AZ ESZTTIKAI MINSGEK

Az eszttikai minsgek rendszerezse ngy alapvet rtk kr pl fel. Ez a ngy

minsg: szpsg-rtsg s a tragikum-komikum ellenttprok. A ngy minsgtpust
azonban helytelen lenne egy tblzatba szerkeszteni, vagy egy kr ngy oldalra elhelyezni
s a kztes terletekre a klnbz kevert eszttikai minsgeket behelyezni, mint azt sokan
megtettk, hiszen az ilyen tblzatok tele lennnek kitltetlen helyekkel. Minden eszttikai
fogalmat, mely a ngy alaptpusnak valamilyen keveredsbl jn ltre, nem lehet
elkeresztelni s pldkkal bemutatni. Csak hsies hangyaszorgalommal sszelltott s
elrendezett fogalomtr lenne kpes, pldul Audrey Hepburn kecsesbl fensgesbe tvlt
mosolyt lerni, s mg ez a fogalomtr is nlklzn az objektivitst, hiszen az eszttikai
minsgek megtlsben az szlel, annak lelki llapota, a kor s az adott trsadalom
rtkrendszere is megjelenik. Ezek a tnyezk pedig mindig vltoznak. Ha csak a
kznyelvben megjelen minstseket vesszk figyelembe, akkor is rzkelhetjk a
gynyren vagy csinosan szp, avagy az undortan vagy otrombn rt jelzk kztt
rzkelhet klnbsget. A lthat formban megjelen szabadsg mindig szp, m ez a
szabadsg nem mindig egyforma, ebbl kvetkezik, hogy a szpsg sem az.
Egyrszt a valsg jelensgei, az emberek, az llatok, a termszet, a nvnyek, a hegyek s
vizek nem csupn szpek vagy rtak, csak tragikusak vagy komikusak, hanem mindig az
eszttikai minsgek sokflesgvel jellemezhetjk ket. A legrondbb ltet sem tisztn rt,
hiba riaszt a hatalmas rgszja, frszfogas els lba, hossz farksertje, bdssge,
mert rtbarna szne kifejezetten szp is lehet, ciripelse pedig bjos. A mindennapi
gyakorlatban azonban nem az effle rszletek, hanem az sszbenyomsok alapjn tlnk
s szegny ltett knyrtelenl eltapossuk, vagy megfutamodunk elle. Msfell az
eszttikai minsgeket gy rtkeljk, ahogyan azok a mindennapokon megjelennek
elttnk, pedig ha jobban meggondoljuk egy lepke is csak bizonyos tvolsgbl szemllve
szp, ha kzelrl, esetleg nagytval vizsgljuk ket, megvltozhat az eszttikai tletnk.
Harmadrszt a jelensgeket ltalban nyugalmi llapotukban vesszk szemgyre, mrpedig
a dolgok minsgei igen vltozatosak lehetnek attl fggen, hogy mozognak-e vagy sem.
Az elbb emltett ltet riasztan rt, ha ll, rmiszt s ellensges, ha szalad, viszont
roppant komikus lehet, amint a fldbe ssa be magt, vagy htra fordulva szerencstlenl
kapldzik. Vgl pedig, ha a jelensget sszefggseibl kiszaktva vizsgljuk merben
ms kvetkeztetsre juthatunk, mintha ugyanazzal a jelensggel ms s ms krnyezetben
tallkozunk. Gondoljunk ismt csak az elbbi ltetre, amint a nappalink padljn futunk
ssze vele, vagy a termszetrajzi mzeum valamely vitrinjben vesszk szemgyre egy
preparlt pldnyt.
A gpiesen skatulyz eszttikk egyik jellegzetes tvedse teht, hogy egy-egy jelensg
eszttikai minsgeit ltalnossgban akarjk rgzteni.
A vilg jelensgeit nem lehet egyszeren valamilyen eszttikai kartotkrendszer
alapjn leltrba venni, mert a jelensgek eszttikai minsgei koronknt vltozak
lehetnek, egy adott korban is ms s ms eszttikai arculatot mutathatnak attl
fggen, hogy milyen sszefggsben, llapotban s mifle rzkelsi helyzetben
kerlnk szembe velk. Ezek a jelensgek eleve tbbfle eszttikai minsggel
rendelkeznek, s ha kt ember egyazon korban, egyazon helyzetben rzkeli is
ugyanazokat a kls rzki formkat, kpzeletk mkdse folytn, szemlyisgkbl,
jellemkbl fakadan merben ms s ms eszttikai tletet alkothatnak.
Mgis, ha a rendszerezs alapelveit szeretnnk megfogalmazni azt a kvetkezk szerint
tehetjk:

