Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Flus Ser

    Uploaded by

    leodom09
    13 views12 pages
    video

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    video

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    13 views12 pages

    Flus Ser

    Uploaded by

    leodom09
    video

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 12
    fl ediciones anexas ls defniciones dels téminos aqui liad o impicros:dfiniciones que mo pretenden ene vl ez wives, sino ques plantean como hipstesis de trabajo pura todos agullos que een ieresados en destrllar as fle owes einverigaciones aqui expursts, Y este es precisamente el propio de ete ensayo: no gue re defender una tess, sno contrib a discus dl tra de la fotografia” con enfogue files 1 LA IMAGEN Las imagenes son supecicis con sgnfiado, Normalmene sefialan algo ubicado "afuera™ en elespacio-tiempo, que han ‘Uc hacerconcebbleen forma de absraccioneseeducciones de las cuatro dimensiones de espacio tempo alas dos dea super fie), Esta capac espeiia de abstr supers dl espa ‘Sovempo y de reproyectaea l espacio tempo la amaremos imaginal es ndspesabl paral generacin y elds cilramieno de imigenes 0, dicho de oto odo: para la caps ‘iad de cifrar fdmenos en simbolos biimensionales y deer tos simbolos ET signifido de las imagenes se encuentra en su superficie Seaprehende con una sla mirada si bin as permanece super fia Si nos proponesos profundiar en el significado, es deci, reconstrui las dimensiones absteatdas, endremos que pasear larmiada por ln superficie, dejar quel explore. Esta explora: cin de a superficie dela imagen con la mirada la lamaremos escaneo”. Alesaneat la mirada sigue un eumbo complejo ‘marcado, por una parte, por la estactura dela imagen, por ‘4, or is iteciones del contemplador El significado de una imagen, tal como se descubre mediante csanco, musts, por ‘amt snes de dos intencones a saber la ie mania ea imagen lade comtemplados De manera que las image !s no son complejossmbelios “denotativos” fmonoxémicon), emo, pj los mimeros, sino “connotativos” (palisemicos ‘mien diversas interpretaciones. "Mientras a mica al exploca la suger de una imagen, registra un elemento tas oto, estableceVelacionestemporles entre ls elementos. Puede volver a un elemento de imagen ya ‘isto convitiend el “antes” en un “dsp El emp recon ttuido mediante ecaneo exe del cero regreso de lo mismo. ‘Alla ve, a mirada eatablece relaciones signiiativas ete lon lementos dela imagen. Puede volver una y otra ve aun ele ‘mento especticoy conver en portador del significado de a imagen. Eatonces, se generan complejs de significa, en on que un elemento da significado a otro yrecibe de exte otro su Propo significado: el espacio reconsruido mediante ecaneo es tlespacio del significado resiproco. Exteespaci tempo propio des imagen noes ora cosa que el mundo de a magia un mind en el qu rodo se rept y edo Paricipa de ua contexo significativo, Ese mundo se dstingue ‘eseructuralmente del inealdad hstrica, em la que nada se repie y todo tee causa yaearrea cosecoencas Por ejemplo: ‘ene mundo historical amanocer et a easn del canto del gall, rmietras que ea elmo el amanecer sgt el canto de gallo Y'elcanto del gallo significa el amancoet. El significado de as Imagenes es magico, canister migico de las imigenes debe renerse en cuenta 3 In hora de desiearls. Es a err pues, tarde ver en as imagenes sucsoscongslaos. En realidad las sustuyen las suceios por tucions ls tadacenenecenas. EL poder mg co de as imagenes reside ens carter bdinensonal yen la ialgtica inherent a lls; a contradccion que encirran ha le verse la ae de esta magi, Las imsgenes son intrmediarog ene el mundo y los hom bres: El hombre exsist, x deci, no accede al mundo de fortaa inmediat, sno raves de as imsgenes, que le periten aro, Pero en cuanto se lo epresentan, einterponen ente ‘imundo yet hombre, Srven como mapas ys comvieeten en pantalla en lng de reprsentarel mun, lo desir, has ta que el hombre finalmente empieza avivic ea func de las imagenes que crea. Deja de desir ls imagenes para proyec tara indesiradas al mundo de afvera, con