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Jos Marques de Melo

Comunicacin multicultural en Iberoamrica

Historia contextual y teora comparada

Jos Marques de Melo

Comunicacin multicultural en Iberoamrica

Historia contextual y teora comparada

So Paulo
CONFIBERCOM / ALAIC / SOCICOM / INTERCOM
Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicao
2010

Comunicacin Multicultural en Iberoamrica

Historia contextual y teora comparada
ISBN: 978-85-88537-56-9
Copyright 2010
Autores
Crditos Institucionais
UNESCO - Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincias, a Cultura
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Bernardo do Campo - So Paulo; Prof. Dr. Margareth Born Steinberger-Elias - da Universidade
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Diretora de Documentao: Maria Cristina Gobbi
Diretora de Projetos: Paula Casari Cundari
Diretor de Relaes Internacionais: Edgard Rebouas

Sumrio
Prefacio ....................................................................................................................... 7
Introduccin ................................................................................................................. 9
Comunicacin intercultural: La mirada catalana de un investigador brasileo ........... 11
Comunicacin comparada: Paradigmas tempranos de las Amricas ........................ 18
Comunicacin para el Desarrollo: Dilemas en la Sociedad de la Informacin ........... 29
Dualismo meditico: Retos del archipilago cultural luso-americano......................... 39
Indstrias creativas: el desafo de la interaccin masivo y popular.......................... 45
Teora de la Comunicacin: aporte brasileo............................................................. 53
Escuela latinoamericana: precursor cubano .............................................................. 62
Vanguardia acadmica: el espacio ocupado por la mujer en Amrica Latina ............ 65
Investigacin en comunicacin: fuentes sudamericanas ........................................... 68
Callejn latinoamericano: Consolidar la investigacin comunicacional...................... 71
Comunidad iberoamericana: sueos y pesadillas de los comuniclogos................... 75
Cooperacin internacional: El dilogo Espana Amrica Latina............................... 88
Utopia brasilea: Incluir la prensa en la agenda del siglo XXI.................................... 96
Memoria nacional: Resgatar lo que el fuego se llev de la telenovela..................... 101
Atraccin fatal: Folletn de mis des/reencuentros con la telenovela......................... 104
Posfcio................................................................................................................... 112
Anexos .................................................................................................................... 114
Perfil del autor ......................................................................................................... 135

Prefacio
Cesar BOLAO

Presidente de la Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin

ALAIC

La insercin de Jos Marques de Melo en el centro del campo intelectual de la

Comunicacin le confiere una perspectiva privilegiada para el anlisis de su gnesis y de los
movimientos de estructuracin que, a lo largo de cuatro dcadas, ha podido seguir desde adentro,
como productor de conocimiento, como investigador y como constructor del campo mismo. La
institucionalizacin del campo brasileo e ibero-americano, en especial, no se puede entender sin
l.
Su labor al frente de un importante programa de investigacin sobre la historia de la escuela
latinoamericana de Comunicacin representa otra contribucin especfica fundamental para la
comprensin de las especificidades del pensamiento social producido en estas latitudes. A su favor
juega el hecho de haber sido formado en la tradicin del gran pensamiento social y comunicacional
brasileo, de autores como Furtado, Freire, Darcy Ribeiro e inmeros otros que recupera y cita,
como se ver, a lo largo de los trabajos que constituyen este volumen, y en particular los
precursores del campo comunicacional, como Barbosa Lima Sobrinho y, muy especialmente, Luiz
Beltro.
Interlocutor de los principales autores en Ciencias de la Comunicacin en nivel mundial, es
capaz de ubicar muy precisamente en el interior del campo global a la escuela latino-americana, de
la cual es destacado representante, extendiendo, de esta forma, un puente entre culturas
acadmicas distintas, vinculadas a diferentes matrices histricas de pensamiento. En el caso
americano, en particular, como se ver en el libro, se preocupa en situar las particularidades de las
distintas formas de articulacin entre las culturas autctonas, africanas y europeas, segn la matriz
hegemnica, sea inglesa, portuguesa o espaola.
Est claro que esas diferentes perspectivas intelectuales estn vinculadas a la historia de
cada pas y de cada regin, que determina, por otra parte, su vida poltica, su estructura social y las
formas que adquieren las comunicaciones en cada caso. As, por ejemplo, la exclusin
comunicacional de que habla el autor, est ligada a la herencia colonial y, a la vez, se reproduce de
forma renovada en los albores del siglo XXI, bajo la forma de exclusin digital, de modo que los
ndices de acceso a la web son prcticamente idnticos a los de lectura de peridicos,
consecuencia, ambos, de las caractersticas excluyentes de la sociedad latinoamericana.
Entender este proceso histrico y cultural en su profundidad no es posible sin el trabajo de
autores, como Marques de Melo, que extienden tambin puentes entre el pasado y el presente del
pensamiento social y comunicacional en sus diferentes mbitos espaciales y entre estos y las
realidades histricas vividas. En ese sentido, dos ejes de anlisis comparativo se destacan en los
artculos que constituyen este libro: Brasil-Estados Unidos, Amrica Latina-Pennsula Ibrica. Una
comprensin clara de la dinmica histrica de esos grandes bloques multiculturales es crucial para
entender ciertos procesos actuales y revelar la singularidad de la contribucin de Amrica Latina al
pensamiento comunicacional internacional en este momento y en el futuro prximo.
Estoy convencido de que una perspectiva extremamente rica para la actualizacin del
pensamiento crtico en Comunicacin, en nivel mundial, est en la incorporacin crtica por la
Economa Poltica de la Comunicacin (EPC) de la perspectiva postcolonial, desarrollada fuera de
Amrica Latina y muy influenciada hoy por el pensamiento postmodernista, aunque sus orgenes,
como el de los estudios culturales latinoamericanos, se ubiquen en el pensamiento crtico y marxista

de autores como, por citar apenas uno, Samir Amin, formulador de una de las teoras de la
dependencia, surgidas estas primero en Latinoamrica.
El dilogo sur-sur en materia de Comunicacin debe pasar precisamente, a mi juicio, por la
bsqueda de las races comunes del pensamiento crtico internacional y por el reconocimiento de la
existencia de un pensamiento postcolonial americano muy anterior al orientalista de los aos
posteriores a la descolonizacin de los sesentas del pasado siglo, que tiene sus races en la
independencia de Estados Unidos, Brasil y los pases americanos de lengua espaola.
Las sociedades americanas, en su multiplicidad, insertadas en las diferentes tradiciones
culturales y polticas, segn sus diferentes procesos histricos, de acuerdo con las condiciones
internas y externas que marcaron su desarrollo (y su subdesarrollo) histrico, incorporando y
mezclando las races europeas, indias y africanas, se encuentran hoy en una encrucijada histrica.
La eleccin para la presidencia de la repblica de individuos como Barack Obama, Luis
Ignacio Lula da Silva, Hugo Chvez o Evo Morales es representativa de una gran revolucin cultural
que est en curso en el continente, fruto de la lucha secular, muchas veces invisible, por la
apropiacin social de los derechos individuales que movilizaron los padres fundadores de las
nacionalidades americanas. Esto acaba, finalmente, por exponer las contradicciones inherentes del
liberalismo y la necesidad de una profunda reevaluacin del pasado.
Comprender ese proceso histrico con todos sus matices y consecuencias puede ser una
contribucin importante del pensamiento crtico latinoamericano. Hacerlo en la perspectiva del
campo de la Comunicacin es la tarea de nuestra generacin. El trabajo de Marques de Melo en
ese sentido es fundamental.

Introduccin
Este libro ambiciona explicar la naturaleza compleja de la comunicacin iberoamericana,
reconociendo que sus contornos geopolticos y sus origenes etnoreligiosos constituyen variables
fundamentales para entender el tejido multicultural de su identidad mestiza.
Tomamos como referencia el mtodo comparativo, estratgia investigativa apropriadamente
elegida por David Hees & Roberto DaMata para disear el concepto antropolgico de cultura.
Desde los aos 80, el concepto de cultura se encuentra en dramtica transicin. (...) Para interpretar
la cultura de forma abrangente, los antroplogos adoptan una postura comparativa. Pero han
cambiado de ubicacin emprica. Si en el pasado el foco de la observacin eran los pueblos
aislados, o sea, las comunidades rurales o tribales, desde la segunda mitad del siglo pasado el
universo cognoscitivo fue desplazado para las sociedades nacionales.
Ese camino nos llev naturalmente a la compreensin del fenmeno de la pluralidad
cultural, que Everettt Rogers & Thomas Steinfatt ejemplifican paradigmaticamente a partir del
laboratrio brasileo de mestisaje tnico cuyas ventajas y lagunas son reconocidas de forma casi
consensual por los especialistas en este campo. Multicultralismo es el reconocimiento de que
diferentes culturas puedem compartir el mismo ambiente, cooperando mutuamente. Eso se aplica
tanto a las culturas nacionales cuanto a los grupos tnicos dentro del mismo pas. (...) Brasil es
frecuentemente mencionado como una sociedad-modelo, en el sentido multicultural, ofreciendo
ejemplos utiles a los Estados Unidos. Siendo el maior pas de Amrica Latina en territrio y
poblacin, la Histria del Brasil tiene mucha proximidad con la de Estados Unidos. Los
colonizadores europeos, los portugueses, exterminaron a la poblacin nativa (...) importando
esclavos africanos (...) en dimensin ocho veces mayor de lo que hicieran los Estados esclavistas
en Amrica del Norte. En la secuencia, cien aos despues, grandes contingentes de italianos,
alemanes, espaoles y portugueses imigraron para el Brasil, de la misma forma que ocurre em los
Estados Unidos, casi en la misma poca (fines del siglo XIX). Apesar de eso, Brasil contrasta con
los Estados Unidos, caracterizandose hoy por un relativo amaciamiento em las relaciones raciales.
(...) La sociedad brasilea adopt al paso del tiempo una poltica de asimilacin, estimulando todos
los cidadanos, incluyendo los afrodescendientes, a compartir un estilo de vida comn, favoreciendo
la interaccin al mismo tiempo fsica y cultural. (..) La verdad es que, apesar de eso, Brasil todavia
no elimino completamente los prejuicios. Por eso mismo, y en el mismo estilo de los Estados
Unidos, el gobierno viene implementando polticas pblicas destinadas a reducir la discriminacin.
Para pemitir que el ejerccio comparativo sea satisfactrio es importante conocer mejor los
races histricos de la identidad brasilea. Y nadie mas autorizado que el antroplogo Darcy Ribeiro
para explicar el proceso de formacin de nuestro perfil civilizatrio. ... Una protoclula tnica
neobrasilea diferenciada tanto de la portuguesa como de las indgenas (...) es que va modelar la
vida social y cultural de las islas-Brasil. (...) Solo mucho despues empiezaron a comunicarse
regularmente unas con las otras, a travs de los imensos espacios deserticos que las separavam.
Sobre aquel mismo archiplago, integrando socialmente esas islas, se estendian tres redes
aglutinadoras: la estrutura tnica, que ya no siendo ndgena se hacia protobrasilea; la estructura
socioeconmica colonial de carcter mercantil, que las vinculava unas con las otras, a travs de la
navegacin ocenica y con el Viejo Mundo, como provedores de palo-de-tinta; una nueva tecnologia
productiva, que las hacia ms y ms complejas y dependientas de los bienes importados. Sobre
todas ellas les hacia falta una cultura erudita, principalmente religiosa, de modelo bsico, que se
difundia prontamente. (...) A partir de aquellas protoclulas, a travs de un proceso de adaptacin y
diferenciacin que se estende por cuatro siglos, surgem los variantes de la cultura brasilea
tradicional.

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Ahora una aclaracin contextual. Los captulos que forman este libro corresponden a un
mosaico temporal y espacialmente ubicado, pues fue constitudo por ensaios escritos de acuerdo a
distintas motivaciones y publicados en distintas geografias. Pero lo que les confiere unidad es la
intencin de explicar a no brasileos la mirada crtica de un iberoamericano anclado en territrio
iluminado por colores verde-amarillo, descrito por signos luso-americanos y transformado por
hombres y mujeres originrios de todo el planeta.
So Paulo, 22 de abril de 2009
Fuentes bibliogrficas
David Hees & Roerto DaMata
1995 The Brazilian Puzzle, New York, Columbia University Press , p. 16
Everett Rogers & Steinfatt, Thomas
1999 - Intercutural Communication, Prospect Heights, Illinois, p. 238-239
Ribeiro, Darcy
1995, O povo brasileiro, 2. ed., So Paulo, Companhia das Letras, p. 269/272

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Comunicacin intercultural:
La mirada catalana de un investigador brasileo
El entorno cultural ibrico
Mi inters por la Pennsula Ibrica viene desde principios de los aos 70, cuando empec
los estudios de postgrado. Mi tesis doctoral, despus publicada como libro, est en gran parte
dedicada a la comprensin de los mecanismos socioculturales que determinaron la doble estrategia
de los colonizadores portugueses. Si, por una parte, impulsaron el desarrollo de la prensa en sus
colonias de Oriente - Japn, China, India -, por otra fueron los responsables del retraso con que la
prensa funcion en Brasil1.
Prosegu investigando el entorno cultural ibrico cuando present, en la Universidad de Sao
Paulo, mi tesis de madurez acadmica, que intenta comprender la influencia de los gneros
periodsticos cultivados en Portugal y en Espaa, en el siglo XX, dentro del proceso de mestizaje
que caracteriza nuestras culturas. Tuve la oportunidad de constatar que los gneros periodsticos
brasileos alcanzaron completa autonoma con relacin a las prcticas discursivas del periodismo
portugus; en cambio, el periodismo hispanoamericano sigue ms de cerca las tradiciones del
cdigo lingstico vigente en Espaa. Esto, no obstante a las corrientes periodsticas que circulan de
modo unidireccional desde Estados Unidos2.
Ms recientemente, he tenido oportunidad de dedicarme al estudio de la coyuntura histrica
vivida por Espaa despus de la muerte de Franco. Permanec un ao en Madrid, becado por el
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas brasileo, estudiando el papel que desempearon
los medios de comunicacin en la transicin poltica y en la consolidacin democrtica. Esta
preocupacin acadmica se explica por la similitud existente entre las experiencias brasilea y
espaola, superando el autoritarismo y buscando construir sistemas polticos abiertos y pluralistas,
en el marco de la economa de mercado. El resultado de mis observaciones fue divulgado a travs
de dos libros destinados al pblico brasileo -Espanha: Sociedade e Comunicao de Massa (l989)
y Comunicao Comparada: Brasil/Espanha (l990) -, adems de algunos artculos o
comunicaciones cientficas dirigidos a la comunidad internacional de investigadores de la
comunicacin.
Pero el estudio global de la realidad espaola qued, en cierto sentido, incompleto, pues no
pude profundizar el anlisis de las implicaciones comunicolgicas del singular federalismo
posfranquista y de las tensiones producidas por la coexistencia entre una estructura informativa
centralizada por el Estado y las emergentes redes comunicacionales de las autonomas histricas.
Cuando regres al Brasil, a finales de l988, nuestro Parlamento haba aprobado una nueva
Constitucin con unos avances en poltica nacional de comunicacin, como era la exigencia de
regionalizacin de la radio y la televisin. Eso reflejaba, indudablemente, la fuerza reivindicativa de
las culturas peculiares a nuestra formacin socio-cultural, aunque todas ellas estn unificadas por el
uso de la lengua portuguesa.
All me planteaban qu lecciones de la transicin poltica espaola podran ayudar a la
revitalizacin de las culturas regionales, a partir del entorno comunicacional masivo. Pero yo no
tena, evidentemente, una respuesta, pues mis observaciones no haban avanzado hasta el nivel de
las autonomas. Mi comprensin quedaba incompleta por falta de vivencia cotidiana en una
sociedad concreta. Adems, era insuficiente la bibliografa universitaria disponible.

Jos Marques de Melo: Sociologia da imprensa brasileira, Petrpolis, Vozes, 1973.

Jos Marques de Melo: A opiniao no jornalismo brasileiro, Petrpolis, Vozes, 1985.

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Por ello, la oportunidad que he tenido de vivir en Catalua durante cuatro meses, a cargo de
la Ctedra Unesco de Comunicacin en la Universidad Autnoma de Barcelona, en el curso l99ll992, supuso la superacin de aquella laguna. Profundic mis lecturas sobre la experiencia catalana
de construccin de un espacio propio de comunicacin masiva y, al mismo tiempo, he tenido la
posibilidad de observar personalmente esta experiencia.
Identidad cultural
La impresin general que me ha quedado ha sido la de avances significativos en la
recuperacin de la identidad cultural catalana, hecho sin duda protagonizado tambin por el sistema
de comunicacin social. El indicio ms evidente es el fortalecimiento de la lengua catalana, que
ocupa espacios cada vez ms grandes en la vida de la sociedad. Los catalanes tienen a su
disposicin ms y mejores productos culturales en su propia lengua, lo que permite ampliar la
difusin de los valores peculiares de su nacionalidad, sobre todo para las nuevas generaciones. No
puede olvidarse la prohibicin a que estuvo sometido el cataln, durante el franquismo, cuando no
se permita que fuera usado en las escuelas y en los medios de comunicacin.
La decisin gubernamental de reconocer el cataln como la lengua oficial de la comunidad
autnoma y las consecuentes medidas adoptadas para su empleo privilegiado en la Administracin
pblica y en las instituciones educativas, representa una aportacin decisiva para restablecer su
normalizacin. Naturalmente, la cuestin de su vigencia como lengua hegemnica en una sociedad
caracterizada por el bilingismo y, adems, receptora de contingentes hispanohablantes en las
ltimas dcadas, presupone una incgnita que depender bsicamente del comportamiento cultural
de las futuras generaciones.
La juventud que hoy tiene su formacin predominantemente en cataln, que tambin puede
emplearlo para consumir los mensajes informativos y culturales que posibilitan su interrelacin con
el medio ambiente, vive en un mundo cada vez ms transnacionalizado, con la particularidad de
integrarse en una comunidad ms amplia: la Europa comunitaria.
Por eso, algunos estudiosos de la identidad catalana temen el riesgo de la latinizacin de su
idioma, por ser una lengua revivida por el Estado pero, tal vez, con poca vigencia en la dinmica de
la sociedad civil. No es el caso en el presente, pues cualquier visitante percibe claramente la
naturalidad y efectividad con que los catalanes se comunican entre s en su propia lengua y el
orgullo que tienen de su nacionalidad.
El futuro del cataln como lengua de comunicacin y cultura est asentado en las directrices
que el Estado Espaol, por una parte, y la Comunidad Europea, por otra, adopten respecto de la
preservacin de las culturas nacionales que siguen vivas en sus territorios y cmo las integrarn en
los entornos estatal y continental. A este respecto, Umberto Eco es bastante optimista, pues prev
una Europa polglota y hecha de confederaciones tnicas3.
La experiencia catalana apunta en esta direccin. La construccin de un espacio de
comunicacin pblica en lengua nacional ofrece a los ciudadanos la oportunidad de hacer un
ejercicio cotidiano de pertenencia a su identidad. Aunque tengan la posibilidad de seguir empleando

Entrevista a Umberto Eco en El Pas, 19 de diciembre de 1991.

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la segunda lengua -en este caso, el castellano - para sus relaciones externas, resulta decisivo que
los actos fundamentales de la vida comunitaria sean realizados en el idioma nativo.
Si en el comienzo de la transicin democrtica el cataln estaba ausente de los medios
masivos, esto ha evolucionado positivamente. Ya en la primera mitad de los aos 80, un l7 por
ciento de los libros editados en Barcelona y un l0 por ciento de la prensa diaria era en cataln, as
como un tercio de las emisiones televisivas. En el caso de la prensa, los cambios no parecen ser
muy expresivos. La mayora de la prensa diaria sigue predominantemente en castellano: solamente
dos diarios barceloneses se editan en cataln, pero con tiradas muy reducidas. Pero en el caso de
la prensa comarcal, la situacin es distinta: un 90 por ciento de los ttulos emplea el cataln. Hay
indicios esperanzadores de catalanizacin de la prensa en las ciudades intermedias; ese es el caso
de Gerona, cuyos dos diarios usan exclusivamente el cataln.
Tambin la radiotelevisin catalana se ampli bastante en tiempos recientes. Despus de la
ola de las televisiones locales, en los 80, el funcionamiento del canal autonmico TV-3 y, ms tarde,
el de su homlogo cultural - Canal 33 - han permitido a los catalanes tener alternativas concretas
para divertirse e informarse. La estrategia de las televisiones autonmicas para competir con las
redes estatales -predominantemente en castellano, pero con algunos espacios dedicados a la
difusin en cataln - fue la de buscar una mayor calidad tcnica y esttica.
Esto se ha concretado a travs de producciones propias que reproducen el cdigo televisivo
hegemnico en el mercado internacional, sin olvidar los referentes culturales a que corresponden
las expectativas de la audiencia. La televisin mezcla productos importados de distintas
procedencias - de las series norteamericanas y las telenovelas latinoamericanas, a los
documentales y pelculas europeas -, doblados al cataln, adicionando los productos genuinos, que
tuvieron el cuidado de no alejarse mucho de los modelos vigentes en la televisin espaola, pues
los antiguos canales estatales y los nuevos canales privados siguen intentando cautivar a los
telespectadores.
Si todava no hay un patrn propio de codificacin televisiva, es evidente que la calidad de
los programas de la televisin autonmica catalana supera la de las espaolas. Eso explica,
seguramente, el mayor xito publicitario de los canales catalanes, que no obstante su vinculacin a
una estructura estatal demandando mayor competitividad, acercase a la dinmica de la economa
de mercado.
Aqu radica uno de los desafos del espacio cataln de comunicacin masiva: su
dependencia del Estado. Es indudable que si no fuera por la accin decidida de la Generalitat,
Catalua no habra experimentado una ampliacin significativa de sus propios medios de
comunicacin. Pero una incgnita que persiste en este panorama es el poco entusiasmo del
empresariado cataln para invertir en productos culturales nativos; son pocos los que se arriesgan a
estimular el crecimiento del mercado cataln y por eso buscan el subsidio estatal. Hasta cundo el
aparato estatal soportar ese respaldo a la industria de bienes simblicos?
El papel de la investigacin
Este problema preocupa a los investigadores catalanes de la comunicacin, pero no existe
un verdadero consenso. Algunos defienden la tesis de ampliacin de los espacios pblicos, en el
viejo estilo europeo. Otros presentan puntos de vista ms equilibrados, proponiendo sistemas
mixtos, caracterizados por un descenso de la presencia estatal como garanta del pluralismo
informativo. Tambin estn los que abogan por el liberalismo total, dejando los medios en manos de
empresas privadas, al estilo norteamericano.
El debate entre los investigadores representa un factor importante en la vida cultural
catalana. Todo el proceso de reconstruccin del sistema nacional de comunicacin masiva ha tenido
una participacin crtica y creativa de la comunidad acadmica. Las investigaciones respaldadas,

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por ejemplo, por la Universidad, buscaron al principio describir la realidad catalana de los medios
masivos, explicando sus desafos y sus contradicciones; despus, estuvieron orientadas a definir
polticas comunicativas y culturales, con el evidente propsito de influir en las decisiones
gubernamentales sobre la materia.
Revisando el marco terico de esas investigaciones, parece evidente el aprendizaje que
signific para los catalanes el contacto con la escuela latinoamericana de investigadores y sus
aportaciones sobre las polticas nacionales de comunicacin (PNC). Tal vez se podra decir que la
sociedad catalana aprovech mejor el planteamiento de las PNC que los propios pases de Amrica
Latina. De cualquier modo, aquella utopa sigue vigente all en la dinmica de la participacin
ciudadana en la sedimentacin de nuestras democracias.
Aunque la investigacin cientfica de la comunicacin tenga races en el perodo franquista,
su consolidacin acadmica se dio durante la transicin democrtica. La creacin de la Facultad de
Ciencias de la Informacin de la Universidad Autnoma de Barcelona, en l97l, anticip un espacio
que despus de la muerte de Franco favorecera la consolidacin de la emergente escuela catalana.
No se trata, como bien dice Gifreu, de una corriente que se propone hacer innovaciones tericas o
metodolgicas; su principal caracterstica es el espritu o la actitud de un grupo de investigadores
comprometidos con la restauracin de los valores lingsticos y culturales de Catalua4 .
Esta es una leccin que puede ser muy til para los investigadores de las distintas regiones
brasileas o pases latinoamericanos, no siempre atentos a los problemas de sus comunidades y s
fascinados por el entorno nacional o internacional de sus fenmenos comunicativos. El entusiasmo
de los catalanes por la contribucin al rescate de su identidad cultural ha sido un factor determinante
para potenciar los recursos disponibles para la investigacin, creando una serie de conocimientos
indispensables para las decisiones del poder pblico.
Es verdad que esta accin intelectual ha sido correspondida por el Estado, proporcionando
condiciones para el desarrollo de la investigacin cientfica. La funcin principal del Centre
d'Investigaci de la Comunicaci, creado por la Generalitat de Catalua en l987, ha supuesto un
estmulo a la produccin de materiales de investigacin, encargados a profesores reconocidos de la
Universidad, para establecer una especie de atlas comunicativo que mantiene actualizado el
conocimiento sobre las industrias culturales catalanas. Adems de eso, este centro realiza una labor
documental de alto nivel, preparando el camino para que las nuevas generaciones de
investigadores puedan seguir avanzando en la produccin cientfica.
Otra institucin expresiva en nuestro mbito cientfico es la Societat Catalana de
Comunicaci, que funciona como seccin del Institut d'Estudis Catalans, que tiene el status de
academia de ciencias. All estn reunidos no solamente los investigadores universitarios, sino
tambin aquellos que en su labor profesional realizan trabajos sistemticos de anlisis
comunicativo. Los encuentros anuales de sus miembros representan una oportunidad para
compartir los resultados de las reflexiones hechas o de las observaciones registradas cuando se
dedican a investigaciones de campo.
Pero el espacio de mayor proyeccin en la vida catalana de la comunicacin es la Facultad
de Ciencias de la Informacin. All se estn educando a los futuros agentes culturales, en cuyas
manos estarn depositados los desafos enfrentados por la generacin que se dedic a la
construccin de un sistema cataln de comunicacin. Se trata de un centro universitario que est en
sintona con las tendencias internacionales de la especialidad, sin perder la perspectiva de su

Josep

Gifreu:

Mass

Communications

Research

in

Catalunya,

Bellaterra,

FCCI,

1988,

pg.

41.

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misin nacional. Asimismo, la generalizacin del uso del cataln en las clases indica una opcin
cultural muy clara.
Se nota una preocupacin creciente por superar los desvos del teoricismo que caracteriz
los primeros aos de la institucin, buscndose un mayor equilibrio entre teora y prctica, entre
conocimientos bsicos y aplicados. El gran reto de esta Facultad es compatibilizar cantidad y
calidad; prisionera de las normas masificadoras de la Universidad espaola, encuentra bastante
dificultad para preparar comunicadores ms competentes por el nmero excesivo de estudiantes en
sus grupos de estudio.
Evolucin positiva
En trminos globales, la experiencia catalana de comunicacin es bastante positiva.
Se ha conseguido en poco tiempo rescatar la identidad cultural que adormeca en la resistencia de
capas populares de la poblacin, a las cuales se ha sumado el contingente migratorio proveniente
de otras regiones o nacionalidades que conforman el Estado Espaol. Un aspecto que llama la
atencin es la defensa a ultranza del nacionalismo cataln hecha por los hijos de los inmigrantes,
plenamente asimilados por la cultura local. Pero tambin siguen las dificultades para la
normalizacin de la vida cultural catalana, como consecuencia de las tensiones que existen con la
cultura espaola y la coexistencia con las culturas europeas que se integran en el marco
comunitario.
Por eso mismo, emerge una tendencia en la produccin comunicativa de los medios
masivos y en la propia investigacin cientfica para evitar el aislamiento de Catalua y lograr
establecer mecanismos de mayor cooperacin internacional. El hecho de que Catalua haya
recibido en 1988 a la comunidad de los investigadores de la comunicacin de todo el mundo, en el
l6 congreso de AIERI-IAMCR, signific una disposicin para el dilogo internacional como
condicin misma de su supervivencia en cuanto cultura minoritaria, dentro de un panorama
caracterizado por una veloz transnacionalizacin.
Esta misma cuestin vuelve a preocupar a los catalanes en l990, cuando el Centre
d'Investigaci de la Comunicaci invit a destacados investigadores europeos y norteamericanos
para analizar la identidad cultural y las relaciones interculturales. En las conclusiones del simposio
internacional se puso nfasis en el hecho de que las preguntas eran ms importantes que las
respuestas obtenidas, pues el movimiento bi-direccional particularismo-universalismo aportaba
cambios importantes en el mbito sociopoltico y cultural5 .
La tentativa de buscar nuevas respuestas impulsa a los catalanes a intensificar ese debate
internacional. En esta lnea de accin, Catalua recibir en l993 a un grupo de investigadores de
Amrica Latina, Espaa y Portugal para pensar conjuntamente los problemas de la revolucin
tecnolgica que convierte a los medios masivos en aparatos hegemnicos de socializacin de
valores culturales en las sociedades modernas. La cuestin que centrar la reflexin de los
investigadores ibricos y latinoamericanos ser evidentemente la preservacin de la identidad
cultural en el mundo de hoy, profundamente afectado por una cultura de matriz transnacional. Sin
duda, los ibricos en general y los catalanes en particular tendrn mucho que decirse sobre sus
experiencias de mestizaje, un trazo cultural que empieza a ser reconocido sin los prejuicios del
pasado.

Varios autores: Comunicaci, Identidad Cultural i Relacions Interculturals, Barcelona, Centre d'Investigaci de la
Comunicaci, 1991

16

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18

Comunicacin comparada:
Paradigmas tempranos de las Amricas
Marco histrico
Desde que se constituyeron como estados polticamente autnomos, en los inicios del siglo
XIX, las naciones latinoamericanas fueron desenvolvindose intelectualmente sobre el estigma de la
exclusin comunicacional6. Tal situacin reproduca, en gran medida, el modelo de sociedad
cultivado por el rgimen colonial, tanto bajo el dominio de los castellanos como el de los lusitanos, y
continu durante el rgimen independiente, bajo el mandato de las oligarquas criollas.
A pesar de contar con unos medios impresos de comunicacin gobernados por la doctrina
de la libertad de expresin y pensamiento, las repblicas hispano-americanas y el imperio lusobrasileo consolidaron modelos informativos erigidos como privilegio de las lites. Considerando
que los grandes contingentes de las poblaciones nacionales estaban formados por trabajadores
iletrados, libres o esclavos, viviendo en el campo o en las ciudades, la informacin impresa se
convirti histricamente en espacio disfrutado apenas por las clases superiores, incluyendo a las
capas medias beneficiadas por los conocimientos adquiridos en la escuela.
Se trata de un panorama que contrasta con el que rigi en los territorios de la colonizacin
anglo-americana. En ellos predomin, no slo un patrn diverso de sociedad, en gran parte
edificado por el voluntariado tpico de los disidentes religiosos, sino sobretodo, una postura
civilizada, robustecida por el credo utpico de la educacin. Eso, desde temprano, garantiz el
funcionamiento de escuelas, bibliotecas, peridicos y otros mecanismos destinados a fomentar la
circulacin de novedades, conocimientos o ideas. De esta forma, fue posible que algunas colonias
europeas, relacionadas en el norte de Amrica, a travs de la inclusin comunicacional,
unificaran estrategias precoces de liberacin del podero colonial, ejercitando formas de gobierno
que sintonizaban con los preceptos de la democracia representativa. Para todo esto, fue necesario
fortalecer las redes mediticas con la funcin de integrar polticamente las comunidades unificadas y
para asimilar culturalmente a los inmigrantes procedentes de distintas partes del mundo, cuya
fuerza de trabajo convirti a la joven nacin en potencia econmica.
La situacin intelectual de las naciones latinoamericanas comenzara a ser modificada en el
siglo XX, a travs de las polticas pblicas destinadas a la universalizacin del sistema educacional.
Adoptadas en pocos pases, an as _ alcanzaron a las poblaciones residentes en los centros
metropolitanos. El proceso de reduccin de la penuria comunicacional de las grandes masas
sudamericanas solamente sera alterado con el incremento de las tecnologas electrnicas de
difusin simblica. La expansin de la radio (a partir de los aos 30) y el desarrollo de la televisin
(a partir de los aos 50) dan oportunidades para la mejora del apetito cognitivo de las poblaciones
econmicamente activas. Hasta los contingentes analfabetos seran promovidos a la condicin de
consumidores culturales de los productos sonoros o audiovisuales diseminados por las redes
abiertas, porque son accesibles a bajo costo.
Estamos ingresando en el siglo XXI, pudiendo celebrar en la geografa americana cinco
siglos de institucionalizacin meditica. Con todo, el mapa de exclusin comunicacional permanece
sustancialmente inalterado al sur de Ro Grande. Desde Mxico hasta la Patagonia, continan en
vigor panoramas caracterizados por la depresin cultural de las grandes masas que generalmente
estn distanciadas, o fueron precozmente expulsadas de las redes educativas formales. Los

MARQUES DE MELO, Jos, Exclusin comunicacional y democracia meditica: dilema brasileo en el umbral de la
sociedad y la informacin, Telos, Cuadernos de Comunicacin, Tecnologa y Sociedad (2001): 51-28-32, Madrid,
Fundacin Telefnica.

19

mayores contingentes humanos de Amrica Latina se nutren de conocimientos efmeros,

fragmentados y superficiales solamente propiciados por las escuelas paralelas que brotan de las
redes mediticas. As ha crecido la categora de ciudadanos de segunda clase, ms ineficaces o
inapetentes, en el sentido de actuar democrticamente como sujetos de su propia Historia.
Transformar esa realidad injusta constituye el mayor enigma de los estudiosos de los
Medios Masivos de Comunicacin en nuestras sociedades. Por eso mismo constituye un buen
ejercicio intelectual la comparacin de las situaciones perfiladas en los dos subcontinentes: el angloamericano y el latinoamericano. Para esto tomemos como referencia los paradigmas construdos
por los precursores de la Mediologa en los dos extremos de las Amricas.
Debemos reconocer con humildad que, a pesar de un siglo de acumulacin de
conocimientos mediolgicos, la esfinge meditica an no ha sido descifrada por nuestras
comunidades acadmicas. Por eso, creemos oportuno retomar aquellos paradigmas
comunicacionales pioneros que germinaron en las Amricas, al norte y al sur. Tenemos la
esperanza de que esa incursin exploratoria pueda iluminar el descubrimiento y la crtica de los
dems paradigmas que florecieron contemporaneamente.
Poblando el imaginario de aquellos que se entregan a su estudio y comprensin en las
empresas y en los gobiernos, en la academia o en la sociedad civil, la esfinge meditica
permanece como una amenaza capaz de devorar nuestras sociedades. Frente a esto, no nos
resta otra alternativa, sino esbozar hiptesis y promover pesquisas, intentando superar los temores
que nos afligen colectivamente.
Paradigma anglo-americano
Aunque los norteamericanos deben a John Dewey y a Charles Cooley las primeras
reflexiones acadmicas sobre el papel social desempeado por los sistemas mediticos, es sin
duda Robert Park el precursor de la Mediologia en los Estados Unidos de Amrica7.
Su tesis de doctorado La multitud y el pblico, defendida en Berln, en 19048, contiene la
esencia del paradigma comunicacional anglo-americano: Los medios masivos de comunicacin
como forma de conocimiento
Park supera la visin conservadora de los tericos sociales europeos. Gabriel Tarde, por
ejemplo, se limit a describir la influencia de los peridicos en las conversaciones interpersonales,
expresando reservas en lo referido a la ingerencia meditica en la vida privada. Ortega y Gasset, a
su vez manifest un cierto espanto frente al peligro de la rebelin de las masas.
Demostrando una actitud progresista, Park valoriz el papel de los MCS como agencia
socializadora por excelencia. La reconoci como dinamo del nuevo fenmeno de la moderna
sociedad, o sea, la opinin publica. De acuerdo con su anlisis, los MCS impreso y posteriormente
los medios electrnicos de comunicacin podran desempear papeles decisivos en la
transformacin de multitudes amorfas y apticas en pblicos articulados y activos, fortaleciendo el
sistema democrtico9.

CZITROM, Daniel J. Media and the American Mind - from Morse to McLuhan, Chapell Hill, University of North
Caroline Press, 1982, p.91-21
8 La versin original Masse und Publikum (1904) slo fue traducida al ingls en 1972, bajo el ttulo The Crowd and the
Public (University of Chicago Press).
9 An cuando esa concepcin estuviese implcita en la tesis de 1904, Park solamente la explicita en el artculo La
notcia como forma de conocimiento, publicada en la edicin 45 de The American Journal of Sociology (Marzo , 1940),
Chicago University

20

Al analizar de manera no apocalptica el desempeo de las industrias mediticas en la

edificacin de la sociedad de masa, Park y sus discpulos de la Escuela de Chicago10
contribuyeron decisivamente a la formulacin de la doctrina de la responsabilidad social, cuya
doble fase preserva la auto-reglamentacin empresarial y la educacin de los profesionales. Al
Estado corresponde una postura de no intervencin en el negocio meditico, asegurando su
desarrollo de acuerdo con los principios de la libre iniciativa, consensuada a travs de los cdigos
deontolgicos capaces de cohibir abusos o desvos. A la sociedad Civil compete la formacin de
los agentes productores de los contenidos difundidos por los vehculos responsables de abastecer a
las multitudes de conocimientos destinados a convertirlas en pblicos orgnicamente
estructurados.
Es sintomtico que la participacin de las universidades en ese proceso se produce cuando
las publicaciones de masas se conducen por la distorsin sensacionalista. Las iniciativas pioneras
de las universidades de Missouri y de Columbia, destinadas a formar periodistas responsables,
datan de la primera dcada del siglo XX11, reproducindose y multiplicndose en todo el territorio
norteamericano, casi siempre a travs de sociedades con las empresas a las que destinan los
recursos humanos all educados.
Atravs de la formacin de periodistas, cineastas, publicitarios, relaciones pblicas,
locutores de radio o teledifusores, las universidades influyeron en la consolidacin del modelo
meditico norteamericano. A partir de los aos 30, ellas tendran un papel decisivo en la orientacin
de las polticas de contenido, produciendo conocimiento cientficamente legitimado en las oficinas
de investigacin organizadas para atender las demandas empresariales. Tales casos de
investigacin tambin atenderan a clientes gubernamentales, o sea, las agencias responsables de
la formulacin y evaluacin de las polticas publicas, sedientas de datos fiables sobre el impacto
social de los medios masivos de comunicacin12.
Para comprender con claridad la eficacia del paradigma anglo-americano13, que situa los
medios masivos de comunicacin como forma de conocimiento, se hace indispensable mencionar
las variables que intervienen en el proceso.
Una de ellas es el paralelismo entre el desarrollo de los sistemas meditico y educativo, en
todos los cuadrantes del territorio nacional. La universalizacin de las oportunidades de enseanzaaprendizaje, ofreciendo educacin formal bsica a todos los ciudadanos, constituy, a lo largo del
tiempo, una prioridad de la sociedad industrial construida por los norteamericanos. As las nuevas
generaciones de usuarios de los sistemas mediticos generalmente poseen escolarizacin
suficiente para demandar contenidos mejor elaborados. Son generaciones educadas libremente,
con capacidad de optar por los productos que satisfagan sus necesidades inmediatas, generalmente
dictadas por los patrones culturales de las comunidades que integran el da a da14.
En la propia escuela, los futuros ciudadanos son inducidos a asumir una actitud crtica,
participando en procesos de alfabetizacin meditica, de la misma forma que vivencian
experiencias de alfabetizacin cientfica o de alfabetizacin artstica. En lugar de demonizar los
medios masivos de comunicacin, los educadores norteamericanos generalmente los toman como
un dato inherente a la realidad que los nios encontrarn en su vida adulta. Sin prejuicios,
10

El protagonismo de Robert Parl en la escuela de Chicago est bien dimensionado en el ensayo de Alain Coulon
LEscole de Chicago, Paris, Press Universitaires de France, 1992
11 Para una mejor comprensin de ese episodio histrico, vale la pena consultar el ensayo de Carlos Rizzine La
enseanza del periodismo, Rio de Janeiro, Ministerio de la Educacin, 1953
12 El inventario de los proyectos ms importantes realizado por la academia norteamericana est contenido en el libro de
Shearon Lowery e Melvin De Fleur Milestone in Mass Comunication Research, 3a . ed., New York, Logman, 1994
13 El molde del paradigma norteamericano puede observarse en el libro de George N.Gordon The Communications
Revolution, a History of Mass Media in the United States, New York, Hastings House, 1979
14 Las paradojas del consumo cultural en la sociedad norteamericana pueden ser vistos con nitidez en el ensayo de
Alvin Tofler The Culture Consumers: Art and Afluence in America, Baltimore, Penguin Books, 1965

21

proporcionan a sus alumnos nociones sobre el engranaje meditico. Buscan, al mismo tiempo,
referentes didcticos en los peridicos o en la televisin, de la misma forma que lo hacen en
relacin con la literatura o biologa, como estrategia de motivacin pedaggica.
Esta actitud proviene de una fina sintona entre la agenda meditica y la vida cotidiana del
conjunto de las clases sociales que componen el mosaico norteamericano. La industria del
entretenimiento, especialmente el cine, la televisin y el cmic, desde su nacimiento, difundi temas
y personajes vinculados a la cultura popular15. Las escenas contenidas en las pelculas de far-west,
los dramas suburbanos difundidos a cuenta gotas en los captulos de las soap-opera, las leyendas
rurales estilizadas en los cartoons, los conflictos tpicos del racismo encuadrados en la sitcom, etc.,
etc., constituyen evidencias de esta constante retroalimentacin entre medios masivos y clases
subalternas16, de la misma forma que los peridicos de prestigio reflejan los gustos y deseos de la
inteligenitzia17.
Justamente por la composicin plural, diversificada y bien adosada de su contenido, que
corresponda a las expectativas de todos los segmentos sociales, la industria meditica
norteamericana puede actuar como escuela paralela. Y as viene funcionando histricamente
como agencia socializadora de nuevos contingentes humanos que engrosan la poblacin nacional,
oriundos de todos los rincones del planeta. Esa funcin cognitiva de los MCS mereci la atencin de
Robert Park, durante su practica de insercin en la vida acadmica, despus de su fecunda
experiencia como periodista y relaciones publicas. Al estudiar el papel de los MCS comunitarios en
la asimilacin cultural de los trabajadores inmigrantes, Park incorpor nuevos ingredientes al
paradigma de los medios masivos de comunicacin como forma de conocimiento.
Park fue tambin responsable por la inclusin de un componente dialctico en ese
paradigma anglo-americano. Cuando lo explicit formalmente en el conjunto de artculos publicado
en el bienio 1940-1941, advirti a la comunidad acadmica acerca de los peligros contenidos en el
engranaje meditico, cuando este se converta en una fuente de poder. Al expresar reservas en
relacin con el tipo expresivo del contenido meditico este investigador animaba a sus colegas de
la academia a ejercer una especie de vigilancia ciudadana18. Su sealizacin buscaba neutralizar
los efectos nefastos de los productos destinados al entretenimiento colectivo, en el cual l identifica
influencia cultural subversiva, potencialmente causante de la desorganizacin social19.
En realidad, Robert Park sienta las bases del movimiento de auto-defensa meditica, que
vendra a ser conocido como media criticism, instituyendo vigilantes de contenido en el interior de
las industrias mediticas, es decir, instancias defensoras de los intereses de los consumidores
culturales20. Esa insercin transparente de la vigilancia meditica en el cuerpo de las ediciones
diseminadas por los vehculos masivos representa sin duda un estimulo para el ejercicio crtico de
sus receptores. Se trata de un mecanismo capaz de propiciar la ruptura de la soledad tpica de

15

Por esto mismo, Marshall McLuhan, en su libro de estreno The Mechanical Bride, Boston, Beacon Press, 1951 no
vacila en proclamar que all est presente el folclore del hombre industrial.
16 Para una visin panormica del universo popular apropiado por la industria meditica norteamericana, vale la pena
consultar la antologa organizada por Jack Nachbar y Kevin Luase Popular Culture, and introdutory text, Bowling
Green, Ohio, Bowling Green State University Popular Press, 1992.
17 La comparacin entre cultura popular y cultura erudita en los MCS norteamericanos fue esbozada por Herbert J. Gans
Popular Culture and High Culture, and analysis evaluation of taste, New York, Basic Books, 1974.
18 La convocatoria realizada por Park resonara muy fuerte en la comunidad acadmica, como lo documenta
Christophere Brookeman en el libro American Culture and Society since 1930, New York, Schoken Books, 1984.
19 Esas tesis estn esbozadas en los artculos News and the Power of the Press, (Julio, 1941) y Morale and the News
(Noviembre, 1941), ambas publicadas en el American Journal of Sociology.
20 El ejercicio tpico de la crtica meditica vigente en la sociedad norteamericana corresponde al patrn cultivado por el
columnista Howard Kurtz, cuyos comentarios publicados en la revista The Washington Post motivaron el libro Media
Circus, New York, Handon House, 1993.

