VRE, VRE, HOLTIG VRE

A Szent Korona s az orszglakosok sszetartozsnak klns misztriuma,

sajtosan volt be ptve a magyar kirly koronzsi szertartsba. Az egy llek,
egy szv, egy hang teremt ereje indtotta el az j kirly orszglst. Ez a
szertartsi elem a magyar kirlykoronzsi hagyomnyon kvl, mg a mainziordban tallhat meg, m mivel Szent Koronval s az ltala megvalsul
klnleges jogi berendelkezssel csak a mi orszgunk rendelkezett, az tvtel
irnya nyilvnval. Nem lehet azzal, a Gyrffy Gyrgy1 s ms kutatk2 ltal is
kpviselt llsponttal egyetrteni, mely a nmet-rmai szertartsrend kvetst
ttelezi fel a magyar kirlykoronzsi ord kialakulsakor. Az acclamatio3,
azaz kzfelkilts intzmnynek a nmet hagyomnyban semmi rtelme,
hiszen az alattvalk nem egy angyali korona tagjai. A magyar orszg lakosok
viszont a Szent Korona tagjai (membrum Sacrae Regni Coronae )4 voltak s az
uralkodval (caput Sacrae Regni Coronae)5, egytt alkottk a Szent Korona
egsz testt (totum corpus Sacrae Regni Coronae)6. Ebben az esetben van csak
rtelme a kzfelkilts krdsnek:
Vajon akarjtok Kirlly koronzni az itt jelenlv vitzt?
Ekkor egy hanggal, egy llekkel, egy szvvel kiltottk seink:
Akarjuk! Akarjuk! Akarjuk!
Ez volt az a pillanat, amikor az angyal megrkezett. Angyali dvzlet volt ez,
teremt Ige, mely letre keltette a Szent Korona teljes testt. Egy szv, egy llek,
egy Ige. Amikor az orszg lakosok szve egyszerre dobbant, egy szvv lettek,
akkor szllt al az angyali korona! Ahogyan a magyar npdal mondja:
Angyal- vagy madr, ki az gakon jr,
csattogtatja szrnyt, veri szvem bjt.7
1

Gyrffy Gyrgy: Istvn kirly s mve. 2000. 158.o.

Bartionek Emma: A magyar kirlykoronzsok trtnete.1939.30.o., Dmmerth Dezs: Az rpdok
nyomban.1977.165.o.
3
Bartoniek Emma: A magyar kirlykoronzsok trtnete, Akadmiai Kiad,1987. 26.o.
4
Dr. Timon kos: A szent Korona elmlete.2000.14.o.
5
Tth Zoltn Jzsef: A Szent Korona s a Szent Korona-Tan. In: A magyar Szent Korona s a Szent
Korona-Tan az ezredforduln. Szerkesztette:Tth Zoltn Jzsef. Budapest,1999. 277.o.
6
Timon ,15.o.,Tth,276-277.o.
7
Magyar npdal rszlet. Magyar nprajz.I-VIII. Akadmia, Budapest, 1988. V. 543 .o.
2

Az angyal szrnynak csattogsa s a szvnek verse azonoss vlik. Amikor

pedig mindenkinek szve egyszerre dobban, bekvetkezik a pillanat, melyben az
sszes jelenlev a szvben hordja a szjt s nem a szjban a szvt. 8Ekkor az
Ige, a trvny testt vlik. Ez a misztrium jelzi az j kirly beavatsnak
kezdett. A Szent Korona l megjelense az avatshoz a belegyezst adta. Ez
a szertartsi elem kifejezte azt az Aranybullban is rgztett jogot, hogy az
orszg lakosok kzssge, mint a Szent Korona tagjai szembe fordulhatnak a
Szent Korona testnek msik tagjval, az uralkodval, amennyiben az, tetteivel
srten a Szent Koront s mltatlann tenn magt a koronhoz. A nemzet
ilyen esetben az ellenllsi jogval lhetett (ius resistendi).9 Gentilis bboros
teht ppgy tisztban volt a magyarsg s a Szent Korona azonossgval, mint
a kt vszzaddal ksbb uralomhoz jut Habsburg-hz. Ebbl az azonossgbl
kiindulva, amikor a Habsburgok a Szent Korona orszgnak lakosait
lemondattk az 1687:2.tc-kel a korltolt kirlyvlasztsi jogrl s az 1687:4.tckel megszntettk az ellenllsi jogot, egyben gondosan kitrltk a magyar
kirlykoronzsi szertartsbl a kzfelkilts (acclamatio) intzmnyt is.10
Az angyali Szent Korona teht valban kzttk lakozk s nem csak szent
trgy volt, ahogyan ma gondolunk r. Nemcsak l minsggel brt, hanem
kijellt egy klnleges, szakrlis terletet is. A corona sz ugyanis gyakran
szerepel okleveleinkben hatr rtelemmel. A Szent Korona teht valjban a
szent hatr megjellst is magba foglalta11. Ez a szent terlet nagyjbl a
Krpt-medencvel volt azonos. A fentiek kvetkeztben a magyar kirlysg
terletn minden birtok gykere a Szent Koronbl eredt (radix omnium
possesionum)12. Aki az apostoli kirlysg fldjbl rszt kapott, a Szent
Koronbl brt egy darabot. Ez gi jogot s ktelessget jelentett, hiszen Isten
jelenltbl riztek seink valamit. Ezrt a magyar nemes nem is volt igazi
tulajdonosa fldjnek, hanem csak birtokosa. A Teremts nem az ember, az r
vgtelen, rk jelenlte nem tulajdonolhat. Ez az si trvny, a Szent Korona

A Biblia a szavaival a Szent Istvn kirlyrl mondja, kis legendja: nem a szjn volt a szve,
hanem a szvben volt a szja (..non tamen cor in ore, sed os habebat in corde). ( A balga a szjban
hordja a szvt, a blcsnek szvben van rejtve a szja. / Jzusnak, Sirk finak Knyve 21,26.)
9
A hatlyos magyar trvnyek gyjtemnye. (Magyar Trvnytr) 1912. Az 1222. vi Aranybulla.
XXXI. cikkely. 2. Hogyha pedig mi, vagy az utnunk kvetkezend kirlyok kzl valaki ezen mi
szerzdsnk ellene jrna valaha, ez a levl adjon szabad hatalmat mind a pspkknek, mind ms
jobbgyuraknak s orszgunkbeli nemeseknek mindnyjan s egyen-egyen, jelenvalk s
jvendbelieknek s az megmaradkoknak, hogy mind neknk, mind az utnunk kvetkezend
kirlyoknak minden htlensg s szgyenvallsa nlkl ellentllhassanak s ellentmondhassanak mind
rkk.
10
Az I. Jzsefet (1687-1711.) kvet III. Kroly koronzsakor (1712) mr nem hangzott el a np
akaratnyilvntsra vonatkoz krds. V.Bartoniek;1939.157.
11
A corona sz s a Szent Korona fldrajzi sszefggseit bvebben az Ima ellensgeinkrt, A Szent
Korona Misztriuma cm knyvemben trgyaltam V.T..
12
Timon,2000.14.o.