2
-

Valamennyi eszttikai minsg sajtos arculatt az hatrozza meg, hogy rzki

formja az adott kor emberi szabadsgt vagy korltozottsgt fejezi-e ki? A
szabadsg, avagy a korltozottsg ltszata leplezdik-e le benne, vagy a
szabadsg s a korltozottsg prharcbl melyik kerl ki gyztesen? Ezen bell
lnyeges elem, hogy a jelensgben kifejezd szabadsg vagy korltozottsg
milyen mrtk, valamint az, hogy termszete az emberre veszlyt jelent-e vagy
sem. Ebbl kvetkezik az, hogy az ember egyenlnek, alvetettnek vagy flnyben
lvnek rzi-e magt a benne kifejezsre jut erkkel szemben. Ez hatrozza meg
az azonosulsi vagy kvl llsi helyzett a jelensggel szemben s, hogy mifle
pozitv vagy negatv rzelmekkel li meg az lmnyt.

Ezen alapelvek szerint vizsglva a kvetkez mdon rhatak le a klnbz eszttikai

minsgek, termszetesen a teljessg s a maradktalan objektivits meglte nlkl.
A SZPSG
A szpsget gy is szoks definilni, mint az emberi szabadsg rzki megjelenst. Az
emberi szabadsg ismrvei azonban korrl korra vltoznak, s ennek megfelelen a szpsg
sem valamilyen ltalnos szabadsgot, hanem egy-egy adott trsadalom szabadsgt fejezi
ki a maga rzki formiban. A dolgok s jelensgek attl vlnak teht szpp, hogy rzki
formjuk az adott trsadalom tlagos emberi szabadsgt fejezik ki. gy a kor embere azt
sajt szabadsglehetsgeivel egyenlnek rzkeli s az azonosuls gynyrteli rzsvel
tallkozik a jelensgben
AZ EMBER SZPSGE
Hogy a fenti ismrvek milyen mrtkben alakultak a trtnelmi vltozsok sorn arra j plda
az emberi, ezen bell a ni szpsgrl alkotott kpnk vizsglata. A szp ni test legkorbbi
szoborbrzolsa az un. Willendorfi Vnusz. A krlbell 30000 vvel ezeltt lt skkori
vadszok szpsgeszmnyt rkti meg. Mai szemmel nzve rmnek is beillenk. A 11 cmes mszkszobrocska als lbszra arnytalanul vkony, karja csenevsz, fara s hasa
viszont egyetlen risi gmbb puffadt, s mellei akkork, mintha elefntkr tmadta volna
meg ket. Jrni e hajdani szpsgkirlyn aligha tudott, legfeljebb dcgni volt kpes. A mai
szemmel nzve elkpeszt domborulatok, a szabadsg hasonl fejldsi fokn lv dlafrikai elmaradott fekete npeknl a kzelmltig megmaradt, mint a ni szpsg mintja. A
csods nagysgra hizlalt, hottentotta farral rendelkez tuareg nket is mestersgesen
tmtk, etettk. Ahhoz, hogy ez a ni szpsgtpus kialakulhasson vgbe kellett mennie a
munkamegoszts els legsibb formjnak, a nemek kztti munkamegosztsnak. Amg nk
s frfiak egytt portyztak s vadsztak az erdben, aligha lehetett ilyen testalkat egy
sn. Ehhez a srben csrtet, vadllatok torknak es emberi nstnybl, otthon
rostokol, a hzimunkkkal s gyereknevelssel bbeld anykk kellet szeldlnik. Mivel
a folyton hez s fz, eszkzk nlkli, vdtelen hordkban a tlls egyetlen lehetsge
az embertermels s ezltal az jabb harcos, vadsz megtermelse volt, nem csoda, hogy a
ni szpsget az akkori embernek ez a gyerekszlsben elhzott ni test jelentette.
(Az kori grg vilgban a nk mr nemcsak a hzimunka s a gyerekszls feladatt ltjk
el, hanem sportolnak, st a Sprtai katonallamban hbork idejn a htorszg vdelmt is
elltjk.)
A munkamegoszts rendszernek jabb vltozsa alaktja ki aztn az j ni szpsgidelt,
ez az osztlytrsadalom. Itt mr ktfle szpsggel tallkozunk, a hatalmon lv s az
alvetett osztlyok szpkpvel. Az elbbi, az elkel szpsg ltalban trkeny
testalkatot, napfnytl elzrt fehr brt, a csp s a mell kislnyos, szzies arnyt s
tipeg jrst jelentette. Utbbi a rusztikus szpsg, melyben a nehz munkkon rrlv test
szabadsga fejezdik ki, izmos karok s lbak, ruganyos jrs, napbarntott br, ers csp