22

multitudes silenciosas, acelerando la conciencia ciudadana indispensable para el activismo de un

pblico preocupado por el inters colectivo y el bienestar de la sociedad21.
Paradigma latinoamericano
El ejercicio ms consistente de reflexin crtica sobre el emergente engranaje meditico en
Latinoamerica fue emprendido, hace 80 aos, por el brasileo Alexandre Jos Barbosa Lima
Sobrinho. Su libro El problema del periodismo (Rio de Janeiro, lvaro Pinto editor, 1923) contiene
no slo un preciso diagnstico sobre el desarrollo del periodismo en el mundo contemporneo, sino
tambin una interpretacin apurada del impacto causado por su industrializacin en la sociedad
brasilea. Su sofisticado anlisis, transferido a cualquier otro pas de la regin, se aplica con ligeros
ajustes, a los respectivos cuadros socio-culturales.
Por eso mismo, el esqueleto/armazn terico construdo por el joven Barbosa Lima
Sobrinho22 se puede interpretar como paradigma latinoamericano. Argumentando con lucidez que el
peridico muestra la sociedad en que se edita, este autor ofrece evidencias que hoy permiten
enunciarlo de la siguiente manera: Los medios masivos son el espejo de la sociedad.
Vamos retomar, textualmente, su lnea de argumentacin:
...slo me pregunto si el periodismo es culpado por todos los males que le imputan, o autor
de todos los beneficios que va inculcando con despreocupacin. Y slo me acude la respuesta de
que vale como pieza indispensable de un maquinismo, forzado al movimiento de otras piezas y ella
misma haciendo girar, en sus ejes, otras ruedas.
Hay malos peridicos, decimos; el periodismo, todava es bueno. Confesemos que se
encuentra al alcance de factores perniciosos, capaces de perturbar su eficiencia y de anular su
utilidad. De dnde viene esa fuerza perturbadora y nefasta? Del pblico, del propio periodismo y
del gobierno?
Primeramente del pblico, para que se haga el peridico. El manda en las gacetas y son
suyas las pasiones, sus tendencias e ideas que la hoja refleja como un espejo. Un autor nos dice
que el peridico es ms de sus lectores que de sus redactores, o propietarios. En vano se esforzara
el periodismo para aventajar al pueblo que lo sirviese. Las necesidades lo obligaran a terminar con
tales distancias y aproximarse de sus lectores. Si todos los peridicos no se amoldan por una forma
nica, es que existe diferenciacin de las clases sociales, expresadas en el periodismo (...)
Existe, en segundo lugar, la culpa del gobierno. (...) No escap nuestro pas del flagelo.
Conocimos los procesos de subvencin y los de la concesin de favores, o de empleos.
Encontrndose sin apoyo del periodismo del partido, el gobierno corrompe periodistas para
defenderse. (...)
Por ltimo, vemos la culpa de los propios periodistas. Algunos sientan plaza en los MCS con
la intencin premeditada de negociar... (...) No se acuerda el periodista, en sus actitudes, de que
est actuando como en una platea, frente a un pblico atento y riguroso. Desconoce que su misin

21

Esta corriente fue sensiblemente estimulada, en la academia, a travs de los textos escritos por valientes intelectuales
crticos como Herbert Schiller Mass Meid and the American Empire, Boston, Beacon Press, 1970; J, Herbert Altschull
Agents of power, New York, Longman, 1984 e Bem Bagdikian Media Monopoly, Boston, Beacon Press, 1990.
22Debut en el periodismo a los 22 aos de edad, Barbosa Lima Sobrino ejerci muy pronto la funcin de periodista del
parlamento del diario Jornal do Brasil, y despus ascendido a la condicin de redactor-jefe de ese peridico brasileo
de referencia nacional. El ensayo escrito en 1923 contiene una lcida reflexin sobre la profesin que decidi ejercer,
fundamentndose conceptualmente en la bibliografa internacional disponible, an cuando su referencia emprica est
anclada en la trayectoria de la imprenta brasilea, cuyas prcticas y agentes le servirn como parmetros para elucidar
el problema de la imprenta.

23

social exige de su parte compostura; ignora muchas veces que debe servir a una causa pblica,
sacrificando cuestiones personales y enemistades.23
La prescripcin que el pensador brasileo sugiere para el combate a las mazuelas, desvos
y distorsiones de los medios masivos demuestra una clarividente postura democrtica y una
fidelidad convincente con el paradigma esbozado. El no pretende atropellar las leyes de la ptica
para ajustar los vieses de las imgenes captadas o reflejadas de modo inexorable en los espejos
mediticos. La solucin est en el cambio y ajuste de los personajes, escenarios y movimientos que
dan sentido a la realidad, para que esta venga a aparecer de modo correcto, perfeccionndose
constantemente.
Su estrategia comporta acciones simultneas y articuladas: elevar el nivel cultural del
pblico, reglamentar los flujos mediticos, y claro de educar los productores de contenido.
Hagamos el recorrido de estas terapias de acuerdo con sus propias palabras:
1) Hay efectos incorregibles en el periodismo y frente a los cuales es necesario cruzar los brazos,
por recelo de los daos inmensos que cualquier intervencin acarreara. Esclarzcase el espritu
pblico, difndase la instruccin y entrguese la educacin a la preparacin de carcteres; a medida
que ese esfuerzo venga actuando, el periodismo naturalmente se elevar. (BLS, p. 171)
2) Conviene igualmente actuar sobre el periodismo, pero no con una legislacin drstica. La
prudencia, que dirige a los hombres sabios, desaconseja los medios violentos. (...) Ley sensata ser
aquella que aleje al periodismo de todo el peligro de la violencia y de injusticia, garantizndole su
libertad y sus derechos para que entibie la accin social por el recelo de las penalidades.(BLS, p.
171)
3) Pero no basta tener una ley. Hay otros medios tiles. Los americanos instituyen escuelas de
periodistas para la preparacin de profesionales competentes, una vez que a la ignorancia cabe
tanta parte de la culpa de los males del periodismo. Ellos tambin usan los congresos en que se
disponen preceptos de tica para el gobierno de todos. (BLS, p. 171-172)
El pensador brasileo reafirmara sus tesis cinco dcadas despus. En conferencia ofrecida en al
ao 1971, insista en la defensa de que el periodismo slo puede avanzar polticamente si el pueblo
tambin lo hace intelectualmente.
... as que el pueblo se esclarezca, el periodismo se ver forzado a acompaarlo, no faltarn las
voces conductoras, para apuntar los tpicos indispensables a sus progresos y a su desarrollo.24
Su falta de fe en la solucin del problema del periodismo a travs de la legislacin coercitiva sera
reiterada en la conferencia que profiri en 1980 durante la VIII Conferencia Nacional de la Orden de
los Abogados de Brasil25.

23

BARBOSA LIMA SOBRINHO O problema da imprensa, 2a . ed., So Paulo, EDUSP, 1988, p.169/170 (Coleo
Clssicos do Jornalismo Brasileiro, 1)
24 BARBOSA LIMA SOBRIHO Prensa, Nacionalismo y Desarrollo, In: MARQUES DE MELO, Jos, org. Prensa &
desarrollo, San Pablo, ECA-USP, 1984, p.193
25 BARBOSA LIMA SOBRINHO Direito da Informao, Revista de Informacin Legislativa, v.17. n.67. Braslia, jul/set.,
1980, p. 147-198

24

El miedo de la libertad del periodismo, el miedo de sus excesos, es el camino ms fcil para el
reducto de las dictaduras.
Comparando paradigmas
Cuando Barbosa Lima Sobrino formul las tesis que contienen el paradigma
latinoamericano de los medios masivos como espejo de la sociedad, l naturalmente tomaba como
base el paradigma anglo-americano de los medios masivos como forma de conocimiento. Y por
qu no lo asimil integralmente en su formulacin? O solamente incorpor parte de l, esto es, el
aspecto referido a la educacin de los productores mediticos?
Procedi as porque su ejercicio analtico consideraba el contraste de dos modelos de las
sociedades. Las naciones anglo-americanas fueron moldeadas de acuerdo con proyectos sociales
inclusivos, beneficiando mayoritariamente a sus contingentes poblacionales con un tipo de
formacin cultural protagonizado simultneamente por la escuela y por los medios masivos.
De manera diferente, las sociedades latinoamericanas asumieron perfiles socio-culturales
excluyentes, dejando de lado a los vastos contingentes nativos o mestizos. Estos permanecieron sin
derecho a escuela y consecuentemente tambin sin condiciones de acceso a los productos
simblicos de calidad difundidos por los medios masivos.
A pesar de eso, estaba implcita la comparacin de los respectivos perfiles socio-polticos.
Las sociedades angloamericanas se afirmaban precozmente como naciones (siglo XVIII), inspiradas
en los ideales de la democracia representativa. Por eso atribuyeron a los medios masivos la funcin
de cuarto poder, estableciendo no slo un rgimen de coexistencia con la mquina gubernamental,
sino impidindo constitucionalmente la posibilidad de crear obstculos para su libre expresin.
Por contraste, las sociedades latinoamericanas vendran a perfilarse tardamente (siglo XIX)
como naciones independientes. Optando por los sistemas autoritarios de organizacin poltica,
reproduciendo los modelos aristocrticos ibricos. Por este motivo se confiere a los medios
masivos, periodismo y despus a los medios masivos electrnicos un papel de control social difuso.
Emerge de ah la furia legislativa que asola a los poseedores del poder, tratando de crear filtros
mediticos, maniatando a sus propietarios o corrompiendo a sus profesionales26.
No es sin motivo que Barbosa Lima Sobrinho defiende la vigencia de leyes sensatas,
capaces de regular los abusos cometidos por los medios masivos, pero sin inhibir su funcionamiento
libre y continuo. Cuando l rescata la tradicin norteamericana de los cdigos de tica, lo hace
precavido, teniendo en cuenta el escepticismo imperante en nuestras sociedades nacionales.
Figurndose ineficaz en el ejercicio de la auto-reglamentacin, se hace necesario el arbtrio
del poder pblico, a travs de mecanismos transparentes de conducta, castigando a posteriori a los
respectivos infractores.
Como espejo de la sociedad los medios masivos slo podrn tener referentes ms
elevados en la medida en que, tanto los consumidores como los productores, posean una mejor
formacin. La educacin de los consumidores reposa decisivamente en la universalizacin de la
escuela bsica, nutriendo a la poblacin de aquellos referentes culturales capaces de demandar
mejores contenidos. En cuanto perdura este proceso de crecimiento del nivel cultural de la
sociedad, compete a los productores mediticos proporcionar agenda y contenidos sintonizados con
las preferencias y gustos populares. Contribuyendo a su elevacin gradual, se espera que no
agraven, an ms, la bola de nieve de la exclusin comunicacional.
Esta es una variable del problema meditico, descrito por el latinoamericano Barbosa Lima
Sobrinho, y merece atencin particular de los investigadores acadmicos. En su diagnstico l

26

La comparacin entre los dos modelos de sociedad est ampliamente documentada en el libro de Jos Marques de
Melo Historia Social de la Imprenta, Porto Alegre, EDIPUCRS, 2003.

25

transfiere la cuestin directamente a los profesionales mediticos, recomendando su educacin

universitaria, como ya venan ensayando los norteamericanos desde el inicio del siglo XX.
Esta situacin slo se generaliz en Amrica Latina en la segunda mitad del mismo siglo,
coincidiendo con la transformacin de las propias universidades. Estos centros ya haban superado
la fase de entrenamiento puro y simples de la mano de obra destinada al comercio, a la industria y
al servicio pblico, convirtindose tambin en agencias productoras de conocimiento27. La
investigacin se incorporaba a la rutina de sus laboratorios y los nuevos profesionales incorporaban
las innovaciones cientficas a su equipaje intelectual.
La ecuacin meditica se haca evidentemente ms compleja, teniendo en cuenta los
mecanismos creados por la investigacin social para auscultar con precisin y sensibilidad las
demandas populares. Siendo posible ese reconocimiento previo de las necesidades de los
consumidores, corresponde a los productores, hoy superiormente educados, controlar sus mpetus
voluntariosos (casi siempre dotados de matices elitistas), dejndoles organizar las agendas
mediticas. O mejor, no pretendiendo imponerlas, de acuerdo con posturas salvacionistas o idearios
culturalistas, casi siempre justificados como parte de su misin civilizadora.
La gran dificultad latinoamericana para establecer una sintona entre la agenda construda
por los productores mediticos y las expectativas de las corrientes mayoritarias de los consumidores
culturales est en la ausencia de investigacin sistemtica que ilumine las motivaciones de la
audiencia. Como las empresas privadas que realizan ratings constantes se limitan a mensurar los
hbitos del consumo, correspondera a los centros de investigacin de las universidades desvelar
esa caja negra, evitando que se transfieran mecnicamente a nuestras sociedades las
concepciones tericas importadas de las sociedades del norte, como si fuesen igualmente
aplicables a nuestras realidades.
Poseedores de conocimiento de esa naturaleza, podramos actuar en dos frentes: 1)
formando competentemente a los profesionales que van a actuar en produccin y gestin de las
industrias mediticas; 2) realizando experiencias en los laboratorios de las propias universidades
para crear nuevos formatos y contenidos mediticos adecuados a las expectativas simblicas y los
gustos estticos de las grandes masas culturalmente pauperizadas de la audiencia.
Si actusemos de tal forma, estaramos contribuyendo positivamente para reducir el dficit
cultural existente en nuestros pases, dando un paso adelante en el paradigma comunicacional que
cultivamos. O sea, dejaramos de contemplar solemnemente a nuestras sociedades en el espejo
meditico para intentar transformarlas, ayudando a elevar el nivel cultural de nuestras poblaciones y
creando flujos interactivos continuos entre las audiencias y los productores de contenido.
La investigacin comunicacional ha hecho, en las ltimas dcadas, incursiones significativas
para comprender las mediaciones culturales28 ejercidas por las agencias socializadoras. Viene
estudiando como la familia, la escuela, la iglesia o las asociaciones comunitarias recodifican los
contenidos diseminados por los medios masivos, atribuyndoles sentidos identificados con sus
legtimos referentes simblicos.
Tales evidencias estimularon proyectos de educacin para la recepcin29 que sin duda
pueden influir en la correccin de desvos cometidos por los segmentos pertrechados
simblicamente, re-direccionando sus hbitos de consumo. Esos bolsones son generalmente

27

Las singularidades latinoamericanas estn esbozadas en el captulo La naturaleza del conocimiento mediolgico, del
libro de Jos Marques de Melo- Historia del Pensamiento Comunicacional, San Pablo, Paulus, 2003.
28 La fuente inspiradora de tales investigaciones innegablemente es el libro de Jess Martn Barbero De los medios a
las mediaciones, Mxico, Gustavo Gili, 1987.
29 Ilustran adecuadamente esa corriente el conjunto de las alternativas sugeridas por Mercedes Charles y Guillermo
Orozco en la coleccin Educacin para la recepcin: hacia una lectura crtica de los medios, Mxico, Trillas, 1990 o los
guiones elaborados por Ismar de Oliveira Soares Para una lectura crtica de los perodicos, (1984), Para una lectura
crtica de la publicidad, (1988) San Pablo, Ediciones Paulinas.

26

constitudos por consumidores que poseen capacidad adquisitiva suficiente para demandar
productos de mejor calidad, en fuentes alternativas.
Con todo, permanecen excludos de este proceso en constante cambio aquellos
contingentes societarios que habitan cordones perifricos de las grandes metrpolis. Generalmente
constitudos por emigrantes oriundos de la zona rural, ellos conservan patrones culturales que no se
juntan con los referentes diseminados por la red escolar. Por eso, quedan al margen de los
contenidos difundidos por los MCS. De ah la necesidad de crear sus propias redes de
socializacin30 para poder sobrevivir en el nuevo ambiente en que fueron condenados a habitar
compulsivamente.
Innegablemente, la estrategia ms adecuada para rellenar ese vaco cognitivo est en el
desciframiento de aquellas matrices de cultura31 de las clases subalternas. En un segundo
momento, debemos convertirlas en artefactos simblicos que puedan ser difundidos por las
industrias mediticas. Y, de esta forma, sustituir gradualmente los contenidos importados,
preferidos por las audiencias ante la falta de opciones populares-nacionales32. O entonces ocupar el
espacio de aquellos mensajes hbridos, generalmente producidos en la propia regin. En la
medida en que sus referentes estn situados en capas superiores de la sociedad, no podemos
extraar que ellos sean rechazados por las corrientes mayoritarias de la audiencia. Se trata en
verdad de un mecanismo de defensa, pues su repertorio intelectual no les permite disfrutarlas
convenientemente.
Guin de luchas
Para ingresar altivamente en el siglo XXI, instaurando polticas comunicacionales
histricamente fieles a los legados de nuestros pioneros33, la comunidad latinoamericana de
ciencias de la comunicacin se debate en dos frentes simultneos: la batalla de la ciudadana y la
batalla acadmica.
Difcil, amplia y polifactica es, sin duda, la batalla de la ciudadana. Se desenvuelve en el
mbito de las sociedades nacionales, que necesitan romper las estructuras ancestrales de la
exclusin social, en el sentido de garantizar oportunidades ecunimes a todas las capas de la
poblacin para disfrutar los beneficios del progreso.
Se trata de una batalla vigorosa contra la ignorancia, que impide el florecimiento de las
demandas de naturaleza cognitiva. Pero tambin de una batalla contra el silencio, que neutraliza el
impulso a la expresin individual y los sentimientos colectivos.

30

Tales mecanismos de resistencia cultural y de resocializacin intensiva fueron ampliamente estudiados por Luiz
Beltro en sus libros: Folkcomunicacin, un estudio de los agentes y de los medios populares de informacin de hechos
y expresin de ideas, 2a . ed., Porto Alegre, EDIPUCRS, 2001, y Folkcomunicacin, la comunicacin de los
marginalisados, San Pablo, Cortez, 1980.
31 Un buen itinerario para comenzar esa cruzada en direccin al conocimiento del gusto popular est contenido en el
libro de Jess Martn Barbero - Procesos de comunicacin y matrices de cultura, Mxico, Gustavo Gili, 1987.
32 De cierta manera, esta fue la tctica empleada por la industria televisiva brasilea en el proceso de substitucin de
importaciones` da aquellos productos audiovisuales otrora procedentes de las fbricas norteamericanas.
Recientemente, los contenidos diseminados por las redes brasileas de televisin abierta en el horario noble` (prime
time) son predominantemente nacionales. Quien describe con argucia esa estrategia bien sucedida es el escritor
cubano-mexicano Mario Nieves Televisin bajo palabra: poder, palabra e identidad en la TV brasilea, Monterrey,
Universidad Regiomontana, 2002.
33 Ese legado est descrito en los tres volmenes que inician la serie Anales de la Escuela Latinoamericana de
Comunicacin: Jos Marques de Melo & Juara Brittes - La trajectoria comunicacional de Luiz Ramiro Beltrn (1998),
Jos Marques de Melo & Paulo da Rocha Dias El percurso intelectual de Jess Martn Barbero (1999) y Jos Marques
de Melo & Maria Cristina Gobbi Gnesis del pensamiento comunicacional Latinoamericano (2000), publicado en
conjunto entre la UNESCO y la UMESP, So Bernardo do Campo, Brasil.

27

Su territorio es predominantemente el de la escuela, donde las nuevas generaciones

necesitan aprender a leer, a escribir y a contar, juntando requisitos capaces de producir y consumir
informaciones cotidianamente.
Para incorporarlas en el circuito de produccin y consumo de bienes culturales, es
indispensable analizar varios problemas conexos. Entre ellos, el dficit de las telecomunicaciones,
garantizando a los neociudadanos el acceso universal a las tecnologas digitales y a los
proveedores de los servicios. Inclyase en este panorama, el costo de los productos de la industria
de contenidos culturales (libros, peridicos, revistas, discos y similares.)34
Al eliminar la exclusin comunicacional, las sociedades latinoamericanas estarn
habilitadas para recorrer el camino de la elevacin cultural de sus industrias mediticas y,
consecuentemente, para forjar ciudadanos que hagan de la democracia el instrumento de la
coexistencia pacifica y de una cooperacin civilizada35.
Especifica, pero sinuosa y resistente, ha sido la batalla de la academia que se libra en las
universidades. Su inhibidor contumaz ha sido el sndrome del colonizado que an marca la
fisonoma de gran parte de nuestra vanguardia intelectual.
Para vencer esta batalla, superando la tendencia del comportamiento aislacionista que nos
ha debilitado, conduciendo, a veces, la inercia corporativa, debemos rescatar el compromiso
histrico con la transformacin de las sociedades a la que pertenecemos.
En ese aspecto, nos gustara reiterar algunas metas, propuestas para el debate de la
comunidad latinoamericana de ciencias de la comunicacin, durante el ltimo congreso de la ALAIC
(Santa Cruz de la Sierra, 2002)36.
a) Naturaleza procesual de la comunicacin. Las tendencias recientes de investigaciones centradas
en las mediaciones (estudios de recepcin), ideologa (anlisis de discurso) y mercadologa
(marketing poltico) colaboran para desacralizar la comunicacin en tanto fenmeno colectivo. Se
hace imprescindible contemplar la comunicacin como proceso social, incentivando estudios sobre
el comportamiento de los emisores (mapas etnogrficos o sociogrficos) y sobre los efectos
(impactos psico-sociales, polticos, educativos), con la finalidad de influr en la etapa de construccin
de nuevos productos mediticos. Se trata de producir conocimiento aplicable o de hacer la crtica
socialmente utilitaria.
b) Autonoma terica, fomentando la crtica metodolgica. Se trata de superar el reboquismo? en
relacin a las ciencias sociales, asumiendo nuestro perfil de ciencias aplicadas y recurriendo a
estrategias investigativas que permitan guardar conocimientos capaces de mejorar la calidad de los
productos mediticos demandados por la sociedad. Debemos preservar el dilogo con las ciencias
sociales, en condiciones equilibradas de sociedad acadmica, superando un cierto complejo de
inferioridad intelectual que fragiliza al sector ms diletante de nuestra comunidad.
c) Rescate del conocimiento emprico, en su triple dimensin: autctono, mestizo y popular.
Lamentablemente, tendemos a desdear todo aquello que es nativo, peculiar, rstico, al mismo
tiempo que rechazamos las demandas populares. Gran parte de la tradicin comunicacional
latinoamericana proviene de las adaptaciones metodolgicas que hicimos de modelos importados y

34

Tales cuestiones se encuentran mejor dimensionadas en el ensayo de Jos Marques de Melo La muralla digital:
desafos brasileos para construir una sociedad del conocimiento, In: Ciclia Peruzzo & Juara Brites Sociedad de la
Informacin y nuevos medios: participacin o exclusin? San Pablo, Intercom, 2002, p. 37-44
35 Esta batalla est documentada en todas sus fases en el artculo de Jos Marques de Melo Exclusin
comunicacional y democracia meditica, Telos 51, (2002): 28-31, Madrid, Fundacin Telefnica.
36 Jos Marques de Melo _ Ciencias de la Comunicacin en Amrica latina: itinerario para ingresar en el siglo XXI,
Memoria del VI Congreso de la ALAIC, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 2003.

28

de soluciones ingeniosas que asimilamos de las culturas populares. En la formacin de nuevas

generaciones de comunicadores, debemos tener valor suficiente para recurrir al arsenal emprico
guardado por las corporaciones profesionales, ayudar a sistematizarlo y actualizarlo a partir de la
referencia crtica que siempre perme el trabajo universitario.
Estas ofensivas pueden ayudar a transformar aquella realidad injusta, a la que nos
referimos inicialmente. Y debemos comenzar por la superacin del estado de casi atrofia al que se
autocondenaron nuestras comunidades acadmicas. Inapetentes para el trabajo cooperativo,
cticas en relacin a los proyectos holsticos, temerosas en reconocer el mrito de las
generaciones precedentes, avergonzadas delante de su propia identidad, las comunidades
acadmicas patinan dramticamente, confusas delante del pasado, desconfiadas en relacin al
futuro.
En esta coyuntura histrica, nuestro mayor desafo es la constitucin negociada de una
comunidad panamericana, dirigida por el libre comercio, por el multiculturalismo y por la
coexistencia democrtica. Este puede ser nuestro pasaporte para disfrutar de un lugar al sol en el
nuevo mapa del mundo.
Por lo tanto, nada ms oportuno que restaurar aquella solidaridad latinoamericana, antes
vista de forma casi mesinica por el antroplogo Darcy Ribeiro37.
...sobre nuestros hombros recaer, en gran parte, la tarea de crear una nueva
occidentalidad que sea, por primera vez, una civilizacin humana respetable. (...) slo veo a
nosotros para la tarea urgente de humanizar nuestra civilizacin y orientarla por caminos solidarios
que libren a los hombres del miedo y les devuelva la alegra de vivir.

37

RIBEIRO, Darcy Amrica Latina, la patria grande, 2a . ed., Editora Guanabara, 1986, p.105-106

29

Comunicacin para el Desarrollo

Dilemas en la Sociedad de la Informacin
Latinoamrica: nuevos y viejos problemas
Reflexionar sobre la comunicacin para el desarrollo en Amrica Latina, en el contexto de la
emergente sociedad de la informacin, constituye un ejercicio intelectual que exige preliminar
ubicacin histrica.
Por lo tanto es indispensable retomar la tesis que hemos defendido en otros territorios y en
otras ocasiones, en el sentido de que el fenmeno corriente de la interaccin planetaria no puede
ser considerado exclusivamente como seal de la post modernidad. 38
l representa, en verdad, la culminacin de un proceso desencadenado hace ms de cinco
siglos.
Su inicio se remonta al ciclo de las navegaciones europeas, enviadas con propsitos
civilizatrios o evangelizadores, pero sin duda destinadas a hacer avanzar las fronteras econmicas
de las potencias coloniales del Viejo Mundo.
De la misma forma, los movimientos contemporneos protagonizados por la generacin de
los cibernautas estn fundamentados en finalidades altruistas o pacifistas, pero no logran disimular
la competencia entre las potencias hegemnicas del Nuevo Mundo, tambin fascinadas por el
dominio de los mercados, prximos o distantes.
Desde que se constituyeron como estados polticamente autnomos, en los inicios del siglo
XIX, las naciones latinoamericanas se fueron desarrollando intelectualmente bajo el estigma de la
exclusin cognitiva, heredera de aquella cultura de silencio identificada por Paulo Freire. Tal hecho
reproduca en gran escala el modelo de sociedad cultivado por el rgimen colonial, tanto bajo la
direccin de los castellanos como de los lusitanos, teniendo continuidad durante el rgimen
independiente, bajo el comando de las oligarquas criollas.
Estamos ingresando al siglo XXI, pudiendo celebrar, en la geografa americana, cinco siglos
de institucionalizacin meditica. An as, el mapa de la exclusin intelectual permanece
substancialmente inalterado de Mxico a la Patagonia. Continan en vigencia panoramas
caracterizados por el pauperismo cultural de las grandes masas. Ellas estn generalmente
distanciadas o fueron precozmente expulsadas de las redes educativas formales.
Los mayores contingentes humanos de Amrica Latina se nutren de conocimientos
efmeros, fragmentados y superficiales solamente propiciados por las escuelas paralelas que
brotan de las redes mediticas. Engrosando la categora de los ciudadanos de segunda clase, ellos
se hacen inapetentes o impotentes en el sentido de actuar como sujetos democrticos de su propia
historia.
Por eso el reto principal para construir nuestra sociedad de la informacin debe ser
entendido como una prctica para alcanzar la sociedad del conocimiento.
Esta otra sociedad se fundamenta en la democracia representativa y en la economa
distributiva. Se trata, sin duda alguna, de aquellos cambios socializados a travs del impacto
persuasivo de la comunicacin global, cuya fuerza simblica se proyect en Amrica Latina en el
sentido de frenar los ciclos autoritarios que tantos estigmas produjeron en nuestras comunidades
nacionales.
Vivenciamos, en el ltimo decenio del siglo XX, experiencias democrticas capaces de
impulsar pueblos y naciones propensas a fortalecer el proceso civilizatrio al interior de varios
pases de la regin. Entretanto, la pequea velocidad de los flujos de redistribucin de renta,
38

MARQUES DE MELO, Jos La sociedad de la informacin como reto democrtico, Telos n. 61, Madrid,
FUNDESCO, 2004, p. 14-15

30

maniatados por mecanismos ancestralmente arraigados en el tejido social, puede funcionar como
instancia inhibidora del sentimiento democrtico en nuestras poblaciones. En otras palabras, puede
conducir a retrocesos indeseables en la esfera poltica.
Las seales de esa reversin de expectativas estn explcitas en los resultados difundidos
por una de las ltimas ediciones de Latinobarmetro39. El sondeo de opinin hecho en el perodo de
18 de julio a 28 de agosto de 2003, en 17 pases de Amrica Latina, demuestra que solamente 28%
de los ciudadanos latinoamericanos estn satisfechos con la democracia. Entretanto 53% siguen
confiando en el sistema democrtico y 64% todava creen que la democracia constituye el nico
camino capaz de conducir al desarrollo.
En la geografa latinoamericana, los pases cuyas poblaciones reiteran su confianza en la
democracia son: Uruguay (78%) y Costa Rica (77%). Por otra parte, la erosin de la confianza en el
rgimen democrtico se muestra ms fuerte en: Guatemala (33%) y en Brasil (35%).
Se trata de una tendencia que debe ser examinada y reflexionada minuciosamente por los
formadores de opinin pblica, detentadores de espacios privilegiados en el sistema meditico,
ticamente responsables por la consolidacin del sistema democrtico en nuestro continente, pero
que ni siempre se pautan por la difusin de informaciones fidedignas y de explicaciones
constructivas.
Tales agentes periodsticos pueden robustecer la inestabilidad poltica en nuestro
continente, siempre que actan en el sentido de descalificar las instituciones democrticas,
exigiendo de los mandatarios legtimamente electos por la poblacin la realizacin de cambios
estructurales en plazos cortos, sin obediencia al rito de la legalidad republicana. De esta manera,
pueden inducir las masas desinformadas y deseducadas a cultivar sentimientos golpistas o
salvacionistas.
Talvez la conclusin asustadora de esa encuesta de opinin pblica est en el crecimiento
de la postura antidemocrtica de los ciudadanos latino-americanos. An cuando la mayora
contine creyendo en la democracia, se comprueba que 53% respaldaran tranquilamente gobiernos
no-democrticos, desde que sean capaces de resolver los problemas econmicos.
Crece en el continente el descrdito en relacin a las instituciones tradicionales como la
Iglesia, el Ejrcito o los Medios de Comunicacin. Segn el equipo coordinador de la investigacin,
los latinoamericanos estn cada vez ms conscientes de sus derechos, y saben tambin que esos
derechos no han sido respetados. Por eso, ahora ellos se tomaron las calles para exigir aquello
que les pertenece. (...) La investigacin apunta una correlacin entre el mayor acceso a la
educacin y la inestabilidad social que se alz en los ltimos aos con la deposicin de cuatro
presidentes nacionales motivadas por manifestaciones populares.
Otro dato enigmtico es aquel que traduce el sentimiento de desconfianza de los
latinoamericanos respecto a sus conciudadanos, denotando el enflaquecimiento de los lazos de
solidaridad comunal inherente a las sociedades que poblaban la regin antes de la llegada de los
colonizadores europeos. Apenas 17% de los latinoamericanos revelan confianza en sus
conciudadanos.
En su informe 2004, el Latinobarmetro40 hace un balance del estado de la opinin pblica
en la regin, llegando a una conclusin que rescata el papel significativo de la comunicacin en el
proceso de desarrollo.
Los datos muestran () despus de una dcada de mediciones () como persisten los
problemas de cultura poltica que haban al inicio de las transiciones del autoritarismo a la
democracia. La regin, sin embargo, parece haber consolidado su opinin de que sin economa de
mercado no es posible el desarrollo, pero est muy descontenta con su desempeo. () Con
39

FOLHA DE S. PAULO - AL est infeliz com democracia e mercado, So Paulo, 1/11/2003, p. A14

40

LATINOBARMETRO Informe de prensa 2004. http://www.latinobarometro.org

31

todo, la percepcin de los pueblos es que los pases estn gobernados para el bien de unos pocos y
no de todo el pueblo. (Latinobarmetro, 2004)
Esa tendencia remite a una cuestin que valoriza la funcin educativa de los medios de
comunicacin masiva y de las redes de comunicacin popular en la construccin de una cultura
poltica capaz de respaldar el desarrollo socio-econmico, a travs de la participacin de los
ciudadanos en la vida cotidiana de la sociedad.
El cambio cultural que se requiere para llegar a ser un pas desarrollado con una
democracia consolidada, va mucho ms all del funcionamiento correcto de las instituciones, mucho
ms que la aplicacin de reformas econmicas, y mucho ms que elecciones libres y regulares que
producen alternancia de poder. () Es la inclusin de los ciudadanos efectivamente como iguales
ante la ley y los conciudadanos la que produce ciudadana, lo que implica disminuir la pobreza y
abrir las oportunidades. El cambio ms importante para consolidar la democracia es que los
habitantes perciban que se est gobernando para ellos y no para el bien de unos pocos.
(Latinobarmetro, 2004)
Slo a travs del fortalecimiento del autoestima de los ciudadanos, como parte del
engranaje psicolgico de cultivo de una identidad cultural que los define como nacin o regin,
ser posible superar el estigma del subdesarrollo41 que nos mantiene como pueblos perifricos o
marginales.
Por eso mismo, en una de sus ltimas reflexiones pblicas, el economista Celso Furtado,
plantea una reconceptualizacin de las estrategias para superar la dependencia histrica de los
pases de industrializacin retrasada, anestesiados por una ilusin del desarrollo42.
En tiempos de globalizacin, Furtado ensea: La primera condicin para ultrapasar el
subdesarrollo es escapar de la obsesin para reproducir el perfil de aquellos que se autodenominan
desarrollados. Es asumir nuestra propia identidad. En la crisis de civilizacin que vivimos, solamente
la confianza en nosotros mismos puede restituir la esperanza de llegar a puerto seguro.
Se trata de una misin tpica de los sistemas de comunicacin social, operando como
agentes del rescate y preservacin de la identidad cultural que caracteriza nuestros pueblos. Eso
significa entender el proceso de desarrollo en su dimensin cultural. Si la poltica de desarrollo
objetiva enriquecer la vida de los hombres, su punto de partida tendr que ser la percepcin de los
fines, de los objetivos que los individuos y la comunidad se proponen alcanzar. En ese sentido, la
dimensin cultural de ese tipo de poltica deber prevalecer sobre todas las dems.
No olvidemos que en las sociedades que se ubicaran en el comercio internacional como
exportadoras de unos pocos productos primarios, y que en perodo posterior conocen el proceso de
industrializacin basado en la sustitucin de importaciones, el proceso de acumulacin de bienes
culturales es en gran parte comandado del exterior, en funcin de los intereses de los grupos que
comandan los negocios internacionales: la coherencia interna del sistema est, en consecuencia,
sometida a presiones destruidoras. ()
Desde ah se comprende la importancia del concepto de identidad cultural con el cual
deben trabajar los estrategas de comunicacin para el desarrollo en el escenario complejo de la
sociedad de la informacin, con la intencin explcita de concretizar la idea de desarrollo defendida
por Celso Furtado como esfuerzo permanente de renovacin del presente y construccin del
futuro.

41

FURTADO, Celso A estrutura centro-periferia, In: Pequena introduo ao desenvolvimento, So Paulo, Nacional,
1980, p. 79-87
42 FURTADO, Celso - O Capitalismo Global, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1998

32

Estigmas del pasado

El estigma de la exclusin comunicacional43 en Amrica Latina reproduce en gran escala
el modelo de sociedad cultivado por el rgimen colonial.44 Tanto en los territorios bajo la direccin
de los espaoles como en aquellas reas tuteladas por los portugueses, ese fenmeno ha tenido
continuidad durante el rgimen independiente, cuando el comando poltico pas a las manos de las
oligarquas criollas.
No obstante contando con medios impresos de comunicacin gobernados por la doctrina de
la libertad de expresin y pensamiento, las repblicas hispanoamericanas y el imperio lusobrasileo
consolidaron modelos informativos construidos como privilegios de las elites. Considerando que los
grandes contingentes de las poblaciones nacionales eran formados por trabajadores iletrados, libres
o esclavos, viviendo en el campo o en las ciudades, los medios impresos de comunicacin (libros,
revistas y peridicos) se convirtieron histricamente en espacio disfrutado apenas por las clases
superiores, incluyendo las camadas medias beneficiadas por los conocimientos adquiridos en la
escuela.
Se trata de panorama contrastante con aquel que funcion en los territorios de colonizacin
angloamericana. En ellos predomin, no apenas un padrn diverso de sociedad, en gran parte
construido por el voluntarismo tpico de los disidentes religiosos, pero sobretodo por una postura
civilizatria robustecida por la creencia utpica en la educacin. Esto garantiz, desde temprano, el
funcionamiento de escuelas, bibliotecas, imprentas y otros mecanismos destinados a fomentar la
circulacin de novedades, conocimientos o ideas.
De esta manera, fue posible a estas colonias europeas, localizadas en el norte de Amrica,
a travs de la inclusin comunicacional, unificar estrategias precoces de liberacin del yugo
colonial, ejercitando formas de gobierno sintonizadas con los preceptos de la democracia
representativa. Para ello, fue necesario fortalecer redes mediticas, con la funcin de integrar
polticamente las comunidades unificadas, pero tambin vocacionadas para asimilar culturalmente
los inmigrantes procedentes de varias partes del mundo, cuya fuerza de trabajo convirti a las
jvenes naciones anglfonas en potencias econmicas.
La situacin intelectual de las naciones latinoamericanas comenzara a ser modificada
solamente en el siglo XX, a travs de las polticas pblicas destinadas a la universalizacin del
sistema educacional. Adoptadas en pocos pases, ellas alcanzaron preferencialmente a las
poblaciones residentes en los centros metropolitanos. El proceso de reduccin de la marginalidad
comunicacional de las grandes masas sudamericanas apenas sera alterado con el incremento de
las tecnologas electrnicas de difusin simblica.
La expansin de la radio (a partir de los aos 30) y el desenvolvimiento de la televisin (a
partir de los aos 50) ofrecen oportunidades para la mejora del apetito cognitivo de las poblaciones
econmicamente activas. Hasta los sectores analfabetos seran promovidos a la condicin de
consumidores culturales de los productos sonoros o audiovisuales diseminados por redes abiertas,
accesibles a bajo costo.
Estamos ingresando al siglo XXI, pudiendo celebrar, en la geografa americana, cinco siglos
de institucionalizacin meditica. An as, el mapa de la exclusin comunicacional permanece
substancialmente inalterado de Mxico a la Patagonia. Continan en vigencia panoramas
caracterizados por el pauperismo cultural de las grandes masas. Ellas estn generalmente
distanciadas o fueron precozmente expulsadas de las redes educativas formales.