birodalmnak alapigazsga volt. gy lett az apostoli kirlysg a mennyorszg

fldi vetlete.
A fenti si, hit s jogelvek alapjn ktsgbeesetten prblta helyrelltani a
Mindensg rendjt 1440-ben a kirabolt, Szent Korona nlkli kirlysg. Mivel a
csecsem Utszltt Lszl esetben az orszglakosok, az l Szent Korona
egysge hinyzott, koronzst rvnytelennek tekintettk. Isten trvnyeit
kvetve ebben nem is tvedett a magyarsg. m, a fenyeget katona politikai
helyzet erskez uralkodt kvetelt volna meg. A magyarsg gy dnttt, hogy
idegen uralkodt hv meg a kirlysg trnjra. Ezzel ltszlag egyszerre kt si
hagyomnyt is megsrtettek. Nem Turul kirlyfit vlasztottak orszg vezetnek,
s nem a Szent Koronval avattk be a magyar kirlysg uralmba. Az isteni
szablyok thgsa pedig nem maradhatott kvetkezmnyek nlkl. Mtysnak
kell majd a nemzetnek feloldozst nyernie.
Az orszglakosok a magyar trnra a Lengyelorszgban III. Ulszl (Vladislav)
nven uralkod Jagell leszrmazt hvtk meg. A nemessg figyelme azrt
fordult Ulszl fel, mert a Jagell-hz magyar kirlylnynak kszntheti az
rk letre szletst, a keresztnysgt. Ugyanis Nagy Lajos lenya, Hedvig13 a
pogny litvn fejedelemmel kttt hzassga14 rvn keresztelte meg Litvnit.
A forrsok szerint a csodlatosan szp Hedvig kezvel egytt Jagello a lengyel
koront is elnyerte. Ennek a hzassgnak pedig felttele volt a litvn fejedelem
s npnek megkeresztelkedse. A gynyr magyar kirlylny szpsge egy
pogny npet tett keresztnny. Ennek a Jagellnak, Hedvig halla utn, egy
litvn hercegnvel kttt negyedik hzassgbl szletett legidsebb
figyermeke lett a mi I. Ulszl kirlyunk. Amikor Ulszl szemlye felvetdtt
a magyar trnutdlssal kapcsolatban az zvegy kirlyn gyermeke (V. Lszl)
mg nem szletett meg. Valjban, a forrsok tansga szerint, beleegyezst
adta abba, hogy a nemessg j uralkodt keressen magnak. Thurczy szerint
Erzsbet a kvetkez mondatokat intzte a magyarokhoz:
Urak, testvreim! Az orszg gondja gy nehezedik a ti vllatokra, mint az
enymre! n vagyok, mint tudjtok a kirlysg rkse, de gy vlem, hogy az
orszg gyeplinek irnytsra nem elgsges az n erm. Ha a tlem
szletend gyermekre vrtok: ha az asszonyi termszet ki tudja ismerni az ilyet,
gy gondolom, hogy lenyt (filia) s nem fit (filius) fogok a vilgra hozni (me
parturire arbitror)15. Keressetek teht magatoknak uralkodt, aki alkalmasabb
egy nagy orszg gondjainak viselsre, mint egy asszony: de rizztek meg
13

Latin nyelv letrajza Johannes Dlugoss XV. szzadi, lengyel trtnetr mve.
Hedvig mr 1384 szn Krakba utazott s a gniezi rsek megkoronzta. A litvn fejedelemmel a
hzassg csak 1386. februr 18-n jtt ltre.
15
Kottaner Jnosn a fentieknek az ellenkezjt lltja emlkirataiban. A kvetkezkppen rja le a
fenti kijelentst: Lszl bn r (Garai Lszl bn V.T.), az atyjafia azt kvnta, hogy a lengyel
kirlyt vlassza (Erzsbet kirlyn V.T.). Erre a magyar nemesurak mind fellltak, hogy ezt tegye,
azonban ellenkezett, azt vlaszolvn, megvrja, mit d az Isten, ahhoz igazodik majd, mert sszes
orvosai azt mondtk neki, hogy fit hordoz a mhben, s ebben remnykedik, minthogy a valt mg
nem tudhatja, s mg nem igazodhat utna. Kottaner Jnosn emlkirata 1439/1440. i.m. 13.o.
14

szvetekben s tartstok szemetek eltt atym j tetteit, s ne fosszatok meg

engem annak a kirlysgtl, akitl szlettem.16
Thurczy arrl tudst, hogy a kirlyn beszde sok ven keresztl gyjtogat
fklyt vetett Magyarorszgra. A magyarokat Erzsbet szavai is bztattk egy j,
alkalmas uralkod keressre. Ulszl szemlyben pedig olyan kirly jelltet
talltak, aki a keresztsge okn rokona a Turul dinasztia leny gnak. A
korabeli magyarsg szmra pedig bizonyosan fontos volt az a krlmny, hogy
a litvn kirly atyja s npe Hedvig ltal indult el az rk feltmads tjn. Ezt
annl is inkbb llthatjuk, mert eleink nyilvntartottk klns vallsi
fogalomknt, a lelki rokonsg rendszert. Hzassgi akadlyknt kvettk a
keresztsg s a brmaszlsg rendjt. A testen, a lten tli sszetartozs, az
rk lelki sszefonds a keresztelsnl keletkezett. A keresztapa s
keresztanya megnevezs is jelzi, hogy ettl a szertartstl kezdve els fok
rokonsg kttte ssze a keresztszlket a gyermekkel. Ebbl logikusan
kvetkezett, hogy az jszltt felnttknt keresztszleinek gyermekeit nem
vehette szmtsba a prvlasztsnl, hiszen lelki testvrek voltak mg akkor is,
ha semmifle vrsgi rokonsg nem llt fenn kzttk.17 A lelki, az Ige ltal
trtn rokonsgot ppgy negyed ziglen kvettk, mint a testi rokonsgot.
Ezeknek a kapcsolatoknak jogi kvetkezmnyei voltak. Mindkt esetben, a
sajtos magyar jogfejlds kvetkeztben, letfa brzolsokon jelentettk
meg a rokonsgi kapcsoldsokat. Ennek fennmaradt szp pldja Szalkai
Lszl esztergomi rseknek a srospataki iskolban 1486-90 kztt kszlt
jegyzetfzete, melyben a vrrokonsg fja (arbor consanguinitatis) s a
sgorsg fja (arbor affinitatis), mellett a lelki rokonsg fja (arbor
cognationis spiritualis) is megtallhat. Ezek a segdletek lehetv tettk a
rokonsgi fok gyors kiszmtst, mind fel-, mind lemen s oldalgon. Klns
mdon a kzpkori magyar jogrend szempontjbl fontos kapcsolatok
rendszert, csak letfk ltal lehetett kielgten brzolni. Kivltkppen igaz
ez az rklsi jogunkra. Ugyanis a klasszikus si birtok az adomnyos
valamennyi utdt megillette, akrhnyan is voltak, s akrmilyen tvol kerltek
is a leszrmazs sorn a nemzettsg kzs stl.18 A nyugat-eurpai nemessg
primogenaturt alkalmaz hbri rendszerben az oldalgak nem rklhettek.
Ha mondjuk a harmadik nemzedkben mr nem szletett fi gyermek, a
msodik nemzedk elsszlttnek fia nem lphetett fel rksknt, akkor a
csald a hbrbirtokot elvesztette, az visszaszllt a hbrrra.19 gy a nyugati
hagyomnyban rtelmetlen a rokonsgi rendszer letfn alapul kvetse. A
kzpkori magyar kirlysg megannyi letfa sszefgg rendszert alkotta,
melyeknek eredete a Szent Koronban gykerezett. Ez fejezdtt ki sajtos
jogttelknt, a minden birtok gykere a Szent Korona (radix omnium
16