la comsecuncia de ‘ue el mundo se transforma para len una especie de imagen, tun contexto de exenaso situaciones, Eta inversin de Ia funcion de a imagen puede smarse “idole”, y actualmen te podemos obscrrar como se produce: as imdgenes écicas {que n0srodeanomnipresenes extn rerrucarando nuesra “realidad” maicamente, coairéadola ea un escenario global de imagenes. Se trata bisicamene de un “acto deolvido™. EL Fhombeeolvide que ha so miami quien ener as iigenes pata orientarse en ef mundo, Cuando pice a capacidad de Aesifrarls, empieza a vive en Fanci de sus peopias image es: la imaginacin se ha conver en alucinacin. ‘Una ver en la histori, lo mis rarde alo largo dl segundo rilni aes de Crs, eta forma de alieaacon de home esto.a ss imagenes parece haber alenzado dimensiones et ‘is. Entonce, algunos intentaron recordar a inten origin] on la que se habia creado la ingens, Intentaron raga as panrallas pats abrite el camino al mundo detcis de ells. Su ImGiodo consis en arate los elementos de a imagen (pice: ies) de a superficie para enfilarls en lines: invenarom la sce tr lineal. As codficaron el empo circular de I magia en el tiempo lineal del historia. Fue eee inicio de a conciencia Istria” y dela “istora” sen stricto. El sucesivo aco cena hstrce se opondri a Ia conienis mags, una pga fefejada en el empetic de los profeasjuioey de fo afar riggs especialmente Plt) de combat as imagens. Ta lucha dea excitara conte Ia imagen, dea conciencla hisrica cones la magia, marca toda la historia. Con I se: ‘tras neodyjo una nueva expaidad en vida, que puede ls ‘arse “pensamiento concep” y que consis en aba Ii reas de superficies ex decir en creat texts y desifatos, EL ppensumiento conceptual es mis absricto gute imaginativo, pues abstraede os Fenémenos todas as dimensiones, excepto In eca De este mode, el hombre se dstnci un pasa mas del mundo. Los textos no sgnifcan el mundo, sino que sgnfcan las imagenes que compen. Polo tanto, decfrar un texto eo mismo que descubie las imagenes qual texto significa. Low textos tienen I ialidad de expiar I imsigenes,y Tov con ‘cepts, a de hacer concebibles ls representaciones. Por cons sen, lo textos son un metacodigo de las imagenes Asilas cons tenemos ue preguntenos por a eacin entre los tes y as imsgenes. Esta un ceston crucial del hi tora. Bala Fad Media se manifesta en a lacha del cristianis to fie al texto contra los idlatas, los paganos, mientras que nla Edad Moderna ests repeesentada por a lucha dela cen ia textual contra las ideolgia vnculada a as imines. La lucha es diaetic. A medida que el risianismo combat el paganismo, absorb imigenesy se hacia papano; ya medida (que la cencia combatia a deol, abso epesentacio es y 5 hacia ideologica. Este fndmeno tiene a expliacion Siguiente: bien lon textos interpreta las imsgenes para diol verlas, tambien las imagenes stra los textos pars haceros imaginables. Es verdad que el pensamienvo conor analiza el pensamiento migico para aniguilaro, per el pensamiento ‘mdgico se insta en el pensamiento conceptual para date ig: nifcad, En ete proceso dalktico los pemsaientor conceptual ‘cimaginativo se efuerzan mutuamente,e dec que as nde rss se van haciendo conceptuales, los textos, imaginativos ‘Acwalmente, a mayor conceprslidad se prescta en a m= ‘genes conceptuales (pe en imines generadas por orden sor), la mayor imaginacén, en los textos cienticos, Acta inviruiéndose subrepticament a jerarqula de lo edigos. Lox textos, orginalmente un meracéigo de las isigenes, pacden tener ellos mistos metacéigos constitu por mise, eso noes todo, La escritura es un act intermediaro al igual que ls imagenes~y obedece a Ia misma dalecica inter: a. Por cosigucntc, no slo ets encontadiciin externa con Tas imagenes, sino que ambien ests divdida por una contra thecigm nema, Commo ba faldad de I screws lade meviar te los hombres y us imagenes, la escritura puede desfigu farlasen lugar de represntals, interponindone entree hon Trey ss imigenes. Cundo pas exo bombve gaa serine pv de desciftar sus textos de rconstraie las ingenes que flesgnan. Al queda los textos ieepresentables,inaprensibles