invice Contetido Aeradeciments Preimmbulo Capita 1 Mitossobre Sings asa tengo com a eriagdo da vida ea morte Yem; ja © sua igagio com Iki Nand esua ligaedo com Iki yd © sua ligagto com This (Obaliwaiyé e sua igago com This Mancira de encarar a morte Costumes flinebres do povas da floresta da Nova Zetindia Costumes finebres dos Indianos Capitulo I~ Rituais de passagem Yoruba Onascimento 0 0riKo AMés6 onom ~ Onoivade Parte da lenda da eriasio, segundo a visio Yorabé A visto do Yori tradicional cerca da morte Capitulo LV - Tratamento do Corpo Procedimentos apés ofalecimento ‘OsepuitamentoCapitulo V Uma lenda de Egingiin A Interrelagio dos Ardi-Q ram © 0s Ari Ayé Aine Capitulo Vt Os procedimentos no Ass ¢ ‘Tratamento dos leh Ebort no Ihié Relagio de Brvas Saudagto a0 Ort ton de Ori eos seus devotos Capitulo Vit - itn Ori A histéria de Ori ~ © Deus individual leg Ori ~ Traduca A salda do corpo Capitulo 1x Procedimentos imediatos apis « morte (Despachos) ‘Os procedimentos na Nagdes Angola, Jeje Kétu = Instrumentos musieais Capitulo X Aso OF8 A roupadotute Procedimentos rotinciros no Asésé Sng, o Oris guardigo no Asesé 2 B “ 1s 15 6 167 18 19 a 26 a 8 Po 38rita mia ni ota E wa Kimbo. nd Ki 16 nbo E mbo nda Mia ni ota E wa dide © mia ai ye, Vo estas dep, ‘os sempre croscors da er Esti dé, sempre stares vivo, Boles cresooris da era. Estas de poe eres, Sos 0 corp que briaré da tora Vine, saido-vs cutuandoo Cador, Said aqule que d regen. Cutuamo-vos@ 20 Crater, (Gescereis sempre data, Estas dope sempre vveres, (on-set sry wa cide mis i ota wi de mao ya, E més ni ta Ew de mia aya, Ende nd mia ni_cta E ai Ta sin dé HG.nb0 a6 mb ne wa ide «mia ya ‘Vos esis dep, Vos sme cvs dtr Eis dep, some elares vivo Biolaes e cresoees data, Estas de poe vive ‘Avs cuuaromes. craura que sempre brotaris ds tora, Estes conosco, servinos-os exatamente e bem = omer culluando a criatura que sempre crescersd Estas depé.e semore viveris. (Wein ap te putin ai rp% ‘ORIN EGUNGUN (errno Omg & sel6 de wa, Bi ighd 8 raw con s0l6 dd dsupa mo & sete de wa. Hee, sete de Bi ighd Hirt 50m sel6 ob dsipa Qmo & sete ae, ‘fh tomar cons da casa em nossa astra Cann estat conta do ob na asc da ua (fo tomer cons da cosa ane a ross austin. Prot anos casa ‘Camo a esta peeps oo na aust da a (fo tomar cons ca casa rant a nossa asénca, Babs Ime mo Ie 0, Babé Inale, aber to Teun Fé seré ano Baba imalz mo Ie 0. Babs ime mo Ie 0, Babs imal beri to Foun fe ser awo Babs imate mo Ie 0 (Palos esprtos de tora brav, (Pai dos estos da tora bravo (Com 0 néo nia que que descobrrosogred, (Pai dos esitos da tara rao, (Pais estos 6 tora é bravo Com 0nd niciado que que descobrirosegredo, Se ii bale igi bale. Ogberi ki Fagan wére 0, igi bile 16 a 0. Esto vendo ane soba tera, com a ea sore toda la? ‘A fvore ob a ea on iriciado nfo ve fanimanle Assim como ale ndo v8 facimente Ag Esto vento re soba tea? (AasmaanWO ha ba Le Hy yo, Oa ba ee ye, olka ba Ie, Bale re Eégun ni s'r8 mo ea ba 1 ie 6, iB IS ard ao. (corpo com ater, ata esta compel, com ocorpa na er corpo com a ta, a tora est compet, com o corpo na ea, (Com a era feliz, Eéqunrcabe culo tracert na seputura, ‘Com o crpo nae, ata est compet, com o compo na era. 37+ Oki, Ghd 6 10 6 