9. MARQUES de MELO, Jos Exclusin comunicacional y democracia meditica: dilema brasileo en el umbral de la
sociedad y la informacin, Telos Cuadernos de Comunicacin, Tecnologa y Sociedad (2001): 51- 28-32, Madrid,
Fundacin Telefnica
44 MARQUES de MELO, Jos A esfinge miditica, So Paulo, Paulus, 2004

33

Transformar esa realidad injusta constituye el mayor enigma de los estudiosos de los
medios masivos en nuestras sociedades.
Por eso mismo pretendemos hacer algunas reflexiones tomando como referencia los datos
singulares que componen el perfil cultural-meditico de la sociedad brasilea. Eso puede parecer un
ejercicio reducionista, pero nuestra intencin no es otra sino esbozar parmetros comparativos,
suscitando anlisis semejantes en otros pases latinoamericanos.
Dilemas del presente
An cuando Brasil inicia el nuevo siglo viviendo una de las ms vigorosas prcticas de la
libertad de prensa, lamentablemente debemos reconocer que ella constituye un privilegio de las
elites nacionales 45. Los grandes contingentes de nuestra poblacin permanecen al margen de la
libertad constitucional. Dejan de beneficiarse tanto de la prerrogativa de la libre expresin como del
derecho a tener acceso a la informacin que los habilita para la plena ciudadana y
consecuentemente a la participacin integral en la vida democrtica.
Testimoniamos la continuidad de aquel fenmeno caracterizado como exclusin
comunicacional. No se trata de una situacin peculiar a Brasil, esto tambin es perceptible en un
gran nmero de pases. Justamente aquellos que an no lograron construir democracias estables.
Donde todos los ciudadanos puedan participar de los beneficios de la modernidad.
Se trata de la persistencia de aquella cultura del silencio a la que se refiri Paulo Freire
cuando diagnosticaba el mutismo de la poblacin brasilea durante el perodo colonial46. Situacin
que se proyectara sobre el Brasil independiente, prolongndose hasta mediados del siglo pasado,
agravndose por la herida del analfabetismo.
Sin manejar el cdigo alfabtico, sin saber leer, contar y escribir, la mayora de nuestra
poblacin permaneci casi muda, por la falta educacional y por la inhibicin cultural a la que fue
sometida por nuestras elites dirigentes.
Al ingresar al siglo XXI, Brasil sufre de un mal endmico. Su prensa permanece restricta a
un sector minoritario de la sociedad. Es reducido el nmero de brasileos que son lectores regulares
de libros, revistas o peridicos, cuando comparados a los estadounidenses, canadienses, ingleses,
franceses, argentinos o chilenos.
Adquiere caractersticas singulares la crisis nacional de la lectura de los peridicos. La
expansin de los tirajes diarios se muestra absolutamente descompasada con el ritmo del
incremento demogrfico.
En la dcada de 50 del siglo XX tenamos un volumen diario de 5,7 millones de ejemplares
de peridicos para una poblacin de 52 millones de habitantes. Llegamos al siglo XXI con un tiraje
diario de 7,8 millones de peridicos para una poblacin estimada en ms de 170 millones de
personas.
La poblacin brasilea creci ms de 300%, mientras que el tiraje diario de los peridicos se
ampli apenas 40%, en la ltima mitad del siglo XX.
Lo ms grave en tal confrontacin estadstica est en el hecho de que, en el mismo perodo,
se ampli la escolarizacin en todo el pas, se redujo el ndice de analfabetismo47.
45

MARQUES de MELO, Jos Jornalismo Brasileiro, Porto Alegre, Sulina, 2003

MARQUES de MELO, Jos A comunicao na pedagogia de Paulo Freire, In: MARQUES DE MELO & CASTELO
BRANCO, orgs. Pensamento Comunicacional Brasileiro: o grupo de So Bernardo, So Bernardo do Campo, Editora
UMESP, 1999, p. 225-246
47 Haciendo un balance de la coyuntura, la contabilidad pblica registra cambios significativos. En el caso de la
educacin, el avance fue notable. La proporcin de nios entre 7 y 14 aos que no frecuentaban la escuela baj de
13,4% para 3,1%, y hubo una disminucin expresiva en todos los dems grupos de edad considerados. Se destaca el
aumento de la escolarizacin de las mujeres, de los ms pobres y de los negros. La tasa de analfabetismo baj de
46

34

Concomitantemente, aument el nivel de la renta nacional, creciendo tambin la capacidad

adquisitiva de las camadas medias de nuestra poblacin. Pero los tirajes de la prensa diaria
vegetaron en niveles sin expresin.
Esta es la otra cara de la libertad de la libertad de expresin pblica en Brasil. Ella
constituye un privilegio de las elites que pueden manifestarse libremente a travs de modernos
soportes mediticos. Representa tambin un privilegio de las clases medias que fueron educadas
para leer, adquiriendo capacidad de abstraccin para participar del banquete intelectual de la
humanidad.
An cuando tengamos acceso a informaciones rpidas, condensadas y simplificadas que
fluyen a travs de los medios electrnicos, los contingentes mayoritarios de nuestra sociedad no
asimilaron los contenidos culturales que les permitieran aprender integralmente los sentidos
diseminados por productos de la industria cultural.
Se encuentran privados de la libertad de expresin en la medida en que no tienen
competencia cognitiva. Marginados de la cultura letrada, no participan equitativamente de las
oportunidades de ascensin social que la sociedad democrtica les ofrece. Excluidos de la
educacin avanzada, permanecen inferiorizados en el acceso a los puestos de trabajos calificados
que surgen en el interior de la economa de mercado.
Todo el esfuerzo que est haciendo el gobierno brasileo para ampliar las fronteras de la
sociedad de la informacin en el territrio nacional48 choca justamente en el fenmeno de la
exclusin comunicacional.
Recientemente una encuesta del IBOPE49 estima que el universo de la internet en Brasil
alcanza a un sector de 10 millones de usuarios. Esta cifra es comparable a la de los lectores de
peridicos. Se trata de contingentes superpuestos. Los internautas corresponden aproximadamente
a los ciudadanos que tienen el hbito de informarse por la prensa.
Es posible que la poblacin usuaria de la web venga a duplicar o triplicar en el transcurso
de esta primera dcada del siglo XXI. Pero es probable tambin que ese crecimiento no est
relacionado con el mundo de la informacin, fortaleciendo la ciudadana. Deduciendo por los hbitos
preferenciales de los internautas de ese primer ciclo histrico de la web, que se guan por el
inmediatismo utilitarista o hedonista, trabajaremos con la hiptesis de que la libertad de prensa no
tiende a alargarse en el pas. Justamente por la incapacidad o inapetencia de los nuevos
ciudadanos respecto a la informacin cotidiana o contextual.
De esta manera, nuestra democracia dejar de ser fortalecida por la fragilidad de la
sociedad civil, por el raquitismo de la ciudadana.
La vida democrtica se apoya en la libertad de expresin, entendida como la expresin
plural de las corrientes de pensamiento que actan en la sociedad. Pero ella slo se robustece
cuando el conjunto de la sociedad tiene acceso a los beneficios de la informacin pblica.
La exclusin comunicacional constituye un serio riesgo para la estabilidad democrtica y
consecuentemente para la gobernabilidad.
Este es el dilema principal con que nos deparamos en el inicio del nuevo siglo. Reflexionar
sobre l es decisivo para no repetir los mismos errores histricos que pusieron la libertad de
expresin en un columpio poltico, alternando momentos de vigencia plena en los ciclos
16,4% para 11,5%, en diez aos, y no volver a crecer porque ahora los nios estn frecuentando las escuelas.
CARDOSO, Fernando Henrique Sobre dcadas e heranas, O Estado de S. Paulo, 2/11/2003, p. 2
48 Lo que se saba con menos claridad era que en relacin al nivel educacional y el acceso a los medios modernos de
comunicacin y conocimiento haban aumentado. Los telfonos, presentes en 19% de las casas en 1992, existan en
61,6% en 2002! Es el primer paso para una expansin an mayor de acceso a la internet. De un ao para otro, de 2001
para 2002, los nicos para los cuales hay datos disponibles, las residencias que disponan de microcomputadores
pasaron de 12,6% para 14,2%, de las cuales 10,3% conectadas a la internet. CARDOSO, Fernando Henrique Sobre
dcadas e heranas, O Estado de S. Paulo, 2/11/2003, p. 2
49 Instituto Brasileo de Opinin Pblica y Estadstica , empresa privada que produce encuestas y anlisis de mercadeo.

35

democrticos con instantes dramticos marcados por el primado de la censura en los ciclos
autoritarios.
Cuando una sociedad preserva el derecho de expresin de sus elites, pero garantiza, al
mismo tiempo, el derecho de informacin al conjunto de sus ciudadanos, ella est fortaleciendo su
experiencia democrtica y previniendose contra los retrocesos constitucionales. Solamente un
pueblo bien informado es capaz de escoger gobernantes capaces de convertir la libertad de
expresin en pieza clave del constante perfeccionamiento democrtico.
Desafos para el futuro
La sociedad de la informacin ha actuado como instrumento que amplia el distanciamiento
de clases y pueblos? Estamos hablando de la muralla digital entre el norte y el sur, entre pobres y
ricos, como por otro lado, tambin, entre pueblos super-informados y sub-informados. 50
Recordemos el caso de la Lusofona, conyunto de pases sin fronteras fsicas, dispersos en
varios continentes (Europa, frica, Amrica y Oceana). Brasil y Portugal son sociedades adonde
estn concentrados proporcionalmente los mayores contingentes de luso-hablantes que tienen
acceso a los bienes de la sociedad digital. En cuanto que, los otros seis pases que hablan la
lengua portuguesa (Angola, Cabo Verde, Guin Bissau, Mozambique, San Tom e Prncipe,
situados en frica, adems de Timor, enclavado en la regin fronteriza entre Asia y Oceana), son
absolutamente carentes de acceso a tales recursos.
Otro grande peligro es simbolizado por la reduccin del espacio pblico. En la medida en
que el Estado deja de funcionar como rbitro, como agente regulador, el espacio privado se
agiganta, en detrimento de los intereses colectivos. Ni tanto al cielo, ni tanto a la tierra. Es necesario
avanzar en la construccin de una sociedad informacionalmente equitativa.
En Brasil, la muralla digital puede ser ejemplificada a travs de la expansin de la internet.
Segn la ya mencionada encuesta realizada por el Ibope - Instituto Brasileo de Opinin Pblica y
Estadsticas se espera para fines de los aos 90 un universo de 9,8 millones de usuarios de la
internet. Segundo dados del IBGE - Instituto Brasileo de Geografa e Estadsticas - tal segmento
habr alcanzado el nivel de 10,3 millones de usuarios. Aqu est el mapa de la exclusin. Es un
contingente que corresponde a menos de 7 por ciento de nuestra poblacin. Por lo tanto, 93 por
ciento de los brasileos no llegaron a la edad de la internet. De esos usuarios, apenas 30 por ciento
estn situados en las clases empobrecidas (C y D).
La internet brasilea es un canal de comunicacin de las elites, de las clases ms
favorecidas y de bolsones privilegiados de la clase media.
Del punto de vista geogrfico, se confirma que 94 por ciento del espacio brasileo est
distanciado de la internet. Prestando atencin a los datos del Ibope, apenas 6 por ciento de los
municipios brasileos tienen proveedor de acceso. Siendo as, del punto de vista geogrfico, slo
una minora de la poblacin es beneficiaria de la internet.
Superando obstculos
Estas son las cuestiones que nos gustara proponer para el debate. Volvemos a la tesis
central de que la sociedad de la informacin debe ser entendida como una prctica para alcanzar la
sociedad del conocimiento. 51

50

MARQUES de MELO, Jos Jornalismo Brasileiro, Porto Alegre, Sulina, 2003

MARQUES DE MELO, Jos De la sociedad meditica a la sociedad del conocimiento, Media Development 60 (2),
Londres, World Association for Christian Communication, 2004, p. 39-44 ISSN 0143-5558
51

36

No es suficiente quedarnos en la disponibilizacin de datos, equipamentos, tecnologas.

Urge incrementar procesos cognitivos capaces de alcanzar toda la poblacin, llevando a cada
ciudadano a usar los contenidos y por lo tanto actuar en la construccin de una nueva sociedad.
Esta otra sociedad se fundamenta en la democracia representativa y en la economa
distributiva. Se trata, sin duda alguna, de aquellos cambios socializados a travs del impacto
persuasivo de la comunicacin global, cuya fuerza simblica se proyect en Amrica Latina en el
sentido de frenar los ciclos autoritarios que tantos estigmas produjeron en nuestras sociedades.
Preocupante es el tamao que ese sesgo autoritario adquiere en pases como Brasil,
alcanzando 65% de la poblacin encuestada por el Latinobarmetro52, ya referido. Ciertamente
inmersos en un sentimiento de desesperanza, espejado y refuerzado cotidianamente por los
medios masivos, estos contingentes traducen la frustracin delante de la impotencia del gobierno en
el sentido de saldar inmediatamente los compromisos asumidos en las ltimas elecciones
nacionales.
Otro dato enigmtico es aquel que traduce el sentimiento de desconfianza que tenemos
respecto a nuestros conciudadanos, pues apenas 17% de los latinoamericanos revelan confianza en
sus patricios.
Los pases donde la solidaridad grupal o comunitaria persiste como valor cultivado por fajas
expresivas de la poblacin son Uruguay (36%), Panam (25%) y Bolivia (21%). En contraposicin,
los pases ms propensos al individualismo son Brasil (4%), Paraguay (8%) y Chile (10%).
Expresan estas tendencias los seales de la globalizacin acelerada de nuestro
continente? Representan por acaso los indicios de que la cultura post-moderna demarca nuestras
sociedades? O son indicadores de una nueva identidad comunitaria de poblaciones victimadas por
la desterritorializacin?
Este es un listado de hiptesis que puede suscitar nuestro debate en esta conferencia
panamericana. Pero sus respuestas solamente estarn completas se motivaren investigaciones
como aquellas que en los tiempos de la guerra fra apasionaron la corriente efectivamente crtica
del pensamiento comunicacional latinoamericano53.

52

MULLIGAN, Mark Latinoamericanos confan menos en la Iglesia, en los militares y en libre mercado, Financial
Times, Londres, edicin on line, 01/11/2003 (Fuente: UOL Mdia Global)
53 MARQUES de MELO & GOBBI- Gnese do Pensamento Comunicacional Latino-Americano: o protagonismo das
instituies pioneiras, So Bernardo do Campo, Editora UMESP, 2001 e MARQUES de MELO, GOBBI & KUNSCH
Matrizes comunicacionais latino-americanas: Marxismo e Cristianismo, So Bernardo do Campo, Editora UMESP, 2002

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1998 A Galxia de Bill Gates, Lisboa, Bizncio

39

Dualismo meditico:
Retos del archipilago cultural luso-americano
La controversia democrtica
Brasil es un pas heredero de fuerte tradicin autoritaria, anclada en el modelo ibrico de civilizacin
que el colonizador lusitano disemin en territorio americano. La democracia () fue siempre un
lamentable malo entendido. Una aristocracia rural y casi feudal la importo y trat de ubicarla,
adonde fue posible, a sus derechos y privilegios, los mismos privilegios que han sido, en el Viejo
Mundo, el reto de la lucha de la burguesa contra los aristcratas (Buarque de Hollanda, 1936, p.
119).
Como la entendi el joven Marx (1852), la democracia representa un fenmeno residual, episdico y
ambiguo en la narrativa histrica de la sociedad brasilea. La verdad es que en 160 aos de
historia independiente, el Brasil no tuvo la oportunidad de comprobar la tesis de la democracia
como forma, por excelencia, de dominacin burguesa (Weffort, 1984, p. 59).
Se trata de un "proceso que no lleg a existir" en nuestro sub-continente. "La democracia, como
organizacin poltica, tuvo vigencia netamente ocasional y tendencial en Amrica Latina", pues
"inexisti en la regin el conjunto de condiciones polticas que suele ser atribuido a la democracia
representativa" (Cardoso, 193, p. 6)
Ese fenmeno tiene capacidad de preservacin orgnica y reproduccin cclica, caracterizado por
breves intervalos de experiencias democrticas. Cuando se hace una revisin crtica de la
trayectoria poltica brasilea se reconoce que desde la Independencia (1822) hasta la Repblica
(1889), predomin una dictadura de terratenientes, aunque los historiadores hablen de una
monarqua parlamentaria guiada por el poder moderador del monarca de plantn.
La Repblica (1889-2007) fue siempre tutelada por los militares. Sus representantes, alineados
con los oligarcas del campo y de la ciudad, del capital o del trabajo, ocupan ostensivamente el
poder, como en el ciclo de los mariscales (Deodoro y Floriano), a finales del siglo XIX, o en el
periodo de los generales (de Castelo Branco a Figueiredo), en el apagar de las luces del corto siglo
XX. O brindan el respaldo necesario para el ejercicio del poder por los dictadores civiles (Getlio
Vargas, 1937-1945). Pero tambin toleran y vigilan los gobiernos democrticos, liderados por
polticos civiles o militares sin uniforme, como fue en la coyuntura posterior al fascismo (1945-1964)
y ocurre ahora en la coyuntura poscomunista (1985-2007).
Vivimos hoy uno de esos intermezzos democrticos, cuya caracterstica es el papel central que los
medios masivos de comunicacin tienen en el proceso poltico. Se trata de una conquista
garantizada por la Constitucin Nacional, cuyo captulo dedicado a la comunicacin reproduce la
doctrina norteamericana de defensa de la libertad de informacin. (Marques de Melo, 1985, 1986,
1991)
Pero el uso de la libertad de informacin depende fundamentalmente de la naturaleza de la
sociedad que la detiene. Episodios como los que vivimos en la repblica sindicalista de Lula
(ejemplos: la rebelin de los sargentos de la aeronutica que controlan los vuelos en los

40

aeropuertos nacionales, provocando el caos aero-viario; o la accin de la polica federal,

pesquisando la corrupcin que subsiste en los aparatos estatales y denunciando los agentes
involucrados) nos hacen reflexionar sobre hechos semejantes vividos en el pasado no muy distante.
El diferencial en esta encrucijada histrica puede ser el protagonismo de los medios masivos,
abasteciendo la sociedad de informaciones amplias, veloces y transparentes.
Hacer la descripcin crtica de los rasgos principales de los sistemas de comunicacin que
coexisten dialcticamente en el pas es el propsito de esta ponencia. Su intencin es iluminar los
componentes que demarcan estos tiempos de vigencia de la incipiente democracia brasilea.
Contrastes y comparaciones
Cercado por sociedades donde predomina el uso corriente del idioma espaol el Brasil concentra la
mayor poblacin mundial que se comunica en lengua portuguesa. Solamente en este pas suramericano viven 180 millones de luso-hablantes que integran el contingente de 200 millones
dispersos por Europa (Portugal), frica (Angola, Mozambique, Cabo Verde, Guinea-Bissau, S. Tom
y Prncipe), Asia (Timor Leste, Goa, Macau), adems de las disporas luso-afro-brasileas
diseminadas en el planeta (Japn, Canad, Estados Unidos, etc. ).
Integrando el conjunto de los pases en desarrollo, la nacin brasilea posee territorios posmodernos, ocupados por clases opulentas, y sitios rsticos, habitados por las camadas
empobrecidas.
Como consecuencia, el espacio comunicacional denota polarizacin y dualismo. Parques
industriales, utilizando lo ltimo de la tecnologa, fabrican productos para atender a las demandas de
la sociedad afluente. Oficinas artesanales, empleando mecanismos rsticos, producen bienes
circulantes en las comunidades marginadas.
El primer sistema constituye lo que los alemanes Adorno y Horkheimer descalificaran rotulando
como industria cultural y el segundo representa el segmento marginal nombrado por el brasileo
Luiz Beltro como folkcomunicacin.
Races histricas
Cuando, a partir del siglo XVI, el territorio brasileo empez a ser disputado por los colonizadores
europeos (portugueses, franceses y holandeses), el instrumento de comunicacin vigente en todo el
litoral era el tupi-guarani. Esa lengua franca predomin hasta el siglo XVIII, siendo codificada para
fines pedaggicos, por los misionarios jesuitas.
Durante el siglo del oro, los gobernantes portugueses interiorizan su ocupacin, intensificando el
flujo poblacional, a travs de la importacin de la mano obrera. Colonos blancos procedentes de la
Pennsula Ibrica o alistados en las colonias asiticas, bien como esclavos negros oriundos de
frica se mezclan con los mestizos resultantes del caldeamiento entre lusos y nativos.
Para neutralizar los ruidos causados por el confronto lingstico entre los nativos sin cultura y los
nuevos adventicios, los colonizadores lusitanos determinan tardamente la obligatoriedad de la
lengua portuguesa en las relaciones sociales.

41

Ese proceso desencadena tensiones, conduciendo a la transformacin del idioma del imperio, que
incorpora palabras o expresiones de los dialectos africanos o de las lenguas americanas. El
resultado es la constitucin de un cdigo de comunicacin oral, utilizado por los contingentes
subalternos, que se distancia del cdigo escrito preservado por las elites.
As, el proceso de comunicacin de las clases trabajadoras ha preservado lazos estrechos con la
oralidad, cultivada en el interior de la Colonia, mientras las clases ociosas permanecieran
sintonizadas con el ejercicio literario de la Corte Imperial.
Se encuentra en esa disonancia retrica la raz de la bipolarizacin de los flujos comunicacionales,
configurando el sistema meditico vigente en el Brasil contemporneo.
Archipilago cultural
El diagnstico presenta mayor complejidad cuando constatamos que el espacio geogrfico
brasileo, por su naturaleza continental y su geografa discontinua y accidentada, impidi durante
varios siglos la interiorizacin de los flujos comunicacionales. Estos privilegian la va martima,
principalmente en direccin a Lisboa, sede de la Corte Portuguesa, manteniendo incomunicadas las
comunidades nacionales.,
Fue inevitable la germinacin de los padrones culturales diferenciados, de regin en regin,
inseparables tan solamente por el cdigo lingstico impuesto por el colonizador, pero diferenciado
por los usos y costumbres locales.
Esto archipilago cultural permaneci prcticamente inmutable hasta el siglo XX, cuando fueron
perfeccionadas las comunicaciones por va fluvial o construidas las carreteras y los ferrocarriles y
desarrolladas las aerovas, removiendo las barreras que antes obstaculizaban la circulacin de
mercancas o de bienes simblicos.
Por otro lado, es indispensable mencionar el oscurantismo cultural practicado por la Corona
Portuguesa durante todo el perodo colonial. La ausencia de escuelas, universidades, prensa,
bibliotecas y otros aparatos culturales fue preservada hasta las vsperas de la independencia
nacional, en inicio del siglo XIX..
Ms recientemente, la adicin de las oportunidades educacionales para los trabajadores urbanos ha
producido el crecimiento de las tirajes de los peridicos y revistas. La elevacin del nivel cultural de
las clases medianas ha influenciado en la mejora de los contenidos de la televisin, como ha sido el
caso de las telenovelas.
Pero mientras perdura el nudo institucional, sin alterarse el cuadro de la exclusin social y de la
indigencia educacional, los dos sistemas comunicacionales permanecern activos, correspondiendo
a las demandas culturales de audiencias estanques o apartadas.
Hacia nuevos itinerarios
Los que desean recorrer nuevos itinerarios en ese campo, pueden consultar las fuentes
bibliogrficas aqu recomendadas:

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45

Indstrias creativas:
el desafo de la interaccin masivo y popular
Polarizacin cultural
Como atender a las demandas cognoscitivas de audiencias estanques o apartadas,
integrando la folk comunicacin a las industrias mediticas, en el espacio cultural brasileo?
Aunque sea caracterizada por evidente unidad territorial y lingstica, la repblica federativa
del Brasil posee territorios pos-modernos, ocupados por clases opulentas, y sitios rsticos,
habitados por las camadas empobrecidas. Como consecuencia, el espacio cultural denota
polarizacin, demandando integracin creativa.
Por un lado, parques industriales, utilizando lo ltimo de la tecnologa, fabrican productos
para atender a las demandas de la sociedad afluente, formando una red de autnticas industrias
culturales. Por otro lado, oficinas artesanales, empleando mecanismos rsticos, producen bienes
circulantes en las comunidades marginadas, verdaderos nudos de resistencia cultural, cuya
identidad popular configura el sistema nacional de de folk comunicacin.
La complementariedad inteligente de los dos espacios representa el desafo principal de la
sociedad brasilea en el siglo XXI.
Disonancia retrica
El tupi-guarani fue el instrumento de comunicacin vigente en todo el litoral brasileo, en
los siglos XVI y XVII, cuando nuestro territorio era todava disputado por los colonizadores europeos
(portugueses, franceses y holandeses). Esa lengua franca predomin hasta el siglo XVIII, siendo
codificada para fines pedaggicos, por los misioneros jesuitas.
Durante el siglo del oro, los gobernantes portugueses interiorizan su ocupacin,
intensificando el flujo poblacional, a travs de la importacin de la mano obrera. Colonos blancos
procedentes de la Pennsula Ibrica o alistados en las colonias asiticas, bien como esclavos
negros oriundos de frica se mezclan con los mestizos resultantes del caldeamiento entre lusos y
nativos.
Para neutralizar los ruidos causados por el confronto lingstico entre los nativos sin cultura
y los nuevos adventicios, los colonizadores lusitanos determinan tardamente la obligatoriedad de la
lengua portuguesa en las relaciones sociales.
Ese proceso desencadena tensiones, conduciendo a la transformacin del idioma del
imperio, que incorpora palabras o expresiones de los dialectos africanos o de las lenguas
americanas. El resultado es la constitucin de un cdigo de comunicacin oral, utilizado por los
contingentes subalternos, que se distancia del cdigo escrito preservado por las elites.
As, el proceso de comunicacin de las clases trabajadoras ha preservado lazos estrechos
con la oralidad, cultivada en el interior de la Colonia, mientras las clases ociosas permanecieran
sintonizadas con el ejercicio literario de la Corte Imperial.
Se encuentra en esa disonancia retrica la raz de la bipolarizacin de los flujos
comunicacionales, configurando el sistema meditico vigente en el Brasil contemporneo.
Sistema meditico
En una sociedad de mercado, el principal indicador del desarrollo de la industria meditica
es sin duda el flujo de la inversin en publicidad. Cuanto mayor es la capacidad de los anunciantes

46

para comprar espacio en los peridicos, radio, televisin o internet, mayores sern los recursos de
los empresarios del ramo para mantener sus vehculos y mejorar los productos que difunden.
En ese mbito, Amrica Latina demuestra una propensin regresiva. A pesar de las
recientes aplicaciones hechas en el sector, se trata del continente que menos inviste en publicidad
en este inicio del siglo XXI. El liderazgo es de Amrica del Norte (44.2%), sucedida de Europa
(27.4%) y de sia (20.6%). En la otra punta estn frica/ Oriente Medio (4.0%) y Amrica Latina
(3.8%)
Apenas Brasil y Mxico demuestran seales de vitalidad. Son los nicos pases de esa
regin sociocultural incluidos en el Advertising Expenditure Forecast (Zenith Optimedia, 2005). La
Argentina que antes perteneca al Top 25, desapareci desde 2001 del selecto club de los mayores
anunciantes mundiales.
La situacin coyuntural brasilea es confortable. Aplicando US$ 9.2 millones/ao est en 8
lugar en volumen de inversin publicitaria (despus de China, Italia, Francia, Alemania, Inglaterra,
Japn y estados Unidos). Pero cuando hacemos una correlacin entre el PP (Presupuesto
Publicitario) y el PNB (Producto Nacional Bruto) evoluciona para la 2 posicin, precedido
solamente por Estados Unidos.
Los grandes anunciantes son las corporaciones multinacionales que actan en el sector de
ventas por el menor, la industria automovilstica o los servicios telefnicos, bien como las poderosas
empresas estatales. La top list de los compradores de espacios publicitarios es compuesta por 15
empresas, cada una haciendo inversiones de recursos superiores a US$ 100 millones/ao.
La distribucin de la tarta publicitaria es hecha de manera paradoxal segundo los diferentes
medios existentes en el territorio brasileo. Mientras la industria audiovisual (televisin, radio)
concentra dos tercios de los recursos, los medios impresos (peridico, revista) cautivan un quinto,
restando cuanta inexpresiva para los vehculos emergentes (internet, outdoor) y casi nada para los
bolsones marginales (folkmedia).
Hegemona televisiva
En realidad, la televisin retiene la mayor cuanta (61.9%). Alcanzando la totalidad de los
5.564 municipios y alcanzando 90.4% de los domicilios, constituye la principal alianza entre los
ciudadanos y el mundo. Su impacto sobre la sociedad nacional es considerable. De ella se
apoderan los vendedores de bienes de servicios, como los mercaderes de la fe y de la poltica.
Constituido por 9 redes nacionales, el sistema de TV abierta incluye 406 emisoras, de estas
386 privadas y 20 estatales, sintonizadas por 48 millones de domicilios. La red Globo atrae 50% de
los espectadores, figurando como campeona de la audiencia ya a varios aos. La otra mitad de la
audiencia es disputada por 8 redes concurrentes: SBT (19.4%), Bandeirantes (13.1%), Record
(9%), Red TV (2,3%), otras (4,3%).
La programacin de esas emisoras es en mayora nacional, predominando los contenidos
de entretenimiento (ficcin, deportes y humorismo), seguidos por la informacin (teleperiodismo)
Si observamos como indicador la programacin diaria de la hegemnica Red Globo
veremos que el bloque principal es ocupado por las telenovelas (50%), diversiones musicales y
cuadros humorsticos (19%), telediarios (17%), deportes (8%) y pelculas (6%).
La industria brasilea de televisin se caracteriz inicialmente (aos 50-60) como
importadora de programas extranjeros, sobretodo norte-americanos, pero fue poco a poco
reduciendo la dependencia externa. En las dos ltimas dcadas del siglo XX pas a la condicin de
exportadora. La Red Globo, empresa lder en el sector, exporta regularmente telenovelas, musicales
e programas deportivos para ms de una centena de pases. Recientemente, otras empresas
ingresaran en el mercado audiovisual, incluso la Red Record, cuyas telenovelas empiezan a tener
xito en los vecinos pases latino-americanos.

47

Radio, el patito feo

A pesar de atingir 87.8% de las residencias y de ser la fuente referencial de la diversin,
informacin y educacin de las clases trabajadoras, la radio capta apenas 5.2% de la tarta
publicitaria.
Integrado por 3.668 emisoras comerciales, considerando 1.681 AM y 1.987 FM, el
segmento radiofnico ha crecido bajo el signo de regionalizacin, pero ltimamente han siendo
nacionalizados a travs de redes conectadas va satlite, cuyas emisoras lderes estn ubicadas en
las dos metrpolis nacionales ( So Paulo y Ro de Janeiro).
En contrapartida, ha crecido vertiginosamente el universo de las radios comunitarias. Son
emisoras de pequeo alcance, cuya mayora sin embargo funciona clandestinamente, bajo el
comando de los movimientos sociales. No existen estadsticas confiables, pero se calcula que
correspondan al triple de las emisoras que tienen permiso del gobierno. Ms de 10 mil pedidos de
legalizacin tramitan en el Ministerio de las Comunicaciones. As mismo la cifra no es suficiente
para atender las demandas de radios comunitarias en todos los municipios brasileos.
La radiodifusin es el sector en que la presencia del estado contrae mayor visibilidad. O por
intermedio de la cadena Radiobrs, operada directamente de Brasilia, sitio del gobierno federal. O a
travs del programa Voz do Brasil, difundido diariamente en red nacional, por todas las emisoras
AM e FM durante una hora, para divulgar las acciones de los poderes ejecutivo, legislativo y
judiciario.
Formadores de opinin
Circunscrito a los segmentos privilegiados de la sociedad, el peridico y la internet actan
como formadores de opinin pblica. Sus usuarios hacen parte de la elite que participa de los
ncleos de poder, en el mbito del gobierno, de la sociedad civil o de la propia industria meditica.
El nmero de peridicos totaliza 3.908, siendo diarios 535, as mismo concentrados en las
regiones ms desarrolladas. En sudeste y sur circulan 75,5% de los ttulos.
Oficialmente, Brasil no posee un peridico diario de circulacin nacional. Pero existen
peridicos de prestigio nacional que son responsables por amplia cobertura a los temas de
interese pblico. Pero el mayor contingente del pblico lector se ubica en la regin en que el
peridico se edita.
Sus tirajes son pequeas si comparamos a los vehculos congneres en otros pases. Se
estima un tiraje diario de 8 millones de ejemplares, englobando todos los peridicos. Aceptando que
cada ejemplar es ledo en media, por 3 personas, estimaramos un pblico lector de casi 24 millones
de personas. Para una poblacin de 180 millones de habitantes, se constata que 2/3 continan
excluidos de ese beneficio.
Los peridicos de mayor tiraje son exactamente los que detienen prestigio nacional: :
Folha de S. Paulo (297 mil), O Globo (258 mil) y O Estado de S. Paulo (218 mil).
Pero su liderazgo empieza a ser amenazado por los peridicos populares. Por eso las
grandes empresas estn lanzando nuevos ttulos, con el propsito de corresponder a las demandas
de los trabajadores urbanos. Es el caso del Extra, que ya vende 250 mil ejemplares, cada da en la
ciudad del Rio de Janeiro, reclamando al estilo coloquial y pautando temas del cotidiano perifrico.
Vanguardia lusofona
Ascensin vertiginosa experimenta la internet. En diez aos de difusin regular, este nuevo
medio viene conquistando mayor audiencia. Estimada en 26 millones de usuarios, corresponde

48

sintomticamente al ndice alcanzado por el peridico diario. Como dispone de contenido bastante
amplio y variado, es posible que ese contingente se ample en los prjimos aos.
Los usuarios actuales pertenecen a la parte superior de nuestra pirmide social,
comprendiendo 57 % de la clase adinerada y 31% en la clase media. Casi la mitad se incluye en el
segmento joven, oscilando entre 10 y 24 aos.
Que buscan los internautas brasileos? La gran mayora utiliza la internet para fines
utilitarios, mismo con un universo expresivo en el rea del entretenimiento.
El portal de mayor alcance del espacio lusofono - Universo On-Line (UOL) cuenta hoy
con un nmero superior a 1,5 millones de subscriptores, promoviendo el acceso a ms de 3.000
localidades brasileas y ofreciendo tambin locales de conexin con ms de 14 mil ciudades del
exterior.
Reuniendo el ms extenso contenido meditico del mundo en lengua portuguesa, est
organizado en 42 estaciones temticas, con ms de mil diferentes canales de noticias, informacin,
entretenimiento y servicios, sumando ms de 7 millones de pginas. Con una media de 8,894
millones de visitantes mensuales, lo que representa ms de 65% del alcance del mercado, tuvo una
media mensual de 1,329 billones de pginas vistas en domicilios. El tiempo medio de navegacin
por persona es de 1 hora y 16 minutos (Ibope NetRatings. 2006)
Folk Comunicacin
Distantes de la prensa y de la internet, las comunidades empobrecidas que habitan las
periferias urbanas recurren a los medios rudimentales de expresin, sea para reinterpretar los
mensajes recibidos directamente de los medios masivos, sea para diseminar alternativamente sus
informaciones, opiniones o actitudes.
Carentes de suportes mediticos y destituidas de referentes simblicos que capacitasen al
ingreso a la Galxia de Gutenberg, las clases subalternas crearan sus propios medios (artesanales,
ardilosos, creativos). Se trata del embrin de los medios ciudadanos, que ganaran densidad, pero
no necesariamente legitimidad en la fase posterior a la independencia nacional. Conformando los
sistemas de Folk Comunicacin, esas manifestaciones populares permanecen vivas hasta los das
actuales, coexistiendo dialcticamente con los medios masivos.
Es realidad, el sistema folk mantiene autonoma en relacin al sistema masivo, con l se
articulando de manera pendular. Ora ejercita una especie de mediacin simblica, filtrando
significados y actuando como correa de transmisin. Ora funciona como agente retro-alimentador,
rellenando los espacios al incluir sus propias demandas en la agenda de las emisiones masivas.
La identificando como red meditica de los marginados, Luiz Beltro inventari las formas
rudimentales a travs de las cuales las camadas populares expresan su inconformidad con relacin
a la sociedad establecida por los estamentos superiores. Reuniendo evidencias en varias regiones
del pas, l dise un panorama unificado por la universalidad que adviene del folclore, cuyas
races, tronco y ramas estn profundamente arraigados en la naturaleza humana.
La tipologa de esa comunicacin rstica engloba cuatro gneros folkmediticos: oral,
visual, icnico y cintico. Para mejor comprensin de su naturaleza simblica conviene describir
algunos tipos emblemticos:
Folkmedia oral: Cantoria improvisaciones poticas de artistas andarines que reviven los
trovadores ibricos, caminando por las comunidades rurales o las periferias urbanas.
Folkmedia visual: Literatura de cordel folletos impresos en tipografas rudimentales,
narrando en versos los hechos de los hroes populares o recontando en lenguaje coloquial los
romances canonizados por la literatura erudita.
Folkmedia icnica: Ex voto conocido como milagro o promesa, el ex voto
corresponde a la gracias por un favor alcanzado desde el cielo.

49

Folkmedia cintica: Forr baile o fiesta de gente humilde. Esas casas de baile surgieron
con la migracin del nordeste para Rio de Janeiro, So Paulo e Brasilia.
.
Interaccin e integracin
La interaccin entre lo dos sub-sistemas en los fines del siglo XX, concede singularidad a la
geografa comunicacional brasilea.
La naturaleza continental y al topografa accidentada del espacio brasileo dificultaran
durante varios siglos la interiorizacin de los flujos comunicacionales. Fue inevitable la constitucin
de culturas regionales, unificadas por la misma clave lingstica, pero diferenciada por los usos y
costumbres locales.
El mayor contingente de nuestra sociedad era formado por esclavos negros, miserables y
analfabetos. Su liberacin solamente ocurri en el fin del siglo XIX. Abandonados a si propia suerte,
los remanecientes de la esclavitud agravaran el xodo rural, engrosando las comunidades
marginales que originaran las chabolas hoy dispersas por los cinturones metropolitanos.
En estos guetos, ellos se comunican de manera sencilla. Se valiendo de expresiones
folkcomunicacionales, enraizadas en las tradiciones tnicas, se adaptan a las ciudades. Y resisten
se identificando con las expresiones culturales generadas por los flujos masivos (cinema, disco ,
radio, televisin)
Eses dos Brasiles se confrontan y actan recprocamente de manera continua. Las
manifestaciones folkcomunicacionales decodifican y reinterpretan las expresiones de la industria
cultural y esta procura retroalimentarse en las fuentes infinitas de la cultura popular. El hueco entre
las dos corrientes se ha reducido muy lentamente, durante el siglo XX, traduciendo la incertidumbre
de nuestras elites en el sentido de eliminar las desigualdades sociales.
La integracin o al menos el dilogo entre estos dos sistemas constituyen el mayor desafo
de las vanguardias nacionales

50

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53

Teora de la Comunicacin:
aporte brasileo
Pioneirismo multifacetado
Luiz Beltro de Andrade Lima (1918-1986) se destaca en el panorama intelectual brasileo
como figura paradigmtica54. Su nombre est inmediatamente asociado a la Folk Comunicacin,
disciplina que integra el universo de las Ciencias de la Comunicacin55.
Se consultamos dos obras de referencia de la literatura comunicacional brasilea veremos
que Luiz Beltro es sinnimo de Folkcomunicacin56:
BELTRO - Periodista y profesor de comunicacin... (...) el trmino folkcomunicacin,
creado por l, delimita la basta rea a la cual dedic gran parte de sus investigaciones. Designa el
conjunto de procedimientos de intercambio de informaciones, ideas, opiniones y actitudes de los
pblicos marginalizados urbanos y rurales, a travs de agentes y medios directa o indirectamente
ligados al folklore (RABAA & BARBOSA)57
FOLKCOMUNICACIN - En trminos generales, se puede decir que folkcomunicacin es
comunicacin en nivel popular. Por popular se debe entender todo lo que se refiere al pueblo,
aquello que no se utiliza de los medios formales de comunicacin. Ms especficamente:
folkcomunicacin es la comunicacin a travs del folklore. (...) El origen del trmino
folkcomunicacin se di en 1967, con la tesis de doctorado del Prof. Luiz Beltro... (LUYTEN)58
Al crear en 1997 el Premio Luiz Beltro de Ciencias de la Comunicacin, atribudo
anualmente a las personalidades o instituciones que prestaron relevantes servicios a nuestro campo
de conocimiento, la INTERCOM - Sociedad Brasilea de Estudios Interdisciplinares de la
Comunicacin - pretendi homenajearlo como pionero de los estudios cientficos de la comunicacin
en el Brasil59.