temimigenes, el hombre empieza a ir en func des tex fos: Se prodace una “rextolatia que no es menos aucinato tia guela lata, Eritiansm y el marssme son ejemplos de textolatria 0 “fideidad al texto”. En exo cas, los textos 5 proyectan al mundo extern, yéte ve expedient, reco ove se eval en funcion de estos textos. Un elemplo espe {Galen impresionane dela ireprsentabidad de los textos ts hoy dial discurso de Ia inci EL univers cienifico (el Siqifcado de estos textos) no a de see repeesentado: ima flo coms algo sera dexalo "mala, quien qui imag hare algo tas las ccuaciones de la eora dela relatvidad, no Tasha eatendido, Sin embargo, ya que al fin yal cabo Tos con ‘eptosdesignan epresenracones el univers ciemifco ie Dresentablees un universo “vaio” Tea tentolatraalcanz6 sy culmen ene siglo Xix. Conereta= mente, puso fin a historia La historia, en ios una con fina wranscodfiacn deimgenes en conceptos, una cntina txplicacion derepresentacones, una consines deomasiicacion tna continua aprchensin, Pero silos rexton se hacen repre sentables, no quedsed nada gue explca,y a hstoria termina nesta cris de los text chan inventado ls imigenes pias con el fin de volver a hace representabes los textos, de Carpal de magia y de soperar asa criss de a historia LA IMAGEN TECNICA La imagen técica es una imagen generada por aparatos, Como los aparstos, por su pare, son products de texts cen sificos aphicade, ls imagenes écicas venen a ser preeton Bes de textos tetticon Ena crocs Ieioorge? amo histrica como oncoléyicamente, una posicion ditereme dela de os imigenes tains Hstvicament, las img nes traicionalespreceen Tos textos en decenas de niles de aos, mieatas que ls imagenes ténicas sueedena texts muy avanzados, Ontolgicament, las imagenes tadicionales son bseraccines de primer grado, pues astra del mando con cst as niger a tats ‘cer grado: abstraen de textos que abstraen de imagenes tradi ‘ioales que abstracn, come hemos visto, del mundo concrto Historcarente, ls imgenes tadionakes son prehires,¥ las tenis, "posthinrcas” (en el sentido del eapitlo ate rior) Ontoldgicamente, las imagenes tradicionals designan fenmenos,mientas que las imagenes tenicasdesgnan con cepos. Por tant, desifarimgenes cicas conse en reo over eta caactsaica siya or un extrao moti so difciles de descifa. Es verdad qe aparentemente no hace fala desirarla, porque s sg ficado parece refljarseautomiticamente en su superficie 2 ‘modo de huellas dactilae,siendo el significado (el dedo) Ia cuss y Ia imagen (la impronta) el efecto. EI mundo al que sparenerente design lak imagenes tec e presenta como ‘MLeauss,y elas mismas, como el img eslabon de una cade a causal que las ute sin terrapin su sgniieaor el mun. do refs rayos solaresy otros rayon registrados mediante di Positivos 6pticos, quimicos y mecdnicos sobre superfiies Sensibles, ue producen como resultado imagenes tcnias. Parecenencontraseen el mismo ive de realidad que su sg nificado, Poe tanto, lo que en ella xe ve no parece ser so Tos que necesiten set decifradog, sino sintomas del mando, « teavés de los cules se teconece, aungue indrectamente, el undo, Ese carsccrsupurstaments wo simblico, pero objetivo elas imagenes nica lleva al contempladora consieradon ‘no como imagens, sno como Yeatanas. Las cree como asus Props ojos. Canscevenement, no ls cri como imagenes, ‘ino como cosmovisones (ses que an rca). Su xtea no ‘uv ands de su generac, sio uo andi del mundo La fal 3 deren de as imagenes tcnias debe resulta peligro en tuna stain en Ia que las imagenes ténicas etn en vias de supeimr los textos. ‘aligrosa porque la “objetividad” de las imégenes fenicas run engi; pcs no sélo som simblias, como todo ipo de imigenes, sino que representan eomplejonsimbslicos macho nas abstracts que a imagenes tradicionles. Els son mets digs de textos que, como demosuaré mis adelante, no desig fan el mundo de avers, sino textos. La imagingcién que lax fabric es Ia capacidad de recdifcarconceptos de textos ea imagenes, yl contemplar estas imagenes, vemos unos concep tos novedosamentecifados del mundo de fuer, En lasimigeesradkionale se rcomocs fciment el ari