Vlady

Stevanovitch
Chi,
put energije
Buenje i razvoj Chija
ili ivotne energije
s francuskoga prevela:
Monika kaljac

sadraj

11

Uvod

11

Wang-Linova zakletva

12

Chi, zagonetka ivota

13

Percepcija Chija

13

Stanje uma

15

Stanje tijela

17

PRVI DIO: PRISTUP

19

Poglavlje 1. Oputanje

19

Ne odvajati mentalno od fizikog

22

Tehnika br. 1: Temeljno oputanje

24

Opa pravila

25

Selektivna relaksacija

25

Tehnika br. 2: Vjeba svakodnevnoga oputanja

28

Tehnika br. 3: Respiratorni refleks ispod pupka

29

Dopustite da se pojavi vae pravo lice

33

Poglavlje 2. Stav tijela

33

Iluzija vanjskog svijeta

34

Otkrijte svoj unutarnji svijet

36

ivot nije sluajnost

37

Svako iskustvo je ivotna injenica

38

ovjek, sredite svemira

39

Unutarnja percepcija o stavu tijela

40

Pravilan stav tijela

40

Ponovno sjediniti ono to je razdvojeno

42

Tjelesna ogranienja

43

Tehnika br. 4: Sjedei stav

43

Tehnika br. 5: Namjetanje glave

45

Tehnika br. 6: Besteinsko stanje

46

Tehnika br. 7: Unutarnja simetrija

47

to je pravilan stav

48

Unutarnja srea

51

Poglavlje 3. Tan Tien ili centar tijela

51

Centrirati se u Sebi

52

Prema naem unutarnjem svijetu

53

Ponovno otkriti jedinstvo bia

55

Tehnika br. 8: Prednja odredina toka Tan Tiena

102

56

Tehnika br. 9: Veza s usnama

102

Tehnika br. 31: Postanite svjesni svojih aka

57

Tehnika br. 10: Veza s nosnicama

103

Tehnika br. 32: Pokrenite Chi

96

Tehnika br. 30: Oivite ruke

Osjeajte ake

57

Tehnika br. 11: Stranja odredina toka Tan Tiena

104

Tehnika br. 33: Oslobodite se napetosti

58

Tehnika br. 12: Tjelesni kompas

104

Tehnika br. 34: Osvijestite Sinciput

59

Centrirani napor

105

Tehnika br. 35: Poveite ake sa Sinciputom

60

Tehnika br. 13: Tan Tien u leeem poloaju

105

Tehnika br. 36: Poveite ake s Tan Tienom

61

Tehnika br. 14: Ponovno otkrivanje koordinacije pokreta

106

Tehnika br. 37: Slono vibriranje

63

Tehnika br. 15: Tan Tien u sjedeem stavu

106

Tehnika br. 38: Istraivanje praznine

63

Tehnika br. 16: Tan Tien u stojeem stavu

107

Tehnika br. 39: Tigrova usta

67

Poglavlje 4. Disanje

111

Poglavlje 7. Upravljanje Chijem

67

Nema Chija bez disanja

111

Fizika i tjelesna etapa

68

Tehnika br. 17: Lagani kao mjehurii sapunice

112

Struja ivota

69

Tehnika br. 18: Endonazalno disanje

113

Yin i Yang

70

Tehnika br. 19: Ciljano disanje

114

Tehnika br. 40: Dvije razine

71

Tehnika br. 20: Bronhijalno disanje

116

Tehnika br. 41: Most izmeu Tan Tiena i Tonga

72

Vjeba za poveanje vitalnog kapaciteta

119

Tehnika br. 42: Oudiana

72

Tehnika br. 2 1 : Oslobodite ramena

121

Tehnika br. 43: Udarac balvanom

73

Tehnika br. 22: Gornje disanje

122

Tehnika br. 44: Prolaz kroz

74

Tehnika br. 23: Bono disanje

125

Tehnika br. 45: Izvoenje cijeloga kruga guranjem

76

Tehnika br. 24: Potpomognuto irenje

126

Tehnika br. 46: Izvoenje cijeloga kruga Oudianom

76

Tehnika br. 25: Cjelovito disanje

127

Tehnika br. 47: Disanje u tri intervala

77

Tehnika br. 26: Disanje pri hodu

129

Tehnika br. 48: Ispumpavanje Chija

77

Tehnika br. 27: Oudiana

131

Tehnika br. 49: Kruenje Chija cijelim tijelom

132

Tehnika br. 50: Potiskivanje Chija

81

Poglavlje 5. Chi i dah

81

Energija ivota

135

DRUGI DIO: PRIMJENA

81

Tehnike daha

137

Poglavlje 8. Mogunosti u radu s Chijem

82

Vjebanje Chi-Kunga

137

Zatitne tehnike

83

Jednostavno poelite

137

Unutarnji tok

85

Vanost vodia

138

Energetska polja

87

Nauimo reintegrirati svoje tijelo

138

Chi Kung (ili Qi Gong)

88

Vjerujmo svome tijelu

138

Tjelesna inteligencija i spontani pokreti

88

Oslobodimo nae tijelo

139

Chi u umjetnikom izraavanju

89

Mala energetska orbita

139

Vokalne tehnike i zvuk kao nositelj Chija

89

Tehnika br. 28: Probudite odredine toke

140

Chi u medicini

91

Tehnika br. 29: Mentalna cirkulacija

140

Borba

141

Put istraivanja

95

Poglavlje 6. Ruka, instrument akcije

141

Istraivanje vremena

95

Orue ivota

141

Komuniciranje pomou Chija

95

Buenje razuma

141

Chi, instrument volje

142

Izmjena stvarnosti

187

TREI DIO: PUT

142

Kristalizacija Chija

189

Uvod

143

Iskustva bliska smrti

191

Poglavlje 14. Zmija

145

Poglavlje 9. Izvor Chija

191

Kretanje ivota

193

Tehnika zmije
Tehnika br. 72: Naizmjenino disanje

145

Energetski prijenos

193

146

Tehnika br. 51: Spojnica (leei poloaj)

195

Tehnika br. 73: Buenje zmije

147

Tehnika br. 52: Spojnica (sjedei poloaj)

196

Tehnika br. 74: Omotavanje zmije

148

Tehnika br. 53: Oudja'f

199

Tehnika br. 75: Zmija djeluje u nogama

199

Tehnika br. 76: Zmija djeluje u rukama

151

Poglavlje 10. Provoenje Suneve energije

151

Suneva energija, ivotna energija

203

151

Iskusite

203

Razliite gustoe Chija

152

Tehnika br. 54: Osunana ruka

203

Tehnika br. 77: Pokretaka toka

153

Tehnika br. 55: Veliki pokret

207

Tehnika br. 78: Pomone energetske toke

154

Tehnika br. 56: Suneva kupka

209

Putovanje unutar kostura

209

Tehnika br. 79: Istraivanje

157

Poglavlje 15. Voenje Chija kroz kosti

Poglavlje 11. Chi Belt

157

Energetski remen

213

158

Tehnika br. 57: Remen

213

Sredite ivota

161

Tehnika br. 58: Kruno disanje

214

ivot je volja

Poglavlje 16. Put Ljubavi

161

Tehnika br. 59: Rad u 5 etapa

215

Vi ste izvor ivota

162

Tehnika br. 60: Izlijevanje kroz remen

216

Spolna razlika

164

Tehnika br. 6 1 : Podij

216

Jesu li spolovi energetski razliiti?