86, Wi gon yl gon si jolt moto i entorse pause (sesmanchosse) ‘o fears gaz das hase respetos Gos anes ELOMIRON ORIN EGUNGUN {outs cnigs de Egingin Iki Ko ki ava amo kon 8 Fojete Babaleorisd bi bi yi BA LE © ikon 8 7948 Mori, somento un curgrimento nosso ao segreco, do ¢ pesareo Ele rota da tera (Pai de ria (me de ora) mara erascou gui na tea, nto @ pasos, eo (la) bold ata, Deter m Adésau 6 adds & nl omg Foto, Ads, 6 Ad6sbu & alo ‘Aquole que evou Os, aqusle qu lovey Os wu estaindo enbora 6 um Sito que est sono panado Aquele que vou Os wu, aqust que lvcu Ost ir embora Mb er maa fo, hi BS 12 BA Ie yh hea Abb era Ie mia lo, hi ba Ie a Hn BATE 6 Senor, cutra.n0s 0 catego esta sand, o corpo na era stata roabe o carego Senhorcubra-nes 0 catego esta saindo, ¢ corpo na tea, sraveros nossas cabegas (am sia de resp)8. a Tan bo 3 fs Tan bo jhe B sivinie Tan by a Tan bo mje £ mg ‘ongn se, ‘Quom drama a elidade sobre nds? ‘Quem protege do nosso lac desde o nosso despertar? ‘os consis ocaminho para a oie. (Quem dorama falicidades sobre més? Quam protege do nosso lado desde o nosso dspertar? Ws consis o canto para a cide, (ok sn dre ant E bin gon bin gon tigbtigé, E bin gon bin gon tigbtigé. Vee encontramos extort quando esveros conan Ves encaneromos exalanene quand estvames ara. aé mesmo atin da Marte. 0 Ori acompantara a pessoa para timulo, dace amo Ot Ogindi-Maji? onde, 0 Or & desc coma um Deus, que além de sero nosso Erde Sat Lin pina Sant Fol de Bani Foi de ort Stora Nicer Vessute de Rela Xeane Une (Walia ste ow nove ras dts pr fazer Sho mace ) * to tao 0 a Ogi, exado da Espn do Corpo treo de ABIMBOLA. Wande-Oslrd Unies Pes tadgn- Nira (192)Deus pessoal, suplicae nleroade por nds pant os deals duses. Sendo que nada pode ser reaado por qualque homem sem que su Or ndo asta de acodo com iso, Vind da a declararao: ov pets tit nian Pts gb Kosa. Ao ash 1a go Levin of En on pee, Ont abi Bn Ob shgbo 18, Ko ¥0 stet (ri (catege) Eu ne said, \oo8 que no esque os seus devas. ‘Guom abengaa os seus devotes mais repiemante que quaiguerouo Deus. Nentium outo Deus stengoa um hamem Sem o corsetimonta do sau OF Of, Eu ho sat, Ye que permite as flhosnascerem vias Agvet cu sacico¢ cai po sau Ot Deve regoar-se imensament,Ahistoria completa 6a sequinte Um dia, Orica uni todos os deuses e apesentoutes una questo: "Ta 1a 16 Alasan ba rékun?”.Cuom dante os deuses pode acompanhar sou deoto muna ‘age state aravs Gos mares em dei em qualquer empa? S.ngd, 0 deus do tovdo © 0 ms arojato de todos os deusas foi o primaro a tomar o desafo. El ise qu a com qualquer um dos seus devon para qualquer lugar ‘sem ohar para ras. Os ours devsesperguntara-he: 0 qu oe fafa sem sus vege com seu devon, e ele chegasse a Kiso, olde sous pas? Séngb respondau que Primero que tudo, le vila sua casa. Eno, os utes deuses dsseram que se vistasse a sua casa, @ porque ele pretonds deserar da sau devlo © quebrar sua ‘romessa, Um a um, todos os douse actantementeresponderam a questo apresentada por Orinmia, & questéo também foi posta 20 prépfo Orinmia @ ele iquamente respondeu a queso jeciantomente, Os deuses enti tomaram-ce conusas @ eles ‘ecararam que no nam enencid significado da partna do Orin, que dase ‘02 some 0 Or, 360 