54

El perfil biogrfico de Luiz Beltro est contenido en el libro organizado por Roberto Benjamn - Itinerrio de Luiz
Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998. All fueron coadjuntados dados y testimonios que confirman todo su pioneirismo
acadmico, adems de su actuacin de vanguardia como periodista y de sus incursiones singulares por la vida literaria.
55 La presencia de la Folkcomunicacin como disciplina integrante del segmento de las ciencias de la informacin
individual o grupal est justificada en mi libro lanzado recientemente en la vida acadmica. Vide: MARQUES DE MELO,
Jos - Comunicao Social: Teoria e Pesquisa , Petrpolis, Vozes, 1970, p. 62-64. Esta tambin fue includa en la
coletnea que abriga textos marcantes de mi trajectoria intelectual - MARQUES DE MELO, Jos - Teoria da
Comunicao: paradigmas latino-americanos, Petrpolis, Vozes, 1998, p. 69-70
56 Esa asociacin entre la palabra y su creador se di naturalmente cuando ella fue diccionarizada. Su incorporacin al
lxico miditico se hizo por iniciativa del Profesor Mrio ERBOLATO - Dicionrio de Propaganda e Jornalismo,
Campinas, Papirus, 1985, p. 154 Solamente ms tarde ella sera asimilada por los estudiosos del folklore, cuando
Mrio SOUTO MAIOR publica su Dicionrio de Folcloristas Brasileiros, Recife, 20-20 Comunicacin y Editora, 1999,
dedicando un verbete a Luiz Beltro, identificado como el personaje polivalente: romanticista, cuentista, periodista,
abogado, profesor, folklorista (p. 116)
57 RABAA, Carlos Alberto & BARBOSA, Gustavo - Dicionrio de Comunicao, So Paulo, tica, 1987, p. 611
58 LUYTEN, Joseph - Folkcomunicacin, In: UEIROZ E SILVA, Roberto P. de, coord. - Temas Bsicos em Comunicao,
So Paulo, Paulinas/INTERCOM, 1983, p. 32-34
59 KUNSCH, Waldemar - Premio Luiz Beltro: un reconocimiento a la investigacin en comunicacin, Comunicacin &
Sociedad, n. 32, So Bernardo do Campo, UMESP, 1999, p. 226-229

54

Su pionerismo es multifacetado60. l fund el primer centro nacional de investigaciones

acadmicas sobre comunicacin - el ICINFORM (Instituto de Ciencias de la Informacin) en la
Universidad Catlica de Pernambuco, en Recife, 1963. Cre an la primera revista cientfica
brasilea dedicada a temas comunicacionales - Comunicaciones & Problemas, tambin en la ciudad
de Recife, 1965. Se torn, finalmente, el primer Doctor en Comunicacin diplomado por universidad
brasilea, al defender en la Universidad de Braslia, en 1967, la tesis Folkcomunicacin - Un estudio
de los Agentes y de los Medios Populares de la Informacin de Hechos y Expresin de Ideas.
Esa tesis doctoral represent, en su biografa, una especie de odisea: serie de
complicaciones, peripecias u ocurrencias singulares, variadas e inesperadas (Aurlio, 1975, p.
999). Habiendo permanecido indita, ella alcanza su happy-end en este primer ao del nuevo
milenio, publicada integralmente por la Editorial de la Pontificia Universidad Catlica de Ro del Sur,
por iniciativa del Prof. Dr. Antonio Hohlfeld, coordinador del Programa de Pos-Graduacin en
Comunicacin. En esta entidad universitaria, su autor colabor como Profesor-Visitante en varias
ocasiones61. Se trata, por lo tanto, de un servicio inestimable, este que la PUC-RS presta al campo
de las ciencias de la comunicacin, posibilitando las nuevas generaciones de investigadores del
rea el contacto directo con este documento histrico.
Pasin por la cultura popular
No obstante consolidados en 1967, los dados y reflexiones recopilados por Luiz Beltro
para su tesis de doctorado comenzaron a germinar mucho ms antes. Ellos son contemporneos de
su iniciacin en el terreno periodstico. La temtica privilegiada en la tesis es la misma que l
escogi para el primer reportaje. Difundida en el Diario de Pernambuco, el 18 de dezembro de 1936,
esa materia trataba de devociones y romeras, a la Iglesia del Monte, en Olinda, en ese tiempo
habitada por un viejo monje benedictino62.
La pasin por la cultura popular, el inters por las clases trabajadoras, la sensibilidad para
entender lo cotidiano de las camadas empobrecidas de la sociedad, todo eso l hered del padre, el
dentista Dr. Andrade63. Se inspir tambin en la doctrina social de la iglesia catlica64, inspirado por
las enseanzas de Len XIII, el papa que stilmente dialog con las tesis revolucionarias de Karl
Marx. Pero tambin fue influenciado por el ambiente socialista que impregnaba, desde los tiempos
60

Esas diferentes facetas del maestro olindense merecieron la atencin de los participantes de CELACOM1999 - III
Coloquio Internacional sobre la Escuela Latino-Americana de Comunicacin, a travs de las contribuiciones de Maria
Luiz Nbrega - Icinform: una experiencia pionera; Maria das Graas Targino - La contribuicin del Instituto de Ciencias
de la Informacin (Icinform) en el gnesis del pensamiento comunicacional brasileo; Rosa Maria Nava Comunicaciones & Problemas: el primer peridico de estudios e investigaciones de la Comunicacin del Brasil;
Samantha Viana Castelo Branco Rocha Carvalho - Luiz Beltro: de la creacin del Icinforma la teora de la
Folkcomunicacin; Tereza Halliday y Roberto Benjamn - Pernambuco hablando para el mundo: contribuicin de la
Unicap y del Icinform para las Ciencias de la Comunicacin. Vide: MARQUES DE MELO, Jos y GOBBI, Maria Cristina.
Orgs. - Gnesis del Pensamiento Comunicacional Latino-Americano: el protagonismo de las instituiciones pioneras
(Ciespal, Icinform, Ininco), So Bernardo do Campo, UMESP, 2000, p. 155-217
61 Evidencias de esa estrecha colaboracin quedaron registradas en los libros Periodismo Interpretativo (1976) y
Periodismo Opinativo (1980), publicados en Puerto Alegre por la Editora Sulina, integrando la Estante de Comunicacin
Social, editada en convenio con la ARI - Asociacin Riograndense de la Prensa - y dirigida por el entonces director de la
FAMECOS - Facultad de los Medios de Comunicacin Social -, Profesor Antonio Firmo de Oliveira Gonzlez.
62 BENJAMN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998, p. 59
63 l as reconstitye la memoria de su padre: Dr. Andrade era, por naturaleza, un participante. (...) En Olinda, tomaba
posicin en todas las iniciativas y campaas que tenan en mira para llevar beneficios a la poblacin. Orador fluente, su
palabra, al servicio de las buenas causas olindenses, estimulaba la accin construtiva de la audiencia... BELTRO,
Luiz - Memoria de Olinda, Recife, FIAM/ Olinda, Prefectura Municipal, 1996, p. 81-82
64 Mi formacin cultural tuvo inicio efectivamente en el Seminario de Olinda. All comenz a estudiar y a escribir. Luiz
Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin, Ao X, n.
57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p.6

55

de Tobias Barreto, las lideranzas forjadas en la tradicional Facultad de Derecho de Recife65. All y
en otras partes, Beltro trabara coloquios enriquecedores, sin comprometerse necesariamente, con
las ideas marxistas propugnados por Francisco Julio, Paulo Cavalcanti, Clodomir Bezerra,
Abelardo da Hora, entre otros compaeros de la generacin .
Por eso mismo, l personalmente quera dejar claro su distanciamiento en relacin a la
lucha de clases. Algunas veces me viene la idea de que la persona puede confundir la
folkcomunicacin con una comunicacin clasista. Sin embargo ella no es exactamente una
comunicacin clasista. (...) ...yo estudi algunos grupos que utilizan la folkcomunicacin, esto es,
medios no-formales de comunicacin ligados directa o indirectamente al folklore. Entonces yo vi que
algunos de esos grupos tienen capacidad de integracin en la sociedad, apenas no concuerdan con
esa sociedad. Los grupos a los que me refiero son los culturalmente marginalizados, contestan la
cultura dominante. Ellos contestan, por ejemplo, las creencias dominantes en la sociedad y las
religiones establecidas. El grupo ertico-pornogrfico no acepta, por ejemplo, la moral dominante.66
En el fondo, su fundamentacin se insere en aquella concepcin socio-psicolgica y
transclasista que Gilberto Freyre sagazmente denominara nimo folklrico, entronizndola como
variable esencial a la comprensin del comportamiento cultural de los brasileos67. Tal filiacin
terica queda sobre-entendida en varios trechos de esta obra, especialmente en aquellos en que
analiza el sentido contestatorio inherente a las piezas producidas por los artesanos del barro o a la
crtica social implcita en las diversiones populares.
No es sin justificativa que Beltro convidara a Gilberto Freyre para ser uno de los
principales conferencistas del I Curso Nacional de Ciencias de la Informacin, promovido en el
periodo del 16 de enero al 4 de marzo de 1964, en el Recife, una de las primeras iniciativas del
recin-fundado ICINFORM68.
En ese momento, sus preocupaciones folkcomunicacionales an no haban ultrapasado las
fronteras de la observacin periodstica. Tanto as que el programa de aquel evento acadmico
inclua varios trabajos de campo, entre ellos participacin y asistencia a (...) fiestas folklricas y
carnavalezcas ocurridas en el periodo de duracin del Curso69
No obstante, l destaca el impacto que le causara la lectura del libro de Edson Carneiro
La dinmica del folklore (Rio de Janeiro, Civilizacin Brasilea, 1965), despuntando en el escenario
nacional como una especie de obra maldita. Ella desagrada a los folkloristas ortodoxos, que la
consideran avanzada, izquierdizante. Pero tambin no entusiasma a los cientistas sociales,
encastillados en las ctedras universitarias, que evalan el folklore como un objeto menor, signo de
la alienacin de las clases subalternas.70
Viviendo en la provincia, ajeno a las querellas acadmicas que animaban los principales
centros culturales del pas (Ro - So Paulo), Luiz Beltro supervaloriza la contribuicin de aqul
folklorista de vanguardia. Edson Carneiro fue el nico hombre que percibi que el folklore no era
esttico, el folklore no era una cosa parada en el tiempo, sin una cosa dinmica. (...) Este libro tuvo
65

La Facultad de Derecho no eran las aulas. La Facultad de Derecho de Recife no eran los profesores. La Facultad de
Derecho do Recife, para m, eran los corredores... Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista
(entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin, Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p.6
66 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p. 5-15
67 FREYRE, Gilberto - El nimo folklrico en el comportamiento y en la cultura del brasileo, inclusive en la literatura,
Alhos & Bugalhos, Rio de Janeiro, Nueva Frontera, 1978, p. 135-145
68 I Curso Nacional de Ciencias de la Informacin, Comunicaciones & Problemas, vol. I, n. 2, Recife, ICINFORM, julio de
1965, p. 109-120
69 BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998, p.73
70 Esa contienda entre folkloristas y cientistas sociales est bien documentada en el libro pstumo de Luis Rodolfo
VILHENA - Proyecto y Misin: el movimiento folklrico brasileo, 1947-1964, Rio de Janeiro, Funarte, 1997 De cierto
modo, la cuestin fue rescatada, en una perspectiva internacional, por el libro de Renato ORTIZ - Cultura Popular Romnticos y Folkloristas, So Paulo, Olho dAgua, 1992

56

una gran influencia en m, pues verifiqu que cualquier manifestacin popular estaba ligada al
pueblo, porque el puebo no tena medios, l utilizaba esos medios que le daban71.
Ms all del periodismo
Beltro se siente estimulado para hacer la primera incursin investigativa fuera del campo
especficamente peridstico. Su ensayo Iniciacin a la filosofa del peridiosmo (Ro de Janeiro, Agir,
1960), fue bien recibido por la crtica nacional e internacional72, credencindolo a vuelos
acadmicamente ms osados.
En la primera edicin de la revista Comunicaciones & Problemas (Recife, ICINFORM, 1965)
publica un ensayo monogrfico - El ex-voto como vehculo periodstico (p. 9 a 15). Estribado
tericamente en Gilberto Freyre73 y ancorado metodolgicamente en Alceu Maynard Arajo y Luiz
Saya74, l formula su embrionaria teora de la folkcomunicacin:
No es solamente por los medios ortodoxos - la prensa, la radio, la televisin, el cine, el arte
erudito y la ciencia acadmica - que, en pases como el nuestro, de elevado ndice de analfabetos e
incultos, o en determinadas circunstancias sociales y polticas, as como en las naciones de mayor
desenvolvimiento cultural, no es solamente por tales medios y vehculos que la masa se comunica y
la opinin se manifiesta. Uno de los grandes canales de comunicacin colectiva es, sin duda, el
folklore.
De las conversaciones de boca de noche, en las ciudades del interior, en la farmacia o en la
barbera; del intercambio de impresiones provocada por las noticias tradas por el chofer del
camin, por el representante comercial o el lotero(bichero); o, an, por los versos del poeta
distante, impresos en el folleto que se compra en la feria, y por los martillos del cantor ambulante;
por los inflamados artculos del periodista rstico o por las severas amoestaciones de los
misioneros; del raciocinio del hombre solitario en su trabajo en la floresta, en la cantina o en la loma
- es que surgen, van tomando forma, cristalizndose las ideas-motrices, capaces en un momento
dado bajo cierto estmulo, llevar aquella masa aparentemente disociada y aptica a una accin
uniforme y eficaz.
Su manifiesto folkcomunicacional encuentra buena receptividad. Luiz Beltro recibe cartas
entusiastas de dos eminentes representantes de las comunidades nacionales del periodismo y del
folklore. El entonces secretario-general de la ABI - Asociacin Brasilea de la Prensa, Fernando
Segismundo, que le hace ademanes generales:
El artculo El ex-voto como vehculo periodstico es de los mas curiosos75.
Mientras que, el patriarca del folklore brasileo, Luis de la Cmara Cascudo, se pronuncia
de modo mas enftico, preciso, desafiador:
Su artculo-de-abertura (...) es um magnfico master-plan. Valorizar lo cotidiano, lo vulgar,
lo realmente popular defectuoso, de origen y funcin. No espera que venga un nombre de fuera, un
libro de lejos, enseando a amar lo que tenemos al alcance de los ojos. Incista, como est
71

Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p. 13
72 LEAL, Csar - Luiz Beltro, terico del periodismo, In: BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife,
AIP/UNICAP, 1998, p.133-136
73 El no cita expresamente ninguma obra del Maestro de Apipucos, transpareciendo, com todo, el conocimiento de su
trilogia sobre la sociedad brasilea (Casa Grande & Senxala., Sobrados e Mocambos, Ordem e Progresso), donde los
elementos de la cultura popular estn valorizados encuanto procesos comunicacionales tpicos (stira, crtica, caricatura
etc.)
74 Folkloristas paulistanos. Alceu Maynard de ARAJO es autor de la consagrada obra, en tres volmenes, Folklore
Nacional, So Paulo, Mejoramentos, 1964 y Luiz SAYA escribiera el livro Escultura Popular Brasilea, So Paulo,
Editora Gaxeta, 1944.
75 An sobre C&P - N. 1 , Comunicaciones & Problemas, v. 1, n. 2, Recife, ICINFORM, 1965, p. 136

57

haciendo, en valorizar al Hombre del Brasil en su normalidad. (...) Sobretodo, vea con sus ojos.
Ande con sus pies. Despus compare con las conclusiones de otros ojos y con las pegadas de otros
pies76.
Entusiasmado, l continu las observaciones respecto a los otros fenmenos de la
comunicacin tradicional.
Yo todava estaba impresionado con la informacin puramente. Ah llam a eso de
folkcomunicacin periodstica77.
Ese trabajo embasara empricamente la tesis con que se inscribi en la Universidad de
Braslia, en 1967, para conquistar el ttulo de Doctor en Comunicacin.
El volumen se compone de tres partes. La primera, concisa, presenta sus fundamentos
tericos y metodolgicos, esbozando una teora de la folkcomunicacin. La segunda est
constituda por dos segmentos: un documental, historicizando la comunicacin brasilea, del
periodo pre-cabralino al dominio colonial portugus; otro emprico, inventariando las
manifestaciones folkcomunicacionales del Brasil contemporneo. La tercera contiene las
conclusiones, la bibliografa consultada y un breve curriculum-vitae del investigador.
Cul es la tesis defendida por Luiz Beltro ? Ella constituye un desdobramiento de la
hiptesis construda por Lazarsfeld y Katz - two-setp-flow of communication - para refutar la idea
dominante de la omnipotencia meditica78. Las evidencias empricas colectadas en los Estados
Unidos permiten concluir que los medios masivos consiguen movilizar la atencin colectiva de los
usuarios, pero sus efectos son intermediados por lderes de opinin que filtran los mensajes,
segundo los padrones consensuados en los grupos primarios. En el caso brasileo, Luiz Beltro
verific que el papel de las lideranzas grupales es ejercido, en el campo, ciudades del interior o en
las periferias metropolitanas, por agentes folkcomunicacionales. Estos recodifican los mensajes
mediticos, reinterpretndolos de acuerdo con los valores comunitarios.
El tribunal designado por la Universidad de Braslia para evaluar la tesis est compuesto de
tres eminentes investigadores: el espaol Juan Beneyto, el norte-americano Hod Horton y el
brasileo Roberto Lyra Filho. Ellos se manifestan favorablemente a la aprovacin del trabajo y
recomiendan la concesin del ttulo de doctor al candidato.
Calvario y estoicismo
Hasta aquel momento, la trajectoria intelectual de Luiz Beltro hava sido un mar de rosas.
Al ingresar en la vida universitaria posea notorio saber en el campo periodstico, lo que lo exima,
segn las reglas vigentes, de disputar ttulos acadmicos. Tanto as que fuera reconocido como
Catedrtico por el CIESPAL - Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para
Amrica Latina, mantenido por la UNESCO en Quito, Ecuador, donde asumiera en 1963 la regencia
de la ctedra de Pedagoga del Periodismo79. En la Universidad Catlica de Pernambuco l ya
ocupaba desde 1961 la Ctedra de Tcnica de Diario y Peridico80, habiendo sido designado por el
Rector Padre Aloisio Mosca de Carvalho para implantar y coordinar el Curso de Periodismo.

76

CMARA CASCUDO, Luis da - Carta a Luiz Beltro sobre el Ex-Voto, Comunicacioness & Problemas, v. 1, n. 2,
Recife, ICINFORM, 1965, p.135
77 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p.13
78 Vide: KATZ, Elihu and LAZARSFELD, Paul F. - Personal Influence - The part played by people in the flow of mass
communication, New Yoirk, Free Press, 1955
79 Sus clases fueron reunidas en el libro: BELTRO, Luiz - Mtodos en la Enseanza de la Tcnica del Periodismo,
Quito, CIESPAL, 1963, 169 p.
80 Su experiencia didctica en Pernambuco fue sistematizada y difundida nacionalmente. Ella di origen al libro :
BELTRO, Luiz - La prensa Informativa, So Paulo, Folco Masucci, 1969

58

Convocado, en 1965, por el Presidente Castelo Branco, a travs de su Asesor de Prensa,

Jos Vamberto, para dirigir la Facultad de Comunicacin de la Universidad de Braslia en el lastre
de la crisis all desencadenada en el inicio del rgimen militar, Beltro quizo valorizar la propuesta
del idealizador de aquella universidad, Darcy Ribeiro. l pretenda que todos sus docentes
madurecidos se alistasen en programas de doctorado y los docentes jvenes en programas de
maestra, en el sentido de fortalecer la investigacin, estimulando la producin de nuevos
conocimentos.
Siendo as, Luiz Beltro di el buen ejemplo, inscribindose en el programa de Doctorado
en Comunicacin, y con eso obtuvo la adhesin de varios otros colegas. Las reglas del doctorado
seguan, en aquella conyuntura, el modelo europeo, caracterizado por la realizacin de una
investigacin original, finalmente sometido al juicio de un tribunal acadmico. Se trataba de una
evaluacin de mrito, sin la intervencin de factores polticos. Con todo, la turbulencia que
estremeci los cimientos de la UnB despus del golpe militar de 1964 terminara por radicalizar la
convivencia dentro del campus, politizando todas sus actividades.
Cuando el profesor Beltro se present para la lectura de la tesis de doctorado ante el
tribunal acadmico constitudo por la Rectora, la Facultad de Comunicacin se encontraba
conflagrada81, culminando con su demisin del cargo ejecutivo para el cual fuera invitado por la
administracin anterior. Despus del juicio, cada examinador emiti su parecer, siendo que los dos
extrangeros protocolaran inmediatamente el boletn de aprobacin.
El socilogo Juan Beneyto, Catedrtico de la Universidad de Madrid, recomend que fuese
concedida la mxima distincin al candidato: A juicio del abajo firmante, el estudio que se dictamina
muestra desde luego valor cientfico sobrado para aspirar a la mxima calificacin que el
procedimiento acadmico autoriza, por lo que estima que es obra merecedora de Distincin con
Honor82.
A su vez, el diplomtico Hod Horton, Catedrtico de la Universidad de Denver, Colorado,
EUA, emit el siguiente punto de vista: Obra de alta categora, plenamente documentada, bien
dirigida, escrita con el mayor apuro literario y, por su entereza, consagrando el autor como un
investigador serio.
Nadie dudaba de la lisura del proceso. Aprobado por el grupo examinador, el candidato
haca jus al grado correspondiente. Pero el entonces Rector Laerte Ramos de Carvalho, que
demitiera a Luiz Beltro del cargo ejecutivo, quizo perjudicar al nuevo doctor, dificultando a entrega
del ttulo conquistado con brillantez. Por tanto, convenci al miembro brasileo del grupo, integrante
del cuerpo docente de la propia universidad, en el sentido de retardar la entrega de su boletn de
evaluacin. La ausencia de ese documento fue usada como justificativa para impedir el
otorgamiento del diploma correspondiente. Todo eso, apesar de haber sido incorporado en el
proceso los pareceres de los dos otros examinadores, evidenciando la aprobacin del candidato por
la mayora de sus miembros titulares.
Pero, estbamos en pleno gobierno Costa y Silva, cuando el rgimen militar endureci,
culminando con el golpe-dentro-del-golpe engendrado por el Acto Institucional N. 5. La apariencia
de normalidad jurdica, perseguida inicialmente por el gobierno Castelo Branco, quedara totalmente
prejudicada. Por eso, la concesin del ttulo solamente se efectuara a travs de la demanda
administrativa instaurada formalmente, mucho tiempo despus de la defensa de la tesis83.

81

Vale la pena leer el relato dejado sobre ese episodio por el propio Luiz Beltro. Se encuentra transcrito en el libro
organizado por BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife, AIP/UNICAP, 1998, p.82-93
82 BENEYTO, Juan - Juicio de la Tesis de Doctorado, In: BENJAMIN, Roberto - Itinerrio de Luiz Beltro, Recife,
AIP/UNICAP, 1998, p.310-311
83 Vide, a propsito de ese hecho, mi testomonio, como testigo ocular de ese y de otros acontecimientos de la poca.
MARQUES DE MELO, Jos En los tiempos de la gloriosa, Revista Brasilea de Comunicacin, v. XX, n. 2, So Paulo,
INTERCOM,1997, p. 13-28

59

El calvario de Luiz Beltro no termin ah. Su tesis repercuti intensamente en la comunidad

acadmica nacional e internacional, siendo considerada la ms original de las contribuiciones
brasileas a la teora de la comunicacin. Umberto Eco, por ejemplo, le dedica un simptico
comentario en el jornal LEspresso de Miln (30/10/1966).
Con todo, ella encontr barreras para su publicacin integral. La Editora Mejoramientos se
mostr interesada por la edicin, sometindola al cribo del Prof. Loureno Filho, su consultor para la
rea de humanidades. ste emite parecer favorable, argumentando sobre la inconveniencia poltica
de publicar el captulo terico, en aquella conyuntura represiva. Percbese que l discordaba de la
ancoraje del autor en las premisas subersivas de Edson Carneiro. Se tema represlias del
sistema autoritario, por tratarse de literatura puesta en cuarentena por los nuevos dueos del
poder84.
No qued otra alternativa a Luiz Beltro sino la de aceptar la mutilacin de su obra. Ella
circula bajo el ttulo Comunicacin y Folklore (San Paulo, Mejoramentos, 1971), respaldada por una
irnica presentacin de Alceu Maynar Arajo, miembro de la Academia Paulista de Letras:
Encuanto los folkloristas (entre aspas) se quedan participando de reuniones y cnclaves
para definir lo que ya est definido, para projectar slo en el papel, o para relatar lo que fue visto en
una demostracin por los sabios de palanque, viene ese periodista (...) con un trabajo esplndido
sobre lo que haya de ms moderno, que es la vieja comunicacin. (...)
Soy un estudioso de nuestro folklore y confieso que aprend mucho con ese ensayo. Vale
la pena comunicarnos con nuestra realidad folklrica a travs de la obra de Luiz Beltro
A pesar de ser censurado e impedido de hazer jus al ttulo de doctor, el patrono de la
Folkcomunicacin no se intimidara, continuando sus investigaciones. l asimil positivamente
algunas de las crticas que le fueron dirigidas, inclusive aquella sobre el reduccionismo periodstico
de su teora. Ms tarde, l ira a reconocer esa laguna:
Sucedi que yo vi que la funcin de la Comunicacin no estaba tan solamente en informar
u orientar, estaba tambin en educar, haba una funcin promocional. Entonces yo comenz a
profundizar esos estudios y el resultado es que el concepto de folkcomunicacin fue ampliado no
para dar solamente la idea de que el pueblo utiliza la folkcomunicacin para trocar noticias, mas s
para educarse. Decir lo que l quiere decir, promoverse y entretenerse tambin, divertirse del mismo
modo que nosotros usamos el sistema establecido, que lo llam de comunicacin social para una
diferenciacin de la comunicacin folklrica85.
Cuando publica su nuevo libro sobre el tema - Folkcomunicacin, la comunicacin de los
marginalizados (San Paulo, Cortez, 1980) - no apenas rescata sus razes tericas, explicitando las
ideas seminales en que se fundamenta, sino que formula un modelo para describir el sistema de
folkcomunicacin. Eso le permite construir con mayor seguridad el concepto de esa nueva
disciplina86:
La folkcomunicacin es, por naturaleza y estructura, un proceso artesanal y horizontal,
semejante en esencia a los tipos de comunicacin interpersonal ya que sus mensajes son
elaboradas, codificadas y transmitidas en lenguajes y canales familiares a la audiencia, a su vez
conocida psicolgica y vivencialmente por el comunicador, todava dispersa

84

MARQUES DE MELO, Jos - Folkcomunicacin, la comunicacin del pueblo, In: Telemania, anestsico social, So
Paulo, Loyola, 1981, p. 79-84
85 Luiz Beltro: la folkcomunicacin no es una comunicacin clasista (entrevista), Revista Brasilea de Comunicacin,
Ao X, n. 57, So Paulo, INTERCOM, 1987, p. 13-14
86 BELTRO, Luiz - Folkcomunicacin, la comunicacin de los marginalizados, So Paulo, Cortez, 1980, p. 28

60

Al fallecer, en 1986, Luiz Beltro dej un legado intelectual frtil, instigante y provocativo87.
Vale la pena rescatar las palabras que escogi para dialogar con los lectores de su tesis de
doctorado, no obstante incompleta88:
Entregando al lector ste estudio, el Autor reserva apenas, para s, la conviccin de que
intent abrir una picada para la estrada larga que otros ms autorizados y ms seguros irn
percorrer en el sentido de investigar los agentes y canales de folkcomunicacin y, as, penetrar en la
mdula de las directrices reales que conducen la accin poltica del hombre brasileo en su
compleja integridad.
Avances de la Folk Comunicacion
Al iniciarse el nuevo milenio, verificamos que la Folkcomunicacin concebida como
disciplina cientfica por Luiz Beltro dej de ser una mera picada para convertirse en la estrada
larga que l preconizara. Quien lo atesta es su principal discpulo y sucesor, Roberto Benjamn, que
inventari recentemente los avances de esas investigaciones en todo el territorio nacional.
La Folk Comunicacin enseada e investigada en la Universidad brasilea ha dado como
resultado la publicacin de estudios originados en trabajos de campo, reflexiones tericas y en las
aplicaciones metodolgicas propias de la investigacin. Sus continuadores procuran expandir la
conceptuacin y establecer la relacin entre las manifestaciones de la cultura popular y la
comunicacin de masa, incluyendo en sus estudios la mediacin realizada por las manifestaciones
populares en la recepcin de la comunicacin de masa, la apropriacin de la tradicin popular por lo
mass media y la apropriacin por la cultura popular de aspectos de la cultura de masa.
As, los estudios de Roberto Benjamn sobre maracatu, las tesis de Joseph Luyten sobre
literatura de cordel, la de Edval Marinho de Arajo sobre el holgorio caballo-marino, la de Rute
Almeida sobre almanaques son ejemplos de documentacin y anlisis de canales populares y sus
mensajes; Folletos Populares intermediarios en el proceso de comunicacin, de Roberto Benjamn
es el primer estudio monogrfico sobre la mediacin de los canales populares en el proceso de la
comunicacin de masa; La influencia de la radio en la dinmica cultural de las canturas en Paraba
es una investigacin de Luis Custdio sobre los efectos de la comunicacin de masa sobre un canal
popular; la disertacin de Osvaldo Meira Trigueiro, La TV Globo en dos comunidades rurales de
Paraba: un estudio sobre la audiencia de la televisin en determinados grupos sociales es un
estudio sobre la audiencia de la televisin en grupos de cultura folk interligados a este mass
medium; el estudio comparativo sobre la temtica de la Navidad, promovido por Jos Marques de
Melo, analiza el impacto de la globalizacin y la permanencia de las tradiciones populares en los
mensajes vehiculados por los diarios brasileos 89.
BENJAMN reitera, finalmente, que la divulgacin de la teora fue perjudicada por la nopublicacin de la tesis defendida en la Universidad de Braslia90.

87

Ese legado incluye tambin su triloga sobre Teora de la Comunicacin. Vide: BELTRO, Luiz - Sociedad Masa:
Comunicacin & Literatura, Petrpolis, Vozes, 1972; Fundamentos Cientficos de la Comunicacin, Braslia, Thesaurus,
1973; Teora Genera de la Comunicacin, Braslia, Thesaurus, 1977, bien como el manual que escribi en sociedad con
Newton de Oliveira QUIRINO - Subsidios para una Teora de la Comunicacin de Masa, So Paulo, Summus, 1986.
88 BELTRO, Luiz - Comunicacin y folklore, So Paulo, Mejoramientos, 1971, contra-capa
89 BENJAMIN, Roberto - Folkcomunicacin: contribucin de Luiz Beltro para la Escuela Latino-Americana de
Comunicacin, Anuario Unesco/Umesp de Comunicacin Regional, n. 2, So Bernardo do Campo, UMESP, 1998, p.
136
90 BENJAMIN, Roberto - Folkcomunicacin: contribucin de Luiz Beltro para la Escuela Latino-Americana de
Comunicacin, Anuario Unesco/Umesp de Comunicacin Regional, n. 2, So Bernardo do Campo, UMESP, 1998, p.
136 BENJAMIN, Roberto - Folkcomunicacin: contribucin de Luiz Beltro para la Escuela Latino-Americana de
Comunicacin, Anuario Unesco/Umesp de Comunicacin Regional, n. 2, So Bernardo do Campo, UMESP, 1998, p.
134

61

Esa deficiencia deja de existir, ahora, con el lanzamiento del libro que contiene la versin
original de aquella tesis- Folkcomunicacin - Un estudio de los Agentes y de los Medios Populares
de la Informacin de Hechos y Expresin de Ideas, publicada integralmente por la Editora de la
PUC-RS (Puerto Alegre, 2001), por iniciativa del Prof. Dr. Antnio Holfeldt91. Su circulacin en
territorio nacional ciertamente va aumentar el contingente de los investigadores de los fenmenos
folkcomunicacionales. Va fortalecer tambin la corriente de los jvenes investigadores que acuden,
anualmente, a las Conferencias Brasileas de Folkcomunicacin92, promovidas por la Ctedra
UNESCO/UMESP, bien como a eventos similares organizados por sociedades cientficas como la
INTERCOM - Sociedade Brasilea de Estudios Interdisciplinares de la Comunicacin93, la
LUSOCOM - Federacin Lusfona de Ciencias de la Comunicacin, FELAFACS - Federacin
Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social, ALAIC - Asociacin Latinoamericana de
Investigadores de la Comunicacin, etc.94
Las nuevas corrientes de estudiosos de la folkcomunicacin percorren flujo inverso aquel
originalmente concebido por Luiz Beltro95. El fundador de la disciplina privilegi los autnticos
procesos folkcomunicacionales, bien como la folkmedia encuanto recodificadora de los mensajes
previamente vehiculadas por los mass media. Sus jvenes discpulos procuran desvendar de que
manera la Folkcomunicacin acta como retroalimentadora de las industrias culturales. Sea
pautando materias periodsticas, generando productos ficcionales, embasando campaas
publicitarias y de RP o invadiendo los espacios de entretenimiento 96.
Se trata de un conjunto de tendencias que estn bien delineadas en el ltimo libro de
Roberto Benjamn97 o en la edicin monogrfica de la revista Comunicacin & Sociedad, n. 3498.
Esas publicaciones reflejan claramente el avigoramiento acadmico de la Folkcomunicacin, tanto
cuanto su destaque como campo de estudios que ultrapasa las fronteras del Brasil para alcanzar a
todos los Pases Lusfonos y la Amrica Latina.

91

A EDIPUCRS est situada en la Av. Ipiranga, 6681 - prdio 33, Puerto Alegre, cep: 90619-900, RS. Caixa Postal:
1429. Telefax: (051) 339-1511 r: 3323. Endereo eletrnico: edipucrs@music.pucrs.br
92 Fueron realizadas 3 FOLKCOM al finalizar el siglo XX: 1998 (UMESP, So Bermardo do Campo, So Paulo); 1999
(FUNREI, So Joo del Rei, Minas Gerais), 2000 (UFPB, Joo Pessoa, Paraba).
El primer encuentro del nuevo milenio fue agendado para el campus de la UFMS, en la ciudad de Campo Grande, Mato
Grosso do Sul, en junio de 2001. El evento ha hecho un inventario nacional de las fiestas populares. Vide: MARQUES
DE MELO, Jos - Las fiestas populares como procesos comunicacionales, Neon - Arte, Cultura y Entretenimiento, Ao
2, n. 22, Salvador, octubre de 2000, p. 34-39
93 Esa entidad acaba de crear un Ncleo de Pesquisas exclusivamente dedicado a los fenmenos folkcomunicacionales,
cuya instalacin fue confiada al Prof. Dr. Sebastio Breguez (Centro Universitario del Sur de Minas), responsable por la
organizacin del I Seminario de Folkcomunicacin (Belo Horizonte, abril de 2001)
94 Esas asociaciones internacionales crean Grupos de Estudios de Folkcomunicacin, que se renen peridicamente,
durante sus congresos bienales o trienales, para discutir los resultados de las mas recientes investigaciones hechas en
diferentes pases.
95 Para mejor comprender las idaas seminales el maestro olindense, vale la pena consultar a la antologa: MARQUES
DE MELO, Jos, org. - Midia y Folklore el estudio de la Folkcomunicacin segn Luiz Beltro, Maring, Faculdades
Maring/Ctedra UNESCO/UMESP, 2001.
96 MARQUES DE MELO, Jos - Folkcomunicacin entre media y cultura popular, Imprensa, n. 151, So Paulo, agosto/
2000, p. 76-77
97 BENJAMIN, Roberto - Folkcomunicacino en el contexto de masa, Joo Pessoa, Editora de la Universidad Federal de
Paraba, 2000
98 Ese volumen contiene un dossier sobre Folkcomunicacin, coordinado por Waldemar Kunsch (So Bernardo do
Campo, UMESP, deciembre/ 2000).

62

Escuela latinoamericana:
precursor cubano
Periodistas investigadores
La dispora intelectual denominada Escuela Latinoamericana de Comunicacin (Elacom)
despunt en el escenario internacional durante los aos 60-70, en una coyuntura histrica en que
los golpes militares victoriosos en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Per, Uruguay, etctera,
obligaron a varios investigadores de la Ciencia de la Comunicacin a tomar el rumbo del exilio.
Cobijados en universidades del propio continente o en instituciones cientficas de los pases
europeos, comenzaron a esbozar la resistencia al autoritarismo latinoamericano. Para ello,
promovieron tesis legitimadas por agencias mundiales, como fue el caso del nuevo orden mundial
de la informacin y de las polticas nacionales de comunicacin, patrocinadas por la Unesco.
Tales ideas respaldaban un modo crtico de analizar los procesos comunicacionales,
cultivando un pensamiento al mismo tiempo mestizo y utpico. Ancladas en los avances cientficos
heredados de las vanguardias estadounidenses o europeas, estaban plenamente sintonizadas con
las demandas culturales de las clases medias y de los contingentes empobrecidos de las naciones
situadas al sur del Ro Bravo. Casi todas ellas estaban sofocadas por el control frreo que las
dictaduras o los gobiernos autoritarios imponan a sus industrias mediticas.
Empero, para que germinaran y florecieran, fue decisiva la contribucin de aquellos
intelectuales, principalmente periodistas, que entre los 40 y 50 comenzaron a analizar
comparativamente los sistemas mediticos latinoamericanos. Su intencin era esclarecer nuestras
identidades profesionales y nuestras convergencias acadmicas. Entre ellos, el argentino Clemente
Santa Mara, el cubano Octavio de la Suare, el boliviano Gustavo Adolfo Otero, y los brasileos
Carlos Rizzini y Vitorino Prata Castelo Branco.
Educador pionero
Octavio de la Suare integr el equipo de profesores fundadores de la Escuela Profesional
de Periodismo "Manuel Mrquez Sterling", instalada en La Habana, en octubre de 1943. Cuba
(1942) fue el tercer pas latinoamericano en fundar una escuela de periodismo, acompaando las
iniciativas pioneras de Argentina (1934) y Brasil (1935).
Su biografa refleja la trayectoria de un intelectual que se granje precozmente el
reconocimiento del medio periodstico. Nacido en Crdenas, el da 19 de enero de 1903, Suare
ingres a la profesin a los 16 aos de edad, trabajando en su ciudad natal para el peridico El
Tiempo. Se mud despus para Matanzas, logrando finalmente ser contratado por la prensa de La
Habana. Cuando su gran influjo consigui la realizacin del primer congreso nacional (1941),
obteniendo la reglamentacin (1942), el acceso al periodismo y el respeto a los derechos
adquiridos, se dedic a las nuevas generaciones que buscaban afanosamente la "Licenciatura en
periodismo".
Octavio se meti de lleno en la formacin de las nuevas generaciones de trabajadores de la
noticia, cuando comenzaba a funcionar la primera escuela de periodismo del pas. Habiendo
estudiado en Francia, le fue encomendada inicialmente la materia de "Francs periodstico". Pero,
cinco das antes de que comenzaran las clases, le desafiaron a que tambin diera ctedra de
"Sicologa aplicada al periodismo". Suare acept el desafo. Afirmaba l que as pretenda "ofrecer
a la clase una demostracin patente de la presencia de nimo, del espritu de resolucin que deben
caracterizar siempre al periodista".

63

Por eso mismo, forj una metodologa singular, complementando sus introducciones en
clase con ejemplos sacados de la observacin de los registros periodsticos de la prensa nacional.
El ejercicio peridico, denominado Noticiero Sicolgico, obligaba a sus alumnos a revisar
crticamente el comportamiento de los peridicos cubanos de la poca.
Teora del periodismo
Sus clases fueron posteriormente recopiladas en el libro Manual de Sicologa aplicado al
periodismo, que tuvo dos ediciones, una en 1944 y la otra diez aos despus. La comparacin de
las dos versiones permite aquilatar su erudicin y competencia. La primera edicin denota una
percepcin cognoscitiva surgida de la clsica bibliografa psicolgica (Stern, Le Bond, Freud,
Watson). En la segunda, incorpora el conocimiento periodstico acumulado, de manera particular el
vigente en la escuela francesa (Stoetzel, Bellanger, Jouve, Marcelin).
Poco despus, Suare abri nueva lnea de trabajo, dedicndose a aquello que consideraba
esencial en el ejercicio del periodismo: la conciencia profesional moldeada por la conducta tica.
Fundamentndose en las lecciones de Scrates y Mart, concibe un cuerpo doctrinario, estimulando
a los futuros periodistas a enfrentar el carcter individualista de la sociedad cubana de la poca.
Para lograr esa finalidad, Suare realiz una peregrinacin fecunda por los cdigos de la
tica periodstica vigentes en su tiempo, prestando atencin especial a los aportes latinoamericanos.
El resultado de esa fascinante empresa est contenido en el libro Moraltica del periodismo (1946).
La cspide de su trayectoria acadmica llegara dos aos despus, cuando publica su
tratado de periodismo titulado Socioperiodismo. Se trata de una obra que demuestra madurez
terica y acuciosidad metodolgica, analizando comparativamente las "manifestaciones sociales de
la prensa" a escala mundial. Amn de configurar una especie de "ciencia periodstica" hecha en
Latiniamrica, este libro contiene el germen del pensamiento comunicacional forjado en las obras de
los pioneros de Elacom, como Luiz Beltro (Brasil), Jess Marcano Rosas (Venezuela), Luis Ramiro
Beltrn (Bolivia), Mario Kaplun (Uruguay), Jorge Fernndez (Ecuador) o Juan Daz Bordenave
(Paraguay).
Exilio compulsorio
Al publicar su obra principal, Octavio de la Suare declara que escribi en una coyuntura
excepcional (1947-1948): "los aos menos propicios para la creacin intelectual que haya conocido
la Cuba republicana". Ciertamente l no dimensionaba el empeoramiento de la situacin poltica
nacional, desdoblndose en dos etapas correlacionadas: la dictadura instaurada por Fulgencio
Batista (1952) y la insurreccin encabezada por Fidel Castro (1959).
Cuando los guerrilleros de la Sierra Maestra conquistan el poder, dictando las reglas de la
nueva sociedad cubana, de acuerdo con el esquema del planteamiento estatal, las seis escuelas de
periodismo existentes en el pas son reunidas en una nica institucin: la Escuela de Periodismo de
la Universidad de La Habana. Idntica estrategia se aplica a la industria meditica, reducindose el
nmero de peridicos y revistas, que pasan a ser controlados por el partido del gobierno.
Adems de esa reduccin laboral, se verifica tambin un estrechamiento ideolgico, como
consecuencia del cerco capitalista a la emergente "democracia popular". Fidel Castro se vio en la
necesidad de incluir a Cuba en el conjunto de los pases-satlites de la Unin Sovitica, lo que
motiva a grandes contingentes de la poblacin nacional a encaminarse rumbo al exilio. Octavio de la
Suare estaba entre los emigrados cubanos que desembarcaron en Miami a partir de entonces.

