‫‪1‬‬

‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪2‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫أذكركم بصيام السبت و الحد و الثنين‪ ..‬اضغط هنا‬

‫في هذا العدد‬

‫اسمها ‪-:‬‬ ‫الموضوع‬

‫أضغط على اسم الموضوع للوصول اليه‬

‫رساله من القلب‬
‫افتتاحيه العدد‬
‫كلمه الشيخ‬
‫موعد اصدارها ‪-:‬‬
‫أعضائنا الجدد‬
‫الخميس من كل أسبوع‬ ‫مصعب بن عمير‬
‫النفصام في الشخصية‬

‫رئيس التحرير ‪-:‬‬ ‫حامل المسك "عادى "‬

‫من أقوال السلف‬
‫لماذا نعصى الله‬
‫أعضاء أسره منهج‬
‫عجائب الشعر‬
‫هدفها ‪-:‬‬ ‫كلمات نحسبها دعاء‪......‬‬
‫مشاكل في البيوت‬

‫‪-1‬الرشاد إلى الخير والنفع الطيب‬ ‫نية الذهاب للمسجد‬

‫قبول التعدد‬
‫‪-2‬تبصير للعضاء الجدد بماهية الموقع‬ ‫ماذا تعرف عن علماء القراءات‬
‫‪-3‬دليلك لكل جديد لدينا‬
‫أتظنون أنها نائمة ‪!!...‬؟؟‬
‫كيف تحمى نفسك من ‪!!!.....‬؟؟‬
‫المسابقات‬

‫الذكار والدعية من الكتاب والسنة‬

‫فن الصلح‬
‫أصول التفسير‬

‫يوميات ملتزم‬
‫جديد الدروس و المقاطع‬

‫اسئله وفتاوى‬
‫أركان المنتدى‬
‫إصدارات المجلة‬

‫لفضل تصفح للموقع‬ ‫إذا كنت تواجه مشكلة في دخولك للموقع قم بتحميل برنامج‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪3‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫افتتاحيه العدد‬
‫صم من حاربه… وصلة وسلما ً أتمين أكملين على سيد البشرية وأزكى البرية نبي‬ ‫معّز من أطاعه واتقاه … وقا ِ‬
‫الحمد لله ُ‬
‫الرحمة والملحمة‪ ،‬محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ‪.‬‬

‫أما بعد ‪...‬‬

‫أخي المسلم الكريم ‪:‬‬
‫السلم عليكم ورحمة الله وبركاته‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫فإن مبدأ التناصح والتواصي بالحق مبدأ رباني‪ ،‬وعبادة يرجو فاعلها الجر الوافر عليها‪ ،‬إضافة إلى التوقي من الخسران‪ ،‬قال‬
‫َ َ‬
‫صوا بِال َّ‬
‫صبْر (‪)3‬‬ ‫صوْا بِال ْ َ‬
‫حقّ وتوا َ ْ‬ ‫ت وَتَوَا َ‬
‫حا ِ‬
‫ملوا الصال ِ َ‬
‫وا وع َ ِ‬
‫من ُ ْ‬
‫نآ َ‬‫سرٍ (‪ )2‬إِل ّ ال ّذِي ْ َ‬‫خ ْ‬ ‫ن لَفِ ْ‬
‫ي ُ‬ ‫سا َ‬
‫ن الِن ْ َ‬ ‫تعالى ‪ :‬وَالْعَ ْ ِ‬
‫صر(‪ )1‬إ َّ‬
‫( العصر) ‪.‬‬
‫فل يزال فينا خير ‪ ..‬ما تناصحنا ‪.‬‬
‫ول نزال نسلك سبيل الفلح ما تعاونّا على البر والتقوى ‪.‬‬
‫ومن هذا المنطلق ‪ . .‬جاءت رسالتي إليك أخي العزيز ‪.‬‬
‫أنا مسلم ؟‬
‫إنه جواب سهل بادئ ذي بدء عند كثير من المسلمين عندما تسأله عن دينه الذي يدين الله تعالى به ‪ .‬ولكن ‪ -‬ويا للسف –‬
‫نرى كثيرا ً من المسلمين ل يستشعرون هذه الكلمة التي ينطقون بها ( مسلم )‪ ،‬ول يعرفون أي معنى تعنيه هذه الكلمة ‪.‬‬

‫إنها تعني كونهم مهديين‪ ،‬وغيرهم يتخبَّط في الضلل ‪.‬‬

‫إنها تعني أنهم يرجون رحمة الله وجنته‪ ،‬وغيرهم ينتظر الجحيم والعذاب المقيم ‪.‬‬
‫إنها تعني أنهم أصحاب رسالة وهداية ومنهج وهدف سامٍ‪.‬‬
‫إنها تعني عقيدة صافية ومنهاجا ً سوياً‪ ،‬يرفع صاحبه عن السفاسف والتوافه؛ استجابة لمر ربه‪ ،‬ونهيا للنفس عن الهوى‬
‫ً‬
‫ي ال ْ َ‬
‫مأوى (‪)41‬‬ ‫جن َّ َ‬
‫ة هِ َ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫ن الهَوَى (‪ )40‬فَإ ِ َّ‬ ‫م َرب ِّه ونَهَى النَّفْ َ‬
‫س عَ ِ‬ ‫مقَا َ‬‫ف َ‬
‫خا َ‬
‫ن َ‬
‫م ْ‬ ‫لتكون الجنة – بإذن الله – "هي المأوى وأ َّ‬
‫ما َ‬
‫(النازعات ) ‪.‬‬

‫شارك في إعداد مجلة هذا السبوع‬

‫‪ -3‬أ حلى حياه‬ ‫‪ -2‬صههفه آثار الله فههى القلوب‬ ‫‪-1‬منهههج الرحمههه‬
‫فى طاعه الله‬

‫‪ -6‬قم الى صلتك‬ ‫‪ -5‬اوقف الشمس‬ ‫‪-4‬منهج سلم‬

‫‪ -9‬ماجد جرار‬ ‫‪ -8‬أنسيتم الجنة‬ ‫‪ – 7‬القعقاع‬

‫‪sobhanallah‬‬ ‫‪12-dwa2foqra -11‬‬ ‫‪-10‬أبو حبيبه‬

‫إذا كنت ترغب في النضمام إلى أسرة المجلة‬

‫تابع هذا الرابط‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&catid=1‬‬
‫‪5&id=13173‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪4‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫العضاء الجدد‬

‫عدد‬ ‫عدد‬
‫تاريخ التسجيل‬ ‫أسم العضو‬ ‫تاريخ التسجيل‬ ‫أسم العضو‬
‫المشاركات‬ ‫المشاركات‬

‫‪05.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪halla_0_0‬‬ ‫‪02.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الحمد لله‬

‫‪05.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عابر سبيل‬ ‫‪03.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رضا ربى‬

‫وعجلت إليك رب‬
‫‪06.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪sistersinislam‬‬ ‫‪03.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬
‫لترضي‬
‫وهدوا إلى الطيّب‬
‫‪06.04.2008‬‬ ‫‪2‬‬ ‫محبة الخير‬ ‫‪03.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬
‫من القول‬

‫‪07.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪OM ADHAM‬‬ ‫‪04.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أمة التواب‬

‫‪07.04.2008‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪sobhan allah‬‬ ‫‪04.04.2008‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ozkr allah‬‬

‫‪07.04.2008‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪engineer hind‬‬ ‫‪04.04.2008‬‬ ‫‪11‬‬ ‫مبتدئ‬

‫‪07.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أشرف الليثى‬ ‫‪4.4.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الجمحى‬

‫منهج حياتي وقف‬
‫‪07.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪medhat‬‬ ‫‪04.04.2008‬‬ ‫‪23‬‬
‫لله تعالى‬

‫‪09.04.2008‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الرميساء‬ ‫‪05.04.2008‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ceemea‬‬

‫‪09.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عطر المدينه‬ ‫‪05.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫المؤمن بالله‬

‫‪Muslima_Mwa7e‬‬
‫‪10.04.2008‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪10.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫على طريق التوبة‬
‫‪da‬‬

‫‪13.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أبو جنى‬ ‫‪12.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪dwa2foqra‬‬

‫‪13.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪555‬‬ ‫‪13.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪samira27‬‬

‫‪15.04.2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5001‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪5‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫كلمه الشيخ هاني حلمي‬

‫صنِّف قدراتك‬
‫بسم الله والحمد لله والصلة والسلم على رسول الله صلى اله عليه وسلم ‪.‬‬

‫إخوتي الكرام ‪...‬‬

‫تعالوا نجتهد في إصلح أحوالنا مع ربنا ‪ ،‬ونأخذ الخطوة الولى في الطريق بأن نعرف قدراتنا اليمانية ‪ ،‬ونلج كل باب للخير ‪،‬‬
‫س بمنارات الطريق ( سلفنا الصالح ) في هذا الدرب ‪.‬‬ ‫ونحمل نفسك عليه ‪ ،‬ونتأ َّ‬
‫تعالوا في هذه المقالت المتتابعة نسأل أنفسنا ‪ :‬هل تصلح أن نكون عباد الله الصالحين ؟ ولم ل ؟‬
‫ن تحاول أن تختبر قدراتك ‪:‬‬ ‫نعم لبد أ ْ‬

‫سا في ميدان " قراءة القرآن " ؟‬

‫فهل تصلح أن تكون فار ً‬

‫م ترق َّ فاختمه في أسبوع ‪ ،‬ث َّ‬

‫م ترق َّ فاجعله في ثلث ‪،‬‬ ‫حاول أن تختم القرآن في أسبوعين بأن تقرأ كل يوم جزأين مثل ً ‪ ،‬ث َّ‬
‫وإلى هضضا هنضضا الهَدي فالزمضضه ول تتعده ‪ ،‬حتضضى إذا جاء زمان فاضضضل كرمضان أو كنضضت فضضي مكان فاضضضل كضضبيت الله الحرام‬
‫استطعت بتوفيق الله ومن ِّه ختم القرآن في كل يوم وليلة ‪.‬كان قتادة يختم في سبع ‪ ،‬وفي رمضان في ثلث ‪ ،‬وفي العشر‬
‫كل ليلة ‪.‬‬

‫وهذا أذان في " الميدان " يطرق الذان ‪ :‬حي على الصلة فهل ت ُجب ؟‬

‫فإن لم يفتضح لك فضي هذا الباب فاطرق باب الصضلة التضي هضي أفضضل العمال ‪ ،‬فاختضبر قدراتضك فضي صضلة النوافضل ‪ ،‬فابدأ‬
‫م أربع قبل الظهر وأربع بعده ‪ ،‬وأربع قبل العصر ‪ ،‬واثنتين بعد المغرب وبعد‬ ‫بالمحافظة على الركعتين قبل صلة الصبح ‪ ،‬ث َّ‬
‫م الضحضى أربضع ركعات ‪ ،‬وقيام الليضل أحضد عشضر ركعضة ‪ ،‬فهذه ثلث وثلثون ‪ ،‬والمكتوبضة سضبع عشرة ركعضة ‪ ،‬فهذه‬ ‫العشاء ‪ ،‬ث َّض‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫م ترقّ فأوصلها إلى مائة ركعة ‪.‬‬ ‫خمسون كما كان أبو جعفر الباقر يصنع كل يوم ‪ ،‬ث ّ‬
‫في " الحلية " كان عبد الله بن غالب يصلي الضحى مائة ركعة ويقول لهذا خلقنا وبهذا أمرنا ‪.‬‬
‫مرة بن شراحيل الملقب ب ( مرة الخير ) يصلي كل يوم مائتي ركعة ‪.‬‬ ‫وكان ُ‬
‫وكان المام أحمد يصلي كل يوم وليلة ثلثمائة ركعة ‪.‬‬
‫ول تقل لي ‪ :‬كيف ؟ فهذه بركات من السماء تخص الصالحين ‪ ،‬ول تقل ‪ :‬ذاك زمان غير زماننا ‪ ،‬فإن ِّي لعرف من يفعل هذا‬
‫من صالحي هذا العصر ‪ ،‬بل قمت بتجربة عملية مع بعض طلبة العلم الذين لم يكن لهم حظ في العبادة ‪ ،‬فصلوا مرة مائة‬
‫ركعة في ساعتين فقط ‪ ،‬فلماذا تتأخر عن ركاب الصالحين؟‬

‫وهذا صوت حادي " ميدان الصدقة " ينادي عليك فهل من نفير ؟‬

‫إن لم يفتضضح لك فضضي هذا الباب فعليضضك بباب الصضضدقة –إن كنضضت ذا مال – ضضضع نسضضبة محددة مضضن راتبضضك أو دخلك الشهري‬
‫م ترق َّ كل فترة ‪ ،‬إلى أن تصل إلى أن تثلث مالك ‪ ،‬ثلث لله ‪ ،‬وثلث لعيالك ‪ ،‬وثلث‬ ‫تحتسبها عند الله تعالى أبدا مثل ً بض ‪ % 5‬ث َّ‬
‫تجعله رأس مالك الذي تتجر فيه كما كان سلمان الفارسي يصنع ‪ ،‬أو لتكن كافل ً لبيوت بعض السر الفقيرة ‪.‬‬
‫انظر في المر ‪ :‬وقل لي بربك ؟ من أنت ؟‬
‫وإن شاء الله نتابضع فضي المقالت القامضة هذا التصضنيف ‪ ،‬هيضا يضا أمضة السضلم‪،‬كونوا على الخيضر أعوانضا ‪ ،‬وكونوا بحضق ( عمال‬
‫الخرة‬
‫والحمد لله أول وآخرا ‪ ،‬سبحانه عليه توكلت وإليه أنيب ‪.‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_content&task=view&id=409&Itemid=100‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪6‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫( مصعب بن عمير ( أول سفير للسلم‬
‫بواسطة منهج الرحمة‬

‫حبّا لله‬
‫م عند أبويه " " منه ‪ ،‬ثم ترك ذلك كله ُ‬
‫مصعبا هذا وما بمكة فتى أنْعَ ُ‬
‫مصعب بن عمير أول سفراء السلم لقد رأيت ُ‬
‫ورسوله حديث شريف‬

‫غُّرة فتيان قريش وأوفاهم بهاءً وجمال وشبابا ً ‪ ،‬كان مصعب بن عمير أعطر أهل مكة لم يظفر بالتدليل مثله أي فتى من‬
‫منَعّم أو كما يصفه المسلمين مصعب الخير ‪ ،‬والى جانب أناقة مظهره كان زينة المجالس والندوات‬ ‫قريش ‪ ،‬فكان المدَلّل ال ُ‬
‫على الرغم من حداثة سنه ‪،‬‬
‫سمع بالنبي الجديد ومن تبعه من المسلمين ‪ ،‬وعَل ِم باجتماعهم في دار الرقم فلم يتردد وسارع ليسمع اليات تتلى‬
‫والرسول ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬يصلي بالمسلمين فكان له مع السلم موعدا ‪ ،‬فبسط يده مبايعا ‪ ،‬ولمست اليد اليمنى‬
‫لرسول الله صدره المتوهّج فنزلت السكينة عليه وبدا وكأنه يملك من الحكمة ما يفوق عمره‬
‫خنَاس بنت مالك ) تتمتع بقوة فذة في شخصيتها وكانت تُهاب إلى حد الرهبة ‪ ،‬وحين أسلم مصعب‬ ‫أمه كانت أم مصعب ( ُ‬
‫خاف أمه وقرر أن يكتم إسلمه حتى يقضي الله أمرا ً ‪ ،‬ولكن أبصره ( عثمان بن طلحة ) وهو يدخل إلى دار الرقم ثم مرة‬
‫ثانية وهو يصلي صلة محمد ‪ ،‬فأسرع عثمان إلى أم مصعب ينقل لها النبأ الذي أفقدها صوابها ‪ ،‬ووقف مصعب أمام أمه‬
‫سكِتُه بلطمة ولكنها لم تفعل ‪،‬‬ ‫وعشيرته وأشراف مكة المجتمعين يتلو عليهم القرآن الذي يطهر القلوب ‪ ،‬فه َّ‬
‫مت أمه أن ت ُ ْ‬
‫وإنما حبسته في أحد أركان دارها وأحكمت عليه الغلق ‪ ،‬حتى عَل ِم أن هناك من المسلمين من يخرج إلى الحبشة ‪ ،‬فاحتال‬
‫على أمه ومضى إلى الحبشة‬

‫وعاد إلى مكة ثم هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة‬

‫ولقد منعته أمه حين يئست من رِدَّته كل ما كانت تفيض عليه من النعم وحاولت حبسه مرة ثانية بعد رجوعه من الحبشة ‪،‬‬
‫فآلي على نفسه لئن فعلت ليقتلن كل من تستعين به على حبسه ‪ ،‬وإنها لتعلم صدق عزمه فودعته باكية مصّرة على‬
‫الكفر ‪ ،‬وودعها باكيا مصّرا على اليمان ‪ ،‬فقالت له اذهب لشأنك ‪ ،‬لم أعد لك أما‬

‫ك ناصح وعليك شفوق ‪ ،‬فاشهدي أن ل إله إل الله وأن محمدا عبده ورسوله‬ ‫فاقترب منها وقال يا أ َّ‬
‫مه ‪ ،‬إني ل ِ‬
‫أجابته غاضبة قسما ً بالثّواقب ل أدخل في دينك فَيُْزرى برأيي ويضعف عقلي‬

‫معَطّر المتأنق ل يُرى‬

‫تَْرك نعيم الدنيا وخرج مصعب من النعمة الوارفة التي كان يعيش فيها مؤثرا الفاقة ‪ ،‬وأصبح الفتى ال ُ‬
‫إل مرتديا أخشن الثياب ‪ ،‬يأكل يوما ويجوع أيام ‪ ،‬وقد بصره بعض الصحابة يرتدي جلبابا مرقعا باليا ‪ ،‬فحنوا رءوسهم وذرفت‬
‫مصعبا هذا‬‫عيونهم دمعا شجيا ‪ ،‬ورآه الرسول ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬وتألقت على شفتيه ابتسامة جليلة وقال لقد رأيت ُ‬
‫حبّا لله ورسوله‬
‫م عند أبويه منه ‪ ،‬ثم ترك ذلك كله ُ‬
‫وما بمكة فتى أنْعَ ُ‬