Thurczy Jnos: A magyarok Krnikja. Helikon Kiad, 1986. 260. Fordtotta: Horvth Jnos
Fgedi Erik: Az elefnthyak. Osiris,1999. 32.o.
18
Eckhart Ferenc: Magyar alkotmny-s jogtrtnet. Osiris.2000. 298.o.
19
Fgedi Erik: Ispnok, brk, kiskirlyok.Magvet,1986.
17

possessionum) elvben. Koronzskor teht valsgos gymlcsolts kvetkezet

be. A jellt nemzettsgnek letfja nemesedett meg az rk Szent Koronba
trtn beavats alkalmval.
A fentiek alapjn megllapthat, hogy mivel a magyar nemessg a Turulokkal
val vrkzssg alapjn megfelel uralkodt nem tallt, a lelki rokonsg
tjn igyekezett a szent dinasztihoz kapcsold alkalmas (idoneus) kirlyt
vlasztani. A Teremts a lthat vilggal nem rt vget eleink szmra. Ennek
emlke a szakrlis vben is megnyilvnult. A lten tli vgtelen sszetartozs
rendszert bvtette a fehrvasrnapi avagy kishsvti ssze-testvrls, a
komasg, mtkasg hagyomnya20 is. A hsvt nnept kvet ht eredetileg
arrl kapta a nevt (quasi modo geniti infantes, dominica in albi), hogy a
nagyszombat jjeln keresztelt katekumenek ekkor vettk le fehr ruhjukat21.
Ilyenkor a Feltmadott Krisztussal kzssgben, a keresztsg szentsgben val
jjszlets kvetkezett be. Az ekkor ltestett szertartsos kapcsolatok tveltek
a hallon. Ahogyan a Gajcsna moldvai magyar falubl feljegyzett
fehrvasrnapi (mtkz vasrnap) szoksban kinyilvntjk a mtkzk:
vre,vre, htig vre, htunk utn testvr. E szavakat mondjk egymsnak a
mtkavltk mikzben kt piros tojst tnek ssze. Amelyik sszetrik
kzsen megeszik. Ezutn unokatestvrnek tekintik egymst. 22 A magyarsg
benne lt az rkkvalsgban, ltezsk rtelmt Isten jelenlte hatotta t. A
lten tli vilg sszelelkezett a valsg fiaival s eleink rvasga felolddott az
r szeretetben. A vren tli testvri kapcsolatot ez a szeretet olvasztotta eggy.
A lelki rokonsg hagyomnya irnytotta az orszg lakosok figyelmt Ulszl
fel. A Turul szent dinasztival a Hedvig kzvettette keresztsgben
sszektdtt a Jagell-hz. Arrl, hogy kvetkeztetseink valban a valsgot
tkrzik vissza, az oklevl keltezse egyrtelm bizonysggal szolgl:
Kelt Fehrvrott jlius h 17-n, azaz az apostolok sztoszlsnak nnepe
utni vasrnapon, az r 1440. esztendejben.
Itt szmunkra a jliusi nap pontos megjellse a fontos, hiszen elegend lett
volna a kszts idpontjnak meghatrozshoz az vkr nnepnapjnak
megnevezse is. Az orszglakosok ugyanakkor szksgesnek tartottk a jlius
17-i idpont hangslyozst, mivel ez a nap azonos volt Hedvig magyar
kirlylny hallnak illetve rkletre szletsnek napjval. Az 1399. jlius 17n elhunyt szent let Turul lenyrl mr letben legendk keletkeztek.23
Negyvenegy vvel ksbb pedig a szemlyn keresztl ltrejtt lelki rokonsg
kpezte az alapjt Jagello Ulszl magyar kirlly trtn meghvsnak. A
magyar hit szerint az rpd-hzzal egyetlen misztikus testt olvadt ssze a

20

Blint Sndor: nnepi Kalendrium I-III. I. 418.o.

Rad Polikrp: Az egyhzi v.Pannonhalma, 1998.117.o.
22
Domonkos Pl Pter: Dies concussionis ovorum. Ethn.1974.383.
23
A krakki Wawel szkesegyhz foltra al temettk annyira biztosak voltak kortrsai Hedvig
szentt avatsban.
21

Jagello-hz. Ezrt tnt gy, hogy az si szoks csorbt nem szenved ezzel a
kirly vlasztssal.

KSZVEKBL AZ LETVIZT AVAGY CSAK AZ MAGYAR, AMI

RK

A nemzet lelkben a Turul vr ereje felemelkedett az anyagisg brtnbl.

Nem a vr volt eleink szmra fontos, hanem az amit hordozott. A Turulsg az
uralom jele volt. Mindazt jelentette, ami a vilgerk rendezst foglalta magba.
A Szent Korona ltal beavatand szemlynek, erre a feladatra alkalmasnak
kellett lennie. A kirlyjelltnek a Szent Korona eszminek megvalstsa volt a
kldetse. Uralkodsa alatt pedig az Isten rendjhez val igazods lland
kvetelmny volt. Amennyiben nem teljestette azt, mindaddig elzrtk a
hatalom gyakorlstl, amg hajlandsgot nem mutatott a Szent Koronhoz
val hsgre. gy trtn ez Zsigmond esetben is, akit 1401-ben az orszg
nemesei fogsgra vetettek, s k gyakoroltk a Szent Koronbl ered jogokat24,
a Szent Korona felhatalmazsbl (auctoritate jurisdictionis Sacrae Coronae).25
Zsigmondot azrt zrtk brtnbe, mert a Szent Korona kirlya az egyik
legnagyobb bnbe esett: nem tudott hadat vezetni s gyvnak mutatkozott. A
francikkal kzsen kezdett trkellenes hadjrat sorn ugyanis, mikor 1396ban Nikpolynl a trk sereg a francikat s a magyarokat is legyzte,
Zsigmond nem mert sokig hazatrni. Konstantinpolyba hajzott, a grg
csszrral bonyoldott hosszadalmas s cltalan trgyalsokba. Eleinte a
magyarsg azt hitte, hogy odaveszett a csatban. Mikor azonban kiderlt, hogy
seregt elhagyva meneklt el, orszgos felhborods fogadta, melyet
kegyetlenkedsekkel, kivgzsekkel prblt megfkezni. Ekkor vetettk
24

Az interregnum idejre megvsetik az orszg lakosok a Szent Korona pecstjt ezzel a krrssal:
Magyarorszg Szent Koronjnak pecstje(sigillum Sacrae Coronae Regni Hungariae), a pecstet
rz kancellr a Szent Korona kancellrja cmet viselte.
25
Eckhardt,2000.99.o., Mlyusz Elemr:Zsigmond kirly uralma Magyarorszgon. Bp.1984.

