.

-..*..
-

L
'.l l

..

a.
.

Hfemtntsm0
pragmatista

deNancy
Fraser:
Crtica
cultural
ygnero
enelcapitalismo
tardo

Ramn
delCastillo
Fcaetillo@(s"{,v^ " ..s

INTRODUCCION

arapresentar
la obradeNancyFraser,hayqueempezrr
pordestacar
la variedadde temasquevienetratandodesdehaceaos.SuJtrabajoshangirado
casisiempre
entornoal proyecto
de unateorafeminista-socialista
deiEstado del bienestar,
querecibeel principalimpulsoen la partefinal de su conocido
unrulyPractices:
Power,Discourse
andGenderin contemporary
socialrheory.Los
puntos.de
partidaparaesteproyectohansidola experiencia
de su actividaden el
movimiento
feminista,
sucontacto
conlasdemandas
de distintos
movimientos
sociay
su
seguimiento
de
las
polticas
pblicas,
ascomosu utilizacinde los trabajos
les
filosficos,sociolgicos
e histricosde autoascomoLinda Gordon,Dianepearse,
BarbaraJ. Nelson,carolePateman,
BarbaraEhrenreich
y NancyHarstocky de teorassociales
comola dePieneBourdieu.
Adems,
parala elaboracin
detai proyecto,
Fraserha credonecesario
revisarasuntos
queataenmsdiectamente
al mundode
la filosofa.susanlisisdeM. Foucault,J. Habermas,
R. Rortyy los denidianos
francesessondeterminantes
paraentender
la gestacin
de su teorasocial.De Foucaultle
ha interesado
la descripcin
de las polticasdiscursivas,
si bienha cuestionado
su
concepcin
del estadoy de las relaciones
entreteoray praxis.De Habermas
le ha
interesado
su entramado
categorialparadescribirlas socibdades
del capitalismo
tar-

?i0

[rFurrrsuo
PlcurlsuotNrlcrttrsrr

d0,perohaprobado
los lmitesde estemodeloparacaptarciertasformasde dominacinligadasal gnero.con el neo-pragmatismo
de Rortycomparte
su insistencia
en la suficienciade las prcticasy en el estorbode grandLsteoiasfilosficasque
justifiquen
lasinstituciones
democrticas,
perolesdisiancia
la concepcin
de lo privadoy lo pblicoy la actitudhaciael sistema
liberal,mscrticaen el casoderaser.En todosloscasos,
estasinfluencias
filosficas
y sociolgicas
hansidoreconducidashaciaun fin: la uninde unateorasocialpragmatisia
y feministacon una
prcticapolticacomprometida
conlos problemas
de gnero.
cbmo mntasvecesha
repetido,
Fraser
nocreeenla consolacin,
caractersdcmente
posmoderna,
dequeni
siquiera.
de algntipo deteoraemprica,
sociolgica
o histiica,puedenextraerse
"He argumentado
conclusiones
prcticas:
repetidamente
quela polticarequiere
un
gnero
deteoracrticaquecombineargumentos
normativs
y anlisis
socio-culturalesparaun mismodiagnstico
delostiempos".(r)
-segn explicala propiaautora- entresu consideracin
Lasdiferencias
de lo
polticoy la quesostiene
la izquierda
de la academia
(especialmente
la primeraNer.r,
"especificar
la
que
trabaj)
que
es
ella
quiere
msdirectamente
queesos
!4t'.co1
izquierdistas
de academia
lasformasen lasquela propiacrticaculturalespoltica
(..) He elaborado
unaperspectiva
cuasi-gramsciana
en la queIasluchassobrisignificadosculturales
e identidades
sociales
sonruchas
por la egemona
cultural,o sea,
luchaspor el poderde construirdefiniciones
autorizadas
d situaciones
sociales
e
pacealgunos
interpretaciones
legtimas
de necesidades
sociales.
crticosde izquierdade la izquierda
acadmica,
esasluchaspuedenocunir,y de hechoocurren,
tanto
enlasuniversidades
comoenlasesferas
pblicas
extra-acamicas".,!,
de Fraserporesarelacinentreacademias
de izquierda
y movi. La preocupacin
mientossociales
ha estadomuydeterminada
por su participacin
en-elmovimiento
"Puseal feminismo
feminista.
en el cenrrode eseproblemiy escribempujada
por
lasluchasdelgnero.
En mi caso,esasluchasy desos
tienensusracesendlorosas
experiencias
desexismo
enIaNeu,Left,enla academia,
y enotrasesferas
de la vida
crltural
y social.Perotambin
estpermeada
porel contrapeso
deexperiencias
positivasy beneficiosas
de concienciacin,
hermandad
y partiipacin
en la creacin
de
teorasfeministas".(3)

(ll UnrulyPructices:
Pou'er,
Discourse
ondGender
press,
n ContcnporatSoca/
Ieor,Minncapolis,
Univcrsity
of Minnesora
p.6.
19E9,
(2)/14'p.7.l: alusi
a Gramsci
csimponante
porquc
Fnscrhacomcntado
quecllanoconsidcra
lo social
conouncspacio
unidimensional
bajocl dominio
dclaadninistracin
y larninstrumcnml.
Esuncampomultivalente
y cuesrionablc.
Eso--diccclla-, lacmpujr
a ncorporaf
alSunes
carclcslicas
dc la concepin
gramsciana
deuna"sociedad
civil"("srrugglc
ovcrNceds:
ourlincof a SocialisrFcminist
CriticalThcory
of LtcCapitalisl
Polilical
Culrurc",
UnrubPracrices,
p.185
a Gramscipucdc
rarnbin
). Estapro;imidad
advcrtinccnsuconccpcin
dlasrlaciones
y praxis
cntrcton'a
dado
gue,scgn
Fraicr,
scpucrle,
iobrclabasc
depdcticucspcficas,
claborarunatcora
quc,al idcntifcanc
conlosclcmentos
importantes
dela propia
prctica,
permira
acclerar
susionsccucncias,
haccrla
miis
cohcrcnrc
y cfcintc.
Sobr
undcsanollo
dctsntsctivas
feministas-socialistas
a panirdenotivos
dc
inspiracin
gramsciana,
vasc
um"L cora
bin,dc NancyHannoct,
y cl desanollo
fcrninisu
dcla cstralcgia
rcvolucionuia",
y lcninisno
cn Patiorcado
iopitalhro
rcilirta,
Einscnsrcin,
pp.6l-80.
Z.ed.,1980,
(3\UnrubPracricc
s,p.1.

ILfurHrsuo
Pncunsr
otNricy
Insn

a comprender.
suafnpordirigirsea muydiversos
pblicos.
_ Estopuedeayudamos
En sus.trabajos
msdirectamente
referidos
a lai luchaiporel binestar,
expiicaFraser,estaraintentando
amalgamar
diferentes
pblicos,
cmolos de la teorisocialy
poltica,losdela teorafeminista,
losdela teraliterariay estudios
culturales
y, ade_
ms,los gruposdeoposicin
compuestos
por
participantei
en
movimientos
so;iales.
"Animo
a losestudiosos
literarios
a estudir
el discurso
enun contexto
sociale institucional,
a lostericos
polticosa incluirel gnero
ensusmarcos
deanlisis;
al tiempo,.propongo
a lasfeministas
unaformadetratarel gnero
comounodelosiesdela
desigualdad,
enrreorros,por ltimosugieroa los aitivisrasy participaniei
naos
losmovimientos
sociales
deoposicin
quepiensen
sobresutrlurioncnel Eo".n,
A.lo largodeestas
pginas-explicar
laslneasgenerales
deesteproye'cto
deteora
socialque,comodigo,utilizalosproblemas
gn-ero
de
tantocomoejevertebral
desus
crticasa otrostericos
sociales,
comodesusmd.losdecomprensin
. iu Jine*i..
socialen las sociedades
del capitalismo
del bienestar.
En l primeraparteJe este
ensayome ocupar
de asuntos
relativosa la explicacin
de l acciniocial. En la
segunda
me-ocupar
de consideraciones
msrelcionadas
conel propiomovimiento
feminista.
No obstante,
resultamuydifcilseparar
unasconsideraiiones
de lasotras.
comosever,-las
opiniones
deFrsersobre dinmica
degruposy o. instilucione,
en Iassociedades
depende
muchode supropiaparticipacin-en
un movimiento
como
el feminista.
En realidad,
Fraserno quireiimitar sui conclusiones
sobreel cambio
sociala lo.s.
problemas
de gnero.
Msbien,utilizaesteproblema
(o sehavistoobligadaa utilizarlo)pTa ponerde manifiestorascarenciaiy las asunciones
ciiase
otrosmodelos
sociales.
comoellamismaha dicho,lasconclusiones
quehaextrado
sobregneroy movimientos
sociales
protagonizados
pormujeres
anoj^aran
luisobre
otroscampos
dela accinsocial;as,iosrelacionadosion
mvimientoi
raciales.(r)

(a)Ibid.,p.t7.
(5)Adem8,cllausa"paiarcado
nocomount,rmino
genrico
panla dominacin
masculina
sinomsbicnconounadcsignacin
para
"Porpariacado
unafomacin
sociehhtrici
muycsPccffca"
(llnruly
158).
n0slocnrcndcmos
cicrtorip tc rchciones
.Proc.ticci,.p.
cntEhonbrcsy-mujcres,
sinoqucnosrcfcrimos
a sociedadcs
aniiuladas
j*rquicu, dondccrsitoo.s'surinao
porrciaciones
.
algnsuprio frrcrastcfry, noblc,scofcudal,padro marido"(.'Contrto
venuscuidd:unarcconsidcrcin
dcla rclacin
cnrcciudadanla
civily ciudadanfa
social",
/r:gol0,6,Csta-lnstiruto
deFlosofa,
Madrid,
1992,
pp.?I _?2).

1fl

[LfurNrsuo
Pn$$trsr
oN,rxcy
tusr

I
DINAMICA
SOCIALENELCAPITALISMO
TARDIO
POLITICA
Y DISCURSOS
SOBRE
LASNECESIDADES

En estaprimeraparte,nosadentraremos
en las ideasdeFrasersobrela dinmica
de las sociedades
del capitalismo
tardoa travsde unode sustrabaios
msimpor"what's
tantes,
criticalaboutcriticalrheory?Thecaseof Habeimas
anddendern.()
De estemodoveremos
cmolasconsideraciones
sobreel gnerono sepuedensobreaadir
a un modelosocial(comoel de Habermas),
sinoquese deberan
incluirya enel iniciodeldiseodeun modelo.

ENMIENDAS
A HABERMAS:
CNPNO
EINSTITUCIONES
SOCIALES
Frasercomparte
el intersde Habermas
porel diseode un entramado
categorial
apropiado
paradescribir
lassociedades
delcapitalismo
tardo(tal y comoHabermas
lo hizoen crisisde legitnacin
del capitalismo
tardoy en suposteriorTeorade la
accincomunicativa).ot"Al
-nos dice- inientounir.enel estuigualqueHabermas
dio de lassociedades,
enfoques
estructurales
(enel sentidode objetivadores)
y enfoquesinterpretativos".(t)
Frasertambincomparte
el intersde Habermas
poi hurr.
del funcionalismo
y considerar
el pesode las autorrepresentaciones
de fos agentes,
*pasaporaltolas
poque.cree
queun enfoque
funcionalista
formasenlasquelasms
rutinarias
delasprcticas
delosagentes
sociales
y deconsenvuelven
la construccin
truccinde la realidadsocial".{er
Pero,comovamosa ver,esamismaprecupacin
porlasprcticas
y hbitoscotidianos
tambin
le obligaa ponerendudael entrimado
categorial
deHabermas.
comosesabe,la distincin
centraldelmodelocategorial
de Habermas
esaquella
queestablece,
en las sociedades
pertenecientes
modernas,
entrelas instituciones
al
"sistemar'(que
paraesteautorabarca
la estructura
tecnoeconmica
y el estado
admi"mundo
nistrativo),
y lasquepertenecen
al
moderno
de la vida"(queabarcainstrtu-

()Originalnente
publiczdo
e Nct''
Cenoniriquc,33,1984,
pp.127-54.
(vid.
Luego
incluido
comocap.scrrocnUnrulypracrices
su?ra,
pp
j. & Comcl,
fl3-144.
Hay
tnduccin
castellana
de
Ana
Snchez
en
Teoa
t rcoracric,Bcnhabib.
D.
l. l)'
feninisro
(:ds.)'MI' Edicions
Alfonsel Magninim,
Valencia,
I990.pp.48-88.
A panirdeahora
cirar
esrcaculoconlaspginas
dccsracdicincastcllana.
(Tl.Crisit-de
ktinacin
dcl coptalsno
tado(Amononu.
Buenos
Aites,1975)
y Teora
(Taurus.
dela acdnconunicotit7
Madrd,
2
vols.,1987'1988).
Para
entcnder
elpunto
dcvistadeFraser
convic0c
lcer,sobre
todo,loqucHahrmas
diccsobre
losnucvos
movrmrcnros
socialcs
cncl scgundo
volutncn
dcestaobr(cap.VII[).
(8)"Qu
ticncdccrica
lareora
crtica?
y lacuesrin
Habcnnas
delgncro",
p.60,n. 16.
(9)UnrulyPracticcs,
9. 9.

ILrMrlsuo
Prcurrrsrr
oN,$rcy
Irsn

cionescomola familiay la esferapblicade formacin

de opinin,debate
y participacin).Lasinstituciones
delprimertiposeocupandela reproduccin
mateiildela
sociedad,
del intercambio
materialde gruposhumanos
con su entornofsico,noy
y tambinconotrossistemas
humano,
sociales. el tipodeintegracin
delasaccionesqueacontecen
en estembitoserealizafuncionalmente,
estoes,buscala estabilizaciny autorregulacin
(incluso
funcional
con independencia
del consenso
normativo
de los agentes
y de susacuerdos
sobrevaloresy flnes.Lasinstituciones
del mundode la vidamoderno
seocupande la reproduccin
simblica,
produccin
denormas,
modelos
y hbitosdeinterpretacin
y procesos
deformacin
di identidad
social.Y la integracin
de la accinqueacontece
en estembitoserealizaa travs
devalores,
normasy relaciones
(lingsticas
comunicativas
y simblicas)r
se hasealado
a menudo
quela nocindemundodela vidaenHabermas
esmuy
problemtica.
Habermas
queabarca
supone
losmundos
socioculturales,
productos
de
la integracin
de la socializacin,
las formasde vidaquemantienen
y iransmitena
los miembros
socializados,
y
normas modelos
de acciny de hablaconstitutivos
de
identidades
sociales,
lazosdesolidaridad
degrupo,y tradiciones
culturales.
A sujuicio, la diferenciacin
funcionalde las sociedades
(suracionalizacini
modernas
ha
atentado
contrael interiorde los mundossocioculturales
al convertircontextos
de
accinorientados
por ceencis
y por contenidds
sustantivas
normativos,
en contextos de accincuyaconsistencia
no depende
de esetipo de orientaciones
sinode
"desecacin",,colonizacin"
orientaciones
estratgicas.
La "cosificacin",
o
de las
formasdevidaintroduce
unaseparacin
mayorentreprcticas
cotidianas
y discursos
de expertos(cientficos,
jurdicos,moraleso poltiios)y produceunaevolucin
patolgica
y unascrisisde identidadsimblica.
seramuy largorecordaraqulas
soluciones
queHabermas
proponeparaesteproblema,
peronoJinteresa,
al menos,
sealar
queHabermas
confamso menosexplcitamente
enun ciertotipodereutilizacinde algunosrecursos
del mundode la vida,de los queel propiproceso
de
invasinnosharamsconscientes.
SegnHabermas,
si la-dinmica-de
administracinpblicase unea la de la economa
paracolonizarel mundode la vida,se
necesita
buscarunarelacinmodificada
entreesferas
pblicasautnomas,
autoorganizadas
porun lado,y los mbitosdeaccinreguladoJpor
el dineroy el poderadministrativo,por otro: "Estoconducea la difcil tareae buscarunseneralizacin
democtic
de intereses
y unajustificacinuniversalista
de normasior debajodel
umbraldelos aparatos
departidoquesehanconvetidoen organizacinrr
.orplrat
independientes
y que,pordecirlodealgunamanera,
hanemigiado
dentrodelsistema
poltico(...) Por estoentiendoque la fuerzasocialintegrdora
de la solidaridad
'fuerzasl
podrasercapazde mantenerse
en presencia
delas
delos otrosdosrecursos
reguladores,
el dineroy el poderadministrativo
(...) Una formacinpolticade la
voluntadquehayade tenerinfluencia
sobrelos lmitesy el intercambio
entreesferas
de vidacomunicativamente
estructuradas,
por unapart,y el Estadoy la economa,
por la otra,habrlade beberde esamismafuente(...) Lassferaspbliiasautnomas
habrande lograrunacombinacin
de podery de autocontencin
inteligente
que
hicierasuficientemente
sensibles
a los mecanismos
autoneguladores
del "itaao y tu

161

pR^cM^tiIA
[tftMtNtsMo
DrN,lNcytR^5ri

afines
delafomacin
ffii."nt,T||il;;11#.orr orienrados
radicalmenre
demo_
r"o oor:::-:onsideroque
" 'Recuerdo
Fraser,a diferenciade otros
naDermas,
aportaarsumntos
crticosde
mucho;,,;;;"":
y.r.-!ol uurtr._t-o,
llon..rprt_
parent'si'
;i;;;i'-pr"

deHabermas
.'nuno
.ru

iff.TJ?if,ffi,:ff'-::ll:

H,H1ilrl',',1;;
xTtil';."i"T=i"n"T'Hliliif,:iJf,
!:'ill?|:ffi
isiincin';;;;;lill'
*.i0"
.l",idffiT
;.,.p,".
$::iXJf

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;;::iil.ltTrJapermite.dos
interpretaciones,
.onlareaiista,
cierras
pr4ica,
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ld".'."::Ti',x'',:rJrTili,tT#'dx*
j:;:::"i.l:tT
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Iuchas
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movimients
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si,g;;,
;;; {,ilT,:,ffJ.:ff::::ffi
cin.
o contexiual,
entre
actividadis-mat.riui.,
ladisriny
,.tiutd;;:'ffiffi9:atista
tnttt
turales
ins.tituciones
e instituciones
estrucinrerpretativas,
., .ont.*tu.lollit^?l-l

ff;ff fi
que
er"'iii..'",,.n.,,.
.iui,i'i'.rin,',
,o0,.
:iii:;ilTiilX1if.','::n
rosaspectos
deranrisis,habermasiano
ui q;"F;r,

,tribuyemsimporrancia
esra

:iq.(3i;;;;;;::.ii:iilf
i,,.,:3".i:,*ffi
,*i'::J:f,tilf
*fn

vida.
Habermas
firma
,r3^r-.^q,1rn.r;;,;;ilil
rlaenriende,
., . graoo;
ari,
son.clases
aturare.
tll'-.^,a:1,
..pon.'
embargo,
:::':?1X.*.tf'::::',H
p,opo-n..

macinde Habermas
y examrnar
quhacerelmente
estas
distinciones,,..,)
con

qu-e
lainrerpreracin
o"r?'rfrf,:fi:t:,.!l;'#l.l'asermuestra
habermasiana
deros

ro:eLrnoero"#;".:i:1,:i.j",,{{j:''r,i[??ry,.fi.J
j,H,,#rTli;
mundo
deIavidano,, ud::1,1f.

in.lur"pu..?i,.:, a
ocurren
a. aomin_u._ion
enlassociedades.der.capihiisr"
qu.
{orm^as
y,
."i"rreto,
a
ras
masculina"Tampoco
formas
de
dacuenta
eru .onr*.iin oeconst.uccin dominacin
propas
prcticas,
continuas
deras
o sea.dermoviri.ri" p.r.r qri I
lna
,irru
prctica
carse
demododistinro
,ega
a
crasifi_
enuncon-rexro
;"il ;dr";; apoya
Fraser
esras
d;das?
Ener
'i'iJ"

li'i,l;llli[l.'l*li'fi1**:-contraste v',,,"dp
g..luvida
endos
sentioos,
j:::1.10.;:
.
p.;ffi "ii:1:ijH,X'J'Ji'*,::#:'"oorogicas.la''r"
,".
der.
mu.ndo
dervida
esherm.ene
tic.. l,;;l;; j;: Jr.Jl.?Xf
aprrcadas
:hil',.}'j:lll: jl
arestudio
decuarquier
conjunto
.'i.n",ir.no,sociares.
segnHabermas.