165

Tehnika br. 62: Premjetanje Chi Belta

217

Samo mentalni problem

218

Isprazniti glavu i pustiti da ivot djeluje

169

Poglavlje 12. Uzviena yang esencija

219

Seks i energija
Pristup

169

Tehnika br. 63: etanje loptice

220

171

Tehnika br. 64: Lijevak

221

Tehnika br. 80: Prsten i cijev

Tehnika br. 65: Biser

224

Chi mora kruiti

173

177

Poglavlje 13. Energetska sfera

227

Poglavlje 17. Put borbe

Borba je uroena ovjeku

177

S one strane zdravlja i blagostanja

227

178

Orue za akciju

227

ovjek protiv ovjeka

179

Tehnika br. 66: Stvaranje sfere

228

U potrazi za istinskim ovjekom

182

Tehnika br. 67: Jaanje sfere

229

Besmislenost rata

183

Tehnika br. 68: Chi sfera

229

Chi u borbi

184

Tehnika br. 69: Ustupiti prolaz

231

Istraivanje unutarnjega puta

185

Tehnika br. 70: Unutarnji pritisak

232

Smrt, pravi neprijatelj

Tehnika br. 71: Disanje i sfera

235

Neprijatelji ivota nai su pravi neprijatelji

185

239

Poglavlje 18. Put tiine

239

Od iluzije do stvarnosti

240

Naputanje uobiajene stvarnosti

241

U smjeru neuobiajenog

242

eljeti ivot

243

Tehnika br. 81: Duboko oputanje

245

Mentalna praznina

245

Tehnika br. 82: Stvaranje mentalne praznine

246

Uvod

Tehnika br. 83: Poistovjeivanje

249

Nematerijalno tijelo

249

Tehnika br. 84: Dvojnik

251

Tehnika br. 85: Putovanje

252

Osjetilna praznina

253

Tehnika br. 86: Povlaenje osjetila

254

Unutarnje sunce

255

Dhyana, stanje svijesti

256

Dolazak na izvor ivota

257

Prisutnost unutarnjega vodia

259

Svijest je spremna

260

Neogranieno polje svjesnosti

Wang-Linova zakletva
Gospodin Wang je bio snaan ovjek dobra zdravlja. Na prvi pogled
o njemu se nita vie nije moglo rei. Meutim, bio je velik strunjak
za tehnike Chija. Iako nikad nije imao namjeru postati uiteljem, ipak
je posjedovao mudrost uitelja.
Bez razmiljanja je prihvatio pouavati me svojoj umjetnosti. Prilino
sam se iznenadio kad me na poetku prvog sata pozvao da se poklo
nim pred plastinim Buddhom. Taj se kipi nalazio na malome oltaru
na starom nonom ormariu. Dim mirisnoga tapia i nekoliko Iraka
crvenog papira trebali su stvoriti ugoaj svetoga mjesta. Posluao

Pogovor

sam ga i poklonio se pred tim beznaajnim stvarima izgovorivi rijei

265

Zakljuak: Chi, put ivota

zakletve, sav dirnut, dostojanstven, smijean.

267

O autoru

263

Obeavam da u se onim to danas nauim koristiti samo za dobrobit o

vjeanstva.
zavrijediti

Obeavam da u svoje znanje prenositi samo onima koji e ga

polaganjem

zakletve.

Svaka je lekcija poinjala tom kratkom ceremonijom, s istom emoci

jom, iskrenom vjerom toga ovjeka i pred poniznim naporom toga jed
nostavnog neukog ovjeka, ali svjesnog da bi dobro ovjeanstva trebalo
biti glavna briga svakoga od nas.
Iako iza sebe i m a m ve trideset godina rada sa ivotnom energijom,
rijetko s a m imao dovoljno napredne uenike kojima bih prenio uenje
koje mi je podario gospodin Wang. Bilo ih je tek nekoliko.
Mnogo smo godina naporno radili, zajedno se preznojavali, putovali
beskonanim putem korak po korak i neto se prenosilo s jednoga na
drugoga. To je neto to nas vezuje mnogo dublje no to bi se moglo
iskazati rijeima. To je potpuno povjerenje. To je unutarnja zakletva.
O n a se ne mora izrei.
Moja elja je da sve svoje iskustvo pretoim u ovu knjigu kako bih
ga zatitio od zaborava. Uskoro e to iskustvo biti staro 50 godina. Tko
zna, moda moe posluiti nekomu ili neemu? Ne elim da ga netko
iskoristi za nanoenje zla.

Vama, koje ne poznajem. Vama, koji se niste sa m n o m preznojavali

dugo, jednoga ete dana, budete li imali sreu sresti pravoga Uitelja,

i naporno radili. Vama, koji prihvaate moje prijateljstvo i moje uenje

biti dovoljno spremni da vas on prihvati kao uenika. Bit ete spremni

samo itajui moje knjige. Ne bojim se ismijavanja. Dobro znam da ono

primiti njegovo uenje. No, hoete li biti sposobni prepoznati istinskoga

ne znai nita. Ipak, molim vas da prije no to ponete s radom koji

Uitelja i razlikovati ga od varalica?

vam predlaem, poloite VVang-Linovu zakletvu. Postanite vrijedni

primiti njegovo uenje.

Chi, zagonetka ivota

Percepcija Chija
ovjek naega doba je stranac u vlastitu tijelu. Obrazovanje omogu
ava pojedincu integriranje u civilizirani svijet, kako u tome svijetu

Chi. Ne z n a m to je to. Nitko to ne zna. Mi ne z n a m o ni to je to svjetlo,

ne bi bio stranac. No, taj svijet je umjetni svijet koji je izmislio ovjek.

struja ili jednostavno energija. Kad kaem mi, ne mislim na vas ili sebe

Potrebna su desetljea pripremanja da bi se u njemu moglo ivjeti.

koji smo po definiciji neuki, nego na znanost. Dakle, ne z n a m to je to

Danas veina ljudi vidi, koristi se onim i zna samo ono to je izmislio

Chi. On se katkad objavljuje na nevjerojatan nain, no u njemu nema

nieg natprirodnog ili udesnog. Procesi Chija su ivotni procesi, kao
i svi drugi. Samo je nae neznanje o podruju koje se bavi tim proce
sima malo vee.
Pokuajmo ipak malo poblie ispitati prirodu Chija. O energiji se mno
go govori, previe. Ipak, i ja se sam, da bih opisao Chi, koristim izrazom
ivotna energija. Meutim, Chi nije oblik energije. Svi oblici energije su
mjerljivi i uvijek imaju ekvivalent u radu koji proizvode. Kad se Chi
pokree, nema nieg slinog.
U mojoj knjizi Lijenici, postanite iscjelitelji nalazi se fotografija Kineza
na ijem se trbuhu nalazi autobus prepun turista. Tu napor miia nije
ekvivalent uinku djelovanja. Ne podie se s osmijehom nekoliko tona
samo pomou abdominalnih miia. U toj situaciji postoji jedno druk
ije djelovanje koje nije ni miino, ni mehaniko. To je sila iji se izvor
ne moe vidjeti i ija se priroda ne moe objasniti. Vidimo da djeluje i
to je sve.
Ne, to ipak nije sve. Ta sila ima samo njoj priroenu osobinu. Ona
slijedi volju. To nije jedna od slijepih sila prirode koje podlijeu zakonima
fizike i kemije. Njezini se uinci ne mogu predvidjeti. Ona je svojstvena
ivotu. Ona je instrument ivota i jedna od njegovih najzaudnijih
manifestacija. Njome se ivot podsmjehuje znanosti.
Postoje ljudi koji pomou Chija ostvaruju pothvate n e v i e n e u

ili svojoj upotrebi prilagodio ovjek. Nama su prijeko potrebne upute

za upotrebu i za najmanji korak koji inimo u ovoj civilizaciji, u kojoj se
ivot odvija izvana, u svijetu predmeta u kojem ovjekovo tijelo nije
nita drugo nego predmet.
Zbog toga izuavanje Chija u naoj kulturi za poetnika predstavlja
veliku tekou. Jer, iako nam je potrebno odreeno stanje uma da bismo
pristupili prouavanju Chija, to nije dovoljno. Nama je ipak i ponajprije
potrebno stanje tijela. I jedno i drugo su dijametralno suprotni civili
ziranome stanju.

