1. 2 7 FUNDAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO A LA UNIVERSIDAD. CONTENIDO Logica a. El razonamiento. » Validez e invalidez b.Elargumento. » Tipos de arqumentacién (deductivo, inductive. > Demostracién > Arqumentos incorrectos (falacias). c. Logica simbolica > Proposicion > Conectivos légicos. Etica y moral a. Naturaleza. b. Normas. Responsabilidad moral a. Conciencia. b. Libertad. c. Autonomia y heteronomia, Valores a. El valor b. Subjetivismo. . Objetvismo 4. Objetvismo y subjetivismo, Estetica a. La Estetica como discipiina filosofica, D. Vaiores esteticos. Cc. Naturaleza del juicio estetico. d. La Estética y la produccion antistica. Ontologia a. La Ontoiogia como disciplina filosoica. ». Problemas centrales de la Ontologia (ser y existencia). Epistemologia a. Caracterizacion de la Epistemologia. ». El origen del conocimiento. ¢. Elementos del conocimiento. 4. Tipos de conccimiento (cotidiano y cientifico).COLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S.C. Légica Introduccién: Hablar de logica en unas cuantas lineas es dejar muchas preguntas al aire; por eso, en esta leccién solamente expondremos algunos temas de importancia, que se considera que un alumino que desea ingresar a las flas dal nivel licenciatura debe conocer, con la finalidad de repasar lo que ya vio durante el curso del bachillerato Comenzaremos por hablar dei problema de la ubicacion de la logica, la cual alin sigue en debate. Algunos consideran a la logica como una discipiina flosdfica, como lo es la ética, la estética, etc. Otros, actualmente ia consideran como una ciencia de la misma naturaleza que las matematicas, dado que son ciencias formales Etimologicamente, legica equivale a ciencia de la razén, puesto que la palabra Logica viene de la voz griega Loguiké, que a su vez proviene de Logos, que significa razén. De ese modo, entenderemos a Logica como ef estudio a todo lo relativo a la correccion de nuestros pensamientos. | Etrazonamiento ) razonamiento es @/ conjunto de dos 0 més proposiciones (premisas) relacionadas y una conclusion que se deriva de las proposiciones. Para que exista un razonamiento es necesario que una de las premisas sea consecuencia de la otra, y por tanto, las dos derivan una conclusién. La ldgica tiene la tarea de resolver los problemas en relacion con el razonamiento: » EI problema de reconocer un razonamiento e identificar sus elementos (premisas y conclusi6n). > El analiss del razonamiento para determinar su correccion o incoreccion Para identificar un razonamiento, basta con distinguir por su forma sus elementos: premisas y conclusion. Ejempio: Premisa 1 El oro, la plata y el platino son metales. Premisa 2 EI oro, la plata y el platino son electropositivos. Por tanto, Conclusién todos los metales son electropositivos. Razonamiento También se puede ulizar el simbolo que significa "por tanto”, luego, por consiguiente, etc. © Valdez o invalidez do un razonamiento Un razonamiento puede ser valido 0 invalido; esto dependeré de la forma del razonamiento. Las proposiciones pueden ser verdaderas o falsas por su contenido, en tanto que, los razonamientos son validos o invalidos por su forma. Aunque las proposiciones que conforman el razonamiento sean verdaderas, sila forma no es valida, el razonamiento sera invalido. La lbgica estudia a los razonamientes por su forma, mas no por su contenido, por io que. si su conclusion es verdadera 0 falsa, si el procedimiento es valido, la conclusion por tanto, es valida. Observe el siguiente ejemplo: Premisa 1 > Todo triangulo es poligono. Razonamiento {Premise 2 > Todo cuadrilatero es poligono. ps invalido (Conclusion > todo cuadrilatero es tridnguio. En este ejemplo, podemos ver que, aunque las dos premisas son verdaderas, la conclusion es falsa, y Porque el razonamiento (procedimiento) es invalid.FUNOAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO A LA UNIVERSIDAD 2] El argumento El ergumento es la expresién del razonamiento, es decir, cuando decimos el razonamiento que hemos pensado, 80 es un argumento. E| razonamiento se compone de conceptos y proposiciones. El argumento, por su parte, tiene sus elementos que son: términes y enunciados. El argumento es e! conuunto de enunciados relacionados y una conolusién que se deriva de los enunciados. Como se vio anteriormente, l2 identificacion de un razonamiento es muy clara: basta con distinguir sus proposiciones y su conclusion. En el caso de un argumento, que se puede encontrar en articulos periodisticos, su identiicacion es un poco complicada, debido a que un argumento puede tener la conclusion al principio o al final. Ademas, en un argumento puede haber expresiones que no son premises y, por tanto, no derivan la conclusion. La identifcacion de las premisas en un argumento se puede seguir mediante indicadores como: porque, ya que, en tanto que, puesto que, elc. Para identificar la conclusion en un argumento, sirven los indicadores como: (uego, por consiguiente, por tanto, por ende, etc. “Los medios de comunicacién ya son el primer poder y los encargados de determinar la { Premisa 1 existencia de ciertas normas que minusvaloran a la politica, los politicos, las leyes y las instituclones de las que son sus principales beneficiarios. Lo_que significa que con el denuesio de Premisa24 108 politicos, los. medios electronicos ganan _credibilidad ‘entre la opinion publica y, por tanto, obtienen —_mayores } eoncusin beneficios econémicos”. (Pagna edtonal, Rewsta Etc a) Tipos de argumentacion ‘Seguin la conclusion de un razonamiento, este ultimo puede ser cierto 0 probable. E Deductivo En el razonamiento deductivo, la mente deduce una proposicion particular de una universal. En otras palabras, un razonamiento deductivo es cuando una de las premisas tiene cierto grado de universalidad, y la conclusion pose un grado menor de universalidad Ejemplo: Todos los cuerpos ocupan un lugar en el espacio. Una pelota es un cuerpo, por tanto, esta ocupando un lugar en el espacio. ® Inductivo AA diferencia del razonamiento deductivo, en el inductive la mente realza la inferencia de una proposicion universal a partir de una