s duzzadt mell. k voltak a kor tenyeres-talpas, karos-faros szpsgei. Mindkt esetben a

klnbz trsadalmi helyzetbl fakad s kialakul, eleve adott eszttikai jellemzk vlnak
a szpsg megtestestjv. Nyilvnval teht, hogy a szabadsg e kt fajtjnak rzki
formt ad "rusztikus" s "elkel" ni szpsg az osztlytrsadalmak viszonyai kztt
egyszerre s egyformn szpek, ha azok szlelshez nincsen is mindenkinek egyformn
rzke.
TRGYAINK SZPSGE
A munkamegoszts kialakulsa megszntette azt az idilli llapotot, hogy mindenki maga
kszti eszkzeit, a hordkon bell megindult a szakosods, ki-ki azzal foglalkozott, amihez
jobban rtett. A szerszmksztk tbb s jobb szerszmot ksztettek, a varzslk jobban
varzsoltak s a vezetk is nylvn jobban vezettek Mr az skori irnytkban is feltmadt
az igny, hogy hasznlati trgyaikkal is fl emelkedjenek a horda tbbi tagjn. gy jelentek
meg a csontbl ksztett kommandplck, melyek mai feltevsek szerint mltsgjelvnyek
lehettek. A mai ipari eszttika sanda szemmel nz ezekre a rangjelz eszkzkre. A forma
szerintk csak akkor szp, ha pontosan megfelel a trgy gyakorlati cljnak, minden
felesleges dsztelem elvetend, azok csak rontjk a trgy eszttikai rtkt. Ez a vlemny
a szpsg mai ismrveit lltja szembe a hajdankor trgykultrjval, s mg a modern
trgyak szpsgt sem rtelmezi kielgten.
A tevkenysgi krk a feladat elltshoz szksges trgyak el termszetesen klnbz
clokat lltanak. A paraszt ruhjnak rendeltetse nem tbb mint az, hogy az idjrs s
szabad mozgs, valamint a trsadalmilag elrt szemrem ignyeinek megfeleljen. Szke
biztostsa a pihenst, srja pedig a kzegszsggyi szempontokat s egy kis tlvilgi bke
remnyt. Az uralkodnl ugyanezeknek a trgyaknak ms rendeltetsk is van. Az
ltzkk pompja az Istenhez teszi ket hasonlatoss, nem szken, hanem trnon lnek,
mindez azrt, hogy az elbe jrul alattval rezze a hatalmt. Srjuknak az uralkod csald
rk hatalmt kell kifejeznie.
gy aztn minden korban a szpsg vonsai folyamatosan vltoznak, az emberi szabadsg
olyan vltozsait kvetve, amilyen a trgykultra tern az j anyagok s technikk
felfedezse, az ezekbl fakad j eszttikai elvek kialakulsa.
AZ ELVONT FORMK SZPSGE
Az elvont formk az egymstl egybknt eltr jelensgek lthat-hallhat
tulajdonsgaiban felfedezhet azonossgok vagy hasonlsgok. Ilyen formk pl. a mrtani
alakzatok, mint a kocka vagy a kr. Az ilyen elvont formk kzl egyesek arrl nevezetesek,
hogy ltalnosan szpeknek tartjk ket. Ezek, pl. a szimmetrikus formk, a kr, a gmb
vagy az egyenl szr hromszg is. Szvegek hangzsbeli jelensgek is lehetnek
szimmetrikusak, pl. a beszd f rszei, egy kltemny versszakai vagy egy zenem ttelei. A
szimmetria voltakpen az arnyossg egyik alesete. Az arnyossg lnyege az, hogy
valamilyen dolog rszeinek egymshoz s az egszhez val viszonyban egysge mrtk
valsul meg. Trgyak esetben fontos arnymrtk a clszersg: ez szabja meg, hogy
mekkora legyen egy szerszm feje s a nyele kztti arny, vagy milyen magasak legyenek
a lpcsfokok ahhoz, hogy jl hasznlhassuk ket. A szpsgkrl nevezetes elvont formk
kztt fontos a ritmus emltse is. Trbeli ritmusa van pl. egy oszlopcsarnoknak, s idbeli
ritmussal rendelkezik a tiszta dactilusokbl ll vers. Fontos tny teht, hogy cljaink
elrst elsegti, ha sajt tevkenysgnket ritmikuss tesszk, valamint ha a velnk
szemben ll folyamatok is ilyen jellegek. A szablyosan ismtld jelensgek ugyanis
knnyebben
megismerhetek,
visszatrsk
kedvez
lehetsget
nyjt
tanulmnyozsukhoz s a rluk szerzett tapasztalatok ltalnostshoz. A ritmuselmletek
kpviseli ebbl azt a kvetkeztetst vonjk le, hogy a magas fok ritmikai szervezettsg
mindig vonz, a ritmikai szervezetlensg viszont taszt hatst gyakorol rnk. Ez az llspont
termszetesen nem teljesen igaz, hiszen ha a ritmus az emberi letet brtnfegyelemmel,
kaszrnyarenddel szablyoz erknt jelentkezik, elsorvaszthatja egynisgnket, st fizikai