64

Resurreccin histrica
Sufriendo el ostracismo yanqui durante 33 aos, el precursor cubano de la Escuela
Latinoamericana de Comunicacin falleci el 19 de marzo de 1994, dejando varias obras inditas.
Su memoria est siendo preservada por su hijo, Octavio de la Suare y Quintaes, que viene
cooperando con el Acervo del Pensamiento Comunicacional Latinoamericano, centro de
documentacin sustentado por la Ctedra Unesco de la Universidad Metodista de Sao Paulo.
Dos investigadores brasileos fueron bien recibidos al hacer incursiones en el itinerario
periodstico y en las ideas construidas por Octavio de la Suare. Paulo da Rocha Dias (UMESP)
public en la Revista Brasilea de Ciencias de la Comunicacin, vol. XXIV, nm 1 (2001), 123-141,
un perfil de su legado comunicacional, comparndolo a otros precursores latinoamericanos (Carlos
Rizzini y Adolfo Gustavo Otero).
A su vez, Osmar Mendes Jnior (ECA-USP) tiene la ambicin de iniciar su resurreccin
histrica, escribiendo una biografa intelectual en el ao de su centenario. En realidad, pretende
inscribir a Suare en la galera de los visionarios que pagaron un elevado costo por "anticiparse a su
tiempo", como bien lo dijo Carlos Drummond de Andrade, el poeta brasileo.

65

Vanguardia acadmica:
el espacio ocupado por la mujer en Amrica Latina
Mujer y comunicacin
La ascensin de la mujer en el mercado de trabajo comunicacional se hace tendencia en el
mundo contemporneo. Crece globalmente el contingente femenino que acta en las empresas
periodsticas, agencias de publicidad, departamentos de relaciones pblicas e industrias
audiovisuales. Las mujeres representan hoy la gran mayora del alumnado en las facultades de
comunicacin social. Existen indicios de que ellas ocupan ya posicin predominante, asimismo, en
el cuerpo docente de esas instituciones acadmicas.
Ese crecimiento tambin se confirma en la actividad cientfica del rea? En otras palabras:
cul es el espacio reservado a la mujer en los centros e institutos de investigacin, incluidos
aquellos sufragados por las universidades?
Ofensiva feminista
En su tesis de doctorado sobre la mujer como diseminadora de conocimiento cientfico o
como item de la agenda noticiosa de la revista Science e Nature, recientemente presentada en la
Universidad Metodista de Sao Paulo, la pernambucana Betnia Maciel se encontr con un
panorama de escasa participacin. Se trata, sin embargo, de resultados que expresan la
perspectiva vigente en revistas cientficas del mundo anglosajn.
Por eso mismo, quien observa con acuciosidad la vida de la comunidad internacional de las
ciencias de la comunicacin, no queda sorprendido al saber que las posiciones conquistadas por las
mujeres investigadoras en la estructura del poder acadmico son fruto de la lucha incesante que las
lideresas feministas desarrollaron durante los aos 90.
En el caso especfico de la International Association for Media and Communication
Research (IAMCR, tambin conocida por las siglas francesas: AIERI), sin duda la ms importante
asociacin del rea, la composicin de sus ltimos dos directorios fue orientada por un pacto de
damas y caballeros. O sea, que las mujeres pasaron a tener cuotas de participacin que les
aseguraron un equilibrio decisivo en relacin con la parte masculina.
Pero esa conquista no se realiz pacficamente. Fue necesario que renombradas
comuniclogas como Gertrude Robinson (Canad), Brenda Dervin (EU), Anabelle Sreberny
(Inglaterra), Virginia Nightingale (Australia), Marjan De Bruin (Jamaica), Gladys Daza (Colombia) o
Carmen Gmez Mont (Mxico) empuasen armas retricas para convencer a toda la comunidad de
que aceptase la reparticin del poder asociativo.
Con todo, hasta ahora ninguna mujer ha logrado ocupar la presidencia de la IAMCRAIERI.
Naufragaron solemnemente las candidaturas lanzadas por feministas como Olga Linn (Inglaterra) o
Ramona Rush (EU).
Peculiaridades regionales
Las relaciones genricas en la comunidad latinoamericana de las ciencias de la
comunicacin no parecen tan tensas como aquellas observadas en el campo internacional.
Es claro que ese ambiente de cordialidad constituye una tendencia reciente. El inicio de la
comunidad se oper en una coyuntura en la cual el liderazgo masculino asuma proporciones
monoplicas. En su tesis de doctorado "Escuela Latinoamericana de Comunicacin: el legado de los

66

pioneros" (Sao Paulo, UMESP, 2002), Maria Cristina Gobbi observ que la presencia femenina en
ese grupo fundador de la ELACOM fue puramente residual, casi negativa.
En el ltimo cuarto de siglo, la situacin cambi radicalmente. Tanto as que las mujeres
investigadoras, como la colombiana Patricia Anzola y la brasilea Margarida Kunsch, ocuparon la
presidencia de la Alaic (Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin) en
momentos cruciales de la historia de la comunidad, contribuyendo a superar impases que
garantizaron la continuidad institucional.
No obstante, lo que realmente diferencia el liderazgo de las comuniclogas
latinoamericanas, en relacin con sus colegas del Primer Mundo, es la ausencia de conflicto en el
proceso de ascensin corporativa. Tanto Anzola como Kunsch fueron conducidas unnimemente a
asumir el comando asociativo en circunstancias arriesgadas para la propia sobrevivencia de la Alaic.
Ellas obtuvieron la legitimidad sin protagonizar escenas que evidenciaran la lucha por el
poder. Fueron escogidas por sus mritos como creadoras de conocimientos y, naturalmente,
tambin por sus habilidades como gestoras acadmicas.
Escenario latinoamericano
Para entender la manera como se da la participacin de la mujer en la investigacin
comunicacional de Amrica Latina, en este inicio del siglo XXI, se realiz en la ciudad de
Adamantina (Sao Paulo, Brasil), en la primera semana de octubre de 2002, la VI Celacom (Coloquio
Internacional sobre la Escuela Latinoamericana de Comunicacin).
Promovido por la Ctedra Unesco/UMESP de Comunicacin y realizado por la FAI
(Facultades Adamantinenses Integradas), el coloquio reuni a aproximadamente 30 investigadores
invitados, adems de dos centenas de pasantes, atentos a las charlas de los visitantes nacionales y
extranjeros.
Desde 1997, la Celacom viene discutiendo temas relevantes para el conocimiento de la
corriente que asume identidad latinoamericana en el escenario mundial de la teora e investigacin
en comunicacin. Los primeros encuentros fueron encuadrados bajo una temtica monogrfica,
privilegiando las biografas de comuniclogos como Ramiro Beltrn, Jess Martn-Barbero, Muniz
Sodr o la trayectoria institucional de entidades como CIESPAL, ICINFORM, ININCO, etctera. Los
ltimos debates se enfocaron hacia ejes temticos como las contribuciones de los idelogos
marxistas, de los telogos cristianos o de los cientficos sociales brasileos al pensamiento
comunicacional latinoamericano.
Conquistas femeninas
El coloquio de Adamantina demostr, inequvocamente, que la mujer viene conquistando un
protagonismo amplio, duradero y diversificado, en los espacios comunicacionales de Latinoamrica.
Los estudios escritos por Margarida Kunsch, Patricia Maldonado, Carla Colonna, Maria
Cristina Gobbi, Elizabeth Gonalves, Jos Marques de Melo y Carlos Jorge Monteiro, entre otros,
demostraron ampliamente la actuacin de la mujer como creadora de conocimientos
comunicacionales en la academia y en el mercado de trabajo.
Por su parte, las contribuciones de Sonia Virginia Moreira, Graa Caldas, Betnia Maciel,
Gisely Hime, Aparecida Ribeiro dos Santos, Sonia Luyten, Antonio Teixeira Barros, Arqumedes
Pessoni, Nadia Senna y Joseph Luyten corroboraron el modo en que la mujer viene actuando
profesionalmente en la industria meditica. O exhibieron de qu manera su imagen ha sido
apropiada por la agenda cotidiana de los medios impresos, electrnicos o digitales.

67

Ese conjunto de estudios integrar el volumen 6 de la serie Anales de la Escuela

Latinoamericana de Comunicacin, que ser publicado por la Editora UMESP, difundiendo
ampliamente las ideas expuestas por los autores. Su intencin es convocar a las nuevas
generaciones a discutir los procesos de insercin femenina en la comunidad acadmica de la
megarregin.
Brasil-Mexico
Si hubo un sello caracterstico en la Celacom 2002, ste puede ser traducido por la eficacia
y sencillez de sus dos participantes protagonistas: me refiero al desempeo de Sonia Virginia
Moreira (presidenta de la Intercom) y de Patricia Maldonado (presidenta de la Asociacin Mexicana
de Investigadores de la Comunicacin AMIC).
Representando a las dos ms antiguas y mejor estructuradas sociedades cientficas
nacionales del rea comunicacional, ambas demostraron la razn por la que las comuniclogas
latinoamericanas no necesitan disputar las cuotas femeninas en las estructuras del poder
acadmico.
Su competencia intelectual ha sido suficiente para justificar las posiciones de liderazgo
institucional de que estn slidamente investidas por delegacin y confianza de sus colegas, tanto
hombres como mujeres.

68

Investigacin en comunicacin:
fuentes sudamericanas
Ciespal, marco historico
El panorama de la gnesis y desarrollo de la investigacin de la comunicacin en los pases
sudamericanos sigue todava desconocido. Est an por hacerse el perfil histrico de cada pas,
incluyendo todas las actividades investigativas, dentro y fuera de la universidad.
La presencia de la universidad en este campo de conocimiento toma impulso a partir de la
segunda mitad del siglo XX. Como dice Gonzalo Crdova99: CIESPAL en 1960, fue la entidad que
prcticamente comenz en Amrica Latina a promover la importancia y trascendencia de la
enseanza y de la investigacin
Pero antes de CIESPAL hay indicadores de la accin investigativa sobre objetos
comunicacionales por lo menos desde la dcada de los 50. Es el caso de Venezuela, cuya primera
empresa del sector Datos C. A - fue fundada en 1954, como apuntan Aguirre & Bisbal100 (1981).
Poco despus, la Universidad Central de Venezuela toma la iniciativa de crear el Instituto
Venezolano de Investigaciones de Prensa, dedicado inicialmente a estudios hemerogrficos,
publicados regularmente desde el ao 1959.
En verdad, la investigacin de la comunicacin solamente gana reconocimiento a partir de
los aos 70. Recopilando los documentos existentes en la biblioteca de CIESPAL Jorge Merino101
identific 111 ttulos, de los cuales el mayor nmero fue producido en Brasil (25), figurando luego
despus Venezuela (14), Argentina, Colombia, Ecuador y Per (11 cada uno) y finalmente Mxico
(9) y Chile (7).
Aunque sean datos aleatorios, ellos expresan el cuadro de la produccin cientfica que
empieza a hacerse en las facultades de periodismo y de ciencias de la comunicacin colectiva.
Las tres ltimas dcadas del siglo XX testimonian el desarrollo de la nueva rama
acadmica, proceso histrico que Miquel de Moragas rescat comparativamente y le dedic un
captulo especial de su libro Teoras de la Comunicacin: investigacin sobre medios en Amrica y
Europa (Barcelona, Gustavo Gili, 1981).
Adoptando la misma lnea de estudios panormicos, comparativos o contextuales, otros
autores aportaron contribuciones valiosas. FUENTES NAVARRO102 (1992) hace evaluacin
optimista, declarando que se trata de un campo cargado de futuro. ATWOOD & McANANY103
(1986), OROZCO104 (1997) y BELTRN105 (2000) estn ms bien preocupados en la identificacin
de tendencias, trascendencias, perspectivas, proyecciones y desafos. Por su turno, MARQUES DE

99

CORDOVA, Gonzalo La investigacin de la comunicacin colectiva (1974), In: BERNEDO, Franz Portugal, org. - La
investigacin en comunicacin en Amrica Latina, 1970-2000, Lima, APFACOM, 2000, p. 38
100 AGUIRRE, Jess Maria & BISBAL, Marcelino La ideologa como mensaje y como masaje, Caracas, Monte vila,
1981, p. 66
101 MERINO, Jorge - La investigacin cientfica de la comunicacin en Amrica Latina (1974), In: BERNEDO, Franz
Portugal, org. - La investigacin en comunicacin en Amrica Latina, 1970-2000, Lima, APFACOM, 2000, p. 51-52
102 FUENTES NAVARRO, Ral Un campo cargado de futuro: el estudio de la comunicacin en Amrica Latina,
Mxico, CONEIC, 1992
103 ATWOOD, Rita & McANANY, Emile Communication & Latin American Society: trenes in critical research, 19601985, Madison, University of Wisconsin Press, 1986
104 OROZCO, Guillermo La investigacin de la comunicacin dentro y fuera de Amrica Latina, La Plata, Universidad
Nacional de La Plata, 1997
105 BELTRN, Lus Ramiro Investigacin sobre Comunicacin en Latinoamrica, La Paz, Plural, 2000

69

MELO & GOBBI106 hacen el recuento del protagonismo de las instituciones pioneras en Venezuela,
Ecuador y Brasil.
Inventrios nacionales
Para la aproximacin a los perfiles nacionales hay un conyunto de fuentes bibliogrficas que
pueden ser tiles a los historiadores de la investigacin cientfica de la comunicacin en los pases
sudamericanos. Por eso vale la pena anotar sus referenciales disponibles en Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia, Mxico, Panam y Peru. Ellos resultan del esfuerzo hecho por ALAIC Asociacin
Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin para estimular las nuevas generaciones a
avanzar el conocimiento de nuestro campo de trabajo acadmico.

106

MASRQUES DE MELO, Jos & GOBBI, Maria Cristina, org. Gnese do Pensamento Comunicacional LatinoAmericano, So Bernardo do Campo, Editora Metodista, 1999

70

Argentina
RIVERA, Jorge La investigacin de la comunicacin social en Argentina, Lima, DESCO, 1986
Bolivia
BELTRN, SUREZ & ISAZA Bibliografa de los estudios sobre comunicacin en Bolivia, La Paz,
PROINSA, 1990
Chile
MUNIZAGA, Giselle & RIVERA, Anny - La investigacin de la comunicacin social en Chile, Lima,
DESCO, 1986
Colombia
ANZOLA, Patricia & COOPER, Patricio - La investigacin de la comunicacin social en Colombia,
Lima, DESCO, 1986
Mexico
FUENTES NAVARRO, Ral
1987 La investigacin de la comunicacin en Mxico, 1956-1986, Mexico, Ediciones de
Comunicacin
1996 - La investigacin de la comunicacin en Mxico, 1986-1994, Guadalajara, Universidad de
Guadalajara
2003 - La investigacin de la comunicacin en Mxico,1995-2001, Guadalajara, ITESO
Panama
ALMENGOR, ARAUX, GOLCHER & TUON La investigacin en comunicacin social en Panam,
Panam, Instituto Nacional de Cultura
Peru
PEIRANO, Luis & KUDO, Tokihiro - La investigacin de la comunicacin social en Peru, Lima,
DESCO, 1986

71

Callejn latinoamericano:
Consolidar la investigacin comunicacional
Amnsia histrica
La nueva generacin que se inicia en el campo de las ciencias de la comunicacin, en este
contexto de transicin de milenio, sufre con la enfermedad que asola nuestras universidades,
teniendo que superar la muralla de la amnesia histrica para no sucumbir delante del apelo
seductor de los que proclaman el fin de la historia y la muerte de la utopa.
Para comprender los desafos actuales de esa rea del conocimiento, en Latinoamrica, se
torna indispensable rescatar su trayectoria intelectual para mejor percibir sus compromisos
histricos. Ese retroceso puede ser hecho en tiempos distintos: el pasado reciente, distante y
remoto.
Retroceso en el tiempo
El pasado reciente corresponde al momento en que la investigacin cientfica de la
comunicacin se desarroll en el interior de las universidades, siendo valorada tambin por las
empresas, gobiernos o corporaciones profesionales. La existencia de una masa crtica de
investigadores identificados con la nueva rea de conocimiento produjo la creacin de una nueva
entidad asociativa, destinada a reunir a los cientistas de la comunicacin actuantes en los distintos
pases de nuestra regin.
Al fundar, en Caracas, en 1978, la Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la
Comunicacin (ALAIC), nuestros pioneros plantaron la semilla de una comunidad acadmica que
batallara por la legitimacin social del nuevo campo del saber, ocupando los espacios disponibles
en los organismos nacionales de fomento cientfico y al mismo tiempo representando la regin en
los respectivos foros internacionales.
Ms importante que eso fue entretanto nuestra participacin en los debates pblicos en
aquel contexto, especialmente aquellos relacionados con la construccin de un nuevo orden
mundial de informacin y de comunicacin.
Por su lado, el pasado distante est situado en el contexto en que la comunicacin penetra
en el mbito universitario. Eso ocurre inicialmente en Argentina, en 1934, cuando la Universidad de
La Plata establece la primera carrera de estudios en el mbito del Periodismo, concretado a travs
de un trabajo conjunto entre la Universidad de Columbia (New York, Estados Unidos) y el Sindicato
de los Trabajadores en la Prensa de Buenos Aires.
Finalmente, el pasado remoto traza el perfil de la comunicacin como objeto de estudios
acadmicos. Se configuran all los primeros anlisis y reflexiones sobre fenmenos tpicos de
difusin simblica, en un contexto en que los intelectuales empiezan a actuar como vanguardias en
nuestras sociedades nacionales.
Estas incursiones asuman el carcter de estudios eclcticos o polivalentes, como, por
ejemplo, la problematizacin hecha por el brasileo Fernndez Pinheiro en 1856, sobre las
estrategias evangelizadoras de los jesuitas. Se trata de una investigacin pionera sobre la
naturaleza de la comunicacin intercultural, dimensionando la interaccin grupal-religiosa entre los
misioneros ibricos y los nativos de las aldeas.
Si revisamos la historiografa de cada uno de nuestros pases, vamos a encontrar estudios
similares que rescatan, interpretan y descifran acciones comunicacionales, observadas por el
ngulo puramente retrico o por los prismas educativo, religioso, lcido, comercial, legal.

72

Procesos de aglutinacin
La emergente comunidad latinoamericana en el campo de las ciencias de la comunicacin
asumi distintas fisionomas en pocas sucesivas.
Ella surge prematuramente como una fraternidad corporativa en el perodo pos-guerra
(aos 40 a 60). De ello hacen parte los pioneros de los estudios iniciales sobre periodismo,
propaganda, cine, opinin pblica. Generalmente son profesionales del rea que ingresan en el
magisterio universitario, como el cubano Octavio de la Suare, el brasileo Carlos Rizzini o el
ecuatoriano Jorge Fernndez.
Se transforma en una dispora intelectual, durante los aos 70, reuniendo a los analistas
del impacto social de los medios de comunicacin de masa en los pases de la regin. Su
contingente es formado por los pensadores que enfrentaron situaciones de exilio poltico, como el
argentino Hctor Schmucler, el chileno Fernando Reyes Matta, el uruguayo Roque Faraone y el
peruano Rafael Roncagliolo; por figuras notables invitadas por las organizaciones internacionales,
como el boliviano Luis Ramiro Beltrn, el venezolano Antonio Pasquali, el paraguayo Juan Daz
Bordenave; o por inmigrantes intelectuales del calibre del belga Armand Mattelart, del espaol Jess
Martn Barbero o de la estadounidense Elizabeth-Fox.
Se configura despus como una red investigativa, integrada por los participantes de los
foros y proyectos patrocinados por ALAIC, en su primera fase. Su formacin privilegiaba a aquellos
investigadores independientes, actuando generalmente en instituciones pblicas, organizaciones
no-gubernamentales o en los movimientos sociales. Sus figuras emblemticas son la colombiana
Patricia Anzola, el peruano Luis Perano, el venezolano Alejandro Alfonso, la mexicana Beatriz Sols
o el brasileo Luis Gonzaga Motta.
El surgimiento de una comunidad acadmica solo se confirma en los aos 90, esbozada a
partir de los congresos bienales de ALAIC y fortalecida por los Grupos de Trabajo (GTs),
organizados como ncleos temticos. Sus participantes actuaban, en gran parte, en las facultades
de comunicacin social o en los centros de investigacin dedicados para dilucidar los fenmenos de
la cultura de masas.
Se trata de un contingente numeroso, identificable a travs de la accin de investigadores
como los que fortalecen voluntariamente a ALAIC. Las evidencias perceptibles son los recientes
congresos de ALAIC (Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 2002; La Plata, Argentina, 2004; Sao
Leopoldo, Brasil, 2006), y demuestran que la comunidad se est ampliando y renovando, al
incorporar a los estudiantes de los programas de posgrado en Ciencias de la Comunicacin o de
los jvenes inscritos en cursos de pregrado, envueltos tempranamente en proyectos de iniciacin
cientfica.
El embrin de esta comunidad acadmica es, sin duda, el histrico Congreso de ALAIC en
Embu-Guau, Brasil, (1992). Para consolidarla, se torna necesario desarrollar iniciativas en varias
frentes, superando idiosincrasias, ultrapasando prejuicios o simplemente construyendo alianzas.
Rescatando xitos o fracasos acumulados en los ltimos decenios, nos empeamos en
hacer un mapa del itinerario para ser desarrollado por nuestras vanguardias.
Cooperacin y solidaridad
La tarea primordial reside en la ampliacin y fortalecimiento de las comunidades nacionales
de las ciencias de la comunicacin. Con excepcin de Brasil y Mxico, que desde los aos 70
poseen espacios acadmicos estructurados en torno a la INTERCOM (Sociedad Brasilea de
Estudios Interdisciplinares de Comunicacin) y de la AMIC (Asociacin Mexicana de Investigadores
de la Comunicacin), solamente Bolivia tiene esbozada una vitalidad asociativa.

73

Demostracin cabal de su potencia emprendedora son los congresos bienales organizados

por la ABOIC (Asociacin Boliviana de Investigadores de la Comunicacin) y por su disponibilidad
para integrarse a ALAIC, cuya sede est hoy en la ciudad de La Paz.
Chile y Argentina experimentan formatos peculiares de cooperacin interinstitucional, pero
no consolidados como estructuras permanentes, nacionalmente legitimadas.
En otros pases en donde antes surgieron entidades acadmicas como Venezuela, Per o
Colombia, las evidencias disponibles insinan retrocesos asociativos, reflejo natural de las crisis
socio-econmicas o poltico-culturales, que debilitan las respectivas sociedades nacionales.
Paralelamente, debemos redimensionar nuestra cooperacin internacional. Hubo una
intensificacin de la participacin latino-americana en los foros internacionales del rea
comunicacional, especialmente en las conferencias promovidas por la Internacional Association for
Media and Communication Research (IAMCR).
Desafos acadmicos
En el plan epistemolgico, se torna necesario retomar la perspectiva holstica y
comparativa. Vivimos en un contexto de dispersin investigativa, consecuencia del crecimiento
impetuoso de la ltima dcada, suscitando la fragmentacin del objeto de estudio y conduciendo al
aislamiento analtico.
De la misma manera, es imprescindible intensificar nuestra autonoma terica, fomentando
la crtica metodolgica. Se trata de superar la subordinacin en relacin a las ciencias sociales,
asumiendo nuestro perfil de ciencias aplicadas y acudiendo a estrategias investigativas que
permitan alcanzar conocimientos capaces de mejorar la calidad de los productos mediticos
demandados por la sociedad.
Debemos preservar el dilogo con las ciencias sociales en condiciones equilibradas de
trabajo conjunto acadmico, superando el ancestral complejo de inferioridad intelectual que fragiliza
una parcela vacilante de nuestra comunidad.
Otro desafo inmediato es la recuperacin de la naturaleza singular de la comunicacin. Las
tendencias recientes de las investigaciones centradas en las mediaciones (estudios de recepcin),
ideologa (anlisis del discurso) y mercadotcnica (marketing poltico), estn contribuyendo para
hacer perder las caractersticas de la comunicacin como fenmeno colectivo.
Se torna imprescindible tambin contemplar la comunicacin como proceso social,
incentivando estudios sobre el comportamiento de los emisores (mapas etnogrficos o
sociogrficos) y sobre los efectos (impactos sicosociales, polticos y educativos), con la finalidad de
influir en la etapa de construccin de nuevos productos mediticos. Se trata de producir
conocimiento aplicable o de hacer la crtica socialmente utilitaria.
Identidad latinoamericana
En esta lnea de accin se debe propiciar el rescate del conocimiento emprico, en su triple
dimensin: autctona, mestiza y popular. La actitud de deslumbramiento con relacin a las teoras y
metodologas forneas traduce nuestro ancestral complejo del colonizado. Despreciamos todo
aquello que es nativo, peculiar, rstico, al mismo tiempo que recusamos las demandas populares.
Gran parte de la tradicin comunicacional latinoamericana tiene su origen en las
adaptaciones metodolgicas que hicimos de los modelos importados, y de soluciones engendradas
que asimilamos de las culturas populares. En la formacin de las nuevas generaciones de
comunicadores debemos tener el coraje suficiente para recorrer al arsenal emprico alcanzado por
las corporaciones profesionales, ayudar a sistematizarlo y actualizarlo a partir de la referencia crtica
que siempre ostent el trabajo universitario.

74

Como resultado, debemos intensificar el rescate del pensamiento comunicacional

latinoamericano, que viene destacndose por su capacidad innovadora, audaz y creativa.
Sin asumir un comportamiento xenfobo, ha llegado el momento de reconocer que Amrica
Latina posee un legado comunicacional de buena calidad, reconocido y respetado
internacionalmente. Se trata, ahora, de fortalecerlo y de hacerlo avanzar, ocupando el espacio que
es nuestro en el atlas mundial de las ciencias de la comunicacin.
Paradigmas internacionales
Aunque el pensamiento latinoamericano en comunicacin haya sido producto de una
reflexin colectiva, generada por la dispora intelectual resultante del autoritarismo continental como
estertor de la guerra fra, es evidente el liderazgo ejercido por algunos de ellos, resultando en
proyeccin en el escenario internacional.
Los paradigmas mundiales de la Escuela Latinoamericana de Comunicacin
indudablemente son:
Aos 60 Antonio Pasquali venezolano, de formacin europea, quien impuls la reflexin
dialctica sobre la industria meditica, ejercitando una autonoma intelectual y valorando la
dialogicidad de los procesos comunicacionales.
Aos 70 Luis Ramiro Beltrn boliviano, de formacin norteamericana, quien tuvo la
audacia de hacer la crtica al difusionismo y rechazar el imperialismo, siendo considerado el padre
de las polticas nacionales de comunicacin.
Aos 80 Jess Martn Barbero espaol que opt por la ciudadana latinoamericana.
Refluyendo al determinismo poltico y econmico vigente en el estudio de la comunicacin,
reivindic las mediaciones socioculturales como variables indispensables a la comprensin de las
sociedades mediticas.
A partir de los aos 90, con el descenso de los gobiernos militares y la reconstruccin de la
democracia en Amrica Latina, se nota el reflujo de los movimientos supranacionales. Se trata de
una paradoja, pero en plena edad de la globalizacin, irrumpe en los pases de la regin una ola en
cierto sentido nacionalista, desarticulando la hegemona del pensamiento colectivo, solidario y
utpico.
La nueva generacin de comuniclogos acta de forma ms individualista, integrando
competitivamente equipos plurinacionales, pero abandonando la mstica latinoamericana. El
pensamiento mestizo, comprometido con el fortalecimiento de nuestra identidad cultural, se
convierte en objeto de estudio histrico o heurstico Hasta que sea redescubierto o revitalizado,
despus del agotamiento de la euforia cibermeditica en la emergente sociedad del conocimiento.

75

Comunidad iberoamericana:
sueos y pesadillas de los comuniclogos
Sndrome de la refundacin
Estamos al borde de un evento histrico que ciertamente va dominar nuestra agenda
meditica en la prxima dcada. Llegamos a 2010, iniciando la celebracin del bicentenario de la
ruptura poltica entre la Pennsula Ibrica y los enclaves coloniales de Portugal y Espaa en el
continente americano.
Para los latinoamericanos significa la fundacin de los espacios nacionales, matrices
generadoras de nuestras identidades culturales. Y para los ibricos simboliza la reconquista de la
dignidad nacional, impulsada por las rebeliones populares de Madrid a Oporto. La expulsin de los
invasores franceses impulsa la diseminacin de los ideales democrticos que determinan el fin de
antiguo rgimen el la pennsula.
Pero antes de exponer mis hiptesis e plantear mi tesis, advierto que tom el cuidado de
exorcizar el mito de Adn, que tanto seduce los pueblos latinoamericanos. Sin duda, cultivamos la
sndrome de la refundacin.
De tiempos en tiempos, como bien dijo el estadista uruguayo Jos Maria Sanguinetti,
imaginamos estar naciendo de nuevo, asumiendo una postura de tierra arrasada. Renegamos el
pasado reciente, que debe ser expulso de la historia para las profundidades infernales. Nuestro
imaginario colectivo an tiene costumbre de inspirarse en el incendio de la Revolucin Francesa
objetivando reducir a cenizas el pasado colonial. (Sanguinetti, 2007).
Latinoamrica existe?
Decir que hablamos de Amrica Latina con interlocutores situados en la Europa Ibrica
quiz no sea suficiente. La tarea no es tranquila como parece. Vamos tomar como ejemplo la
declaracin del historiador ingls Peter Burke:
Una de las cosas que me sorprendieron en la primera visita que hice a Brasil, en
los aos 1980, fue or las personas hablando de la Amrica Latina. En el Reino
Unido, se considera normalmente que Brasil hace parte de Latinoamrica. Pero
las personas con las cuales yo hablaba o que yo oa parecan dar como cierto
que la Amrica Latina era otro lugar. De manera similar, los britnicos tienen la
costumbre de hablar de Europa y los sicilianos de Italia, como si los trminos
no los incluyesen. (Burke, 2005)

No es sin razn que intelectuales brasileos, como es el caso de Maria Lucia Victor
Barbosa, han tenido necesidad de recorrer la misma ruta de Cristbal Coln y Pedro Alvarez
Cabral, en busca de sus races y de los trazos de nuestra identidad, bajo el estmulo de las
conmemoraciones del Quinto Centenario del Descubrimiento (que los hispanos celebraran en 1992
y los lusitanos en el ao 2000).
Ella empez por la Pennsula Ibrica, donde nosotros latinoamericanos, fuimos forjados por
la cruz y por la espada que quedaran impresas en nuestros valores, en nuestras actitudes y en
nuestra visin de mundo. (Barbosa, 1995, p. 15).
Pero la historiadora brasilea naveg desarmada. Dejando en casa la cruz y la espada, no
tuvo dificultades en darse cuenta que los espaoles y portugueses legaran a Amrica Latina su
cultura dominante. No fue difcil observar tambin que, a pesar de originarios de una misma matriz,
nosotros somos pueblos diferentes.

76

As como trazos heredados de los padres no impiden los hijos de tener su

propia personalidad, as nosotros latinoamericanos, tenemos nuestras
individualidades, en que pesa la fuerte marca ibrica en nuestra manera de ser
(Barbosa, 1995, p. 15)

Adems, el juicio formulado por la autora es visiblemente auto-critico, desvinculando el

almirante Cristbal Coln de cualquier responsabilidad sobre aquello en que nos tornamos. Su
observacin es sibilina:
No podemos culparlo por nuestros fracasos, como aquellos que prefieren las
actitudes cmodas (). Nuestro subdesarrollo, nuestra corrupcin, nuestro
populismo, nuestro individualismo, nuestros Estados patrimonialistas y
clientelsticos y nuestras sociedades desiguales empezaron a partir de una
embriogenia defectuosa y, de poco, cada uno de nosotros desarroll a su
manera su propia barbarie (Barbosa, 1995, p. 16)

Quin nos observa de fuera, como el francs Alain Roqui, percibe claramente la crisis de
identidad que enfrenta Latinoamrica.
Amrica es, desde Coln, el continente de los malos-entendidos. El Almirante
buscaba el Camino de las Indias, descubri los indicios, o sea, El Nuevo Mundo.
Un mundo que an permanece muy nuevo. (Roqui, 1991, p. 15)

Tanto as que, delante de la apropiacin substantiva del termo Amrica por los pueblos que
viven al norte del continente, fuimos compelidos a nos contentar con una designacin adjetiva. Y
optamos por la expresin ambigua, cuada en 1839 por el francs Michel Chevalier. En la fase posindependencia, ella fue fcilmente adoptada por nuestras elites criollas, porque justificaba la
admiracin que sentan por la cultura francesa. As, Amrica Latina fue y no es un lugar, una
entidad preexistente, pero un proyecto poltico (Burke, 2005).
Hasta mismo antroplogos como Darcy Ribeiro, quien dedic atencin especial al
conocimiento del proceso de civilizacin transcurrido en este continente, no hesit en cuestionar:
Latinoamrica existe?
Su respuesta es bastante clara, comportando dos perspectivas: una vacilante (de
naturaleza geofsica) y otra afirmativa (de matriz geocultural).
En el plano geofsico, las evidencias sealan en direccin al nuestro aislamiento,
condicionado a la dependencia en relacin a los centros hegemnicos.
Hasta hoy, nosotros, latinoamericanos, vivimos como si furamos un
archipilago de islas que se comunican por el mar y por el aire y que, con ms
frecuencia, se vuelven para afuera, para los grandes centros econmicos
mundiales, que para adentro. Las propias fronteras latinoamericanas, corriendo
al largo de la cordillera desrtica, o de la selva impenetrable, aslan ms que
comunican y raramente posibilitan un convivir intenso (Ribeiro, 1986, p. 11)

En el terreno geocultural, constituimos un mosaico caracterizado por la uniformidad sin

unidad, pues
lo que sobresale en el mundo latinoamericano es la unidad del producto
resultante de la expansin ibrica sobre la Amrica y su bien-sucedido proceso
de homogeneizacin. La nuestra verdadera fisonoma est expresa en las

77

sociedades tnico-nacionales cuyas poblaciones son producto del cruzamiento y

quieren continuar se fundiendo () Amalgamando gente procedente de todos
los cuadrantes de la Tierra, se crearon aqu pueblos mestizos (Ribeiro, 1986, p.
18)

Contingencia civilizatria
Su homogeneizacin se hace a travs de variables lingsticas y culturales, heredadas de
los colonizadores ibricos. Por tanto, asumir esa fisonoma iberoamericana delante de la
revolucin termonuclear, dnamo del proceso de globalizacin en curso, representa una
contingencia civilizatoria a que, segn Darcy Ribeiro, no podemos nos hurtar.
El proceso civilizatorio que opera en nuestros das (), por ms que afecte los
pueblos latinoamericanos, slo podr reforzar su identidad tnica como uno de
los rostros por cual se expresar la nueva civilizacin. Es hasta probable que
engendre la entidad supranacional, que, en el futuro, ser el cuadro dentro del
cual los latinoamericanos vivirn su destino. Dentro de ese cuadro se destacarn
ms visibles y afirmativas que hoy algunas nacionalidades indgenas (quechua,
aimar, maya, mapuche, etc.) actualmente oprimidas. Pero el escenario macrotnico dentro del cual todos los pueblos del sub-continente coexistirn tendr
una fisonoma- iberoamericana. (Ribeiro, 1986, p. 23)

A pesar de ese vaticinio histrico, nos deparamos hoy con una retrica negativa en toda
la regin. Ella traduce el sentimiento de desnimo que se abati sobre nuestras poblaciones
despus del fin de la bipolaridad.
En estas coyunturas, las fronteras nacionales se tornan precarias, frente a la creacin de
redes globales a las cuales se incorporan segmentos de los pases perifricos.
Amrica Latina se fragment,
dividida entre un populismo regresivo y el miedo de ser cautiva de un imperio ya
sin fuerzas. (Cardoso, 2007).

El balance contemporneo indica que solamente tres pases lograran una integracin ms favorable
en el mercado globalizado Chile, Brasil y Mxico.
Delante de ese panorama dramtico, se comprende la tendencia observada en el mapa de
Latinoamrica, donde las divergencias se sobresalen ms que las convergencias.
Increble es la ola de desprecio por nuestra identidad cultural, anclada en el deseo de no querer
ser latinoamericano. Ese tipo de sentimiento ha impulsado contingentes expresivos de nuestro
pueblo a caminar en la ruta de la inmigracin.
Reflexionando sobre la paradoja, Nestor Garcia formula una cuestin pattica:
Qu est ocurriendo en Amrica Latina para que un continente que ya expuls
centenas de millares durante las dictaduras de las ltimas dcadas, siga
empurrando los ecuatorianos, peruanos y colombianos a huir para Espaa, los
uruguayos en direccin a Australia mientras otros imaginan que Estados Unidos
y Cuba son alternativas comparables? Canclini (2002, p.16)

78

Al mismo tiempo en que alarga las fronteras de Amrica Latina el aflujo de emigrantes
centro y sur americanos a los Estados Unidos imponen un desafo a los propios estadounidenses.
Pues, los latinoamericanos son los inmigrantes ms numerosos()
Mexicanos y estadounidenses de descendencia mexicana en el sudeste,
puertorriqueos y dominicanos en Nueva York y cubanos en Florida forman
grandes y influyentes comunidades. En 1990, las ciudades estadounidenses con
las mayores poblaciones latinas eran Los ngeles (4,7 millones), Nueva York
(1,9 millones), Miami (1 milln), Chicago (0,7 milln) y Houston (0,7 milln). ()
La verdad es que la inmigracin latinoamericana est cambiando la cultura
estadounidense (Chasteen, 2001, p. 263).

Hace sentido, por tanto, la indagacin - Qu significa ser latinoamericano - hecha, en el

inicio de este siglo XXI, por el antroplogo argentino que vivencia la experiencia de inmigrante en
Mxico. As tambin la premisa por l construida la condicin actual de Amrica Latina extrapola
su territorio y el argumento que los fundamenta:
Aquellos que dejaran sus pases y ahora alargan nuestras culturas muy a frente
de la regin, muestran la fragmentacin dolorosa de los latinoamericanos y
tambin las oportunidades que ofrecen los intercambios globales (Canclini,
2002, p. 12)
.

Para dar respuesta adecuada a esta y otras cuestiones cruciales, que siguen como gritos
parados en el aire, Canclini ofrece algunas pistas que desaguan en la idea matricial de este ensaio:
fortalecer la comunidad iberoamericana de ciencias de la comunicacin:
Ultrapasar las litrgicas lamentaciones sobre la americanizacin de Amrica Latina,
contemplando tambin la latinizacin de los Estados Unidos. Eso significa: ir al frente de la
descripcin para construir proyectos crticos.
Retirar el pensamiento crtico de la oposicin maniquesta entre estado y empresa privada,
entendiendo el Estado como lugar de articulacin de los gobiernos con las iniciativas empresariales
y los sectores de la sociedad civil.
Situar la latinoamericanidad como una construccin hbrida, para la cual aportaran los
pases mediterrneos de Europa, los indgenas americanos y las migraciones africanas, sin dejar de
lado su diseminacin en territorio europeo y estadounidense.
Regreso al futuro
Regreso ahora a Sevilla, 2006, cuando celebramos los veinte aos de IBERCOM, el
embrin de una comunidad iberoamericana de comunicaccin. Haba en el aire una tcita
complacencia por el sencillo hecho de existir un territorio de esta naturaleza. Espacio capaz de
propiciar el dilogo entre lderes de comunidades acadmicas nacionales que poseen identidad
comn.
Confieso que, reflejando sobre el itinerario ya hecho, tengo necesidad de rememorar
nuestro punto de partida. O sea, el primero IBERCOM, en Sao Paulo, 1986.

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Nunca pude olvidar las reacciones manifestadas por colegas107 a quin mand invitaciones
para comparecer a la reunin convocada por la Sociedad Brasilea de Estudios Interdisciplinarios
de la Comunicacin -INTERCOM108.
Muchos de ellos expresaran descreencia en relacin a la propuesta recibida. O me
aconsejaban a desistir o se pusieron a esperar para ver.
Cuales los argumentos usados por los que resistan a la idea de construir un espacio
iberoamericano de comunicacin?
Generalmente las recusas partan del siguiente raciocinio: si nosotros ya tenemos espacios
latinoamericanos, como ALAIC Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
y FELAFACS Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicacin
Social, de los cuales tambin participan los espaoles y eventualmente los portugueses, por que
crear una nueva frente que se superpone a las ya existentes?
O entonces, retrucaban geopolticamente. Los internacionalistas decan: es preferible
incrementar nuestra presencia en la comunidad mundial capitaneada por la AIERI Association
Internationale des tudes et Recherches sur lInformation. Los nacionalistas afirmaban: nuestro
compromiso actual es fortalecer los espacios nacionales, en proceso de sedimentacin, como la
AMIC Asociacin Mexicana de Investigadores de la Comunicacin, AVICS Asociacin
Venezolana de Investigadores de la Comunicacin Social o APEIC Asociacin Peruana de
Estudios e Investigaciones de la Comunicacin.
Todos tenan razn. Pero sus tesis no eran suficientes para destruir la idea de la comunidad
iberoamericana.
Motivados por el clima de la guerra fra, los internacionalistas redoblaban el entusiasmo por
los progresos de la NOMIC Nueva Orden Mundial de la Informacin y de la Comunicacin,
pretendiendo fortalecer las tesis de Sean Mac Bride y soar con un flujo equilibrado de noticias,
donde el Tercero Mundo dejase de ser mero consumidor, pasando tambin a productor activo de
noticias.
Empeado en construir polticas democrticas de comunicacin, los nacionalistas pusieron
en segundo plano la arena internacional, entendida como terreno exclusivo de las vanguardias
militantes.
Estaban correctos tambin los latinoamericanistas que vislumbraban el fortalecimiento de
Latinoamrica frente al creciente podero del imperialismo estadounidense. Estos, o despreciaban la
contribucin de nuestros antiguos colonizadores, o reclamaban la obsesin de los pases ibricos en
se tornaren europeos, relegando al plano secundario el intercambio con la periferia sur
americana.
En medio a tamao nudo de alternativas, se dio lo que pocos esperaban: una brusca
alteracin de rumbos en la poltica internacional. Perplejos, asistimos todos a la queda del Muro de
Berln, acompaando el cambio radical del panorama. Fukuyama rotul el episodio como el fin de la
Historia. Hobsbawan prefiri decir simplemente que l abrevi el siglo XX.
El bloque sovitico se deshizo, como un castillo de cartas, encerrando el confronto lesteoeste. Demostrando su fuerza como potencia aspirante a la hegemona planetaria, los EE.UU. de
Reagan, apoyados por la Inglaterra de Tatcher, dan el golpe de misericordia en la NOMIC, se
retirando de la UNESCO -Organizacin de las Naciones Unidas para Educacin, Ciencia y Cultura.