particular. La induccion se da cuando, despues de realizarse varias observacones, se infiere que unos individuos de una determinada ciase poseen la propiedad de otra Ejemplo. Pablo observo que fos siguientes nameros pares 8,16 y 24, son dlivisibles Por 2, por tanto, concluyo que todos jos numeros pares son divisibles por 2. b) Demostracién La demostracién es la argumentacion con la cual se deduce una conclusién verdadera de premisas verdaderas. Para esto, se necesita que las premisas sean verdaderas; si no, la conclusion seria falsa, La demostracion de un argumento se puede dar de dos formas: ® Domostracién extrinseca La demostracién extrinseca es cuando se basa en el testimonio de la evidencia de la autoridad. Ejemplo ‘Seguin los historiadores, los dinosaurios vivieron hace millones de afios. © Demostracién intrinseca La demostracion intrinseca, puede ser inductiva o deductivaCOLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S.C. > Inductiva Como se vio anterormente, la inductiva utiliza razonamientos inductivos. Ejempio: Hay que evitar lo dahino, Fumar es dafiing; Hay que evitar fumer. » Deductiva Por su parte, la deductiva se basa en razonamientos deductvos. La demostracion deductiva puede ser a su vez, directa 0 indirecta, ® indirecta Es indirecta cuando se prueba la verdad de la conclusion mediante los iconvenientes que resultaria de ‘demostrar lo contrario. El que no respeta a su mujer, no es nonesto; Juan respeta a su mujer; Juan es honesto. @ directa Es oirecta cuando una de las premisas va directamente a la conclusion como una consecuencia inmediata, El que respeta a su mujer, es honesio; ‘Juan respeta a su mujer; Juan es honesto, © Aprion Es a prion cuando la verdad de la conclusion depende de fa verdad de las premisas. En otras palabras, s° ‘Gemuestra por su causa 0 las propledades de una cosa por su esencia. El animal que tiene veneno es peiigroso; El alacran tiene veneno; El alacran es peligroso. ® A posterion Es a posteriori cuando la verdad de las premisas depende, en la realdad, de la verdad de la conclusion. El animal que puede envenenar es ponzofioso; El alacrén puede envenenar; El alacrén es ponzofioso, ¢) Argumentos incorrectos (falacias) AA inicio del capitulo, hablamos de que ia Logica se encarga del estudio de todo lo relativo a la correccion de uestros pensamientos. Hay razonamientos correcios e incorrectos; Los razonamientos incorrectos se llaman sofismas 0 falacias, Une argumentacion puede ser incorrecta debido a que: » el razonamiento es invalido » el razonamiento se apoya en principios falsos. En el argumento incorrecto, el razonamiento tiene una apariencia de verdad, y por tanto, lleva una conclusion falsa La incorreccion de un argumento puede ser de palabra o de pensamiento. © Incorreccién de palabra Sucede cuando se utiliza una palabra 0 frase en sentido ambiguo. Puede sor de equivocacion y de confusién entre sentido compuesto y sentido diviso. > Equivocacion La equivocacion consiste en emplear una palabra mal definida en sentido diferente Ejemplo Monterrey es una ciudad con alto nivel de vida; Marcos esté en Monterrey; LLuego, Marcos tiene un alto nivel de vida + Confusién entre sentido compuesto y sentido diviso ‘Consiste en inferir dos cosas separadamente cuando en realidad son tomadas en conjunto Efemplo El que esta acostado no puede andar: Julio esta acostado: Luego. Julio no puede andar. 684FUNDAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO A LA UNIVERSIDAD Incorreccién de pensamiento La ineorreccion de pensamiento proviene por argumentos falsos de: > Accidente Es cuando se confunde lo que es esencial con lo que es accidental Ejemplo Los hombres son machistas. Rubén es hombre; Luego, Rubén os machista » Transito de lo relativo @ lo absoluto Es cuando algo que es relativo se infiere en lo que es absoluto, Ejemplo: Es bueno distraerse; Un bar es un lugar para distraerse. Luego, un bar es bueno. » Ignorancia de la causa Es cuando se toma como causa de un hecho lo que no es causa sino que os antecodente 0 coincidencia. Ejomplo Durante el eclipse lunar una mujer embarazada salié a ver el suceso y tuo un aborto; Luego, el eclipse fue la causa del abort, > Ignorancia de la cuestion Es cuando se ignora la tesis que debe probarse 0 se desvia el verdadero sentido de la cuestion. Ejemplo El abogado de Eduardo afirm6 que 6! es inocente del crimen porque él es buen padre de familia » Peticién de principio Es cuando se toma como premisa la misma proposicion que se quiere probar. Ejerplo Es conveniente que compremos esa casa, ya que, asi tendremos nuestra propia casa » Circulo vicioso Es cuando se prueba una proposicion mediante otra, a cual, necesita ser apoyada por aquélla Ejemplo: E| abogado de Eduardo prueba su inocencia por su honestidad, y prueba su honestidad por su inocencia. | Légica simbdlica La Logica, de la que hemos hablado en los temas anteriores, se refiere a la Logica tradicional, la que fundd Aristoteles. En la Logica moderna se cuttva la Logica simbélica, es decir, una forma matematica de la Légica a) Proposicién Una proposicién es un enunciado ~susceptible de calificarse como verdadero 0 falso— de un hecho cualquiera. Estas proposiciones se toman de manera global y se representan mediante simbolos, que pueden ser las letras .q.1. 