Essa reflexo nasce de experincias ministeriais prprias, observaes e

constataes em outros ministrios. Ela fala de pastoras e pastores feridos.

Neste momento, em vrios lugares do Brasil existem inmeros obreiros/as
consagrados/as chorando. Quem sabe at acabaram de consolar algum.
Tiraram foras do poo da graa, socorreram a muitos, mas eles/as
mesmos/as se encontram tristes, abalados/as, cansados/as,
desanimados/as, passando por necessidades vrias.

No momento que escrevo estas palavras, um grande nmero de obreiros e

obreiras do Senhor est considerando deixar o ministrio, entregar suas
credenciais, pararem com tudo. So cuidadores/as feridos/as que precisam
receber cuidados.
Sem dvida nenhuma as lutas fazem parte do ministrio. Homens e
mulheres de Deus so provados/as. Na Bblia existem diversos textos que
comprovam isso. Mas vou citar uma passagem que gosto muito. Sei que ela
pode arrepiar alguns irmos, pelo fato de que ela se encontra no Livro de
Eclesistico, um dos Deuterocannicos, os quais se encontram na verso
grega (Septuaginta), mas no fazem parte do texto hebraico, no esto na
Bblia Protestante1, existem somente na Bblia Catlica. Fao sem crise,
embora respeite os pudores alheios, todavia, como atualmente tem sido
bem comum pregadores citarem livros de autores da atualidade, alguns at
herticos, no vejo problema em citar um pouco da sabedoria de Jesus, filho
de Sirac:
Meu filho, se te ofereces para servir ao Senhor, prepara-te para a prova.
Endireita teu corao e s constante, no te apavores no tempo da
adversidade. Une-te a ele e no te separes, a fim de seres exaltado no teu
ltimo dia. Tudo o que te acontecer, o aceita, e nas vicissitudes que te
humilharem s paciente, pois o ouro se prova no fogo, e os eleitos, no
cadinho da humilhao Eclesistico 2. 1 a 5.
1 . Lutero, quando traduziu a Bblia para o alemo em 1534 (antes do Conclio de
Trento), no se furtou a verter tambm aqueles escritos; verdade que os colocou
em apndice sua edio, com o ttulo de 'Apcrifos', isto , livros que no devem
ser estimados como a Escritura Sagrada, mas que so bons e se podem ler com
utilidade" (BETTENCOURT, Estvo Tavares. "Dilogo Ecumnico: Temas
Controvertidos". Rio de Janeiro:Lumen Christi, 3 ed., 1989, pp. 17-21). A Bblia de
Lutero no "caso isolado". As primeiras Bblias protestantes em ingls tambm
traziam os deuterocannicos, como se v a seguir: A "Bblia de Tyndale" (tambm
conhecida como "Bblia de Matthews"), de 1537 a 1551. A "Grande Bblia" de
Coverdale (tambm conhecida como "Bblia de Cromwell" ou "Bblia de Cranmer"),
de 1539 a 1541: A "Bblia de Geneva" (usada pelos Puritanos que vieram para a
Amrica e citada milhares de vezes por Shakespeare), de 1560 a 1617. A "Bblia do
Bispo" (publicada oficialmente pela Igreja Anglicana em resposta "Bblia de
Geneva"), de 1568 a 1582. A "King James Version", de 1611 em diante (s a partir
de 1824 que algumas editoras protestantes passam a omitir os deuterocannicos
de suas Bblias):

O texto acima j demonstra que o verdadeiro chamado traz consigo a

promessa de provao, indubitavelmente no tem como separar uma coisa
da outra. Vocao e sofrimento so faces do ministrio pastoral. No Novo
Testamento Paulo o exemplo claro de algum chamado para sofrer. Em
relao a Saulo, Jesus disse a Ananias: Vai, porque este para mim um
instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis,
bem como perante os filhos de Israel; pois eu lhe mostrarei quanto lhe
importa sofrer pelo meu nome. (Atos 9:15,16).

De fato o sofrimento, a renncia, as provaes fazem parte do ministrio,

porm isso no anula a consolao de DEUS. O mesmo Paulo que fora
chamado para sofrer pelo nome de Cristo, foi por Deus consolado. Em meio
as suas provaes, o Apstolo dos gentios escreveu em II Cor. 7. 4 a 7:
Grande a minha franqueza para convosco, e muito me glorio a respeito de
vs; estou cheio de consolao, transbordo de gozo em todas as nossas
tribulaes. Porque, mesmo quando chegamos Macednia, a nossa carne
no teve repouso algum; antes em tudo fomos atribulados: por fora
combates, temores por dentro. Mas Deus, que consola os abatidos, nos
consolou com a vinda de Tito; e no somente com a sua vinda, mas tambm
pela consolao com que foi consolado a vosso respeito, enquanto nos
referia as vossas saudaes, o vosso pranto, o vosso zelo por mim, de modo
que ainda mais me regozijei.