''i.lfi'l;il
'^m*li'*"
:.iHil',f;";
.ny;f
j;f,tT#l#,,.
Yi,.#i.l55ih?
#;i#;:,;
'foll:r
(10)"TlcNcwObscuriry.
ThcCrishofrhe

(l l) "Qu
r?nc
decrlrica.-",
pp.58.59.

,(l

pr^cM^lsr^
[r trMNtsMo
orN^Ncy
fRlJtr

ninguno
delosdosenfoques
essuficiente
pors solo.Fraser
esttotalmente
deacuer_
doconestaintencin
meiodorgica
g.n..ri d, combinar.nroqurr,
p.ioinririr.n qu"
Haberms
rermina
porcontrasrr
qistemy mundodevida.il;il;p*i,
inrtitu_
porranto,
ciones
diferentes.
ratesisde.Frser
esque..tu union.nii. .roqu.,.,no,.
pued,e
llevara cabo-asignando
propiedades
estruturales
a un conjunto
deinstitucio_
(la
nes economa
oficiary el eitado-administrativo)
y propiedads
lnl.rprr,uriu^u
otroconjunto
deinstituciones
(lafamiliay la.esfera
pbiicalt-J;;-comohedicho,Habermas
creequelassociedades
modemas
tendieron
a separar
algunas.funciones
dereproduccin
material
de la esfera
ri*oii.,'r"iirolm u

dosinstituciones
integraas
arsisrema:
ru..onoriu
on.l; G;"rf;ii?l
r*_
*.1,qnrl quesepersigue
la maximizacin
delinters
privadot
t ;;;d; io ,rr.ru
pblica
delsistema
enla quesepersigue

el fomento
porotrorado,
delbiencomn).
capitalistas
eitarin
dentro
de un entono
vitalo mundano
::1:,I:til*iones
ms
amplloqueseverarepresentado
porotrasdosinstitucion.r
.
o.J.n
,irUJti.o
int.gradas
al mundodela vida:.lafamilia(o esfera
privada
delmundo
o.-iu
uiJ.;
y rr
espacio
departicipacin,
g:!ut-.y formacin
a.'opiniJn-irr"iiiii,itirn,i
esre.a
pblica
delmundo
deravida).Lai relaciones
rntr.i*bo, imbios,on,nuy
Jomptejasparadescribirlas
aqu,peroshade,e.ordars.
queH;;;;I".il;udli
ir,,or.,
de^relacin"r':l)
La esfera
privada
.1runJo-.iavroa(rafamilia)
se
vincura
a la
esfera
privada
delsistema
u i*** J. irtrr.urnuior-.i,y"
ila economa)
n'.i[
,,
a
dinero:
la familiaabastece
a la econom.
rr*^ etrauajo
apropiadamente
sociari_
zada(trubaja.dores)
y, a cambio,
recibesararios.
Tambin
sevinculaa travsdela
demanda
debienes
deconsumo,
esdecir,comoconsumidores.2)
pblica
La esfera
delmundodela vida,la esfea
de ro.tnacion,
y
.ur[
fui,Llp*io"
* iii"ut.on r,
esfera
pblica
delsistema
(el sistema
.1.rtlo-urinistrarivo)
a
travs
deuninrercambio
depoder:
la lealtad,
obediencia
y .ont.iuucin
tributaria
delos
ciudadanos
se
cambia
porla capacidad
deorganizacin
y dedecisin
poriti..a.i.riuiJ,-iu. uri
puede
satisfacerlas
demandal..:ur
crietiesr.r *ir, d;;i..,d;;;J-.riuio,lo,
massntedia,laburocratizacin
de partidos
y ru d.ro.r^cia fomalfortalecen
la
implantacin
delpaoeldecliente
delienestar
o.iu.,'" Esteesquea
ti*. lu u.ntu_
ja de explicar
Ia'emergencia
de ra famil;;;i;;; comohechoconcomitanre
a la

ltzl Ibid.,p..
(13)Enrcalidad,
larclacin
enuclacsfera
pblica
y laprivada
esmscompeja.
comohansealado
s. Bcnhabib
y D.comcllcnsumtroa
critique.
Essors
oithc
Poitics'of
Ge;d;;i;Latt-.["iii'i*r,r, <Basil
lucio1
flarlrriag
Blackwelr,
r98z:
traducccin
casrelanadcAnSchcz,
loakninsn
y rcoo
utka,*iriU,.S. .r+i, ir" fuU f.io* Alfons
cl
Magnlnim,
Valencia,
1990,
pp'16-17)'enunprirncr
nivclhayunadcoloma_ctm,pr
unIaqli *.,]d. r. i.ri .r y elapararo
adminisrativo
jurdico
y
del
csradoy' Porotrolado'Infamilia'
scrnestescisin,.hay
qucconhponer
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agcntcs
econmicos,
ciudadanos
polticos
y
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265

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-"fJ,Tl'i['i:-i,iiii:'J,f:::]?^1':lil'ii.'qtegoriarde
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rar"inae."^ii''
'vi*ponuni;
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deHabrmas
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pri,ou
rr!.rii.ro,...infro,'iu;]r,"r{.r*I
]l'lluliyut

modero

j*:i::$:',,"':-t$;qil:iffi
'i:niffiil.T;';iff
;:Hl,'ii::ft1';
,lJ;j
ju*'gitimai
ra,.p,i..ii,
ru.o..u,u,,.

i,,iI;;ti:lT:',lH:::l';:,[rJ.ll'_q.,
rruusresPecto
al trabajopagado,
j;i:;"{,:1:
mos
p'ar
unp,ar
deras
rorm"
di:;il"',iffiT:':.:lJif,.""1,''to:'..romas
;;J;;';;i;iJilffi'jn:jiL,T;::i:igl,
"separacin,"
,,n,o,,i,;;;"1:i:-:::
observa
Fraser.

\t5l lbitle.
(16)
p. jJ, n. 34.Al insislir
enesra
.lhid.,
i

manco,,,pro_dice.,,_:i,ti,.*.ili1ii:Jiiliili,;fiTflJ:ffijfi,

;::il:fl'"'#il'#ilT;,ll,llil#lim;fu,,,f,.,Hi{n##qp,,,,,,
r,'#:f;ffi;.ix.,.,il1,*::il;:jTi.J,j*T.'..,ffi1ifii#l;tvq::ifl.
*,:;,lffi,xffi;i:
:'""Tll:f
i:iHlx:'lTllflili*':i'i1:lisrrruoeiasarocicio;;;;;iil;;'J:

esos.rrcsrassos.n0sonc,;;;;":;;;;;;ll^"nrunicrtivas,dadoquce;;;ilil;:Tflil:'i:itiili:ll,il

so,rcne,se
ruhbin
r,".ir,.,
a.i"ii,i,l'.,,n,,*fiii'ffitrfffi,"Jil,,,.?T.",lt!,F
i;H:".,_;[
ff.,jil.,,:,:,J.i:oii1t

:;,ll#[:TiT:'#Tfltim:i,ru:ii:lliinr.*
l*.,",ir.,,i.*,,'i1i...
n,rxfrl*rj,f
;tJ:',,"T#;1"'i;;'lll';ffi,*'"0''.'.n,..in'.n.ion"'!i;;:ffiffi,l;];::;:iffi

l#jrli'.,r':'*tj.T,ill'j',','li#,t1iiilj"ji:;fl'lT.',Tri!iliil;fi,

-p",.,i,"pi",ii',.i**
l"'.tf',#:'""i,.,iii.ffi':tr.;:i,:.:liliiT,',1?.#iiiil:,iil:,Jn::ro.1r

--r-'
fnslfnlva'
naturfy
ahisltica"
(lbid,,p.S3'),

e ^rd i rctuntacuaI estaocupacin

lrrJicionatncnc
lcmcnin", ,ar*.n,.

266

ILFtuxsro
Ptcu,ursr
oNvcr
frrsr

La crianzadeniosnoesunaactividad
integrada
al mundosocialentantoopuesto
al sistema.
En primerlugar(y aquFrasersiguede cecalasenseanzas
delfeminismo socialista),
porquela crianza
dehijosnosloregulalasinteracciones
delosnios
conotraspersonas
y constituye
suidentidad
social,sinotambin
(y por
suinteraccin
tantola dela sociedad)
conel mediofsico.En segundo
lugar,el hogaresun lugarde
trabajo,
aunque
ni siquiera
sereconozca
comotal trabajoni estremunerado.
En tercerlugar,la familiatampoco
tieneunarelacin
extrnseca
o accidental
conel dineroy
el poder.Estosmediosno sonincidentales
enlastransacciones
e intereses
intrafamiliares.Mediante
el anlisis
emprico
deIa tomadedecisin,
manejo
definanzas
familiaresy casosdemujeres
golpeadas
enla familiacontempornea,
sehaconstatado
que
la familiatambin"esel lugarde clculoegocntrico,
estratgico
e instrumental,
s
comolugarde intercambios,
a menudoexplotadores,
de servicios,
trabajo,dineroy
sexo,por no mencionar
que,frecuentemente,
esel lugarde coercin
y vioiencia".tte)
Sinembargo,
el modelode Habermas
simplificaestoporqueexagera
lasdiferencias
entreeconoma
oficialy familia:pocoscontextos
de accinestndesprovistos
del
tipode clculos
queHabermas
asociaconlasacciones
integradas
al sistema,
aunque
oficialmente
no cuenten
comocontextos
deaccineconmica.
Adems,
sumodelono
expresa
queloscontextos
deaccinsocialtambin
implican"un entrelazamiento
funcionaldeconsecuencias
quecadaaccinesdeterminada
inintencionales,
mientras
oor
clculos
interesados,
tendentes
a maximizar
la utiliad".
Peroigualquelas instituciones
del mundode la vidatienencaractersticas
de las
instituciones
del sistema,
podra
se
questastienenpropiedades
mostrar
de aqullas.
La reproduccin
materiales,al mismotiempo,reproduccin
de identidades
sociales.(r.rEn
el mbitode la accinintegrada
al sistema,
no sloseproducen
bienessino
tambinformasde bienesquetienensignificados,
y esaproduccin
tienelugar
mediante
acciones
mediadas
por interpretaciones
y creenciasLoscontenidos
deesas
prcticas,
ascomosusresultados,
sirvenparaformar,mantener
y modificar
identidadessociales
de las personas.,2')
Por ejemplo,
el puestode trabajo,
comoel hogar
domstico,
esel lugarde asignacin
de la mujedondesele pueden
atribuirocupacionesdistintivamente
femeninas,
orientadas
al servicioy sexualizadas.u
Siguiend
a
carolePateman,
Fraserrecuerdadiversas
formasdela presencia
dela mujeienel tra"servicios"
bajoasalariado:
trabajadoras
de
feminizados
y sexualizados,
profesionales
de ayudaqueutilizanhabilidades
relativas
al cuidadomaterno,
trabajadoras
a media
jomada,trabajadoras
dejomadadobley, simplemente,
trabajadoras
mlpagadas.

Deigualformaquela accin
socialcomparte
caractersticas
dela accin
estratgi-insiste
ca,podemos
ver
Fraser-quehaypocoscontextos
deaccin
integrada
al
sistema
enlosquenoserecurra
a formas
decoordinacin
porreferencia
dela accin

(19)/id..
p.61.
(20)/id.,p.53.
(21\lbidcn,
(?2\Ibid.,p.60.

1 t,1

Erfumsuo
Pncu,rrrsT
DENANcy
R^srR

mutuaa lormas
formasdeconsenso
intersubjetivo,
explcitoo tcito,sobrenormas,
valores
y
fines.Pormuyinjustos
queseanlosconsensos,
pormuydudosos
queseansuscontenidosmorales
o por muyproblemtico
queseael contenido
de unanorma,hayuna
conexin
intemaentre1aaccinintegrada
y la coordinacin
consensual.(?r,
En suma,todaslasinstituciones,
la economa
oficialy la familiasonmlanges
de
consensualidad,
normatividad
y clculoestratgico,
algoque,segnFraser,no nos
permiteentender
el modelode Habermas.
Peroobsrvese
queel puntoesencial
del
argumento
deFraserno esqueHabermas
olvidelasformasdesubordinacin,
sinola
distincin
categorial
con questelas aborda.
Habermas
intentaexplicarla dominacin masculina
en la familianuclearargumentando
quela clasede accinsocial
caractestica
dela familiano esfrutodeun consenso
logradoexplcitamente
a travs
de actoscomunicativos,
prerreflexivo
sinodeun consenso
queseda por supuesto
y
queestenraizado
enla internalizacin
precrtica
y lastadiciones
dela socializacin
culturales,
Fraserno niegaquepuedahaberesadiferencia
entreformasde alcanzar
perodudaquetal perspectiva
consensos,
conduzca
hastael ncleodelasunto.
Como
mucho,podrdecirsequesiemprecabela sospecha
de queel contextode accin
familiaresineflexivo,y queselograa travsde un dilogoviciadoporla injusticia,
porla desigualdad
o la coercin.
Pero,segnFraser,tambinhabraqueinsistiren la proximidad
de esetipo de
coordinacin
de la accinconel tipo de coordinacin
de las acciones
por
reguladas
relaciones
de podery dinero.O sea,el podernormativofamiliares unaformade
queparasercaptada
dominacin
en su totalidad
ha de analizarse
comopartede la
accinintegrada
y no slocomounaclaseinjustao pre-crtica
al sistema
de accin
social.
quecontradice
Todoestoilustrala tesisdeFraser
dequehayevidencia
emprica
la
pero,asimismo,
distincin
categorial
deHabermas,
nosponeensituacin
deentender
mejorlasimplicaciones
normativas
delmodelohabermasiano
queFrasertambin
criquela descripcin
tica..,{ntes
de nada,ha de recordarse
quehaceHabermas
de los
intercambios
y el mundodela vidaestmuyconectada
entreel sistema
conla tesisde
queexisteunaasimett'a
entrelas esferas
de reproduccin
materialy reproduccin
simblica
en lo referente
a su integracin
al sistema.
Lasacciones
sociales
de reproduccinsimblica
pueden
no
eninstituciones
sertransformadas
especializadas
e integradas
al sistema
si selasaparta
delasformas
culturales
deintegrcin
Fraser
social.
quemantener
sugiere
que
estonospermitira
afirmarqueel trabajo,
no remunerado,
desanollan
lasmujeres
enla crianza
delosniosnopodraintegrarse
de
enel sistema
"patolgicos".
la economa
oficialsinqueseprodujeran
resultados
Porotrolado,si se
-como
sostiene
Habermas-quela especializacin
deactividades
al interdedicadas
y de su
cambiomateial
esun signode la racionalizacin
de la sociedad
moderna
parainleractuar
capacidad
mseficazmente
con su entorno,
entonces
tambinse

(23\lbd.,
p.s1.