Stanje uma
Obrazovanje koje smo stekli nametnulo nam je teak teret kojega se
moramo osloboditi da bismo mogli prouavati Chi. Taj beskorisni teret
je objektivnost. Istina je oduvijek bila uskogrudna preokupacija mislilaca
i pedagoga. Otkad je istina postala zarobljenikom znanosti, sputana
je u luaku koulju nazvanu objektivnost. Prema tome bi postojala
objektivna stvarnost neovisna o naoj spoznaji. Objektivna istina bila
bi precizno saznanje o toj stvarnosti, njezin vjeran odraz u sustavu
opisivanja, objanjenja ili reprodukcije.
Beskorisno je dokazivati apsurdnost /.nanja rascjepkanog na takav
nain. Dovoljno je rei da uenje o upravljanju Chijem prolazi kroz po

ivuem svijetu. I tu ovjek nadilazi prirodu. On prethodi kreativnoj

etnu fazu u kojoj se ne moe oitovati nikakva objektivna istina. Sve

evoluciji, pobjeuje prirodu na njezinu vlastitu terenu. Ljudi koji izvode

je subjektivno i poiva na nedokazivoj percepciji, na imaginaciji u

tu vrstu pothvata su veliki strunjaci, katkad pravi uitelji. Ja nisam ni

najirem smislu tog izraza, a ponajprije na volji.

jedno, ni drugo. Od mene neete nauiti iznimne stvari.

Kaci je uenik spreman, Uitelj se pojavi. To je orijentalna izreka, a ja sam
svjedok da se potvrdila vie puta! Ako budete sa mnom radili dovoljno

Katkad sam znao nasmijati nekoliko studenata koji su prema meni

gajili simpatije ponavljajui saetke pravila naega istraivanja. U po
etku im je najtee bilo prihvatiti formulu Demehanifisticirajte se!

U poetku uvijek zamiljamo da nae djelovanje mora pokrenuti ili

Stanje tijela

pokree mehanizme, da je sve predodreeno, a da mi samo moramo

Pokuavam vas pouiti kako moete pravilno upotrebljavati ono to po

nauiti koju tipku treba pritisnuti da bi se neto pokrenulo. J e d n a

sjeduje sve to je ivo, kako da upravljate Chijem. Vjebe, tehnike, metode

mala knjiga koja nas pouava tome kako moemo sami ukloniti sve

i forma samo slue da biste nauili kako to initi. Vi ete sami odluiti to

vrste boli jednostavnim pritiskom na precizno opisane toke, postigla

dalje. Zamislite uenika Assimil metode koji govori engleski doslovno

je nevjerojatan uspjeh diljem svijeta. To dobro ilustrira stanje uma

ponavljajui fraze koje je nauio!

javnosti. Tipka za blagostanje. Zdravlje se unitava loom prehranom

i prevelikim konzumiranjem alkohola. Nije sve u redu? Pritisnite
odgovarajuu tipku i sve e savreno djelovati. A milijuni itatelja su
u to povjerovali! injenica da to nikome nije uspjelo, nije nikad nikoga
navela da u to posumnja.
E pa, nae istraivanje nee biti takvo! Mi ne pokreemo mehanizme.
Mi ostvarujemo projekt. Poelimo neto to onda ostvarujemo i za to
se koristimo mehanizmima ije bi postojanje bilo apsurdno poricati.
No, tu je vaan faktor naa namjera.
To ne pripada znanosti. Ona smatra da u ivotnim procesima
ne postoje ni volja, ni imaginacija.
A mi, to smo mi? Zombiji? Mi smo ivotni proces. Naa volja i ima
ginacija su ivotne. ivot pokree nau volju, kako bismo naposljetku mi
poeljeli ivot. A on je nama ljudima dao iznimna sredstva za ostva
renje te volje, sredstva koja je civilizacija potisnula da bi se usmjerila
k drugim ciljevima - ciljevima koji nisu ivot. Jedno od tih iznimnih
sredstava koje n a m je ivot darovao je volja pomou koje se moemo
koristiti Chijem.
Nemojte nestrpljivo htjeti poeti vjebati. Beskorisno je uriti se s
vjebama ako ne postoji potrebno stanje uma. Takvo stanje uma mora
se pronai i njegovati.
Sto biste pomislili o ueniku koji bi pisao autoru Assimil metode,
pitajui ga zato njegov prirunik sadri neprihvatljive kontradikcije?
I zaista, on u prvoj lekciji tvrdi da je njegov kroja bogat, a u treoj na
vodi: Moj kroja nije bogat.
Dok budete izuavali Chi i Tai }i Quart, nemojte postavljati slina
pitanja. Nemojte pokuavati svaku t e h n i k u koju uite ugraditi u
logian sustav, ni svaku etapu u strogu i do kraja oblikovanu cjelinu.
Sada uite novi jezik - jezik tijela, ili jo bolje, jezik ivoga bia. O n o
to je vano, nije objektivna istina ili strogo pokoravanje odreenom
modelu. Kroja istodobno moe biti i bogat i siromaan, Assimil metoda
vas ne ui istini o autorovu krojau, nego jeziku i nainu na koji ete
se metodom pravilno koristiti.

Dakle, ne budite takav uenik Tai Ji Quana kad upravljate Chijeml

Strogo se drite gramatike i sintakse. Nemojte sami sebe ismijavati
smiljajui vlastitu gramatiku i sintaksu. No, nemojte biti ni papiga.
Pravi se nain nalazi izmeu tih dviju krajnosti.
Logika i istina izviru iz cjeline. O n e su odraz pravilnoga stava koji
e uenik jednoga dana pronai ako prihvati cilj da bezuvjetno primje
njuje prvo pravilo Tai Ji Quana: Ne inite nita.
to? Ali, upravo ste rekli suprotno: da biste ostvarili namjeru,
djelujte pravilno, to znai initi neto, zar ne?
U tome lei velika zbrka, velik nesporazum. Civilizirani ovjek je
stranac u vlastitu tijelu. Za njega je njegovo tijelo predmet. On sam nije
svoje tijelo. Za njega ostvarivanje namjere znai djelovanje u stranome
tijelu, poinjanje s radom izvan tijela, koje promatra kao predmet. Mi
moramo nauiti biti vlastito tijelo. Tada emo s njime djelovati, ne radei
nita izvan njega. Pokrenut emo akciju i ona e se ostvariti sama od
sebe. Tijelo zna kako to initi. Postanite vlastito tijelo. Poduprite svoju
namjeru imaginacijom. O, kakvog li iznenaenja! Tijelo zna to treba
initi. No, je li ono u stanju ostvariti vau namjeru? Sada dolazimo do
stanja tijela.
Tijelo je velika rtva civilizacije. Neemo uope govoriti o religiji koja
ga odbacuje, mrzi, proklinje i koja je odgovorna za najstranije uase.
Ona hita k samo jednom cilju, a to je naputanje tijela kako bi nas potom
poslala na odmor u raj ili nirvanu. Da, ali tek poslije smrti!
I ba je civilizirani ivot sa svojim lanim vrijednostima velik nepri
jatelj sretnoga ivota tijela. Opa intelektualizacija, preputanje lanoj
udobnosti i nedostatak aktivnosti u svim djelatnostima, ukljuujui i
poljodjelstvo, nainili su od ovjeka ono to on danas jest.
Da, ali sada je ivotni vijek mnogo dulji nego prije!
Svakako, bogati ive do u starost. Oni ine samo to. Zive kao starci.
Cijeloga ivota!
Da bi se vjebao Chi, potrebno je odreeno stanje tijela, posve jed
nostavno, normalno stanje tijela, koje je osloboeno napetosti, gipko i
sposobno pokretati zglobove u sklopu anatomskih ogranienja! Nita

vie! No, poetnici na prvu lekciju Chija rijetko sa sobom donose taj
minimum. Dakle, tada se mora poeti s praktinim radom. Tai Chi 1 je
disciplina osobito pogodna za rad s tijelom na nain na koji mi to elimo
initi. Naravno, to nije jedina disciplina, ali je najuinkovitija.
U s v a k o m sluaju, Tai Chi je ponajprije p o t r e b a n k a k o b i s m o
dobrovoljno i trenutano mogli osloboditi svoje tijelo svih napetosti.
A to treba uiti.

Prvi dio
Pristup

Meunarodna kola Unutarnji put. pod vodstvom Vladyja Stovanovltcha obuava instruktore Tai Ji Quona.