ltnket is veszlyeztetheti. A szerkezeti formk kzl a harmonikusak llnak a szp hrben.

A harmnia voltakppen nem ms, mint valamilyen szempontbl - hangzsban, sznben,
alak tekintetben, tartalmi vonatkozsokban - egymshoz ill rszek kiegyenslyozott
sszhangja. Ennek ellentte a diszharmnia, az egymstl lesen klnbz vagy
egymssal kifejezetten ellenttes, ssze nem ill elemek nyugtalan, feszltsggel terhes
egyttese. Ha teht arra keresnk feleletet, hogy a szimmetrikus-arnyos formk, a
ritmikussg, vagy a csillogs mirt jelent szmunkra ltalnos rvnnyel valamilyen szpet,
akkor ezt azzal magyarzhatjuk, hogy ezek a formk s minsgek az esetek nagy rszben
valban inkbb fejezik ki az emberi szabadsgot, mint a tbbiek.
A FENSGESSG
A szpsgtl az klnbzteti meg, hogy itt egy flttnk ll hatalom erejt is rzkeljk,
aminek eleve alrendeljk magunkat. A fensgessg jellemvonsa teht az, hogy a
jelensg rzki formja emberi szabadsgot fejez ki, de ez a szabadsg olyan
hatalmas mrtk, hogy az adott trsadalom tlagembere azt sajt
szabadsglehetsgeit messze meghaladnak rzkeli. Mivel e hatalom termszete
veszlyes is lehet, az tlagember pedig csak annyiban rezheti magnak,
amennyiben is ember, de maga gyakorlatilag ilyennel nem rendelkezhet, gy a
szorongssal vegyes gynyrkds kvlll rzsvel ll szemben a jelensggel.
A patak csillogsa, a tz fnye csak szp, de ami csodlatramltan fensges, az az
risfolyam, a tenger, az gitestek ragyogsa, a tzhnyk torkbl gbe szk lngzn.
Kant szerint a fensgessg nem is ms, mint a vgtelensgre vonatkoz emberi eszmk
megelevenedse a kedlyvilgban. Minthogy a vgtelent semmifle rzki forma nem
jelentheti meg, legyen az brmilyen nagy, ezrt gy ltja, hogy a fensg az egyre nagyobb
s nagyobb mrtk nagysgrendek egymsutnjnak rzkelsekor lp elnk. A trtnelmi
vltozsok sajtos kpet mutatnak, a rgebbi korokban az emberi trsadalmat tsztte,
napjainkra viszont egyre kivtelesebb jelensgg vlik a fensg. Fensg vezte az isteneket,
amg hittnk bennk, de aztn a turistk villanfnnyel ksztett fnykpei nyomn kiderlt,
hogy a szentlyekben csak sdi szobrok lakoznak. Fensgesek voltak az uralkodk is, amg
elhittk nekik, hogy hatalmuk isteni eredet s fensg ragyogta be a seregek ln vilgokat
hdt zsenilis hadvezreket, mg r nem jttnk, hogy minden Napleonnak van egy
Waterlooja, s ezt akr pechnek is nevezhetjk. Hasonl inflcit figyelhetnk meg a
termszeti jelensgek krben is, de ahogyan vszzadrl-vszzadra, majd vrl-vre
mind nagyobb terleteket hdt a termszeti vilgbl az emberi hatalom, gy halvnyul el a
vilg arculatn a fensg. Amita a televzi jvoltbl papucsban, karosszkben is
eljuthatunk a sarkvidkre, serdk s mlytengerek minden zegbe-zugba, a fensg
fokozatosan kiszorul a fldrl a csillagkzi r vgtelenjbe.
A MAGASZTOSSG
A magasztossg a jelensg rzki formja, amely oly hatalmas mrtk szabadsgot fejez
ki, hogy az adott trsadalom tlagembere ezt sajt szabadsglehetsgeit messze
meghaladnak rzi, s ezrt azonosulni nem tud vele, kvlllknt szemlli. A fensgtl
eltren e hatalom termszete olyan, hogy az emberre semmikppen nem veszlyes s gy
nyugodt, hbortatlan csodval szemlljk, mint szmunkra ugyan elrhetetlen, de kvnatos
s a tvoli jvben taln megkzelthet eszmnyt.
Ha a szembellts pldjt keressk, aligha tallhatunk megragadbbat, mint a keresztny
mitolgia Madonnjt, Szz Mrit. Szemben az apk bneit gyermekeikben hetedziglen
bntet, sajt fit knhallba kld Atyaisten, vagy a kereszthall rmsgeit vllal elevenek
s holtak fltt tlkez Jzus fensgessgvel, Szz Mria a tndkl jsg s az irgalom
magasztos alakja. A szerelmet kpzeljk mg ily magasztosnak, mg fiatalok vagyunk s
amg nem olvastunk Freudot.