brtnbe. A szent Korona orszga uralkodjnak napszer, btor hsnek kellett

lennie. Olyan egynisgnek, aki a hadvezets veszlyeiben ersnek mutatkozott
s nagylelk volt a gyzelemben. Ulszl kirlly vlasztsakor minderre,
emlkeztek mg a magyar nemesek. Ez a tuds a Turul vr teri hagyatka volt,
mely a Szent Korona egyik trvnynek megvalsulst jelentette. A magyarsg
sszekttte az eget a flddel. Eredend igazsgok kormnyoztk, mert csak az
magyar, ami rk. Isten rksgben ltnk. A keresztnysg s a Szent Korona
kirlysgnak eszmje tette lehetv, hogy Ulszl npnk uralkodja legyen.
Kirlyvlasztsunk hagyomnya a Megvlt s a Szent Korona trvnybl
eredt s ltaluk szenteslt. Ezrt Isten orszgnak fldi megvalsulsa volt a
kzpkori magyar kirlysg. Egyedli evangliumra plt orszg, mely
tkrzdtt jogi berendezkedsben is. Trvnyeinek rendszere s szoksjogunk
rksge, a vilg nyolcadik csodja volt. A Szent Korona pedig az ernyek
sszessgt is megtestestette. gy a Szent Korona orszghoz val tartozs egy
erklcsi minsget is jelentett. Laskai Ozsvt a XV. szzadban a magyarsgot,
mint npet, gens szval jellte meg, mg a nyelvre s szoksokra klnbz
orszglak npeket nationes-knt emlegeti. A natio kifejezs a natus-szal
fgg ssze, miknt a nemzet a nemzssel, s vrsgi szrmazst jelent.26 A
birodalmakon bell lhetett tbb natio is, de a rmai hagyomnyon alapul
fogalmak szerint, a birodalmi nemzet fogalmnak a populus megjells felelt
meg. A birodalmon kvl kln llamisgban l npeket gens-nek neveztk.
A keresztnysg tvette a fenti szhasznlatokat. gy a keresztnyek kzssgt
populus alakkal jelltk, a natio fnv pedig az egyes npek megnevezsre
szolglt. A pognyok kzssgt pedig a gens, gentes kifejezssel hatroztk
meg. Ezrt klnsen rdekes, hogy XV.-XVI. szzadi magyarsg, a fenti
keresztny gyakorlat ellenre, sok esetben gens-nek is nevezi magt. Ilyenkor
a magyar nemzet gens hugarica volt, mg a klfldi nemzeteket a natio
szval rtk krl. Ha azonban az etnikai rtelembe vett magyarsgrl beszltek,
azt mr forrsaink natio-nak mondtk.27 Ez azt jelenti, hogy ketts rtelemben
beszltek magyarsgrl, testi s szellemi, lelki rtelemben. A Szent Korona
orszgban magyarnak lenni nem anyag fgg volt, hanem gi eredet
szablyozottsgot jelentett. A magyarsg fogalma vallsi, erklcsi s
becsletbeli krds volt. gy vlhattak testi szletsben klnbz natio-k
kivl magyarr. A magyar ltezs tnvekedett az rkltbe, nemesebb vlt,
ahogyan a gens hungarica tagja is csak az lehetett, aki nemessget szerzett.28
26

Jo Tibor: A magyar nemzeteszme. Budapest,1939.

Jo Tibor,1939.
28
Megjegyzend, hogy Werbczy hasznlja a populus fogalmt, de a gens jelentsnek megfelel
rtelemmel:
1.. Noha a populus kifejezs minden nemest s nem nemest egyarnt fellel (includat omnes
nobiles, et ignobiles pariter;) mindazonltal a nem nemesekrl (kiket a kznp elnevezs alatt rtnk
/qui plebis nomine intelliguntur/) e rszben clunkhoz kpest sz nincsen.
2.. Mert miknt nem a fajtl, gy klnbzik a kznp a nptl.(Populus enim co differt a plebe, quo
specie a genere.) Mert a np elnevezs magba leli az sszes nemeseket, gy a mgnsokat, mint az
27

Nemessget kezdetben pedig csak laurea virtutis, azaz az erny jutalma -knt
lehetett szerezni.29 Az Isten trvnyeihez val igazods, dnttte el azt, hogy ki
lehet a nemzet tagja, illetve a nemzet az ernyeken keresztl csatlakozott a
Teremts rk rendjbe. Az dvzls tja mindenki eltt nyitva llott. A Szent
Korona kirlysgnl, Isten orszgnak fldi vetletnl befogadbb hazt az
emberisg nem hozott ltre. Ezrt nevezte Aenae Sylvius Piccolomini, a ksbbi
II. Pius ppa, 1445-ben a magyar kirlysgot Archiregnumnak30, azaz
fkirlysgnak, skirlysgnak, minta kirlysgnak.31 Ez az si kirlysg hitbl
plt, a menny fldi visszatkrzdseknt. Alattvali eltt mindig ott lebegett
az gi cl: a ltet temelve az rkltbe, a gens hungarica tagjv vlni. A
Szent Korona orszgnak lakosa gy lett Szent Koronhoz mlt alattval.
Ugyanis ebben a kirlysgban igazn nemess csak Isten gynek alzatos
kvetse tett. Ahogyan Szent Istvn intelmeiben is szerepel:
..minden ember azonos llapotban szletik (omnes homines unius sunt), s
semmi sem emel fel, csakis az alzat (humilitas), semmi sem taszt le, csakis a
gg (superbia) s gyllsg (invidia).32
Orszgos tisztsg viselsrt pedig nem jrt fizetsg, ltalban megye ispnok
lttk el ezeket a teendket.33 A magyar kirlysgnak orszgos mltsgt
viselni maga volt a dicssg. A Szent Korona orszgnak sajtos
berendezkedse si keresztny hitbl fakadt. Alapelemeinek ismertetse
meghaladja jelen tanulmny trgyt, azonban ltezsrl a gens sz fentebb
elemzett klnleges hasznlati mdja is tanskodik. Nemcsak mi jelltk
magunkat a pognyokat illet gens szval, hanem a rmai udvar is. Gazdasgi
knyveiben mg Mtys korban is terra gentium-knt , azaz pognyok
fldjeknt szerepelt a magyar kirlysg terlete.34 Mindez pedig arrl
tanskodik, hogy a mi keresztnysgnk nem volt teljesen azonos sem biznci,
sem a rmai vallssal. Ugyanakkor tagadhatatlan, hogy a Szent Korona eszme
alsbb rendeket, a nem nemeseket is ide szmtva; de a kznp (plebis) elnevezs alatt egyedl a nem
nemeseket ( soli ignobiles intelliguntur) rtjk. Werbczy Istvn: Hrmasknyve, II. rsz.4. cm
29
Proinde vera nobilitas, usu, disciplinaque militaria, et caeteris animi, corporisque dotibus, et
virtutibus acquiritur. Azaz: A valsgos nemessget teht katonai lettel s tudomnnyal vagy
egyb lelki s testi adomnyokkal s ernyekkel lehet megszerezni. Werbczy;I. rsz. 4. cm.
30
Eleinte regnorum regina- nak, azaz a kirlysgok kirlynjnek neveztk, majd az Anjouk alatt
mr szoksoss vlik az Archiregnum Hungariae kifejezs hasznlata. (Vajay Szabolcs: Dimnae
Reginae Milites. rpdhzi Jolnta magyarjai Valencia visszavteleidejn. In.: Mlyusz Elemr
melkknyv. 397-398.)
31
Erre a kijelentsre akkor kerlt sor, amikor mg Aenea Sylvius Piccolomini, mint III. Frigyes titkra
trgyalt Bcsben a magyar kvetsggel V. Lszl s a Szent Korona hazahozatalrl. A tallkozrl
Szcsy Dnes rseknek levlben szmol be, melyben szerepel a magyar kirlysg fent idzett
megjellse.
Der Briefweschel des Eneas Silvius Piccolomini. Hrsg.:Rudolf Wolkan.I.Abt. Briefe aus der Laienzeit
(1431-1445). I. Bd.Privatbriefe. Wien,1909.Nr.189.548-558.
32
Corpus Juris Hungarici. Milleniumi emlkkiads 1899. Sancti Stephani primi regis Hungariae
decretorum liber primus ad Sanctum Emericum Ducem. caput 4. 3..
33
Fgedi, 1986. 51.o.
34
Fehr M. Jen: Kzpkori magyar inkvizici. Budapest,1999.24.o.