Oputanje

Ne odvajati mentalno od fizikog

Tijelom emo se baviti kako bismo ga nauili da se oslobodi svih nape
tosti i smetnji za nesmetan protok Chija. Od prvoga koraka suoit emo
se s oitim: da bismo postigli vie od obinog odmora, moramo znati
da je n e m o g u e odvojiti m e n t a l n o od fizikog. I stvarno, da bismo
se odmorili, dovoljno je prestati s aktivnou, dovoljno je primiriti
se u udobnom stavu. No, na taj nain napetosti nee nestati. Obino
ih ne uklanja ni dubok san. Odmor i san oslobaaju miie umora i
napetosti prouzroenih radom. Napetosti koje osvjeavajui san ne
uklanja, drukijega su podrijetla. One nisu izazvane zdravom miinom
aktivnou. Odakle dolaze?
Prije milijun ili dva milijuna godina u pretpovijesnim dunglama
oblikovalo se ponaanje ovjeka, pridolice u ivotinjskome svijetu.
Njegovo se ponaanje u suoavanju s novim situacijama svodilo na dvije
reakcije: bijeg ili borbu, i svaki put je to bilo pitanje ivota ili smrti.
Tijelo je bilo programirano tako da reagira na najpovoljniji nain:
rastom krvnog tlaka, ubrzanjem rada srca, disanja, cirkulacije krvi u
miiima, metabolizma. Ve dva milijuna godina ovjek reagira na isti
nain. Njegovim ponaanjem upravlja isti program.
Civilizirani ovjek prilagoava svoje ponaanje imperativima suvre
menog drutva. Tijelo nije civilizirano. Za njega je civilizacija samo velika
ala. Njemu su poznati samo bijeg ili borba. O n o reagira onako kako je
nauilo u pretpovijesnoj dungli - isputanjem adrenalina koji stee
arterije perifernoga krvoilnog sustava. To je mudra zatita jer e u
sluaju ranjavanja tijelo manje krvariti! Rast arterijskog tlaka, ubrzanje
sranog ritma i ritma disanja, ubrzanje cirkulacije u miiima i ubrzani
dotok hranjivih tvari te oslobaanje energije - sve je to predvieno radi
uinkovitije borbe ili bijega.
To su prirodne i spontane reakcije tijela. One se ne mogu kontrolirati,
a njihovi uinci spontano nestaju kad opasnost proe i ovjek se nae
u sigurnome sklonitu. On uiva u miru, pun povjerenja i spokojan.

Promatra svoju djecu kako se igraju, miluje svoju enu ili se uz vatru
posveuje osobito smirujuoj aktivnosti - ee se istei buhe i ui.
Danas to vie nitko ne radi. Ne mislim na buhe, ve na jednostavno
i smireno uivanje u spokojnosti doma zatienog od svih opasnosti, u
tiini, u okolini privrenosti, s mnogo povjerenja u ivot i budunost.
Mi smo u svoje najintimnije, najsigurnije sklonite uveli opasnost. Ona
je stalna prijetnja koju nosimo u dubini nae svijesti: strah od nezapo
slenosti, od datuma krajem mjeseca kad se plaaju rauni, od toga da
emo biti nadvladani, da neemo ispuniti tuda oekivanja i slino. Od
svega toga tijelo razumije samo jedno - nesigurnost. A to prevodi u opasnost. I reagira bjeei ili borei se, pa adrenalin-lin-lin...
Svaka emocija poveava dotok adrenalina to izaziva stezanje ar
terija. Ve dva milijuna godina to je savreno regulirano za najvee
ovjekovo dobro. Pred opasnou i neprijateljem, tijelo se samo stavlja
u pogon. A mi smo danas u svoju kuu uveli neprijatelja. Gledajui
televiziju, dovodimo se u najdramatinije situacije, trpimo muenje i
najbrutalnije nasilje!
Tijelo ne razumije alu i alegoriju, metaforu, ironiju ili implikaciju.
Za njega postoji samo ono to je istinito i ono reagira na nain koji je
nauilo u pretpovijesnoj dungli. Ve dva milijuna godina, suoen s
agresijom, ovjek podie ruke savijene u laktovima kako bi zatitio
glavu koju uvlai medu ramena. Suvremeni civilizirani ovjek, suoen
sa stalnom opasnou, ponaa se slino. Drutveni ovjek kontrolira
svoju pojavu. On ne podie ruke dok gleda televiziju ili polae ispit,
ali se njegovi miii nita manje ne steu i takvi ostaju cijeloga dana i
noi. Cijeloga ivota!
Tek su prije tridesetak godina veliki voe, moni vladari, oni koji
pod pritiskom svojih odgovornosti nisu imali odmora ni nalazili mira,
platili boleu svoju neumjerenost. Simptomi te bolesti bili su preko
mjeran umor, razdraljivost, poviena napetost, neurotska depresija,
dijabetes i najzad koronarna tromboza ili izljev krvi u mozak.
Danas je to svjetska epidemija. Ona pogaa sve socijalne slojeve,
mlade i stare, mukarce i ene. Tko danas n e m a osjeaj da je pretrpan
zadacima i raznim obvezama? Tko danas ne osjea da je zbunjen, preop
tereen odgovornostima i da radi prekomjerno? Danas se mukarci i
ene preesto osjeaju uvuenima u trku opstanka, a ne vide kako se iz
nje izvui ili je izbjei. Osjeaju se uhvaenima u mreu, nesposobnima
uiniti poetni napor kako bi se oslobodili. Nemojte misliti da sliku
elim uiniti runom. Ona je jo runija!

Da b i s m o se oslobodili napetosti i stalnih miinih kontrakcija,

moramo upotrijebiti ono isto sredstvo koje ih je izazvalo. Moramo na
isti nain djelovati na tijelo - umom, mislima pretoenim u rijei i men
talnom slikom koja e navesti tijelo da se smiri i opusti. Tu lei klju
oputanja.
Tijelo ne razumije engleski, ni bilo koji sloen jezik. O n o razumije
jedino nekoliko jednostavnih rijei koje sadre namjeru akcije. To su
rijei nkcije, one koje su n a m sluile tijekom dva milijuna godina i koje su
bile jedini ljudski jezik prije no to su ih dopunile rijei predmeta. O n e su
uvijek sadravale namjeru akcije. Apstraktni jezik, nepovezan s akci
jom, jezik kojim se govori, raspravlja, prenosi znanje, prilino je nov.
On se u evoluciji ljudske vrste pojavio tek nedavno i jo nema utjecaja
na ovjekovu fiziologiju.
U apstraktnom jeziku tek se nedavno pojavio jedan pojam koji n a m
se danas ini vanim - pojam istine. Govoriti ono to je istinito, prijavi
ti ono to je lano, govoriti ono to odgovara stvarnim injenicama,
provjeravati ih, vjerno prenositi znanje i tako dalje, i tako dalje - to su
preokupacije suvremene civilizacije. A tijelo poznaje samo istinu.
U naoj podsvijesti postoji temeljna lakovjernost, koja odgovara te
meljnom stavu tijela povezanom s rijeima koje sadre namjeru, bijeg
ili borbu. Ta se lakovjernost prenosi na jezik. Tijelo je ne poznaje. Ono
a priori prihvaa sve afirmacije kao istinite. Njemu je poznata s a m o
akcija. I najmanje oklijevanje, i najmanja sumnja mogu rezultirati
neuspjehom.
Dakle, temeljna tendencija u odnosu izmeu tijela i uma jest tenden
cija tijela da sve ideje, sve mentalne slike, preoblikuje u akciju. Tu lei
klju autosugestije.
Tehnike oputanja pomou autosugestije stare su koliko i svijet. One
su se oduvijek prakticirale u Indiji i Kini i dio su bogatoga znanja koje
se tisuama godina prenosilo s uitelja na uenika. Na Zapadu su
otkrivene tek nedavno. Njemaki lijenik Schultz (koji je prvi usavr
io jednu metodu oputanja) nemalo se iznenadio kad je doznao da
je tehnika koju je on izmislio stara etiri tisuljea - i potpuno ista,
do najsitnijega detalja! U stvari, Schultz nije nita izmislio. S a m o je
promatrao to se dogaa u tijelu osobe koja se oslobaa napetosti. To je
ono isto to se dogaalo prije etiri tisue godina. Onodobni strunjaci
doli su do istih zakljuaka i razradili su istu tehniku za oslobaanje
od napetosti. Ostavili su n a m u nasljedstvo mnogobrojne tehnike. Mi
ih takoer moemo nauiti.
E pa, hajdemo! Krenimo s radom.

