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EL AMOR Y LAS FUENTES DE LA VIDA

1. IDEAS IMPORTANTES
En la vocacin matrimonial, amor y sexualidad estn ntimamente relacionados.
La castidad es la virtud por medio de la cual el ser humano domina y regula el
deseo sexual. Es al mismo tiempo un don divino y una conquista personal.
Habis odo que se dijo: no cometers adulterio. Pues yo os digo: Todo el
que mira a una mujer desendola, ya ha cometido adulterio con ella en su
corazn.
El acto sexual debe tener lugar exclusivamente dentro del matrimonio. Hay
unin libre cuando el hombre y la mujer conviven sin contraer matrimonio.

2. CATEQUESIS
La vocacin al amor del ser humano.
La vocacin del cristiano es una: amar, pero se cumplir de modos distintos en
funcin de la vocacin particular que recibimos de Dios: matrimonio, virginidad
consagrada, celibato sacerdotal. Pero en cualquera de las vocaciones, amar es
siempre la expresin suprema de la libertad humana, que es capaz de conocer
y aceptar a otra persona y, desde el respeto, darse a ella con el deseo de
acompaarla para que su vida se desarrolle en plenitud.
En la vocacin matrimonial, amor y sexualidad estn ntimamente relacionados.
Dios, al crear el cuerpo sexuado, nos recuerda en cada instante, pues est

inscrito en la propia carne, que estamos hechos para darnos. El cuerpo est
creado para el otro, pues est llamado a la unin matrimonial.
Preguntado Jess por el sentido del matrimonio, respondi: Al principio de la
creacin Dios los cre hombre y mujer. Por eso dejar el hombre a su padre y a
su madre, se unir a su mujer y sern los dos una sola carne (Mc 10, 6-8).
Ahora bien, la sexualidad encierra dos significados muy profundos. Hacernos
capaces de amar, porque no se puede amar humanamente sin que de alguna
manera no intervenga la dimensin corporal del ser humano, y a travs del
amor matrimonial, hacernos fecundos, es decir, capaces de generar vida. En el
matrimonio se dan por lo tanto inseparablemente la dimensin unitiva y
procreativa de la sexualidad.
La vocacin cristiana a la castidad.
Para Santo Toms de Aquino, la castidad es la virtud por medio de la cual el ser
humano domina y regula el deseo sexual. Su objeto es el placer sexual, que
hay que desear, disfrutar y regular segn las exigencias de la razn.
En sentido cristiano, la castidad es adems un don del Espritu, que hace
madurar el impulso sexual convirtindolo en afectividad, en amor hacia el otro,
en respeto a la dimensin procreadora de un nuevo ser. Es una ayuda de la
gracia, que hace posible la respuesta de amor que cada persona est llamada
a dar. Es al mismo tiempo un don divino y una conquista personal.
No separar el amor de la donacin al otro.
Afirmar que la entrega total del cuerpo al otro -la unin sexual- tiene como
marco adecuado la entrega total de la vida que se expresa en el matrimonio -la
unin del amor- no es una afirmacin que hoy se acepte con facilidad. Estamos
rodeados de ejemplos de relaciones sexuales sin compromiso institucional
alguno, negando as la dimensin social del amor. Es el llamado amor libre, la
promiscuidad sexual, el adulterio y tambin las uniones a prueba. Tambin se
pretende separar la sexualidad y la procreacin, desvinculando el encuentro
sexual de la posibilidad de transmitir una nueva vida. Es el recurso a la
contracepcin en sus mltiples variantes, incluido el aborto. Y tambin
comprobamos cmo en nuestro medio ambiente es dificil aceptar la unidad de
sexualidad y amor. La sexualidad entonces pasa a ser la mera satisfaccin de

un impulso corporal. Son las fantasas sexuales consentidas, el autoerotismo,

el consumo de la pornografa o la prostitucin, entre otras realidades. La
pederastia y la violacin son pecados gravsimos contra la moral sexual.
El amor de los esposos.
La sexualidad, como hemos visto anteriormente, est ordenada al amor
conyugal del hombre y de la mujer. En el matrimonio, la intimidad corporal de
los esposos es signo y garanta de una unin ms profunda: la unin del amor
y de la comunin espiritual. Entre bautizados, los vnculos del matrimonio estn
santificados por el sacramento.
Los actos con los que los esposos se unen ntima y castamente entre s son
honestos y dignos, y, realizados de un modo verdaderamente humano,
significan y fomentan la recproca donacin, con la que se enriquecen
mutuamente con alegra y gratitud (GS 49).
Los actos homosexuales.
El Catecismo de la Iglesia Catlica, en los nmeros 2357 y 2358, ensea que
un nmero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias
homosexuales profundamente arraigadas. Las personas homosexuales deben
ser acogidas con respeto y delicadeza. Se evitar todo tipo de discriminacin.
Igualmente afirma que apoyndose en la Sagrada Escritura y en la Tradicin,
la

Iglesia

ha

declarado

siempre

que

los

actos

homosexuales

son

intrnsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto

sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad
afectiva y sexual.

3. TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO

489. Qu supone la virtud de la castidad?
La virtud de la castidad supone la adquisicin del dominio de s mismo, como
expresin de libertad humana destinada al don de uno mismo. Para este fin, es
necesaria una integral y permanente educacin, que se realiza en etapas
graduales de crecimiento.

492. Cules son los principales pecados contra la castidad?

Son pecados gravemente contrarios a la castidad, cada uno segn la
naturaleza del propio objeto: el adulterio, la masturbacin, la fornicacin, la
pornografa, la prostitucin, el estupro y los actos homosexuales. Estos
pecados son expresin del vicio de la lujuria. Si se cometen con menores,
estos actos son un atentado an ms grave contra su integridad fsica y moral.
496. Cul es el significado del acto conyugal?
El acto conyugal tiene un doble significado: de unin (la mutua donacin de los
cnyuges), y de procreacin (apertura a la transmisin de la vida). Nadie puede
romper la conexin inseparable que Dios ha querido entre los dos significados
del acto conyugal, excluyendo de la relacin el uno o el otro.
497. Cundo es moral la regulacin de la natalidad?
La regulacin de la natalidad, que representa uno de los aspectos de la
paternidad y de la maternidad responsables, es objetivamente conforme a la
moralidad cuando se lleva a cabo por los esposos sin imposiciones externas;
no por egosmo, sino por motivos serios; y con mtodos conformes a los
criterios objetivos de la moralidad, esto es, mediante la continencia peridica y
el recurso a los perodos de infecundidad.
502. Cules son las ofensas a la dignidad del Matrimonio?
Las ofensas a la dignidad del Matrimonio son las siguientes: el adulterio, el
divorcio, la poligamia, el incesto, la unin libre (convivencia, concubinato) y el
acto sexual antes o fuera del matrimonio.

4. ORACIN.
Oh Dios, que has consagrado la alianza de bodas con el sacramento que
significa la unin de Cristo con la Iglesia, concede a quienes han recibido
el sacramento del matrimonio dar a su vida de esposos el sentido que han
descubierto por la fe. Por N.S.J. Amn.