Hoje se fala muito sobre o crescente nmero de pessoas que abandonam o

ministrio. Dentre os vrios motivos so mencionados a solido e a
depresso. A meu ver isso ocorre pelo fato de necessitar um maior cuidado
com quem cuida; o/a pastor/a tambm precisa de cuidado, bem como a
famlia pastoral tambm necessita de cuidado, ateno. Muitas vezes a
igreja acha que basta orar por seu/sua pastor/a. Orao importante e
vlida, mas no o suficiente, a presena, a companhia, o valorizar, o
abraar, o amar, o deixar descansar na folga, nas frias, visitar no s para
partilhar problemas, mas para estar junto a ele/a, tudo isso e muito mais,
somado a orao, certamente ajudar a realizao de um pastorado sadio e
comunidade de f igualmente sadia. A igreja precisa entender que no
resgate de feridos no cada vez mais vasto campo de solido e depresso
pastoral, "Deus no manda criaturas anglicas para resgatar, consolar e
curar o anjo da Igreja, Ele envia pessoas humanas. Indubitavelmente, a
Fonte de consolao Divina, mas o instrumento, o canal por onde a
consolao flui humano." Paulo fora consolado por Deus atravs de Tito.

Penso que precisa existir um ministrio mais efetivo no sentido de "cuidar

de quem cuida". O ministrio pastoral ao mesmo tempo em que exercido
em meio a pessoas, e para pessoas, muito solitrio. No h comunho,

companheirismo, parceria de julgo nem mesmo entre os colegas pastores.

Sinto que faz falta, algo semelhante ao que Paulo fez com Timteo. Eu,
enquanto pastor, e sei de muitos outros colegas, passamos por momentos
em que necessitamos de ouvir de outro colega, Bispo, SD, lder... algo
assim: Tu, pois, filho meu,...2 Timteo 2:1

O exrcito de Deus est cheio de generais feridos, os quais sangram em

seus lares, mas escondem as feridas no plpito. Tais servos e servas
precisam de nossas oraes e aproximaes. Ns pastores precisamos nos
aproximar mais. tempo de comunho ministerial, a qual refora a vocao
e prolonga a vida pastoral.
Quando ns pastores/as nos encontramos, infelizmente, o assunto que rola
entre ns quase sempre em torno de crescimento da igreja, freqncia
aos cultos, recepo de novos membros... uma verdadeira fogueira de
vaidade se alastra, onde os nmeros relacionados ao rol, salrio e ao
tamanho do templo falam mais alto crepitando em meio ao fogo da
superproduo pastoral, ao passo que dentro do peito se sufoca a dor, o
estresse, a solido, a depresso, o problema conjugal ou com os filhos, as
contas atrasadas por conta da baixa arrecadao da igreja, ocasionada ora
por ser uma comunidade pequena e pobre, ora pelo fato de que embora
tenha muitos membros, alguns at ricos, os tais sempre querem receber
muito do pastor, mas pouco ou nada esto dispostos a doar ou se doar a
ele. Ns pastores somos bons ouvintes em relao aos problemas alheios,
mas verdadeiramente tememos falar de nossos fracassos, principalmente
quando o assunto arrecadao financeira, o que est ligado ao
crescimento da membresia. H trs anos, conversando com um colega de
outra denominao, ele falou que estava preocupado, havia muitas noites
que no dormia, no comia direito, sentia dores de cabea, no corpo, pois
no tinha alcanado a cota de membros a ser recebido aquele ano.
(Estimular o pastor a alcanar metas, se configura vinculo empregatcio,
produo, o que d ganho de causa na justia, h precedentes no Brasil)
Havia batizado doze pessoas no primeiro semestre e o desafio era batizar
vinte e quatro no segundo, mas ele s tinha oito candidatos. Estava to
desesperado que pensava em colocar simpatizantes como membros
arrolados, pois no iria suportar no congresso ser humilhado frente aos
relatrios dos colegas dele, por ter PRODUZIDO to pouco. Ele surtou... no
aguentou a presso, largou tudo. A pena aplicada pela liderana da
Instituio Religiosa pelo no cumprimento da cota era ser transferido,
como tinha esposa trabalhando e filhos estudando, ele largou o ministrio,
embora fosse um excelente pastor, muito bom conselheiro, amigo,
presente, mas nada disso foi levado em considerao frente frieza das
estatsticas.

