FILOZOFSKI FAKULTET U SPLITU

Sadraj:
1. UVOD
2. 1998. TO FORGET, TO REMEMBER AND TO KNOW (ZABORAVITI, ZAPAMTITI I
ZNATI)
3. 2001. EXERCISE 1 (VJEBA 1)
4. 2001. GO_HOME (IDI_KUI)
5. 2002. ON THE DUNE (NA DINI)
6. 2003. LA CASA (KUA)
7. 2005. INTEGRATION/ WHO WANTS TO PLAY? (INTEGRACIJA/TKO SE ELI
IGRATI?)
8. 2008. NAUSEA (MUNINA)
9. 2009. NEW PATH TO WATERFALL (NOVA STAZA DO VODOPADA)
10. 1996., 2003., 2010. ROUND AROUND (OKOLO NAOKOLO)
11. 2012. APPARITION [OF VIRGIN MARY] (PRIKAZANJE [DJEVICE MARIJE])
12. 2012. VISITING REALITY (POSJEUJUI STVARNOST)
13. ZAKLJUAK

1. UVOD

Sandra Sterle hrvatska je konceptualna umjetnica. Roena u Zadru 1965., zavrila je

Akademiju likovnih umjetnosti 1989. u Zagrebu, a na akademiji u Dusseldorfu pohaala je
studij Filma i videa u klasi Nan Hoover. Imala sam priliku porazgovarati sa samom
umjetnicom, koja mi je malo pojasnila svoje faze rada. Nakon to je zavrila kiparstvo na
ALU, uglavnom se bavila instalacijama. Do promjene dolazi prilikom njenog preseljenja u
Amsterdam '91. godine, kad se intenzivno poinje baviti fotografijom i video filmom. U
Amsterdamu je poela sa fotografskim autoportretima, koji su ju doveli do performansa pred
kamerom. Veina radova iz razdoblja od 1995. do 2007. su performansi pred foto i video
kamerom. Uz to radi i nekoliko performansa i happeninga pred publikom. Mediji koje Sandra
Sterle koristi su raznovrsni. Neki radovi joj se jasno izlau i distribuiraju kao film-video, dok
su drugi kao multimedijalne instalacije, prvenstveno jer sadre i video i fotografiju, a ponekad
i tekst. to se tie performansa pred publikom, najvei broj ih je ostvarila u Splitu (2008,
2009), a nastavlja u Zagrebu (2011), Ljubljani, Rijeci itd.1
Njeni radovi istrauju mogunost angamana na raskriju izmeu privatnog, javnog i
intimnog prostora. U procesu orijentiranom na nestalne i efemerne radove esto koristi
osobnu prisutnost kreirajui u kontekstu specifine "likove".2 Socijalna osvijetenost u
njezinim radovima prolazi kroz filter umjetniinog intimnog prostora, pa se sve zapravo
prelama preko osobne prizme. Za slanje poruka svijetu Sterle ne koristi opi govor, nego vie
svoj privatni kod. Kako kae, dugo vremena u njezinom su radu bili prisutni likovi ili
karakteri koji i jesu i nisu ona. Dakle, alter ego koji Sterle koristi ne mora nuno biti isti, no
pomno je odabran kako bi poruka bila jasno odaslana.
Kontroverznost nekih radova je neupitna, primjerice Munina (2008), ili pak Ukazanje
(2012), gdje ona sama dolazi u sukob sa publikom na koju se referiraju pojedini elementi
rada, ali takoer i sa tradicijom i crkvom kao institucijom koja ima primat u naem drutvu.

1 http://hr.wikipedia.org/wiki/Sandra_Sterle
2 http://mavena.hr/assets/uploads/State%20Abed_publication%20small.pdf
3

2. 1998. TO FORGET, TO REMEMBER AND TO KNOW (ZABORAVITI, ZAPAMTITI

I ZNATI)
Zaboraviti, zapamtiti i znati je projekt koji je kombinacija ivog performansa i
interaktivne video instalacije. Ove dvije umjetnike forme povezuju se sa dva razliita aspekta
iskustva uenja: podvrgavanje i participacija. Umjetnici provode noi spavajui u uionici na
Amsterdam College-u, u prostoriji gdje su imali predavanja iz nizozemskog jezika. Kamera
neprestano promatra dvije spavajue figure. Po noi slike kamere su prenijete projekcijama na
ogromnim prozorima fakultetske zgrade, pa ja s ulice mogue zaviriti u prostoriju gdje
dvoje umjetnika spava. Tijekom dana kreveti su prazni. Uionica sadravajui krevete takoer
zaokruuje interaktivnu video instalaciju. Soba je zamraena tijekom dana. Odreeni broj
video fragmenata projektiran je na ploi. Neki od fragmenata ukljuuju slike studenata i
profesora tijekom predavanja u uionici. Mogu se vidjeti kako govore, razmiljaju, gledaju,
diu, sluaju Mikrofon stoji na stolu. Svako tko ue u prostoriju slobodan je sjesti za taj stol
i rei neto u mikrofon. Svaka rije koja se spomene utjee na video koji se u tom trenutku
projektira na ploi tako to se sam video djelomino promjeni, pa je u njemu sad prisutna i
slika uionice. Tako svako tko sudjeluje vidi samog sebe projektiranog na ploi. Fragmenti su
odvojeni crnom slikom. Planirana struktura je namijenjena kao osnovni koncept koji smjeta
uvjete za participaciju od strane publike i dosee svoju konanu formu samo kroz reakciju
drugih.3