5, etc. Existen dos tipos de propesiciones: » Proposicién légica simple Es la que ost formada por un solo enunciado, Ejomplo: P= El triangulo es un poligono. > Proposicién compuesta Es la que esta formada por dos 0 mas proposiciones simples unidas por uno a mas conectivos ldgicos. Ejompio. Pq = El tridngulo es un poligono y tiene tres lados b) Conectivos légicos Los conectivos légicos son: ® Laconjuncion Es una operacion ldgica que corresponde al termino "y"; se representa: » Ejempio: p= El leon es un mamifero y el agulla es un ave. 665‘COLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S.C. © Ladisyuncion Es una operacién légica que corresponde al termino“o'; se representa: v Hay dos tipos de disyuncion: la disyuncion inclusiva y la exclusiva (no inclusiva), En la disyuncion inclusiva no importa cual de las dos proposiciones sucedan porque da igual cualquiera Ejemplo Pv = Juan ira de vacaciones a Huatulco 0 a Acapulco. Enla disyuncion exclusiva (no inclusiva) aunque se consideran las dos alternativas. solo es posible elegir una. Ejemplo, Pz.q= Este plailo incluye jugo o fruta © Implicacién 0 condicional Es una operacion logica que corresponde a la expresion “si...entonces...” y se representa: => En la implicacion, para que se cumple con lo que dice en la primera proposicién, depende del comportamiento de lo que suceda en la segunda proposicion. Ejemplo, = = Sillegas temprano, entonces iremos al cine © Equivalencia 0 bicondicional Es una operacion légica que corresponde a la expresién “si y solo si..”,y se representa: <> En la equivalenca, para que se cumpla con lo que se dice en la primera proposicién, es necesario que ocurra la segunda Ejemplo. p<>q = Entraremos al cine, si y sélo si, compras los boletos. B Negacién Es una operacién légica que corresponde al término “no", y puede representarse de varias formas: P 2 p Ejemplo: p= Febrero tiene 30 dias. =p = Febrero no tiene 30 dias. E Signos de agrupacion En el lenguaje simbolico de Ia logica matematica, se utlizan algunos signos de agrupacion, que son: > Los paréntesis (_) > Los corchetes [ ] > Las laves{ } Cuando un conectivo precede a un signo de agrupacién, significa que dicho conectivo afecta a toda le cadena de simbolos que esta dentro del signo de agrupacion. Ejemplo 1 p= el cielo esté nublado = ol Sol brilla =(P-a) La simbolizacién anterior corresponde a la proposicién No sucade que el cielo esta nublado y e! Sol brilla Ejemplo 2 p= Yome voy de vacaciones. = Yo estudio 8 = Yo paso el examen (rs) > 0 La simbolizacion anterior corresponde a la proposicion: Siestudio y paso el examen, entonces me voy de vacaciones.FUNDAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO ALA UNIVERSIDAD: Ejercicios rrr re FP Eje 1. En las siguientes preguntas elija la opcion que contiene la simbolizacion que corresponde a cada proposicion da 1. Sime levanto temprano y desayuno, entonces te paso a dejar a la escuela, a)~(paq)=r bipag)—r o)paqan a) Gpagsr 2. Entraremos al concierto si y solo si haces las reservaciones. a) (pq) bp=a c)poq 4) Cpa) 3. Sihaces el examen y repruebas, entonces no vas de vacaciones. a)pr=-1) b) (Pagar 6) p=Cann d)(Pag=>~r 4. Sino trabajas y ganas tu propio dinero, entonces tendrés que esperar a que yo te lo dé. a) png) =r b) (pagar ©) “(pager adp~aan 5. El doctor dijo que podrias recuperarte: si y sélo si sigues las indicaciones, entonces itemos a Canciin a)peta=r) dipog=-r ¢)~p eqn) spsqen # Bjercicio 2. etija ta opcién que contiene la conclusién del siguiente argumento. 6. ‘A menos de dos afios de que culmine su administracion y, por ende, tenga que cumpir una serie de compromisos muy enfaticos ‘contraidos ante el pueblo de Mexico; el presidente Vicente Fox criticd ayer a aquellos a los que llamo acelerados “que quieren ver cambios {de un dia a otto", agregando que el proceso de consolidacion de las transformaciones prometidas llevara tiempo. Es interesante que el jefe del Ejecutivo haga en este momento tal Pronunciamiento, ya que después de todo la bandera del cambio ha sido la que ha guiado dos tercios de su sexenio Ector do €/ Universal Jueves, $e aie 2004 Le conclusion del argumento anterior es: a) No todo se logra de la noche a la mafiana 'b) Hay que tener paciencia al gobiemo de Vicente Fox hasta que termine su sexenio. ©) Vicente Fox tendra que cumplir lo que hasta el momento ha caracterizado @ su gobierno 0) Todos los que esperan cambios rapidos son los llamados acelerados. 687COLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S. C. Etica y Moral 4) Naturaleza Introduccion La palabra ética tiene su origen en la cultura griega’ su significado es diverso. En su sentido mas antiguo os eniendido como el lugar donde se habita, Su origen etimoldgico proviene de! término éthika de éthos, el cual se define como comporiamiento 0 costumbre, En latin, ética se relaciona con “mos”, cuyo plural es “mores”, que por su significado equivale a thos. Para Aristoteles significd manera de ser, caracter. Sobre estas definiciones, parciales, Adolfo Sanchez considera que se debe entender por “ética a la teoria o ciencia del Comportamiento moral de los hombres en sociedad”. En consecuencia, la ética se define como el estudio de las costumbres de! hombre. La ética tiene un sentido eminentemente flosofico. Ethos representa en la vida del hombre lo que cada persona puede modelar, construir o forjar en su manera de ser, donde los principlos de conducta forman las bases con los que se conduce todos los dias su vida Aunque cada sociedad desarrolla sus propios modelos éticos de vida, se intenta que las reglas de conducta y los principios de comportamiento social, logren la aceptacion consciente, fundamentandose en el ejercicio de la razon, Como una rama de {a filasotia, la ética se considera une disciplina que se encarga del estudio de las normas, pues la conducta del hombre es su rea de estudio. La flosofia es diferente de cualquier ciencia exacta, como la fisica, matematcas, etc. Elestudio en las Clencias Sociales requiere clarificar la relacion existente entre principios eticos particulares y la conducla social, ademas de investigar las condiciones sociocutturales que fomentan dichos principios. a) Etica y vida diaria Cada dia, el hombre se enfrenta una serie de actos casi rutinarios, que invanablemente conforman su vida. Lo que llamamos vida cotidiana hace referencia a todas las actividades que realizamos en forma sistematica como parte de nuestras actividades habituales, en ellas incluimos todo lo que hacemos para VIVIR. Basta con hacer ln recuento de lo realizado. hora por hora al dia, para descubrir que hay actos que no varian, Regularmente se sigue la misma mecanica al baflarse por las mafianas: muy probablemente prepare su desayuno de manera similar y salga a realizar sus actividades vestido de una forma que sea aceptada por el grupo humano con el que conve diarlamente, pero, zpor qué debemos vivir asi?, .para qué vivir?. posiblemente estas preguntas se presentan de vez en cuando; sus