Tehnika br. 1
Temeljno oputanje
Demehanistificirajte se. Oslobodite se sumnje. Zaboravite na svoj kritiki
stav. On je va najvei neprijatelj u istraivanju koje upravo poinjemo.
Vjerujte svome tijelu. Ono eli samo jedno - blagostanje. Pokaite mu
da je to vaa namjera, a ono e ve znati to initi.
Poloaj: leite na leda
Smjestite se to udobnije. Moete se koristiti jastucima, raznim po
magalima ili podupiraima. Uzmite si dovoljno vremena kako biste
postigli udoban poloaj. Ve sada ponite s dubokim disanjem. Kad
pronaete poloaj koji vam odgovara, umirite se. Do kraja vjebe opu
ta nja vie se neete micati, a to je dovoljno dobar razlog da va poloaj
bude udoban.
Ponovno udahnite duboko nekoliko puta! Poslije ete tu uvesti cje
lovito disanje, temeljnu tehniku disanja koju emo opisati. Ponite s neko
liko minuta dubokog disanja kako biste opustili miie. Opskrbite ih
kisikom.

ipak ne osjetite, nije vano. Nastavite ih zamiljati. To je dovoljno

/d poetak.
4. Mislite: Moje disanje je smireno i spontano. Izdahnite, ci I i nemojte udah
nuti. Drugim rijeima, bez napora i ne mislei suvie o tome zadrite
dah te budite spremni reagirati na prvi nagon. 1 ekajte. Moda e
vam se initi da se vrijeme udno oduilo jer ne osjeate nikakvu
elju za udahom. A onda, iznenada e se pojaviti refleks. Trbuh e
se spontano napuhnuti pod pritiskom udaha, a vi ete nastaviti sa
spontanim disanjem, napuhujui i ispuhujui trbuh. Nemojte utje
cati na disanje ve ga samo promatrajte. Ono je smireno, pravilno,
umirujue i blagotvorno.
5. Mislite: tati Tien. To je podruje nekoliko centimetara ispod pupka,
u tijelu. U ovoj knjizi sada ga prvi put spominjemo i vie ga neemo
prestati spominjati. Nae cjelokupno istraivanje vrti se oko Tan
Tiena. O njemu emo govoriti jo godinama. U stvari, o njemu neemo
nikad prestati govoriti.
Dakle, usredotoite se na to podruje. Uz malo sree, odmah ete ga
osjetiti. Imat ete percepciju Tan Tiena. Uz malo manje sree, to e se
dogoditi neto kasnije. Ponovno se prvi put koristim izrazom koji
e se esto ponavljati - neto kasnije. To znai nekoliko sati, dana,
tjedana, nekoliko mjeseci ili godina. Za neka postignua to moe
znaiti i nekoliko desetljea. Vrijeme potrebno za uenje tehnika
upravljanja Chijem razliito je za svaku osobu i za svaku tehniku. U
svakom sluaju, za njihovo temeljito razumijevanje mora se raunati
na desetljea, a ne na sate i tjedne, bez obzira na to k o l i k o s m o pri
premljeni. Ako ste dvadeset godina vjebali jogu pomou knjige, to
vam je sigurno donijelo mnogo dobroga. No, to vam uope ne daje

1. U sebi izgovorite: Moje tijelo je teko. Stvorite odgovarajuu mentalnu

prednost u istraivanju koje poinjemo. Naprotiv, to bi vam moglo

sliku. Promatrajte je. Stvorite osjeaj teine.

stvoriti iluziju da nije potrebno nauiti temeljne tehnike, ni raditi

Potraite taj osjeaj u jednoj, pa u drugoj ruci, u nogama, bokovima, u

pripremne vjebe. Zanemarit ete ih i nespremni poeti s napred

leima, na potiljku itd. Osjeaj teine je prvi znak oputanja miia. Uzmite

nim tehnikama. To e vas dovesti do potekoa, obeshrabrenja i

vremena koliko vam treba. Oputanje se ne izvodi sa satom u ruci.

odustajanja.

2. U sebi izgovorite: Moje tijelo je toplo. Stvorite mentalnu sliku i osjeaj

Ako Tan Tien ne osjetite odmah, nije vano. Zamislite da se podruje

topline. Budite svjesni dijelova tijela koji su ve topli. Proirite taj

ispod pupka die i sputa u ritmu vaega spontanog disanja. To je

osjeaj i na druge dijelove tijela. Sve vrijeme mehaniki ponavljajte

dovoljno za prvu tehniku oputanja.

gornju reenicu. Uskoro e vam stvarno biti toplo.

6. Mislite: Moje liceje oputeno i postupno opustite mnogobrojne miie

3. U sebi izgovorite: Moje srce kuca jako. Osjetite srce kako kuca. Ako vam

lica: elo, oi i obrve, kapke, a osobito kutove oiju gdje se stvaraju bore.

to ne uspije, prestanite disati i priekajte. Ubrzo ete ga osjetiti. Zadrite

To su mjesta na kojima se nesvjesne kontrakcije miia zadravaju

taj opaaj. Ako ne moete osjetiti otkucaje, zamislite kucanje i pratite

cijeloga dana i noi. Opustite potom jagodice i nos, pa obraze i bradu.

pravilne otkucaje u prsima. Oni e uskoro postati stvarni. Ako ih

Obrazi e se opustiti, a usne neznatno zategnuti. Zatim ih opustite.

tog proturjenog uvjerenja. Kad ga naposljetku sasvim eliminirate,

Usne se jedva dodiruju lagano zatvarajui usnu upljinu. eljusti su

uinkovitost e biti potpuna.

razdvojene, a zubi se ne dodiruju. eljusni miii su oputeni, no

zahvaljujui jeziku donja eljust ne pada. Jezik dodiruje nepce na

Kontrola tijela, vitalnih funkcija i uma poinje kontrolom miine

ulazu u usnu upljinu. Miii jezika su oputeni pa jezik pada, ali

napetosti. Vjebanju te kontrole posvetite dovoljno vremena i vjerujte

ga zaustavljaju rubni dijelovi nepca. I najzad, opustite stranji dio

da uvijek moete biti bolji. E, pa onda, pokuajte to postii!

grla, duboko podruje gdje se oblikuje zvuk.

Selektivna relaksacija
A sad postanite svjesni cijeloga tijela. Ono je oputeno, kao i veina

Dok promatrate nekog zanatliju kako radi, iznenauje vas lakoa kojom

velikih miia u njemu. Upravo ste izveli temeljnu vjebu. Sve tehnike

on to ini. To je zato jer je svladao tehniku svoga zanimanja. Nijedan

koje emo raditi leei na leima, uvijek e poinjati oputanjem. Tehnika

njegov pokret nije suvian. On u svoje pokrete unosi upravo onoliku

s kojom s m o se upravo upoznali, u poetku vas nee odvesti daleko.

snagu kolika je potrebna, nikad vie od toga.

Meutim, nauit emo druge tehnike pomou kojih ete se duboko opu

S istom se takvom lakoom moe ivjeti. Moe se biti osoba ije je

stiti. I kako budete napredovali s vjebanjem, prva e tehnika postajati

zanimanje - ivjeti. To se, kao i sva ostala zanimanja, moe nauiti.

sve uinkovitija. A onda e jednoga dana biti dovoljno da poelite da

Tu takoer postoji tehnika koju treba svladati, poevi od kontroliranja

svi miii u vaem tijelu nalikuju tekuini u plastinoj vreici.

miinih napetosti.