keresztny hiten alapul. Ez a kirlysg hivatst rzett vallsban. Isten

orszgnak megvalstst tzte ki clul, s amikor szksges volt az egsz
keresztny Eurpa vdelmezje lett. Ez az isteni kldets egyetlen npben sem
fogalmazdott gy meg, ahogyan a magyarban. Mr 1250-ben kinyilvntja IV.
Bla a ppnak35, mikor jabb tatr tmads fenyegeti orszgt s szavaknl
egyebet nem kap a nyugatrl szvetsget keres felhvsaira, hogy az egsz
keresztnysg rdekben kzd.36 Eurpa dvrt az ellenlls vizt (Haec est
aqua cotradictionis), a Dunt vrakkal ersti meg. Az egyhzfnek kldtt
levlnek ez a kijelentse klns jelentssggel br a fent trgyalt
megllaptsaink szempontjbl. 37 Ugyanis kirlyunknak itt a haec est aqua
contradictionis mondatrsz hasznlatval sz szerint a Biblit idzi. A Szmok
knyve 20,13 a kvetkezket rja:
Haec est aqua Contradictionis ubi iurgati sunt filii Israhel contra Dominum et
sanctificatus est in eis.
Azaz:
Ez az Ellenlls vize, ahol Izrael fiai prlekedtek az rral, pedig
kinyilvntotta szentsgt.
Ezt a mondatot a bibliai trtnet azrt rizte meg, mert a zsidk pusztai
vndorlsuk sorn ktelkedtek az r szentsgben s szembeszegltek a
parancsval. A Sinai-pusztban Mzessel perlekedtek a sanyar krlmnyeik
miatt. Az r, hogy megmutassa szentsgt, Mzes ltal vizet fakasztatott a
ksziklbl.38 Ezt a vizet egyes Biblia fordtsok39 Merib vizei 40
megnevezssel illetik, a nv jelentsben megbj viszly, perlekeds kifejez
rtelme miatt is. A magyar kirly tudatosan emlkezteti a nyugati
keresztnysget az Isten irnti hsgre. Ugyanakkor az szvetsgi pldt lltja
eljk, ezzel szinte jelezve sajt jszvetsgi helyt, hitt. A sziklaszv nyugat
szmra tpll, vd vzz vltoztatjk t a magyarok a Dunt. IV. Bla szavai
mgtt ott bujklt Isten vdja Izrael npvel szemben: Meriba viznl
megprbltalak. (Zsoltrok knyve 81,8)
Ma sem tehetnk mst, ha a
nemzetnk az r tjn kvn jrni. Ksziklbl kell vizet fakasztanunk!

35

IV.Ince (1243-1254).
rpd-kori s Anjou-kori levelek. XI.-XIV. szzad. Sajt al rendezte Makkai Lszl s Mezey
Lszl. Budapest,1960.pp.156-159.o.
37
A levl Szent Mrton napi keltezse sem hagy arrl ktsget, hogy IV. Bla tisztban van a magyar
kirly istentl ered kldetsvel. Szent Istvn utdaknt, a pannniai szlets szent nnepnapjn
emlkezteti az Apostoli Szket ktelezettsgeire. Szent Mrton az egyik francia hagyomny (Historia
Sanctorum Septem Dormientium) szerint eredetileg hun kirlyfi volt. (Blint Sndor: nnepi
kalendrium, III.503.) A kzpkorban gyakran brzoltk a fiatal Szent Mrton lovagknt.
38
Biblia. Szmok knyve 20,1-13., valamint 27,14., tovbb: Kivonuls knyve 17,1-7., Msodik
trvnyknyv 32,51.
39
Biblia. szvetsgi s jszvetsgi Szentrs. Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1987. 20.
40
Biblia. Istennek az szvetsgben s jszvetsgben adott kijelentse. Magyar nyelvre fordtotta a
Magyarorszgi Egyhzak komenikus Tancsnak szvetsgi s jszvetsgi Bibliafordt
Szakbizottsga, Budapest, 1987. 190.
36

A magyar kirly hites magatartsa pedig a szent kirlyok nemzettsgnek

rksge volt. Isten szeretetnek kldetse hozztartozott a Szent Korona eszme
hagyomnyhoz. Megtartottk a fld s g kztti sszektetst, s Isten
orszghoz mlt kirlysgot teremtettek. Az apostoli kirlysg emlkrl az
egsz kzpkori Eurpa tudott. A Turulok lenygi leszrmazottjai is poltk a
hitt. VI. Ince ppa nem vletlenl nevezi 1357-ben rt levelben Nagy Lajost
az egyhz fkapitnynak, az r atltjnak 41. A szent kirlyok
hagyomnyrl pedig maga Nagy Lajos lltotta az acheni magyar kpolna
1370. janur 2-ra keltezett oklevelben:
Eldeink, Szent Istvn, Szent Lszl s Szent Imre knyrgseinek rdeme,
hogy idig minden vllaltunk sikerlt, s hogy Isten jvoltbl a neknk jutott
orszg hatra szltben, hosszban annyira s oly csodlatosan kiterjedt.42
A jelen tanulmnynak nem kpezi trgyt a magyar kirlyok klns vallsi
kldetse, de meghatroz szerepe ktsgtelenl kimutathat volt egszen
Mohcsig. Az egyetemes keresztnysg irnti felelssgtudat volt az egyik oka
annak is, hogy a magyar nemesek Ulszl szemlyt vlasztottk 1440
janurjban a magyar trnra. A lengyel kirly meghvsrl a kvetkezket rjk
a nhny hnappal ksbb, 1440. jlius 17-n, kelt oklevelkben:
mindnyjunk elhatrozsbl nneplyes kveteinket s hrnkeinket
elkldtk a felsges fejedelemhez, Ulszl rhoz, Lengyelorszg dics
kirlyhoz, hogy t ennek az orszgnak kirlyaknt, gondnokaknt s
hadvezrknt erre a helyre (Fehrvrra) hvjuk, s elszr is Isten dicssgre
s a szent katolikus hit nvelsre43 s vgl sajt hasznunkra az orszg
koronjnak elfogadsra meghvjuk44
A magyar nemessg vlasztsnak alapjt teht hrom tnyez hatrozta meg. A
Turul dinasztival val lelki rokonsg hagyomnya, a gens hungarica
misztikus, filozofikus felfogsa s a Szent Korona kirlysgnak vallsi
kldetse.

41

Diplomciai emlkek az Anjou-korbl, II. kt.479-480.