respuestas estan en relacion directa con la vida e historia de! individuo. Aungue también se puede llegar a cuestionar si lo que hace dia a dia es bueno o malo, quién dicta los patrones que definen la bondad y la maidad. qué limites deben aceptarse. La certeza de calificar como bueno lo que se hace, es similar a diferenciar lo que puede ser bello o (eo. Para ejemplificario hay que atender por un momento | personaje de Duleinea, al buscar en el texio su descripcién encontrara dos versiones: la primera la offece Don Quijote de a Mancha: 61 adivina una dulce mujer, hermosa, refinada, candorosa y llena de cualidades. Mientras que pare Sancho Panza, la misma mujer es sucia, nistica, fea, una fregona de posada. ¢Por qué, la misma mujer es descrita por dos hombres, en el mismo tempo y espacio, de forma tan distinta?, aunque es un persongje de ficcién, guna situacién similar no es posible en una mujer real?; qué determina la forma de interpretar ésta realidad? La ética se encarga del estudio de las nommas. Para clarificarlo, se debe hablar de la existencia de normas juridicas y sociales. Baste mencionar el roto como un acto reprobable; categoricamente es una conducta que va en contra de la sociedad; por ello, si la persona acepta que el robo es un aclo que no debe ejecutarse, bajo ninguna situacion (o realizara, porque tiene la conviccién de su repudio, pero, umo existe la posibllidad de que se presente un atenuante para quienes lo ejecuten?, ,por qué se castiga de maneras tan diversas?; por qué se considera que unos actos son validos y otros no? ‘Otro ejemplo es el contrato de fidelidad y monogamia en jas relaciones matrimoniales de nuestra sociedad, haciendo que sea inadmisible y legalmente perseguido el adulterio; pero es sabido que en algunas sociedades el concubinato es legal y puede establecerse sin sancion alguna. Enionces, ¢los cénones morales buscan legitimer y fundamentar Ia Conducta dependiendo de la cultura a la que se pertenece?; ges posible establecer parametros universales de validez?FUNDAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO ALA UNIVERSIDAD b) Moral El origen de la élica se encuentra en la refexion sobre la vida inspitada en la bonded, los griegos la incorporaron coma parte de /a filosofia, estudiando las costumbres del hombre y determinando qué se puede considerar bueno 0 malo, para llegar asi a lo que se puede calificar como moral o inmoral. El término moral provene del latin, sus raices se encuentran en /morales, mos, mores, que significan costumbre. Asi, la palabra morales se aplico 2 las normas especificas que regulan las acciones del hombre. Poca es la distancia ética y moral, ambos hacen referencia @ hechos parecidos. Pero no son sinonimos, pues ‘en esencia, su definicion es distinta, aunque sean utilzados en forma incorrecta frecuentemente. La moral integra Jos julcios que permiten distinguir el bien del mal. Con ello, los actos de la conducta humana se figen dia a dla, haciendo que cada persona se cuestione sobre lo que debe o no hacer, pues os juicios morales se van adquiriendo a lo largo de la vida y se adoptan solo si el hombre asi lo quiere. ¢) Etica y moral En cada momento de Ja vida, desde que es posible tener uso de razén, se esté en contacto con una serie de Iineamientos que integran las normas 0 precepts morales. En la case, escuela, o iglesia, de la boca de sacerdotes, padres y maestros recibimos los principios éticos que regulan la conducta moral, naciendo que lo teorico se vuelva practico al enfrentarse a la situacion real, y que el comportamiento moral sea drigido por los principios eticos. El fundamenio de la moral se encuentra en practoas sociales que tienen normas especificas, impuestas, obligatorias, legales y coercitivas. Como ejemplo estan los sentimientos como: la compasién, el temor, Ia piedad, el amor por nuestros semejantes, padres, hjos, maestros, etc., por que elias, en su conjunto, forman ‘nuestro mundo, en donde se ha dado nuestro desarrollo espjitual y fisico a lo largo de la vida. La suma de todo lo anterior son las vivencias reales, que se van pasando de generacién en generacion, modificandose en cada Sociedad y época, Aunque se debe aclarar que las normas morales son externas al hombre y se aprenden. A diferenca de la moral, la étiea ablione sus normas de la conciencia y la voluntad, pues su origen esta en la razon, ejercida en libertad, con las normas y preceptos morales que el hombre adopta en su menialidad y que, al ponerlos en practica, permiten un proceso reflexivo con al que se puede elegir y justificar ante los demas y ante si sus actes, haciendo la ciara distincion entre el bien y el mal, para concluir lo que debe ser. Con frecuencia el hombre se enfrenta a conflictos morales, en los que dabe aplicar en forma practica, lo que ‘blo habia sido una teoria en su esquema moral | Normas, Una norma es una regia, un estandar o una medida; es algo fijo con lo que podemos comparar alguna otra cosa acerca de cuyo caracter, tamafio o calidad dudamos. Asi, pues, una noma de moraiidad seré una regia, estandar 0 medida con los que podremos calibrar \a moralided de un acto, su bondad 0 su maldad. Es algo con lo que el acto debera concordar positivamente, por ser moraimente bueno, de lo que habra de ciscrepar para ser moralmente malo, y hacia lo cual habra de ser neutral, pera ser moralmente indiferente. Una norma puede ser proxima o ultima, Para averiguar si un espacio mide un metro de largo. le aplicamos una escala metrica con el metro ofecialmente reconocide, mas alld del cual no se da apelacion posible; como una fraccion matematica concreta del metro que se conserva en Paris. Por regia general, 1a norma proxima 0 derivada es una norma directamente aplicable a la cosa que se quiere medi, y se tiene lista para el uso, al aleance de ta mano} en tanto que la norma ultima y original es (a altima razon de que la norma proxima sea ‘quello que es. Tedricamente, Ja misma cosa puede realizar las funciones de norma tanto Ultima como préxima, Es posible, en efecto, llevar una norma de moralidad; es un elemento de referencia con el que podemos comparar actos humanos, para