A BJOSSG S A KECSESSG
A bjossg rzki formja szintn emberi szabadsgot fejez ki, de ez a szabadsg csak
olyan mrtk, hogy az adott trsadalom tlagembere azt sajt szabadsglehetsgein
alulllnak rzi, s ezrt a kvllls jegyben, flnyrzettel gynyrkdik benne. A bjossg
inkbb jelent valami naiv keresetlensget is, ami nem felttlenl prosul alkati
trkenysggel, a kecsessg viszont mindig trkenyen finom s inkbb kifinomult, mint
naiv. Bjos a falusi udvarokon illatoz egyszer kamillavirg, a vidm pihelabdaknt ide-oda
futkroz csibe, kecses a liliom, az z vagy a hatty. Ha a bj naivitsa gyermeki
hiszkenysggel, a kecses trkenysg pedig nmi esetlensggel sznezdik, a jelensg
igen gyakran humoros csillogs, ez az eszttikai minsg igen kzel ll a komikum
pozitvabb rtk vlfajaihoz.
A TETSZETSSG
A tetszetssg rzki formja az adott trsadalom emberi szabadsgt fejezi ki, s ez a
szabadsg olyan mrtk is, hogy a kor tlagembere azt sajt szabadsglehetsgeivel
egyenlnek rzkeli, mgis a kvllls elutast rzsvel ll szemben a jelensggel. A
tetszetssget ltalban gy szoks felfogni, hogy az a pusztn formai szpsggel azonos,
amely tartalmilag res, s gy rtkt tekintve talmi.
A RTSG
Az eszttikai minsgek rtkrangsornak negatv plusn helyezkedik el. Jellemzje az,
hogy rzki formjban az adott trsadalom emberi korltozottsga fejezdik ki, s ezrt a kor
tlagembere kvlllknt ll vele szemben, de a jelensgben kifejezd emberellenes
hatalmat sajt hatalmnl nem becsli tbbre, s ezrt rettegst, iszonyatot nem vlt ki belle,
csak ellenszenvet. Egyesek vlemnye szerint a rtsg nem eszttikai, hanem antieszttikai
minsg, msok szerint nem ellentte a szpsgnek, hanem annak egyik vltozata. Az
eszttikai gondolkods trtneti fejdsnek egyik legmakacsabb babonja, hogy
mindenfajta mvszetnek az a feladata, hogy a szpsg lmnyben rszestsen
bennnket. Az igazn nagy mvszek persze nem igen figyeltek oda ezekre az
okoskodsokra.
Az i.e. II. sz.-ban mkd hrom rhodoszi szobrsz kzs alkotsa a Laokon
szoborcsoport. Valjban e szobor a borzalmassgig fokozott rt rmletes kpt lltja
elnk: az gnek mered haj, ttott szjjal nyg reg Laokont s rimnkod fiait brzolja
egy riskgy hallos lelsben. Hogy a szpsg vlfajv miknt lesz a rtsg, erre
nzve Nicolai Hartmann okfejtse a legjellegzetesebb: "Az rtknek - minden rtknek - a
lnyeghez tartozik, hogy ellenplusa van, a megfelel negatv rtk, s a vizsglat trgya
sohasem egyedl az rtkes, hanem ez s a neki megfelel rtkellenes. Az rtkelemzs
tapasztalatai azt tantjk, hogy az rtk meghatrozsa a megfelel negatv rtk
meghatrozst is tartalmazza, s viszont. Az eszttikai minsgek rtkdimenzijban gy
helyezkedik el az abszolt pozitv rtk, a szpsg, valamint az abszolt negatv rtk, a
rtsg kztt a tbbi minsg, a tragikum, a komikum, stb.
A BORZALMASSG
A borzalmassg rzki formjban nem csak az adott trsadalom emberi korltozottsga
fejezdik ki, amirt a kor tlagembere kvlllknt ll velk szemben, hanem az effajta
jelensgekben kifejezd emberellenes hatalom nyilvnvalan messze meghaladja sajt
hatalmunkat, s ezrt nem csak ellenszenvet vlt ki bellnk, hanem rettegst, iszonyatot is.
Trtnelmi sorsa ennek a minsgnek ugyanaz, mint a fensgessg. A rgi korok embere a
mindennapi let legaprbb esemnyeiben is rmletes-borzalmas tlvilgi hatalmakat ltott.
A mitikus vilgkp mindezt a szrnyeteg istensgek s dmonok borzalmas kpzeteivel
tetzte, emberev risok, vrszv vmprok fenyeget rnyai leselkedtek mindenfel.