or de cada pessoa & que pada aoompanar qualquer um 20 mais dane logar da toa sem retomar, deixando- pa és. Ele dso: rt kin Lb to Alain ba rokun, Bi mo ba lowé Lows OF min 6 08 fin, Ori mi, wo Bi mo ba bime lays, OF min 6 16 fin, Ori mi, Ire abogbo ti mo ba mi aye, Onin 6 19 fi, Ori mi, lwo ni E 00H somente ‘Quam pode ccompanhar seu devo @ qualquer lgar sem retoar. Se Eu tverdinhero Eo meu ri quem Eu lowerMou Or, 6028 Se Eu ter fhosnatara, Eomeu Oriquem Eu eves eu Or, € veo. Todas a5 cosas boas que Ete na ea, 0 0ri aquem Eu lowe, Meu On, @ vob. encanta. No paiam desir os ohos del Os homens, ambora tenassem disfargar au nBo qererem admit que. estvem ‘ncaniados com abeleza de i, abe acabavan segundo. guns do tio macha, ‘zim que sequiam-10 somente por cued de sater quem ere onde merava, ‘So que Ru morava no Ighorku (Poresta dos Moras ou Festa da Morte). onde quem quer que fosse ald 0 entase, james eaia; nance mais ea vislo, pois fra para 0 bot, E todo 0 encanto bola de i oham juslamente 0 cbetvo de chamar a tengo das pessoas © alas, e que inacverdanene sequan-70 @ penetravam no Igbo, oreno dos mores, ondo,evdnlemene lero rsp ki Em cua hist, Investig 2 mio d ciagBo des Stes humanos. Conta 2 lenda de Oédimare, 20 vec cir 0 se mano, desgnou essa neumboela Oost, qu lve a necssidade de maeal aaa para tule props, Poreod © achou que © melhor material para malar os sores humanos sea adn (0 taro) tormado pla mieten Fn, i ae em ibid dag tlaInicio dos vituas ltirgicos 2 v Invocagio de Bubs Eégu 0 Jogo para orienta ocarreg de Fgingin 41 Capitulo Xt Sing do time dia 4“ Ritual para acordar os atabagues * Destino do i “6 : Datas de revertacia eouvasto do Aszsé “4 Pensamento Yoribs a cerea da morte “ ud O conceito de alma “ © Ancestral, definigi familar eo papel do Ancestral ma familia 4s Ancestraiscultuados, reencaraados¢ materslizados 46 altos Egsingin no Brasit 4“ (0 Relacionamento entre os vivos eos Ancestrais ” Gbaddra Régus 49 Saudagio a Bibs O15 tin 0 Seudagto a Babs gun 2 Ghidird ti Egingsin s - Complementasio do Astsé st A retirada do Osiu e do aspesto da individuaidade Py Osimol® lowados no Asésé s Oferenda para Bsit mo pide 5 Orin Eis ~ Padé desi, soudando os ram o1¢, Araaléaw iyo Aght 408 Egingin Agha‘ibliografia Consuitads ABRAHAM, RC. "Dictionary of exer Yorba Hodder and Stougion Lid- London - 1962 AWOLALU, F, Omg sade “The Yoruba Betts and Sari tos" Longman House 1979, BASCOM, W.R. “The Soilogical Rol of The Yoruba Group" - 1944 ABIMBOLA, Warde “An Expostn of Ltrery Copus? Oxford University Press Ibadan - Nia - 1676 DDREWAL, Margaret Thomeson "Yorube Ritual: Peromes, Pay, Agony Indiana University Press - 1992 SANTOS, Juana Bein dos “0s Nag @ Moi" - Edtora Vozes-1977 VOGEL, Amo- MELLO, Marco A. Siva BARROS, Jose Flavio Pessoa "A Gana D Angola - Palas - 1983, SILVA, Orato jst da “Ervas eRaizes Acaras'- Pali - 1863 BARROS, José Flv Pessoa “0 Segre das Fonas* Palas 1053, ZIEGLER, Jean "0s Vos @a More Zanar Edtores - 1877 SALAMI, Sik King “Centos ds Oris na Aca? Edtora Otuduwa 1864Filmograia FIGHERA, Romano IDE, Aka “Nuova Guinea, lola Dei Cannibal” Dia internacional and General Work Fim Produtore Associato Discografia CARVALHO, Grbil do Souza ‘Nabe Puno G8 "AKEKE,