‫أول سفير اختار الرسول ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬مصعب بن عمير ليكون سفيره إلى المدينة ‪ ،‬يفقه النصار ويعلمهم‬
‫دينهم ‪ ،‬ويدعو الجميع إلى السلم ‪ ،‬ويهيأ المدينة ليوم الهجرة العظيم ‪ ،‬مع أنه كان هناك من يكبره سنا وأقرب للرسول منه‬
‫‪ ،‬وحمل مصعب ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬المانة مستعينا بما أنعم الله عليه من عقل راجح وخلق كريم ‪ ،‬فنجح بمهمته ودخل أهل‬
‫المدينة بالسلم ‪ ،‬واستجابوا لله ولرسوله ‪ ،‬وعاد إلى الرسول ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬في موسم الحج التالي لبيعة العقبة‬
‫الولى على رأس وفد عدد أعضائه سبعين مؤمنا ومؤمنة ‪ ،‬بايعوا الرسول الكريم ببيعة العقبة الثانية‬

‫إسلم سادة المدينة فقد أقام مصعب بن عمير في المدينة في منزل ( أسعد بن زرارة ) ونهضا معا يغشيان القبائل‬
‫والمجالس ‪ ،‬تاليا على الناس ما معه من كتاب الله ‪ ،‬وتعرض لبعض المواقف التي كان من الممكن أن تودي به لول فطنة‬
‫سيْد بن حضير ) سيد بني عبد الشهل بالمدينة شاهِرا ً حربته ‪ ،‬يتوهج غضبا على‬ ‫ُ‬
‫عقله وعظمة روحه ‪ ،‬فقد فاجأه يوما ( أ َ‬
‫سفِّهان ضعفائنا ؟‬ ‫ُ‬
‫حيِّنَا ت ُ َ‬
‫سيْد ) لمصعب وأسعد بن زرارة ما جاء بكما إلى َ‬ ‫الذي جاء يفتن قومه عن دينهم ‪ ،‬وقال ( أ َ‬
‫( اعتزلنا إذا كنتما ل تريدان الخروج من الحياة‬
‫وبمنتهى الهضدوء تحرك لسان مصعب الخيضر بالحديث الطيب فقال أول تجلس فتستمضع ؟‬
‫مرنا قَبِلته ‪ ،‬وإن كرهته كَفَفْنا عنك ما تكره‬‫فإن رضيت أ ْ‬
‫صفْت‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫سي‬ ‫أ‬ ‫أجاب‬ ‫هنالك‬ ‫‪،‬‬ ‫عاقل‬ ‫أريبا‬ ‫رجل‬ ‫سيْد‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫وكان أ َ‬
‫سيْضد ) تشرق ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫وألقى حربته إلى الرض وجلس يصغي ‪ ،‬ولم يكد مصعب يقرأ القرآن ويفسر الدعوة حتى أخذت أسارير ( أ َ‬
‫سيْضد ) ما أحسن هذا القول وأصدقضه ‪ ،‬كيف يصنع من يريد أن يدخل في هذا الدين ؟)‬ ‫ولم يكد ينتهي مصعضب حتى هتف ( أ َ‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪7‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫جضا ً ثم قال له مصعب يطهر ثوبه وبدنه ‪ ،‬ويشهد أن ل إله إل الله )‬‫وأجابوه بتهليله رجت الرض ر ّ‬
‫سيْد وسرى الخبر كالضوء ‪ ،‬وجاء ( سعد بن معاذ ) فأصغى لمصعب واقتنع وأسلم ‪ ،‬ثم تله ( سعد بن عبادة )‬ ‫ُ‬
‫فأسلم أ َ‬
‫َ‬
‫وأسلم ‪ ،‬وأقبل أهل المدينة يتساءلون ‪ :‬إذا أسلم ساداتهم جميعا ففيم التخل ّف ؟‬
‫هيا الى مصعب فلنؤمن معه فإن الحق يخرج من بين ثناياه‬

‫** غزوة أحد وفي غزوة أحد يُحتدم القتال ‪ ،‬ويخالف الرماة أمر الرسول ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬ويغادرون مواقعهم في‬
‫أعلى الجبل بعد أن رأوا المشركين ينسحبون منهزمين ‪ ،‬لكن عملهم هذا حول النصر إلى هزيمة ‪ ،‬ويفاجأ المسلمون‬
‫بفرسان قريش تغشاهم من أعلى الجبل ‪ ،‬ومزقت الفوضى والذعر صفوف المسلمين ‪ ،‬فركَّز المشركون على رسول الله‬
‫‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬يريدون أن ينالوا منه ‪ ،‬وأدرك مصعب بن عمير ذلك ‪ ،‬فحمل اللواء عاليا ‪ ،‬وكبَّر ومضى يصول‬
‫مه أن يشغل المشركين عن رسول الله ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪-‬‬ ‫ويجول ‪ ،‬وكل ه ِّ‬
‫الشهادة حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد ‪ ،‬فلما جال المسلمون ثبت به مصعب ‪ ،‬فأقبل ابن قميئة وهو فارس ‪،‬‬
‫فضربه على يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول وما محمد إل رسول قد خلت من قبله الرسل‬

‫ضدَيْه إلى صدره وهو يقول‬ ‫ض َّ‬

‫مه بعَ ُ‬ ‫حنَا عليه ‪ ،‬فضرب يده اليسرى فقطعها ‪ ،‬فَ َ‬
‫حنَا على اللواء و َ‬ ‫وأخذ اللواء بيده اليسرى و َ‬
‫وما محمد إل رسول قد خلت من قبله الرسل‬

‫ل عليه الثالثة بالُّرمح فأَنْفَذه وانْدَقَّ الُّرمح ‪ ،‬ووقع مصعب وسقط اللواء‬
‫م َ‬
‫ثم ح َ‬

‫واستشهد مصعب الخير‬

‫وداع الشهيد وبعد انتهاء المعركة جاء الرسول وأصحابه يتفقدون أرض المعركة ويودعون شهدائها‬

‫جَرنا على الله‬

‫جه الله ‪ ،‬فوجب أ ْ‬
‫ت هاجرنا مع رسول الله ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪-‬في سبيل الله ‪ ،‬نبتغي وَ ْ‬ ‫يقول خبّاب بن الَر ّ‬
‫حد ‪ ،‬فلم يُوجد له شيء يكفن فيه إل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ ،‬فمنا من مضى ولم يأكل من أجره في دنياه شيئا ‪ ،‬منهم مصعب بن عمير قتِ َ‬
‫ل يوم أ ُ‬
‫جلَيْه برزت رأسه ‪ ،‬فقال لنا رسول الله ‪-‬صلى الله‬ ‫مَرة ‪ ،‬فكنا إذا وضعناها على رأسه تَعََّرت رجله ‪ ،‬وإذا وضعناها على رِ ْ‬ ‫نَ ِ‬
‫سه ‪ ،‬واجعلوا على رجليه من نبات الذ ْ ِ‬
‫خر‬ ‫( عليه وسلم‪ -‬اجعلوها مما يلي رأ ْ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬

‫وقد مثّل المشركون بجثمانه تمثيل أفاض دموع الرسول عليه السلم وأوجع فؤاده ‪ ،‬وقال وهو يقف عنده من المؤمنين‬
‫صدَقوا ما عاهدوا الله عليه‬
‫رجال َ‬

‫حلَّة ول أحسن ل ِ َّ‬

‫مة منك ‪ ،‬ثم هاأنتذا‬ ‫ثم ألقى بأسضى نظرة على بردته التي كُفِّن فيها وقال لقد رأيت بمكضة وما بها أرق ُ‬
‫َ‬
‫شعِث الرأس في بُْردَة‬

‫وهتف الرسول ‪-‬صلى الله عليه وسلم‪ -‬وقد وسعت نظراته الحانية أرض المعركة بكل من عليها من رفاق مصعب وقال إن‬
‫رسول الله يشهد أنكم الشهداء عند الله يوم القيامة‬

‫ثم أقبل على أصحابه الحياء حوله وقال أيها الناس زوروهم ‪ ،‬وأتوهم وسل ِّموا عليهم ‪ ،‬فوالذي نفسي بيده ل يُسلم عليهم‬
‫سل ِّم إلى يوم القيامة ‪ ،‬إل ردّوا عليه السلم‬
‫م َ‬
‫ُ‬

‫رضي الله عن مصعب وأرضاه‪...‬فما أحوج المه الن إلى رجال أمثال مصعب ومعاذ والمقداد‪...‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=154‬‬
‫‪52&catid=67‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫النفصام في الشخصية‬
‫موقف ‪-:1‬‬
‫حينمضضا أراد العرب أن يعرفوا صضضدق الرسضضول ‪ -‬صضضلي الله عليضضه و سضضلم – ذهبوا إلي اليهود فهضضم أهضضل كتاب ليسضضألوهم عنضضه‬
‫فأرشدهم اليهود إلي عدة أسئلة يسألوها للر سول ليعرفوا صدقه من كذبه‪ .‬الغريب هنا هو أنه طالما أن اليهود أعلم منكم‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪8‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫أيهضا العرب لماذا ل تسضألونهم عمضا عندهضم مضن العلم و الفضضل و الغرب أن اليهود أجابوهضم و انتهضي المضر فلم يدعوهضم إلي‬
‫دينهم ولم يلوموهم علي كفرهم و كأن المر ل يعني أي طرف غريب أليس هذا انفصاما في الشخصية‪............‬؟‬
‫موقف ‪:2‬‬
‫قبضل أن يجهضر النضبي بسضب آلهضة الكفار كان العرب حينمضا يمرون علي النضبي و هضو يصضلي ل يلقون له بال فيقولون يزعضم أنضه‬
‫ن ُضبىء و ينصضرفون و كأنضه ليضس لهضم عقيدة صضحيحة يدافعون عنهضا و يؤمنون بأنهضا العقيدة الوحيدة السضليمة فل مانضع مضن تعدد‬
‫العقائد طالما أنه ل يخطئ أحد في أحد وهذا ما حدث بعد ذلك فهم لم يعادوا النبي إل حينما سب آلهتهم‬
‫غريب أليس هذا انفصاما في الشخصية‪.................‬؟‬
‫موقف ‪:3‬‬
‫صلب و‬ ‫ُض‬ ‫أن‬ ‫بعضد‬ ‫موتضه‬ ‫مضن‬ ‫مريضم)‬ ‫بضن‬ ‫عيسضي‬ ‫(‬ ‫الله‬ ‫بقيامضة‬ ‫يحتفلون‬ ‫فيضه‬ ‫و‬ ‫النصضارى‬ ‫عنضد‬ ‫القيامضة‬ ‫عيضد‬ ‫مصضر‬ ‫فضي‬ ‫عام‬ ‫يأتضي كضل‬
‫يهنئهضم المسضلمون بذلك الحتفال و هضم يشعرون بسضماحة السضلم تفيضض فضي قلوبهضم بالرغضم مضن أنهضم يقرءون فضي رمضان‪-‬‬
‫حيضث أنهضم ل يقرءون القرآن إل فضي رمضان‪ -‬قوله تعالي "ومضا قتلوه و مضا صضلبوه و لكضن شبضه لهضم" و قوله تعالي "لقضد كفضر‬
‫الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم" و يقرءون سورة الخلص كل صلة‪-‬فهي قصيرة تساعد علي إنهاء الصلة بسرعة‪-‬‬
‫و فيها قوله تعالي "لم يلد و لم يولد" و لكن ل مشكلة من هذا التنافر فهم يهنئونهم بما يرفضونه‬
‫غريب أليس هذا انفصاما في الشخصية‪......................‬؟‬
‫موقف ‪:4‬‬
‫إذا سألت أي شاب لزال فيه قدر يسير من الحياء و الحترام ما رأيك في المغنية الفلنية التي تكره الملبس وتشعر دوما‬
‫بالحر؟ فسيقول هذه منحطة و عديمة الخلق و إذا سألته هل تحب أن تكون أختك مكانها؟ فبالطبع سيثور و ستنتفخ أوداجه‬
‫و يقول ‪" :‬ليه إنتا شايفني إيه؟" الكثر غرابة‪ ,‬إذا لماذا تسمعها و تشتري شرائطها و تضع أغانيها علي الموبايل؟‪.‬‬
‫غريب أليس هذا انفصاما في الشخصية‪..............................‬؟‬
‫موقف ‪:5‬‬
‫ترتدي فتيات مسضلمات كثيرات مضا يسضمي بالحجاب و لكضن مهل إنهضم يلبسضون بنطلون جينضز و بودي طويضل الكمام‪-‬لبضد مضن‬
‫طول الكمام‪ -‬و إيشارب أو اثنين بلونين متجانسين –لحظوا حرصهم الشديد علي تغطية رؤوسهم فإيشارب واحد ل يكفي‪-‬‬
‫‪ ,‬المشكلة أن الحجاب شرعضه الله لكضي ل يبدو مضن جسضد المرأة شيضء وهذه ترتدي بنطلونضا يمكنضك أن تميضز منضه أيضن تبدأ‬
‫ساقيها و هل هي بدينة أم نحيفة و‪...‬و‪......‬و‪,....‬‬
‫المفترض أنها وضعت هذا اليشارب علي رأسها لنها علمت ماذا يعني الحجاب الشرعي و أرادت المتثال لله‬
‫غريب أليس هذا انفصاما في الشخصية‪...........................‬؟‬
‫موقف ‪:6‬‬
‫عضم محمضد عنده ‪ 50‬سضنة مدخضن و صضاحب سضوبر ماركضت‪ ,‬إذا سضألته لماذا تدخضن؟ سضيقول فضي لهجضة كلهضا انكسضار و الله أنضا‬
‫عارف إنه حرام بس أعمل إيه إتعودنا عليه و‪.....‬و‪ .....‬فإذا سألته إذا لماذا تبيعه؟‪,‬أل توجد في قلبك شفقة علي هذا الصبي‬
‫ذو العشرون عاما الذي لم يدرك بعد ما هي حقيقة الرجولة و تبيعها له؟‪,‬أليس هذا في سن ابنك؟ فسيقول في غضب هادر‬
‫أنا مضربتوش علي إيده و هو عارف مصلحته كويس و بعدين بيع السجاير مش ضد القانون و كأن الله سيحاسبه بناءا علي‬
‫هذا القانون و كأن القانون لو كان يبيضح بيضع البانجضو لباعضه ‪ ,‬و كأن شرب السضجائر حرام و بيعهضا حلل و كأنضه لم يعلم أن مضن‬
‫أعان علي المنكر فله نفس الوزر مثل من فعله غريب أليس هذا انفصاما في الشخصية‪............................‬؟‬
‫‪Schizophrenia‬‬
‫‪:Situation 1‬‬
‫‪As soon as the Arabs wanted to know how honest the Prophet – May Allah's peace and blessings‬‬
‫‪be upon him – is, they went to the Jews, since they are people of a holy book, to ask them about‬‬
‫‪him. The Jews pointed out to them that there are a number of questions they have to ask the‬‬
‫‪Prophet to identify whether he is honest or not. What is weird about this situation is that so long‬‬
‫‪the Jews have been much more knowledgeable than you Arabs, why don't you ask them about‬‬
‫‪what they have from awareness and piety? What is even more surprising is that Jews answered‬‬
‫‪them and that situation ended, and they didn't even try to invite them to their religion and didn't‬‬
‫‪blame them for their disbelief, as if the issue doesn't concern did not concern either party,…weird,‬‬
‫‪?isn't that schizophrenia‬‬
‫‪:Situation 2‬‬
‫‪Before the Prophet started to speak up by cursing the Pagans' Gods, when the Arabs used to pass‬‬
‫‪by the Prophet while he was praying, they wouldn't say anything to him unless that he is‬‬
‫‪pretending to be a prophet and leave, as if they don't have a truthful belief and religion that they‬‬
‫‪can defend and there is no problem at it being the only truthful belief, so it is not a problem to‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
9
‫ مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬-‫رسالة من القلب‬
have many beliefs as long as nobody curses the other. And that is exactly what happened later,
since they didn't show any rivalry to the Prophet until he cursed their Gods,…weird, isn't that
?schizophrenia
:Situation 3
In Egypt, Christians celebrate 'Revival Day' every year, in which they claim the revivification of
"God" )Jesus son of Maria( after he was crucified, and the Muslims greet them for this occasion to
show the tolerance of Islam in even though they read in the Quran in Ramadan – since some
don't read Quran except in Ramadan – where it states: "…but they killed him not, nor crucified
him, but the resemblance of Iesa )Jesus( was put over another man )and they killed that man(
)Annisaa, 157(. and the verse: "…surely they have disbelieved who say Allah is the messiah )son
of Maryam(" )Al M aaidah, 72(." and they read the verses of Absoluteness ) Sura al Ikhlas( in
each prayer – since it is short and helps in finishing the prayers quickly – and it contains his
saying: his holiness "He begets not, nor was He begotten," but there is no problem with this
contradiction , greeting them by what they reject, …weird, isn't that schizophrenia?
Situation 4:
If you ask any teenager, who might still have some modesty and politeness, what do you think of
the singer that hates clothes and always feels hot? He will say she is disrespectful and doesn't
have any manners and if you ask him would you accept your sister in her place? Of course he will
get angry and furious saying: "Who do you think I am?" What is more surprising, is that he listens
to her and buys her albums and puts her songs on her mobile phone, …weird, isn't that
schizophrenia?
Situation 5:
A lot of Muslim girls wear the Hijab, but wait, they also wear jeans and tight long sleeved bodies –
of course long sleeves, that's a must – and one or two veils with different but matching colors –
keep in mind how precautious they are in covering their heads since one veil isn't enough! the
problem is that Allah regulated the Hijab so that no parts from the women's body can be seen,
and here you are, these women wear trousers which expose their legs' details, and whether she
is fat or slim, and…and…and…,
Supposedly she wears the veil and covers herself because she knows the essence of the lawful
?Hijab and knows that it is an act of obeisance to Allah, …weird, isn't that schizophrenia
Situation 6:
Uncle Mohamed is 50 years old, an owner of a supermarket and also a smoker. If one would ask
him why he smokes he would reply in grief: I swear I know it's forbidden but what can I do, it
has become a habit and….and…. . If you ask him why do you sell cigarettes then? Don't you
have any mercy in your heart for this 20 year old teenager who didn’t yet grasp what true
manhood really is, and you still sell them to him? Isn't he the same age of your son? The old man
will furiously answer: I didn't force him and he knows well what's best for him. he would
probably add that he is not breaking the law, as if Allah will judge him according to this law, as if
in case the law allowed the use of drugs he would sell them, or as if that smoking is forbidden but
selling it is not, as if he didn’t know that whoever allows a sin will receive the same penalty as the
one who commits it,…weird, isn't that schizophrenia?