AZ ALANTASSG
Az alantas jelensgekre jellemz, hogy rzki formjukban az adott trsadalom emberi
korltozottsga fejezdik ki, s ezrt a kor tlagembere kvlllknt ll velk szembe. Az
effajta jelensgekben kifejezd emberellenes hatalom azonban nyilvnvalan kisebb
sajthatalmnl, s ezrt az ember lenzssel prosult ellenszenvvel tekint rjuk. Alantasok
az olyan fizikai korltozottsgok, betegsgek, amelyek veszlytelenek. A lepra ltal lemart
orr, a villamos ltal levgott lb vrz csonkja borzalmas, mert hallos veszedelem jelenik
meg bennk, a nths ember csepeg orra vagy a tykszemes lb ltvnya viszont alantas
csupn. A termszet alantas jelensgeiben ltalban sajt alantas vonsainktl viszolygunk,
a cssz-mszk alattomossga, a hllk rzketlen hidegsge, a rovarok torzsga, s
bogncsok makacs tapadsa s a szamarak ordtsa megannyi nmagunk el tartott tkr.
Alantass azltal vlnak, hogy emberhez nem mlt mdon viselkednek, nem nyltan,
hanem alattomosan tmadnak, teht gyvk, vagy buta hangokat hallatnak.
A KEVERT MINSGEK
A kevert eszttikai minsgek megklnbzet sajtossga az, hogy a szabadsg s
korltozottsg sszetkzsnek termkeny pillanatt fejezik ki. A kevert eszttikai
minsgek sorbl a legnevezetesebb:
A TRAGIKUM
Jellemvonsa az, hogy rzki formja valamilyen fensges mrtkben szabad jelensget
llt elnk gy, hogy egyben rzkelhet e szabadsg vgzetes buksa, az ellene hat erk
ltal trtnt leigzottsga, korltozottsga, s jl lehet az adott trsadalom tlagembere lvn fltte ll hatalomrl van sz - kvlllknt li t e bukst, annl megrendtbb
szmra, hogy mg egy ilyen hatalmas mrtk szabadsg is a pusztuls sorsra juthat. Az
eurpai kultrkrben a legkzismertebb tragdia Krisztus knhalla, rengeteg kp s szobor
igyekezett visszaadni azt a dbbenetes ellentmondst, hogy Isten mindenhat hatalm fia
megkorbcsolva, lekpdsve s kignyolva pusztul el a keresztfn. Ha a drmairodalom
tragikus hseinek vizsglatbl indulunk ki, azt kell megllaptanunk, hogy jellemknek
egyetlen ismrve a fensgessg, s ha ezzel rendelkeznek, mindegy, milyen a trsadalmi
rangjuk, s mg az sem szmt, hogy mennyire erklcssek vagy erklcstelennek. A kzkzen
forg tragikumelmletek szerint ahhoz, hogy egy hs buksa tragikusnak legyen nevezhet,
nem csak a jellemnek kell sajtosnak lennie, hanem a buks oknak is. A tragikus
sszetkzs lnyege, hogy kt erklcsileg egyarnt jogosult hatalom csap ssze. Az
irodalmi mfajknt felfogott tragdik tbbsgre ezek a megllaptsok illenek is, hiszen
igen furcsa drmai tma lenne az, hogy egy fensges hs a fejre es tgla ltal pusztul el.
AZ ELGIKUSSG
Az elgikussgot az jellemzi, hogy rzki formja valamilyen, a kor tlagos
szabadsglehetsgeit megtestest jelensget llt elnk gy, hogy egyben rzkelhet a
szabadsg buksa, s a kor embere e jelensggel azonosulva szomor, lemondan
remnytelen - de nem megrendlt - rzsekkel li t ezt az rtkvesztst. Az elgikussg
eszttikai minsge teht a tragikumhoz hasonlt, csupn abban klnbzik tle, hogy a
megsemmisl szabadsg mretei kisebbek, a kor mrtkvel mrve emberszabsak. Az
elgikussg inkbb szomor, mint megrendt, msfell viszont embermret jellege miatt
knnyebben s mlyebben tudjuk tlni. Mint a legtbb eszttikai minsg, az elgikussg
sem egyetlen szn. Elgikus a fjdalmas gysz, de az rtkpusztulst emelt fvel elfogad
magabiztossg is. A szksgszer elmls nem csak akkor elgikus, amikor bekvetkezik,
hanem akkor is, amikor eljelei mr vilgosan rzkelhetek. letnk utols szakasza az
regkor szintn egyfajta lass hall.