EtIturNlsuo
Pnrcu,rtrsrr
oNcy
frrsn

podraafirmarqueel trabajoremunerado
perteneciente
al sistema
econmico
oficial
no.podradejarde
serdiferenciado
de la crianzadelosniossinproducirunaregresinsocial.Ambasideas-cree Fraser- sepuedenusarparaapoyarunaseparacin
continuada
entrecrianzadeniosy trabajoremuneado
y, sobre-todo,
unaseparacin
entrelo pblicoy lo privadoquepuedeconducira unode losordenamientoi
institu.,el
cionales
quemejorarticulan
la subordinacin
de lasmujeres.
Adems,
contina,
hechodequeHabermas
seasocialista
no cambialascosai.puesla eliminacin
(innegablemente
deseable)
dela propiedad
privada,dela orientacin
dellucroy delasformasde mandojerrquicas
enel trabajoasalariado
no afectuapors solaa la separacindomstico/econmico
oficial".(24)
el argumento
de Habermas
(msdelo quel.mismo
depende
admi. SegnFraseq
te)de unaseparacin
entrelasclases
deactividades
comodostiposper s.slosi se
tieneen cuentael carcter
dualde todaslasprcticas,
severmejoiqueactividades
comola crianzaprivatizada
de hijosestnpermeadas
por los mediadeldineroy del
poder,no siendo,por tanto,categorialmente
distintas
de otrostrabajos.
As,no est
justificada
la ideade Habermas
de queexistaunaasimetra
entreun or{eny otrode
actividades
por lo querespecta
a su integracin
al sistema.
porqula ciianzade
nioscomotrabajova a producirmspatologas
queotrostrabjos?
Adems,
siguela
autora,no hayevidencia
emprica
dequelos nioscriadosen guarderas
(inclusoen
aquellas
basadas
ensusganancias
y enlascorporativas)
resulten
mspatolgicos
que
los quesoncriados,
digamos,
en hogares
por
del extranadio madresionddicacin
exclusiva.'15r
Estasconsideraciones
sobreel carcter
dualde la crianzadeniosy la separacin
privadoipblico
nospermiten
retomarla posturade Habermas
unt. lui relaciones
de
intecambio
entrelosdosrdenes
y, sobretodo,plantear
seriasdudassobreloscuatro
papeles
caractesticos
deesasrelaciones:
trabajador,
consumidor,
ciudadano
y cliente
delestadode bienestar.
Despus
de lo quehemosexplicado,
esfcilobservr
cmo,
encadaunodeloscuatrocasos,
estospapeles
sesegmentan
tcitamente
mediante
una
divisindegnero.
veamoseldeltrabajador.
El salario,
comoya seapunt,
no hasidoel simplepago
a un individuocarente
de gneropor el usode su furzade trabajo.
La feminizacin
del trabajoha sidoun medioparafortalecer
el desanollo
de idntidades,
al tiempo
queunmedioparapagamenosa lasmujeres
portanto,el vncuio
quea losvarones.
queforjaesepapelseelaboa
tantoenel mediqdeunaidentidad
degnero
masculino
comoen el mediodel dinero,otro tantosepodradecidelpapeldjconsumidor,que
Frasermuestra
acudiendo
a losdatosdeB. Ehrenreich.

Ibid.,p.(A.
121\
(2s],Ibd..

269

Erfunrsuo
Pmcurnrr
oNrNcy
trrst

An msabunda
Fraserenel papelderciudadano.
comoha mostrado
en un art_
culoescritoconjuntamente
conLindaGordon,r:o
existeunadisonancia
histrica
entre
la femeneidady
lascapacidades
dialgicas
centradas
en raconcepcion
ela ciuaana.El papelde ciudadano
tambinh estado
unidoa un concepto
de proteccin:
el
ciudadano
ha sidoel defenso
del gobiernoy de aquellos
-*ui.i.*,-nino,
,rrri
y
anciano.squenose pueden
proteger
a s miimos.l intecambio
enttasosesreraspblicas
delordensimblico
y delordendereproduccin
material
no haocunido
a travsdeun medioneutro.El intecambio
depoderque,segnHabermas,
caracteri_
za a lastransacciones
entreellosha_estado
generizad'o,
y la"identidal.'g,ln..or,u
por otrorado,comJkmbinmuestran
sidoun mediodecisivo.
rrur., y doroon.n
"contrato
versuscaridad",
ha habidounadiferencia
dentroderdiscurso
moJ.rno.1
bienestar,
entrelos deechos
de seguridad
de rostrabajadores,
quesiguenaeieoso
simulanla figuradeun intercambi
o contrato,
y los derechos
a p.nr'lon.so.'ulua.nose conceptualiza
que
como
seguridad
sciar
sino.o*o ,iurirt.n.iup,:uti.u".
{ad
Estohaocultado
la difeenciacin.entr
programas
gubernamentales
querun pun.
de lasformasde intercambio
civir,y qle enden'a
garantizar
derehos
simurando
y losqueseestablecn
como
ayudai
no
recprocas
dondeeiestado
::1t1.lo:.priu3dos,
es
cantatlvo.
La retricade 1ocontributivo
ha ocultado,
a ojoi de ambasautoras,
el
los programas
sociales
se
financian
rndiunt.
contribuciones
y
*f,.]:^O:,"ry_ydo:
solo.se
drterenclan
porel lugary modocomoserecaudan
lascontribuciones.,tr,por
eso,la contestacin
a esaretrica
puedesermuysimple.Si r. quirr. a..l!u. iu r.gi_
timacin
deunaayudaseapoya.nla cornp.nscin
porun servicioanterior,
sepuede
decirconigualplausibilidad
queun ptogru aparentemente
(no-contribucaritativo

pgrejemplo,
el dayuda
a Jnafamitia
conhijosoepent.nt.rlu.'
,u.r_

lyl ::l_".,
oroa
raspensrones
pormatemidad
enEstados
unidos,convensa
el "servicio,'delas
madres
solteras
quecuidandesushijos.r:s,
Frasercoincidira
conHabemas
enqueel capitalismo
delbienestar
emersecomo
resultado
o respuesta
a lasinestabilidads
de lascrisisdelcapitalismo.lrl.i,y q".
enlios sistemas
pblicoy privado(estado-administrarivo
y .onoriuoii.iu['r. uun
entrelazando
msprofundamente
(porejempro,
a travsde ra creacinde ecrores
pb.licos
y dela ideadeconCesin
social
comocompensacin
delmerca_
:.?ngri:q:
admrte
queel capitalismo
del
bienestar
ha
hinchado
erpapelde consu1:l^lTo].n
mldorparacompensar
la insatisfaccin
salarial,
y quesehareducidoilpapeldeciudadano,
hinchando
el declientebeneficiario
etstao
debienesta^o.iui,
lii*, ,
la burocratizlcin
dela porticay de la reducciJr. lu participacin
u u..lon* rormales.rero Fraserha mostrado
empricamente
en trabajos
como,.women,welfare,
"struggle
andthePoliticsof NeedInterpretation"
y
overNeeds:outlineof a Socialist-Feminist
criticalrheory of Latecipitalist-Folitical
culrure"(3',que
eLpapelde
(2)"Contrato
vcrsus
caridad:
unarcconsidcracin
dela relcidn
enrrecudadrna
civty ciudadn
social".
/srona.6 (Femrnrsn)o
r
rca),
CSIC,
Insriruro
dcFilosofa,
po,5-82.
Madrid.
1991.
Ibd.,p.11.
\27\
(18)fidn.,
p.Sub.
mio.
(29)Caps.
7y I deUnnrl!Prlctces.

1tl|

IL[urnsuo
Prcursn
orNrcytrrsrr

clientedel estado
y los prograrnas
de bienestar
de accinsocialestntambinsegporel gnero,
mentados
habiendo
creadoformasdedominacin
caractersticas
dels
--{ice
polticas
administrativas.
Lasmedidas
delbienestar
pueden
Fraser- reducirla
dependencia
quela mujertienedelhombre,
peropueden
desplazar
esadependencia
a
la burocracia
patriarcal(Fraserrecuerdalos requisitosexigidosa las demandantes
y
quetienela administracin
los derechos
sobrela vidaprivaday lasdecisiones
de las
benefactoras
de programas
sociales).
El problema
del papelde clienteno es que
implique-{omo diceHabermas-unareificacin
o desecacin
del fluio de intrcambioentrela esferapblicay el estado.
Esciertoquelasburocracias
y ias teapeutocracias
anebatan
poderapropindose
dela capacidad
parainterpretar
necesidades
y
experiencias,
peroademshay queinsisriren queesepapelde clientequc papl
perpeta
femenino
formas{e dominacin
ntodernizndolas.
contodasestasconsideraciones,
insistiren quelos anlisis
y
Quisiera,
histricos
sociolgicos
de Fraser-y los estudiosen quese apoya,comolos de patemanquelos papeles
muestran
del modelode Habermas
no vinculanunaesferaconon.a
paralelamente
(familia--economa,
esferapblica---+stado).
si seesmsconsciente
de lassegmentaciones
de gnerode lospapeles,
podrcomprenderse
el alcance
de la
tesisprincipalde Fraser,a saber:que/os intercambios
quzados.
son
A travsdel
estatuto
tcitodegnero
delospapeles
y consumidor,
detrabajador
no slosevincula
la economa
con la familia,sinotambincon el estadoy con la esferapblica.El
papeldeciudadano
no siohavinculado
la esferapblicay el estado.
sinotambin
la
familiay la economa
(puesto
de trabajo)
conel eitadoy la esferap,iuticu.
Talesvnculossonfrutode asunciones
talescomola capacidad
delhombre-para
proteger
y la
necesidad
dela mujerdeserprotegida,
ascomodela simetra
histrica
delasiapcidadesde participacin.
Es, asimismo,
posibleentender
queel papelfemeninbde
crianzadeniosvinculaalaveza la familia,la economa,
ia esfeiapriutica
y el estado, porquepreserva
la constitucin
de sujetosgenerizados
mascurinos
y fmeninos
quesenecesitan
paracumplirtodoslospapeles.
ponerde relievealgoquepareceinvisibleen el esquema
de
__.Todoestop_ermite
Habemas:
l) Que la identidadde gneroes un ingrediente
bsicodel pegamento
socialqueadhiereunasinstituciones
a otras,y 2) quelasestructuras
institucionales
delcapitalismo
serealizan
mediante
esepegamento
y, portanto,lasformasdedominacin_masculina
(ligadas
a la divisinprivado/pblico
comoprincipiotcitodeorganizacinsocial)pueden
habertenidounarelacinintemaconla emlrgencia
delcapitalismomoderno.como consecuencia
de ello, se puedeconsideraique
conceDtos
comolos detrabajador,
consumidor
y salariono sonconceptos
econmicos
sinoonceptoseconmicos
generizados,
impidiendo,
porello,queel gnero
seaalgoincidentalparala polticay parala economa
poltica.otra coniecuenlia
crucialdla tesisde
Frasersobreel carcter
y deIa funcindobledelasnrcticas
cuzado
delintercambio
es quelos movimientos
y las influencis
sociales
causales
en el capitalism
pueden
sermultidieccionales.
La influenciacausalno sereducea la queie extiend
de la
economa
a la familia,porquela identidadde gneroestructuratantoel trabajoasalariadocomoel estado-administrativo
y la esferapblicade panicipacin
politica.La
economaoficialdepende,
a su vez,de unaformamuysignificativlde normasy sig-

211

l
I

[Lttunrsuo
Pmcu,rlsn
oN,rNcv
Fusr

por tanto,paracadaunadelas
de designacin,
prcticas
cotidianas.
{ii9aa9s,mo.dos
dlstrncrones
deHabermas,
Fraser(aligualquelasfeministas
socilistas)
oponevarie_
dadesde conexininternaentrevidcotiiianay economa
poltica.'EJto
fermite
extraerunasconsecuencias
normativas
distintasdelasqueseobtienendelesqema
de
En
concreto,
fortalece
la
conviccin
de
que
hay
que
incorporar
u-iuur.nu
labermas.
de.ladiscusin
polticaaspectos
quetradicionatmente
ruernexcluidos
etmito
pblicoy.polticocircunscribindolos
al privadoy domstico.
t sobreoo,tornu
comprensible
la omisinde un papelexpliitorefeiidoa la crianzade ;io;;;rre los
papeles
quevinculana lasesferas
decadl oden.
Asimismo,estoayudaa entender
las diferencias
entrelasconcepciones
de Habermasy Fraserrespecto
a los movimientos
sociales
en el capitalism.
Deseun punro
devistacomoel fraseriano,
lasrelaciones
enel capitalism
delbienesta
entresistey
ma mundode la vida no puedencomprenders
del todosi se abordan-como
Habermas-entrminos
delpeligrodeunareificacin
o desecacin
delmundodela
vida.La accinqueejercen
losmediosburocrticos
y monetarios
cuando
estrucruran
factores
comola salud,el cuidado
deancianos,
la edcacin
y lasleyesfamiiiares
no
equivale.
a.unasimpleinversin
defunciones
comola socialiiacin
y tu for*u.ion a.
solidaridad.
segnFraser,
Habermas
severaobligadoa sostener
{ur .* u..ion, ul
igualque.la integracin
al sistema
de la crianzad nios,produce
patologias,
y que
lasmedidas
administrativas
enesosmbitos
resultan
msambivalenies
quEtai mei_
dasenel
puesto
del
de
trabajo,
porque
en
aqullos
no seproduce'una
inregra.mbito
cin.originaria
al sistema
a travsdel dineroy et poder.Si bienFraserreconoce
Ia
ambivalencia
de lasreformas
administativas
n esioscampos,
no cree,a diferencia
deHabermas,
queello sedebaa la reificacin
devnculos
inherente
a clertasinstituciones.
Msbienobedece,_precisamente,
a queenel fondosecreequeciertasactividadessonper sactividades
de reproduccin
materialo de reproduccin
simblica.
La distincin
entretiposdereforma(unaajustable
y otraconesviaciones)
no tiene
unabasecategorial.
La ambivalencia
no vinenicmente
de los efectos
de desecamientoy reificacin
de contextos
comunicativos
o de recursos
culturales
necesarios
paramantener
Ia identidad
sociale individual.
Losejemplos
dela generizacin
delas
relacione.s
entresistema
y mundodevidamuestran
questesiemphaestado
mediadopor el sistema
(por el dineroy el poder)y que,
por
tanto,
puede
s
decirquela
'sistma
ambivalencia
resultadel carcter
patriarcal
del
de bienestar
y del pafel de
cliente.comodiceFraser,
el vectorbsicode lassociedades
delcapitlismo
eluienestarno esel queseextiende
desdela economa
regulada
porel eitado(el sistema)
al mundodelosvalores
y lasformasdevida.La gene-rizacin
rnuestra
quelasnormas
y srgxlllcados
degnero
canalizan
la influencia
delosvalores
y delasformasdevida
en el sistema
econmico-administrativo
(algoquesepuedemostrar
-recuerdala
autora- consultando
estadsticas
sobrela actualexacerbacin
dela segmentacin
de
gnero
delossistemas
debienestar
y dela segmentacin
fuerza-trabajo"en
funcindel
sexoenEstados
Unidos,GranBretaa
y Suecla).
produce
estecambiode perspectiva
Quconsecuencias
sobrelos intercambios
queocunenenlassociedades
paradesanollar
y. conaccloneisociales
decolectivos
-o colectivos-feminista(s)?
cretamente,
delcolectivo
Segnel esquema
de{aber111

',

Pmcurlsr,r
ot N,ucrtrlstr
Ir FturNrsr,ro

del bienestar
selocalizaen el roce
mas,el origende los conflictosdel capitalismo
y el mundodevida,enel proceso
o colonizacin
delas
dedesecacin
entreel sistema
pblicay en el proceso
de alienacin
econoen la discusin
formasde participacin
analizables
en
trmienconflictos
ma-estado.
Paaesteautor,tal roceno desemboca
simblica,
resnosde luchasde clases.sinoen trminosde crisisde reproduccin
el carcter
puestasa las identidades
queinduceel sistema.Correlativamente,
sepodramedirsegnel gradoen que 1) anticipe
emancipatorio
de un movimiento
deintelosmecanismos
unaclasededescolonizacin
delmundodela vidasuperando

deformatnegracin
contextos
deaccin
logrados
delsistema;
2) sustituya
algunos
y 3) desanolle
democticas
instituciones
comunicativos,
flexivaporotroscontextos
porel
regulada
queprimenel controldelmundodela vidasobrela economa
nuevas
queel feminismo
esel
considera
Inclusosi setieneen cuentaqueHabermas
estado.
queconserva
hislosvnculos
conlosmovimientos
nicomovimiento
contemporneo
ticosde liberacin(sobretodo,cuandono renunciaa la terceracondicinde la
bsico
emancipacin),
Frasersigueanojandodudassobrela viabilidaddelconcepto
conpretensin
emancipatoria.
queseutilizaparacaracterizar
a un movimiento
paracaracterizar
los movimientos
el concepto
de descolonizacin
Esadecuado
no
y, en especial,
de Fraseresqueeseconcepto
el feminismo?
La respuesta
sociales
de estemodo,si se
a los quevenimosaludiendo;
iluminael fondode problemas
"la
unaexplicacin
del feminismo
no constituve
adecuada
muestra
aue colonizacin
(y
la descolonizacin
sociales
nuevos),
entonces
contemporneootrosmovimientos
puede
para
emancipatoria",(s)El
constituir
unaconcepcin
adecuada unasolucin
no
por
adecuado,
de colonizacin
no esun concepto
todolo quehemosdicho:
concepto
y, portanto,la unilaentrelosrdenes
sonmultidireccionales
lasinfluencias
causales
querealiteralidad
de la colonizacin
no puededarcuentade los saltosde identidad
para
y, enconcreto,
movimientos
sociales.
Paramuchos
sociales
zanlosmovimientos
paralelamente
y desanollo
deun grupono avanza
el casodelfeminismo,
la gestacin
y valores,
del
a la intrusin
deidentidades
a un proceso
deresistencia
a la desecacin
(de
Fraserla expelasmujeres).
Recuerda
dineroy el poderen el mundode la vida
(en
que
al mercaincorporaron
casadas
o conhijos) se
rienciade mujeres sumayora
y
asalariadas
y que,convirtindose
en trabajadoras
do de trabajoen la posguena
al
nuevas
formasdedominacin
clientas
de lossistemas
debienestar
social,sufrieron
y la
econmica
comola independencia
tiempoquelograbansatisfacer
necesidades
Lasconpblicay polticafueradelmbitodomstico.
construccin
deunaidentidad
dehijos
decriadora
delasfuerzas
cruzadas
entrelasidentidades
tradicciones
surgidas
papeles
que
antepara
y trabajadora
abiertasobre
fuerondeterminantes la discusin
asa la luz situaciones
riormente
sehallaban
recluidos
en esferas
separadas,
sacando
y papeles.
deidentidades
Si sequiere--dice Frainesolubles
enel marcoestablecido
y denominar
esto"crisisde reproducser-, puedeemplearse
el lxicode Habermas
quetal crisisnacedela desecacin
y cuandono seentienda
cinsimblica",
siempre
y valoresde las mujeresa causade la intrusindel dineroy el
de los significados

(30)'Qu
ricncdccrica..."