http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=100

Δ ‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬

" ‫حامل المسك " عادى‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪10‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫بواسطة ‪ :‬أبو حبيبه‬

‫إن الحمد لله تعالى له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشهد أن ل إله إل الله وحده ل شريك له يقول الحق وهو يهدى‬
‫السبيل وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم‬
‫‪.‬‬
‫هذه قصة رجل "عادى "‪ ........‬ولد هذا الرجل في ظروف "عادية"‪ ...‬في بيت " عادى"من بيوت المسلمين "العادية"‬
‫‪......‬نشأ صاحبنا في بيئة "عادية " وعاش طفولة "عادية" ‪ ,‬وأتم تعليمه "العادي" وكبر هذا الشاب"العادي"‪.......‬واستمرت‬
‫حياته "العادية" بشكل يراه الناس من حوله أنه "عادى"‪....‬حتى جاء يوم من المفروض أن يكون "عادى" ولكنه في مجتمعنا‬
‫"غير عادى"‪..........‬والتزم‪...‬نعم التزم وأصبح "غير عادى" بمفهوم المجتمع وربى لحيته وقصر ثوبه وحفظ بعض اليات‬
‫وبعض الحاديث وبعض‪ ...‬وبعض الشياء " العادية" عند طلبة العلم الحقيقيين ‪.‬‬

‫ولكن هذا الشاب ومثله تلك الفتاة يفعلون أشياء من جهة التزامهم "غير عادية"‪..................‬فهو يحن لسماع أغنية‬
‫" عادية " ‪ ,‬أو ينظر إلى تلك الفتاة " العادية " أو يشاهد هذا الفيلم "العادي " أو ينام عن صلة الفجر أحيانا كثيرة جدا كأي‬
‫شخص "عادى" ويرتدى ملبس الخنافس "العادية" وربما يرقص مثل الرجال "العاديين"‬

‫وأختنا "العادية "رغم أنها لبست نقابها وسترت نفسها لكنها أخطأت وسترت عقلها وقلبها بشكل ل تعلم أنه غير"عادى"‬
‫وتراها تختلف حسب هواها "العادي" في ارتداء ملبس تحافظ على جمالها "العادي" ‪ ,‬وعلقتها "العادية" مع الشباب‬
‫"العادي" وانجذاب الشباب الغير "عادى "إليها‬
‫كل الكلم الذي ذكرته في العلى "عادى" في نظر الشخص "العادي" في المجتمع "العادي" ولكن هو في الصل أمر غير‬
‫"عادى" في شرعنا "العادي"‪.‬‬

‫يقول ابن القيم رحمة الله عليه ‪" -:‬ول يذوق العبد حلوة اليمان وطعم الصدق واليقين حتى تخرج الجاهلية كلها من قلبه "‬
‫ويقول أيضا " سمعت شيخ السلم ابن تيمية في آخر حياته المباركة يقول ‪ -:‬أنا منذ أربعين سنة أصحح إسلمي ‪ ,‬وما أظن‬
‫أنني أسلمت إسلما ً جيدا ً إلى الن "‬

‫السؤال الن لكم أنتم أخوتي في الله تعالى‬

‫هل نحن ملتزمون حقا‪ .......‬؟‬

‫"‪ -‬ل أدعى العصمة لنفسي والله المستعان على ما تصفون‪"-‬‬

‫هل عندما التزمنا وحددنا أهدافا ً ‪ ,‬ما هي هذه الهداف ‪.......‬؟‬

‫ماذا حققنا بعد التزامنا‪........‬؟‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=168‬‬
‫‪44&catid=22‬‬

‫للرجوع الى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫من أقول السلف‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪11‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪ :-‬بواسطة ‪sobhan allah‬‬

‫قال سلمه ابن دينار‬

‫ما أحببت أن يكون معك في الخرة فقدمه اليوم‬
‫وما كرهت أن يكون معك في الخرة فاتركه اليوم‬
‫*****************‬
‫قال ابن القيم رحمه الله‬
‫من هداية الحمار ‪-‬الذي هو أبلد الحيوانات ‪ -‬أن الرجل يسير به ويأتي به إلى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل‬
‫فإذا خلى جاء اليه ‪ ،‬ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير‬
‫فمن لم يعرف الطريق إلى منزله‪ ..‬وهو الجنّضة‪ ..‬فهو أبلد من الحمار‬
‫****************‬
‫قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‬
‫أيها الناس احتسبوا أعمالكم‬
‫فإن من احتسب عمله‬
‫كُتب له أجر عمله وأجر حسبته‬
‫*******************‬
‫سئل المام أحمد‬ ‫ُ‬
‫متى يجد العبد طعم الراحة ؟‬
‫فقال‪ :‬عند أول قدم يضعها في الجنة‬
‫******************‬
‫قال ابن القيم رحمه الله‬
‫نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب فيتلمح البصير في ذلك عواقب المو‬
‫**********************‬
‫قال مالك ابن دينار‬
‫اتخذ طاعة الله تجارة‬
‫تأتيك الرباح من غير بضاعة‬
‫**********************‬
‫قال ابن مسعود رضي الله عنه‬
‫من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن‬
‫فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلم الله‬
‫***********************‬
‫قال ابن تيميه رحمه الله‬
‫الرضا باب الله العظم‬
‫‪..‬وجنة الدنيضضضا‬
‫وبستان العارفين‬
‫‪*************************..‬‬
‫قال المام أحمد‬
‫الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب‬
‫لن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين‬
‫وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه‬

‫قال مالك‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪12‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫إن حقا ً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية‬
‫وأن يكون متبعا ً لثار من مضى قبله‬
‫**********************‬
‫حكي الشافعي عن نفسه فقال‬
‫كنت أتصفح الورقة بين يدي المام مالك تصفحا ً رقيقاً‪ ..‬يعني في مجلس العلم‪ ..‬هيبة لئل يسمع وقعها‬
‫*********************‬
‫عن بعض السلف‬
‫من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل‬
‫ومن صبر عليه آل أمره إلى عز الدنيا والخرة‬
‫*********************‬
‫قال الزهري رحمه الله‬
‫مضضا ع ُضضضبـد الله بشيء أفضل من العلم‬
‫*********************‬
‫قال عمر بن عبد العزيز‬
‫إن الليل والنهار يعملن فيك‬
‫فاعمل أنت فيهما‬
‫****************************‬
‫قال ابن القيم‬
‫الدنيضا مجضضاز والخرة وطضضن‬
‫والوطار‪-‬أي الماني والرغبات ‪-‬إنما تُطلب في الوطان‬
‫******************************‬
‫قيل لحكيم‪ ..‬ما العافية ؟‬
‫قال‪ :‬أن يمر بك اليوم بل ذنب‬
‫************************‬
‫قال وهيب بن الورد‬
‫إن استطعضت أل يسبقضك إلى الله أحضد فافعضل‬
‫********‬
‫وأخيراً‬

‫للعبد رب هو ملقيه وبيت هو ساكنه‬

‫فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه‬

‫ويعمر بيته قبل انتقاله إليه‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=163‬‬
‫‪33&catid=22‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪13‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫لماذا نعصى الله ‪.......‬؟؟؟‬
‫بواسطة ‪ -:‬قم إلى صلتك‬

‫ل شك أن هناك أسبابًا تجعل العبد يجترئ على معصية ربه عز وجل‪ ،‬وينسى ما أمره به سبحانه وتعالى‪ ،‬وهذه السباب‬
‫تتنوع‪ ،‬فمنها ما هو نابع من الشخص نفسه‪ ،‬ومنها ما هو نابع من المجتمع من حوله‪ ،‬ومنها ما هو مشترك ما بين الشخص‬
‫والمجتمع‪.‬‬
‫وفي هذا المقال نسلط الضوء على أهم هذه السباب لنكشفها‪ ،‬حتى نحاول بعد ذلك مقاومتها والتغلب عليها‪ ،‬فالعلج الناجع‬
‫يبدأ بالتشخيص الصحيح للمرض‪ ،‬ومعرفة دواعيه وأسبابه ومقاومتها‪ ،‬ثم بعد ذلك تناول الدواء الشافي الذي يطهر العبد من‬
‫المرض نهائيًّا‪ ،‬ويطرد منه العلل إن شاء الله‪.‬‬
‫‪ - 1‬الغفلة عن الهدف‪:‬‬
‫إن من أشد أسباب الجرأة على المعصية‪ :‬عدم إدراك المرء للهدف الذي خلقه الله عز وجل من أجله‪ ،‬والغاية التي ينبغي‬
‫أن يعيش من أجلها‪.‬‬
‫وكثير من الناس تجد أهدافهم محصورة وقاصرة على الدنيا وعلئقها‪ ،‬كل همهم في الحياة إشباع شهواتهم‪ ،‬وإرضاء نزواتهم‪،‬‬
‫م يعيش‪.‬‬ ‫خلق‪ ،‬ول ل ِ َ‬ ‫والبعض ل يعلم له هدفًا أصلً‪ ،‬وإنما يعيش في هذه الحياة همل ً كما يعيش الحيوان‪ ،‬ل يعلم ل ِ َ‬
‫م ُ‬
‫س إِل ل ِيَعْبُدُون"‪.‬‬
‫ن والِن ْ َ‬ ‫ت ال ْ ِ‬
‫ج َّ‬ ‫خلَقْ ُ‬
‫ما َ‬
‫وقد حدد الخالق سبحانه وتعالى للنسان هدفه وغايته‪ ،‬فقال عز وجل‪" :‬وَ َ‬
‫إذن‪ ،‬فهدف النسان وغايته التي ينبغي أن يعيش من أجلها‪ ،‬هي عبادة الله عز وجل وحده‪ ،‬بالمفهوم الشامل‪ ،‬وبكل ما‬
‫ن صحيحة‪ ،‬وهي التي عَّرفها لنا العلماء بقولهم‪( :‬إن العبادة هي كل ما يرضاه الله عز وجل من‬ ‫تحمله كلمة العبادة من معا ٍ‬
‫القوال والفعال‪ ،‬الظاهرة والباطنة)‪.‬‬
‫جه لله عز وجل‪ ،‬ويتحول إلى‬ ‫فكل قول باللسان‪ ،‬وكل فعل بالجوارح‪ ،‬وكل شعور وإحساس ظاهر أو باطن‪ ،‬ينبغي أن يُو َّ‬
‫عبادة له سبحانه وتعالى‪ ،‬ويعني ذلك دمج كل الهداف والغايات المحصورة والقاصرة في هذا الهدف الكبر‪ ،‬وهذا الدمج‬
‫يعطي لها امتدادًا ورفعة وسموًّا‪ ،‬يربط النسان بخالقه عز وجل‪ ،‬ويجعله ينفلت من جاذبية الطين والماء‪ ،‬ويحلق مع المل‬
‫العلى‪.‬‬
‫‪ - 2‬ضعف اليمان‪:‬‬
‫ل شك في أن ضعف اليمان بالله عز وجل وباليوم الخر سبب كبير للقدام على المعصية‪ ،‬فالعبد يعصي لنه يحب شيئًا ل‬
‫يحبه الله أو يبغض شيئًا يحبه الله‪ ،‬أما اليمان الكامل فيجعل العبد يحب ما يحبه الله عز وجل ويبغض ما يبغضه الله عز‬
‫جئ ْ ُ‬
‫ت بِه"‪.‬‬ ‫ما ِ‬ ‫حتَّى يكُو ُ‬
‫ن هَوَاه ُ تَبَعًا ل ِ َ‬ ‫حدُكُم َ‬
‫نأ َ‬
‫م ُ‬
‫وجل‪ ،‬يقول صلى الله عليه وسلم‪" :‬ل يُؤ ِ‬
‫والنسان ساعة المعصية ل يرى الله عز وجل‪ ،‬ول يرى ثواب المطيعين ول عقاب العاصين‪ ،‬إنه ل يرى إل لذة الذنب وتزيين‬
‫مسرع ًا فيهلك والعياذ بالله‪.‬‬
‫الشيطان له‪ ،‬فهو كالعصفور الذي يرى الحب في الفخ‪ ،‬ول يرى الفخ الذي فيه هلكه‪ ،‬فيقتحم ُ‬
‫‪ - 3‬الجهل بالله عز وجل وأمره ونهيه وثوابه وعقابه‪:‬‬
‫إن الجهل هو السمة المميزة للمجترئين على معصية الله عز وجل؛ لنهم لو عرفوا ربهم معرفة صحيحة لحبوه وعظموه‬
‫وأطاعوا أمره‪ ،‬وعلموا أنه سبحانه وتعالى أهل لن يُتَّقَى‪ ،‬ولو تعلموا دينهم وشرعهم لوجدوا بغيتهم وسعادتهم فيه‪ ،‬ولو‬
‫علموا ثواب الله عز وجل وعقابه لرغبوا في الثواب وخافوا من العقاب‪.‬‬
‫وقد قرن النبي صلى الله عليه وسلم بين رفع العلم وثبوت الجهل وظهور المعاصي في آخر الزمان‪ ،‬فقال صلى الله عليه‬
‫مُر وَيَظْهََر الزنا"‪.‬‬ ‫ب ال ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ن أَ ْ‬
‫خ ْ‬ ‫شَر َ‬ ‫ت ال ْ َ‬
‫جهْ ُ‬
‫ل وَي ُ ْ‬ ‫ن يُْرفَعَ الْعِل ْ ُ‬
‫م وَيَثْب ُ َ‬ ‫ط ال َّ‬
‫ساعَةِ أ ْ‬ ‫شَرا ِ‬ ‫م ْ‬ ‫وسلم‪" :‬إ ِ َّ‬
‫ن ِ‬
‫وقال ابن القيم رحمه الله‪ :‬إن النفوس الجاهلة التي ل علم عندها قد ألبست ثوب الذل والزراء عليها والتنقص بها أسرع‬
‫منه إلى غيرها‪.‬‬
‫‪ - 4‬وسوسة الشيطان‪:‬‬
‫إن الشيطان هو العدو الول للنسان‪ ،‬فهو ل يهنأ ول يهدأ له بال حتى يستدرج النسان إلى المعصية‪ ،‬وهو كما أخبر صلى الله‬
‫"الشيطان يجرى من النسان مجرى الدم في العروق‪".‬‬ ‫عليه وسلم‬
‫والشيطان ‪-‬لعنه الله‪ -‬يسير معك ويستدرجك خطوة خطوة‪ ،‬ويقتحم بك عقبة عقبة‪ ،‬ل يكل ول يمل‪ ،‬فقد قطع العهد على‬
‫نفسه بذلك‪.‬‬
‫ولقد حدد ابن القيم ‪-‬رحمه الله تعالى‪ -‬ثلث جهات يدخل منها الشيطان على العبد‪ :‬السراف في المباحات‪ ،‬والغفلة عن‬
‫ذكر الله‪ ،‬وتكلُّف ما ل يعنيه‪.‬‬
‫‪ - 5‬الغترار بعفو الله‪:‬‬
‫كثير من الناس يقضي عمره يجمع المعاصي والسيئات‪ ،‬ومع ذلك يتعلق بحبال الماني‪ ،‬وعنده أمل في أن يدخل الجنة بغير‬
‫ما معدودة‪.‬‬
‫حساب‪ ،‬أو ل تمسه النار إل أيا ً‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪14‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫وتجد هؤلء يتعلقون بأن الله عز وجل غفور رحيم‪ ،‬وأنه يتجاوز عن السيئات ويعفو ويصفح ويغفر‪ ،‬وينسون أن الله عز وجل‬
‫كما أنه غفور رحيم لمن تاب وأناب‪ ،‬فهو سبحانه وتعالى منتقم جبار لمن عصى واستكبر‪ .‬وقد قال عز وجل في سورة‬
‫م"‪.‬‬ ‫َ‬
‫ب الل ِي ُ‬
‫ن عَذ َابِي هُوَ العَذ َا ُ‬ ‫م * وأ َ َّ‬ ‫عبَادِي أَن ِّي أَنَا الغَفُوُر الَّر ِ‬
‫حي ُ‬ ‫ئ ِ‬ ‫الحجر‪" :‬نَب ِّ ْ‬
‫‪ - 6‬القنوط من رحمة الله‪:‬‬
‫إن بعض العصاة يستعظمون ذنوبهم‪ ،‬وييأسون من إمكانية غفران الله عز وجل لهم؛ وذلك لنهم أفنوا سنوات طويلة من‬
‫حرمة‪ ،‬مضيعين للفرائض‪ ،‬متبعين للشهوات‪ ،‬متعدين للحدود!!‪ .‬فيظن الواحد‬ ‫أعمارهم غارقين في الرذيلة‪ ،‬ل يتورعون عن ُ‬
‫ما‪ ،‬فيجعله هذا العتقاد يستمر في عصيانه‪ ،‬ويترك قياده للشيطان يجره‬ ‫ً‬ ‫حت‬ ‫من هؤلء أنه هالك ل محالة‪ ،‬وأنه سيدخل النار‬
‫حيث شاء!!‪.‬‬
‫ما‬‫ولقد نسي هذا وأمثاله أن مغفرة الله عز وجل أوسع وأكبر من ذنوبهم وإن كثرت‪ ،‬وأن رحمته سبحانه وتعالى ل تضيق يو ً‬
‫م ل تَقْنَطُوا ِ‬ ‫َ‬ ‫عبادِي الَّذِي َ‬
‫مةِ‬ ‫من َّر ْ‬
‫ح َ‬ ‫سَرفُوا ع َلَى أنفُ ِ ِ‬
‫سه ْ‬ ‫نأ ْ‬‫َ‬ ‫ل يَا ِ َ َ‬ ‫بخطاياهم وإن تفاقمت‪ ،‬فقد قال عز وجل في سورة الزمر‪" :‬قُ ْ‬
‫اللَّه إ َ َ‬
‫حيم"‪ .‬إن الخوف من الله عز وجل مطلوب‪ ،‬ولكن المبالغة فيه قد تنتهي‬ ‫ه هُوَ الغَفُوُر الَّر ِ‬ ‫ميعًا إن َّ ُ‬
‫ج ِ‬ ‫ه يَغْفُِر الذُّنُو َ‬
‫ب َ‬ ‫ن الل ّ َ‬
‫ِ ّ‬
‫بالنسان إلى اليأس من روح الله‪ ،‬والقنوط من رحمته‪.‬‬
‫يتبع‪......‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=136‬‬
‫‪72&catid=22‬‬