Fejr: Codex Diplomaticus. IX. 215-218.
43
A Szent Korona kirlysgnak orszglakosairl Mtys idejben is tudta a vilg, hogy fldi
kldetse a keresztnysg vdelme. II. Pius ezt 1459. augusztus 3-n a kvetkezkppen fogalmazta
meg: Scutum et antemurale totius Christianitatis. (Az egsz keresztnysg vdpajzsa s bstyja.)
/Pii II. Commentarii. Francoforti 1614. 45./ Mtys szemlyt pedig II. Pl nevezi pugilem
fortissimum Christi- nek. (Mtys levelezse a rmai ppkkal. 164.)
44
Eckhart Ferenc: A Szent Korona eszme trtnete. Budapest, 1941. 96-97.
42

S HBOR TMADT A MENNYBEN

LEX SCITICA

Ulszl kirlly koronzsnak legfbb akadlyt a hinyz Szent Korona

jelentette. A magyarsg az l korona rszeknt, gy gondolta a Szent
Koronban nyugv hatssal, erkkel is rendelkezik. Ugyanis a iurisdictio vel
ditio Sacrae Regni Coronae45 jogi elve rtelmben a hatalom teljessge a Szent
Koront illeti. A felsgjogok nem kirlyi jogok, hanem a Szent Korona jogai
(iura Sacrae Regni Coronae)46. Miutn pedig az orszglakosok a korona tagjai
elkpzelhetnek ltszott, hogy tvolltben rendelkezhetnek helyette. Ez
vgzetes hiba volt. Nem is maradt kvetkezmnyek nlkl, mint majd ksbb
ltni fogjuk, a Szent Korona ereje visszajelzett.
Ugyanakkor tanulsgos a szmunkra, hogy az Isteni jelenltet, hogyan prbltk
meg biztostani Ulszl koronzsakor? A magyar nemessg cselekedetibl a
Szent Korona tulajdonsgaira kvetkeztethetnk.47 Gondolataikat s
szndkaikat rszletesen lertk, a fentebb mr idzett, Ulszl koronzsakor
kiadott oklevlben. Az orszglakosok az esemnyek lersa kzben, tbb zben
is kinyilvntottk, hogy a koronzs hatlyossghoz az orszg kzssgnek
(communitas) jelenlte elengedhetetlenl szksges. Mr az oklevl48 els sorai
is erre a ktelez felttelre utalnak:
Az egy s oszthatatlan Szenthromsg nevben, Amen. Mi, egsz
Magyarorszg fpapjai, furai, lovagjai s nemesei, akik az orszg kzssgt
teljes hatssal kpviseljk, adjuk rk emlkeztetl.49
A tovbbiakban beszmolnak Albert kirly hallrl s Ulszl meghvsnak
krlmnyeirl, valamint Erzsbet kirlyn korbbi helyesl beleegyezsrl,
majd megvltozott magatartsrl. jra s jra hangslyozzk a magyar
koronzskor szksges egyhang kzs akarat (voluntas) szksgessgt:
Teljes erejvel (Erzsbet kirlyn - V.T.) az emltett vlaszts s
koronzs hasznos mvnek megakadlyozsra trekedett, Visegrdrl
titokban ellopatta azt a koront, amellyel mindeddig Magyarorszg kirlyait
45

46

v. Tth, 1999. 277., Timon, 2000. 14.

v. Kocsis Istvn: A Szent Korona Tana. Budapest, 1996. 253.

v. Dmmerth Dezs: A kt Hunyadi. Budapest, 1985. 38-48.
48
Az oklevl bvebb szvege magyarul a Fggelkben olvashat.
49
Benda Klmn, Fgedi Erik: A magyar korona regnye. Budapest,1979. 66-72.
47

meg szoktk koronzni, s mindnyjunk akarata ellenre, akiknek a

koronzson nknt meg kell jelennik, az eddig a koronzsnl megtartott
szoks megsrtsvel, valamennyi szent felszerelsi trgy tvolltben, mert
hinyzott els kirlyunk Szent Istvn kardja, jogara, orszgalmja s apostoli
keresztje, sokkal inkbb romlsunkra, mint hasznunkra az alig hrom hnapos
csecsemt az ellopott koronval megkoronztatta - ugyan szabad gy kifejezni -,
a koront pedig , h jaj, ismt szmunkra eddigel ismeretlen helyre zratta,
szllttatta s vitette mindnyjunk kegyetlen gyalzatra.
A szveg felsorolja azokat a kellkeket, melyek segtsgvel a beavatand
szemly a Szent Korona l kpviseljv vltozhat t. Ennek lehetsgt Szent
Istvn szemlye biztostja, mivel nevnek latin jelentse a kzpkori iratok
szerint korona50, mg a hber nyelvbl magyarzva szably51, norma,
trvny rtelemmel br.52 A Szent Istvnsg teht megelevenedett Szent
Koront s Szent Korona Tant, trvnyt jelentett. A beavatott magyar kirly a
szent felszerelsi trgyakat magra ltve tvltozott az orszglakosok
koronjv. A szent kirly jeleit magra ltve, beltztt a Szent Korona jogaiba
s a belle ered ktelessgekbe. Az tvltozs kiindul pontja, a kzssg ltal
kiejtett egyhang teremt Ige.
Az idzett szvegrsz msik fontos megllaptsa, hogy a magyarsg a Szent
Korona elrablst sajt gyalzataknt lte meg, pedig az lnoksggal szemben
szinte tehetetlen a tisztasg. Mgis van gy, hogy a legkisebb hiba is bnnek
szmt. gy az oklevl tovbbi rszben, a jelen lv orszglakosok sokasgra
(multitudo), nagy szmra alapozva, a Szent Korona helyettestsrl igyekeztek
rendelkezni:
Ezrt most viszont mi, akik itt akkora bsges tmegben gyltnk ssze, mint
amilyenre a megelz kirlykoronzsok alkalmval nem emlkeznek, tbb
napon t komolyan megtancskoztuk, hogy mivel a fentebb emltett korona,
amelyre szksgnk lenne, most nem szerezhet meg egyknnyen, milyen
alkalmas mdon segthetnnk a magunk s ennek az orszgnak szksgn,
amelynek hatrait a pogny meg ms ellensg szakadatlanul kegyetlenl
marcangolja, legfkppen pedig azt megfontolva, hogy a kirlyok koronzsa
mindig az orszglakosoktl fgg, s a korona hatkonysga ernye az
orszglakosok beleegyezsn alapul (efficacia et virtus coronae in ipsorum
/regnicolarum/ approbatione constitit), s azt is ltva, hogy ez az orszg
hosszasabban kirly nlkl nem lehet meg, egyhang szavazssal s kzs
50

Akkor az Istvn nevet kapta; hisszk, hogy Isten ezt akarta, mert ami Istvn a grg
nyelvben, koronzott a latin beszdben (Stephanus quippe Grece, coronatus sonat latine). (Szent
Istvn kirly nagy legendja, Szent Istvn legendja Hartvik pspktl.)

51

Az Istvn (Stephanos) nv grg eredet, latinul koront, hberl szablyt jelent. Istvn a
vrtank koronja volt, vagyis az els kzlk az jszvetsgben, miknt bel az szvetsgben,
Norma, azaz szably s plda volt msoknak a Krisztusrt val szenvedsben, a helyes cselekvsben,
letvitelben s az ellensgrt val imdkozsban. (Jacobus de Voragine: Legenda Aurea.)
52
v. Varga Tibor: Ima ellensgeinkrt. A Szent Korona misztriuma.Debrecen, 2001. 13-14.