107

Dos adhesiones fueron decisivas para el futuro de IBERCOM, las de Miguel de Moragas y de Jess Martn Barbero.
El primero aprendi inmediatamente el sentido de la iniciativa. No pudiendo comparecer, envi representacin catalana,
constituyera por Enric Saperas y Charo de Mateo. El segundo no apenas compareci y particip activamente, pero
tambin convenci Patrcia Anzola, entonces presidente de ALAIC a fortalecer el evento.
108 Otra colaboracin fundamental fue la de Maria Immacolata Vassalo de Lopes y de su esposo Joo Alosio Lopes, que
prontamente aceptaron organizar el encuentro, integrado a la programacin del congreso nacional de INTERCOM.

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Eso repercute inmediatamente en las comunidades internacionales de ciencias de la

comunicacin, fragilizando ALAIC y cambiando la correlacin de fuerzas dentro de la AIERI.
Estrategia brasilea
Como testigo de todos estos acontecimientos, a partir de la periferia atlntica, y encorajada
por el fin de ms un ciclo autoritario en la geografa brasilea, la direccin de INTERCOM decidi
actuar simultneamente en muchas frentes.
Quiz sea necesario hacer aqu un parntesis para explicar la singularidad de la situacin
brasilea.
El Brasil vivi, durante el perodo de 1964-1988, ms un ciclo autoritario de su etapa
republicana. Despus de la emancipacin poltica de Portugal, nuestro pas adopt el rgimen
monrquico, hasta el final del siglo XIX. Al instituir la Repblica, en la crisis que se agigant
despus de la abolicin de la esclavitud, la corporacin militar asumi la tutela del nuevo rgimen. Y
desde entonces viene haciendo intervenciones en el edificio gubernamental, lo que volvi a ocurrir
en 1964, en el apogeo de la Guerra Fra
Una de las consecuencias del rgimen militar fue el aislamiento de Brasil en el terreno
intelectual. Emergiendo en el auge del autoritarismo, la comunidad acadmica brasilea en el
mbito de las ciencias de la comunicacin acompa a distancia el fortalecimiento de nuestra
comunidad internacional.
Vamos usar dos ejemplos. El Brasil se perfil como pas-fundador tanto de la AIERI (1957)
cuanto de la ALAIC (1978). Pero nuestra participacin orgnica en la primera fase de las dos
asociaciones fue puramente residual. Esa representacin se hizo casi exclusivamente por el
voluntarismo de investigadores brasileos residentes en el extranjero. Sea por exilados polticos,
sea por funcionarios de organismos internacionales, que posean movilidad para comparecer a los
foros convocados por nuestras asociaciones.
Fundada en 1977, INTERCOM al principio funcion casi clandestinamente, por la
desconfianza con que el gobierno de turno encaraba las sociedades civiles, an que de naturaleza
cientfica. Encorralados dentro del territorio nacional, hesitamos mucho al iniciar nuestra
participacin colectiva en la arena institucional del campo de la comunicacin. Todo fue reducido al
dilogo hecho aisladamente con personalidades del rea, que invitamos a participar de nuestros
congresos nacionales. Solamente tomamos la decisin de la ofensiva orgnica despus de la
instalacin del gobierno civil que hizo la transicin democrtica de 1985 a 1989.
Tenamos bien clara la estrategia de actuar concomitantemente en varias frentes que no se
excluan. Empezamos por la idea de construir un espacio alternativo, que nos pareca una accin
tctica para afirmar nuestra presencia en el escenario mundial.
Ella se materializ a travs del IBERCOM, que organizamos por la primera vez en 1986,
con la expectativa de crear una alternancia bienal entre Amrica y Europa ibricas. Por que esa
opcin regionalista en un escenario dominado por la mstica internacionalista dominante en el plan
poltico? Exactamente por la conviccin de que la cooperacin internacional, en el espacio
acadmico, ni siempre obedece la misma lgica de las relaciones poltico-econmicas. Esa
hiptesis privilegiaba la proximidad cultural como un camino para el intercambio universitario.
Partamos de nuestra experiencia cuotidiana. El dominio de las lenguas extranjeras an
constituye una barrera para la circulacin del conocimiento. Cmo superar el sentimiento de soledad
que nosotros brasileos experimentamos por la circunstancia de nos comunicarnos en lengua
portuguesa? Cercados de hispanohablantes por casi todas nuestras fronteras, la familiaridad
cultivada con el idioma oficial de nuestros vecinos constituye factor decisivo para superar la
sensacin de aislamiento intelectual.

81

Siempre que indicamos en aula un texto en espaol o promovemos una charla en esa
lengua, la posibilidad de aprensin de los contenidos es ms probable que si usamos otras lenguas
inevitablemente demandando traduccin.
Por otro lado, la distancia histrica que nos vena separando de Portugal, induca a
privilegiar Espaa en las relaciones europeas, donde los estudios de comunicacin haban
avanzado, a pesar del franquismo. En el espacio portugus, la valorizacin del campo
comunicacional es posterior a la Revolucin de los Claveles, que encerr la era salazarista.
Proximidad idiomtica
Fue la proximidad idiomtica anhelada por el uso del portuol que nos encoraj a promover
el primero IBERCOM. A pesar de la pequea adhesin inicialmente hipotecada, creamos que vala
la pena insistir en el proyecto.
Llevamos en consideracin dos variables que influyeran en el aparente fracaso de la
iniciativa. Ellas no fueron explicitadas, pero pairaban en el aire. Por un lado, una especie de
desconfianza sobre las relaciones de Brasil con los vecinos pases latinoamericanos. Se trata de la
sospecha de intereses imperialistas, en la poca asociados a la escalada de nuestro rgimen
militar. Por otro lado, la obsesin dominante en la Pennsula Ibrica, en aquella coyuntura, en el
sentido de integrarse a la comunidad europea.
Comprendiendo que eran obstculos removibles con el pasar del tiempo, no renunciamos al
proyecto de construccin de una comunidad iberoamericana. El inicio de una nueva etapa en la
restauracin de nuestra vida democrtica, con la aprobacin de la Constitucin Ciudadana de 1988,
nos animaba seguir luchando.
De acuerdo con la estrategia de actuar en varias frentes, movilizamos la comunidad
nacional a hacerse presente y hacerse notar en el congreso mundial de ciencias de la comunicacin
promovido por AIERI en 1988, en la ciudad de Barcelona. La posibilidad de inscribir
comunicaciones en lengua espaola ampliaba la oportunidad de participacin de los investigadores
brasileos. No apenas inducimos una expresiva delegacin a comparecer al congreso, como an
logramos el reconocimiento de INTERCOM en la condicin de entidad asociada a la AIERI. Para
marcar posicin, presentamos la candidatura de Brasil como sede del prximo congreso mundial.
De esta manera, fortalecemos la meta de nuestra integracin a la comunidad internacional.
Ella no se ha limitado a la conquista de un espacio horizontal en la geografa de AIERI, pero dio un
paso adelante, de naturaleza vertical. Decidimos recuperar el tiempo perdido en las relaciones
internacionales, estableciendo acuerdos de cooperacin binacional. Y empezamos por Francia,
nuestra antigua compaera en el campo cultural, que fuera muy solidaria con la intelectualidad
brasilea en los tiempos del rgimen militar.109
Ofensivas regionalistas
Barcelona fue el escenario de esa dupla iniciativa internacionalista. Fue tambin en territorio
catalano que vislumbramos dos otras ofensivas, dotadas de perfil regionalista.
Auto-convocada por los latinoamericanos presentes en el Congreso de AIERI, se realiz en
Barcelona una asamblea extraordinaria de ALAIC, objetivando decidir el futuro de la asociacin110.
Casi en estado agonizante, la entidad luchaba con dificultades para mantener viva la lumbre de la

109

Para lograr la legitimacin de AIERI, contamos con el aval catalano de los principales anfitriones, Miquel de Moragas
y Manoel Pars i Maicas. La conexin francesa fue articulada con el beneplcito del entonces presidente de la SFSIC,
Bernard Mige.
110 A frente de ese movimiento estaban Rafael Roncagliolo, Ftima Fernandez y Roque Faraone.

82

comunidad latinoamericana de comunicacin111.Por consenso, se decidi apelar a INTERCOM para

asumir el liderazgo del proceso de revitalizacin de ALAIC.
Sin embargo, hacamos una exploracin sobre la oportunidad de llevar adelante la
formacin de la comunidad iberoamericana. Esa idea fue bien recibida en Espaa112, encontrando
flaca resonancia en Portugal, tanto en Lisboa cuanto en Oporto.
Pesando los puntos a favor y en contra, la directiva de INTERCOM, entonces presidida por
Margarida Kunsch, decidi investir en todas las frentes abiertas:
a) Convoc simultneamente el II IBERCOM y la Asamblea de Reconstitucin de ALAIC;
b) Lanz la candidatura de Brasil para recibir el prximo congreso de AIERI, despus de
Yugoslavia, pactando con la SFSIC la realizacin del I Coloquio Brasil-Francia de Ciencias de
Comunicacin.
Tanto el II IBERCOM cuanto la reunin de ALAIC se realizaron en Florianpolis, Santa
Catarina, en 1989.
A pesar de la ausencia de los portugueses, el IBERCOM adquiri densidad, discutiendo el
papel de las industrias culturales en las sociedades iberoamericanas113.
La asamblea de ALAIC fue precedida por el compromiso asumido por dos sociedades
cientficas que sobrevivieran a los efectos recesivos de la dcada perdida la mexicana AMIC y la
brasilea INTERCOM.
Durante el primero trienio, hicimos peregrinacin por diversos pases Argentina, Uruguay,
Paraguay, Chile, Bolivia, Per, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panam, Cuba, Costa Rica en la
tentativa de animar los investigadores de la comunicacin a fundaren/refundaren asociaciones
nacionales. Luego nos dimos cuenta de las enormes dificultades del liderazgo y de las propias
instituciones. Percibamos la ausencia de voluntad poltica para crear una red de sociedades
cientficas bajo la gida de ALAIC.
Delante de esa situacin, tratamos de capitalizar el potencial existente, convocando el I
Congreso Latinoamericano de Ciencias de la Comunicacin, lo haciendo coincidir con el Congreso
Mundial promovido por AIERI en Brasil. En 1992, los dos eventos fueron realizados con mucho
xito.
Como se habla en lenguaje popular, matamos dos pjaros de un tiro. Logramos integrar la
vanguardia de la comunidad acadmica brasilea, capitaneada por INTERCOM, a la comunidad
mundial, aglutinada por la AIERI. Y, al mismo tiempo, promovemos el dilogo de nuestros
latinoamericanistas con los colegas venidos de innmeros pases de la de la regin, sedientos de
intercambio intracontinental, que pasaran a se agrupar segn temticas de inters comn.
En el mbito latinoamericano, cumplamos el acuerdo hecho con la AMIC, pasando a los
mexicanos la consolidacin de los grupos de trabajo esbozados en Sao Paulo, lo que de hecho
ocurri en 1994, en Guadalajara.
Hegemona anglfona
En el mbito internacional, logramos edificar puentes destinadas al futuro intercambio de los
brasileos interesados en estudios comparativos con sus pares actuando en otros pases. En esa

111

ALAIC fuera confiada a la guardia de las colegas Patrcia Anzola y Elizabeth Fox, residentes en Colombia.
Especialmente manifestada por Enrique Bustamante, que sensibilizo a FUNDESCO para apoyarla.
113 Fueron decisivas las presencias de Enrique Bustamante, Ramon Zalo, Obdulio Martin Bernal, Enrique Sanchez Ruiz,
Patrcia Anzola, Marcelino Bisbal, Jos Benitez etc.
112

83

ocasin, vivenciando por dentro la dinmica de un congreso internacional, percibimos la muralla

disimulada por la hegemona anglfona en el seno de la comunidad acadmica internacional.
A pesar de la proyeccin conquistada por Brasil, figurando en el ranking de Guaruja como el
segundo pas con mayor volumen de trabajos seleccionados y no obstante buena parcela tuviera
sido presentada en ingls, en verdad el dilogo con nuestros pares de otras geografas no fluy
satisfactoriamente. La interaccin posible, en aquella ocasin, se dio con los contingentes
francfonos o hispanos, cuya proximidad cultural nos atraa mutuamente.
Luego despus del congreso mundial, promovemos en Sao Paulo, el Coloquio BrasilFrancia de Ciencias de la Comunicacin. Fue la primera tentativa de una serie de reuniones binacionales entre pares que se comunican sin necesidad de traduccin. Continuados
peridicamente, ellas se realizaran, ora en Francia, ora en Brasil. Tal iniciativa fue posteriormente
testada con otros pases Italia, Inglaterra, Dinamarca, Espaa, Portugal, Canad y Estados
Unidos.
No descuidamos del cultivo de oportunidades para el dilogo internacional, continuando a
incentivar la presencia de delegaciones brasileas en los congresos bienales de AIERI. Pero luego
nos dimos cuenta que el espacio de AIERI se reduca, cada vez ms, a los investigadores fluentes
en ingls. Ms do que eso: motivados por los temas de una agenda sintonizada con la tica
dominante en la vanguardia que gira en torno de la rbita anglo-americana.
Sintomtica fue la retirada francesa de este front. Ella no se dio ostensivamente, pero puede
ser comprobada por la reducida participacin de los acadmicos que se expresan en francs
(incluso belgas y canadienses). Eso, a pesar del francs constituir lengua oficial de la AIERI y de
Francia ser la cuna de AIERI. La participacin francfona ha sido mantenida por el segmento que
eligi el ingls como segunda lengua.
Otra evidencia contundente es la creacin de una especie de gueto hispano en los
congresos bienales de AIERI. Respetando el dispositivo estatuario de que el espaol es tambin
segunda lengua oficial de la asociacin, los responsables por la programacin de las actividades
segmentan los trabajos inscritos en cada seccin o grupo de trabajo, aislando en el fin de cada
jornada aquellos escritos en espaol. Despus del intervalo, cuando los grupos retornan a los
recintos donde estn reunidos, se percebe que solamente quedaron los hispanohablantes. Los otros
se retiraron discretamente.
En el congreso de 2004, en Porto Alegre, Margarida Kunsch, como vocera de ALAIC,
reclam pblicamente esa actitud, recibiendo explicacin plausible por parte de Kaarle Nordestreng.
El finlandes, que exerce liderazgo histrico en nuestra comunidad, justific diciendo que los colegas
anglohablantes se retiraban de las salas porque no eran capaces de ultrapasar la barrera
idiomtica.
El contra-argumento de la profesora Kunsch fue inmediato. Si es as, cual es el sentido de
la presencia de estas comunidades minoritarias en el espacio internacionalizado que pretende ser
AIERI? La solucin evidente sera la traduccin simultnea, pero esto es inviable por el alto cuesto
de los honorarios de los profesionales.
Contra-hegemona ibrica
Se torna cristalina, por lo tanto, la necesidad de espacios donde los investigadores que
poseen afinidades culturales puedan reunirse y dialogar sobre el avanzo del saber comunicacional.
El ejemplo ms interesante es de los pases nrdicos. Ellos formaran el NORDICOM Nordic
Centre for Media and Communication Research - y se valen del ingls como lengua franca en sus
encuentros anuales.

84

En el caso ibrico, no necesitamos siquiera recorrer a un idioma-puente, ya que el espaol

y el portugus son fcilmente comprensibles a travs de la lectura y el portuol funciona
naturalmente como artificio de expresin oral.
Ms fuerte que el argumento de operaracionalidad comunicativa es el de la proximidad
simblica, pues vivimos en sociedades que poseen relaciones econmicas, polticas y culturales
ms cercanas de lo que las decurrentes de otras articulaciones geopolticas.
Por que no fortalecer estos factores convergentes para constituir una comunidad
iberoamericana de ciencias de la comunicacin?
Esta fue la intencin seminal en los IBERCOM, pero la experiencia acumulada en estos 20
aos demuestra que, a pesar de seductora, la idea an no sensibiliz colectivamente las
vanguardias nacionales.
Haciendo un balance de los 11 encuentros realizados, nos dimos cuenta de que ha faltado
voluntad colectiva para dar sentido a esta emergente comunidad iberoamericana. Hagamos un
mapa situacional: Brasil (Sao Paulo, Florianpolis y Santos) y Portugal (Porto, Maia y Funchal)
acogieron ms de la mitad, Espaa 2 (Barcelona y Sevilla); los restantes fueron realizados en
pases hispanoamericanos: Chile (1), Argentina (1) y Mxico (1). Su manutencin, sin embargo, ha
sido fruto de voluntarismo de pocos abnegados114.
La dificultad que hemos tenido para la organizacin de los encuentros peridicos habla por
si sola. Pero es innegable la afluencia de las nuevas generaciones, siempre que logramos hacer
convocatorias anticipadas. El reciente encuentro de Sevilla fue notable. La presencia significativa de
espaoles y hispanoamericanos fue sorprendente. Esa, a pesar de la flaca credibilidad decurrente
del encuentro de Madrid en 2002115, cuyo fracaso determino que fuera realizado improvisadamente
en Maia, regin metropolitana de Oporto116.
Operacin Phenix
Este es, a mi juicio, el momento apropiado para reverter la situacin. La coyuntura es
favorable para el resurgimiento de la energa creadora que motiv, desde la Escuela de Sagres, cl
ciclo de las navegaciones que signific en verdad el hecho precursor de la actual globalizacin de
los mercados.
S, al principio, trat de exorcizar el mito de Adn, me permito ahora rescatar el mito de
Phoenix, para inspirar la operacin destinada a promover el renacimiento a partir de las propias
cenizas. La coyuntura parece muy favorable, pues tenemos hoy sociedades cientficas nacionales
actuando decisivamente en los dos polos.
En Europa Ibrica, la SOPCOM Asociacin Portuguesa de Ciencias de la Comunicacin
ha dado seales evidentes de convergencia lusitana, uniendo las vanguardias actuantes en Lisboa,
Oporto y Coimbra a los otros centros universitarios del pas. En Espaa, lo que pareca inviable,
frente al autonomismo histrico de las comunidades que forman el Estado nacional, se torna
realidad con la constitucin de AE-IC Asociacin espaola de Investigacin de la Comunicacin.
Congregando liderazgos madrileos, catalanes, vascos, navarros, gallegos, andaluces, canarios y
muchos otros, la emergente sociedad espaola denota tambin su vocacin para el dilogo ms all

114

Adems de Maria Immacolata V. Lopes y Margarida Kunsch, en Brasil, esa lista incluye Luis Humberto Marcos
(Portugal), Manuel Pars i Maicas y Francisco Sierra (Espaa), Lucia Castelln (Chile), Alfredo Alfonso (Argentina) y
Enrique Sanchez Ruiz (Mxico).
115 Marcado para realizarse en la Universidad Complutense de Madrid, el evento fue cancelado en la ltima hora,
frustrando los participantes que, sin saber de la postergacin, viajaran intilmente a Espaa.
116 Gracias a la acogida del ISMAE Instituto de Enseanza Superior de Maia el congreso fue realizado, gracias al
empeo de Luis Humberto Marcos.

85

del mar. Dilogo iniciado en el interior de la pennsula, a travs de los congresos ibricos que reunieron portugueses y espaoles, vecinos prximos y al mismo tiempo distantes.
En la Amrica Hispana, adems de la actuacin de AMIC Asociacin Mexicana de
Investigadores de la Comunicacin o del CONIECC Consejo Nacional para la Enseanza de las
Ciencias de la Comunicacin, hace mas de tres dcadas, y recientemente de la ABOIC
Asociacin Boliviana de Investigadores de la Comunicacin y del INVECOM Asociacin
Venezolana de Investigadores de la Comunicacin , observamos movimientos tendientes a aglutinar
los estudiosos de la comunicacin en Argentina, Chile, Colombia y Ecuador, pero posiblemente
tambin en otros pases que pasan desapercibidos a la mirada de los observadores externos. Es
notable an la presencia de entidades que demuestran capacidad de movilizacin de las respectivas
comunidades acadmicas ALAIC junto a los investigadores y FELAFACS junto a los decanos y
profesores que participan de juntas universitarias, LUSOCOM y ULEPICC junto a profesionales
pero tambin seduciendo las nuevas generaciones, o sea, los estudiantes matriculados en ms de
un millar de cursos de comunicacin dispersos en la geografa que va del Ro Grande a Patagonia.
En Amrica Lusfona la situacin presenta bien ms evidencias. Lideradas por INTERCOM,
que est celebrando 32 aos de actividades no interrumpidas, reuniendo ms de mil investigadores
de todo el pas, y por COMPS, que aglutina los casi cincuenta programas de pos-grado, existe
ms de una decena de sociedades segmentadas que integran el campo comunicacional.
Representando los investigadores de periodismo, relaciones pblicas, cine, cibercultura,
comunicacin poltica, historia de los media, folkcomunicacin, economa poltica, divulgacin
cientfica, etc., tales asociaciones buscan maneras de coexistencia harmnica, formando la
Federacin Brasilea de Sociedades Cientficas y Acadmicas de Comunicacin SOCICOM que
inicia eficaz interlocucin con el Estado, las Empresas y la Sociedad Civil.
Capitalizar el dinamismo alcanzado por tales instituciones, fortaleciendo el intercambio de
conocimientos generados en nuestra mega-regin, constituye el imperativo de esta coyuntura
marcada por la sndrome de los pases parientes, faceta de aqul choque de civilizaciones a que
se refiere Samuel Huntington (1993).
Cuales las estrategias indispensables para fomentar una comunidad iberoamericana sin
abandonar la rea internacional?
Crear encuentros peridicos congresos, seminarios, coloquios a travs de los cuales los
jvenes investigadores puedan compartir sus observaciones cientficas con pares culturalmente
sintonizados, se expresando en su propia lengua. Para tornar ms fluido ese dilogo, se torna
preciso estimular la difusin recproca del portugus y del espaol. De esta manera, lograremos
diseminar el legado cognitivo que estamos acumulando, a partir de realidades culturales que
configuran campos de experiencia comunes, o sea, iberoamericanas.
Estimular nuestras vanguardias nacionales que se expresan con facilidad en ingls a seguir
participando de los encuentros internacionales del rea tanto la IAMCR Internacional Association
for Media and Communication Research cuanto la ICA Internacional Comunication Association
en el sentido de difundir nuestros progresos investigativos. Para que esa presencia no sea
residual, como viene ocurriendo hasta hoy, se torna indispensable establecer una articulacin
orgnica, superando eventuales disputas nacionalistas y capitalizando nuestra identidad cultural.
Implementar proyectos comparativos de investigacin en comunicacin que pueda dar
cuenta de aquellas tareas que Garcia Canclini destaca en su agenda para nuestro fortalecimiento
como bloque cultural capaz de participar de manera creativa y competitiva en los intercambios
globales. Se incluye en esta lista la produccin de contenidos, la formacin de nuevos pblicos, la
promocin activa de la diversidad cultural, la creacin de indicadores culturales en el sentido de
facilitar la cooperacin y los intercambios internacionales.

86

El espacio creado por IBERCOM puede se transformar en una especie de forum para
aglutinacin tctica, alcanzando la unidad a estratgica ya referida. Lo que no tiene sentido es
continuar una pelea sorda por la conquista de adhesiones personales o grupales. Desde ese punto
de partida ser posible llegar al puerto que nos asegure presencia significativa en la geografa
planetaria, comunicando ampliamente la riqueza de nuestra diversidad cultural.
Creo que el XI IBERCOM, realizado en abril de 2009, en la Isla Madera, cuya ubicacin
estratgica entre Iberia y Amrica clausur un ciclo histrico en la vida de nuestra comunidad. El
paso siguiente es la agregacin de todas las asociaciones nacionales y regionales en la
confederacin ibero-americana de ciencias de la comunicacin, creando sinergia para defender
nuestros intereses comunes en el seno de la comunidad mundial. Reuniendo fuerzas y planificando
nuestra accin colectiva tendremos posibilidad de intervenir de forma consecuente en la arena
global y al mismo tiempo ocupar los espacios institucionales que ambicionamos legtimamente.
Si las sociedades cientficas legitimadas a nivel nacional, como INTERCOM, AMIC, ABOIC,
INVECOM, SOPCOM y AE-IC, juntamente con las congneres regionales como ALAIC,
AssIBERCOM, LUSOCOM. ULEPICC, en la compaa de otras asociaciones nacionales/regionales
ms cercanas a la enseanza, como es caso de FELAFACS, COMPS, FORCINE, CONEICC,
FADECOS, etc., participantes de la institucin de la Confederacin Iberoamericana de Ciencias de
la Comunicacin - CONFIBERCOM, rpidamente llegaremos a la constitucin del espacio para
encuentros mundiales de nuestras vanguardias acadmicas, revisando a cada tres aos el estado
de la investigacin comunicacional y estableciendo correlaciones con las tendencias de otras
comunidades mega-regionales (NORDICOM) y naturalmente tambin de los colectivos
internacionales (ICA, AIERI).
Vencida esta batalla, la Operacin Phoenix puede ser reemplazada por la Operacin caro,
impulsando la Nave CONFIBERCOM a volar con autonoma, soberana, espirito de cooperacin y
voluntad solidaria.
La generacin que hoy empalma el liderazgo iberoamericano est desafiada a asumir el
compromiso de romper el aislamiento inercial que nos est condenando a contemplar a distancia la
marcha de la Historia y a no ser sencillos receptores de las ideas comunicacionales importadas.

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88

Cooperacin internacional:
El dilogo Espana Amrica Latina
El sabor de la democracia
Hace 20 aos que la cooperacin acadmica entre Brasil y Espaa en el campo de la
comunicacin tiene carcter orgnico, a travs de convenios interinstitucionales. El marco histrico
de ese proceso fue el Congreso Mundial de Ciencias de la Comunicacin, realizado en Barcelona
(1988), cuando varios dirigentes de instituciones brasileas dialogaran con representantes de las
universidades Complutense de Madrid, Navarra de Pamplona y Autnoma de Barcelona, iniciando
intercambios de publicaciones, profesores, alumnos.
En aquel entonces, los dos pases disfrutaban el sabor de la vida democrtica, despus de
prolongados perodos dictatoriales (Marques de Melo, 1990). El inters de los brasileos por la va
espaola de transicin al rgimen democrtico se anclaba en el compromiso nacional firmado por
los negociadores del Pacto de Moncloa (Tamanes, 1985), que tuvieran habilidad y paciencia
suficientes para conciliar intereses conflictantes (Marques de Melo, 1988).
Pero solamente a partir del ao 1996 se desarrolla el dilogo intensivo entre investigadores
que comparten los mismos objetos de estudio. La organizacin de los Coloquios Brasil-Espaa de
Ciencias de la Comunicacin (Londrina, Paran, 1996; Santiago de Compostela, 1998; Manaus,
Amazonas, 2000 y Mlaga, 2006) represent una posibilidad concreta para potencializar acciones
no meramente ocasionales o puntuales.
El interregno de seis aos entre los dos ltimos coloquios es el sntoma de la dificultad de
sintona entre los interlocutores. Si Brasil se hacia representar por INTERCOM, principal sociedad
cientfica del campo, Espaa dependa de la iniciativa de los decanos de facultades de ciencias de
la comunicacin. Afortunadamente, la fundacin de AE-IC elimina ese obstaculo , pues la junta
directiva provisoria de la nueva asociacin ya esta involucrada en la organizacin del V Coloquio
Brasil-Espaa, programado para la Universidad de Brasilia, en agosto de 2008.
Con la intencin de ampliar ese intercambio entre los dos pases, creo que es fundamental
introducir datos sobre la estructura de nuestra comunidad acadmica, especialmente destinados a
los integrantes de la nueva generacin de investigadores, pero tambin tiles a los colegas poco
familiarizados con las identidades brasileas.
La comunidad acadmica
El diagnstico y la interpretacin de ese apartado de la Historia contempornea del Brasil
constituyen la tarea de una comunidad acadmica que lo registra sistemticamente en libros y
peridicos, evala regularmente en congresos y seminarios, adems de diseminar cotidianamente
en las aulas de las universidades o divulgar en magazines y publicaciones de amplia circulacin.
Esa comunidad acta principalmente en el espacio universitario que corresponde hoy a
cerca de 880 unidades de enseanza e investigacin de la comunicacin, distribuidas por todo el
territorio nacional, siendo 836 al nivel de licenciatura (inventariado por INEP Instituto Nacional de
Estudios Pedaggicos) y 44 de postgrado (registrado por CAPES Fundacin para la Acreditacin y
Evaluacin de los Programas de Posgrado).
La distribucin es todava desigual a lo largo de la geografa brasilea, con una
concentracin en la regin sureste (Sao Paulo, Ro de Janeiro, Minas Gerais), adonde est ubicada
casi mitad (412) de los programas de estudios de licenciatura y tres cuartos (26) de los programas
de maestra/doctorado. Eso reflecte naturalmente la ubicacin, en esta regin, del bloque
hegemnico de la industria de contenidos que funciona en el pas, constituyendo el mercado laboral
que ms asimila la mano de obra graduada.

89

Las otras regiones participan de forma diferenciada del proceso de formacin de recursos
humanos y de produccin de conocimiento nuevo, como se nota el cuadro siguiente:
________________________________________
Regin Licenciatura * Posgrado **
Norte
51
1
Centro Oeste
91
3
Sur
131
8
Noreste
151
6
Sureste
412
26
Total
836
44
-----------------------------------------------------------Fuentes:
* INEP
** CAPES
------------------------------------------------------------Los programas de licenciatura estn estructurados en carreras profesionales. Una
investigacin exploratoria (por muestreo) hecha por la Ctedra UNESCO/Metodista de
Comunicacin (2007) permite deducir que las ms demandadas son Publicidad, Propaganda y
Marketing que engloba 39% de las unidades de enseanza y Periodismo que corresponde a 33%.
El segundo bloque es formado por Relaciones Pblicas (15%) y Radio/Televisin (7%). Las carreras
menos pobladas son: Multimedia (2%), Produccin Editorial/Cultural (2%), Audiovisual (1%) y
Medios Digitales (1%).
Haciendo una proyeccin de eses porcentajes sobre el universo es posible estimar en
nmeros absolutos la siguiente distribucin de las carreras:
___________________________________________
Carreras:
N.A. %
Publicidad Propaganda y Marketing
Periodismo
Relaciones Pblicas
Radio/Televisin
Audiovisual
Produccin Editorial/Cultural
Multimedios
Medios Digitales

326
275
125
58
17
17
9
9

39
33
15
7
2
2
1
1

Total
836 100
______________________________________________
La licenciatura en el campo de la comunicacin ocupa el 5. lugar en el ranking nacional de
la educacin superior, luego despus de Administracin (1.), Pedagoga (2.), Derecho (3.) y
Letras (4.) que tienen ms alumnos matriculados.
La poblacin estudiantil en el ao 2005 inclua 197.068 alumnos en las distintas ramas de
comunicacin. En ese perodo hubo el ingreso de 56.139 nuevos alumnos y la salida de 33.532
licenciados. Eso indica que 5 en cada grupo de 10 estudiantes concluyen la carrera. En otras
palabras, el ndice de desercin est alrededor de los 49%.
Quien hace inversiones para la manutencin de esa red nacional de enseanza e
investigacin de la comunicacin? El Estado tiene mayor participacin el en postgrado que en la
licenciatura. Ms de la mitad (27) de los programas de maestra/doctorado funcionan en

90

universidades pblicas estatales (tanto nacionales cuanto provinciales), quedando la participacin

de las universidades privadas reducida a 17 instituciones, principalmente en universidades
confesionales (catlicas y protestantes). En contraste, la presencia estatal es casi simblica en los
programas de licenciatura. El ejemplo del curso de Periodismo es bien ilustrativo: 83% de las
carreras son ubicadas en universidades privadas y solo 17% en universidades pblicas. Pero, en la
realidad, el Estado tiene un protagonismo ms amplio, a travs de la otorga de becas,
particularmente destinadas a jvenes negros, indgenas, discapacitados o carentes, que financian
los estudios de expresivo segmento de alumnos matriculados en las universidades privadas.
Sociedades cientficas
La vanguardia de la comunidad acadmica del campo comunicacional es constituida por
una constelacin de 14 sociedades cientficas y asociaciones educacionales distribuidas en 3
bloques
___________________________________________
Naturaleza de sociedad

N.A.

Interdisciplinaria

Paradisciplinaria

Monodisciplinaria

Total
14
___________________________________________

Entidades interdisciplinarias (2)

INTERCOM (1977)
Sociedad Brasilea de Estudios Interdisciplinarios de la Comunicacin
ABECOM (1980)
Asociacin Brasilea de Escuelas de Comunicacin
Entidades paradisciplinarias (6)
COMPOS (1990)
Asociacin Nacional de Programas de Posgrado en Comunicacin
FOLKCOM (1998)
Red
Brasilea

de

Investigaciones

REDEALCAR (2001)
Red Alfredo de Carvalho para la investigacin de la Historia Meditica

en

Folkcomunicacin

91

ULEPIC-Brasil (2002)
Unin Latina de Economa Poltica de la Informacin y de la Comunicacin
COMPOLITICA (2006)
Asociacin Nacional de Comunicacin Poltica
ABC (2007)
Asociacin Brasilea de Cibercultura
Entidades monodisciplinarias 6
SOCINE (1996)
Sociedad Brasilea de Investigacin de Cine y Audiovisuasl
FORCINE (2000)
Forum Nacional de Carreras de Cinema y Audiovisual
SBPJor (2005)
Sociedad Brasilea de los Investigadores del Periodismo
ABJC (1977)
Asociacin Brasilea de Periodismo Cientfico
FNPJ (1997)
Forum Nacional de los Profesores de Periodismo
ABRAPCORP (2007)
Asociacin Brasilea de Investigacin en Relaciones Pblicas y Comunicacin Organizacional
En el marco de la celebracin de los 30 aos de INTERCOM, la ms antigua sociedad
acadmica del campo, todas estas entidades estuvieron reunidas para dialogar sobre formas de
cooperacin interinstitucional y de formulacin de demandas a las agencias de fomento cientfico.
Representando los investigadores de periodismo, relaciones pblicas, cine, cibercultura,
comunicacin poltica, historia de los media, folkcomunicacin, economa poltica, divulgacin
cientfica, etc., tales asociaciones buscan maneras de coexistencia harmnica, formando la
Federacin Brasilea de Sociedades Cientficas y Acadmicas de Comunicacin SOCICOM que
inicia eficaz interlocucin con el Estado, las Empresas y la Sociedad Civil.
Las afiliaciones internacionales son de dos tipos. Institucionales y personales.
En el mbito institucional, las entidades brasileas estn afiliadas a 2 asociaciones mundiales y 4
regionales:

Mundiales:
IAMCR (1957)
International Association for Media and Communication Research

92

IFCA (1991)
International Federation of Communicaton Associations
Regionales:
ALAIC (1978)
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
FELAFACS (1985)
Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicacin
LUSOCOM (1998)
Federacin Lusfona de Ciencias de la Comunicacin
ULEPIC (2000)
Unin Latina de Economa Poltica de la Informacin y de la Comunicacin
En lo que se refiere a las afiliaciones personales, los investigadores brasileos participan de varias
entidades y presentan ponencias en sus congresos peridicos, como por ejemplo:
AEJMC Association for Education in Journalism and Mass Communication
ICA Internacional Communication Association
AssIBERCOM Asociacin Iberoamericana de Comunicacin
WACC World Association for Christian Communication
No se puede olvidar que vivimos intensamente una ola de globalizacin compulsiva, en la
cual se requiere los burcratas del Protocolo de Boloa o los tecncratas del BID regaan a los
miembros de la comunidad acadmica una presencia efectiva en los espacios generados y
fomentados por las asociaciones internacionales.
Por eso, otro reto compartido por INTERCOM con los representantes de asociaciones
ibricas y latinoamericanas presentes al Congreso de los 30 cumpleaos, en Santos (2007), fue
capitalizar el dinamismo alcanzado por tales instituciones, fortaleciendo el intercambio de
conocimientos generados en nuestra mega-regin.
Sndromede los pases parientes
Se torna cristalina, por lo tanto, la necesidad de fortalecer espacios donde los
investigadores que poseen afinidades culturales puedan reunirse y dialogar sobre el avanzo del
saber comunicacional. En otras palabras, sacar beneficios de la sndrome de los pases parientes.
El ejemplo ms interesante de esa conducta viene de los pases nrdicos. Ellos formaran el
NORDICOM Nordic Centre for Media and Communication Research -, haciendo investigaciones
compartidas y realizando encuentros anuales para evaluarlas. Pero como cultivan idiomas distintos,
los nrdicos se valen del ingls como lengua franca en sus coloquios.

93

En el caso ibrico, no necesitamos siquiera recorrer a un idioma-puente, ya que el espaol

y el portugus son fcilmente comprensibles a travs de la lectura y el portuol funciona
naturalmente como artificio de expresin oral.
Ms fuerte que el argumento de operatividad comunicativa es el de la proximidad simblica,
pues vivimos en sociedades que poseen relaciones econmicas, polticas y culturales ms cercanas
de lo que las decurrentes de otras articulaciones geopolticas.
Por que no fortalecer estos factores convergentes para constituir una comunidad
iberoamericana de ciencias de la comunicacin?
La contestacin a ese tipo de convocatoria fue el Protocolo de Guadalajara, firmado por
representantes de asociaciones acadmicas de comunicacin de los pases iberoamericanos
reunidos en Guadalajara, Mxico, en noviembre de 2007, durante el X Congreso Iberoamericano de
Comunicacin.
El desafo de preservar, fortalecer y potencializar nuestra identidad cultural, sin embargo del
reconocimiento y valorizacin de la diversidad nacional, regional o local, motiv la creacin de un
espacio de coordinacin estratgica y articulacin orgnica.
La intencin no es otra sino superar la situacin perifrica que nos caracteriza ahora,
asumiendo el rol que legtimamente nos cabe en la comunidad mundial de las ciencias de la
comunicacin.
Las entidades que respaldan el Protocolo de Guadalajara, divulgado en Mxico, en el da
23 de noviembre de 2007, son las siguientes: ALAIC - Bolivia, AE-IC Espaa, AMIC Mxico,
AssIBERCOM Portugal, CONEICC Mxico, FADECCOS - Argentina, INTERCOM Brasil,
ULEPICC Espaa. Se aguarda la adhesin de otras organizaciones europeas y americanas para
formar una confederacin iberoamericana de asociaciones acadmicas de comunicacin.

94

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96

Utopia brasilea:
Incluir la prensa en la agenda del siglo XXI
Hambre de lectura
Al ingresar al siglo XXI, Brasil sufre de un mal endmico. Su prensa permanece restringida
a un sector minoritario de la sociedad, excluyendo de la cultura escrita a grandes contingentes
populares.
Es reducido el nmero de brasileros que son lectores de libros, revistas o peridicos,
comparados con los estadounidenses, canadienses, ingleses, franceses, argentinos o chilenos.
Asume una caracterstica singular la crisis nacional de la lectura de peridicos. La
expansin de los tirajes diarios se muestra absolutamente descompasada con el ritmo de
incremento demogrfico.
En la dcada de 50 tenamos un volumen diario de 5,7 millones de ejemplares de peridicos
para una poblacin de 52 millones de habitantes. Llegamos al ao 2000 con un tiraje diario de 7,8
millones de peridicos para una poblacin estimada en ms de 170 millones de personas.
La poblacin brasilera creci ms de 300%, mientras el tiraje diario de peridicos apenas se
increment 40%, en la ltima mitad del siglo XX.
Lo ms grave de tal confrontacin estadstica no es el hecho de que en el mismo perodo se
ampli la escolarizacin en todo el pas, reducindose la tasa de analfabetismo. Paralelamente, se
dio la elevacin de la renta nacional, elastecindose la capacidad adquisitiva de las clases medias
de la poblacin.
Sed de ciudadania
Mediante ese cuadro calamitoso, la Red Alfredo de Carvalho lanz una bandera destinada a
convertir al siglo XXI en el siglo de la prensa brasilera, contribuyendo para el fortalecimiento de
nuestra ciudadana. Su premisa es la de que el proceso civilizatorio se afianza en la capacidad de
abstraccin intelectual de los componentes de cualquier sociedad humana.
La Red Alfredo de Carvalho fue constituida formalmente en reunin efectuada en la sede de
la Asociacin Brasilera de la Prensa (ABI), en Ro de Janeiro, el da 05 de abril de 2001. El anfitrin
del encuentro, el periodista Fernando Segismundo hizo una emblemtica alusin histrica. El dice
que la utopa all esbozada se asemejaba al sueo que, hace un siglo, impulsara Gustavo de
Lacerda al lanzar las bases del asociativismo periodstico en el pas.
En 1908, nadie crea que fuese posible transformar el oficio noticioso en una profesin
jurdicamente reconocida y socialmente legitimada. En 2001, mencionaba el actual presidente de
ABI, algunas dudas sobre la posibilidad para recuperar el tiempo perdido, transformando la prensa
en una avalancha civilizatoria, cuando ya se proclam nasta mismo su muerte tecnolgica.
Esa es la aspiracin estratgica de la Red Alfredo de Carvalho, la de crear condiciones
para ampliar el alcance de la prensa brasilera, democratizando nacionalmente las metas iniciales de
sus componentes, que son bastante modestas.
Se pretende retomar el trabajo realizado, a inicios del siglo XX, por el historiador
pernambucano Alfredo de Carvalho, con los asupicios del Instituto Histrico y Geogrfico Brasilero
(IHGB). El realiz la primera investigacin integrada sobre la prensa brasilera Se constituy, en
verdad, en el artfice del inventario documental que prepar el terreno para la aventura
historiogrfica reservada para los jvenes investigadores de los medios impresos.