‫عجائب الشعر‬
‫بواسطة ‪ -:‬أبو حبيبه‬

‫ألضضضضضوم صديقي وهضضضذا محضضضضضضال‬

‫صديقضضي أحبضضضضضه كضضضضلم يقضضضضضضال‬

‫وهضضذا كضضضضضضضلم بليضضضضضغ الجمضضضضال‬

‫محضال يضضضضضقال الجمضضضال خيضضضضضال‬

‫الغريضضب فيضضضضضضضه أنضضك تستطيضضضع قراءته أفقيضضا ورأسيضضضا‬
‫*****************************‬
‫هذا مدح‬

‫عدلوا فما ظلمت بهم دول * سعدوا فما زلّت بهم قدم‬
‫حت لهم شيم * رشدوا فل زالت لهم نعم‬
‫بذلوا فما ش ّ‬

‫من اليسار إلى اليمين ‪ ...‬في الذم‬

‫قدم بهم زلت فما سعدوا * دول بهم ظلمت فما عدلوا‬
‫نعم بهم زالت فل رشدوا * شيم لهم شحت فما بذلوا‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪15‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=114‬‬
‫‪ 34&catid=78Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬
‫كلمات نحسبها دعاء‪ ..‬وقد تكون علينا بلء‬
‫‪ :-‬بواسطة ‪sobhan allah‬‬

‫"اللهم إني ل أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه "‬

‫سبب النهي‪ :‬فيه سوء أدب مع الله تعالى لن فيه نوعا ً من التحدي فكأنه يقول‪ :‬يا‬
‫رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه‪ ،‬بدل ً من أن يدعوه متذلل ً أن يرفع عنه البلء تماما ً ويعرف أنه بضعفه ليس حمل ً للحظة‬
‫ابتلء واحدة من رب العالمين‬
‫وأيضا ً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‪" :‬ل يرد ّ القضاء إل الدعاء "‬
‫ُ‬
‫******************‬
‫"الله يكفينا شر هذا الضحك "‬
‫سبب النهي‪ :‬ل يجوز لنه من الط ِّيرة (التشاؤم)‪ ،‬وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله‬
‫********************‬
‫ل حول الله" "‬
‫سبب النهي‪ :‬هذا من نتائج ثقافة المسلسلت‪ ،‬وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد‬
‫النفي عياذا بالله من ذلك‬
‫والصل من هذه الجملة‪ :‬ل حول ول قوة إل بالله‬
‫****************************‬
‫الدين لب وقشور" "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن القشور ل فائدة فيها غالبا ً بل وترمى وتُهمل‪ ..‬بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه‬
‫********************‬
‫فلن شكله غلط" "‬
‫أو‪" :‬دي مش ممكن تكون خلقة ربنا "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضا ً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له‬
‫********************‬
‫تسمية نوع من الزهور‪" :‬عبَّاد الشمس "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن جميع المخلوقات بما فيها الشجار والزهور ل تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح‬
‫مثل بتسمية هذه الزهرة ب‪ :‬زهرة الشمس أو تب َّاع الشمس‬
‫********************‬
‫دُفن في مثواه الخير" "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لن القبر ليس المثوى الخير‬
‫********************‬
‫ي أحدهم بمصيبة‪" :‬فلن ما يستاهل "‬
‫القول إذا ابتُل ِ َ‬
‫ض أنه ل يستحق هذا البتلء – تعالى‬
‫سبب النهي‪ :‬لن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا افتُرِ َ‬
‫الله عن ذلك‪ ..‬وفيه جهل عن حكمة البتلء في بعض الحيان برفع درجات المبتلى‬
‫********************‬
‫القول عن الذي مات‪" :‬ربنا افتكره "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل‪ ،‬تعالى الله عن ذلك‪ ..‬والله سبحانه وتعالى ل ينسى أحداً‬
‫من خلقه ول يتذكره إل عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪16‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫قول‪" :‬نسيتني يا فلن نسيك الموت "‬

‫سبب النهي‪ :‬لنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في‬
‫ل كِتَابٍ "‬ ‫كتابه الحكيم ‪" :‬ل ِك ُ ّ َ‬
‫ج ٍ‬
‫لأ َ‬ ‫ِ‬
‫********************‬
‫قول‪" :‬شاءت حكمة الله كذا "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن الحكمة أمر معنوي ل مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب‪ :‬شاء الله تعالى كذا‬
‫********************‬
‫قول بعض المرضى‪" :‬لعنة الله على المرض "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه‬
‫********************‬
‫قول‪" :‬من علمني حرفا صرت له عبدا "‬
‫سبب النهي‪ :‬لنه مبني على حديث موضوع‪ ! ! !.‬راجع فتاوى ابن تيمة ج ‪ 18‬ص ‪345‬‬
‫********************‬
‫قول‪" :‬اليوبيل الفضي أو الذهبي "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلص والتحرير‪ ،‬والحتفال به فيه إتباع لهم‬
‫********************‬
‫تسمية الحكام الشرعية‪" :‬عادات وتقاليد "‬
‫سبب النهي‪ :‬لنها توهم بأن السلم عادات ورثناها عن أسلفنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد بإتباعها كما أن‬
‫العمل بها ‪-‬إذا اعتبرناها كذلك‪ -‬ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق والعمل بأوامره والنتهاء عن نواهيه‬
‫فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله‬
‫********************‬
‫ً‬
‫شهيدا "‬ ‫قول‪" :‬مات فلن‬
‫سبب النهي‪ :‬لن الشهادة لشخص معين ل تجوز إل بنص شرعي أو اتفاق عليه‬
‫والصح الدعاء له مثل‪ :‬يارب احتسبه‪/‬اقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً‬
‫********************‬
‫القول للمتزوج‪" :‬بالرفاء والبنين "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية‬
‫********************‬
‫قول البعض‪" :‬الله يظلمك كما ظلمتنني ! "‬
‫سبب النهي‪ :‬لن فيها اتهاما لله بالظلم‪ ،‬تعالى الله عن ذلك‬
‫********************‬
‫قول‪" :‬الحمد لله الذي ل يحمد على مكروه سواه "‬
‫سبب النهي‪ :‬سوء أدب مع الله يتضمن إعلنا ً أنك تكره ما قضى الله‪ ،‬وكان‬
‫الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول‪" :‬الحمد لله رب العالمين على كل حال "‪.‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=163‬‬
‫‪58&catid=22‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪17‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫مشاكل في البيوت‬
‫بواسطة ‪ -:‬منهج سلم‬

‫‪ ...‬ل شك أن كل منا في بيته مشكلة في التعامل مع والديه وخصوصا الم أو مع زوجها وأولدها أو مع أهل زوجها ‪..‬‬
‫تعالوا نعرض نماذج من المشاكل ونطرحها ونشوف سببها إيه؟؟ يمكن تلمس شيء فينا نكون بنعانى منه ومخبين على‬
‫نفسنا ‪ ..‬أو محرجين نسأل فيه ‪..‬‬
‫فكرت أحل معاكم بعض منها ومن غير كسوف أسألوا ونشوف حل بإذن الله ‪ ..‬لكن مش هنحل من وجهة نظر واحدة أو من‬
‫وجهة نظر الخوات الملتزمات المتدينات ‪ ...‬لكن نشوف بعين الخريات البعيدات عن اللتزام أو الجديدات في اللتزام‬
‫نشوف لهم حل عملي وياريت يطبقوه معانا خطوة خطوة ‪ ...‬عنوان مشكلتنا اليوم‬
‫( ل أحب أمي ) ‪.......‬‬
‫مش هنقول مواعظ وعبر عشان متزهقوش من أولها لكن تعالوا نقول اللي في قلوبكم وقلوب غيركم وندور على حل ‪...‬‬
‫بتقول صاحبة المشكلة ‪ ...‬مبحبش أمي زى باقي البنات بس أصلها بتحكى أسرارى وبتهب فيا كل شوية ول تنصحنى بينى‬
‫وبينها ‪ ..‬مليت وزهقت وبطلت أقولها عن شىء ‪..‬‬
‫نموذج تانى‪ ...‬مبحبش أمي بتشغلنى خدامة طول اليوم هاتى ودى ‪ ..‬جيبى روحى ‪ ..‬وبتشكر ف كل البنات إل أنا ‪ ...‬وبخاف‬
‫منها أكتر من أبويا ‪..‬‬
‫نموذج ثالث ‪ ..‬أمي متسلطة وعصبية وأبى بعيد عنا طول اليوم برة وهى كل شوية زعيق وخناق وأوامر‬
‫والنماذج كتيرة ‪ ...‬مش هنقدر نحصرها دلوقتى ‪...‬‬
‫تعالوا نحل معاهم مشاكلهم ونقول لهم ‪ .....‬يتبع بإذن الله‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=147‬‬
‫‪61&catid=48‬‬

‫نية الذهاب إلى المسجد‬

‫بواسطة ‪ -:‬أحلى حياه في طاعة الله‬

‫(تعمير المساجد لله ( إنما يعمر مساجد الله من أمن بالله واليوم الخر نية العتكاف ‪1-‬‬
‫البتسام في وجه أخيك صدقة ‪2-‬‬
‫إفشاء السلم ‪3-‬‬
‫شهود صلة الجماعة ‪4-‬‬
‫تكثير سواد المسلمين ‪5-‬‬
‫الدعوة إلى الله ‪6-‬‬
‫الفتخار بأن الله يذكر اسمك ‪7-‬‬
‫انتظار لحظة نزول السكينة ليخشع القلب ‪8-‬‬
‫( حضور مجلس العلم (لكي تحفك الملئكة ‪9-‬‬
‫انتظار نزول الرحمة ‪10-‬‬
‫التقرب إلى الله بالفرائض والنوافل للحصول على حب الله ‪11-‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=961‬‬
‫‪3&catid=71‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪18‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬

‫قبول التعدد ض مسألة إيمان حقيقي‬

‫بواسطة ‪ -:‬القعقاع‬

‫مقدمة و تمهيد‬
‫أكتب اليكي كلماتي فل تقرئيها بعينيكي فقط ولكن أقرئيها بأيمانك‪.‬‬
‫وقيسي ما تقرئين علي مدي ما تحققين بالفعل من أيمانك بالله ورسوله الكريم وقوة تسليمك وإسلمك وتوحيدك لله عز‬
‫وجل ‪ ,‬تسليمك الكامل لوامره وتوكلك عليه لما أمر وعما نهي ‪ ,‬أسأل الله التوفيق فيما أكتب‪.‬‬
‫يعلم الله أنني سأكتب من قلبي واسأله تعالي أن يجعل كلماتي تصل إلي قلبك أول حتى تبيني صدقها وما أريد أل أن أجنبك‬
‫نار الخرة وما أريد لكي إل جنة عرضها السموات والرض أعدت للمتقين‪ .‬فإن لم تكوني من المتقين فل تقرئي كلماتي‬
‫ووفري علي نفسك تضيع وقتك فيما لن يفيدك ‪.‬‬
‫لن يتناول كلمي أوامر الله وأمره لنا بالتعدد ول شروطه ول واجباته لن كل منا يعلم شرع الله وشريعته السمحة ولكني‬
‫سأتناول في كلمي ناحية أخري هي أنت وأنت فقط‪.‬‬
‫سأتكلم عن الزواج وبالتحديد عن التعدد في الزوجات ‪ ,‬وكلمي ليس للزوجات التي يريد أزواجهن أن يرتبطوا بغيرهم فقط‬
‫ولكن كلمي أيضا إلي كل بنت لم تتزوج من قبل‪.‬‬
‫أنت هي‪:‬‬
‫يا من تحلمين ببيت وزوج وأطفال‪ :‬هل فكرتي لحظه أنك في يوم ما قد تصبحين مطلقه أو أرمله؟‬
‫هل فكرتي في ابنتك التي تربينها وتتمنين لها السعادة أنها قد تصبح يوما ما كذلك؟‬
‫هل فكرتي في أختك أو صديقتك أو جارتك ‪......‬؟‬
‫فكري في حالك او حالها‪:‬‬
‫أختاه في الله ‪ ...‬هل فكرتي كيف سيكون حالها أذا امتنعت كل واحده عن السماح لزوجها بالرتباط بغيرها؟‬
‫هل فكرتي في حالك مع الله أول وحالك مع نفسك ثانيا وحالك مع زوجك ثالثا؟‬
‫إن حالك مع الله يشبه من قالوا سمعنا وعصينا‪...‬‬
‫نعم حبيبتي في الله تقولين بلسان حالك " سمعنا ربنا انك أحللت التعدد ولكننا نرفضه "‬
‫انظري إلى لسان حالك يقول لله‪" :‬ل لن تشاركني أخري في زوجي و حبيبي"‬
‫إما عن مع نفسك ‪ :‬فهي الكراهية الشديد لنفسك أول ولزوجك الذي قد يفكر في الرتباط بغيرك بل ولختك في الله التي‬
‫لول حاجتها للزواج ما قبلت نصف زوج و هي امرأة مثلك‪ .‬قال الحبيب صلى الله عليه و سلم‪" :‬ل يؤمن أحدكم حتى يحب‬
‫لخيه ما يحب لنفسه"‬

‫حالك مع زوجك حبيبتي‪ :‬بالطبع ستتحول حياته إلى جحيم متواصل لنه تجرأ وأراد الزواج بغيرك‪ .‬بل و لن تمانعي في القيام‬
‫ببعض المعاصي لتأكيد هذا التنغيص عليه عقابا له على جرمه‪.‬‬
‫و بذلك تكونين قد افسدتى حياة كاملة من طاعتك له فيما أمر به الله والعمال بخواتيمها‪.‬‬

‫وأبنائك فلذات كبدك و كبد زوجك‪ .‬هل ستزرعين فيهم الكراهية لبيهم إن جاء لك بشريكة؟‬
‫أم ستزرعينها في صدورهم كراهية لختك في الله؟ أختاه فلتعلمي أن من يزرع الشر ل يجنى سوى الشواك‪ .‬فاجنبى‬
‫نفسك و فلذات كبدك هذه الشواك في الدنيا والخرة‪.‬‬

‫ثم ألم تفكري لحظه في أن أخت لكي مسلمه قد تقع في الحرام من صداقة و زواج عرفي أو حتى زنا لنها تريد رجل‬
‫يرعاها‪ .‬أو رجل يعفها فقط ؟‬
‫ألم تفكري في أخت لكي فقيرة تريد من يعولها هي وأولدها بعدما توفي زوجها أو طلقها؟‬
‫ألم تفكري‪...........‬؟‬
‫ل لم ولن تفكري سوي بنفسك وأنانيتك المطلقة فقط ‪........‬‬
‫حبيبتي ‪ .....‬قد تكوني يوما مكانها ووقتها ستندمين اشد الندم‪.‬‬
‫ستندمين علي انك عصيتي الله‪ ،‬ومانعتي شرع ربنا في التعدد وستندمين ‪...‬‬
‫وحتى لو لم تكوني يوما مثلها فستندمين يوم ل ينفع الندم إن حرمت أخت لك من حقها في العيش الكريم‬
‫و ستندمين يومها انك كنت من هؤلء الذين دفعوها للزنا‪.‬‬
‫ولم ل؟‬
‫حبيبتي في الله لماذا ل ننظر إلى الجانب المشرق والحكمة العملية من هذا التشريع الجليل؟!‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪19‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫أنتي نفسك بينك وبين نفسك أحيانا تكوني تعبة ومجهدة من أعباء المنزل وتلبيه طلبات أولدك وزوجك طوال اليوم‪ ،‬الم‬
‫تحدثي نفسك أبدا انك تحتاجين إلى يوم تخف عنك فيه العباء و تستطيعين فيه الختلء بنفسك وتجديد نشاطك لزوجك؟‬
‫بل وتجديد اشتياقك له!‬
‫فكري في أيام فرضها الله عليك فماذا عن زوجك ماذا يفعل ؟‬
‫انك لست مؤهله يوميا لشباع رغباته اليومية ومهما كنتي في قمة الشهوة فلست مؤهله لشباعها يوميا لحيض أو نفاس‪.‬‬
‫تدفعينه للتمتع بالحرام؟ إن منا التي تدفع زوجها للزنا واقامه العلقات سواء في الواقع أو علي النت حتى يشبع رغباته‪ .‬هل‬
‫ترضين إن تحملي أنتي ذنوب كل هذا؟‬
‫بل إن منا من تقول له ( ولو بلسان الحال) تزوج (عرفي أو مسيار) وتعلمين انه الزنا ول ترضينه لبنتك ول أختك ناهيك أنت‬
‫ترضينه لنفسك‪.‬‬
‫فلتكوني أمينة مع نفسك ‪ ,‬أمانه سيسئل عنها يوم الدين‪.‬‬
‫أليس منا التي تقول لنفسها أحيانا ‪" :‬متى ينام ؟ أنا متعبه جدا متى يتركني أستريح ؟ ليس عندي مزاج اليوم متى يعفيني ؟‬
‫متى ‪....‬؟ ومتى ‪...‬؟ ومتى ‪....‬؟‬
‫هل فكرتي في زوجك وحبيبك ماذا يقول في نفسه عنك وقتها؟‬
‫قد يكرهك مهما كنتي ومهما عملتي له‪ .‬بل قد يلعنك لن عنده طاقه لبد أن يفرغها في الحلل والحلل فقط‪.‬‬