A KOMIKUM
A tragikum mellett a msik legnevezetesebb kevert eszttikai minsg. A komikum rzki
formja a kor viszonyai kztt tlagos mrtk szabadsg jegyben fellp jelensget llt
elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek - ugyancsak tlagos mrtk korltozottsga, s e leleplezds kvetkezmnyei sem haladjk meg a jelensg kros
jellegnek mrtkt. A kor embere teht kvlll, sznalom nlkli, ders flnyrzssel li
t ezt a bukst. A szakirodalom kpviselinek nem kis rsze gy vli, hogy a komikum az
ember sajtja, s ktsgtelen is, hogy a tbbi eszttikai minsghez viszonytva ez ktdik
leginkbb az emberhez.
A HUMOROSSG
A humor rzki formja valamilyen, a kor viszonyai kztt tlagos mrtk szabadsg
jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek
korltozottsga, m ez utbbi az tlagosnl kisebb mrtk, trsadalmilag veszlytelen, s a
leleplezds kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere
teht megrten, az azonosuls ders rzsvel li t az lmnyt. A mvszi alkotsokat a
humor akkor jellemzi, ha egy egszsges fejldsi folyamat mellkes jelentsg kisiklsait,
alapjban vve pozitv hsk gyngesgeit teszik nevetsgess, amikor az alkot
azonosulni tud az brzoltakkal s gy brlata nbrlat is. A humorban nincs elutasts,
kvlll flny, a humoros jelensgeket megrtjk, hibjt megbocstjuk.
AZ ABSZURDSG
Az abszurdsg rzki formja valamilyen, a kor viszonyai kztt tlagos mrtk szabadsg
jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek igen
nagy mrtk, trsadalmilag slyosan veszlyes korltozottsga, s a leleplezds
kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht kvlll,
sznalom nlkli flnnyel, de nem dersen, hanem haragos gnyrzssel li t az lmnyt.
A legelterjedtebb komikus kpzmvszeti mfaj a karikatra.
A BIZARRSG
A bizarrsg rzki formja a maga korbl kiemelked, fensges szabadsg jegyben
fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik ennek
korltozottsga, m e korltozottsg csekly mrtk, trsadalmilag veszlytelen, s a
leleplezds kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere
teht a nla hatalmasabbat megillet, furcslkod kvlllssal, de mgis megrt dervel li
t az lmnyt.
A GROTESZKSG
A groteszksg rzki formja a maga korbl kiemelked, fensges vagy magasztos
szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik
ennek szlssges, alantas vagy borzalmas korltozottsga, s a leleplezds
kvetkezmnyei nem haladjk meg a korltozottsg mrtkt, a kor embere teht kvlll,
sznalom nlkli gnyrzssel, egyben azonban tbb-kevsb riadt, szorong rzelmekkel
li t az lmnyt. A groteszk megjellst olyan jelensgekre szoktk alkalmazni, amelyek
egyszerre komikusak s riasztak-borzongatak, szlssgesen ssze nem ill elemek vad,
fantasztikus trstsval embertelen hatalmak, gyakran rthetetlen, kiszmthatatlan kpt
mutatjk.