Certa vez ouvi de um Bispo a quem amo muito, a seguinte colocao: "Eu
no ministrio pastoral fao o que posso, o que no posso deixo para Deus,
confio nele." Quando ouvi tais palavras elas me ajudaram muito, pois eu
estava em crise, disposto a largar tudo. A Igreja um organismo vivo,
destinado a crescer. Deus quem acrescenta. Uma comunidade sadia
crescer naturalmente. Embora a estratgia de crescimento numrico e
qualitativo seja vlida, os frutos no so resultado de produo meramente
humana, pois do contrario no sero discpulos e sim nmeros, linha de
produo e no frutos de converses genunas. Cientes disso devemos nos
organizar, planejar, mas acima de tudo, deixar de lado a competio para
ver quem tem a maior igreja, a maior arrecadao, o maior nmero de
lderes, de clulas, de pequenos grupos... Enquanto pastores passemos a
orar uns pelos outros, a nos visitar, a telefonar, mandar um email, marcar
encontros entre famlias pastorais. Isso trar sade ao corpo pastoral,
comunho, solidariedade... Certamente um corpo pastoral sadio ir gerar
um rebanho igualmente sadio e os frutos superabundaro.

Pesquisas mostram que a solido e a depresso tm derrubado ministros/a

do Senhor. Ministrios esto sendo encerrados precocemente no pela
ausncia de Deus, mas pela ausncia do humano. Talvez voc me considere
um herege por isso que vou escrever, mas no me importo, importa passar
a frente o que Deus me entregou. Existem momentos na vida que, embora,
Deus sendo Tudo somente a presena Dele no nos basta. Prova disso que
Ado desfrutava da comunho da Divindade, todos os dias na virao do dia
havia uma interao entre o humano e o Divino, comunho plena, porm
apesar disso, apesar de estar no mais belo paraso, Ado se sentiu solitrio.
Soa estranho falar de tristeza e solido no paraso, apesar da presena e da
comunho com Deus. De fato parece estranho, mas no , pois o prprio
Deus viu e entendeu que Ado precisava de algum como ele, por isso criou
a mulher, algum que lhe fosse igual. Pessoas humanas, mesmo as crists,
at mesmo os servos mais consagrados precisam de pessoas, de amigos,
irmos...

Segundo veicula em alguns sites: Um estudo realizado pela Universidade

Duke, nos Estados Unidos, revelou que o ofcio pastoral pode causar danos
graves sade do pastor. A pesquisa realizada entre pastores da Carolina
do Norte mostrou que o fato de eles se preocuparem excessivamente com
os fiis pode lev-los a adquirir doenas crnicas e depresso. Rae Jean
Proeschold-Bell, diretor de pesquisas e professor no Instituto de Sade
Global da Universidade de Duke, comentou sobre o resultado do estudo, Os
pastores reconhecem a importncia de cuidar de si mesmos, mas, isso fica
em segundo plano quando comparado com as suas responsabilidades
profissionais, que inclui cuidar da comunidade. Os nmeros da pesquisa
revelam que mais de 10% dos pastores so depressivos, o que representa
quase a metade da mdia nacional, e ainda tem os que adquirirem doenas

crnicas como diabetes, asma, artrite e hipertenso. Alm da m

alimentao, a presso interna para que o pastor seja exemplo, viva
fielmente, apoie a comunidade, etc, contribuem para a evoluo das
doenas. Outros estudos semelhantes j foram realizados, como por
exemplo, um feito pela Igreja Luterana, que apresentou resultados
parecidos, apontando vrios pastores com problemas de sade fsica e
mental.[1]

Penso que a soluo para tais problemas a comunho pastoral.

Pastores/as unidos/as, irmanados/as em Cristo jamais sero deprimidos/as.
Enquanto corpo pastoral ns precisamos uns dos outros, o isolamento
enferma o ministro e com o tempo mata o ministrio. Um ministrio pastoral
compartilhado, onde cada colega ajuda a carregar o fardo do/a outro/a
tudo que o diabo mais abomina e teme, pois sabe que isso lhe impede o
agir em muitas reas de nossas vidas. No existe nada to poderoso contra
as trevas do que a comunho da Igreja, principalmente de seus lderes.
cuidando daquele/a que cuida que se multiplicar o numero dos que so por
ele/a cuidado. Pastores/as com corpos e mentes sadias geraro e
pastorearo ovelhas igualmente sadias, as quais por sua vez se
multiplicaro. O inverso disso suicdio pastoral. Pois do que vale lotar
templos e mais templos se vier perder a sanidade no ministrio?
(Rev.Jos do Carmo da Silva Pastor Metodista).