‫أنتي تدفعينه للحرام‪ ،‬تدفعينه لعدم احترامك وقتها‪ ،‬تدفعينه للزنا والنظر إلي تلك وهذه ‪.‬‬
‫أنتي تدفعينه إلي عدم غض بصره أنتي تدفعينه إلي اقامه علقات محرمه علي النت والجلوس في الكافيتريات مع غيرك‬
‫ليفرغ طاقته هل فكرتي يوما بهذا؟ نتسائل لماذا يفعل الرجل ذلك والجابه عندنا الجابه عند كل واحده منا وهي ‪" :‬النانية"‬
‫"أريده لي وحدي" وليفعل هو ما يفعل‪...‬‬
‫ولم كل هذا ؟‬
‫أتخافين على أن تقاسمك رزقك ؟ فأين إيمانك بالرزاق؟‬
‫إن من بسط الرزق أهون عليه القبض؟ و" إن الرجل ليحرم الزرق بالذنب يصيبه"! وكم من ألوف ضاعت في لحظات على‬
‫مرض أو حادث أو مضاربة بالموال أو‪ ...‬أو‪....‬‬
‫أتخافين أن تدخل معك الزوجة في ميراث؟ فمن يدري من يموت قبل من؟‬
‫أتخشين على مظهرك أمام الناس؟ "أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين" التوبة‬
‫تخافين ‪ ......‬وتخافين وتخافين علي دنيا ول تخافين على آخرتك؟‬
‫إنها دار اختبار والعاقبة للتقوى‪:‬‬
‫قال تعالى "قل متاع الدنيا قليل والخرة خير لمن اتقى "‬
‫وقال سبحانه " من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموماً" السراء‬
‫و أخرج بن ماجة بسند صحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم (( من أصبح وهمه الدنيا جعل فقره بين عينيه وفرق عليه‬
‫شمله ولم يأته من الدنيا إل ما قدر له))‪.‬صححه اللباني‬
‫إنها أيام الدنيا قصيرة مهما طالت فاجعليها أيام في طاعة الله ول تجعليها أيام في معصيته والعياذ بالله‬
‫لزال هناك أمل في التوبة‪:‬‬
‫إن التوبة إلى الله عز وجل هي وظيفة العمر التي ل يستغني عنها المسلم أبدًا‪ ،‬فهو يحتاج إلى التوبة كل يوم‪ ،‬كيف ل وقد‬
‫كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة؟!‬

‫فهلم اخواتى و حبيباتي فالله‪ ..‬لنستبدل الذي هو خير بالذي هو أدنى‪..‬‬

‫واحذرن أن تكن من "أكثر أهل النار" بل احرصن أنت تكن من هؤلء القليل اللتي قال عنهن صلى الله عليه وسلم " إن‬
‫أقل ساكني الجنة النساء"‬
‫جنة ل يدخلها عجوز نكون فيها ع ٌربا أترابا حور العين بل نكون في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتنا‬
‫الله وتقوانا إياه‪ ...‬جنة الخلد في النعيم و القرب من الله ورسوله الحبيب‪.‬‬
‫حبيباتي في الله فلنقلع عن هذا الذنب ثم لنندم على ما فرطنا في حقوق أزواجنا و أخواتنا ولنعزم على عدم العودة إلى هذا‬
‫الجحود لحقوقهم‪.‬‬
‫و أخيرا فلنتحلل من أخت لنا منعناها حقها في زوج يرعاها و يعفها و لنتحلل من زوج ضيقنا عليه لنمنعه مما احل الله له و‬
‫لم نعنه على العدل‪.‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=149‬‬
‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا ‪90&catid=69Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪20‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫ماذا تعرف عن علماء القراءات‬

‫الشاطبي‬
‫نشأته وتربيته‪:‬‬
‫هو أبو محمد القاسم بن فيره بن أحمد الشاطبي الرعيني (نسبة إلى ذي رعين أحد أقيال اليمن)‪ .‬والشاطبي‪ :‬بفتح الشين‬
‫المعجمة وبعد اللف طاء مكسورة مهملة وبعدها باء موحدة‪ ،‬هذه النسبة إلى شاطبة‪ ،‬وهي مدينة كبيرة ذات قلعة حصينة‬
‫بشرق الندلس‪ ،‬خرج منها جماعة من العلماء‪ ،‬استولى عليها الفرنج في العشر الخير من شهر رمضان‪ ،‬سنة خمس‬
‫وأربعين وستمائة‪.‬‬
‫ولد عام ‪ 538‬هض في مدينة شاطبة بالندلس‪،‬كف بصره صغيًرا‪ ،‬وعنيت به أسرته‪ ،‬فحفظ القرآن الكريم‪ ،‬وتعلم طرفًا من‬
‫الحديث والفقه‪ ،‬واتجه إلى حلقات العلم التي كانت تعقد في مساجد شاطبة‪ ،‬ومالت نفسه إلى علم القراءات‪ ،‬فتلقاها على‬
‫أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي‪ ،‬ثم شد رحاله إلى بلنسية وكانت من حواضر العلم في الندلس‪ .‬وممن كناه أبا‬
‫القاسم كالسخاوي وغيره‪ ،‬لم يجعل له اسما ً سواها‪ .‬والكثرون على أنه أبو محمد القاسم‪.‬‬

‫شيوخه‪:‬‬
‫قرأ الشاطبي على ابن هزيل‪ ،‬وسمع الحديث منه ومن أبي عبد الله محمد بن أبي يوسف بن سعادة‪ ،‬وأبي محمد عاشر بن‬
‫محمد بن عاشر‪ ،‬وأبي محمد عبد الله بن أبي جعفر المرسي‪ ،‬ودرس كتاب سيبويه‪ ،‬والكامل للمبرد وأدب الكاتب لبن قتيبة‬
‫على أبي عبد الله محمد بن حميد‪ ،‬ودرس التفسير على أبي الحسن بن النعمة‪ ،‬صاحب كتاب "ري الظمآن في تفسير‬
‫القرآن"‪ ..‬واستقر الشاطبي بالسكندرية فترة من الزمن تلقى فيها الحديث عن الحافظ السلفي‪.‬‬

‫رحيل الشاطبي إلي القاهرة‪:‬‬

‫رحل المام الشاطب إلى الحج‪ ،‬وهو في طريقه إلى الراضي الحجازية نزل السكندرية‪ ،‬حيث الحافظ أبي طاهر السلفي‪،‬‬
‫وكانت شهرته في الحديث قد عمت "الفاق" ويشد إليه العلماء الرحال من الشرق والمغرب يتتلمذون على يديه‪ ،‬فاستقر‬
‫الشاطبي بالسكندرية فترة من الزمن تلقى فيها الحديث عن الحافظ السلفي‪ ،‬ثم استكمل طريقة إلى الحجاز لداء مناسك‬
‫الحج‪ ،‬وفي طريق العودة دخل مصر وكانت تحت حكم اليوبيين؛ فأكرم "القاضي الفاضل" وفادته وأحسن استقباله وعرف‬
‫خا لها‪.‬‬
‫مكانته‪ ،‬وأنزله مدرسته التي بناها بدرب الملوخية بالقاهرة‪ ،‬وجعله شي ً‬
‫طابت للشاطبي الحياة بالقاهرة فاستوطنها واستقر بها‪ ،‬وجلس للقراء والتعليم‪ ،‬فطارت شهرته في الفاق‪ ،‬وأقبل عليه‬
‫ما متقنًا في علمه‪ ،‬متبحًرا في فنه‪ ،‬آية في الفهم والذكاء‪ ،‬حافظًا للحديث بصيًرا‬
‫الطلب من كل مكان‪ ،‬وكان الشيخ إما ً‬
‫ما في اللغة‪ ،‬مع زهد ودين وورع وإخلص‪ ،‬زاده هيبة وإجلل‪ ،‬وأسبغ عليه الشتغال بالقرآن نوًرا كسا وجهه‬ ‫باللغة العربية‪ ،‬إما ً‬
‫وألقى محبة له في القلوب‪.‬‬
‫ولما فتح الله على الناصر صلح الدين اليوبي باسترداد مدينة بيت المقدس ‪-‬رد الله غربتها‪ -‬سنة (‪583‬هض= ‪1187‬م) توجه‬
‫إليها الشاطبي فزاره سنة (‪589‬هض= ‪1193‬م)‪ ،‬ثم رجع فأقام بالمدرسة الفاضلية وأقام بها يقرئ الناس ويعلمهم‪ .‬تلمذته‪.‬‬
‫ظل الشاطبي في القاهرة يقيم حلقته في مدرسته‪ ،‬ويلتف حوله تلميذه النابهون من أمثال أبي الحسن على بن محمد‬
‫السخاوي‪ ،‬وكان أنبغ تلميذه‪ ،‬وانتهت إليه رئاسة القراء بعد شيخه‪ ،‬وأبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي‪ ،‬وأبي عمرو‬
‫‪.‬عثمان بن عمر بن الحاجب وغيرهم كثير‬
‫وقد حدث عنه‪ :‬أبو الحسن بن خيرة‪ ،‬ومحمد بن يحيى الجنجالي‪ ،‬وأبو بكر بن وضاح‪ ،‬وأبو الحسن علي بن الجميزي‪ ،‬وأبو‬
‫محمد بن عبد الوارث قارئ مصحف الذهب‪.‬‬
‫وقرأ عليه بالسبع‪ :‬أبو موسى عيسى بن يوسف المقدسي‪ ،‬وعبد الرحمن بن سعيد الشافعي‪ ،‬وأبو عبد الله محمد بن عمر‬
‫‪.‬القرطبي‪ ،‬والزين أبو عبد الله الكردي‪ ،‬والسديد عيسى بن مكي‪ ،‬والكمال علي بن شجاع‪ ،‬وآخرون‬

‫منظومة الشاطبية‪:‬‬
‫تعود شهرة الشاطبي رحمه الله إلى منظومته "حزر الماني ووجه التهاني" في القراءات السبع‪ ،‬وهي قراءات نافع إمام‬
‫أهل المدينة‪ ،‬وابن كثير إمام أهل مكة‪ ،‬وأبي عمرو بن العلء بن العلء إمام أهل البصرة‪ ،‬وعاصم وحمزة والكسائي أئمة أهل‬
‫الكوفة‪ ،‬وابن عامر إمام أهل الشام‪ .‬وجاء عنه قال‪ :‬ل يقرأ أحد قصيدتي هذه إل وينفعه الله‪ ،‬لنني نظمتها لله‪.‬‬
‫ومتن الشاطبية‪ ،‬ذلك النظم المدهش‪ ،‬نجد الشاطبي لم يكتف بالقراءات فحسب‪ ،‬بل ضمن منظومته العديد من الفوائد‬
‫النحوية‪ ،‬واللغوية‪ ،‬والشارت الوعظية‪ ،‬والقتباسات الحديثية‪.‬‬
‫والشاطبية قصيدة لمية اختصرت كتاب "التيسير في القراءات السبع" للمام أبي عمرو الداني المتوفى سنة (‪444‬هض=‬
‫‪1052‬م)‪ ،‬وقد لقيت إقبال منقطع النظير‪ ،‬ول تزال حتى يومنا هذا العمدة لمن يريد إتقان القراءات السبع‪ ،‬وظلت موضع‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪21‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫اهتمام العلماء منذ أن نظمها الشاطبي رواية وأداء‪ ،‬وذلك لبداعها العجيب في استعمال الرمز وإدماجه في الكلم‪ ،‬حيث‬
‫ضا عن أسماء القراء أو الرواة‪ ،‬فقد يدل الحرف على قارئ واحد أو أكثر من واحد‪ ،‬وهناك رموز ومصطلحات‬ ‫استعمله عو ً‬
‫من في مقدمة المنظومة منهجه‬‫ّ‬ ‫ض‬ ‫وقد‬ ‫مصطلحه‪،‬‬ ‫وعرف‬ ‫الشاطبي‬ ‫منهج‬ ‫أتقن‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫يعرفها‬ ‫ل‬ ‫البديعة‪،‬‬ ‫في المنظومة‬
‫وطريقته‪ ،‬ومن أبياتها‪:‬‬
‫جزى الله بالخيرات عنا أئمة لنا نقلوا القرآن عذبًا وسلسل‬
‫مل‬‫فمنهم بدور سبعة قد توسطت سماء العل والعدل زهر وك ُ َّ‬
‫لها شهب عنها استنارت فنورت سواد الدجى حتى تفرق وانجل‬

‫ولم يحظ كتاب في القراءات بالعناية التي حظيت بها هذه المنظومة‪ ،‬حيث كثر ُ‬
‫شراحها وتعددت مختصراتها‪ ،‬ومن أشهر‬
‫شروح الشاطبية‪:‬‬
‫· فتح الوصيد في شرح القصيد لض "علم الدين السخاوي"‪ ،‬المتوفى سنة (‪643‬هض= ‪1245‬م‬
‫· وإبراز المعاني من حرز التهاني لض "أبي شامة"‪ ،‬المتوفى (‪665‬هض= ‪1266‬م‪.‬‬
‫· وكنز المعاني في شرح حرز الماني ووجه التهاني لض "الجعبري"‪ ،‬المتوفى سنة (_‪732‬هض=‪1331‬م‪.‬‬
‫· وسراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي لض "ابن القاصح"‪ ،‬المتوفى (‪801‬هض= ‪1398‬م‬
‫· وتقريب النفع في القراءات السبع للشيخ "علي محمد الضياع"‪ ،‬شيخ عموم المقارئ المصرية‪.‬‬
‫وقد حصر أحد الباحثين المغاربة أكثر من مائة عمل ما بين شرح للشاطبية وحاشية على الشرح‪ .‬وللشاطبي منظومتان‬
‫معروفتان هما‪:‬‬
‫· عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد‪ ،‬وهي في بيان رسم المصحف‪.‬‬
‫· وناظمة الزهرة في أعداد آيات السور‪.‬‬

‫مناقبه‪:‬‬
‫ة في علوم القرآن والحديث واللغة كما كان آية من آيات الله في حدة الذهن‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كان الشاطبي رحمه الله إماما ثبتا حج ً‬
‫وحصافة العقل‪ ،‬وقوى الدراك‪ ،‬وكان مثل ً أعلى في الصبر والستسلم لله تعالى والخضوع لحكمه‪ ،‬وكان إذا سئل عن حاله‬
‫ل يزيد على أن يقول‪ :‬العافية‬

‫‪ .‬وكان عالما بكتاب الله تعالى قراءة وتفسيرا‪ ،‬وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مبرزا فيه‪ ،‬وكان إذا قرئ عليه‬
‫صحيح البخاري ومسلم والموطأ تصحح النسخ من حفظه‪ ،‬ويملي النكت على المواضع المحتاج إليها‪ ،‬وكان أوحدا في علم‬
‫النحو واللغة‪ ،‬عارفا بعلم الرؤيا‪ ،‬حسن المقاصد‪ ،‬مخلصا فيما يقول ويفعل‪.‬‬
‫وقرأ القرآن الكريم بالروايات على أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن أبي العاص النفزي المقري وأبي الحسن علي‬
‫بن محمد بن هذيل الندلسي‪ ،‬وسمع الحديث من أبي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة وأبي عبد الله محمد بن عبد‬
‫الرحيم الخزرجى وأبي الحسن ابن هذيل والحافظ أبي الحسن ابن النعمة البلنسي‪ ،‬وغيرهم وانتفع به خلق كثير‪ ،‬وأدركت‬
‫من أصحابه جمعا كثيرا بالديار المصرية‪.‬‬
‫وكان يجتنب فضول الكلم ول ينطق إل على طهارة في هيئة حسنة وتخشع واستكانة‪ ،‬وكان يعتل العلة الشديدة فل يشتكي‬
‫ول يتأوه‪ ،‬وإذا سئل عن حاله قال‪ :‬العافية‪ ،‬ل يزيد على ذلك‪ .‬وكان يتوقد ذكاءً‪ .‬له الباع الطول في فن القراءات والرسم‬
‫والنحو والفقه والحديث‪ ،‬وله‪.‬‬

‫للحصول عن معلومات أكثر عن شخصيته العلمية وسيرته‬

‫اضغط على هذا الرابط‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=168‬‬
‫‪84&catid=63‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫"منقول مضضن منتدى الخوات" خاص بالخوات‬ ‫أتظنون أنههها نائ! أتظنون أنهضا نائمضة ؟ ل والله هضي ل تفعلهضا‬
‫فقط‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪22‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫!بواسطة ‪ -:‬أنسيتم الجنة ؟‬