averguar su bondad o maldad. Una norma préxima es inmediatamente plicable 2 actos, en tanto que la norma Uitima garantiza la validez de la norma proxima. a) Los problemas de |as normas Se ha mencionado que las normas se aprenden, que son la influencia externa que se recibe de la escuela, la familia, la iglesia, en general de la sociedad; esto hace que cada hombre tenga en ia conciencia un conjunto de principios, pero cada persona pose su punto de vista. En consecuencia, ante un mismo hecho existe una consideracidn diferente, los problemas que provoca esta diversidad son: © La Pluralidad de Sistemas Moral Las normas morales que el hombre posee suelen ser tan diversas, que resulte complicado unificar los criterios sobre un hecho Tai es el caso de hechos como: fa adopci6n, e! aborto, la eutanasia, etc. Aceptar 0 rechazarCOLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S. C. estas practicas es el resultado de las normas morales que el individuo tiene y que son aceptados o rechazados en la sociedad que vive E Los valores morales Un valor, en términos generales hace referencia a cualquier bien que atrae de cualquier manera; los valores humanos solo se presentan en el hombre libre que realiza actos voluntarios, su caracter es universal y hacen que la persona sea buena. Los valores morales ocupan el sitio més elevado en el ideal de la vida humana Aunque su problematica radica en su objetividad y subjetividad. Los medios para llegar a un fin “Todo hombre acta para liegar a un fin’. Bajo esta premisa resulta obvio entender que los medios son todas las acciones que se emprenden, pero no se deben olvidar la intencién con la que se debe conducir y la finalidad, pues el “El fin no justifica los medios”, © La libertad De los valores morales, la libertad es uno de los mas apreciados, ya que permite al hombre preservar la conciencia. y que la persona acte bajo su propio criterio. El conflicto se presenta cuando la libertad que é hombre pudiera ejercer se enfrenta a las normas morales aprendidas, La libertad absoluta no existe, pues la _existencia de leyes implica una limitante, aunque en boca de J. J. Rousseau, las leyes que en apariencia limitan, garantizan la libertad, pues “el hombre ha nacido libre, sin ‘embargo, vive en todas partes entre cadenas”. Las clases de libertad sor > Libertad de espontaneidad > Libertad de eleccion > Libertad de independencia ® La Obligacién Moral Se define como todo aquello que el hombre hace por convencimiento, no por imposicion 0 coercion. © La Diferencia entre Etica y Moral La moral integra la totalidad de normas que se aprenden del exterior (escuela, casa, iglesia, etc.) en cambio, la é6tica integra las normas que surgen del interior del hombre, como reflejo de su capacidad racional. 670Responsabilidad moral A-|La conciencia Una de las metaforas cinematogréficas sobre la conciencia, es sin duda, el momento en el que el hada madrina de Pinocho designa a Pepe Grillo como le conciencia de un recién creado nifio de madera, el cual debe acudir en auxlio del infante cada vez que lo escuche siber. Esia Imagen fccional es comparable con la vo2 interior que se escuche cada vez que se debe decidir si un acto se realizaré 0 no, casi como un consejo divino, mejor dicho, una determinacién tolalmente racional La palabre conciencia proviene del latin conscio, que se traduce como conocer. La conciencia también puede definirse como el juicio practico de bueno o malo de la razén sobre un acto individual, que puede ser ejecutado ‘ono, y su ejecucién depende del dictamen de la conciencia, la cual se dirige hacia el camino de la rectitud. El término conciencia puede ser aplicado de tres maneras: > Allos procesos que el intelecto sigue a través de la razén para llegar a un juicio, > Cuando se llega al juicio después de un proceso discursivo. > Ala facultad que posee el intelecto para calificar un acto como bueno o malo, La conciencia moral contempla el conocimiento que se tiene sobre las reglas morales, lo que facuita al hombre para darse cuenta si su conducta es moralmente valiosa o no. Se reconocen dos corrientes que explican e| origen de la conciencia moral Inmatista: La conciencia esta presente en el momento que el individuo nace, es una cualidad de la naturaleza humana, Esta cualidad se le atribuye a la capacidad racional del hombre, o bien, a un don divin, © Empirica: La conciencia es el resultado de la acumulacion de experiencias 0 cénones sociales, familiares, educacionales o culturales, a lo largo de ia vida. La conciencia puede servir al hombre como una guia para acciones futuras, para evitarias o realizarias. Con frecuencia, cuando se recuerdan acciones pasadas, nuestra conciencia experimenta Ia autoaprobacion, que resulta en Ja satisfaccin de que se hace, 0 bien, el remordimiento que genera un acto equivocado. Los principales actos de la conciencia son © Ordenar 0 prohibir un acto & Persuadir 0 permitirun acto. Un ejemplo es Ia labor del soldado en época de guerra; la television y el cine ilustran con imagenes de Roticieros y peliculas el ataque que los comandos emprenden contra los enemigos, pero en ésta actividad, atacar es una obligacion del sistema de combate que han aprendido; la conciencia moral del soldado queda Innabititada, pues sus juicios morales lo conducen a: > Experimentar sentimiento de culpa por sus actos. © Sentir remordimiento por todos los actos ejecutadas > Expresar arrepentimiento de lo hecho. b) Clases de conciencia ‘Se estima que la conciencia presenta tas siguientes modalidades. > Correcta: La conciencia juzga de manera clara y sin lugar a dudas lo que es bueno 0 malo. > Falsa: La conciencia juzga de manera equivocada como bueno, lo que realmente es malo y como malo lo que en realidad es bueno. Cierta: La conciencia juzga sin ningun recelo que lo contrario pudiera ser cierto. Dudosa: La conclencia titubea, por lo que no logra hacer un juicio, pues desconfia que lo opuesto pueda ser cierto. > Estricta 0 relajada: En este caso la conciencia realiza sus juicios en relacién a la simpatia 0 exclusion que se haga de las reglas morales, > Perpleja: Le conciencia no se decide quedando