tecsimbolico, puesto que entre elas ys significado se inter pone una persona (p. un pitor). Esta persona elaboca los Simbolospictricas “en su eabera™, para despues transferees rediante pincel sobre a superficie. Para dexcfrarente tipo de imagenes ex necesrio descodificar la codificacon que se pro dao "em In cabeza” del pinto. Sin embargo, en las imigenes fecal con no estan clara Autgueagutvmbin se ter one un factor entre cls su significado, x saber ana eimara {yan operador mano (pon fordgrafo), no parece qe este complejo "aparatofoperador” ineerumpa la cadena entre a imagen el signcado Es mis, el sigicado parece ena en tn lado (input) y salen el oto (output perstaneciendo oc tol propio desarall, el proceso dentro del complejo, al modo una caa negra. Como fa coda de las imagenes ten Keto dearrolla en el interior de xa caja negra, coalquier err tis de las imsgenesteicas debe dessinaseewlarese a ida interior Mientras no dispongamos de a eres, segirmos siendo analfabetor en cuanto la imdgenes cic, ero hay algunas cons ques sabenos de estas imigencs er jempla, qe no son ventana, sno imnigent, cde, ape. ficis que lo tradicen todo en sitaciones; qe nen un esto gio, como todas ls imagenes y que induce a sus ecepeo res a una proyecion de eta magia indexcifrada al mundo de sfvera. La fatcinacién mica de as imagenes eencas puede ‘bservare cm tds partes cm cargan de magia la vids, cm ‘experiments, conncemos valoramos yactuamas en func, decatasimigenes, Pox ents ran coaviene prepuctaros de qué tipo de magia se ats Es obvio que fcimete puede ser la misma magia quel de as imagenes tradicional: la fascinacion que emana de Ja pantalla de un tlvisoro de un cine ex otra que la que expe rimentamos al contemplar pintrssropesteso frescos de bas etuscas. La television el cine se encuentran en oro nivel lontoligico que ls cuevas y los etruscos. La magi antigua Drehistrica ex mis antigua que la concienciahistric,y la magia neva es “pothstrisa” ysucede a la conciencia hist rica La mca brujera no pretend cambiar el mando deaf 1, Sino nuestros coneeptos sobre el mundo. Es una magia de segundo prado, una joplara abstract “La diferencia eate la maga antigua y la maga nueva poe de dtinirse como sigue: Is magia prises esl tualiz ‘in de modelos lamados “mito”, y la magia moderna esa iealizacion de modelo lamados “programas”. Los mi ton models de tadcin orl cuyo aur ua “dione sia ‘mds alld del proceso de comunicacin. Al contrario de os peo framas, que son modelor de radicin excita cuyos autores Sfancioarios”~ re stan dentro del proceso de comunica ‘in mas adlane explcaé los erminos “progam” y fun Ta funcisn dela imigenestcnicas sla de libero ass receptores por magia dela neesdad de un pensamiento con- ‘cxptal, sustiuyendo la concienciahistérica poe uaa condi ‘a magica de segundo gral, o bien, la capacdad concep poche Sslpratdntdeicgendegredot Eatoees Lie oper tamosal decir que as imagenes tcnicassupeimen los textos. Los textos inventaron en el send mienio anes de Cris to, cone inde desmagficar Ins smienes, anu ss inven {ores no trian concencia dels por spate La fororafa ‘sc imvents come primera imagen nica, enelsigl XIX eon el. finde eecagar los textos de magi, aunque ss intentores 0 tuvieran concienia dello, La snvencdi de a fotograia en Acontecimiento hstrco tan decsvo como lo fue lainvencin ‘dln xriira. La escritura d comicnzo al historia sen ri en tant que cha conta a wolatria I forografa ina ‘sural “posthistora", cal lochs conta la exolatrn Esa eral stuacioe ene siglo xD 2 invencion dea impeen tala introdaccidn de la esolaridad general obligatora hii ron que wodo el mundo super eer Asie forma uns concen cia histvica general, que aleanzaba inclow a agus capas de Insociedad que antes habian vvido magicamente a orca pesinas se proletarizaron ¥empezaron a vive histricament Fie fendmeno les legen forma d textos brsto: los libros, fos peiicos, los paler, tod tipo de textos se aharaton Yraeron consigo una conccnca hstriea no menos barat y is pensamieato conceptual no menos barato que provocaron dos evolucones opuestas por una pate, las imigenes tradi es huyeron dea infact de los