97

Fue en base de esa sitematizacin de las fuentes de la moderna Historia nacional que la
historiadora Esther Bertoletti emprendi, en el ltimo cuarto del siglo XX, el audaz Plano nacional
de Microfilm de los Peridicos Brasileros. Se trata naturalmente de una obra a ser completada con
la creacin de la Hemeroteca Nacional. Ese programa se destina a retirar las colecciones de
peridicos y revistas de las bodegas del subsuelo de la Biblioteca Nacional, intensificando su uso
por parte de la comunidad acadmica. Solamente as ser posible preserbar la memoria de
aquellos que construiron la opinin pblica y fortaleceron la democracia participativa en Brasil.
Compromiso solidrio
La plataforma de accin de la Red Alfredo de Carvalho incluye, como item prioritario, la
actualizacin del inventario de la prensa brasilera. Se desea completar las lagunas dejadas por el
equipo de 1908, as como hacerlo avanzar hasta 2008. Y ms que eso, se pretende realizar la
interpretacin de los datos acumulados, construyendo indicadores capaces de avalizar el trabajo de
los historiadores y de los cientistas de la comunicacin.
Esa tarea inicial ser asumida por un equipo multi universitario, liderado por el Ncleo de
Investigacin Periodstica de la Sociedad Brasilera de Estudios Interdisciplinares de la
Comunicacin (INTERCOM). Tambin estn siendo convocadas las otras dos asociaciones
acadmicas en el campo comunicacional brasilero: La Asociacin Brasilera de Escuelas de
Comunicacin Social (ABECOM) y la Asociacin Nacional de los Programas de Posgrado en
Comunicaciin (COMPS).
Esa investigacin deber concluir en 2008, y se espera cubrir todo el territorio nacional. Los
levantamientos y anlisis tomaron a la ciudad como espacio referencial, buscando, en la fase ms
avanzada, tejer las mallas de las conexiones regionales, identificando tambin aquellos sectores
nacionalmente hegemnicos.
La metodologa cientfica a ser adoptada por los grupos anclados en los diferentes espacios
urbanos est siendo construida y labrada en Ro de Janeiro, bajo la responsabilidad de los
periodistas-historiadores Marialva Barbosa (UFF) y Marco Morel (UERJ).
En la tentativa de conquistar nuevas adehesiones acadmicas y de lograr apoyos
institucionales duraderos, la Red Alfredo de Carvalho program un calendario de eventos para el
ao 2001. Su intencin explcita es la de transformar la prensa en tema permanente de la agenda
meditica, dando visibilidad a las acciones desencadenadas por los investigadores acadmicos.
La marathn cultural se efectu del 25 al 27 de abril, con la realizacin de un ciclo de
conferencias, en Salvador, la primera capital brasilera, para celebrar los 190 aos de implantacin
de la tipografa en la Baha. En esa misma temtica, volvio a ser objeto de debates, durante la 51a.
Reunin Anual de la Sociedad Brasilera par el Progreso de la Ciencia (SBPC), efectuada en julio de
este ao, en la capital baiana, bajo la coordinacin del editor-historiador Luis Guilherme Pontes
Tavares.
La llave maestra de esa operacin de rescate de la memoria meditica nacional, la revista
IMPRENSA est programando, en acuerdo con ABI, el lanzamiento, durante este ao, de dos
CDroms. En ellos se reunirn las colecciones completas de los primeros peridicos brasileros
lanzados en 1908: el Correio Braziliense, dirigido por Hiplito da Costa, y la Gazeta do Rio de
Janeiro, cuyo editor pioneiro fue el Fraile Tibrcio Jos da Rocha.
A propsito de eso, el Editor Sinval Itacarambi Leo planea editar una antologa
denominada Histria de la Prensa Construtores emblemticos de la indstria meditica en Brasil.
Se trata de una recoleccin de los textos que la revista IMPRENSA viene publicando, desde junio
del ao 2000, contando las historias de vida de los protagonistas principales del periodismo
brasilero: editores, reporteros, inventores, empresarios y publicistas.

98

Muchos otros eventos estn programados, inumerables proyectos estn pensados, como veremos a
continuacin.

Patrimnio colectivo
Objetivo:
Desarrollar acciones pblicas destinadas a conmemorar los 200 aos de la implantacin de
la imprenta en Brasil, preserbando su memoria y construyendo su historia. Se pretende contribuir
para el avance de la media imprenta en el nuevo siglo, de forma integrada con la media electrnica
y la media digital, tornndolo patrimonio colectivo del pueblo brasilero.
Intencin:
La motivacin principal es la de impulsar iniciativas capaces de convertir a la imprenta en un
instrumento civilizatorio. Se trata de socializar sus beneficios culturales para toda la sociedad y no
tan solo par las lites, como ha ocurrido histricamente en los dos primeros siglos de su existencia
en el territorio nacional.
Constitucin:
Para entonces, la Red Alfredo de Carvalho ser integrada por entidades que acten en la
educacin, investigacin, fomento, profesionalizacin, produccin meditica, as como otros
sectores vinculados a ese campo de la actividad intelectual.
Las adhesiones pueden ser hechas tambin por personas: profesores, investigadores,
profesionales, estudiantes y otros interesados en contribuir voluntariamente para la consecucin de
los objetivos de la Red.
Estdios:
Programa de investigaciones a ser desarrollado por las universidades, sobre la gida de las
sociedades cientficas y las asociaciones profesionales, con la finalidad de rehacer, actualizar y
profundizar el trayecto recorrido por Alfredo de Carvalho a inicios del siglo XX.
Cursos:
Programa destinado a reintroducir y a perfeccionar el estudio de la Historia de la Imprenta
Brasilera en las universidades, contribuyendo para formar nuevas generaciones de periodistas e
historiadores capaces de asimilar los vnculos con el pasado, aplicarlos al presente y proyectarlos
hacie el futuro.
Eventos
Programa de seminarios, simposios, coloquios, mesas redondas y otras iniciativas
destinadas a fortalecer la identidad de la imprenta brasilera, al mismo tiempo contribuyendo para
aligerar las acciones de la Red de Alfredo de Carvalho junto a la opinin pblica.

99

Publicaciones:
Programa enfocado para la edicin de colecciones, libros raros y otras obras emblemticas,
potencializando los recursos de las tecnologas digitales y contribuyendo para la difusin del
conocimiento centrado en la memoria de la imprenta brasilera. Se trata de socializar documentos de
inters pblico, tiles para la formacin cvica de las nuevas generaciones.
Desde junio de 2000, la revista IMPRENSA viene publicando la serie 200 aos de la
Prensa Brasilera, en coordinacin con la Ctedra UNESCO/UMESP de Comunicacin.
Existe la posibilidad de que tales encartes sean recopilados en volumenes anuales, sobre el
ttulo Histria de la Prensa - 200 Aos de la Comunicacin Brasilera, 1808-2008.
Proyectos:
Los proyectos que sern desarrollados por la Red Alfredo de Carvalho corresponden a
iniciativas de tipo:
a) Proyectos Colectivos (PC) - iniciativas solidarias, resultantes de pasantas entre dos o
ms instituciones;
b) Proyectos Autnomos (PA) - iniciativas aisladas, promovidas por una determinada
institucin.
Los proyectos que aspiran recibir, para efectos de divulgacin o bsqueda de patrocinio, o
solo para identificar a la Red Alfredo de Carvalho, deben ser sometidos previamente al Coordinador
de REALCAR para anlisis por el
CAP - Comit de Evaluacin de Proyectos.
Hay varios proyectos en fase de planeaminto: Cursos, Publicaciones, investigaciones. El
segmento de los Eventos incluye todo aquello que se define prioritariamente, justamente por la
funcin motivadora para la sedimentacin y fortalecimiento de la Red.

100

Fuentes bibliogrficas
ARMITAGE, Joo - Histria do Brasil, 3a. ed. bras., Rio de Janeiro, Zelio Valverde Editor, 1943
BAHIA, Juarez - Histria da Imprensa Brasileira, So Paulo, tica, 1990
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Janeiro, Biblioteca Nacional, 1985
CARVALHO, Alfredo - Gnese e Progressos da Imprensa Peridica no Brasil, Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, 1908 (2 tomos da RIHGB)
FAUSTO, Boris - Histria do Brasil, So Paulo, EDUSP, 1995
FLORES, Moacyr - Dicionrio de Histria do Brasil, Porto Alegre, EDIPUCRS, 1996
HARTNESS, Ann - Brazil in Reference Books, 1965-1989, Na Annotated Bibliography, Metuchen,
N.J., USA, The Scarecrow Press, 1991
IPANEMA, Marcello e Cybelle - Histria da Comunicao, Braslia, Editora da UnB, 1967
LOVISOLO, Elena, ed. - Larousse Cultural, Brasil A/Z, So Paulo, Editora Universo, 1988
LEUENROTH, Edgard - A Organizao dos Jornalistas Brasileiros, 1908-1951, So Paulo, COMARTE, 1987
MARQUES DE MELO, Jos - Sociologia da Imprensa Brasileira, Petrpolis, Vozes, 1973
MARQUES DE MELO, Jos - Fontes para o Estudo da Comunicao, So Paulo, INTERCOM, 1995
RIZZINI, Carlos - O livro, o jornal e a tipografia no Brasil, 2a. ed., So Paulo, IMESP, 1988
RODRIGUES, Jos Honrio - A Pesquisa Histrica no Brasil, 2a. ed., So Paulo, Cia. Editora
Nacional, 1969
SEGISMUNDO, Fernando - Comunicao, do tijolo ao liser, Rio de Janeiro, Unigraf, 1995
SODR, Nelson Werneck - Histria da Imprensa no Brasil, 4a. ed., Rio de Janeiro, Mauad, 1999
TONELLO, Mrcia, ed. - Quem quem na Histria do Brasil, So Paulo, Editora Abril, 2000
VIANNA, Hlio - Contribuio Histria da Imprensa Brasileira, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional,
1945

101

Memoria nacional:
Resgatar lo que el fuego se llev de la telenovela

Telenovela en llamas
En la madrugada del 3 de octubre de 2001 la telenovela brasilea asumi la identidad tpica
de sus personajes: se qued sin memoria!
Se hizo polvo el acervo documental sobre la trayectoria histrica de ese formato televisivo
que galvaniza corazones y mentes de las multitudes solitarias en todo el mundo. Fue consumido por
el fuego que destruy la parte superior del edificio principal de la Escuela de Comunicaciones y
Artes de la Universidad de Sao Paulo (ECA-USP). All funcionaba el Ncleo de Investigacin de la
Telenovela (NPTN).
Triste ha sido la convivencia de la telenovela y de otros gneros y formatos de la industria
meditica con la universidad brasilea. Cuando no padece el desprecio intelectual del poder
institucionalizado, sufre el castigo de factores imponderables.
Gata domstica
Hasta fines de la dcada de los 80, la telenovela fue tratada por la universidad brasilea
como "gata domstica". Raros eran los investigadores acadmicos que le prestaban atencin.
Considerado gnero menor, permaneci ignorada, mereciendo, cuando mucho, ensayos "crticos"
que estigmatizaban su "pobreza" cultural.
Cuando publiqu mi libro Comunicacin social; teora e investigacin (Petrpolis, Vozes,
1970), dedicando un captulo a la audiencia de las telenovelas, fui hostilizado veladamente por los
zares del territorio.
El panorama comenz a cambiar cuando los brasileistas (acadmicos extranjeros que
tienen a Brasil como tema de sus investigaciones) decidieron estudiar ese fenmeno singular de la
cultura de masas. Estudios empricos firmados por cientficos sociales de Francia, Italia, Holanda y
Estados Unidos valoraron en libros y artculos las innovaciones brasileas en ese rengln de la
industria televisiva. Ellos estaban interesados en la comprensin del intercambio del melodrama surnorte, que contradeca las hiptesis primordiales del Relatorio McBride.
A peticin de la Unesco, elabor un diagnstico sobre el desarrollo de la telenovela
brasilea, publicado con el ttulo Las telenovelas de la Globo. Produccin y exportacin (Sao Paulo,
Summus Editorial, 1988). Tal estudio mereci amplia difusin en varios pases, teniendo escasa
repercusin en Brasil.
Eran pocos, an, los investigadores acadmicos que se aventuraban por el territorio del
melodrama seriado. Las excepciones se vinculaban a disciplinas como la sociologa o la
antropologa, no logrando entusiasmar a los comuniclogos.
Enfrentando resistencias
Al asumir el cargo de director de la ECA-USP, en 1989, not con extraeza el hecho de que
su curso de radio y televisin no inclua a la telenovela como materia curricular. Incluso eran raras
las tesis de maestra y doctorado sobre el tema. Manifest esa extraeza a los profesores del rea,
argumentando que se trataba del filn ms prometedor de nuestra industria audiovisual, fuente de
futuros empleos para nuestros diplomados. Record, tambin, que la Escuela de Arte Dramtico
vena cumpliendo su papel, formando actores que conquistaban el estrellato en las telenovelas.

102

Los colegas reconocieron la carencia, prometiendo corregir tal distorsin. Pero al final de un
trienio la situacin permaneca igual. Tom entonces la iniciativa de crear el NPTN con la finalidad
de incluir la materia en el escenario acadmico nacional.
Cont con el financiamiento de la Fundacin Rockefeller, pues mis tentativas de conseguir
recursos financieros de la propia universidad chocaban con las resistencias mostradas por
jerarquas superiores. Haba un total escepticismo respecto de la importancia de la telenovela como
objeto de investigacin cientfica. Tambin encontr objecin disimulada entre mis propios colegas
de ciencias de la comunicacin, algunos de los cuales dudaron en participar en el Ncleo.
Seguramente con el recelo de "manchar" su "historial acadmico" con una temtica que
consideraban impura.
Ncleo de investigacin
El NPTN fue implantado bajo la direccin de la profesora Anamaria Fadul, quien emigr de
la filosofa hacia las ciencias de la comunicacin sin asumir el "complejo de inferioridad" intelectual
que an domina a muchos investigadores de nuestra rea. Ella desarroll un trabajo paciente y
persistente, persuadiendo a sus alumnos de postgrado para investigar variables fundamentales de
la problemtica de la telenovela latinoamericana, en general, y brasilea, en particular. Su proyecto
inicial fue la construccin de un archivo documental capaz de respaldar los estudios en desarrollo.
No habiendo recursos pblicos disponibles, opt por un mecenazgo informal, realizando una
campaa para reunir material histrico de la telenovela en cuanto a formato meditico caracterizado
por la ficcin.
Durante los primeros tiempos ella tuvo que enfrentar sinsabores, manteniendo el NPTN
como una especie de exiliado cultural. Pero la peregrinacin de investigadores de todo el mundo,
que buscaban en el acervo del NPTN fuentes para las investigaciones universitarias, constituy su
tabla de salvacin. Si los extranjeros atribuan valor a las telenovelas, por qu no acompaarlos en
el camino?
Apoyado por un equipo del Departamento de Comunicaciones y Artes, entonces dirigido por
la profesora Maria Aparecida Baccega, investigadora de la relacin entre medios y literatura, el
NPTN logr sobrevivir. Con el apoyo de Anamaria Fadul, la coordinacin fue asumida por Maria
Aparecida Baccega, que luch por preservar el acervo, as como para realizar una amplia
investigacin sobre el impacto de la telenovela en la sociedad brasilea de fin del siglo.
Gracias al apoyo de la Fundacin de Apoyo a la Investigacin del Estado de Sao Paulo
(FAPESP), el NPTN ha logrado mantenerse activo, respaldando una legin de investigadores de la
nueva generacin y de todo el pas, interesados en analizar las estrategias comunicacionales de las
telenovelas, as como sus impactos ticos, estticos y polticos.
SOS telenovela
La telenovela pareca absuelta del desprecio acadmico cuando el fuego que destruy a la
ECA-USP se precipit como amenaza a la preservacin de su memoria histrica.
El equipo actualmente responsable del NPTN, encabezado por la doctora Solange
Couceiro, lanz la campaa "SOS Telenovela" con la intencin de reconstruir el patrimonio
diezmado. El acervo contena un base de datos compuesta por dos mil 224 registros bibliogrficos,
mil 500 fotos y mil 98 fichas de actores y escenarios, 700 cintas de video, 122 discos de vinil con
bandas sonoras, revistas especializadas, suplementos de peridicos, boletines del IBOPE,
argumentos y sinopsis de telenovelas.

103

La duda que se apodera de los donadores potenciales es, sin embargo, la siguiente: hasta
qu punto la institucin universitaria merece credibilidad como depositaria de documentos de esa
naturaleza? Cul es el compromiso asumido para dar garantas de que futuros accidentes sern
evitados?
Las noticias difundidas por la prensa refieren que el sistema de prevencin de incendios era
obsoleto y, por tanto, no funcion en el momento adecuado. Pero la indagacin administrativa
todava est en proceso y se espera la divulgacin de los resultados y las providencias a tomar.
Es loable el gesto de los investigadores del NPTN, buscando reconstruir la memoria
perdida. Pero los aficionados de las telenovelas no siempre actan como sus personajes
desmemoriados. Ellos lo van a pensar dos veces antes de entregar sus "reliquias" a depositarios
que no cuentan con respaldo institucional suficiente para preservar acervos pblicos bajo su
resguardo y proteccin. Cabe a las autoridades acadmicas revertir esa incredulidad, atestiguando
que la telenovela no desempea ms el papel de "gata domstica" en el campus.

104

Atraccin fatal:
Folletn de mis des/reencuentros con la telenovela
Cuento de hadas
No es metafrico decir que la telenovela padeci en un valle de lgrimas hasta conquistar
el trono de emperatriz en el reino de la fantasa.
Sufri originalmente como hurfana rechazada por la madre literatura, en plena
decadencia aristocrtica. Enfrent humillaciones burguesas cuando fue reconocida como hija
bastarda del pap peridico.
Comenz a sentirse confortable cuando pas a la condicin de prima agregada, en el
emergente emporio dominado por la ta Radio. Entretanto, solo adquiri altivez y disfrut el poder,
despus de las nupcias con el rey Mercado, siendo coronada reina en el imperio multinacional de
la Televisin.
Mercanca cultural
Formato singular de la industria televisiva latinoamericana, el melodrama electrnico
conquist inicialmente los mercados nacionales del continente, para solo despus alcanzar xito
como producto de exportacin mundial.
Pero llev mucho tiempo hasta que nuestra academia legitimase a la telenovela como
objeto de estudio. Considerada tema maldito, quedaba fuera de la agenda polticamente correcta.
Mi inters por el fenmeno remonta a su propia gnesis como icono de la cultura de masas
en el Brasil.
Superando preconceptos
Soy del tiempo de la radionovela, compongo la audiencia perifrica de los folletines de la
Radio Nacional, pues los nios eran excluidos de ese universo. La intencin era apartarlos del
contacto precoz con el valle de lgrimas. Nutrido diariamente por guionistas contratados por las
agencias de publicidad, ese montn de dramas en captulos, era irradiado para todo el territorio
nacional. En cierto sentido, revivan, en la generacin de entreguerras, las emociones
experimentadas por los que fueron iniciados en el vicio de la complacencia parcelada de las
aventuras folletinescas.
Cuando las novelas llegaron a la televisin, permanec distante del flujo experimental,
inhibido por el preconcepto que acometi toda la generacin guevara, persuadida a rechazar los
productos culturales del nuevo vehculo, porque eran productos empaquetados por el
imperialismo, potencialmente alienantes.
Solo comenc a disfrutarlas estticamente en el momento en que la televisin se abrasile
y asumi un perfil tallado por la vida cotidiana de nuestra sociedad y cataliz la posible resistencia al
rgimen militar instaurado en el pas, en 1964.
Despert, finalmente, para la significacin poltico-cultural de las telenovelas cuando
comenc a estudiarlas acadmicamente. Como docente de Teora de la comunicacin de masas no
tena el derecho a desdear preconceptualmente las mercaderas sociales que se encontraban en
circulacin.

105

Catarsis colectiva
Mi primera incursin investigativa se dio en 1967, cuando realic un estudio exploratorio de
la recepcin de las telenovelas entre mujeres de la ciudad de So Paulo.
Al trabajar con un grupo de investigadores de iniciacin cientfica, vinculados al Centro de
Investigaciones de la Comunicacin Social, en la Facultad de Periodismo Csper Lbero de la
Pontificia Universidad de So Paulo, procur aprender el impacto de la telenovela en la sociedad
brasilea.
Tom como referentes tres conceptos debatidos en aquella coyuntura. Edgar Morin (1962)
argumentaba que, institucionalizando la cultura de masas, el siglo XX diseminara una concepcin
ldica de la vida. David Riesman (1961) adverta que, no obstante la democratizacin cultural
promovida por la industria meditica, los contingentes urbano-industriales producan espacios
limitados, estigmatizados por el aislamiento, fenmeno que l acu como multitud solitaria.
Finalmente, Herbert Marcuse (1966) diagnosticaba una tendencia nociva al fortalecimiento de la
sociedad democrtica, que degeneraba en peligrosa apata poltica.
Los resultados de la investigacin de campo sugeran que los efectos catrticos de la
telenovela se tornaban en una especie de opio del pueblo brasileo en una coyuntura tpicamente
represiva (el perodo comprendido entre el golpe militar de 1964 y el golpe dentro del golpe de
1968).
Entonces, las actividades polticas estaban en receso en los partidos, sindicatos,
asociaciones, y la vida civil prcticamente quedaba restringida al ambiente domstico. La opcin de
que las telenovelas acompaasen diariamente, dejaba de ser una diversin tpicamente femenina, y
se convirti en un hbito familiar, Adems de considerarlas instructivas y divertidas, las mujeres
paulistas tenan conciencia de que las telenovelas se situaban en el terreno de la fantasa, aunque
all se encontrasen puntos de conexin con su propia realidad.
Con todo esto, el indicador ms expresivo de la investigacin fue el que las telenovelas se
haban convertido en el principal tema de conversaciones interpersonales, y establecieron una
continuidad comunicacional entre las escenas romnticas y lo cotidiano de los telespectadores.
Se trata de un fenmeno semejante al que Gabriel Tarde identificara en Francia a finales del siglo
XX, al hacer una radiografa de la influencia de los peridicos diarios en los coloquios mantenidos
por los ciudadanos en los respectivos crculos de vecindad.
Sndrome de Frankfurt
As, al configurar un fenmeno dotado de tan grande impacto en la vida familiar y
comunitaria de los brasileos, la telenovela permaneci prcticamente ignorada por los
investigadores da comunicacin de masas, fruto de la hegemona frankfurtiana que caracteriz la
investigacin meditica brasilea en las dcadas del sesenta al setenta.
El tema comenz a suscitar inters acadmico a partir de los aos 80, y coincidi, de cierto
modo, con el agotamiento del rgimen militar y, a la vista hubo un crecimiento de la atencin que los
propios medios dieron al fenmeno telenovelstico.
Son, de ese tiempo, las lecturas poltico-culturales y las investigaciones sobre los efectos
socio-educativos realizados por: Jo Luiz Tilburg, quien rescat el sentido de la telenovela como
instrumento de educacin permanente; Rosa Mara Fischer analiz el discurso infanto-juvenil
respecto de la televisin; Ondina Fachel Leal ensay una lectura social de la novela de las ocho y
Roberto Ramos, cuya investigacin sobre cultura y mercadeo en las novelas descubri enteramente
la representacin del mundo de los ricachones en la pantalla de televisin en la Red Globo.

106

Pasado, presente y futuro

Comenzaron en esa poca las investigaciones histricas sobre el gnero de ficcin
televisivo. Se destacan los estudios sobre los formatos dramticos, de autora de Lucrecia DAlessio
Ferrara y Flavio Luiz Porto y Silva, as como los inventarios de la memoria hechos por Ismael
Fernandes y los anlisis de la evolucin del formato telenovelesco, producido por el equipo liderado
por Renato Ortiz.
A ese grupo pertenece mi libro de retorno a la temtica de la telenovela, elaborado como
una contribucin al Proyecto de la UNESCO sobre los Flujos Mundiales de Ficcin Televisiva,
patrocinado por esa institucin (1988).
Fue, justamente, durante la investigacin para ese diagnstico de la telenovela brasilea
que me encontr frente a frente con la escasez documental del formato, dificultad tambin
encontrada por los investigadores extranjeros que visitaban el pas.
Impresionados con el boom internacional de las telenovelas latinoamericanas, publicaron
libros sobre las telenovelas brasileas el holands Nico Vinck, quien focaliz su impacto en los
cambios sociales ocurridos en el pas; los franceses Armand y Michele Mattelart, que exploraron la
riqueza cultural de nuestro carnaval de imgenes; el dans Thomas Tufte, quien emprendi una
excitante investigacin de recepcin de la fantasa burlesca creada por Silvio de Abreu en la
telenovela Reina de la Sucata.
Rescate de la memoria
Sensibilizado por esa carencia investigativa tom la iniciativa de crear en la Escuela de
Comunicaciones y Artes de la Universidad de So Paulo un Ncleo de Investigacin de Telenovela
NPTN, direccin que fue confiada a la profesora Anamaria Fadul.
El NPTN estuvo comprometido, en su primera fase, con la preservacin de la memoria de
la telenovela brasilea y al mismo tiempo con el fomento de la investigacin sobre ese formato
televisual.
El NPTN realiz, con apoyo de la Fundacin de Amparo a la Investigacin del Estado de
So Paulo FAPESP-, el Proyecto Ficcin y Realidad: la telenovela en el Brasil bajo el liderazgo
de la profesora Mara Aparecida Baccega, quien sustituy a Anamara Fadul. Adems de eso,
mantiene el Centro de Memoria de la Ficcin Televisada Seriada Ismael Fernndez, coleccin
donada por la familia de ese investigador precozmente fallecido.
Pero el incendio que destruy parte del edificio principal de la Escuela de Comunicacin y
Artes en 2001 redujo a cenizas las colecciones de libros, revistas, videos, discos y otros materiales
sobre la trayectoria de la telenovela brasilea. Los actuales dirigentes del NPTN intentan
incansablemente reconstruir la documentacin daada.
Impacto en los medios
Estbamos en proceso de implantacin de ese Ncleo, cuando fui convidado por Emile
McAnany y Joe Potter, de la Universidad de Texas, para colaborar en el Proyecto Telenovela y
Cambios socio-demogrficos en el Brasil.
Mi capital cultural se aceleraba en las investigaciones del periodismo comparado al que
vengo dedicndome desde que ingres en la vida acadmica. Fueron extremadamente tiles las
incursiones matizadas que realic en dimensiones especficas de los noticiarios en peridicos y
revistas acerca del tratamiento dado por los medios impresos a temas puntuales como universidad
y ciencia.

107

Para estudiar el comportamiento de los peridicos y revistas en relacin a las telenovelas,

hice un estudio exploratorio en los medios impresos especializados en televisin: los suplementos
dominicales de tres prestigiosos peridicos (O Globo, Folha de S. Paulo y Estado de S. Paulo) y dos
revistas semanales dedicadas a los fanticos de la cultura televisiva (Amiga y Contigo).
Constru un cuadro de referencia analtica que fue ensayado con ayuda de mi alumna del
doctorado, Ofelia Torres Morales, y generamos comunicaciones sometidas a congresos cientficos
nacionales e internacionales.
Los estudios obtenidos en la investigacin emprica confirmaron algunas de las hiptesis
inicialmente formuladas, negaron otras y abrieron nuevas perspectivas para el desenvolvimiento del
anlisis de esa naturaleza.
Qued evidenciado que el medio impreso cumple un papel mediador fundamental en el
proceso de interlocucin entre los productores de telenovelas y el pblico receptor. Se trata de un
desempeo que sobrepasa los engranajes mercadolgicos, en el sentido de refuerzo mutuo entre
industrias culturales actuantes en segmentos distintos del sistema meditico, para configurar una
especie de triangulacin socio-poltica entre medios, mercado y sociedad.
Atraccin fatal
Las fbricas de sueos (ncleos de produccin de telenovelas en el interior de las redes
televisivas) no pueden prescindir de los peridicos y revistas que dan noticias y critican los
productos culturales, justamente por el poder de "seduccin" que tienen en los consumidores (fieles,
ocasionales o potenciales). Ellos actan como correas de transmisin de las estrategias comerciales
de la televisin, pero al mismo tiempo funcionan como catalizadores de las reacciones del pblico
delante de los productos puestos en circulacin.
En ese sentido, asumen de manera creciente, funciones de vigilancia pblica endosando o
recusando situaciones, valores, conceptos y comportamientos, en sintona con el juzgamiento
colectivo. De esta manera, producen un continuo y aguzado feed back, e inducen a la correccin de
rumores en las tendencias comprensibles de los productos romnticos.
El anlisis diacrnico hecho sobre cuatro dcadas de desarrollo de la televisin brasilea
demostr claramente que, en entre las dcadas del sesenta y setenta, la preocupacin de los
medios impresos con las telenovelas tena carcter meramente episdico. Eso refleja tambin la
coyuntura histrica, marcada por el nacimiento, vida y extincin del rgimen militar. De la misma
manera que las telenovelas eran censuradas, los peridicos y revistas tambin sufran idntico
tratamiento. Y todos estaban nivelados por una tendencia al escapismo, al camuflaje, a la
contencin discursiva. Las dos ltimas dcadas, marcadas por robustecimiento de la democracia,
alivian a las telenovelas de la circunscripcin al mundo estrictamente ficticio y las impelen a rescatar
creativamente lo real, aproximndose a la vida cotidiana.
En la medida en que ellas se vuelven verosmiles amplan considerablemente la audiencia,
y retan a los dramaturgos a escribir obras cuyas fronteras imaginarias se diluyen poco a poco. Por
eso suscitan gran impacto en la sociedad, una vez que desde la eclosin del fenmeno, ya tenan
en agenda los temas de las conversaciones diarias de los ciudadanos. Ms que eso: crean hbitos,
cambian rutinas, innovan las relaciones sociales. Y la prensa escrita, como formadora de la opinin
pblica, no podra continuar ignorando tales situaciones. Apenas se crean espacios editoriales y
columnas dedicadas a las telenovelas, ellas se convierten en un filn explotado comercialmente por
las empresas periodsticas
Si ya haba en los aos 70 revistas dedicadas al segmento de los aficionados por las
telenovelas, a partir de los aos 80 el hbito de consumir tales productos contamina toda la
sociedad, y crea nuevos productos editoriales los suplementos dominicales destinados a todos
los lectores de peridicos diarios.

108

Nuevo periodismo
Ese nuevo periodismo, caracterizado por la confluencia entre realidad y ficcin, asume un
patrn singular. En parte, es el portador de las iniciativas anteriores de informaciones segmentadas
para los fanticos del cine, de la radio y del disco, pero su fisonoma adquiere un perfil que combina
entretenimiento y servicio pblico.
Se convierte en instrumento indispensable de consumidores de los productos de diversin,
pero que desean hacer opciones avaladas crticamente. Desde el punto de vista profesional,
representa un desafo para editores, reporteros y redactores. Ellos se enfrentan con la tarea de
monitorear los sentidos de los usuarios de las telenovelas, para luego difundir informaciones
objetivas sobre productos romnticos y al mismo tiempo emiten juicios de valor sobre la naturaleza
esttica y su contenido tico.
Cmo se desenvuelve ese tipo de periodismo, en el Brasil, antes y despus de la
transicin democrtica, o mejor, durante el proceso de consolidacin de la industria nacional de
telenovelas?
Desde el punto de vista de las estrategias informativas se desarrolla como un campo
anclado en lo real que transita hacia lo imaginario, pero tambin va hacia el terreno del sincretismo.
Al final de los aos 90, su perfil es de un periodismo firmemente comprometido con la realidad, aun
cuando contenga ingredientes romnticos, sin escamotear su esencia frente a los lectores.
Igual que en las revistas populares, la hegemona de lo ficticio sobre lo real no compromete
la calidad de la informacin de actualidad y permite al lector moverse sin dificultad del terreno de la
fantasa telenovelesca para el mundo concreto en que est anclada. Su foco descriptivo privilegia,
desde el inicio, tanto a los actores (reales) cuanto los personajes (de ficcin), y se genera, poco a
poco, un desplazamiento perceptivo en direccin hacia el escenario de la produccin, con lo cual se
explica el engranaje alimentador de los sueos e ilusiones, adems de ampliarse para la descripcin
del contexto social que determina la saga de los hroes, villanos y otros seres imaginarios.
Con todo esto, lo ms importante es que la actitud narrativa evolucion decisivamente de
una postura integrada, o sea, de total captacin de los tentculos de la industria cultural, para
volverse neutra, mejor dicho, equidistante, profesionalizada. Los periodistas de ese segmento
poseen conciencia de que prestan un servicio a los lectores y no pueden defraudarlos al escamotear
aspectos del universo telenovelesco. Hasta actan en un mercado competitivo, pautado por una
constante vigilancia de los concurrentes, usuarios, fuentes y patrocinadores.
Solidaridad virtual
Los productos informativos que los medios difunden continuamente son protagonizados por
los actores y por los autores. Esa tendencia se mantiene constante en las cuatro dcadas. La nica
alteracin visible es la incidencia creciente que los y las telespectadores asumen en el panorama.
Es como si los usuarios de las telenovelas pretendiesen auto reconocerse en los relatos
periodsticos sobre sus productos preferidos.
Se podra decir, al contrario del pesimismo de David Riesman, que al prever multitudes
solitarias, tales segmentos del mercado consumidor de la cultura de masas buscan vivenciar
formas de solidaridad colectiva, superando la espiral del silencio a que se refera Noelle-Neumann.
Ellos no solo quieren hacer culto a sus dolos, sino compartir con ellos los espacios mediticos
donde actan de forma privilegiada. Talvez eso configure el inicio de una democratizacin del
olimpismo moderno.

109

Tal movimiento se confirma como el cambio gradual del foco narrativo de ese periodismo
especializado en telenovelas. La hegemona de la accin telenovelesca, tan evidente en las
primeras dcadas, se debilita con la ascensin de otros elementos del proceso, tales como
creacin, recepcin y efectos. Los lectores de esas publicaciones no quieren apenas anticiparse al
desenvolvimiento de la trama de las novelas, pero desean saber ms sobre las intenciones de los
dramaturgos y las repercusiones que ellas provocan. Se trata de una actitud tpica de quien
pretende romper el aislamiento individual o familiar, buscando adhesiones colectivas o reforzando
comportamientos aparentemente minoritarios, pero que en la verdad poseen gran cobertura.
Los cambios tambin se proyectan en las dimensiones sociales rescatadas por los
periodistas del rea. Ha sido constante, en la cobertura sobre las telenovelas, la primaca del
"mundo del trabajo" y de la "vida cotidiana". Es como si los reporteros confirmasen el agotamiento
de la sensacin de que ver telenovelas no conduce al escapismo, a la ociosidad. Al contrario, se
valorizan las actividades productivas y se huye de situaciones inverosmiles, y as refuerzan la idea
de que las telenovelas son diversin de los trabajadores, que alivian sus tensiones diarias al
refugiarse en el mundo de la fantasa, pero al mismo tiempo los estimula a mantener los pies en la
tierra para regresar al trabajo al da siguiente.
Arte de masas
Con todo esto, la vida no es solamente trabajo, como pareca vigente en los aos 60 y 70.
Los relatos de las dos ltimas dcadas amplan la comprensin de la vida social, e incorporan otras
dimensiones que estn presentes en lo cotidiano de los telespectadores: poltica, violencia,
machismo, vejez, pobreza. La realidad se presenta ms compleja y contradictoria.
En el plano de los valores ticos se verifica tambin una rotacin de los aos autoritarios
para las dcadas de reconstruccin democrtica. Antes se tena la impresin de que la vida
retratada en las telenovelas era marcada exclusivamente por la positividad: trabajo y xito eran
valores inseparables. De la misma forma, el escenario en que gravitaban los personajes y los
actores pareca color de rosa, contaminado de amor, bondad y verdad. Los relatos de las ltimas
dcadas continan priorizando valores como el trabajo, el amor, la bondad, pero admiten tambin la
existencia de fracasos, injusticias, corrupcin, engaos.
Se puede concluir que la cobertura periodstica sobre telenovelas legitim socialmente ese
formato de ficcin audiovisual, elevndolo desde una subcultura hasta llegar a ubicarlo en la
condicin de arte de masas. Al mismo tiempo, cre vnculos indisociables entre produccin y
recepcin, actuando como mediador simblico.
Con todo, permanecen indescifrables los mecanismos que los productores noticiosos
utilizan para transformar ficcin en realidad, sin escamotear su esencia, sin perder credibilidad
profesional y sin renunciar a la identidad periodstica.
De la misma forma, estn para exigir profundizacin de muchos aspectos relacionados con
el tratamiento dado a los hechos objetivos y a los valores que ellos incorporan de forma indeleble e
inevitable.

110

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LEAL, Ondina Fachel - A Leitura social da novela das oito, Petrpolis, Vozes, 1986
MARQUES DE MELO, Jos - Estudos de Jornalismo Comparado, So Paulo, Pioneira, 1972
MARQUES DE MELO, Jos - A Opinio no Jornalismo Brasileiro, Petrpolis, Vozes, 1985
MARQUES DE MELO, Jos - As Telenovelas da Globo: produo e exportao , So Paulo,
Summus, 1988
MARQUES DE MELO, Jos, org. - Gneros Jornalsticos na Folha de S. Paulo, So Paulo, FTD,
1992
MARQUES DE MELO, Jos - Telenovelas as Journalism Subject in Brazil: Reality or Fiction ?, In:
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Journalism and Communication Studies, 1994.
MARQUES DE MELO, Jos Teoria da Comunicao: Paradigmas Latino-Americanos, Petrpolis,
Vozes, 1998
MARQUES DE MELO, Jos; FELICIANO, Ftima e MOREL, Marco - A crise na universidade na
grande imprensa brasileira, Educao Brasileira 6:13 (1984): 63-86, Braslia, Conselho de Reitores
das Universidades Brasileiras
MARQUES DE MELO, Jos e TORRES MORALES, Oflia - A legitimao da telenovela pela mdia
impressa: estudo de caso de 4 jornais de prestgio e 2 revistas especializadas, Aracaju, GT 12 Fico Audiovisual Seriada, INTERCOM, 1995
MATTELART, Armand e Michele - O Carnaval das Imagens - A Fico na TV, So Paulo,
Brasiliense, 1989
McCOMBS, M. and SHAW, D. L. The Agenda-Setting Function of the Press, Public Opinion
Quartely, 36: 176-187
MEYER, Marlise Folhetim: Uma Histria, So Paulo, Companhia das Letras, 1996
MORIN, Edgar LEsprit du Temps, Paris, Editions Bernard Grasset, 1962

111

NOELLE- NEUMANN, Elizabeth The Spiral of Silence, Chicago, University of Chicago Press, 1984
ORTIZ, Renato; BORELLI, Silvia e ORTIZ RAMOS, Jos Mrio - Telenovela: histria e produo,
So Paulo, Brasiliense, 1988
PORTO E SILVA, Flvio Luiz - O Teleteatro Paulista nas Dcadas de 50 e 60, So Paulo, IDART,
1981
RAMOS, Roberto - Gr-Finos na Globo - cultura e merchandising nas novelas, Petrpolis, Vozes,
1986
RIESMAN, David The Lonely Crowd, New Haven, Yale University Press, 1961
TARDE, Gabriel A Opinio e as Massas, So Paulo, Martins Fontes, 1992
TILBURG, Joo Luis van - Telenovela: instrumento de educao permanente, Petrpolis, CID, 1980
TUFTE, Thomas - Rainha da Sucata, Doctoral Thesis, University of Copenhage, 1995
VINNK, Nico - The Telenovela and Emmancipation - A study on TV and social Change in Brazil,
Amsterdam, Royal Tropical Institute, 1988

112

Posfcio
Pablo ESCANDN117

La Escuela Latinoamericana de la Comunicacin le debe a Jos Marques de Melo su vigencia,

porque es su ms inquieto promotor, su ms ferviente admirador y cultor, y adems, porque es el
referente del acervo histrico que en la regin se ha desarrollado en torno a esta ciencia.
Desde la Ctedra Unesco de la Universidad Metodista de Sao Paulo, las investigaciones y
estudios estn orientados a recuperar ese patrimonio acadmico de los precursores, pensadores y
estudiosos de la comunicacin en Amrica Latina.
No existe, para este generador y coordinador de iniciativas, espacios donde no se pueda
entrar ni instituciones vetadas por una u otra filiacin epistemolgica, poltica, social, etc.; para l
todos los campos comunicativos son propicios para la investigacin y para el desarrollo de una
mejor sociedad.
Por ello, encontramos a Jos Marques de Melo en todos los simposios, encuentros,
bienales y congresos mundiales, exponiendo sobre la Escuela Latinoamericana de la Comunicacin,
reivindicando el rol protagnico de sus actores en el desarrollo de la ciencia comunicativa y
presentando estudios que enriquecen los archivos acadmicos.
Encontrarse con Jos Marques de Melo es destrozar los prejuicios y cambiar el
pensamiento definido y definitivo en un fluir eclctico y sistmico, pues en sus textos y exposiciones
no encontramos una postura radical y nica para dar soluciones, pues desde su adecuacin y
prctica metodolgica, cada acercamiento a la realidad es una invencin distinta, bajo las
enseanzas de todos los comuniclogos latinoamericanos que lo antecedieron.
Jos Marques de Melo es un gran nexo entre Europa y Amrica, pero lo es mucho ms
entre la Amrica lusa y la Amrica castellana, separadas por el desconocimiento, la ignorancia y el
retraimiento mutuos. Por ello, su inters en historizar la comunicacin latinoamericana, pues est
seguro que el desconocimiento del pasado nos aboca a errores y a la configuracin de una
identidad extraa y postiza.
En este texto, encontramos constantes referencias de procesos histricos como las
creaciones de FELAFACS, ALAIC, INTERCOM, etc., tambin sobre sucesos como el NOMIC y el
encuentro de San Jos, en la dcada del setenta del siglo pasado. Estas alusiones se convierten en
insistencias marcadas debido a que muchos acadmicos han olvidado su trascendencia,
importancia y vigencia. Por ello Marques de Melo menciona, repite y reitera sobre las acciones
hechas y la finalidad de las asociaciones, a las cuales contina entregndoles su empeo y funda y
participa en nuevas, con la finalidad de generar espacios de dilogo y cooperacin para hacer ms
fuerte la unin entre pases, entre investigadores y entre instituciones.
La finalidad de la obra y la vida de Marques de Melo ha sido unir y poner en contacto ideas,
iniciativas y personas; servir de vaso comunicante entre todas las prcticas comunicativas para
configurar el carcter latinoamericano que forje la ciencia de la Comunicacin.
En esta coleccin de ponencias y artculos encontramos un inventario muy til de lo que han
sido estas dcadas de camino desde el oficio de los comunicadores a la profesionalizacin y su
trnsito a la academizacin. Encontramos datos actuales sobre Internet, sobre el consumo
meditico y su adecuada utilizacin. Marques de Melo nos entrega bibliografa de referencia
obligada para que estudiantes e investigadores tengan otros referentes ms cercanos a su realidad
y redescubran el continente.