A TRAGIKOMIKUM
Nem egyetlen, hanem egsz sor eszttikai minsg sszefoglal elnevezse. A tragikum s
komikum egyszer sszekapcsoldsa nem tragikomikus, hanem tragikus s komikus,
ennek megfelelen pedig az olyan hs, aki az els felvonsban megnevettet, az utolsban
megrendt, szintn nem tragikomikus, hanem egyszer komikus, msszor tragikus. A
tragikomikum lnyege az, hogy egyszerre kelt lenzst s sznalmat, mert rzki formja a
szabadsg jegyben fellp jelensget llt elnk gy, hogy vratlan csattanval leleplezdik
ennek korltozottsga, s a leleplezds a kvetkezmnyei meghaladjk a korltozottsg
mrtkt, a kor embere teht ellenttes rzelmekkel, kvlll gnyrzssel vegyes egytt
rz sznalommal li t az lmnyt. (pl. Gogol Kpnyeg c. novellja)
A DIADALMASSG, FELSZABADULTSG
A diadalmassgnak felttele, hogy a kzdelemre utal vonsokat is rzkeltesse, ellenkez
esetben ugyanis a jelensg egyszeren fensges lesz, msrszt a legyztt ellenerk nem
lehetnk mltatlan ellenfelei a gyztesnek. Tekintve, hogy a diadalmassg a vgkimenetel
szempontjbl a tragikussg ellentte, rthet, hogy amilyen gyakori az eurpai
mvszettrtnetben Krisztus tragikus kereszthallnak brzolsa, ugyanolyan gyakori
diadalmas feltmadsnak bemutatsa. A diadalmassg kiszorult a modern mvszetbl,
helyre lpett viszont a mindennapi helytlls, a felszabadultsg brzolsa. A
felszabadultsg a modern mvszet egyik uralkod eszttikai minsge: valahnyszor
kedvez kimenettel zrul a regny, novella, szndarab vagy film, ez tkrzdik
lmnynkben.
ELLENGROTESZK
Quasimodo, a ppos toronyr olyan rmfigura, amilyet csak egy romantikus regnyr
fantzija tud kitallni. A cselekmny egy adott pillanatban azonban alakja a nemes lelk
hsiessg tndkletes fnyben kezd lobogni. A rm fensges erfesztssel igyekszik
megmenteni elrhetetlen szerelmt. Az llatok vilgt bemutat filmek nem egyszer ejtenek
mulatba azzal, hogy szrnyeteg kllem vadllatok a szli szeretet legszebb jeleit
mutatva, ddelgetett kicsinyeikrt let-hall harcokat vvnak nluk hatalmasabb
ragadozkkal. A szabadsg jegyben fellp korltozottsg leleplezdse sajtos eszttikai
minsget hoz ltre, az itt emltett pldknl a groteszk fordtottjt. Az ellengroteszk az
rzki forma szlssgesen korltozott, borzalmas vagy alantas jelensget llt elnk gy,
hogy egyben feltrul ennek kiemelked, fensges vagy magasztos mrtk szabadsga. A
kor embere e mrtktelensg miatt kvl llan, de mgis lelkeslt rmmel li t az lmnyt.