hajjal gy hatroztunk s dntttnk, hogy a felsges Ulszl kirly urat egy

msik rgi mv aranykoronval kell megkoronzni, apostoli kirlyunknak s
vdszentnknek, Szent Istvn kirlynak fejereklyjn lv, eddig is nagy
tiszteletben tartott koronjval.
Az idzett szvegrszbl kiderl, hogy a Szent Korona hatkonysga az
orszglakosok akaratn (voluntas regnicolarum), beleegyezsn alapul. Ennek
az akaratnak, mely egyben hajts is, a megnyilvnulsi formja a koronzsi
szertarts alatt, a fentebb trgyalt acclamtio (kzfelkilts) cselekmnye. A
helyesls, egyetrts vagy hlaads kzs kifejezse a mai napig rsze az
egyhzi liturginak. A magyar nemessg egy szvvel, egy llekkel akarta,
hajtotta, hogy a Szent Istvn fejereklyjn lev korona hatkonysggal s
ervel ruhzdjk fel. Az elgondolsuk logikus s misztikus volt egyszerre. Az
apostoli kirly szemlye nmagban, nevnek jelentsn keresztl is,
megidzhette a Szent Korona jelenltt Ulszl koronzsakor. Ugyankkor mly
hagyomnyra tmaszkodott vlasztsuk, hiszen Isten jelenlte a korons
fejereklye eltt nyilvnval volt a korabeli vilg szmra. Mr 1184-bl
rendelkeznk olyan adattal, amely a szent kirly fehrvri srjnl teend s a
kirlyi brsg eltt perdnt, istentleti eskre vonatkozik.53 (A fejereklye54
koronja s tartja termszetesen azta eltnt.55) A II. Andrs ltal kiadott 1222.
vi Aranybulla pedig kimondja:
vente Szent Istvn kirly nnept56 Fehrvrott tartozunk nnepelni, hacsak
srgs dolog nem jn kzbe, vagy betegsg nem akadlyoz meg ebben. Ha jelen
nem is lehetnnk, akkor a ndor ktsgtelenl ott lesz helyettnk, hogy a mi
kpnkben a peres gyeket meghallgassa, s
hogy a serviensek57 is
valamennyien, akik akarnak, szabadon oda gyljenek.
Szent Istvn szemlye a korona s a trvny, valamint a kzssg egysgt
jelentette. Ez a misztrium lltotta helyre 1387-ben is a trnviszly dlta
orszgot Kis Kroly hvei s Nagy Lajos lenya, Mria kirlyn emberei kztt.
A vres ellentt Kis Kroly hallval s a msik prt vezrinek (Garai s
Forgch) meglsvel vgzetesen eldurvult. A bels ellentt mr-mr a magyar
kirlysg ltt fenyegette. Ekkor gyltek ssze az orszglakosok 1387.
augusztus 27-n, Szent Istvn nnepnek nyolcadban, Fehrvron, hogy
rendezzk a magyar kirlysg gyeit. Amikor az orszggyls sszelt Mria, az

53

Karsai Gza: Szent Istvn kirly tisztelete. In: Szent Istvn emlkknyv III. Budapest, 1938. 155256.
54
A fejereklyt a trk dlsig a fehrvri bazilikban riztk, majd a vros elfoglalsa utn (1543) a
Szent Jobbhoz hasonlan Raguzba kerlt. Nagy rsze ma is ott lthat, egy kisebb darab 1769-ben az
osztrk csszri udvarba vitettetett. Ezt 1778-ban Mria Terzia visszaadta Szkesfehrvrnak, ahol a
pspki szkesegyhz egyik oltrn helyeztk el.
55
Magyar Zoltn: Szent Istvn a magyar kulturtrtnetben. Budapest,1996. 42.
56
Augusztus 20.
57
A serviens sz jelentse szolga, a magyarsgnl azonban a koronnak, kirlynak szolgl
szabad, akik 1351-ben a jogilag egysges nemessgbe integrldnak.

orszg kirlya tulajdonkppen fogoly, az desanyja pedig halott volt.58 A

magyarok a kirlysg rdekben a kvetkez nyilatkozatot teszik:
Brkivel szemben az llam javt s az orszg valamint a Szent Korona kzs
hasznt tartjuk szem eltt (quod commodum rei publice et utlitatem regni ac
sacrae corone communem contra quoslibet vovebimus), s mg ha a kirlyi felsg
(regia maiestas) akarna is ellene tenni, ellenszeglnk neki s eredmnyesen
megakadlyozzuk, az orszg fldjnek s hatrainak vdelmre s brki hatalma
ellen, aki hatalmaskodik s a jelen bkt megtri, minden ernkkel hadra
kelnk.59
Az oklevlben ugyanakkor kijelentettk, hogy ezen elhatrozsukat a Szent
Istvn fejereklyjre tett eskvel erstettk meg. E szertarts sorn a
legnagyobb tisztelettel rintettk a szent kirly korons ereklyetartjt.60Isten
eltt tett eskjk ltal, Szent Istvn (fejereklynek) jelenltben helyre lltottk
a kirly s az orszg egysgt. A Szent Korona teljes (totum corpus Sacrae
Regni Coronae)61 testnek psge, mint a kirlyt s a npet egybe foglal
organikus egsz,
ktelezte az orszglakosokat az Istentl ered rend
fenntartsra. Korons kirlya, majd kirlynje volt az orszgnak, de uralmt
nem a Szent korona eszmjhez mltan valstotta meg. Az orszglakosok
ezrt az gi rend helyre lltsa rdekben mg a kirlyi tancs tevkenysgrl
is rendelkeztek az esk alkalmval. Az oklevl tansga szerint a tancs tagjai
eskt ktelesek tenni, hogy a tancsadsban (in consilis) nemcsak a kirlyi
felsg vagy a maguk vagy vik hasznt fogjk keresni, hanem az orszg s a
kirlyi Szent Korona kzs hasznt (sed communem utilitatem regni et
sacrae corone regie).62
Mivel a Szent Korona testnek bels rendje bomlott meg, s azon bell is a
kirly szemlyvel, a Szent Korona fejvel (caput Sacrae Regni
Coronae)63kapcsolatban merltek fel problmk, az orvosls is a szent kirly
fejereklyjn keresztl valsult meg. A szertarts pedig a Szent Korona testnek
msik tagja (membrum Sacrae Regni Coronae), az orszglakosok ltal valsult
meg. Ennek jelentssgt ekkor kszlt pecstjk krirata is megrizte: A
magyar kirlysg orszglakosainak pecstje (Sigillum regnicolarum regni
Hungariae). A Szent Korona rendjnek helyre lltsa hatrozati ton trtnt,
hiszen a trvnyek megtartsban mutatkozott hiny. A kirly Isten rendjhez
mlt uralkodst a szent kirly eltt, - akinek neve korona s trvny-, tett
eskvel segtettk el. Ugyanakkor fel kell, hogy tnjn, hogy az oklevl
kszti, a hatrozat meghozi orszglakosoknak nevezik magukat. Ugyanezzel
a megjellssel illetik magukat 1440-ben a koronzsi szertarts rszvevi is. A
58

Horvthy Jnos pribkjei 1387. janurjban Mria szemelttra fojtottk meg desanyjt.
v. R. Kiss I.: Az 1386. vi orszggylsek. Szzadok 47/1913. 721-725., Ekchart Ferenc; 1941.6161.
60
v.Fgedi;1986.285-86.
61
Dr.Timon;2000.15.,Tth;1999;277.
62
Ekhardt Ferenc:1941.67.
63
v.Tth;1999.328.
59