en estado de ansiedad, perticularmente si cree que su juicio provocara un mal con cualquier alternativa seleccionada, » Escrupulosa: La conciencia atormenta al hombre, pues hace que las dudas reaparezcan, aunque ya se hubieran eliminado con anticipacion. vW 674COLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S.C. 2) Libertad “El hombre ha nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas J.J, Rousseat En las sociedades cntemporaneas, hablar de libertad es mencionar uno de los valores mas preciadas, cuya importancia no puede ser cuantficada por su trascendencia, sobre fodo, cuando se observan los cambios que Vive la humanidad a nivel mundial. Si bien es cierto, la libertad es un bien inestimable del que todos habian, historicamente la humanidad siempre ha buscado alcanzarla, fomentarla y preservarla, porque se considera parte fundamental del mundo moral En términos juridicos, se priva de su libertad a una persona cuando esté presa 0 no puede moverse con libertad. ero para haber llegado hasia ese nivel, hubo de haber pasado por un proceso en el que se comprodo que infringio |a ley humana, haciéndolo merecedor de una sancion. Sin embargo el concepto libertad no se limita a esta concepcién, pues hablar de libertad implica, uno de los pilares de la vida ética. Muchos no ven oposicion alguna entre libertad y ley. Dicen que el objeto de la ley esta en hacer posible el ejercicio de la libertad, que la funcion de Ia ley no esta en imponer restricciones innecesarias, sino en diigir a los individuos hacia su fin ultimo sin destruir su voluntad libre 2) Clases de libertad Algunas clases de libertad, que corresponden a varias clases de ataduras de las que se puede liberar son: » Libertad de espontaneidad > Libertad de eleccién > Libertad de independencia Siendo una atadura moral, la ley es solamente una restriccion de la ultima clase de libertad y, aun en este caso, Gnicamente del abuso de libertad. Sin la guia de Ia ley, la libertad se converte en licencia El Ser Humano posee la capacidad de asumir el control de su vida, ejerciendo esta posibilidad con acciones determinadas, las cuales se depositan en la capacidad de elegir. Dicho albedrio es una cuestion moral, por lo tanto, totalmente personal. Elegir implica enfrentar al hombre con decisiones que contribuyan a su auténtico ‘crecimiento moral, alcanzando la verdad y en consecuencia, el conocimiento de la libertad. b) Posturas sobre Ia libertad Desde la perspectiva filoséfica existen tres posturas sobre la libertad: © Eldeterminismo Corriente representada por el Barén d'Holbach en el siglo XVIII, todo se halla causado y, por consiguiente, no hay libertad humana y, en consecuencia, responsabilidad moral”. Con esta frase se afirma que todo en el mundo tiene una causa. Este postura esta epoyada por la ciencia y la experiencia de la vide cotidiana, por lo que debe considerar que los actos humanos son una serie hechos encadenados, que de manera universal pueden explicar el mundo. © Ellibertarismo Corriente que afirma que la libertad significa que el hombre tiene la capacidad de decidir y obrar como quier sea, | poder para actuar de modo diferente como lo ha hecho si asi lo hubiera decidido o querido. Esta postura ‘es contraria a lo propuesto por el determinismo. F La dialéctica de la libertad y de la necesidad Las explicaciones de los puntos anteriores representan posturas contrarias que, tratsron de ser resueltos por ‘Spinoza, Hegel y Marx-Engels; cada uno ofrece como respuesta lo siguiente ¢) Spinoza EI Hombre, forma parte de la naturaleza, por lo que esta sujeto a las leyes universales de la necesidad, y no puede desprenderse de ellas. £] mundo exterior provoca en el hombre un estado psiquico. identificado por Spinoza como “efecto 0 “pasion”. Pero el hombre que vive de esta forma no puede considerarse libre, pues esta limitado por las causas extemmas que lo rodean. Dejar este estado de esciavitud para conocer la verdadera libertad requiere que el hombre tenga Conciencia de la necesidad que lo lleva a actuar asi y comprender de esta forma que fo que ocurre es necesari. d) Hegel Coincide con Spinoza al afrmar que la libertad no se opone con la necesidad,’pero coloca ta libertad en relacién a la historia. pues afirma que depende de cada época. Para que el hombre esté conciente de la necesidad que vive, depende de la epoca y del grado de desarrollo de su espiritu 672FUNDAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO ALA UNIVERSIDAD ©) Marx y Engels Acepian las propuestas expuestas por Spinoza y Hegel, ademas de considerar que la libertad no se limita a su histoncidad 0 a la relacion de Ia libertad como conciencia de la necesidad, pues |a libertad conduce al hombre @ dominar la naturaleza que le rodea y su propia naturaleza, conduciéndolo a una acttud transformadora. La idea de que el hombre puede alcanzar el perfeccionamiento descansa en la libertad, esa aptitud humana para gobemar racionalmente su vida y conducta 3] Autonomia y heteronomia a) Emmanuel Kant y el siglo XVIll EI sigio XVI, en Europa se vivia el siglo de Las Luces, lamado asi porque el pensamiento ilustrado se desarroliaba, aparecian pensadores como Rousseau, Smith, Leibniz, Newton, Kant y muchos més. Para Kant. ia lustracion se define en la (rase siguiente. “Ten valor de servirte de tu propia razon". Hay que recordar que durante este periodo historica, se impone la razon ala fe En este ambiente cultural aparece la enciclopedia, cuya valia radica en ser el instrumento de lucha que se puso a las ideas tradicionales en politica, sociedad, economia, e incluso, religion. Uno de los creadores de la encicopedia {ue Diderot: él define su obra como: “El caracter de un buen diccionario debe ser el de cambiar la manera general de pensar’, dejando de manifiesto la actitud critica de le ilustracion De fa obra filosofica escrita por Emmnuel Kant destacan diversas obras, entre ellas; La Critica de la raz6n pura. La Critica de la razon practic La Critica del juicio. Los Prolegomenos a tode metafisica futura. La Metafisica de las costumbres, La Religion dentro de los limites de la rezén. La Paz perpetua. b)La