‫نعم في مكان دامس بالظلم‬

‫في وقت متأخر من الليل‬
‫لم يكن المر متوقعا ً بتاتا ً فمن ينظر إلى تلك الغرفة أو المكان التي ه َ‬
‫ي فيه‬
‫ل يتوقع إطلقا ً أن بها أحداً‬
‫بل الكل كان يتوقع أنها نائمة بل كما يُقال في سابع نومه‬
‫لكن الواقع شي ثاني‬
‫فقد كانت تفعلها‬
‫بل إنها مستمرة عليها !!‬
‫ّ‬
‫قد ل تصدقون إذا قلت أنها تفعلها أغلب الليالي أن لم يكن جلها‬
‫فقد أخذ راحتها الكاملة‬
‫ل أحد ينظر إليها سوى واحد فقط هو راضي بفعلتها !!!!!‬
‫جع فعلتها لكن عن طريق غير مباشر‬ ‫البعض يش ّ‬
‫ً‬
‫ي حينها بفرحة !! والخرون ل يحركون ساكنا !‬ ‫تشعر ه َ‬
‫لن أطيل عليكم أبدا ً فوقتكم ثمين جداً‬
‫ي‪:‬‬
‫فدعوني الن إذن أخبركم من تكون ه َ‬

‫إنها صاحبة‬
‫تقولون صاحبة ماذا ؟؟؟‬
‫وأقول إنها صاحبة شئ عظيم‬

‫إنها صاحبة‬

‫((((( قههههههيهههههههام الههلهههههههههيهههههههههل )))))‬

‫نعم هذه التي يظن الكثير أنها نائمة ولكنها في شغل آخر‬
‫البعض في شغل يغضب الله أو في نوم عميق‬
‫وهي في أمر هام وفي اتصال برب النام‬
‫و حق لها أن تكون في مكان مغلق‬
‫حتى تخفي عملها ول ينظر إليها سوى واحد وهو الله وهو راضي عن فعلتها‬
‫وأن تكون في وقت متأخر من الليل‬
‫حتى يكون وقت النزول اللهي‬
‫وحق لها أن تستمر في فعلتها‬
‫فقط وجدت مبتغاها وراحتها النفسية فيها‬
‫سنة مؤكدة ‪ ,‬وقربة معظمة في سائر العام ‪ ,‬فقد تواترت‬ ‫والعلماء وطلبة العلم يشجعون على قيام الليل قيام الليل وانه ُ‬
‫النصوص من الكتاب والسنة بالحث عليه ‪ ,‬والتوجيه إليه ‪ ,‬والترغيب فيه ‪ ,‬ببيان عظم شأنه وجزالة الثواب عليه ‪ ,‬وأنه شأن‬
‫أولياء الله‬
‫ً‬
‫فحين يسمعها ذلك الشخص يشعر براحة وطمأنينة‪ ،‬والبعض يعرفون ذلك ول يحركون ساكنا !! والله المستعان ‪.‬‬
‫فإلى كل من ‪:‬‬
‫كالبتهم الهموم والحزان‬
‫وإلى كل من ‪:‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪23‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫أغلقت في وجوههم البواب‬
‫وإلى كل من ‪:‬‬
‫ضايقتهم البتلءات والمراض‬
‫وإلى كل من ‪:‬‬
‫تشتكي زوجها أو هو يشتكي زوجته‬
‫وإلى كل من ‪:‬‬
‫يشتكون العقم ويريدون الولد‬
‫وإلى كل من ‪:‬‬
‫من يبحث عن رزق في وظيفة أو تفوق أو غيره‬
‫وإلى كل من ‪:‬‬
‫أوجعهم هم الدَّين‬
‫أما آن لكم أن تنطرحوا بين يدي رب ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا ‪ ,‬حين يبقى ثلث الليل الخر ‪ .‬فيقول ‪ :‬من يدعوني‬
‫فأستجيب له ؟ ! من يسألني فأعطيه ؟ ! من يستغفرني فأغفر له ؟ !‬
‫وذلك كل ليلة وليس كل ثلث أو أربع ليال‬
‫ففي صحيح مسلم ‪ ,‬عن جابر ‪ - -‬أن رسول الله ‪ ,‬صلى الله عليه وسلم ‪ ,‬قال ‪ :‬من الليل ساعة ل يوافقها عبد مسلم يسأل‬
‫الله خيرا إل أعطاه إياه ‪ ,‬وهي كل ليلة ‪.‬‬
‫نحن الفقراء إليه وهو الغني عز وجل‬
‫وهي أفضل الصلة بعد المكتوبة كما أخبر بذلك الرسول المصطفى صلوات ربي وسلمه عليه ‪.‬‬
‫والرسول يأمر بها ‪:‬‬
‫فقد أخرج الحاكم وصححه ‪ ,‬ووافقه الذهبي عن أبي أمامه الباهلي ‪ - -‬عن رسول الله ‪ ,‬صلى الله عليه وسلم ‪ ,‬قال ‪:‬‬
‫عليكم بقيام الليل ‪ ,‬فإنه دأب الصالحين قبلكم ‪ ,‬وقربة لكم إلى ربكم ‪ ,‬ومكفرة للسيئات ‪ ,‬ومنهاة عن الثم ‪.‬‬
‫ويجب أن تعلموا أن قيام الليل ‪:‬‬
‫من أسباب ولية الله ومحبته‬
‫ومن أسباب ذهاب الخوف والحزن ‪ ,‬وتوالي البشارات بألوان التكريم والجر العظيم ‪.‬‬
‫وأنه من سمات الصالحين ‪ ,‬في كل زمان ومكان ‪.‬‬
‫وهو من أعظم المور المعينة على مصالح الدنيا والخرة ومن أسباب تحصيلها والفوز بأعلى مطالبها ‪.‬‬
‫وأن صلة الليل أفضل الصلة بعد الفريضة وقربة إلى الرب ومكفرة للسيئات ‪.‬‬
‫وأنه من أسباب إجابة الدعاء ‪ ,‬والفوز بالمطلوب المحبوب والسلمة من المكروه المرهوب ومغفرة سائر الذنوب ‪.‬‬
‫وأنه نجاة من الفتن ‪ ,‬وعصمة من الهلكة ‪ ,‬ومنهاة عن الثم ‪.‬‬
‫وأنه من موجبات النجاة من النار ‪ ,‬والفوز بأعالي الجنان‪.‬‬
‫ك تغفلين هذا الفضل الكبير ؟؟؟؟؟ )))‬
‫(((وبعد هذا كله هل ترا ِ‬

‫وأخيرا ً جّربي قيام ليلة واحدة في خلوة وسكون تام‪ ،،‬سترين ما يسرك بإذن الله‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=165‬‬
‫‪ 62&catid=58Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬

‫كيف تحمى نفسك من ‪!!!........‬؟؟‬

‫‪ :-‬بواسطة ‪Dwa2foqra‬‬

‫بعد انتشار المراض المستعصية بين المسلمين الصغير منهم والصغير‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪24‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫وبحكم دراستي بكلية الصيدلة فسوف أذكركم بأسباب تلك المراض وكيفيه تجنبها راجيا من الله السداد والتوفيق‬
‫وأبدأ بالحديث عن‬

‫مرض السرطان‬
‫والذي يعد من أخطر أمراض العصر ذلك المرض الذي لم يترك أسره إل وأصاب منها العزيز‬
‫البديل المن‬ ‫مسببات السرطان‬
‫يمكنك تناول الطعمة الطازجة‪/‬المحضرة بأي طريقة غير عملية‬ ‫(تناول الملقيات وخاصة (الطعمية والبطاطس‬
‫القلي‬
‫يمكنك تحضير اللحوم والسماك بغير طريقه غير عمليه الشوى أو‬ ‫تحضير اللحوم والسماك بطريقه الشوى أو القلى‬
‫القلى‬
‫يمكنك استعمال الزيوت السائلة العتماد الكبر أو السمن‬ ‫تناول السمن الصناعي النباتي‬
‫البلدي الزبد دون الفراط في تناول الدهون عموما‬
‫يمكنك تناول الغذيه الطازجة أو المحفوظة بطريقه التجميد‬ ‫الغذيه المحفوظة البيفى واللنشون والسلمون‬
‫يمكنك استخدام اللولب الواقي أو أي وسيله أخرى آمنه‬ ‫استعمال حبوب منع الحمل أو الحقن المستعملة‬
‫تجنب التعرض لشعه الشمس لفترات طويلة واستخدام الملبس‬ ‫التعرض لشعه الشمس لفترات طويلة‬
‫الواقية‬
‫‪ :-‬وأيضا يجب عليك‬
‫** التخلص من النفتالين الموجود بالمنازل وعد التعرض له إطلقا‬
‫** المتناع عن التدخين نهائيا فالتدخين من المسببات الرئيسية للمرض ولمن حولك‬
‫** المتناع عن استخدام المبيدات الحشرية المنزلية(مثل المستعملة لقتل الناموس والحشرات )‬
‫** تجنب التعرض للدخان ونواتج الحتراق‬
‫** الهتمام بنظافة الخضروات والفواكه قبل التناول عن طريق غسلها جيدا بالماء للتخلص من بقايا المبيدات الحشرية‬
‫** عدم الفراط في تناول المخللت‬
‫** عدم الفراط في تناول الدهون( النباتية أو الحيوانية )‬
‫** تجنب الوجبات السريعة‬
‫** احرص على الوزن المثالي وتجنب السمنة( الوزن الزائد) لتفادى الكثير من أنواع السرطانات المرتبطة بالسمنة‬
‫** تجنب تخزين المياه بالزجاجات البلستيكية واستعمال الزجاجية‬
‫كما يمكنك تجنب السرطان بما يلي ‪-:‬‬
‫‪ -1‬ممارسه الرياضة لمده ‪ 30‬دقيقه ‪ 3‬مرات أسبوعيا تحميك من السرطان بإذن الله‬
‫‪ -2‬طبق السلطة على المائدة يحميك من السرطان فاحرص على تواجده مع معظم الوجبات اليومية‬
‫‪ -3‬احرص على تناول الخضروات الطازجة والفواكه يوميا يحميك من السرطان مثل ( البصل ‪ -‬الثوم ‪-‬الكرات ‪ -‬الجزر‬
‫‪ -‬الفجل‪ -‬الليمون‪ -‬البرتقال ) ** احرص على تناول تلك النباتات فهي لها القدرة العالية على حمايتك من السرطان‬
‫بإذن الله‬
‫بعد إيضاح أسباب السرطان أرجو منك اللتزام بتجنب تلك المسببات‬
‫ففي صحيح مسلم حدثنا أبى بكر بن أبى شيبه حدثنا أبو خالد الحمر عن هشام عن محمد عن أبى هريرة عن النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم ‪ "-:‬أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها‬
‫"‬
‫فتلك المرأة أنقذت كلبا غفر لها ذنوبها ‪........‬فكيف أجرك إن أنقذت مسلما من الصابه بمرض عضال ‪..!!!....‬؟؟؟‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=171‬‬
‫‪92&catid=48‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪25‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫المسابقات‬

‫لضفاء جو من المرح والترفيه قمنا بعمل ركن ثابت للمسابقات والسئله المفيدة والبناءة‬
‫وهذا من منطلق قوله تعالى " وفى ذلك فليتنافس المتنافسون "‬

‫‪ -1‬من هي خطيبة النساء وهي ثاني امرأة بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية‪......‬؟‬
‫من هو الخليفة الذي بنا دار الشجرة‪........‬؟ ‪2-‬‬
‫متى ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب‪.....‬؟ وأين‪......‬؟ ‪3-‬‬
‫اذكر أنواع هجر القرآن الكريم ‪.........‬؟ ‪4-‬‬
‫ورد في القرآن الكريم ذكر اللحية ‪ ،‬فاذكر اسم السورة والية التي ورد فيها ذلك‪ ........‬؟ ‪5-‬‬
‫من أول من جهر بقراءة القرآن الكريم بمكة‪........‬؟ ‪6-‬‬
‫سورة في القرآن الكريم ل تخلو آية فيها من لفظ الجللة (الله) فما هي‪.......‬؟ ‪7-‬‬

‫الذكار‬

‫دعاء السفر‬
‫" بسم الله ‪ ،‬الحمد لله ‪ ،‬سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وأنا إلى ربنا لمنقلبون "‬

‫فضل الصلة على النبي‬

‫وقال صلى الله عليه وسلم ( ل تجعلوا قبري عيدا ً وصلوا عل ّ‬
‫ي فإن صلتكم تبلغني حيث كنتم )‬

‫دعاء من أصابه شك في إيمانه‬

‫" يقول آمنت بالله ورسله "‬

‫الدعاء للمريض فى عيادته‬

‫\" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال له ‪(( :‬لبأس طهور إن شاء الله ))\"‬

‫أذكار النوم‬
‫(( كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد " و " قل أعوذ برب الفلق " و "‬
‫قل أعوذ بري الناس " ثم يمسح بهما ما ستطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذك ثلث‬
‫مرات ))‬

‫الذكار بعد التسليمين‬

‫ض قراءة سورة الخلص وسورة الفلق وسورة الناس بعد كل صلة مرة واحدة وبعد المغرب والفجر ثلث مرات‬

‫للمزيد من الذكار‬
‫‪http://www.manhag.net/multimedia/showmsgs-10.html‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪26‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫فن الصلح‬
‫بواسطة ‪ :‬صفه آثار الله في القلوب‬

‫التعامل مع الزوج أو الزوجة يتطلب ذكاء ومرونة وأخلقا ً كريمة عند الخلف‪ ،‬وهناك أسس عامة يفضل إتباعها منها‬

‫‪ -1‬فكر قبل أن ترد على هجوم أو استياء زوجتك (زوجك)‪ ،‬فقد يكون متعبا ً أو مريضا ً هذا اليوم‪ ،‬بخاصة‪ -‬مما يمثل ضغطاً‬
‫على أعصابه‪ ،‬فقد يمكن تفادي مشادة أو خصام قبل أن يبدأ‪ ،‬ثم فكر في إجابة أو رد لطيف يهدئ الجو‪ ،‬وينسي الخر ما‬
‫كان ينوي إضافته من عبارات قاسية‪ ،‬فالمبادرة لتلطيف الخلف أمر محبوب ويشعر الطرف الخر بمقدار الحب الذي تكنه‬
‫له‪ ،‬فأنت تسعى دائما ً لحتواء أي خلف‪.‬‬

‫‪ -2‬ل تكرر ردودك أو إجاباتك كلما تناقشتما حتى ل تثير غضب شريكك وحتى ل يزداد المر سوءاً‪ ،‬وليحاول أحدكما أن‬
‫يحتفظ بهدوئه طالما أنه يلحظ أن الخر بدأ يفقد هدوء أعصابه‪.‬‬

‫‪ -3‬تجنب الردود القاطعة أو التي تدل على أنه ل أمل هناك‪ ،‬مثل‪" :‬لقد ولدت هكذا"‪" ،‬لقد اعتدت هذا"‪" ،‬ل فائدة"! "لن‬
‫تتغير أبداً"‪" ،‬أنت دائما تسيء فهمي"‪.‬فكل هذه العبارات وغيرها تفقد المل لديكما في الوصول لحل يمكن أن ينهي‪ -‬أو يحد‬
‫من إثارة المشكلت‪ ،‬بل وتوصل في الغالب إلى طريق مسدود وتشعر الطرف الخر بالحباط وعدم الفائدة من الصلح أو‬
‫تحسين العلقة‪.‬‬

‫‪ -4‬تجنب الشكوى لطرف ثالث ليتدخل بينكما‪ ،‬فكثرة ترديد عيوب أو نقاط ضعف الطرف الخر تجسمها وتضخمها‪ ،‬وتوحي‬
‫باستحالة الوصول للصلح‪ ،‬وفي الغالب حين يتدخل طرف ثالث بينكما يزيد المشكلة تعقيدا ً كما أن الرسول صلى الله عليه‬
‫وسلم قد نهى عن إفشاء السرار الزوجية‪ ،‬كما أن الطرف الخر يستاء كثيرا ً حين المشكلة المشتركة بينكما على طرف‬
‫ثالث‪ ،‬وربما يؤدي ذلك لفقد الثقة بينكما‪.‬‬

‫‪ -5‬اشرح لزوجتك (لزوجك) ما يضايقك من أسلوبها‪ ،‬أو كلمها بطريقة مباشرة‪ ،‬بدل ً من تركها في حيرة‪ ،‬فهذا يختصر الكثير‬
‫من الوقت‪ ،‬ويسهل تعامل الطرف الخر معك مباشرة‪ ،‬ويشعره بالرتياح‪ ،‬لنك كنت صريحا ً معه من البداية‪.‬‬

‫‪ -6‬اتفقا على أن يأخذ كل واحد منكما دوره في المبادرة بالصلح في أي مرة تختلفان فيها‪ ،‬بصرف النظر عن من الذي‬
‫بدأ؟!‪ ،‬فإذا كانت قاعدة ( خيركما من يبدأ بالسلم) التي أرسى قواعدها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قائمة بين‬
‫الشخاص في العموم‪ ،‬فمن الولى والحق أن تستخدم في العلقة الزوجية‪.‬‬

‫‪ -7‬تجنب إطالة فترة الخلف حتى ل يزيد التباعد بينكما من تضخيم المشكلة مهما كانت صغيرة‪ ،‬واحرصا دائما ً على حل‬
‫مشكلتكما والقضاء على ما يعكر صفوكما أول ً بأول‪ ،‬ول تدع اليوم يمر دون حل الخلف‪ ،‬حرصا على مشاعركما‪ ،‬وعلقتكما‪،‬‬
‫فالصلح والغفران هما ضمان نجاح حياتكما‪ ،‬فأنتما شريكان في الحياة بكل أحزانها وأفراحها‪.‬‬

‫‪" -8‬قبول النفس" و "قبول شريك الحياة" يقي من الوقوع في دائرة الخلف أو الخصام‪ ،‬فأنت من البداية تعرف عيوب‬
‫الطرف الخر وتعرف كيف تتعامل معها‪.‬‬