3. 2001. EXERCISE 1 (VJEBA 1)

Ova se instalacija sastoji od video loopa, 8 fotografija (dimenzije 40x60 svaka) i ploa
sa tekstom. Video kamera gleda na tijelo koje pluta u moru iz ptije perspektive. Video loop
se otvara i zatvara u crnilo, kao da se kapci oiju zatvaraju i otvaraju. Zvuk cvraka je
zagluuju. 8 fotografija pokazuju umjetnicu kako izvodi vjebu namjernog dranja zraka
koliko god je mogue, pokuavajui nadii smrt, dok je na ploi prikazana tekstualni poziv
publici da pokuaju zamisliti vlastitu smrt guenjem. Instalacija je snimljena na samom jugu
hrvatskog teritorijalnog mora, gdje esto, prema neslubenim podacima, tijela ili njihovi
dijelovi plutaju u moru. U cijelom podruju june mediteranske granice ponekad se pronalaze
tijela ljudi iz Afrike ili Albanije koji su, najee u ilegalnom prelaenju granice za bolji ivot
u Europi, naalost izgubili ivote na ovaj nain.4
4. 2001. GO_HOME (IDI_KUI)

Pokretljivost, realni i virtualni nomadizam, udaljavanje od poznatog koncepta doma, i

artikulacija mjesta kao diskurzivnog podruja rada, projekt go_Home nas upuuje na sva ta
pitanja. Razvile su ga Sandra Sterle i bosanska umjetnica Danica Daki, a provodio se od
rujna do prosinca 2001. godine kao dio veeg projekta pod vodstvom ArtsLink, organizacija
koja angaira umjetnike i zajednice kroz meunarodna umjetnika partnerstva. Go_Home je
stacioniran u New Yorku, gdje su se dvije umjetnice odluile relocirati i ivjeti zajedno u
periodu od 4 mjeseca. Kolaboracija je nadalje ukljuila i sudjelovanje gostujue umjetnice i
arhitektice Marjetice Potr iz Slovenije i glumice Milice Tomi te teoretiara Branimira
Stojanovia iz Srbije. U ovom projektu navedeni umjetnici su koristili pravi prostor njihovog
stanovanja i virtualni ''dom'' odnosno internet (koji je sluio kao stranica za fotografske i
video eksperimente, slanje poruka preko Atlantika, recepte, kalendar dogaaja i mjesto za
3 http://cargocollective.com/sandrasterle
4 http://cargocollective.com/sandrasterle
4

avrljanje), da istaknu i dijalektiku vezu izmeu doma i bilo kojeg drugog mjesta i porozni
koncept identiteta osjetljivog na razne ''dodatke''. Projekt je takoer ukljuio odreen broj
seminara odranih uivo preko weba odravih zapravo kao druenja uz veeru, tu su bili
ukljueni lokalni i internacionalni umjetnici, arhitekti i bili su pozvani glasnogovornici
imigrantskih organizacija. U vezi s projektom go_Home, Sterle je istovremeno napravila New
York Dnevnik, online dnevnik o njenom stanovanju i iskustvu u NY, koncipirano kao
polufikcionalni dnevnik - to se moe vidjeti u fotografijama umjetnice kako hoda ulicama
New Yorka obuena kao kuharica. No takoer, dnevnik je i polurealan fotografije takoer
prikazuju brojne amerike zastave po ulicama, upuujui na teroristiki napad koji se dogodio
tog rujna. Spajajui realnost i fantaziju, patriotizam i filmsko uprizoravanje, stvarna
dislokacija i virtualna relokacija, Sterle je razotkrila nestabilnu situaciju osobe koja se nalazi
daleko od svoje drave, a samim time i nestabilnost fiksnog pojma doma.5
5. 2002. ON THE DUNE (NA DINI)