Critica de la razon practica En “La Critica de fa raz6n practica”. Kant establece los fundamentos que explican los hechos de la vida moral partiendo de la conducta del hombre. A lo largo de la vida se aprenden formas de comportamiento que se resumen en frases como: “No Robarés”, “Amaras a tu padre y madre”, etc., estos son imperatives, ordenes que no dejan lugar a dudas y cuya observancia es obligatoria. Kant difiere en esta concepcion clasica pues é! considera que los fundamentos de Epicura y Piatén son inconsistentes, ya que ellos argumentan: vvvvNY » Epicuro: la interpretacion que hace parte lo que sucede de hecho en la naturaleza, pare decir lo que se debe hacer en la accion, laton: argumenta que saber qué es e| mundo metafisico y entender que las ideas son racionales y que el mundo de las ideas debe servir de modelo, conducen al hombre, sin lugar a dudas a orientar su vida por la razon Kant llama @ estas posturas; morales heterénomas, pues en ambos casos se parte de lo que es, para llegar a fo que se debe hacer, lo que constiluye un error, ya que diches posturas morales parten de algo que en esencia no es moral, ademas de que se basan en una deduccién \ogica falaz. Kant resume su postura argumentando la imposibilidad de establecer juicios de valor de existencia, pues “no es posible decir lo que debe hacerse a partir de lo que se hace de hecho" La razén indica que de Io que es, slo se puede deducir lo que es, no lo que debe ser. Para Kant, lo opuesto a le moral heternoma es la moral auténoma, le que defina como: “Ia autonomia de la volunted es el Unico principio de todas las leyes morales y de los deberes conforme a ellas", por lo que sus principios fundamentales son’ voluntad libre y deber, pues cada persona “es lo que es”, o bien “debes lo que debes” Kant explica la diferencia entre la moral heterénoma y auténoma considerando los imperativos, hipotéticas y categoricos. E Los imperativos hipotétices: dependen de una hipdtesis inicial para llegar a un resultado obligado, aunque Su planteamiento es moraimente dudoso, ¢ indudablemente corresponden a la moral heterénoma, sirva como ejemplo e! siguiente juicic “si robo, seré encarcelado” © Los imperatives categéricos: en sus enunciados, proponen una moral totalmente auténoma, jundamentada en la libertad absolute de la voluntad y en la ley del deber moral puro. Kant dice al respacto: “Obra de tal modo, que la maxima de tu volunted pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislacién universal” 673COLEGIO NACIONAL DE MATEMATICAS, S.C Ejercicios ——— Bjercicio 1. Coloque en el paréntesis la respuesta correcta de cada pregunta. 1. La funcion de la conciencia moral es: ) a) Analitica ) Deductiva. 2. Se le define como el estudio de las costumbres del hombre: ( ) a) Libertad. b) Etica ) Norma, 4) Conciencia 3._Es una medida, estandar o regla con la que se puede hacer una comparacién: ( ) a) Libertad. b) Etica c) Norma. 4) Conciencia, 4. Permite que las personas actuen bajo su propio criterio, ejerciendo las normas morales que han aprendido: ee a) Libertad b) Etica c) Norma. d) Conciencia 5. me jvico practico de bueno 0 malo de la razon sobre un acto individual, que puede o no realizarse:( ) a) Etica b) Norma: c) Conciencia 4) Libertad # Ejercicio 2. Lea los fragmentos que a continuacion se le proporcionan; al terminar, coloque en el paréntesis la opcién que corresponda a la respuesta correcta. “Aseguramos que no existe caso glguno donde se haga un acto injusto en forma voluntana. ¢O en algunos casos si y en otros no?, go es en forma alguna bueno no bonito el actuar contra justicia, como en otras situaciones anteriores se ha acordado?...En consecuencia, ni aun el que padece una injusticia, como cree el pueblo; ya que en forma alguna se ha de actuar injustamente 6. El texto ilustra la disciplina filosofica llamada: ( ) a) Estética, b) Etica c) Logica. 4) Filosofia especial 674FUNDAMENTOS PARA EL EXAMEN DEINGRESO ALA UNIVERSIDAD “Se encarga del estudio de las costumbres del hombre y de su comportamiento en sociedad” 7. Elconcepto anterior hace referencia a:( ) a) Filosofia, b)Etica. c) Moral A Estética, “Catalina observa el deterioro fisico de su madre. Después de consultar a dos especialistas sabe que no hay Posibilidad de que su madre mejore, entonces decide que se le practique la eutanasia’. 8. El texto anterior hace referencia a: (_) a) Los valores morales. b) Los medios para llegar a un fin ) La pluralidad de los sistemas morales. 4) Los problemas de las normas. “Cada mafiana observa en el espejo su rostro, y se pregunta zpor qué debo ir a trabajar todos los dias, llevar traje y corbata...? 9. El{fexto anterior lustra: (_ ) ‘a) Obligaci6n moral b) Libertad de independencia ) Libertad de elescion 4) Libertad de espontaneidad “La moral integra la totalidad de normas que se aprenden del exterior, en cambio, la ética integra las normas ue surgen del interior de! hombre, como reflejo de su capacidad raciona. 10. El fragmento anterior habla de:( a) La moral. bj La ética. ©) La diferencia entre moral y ética 4d) La similtud entre moral y ética “Obra de tal modo, que la maxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legisiacion universal” “No mataras” 411. Los fragmentos anteriores itustran: ( ) a) Imperativos b) Imperativos hipoteticos ¢) Imperativos categoricos. , 4) Postulados, “si robo, seré encarcelado” “si quieres llegar a viejo, debes seguir consejo” 12. Los fragmentos anteriores ilustran: ( ) a) Imperativos. 'b) Imperativos hipoteticos. ) Imperativos categoricos. 4) Postulados. 