texts al get dels ma cos, slonesy galerias, ehiieron hermiet (generalmente indscfables) y perdieron ss infer en la vida enciiana or otra pare, se generacon textos herméticosdrgidos una ite de especialistas, esto, una terataraetiea para cays Iectura el pensamiento conceptual harat crea de compete dda. De este modo, [a cultura se dvd en tes amas a dels alls artes, ari de imagenes tadicionalesaungueconcep- tual ytcnicamenteensiquecidas a del ciency tecnologia Imanteida con texton hermetic; la de las eapas ampli de Ta sociedad, difandida mediante textos baratos, Pca pedir sue ls curs se desinegraa, se inventroa las imagenes te cas como cio vSldo para td ls soceda Seconsbizron primer, para devler ls genes a vids ‘otdiana, segundo, para hacer representable los textos her micas, ytercero, para hacer visible la magia subliminal qe actuaba er los textos haraos. Se espera de elas que fueran tn denominador comin de arte cena poli (cal valores ienerales es deci que fran la vex “ells”, “veraces” y vena", y que asi superaran como cig universal I sis ela cultura o del ante, inci y a pobiicn En realidad as imsgenes écnicasfancionan de otra form. No devuelen iasimigenestadicionales a la vida cotdians, Sino que as sustiuyen por reprodcciones yccupan x liga Bi muche menos hacen imaginables los textos hermicon, com eras propst, sino que los tergiversan tad Ls ro- Posicionesyecuciones cients en stuaioney, que eo que on ls imsgenes. Tarpoco hacen viable la magiepeeistrea ‘encerrada subiinalmenteen los textos bart mis bien a sustnayen por una nueva especie de magi, a saber, la magia rogramada, Por eso no son capaces de reuniea cultura enn dealer ence cmntrn snp Eur tur en mata sorta pred Inclar demas Sule on abo por lar ingress quando ce esate sue isin actual eerie phoma ict jx eri eScsrnndaeaceieeda deg Kio en staxtors7 Scatanadopand carer misc fie forma de mode tong ratan dear acct de Ent), texten ejected pal wore Ison abstr de modo tl ea magia y sel fs gv comin sc ransorman en a mati programas de singe seins pe a ono Alia i anette plea deo lain ites exes Iemoria dela sceda go Bia consaeme Nik plrees clearreidsistapamncicat No eeege os late eimai eens Vinee lagen ection que ee to Eoagabe Snead lain tiesloqncdeeeiact eee hecho pear timo spun atialent upc del evi alld coe petro casa ope ai fo darneereresi giro ag vera de ingens nice pes perfil Aeselor de orton proc im ahd Je er peseliga tate lerariniente ccd Ges Pr Cenecenicaa perspectiva pean prado probe Eo ebaipatecs kecetinaceuey Las imégenestcnicas son generadas por aparats. Es de también ena eimara en forma simple yembeonal-y que pe den identifica, Por este mexiv, I cara por set el pro- totpo de lo paratos, qu tan indispensable han hecho para il pesente y para foruroinmediao,y seve eerplo apo pia para an andl de los aparatos en reera desde lo ue ‘recen hasta dimensiones gigantescas excediendo de nuestro ‘campo visual como los aparatos de admiaistacién, bata los aque se eden a medidas microscopieas pars vartrsere por ‘completo a nuestra intervencion como los microchips de lo aparatoselectrénicos. Pero vamos a empera dfiniendo exae- tamente cl coneepto del “aparato", puesto qu el use linguit- feadenial conoce varies acepcione diicretea del mlzmo, palabra latina apparatus ets deivada del verbo app tare, qu significa "prepay". Adems, existe en latin el yer bo pracparare, qu significa, asimismo, “prepara”, Para ils tearenalemin la diferencia ene los prefs “ad” y “prac”, apparare podtla traduire por parapaat[frbereiten]. Vie to as el “aparato” seria un objeto al acecho de algo, mien tess que ol "preparado” seria una con la experapacente de algo. La eimars est al acecho del acto de foografan, se alargan los dientes por él. Apuntemon en ese inento de df icin etimologica del concepta del "aparato” esta dispos ci fd 'No obaance, no base con la etimoogia para definir un tr tino. Hay qe examina tambin In posi onli, nivel ‘ontolgico de los aparatos. Sin dada, se ata de objeto fabri cados [bergetlt, eto es, de objeto tanspaesto [berber ges tll aqut dade natcalrn La oalidad de estos objetos poe

    You might also like