Opa pravila

u udobnom leeem poloaju. Izmeu stanja oputenosti i stanja nape

Dubinsko oputanje cjelokupne muskulature moe se postii samo

Uenje tehnika se nikad ne odvija onako kako je opisano u knjizi. Prijeko

je potrebno da vas vodi sposoban instruktor. Meutim, ja u vas pod
sjetiti na nekoliko pravila kojih se treba pridravati kod svih tehnika
oputanja:

tosti uzrokovanog stresom i strepnjom, postoje mnoga druga stanja u

kojima se tijelo moe djelomice opustiti. U stvari, oputanje je prirodna
i spontana reakcija koja bi trebala uslijediti uvijek nakon napora ili
emocija. Suvremeni ovjek obino sputava takvu reakciju. On ponovno
pokree cerebralne mehanizme, generatore napetosti, bezbroj puta se

Sve se naredbe uvijek daju u obliku izjavne reenice, uvijek meha

vraajui sjeanju ili razgovoru o razlozima svojih emocija. Svaki put

niki, bez zapovjednog tona. Vi iskazujete neto to se samo po sebi

kad o njima razmilja, on pomou svojih fiziolokih funkcija ponovno

razumije i nema mjesta sumnji i oklijevanju. Vi stvarate osjeaj ili

proivljava bijes, tugu, uvrede i bol. I smatra se mudrim kad, da bi sve

mentalnu sliku onoga to elite ostvariti.

zaboravio, sjedne pred televizor i gleda kako ljudi jedni druge ubijaju,

Formulu ponavljajte esto ne usredotoujui se na nju. Uvijek po

pljakaju i zlostavljaju.

navljajte istu formulu. U procesu ste stvaranja uvjetnih refleksa za

cijeli ivot. Pavlovljevi psi ne bi nikad luili slinu na signal koji je
najavljivao donoenje bifteka da se taj signal svaki put mijenjao.

Va mentalni jezik mora biti to jednostavniji, a kad je to mogue,

Vjeba svakodnevnoga oputanja

Nemojte se zavaravati. Nemojte misliti da ete u nekoliko lekcija svladati

sveden s a m o na jednu rije. Duge, dobro sroene reenice, mogu

disciplinu za koju je drugima bilo potrebno nekoliko desetaka godina.

pruiti intelektualno zadovoljstvo, no vi elite djelovati na vae tijelo,

Ovladavanje drijem i tijelom ravnopravni su procesi. Jedan je uvjet za

a ono je gluho za takav jezik. Koristite se kljunim rijeima - teko,

drugi i oba su usko vezana uz uklanjanje tjelesnih napetosti.

toplo, elo, jezik itd, uz odgovarajuu mentalnu sliku.

Tehnika br. 2

Mentalna slika stvorena imaginacijom, za tijelo predstavlja odraz

stvarnosti koja je podjednako istinita kao i ona dojavljena osjetilima.

Stoga se nemojte naprezati da biste opustili miie. Dakle, na naredbu

Opustite se!/ nemojte se poeti kretati! I najmanji pokret zahtijeva kontrak
cije miia koje su suprotne oputanju. Mora se postupiti drukije.

Razlika se nalazi u dubini vae svijesti, gdje - unato svemu - poiva

K a k o otvarate i zatvarate aku? Kakvo pitanje! Uinite to, posve

uvjerenje da sve to nije tono. Uinkovitost autosugestije ovisi o snazi

jednostavno. Jednoga dana bit ete sposobni, isto tako jednostavno,

potpuno opustiti bilo koju grupu miia u tijelu. Da bi se to postiglo,

stanju oputenosti, na jednostavnu naredbu, primjerice, ispod nokta na

potrebno je odreeno vrijeme uiti. To se ne postie kretanjem, a ako

palcu lijeve noge, trebali odmah osjetiti puis. I to se ui.

se ne postie kretanjem, to onda treba uinili? Mentalni rad je taj koji

Ponimo sa srcem. U sebi ponavljajte formulu, izgovarajui slogove

e nam omoguiti da djelujemo izravno - kao kad otvaramo i zatvara

s pretpostavljenom brzinom rada srca. Mo-je-sr-ce-ku-ca-ja-ko... Ako

mo aku - kad miie nauimo pravilno reagirati na nau elju. I to je

se nita ne dogodi, udahnite malo i zadrite dah. Ponovite formulu u

takoer uvjetni refleks i treba ga razviti.

istom obliku. Ako je potrebno, nemojte disati dulje vrijeme. Ne brinite

se, kisika vam nee nedostajati. Kad ponovno udahnete, ispunit e vas.

Poloaj: leite na lea

1. Teko. Primjer mentalne vjebe uz ponavljanje formule Moje tijelo je
teko: Zamiljam silan napor da podignem ruku, barem daje samo malo
podignem od poda... Ali nemogue. Moja ruka je preteka. Pokuavam
jo nekoliko puta. Na kraju odustajem, miii padaju na pod i oteano
i bez naprezanja se isprue.
Rezultat se osjea ve kod prvoga zamiljenog pokuaja. Pad miine
mase je stvaran. Mata e vam pomoi da uinak pojaate. Kontrast
izmeu nemogueg napora i uruavanja se mora maksimalno poveati, to
znai inzistirati na padu, irenju i nedostatku snage. Obraajte se sebi
mentalno. Detaljno opisujte realnost koju ste stvorili pomou mate,

Treba puno vie voditi rauna o moguoj nervoznoj reakciji, osobito ako
ste nemirni i strepite. Ipak, budite oprezni kao i inae u radu s Chijem.
Nema nekodljivih tehnika i sve ovisi o vama. Jednostavan pritisak
prstom na solarni pleksus moe izazvati krizu praenu suzama, osje
ajem beznadnosti i beskrajnim jadikovanjem. To sam vidio, pa vam
zato dajem taj primjer. R a z u m n o zadravanje daha je samo po sebi
najzdraviji postupak. Dakle, treba znati to je razumno.
Ako na naredbu ne uspijete osjetiti srce i puis, nemojte odustati od
vjebanja. Za tehnike koje sada uimo to nije osobito vano. Meutim,
za nekoliko godina uit emo tehnike koje se temelje na percepciji srca i
pulsa. U tom emo trenutku moi osjetiti srce i to bi ve trebala biti stara

za vae tijelo upravo je to realnost.

navika. Dakle, tu naviku morate stei ve sada! Inzistiram na tomu!

2. Toplo. Koristei se formulom Moje tijelo je toplo, moete vjebati na

sljedei nain:

lupanje srca. Sljedei put kad vam se to dogodi, iskoristite priliku za

stvaranje refleksa. Dugo i pozorno osjeajte otkucaje dok u sebi ponavljate

Tijekom cijele vjebe diite na tono odreen nain: poslije kratkog,

slogove u ritmu tih otkucaja. Zamislite kako leite na leima i radite

Vjerujem da ste za vrijeme nekog napora ili poslije tranja osjetili

ali dubokog udaha, izdiite polako, bez napora.