675COLEGIONACIONAL DE NATEMATCAS, .. Valores J Et vator ‘Axios, palabra grega que se traduce como valor el wlizar la plata “valer”impica une seve concepciones. {an civersas, que van desde un objeto attamerte estimad por su sgnifcado emecioral. pasando por bees, Imonetaros contendot on una cuenta bancara, e incluso, puede hablerse de acs humenos que se. Consderan trascerdentes. © bien, de luicos que permiten estzblecer Ia diferencia entre lo bale, busro, verdadero, ere te. Al pensar en ls apicaildad del concepto valor, se debe pan de 10 que puede ser consierado como \verdaderamente vaso, cud su uta y cuales 2 lo roquitos que deve cubre pora pocer alcorear ese ‘Salis. En este sertie es pertinent defn las diversas posibidades de valores exstentesy qué las disingue ones 4a) Elvalor econémico £2 termiro valor apicado ¢ la economia, tue uitzaco por Man, Sendo € quien proporcior las caracteristicas {sential que lo cistnquen. Pero la exokcacion arecisa por Marcos determinant, Pare entender en fom {general que es un valor, su exposcion pare de expicar que un objate fs dtl para e! hombre cuando satistace luna necesidaa. pe lo que tene un valor de uso. Un ejemplo es Un enzo Ge sede, cue adgquiete valor en el ‘momonto que puece ser vblzado por sis caracersicas sensibies ¢ materales. Su Valor Ge Use 800 este ‘cando la tele ropiamente es utiizaca oa la corteccian dun sbeto (merearea) Ent ejemplo anterior estan los dos elemerios esencales del vaor. por una parte as proniedades materiales {1a seua como adetoy por loro, se encventa el valor que le proporciona el sjeto que ssala mevcancia, (Dp lo anienor se concieye que el valor de uso de un abjote natural solo es posible para e! hombre. pues ef como St social fo sabe apresiar objeto posse propiedades aue lo disinguen en si mismo. so adquere un valor testmativo practeo, cuando es apreciado por el rome, Pra quo un cbjel> tenga valor de uso es recesaro que sina paré satsfcer una necesicad humana, indezencieniemente si es producto natural 996 el resultado del Vabsjo humane. Pere ouende dicho produce tamben puede ser inercambiado, en ese momenio adquiere el caracer de mercancia y en consscuenca _adqulere un doble valor valor de uso y valor de cambio! valor do cambo de una mercancla se cbt al compararo con otras mercancias y no tiene que ver con el use que se le vaya @ Gar, pues TO para ecesidad que pueda satis'ace; lo que iteresa es el valor de cambio para al hombre En las sociedades captalitas, donde el mercado rige el precc de una mercancl, para far su valor monetaro 3¢ evalian las propeedades vties, e rabajo necesario que impicé que disha mercancia y la ralacén que lene. Con les macosissdes del hombre, valor de uso y de cambio de ura mercancia est determinado por ia relacén que guards cone! homie, ya ‘sea con una propedad nummanao socal Pare Adofo Sanches VSsquerel val. be deine como, i valor no lo poseen (os otetes de NO” S| siro que estos fo adquieren gracias a Sy react con el home ‘comma ser social pao os ahs, 2 su vez. selepueden ser valosos cuando eatin dotedos efectvemerte Ge ‘eras propedades otjetas 21 Subjetivismo overdo al jomplencial un enzo de sega acquire volt cuando un homie como ser sok se neresa en 6! prporcionanice un var de uso y cambo, pero, consiararo aes falamert wubptv. plato 19 I valde henze aun estado psiguco sujeo,es ecr ana vena ts eubjtvidad det velacon ene OUetoy Sule. rodea en quo Pome se 4& cesta de que hay ura tlacionsstauca que le da vara os cosas por! caseo oneceiid de pocoarae acendo evo‘ poses Sea omer pa Evsutjeuramo xqumerta de manera aceriada que eval del obit se rads al suyeo, deal ora que! ‘sjso ae afta «poses deo objto ono, Por gerpl le segusicon den cued $00 bre MpOranca fla medda de la satstacaen que orenorota 43 pronetarolacrteza de taber ve ce ye En a expcacén sobre el valor sujelve de las cosas no se corsiera que lor objets poseen propedades ‘aturie © reads pr el hombre que pueden ngusr al home a canasear que toposes voor eh st oeFUNOAMENTOS PARA EL EXAMEN DE INGRESO A LA UNIVERSIDAD mismo. Tampoco contempla que el hombra, como sujeto social, sigue los lineamientos que la sociedad a la que pertenece le marca, y como individuo pertenece a una época histérica que lo determina 2] otjetivismo Er aubjetivismo axiologico fue propuesto por autores como RB. Pery, A Richards, Chars Stevenson y Alfred ‘Ayer, en oposicion al planteamionte dol subjetivemo. autores do. flosofia clisica como Platon o autores Slemanes come Max Scholer y Nikola Kariman, los cuales afirman que “los objetos son valiosos por si mismos, indopondientomente de Ia relacién que pudieran ono, establecer con el sujeto”. Para el objetivismo existen dos tesis fundamentales que lo caracterizan de manera definitiva: © La distancia absoluta que existe entre ol valor que se le da a un objeto y la realidad del valor que poses, fronte a los bienes en los que se encarna dicho valor. La afirmacion anterior se sustenta en e| hecho de que: » Los valores son permanentes en si mismos, por lo que son inmutables puesto que cambian con el tiempo, algo que no ocurre con las casas. También son absolutos, imperecaderos e incondicionales. Los valores son independientes de los bienes que pudieran poseerios, ya que pueden existir sin que se encuentren en objetos reales. Los bienes soio son importantes por el valor que encaman. La existencia de los valores se interpreta como un ideal a alcanzar. v mov La independencia del valor del objeto en relacion de cualquier sujeto que pudiera llegar a poseerio. De ésta, la segunda tesis se deduce que los valores. Los valores existen en si y para si, y no para el hombre. Los valores no requieren ser representados en bienes. No existen cambios histOricos 0 inadvertencia de la importancia que tienen jos valores que afecien la existencia intemporal, incondicionada y absoluta de los valores. vy +) Objetivismo y Subjetivismo. Sise comparan las caracteristicas que distinguen el objetivismo frente al objetivismo, encontraremos que, existe una oposicion radical entre la concepcidn que se tiene entre el: valor-bien y valor-existencia humana. Entre ello, hay que recordar que el objetivismo le otorga al valor un caracter absoluto, incondicionado e intemporal. Mientras que para el subjetivismo el valor existe cuando e! hombre lo otorga. En ambos casos (objetivismo y subjetivismo) no se logra desentrafiar una explicacién del modo de ser de los valores, pues no pueden ser reducidos a vivencias humanas (subjetivismo), 0 bien, a una existencia independiente y autonoma (objetivismo). El hombre crea los valores, y los bignes que representan, en la sociedad que viven. Los valores son creaciones humanas, que, sélo existen y son realizables por y para el hombre. 677