Ettull6roPmcullst'
oNrlcytusrn

poderen suvida,sinode la emergencia

deposibilidades
quenopuedenser resueltas
enunmarcoinstitucionalizado.
Respecto
a la insistencia
de Habermas
en la promocin
de contextos
de accin
comunicativa
comootromediode descolonizacin,
Fraserobserva
que,si lo importantees.lasuperioridad
moraldelasinteracciones
cooperativas
e iguaiitarias
sobelas
estratgicas,
entonces
lo mismodebera
valerparael irabajoasaliriado
y la administracinpoltica.La cuestin
no es sustituirlai interacciones
del sistema
por lasdel
mundodela vida,sinoconseguir
quela esferadel intercambio
materialtambineste
guiadapor interacciones
cooperativas
e igualitarias.
De otraforma,diceFraser,,.se
mistifican
lascosas
parasingularizar
lasistituciones
delmundodela vida".rir)
En lo
queataea la ideahabermasiana
de invertirla direccin
de influencia
y del control
del.sistema
por mundode la vida,Frasersubraya
que,,dado
quelos significados
sociales
de gnero
siguenesrructurando
el sistema
eitataly la economa
fi.iul .1
capitalismo
tardo,la cuestin
no essi lasnormas
delmundode la vidaserndecisivas,sinoporel contrario,
qunormas
delmundodeIa vidal0 sern".':)Dichodeotra
forma,el carcter
emancipatorio
deun movimiento
socialno esla simplevoluntad
de
crearnuevas
instituciones
democrticas
capaces
de hacervalerel controldel mundo
de la vidapor encimadel controldel estadoy de la economa.
si seadmitequeel
mundode la vidano estseparado
de lasestructuras
y quelos significados
soiales
producen
identidades
estructurando
el sistema,
no s. pu.edejare-nel airela cualificacindeesedeseable
controldelmundodela vida.poreso,l concepcin
deHabermasdeIa descolonizacin
nopuedeentraren cuestiones
comola neesidad
de reestructurar
lasrelaciones
entrepapeles
comolos de trabajador
asalariado,
ciudadano
y
crianza
denios.
questepropone
delosconflictos
queseproducen
en
. Esciertoquela descripcin
el continuo
vaivnde lmitesentresistema
y mundode la vidaplrmite'entender
la
dinmica
socialdelcapitalismo
comoalgodistintodela luchadeilasesy de lasliberaciones.burguesas.
Habermas
intentadarsentidoa unaactituddistintade la simple
resignacin
anteel avance
de los sistemas,
y comprende
los movimientos
sociales
comofuerzas
quecontribuyen
a redibujarcontinuamente
los lmitesentresistema
y
mundode la vida.Peroa tenordelasconsideraciones
quehaceFrasersobreel ene-

l3t\ Ibd.,p.84.
02\ Ibidcn.A panirdesusconsideracioncs
sobreel gnero,
Fraser
incideaquenunodelospunros
msdiscutiblcs
de la tcoradc Habermas.sobrc
los.movimienlos
socales,
Se8nhcmosvisto.Habermas
cne queunideldemoclico
debrasercl decolocaral marcado
ya
la administracin
bajoel connoldcla voluntad
popular.
Enla Teoradela accidnconunicativa
(vol2.cap.Vlll) llcgaa decirqueesdifcil
lograresteconlroldesde
dcntrodclasorganizaciones
formales
dc la democracir.
deleslado
v delospanidos
potricisformalmenrc
orsanry que,porlanto,la fcntcdcrccunos
zados
estara
fucradeorganizacones
formales
decualquier
tipo.Estacihaltacin
dc unarectivacirin
dc la csfcraPblica
a lrvsdcorganizaciones
primem.porquepn er asoinformales
esalgoqueFraser
consigue
ponerencntrcdicho.
ciarla cficaca
deun movimicnto
consuinformalidad
puedeseila coanada
paraevinr la rnodificncin
dc institucioncs
a'tra*sdegrupol'
dc presinSegundo,
porqueloslmitesenlreformalidrd
e inlbnalidad
no sonranntdos
cono lospinrrHabcrmas.
Lr consrirucin
de
unasprcticas
cornopncticuinfonnales
esunhcchoconcomilante
a la consolidacin
c institucionalizacin
deorasprcticrs.
puede
Fraser
cclebrar
tantocomollahrmasla proliferacin
en lasdemocracias
demovimientos
sociales
pfro,porlasrazoncs
qic hcmosvisto.nsrste
muchomscnla nccalidad
dckaducirdcmadas
sociales
enderechos
formales.

[LfturNrsro
PrcNrs
o Nc'r
hstr

ro,no parece
suficiente
decirquelosmovimientos
sociales
sonreacciones
o contestaciones_.a
y a las crisisde identidad
la reificacin
simblica
producida
por la instrumentalizacin
deltrabajoprofesional,
la monetarizacin
delai elacionel
devidao la
burocratizacin
deservicios.
Justamente,
el concepto
de Habermas
de mundode la vidasevuelveinadecuado
cuando
el concepto
dedescolonizacin
no bastaparareestructurar
lasrelaciones
enre
lasprcticas
quehanconsiderado
lasfeministas.

POLITIZACION
Y REPRIVATIZACION
DELOSDISCURSOS
SOBRE
NECESIDADES
Despus
de analizarlas diferencias
entrelas ideasde Habermas
y las de Fraser.
quisiera
insistirenlasexplicaciones
queestaltimapropone
parael carcter
multidireccional
de la influencia
entrelos mbitosde'accin
de lassociedades
delcapitalismo del bienestar.
Estasexplicaciones
se encuentran
que
en unaseriede escritosi,r,
prueban
la necesidad
de analizar
la aparicin
en el capitalismo
tardode un discuiso
"La peculiaryuxtainstitucionalizado
sobrelasnecesidades
y los derechos
sociales:
posicin
deun discurso
sobrenecesidades
condiscursos
sobrederechos
e intereies
comenta
Fraser- esunade lasmarcas
distintivas
dela culturapolticadel capitalismotard0".Cmo
analiza
Fraser
el concepto
denecesidad?
En primerlugar,no sedebera,
a sujuicio,hablartantode necesidades
comode
"necesidades
"discursos
interpretadas"
o
sobrelasnecesidades".
Al desplaza
el nfasisdela discusin
hacialos discursos,los
modosdehablar,
clasificar
y designar,
Fraserincorpora
muchasde las enseanzas
queha obtenidoleyendoa Fouca-ult,
p"ro,
antetodo,siguedecercala teoradePieneBourdieu
sobrela economa
de los intercambios
lingsticos
y el podersimblico.{30'
SegnFraser,
estenfasisen los discursos
sobrelasnecesidades
tienela ventaia
de quenospermiteno dar por supuestlquehayaunadefinicinde rasnecesidadis.
Fraseraportanumerosos
ejempios
parademostrar
queunademanda
deunanecesidad
cs,a la vez,unademanda
de unainterpretacin
o clasificacin
de esanecesidad
(y
u.na.
designacin
del agenteo grupodemandante),
y quepor tantold definicinmism'a
(describible
de la necesidad
en trminosdeapropiacirt
de bienesmaieriales)
depende directamente
de unasimultnea
apropiacinlingstica.
La luchapor el podrde

(33)Estusugercnciu
scpuden
cnconn-r
ndoscaptulos
deUnrni
r Prartrer:"Struggle
overNeeds:
outlineof aSocialist.Feminist
CriticalTheory
of LatcCapirlist
(Cap.
Polilical
Culturc"
8) y "Women,
Welfarc
ad
rne
Politics
(cap.
of
Need
Inrcrpretation"
?).
Tambin
"Ethic
debcleerse
(Praris
of Solidariry"
Lrremarional,
pp.425-29).
5,n!4, 1986,
(34)Loscomenlrios
dcFascr
sobrc
Foucault
sonmucho
mlsabundanrcs
quelosquehacesobre
Bourdieu.
Sincmbargo,
considcro
que
rccuIc
astccnnayorrncdida
paracstudiu
losintercambios
discursivos
y cl poder
dellenguaje.
pro ilumini'doras
Lasbrcvcs
efcancias
dcFrascr
a Bourdieu
secncucntr
cn'sruggleoverNeeds...",
lJnruhProcricet,
p. t S+,n. S,t S.t (n.il). DeBourdieu
vuc,sobrc
lodo,El "sentdo
(Madrid,
Taurus,
l99l) y Qusignifca
hoblar?Econona
Prclico'
de losinterconbos
(Madrid,
liigsricos
Akal,
"TheSocia.t
1980)'
Fraser
tambin
scapoya
cnunavenininglcsa
deunaflculo
deBourdieu,
Spacc
andrheGeiesis
of droups.,
Socral
Science
Infornation,24,
2, 1985,
pp.195-220.

[LFNrsuo
Prcunrsn
ot Nrtcytrstn
I
:l
l,

designar
y nombrar
esunaparteesencial
derasguenaspor rasnecesidades
y de ras
luchaspor e.lbienestar.
observese
que-el,punro
isenciar'de
l.i";i;;;-ir.*.,
qu.
todadefinicin
objetivade unanecsidad'social
debeteneren cuentalas interpreta_
cionesquedestruye
o tansforma.
De unaformamuyparecida
a la deBourdi.u,rusermuestra
que,adems
delas-p-ropiedades
materiaiei
dela divisinde gruposlpropiedades
queempezaran
por diferncias
relativas
al propiocuerpo,u t-i*ur.n
qle-se.produce
el intercambio
del cueqpo
conel entrn),
estar?an
raspropiedades
simblicas,
queno sonsinolas mismaspropiedades
materiales
.uunao, p.'r.ir.n y
.,.urnu,
aprecian
ensusrelaciones
(lo quFiaserdenomina
mutuas
o,.J, . n...sidades").
Por-supuesto,
no dicequela eficaciasimblica
no oep.nouo, .oniron.,
materiales,
delgradoenquela inierpretacin
propuesra
deunanecesidad
seaun indicadorde unarealidad.
El xito(y la justificacin)
de unainterpreracin
discursiva
depende,
obviamente,
de afinidads
objetivas
enrrelosindividuoiquer. p*., r"el,poder
delasintrpretaciones
no esstoun poderde consagra_
:LP:r:..]li:mpo,
crono oe revetacrn
de cosasqueya existen.
un grupotambin
iomienzaa existir
paraquienes.forman
partedel y pralosotroscua
sedistingue
uap unpiincipio
depertenencia
cualquiera
y cuana
selegitimaun usocaracterisco
por
eiscuisos.
no deextraar.
queFrase
insistaenqueel poderpolticopo, .**i.n.iu .on!l9l
srsreenIr
la capacldad
de tomar^visibles,
explcitas,
lasdivisiones,
y quepoderhacer1,
crear
y.rransformar
identidades
sociales,
.,
unuiou?. **iputu,
9^.:!T11_*i0".,
ia estructura
material
dela sociedad.,5'

(35)Dcho
cnlminos
dcBourdieu:
unaclasificacin
puede
producir.
al tiempo
queserresutrado
dc.unadifcrencia,
porque
laclasificacncsunproducto
que,a pstcriori'sejustificar
comomso menos
fundadi
entarealidad
segn
cl nmero
declcran,o,qu"ugrp. o
sepue(Qu
cshoblat?
Ecoonadelosinkrconbios
lingi.ihricos,
Madrid,
Akal,1985,
pp.88-ilt.I-tc"an:a
muctro
rl.mpo,iorr* .ro
rcutiliza
Fraser
clcmcntos
delmodelo
deBourdicu.
Aunque
Frascr
nolo hace
explciranenre,
yocscogera
cl siguicnte
texlodcBourdieu
como
Esumen
dclosProblemas
quea laautora
,....es
leinteresa
proyecrar
sobre
Iaspolricas
delosdiscursos
ie lasnecisidades:
enlacons--diceBourdicu-donde
titcin
dcosgrupos
mejorpucde
vcrse
lacficacia
delasreprcscntaciones,
y, cnpanicular,
dclaspalabras,
de
lasconsignas.
delasteoras
quccontribuycn
aconstiuir
elorden
social
irnponiendo
enilosprincipios
edi-risin
y, msampiiamcnre.
el
pder simhlico
detodocl leatro
poltico
querealiza
y oficializa
lasvisincs
delrnundo
y iasdivisiones
polricas.
El rrauli poririco
oe
rcpnsenucin
(cnPalabras
o enteoras,
pro tambin
jc asdivicnrnanifestaciones.
ceremonias
o cualquier
orraforma
desimbolizacin
sioncs
o dclasoposicioncs)
eleva
a laobjetividad
dediscurso
pblico
0 deprctica
cjcmplai
unamarera
dcvery vivirel mundo
social
hashesemorncn0
rlegada
aleslado
desuposicin
prcrica
o deexperiencia
y amenudo
icira
(malcslar.
confusa
reruelt,
crc.):),pemle
asquclosagentts
dcscubran
suspropiedades
comunes
msalldeladivenidad
desituaciones
paniculacs
qucasla,
dividen
o dcsmovilizan'y construyan
suidcnddad
social
cnbasc.a
rasSos
dernenencia
propios
paraconsriruirlos
comondices
dcpcncncncia
a unamismr
casc'
El Paso
dclrfadodcgrupo
prctico
alcstado
degrupoinsriru0...
suionelaconsruccin
delprincipio
declasificacin
capaz
oe
producir
cl conjunto
dcpropiedadcs
distinlivas
canctersricas
delconjunro
delosmienrbros
deesegrupo
y ic anular
al nismotrcrnpo
er
conjunlo
dclaspropiedadcs
nopninentcs
queunapaneo laroralidad
desusmicmbros
posec
porolnsrazones
(por.jemplo.
lasproprcdadesdcnacionalidad,
cdado scxo)
y quePodran
senirdebsea orras
condciones,
Aspues.
lalucha
scfunda
enl constirucin
del clase
(socisl'
tnica,
sexal,
elc.):nohaySrupo
quenoseacampo
deunalucha
paraIr imposicin
delprincipio
tegtimo
deconstirucidn
delo!
y nohaydisribucin
dpropiedades,
EruPos
ttese
dclsexoo delaedad.
deieducacin
o dcla riquiza,
q-ue
nopueda
senirdebase
a
dvisioncs
y ala lucha
propimene
pollica.
Laconsrruccin
degrupos
dominados
sobre
labaredctalo cuadifercniia
csinseparable
dcla
conslruccin
degrupos
cstablccidos
sobre
la base
depropiedades
o cualidades
genricas
...tue.
cnorro6tadodclasrclacones
defucn
sirnhilicas'
dcfinen
laidentidad
socal.
a veces
incluso
laidenridad
legal.
delosigenres
conccmdos.
Todarcnratva
parainsriruir
unanueva
divisin
lienequeconlarcon
laresistencia
dequienes.
ocupando
laposicin
dominante
enelcspacio
asidiridido.
ticncn
nters
enrapcrT,e
ruacin
dcunarclacin
dxicconel mundo
social
quellevaa aceptar
comonturale$
lasdivisones
establecidas
o a ncgarlas
sin6licaporlaalirnacin
mente
deunaunidad
(...)demayo
(/..pp98-99).
ranso"
Porsuparc.Frscr
inrcnr
nosrrar
quelosdiscursos
sobre
lasneccsidadcs
quecrccen
enelcapitalismo
y deconslruyen
delbienestar
seconstrulen
lasafinidades
sepuedan
medir
), poreso.aunquc
entrminos
dcfuerr:y poder'
esenlalucha
porimponer
undiscurso
o interpretacitin
delaneccsidad
dondc
scdenen
lasropiedadcs
relesdclosgrupos.

ilr

IL FturNrsuo
Pt,ccu,\trsTl
DtN^Ncy
tR^stR

Parailustraresto,Fraserrecuerda
algunos
recursos
discursivos
caractersticos
de
(1) losidiomasoficialmente
lassociedades
delcapitalismo
delbienestar:
reconocidos
en los queun grupopuedeexpresar
susnecesidades.
Porejemplo,
un discurso
sobre
necesidades
bsicas,
sobrederechos
civiles,sobreintereses.
Paraaplicarestasformas
generales
de discuso
seusan(2) lxicoscomoel terapetico,
el administrativo,
los
religiosos,
lospolticoso lospropiosdiscursos
feministas.
Tambin
hay(3) discursos
sobrelos criteriosautorizados
paraelegirentredistintas
demandas
enconflicto,para
argumentar
o justificarla prioridadde unanecesidad
sobreotras;(4) convenciones
paraconstruir
nanativas
historias
e individuales
quedefinana identidades
colectivas
sociales,
y tradiciones
y, porltimo(5) modosde
relatossobreexperiencias
comunes
(nrorles
constituirsujetos
of subjectification),las
formasen quelos discursos
sitan
en el espacio
sociala las personas
a quienes
sedirigen,clasificndolai
comotipos
"como
especficos
deindividuos,
vctimas
potenciales,
o activistas
comoindividuos
o
comomiembros
deun grupo,comonormales
o comodesviados",(r)
Al recordar
todosestosrecursos
quieremostrar
discursivos,
Fraser
quela pregunta
quenosdeberamos
hacersi queremos
entender
el capitalismo
delestado
debienestar
"Debera
no es
el estado
y si fueraas,en
buscarla satisfaccin
de lasnecesidades,
qugrado?"Estaesunaformacuantitativa
de plantear
y, adems,
puede
el problema
servirparaocultarla fuerzarealquelas distribuciones
y del
del trabajolingstico
capitalsimblico
tienenen la disrribucin
de bienes.
Esaformadeplantear
lascosas
tambinpuedeocultarlas formasen queel monopolio
paraimponerunadefinicin
(el monopolio
legtimade las necesidades
parausarun lenguaje
sobreellasy unas
descripciones
sobrelosdemandantes)
constituye
el monopolio
parahacery deshacer
a
losgruposmismos
quepueden
tenernecesidades
comunes.
El discurso
sobrelasnece"una
--dice Fraser- aparece
sidades
como
partede lasluchasdondelosgruposcon
(y no-discursivos)
recursos
discursivos
desiguales
compitenpor el establecimiento
hegemnico
desusrespectivas
interpretaciones
denecesidades
sociales
legtimas.
Las
interpretaciones
denecesidades
delosgruposdominantes
y/o
intentarn
excluir escogercontrainterpretaciones.
Porotrolado,lasinterpretaciones
de necesidades
de grupossubordinados
u oposicionales
tendern
a cambiar,
y/o modificara
reposicionar,
"reprelasdominantes.
En ningunodelosdoscasos
lasinterpretaciones
sernsimples
sentaciones",
sino,msbien,actose intervenciones".(3?)