Osjetite kou na dijelu tijela koji elite ugrijati, potom zamislite kako
zrak izlazi kroz povrinu tog dijela koe (koja nije suvie zategnuta).
Neka se koa neznatno opire prolasku zraka, kao to bi se to dogodilo s
komadom tkanine na ustima dok polako izdiete. Koa, kao i tkanina,

dnevno oputanje te zapamtite to ste osjetili. Postoji velika vjerojat

nost da ete otkucaje srca zapaziti u mnogo duljem vremenu od onog
koje mu je inae potrebno da se smiri i tijekom kojega ga prestajemo
primjeivati.
Ostalo e doi uz malo upornosti. Ustrajte!

zadrava toplinu koju ete sve vie osjeati. Sve to inite vrlo njeno.
Postupno proirite podruje te ugrijte i druge dijelove tijela. Na kraju e

Dakle, sada osjeamo kako nae srce kuca. Moemo nastaviti traiti

cijelo vae tijelo biti toplo. Izdiite vrei neznatan pritisak na Tan Tien.

puis u cijelome tijelu. Najjednostavnije je ii od srca prema lijevoj strani

Moete zamisliti i da su dijelovi vae koe izloeni suncu. Osjetite

vrata. Otkucaji arterije tu se lako osjete. Pratite ih do lijevog ramena, ruke,

toplinu na njezinoj povrini. Ispriajte si priu: zamislite kako leite

runog zgloba, ake itd. Vratite se do vrata, nastavite do lijeve sljepoonice,

na morskoj plai, zamislite kako se maete kremom za sunanje... O,

oka i lijeve strane nosa. Prijeite zatim na desnu stranu nosa. Puis e vas

kakvog li iznenaenja! Vae tijelo je to prihvatilo! O n o stvarno u to

posluno pratiti. Ponovite cijeli put: oko, sljepoonica, vrat, rame, ruka,

vjeruje i vi osjeate toplinu.

runi zglob, desna aka. Istraite cijelo tijelo i otkrijte puis na mjestima
na kojima ga nikad prije niste osjetili. O d m a h ste primijetili da puis

3. Srce. Ne usredotoujui se ponavljajte formulu. Moda se nee do

goditi nita. Naravno, vae srce kuca, ali vi to ne primjeujete. Morate
nauiti osjeati rad svoga srca, i mnogo vie od toga. U najsitnijim
dijelovima vaega tijela, arterije i vene kucaju u ritmu srca i vi biste u

poput eha ponavlja otkucaje srca. Izmeu njih postoji vremenski pomak.
Uoite ga i budite ga svjesni.
U naprednijoj fazi pokuajte osjetiti puis u objema stranama isto
dobno, primjerice u oboma runim zglobovima. Tu tehniku ste dobro

uvjebali kad budete sposobni istodobno u obje strane prsnog koa

osjetiti j e d n a k o jake otkucaje srca.

Odmorite se. Sad zamislite da izvodite laj pokret. U poetku ga imitirajte.

Ali, to je lana percepcija. Ona nije realna!

Bez dodirivanja tijela, uinite stilizirani pokret objema rukama. Doi e do

Tko to zna? O tomu emo opet govoriti za nekoliko godina.

spontane reakcije trbunih miia, oni e se stvarno oduprijeti zamiljenom

4. Trbuh. Formula glasi: Moj Tan Tien se podie i sputa. A ako on to ne

pritisku ruku. Donji dio trbuha, ispod pupka, neznatno e se napuhnuti i

poprimiti oblik tobolca. Sada smo spremni izvesti cijelu tehniku.

ini? Ako nije dovoljno samo to od njega zahtijevati? To e se u svakom

Lagano izdahnite. Zadrite dah bez naprezanja i zamislite pokret.

sluaju dogoditi. Radei tehniku br. 40, Dvije razine, prije ili poslije po

U trenutku reakcije miia ispod pupka, kratko udahnite vodei dah u

et ete razlikovati skupine miia. Va trbuh e biti ruka kojom up

tobolac koji e se napuhnuti. Upravo ste udahnuli Tan Tienom.

ravljamo Chijem. Ona mora biti snana, gipka, osjetljiva i inteligentna.

U meuvremenu, evo tehnike koja e vam omoguiti razvijanje respi
ratornog refleksa ispod pupka.

Tehnika br. 3
Respiratorni refleks ispod pupka

Automatizirajte taj refleks. Svaki dan pomou tenarnog izboenja

pritiite trbune miie ispod pupka. To je izvrsna vjeba koja e vam
mnogo pomoi kod drugih tehnika. Sauvajte precizno sjeanje na taj
pokret - esto e vam trebati.
Vratimo se na etvrtu toku naega svakodnevnog oputanja. Sada znate
kako se moe udahnuti napuhivanjem donjeg dijela trbuha. Mi elimo

Poloaj: sjedei

opustiti miie, iako je jasno da oputanje nikad nee biti potpuno. Naravno,

Tenarno izboenje (eminentia thenaris), neobian naziv za debeli mii

disati se mora, a za to je potrebna miina aktivnost. Otuda kontrakcije,

na korijenu palca na bonoj strani dlana. Kratko udahnite i zadrite

ali i suprotno - oputanje kontrakcija. Nas zanima ba ta faza.

dah. T i m miiem desne ake (ako niste ljevak) i drugom akom jako

Dakle, poslije odreenog vremena disanje iz Tan Tiena tijekom opu

pritisnite trbune miie ispod pupka. U visini pupka osjetite pregib.

tanja postaje spontano i automatsko. Udahnite ne kontrolirajui volumen

Pritisnite ga najprije desnom akom pa je gurnite prema dolje istodobno

pruajui otpor pomou trbunih miia. Pritisak ake usmjerite prema
dolje i prema unutra. Trbuni miii pruaju otpor prema gore i naprijed.
Budite svjesni pokreta ake. To ponovite nekoliko puta, pa pokivl
stilizirajte i zapamtite. Ponavljajte ga u uzastopnim a p n e j a m a 2 i za vri
j e m e kontroliranih izdaha. Taj je pokret vrlo vaan. Zadrite precizno
sjeanje na njega.

udahnutoga zraka. Tijelo e samo odrediti koliko mu je zraka potrebno.

S druge strane, uoite kako se trbuh za vrijeme izdaha uvlai. Pratite
val oputanja poslije kontrakcije udaha. Taj val putuje daleko. Slijedite
ga pozorno, ne utjeui na njega ma to se dogaalo. U odreenom
trenutku ukljuit e se refleks udaha. Val iz dubine podii e Tan Tien,
te napuhati donji dio trbuha i sve e poeti ponovno. Usredotoite se
i pratite val oputanja pri svakom izdahu. S uenjem ete uoiti da je
va spontani ritam disanja mnogo sporiji od spontanoga disanja bez
Tan Tiena. Katkad ete nakon izdaha ostati dugo u meustanju izmeu
dviju faza, bez i najmanje smetnje, uivajui u stanju mira i lagodnosti
u savreno oputenome tijelu. Vrijeme e vam se uiniti nevjerojatno
dugim i neete osjetiti paninu potrebu za udahom, kao inae kad smo
bez zraka. No, nemojte to initi namjerno.
Do toga takoer treba doi spontano. Ako se ne dogodi, onda jo nije
pravo vrijeme za to. Budite strpljivi, dogodit e se neto kasnije.

Dopustite da se pojavi vae pravo lice

2

apneja - zadravanje daha

Ve smo se upoznali s pojedinostima oputanja sedam dijelova lica.

(Zato sedam? A zato ne?) Inzistirat emo na vanosti te vjebe.

esto se karakter ljudi moe odgonetnuti prema licu: veseli, nagli i

melankolini ljudi imaju crte lica koje se lako prepoznaju. Zahvaljujui
emu? Zahvaljujui izrazu lica koji oblikuju odreene miine kon
trakcije. Postoje stalne kontrakcije koje se nastane na licu, koje stvaraju
bore i licu daju oblik. I ne samo licu, cijelo tijelo poprima izraz lica.
Cijelo tijelo izraava karakter na isti nain kao i lice - kontrakcijama
odreenih miia i stalnim grevima kojih se katkad moemo rijeiti
samo dubokim oputanjem.
Veoma esto izraajne napetosti koje oblikuju nae tijelo odupiru
se oputanju jer napetosti koje oblikuju lice nisu izbrisane. Nekim
ljudima, kad to postignu prvi put, lice postaje neprepoznatljivo. Ispod
maske, ispod lica koje je nastalo kao reakcija na dnevna dogaanja i koje
pokazujemo okolini, pojavljuje se pravo lice - lice koje nije oblikovano
vanjskim utjecajima ve je odraz onoga to smo u naoj biti. I vrlo esto
upravo je to lice osobito lijepo.
Priutite si ga to ee. Budite to to j e s t e !
Sada na dijelovima svoga lica istraite osjeaj teine pomou zami
ljenoga napora, kao da usprkos ponavljanim naporima ne moete naborati
elo. Ono je preteko, vi odustajete i osjeate pad. Pokuajte osloboditi nape
tosti i najmanji dio lica. Vrlo brzo ete uoiti da je tih napetosti bezbroj.
Vae lice e se opustiti i postati znatno osjetljivije. Zatim pokuajte osjetiti
i najlaganije strujanje zraka koje vam dotie lice. Ono uvijek postoji, makar
to bilo samo ono koje stvarate disanjem. To je blaga svjeina koju katkad
osjeamo na koi lica, a osobito na elu. Jo emo se baviti licem kad nauimo
razne tehnike koje se mogu primijeniti na cijelo tijelo, pa tako i na lice.
***
Upravo smo upoznali metodu cjelovitoga oputanja. Sada znate temeljne
principe i nekoliko tehnika. Postoje i mnoge druge tehnike te svoje znanje
moete korisno proiriti. A onda, jednoga dana one vam uope nee trebati
Vai miii e vas poslije nekog vremena poeti sluati, ali ne oekujte da
ete to postii bez dugotrajnog rada na nain koji sam upravo opisao.