Szent Korona orszgainak trvnyeirl az orszglakosok kzssge

rendelkezett. Ez nagyon jelents krlmny, mert ez arra utal, hogy a nemessg
elklnl jogi jellege nem annyira lesen vlt el magyarsgnl, mint a korabeli
nyugati vilgban. Az is ktsgtelen tny, hogy a kzpkori Magyarorszgon a
nemesek szma jval meghaladta az eurpai tlagot.64 gy tnik, igaz volt
Kzainak65 s a Kpes Krniknak66, valamint Werbczynek67 is, mikor azt
lltjk, hogy a magyarok eredetileg mindnyjan ugyanegy nemzettsgbl
szrmaztak. A vilg s az erklcsk romlsa vezetett oda, hogy kivlt a nemesek
kzssge. Ezt a folyamatot Kzai s Werbczy is azonos mdon rja le. Az
elbeszlskbl kiderl, hogy a kzssg, kzsg (communitas) illetve az
orszglakos (regnicola) fogalmnak hasznlata az 1387-es s 1440-es vlsg
megoldsakor is si hun-magyar hagyomnyon alapult. Kzai, valamint
Kpes Krnika s Werbczy is szinte sz szerint azonos mdon beszlik el a
magyar nemessg ltrejttt. Az si idkben hrvivk gyjtttk fegyverbe a
magyarokat a kvetkez szavakkal:
Isten s a magyar npszava (Vox Dei et populi Hungarici), hogy ezen s ezen a
helyen mindenki fegyverben (quod die tali unusquisque armatus in tali loco)
pontosan megjelenjk, hogy a kzssg tancskozst (communitatis consilium)
s vgzst meghallgassa. /Kzai/
A Kpes Krnikban a mondat gy, mdosult, hogy kzssg hangslyozsa
kerlt eltrbe, gy Isten s az egsz kzssg szava (Vox Dei et communitatis
universe) ktelezi hun-magyar embereket a kz rdekben trtn megjelensre.
Krnika szerint a rszvtel mindenkinek fegyverrel, vagy ahogyan van (vel
sicuti esse) gy volt ktelez. Werbczi ugyancsak hasonl mdon rta le az
Isten az egsz kzssg szavval szembeni ktelezettsget. A hvs
cselekmnye azonban a Hrmasknyben kiegszl a vrbe mrtott tr, vagy
kard krbe hordozsnak (tunc mucro, vel ensis sanguinis aspergine tinctus)
szertartsval.68
A ktelezettsgmulaszts kvetkezmnyeit mindhrom forrs azonos mdon
mutatja be, rmutatva a nemessg klnvlsnak kezdetre. Itt Kzait idzzk
csak, mivel jelents eltrs a vizsglt dokumentumok szvegben nem tallhat:
Aki pedig ezen parancsot megvetette (edictum contempsisset), anlkl, hogy
igaz okt tudta volna adni, a szkta trvny (Lex Sctica) rtelmben karddal
kett hastottk (detruncabat), vagy trvnyen kvlllnak nyilvntottk
64

Fgedi;1999.6.
amikor minden magyar egy atytl s egy anytl szrmaznak, hogy lehetne az egyiket
nemesnek, a msikat nem nemesnek tartani (alias cum unus pater et una mater omnes Hungaros
procreaverit, quorum unus nobilis, alter innobilis Simonis de Kza: Gesta Hungarorum.
66
egy atya s egy anya nemzette a hunokat, valamennyit, hogyan modhatnnk egyket nemesnek, a
msikat nemtelennek(cum unus pater et una mater Hunos omnes generans procreavit, quomodo
unus nobilis et alter ignobilis esse diceretur) Kpes Krnika
67
mert mindnyjan ugyanegy nemzettsgbl, tudniillik Hunortl s Magortl szrmaztak.(Nam
cum una, et aedem de generatione, a quodam scilicet Hunor et Magor.) Werbczy Istvn
Hrmasknyve.I.rsz.3.cm.
68
Werbczy, I.rsz 3. cm 2.
65

(exponi in causas desperatas), vagy kzszolgasgba (in communium servitutem)

tasztottk. Vlaszfalakat magyar s magyar kztt ( unum Hungarum ab alio
sepravit) csak effle bnk s kihgsok emeltek.
Mindezekbl megllapthat 1387-ben s majd 1440-ben is az si szkta trvny
(lex Scitica) alapjn beszlnek kzssgrl (cummunitas) s orszglakosokrl
(regnicola). E mgtt a felfogs mgtt pedig, az egy szv, egy llek
hagyomnya bjik meg, annak a corpus mysticum-nak (misztikus test) a lte
ragyog t, mely a Szent korona eszme lnyegt kpezi. A szkta trvny
megszegsnek kvetkezmnyei is erre utalnak, hiszen a kzssg
cserbenhagysnak bntetse, tkrz mdon, a test kettvgsa. Azzal bnteti
az elkvett, ami a bne volt. A bns engedett az nzs, az n ksrtsnek
Isten s a kzssg szavval szemben, ht bntetse a kzsgtl val
elvlasztsa lett. lett, ha megtarthatta, kzszolgasgban tlttte, hogy a
Teremts rendje helyre lljon. A np egyttlte Isten jelenvalsgt jelentette.
Az idk folyamn, ahogyan Werbczy is beszmol errl69, egyre tbben jutottak
nemtelen llapotba. A bnre nemet mondani egyre nehezebbnek bizonyult a
vilgban. Ma mg inkbb gy van ez. A nemes llek azt az ert sugrozza,
amely ellent tud llni a bn elkvetsnek. A ksrts pedig, az els bn, a
bibliai bnbeess ta csak egyre nvekszik. Aki ellentmond ennek, visszaviszi a
paradicsomi lt fel a vilgot. A kgynak ma a legkedvesebb szava ez: igen.
Szavazz igennel, mondj igent a boldogsgra! - harsogja a fogyaszti vilg.
Kihasznlva az emberi termszetbl fakad tulajdonsgot, hogy ltalban
knnyebb igen-t mondani, mint nemet. Csak gerinces, nemes tarts ember
tudja megcselekedni, hogy a becsletessgbl, a tisztasgbl nem enged. A
nem a bnre, a hallra adott elutast vlasz. Ugyanakkor a nem, a nemzs a
lt tovbb nvesztst jelenti.
A knnyebb let sikamls kgyja mr a kzpkorban is krbe fonta a ltezs
minden terlett. A nemesek kivlsnak, kivltsgnak clja az Istennel val
kzssg megrzse volt. Ilyen rtelemben tagjai, ahogy Werbczy is
megllaptja70, a Szent Korona birtokaibl rszesl nemesek a Szent
Koronnak. Ugyanakkor a vizsglt oklevelek is bizonytjk, hogy a kzssg
irnti ktelessgrzet hatrozta meg a Szent Korona orszgainak rendjt. Az
69

Azt lltjk, hogy ez a vgzs (amint mondk) /a fentebb trgyalt szkta trvnyrl van sz V.T.)
igen sok magyart jutatott a nem nemtelenek llapotba.(Haec sanctio, plurimos Hungarorum (ut
praefertur) plebeae perhibetur effecisse conditionis.) Werbczy;I.rsz 3.cm 5.
70
Mert mihelyt fejedelmnk (princeps) brmely llapot embert jeles tetteirt (ob praeclara
facinora) s szolglatairt (ac servitia) vrral vagy mezvrossal akr pedig majorral vagy ms
birtokjoggal megajndkoz, az a fejedelemnek ilyen adomnya ltal (ezt trvnye iktats kveti),
azonnal valsgos nemess (in verum nobilem creatur) lesz s a parasztsg minden llapotnak
minden igja all kikerl.
1. Az ilyen nemeseket az imnt emltett javakban val rszesls s sszekttetsnl fogva (per
quandam participationem, et conexionem immediate praedeclaratam) a Szent Korona tagjainak
(membra Sacrae Coronae esse censetur) tartjuk. Akik senki ms hatalmnak nincsenek alvetve
nincsenek a trvnyesen megkoronzott (legitime coronati) fejedelmn kvl. Werbczy: I. rsz 4. cm
1.

okmnyok a szkebb rtelm nobilis (nemes) kifejezs helyett, tudatosan a

regnicola (orszglakos) megjellst hasznltk.