117

Editor de la Revista CHASQUI / CIESPAL

113

Cada encuentro con el profesor Marques de Melo es una reinvencin, un redescubrimiento:

como persona, como acadmico y maestro, pues desde el periodismo se ha abierto a campos como
la telenovela y la investigacin meditica. Su trabajo no ha sido en un solo andarivel de la
comunicacin, sino en todos los que estn interrelacionados. Por ello, en este tomo encontramos
nexos histricos y de aplicacin terica para la comprensin de la realidad de Amrica latina y para
que los estudiantes de las carreras de periodismo y comunicacin sepan que en este continente, las
discusiones en torno a la democratizacin, participacin equitativa y colaboracin de la ciudadana
con los medios y en los medios, siempre han sido importantes, pues ningn pensador
comunicacional de la regin demoniza el uso ni la existencia de los medios, al contrario, ve en ellos
una forma de democratizar a la sociedad y de llegar con mejor y mayor educacin a los segmentos
donde sta no llega de manera formal.

114

Anexos
Fuentes, crditos y referencias

Captulo 1
Ensayo escrito para la edicin especial de Telos, n. 30, Madrid, FUNDESCO, 1992, dedicado a la
Comunidad Autnoma de Catalua, Espaa.
Captulo 2
Conferencia Inaugural. XV Encuentro de la Asociacin Mexicana de Investigadores de la
Comunicacin, Puebla, Mxico, 5 de junio de 2003.
Captulo 3
Conferencia Magistral. Encuentro Internacional de Comunicacin. FELAFACS.
Comunicacin y Diseo. Universidad Mayor. Santiago, Chile. 2006

Facultad de

Captulo 4
Ponencia destinada al IX Seminario Latinoamericano de Ciencias de la Comunicacin. La Paz,
Bolivia. ALAIC 2007
Captulo 5
Ponencia destinada al IV Congreso Panamericano de Comunicacin. Sesin Plenria:
Comunicacin, Educacin e Industrias Culturales: Nuevas Audiencias e Inteligencia Creativa.
Santiago de Chile, Octubre, 2008.
Captulo 6
Ponencia destinada al VII Congreso Lusfono de Cincias de la Comunicao, Universidad de
Santiago de Compostela, Galcia, Espaa, 21 de abril de 2006
Captulo 7
Ponencia destinada al VII Congreso Latimoamericano de Cincias de la Comunicacin. La Plata,
Argentina, 2004

Captulo 8
Ponencia destinada al VI Colquio Internacional sobre la Escuela Latinoamericana de
Comunicacin. CELACOM 2002. Adamantina, FAI. UNESCO/UMESP. 2002
Captulo 9

115

Ponencia destinada al V Congreso Latimoamericano de Cincias de la Comunicacin. Santiago,

Chile, 2000
Captulo 10
Ponencia destinada al VI Congreso Latimoamericano de Cincias de la Comunicacin. Santa Cruz
de la Sierra, Bolivia, 2002
Captulo 11
Conferencia inaugural del X Congreso Iberoamericano de Comunicacin, Guadalajara, Mxico, 21
de noviembre de 2007
Captulo 12
Ponencia destinada ao I Congreso de la Asociacin Espaola de Investigacin de la Comunicacin.
Santiago de Compostela, Espana. 2008
Captulo 13
Artculo publicado en el libro Redes, gestin y ciudadania, Quito, OCLACC, 2002, p. 185-194
Captulo 14
Artculo publicado em la revista Etctera, Mxico, 2002
Captulo 15
Artculo publicado en la revista Chasqui n. 104, Quito, Ciespal, 2008, p. 40-47, traducido del
portugus por Raquel Rosero (Ciespal).

116

Abreviaturas. Lista alfabtica

ABI
Associao Brasileira de Imprensa
ABOIC
Asociacin Boliviana de Investigadores de la Comunicacin
ABRAPCORP
Associao Brasileira de Pesquisa em Comunicao Corporativa e Relaes Pblicas
AE-IC
Asociacin Espaola de Investigacin de la Comunicacin
AEJMC
American Association for Education in Journalism and Mass Communication
AIERI
Association Internationale des tudes et Recherches sur l`Information
ALAIC
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
AMIC
Asociacin Mexicana de Investigadores de la Comunicacin
APFACOM
Asociacin Peruana de Facultades de Comunicacin Social
AssIBERCOM
Associao Ibero-americana de Comunicao (Portugal)
AVICS
Asociacin Venezolana de Investigadores de la Comunicacin Social
BLS
Barbosa Lima Sobrinho
CAPES
Fundao Nacional para Avaliao do Ensino Superior (Brasil)
CELACOM
Colquio Internacional sobre a Escola Latino-americana de Comunicao
CEPAL
Comisin Econmica para Amrica Latina (Chile)
.
CIESPAL

117

Centro Internacional de Estdios Superiores de Comunicacin para Amrica Latina (Ecuador)

CONEIC
Consejo Nacional para la Enseanza e Investigacin de la Comunicacin (Mxico)
DESCO
Centro para el Estdio del Desarrollo Econmico y Social (Peru)
ELACOM
Escuela Latinoamericana de la Comunicacin
FAI
Faculdades Adamantinenses Integradas (Brasil)
FELAFACS
Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicacin Social (Peru)
IAMCR
International Association for Media and Communication Research
IBERCOM
Congreso Iberoamericano de Comunicacin
IBGE
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IBOPE
Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica
ICA
International Communication Association

ICINFORM
Instituto de Cincias da Informao (Brasil)
IFCA
International Federation of Communication Associations
INEP
Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (Brasil)
ININCO
Instituto de Investigaciones de la Comunicacin (Venezuela)
INTERCOM
Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
ITESO

118

Instituto de Estdios Sociales del Oriente (Mexico)

FAPESP
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (Brasil)
FCCI
Facultad de Cincias de la Comunicacin y de la Informacin
FORCINE
Associao de Escolas de Cinema e Audiovisual (Brasil)
LUSOCOM
Federao Lusfona de Comunicao
MCI
Mdios de Comunicacin e Informacin
NOMIC
Nuevo Orden Mundial de la Informacin y de la Comunicacin
NPTN
Ncleo de Pesquisa em Telenovelas (Brasil)
PNC
Polticas Nacionales de Comunicacin

PUCRS
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (Brasil)
RP
Relaciones Pblicas
SOCICOM
Federao Brasileira de Associaes Cientficas e Acadmicas de Comunicao
SOCINE
Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema
SOPCOM
Associao Portuguesa de Cincias da Comunicao
ULEPICC
Unio Latino de Economia Poltica da Informao, Comunicao e Cultura
UMESP
Universidade Metodista de So Paulo (Brasil)

119

UnB
Universidade de Braslia (Brasil)
UNESCO
United Nations for Education, Science, Culture and Communication
UOL
Universo On Line (Brasil)
WACC
World Association for Christian Communication

120

Autores citados y personas referidas. Quien es quien.

Abreu, Silvio de
Brasileo. Dramaturgo. Guionista de telenovelas acta en la Red Globo de Televisin.
Aguirre, Jesus Maria
Espaol radicado en Venezuela. Comuniclogo. Ejerce papel de liderarzo en el coletivo que edita la
revista Comunicacin. Estdios Venezolanos, y en el equipo docente de la Universidad Catlica de
Caracas.
Alfonso, Alejandro
Venezolano. Comuniclogo. Funcionrio de UNESCO, fue consejero regional de comunicacin para
Amrica Latina y presidente de ALAIC en la dcada de los 80.
Anzola, Patrcia
Colombiana. Antroploga. Presidente de ALAIC en la dcada de los 80.
Arajo, Alceu Maynard
Brasileo. Etngrafo. Realizo estdios sobre los fenmenos folk comunicacionales y prlogo el libro
que contiene la investigacin emprica de la tesis doctoral de Luiz Beltro.
Baccega, Maria Aparecida
Brasilea. Lingista. Fue la sucesora de Anamaria Fadul en la coordinacin del Ncleo de
Investigaciones de Telenovela NPTN - en la Universidad de So Paulo.
Barbero, Jesus Martn
Espaol, radicado en Colmbia. Filsofo. Fue decano fundador de la Facultad de Comunicacin de
la Universidad del Valle y presidente de ALAIC. Escritor reconocido mundialmente por su teoria de
las mediaciones culturales en los procesos de comunicacin.
Barbosa, Maria Lucia Vitor
Brasilea. Historiadora. Autora de libro emblemtico sobre los caminos que desafian Amrica Latina
en la contemporaneidad.
Barbosa Lima Sobrinho
Brasileo. Jurisconsulto y Periodista. Considerado el fundador de los estdios cientficos del
periodismo en Brasil y uno de los pioneros de Amrica Latina.
Barreto, Tobias

121

Brasileo. Jurisconsulto y Poliglota. Tuvo participacin destacada en la Escuela de Recife, figurando

como personaje clave de la vida intelectual brasilea en el siglo XIX.
Barros, Antonio Teixeira
Brasileo. Comuniclogo y Periodista. Profesor e investigador radicado em Braslia, pertenece a la
nueva generacin de investigadores de la comunicacin.
Batista, Fulgencio
Cubano. Presidente de la Repblica. Caudillo expulso del poder en la isla caribea por la
Revolucin de 1959.
Beltrn, Luis Ramiro
Boliviano. Comuniclogo. Pimer ganador del Premio McLuhan Teleglobe. Fue consejero de
UNESCO en Amrica Latina. Reconocido mundialmente por su aporte terico a las polticas
nacionales de comunicacin, ida-clave del NOMIC.
Beltro, Luiz
Brasileo. Periodista. Tiene el mrito de la renovacin pedaggica del periodismo nacional y de la
fundacin del campo cientfico de la comunicacin em Brasil. Reconocido mundialmente por su
teoria de la folk comunicacin.
Beneyto, Juan
Espaol. Periodista. Decano de la Escuela Oficial de Periodismo de Madrid, publico obra relevante
en nuestro campo de conocimiento. Integr el tribunal que evalu la tesis doctoral de Luiz Beltro
sobre la folk comunicacin en la Universidad de Braslia (1967).
Benitez, Jos
Cubano. Periodista. Fue editor internacional del dirio Granma. Public vrios libros sobre teoria y
practica del periodismo. Dict curso sobre Periodismo Cubano en la Universidad de So Paulo
(1986).

Benjamin, Roberto
Brasileo. Periodista y Etngrafo. Considerado el sucesor de Luiz Beltro en el liderazgo de la
investigacin brasilea sobre folk comunicacin.

Bernal, Obdulio Martin

Espaol. Periodista. Director de la revista Telos, publicada por Telefnica de Espana, estimula el
intercambio comunicacional con Amrica Latina.

122

Bertoletti, Esther
Brasilea. Periodista y Documentalista. Coordin el programa de microfilmaje de los peridicos
brasileos en la Biblioteca Nacional.
Bezerra, Gregrio
Brasileo. Militante comunista perseguido y torturado por la dictadura militar de 1964. Lder popular
en la provncia de Pernambuco fue contemporneo de Luiz Beltro y Paulo Freire.

Bisbal, Marcelino
Venezolano. Comuniclogo. Integr el equipo fundador del Centro Jesus Maria Pelln de
Comunicacin Popular y autor de obra relevante en el contexto latinoamericano.
Bordenave, Juan Diaz
Paraguayo radicado en Brasil. Comuniclogo. Investigador crtico pertenece a la generacin
fundadora del Pensamiento Comunicacional Latinoamericano.
Bruin, Marjan De
Danesa radicada en el Caribe. Comunicloga. Lder femenista en IAMCR.
Burke, Peter
Ingls. Historiador. Tiene obra significativa en el campo de la histria meditica traducida al
portugus y muy difundida en Brasil, pas visitado frecuentemente por el autor.
Bustamante, Enrique
Espaol. Comuniclogo. Catedrtico de Comunicacin Audivisual en la Universidad Complutense de
Madrid, dirige la revista Telos desde su fundacin. Fue presidente de la AssIBERCOM.
Cabral, Pedro lvares
Portugus. Navegador. Pertenece a la Histria como el Descubridor de Brasil.
Caldas, Graa
Brasilea. Periodista. Investigadora de las polticas de comunicacin em el campo de la divulgacin
cientfica.
Canclini, Nestor Garcia
Argentino radicado em Mxico. Antroplogo. Reconocido mundialmente por sus aportes al estdio
de las culturales populares y por su teoria de la hibridacin cultural en la sociedad meditica.

123

Carneiro, Edison
Brasileo. Etngrafo. Investigador paradigmtico en el campo de la cultura popular, asimil
criticamente la idea gramsciana de la resistncia de las clases subaslternas. Su teoria sobre la
dinmica del folklore h hercido fuerte influencia en el pensamiento folkcomunicacional de Luiz
Beltro.
Carvalho, Laerte Ramos de
Brasileo. Historiador. Fue rector de la Universidad de Braslia en el perodo inicial del regmen
militar.
Cascudo, Luis da Cmara
Brasileo. Etngrafo y Escritor. Reconocido como la mayor autoridad intelectual sobre folklore y
cultura popular en Brasil. Sus aportes y sus crticas respaldaran el deserrollo de la investigacin
sobre folk comunicacin.

Castellon, Lucia
Chilena. Periodista. Decana de la Facultad de Diseo y Comunicacin de la Universidad Mayor eN
Chile. Coordin los congresos de ALAIC e IBERCOM del ao 2000.

Castelo Branco, Vitorino Prata

Brasileo. Periodista. Autor del primer libro didactico brasileo sobre periodismo. Fue pionero de la
enseanza a distancia en Brasil.
Castro, Fidel
Cubano. Abogado. Comandante de la Revolucin vitoriosa en 1959, ejercio el poder durante medio
siglo, renunciando en favor de su hermano Raul, quien ocupa hoy la Presidncia de la Repblica.
Cavalcanti, Paulo
Brasileo. Poltico y Escritor. Lder sindical marxista participo de colectivos gremiales liderados por
Luiz Beltro.
Colonna, Carla
Peruana. Comunicloga. Profesora de la Pontifcia Universidad Catlica de Lima. Integra el liderazo
jven de ALAIC.
Cooper, Patrcio

124

Chileno radicado en Francia. Comuniclogo. Fue refugiado poltico durante el gobierno de Pinochet,
optando por la permanencia en Paris, ocupando funcin de liderazgo en la asociacin francesa de
cincias de la comunicacin.
Cordoba, Gonzalo
Ecuatoriano. Abogado. Integr el equipo fundador de CIESPAL, sucedendo Jorge Fernndez en la
direccin de la institucin.
Costa e Silva, Arthur da
Brasileo. Militar. Integr el equipo de conspiradores de 1964, liderando el golpe contra el
Presidente Goulart. Fue el segundo Presidente de la Repblica del ciclo militar 1964-1985.
Daza, Gladys
Colombiana. Educadora y comunicloga. Pertenece al grupo femenista atuante en la IAMCR.
Dewey, John
Norteamericano. Filsofo. Autor de obra relevante sobre educacin democrtica, influencio tericos
de la comunicacin progresista em Brasil.
Eco, Umberto
Italiano. Semilogo y Ficcionista. Public obra de referencia mundial en el campo terico de la
comunicacin. Fue uno de los primeros incentivadores de Luiz Beltro en su itinerrio
folkcomunicacional.

Fadul, Anamaria
Brasilea. Filsofa. Autora de reflexiones importantes sobre la teoria de la comunicacin, fue la
primera directora del Ncleo de Investigacin de la Telenovela en la Universidad de So Paulo.
Faraone, Roque
Uruguaio. Jurisconsulto y periodista. Pionero de la investigacin de la comunicacin en Uruguai, fue
perseguido durante los gobiernos militares en mediados de los aos 60, optando por el exlio em
Francia. Tiene papel destacado en las actividades de IAMCR.
Fernandes, Jorge
Ecuatoriano. Socilogo y Periodistaa. Fue el fundador de CIESPAL, organismo internacional
respaldado por UNESCO y OEA, cuya direccin l ocupo durante vrios aos, hasta que el gobierno
ecuatoriano le encarg de jefiar la embajada nacional em Washington. Lidero los pioneros
proyectos de investigacin comunicacional em Amrica Latina tiene obra literria relevante,
destacandose Transito a la libertad (1956).

125

Fernandes, Ismael
Brasileo. Periodista. Autor del libro pionero sobre la memria de la telenovela brasilea.

Fernandes Pinheiro
Brasileo. Historiador. Reconocido cedo desbravador del estdio del Periodismo en Brasil (1859).

Ferrara, Lucrecia D`Alessio

Brasilea. Lingista. Fue directora del centro de investigaciones culturales que realizo uno de los
primeros estdios empricos sobre la relacin entre televisin y literatura.
Fischer, Rosa Maria
Brasilea. Pedagoga. Autora de uno de los primeros estdios sobre el impacto de la televisin junto
al pblico infanto-juvenil em Brasil.
Fox, Elizabeth
Norteamericana, radicada en Colmbia durante vrios aos. Fue dirigente de ALAIC durante la
primera mitad de los aos 80.
Franco, Francisco
Espaol. Militar. Comando la resistncia ao gobierno republicano espaol, empalmando el poder
nacional durante cuatro dcadas.
Freire, Paulo
Brasileo. Educador. Reconocido mundialmente por su estratgia de comunicacin educativa
libertadora. Perseguido por la dictadura militar de 1964 tuvo que optar por el exlio poltico, vivendo
em Chile, Estados Unidos y Suiza, dedicandose a construir su pedagogia del oprimido.
Freyre, Gilberto
Brasileo. Socilogo e Historiador de la Cultura. Fue pionero en el uso de la prensa como fuente de
estdios socioculturales.
Fuentes Navarro, Raul
Mexicano. Comuniclogo. Principal investigador de la memria de las cincias de la comunicacin
em Mxico.
Furtado, Celso
Brasileo. Economista. Investigador de CEPAL en Chile fue precursor del estdio sobre la relacin
entre cultura, comunicacin y desarrollo.

126

Gifreu, Josep
Cataln. Comuniclogo. Autor de estudio emblemtico sobre el NOMIC y las polticas nacionales de
comunicacin.
Gobbi, Maria Cristina
Brasilea. Comunicloga. Integrante del Grupo Comunicacional de So Bernardo, desarrolla
importante proyecto sobre la memria del pensamiento comunicacional latinoamericno.
Gonalves, Elizabeth
Brasilea. Comunicloga. Integrante del Grupo Comunicacional de So Bernardo, estdi la
genealogia de ese colectivo acadmico y de las lneas de investigacin de sus miembros.
Hime, Gisely
Brasilea. Historiadora de la Prensa y del espacio ocupado por la mujer en los peridicos
brasileos.
Hobsbawn, Eric
Ingls. Historiador. Autor de obra esencial sobre la Histria Poltica del siglo XX.

Hora, Abelardo da
Brasileo. Artista plstico. Integrante del crculo intelectual que rescat los valores de la cultura
popular brasilea. Pertenece a la misma generacin de Paulo Freire y Luiz Beltro.

Horton Hod
Norteamericano. Periodista. Integr el tribunal que evalu la tesis doctoral de Luiz Beltro.
Huntington, Samuel
Norteamericano. Politiclogo. Autor del libro clsico sobre el choque de civilizaciones en el hueco da
la guerra fria.
Julio, Francisco
Brasileo. Poltico e escritor. Fue lder de las Ligas Campesinas, movimiento popular que inici la
lucha por la reforma agrria en Brasil. Amigo personal de Luiz Beltro tuvo que exiliarse cuando los
militares tomaran el poder en 1964.

127

Kaplun, Mario
Argentino radicado en el Uruguay. Radialista y teledifusor. Perseguido por las dictaduras militares
en el Cono-Sur se refugi en Venezuela. Gan reconocimiento por sus estratgias de comunicacin
popular, incluso el cassete-forum.

Katz, Elihu
Norteamericano radicado em Israel. Comuniclogo. Co-autor de la teoria del doble flujo de
comunicacin y autor de la teoria de usos y gratificaciones.
Kudo, Tokihiro
Peruano. Comuniclogo. Coautor del inventrio sobre la investigacin de la comunicacin en el
Peru.
Kunsch, Margarida
Brasilea. Profesora e investigadora de Relaciones Pblicas. Fund la asociacin nacional que
rene los investigadores de relaciones pblicas y comunicacin organizacional.
Lazarsfeld, Paul
Austraco radicado en los Estados Unidos de Amrica. Socilogo, es considerado uno de los padres
fundadores de las ciencias de la comunicacin en norteamrica.
Leo XIII, Papa
Italiano. Telogo. Fue el dirigente mximo de la Iglesia Catlica Romana responsable por la
encclica que instituye la doctrina social de la iglesia.
Ledo, Margarita
Gallega. Comunicloga. Principal investigadora ibrica en el campo del audiovisual, preside hoy la
Federacin Lusfona de Ciencias de la Comunicacin.
Le Bon, Gustave
Francs. Siclogo social. Pionero de los estdios sobre el impacto de la prensa en el
comportamiento colecivo.
Leal, Ondina Fachel
Brasilea. Antroploga. Investigadora de la recepcin de las telenovelas y su impacto en la vida
cotidiana.

Linn, Olga

128

Sueca. Comunicloga. Primera mujer a presentarse como candidata a la presidncia de IAMCR.

Lopes, Maria Immacolata Vassalo de
Brasilea. Sociloga. Coordinadora del Ncleo de Investigaciones de la Telenovela en la
Universidad de So Paulo.
Lyra, Roberto
Brasileo. Socilogo. Fue integrante del tribunal que evalu la tesis doctoral de Luiz Beltro.
Loureno Filho
Brasileo. Educador. Consultor de Editorial Melhoramentos recomendo la publicacin de la tesis
doctoral de Luiz Beltro, pero sin el captulo del referencial terico.
Luyten, Joseph
Danes radicado en Brasil. Comuniclogo. Discpulo de Luiz Beltro h hecho la difusin de la teoria
folk comunicacional em Japn y Europa.

Luyten, Sonia
Brasilea. Comunicloga. Principal investigadora brasilea de los tebeos japoneses mangs.
Maciel, Betnia
Brasilea. Comunicloga. Estudiosa del espacio ocupado por las mujeres en la produccin
cientfica, incluso en el entorno comunicacional.
Maldonado, Patrcia
Mexicana. Comunicloga. Fue presidente de la asociacin mexicana de investigadores de la
comunicacin AMIC.
Marcos, Luis Humberto
Portugus. Periodista. Ejerce el cargo de secretrio ejecutivo de la Asociacin Iberoamericana de
Comunicacin.
Marti, Jos
Cubano. Heroe nacional.
Matta, Fernando Reyes

129

Chileno. Periodista. Fue uma los principales investigadores de los sistemas de comunicacin
alternativa en Chile.
Mattelart, Armand
Belga radicado en Francia. Comuniclogo. Muy joven, migro para Amrica Latina, trabajando e
investigando en Chile. Principal introdutor del referencial terico marxista en nuestras escuelas de
comunicacion.
McAnany, Emile
Norteamericano. Comuniclogo. Considerado uno de los ms importantes investigadores del pas,
tiene vrias publicaes sobre la comunicacin como herramienta del desarrollo.
McBride, Sean
Irlands. Jurisconsulto. Asesor especial de UNESCO, coordin el grupo de estdios responsable por
la plataforma del NOMIC.
Mendes Jnior, Osmar
Brasileo. Periodista. Investigador de los procesos matriciales de comunicacin.
Merino, Jorge
Ecuatoriano. Comuniclogo. Investigador responsable por uno de los primeros inventrios sobre la
investigacin de la comunicacin en Ciespal.
Mont, Carmen Gmez
Mexicana. Comunicloga. Coordin el congreso mundial de IAMCR en Oaxaca, Mxico, en los aos
90.
Moragas, Miquel
Cataln. Fundador de la Facultad de Cincias de la Informacin de la Universidad Autnoma de
Barcelona, es el primer presidente de la Asociacin Espaola de Investigacin de la Comunicacin.
Fue uno de los divulgadores pioneros del pensamiento comunicacional latinoamericano en Europa.
Morales, Oflia Torres
Peruana radicada en Brasil. Comunicloga. Investigadora de las mediaciones de la prensa del
corazn em el proceso de asimilacin del contenido de las telenovelas.
Moreira, Sonia Virginia
Brasilea. Periodista. Investigadora de los procesos histricos de los mdios orales, particularmente
la radio, en Brasil.

130

Morel Pinto, Rolando

Brasileo. Lingista y profesor de literatura. Fue tutor de vrias tesis doctorales sobre periodismo
em la universidad de So Paulo.
Mosca de Carvalho, Alosio
Brasileo. Educador. Fue rector de la Universidad Catlica de Pernambuco, acojendo la idea de
instalar uma carrera de periodismo em Brasil.
Munizaga, Gisele
Chilena. Sociloga. Integr el equipo constitudo por ALAIC para hacer el inventrio de la
investigacin comunicacional en los pases de la regin.
Nightingale, Virginia
Australiana. Comunicloga. Coordin el congreso mundial de la IAMCR en Sidney (1996)
Nordestreng, Kaarle
Finlands. Periodista. Fue presidente de la Federacin Internacional de Periodistas (Praga) y
Asesor de UNESCO (Paris). Tiene papel de liderazgo acadmico en el seno de IAMCR.
Ordonez, Marco
Ecuatoriano. Priodista. Fue el tercer directior general de CIESPAL, sucedendo a Gonzalo Crdoba.
Ortega y Gasset
Espaol. Filsofo. Pertenece a la generacin conocida como apocalptica, recelosa de la rebelin
de las masas.
Otero, Gustavo Adolfo
Boliviano. Periodista. Autor de um estdio pionero sobre el panorama del periodismo em Amrica
Latina.
Park, Robert
Norteamericano. Socilogo. Discpulo de John Dewey. Pionero de la investigacin comunicacional,
liderando la Escuela de Chicago. Sus idas fueron muy difundidas en Amrica Latina.
Peirano, Luis
Peruano. Comuniclogo. Fue presidente de ALAIC y coordinador del inventrio sobre el estado de la
investigacin comunicacional latinoamericana.
Pasquali, Antonio

131

Venezolano. Filsofo. Fundador del ININCO, fue director del departamento de comunicacin de
UNESCO durante el perodo de preparacin del Informe mcBride. Reconocido como pionero de la
Escuela Latinoamericana de Comunicacin.
Pessoni, Arquimedes
Brasileo. Comuniclogo. Investigador de la interaccin entre comunicacin y salud pblica.
Porto e Silva, Flavio Luis
Brasileo. Semilogo. Integr el equipo coordinado por Lucrecia Ferrara para investigar las
relaciones entre literatura y televisin.

Potter, Joe
Norteamericano. Demgrafo. Coordinador del proyecto financiado por la Fundacin Rockefeller para
estudiar el impacto de la telenovela en la composicin demogrfica, particularmente en la
planificacin familiar, de Amrica Latina.
Ramos, Roberto
Brasileo. Comuniclogo. Fue uno de los primeros investigadores a estudiar el uso de las
telenovelas como propaganda disimulada em el contenido de los mensajes (merchandising).
Riesman, David
Norteamericano. Socilogo. Reconocido por su teoria de las multitudes solitrias, cuyas idas
fueron muy difundidas en Amrica Latina.
Rivera, Anne
Argentina. Comunicloga. Integr el equipo constitudo por ALAIC para hacer el inventrio de la
investigacin comunicacional en los pases de la regin.
Rivera, Jorge
Argentino. Comuniclogo. Lidero el equipo argentino constitudo por ALAIC para hacer el inventrio
de la investigacin comunicacional en los pases de la regin.
Rizzini, Carlos
Brasileo. Periodista. Pionero de la investigacin latinoamericana ssobre el periodismo.
Robinson, Gertrude
Alemana radicada en Canad. Comunicloga. Investigadora destacada por su aporte crtico al
conocimiento comunicacional. Lidero en el seno de IAMCR la corriente que reivindico mayor espacio

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para las mujeres en la directiva de la comunidad acadmica internacional del campo

comunicacional.
Roncagliolo, Rafael
Peruano. Socilogo. Pertenece a la segunda generacin de la Escuela Latinoamericana de
Comunicacin. Exiliado en Mxico, participo del equipo de investigadores del centro de
investigaciones sobre la cultura transnacional.
Roqui, Alain
Francs. Historiador. Investigo la gnesis del concpeto de Amrica Latina.
Ruiz, Enrique Sanchez
Mexicano. Comuniclogo. Fue presidente de AMIC y ALAIC, encabezando actualmente la directiva
de la AssIBERCOM.
Rush, Ramona
Norteamericana. Comunicloga. Fue candidata femenista a la presidncia de IAMCR.
Samaniego, Ramiro
Ecuatoriano. Inginiero. Fundador del Departamento de Investigacin Cientfica de la Comunicacin
en CIESPAL. Formo la primera generacin de especialistas latinoamericanos en metodologia de la
investigacin comunicacional.
Sanguinetti, Jos Maria
Uruguaio. Poltico. Escritor. Fue Presidente de la Repblica, participando de la vanguarda
intelectual de Amrica Latina.
Santa Maria, Clemente
Argentino. Historiador. Pionero de los estdios histricos sobre la prensa en Amrica Latina.
Santos, Aparecida Ribeiro dos
Brasilea. Comunicloga. Pertenece al Grupo Comunicacional de So Bernardo, investigando el
papel de la mujer en la indstria meditica.
Saya, Luiz
Brasileo. Etngrafo. Investigador pionero de las expresiones estticas a travs de los ex votos.
Schmucler, Hector

133

Argentino. Comuniclogo. Fundador de la revista Comunicacin y Cultura, pionera en la difusin

del pensamiento crtico latinoamericano.
Sierra, Francisco
Espaol. Comuniclogo. Decano de la facultad de cincias de la comunicacin de la Universidad de
Sevilla. Pertenece a la nueva generacin que est en la vnguardia del pensamento comunicacional
ibrico.
Silva, Frei Tibrcio Jos da
Portugus. Periodista. Fue redactor del primer dirio impreso en Brasil Gazeta do Rio de Janeiro
(1808).
Silva, Luis Custdio da
Brasileo. Comuniclogo. Discpulo de Beltro y Benjamin, tiene papel destacado en la red de
investigadores folk comunicacionales.
Sodr, Muniz
Brasileo. Comuniclogo. Fue decano de la facultad de comunicacin de la Universidad Federal de
Rio de Janeiro, ocupando hoy el cargo de Director de la Biblioteca Nacional de Brasil. Ocupa papel
destacado em la vanguardia del pensamiento comunicacional brasileo.
Sollis, Beatriz
Mexicana. Sicloga Social. Fue presidente de AMIC.
Sreberny, Anabelle
Britnica. Comunicloga. Primera mujer a ejercer la presidncia de IAMCR.
Sterling, Manuel Mrquez
Cubano. Periodista. Patrono de la escuela pionera de periodismo em Cuba.
Stoetzel, Jean
Francs. Siclogo. Fundador del instituto francs para el estdio de la opinin pblica.
Suare, Octavio de la
Cubano. Periodista. Pionero de la investigacin periodstica latinoamericana, autor de uma trilogia
intedisciplinaria sociolgica, sicolgica y deontolgica sobre el periodismo em Amrica Latina.

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Tarde, Gabriel
Francs. Siclogo social. Fue el primer investigador social a estudiar la influencia de la prensa diria
en la agenda de las conversaciones familiares.
Tilburg, Joo Luis Van
Brasileo. Comuniclogo. Fue uma de los primeros investigadores brasileos a estudiar el papel
educativo de los medios de comunicacin masiva.
Trigueiro, Osvaldo Meira
Brasileo. Comuniclogo. Discpulo de Luiz Beltro aporto a la teoria folkcomunicacional el concepto
de ativismo meditico.
Tufte, Thomas
Dinamarqus. Comuniclogo. Pionero nrdico en el estdio de los fenmenos comunicacionales
latinoamericanos.
Vamberto, Jos
Brasileo. Periodista. Fue asesor de prensa del Presidente Castelo Branco, quien invito el profesor
Luiz Beltro para ocupar el cargo de decano de la Facultad de Comunicacin de la Universidad de
Braslia.
Vinck, Nico
Holands. Comuniclogo. Pionero en la investigacin sobre las relaciones entre las clases sociales
en las telenovelas brasileas.
Werthein, Jorge
Argentino radicado en Brasil. Investigo el impacto de la teoria de la dependncia em el pensamiento
comunicacional latinoamericano. Fue director de la oficina nacional de UNESCO en Braslia.
Zallo, Ramn
Basco. Economista. Investigador de la economia poltica de la comunicacin y de la cultura tiene
papel clave en el intercambio Espana Amrica Latina.

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Perfil del autor

Jos Marques de Melo es periodista, profesor universitario, investigador cientfico y
consultor acadmico.
Nacido en Palmeira dos ndios, Alagoas, Brasil, se gradu en Periodismo y en Ciencias
Jurdicas y Sociales. Fue becario de UNESCO, realizando estudios de post-grado en CIESPAL
Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para Amrica Latina.
Empez a trabajar como periodista en 1959, integrando los equipos de los diarios Gazeta
de Alagoas y Jornal de Alagoas (Macei), actuando ms adelante en diarios y revistas de So
Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre y Brasilia. Mantiene hace ms de diez aos una columna
mensual en la revista Imprensa (So Paulo) dedicada a la comunicacin social en el espacio
universitario.
Docente-fundador de la Escuela de Comunicaciones y Artes de la Universidad de So Paulo
(ECA-USP), adonde ingres, en 1967, obteniendo los ttulos de Doctor (1973) y Catedrtico de
Periodismo (1987). Fue el responsable por la implantacin del Departamento de Periodismo y
Editoracin, unidad de enseanza e investigacin que estuvo bajo su direccin durante muchos
aos. Esa actividad fue solamente interrumpida durante el rgimen militar, cuando fue impedido de
ejercer la docencia en universidades pblicas brasileas durante el perodo 1974-1979. Beneficiado
por la Leye de Amnistia Poltica del ao 1979, regres a su Ctedra en la USP y fue elegido por la
comunidad acadmica en 1989 para ejercer el cargo de Decano de la ECA-USP, mandato que
concluy en 1993. Permanece hasta hoy en esa institucin, brindado con el ttulo de Profesor
Emrito y colaborando voluntariamente como docente y orientador de investigaciones de postgrado.
Primer Doctor en Periodismo titulado por universidad brasilea fue becado por la FAPESP (
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de S. Paulo) para realizar estudios post-doctorales en
ciencias de la comunicacin en los Estados Unidos de Amrica, adonde tuvo el respaldo acadmico
del MUCIA (Consrcio Universitrio del Medio-Oeste, integrado por las universidades de Wisconsin,
Minesotta, Indiana, Illinois y Michigan) durante los aos 1973-1974. Posteriormente, fue becado por
el CNPq (Consejo Nacional de Desarrollo Cientfico e Tecnolgico) para desenvolver estudios
avanzados en la Universidad Complutense de Madrid (Espaa), durante el ao lectivo de 1988. En
1992 fue nombrado Catedrtico UNESCO de Comunicacin de la Universidad Autnoma de
Barcelona (Espaa) y en 1996 Tinker Visiting Professor del Institute for Latin American Studies de la
University of Texas at Austin (USA).
Actu como investigador/profesor visitante en muchas universidades extranjeras: University
of Wisconsin e University of Texas (USA), Universidad Complutense de Madrid y Universidad
Autnoma de Barcelona (Espaa), Universidad Nacional Autnoma, Universidad Iberoamericana, e
Universidad de Colima (Mxico), Universidad Nacional de Ro Cuarto (Argentina), Universidades
Catlicas de Montevideo y Caracas (Uruguay y Venezuela), Universidad Andina Simn Bolvar
(Bolivia), Universidad Diego Portales (Chile).
Profiri conferencias en las universidades de Grenoble y Bordeaux (Francia), Salamanca y
Santiago de Compostela (Espaa), Coimbra, Minho y Nova de Lisboa (Portugal), Michigan State,
Texas y Minesotta (Estados Unidos), Victoria y Sydney (Australia), McGill y Qubec (Canad),
Budapest (Hungra), Javeriana, Nacional de Bogot y Universidad de las Amricas (Colombia),
ITESO, Guadalajara, Monterrey y Oaxaca (Mxico), Dublin (Irlanda), Glasgow (Inglaterra), Burnos
Aires, La Plata y Morn (Argentina), Universidades Central y Catlica de Venezuela (Caracas),

136

Catlica y Lima (Per), Universidades Catlicas de La Paz y de Cochabamba y Universidad Privada

de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), Universidad Nacional del Panam (Panam), Diego Portales y
Universidad Mayor (Chile) etc.
Sus principales libros publicados: Comunicao Social: Teoria e Pesquisa (1970), Estudos
de Jornalismo Comparado (1972), Sociologia da Imprensa Brasileira (1973), A Opinio no
Jornalismo Brasileiro (1985), Comunicao e Modernidade (1991), Fontes para o Estudo da
comunicao (1995), Teoria da Comunicao: Paradigmas Latino-Americanos (1998), Histria do
Pensamento Comunicacional (2003), Jornalismo Brasileiro (2003), Histria Social da Imprensa
(2003), Jornalismo Opinativo (2003), A esfinge miditica (2004), Midiologia para iniciantes (2005),
Teoria do Jornalismo (2006), Mdia e Cultura Popular (2007), Histria Poltica das Cincias da
Comunicao (2008), Entre el saber y el poder (2008), Pensamiento Comunicacional
Latinoamericano (2009). Coordin muchas compilaciones: Comunicao /Incomunicao no Brasil
(1976), Ideologia e Poder no Ensino de Comunicao (1979), Pesquisa em Comunicao no Brasil
(1983), Comunicao na Amrica Latina (1989), Comunicacin Latinoamericana (1992),
Communication for a New World (1993), Identidades Culturais Latinoamericanas (1996), Memrias
das Cincias da Comunicao no Brasil (1997), Pensamento Comunicacional Brasileiro (1999),
Gnese do Pensamento Comunicacional Latino-Americano (2000), Contribuies Brasileiras ao
Pensamento Comunicacional Latino-Americano (2001), Os Grupos Comunicacionais do CentroOeste (2001), Matrizes das Idias Comunicacionais Latino-Americanas: Marxismo e Cristianismo
(2002), Comunicao Latino-Americana: o protagonismo feminino (2003), Mdia, Regionalismo e
Cultura (2003), Pensamento Comunicacional Latino-americano: da pesquisa-denncia ao
pragmatismo utpico (2004), Imprensa Brasileiera: personagens que fizeram Histria, 4 vols. (20052009), Os Caminhos Cruzados da Comunicao: Polica, Ecomomia e Cultura (2010). Public
tambin ms de dos centenas de artculos en peridicos cientficos, nacionales y extranjeros, dirios
y revistas de gran circulacin en Brasil y Amrica Latina.
Actualmente es docente del Programa de Pos-Grado en Comunicacin Social de la
Universidad Metodista de So Paulo, y Director Titular de la Ctedra Unesco de Comunicacin
para el Desarrollo Regional. Preside la INTERCOM Sociedad Brasilea de Estudios
Interdisciplinarios de la Comunicacin.
Fue agraciado con distinciones honorficas, entre ellas el Prmio Wayne Danielson de
Ciencias de la Comunicacin University of Texas (Austin, USA), Medalla Rui Barbosa del
Ministrio de la Cultura (Ro de Janeiro), Doctor Honoris Causa de la Universidad Catlica de
Santos (So Paulo), Universidad Federal de Alagoas y Universidad Federal de Paraba.
La Universidad Metodista de So Paulo atribuy el nombre de Jos Marques de Melo al
Acervo del Pensamiento Comunicacional Latino-Americano, inaugurado en 1999, por la Ctedra de
Comunicacin all mantenida en convenio con la UNESCO. Homenajeado por la Universidad
Catlica de Pernambuco, durante las conmemoraciones de los 50 anos de la institucin, tuvo su
biografa intelectual registrada en el libro Grandes Nomes da Comunicao Jos Marques de
Melo, organizado por Maria Cristina Gobbi (Recife, UNICAP, 2001, 341 p.). Tambin fue incluido por
CIESPAL en su galeria de pioneros de la investigacin comunicacional latinoamericana. Su
trayectoria intelectual y sus principales obras estn descritas y evaluadas por la revista CHASQUI,
n. 104, edicin de diciembre de 2008.
El jubileo de oro de su trayectoria periodstica fue celebrado por la Universidad Federal de
Alagaos, a travs de la publicacin de su libro de memrias Vestigios da Travessia: da imprensa
Internet (50 aos de periodismo), edicin de EDUFAL en convenio con Editoral Paulus (2009). Las
Organizaciones Catlicas Latinoamericanas de Comunicacin OCLAC se hermaran para
comemorar el evento, otorgando el Premio Comunicador de la Paz al autor del libro, quien particip,
hace 40 aos, de la fundacin del movimiente de resistencia pacfica a la censura en Brasil, liderado
por la Unin Cristiana Brasilea de Comunicacin Social.

137

El profesor Marques de Melo caba de ser elegido presidente de la recin fundada

Confederacin Iberoamericana de Asociaciones Cientficas de Comunicacin por la asamblea
constituyente de la entidad, realizada en Portugal (abril de 2009) como reconocimiento de su
contribucuin para la difusin del pensamento comunicacional iberoamericano en la comunidad
cientfica mundial.