Porotrolado,eslapmximidad
dcFraser
al modelo
deBourdieu
delosintercanbios
y simMlicos
materiales
anojaluzsobrc
cl cnfoquc
que,comohcmos
metodolgico
deFraser
visto,noesni estructunl
que
u objetivador
ni hermenerico
o inrerprcurivo.
Siscpucdc
mostru
losactos
discursivos
y producto
sona lavezcondicin
delasdiferencias
mareriales
describibles
cnrrminos
cuantiltivos,
si
objctivables,
l luchasocial
esinseparablcmcnlc
lucha
porladistribucin
debienes
y lucha
porla imposicin
deunaformalcgtima
dercpresentu
la
rclacin
dcfuenas
quemanifiesta
csadistribucin,
y
dediscunos
dclo quccrccn
mseficaces
oscnfoqucs
objctivislal
nosonlasluchas
menos
aulnomos
dcloquccrcen
loscnfoques
hermeneticos?
Para
y Bourdicu,
laafinidad
merodolgica
enlrcFrascr
lasc
destcltimo
elcap.9 ("Laobjcrivacin
y pp,47-53
(Madrid,
dclosubjcrivo')
pftcrico
eElstntido
Taurus,
l99l).
(36)"S:rugglc
p. 165.
ovcNceds..",
UnrulrProctices,
(l?) lid.,p. l6.

111

[LFtrnrsuo
PnOrrsIA
0t N^Ncy
fRAstr

La rntencron
intencin
d eFraser,
de
Fiaser,por tanto,esponerdemanifiesto
la fuerzarealquetienen
las distribuciones
de poderdiscursivo
y la institucionalizacin
de un discuisosobre
otrosporpartedelestado
administrativo.
Slosi seestudia
la convivencia
ennuestras
sociedades
dediscursos
rivalessobrelasnecesidades,
sepodrdarcuenta
delasdife_
rentesformasen quecadagrupopercibelas relacionejentrelos diversostiposde
necesidades.
Fraseraducemuchos
ejemplos
delospeligrosdeun discurso
neutrosobrenecesi_
dades,
perounadelas.aroneiquesugieiepira cambiarel modode hablasobreras
necesidades
es queel sistemadel bienestai
no se ocupade las necesidades
de las
por el contrario,
mujeres
enlos trminos
de.lasmujeres.
tienesuspropiasformasde
interpretar
lasnecesidades
delasmujeres
y deposicionarlas
comosieios.,,'i
demas,
las formasabstractas
y neutras
quecaracierizn
el hablainstitucionlizada
sobrelas
"pone
necesidades
en nuestra
sociedad
obstculos
a las polticasfeministas
puesto
queen el corazn
mismode talespolticas
subyacen
probiemas
sobreculesion las
n,ecesidades
de distintos
gruposdentujeres
q
intei.pretaciones
de las necesidades
.,
de lasmuleres
deberan
ser lasautori:adas.
Sloentrminos
deun discurso
orienta_
do a la polticadelainterpretacin
dela necesidad
(tanrofueradelmovimiento
feministacomodentrodelmovimiento.
mismo),lasmujeres
podrnintervenir
silnificativamente
enlasfutuas
guerras
delbienestar".($)
de Fraseres.muy claro:el vocabulario
feministaes diversoy al
. El argumento
tiempoestunificado
porunainsisiencia
en lasnecesidades
dela mu.r,nec.ridad.s
queson
't'ocabulario
de
disputa
dentro
de
ese
misnto
(sobreiodo a travsde
,materia
la.presin
de los conflictosy diferencias
enrremujeresde diitintasclases,
einiasy
orientaciones
sexuales).
Por tanto,un planteamienio
generalista
de las neesidades
plantea
obstculos
a laspropias
polticas
ieministas,
y stopuedey debeextrapolarse
a otrosmovimientos
y a la comprensin
sociales
enterae las necesidades
en Ias
sociedades
delestado
debienestar.
Lasluchasdelbienestar
sonluchasdelosmovimientos
sociales
contrael estado
y
las instituciones
de la economa
liberalrespecto
a la interpretacin
de n..u.i,
luchasentremovimientos
sociales
contrarios
querienenrnu int..pr.tu.indiferente
de las necesidades
sociales
y, tambin,
luchasdentrode los propiosgruposo movimienJos
sociales.por
leitimarun principiodepertenencia
y, poi runt6,por tegitima.
unainterpretacin
de las necesiddes
d-eesegrupo.veamoscmoacntecei.rtu,
luchasentreinterpretaciones
ivalesdenecesidades.
En primerlugar,podramos
hablade los discursos
que
sobrelas necesidades
emergen
gracias
a fuerzas
deoposicin
al estado
y a lasinstituciones
de Ia economa
oficial,y quecreannuevas
(o sea,tl modode hablares un momenro
identidades
constitutivo
delpropiogrupo).cuandoun grupoexi-ge
la satisfaccin
deciertasnece-

(381lbd.,p.149
(391
lhid.,p. l46.Lossubrayados
sonmos.

Ptcurt6t0t N,rHc'r
frstt
ILItrrHrsr'ro

quehastaesemomento
sehan
politizacin
puedeperseguirla
denecesidades
sidades,
privadas,
o culturales.
El ejemplode Fraserataeal
podidoconsiderar
domsticas
y
pblicamente
trminoscomo
gnero:cuandolas mujeresacuaron emplearon
"segregacin
"violacinconyugal,
"sexismo",
"acososexual",
decitao deconocido",
"doblejornada"o "derechos
golpeade lasmujeres
sexualde la fuerzade trabajo",
comogrupopor muy heterogneo
a su propiaautoconstitucin
das",contribuyeron
"Hasta
que
haceunosquinceaos,el trmino
quefueraste.La propiaFraser
observa
'),virebattering'
(maltratar
deelloenpbli- o'rfasa'
sehalaba
a la mupr)no exista.Cuando
'y'ifebeating'(atizara la mujer)y a menudo
setracb,estefenmeno
sedenominaba
'Has
deatizara tu mujer?'Linsedice:
dejado
tabademodocmico,
comocuando
g s t i c a m e n tsee, c l a s i f i c a bbaa j o l a d i s c i p l i n i z a c i dne n i o sy s i r v i e n t e s ,
lasactiporoposicin
a 'poltico'.Despus,
comounasunto'domstico',
considerada
crimidelderecho
la prctica
conun trminoextrado
vistasfeministas
renombraron
pblise".trttt
la etioloA la luz deestecambio,
un nuevotipodediscurso
naly crearon
sino,msbien,delos modos
gano proceda
emocionales
individuales
deproblemas
dedominacin.
Portanto,al reinterpretar
reflejaban
relaciones
enqueesosproblemas
sevindenecesidades
asociadas,
delaspalizas
searticulunconjunto
la experiencia
independencia
temporales,
delmaltrato
deretugios
conla necesidad
culel problema
guarderas,
etc.La politizacin
de la
viviendapermanente
disponible,
econmica,
porunareferena unavctimaindividualizada
implicasustituirla referencia
demanda
deuncolectivo.
ciaa la vctimacomomiembro
Dotencial
esla despolitizacin
o reprivatizacin
Otrovectorde lasluchasde interpretacin
quesemanifiesta
contrael reconoenlosesfuerzos
desectores
sociales
dedemandas
pblico.
quien
creequegolPorejemplo,
cimientode unanecesidad
comoun asunto
peara alguiendentrode casano es un temalegtimode discursopolticosinoun
asunto
familiaro religioso,
o quiencreequeel cienedeunafbricaesunaprelrogatiprivada,se oponea la politizacin
de esasmismas
va inexcusable
de la propiedad
por partede otrosmovimientos
sociales.
Los discursos
de reprivatizacin
demandas
politizar.
normalmente
deoposicin
socialquesequieren
responden
a losdiscursos
las
reprivatizadores
implicanreinterpretar
Lo importante
es queestosdiscursos
quesusoponentes
hacendenecesidades;
estoes,lasinterpretaciones
interpretaciones
a
dobladas
Un grupotender
deunosgrupossiempre
estntcitamente
o dialogizadas.
poroposicin
delosotosgrupos,
sobretodolosrepudefinisusvalores
a losvalores
queun grupohacede.otroson
tadoscomotalesgrupos.
Poreso,lasrepresentaciones
quereproducen,
Fraserrecuerda,
acentundolas,
difeencias.
sistemas
de contestacin
los
de la matemidad,
apoyndose
en el trabajode K. Lukersobreabortoy polticas
"la
dela
gruposquepersiguen
la no-legalizacin
del abortocontraponiendo santidad
"plante"mera
vida"a la
conveniencia
delasmujeres
decanera".As,estosdiscursos
que
a
exigencias
referencia,
aunque
seadeformadespectiva,
ansus
entrminos hacen
Y tambin,
las intemretaciones
feministas
de la reproduccin".{art
sobrenecesidades

({0)rid..
p.175.
(41)lid.,p.165.

1,70

[rfrurnlsuo
PrrcrlsuorNrlcy
fusr

siguiendo
los anlisisde BarbaraEhrenreich,(or)Frase
recuerda
las interpretaciones
rivales"internamente
dobladas",
las formasen quelos aiscurso,
lio-iu"*i . lu
nuevaderecha
socialnorteamericana
quesedeclaiaban
anti-feminiitas
in.oo.uu.n
motivosde inspiracin
feminista
relativos
a losderechos
dela m;je;;i piu..ir.^uur
y al apoyoemocional
desusmaridos,
peroreconrexrualizados
d; ;;i.rp"iitizaa.
Tambin,
las formascomolas mujerei"post-feministas"
americanas
reinsehan
motiproyecro
su
de nacriitiandad
y_9:,lrTi"irt.:.n
renovada,
raly comolo ocumenta
JUOltn
stacey.""
En otroscasos,
un movimiento
reprivatizador
el estado
puedeexa_
cerbar.ms
la politizacinde necesidades
ar negarel carcter
polri;; " utgunu,
necesidades.(()
En tecerlugar,adems
delos vecrores
depolitizacin
y despolitizacin
(o reprivatizacin),
nosencontramo.s.conotrosdosejei deconflict:
"nu^ ;.; q;;;; o]rru.ro
p?lilirrdoo est,adquiriendo
propidad,
esa
surgirn
.onni.tor
i.rp..i" ur.o":^r_ll
tenrdoderasnecesidades.
Yahemosaludidoa los conflictos
que,segnr.r.r, upur._
cen.dentro_de
los propios.
movim.ientos
de oposicin
lcom'otos'qu.u.oni..,.ron
desdelosaosochenta
enlosmovimientos
feministas
antelasinterpretaciones
delas
necesidades
demujeres
negras,
lesbianas
y trabajadoras).
Tambin
poarirr*, utuai,.
otrosconflictos.
que_surgen
entre(A) movimienos
de oposicin
e intereses
econmicosquetratandeinfluirenlaspolticas
(B)
y
entremovimientos
deoposicin
y panicipacin
delestado
o dela administracin
pblica.
un ejemploqle propone
Fraserparailustrarro p.meroeserde la demanda
sociar
.
deguarderas
enEstados
unidos..Fase.contrapon
cuatrointerpretaciones,
divergentesentre d-elpapeldelasguarderas:
(I)
guarderas
las
son
un
medioparaiatisrcer
9-i
las necesidades
de los niospobresparasu e-nriquecimiento
y/o ,up.iliriJn-*orul;
(II).sonun medioparasatisfacer
lasnecesidader
d. Ior coniribuyentes
de la clase
mediaparasacara losbeneficiarios
programas
de
deayudaa famiiiasconhijosa su
cargodelasredesdelsistema
deseguridad
(l[)
iocial;
ion unmediopurururn.ntu,ru
productividad
y competitividad.de
lasempresas;
(rv) sonunapartedeun paquere
de
'mediostendentes
a redistribuir
ingresos
y iecursos
econmicos
a tasmu.iei.
cuatro
interpretaciones
norepresentan
lasmismas
actitudes
haciala financia. . Estas
cin,asentamiento
institucional.
conirol,diseo
de servicios
y libertad
de eleccin.
Estorepresenta
unaluchaporconfigurar
unainterpretacin
dominante
deunanecesroadqueluegopodraabrirse
pasoa rravs
de unaestrategia
polrica
formal.Esevi_
denteq.ueno slogruposfeministas
sinotambininterses
de negocios,
uniones
comerciales,
abogados
de derechos
de los niosy educadores
sonqiieneslompiten
enestaluchay le otorgan
un inmenso
poder.

(.ll)."Fundamentalist
Sex:HiningbclowtheBibtcBell..en Rc.ntokin,!
Lot.e:Thr
Ftnrrui:utirnr
tf Scr.h,[t.Ehrenreich.
E. HessndG.
Jacobs.
NewYork.1987.
"Serism
(43)
by a SubtlerNarnc"Poslindusrial
Conditions
andPosfeminisr
Consciousness
n theslconvalle)."..tr,cratlRcri(r..96.
t988.
(,11)"Strugglc
overNecds...",lJnrulpratitcs,pp,172-113.

ILturrsuo
Pmcurtrsn
oNcy
fnsn

delcaso(B), o sea,ejemplos
de los choques
entremovi. veamosahoraejemplos
mientosde constitucin
y politizacin,
candidatos
a la subvencin
y participacin
del
estado,y-los expertos
y agentes
del estado.Los discursos
de expertos
siruenpuru
conectar
lasnecesidades
de.gruposdeoposicin
conel estado,
o al menosparatrducirloscomopotenciales
objetosde intervencin.
Estosdiscursos
estnestrichamenre
vinculados
conlasinstituciones
deproduccin
y usodelconocimiento
y conprocedimientos-para,traducir
necesidades
politizadas
a necesidades
administra6les.
ay aqu
ecosdela influencia
deFoucault.
Frasercreequeenvigilary castigar
Foucauli
ofiece unaexplicacin
muytil de algunos
elementos
de los aparatos
e produccin
del
conocimiento
quecontribuyen
a lasreinterpretaciones
administrativai
de lasnecesidadespolitizadas.
Peroa ella le interesa
no descuidar
los mrgenes
de politizacin
que.sedana pequea
escala.
Los discursos
de las polticasde-gobierno'no
emanan
unidireccionalmente
slode instituciones
especializadas,
gubeinamentales
o cuasi
gubernamentales.
Frasercreeque,aundentrodeuncampodintervencin
quequiera
trastocar
la interpretacin
delasnecesidades
delosdemandantes,
pueden
qedaiformasde redefinir,trastocar
o reutilizarla interpretacin
gubernamental
de la necesidad.(1r)

ParaFraser,
las instituciones
de produccin
del conocimiento
incluyendiscursos
de cienciasocialcualitativos,
ascomolos cuantitativos
generados
en lsacademias,
centros
deinvestigacin.
universidades,
discursos
legales
generados
enel mbitojurdico,peridicos,
asociaciones
profesionales,
discursos
terapeticos,
servicios
mdicos
y s.ociales,
privadosy pblicos.I o importante
esqueen todoslos casosseusanprocedimientos
paratraducirnecesidades
politizadas
en necesidades
administrables.
La
necesidad
politizada
seredefinecomoel conelatode unasatisfaccin
administrable
burocrticamente,
un serviciosocialy, sobretodo,se especifica
en trminosde un
estadode cosas
generalquepodraen principioacontecer
a cualquiera:
seextiende
por asdecirel sujetoposiblereceptor
(desempleo,
incapacidad,
muefeo abandono
delcnyuge).
En definitiva,
sedescontextualiza
y segenelaza,
aunque
la generalizacintienepremisas
queno songeneralizables,
y quedependen
desiiuacioes
especficasen el camposocial.Sehaceabstraccin
de ta espcificidad
delo-scontextos
en
---o demandas-,o sedesprecian
quesurgila demanda
distinciones
declase,razay
gneroparadisearun tipo generaldesujeto.El'resultado
detodoestoesquelaspersonasorginariamente
demandantes
comogrupode presinpueden
redefinirse
como
individuos
o casos
individuales
deunalegalidad
encursoo ampliable,
msqueentrminosde miembrosde -erupos
polticos.Aqu,por tanto,seproduceotromvimiento
dedespolitizacin:
seredefineal agentecomoindividuoquepersigue
la mximautilindesviados"
dady bienestar
o se reforman,estigmatizan
o calificancomo
ciertos
movimientos
originariamente
polticos.