Video Na dini je poetini i vizualni dnevnik koji se sastoji od spontanog akcijskog slikanja
te je radnja smjetena na pjeanoj obali idilinog krajolika sjevernog mora. Na vjetru,
odjevena u crno, Sterle slika prepoznatljivo apstraktnu sliku na platnu koje je polegnuto na
pjeano tlo. Ona igra, glumi i simulira ulogu modernog umjetnika. Pokreti su joj malo bri
nego u stvarnom ivotu, video manipulacija koju je napravila prvenstveno zbog doivljaja
starih nijemih filmova, gdje se takav efekt stvarao zbog svojevremene tehnologije. Instalacija,
u osobnoj, ekstremno pojednostavljenoj ironinoj verziji, referira se na temu konstrukcije
velikog mita o modernizmu, vieno kao momentum individualizma.6
6. 2003. LA CASA (KUA)

Video je snimljen tijekom umjetniinog performansa ispred obiteljske kue u Zadru u

trenutku kad je bager probijao zid vrta da proiri cestu. Na nain koji nadilazi osobno,
autorica upozorava na problem kaosa u urbanizacijskom planiranju, to se uglavnom odnosi
na turistiki obalni dio Hrvatske.7
7. 2005. INTEGRATION/ WHO WANTS TO PLAY? (INTEGRACIJA/TKO SE ELI
IGRATI?)

Intergracija/Tko se eli igrati? je multivideo instalacija. Alter ego Sandre Sterle u ovom
sluaju moemo prepoznati kao klauna, bez obzira na netipinu klaunsku odoru.
Simbolino klaun predstavlja pravo stanje stvari. Klaun ima pravo tretirati i vane
probleme, stoga on predstavlja Hrvatsku koja ulazi u Europsku Uniju. Instalacija predstavlja
klauna u tri simultane situacije: prva, odluni ali indiferentni klaun pozira usred djeje verzije
europskog vijenca sa zlatnim zvijezdama, parodirajui poziranje za mugshot u policijskoj
stanici. Druga, najdua projekcija, prikazuje klauna kako pobjeuje na sudu, donosi igrake,
balone, spava, tri i suna se. Trea projekcija, suprotstavljajui se prvoj, prikazuje klauna iza
reetaka podrumskog prozora. Promatra sudnicu tuno jer tamo vie ne moe ui.8
5 http://cargocollective.com/sandrasterle
6 http://cargocollective.com/sandrasterle
7 http://cargocollective.com/sandrasterle
8 http://cargocollective.com/sandrasterle
5

8. 2008. NAUSEA (MUNINA)

Sandra Sterle u svom performansu namjerno povraa uz glazbenu podlogu pjesme Mie
Kovaa Dalmatinac nosi lani oko vrata. Antologijska pjesma Mie Kovaa simbolizira
nepokolebljivo nasljee patrijarhalne kulture dalmatinske provincije, sadrane u formuli
svetosti i neraskidivosti "krvi i tla". inom javnog izraavanja munine i nemoi pred
opresivnim veinskim drutvenim normama, umjetnica se konstituira kao pobunjeni subjekt.
Pritom umjesto verbalnog iskaza koristi jednostavne i primitivne simbole kao jedini jezik koji
ta ista veina moe razumjeti. Rad je ispolarizirao publiku i izazvao brojne medijske reakcije.9
9. 2009. NEW PATH TO WATERFALL (NOVA STAZA DO VODOPADA)

U ovom performansu umjetnica je preuzela ulogu Duchampove nage ene koja se sputa niz
stepenice. Efekt postranjivanja i disintegracija enskog tijela, koji je Duchamp stvorio
koristei se kubistikim metodama slikanja, Sterle je postigla sa stroboskopskim efektima
koji iluminiraju njeno golo tijelo koje se sputa niz stube, nosei hrpu knjiga u plastinim
vreicama koje su ispisane tekstom Kerum za gradonaelnika. Vreice su bile dio politike
kampanje biznismena eljka Keruma u Splitu. Ova kampanja kompletno je razotkrila stanje
demokracije u naoj dravi, gdje se na kraju politiki programi podvrgavaju ekstremnom
populizmu bez sri, posluenom u plastinoj vreici u supermarketu. Na koncu, reakcije
medija su potvrdile da ono to javnost vidi skandaloznim nije takva vrsta politike, ve golo
ensko tijelo.10
10. 1996., 2003., 2010. ROUND AROUND (OKOLO NAOKOLO)