‫‪ -9‬ضعي دائما ً عزيزتي الزوجة نصب عينيك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( لو أني أمرت أحدا ً أن يسجد لبشر‪،‬‬
‫لمرت الزوجة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها)‪ .‬وضع يا عزيزي الزوج نصب عينيك حديث الرسول الكريم صلى الله‬
‫عليه وسلم‪( :‬خيركم خيركم لهله وأنا خيركم لهله) وليكن هذا دستور حياتكما دائماً‪ ،‬وهذا كفيل بحل أي خلف فوراً‪ .‬ويا‬
‫حبذا من قضاء صلة ركعتي حاجة ليفتح الله بينكما بالحق عند كل خلف‪ ،‬فإتباع القرآن والسنة خير منقذ من عواصف‬
‫الحياة‪.‬‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=161‬‬
‫‪ 69&catid=70‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪27‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫أصول التفسير‬
‫بواسطة ‪ :‬ماجد عزام جرار (‪)5‬‬
‫تفسير القرآن بالقرآن‬
‫وهو يجري على طريقتين‪ :‬تفسير الية بالية‪ ،‬وتفسير القراءة بالقراءة‪ ،‬وهذا أحسن تفسير‪ ،‬لنه كلم الرب عز‬
‫وجل‪ .‬وأحسن من يفسر كلم الله‪ ،‬الله جل في عله‪ .‬فالكلم الذي أتى هنا الذي ربما فيه إبهام‪ ،‬يأتي في سياق آخر فيه‬
‫توضيح‪ .‬مثال ذلك قوله تعالى في سورة الدخان { إِنَّا أَنَزلْنَاه ُ فِي لَيْلَةٍ ُّ‬
‫مبَاَركَةٍ } نقِل عن المفسرين في بيان الليلة‬
‫المباركة قولن‪ :‬القول الول وهو منسوب إلى عكرمة وهو من التابعين‪ ،‬وثبت عنه بإسناد صحيح‪ ،‬أنها ليلة النصف من‬
‫شعبان‪ .‬ولكن الكلم هذا مردود لنه لم يرد أن الليلة التي نزل فيها القرآن هي ليلة النصف من شعبان‪ ،‬ثم أن القرآن يكذب‬
‫هذا القول‪ ،‬فالقول الثاني أنها ليلة القدر‪ ،‬وقد بين القرآن أن الليلة المباركة هي ليلة القدر‪ ،‬فقال {إنا أنزلناه في ليلة‬
‫القدر} فالليلة المباركة التي ذكرت في سورة الدخان‪ ،‬تأتي سورة القدر لتبين أنها ليلة القدر‪ .‬ثم ليلة القدر هذه – من غير‬
‫إطلعنا على السنّة – في أي شهر؟ الجواب في شهر رمضان‪ .‬والدليل على ذلك قوله {شهر رمضان الذي أنزل فيه‬
‫القرآن{‪ .‬فآية سورة الدخان تبين أنها في ليلة مباركة‪ ،‬والية في سورة القدر تبين أنها ليلة القدر‪ ،‬والية في سورة البقرة‬
‫ن ليلة القدر في رمضان‪.‬‬
‫تبين أ ّ‬

‫مثال آخٌر قول الله تعالى في سورة السراء {قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لبتغوا إلى ذي العرش سبيلً}‪ ،‬فما معنى‬
‫السبيل؟ قالوا السبيل معناه‪ :‬طلب طريق لمنازعة الله ومخاصمته وقتاله‪ ،‬وقالوا‪ :‬طريق للتقرب إليه والسعي في خدمته‪،‬‬
‫والمعنيان متوافقان مع الية‪ ،‬أي أنهم لو كانوا فعل آلهة‪ ،‬لنازعوا الله ليروا من له الغلبة‪ ،‬والمعنى الخر أنهم لو كانوا آلهة‬
‫لكانوا مقهورين بقهر الرب ذي العرش الجليل‪.‬‬

‫القرآن يفسر ذلك‪ ،‬فيقول سبحانه وتعالى {لو كان فيهما آلهة غير الله لفسدتا} أي أنهم لنازعوا الله ولفسد الكون‪.‬‬
‫أيضا في سورة السراء بيان السبيل‪ ،‬في قوله تعالى ‪:‬‬
‫{أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذوراً}‪.‬‬
‫** تفسير السلوب بالسلوب ‪:‬‬
‫كوجود أسلوب في موضع وتكراره في موضع آخر يبين لنا معنى هذه المواضع‪ .‬مثال ذلك‪ ،‬يقول الله تعالى‬
‫ض‪ ،‬وظاهرها يدل على الستعاذة بعد القراءة‪،‬‬ ‫ت هنا فعل ما ٍ‬‫{فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}‪ ،‬قرأ َ‬
‫لذلك قال المام أبو بكر بن العربي في كتابه (أحكام القرآن)‪ :‬انتهى العلم بقوم إلى أن قالوا أن الستعاذة بعد القراءة‪.‬‬
‫ض‪ ،‬وأن الله رتب الجزاء على‬ ‫دللة على جهلهم باللغة العربية‪ .‬فالكلم هنا كما يعلمه أهل اللغة‪ ،‬أن الفعل هنا فعل ما ٍ‬
‫الشرط‪ ،‬لكن هنا المراد أن إذا شرعت في القراءة‪ .‬فإن قيل كيف تستدل على ذلك؟ والجواب يكون بالنظر في نظائر هذا‬
‫في القرآن‪ ،‬فيقول الله {ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} الية‪ ،‬والية تشرع‬
‫الوضوء قبل الصلة ل بعدها‪ ،‬والمراد أردتم القيام وشرعتم في الصلة‪ ،‬وقوله {ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا‬
‫ن} أي إذا أردتم سؤالهن‪،‬‬‫بين يدي نجواكم صدقة} يعني إذا أردتم مناجاة الرسول فاصنعوا ذلك‪ ،‬وقوله {وإذا سألتموه َّ‬
‫والمثلة كثيرة جدا في بيان هذا المر‪.‬‬
‫ومن أنفس ما كتب في إيضاح القرآن بالقرآن‪ ،‬الكتاب الماتع للعلمة محمد المين الشنقيطي (أضواء البيان في إيضاح‬
‫القرآن بالقرآن)‪ ،‬وقد ذكر في مقدمة كتابه أن أهم المقاصد التي ع ُني تفسيره بها هو إيضاح القرآن بالقرآن وتبيين الحكام‬
‫الفقهية في تفسير اليات القرآنية‪.‬‬

‫** تفسير القراءة بالقراءة ‪:‬‬

‫ل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا‬ ‫هذا بأن تأتي قراءة لتفسرها قراءة أخرى متواترة‪ .‬يقول الله سبحانه وتعالى {ول يأت ِ‬
‫أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا أل تحبون أن يغفر الله لكم} قرأ القراء العشرة‬
‫ل} وقرأ يزيد أبو جعفر {ول يَتَألّى} والقراءتان‬ ‫باستثناء يزيد بن القعقاع‪ ،‬قارئ المدينة المنورة وشي ُ‬
‫خ نافع هذه الية {ول يأت ِ‬
‫ل} أي أليّة على وزن عطيّة بمعنى اليمين‪ ،‬يعني ول‬ ‫متواترتان ثابتتان عن نبينا عليه الصلة والسلم‪ .‬فقرأ الجمهور {ول يأت ِ‬
‫يحلف‪ ،‬وتقدير الكلم‪ :‬ل يحلف أولو الفضل منكم والسعة على أن ل يؤتوا أولي القربى‪ ،‬والمعنى الثاني أي ول يقصر في‬
‫النفقة‪ .‬فجاءت قراءة أبي جعفر لتوضح أن المعنى هو الحلف وليس التقصير‪ ،‬فقرأ {ول يتألّى} والتألّي ل يأتي في اللغة إل‬
‫بمعنى الحلف‪ ،‬فقراءة يزيد بينت قراءة الجمهور‪.‬‬
‫‪http://www.manhag.net/ola/files.php?cat=47‬‬ ‫رابط دروس السلسلة‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪28‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫يوميات ملتزم‬
‫بواسطة ‪ -:‬أوقف الشمس‬

‫لن أطيل المقدمه‪ .......‬سأدخل فى الموضوع مباشرة‬

‫ابتلينا في عصرنا هذا بالمسلسلت الست تجد معى انه قل ان يكون بيت ليتابع فيه احد افراده مسلسل بأنتظام ويزعمون‬
‫انه للتسلية هؤلء البسطاء منهم‪ ،‬اما اصحاب الفكر الراقى فيقولون انه للفادة واى افادة فيه؟؟؟؟‬

‫فكرت أن يكون لنا نحن مسلسل خاصا بنا لكنه مكلل بآيات القران الكريم ‪ ،‬ومزين بأحاديث رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬وحلى بأبيات شعر وكلم للسلف وفوائد من هنا وهناك‬

‫الحلقة الرابعة‬

‫(نور الهداية)‬
‫نام عبد الرحمن ولم يصلى فلم يكن اليمان في قلبه كافيا ليوقظه من تعبه للصلة ‪ ...‬لكنه وأثناء نومه حدث له شيء‬
‫غريب‬

‫لقد رأى نفسه في صحراء والشمس محرقة وهو يتصبب عرقا وقد ذهب به العطش كل مذهب ول يجد ماءا وهو فى ‪...‬‬
‫هذه الحالة إذا به يرى ذئبا من بعيد يجرى عليه فظل عبد الرحمن يجرى ‪....‬ويجرى حتى رأى أناسا من بعيد فجرى تجاههم‬
‫يحتمي بهم ‪ ،‬لكنه كان كلما اقترب منهم رآهم يبعدون عنه والذئب من خلفه فماذا سيصنع ؟‬

‫لم يستطع عبد الرحمن أن يعرف ما الذي سيصنعه لنه استيقظ من نومه فزعا فقد كان مظهر الذئب مرعبا حقا نهض عبد‬
‫الرحمن من على سريره ونظر في الساعة إنها الثالثة والنصف عجيبه لقد نمت الساعة الثالثة والربع هل حلمت هذا الحلم‬
‫في ربع ساعة ؟؟؟؟توجه إلى الخلء ليغسل وجهه وحينما وقف أمام الصنبور وفتحها ورأى الماء يندفع بشدة تذكر حاله فى‬
‫الحلم وكيف انه كان يتعطش لنقطة ماء ‪...‬غسل وجهه وجففه ولم يأت بباله مطلقا أن يصلى العصر فليست هذه عادته‬
‫‪.....‬نادي على أمه ياماما عايز اتغدى‬
‫الم‪ :‬انت صحيت ياعبد الرحمن ده عائشة قالتلى انك لسه داخل تنام ‪.‬‬

‫‪ .‬عبد الرحمن ‪ :‬آه ما أنا نمت شويه وصحيت‬

‫‪ .‬الم‪ :‬طيب ياابنى هروح أصلى واجى احطلك الكل‬

‫تصلى ‪ .....‬نعم الصلة صلة العصر ‪ ....‬لقد أتى على خاطر عبد الرحمن في هذه اللحظة وجه عبد الله وهو يبتسم له لماذا‬
‫يتذكر هذه البسمة الن؟؟؟؟كانت هذه البسمة في هذا الوقت بالنسبة لعبد الرحمن دافعا للصلة لكن سرعان ما انشغل بأن‬
‫دق الهاتف‬

‫عبد الرحمن‪ :‬الو‬

‫صديقه‪ :‬أهل ازيك ياعبد الرحمن‪.‬‬

‫عبد الرحمن‪ :‬ازيك يامحمود عامل إيه‬

‫محمود‪ :‬كويس ‪ ،‬إحنا خارجين النهارده والشلة كلها تيجى معانا‬

‫عبد الرحمن‪ :‬ل ماليش مزاج‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪29‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫محمود‪ :‬ليه كده ؟‬

‫عبد الرحمن‪ :‬ل عادى مره تانيه‬

‫محمود ‪ :‬طيب سلم‬

‫عبد الرحمن‪ :‬سلم‬

‫أغلق عبد الرحمن الهاتف وانتظر أمه لتعد له الغذاء ‪ ..... ،‬بعد فترة قصيرة أتت أمه ووضعت له الطعام وأكل أكلة خفيفة‬
‫تعجبت منها والدته لكنها ظنته أكل بالجامعة شئ فلم تسأله ‪...‬فتح التلفاز وظل يقلب مابين قنواته ليجد شيئا وبعد ساعة‬
‫تقريبا من عدم الستقرار على قناة معينة وفى أثناء هذا البحث وقعت عيناه على نقل مباشر من الحرم المكي فتوقفت يده‬
‫ليسمع المام يقرأ قول الله تعالى‬

‫ن أ َج َ َ‬ ‫َ‬ ‫سيئَا ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ميعُ)‬ ‫ل الل ّهِ َل ٍ‬
‫ت وَهُوَ ال َّ‬
‫س ِ‬ ‫جو لِقَاء الل ّهِ فَإ ِ َّ َ‬ ‫ن يَْر ُ‬ ‫من كَا َ‬ ‫ن (‪َ 4‬‬ ‫مو َ‬‫حك ُ ُ‬
‫ما ي َ ْ‬‫ساء َ‬ ‫سبِقُونَا َ‬ ‫ت أن ي َ ْ‬ ‫ن ال َّ ِّ‬‫ملُو َ‬ ‫ب ال ّذِي َ‬
‫ن يَعْ َ‬ ‫س َ‬
‫ح ِ‬
‫م َ‬
‫أ ْ‬
‫َ‬
‫ن (‪ ))6‬العنكبوت‬ ‫ن الْعَال َ ِ‬
‫مي َ‬ ‫ي عَ ِ‬‫ه لَغَن ِ ٌّ‬
‫ن الل ّ َ‬
‫سهِ إ ِ َّ‬
‫جاهِد ُ ل ِنَفْ ِ‬ ‫جاهَد َ فَإِن َّ َ‬
‫ما ي ُ َ‬ ‫من َ‬ ‫م (‪ )5‬وَ َ‬ ‫الْعَل ِي ُ‬

‫لقد وقعت هذه اليات على قلب عبد الرحمن موقعا شديدا وهزت غفلة سنين وحركة وجدانه فتذكر صلة العصر ‪....‬‬
‫وبحركة غير اراديه هب نحو الخلء فتوضأ ثم إلى غرفته فبحث عن سجادة صلة فلم يجد ‪ ،‬فنادي على أمه‬

‫ماما أريد سجادة صلة؟‬

‫الم‪ :‬سجادة صلة؟‬

‫عبد الرحمن‪ :‬ايوه بسرعة‬

‫أسرعت أمه وجلبت له سجادة صلة فقد كان باديا عله التأثر جدا ففرش سجادته على ارض الغرفة وكبر للصلة‪..........‬‬

‫‪.....‬نلقاكم في الحلقة القادمة‬

‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=991‬‬
‫‪8&catid=22&limit=10&limitstart=40‬‬

‫للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪30‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫جديد الدروس الصوتية و المرئية‬

‫لماذا انتكستههى‬ ‫حبنا في الله‬

‫***********‬
‫جديد المقاطع المرئية‬

‫عتاب لبو البشر‬ ‫صلة الفجر‬ ‫اسمع ان كان لك قلب‬

‫تلوة طيبة‬ ‫زوجينى يا زوجتى‬ ‫مات و هو رافع سبابته‬

‫للرجوع الى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬ ‫‪Δ‬‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪31‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫اسئله وفتاوى‬
‫‪16/12/2007‬‬

‫لي صديقة ولله الحمد‪ ..‬قد من الله عليها بترك النمص ولكنها تسأل فيما إذا كان بإمكانها تشقير‬
‫الشعر الذي كانت تنزعه سابقا علما بأن التشقير فقط لخفاء الشعر الزائد‪ ..‬ول يوجد تشوه في‬
‫الحاجب !! فهل هذا يجوز ؟‬