"Foucault
"M. Foucault: 'young
(45)SobrcForcaul!vasc
onModcmPowcnEmpirical
Insighrs
andNormarivc
Confusions",
A
conscrvativc'?"
y "Fouc[lt's
BodyL:nguagc:
A Posthmanist
Political
Rheloric",
todos
cllosruogidosct llnrulyproctccs,
401

[rtunrsuo
Pmcurnrr
otNrrcv
Frstr

El casode lasmujeresgolpeadas
al quese aludiarribaes muy representativo
comocasodondeunainterpretacin
dela necesidad
chocaconsuinsiitucionalizacin
comoserviciopblico.Unavezqueen Estados
unidoslas feministas
consisuieron
establecer
el vocabulario
en el quela palizadomstica
seconverta.nun prbl.rnu
poltico,variasadministraciones
municipales
crearon
albergues
querecibieron
financiancin
delgobierno
regional.
Estavictoriatrajoconsigo,
no obitante,
costosimportantes_para.
la politizacin
feministadel problema.
La politizacin
de un problema
comolaspalizasno sedesconectaba,
ensuorigen,deunredenteradeinterpretacionesde otrasnecesidades
de lasmujeresgolpeadas
queatravesaba
variasesieras
del
espaciosocialconvencionalmente
separadas.
En esared,la violenciase conectaba
conunarefraccin
derelaciones
de dominacin
econmica.
Lasmuiees
sostuvieron
delaspalizasnecesitaban
gyeparaliberarse
no sloun refugioprovisional
sinotambinempleos,
salarios
familiares,
guarderas,
viviendap.run.nt. disponible
y
mediosde difusinde opinin.Sinembargo,
la institucionalizacin
de la necesidad
de no sergolpeada
implicaba
la reprivatizacin
de las demandas
de esasmuieres
comovctimasindividualizables,
y no comoactivistas
feministas
potenciales.
La institucionalizacin
obliga regularlasasociaciones
y a profesionalizarlas.
Apareci
la
divisinentreprofesional
y clienta,y esadivisinsupiant
al continuum
ra, fluio
derelaciones
quehabacaracterizado
a los primeros
lb.rgu.ren losquelascoordinadoras
haban
sidomujeres
solpeadas
antesquecoordinaoras.
El juegodelenguaje
de-la terapiasuplantal de la concienciacin,
y el lenguajecientflconeutrode
"abuso
conla cnyuge"
suplant
al trminopolticode ..vioiencia
masculina
contra
las mujeres".
A su vez,lasnecesidades
de lasmujeresgolpeadas
sereinterpretaron:
lasanteriores
demandas
delargoalcance
a travsdelosprerrequisitos
socialfsy econmicosde independencia
handadopasoa unapredileccin
por el problema
de la
bajaestimademujeres
individuales.
Transformar
a unamujergolpeada,
redesignarla,
desdeactivista
polticapotencial
a clienrao beneficiari
dJ un programu,
!, unu
formadenegociar
o, peor,deimponer
la interpretacin
deunaneceiia-d.
Sinembargo,
Faserno insistesloenel casoenquela interpretacin
delasnecesidades
sedesvaa travsdela objetivacin
administiativa
del demanda.
Havcasos
dondeseproduceunarepolitizacin
de un servicioadministrativo.
casosdonde
vamosdesdela resistencia
delclientehastala poltica.La historiadelasmujeres
golpeadas
tambin
nosilustraestepunto.comocuenta
Frasela resistencia
quofrecieron muchas
mujeres
golpeadas
a travsde suaccinen losprogramas
deproteccin
de nioses un casode repolitizacin
tcita.Hubocasosd-ondlmujeresgolpeadas
entablaron
demandas
alegando
abusoa los hijos,presentando
antecedentei
dl caso
apelando
a unanecesidad
interpretada
queserecoga
comolegtima
y quecaadentro
de la jurisdiccindel programa.
De estaforma,se redefinn
los-an'tecedenes
del
casoen unonecesidad
queno era reconocida
de esemodo.Es decir,conseguan
la
intervencin
bajoel nombre"abusoa loshijos"y asaliviaban
laspalizas,
.o lo qu.
"ampliaron
informalmente
la jurisdiccin
del programa
parahaceilaincluir,indirectamente,
unanecesidad
hastaentonces
excluida.
citandola definicin
oficialdel

estadosocial,desplazaron
simultneamente
esadefiniciny la pusieron
de acuerdo
consuspropiasinterpretacione5".(o,
Estees.unejemploque.usa
Fraserparamostrarlos vectores
caractersticos
de la
accinsocialen las sociedades
del capitalismo
del bienestar.
l.se .s puntooe
vista,quedanmsclarala afirmacin
deFraser
deque,.losocialno., .iuiL.n,"
equivalente
a.la esferapblicatradicional
del discurjopolticotal y como o.Rne
Habermas,
nl tampocoes coextensivo
con el estado".r,
Msbien,observa,
es un
aspecto
deldiscurso
sobrenecesidades;
msespecficamente,
sobreaquellas
necesida_
desquerompenlasesferas
delo domstico
o dela economa
oficialquetasconii.n.n
comoasuntos
privados.
Lo social,pues,esunafacetade lasluchase lasinterpreta_
cionesde unanecesidad
quesehapuesto
encuestin,
deunanecesidud
qotilft.g;do a ecederel aparente,
peroineal,carcter
autonegulado
delasinstituiones
delas
sociedades
del capitalismo
del bienestar.
Lo social,ior tanto,cruzalasesferas
tradicionales
comoteatroy arenadeconflictos
intemretativos.t4r
(16)"Struggle
ovcrNccds",lbid.,p.l77
Otros
ejemplos
dcrepolitizacin
dedistinro
alcance
pueden
scrcldc
lasistencia
dclasEccpropobrcs
rasncgras
cnlosaos
sescnta
a lasinterpretaciones
de"familia"
insitas
enlosprogramas
deayuda
a familias
conhijosa sucugo.
Lasrclaciones
dcintcrcambio
y donativos
a travs
deparentesco
dccomidas
prcparadas,
transporte
y veslmenta.
cudado
denios
c incluso
intcrcambio
destos
rcdcfini
lanecesidad
taly comosedena
enelprogrur..
Lu,,.,eptoos
usaion
loshncficios
delprograma
rns
alla
delos-confines
dcla catcgora
administrativa
principal
delosprogramai,
a sah:"la casa".
Seevilconstuir
fanilias
niclcarcs,
y por
tantofueron
hneficiuias,
,,alteraron
aunquc
noclientes
definidos
porcl progrima.
Al usarloshncficios
msalldelodomsrico,
t.rssig.
nificados
deestos
hncficios
dcfinidos
porelcstado
y,dcescmodo.
delasnecesidades
a lasquecsos
bneficios
ticnn
qucrlarsadsfaccin
y al mismo
liemPo
cuestionron
el modo
enel queel estado
laslocalizaba
comosujetos.
El prograrna
lastrataba
comomadrcs
biolgicas
qucpencncccn
a familias
nucleatcs.
Ellasactuaron
comomiembros
dcrcdcsdeparcntcsco.
Esto-ilustr
csaotaparcdela negociacin
de
las.intcrpntacioncs,
el hecho
dequclosclicntes
p|cdcnseguir
polirizardo
laneiesidad".
Laprueba
dequestccsel vcralio
tcmnoc
lucha.poltica
csla.forma
y critcrios
enquelaadminisuacin
puede
cancelu
o recotar
ayuoas.
Unlercer
y ltimocjcmplo
que
merccera
lapnaciuris laresistencia
deadolesccnles
negras
embanzdas
a lasconstruccioncs
-.
tcrapticasdcsuserpriencias
cstudiada
porlasociloga
Prudence
Rains
al compara
a inales
delosaos
i0 lu conducts
deadolcsccnrs
y negras
blarcas
cmbarazadal.
.'paa
LsinstiNcioncs
residenciales
parablancuerancostosas
y privadas
y ofrecan
scnicios
uuenas
cicas
quchancometido
uncnoi',conterapiuindividualizadas
y degrupo,
conuistencia
psiquirrica.
nestas
scsioncs
sclesanimaua
a rnrc.
comounafornadccxprcsar
Pntarsucmbaazo
cl rechodelaautoridad
delosprdres
o unademanda
deamodc{slos.y seasociaba
el
"profundos",
erlulcsos
crrorEs
concl reconocmento
dclosmotivos
emoconales
Parcce
que
scr laschicublcas
inlemaliruon
csapcrspctiva(quil. aunquc
nolo diccFrasclapudicron
intemalizar
porquc
susvalores
lesprmitialsntirse
objctivancntc
pnjximas
acicns
rcdescripciones).
Frucrhabla
delosinformes
delasadolcscentei
corno
nanaciones.
El cambio
deunaidcadc"enot"1pils.,rrrcioo
primaia
dclasdolcscntcs
porsusvalores
jtirao it prr.oo.t
familiares
y grupales)
porlaideapsiquitrica
dc"rrasromo
emocional"
dcjabo
ticmpqucdabrcucnadcl(cnpalabras
dcRains)
deunmodo
talquehicacrcera laschicas
qucactuarn
dc;odo difcrcntc
cnelfururo.Escmodelo
lacapacidad
dclu chicas
parasuauiodeterminacin
PaEcirrcalzar
individual.
iterola nanacin
quitaba
importancia
a ta
y abordaba
scxualidad
staconomanifcstacin
deotrasnecesidades
emocionales
nosexuales.
Adems,
restaba
pso a la cuestin
potcnpolmica
cialmcnlc
dclconscntimiento
frcnle
a lacoercin
enel medio
hetemsexual
adolesccntc,
cxcusando
a.lchicoy revisando
elsentido
delo qucdccfala chicacntrninos
dcunarelacin
noconsensual.
Todoel asunro
implicaba
el tcmadelasrclacioncs
prcmarrimoniales.
Tanbin
eldclaneccsidad
dcusodealticonccptivos.
El cuodelu adolescentes
ncgras
fucdifercntc.
Bus alistan
a insulacioncs
municipales
norcsidcnciales
qucofrecan
cuidados
prenahles,
escolizacin
y sesiones
cin asisrentcs
socialcs.
Lassesiones,
sincmbargo,
cran
similans-cn
suesquema
tcraptico
a lasde.las
blocas.Peroesleenfquetuvonuchornenos
xito.Laschicas
ncgsscresistieron
al
ju4o delenguajc
dcregunta-rcspucsa
c incluso
lo utilizon
contalu asistcntes.
[s molestba
la faltadcdir4triaaid, rur,,o nauu.lidadmoral'suprcdilcccin
porhacer
prcSunlas
dcmasiado
pnonalcs
y sunegativa
acontcstar
pregunus
pnonalcs
pr lu chicas.
hechas
Elhumor'
"cimo quedrrt
lairona
y cljuego
dcseslebiliz
eljucgodelenguaje
(Pirejemplo,
rcrapcrico.
la
prcgur
tc
,nb.-rdr?"
,.
"cstpida",
"Esqueno
ncrp-'.taba
corro
prcguta
sicndo
habitual
respondcr:
losihs?",0,.rri
quecrecs..l".
l conclusin
dcFacr
csquccsusmujcrcs
idcaron
cngrup unieprtoriodeesrratcgias
rcsistirsc
aqucsclcsinculcaan
nor"unaprofunda iara
mu dcindividualidad
y afcctividad
delaclase
nediablanca,
y ad-quirieron
cnciencia
delsubtcxto
quesubyaca
depodcr
a
sus.inrcraccioncscon
lasJktenlc
y dcladimcnsin
socie.l
norma.lizidora
dcla iniciativa
terapctica",
intcnundo,
alavcz,sacar
proalgn
vecho
dclossenicios
deselud
delu instalacioncs.
(47)"Wonen,
Wclfan,andc Polirics
of Need
Interprcrarion",
UnrlIy practces,
cap.7
,p. 156.
(48)/rdn.Vese
rambin
n.32,p. 160.

283

EttMrNsMo
PRAGMAISTA
0r N^NcytRlsrn

Al insistirenla dinmica
continua
depolitizacin
(a travsdemovimientos
sociales.dec.ontestacin,
perotambina traisde coleciivosde clientesquela propia
accindela administracin
genera)
y despolitizacin
(a travsdeotrosmovimientos
sociales
ssurares
y oe
deta
la acclon
accinoe
de la admlnlstracln
administracin
y dela economa
delestado
oficial),Fra_
serquiereenfatizar
el hechode quelos problemas
so-bre
necesidades
bsicas
::o se
pueden
separar
delos_problemas
polticos.
La dimensin
polticade las r,",esidades
esun problema
crucialporque-{omo diceella- la definicin
deloslmrtesentrelo
polticoy lo no-poltico
esunodelosprincipales
problemas
polticos,
si no el problemapolticoporexceiencia.(oe)
Fraser
hasidomuyclaraal sugerirconsecuencias
normativas
desusanlisis:
como
lasfeministas
socialistas,
insisteen lo imprescindible
de unaorientacin
de la rransperono considera
formacinsocialhacialas necesidades.
queel discursosobrela
necesidad
hayadeentenderse
comounaaltemativa
al discurso
sobrederechos
polticos.Primero,
porqu.e.
la experiencia
ha mostrado
quela derecha
conservadora
pr.fi.r.
distribuir
ayudahablando
de necesidades,
en lugarde hablarde derechos;
asevita
discusiones
sobre.la
posesin
dederechos
quetenganimplicaciones
igualitarias.
Adems,la experiencia
tambin
nosmuesrra
quecuando
lasdemandas
dnecesidades
se
divorcian
de demandas
de derechos,
el estadoadministrativo
sevuelvepatemalista.
Puedequeel discurso
mode^rno
sobrederechos
hayaadquirido
histricamLnte
propiedadescontrarias
a Ia transformacin
sociarporin...ra, supuesros
individuilistas,
liberales
y patriarcales,
y porserdemasiado
formal,peroestono quieredecir-concluye Raser-queel discurso
dederechos
contenga
inhrentemente
esaspropiedades.
Se
puede,
yisegn
muestra
la experiencia.
sedebra,
tratarlasdemandajde'necesidades
comobases
paranuevos
derechos
sociales,
traducirundiscurso
al otro.
Ahorabien,el problema,
comoha reconocido
Fraser,
esseparar
lasposibilidades
emancipatorias
de los discursos
sobrenecesidades
de suspoiiuitioaoes
represivas.
como hemosvistoen los ejemplos
anteriores,
el discurso
iobre las necesi'dades
es
multivalente
y discutible,
no.esperseni emancipatorio
ni represivo.
El problema.
por
tanto,es:cmo
esposible
distinguir
interpretaciones
mejorisdelasncesidades,'de
interp^retaciones
peores|criro
sejustificano legitiman
unasinterpretaciones
sobre
otras?.La
respuesta
deFrasea esrapregunra
esdiscutible.
Segneila,slopodemos
recunira dostiposdeconsideraciones
parajustificarlasdemadas
denecesiades.
El
primertipohacereferencia
a losprocedimientos
mediante
loscuales
segeneran
diverpor ejemplo,
sas_
interpretaciones
concurrentes
de necesidades.
exclusivos
o
,cuninclusivos
sonlosdiferentes
discursos
sobrenecesidaest,
o jcunjerrquicas
o igualitariassonlas.interpretaciones
-urgur.nta Fraser-.
delasnecesidades?
En genera"l
lasconsideraciones
procedimentales
dictanque,si todailasdemsiosas
soniguales,
lasmejoresinterpretaciones
de lasnecesidades
sonaquellas
quese alcanzn
oor
mediodeprocedimientos
comunicativos
quemsseaceran
a losideales
dela democracia,
igualdad
y equidad".tso)Las
consideraciones
delsegundo
tiposonconsecuen(49\Unrul'
(lnlroducrion),
Procticts,
p.6.Vase
p. tj.
mmbn
(50)"Struggc
ovcrNcrds...",
UnruirProdlcc.r,
p. 182,

pR^cMATtsTA
IL ttMtNtlMo
oENANcy
tt^stR

cionalistas,
esdecir.aluden
a la comparacin
de lasconsecuencias
distributivas
alternativasde interpretaciones
porejemplo,
rivares
delasnecesidades.
u.u.rJru.n,u_
jas para.un
grupola aceptacin
de unainrerpretacin?
y
.JnsotiJa
unarnter_
Deiafi
p r e t a c i an l o s m o d o se s t a b l e c i d d
oe
s d o m i n a c i y d e s i g u a l d ant g e n e r a t
-dice-, lasconsideraciones
consecuencionalistas
ditanqu-e,
si todaslas'emas
cosassonigrales.lasmejores
interpretaciones
dela necesidad-son
aqullas
quesitan
endesventaja
a algunos
gruposfrentea otros.,5r)
Comose entender.
es.tos
dostiposde consideraciones
intentan
recoger
nuestras
intuiciones
sobre.
el equilibrioidealentreideales
democticos
e ideales
ie ilualdad.
Peroestemododeplantear
lascosasno zanja,sinoqueabre,un conflictivor?ente
oe
discusin.
Laraznessencilla.
Si Fraseraludea consideraciones
delprimeriipo,ha
de explicarcmoreconocemos
unaaproximacin
mayoro menora tlesideales.
Al
hacerhincapi
en.losprocesos
comunicativos
comomediode decisin
de interpreta,,iomo
cones,
se veraobligadaa moverse
en un crculoy contestar
a la pregunta:
reconocemos
procesos
comunicativos
gila mismaha
y procesos
no-comunicativosi".
explicado
quela alusin
a losprocesos
comunicativos
no tieneel mismosignificado
queparaHabermas:
enronces,
quedapor explicarqusignificaparaellaun"p,o..ro
comunicativo.
Parece
queparaFraser(comoparamuchoipragmtistas)
noequivale
a
procesos
decomunicacin
comunes
a todaslaspersonas
y-vlidos
paratodosloscontextos,sinoprocesos
li_eados
a las intuiciones
sobretai libertaes
polticas
en las
democracias
modernas:
en concreto..
procesos
dependientes
del acceso
y controlde
losmediosdeinterpretacin
y comuniaci.,5:r
comunicacin.
portato,noquerra
decirmsqueaquella
comunicacin
que
.Libre
selogracuandoserieneninstituciones
polticas
democriticaiycondiciones
paraque
stasfuncionen.
creo. sin embargo,
quesi staes la contesacin
de Fras[r,sigue
siendounacontestacin
quenos_devueive
ai problema
original.Lo nicoqu. u.nariu
a decires queunainterpretacin
de unaneiesidad
esthsautorizada
cuandono
excluyeni jerarquiza
interpretaciones
de necesidades
a travsdel conirolde institup.ero,la percepcin
cionescomunicativas
e interpretativa.
quetengacadagrupo
social----'el
grado.en
queconrrola,
o debera.ontrlar,
o et grao.nq. r. le elclud:_
esos
medios
depende
precisamente
de su interpietacin
no
desusnecesida{.;
des?Noson,pues.lasconsideraciones
procedimentales
mismas
relativas
a lasinterpretaciones
de necesidades?
pueden,
entonces,
servirparaevalualas
cmo
interpretaciones?
Adems.
no ganamos
cmpensando
estetipodeconsideraciones
con
las_otras
queaborda
Fraser.
El segu.ndoripo
deconsideraciones
no serefierea lospropero
cedimientos
sinoa las consecuencias.
la medidade lasventajas
o
nodepende
desventajas
de unainterpretacin
de necesidades^de
la propiainterpretacin
e la
necesrdad
que.te-nga.cada
grupo?;cmopueden,
entoncei,
servirlasonsideraciones
so0relgualdad
dlstnbutrva
parajustificarinterpretaciones,
si la medidade esaigualdadserdiferente
paracadaagente
social,si endefinitivaesestolo que.staen-uego
(5ll Ib len.
(52)Apoyo
cstccomentaio
enlobsenacin
dcFrascr
cnlanota4l dc,,struggle
ovcrNeeds,,.