Prvi ovakav performans dogodio se 1996., a ponovljen je tri puta. Sastavni dio performansa su
fotografije u kojima je umjetnica obuena u otoku ruralnu enu, u naizgled dokumentarnim
scenama u prirodnom i svakodnevnom okruenju. Oponaajui teaki ivot otoke ene sa
Mljeta, umjetnica je promjenila svoj osobni fokus ali i odala potovanje drugoj eni.
Odglumljena mimika etnografske reprezentacije zdravog seoskog ivota je dodatno
naglaena umjetnim rumenilo koje si je umjetnica nanijela na lice te pastoralnim i
idealiziranim scenama. U video performansu glumi isti lik, te ju moemo vidjeti u slow
motionu kako tri oko stable masline dok ne kolabira i nestane iza debla. Nakon '96., ponovila
je taj performans 2003., planirajui to initi svakih sedam godina do kraja ivota. Tako e se u
svakom videu centar kruga mijenjati stablo, ali takoer i video tehnologija. Inzistirajui na
ponavljanju maskarade, dodatno naglaenom metaforom kruenja, kruenje je proces
socijalnog zapisa spola i spolnog identiteta, u ovom sluaju paljivo je odabran prirodni
okoli i endemska vegetacija kao podloga. Opsesivno ponavljajui kruenje oko toke koja
stvara fikciju uroenosti i bioloko odreenje u ulogama spola, Sterle opisuje spolni identitet
kao krug, koji je mogue identificirati i sruiti, ali nikad zapravo napustiti.11
11. 2012. APPARITION [OF VIRGIN MARY] (UKAZANJE [DJEVICE MARIJE])

U srednjim i istonim europskim dravama u tranziciji, postoji specifina veza izmeu

religijskih ikona i socijalnih aspekata akumulacije kapitala. U puno gradova najnovija
arhitektura se uglavnom sastoji od crkava i ogromnih trgovakih centara. U ovom
9 http://cargocollective.com/sandrasterle
10 http://cargocollective.com/sandrasterle
11 http://cargocollective.com/sandrasterle
6

performansu, umjetnica, u ulozi Djevice Marije, izvodi razne geste, koristei hrpu besplatnih
letaka iz supermarketa, koaru iz istoga, te hranu.12
12. 2012. VISITING REALITY (POSJEUJUI STVARNOST)

U specifinom kulturolokom povijesnom trenutku ulaska Hrvatske u Europsku Uniju,

umjetnica je bila pozvana u Pariz pod pokroviteljstvom projekta Croatia La Voici, dok je u
Beogradu performans bio u okvirima projekta Performance: History, Action u Centru za
Kulturnu Dekontaminaciju u organizaciji beogradskog drutva Art Komuna. U oba dva
performansa umjetnica je odabrala aicu stereotipno kiastih suvenira koje je kasnije unitila
sa maljem, otvarajui bezbroj interpretacija koje se odnose na povijest nasilja i trenutnu
politiku situaciju, razraujui ideju destrukcije kao temelj izgradnje.13
13. ZAKLJUAK

Promjena u praksi i teoriji umjetnosti koja se dogodila u posljednjih nekoliko godina

odraava umjetnikov pojaan angaman s vanjskim svijetom i pitanjima naeg vremena te
eshatoloku dimenziju tetorizma, globalizacije i distribucije kapitala, dimenziju migracije i
kulturnog identiteta, transnacionalnih dijaspornih formacija, i u konanici rekonceptualizaciju
pojma zajednice. Pokuavajui proiriti fokus na socijalne aspekte umjetnike proizvodnje,
brojni umjetnici i kolektivi imaju izrazito posebne modele za umjetnost ije javne strategije
ine znaajan dio svoje estetske minke.14
Eksperimentirajui sa medijima koje koristi, Sandra Sterle pomou njih izlae glavne
drutvene probleme koji se dogaaju u Hrvatskoj i u svijetu. Moe se rei i da se dotie
tabu tema odnosno, u sluaju Hrvatske, tema partijarhalne kulture i religijskih ikona,
nebuloznih politikih kampanja i spolnog identiteta. Nain na koji prezentira tu problematiku
vrlo je zanimljiv jer po njemu ulazimo u nekakvu privatnu sferu umjetnice, koja konstruira
performans pomou vie razliitih medija (fotografija, video...) te tako stvara
trodimenzionalni doivljaj svoje izvedbe.

12 http://cargocollective.com/sandrasterle
13 http://cargocollective.com/sandrasterle
14 http://artefact.mi2.hr/_a01/lang_en/art_dakicsterle_en.htm
7

14. SLIKOVNI PRILOZI

Slika 1: Vjeba 1

Slika 2: Nova staza do vodopada

Slika 3: Go_Home

Slika 4: Okolo naokolo

15. POPIS LITERATURE

http://hr.wikipedia.org/wiki/Sandra_Sterle 28.11.
http://cargocollective.com/sandrasterle 28.11.
http://mavena.hr/assets/uploads/State%20Abed_publication%20small.pdf 28.11.
http://artefact.mi2.hr/_a01/lang_en/art_dakicsterle_en.htm 28.11.
SLIKOVNI PRILOZI

http://cargocollective.com/sandrasterle 28.11.