‫إن العلماء المعاصرين اختلفوا في حكم صبغ الحواجب ض كتشقيرها أو تبيضها ض بحيث تكون هذه الصبغة ض التشقير ض من فوق‬
‫من تحته بشكل يُشابه صورة النمص ‪ ،‬من ترقيق الحاجبين ونحو ذلك ض على قولين هما كالتالي ‪:‬‬ ‫الحاجب و ِ‬
‫القول الول ‪ :‬المنع مطلقا ‪ ،‬وذهب لهذا اللجنة الدائمة للفتاء والشيخ عبد الله الجبرين وغيرهم ‪.‬‬
‫سئلت اللجنة الدائمة للفتاء السؤال التالي ‪ " :‬انتشر في الونة الخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث‬
‫من تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ‪ ،‬من ترقيق الحاجبين ‪ ،‬ول يخفى أن‬ ‫يكون هذا التشقير من فوق الحاجب و ِ‬
‫مشقّرة للشعر من الناحية الطبية ‪ ،‬والضرر الحاصل له ‪،‬‬ ‫هذه الظاهرة جاءت تقليدا ً للغرب ‪ ،‬وأيضا ً خطورة هذه المادة ال ُ‬
‫حضكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟‬ ‫فما ُ‬
‫وبعد دراسة اللجنة للستفتاء أجابت ‪ " :‬بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة ‪ :‬ل يجوز لما في ذلك من‬
‫حرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً‬ ‫تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحّرم شرعا ً ‪ ،‬حيث إنه في معناه ويزداد المر ُ‬
‫وتشبها ً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى ‪ { :‬وَل َ تُلْقُوا ْ بِأَيْدِيك ُْ‬
‫م إِلَى التَّهْلُكَةِ } ‪،‬‬
‫وقوله صلى الله عليه وسلم ‪ " :‬ل ضرر ول ضرار " ‪ ،‬وبالله التوفيق ‪ ".‬ا‪.‬هض [ فتوى رقم ( ‪ ) 21778‬وتاريخ ‪29/12/1421‬‬
‫هض ]‬
‫وقال الشيخ عبد الله الجبرين ض حفظه الله ض ‪ " :‬أرى أن هذه الصباغ وتغيير اللوان لشعر الحواجب ل تجوز فقد لعن النبي‬
‫صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ‪ ،‬وقد جعل الله من حكمته من وجود الختلف‬
‫فيها ‪ .‬فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ‪ ،‬ومعرفة كل إنسان بما‬
‫يخصه ويعرف به ‪ ،‬فعلى هذا ل يجوز الصبغ لنه من تغيير خلق الله تعالى ‪ " .‬ا‪.‬هض [ فتاوى المرأة ص ‪ ، 134‬جمع خالد‬
‫الجريسي ]‬
‫القول الثاني ‪ :‬الباحة مطلقا ً ‪ :‬وذهب لهذا الشيخ محمد الصالح العثيمين وغيره ‪.‬‬
‫فقد سئل الشيخ السؤال التالي ‪ :‬ما حكم صبغ شعر الحاجبين بلون يقارب لون البشرة ؟‬
‫الجواب ‪ " :‬الحمد لله ‪ .‬ل بأس به ‪ ,‬لن الصل في هذه المور الباحة إل بدليل يقتضي التحريم أو الكراهة من الكتاب أو‬
‫السنة ‪ " .‬ا‪.‬هض [ من فتاوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة العدد ‪7/2/1421 1741‬هض ص‪] . 36/‬‬
‫ه وقد أجيب على اعتراضات القائلين بالمنع مطل ً‬
‫قا ‪.‬‬
‫أول ً ‪ :‬الشبهة الولى ‪ :‬الصبغ يشبه تغير خلق الله ‪:‬‬
‫مسألة الصبغ شئ ومسألة تغير خلق الله شئ أخر ول يجوز الخلط بينهما ‪ .‬فإن العلماء تكلموا على تغيير خلق الله تعالى‬
‫وقالوا ‪ :‬إنما ذلك فيما كان باقيا ً ثابتا ً دائما ً ‪ ،‬فأما ما ل يكون باقيا ً كالحناء والكحل والتزين به للنساء ض ومنه الصبغ ض فليس‬
‫من تغيير خلق الله ‪ .‬وقد أشرنا سابقا ً في بيان أقسام معنى تغير خلق الله ‪.‬‬
‫ثم لو قلنا فرضا ‪ ،‬أن الصبغ هو تغير لخلق الله ‪ ،‬فإن هذا يلزمنا أن نمنع صبغ شعر الرأس ‪ ،‬ونحن نعلم سنية صبغ الشعر‬
‫عدا صبغه بالسواد ‪ ،‬فهل هذا يعد من تغير خلق الله كذلك ‪!!.‬‬
‫فإن قيل ‪ :‬ل ض ولبد ض فل يجوز إذا ً أن نقول أن صبغ ض وهو كصبغ شعر الرأس ض الحواجب فيه تغير خلق الله ‪ ،‬لنه يلزمنا‬
‫بذلك منع صبغ الشعر ‪ ،‬ولم يقل ض فيما أعلم ض بذلك أحد من العلماء المتقدمين أو المتأخرين ‪.‬‬
‫فل شك أن الصبغ من هذا النوع ض تشقير الحواجب ض ل يعتبر تغييرا ً لخلق الله‪ ،‬ولو افترضنا أن صبغ الشعر يدخل في تغيير‬
‫الخلق ‪ ،‬فهو مستثنى من تغيير خلق الله تعالى مثل ‪ :‬نتف البط‪ ،‬وقص الشارب‪ ،‬وتقليم الظافر‪ ،‬وغير ذلك مما جاء النص‬
‫من الشارع بالذن فيه‪ ،‬بل وفي طلبه ‪ .‬وبالتالي فإن حجة المنع لن الصبغ فيه تغير لخلق الله ‪ ،‬حجة ضعيفة ل يلتفت إليها ‪..‬‬

‫الشبهة الثانية ‪ :‬الصبغ يشبه النمص ويدخل في معناه ‪:‬‬

‫مسألة الصبغ شيء ‪ ،‬ومسألة النمص وما في معناه شئ أخر‪ ،‬فإن الصبغ هو عبارة عن تلوين للشعر فقط ‪ ،‬وأما النمص هو‬
‫عبارة عن إزالة جذور الشعر أو بقاءها ولكن مع تقصير وقص ‪ ..‬فأين المشابهة في المعنى بين الصبغ والنتف ‪!!..‬‬
‫ثم إن نتف البط سنة ويحصل بالحلق والنورة ‪ ،‬كما أن نتف الحواجب منهي عنه ‪ ،‬ويحصل النهي في كل ما يدخل في معنى‬
‫مطلق الزالة ض إزالة الشعر من الجذور أو تقصيرها وقصها ض لن المطلوب من نتف البط هو الزالة ‪ ،‬كما أن المنهي عنه‬
‫في نتف الحواجب هو إزالتها أو تقصيرها ‪ ،‬وبالتالي فإن وضع اللون على شعر البط ل يحصل به المقصود ‪ ،‬لنه لبد من‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪32‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫النتف والزالة ‪ ..‬ووضع اللون في محل شعر البط يبقى الشعر الذي هو مخاطب بإزالته ‪ ،‬وبالتالي فإن الصبغ ل يؤثر في‬
‫الحكم ‪..‬‬
‫وكذلك ‪ ،‬فإن وضع الصبغ على شعر الحواجب ل يحصل به النتف والزالة ض والمحرم هو النتف والزالة ض وذلك لن الشعر‬
‫المخاطب بإزالته باقي على أصله ‪ ،‬ل بقاءه وصبغه ض ولو كان لون الصبغ من لون البشرة وأدى إلى صورة النمص ‪ ،‬ولكن‬
‫هل هذا هو النمص حقيقتا ً ‪ !! ..‬ض وبالتالي وجود الصبغ أو عدمه ل يؤثر في الحكم ‪ ،‬وإنما النتف والزالة هو الذي يؤثر في‬
‫الحكم ‪ ..‬فتنبه !‬
‫ثم بعد كل هذا أقول ‪ :‬فإن الصل في المور الباحة ‪ ،‬ول ينتقل المباح إلى أي حكم تكليفي آخر إل بدليل يقتضي‬
‫التحريم أو الكراهة أو الوجوب أو الندب من الكتاب أو السنة ‪ .‬فإن عدم الدليل ‪ ،‬بقي الحكم على الصل وهو الباحة ‪.‬‬
‫وعليه ‪ ،‬فإن تشقير ض الصبغ باللون الشقر ض أو تبييض الحواجب ‪ ،‬فالظاهر ض والله أعلم وأحكم ض أنه ل حرج فيه‪ ،‬ول يدخل‬
‫في معنى النمص ض الزالة والنتف ض ول في علته ض تغير خلق الله ض فل مانع من تشقير الحواجب ‪.‬‬
‫لكن هناك ضوابط في ذلك ‪:‬‬

‫أول ً ‪ :‬أن ل يقع ضرر ول ضرار من وراء الصبغ ‪.‬‬

‫فلو كان التشقير سيؤدي إلى ضرر المرأة ضرر مادي ض كحدوث أمراض جلدية ونحو ذلك ض أو معنوي ‪ ..‬أو سيتضرر غيرها‬
‫من وراء الصبغ ض كزوجها الذي يمنعها منه ول يستحسنه ض فإن التحريم يتعين لعموم الضرر المنهي عنه ‪.‬‬
‫ل اللَّه صلَّى الل َّه ع َلَيه و َ‬
‫ضَراَر‪. " .‬‬ ‫م ‪َ " :‬ل َ‬
‫ضَرَر وََل ِ‬ ‫سل ّ َ‬
‫ْ ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ل ‪ :‬قَا َ‬
‫ل َر ُ‬ ‫ن عَبَّا ٍ‬
‫س قَا َ‬ ‫ن اب ْ ِ‬
‫فعَ ْ‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أن ل يكون فيه تدليس على الخاطب ‪.‬‬
‫خبر أن له أن ينظر إليها النظرة‬ ‫يحرم فعل التشقير تدليسا ً على الخاطب ‪ ،‬وذلك عندما يتقدم الرجل للمرأة ‪ ،‬فإذا أ ُ‬
‫الشرعية ‪ ،‬قامت بالتشقير لتحسن من منظرها ‪ ،‬فهذا العمل محرم ‪ .‬لن الخاطب ل بد أن يرى المرأة على هيئتها‬
‫الطبيعية ‪ ،‬وفي العادة نجد أن الخاطب ل يدقق عند رؤيته للمخطوبة لول مرة‪ ،‬وبالتالي لن يظهر له التشقير الذي يراه‬
‫القريب من المرأة في العادة ‪ ،‬ولشك أن هذا من الغش ويدخل فيه كل ما كان فيه تدليسا ً ‪ ،‬ومن غشنا فليس منا ‪..‬‬
‫ه بالكفار أو الفساق والفجار ‪.‬‬ ‫ثالثا ً ‪ :‬أن ل يكون فيه تشب ً‬
‫يحرم التشقير إذا كان فيه تشبه بالكفار أو الفساق والفجار ‪ ،‬لن الله تعالى نهانا عن التشبه بهم ‪.‬‬
‫عن عبد الله بن عمر [ ] قال ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪ " :‬بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله‬
‫وحده ل شريك له ‪ ،‬وجعل رزقي تحت ظل رمحي ‪ ،‬وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ‪ ،‬ومن تشبه بقوم فهو منهم‬
‫‪".‬‬
‫ولمعرفة ضوابط التشبه ‪ ،‬يلزمنا بيان بعض الضوابط التي من خللها نستطيع أن نحكم على الشيء هل هو تشبه بالكفار أو‬
‫الفساق والفجار أم انه ليس كذلك ‪ ..‬والضوابط هي كالتالي ‪:‬‬
‫أول ً ‪ :‬أن تكون الصبغه شبيهة ‪ ،‬في جنسها ومقدارها ولونها ‪ ،‬بصبغ الكافرات أو الفاجرات الفاسقات ‪ ،‬التي تختص بهن ‪.‬‬
‫وإن فتح مجلت النساء الكافرات وغيرهن التي تتواجد عند الصالونات النسائية أو الرجالية ‪ ،‬ثم يتم الختيار منها هو من‬
‫التشبه المنهي عنه ‪.‬‬
‫ولكن على من تريد الصبغ أن تختار ما يجول في فكرها من دون أن تلتفت يمنه ول يسره إلى الفنانة فلنة أو الممثلة فلنة‬
‫ن أو مقدار لمرأة فاسقه ‪..‬‬ ‫‪ ..‬بل تختار ما يناسب حال بشرتها وجمال وجهها من دون تقليد لو ٍ‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أن تكون الصبغة استعمالها الغالب يدور في الفساق والفجار ‪ .‬فإن انتشر المر بين النساء والرجال وصار هذه المر‬
‫ل يتميز به ‪ ،‬فإن لون الصبغة وجنسها ومقدارها ل يعد تشبها ً إل أن يكون محرما من جهة أخرى‪ ،‬كأن يكون الصبغ بالسواد‬
‫ونحو ذلك ‪.‬‬
‫وهناك أمور قد صارت عادة بين النساء والرجال ‪ ،‬فهذه خرجت عن حد الخصوصية بالكفارات وعن التشبه بهن ‪ ،‬إل إذا‬
‫صبغت المرأة لونا ً ل تصبغه إل لن الكافرات يصبغون بهذا اللون ‪ ،‬فعندئذ يدخل هذا في التشبه بالمذموم ‪..‬‬
‫وبعد ما تبين حكم صبغ الحواجب ‪ ،‬وتبين أن الراجح فيه هو الباحة ‪ ،‬وقد ذكرنا متى يمنع ‪..‬‬
‫فإن قيل ‪ :‬هل للمرأة أن تمتنع عن التشقير ورعا ً ل تحريما ؟‬
‫الجواب ‪ :‬نعم لشك ‪ ،‬فما دام أن المسألة صارت موضع شبهة لختلف العلماء فيها ‪ .‬فيكون الولى والحوط تركه ‪.‬‬
‫لكن الخذ به من باب الزينة جائز ض بالشروط التي ذكرت سابقا ً ض وتركه زيادة في الورع ‪.‬‬
‫قال الخرشي ض رحمه الله ض في تعريف الورع ‪ " :‬إن الورع هو الذي يترك بعض المباح وأولى بتركه المشتبه‪ ،‬وأما الورع‬
‫فهو الذي يترك المشتبه خوف الوقوع في الحرام ‪ " .‬ا‪.‬هض ‪.‬‬

‫ولكن من كان من أهل الجتهاد عمل بما رآه ‪ ،‬ومن كان من أصحاب الهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ‪ ،‬والعامي يقلّد‬
‫أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه ‪.‬‬
‫والله تعالى أعلى وأعلم‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪33‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪ Δ‬للرجوع إلى فهرس الموضوعات اضغط هنا‬

‫أركان المنتدى‬
‫دعنا نتجول داخل موقعنا‪.............‬لنقطف من كل بستان زهره ‪.............‬فهيا بنا مع أول ركن في منتدانا العزيز‬
‫مقرأة اقرأ وارتق ورتل‬
‫عدنا لكم من جديد بفضل الله مع الشيخ سعيد شعبان والمقرأه فى حلتها الجديده‬
‫نتعلم معا التجويد والقراءه الصحيحه لكتاب الله ‪............‬‬
‫موعدنا ايام السبت و الثنين و الخميس من كل اسبوع الساعة ‪ 8:30‬مساءا ً بتوقيت القاهرة ‪gmt+2‬فى الغرفة الصوتية‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=63‬‬

‫منتدى الخوات‬
‫تستطيع ان تناقش موضوعك بين الخوات ل يطلع عليها غيركن ‪..‬يوجد به قسم خاص بسلسله الشباب والزواج‬
‫للشتراك معنا في ركن الخوات ‪.......‬عليكى إرسال طلب إلى هذا اليميل ‪manhag_moslema@hotmail.com‬‬

‫سلسة الشباب والزواج‬

‫استبيانات سلسة الشباب والزواج‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_wrapper&Itemid=163‬‬

‫حامل المسك‬
‫معا ً على طريق الجنة ‪...........‬تجد في هدا الركن كافه المقالت الدعوية ومقالت القطوف والرقائق‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=22‬‬

‫موضوعات ساخنة‬
‫افتح قلبك واعرض مشكلتك ‪............‬وتحاور معنا ‪............‬وان شاء الله نحاول نجد الحلول العملية سويا‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=48‬‬

‫القصص الواقعية‬
‫ابتلينا فى عصرنا هذا بالمسلسلت‪ .....‬ال توافقني الرأي انه قل ان يكون بيت ليتابع فيه احد افراده مسلسل بانتظام‬
‫ويزعمون انه للتسلية هؤلء البسطاء منهم‪ ،‬اما اصحاب الفكر الراقى فيقولون انه للفادة واى افادة فيه؟؟؟؟‬
‫ففكرت ان يكون لنا نحن مسلسل خاصا بنا لكنه مكلل بآيات القران الكريم ‪ ،‬ومزين بأحاديث رسول الله صلى الله عليه‬
‫حلى بأبيات شعر وكلم للسلف وفوائد من هنا وهناك " أوقف الشمس "‬ ‫وسلم ‪ ،‬و ُ‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=view&id=991‬‬
‫‪8&catid=22‬‬

‫ونلقى الحبة‬
‫عن أبي موسى رضي الله عنه { النجوم أمنة للسماء ‪ ,‬فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ‪ ,‬وأنا أمنة لصحابي فإذا‬
‫ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لمتي فإذا ذهبت أصحابي أتى أمتي ما يوعدون{ فهل لك فيهم قدوة حسنة‬
‫}‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=67‬‬

‫بلسان عربي مبين‬

‫قسم اللغة العربية ‪ ........‬قال المام الشاطبى ( الجتهاد فى اللغة اجتهاد فى الشرع(‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=78‬‬

‫نيتي‬
‫هل تستطيع أن تقوم بأكثر من عمل في وقت واحد‪.....‬ل أدرى‪!!!...........‬‬
‫بلى تستطيع أن تعدد نواياك في العمل الواحد‪............‬فتعدد النوايا هي تجاره العلماء فهلم إلى هذا الخير الكثير‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪34‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=71‬‬

‫التفسير‬
‫في ظلل القرآن‪ .....‬الحياة في ظلل القرآن نعمة‪ .‬نعمة ل يعرفها إل من ذاقها‪ .‬نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه " سيد‬
‫قطب"‬
‫تابعونا فى اصدارات المجلة‬
‫المحاضرات الصوتية‬
‫نتابع فيها كل جديد حول دروس الدعاة و عرض القتراحات و التعليقات‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=20‬‬
‫مالتيمديا –مقاطع صوتية مرئية رسائل للجوال ‪-‬‬
‫ستجد هنا الحكمة و الموعظة الحسنة من مقتطفات الدعوة تم انتقاءها من أجلك‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_wrapper&Itemid=162‬‬

‫منتدى أعمال الخير‬

‫لو عندك أفكار دعوية ‪.........‬ل تبخل على نفسك ول على اخوانك بها ‪ ......‬فالدال على الخير كفاعله‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=52‬‬

‫منهجنا بكره‬
‫نفسك موقعنا يكون شكله إيه ‪........‬لو عندك أفكار أو اى اقتراحات ممكن تضعها في هذا الركن‪............‬‬
‫ولو كانت فكره بسيطة فل تستصغرها‪......................‬فالشجرة الكبيرة نتجت من بذوور صغيره‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=68‬‬

‫اسئله طلبه المدرسة‬

‫هنا توضع كل اسئله الطلبة المتعلقة بالمدرسة و الفتاوى العامة و إجابات الشيخ عليها‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=19‬‬

‫العلنات الداريه‬
‫في هذا الركن يتم وضع آخر المستجدات على الموقع والعلن عن كل ما هو جديد‬
‫‪http://www.manhag.net/mam/index.php?option=com_fireboard&Itemid=158&func=showcat&cati‬‬
‫‪d=15‬‬

‫العداد السابقة من مجلة رسالة من القلب‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬
‫‪35‬‬
‫رسالة من القلب‪ -‬مجلة إسلمية تابعة لموقع منهج السلمي‬

‫للمشاركة في المجلة أضغط هنا‬

‫نحو قلب ينبض بحب الله – نحو صحبة في زمن الغربة – نحو شخصية مسلمة متكاملة‬