285

[ttr'rrlrsuo
Pnrcu,rlsrr
oNrHcv
tsrr

cuandosepersigue
unaluchapor unainterpretacin
justificable
de unanecesidad?
"discurio
creoquetantoel propioconcepto
de
sobrenicesidad"
comola explicacin
quesugiere
Fraser
de lasluchasentrediscursos
rivalesdelasnecesidades,
n'osimpelena deciquelasconsideraciones
procedimentales
y consecuencionalistas
parajuitificarinterpretaciones
no sonmeramente
formales,
cnun contenidodefinido.v oue.
portanto,loscriterios
paralegitimarinterpretaciones
denecesidades
sonparte'de'lai
propiasluchasentrelasinterpretaciones
denecesidades.
esteproblema
al finalde su unrul,practices,
y paraahon. Frasgrdejapendiente
"Towards
dren l hayqueleerdetenidamenre
suensayo
a iscoutse
Eihiiof Solidadonde
expone
particular
su
nocin
de
ticacomunicativa
(distintaa la de
{t1""'\
Habermas)
y de"mediossocioculturales
deinterpretacin
y comunicacin".

II
IDENTIDAD
Y DIFERENCIA.
FEMINISMO,
PARTICULARISMO
Y UNIVERSALISMO
En estasegunda
parteexplicar
la actituddeFraseranteel debate
sobrela identidaddelmovimiento
feminista
y sobrela dialctica
particularismo
entre
y universalismo.En general,
la posicinde Fraserha sidomalentenida
tantoDorasfeminlstas
prximas
a.laestrategia
dela deconstruccin
comoporlasfeminists
msprximas
a
la teora.crtica,
como-Seyla
Benhabib.
su declarad
simpata
haciael neo-'pragmatismodeRichardRortyfrentea lasgrandes
teoras
filosficas
nodebellamara egaos.
Fraser,
hayquerecordarlo,
ha defendido,
por asdecirio,la prioridadde lasiniuicionesrespecto
a libertades
polticas
sobrela filosofa,
lasteors
dela racionalidad
y de
la naturaleza,
perotambin
haescritounadelaspocascrticas
interesantes
oue.enlos
ltimosaos,sehahechodela comprensin
rorryana
delo privadoy lo pbiico.Adems,Fraserha criticado
a Rortyabstenindose
de aproximacionis
atstractas.
sin
ponerse
del ladode la filosofarrascendenral
y, sobreiodo,reivindicando
otropragmatismo:
unoquedesconfede
lasaspiraciones
delasgrandes
teoras
filosficas
pero
queno comparta
conRortyla mismaconcepcin
de la polticav de la relacinenrre
la esfera
pblica
y privada
enlassociedades
liberales.,r,'

(531PraisIntcnatonal,5.
pp.425-29.
n!4, 1986,
(54)Frasr
hacconocido
lagraninfluencia.que
hae.jcrcido
Ronysobre
ella,porque
ladeconsrruccin
ronyana
delasrradiciones
anglosajonasdcanlisis
filosfico
prmitiqueanliguos
miernbros
delaNewLefrdirigieran
susmiradrr
a h filoiofaconrincnral
y a lascrricas
posmodcmas
dcla filosofa
y delosmcmnelatos
1vase
lltrul| Pra(cs,p. 9).Noobstanre.
enel excelente.,soldarirv
r Singularirr.:
Rchard
Rortvbelrvcen
((Jtn t Proctccs,
Romalicism
andTcchnocrac\'
cap.5),Fraser
hadeado
clarus
lasdiferencias
entre
sucrrica
de
"Thinki4with
losgrandcs
relatos
y laronyana.
filosficos
Vase
deJ.N'I.
Frirzman,
Frascr
abour
Ronr.Feminism,
adpragmalism."
{prxisIntcrnationol
I3, 1993,
pp.I l3-125);
rarnbin
R.Rony.,Fcminismo
y pragmarisno",
lsegoru.
Maddd.l993,
pp.37-61.

286

ErFulsuo
Pt,ro,rllsoNrlcyfrrsr

quela luchadelasmujeres
nopuedacomprenderse
entr. Frasernuncahanegado
minos.
deunaconcepcin
universarista.
dejusticiadistributiva.
El problema
esquelos
feminismos
queafirmanesosuelencriticaiaquellas
tendencias
dntrodelfeminismo
querecurenal particularismo
y seretirandela luchapolticaparaabrigarse
encomu_
nidades
altemativas.
Fraserinsisteenqueel separatismo
cultralesindecuado,
pero
no tantoporrazones
filosfic.as
comoprcticas:
no esunaestrategia
polticaadecada
a largo.plazo.
Esono significaqueen muchoscasosno hayas'do'una
necesidad
a
cortoplazoparala supervivencia
fsica,psicolgica
y moialde las mujeres.una
--dice ella- puedeier la fuentedenumerosas
comunidad
particular
reintrpretacionesde la experiencia
de lasmujeres,pudiendo
esultarpolticamente
fructfeiascomo
formasdecontestacin.(,r)
segnel puntodevistaqueFraserhadefendido
en"socialcriticismwithoutphilosophy:Encounter
between
Feminismandposmodernism"(5)
y en lasrespuestas
a
SeylaBentrabib
y JudithButleren praxisInternationaltsr,
un f.rninimo prigmatista
promovera
unaposicin
distintaa: 1) la constitucin
de un sujetofeminiita"a
travs
demetanelatos
filosficos
o de.una
epistemologa
feminista;
2f la liquidacin
posmoderna.de
la teoray dela historia.
Al.respecto,
bserva
que,;...n0
esnecesario
quelas
feministas
elijamos
entrela teoracrticay el post-estruturalismo;
esposible.ironrtruircadaunodeesosenfoques
parareconciliarlo
conel otro."(is)
seopone'comoseylaBenhabib,
a rasinterpretaciones
de la muertede la
. . F 3r9l
"que
historia
imposibiliten
las 'grandes'historiasdela dominacin
masculina;,,
peroa
diferencia
de estaltima,distingue
entremetanelatos
(comolos filosficos,
I'osasociadosconunadefinicin
delsujetodela historia,y algunos
metanelatos
reministas)
y los rel.atos
empricosa gran escolaquesonrtii'iistasy no-fundamentalistas.
"recazar
Segnella, estadistincinpermitiraa las feministas
un metanelato
y
seguirafirmando,sin embargo-,
unahistoriografa
quedescubra
los grandes
fatrones
de re.laciones
de gneroa lo largode amposperiodosde tiempoiayudanio
asa
adquirirunade las henamientas
intelectules
quenecesitamor
pit c"omprender
un
fenmeno
tan amplioy complejocomoel orniniomasculin".,''
Dici de otra
usargrandes
relatoshistricos
siempre
quesepreservase
la prolorm3lsepermitira
duccincontinuadegenealogas
deprcticas
queevitenti solifficacion
destos.
A su vez,al no negarpor principiola posibilidadde grandes
relatosinnovadores
,.evitaque
queno seanmerareproduccin
de la lgicamasculina
o androcntrica,
los
(55)"Qu
Iicnedccrtica...",
p.85.
(56)T-hc7r,
Culturc
& Socirtv,
nr 2-3,1988,
pp.373-94
(rcedirado
en Fcninism
andponodly,
Nicholson,
L.,ed.,Rourlcdgc,
Capman& Hall,1989,
pp19-38).
"Faha
anttesis:
Unarcspucsu
aSeyla
Bcnhabib
y Judith
Burler"
,lPrarisInrcrnational,l
l, nr2, lggl).Traduccin
indil
depedro
!57)
Frncs
el Inslitulo
dcInvcstigacioncs
feministas
dc
Paa
la
Univesidad
Complurcnsc.
Madrid.
Cito
por
estacdicin.
(58)"Falsas
,nrfrcsis",
p.2.
(59)1b4P.5'Entrcfoscjemplos
dccsosgrandes
rclatos,
Fruerincluye
obras
comoGd
ond Hstory:
TheLnitsol Social
Thcory
n
thc Agcof theFonily(Columbia
Univcnity
?ress,.l9g6),
deLindaichohon;Copitolisn,
Fanityan| pcnonatLilc(Harpr& Row,
1986)'deE.Zarctsk,uoesofThcirOwnv.u:The-Politiu
andHistory
of FanilyViotccc,
Bosron
18801960(piigrio B[kq rgEE),
dcLindaGordon;
Gcndcr
andtlrcPoliticsof History(columbia
Univcniryrrcs, t riq, ocl. ivrtt..h, y ,t. n rii voiroi Lo". ",
Ritual:
Rclations
betwecn
womcn
in l9rhccntury
(Jignr,
America"
vol.L nrl, l9?5,pp.l-29),dcc. s;ith Roscnhrg.

10?

ErFtulltsuo
Prcurnsr^
DN,clcy
Irsfr

discursos
locales
seansimples
demostraciones
dela diferencia,,.(s)
Estaactitud,dice
"po*oa.,nu',,
Fraser,
seraunaactitudfeminista
si-quier.
.no,nin*.lJi, piro ,ur"qu. ,nunt.ni'lu
binpragmtica
y falibilista,
ru.rruemancipatoria
y1a crtica
socialprecisamente
al renunciar
a lo.s
funda^rr;;, il;r;fr;;;'il;;.d
iirr.. no
considera,
comosBenhabib,
queexisiaunauiiurcaion
ntt..iuruq* igrnurir,uu
la filosofay la faltadeerande
reoras
sobre;i-;;;tohumano
y el compromiso
por_
tico:"lasmltiples
a*;r_1.,1,,:.,^":qr.ff..9r"f,r"ieridaqueenestembmento
prac_
ticanhasta
lascolesialas
feministas
sinrecurrir
metanelato
alguno
(historias
locales
de.tradiciones.
q,e-ocurtan
acciones
o resistencias
ministas
perdidas,
querestauran
la historicidad
deprcticas-asignadas
a ta mueiy lue revalorizan
rormas
oegaoas
decultura
dela muier)selegiiiman
rir.l-r.l"ri unafilosofa
dela hist;;ay ar
tiempo
'reproduccin,
desnaruralizn
categoia,
.oro_'prou;lil;;y
y lasdivisiones
degnero
oculras
en'clase:,.'Esrado'.
s'rtu"hiriorio*rii,
.rt" !ri^u,p", "n inrr_
rsenla liberacin
dela mujery tienen
aspectos
emancipadores
sunegativa
, incruso
a fundamentarse
aperando
a un meturrerito
,laa ^itu-'-ro,un
fundameniao,
inters
enta emancipacin:
ernte.rs
portiuetiiie
- "- ad prog,iiilii-'iiJiai o u,
tesissobreel sujetoy et telosdeta hsltiria"';;
Portanto,Ia muerte
degrandes
relatos
sobreer sujero
de rahistoria(y tambin
sobreelsujero
dela historiifeminista)
no,,gniii.u-p*uFraser
lo mismoqueDara
el
feminismo
deta diferencia. Frazer,
tur?r.i['rign;fi;;-l;
,.
.para
oiliJ r,**
una,teora
defendible
y un discurso
feminista
porticamente
activosobrela basede
teoras
empricas
dedistinto
arcance.
Tambin
Jlgninca,
comorezael finaldeIarti_
macita,2) queunaausencia
demetafsica
filosicay degrandes
,rl.to, trr.o, .n
".r
unafilosofadela historia,
no daara
lquizabeneficirirl .suno"iiriitu.io_
nesdemocrticas
mslibresy solidarias.
Estossonto, dospuntos
. r.r..ln,no,
y ambos
s91mu.y
discutibles;
,or. too.i,rer",p"r. "*.
i:::::It:.Pb
queaunque_ra
retrica
de
ra
vida
pbrica
enrasoemocracras
y enmovi1l1:tro,r
de
emancipacin
como
y],t-nror
el feminista
seapredominanremente
filosdca
mea.l,o no srgnrrrca
que
sea
esencial
para
el
desanollo
de
instituciones
librese
ilifll
rgualttanas.
sobreestohayvariosaspectos
primero,
quecomentar.
habraquedecirquela tesis
,
deFrasernopuedebasarse-en
rasimplecrticaa tosespersmos
dluniu.isilrso,o
ror_
mal,porque

ese.tipo
deuniversarismb
tambin
lo haciiticao
il,;;;ilr"-

te en Crtique,
Normandutopio.t63t
No ceoqueFrasertuvierariadaqr.urru, u ru
ideade Benhabib
de quela aigumentacin
q,i. .onu.. a ra formuracin
de conclu-

(60)"Falsas
strcsis",
p.5.Subs.
mos.
(6t)Ibid,,p.6.
(621lbid"p' ? subsmosParaunaposicin
"Rcthinting
a ladeFraser,
vase
deNancy
Harsroct
Modemism:
Minonry
-distinu
venus
l{ajorityTheorics",cnCulturat
Cririque7,,l987,pp
t87-20:
Sriririoirg.:iiifrsuuitiryorrmanityricairnc"i.r'"?f.r",
Theory"'
enSigns:
.lonra
al ol lvonen'in
culrure
ai socictr',
r i, n' I, Ilto, ff.-oli-1.rrmuien,
Rit.y,u, "AnI ThotNonc?,.Fcninisn
'lloncn'
andthcCorcgo4'
ol
in History,'
,Minneapotis,
t9g.
(63)critiqucNornanduropta'
NcwYork,Columbia
univcrsity
Press,
1986.
vasc
ranbin
'dcBcnhabib
Jr'rrolin8
r/rcsclf.Gcnder,
connuniyondPostnodenisn
in ConrenporaryErhics,
Newyork.Rourlenr.
iSSS.--'
ano

Ir ttMNtsMo
PRAGM^T|5TA
DrNANcy
fr^stR

sionesa travsdela regladeuniversalidad

o bienescircular(porque
la reglasepresupone
enlaspremisas)
o implicaasunciones
normativas
qu. nserrntant6ieglaide
argumentacin
comoconrenidos
de la propiaargumentacin
normativa.
Benhauiha
proyectado
dudasjustificadas
sobelasinierpreciones
---comolasde
universalistas
Rawlsy Habermas-de ra racionalidad,
la justiciay la libertad,inristirnaorn qu,
presuponen
la valideznormativade la racionalidad
y la veracidd
.o,nuni.tiu.,no
sonsu esultado.
Paraella,la situacin
idealde habia(desimetra)
e, unanrt u._
cincircularquepres-upone
aquelras
normascuyavalidezr. rupon.'hulrtu, ,rtuulrcer,unanormatividad
quesepre-interpreta
a la-luzdeasunciones
no*atiua, muterresconcretas'
y er modero
discursivo
dedemocracia
esun purolegalismo
si sequeda
compromiso
deintereses
y-.menoscaba
ra
transfrmacin
te.t . inierrses,
:"^:l
T:i?
o
sea'
sl sepresenta
comoun merorefinamiento
dela frmuladeluniversalismo
dela
ticaneokantiana.
En esteaspecto,
Fraser
debera
darla razna Benhabib.
Lasdiferencias
entreambas
autoras
tampoco
pueden
proceder
de la insistencia
en
quela justificacin
delasnormas
sociales
no eslo unacuestin
deencontrar
mtodos,oreglas_seguras
parasu obtencin.
Benhabib
tambinestara
de r.uoao rn qu.
cualquier
mtodosocialhadeincluir--en el fondo,siempre
prisupnr-.riarr.cionesprcticas
sobreel biencomn,asunciones
queno sonresultado
de un mtodo
sino,condicin
paraqueesemtodotengasignificidoy consecuenri.r.i*i,uuiur,u
tenldoen cuentala insistencia
en la imposibilidad
de separu
consideraciones
sobre

y c-onsideraciones
sobie
consecuencias
prcticas.rpr.lr'y,,ro
*1.^*:l:Tales
nareprocnado
a Habermas
tantocomopudiera
hacerlo
Fraser.

Portanto,la diferenciaentreFrasery Benhabib

esfrutodela distincinentrecrti_
cafilosficay 19rye Fraserlramateorsocialsituada,ascomoesus
eassoorela
constitucin
dela identidad
degruposcomoerfeminista.
s.g,inn*lu,ln nloro_
fa no podemos
sersuficientemnt
crticos.segnFraser,;;,
;i;*Ll.riti
co si renunciamos
a unificarlos actoscrticos'ajounateora-filosfica
comn.Ben_
habibapoyasu armacin
en.la.conviccin
de que,parasostener
la teoradeFraser,

aamitirquerasrradiciones
y_tas
practicai
aerasmujeres
1yaeotioscotec!ll-{.a
9-u sutrcrentemente
uvos)oerlnen

peroFraser
el significado
desusdiscursos.
nuncaha
querido
decirtal cosa.No sele puee
atribuirlo queBenhabi
enominal,onismo
hermeneticodel
significado",
o sea,raresisdeqelost ruto,y ir.uirori..r* y
contextualizados
sonunvocos
e incontovertido
y quequedndonos
enellostene_
mos-todo
lo quesenecesita
paracreartransformacionir
.n h, normas,
,ir,-f.yect..
ideales
contrafcticos.
Si enilgo hainsistido
Fraser
esenel hechodequel'arelativa
idenridad
de lasprcticas
slo-semanifiesta
.uanooesiusl"t...rtir""."tr, ,i. t o,
conflictosentreprcticas
---comodiceBenhabib-oblilar a-iniiou.i,
pueden
unu
ordenacin
delasprioridades
normativas
decadaunadeeilasy uiu.ip*i.i,ln o, ro,
principios
ennombredelosquesehabla,peroesaodenacin
--diahaser_ noes
independiente
de,ni trascienie,
sucondiiincontextual
e histrica.
.rs, ,n lo
queatae,al
feminismo,
Fraser
insisteenqueunaprctica
nonoseximi. ci.-' retatosempricos
degranalcance,
tangrandeicomonos.haga
falta.Benhabiuai.ia
que
estosrelatosnuncasernsuficientes
paraobtener
criterosde valideztrnsculturat,
pero,denuevo,
podraargumentarse
qela comprensin
y aplicacion
eeros.teos

289

I
I
I

[tFtutxlsuo
Pmo,unsl^
DtNANcy
tRAsrR

necesita
desuintesracin
enprcticas
entransformacin.
No hayninguna
contradic_
cinentreel rechaiodefundmentos
g.nriui;l*u leitimarprcticas
y el compromisodebuscar
prcticas
mejores,
msjustas
e iguaiitarias.
Fraser
creequelasteoras
sociales
e histricas
.. Ensuma,
empricas
quesedesanolfanr^ngy,g.ecadas
a movimientos
sociares
pueainieuni,luscaractersticas
deunacr_
ticafalibilista,
esdecir,pueden
tener.u.*t.ritti.*-como la revisin,
la transformac i n y lra
.,rur!
a irnrerconexlon
n t e r c o n e x i nc o n o
p
l
r
o
rrotras
t
r
a
s
n
r

c
t
i
c
e
s
O
n
m
n
m
i
o
^
- - r ^ ^ ,.la
prcticas.
comoellamisma^explica,
.con
autoclarificacin
de la crticasocialn necesita
uoptu,ra formade unaeflexin

investigacin
histrica,
ire.i,l"rt",.ifr'orio,ogi::".:*"3"f:::T\::*,0:g:,1.
ca...sin exclusin
dereclamaciones
denormas
generales

derentambinsituadas',.(4)

siempre
questas,. ,onii_

. . Desdeestepuntodevista,nosequiereaborirunanormatividad
ni, comodiceBenhabib,serenunciaa unaordenacin
ie preferencias
y normasqueincluyaun horizon_
"las fministas
te de utopa.comodiceFraser,
neJesrtamos
tantora deconstruccin
comora reconsrruccin,
la desesrabilizacin
delsentidoy lu piov...ion ;;';;; .rp._
ranzutpica".(5)
InclusosepodradecirqueFraserdaIi vueital ,rguo,.nt-*.
uru
Benhabib
pra

mosrrar
raneiesidad
. unut.o'a m.rra. r, rririligr.r#r.rr-

nistaemprica'
segnBenhabib,
haymomentos
enlos quela impermeabilidad
de las
tradiciones
estal quela conversacin
simplemente
estaapagaaa
i ,irpl.r.r ",pideporla fuerzaquela opinindiferente
pued,.ip.rr.. segnBenhabib,
el crtico
sehadeparecer
msarxiliado,
noa quiennuncaquiereabadonar
ru .uru'ou'qui.n
nuncaponeen cuestin
s ls lazosde cotigidad,
susfiliaciones
localestsl,uuiu
llegaa identicarla afencin
que-presra
Fraie
a
tas
practr.a,
ciiil^ qr.'gi".r., 1.,
tradiciones
con "unanostargiidl hogar").peroa estose podracontestar
con Io
mismo:Fraserno concibe
lal tradicions
y practicas
deesaforma.Lasconcibe
como
movimientos
deaccinenlosquecontinuamente
sehaestado
negociando
laspropre-

enrosqui losdiscursos
trantenioolue".",r;;;;r5n.,
9t$ 9qpertenencia,

,u
definicinde las necesidadei
o paratransformar
Ia interpretacin
hegemnica,
para
(4)^'Talsas
atftcsis",
p.9 Mcrcccra
h pna insistircnel sesgo
pngnatista
qucticncn
todas
lasafrinaconcs
dcFrascr
sobrc
la,cracin
tnfc lcoras
y prclcas'
Frarcr
dcficndc
lapsibilidad
dc,n ity proitira,o ieadi prcthas
innovadoras
qucinrroduccn
camuros
y que
ptoduccn
situacioncs
nucvunoabarcadas
porlasrcglas,
normai
o tcorias
cstauiiclas.
sncmbugo,
est
dcfensa
dc
posibilidad
la
dela
mnovacin
proica
noimplica
unadisolucin
delalionl l realizaci"
o. i.otirt.r pun.o. lasncccsidadcs
delaspropias
prcdcas.
Al
mlsnoticmpo'
lasconsecucncias
normativas
decsas
gencralizaciones
nofuncionarcomo
prcscripcioncs
univcnalcl
iilrin
"...ri[.q'ua
suaplicabilidad
g9-d:liiicig er:lcosobrc
aun.t'to.tp..in.o(no., pori'ilor..urunr.onsccuencia
normariva
msBenrr
sinquc
anlcs
schaya
asrmido
unconlexto
Drctico
e relacin
conetcualseain,irigiul.,rro;rii. pJ,i-"r'*i, q"r,'p." i?i"*, o.r*"llodccscjuicioprctico
depcndc
di lasorctcasranativas
y de.los
relaros
gcncalgicos.
cuando
Frascr
scoponc
agrandes
rcorias
lilosficas'lo qucquicndcfcndci
cslaneccsiad
decrticas
conteruales
quenosi pucdan
solapu
con
la
consh.ccin
de
-'o.Ji''nir.n.*o
una
lgica
dc
la
ncionalidad
gcnctal
o conun8dcduccin
floslica
delademocacia.
Nole pr.o, .*r.,o jia;li;-;;;;;':T
delashislotias
y
sustantivurclatos
cmpricos,
sociolgicos
y culrurales
quc"ayansurgiendo.
cornososricnc
cn,,social
criicism
without
Philosophy"'
losidcalcs
cmociatorioiv
laaccin
poltica
icbn aso.un.
noaro.onunudcscripcin
dclascondicioncs
devatidez
del
conlaproliferacin
dediicrcnt.s
criiicas
gcnctogicas
dcshrnas
dc
discuno
y
podcr
:::::lt-lil-li-tj:ll.dc-hs'mrprcsiomo
que
unconocimicnto
PtoPorcronan
delascondicionts
cmpricas
bajohscuatcs
scgeneran
esi afi.i..r" *i.,ill.;;;
'."*pr.r.
sinpratmathk
dcfarcora
y lapraris'vase
delcasrillo,
R.,L pnicrrca
ioilt'iu a, u ntrrprocin.itonal
i
comphrensc.
coleccinTcshDoclorales,
Madrid.
t993).
(65)Ibid.,p.19.

[t fur{suo
PrcurtsTA
ot NANcy
ft^stR

preservar
comosujetoso paracambiarla identidadsocial.
los modosde interpretarse
Inclusoun exiliadocrticosolitariono necesita--{fue Fraser- abrazusolamente
asunciones
deunacomunidad
cultuporquetcitamente
sellevaconsigo
metarrelatos,
ral compleja.
Un exiliadoesunctico contextualizado.(6)
y conPor ningnlado,diceFraser,es posiblesepararsu feminismopragmatista
textualde unateoracrticaradical.Y por ningnladoesposibleasociarsu posicin
por la comunidad
comoun hogarprivilegiado.
Las aspiraciones
con unanostalga
dehistoriografas
emancipatorias
dandoprioridada la proliferacin
no seobstaculizan
que
de identidad
de
conceptos
feministas
diferentes
sobreteorasunitarias diseen
gnero.Fraseradmitirainclusola ideade Benhabibde que"las formasactuales
de
rasgosutpicosde un modofuturode otredad".
constitucin
de gnerocontengan
de esasformasde otredady la creacinde
msla realizacin
Peroella circunscribe
Esa
diferencias
al desanollode polticasfeministasy al cambiode las instituciones.
sociales
conlos movimientos
aspiracin
utpica,quesegnella,liga al feminismo
y
no estreidacon el nfasisen la construccin
tradicioirales
de emancipacin,
"Las
hanconfidel movimiento
feminista. feministas
deconstruccin
de la identidad
'hablar
para
guradodiscursos
De hecho,
queincorporan
unademanda
a lasmujeres'.
dentro
un puntocandente
estacuestin
de'hablaralas mujeres'esen la actualidad
"El
--dice
parafraseantambin
del movimientofeminista".(6?) movimientofeminista
do a Butler- no puededejardehablarennombredela 'mujer';porotroladola categora'mujer'queseconsffuye
mediante
esediscurso
nopuedesertotalizada
o englodeidentidad".(ut)
badaenunacategora
de la diferencia
no supoPorotrolado,estenfasispragmatista
en la proliferacin
posmoderno
que
directamente
la
ne ningunaconcesin
a esefeminismo
identifica
podaquizadmitirqueel posmoderlgicadela identidad
conlo masculino.
Fraser
nismoesun muecode pajacreadopor lasparanoias
fundamentalistas
comosu conperosedistanciaconsiderablemente
traimagen,
de la conexinentrepolticay huida
"Hacerde la
posmodemas:
de la identidad
las feministas
de gneroqueproyectan
mujerlo indefinible,esdefinirla.Porqulo indefinibleno podraserlo negro,o lo
privilegiada
No hayningunarelacin
chicano,
o la homosexualidad?
o la trabajadora
'mujeres'
y el problemapolticodecmoconstruirculturasde
entrela apelacin
a las
y represivas".6q
asola solidaridad
queno seanhomogeneizadoras
El temaimportante
ciadocon la preservacin
de un espaciode diferencias,
el temapolticodisimulado
"conflictos
por las posmodemas,
entrelas mujeresde
esel de los
realesde intereses
y orientaciones
sexuales;
conflictosqueno
distintasclases,etnias,nacionalidades

(66)El ejcmplo
qucabaldonuon
qucponcFrasc
SurAfricapro qucsc
cscl dclosmicmbros
exilados
delCongnso
Nacional
Africano
"unaconplcjsculturadcrcsistcncia
porelemcntos
Ilcveron
tcoradernocrtic,
aistiadady valonsafrica
consigo
compucsta
manista,
(.'Falss
y, porlanto,
ntftcsis",
nos.Incluso
cl cxilado
imaginaria
cstambin
uncftico
situado",
solitaio
csmicmbro
dcunacomunidad
P.l0).
(6?)"Strugglc
p. 185.
ovcrNccdr...",
Unruly
Proctices,
(68)"Falsuaasis",
p. 17.Sub.mfos.
(69)/id.,p. 18.

1q1

[Lfunlsuo
Pnrcu,rnsl,r
oNrtcyFmsrr

puedenserarmonizados,
ni siquieraconciliados
diplomticamente,
dentrode los
movimientos
feministas".o0

He ahla formacomoFrazerasume
la crticaa ra identidad
delgnero
muer:
puede
haberuna-experiencia
comna tasmueres
queaesemboqu.-rn'.oi'."lurion.,
generalizables
sobrela base.del
gnerqy .rt no irirplicaqu. ,J uo".n iu, tr.r.n_
ciasrealesqueFraser
identifica-con
ir.trn.iu,iaciales,
deconducta
sexuar
"Laprctica
o de
clasesocial:
poltica
feminista
.nlo, o.r,.ntui. g.r*;il;"nu.uo .on_
depresiones
quehaictuado
contra
ciertos-meiunelatos.
Enlosltimos
lYnlo
aos,
ras
mujeres
declase
baiatrabajadora,
rasmujeres
decolory laslesbianasr,un-.onsegrioo
rur objciones
a ruri;;;.;';iil;;r
norogran
enfocar
susvidasni
R::P-ql.
Ilegara susproblemas,
seanampriamente
escuchadur.
Hun"t,..o'".r'l,prir.ro,
cuasi-metarrelatos'
consusasunciones
dela universat
oepenaenci
a.'ru,;., y ru
confinamiento
a ia esfera
domstica,
comofarsas
ex;rp"i;.i";;;;. r, r.iir.i. .
la mujerblanca,
heteosexual,
de.ciase
*rJi^!* Jorin losiniciosJ iu r.gunou
ola'.'As,al alterase
la conciencia
declase,
siluai racialy tnicadelmovimiento,
tambin
lo hahecho
laconcepcin
prioritaria
dela telria.Esot u Jq-'aoo
.'t^u.qu. to,
cuasi'metarrelatos
estorban,
e.nviz deprom,ver,
tafraternidaiii,ilii"rirr,.rr,
puesto
queeluden
lasdiferen,cias
entreeirasy rut,o
- 'b jo,,:nili iirrr,'")t"qiredis_
tintasmujeres
estnsujitasdemododtfet.eni',-.,,i,
As reescribe
lascrticasposmodernas
.,mujer,,:
a la identidad
de la categora
admitequetal categora
seconstruye
y deconstruye
.ontinuun,,ania,"p.ro
"o ." .r
s.entido
queconfieren
a estadiarcia
iasfeminisra
posmodemas.
r-a
inierpietacron
deFraser
esmsDrasmtica:
lasafirmaciones
*.n.ir.r ,o,='i.,nr;.r'rirlri,._
siempre'esrn
sujeras
a
revisin,
ror
lufurrto,deesas
afirmaciones
/
deben
P]::f:1" enelaros
rnsertarse
queexpresen
susespecificidad
hisrrica.
il ;;;-.
,oo
estoesqueFraser
considere
supropia.interpretacin
aerposmooeinirro
v . 1.,
aventuras
dela diferencia
comounaposicin
iericamente
sbstenible
prro,
,
orrinr_
tiva,pocorelevante
enrelacin
conei problema
potiico
cruciar
queseplantea
cuando
"sepueden
nospreguntamos:
disear'instituciones
sociales
qra'u.rnrlia.n
oo, .on_

(701
Ibdpp'l8'19'subrayados
mos,
EncsEseccin
sloaludo
a lasopinioncs
deFraser
sobre
lasfenininisras
deladfcrcncia.
Nopudo
enraadiscutir
cl resto
deopiniones
deFnsersobre
lasimplicaciones
poti.ui.lua.o*tn.cin.
En
sus
aniculos
sobre
los
dcnidianos.
Fnsrhasostenido
quccl incnto
dcintcnogar
la^constitucin
e insriiucin
dclo potirrco
te unafonnaprevia
y. sincmbargo,
relevanre
laPoltica
rnsma,
csplagado
Par
detensiones.
se8n,ella,
laespa.,o, qu.ir'r.rn^,. relapotirca.
mcrafil'sfica,
pr'duzca
pors
institucioncs
rclcvantes,
obviado-s
Polfiicas
lu*.tu d, .n,*r.; b;,;;;;;l;'."t y rornrrvos
enercanpo
porrico.
ha
lrcvado
x
losdcnidianos
alsiguientc
dilcma:
o scintcnta.maltenet
largida
exclusin
delapolirrca
y espcclrmenre
dclasconsdracioncs
normarivasy cmpircas'
encuyocasodisminuve
el valorpolrico
deia pra^i,a.onriraiuu,
o * cruza
la ltucadivisora
y scintervienc
enlna
nflexinpoltica
concrcL
encuyocasocsapraxtscrcada"l rr-.u.li:ie Fiench
policizing
Dendcans:
Deconstrucrion
or
Dcconsrcdng
thePoliticzl'|"'
IJnulv
Prouicc.s'
cap.1.,p.82.t.crcoqu..rir.t..ird"r.." scran,
para
Frascr,
conpleramenr
aplicablcsalcaJo
"'ft ulir
dclasfeninhts
dcladifercncia.
Vasc
deriaser.
.r n-rrr,.r r"*h Discourse
polirics..
Thcorics
forFeminsr
cn Rewluatng
Frcnch
Fenisn:citrorEssavs
onolrrrnre. lgeriiind lutiir, rr"rrr,N. & Barry.s. cds.,Indiana
universin
Pttss,l99l),suintroduccin
acsrcvolumcn
y "n te poricaran
iie iyr.1., e;i.u th. L,t.opr,yri".i*,riri,y;;'tJ..s,n c.
10,1987,
pp.t00 a).
(?l) Frascr'
N' & Nicholson.
L. "sociat
criticism
without
Philosophy:An
Encounrcr
Berween
-'
Fcminsm
andposrmodcmisn,,,
enFcari
adPostnodcrnisn,Nicholson,
L.,cd.,Roulcdge,
Capman
& Halt,S8C,
o.i.

flictosentremujeresdiferentes?;
disearlas
de unaformasuficientemente
podemos
-y hombres-paraquereinterpreobligatoria
comoparaconvencer
a otrasmujeres
tensusintereses?"":'

(72)"Fahas
p. 19.
antltcsis",

101