Stav tijela

Iluzija vanjskog svijeta

Upravo s m o se opustili. Pozorno i potpuno svjesni dogaanja u naem
tijelu, uspjeli smo se osloboditi mnogobrojnih napetosti. Ustajemo i
osjeamo da se vraamo u svijet koji smo napustili tijekom oputanja.
ini n a m se da smo za vrijeme naih vjebi bili okrenuti prema unutra,
te nas eto opet u vanjskome svijetu.
Taj dojam nije posve pogrean. ivot nas navodi da z a u z m e m o
stavove, n a m e e n a m odreeno ponaanje. Mi smo stvorili ljuturu
koja odgovara tim stavovima i tom ponaanju, a da toga uope nismo
svjesni. Ona je namijenjena svijetu predmeta u kojem se razvijamo,
vanjskome svijetu i stanovnicima toga svijeta s kojima komuniciramo.
Sve to doivljavamo i osjeamo kao vanjsko.
Za vrijeme oputanja radili smo na miinom dijelu nae ljuture,
te smo ga znatno izmijenili. Ono to je izazvano svijetom predmeta i to
je bilo namijenjeno drugima, istopilo se te imamo dojam da vie nismo
usmjereni prema van, nego prema unutra. To je tek prvi korak. Unutarnji
svijet je jo uvijek daleko. Meutim, uoili smo tu drugu orijentaciju
u naem tijelu.
Sada uvodimo neto prilino zbunjujue u nae prouavanje. Postoje
li dva svijeta? Svijet predmeta i jedan drugi, unutarnji svijet? Kakav je
taj unutarnji svijet? Gdje on poinje?
Na ta je pitanja prilino teko odgovoriti. Kako moemo modernom
ovjeku potpuno posveenom predmetima objasniti da postoji samo
jedan svijet, onaj unutarnji, a da je ono to izgleda kao vanjski svijet
samo iluzija?
Poslije emo imati prigodu to potvrditi kroz vlastito iskustvo. Nauit
emo kako napustiti svijet percepcije. I rekonstruirajui pomou nae
percepcije sloj po sloj svijeta predmeta, shvatit emo njegov varljiv
karakter. Meutim, za nas se nita nee promijeniti. Iluzija je uporna,
to je bioloki opravdano i to joj daje snagu kojom se namee. Sjeanje

na otkrivanje te iluzije uope ne smanjuje njezinu snagu pomou koje

realnost doivljavamo kao objektivnu.
Svi vidimo da Sunce izlazi na istoku i da putuje nebom kako bi

izoliranim dijelovima. Naime, na taj se nain odvija proces spoznaje koji

prua znanje o vanjskome svijetu. U unutarnjem svijetu nije mogue
nita slino. Upravo ih to razlikuje.

zalo na zapadu. I svi z n a m o da je ta percepcija lana, no to je ipak ne

Ako na perceptivni i spoznajni sustav nema utjecaja na unutarnji

mijenja. Svi vidimo da se Sunce kree, a nitko ne osjea da se Zemlja

svijet, kako onda znamo da on postoji? Kako ga moemo prouavati

okree. R a z u m i logika ne mogu izmijeniti percepciju.

i istraivati?

Postoji percepcija koju je razum smjestio u odvojeni svijet, odbijajui

Odlino pitanje! Mi o tome znamo na temelju izravnih dokaza. Znamo

joj status objektivne realnosti. To su snovi, iluzije i halucinacije. Naa

da ne postoji samo vanjski svijet, a istodobno ne znamo nita o unutarnjem

svijest ne razlikuje ih od percepcije koju smatramo objektivnom. Ako

svijetu. Kako ga istraiti? E pa, to neemo initi pomou pet osjetila!

naa svijest ne vidi razliku, kako je onda mi moemo otkriti?

Nita neemo vidjeti, nita neemo uti i nita neemo osjetiti. To e

Na razum razlikuje halucinacije od takozvane realne percepcije.

za nas biti najsigurniji kriterij: kad vidimo sablasti i ujemo glasove,

Razum uvodi razliku ondje gdje je perceptivni sustav uope ne primje

znat emo da se naa osjetila poigravaju s nama. Halucinacije nisu

uje, ondje gdje razlika u stvari i ne postoji. Spoznajni sustav cenzurira

dio unutarnjeg svijeta, kao ni snovi ili mentalne slike, ni molitve koje

i korigira perceptivni sustav. R a z u m namee svoje norme percepciji.

u sebi izgovaramo, ni misli posveene Bogu, ni sve vjebe transkonti-

On gradi svijet koji eli poznavati. U stvari, norme razuma ga navode

nentalnih meditacija.

da izgradi zavisan, neproturjean, proraunat svijet. No, nije uvijek

bilo tako. Daleko od toga!
Ve smo opirno prikazali mentalni karakter cjelokupne realnosti.
Meutim, na perceptivni i spoznajni sustav zahtijeva od nas da po

Sve se to temelji na osjetilima i govoru. To je ono vanjsko. Unutarnji

svijet poinje ondje gdje govor prestaje, gdje prestaje svijet osjetila.
No, cjelina - ono vanjsko kao i ono unutranje - dogaa se upravo u
svijesti.

svaku cijenu svijet predmeta smatramo vanjskim. Dakle, prihvatimo

Sada smo prilino blizu odlunoga koraka. Hoemo li se usuditi

to za potrebe naega prouavanja, ali imajmo na u m u da je vanjsko

uiniti ga? Hoemo li se usuditi prihvatiti ideju da je nepoznata zemlja

ipak lano.
Tako je vanjski svijet onaj koji se oblikuje u naoj svijesti na temelju
osjetilne percepcije. To je opaajni svijet. Z n a m o da spoznajni sustav,

koju treba istraiti zapravo naa vlastita svijest? Napravimo taj korak.
Istraivanjem svijesti postat emo istraivai u pravom smislu te rijei,
oni koje nazivaju avanturistima.

kako bi zadovoljio nae potrebe, razdvaja cjelinu na dijelove, koje nam

onda prezentira u obliku objekata percepcije. Ukratko, mi od njih inimo

Dakle, krenimo u avanturu. Mjesta za istraivae unutarnjega svijeta!

Kako emo to izvesti? Ve smo poeli. Pomou tijela.

objekte pripisujui im realnost, bez obzira na znanje koje o njima imamo.

Vanjski svijet je nainjen od tih predmeta. Te predmete i njihove uza

j a m n e odnose opisujemo govorom. Tako smo definirali vanjski svijet.
Njega ine predmeti i govor, predmeti, koje na perceptivni i spoznajni
sustav postavlja izvan nas, jer je programiran da djeluje na takav nain,
i govor, uvijek namijenjen sugovorniku, koji se takoer nalazi izvan
nas. Prema tome, ono to je unutarnje je svijet bez predmeta i govora.
To je svijet na koji perceptivni i spoznajni sustav nema utjecaja.

to? Opet tijelo?

Svakako, jer se bit problema nalazi u njemu. Tijelo je najvea zapreka

u radu kojim se elimo baviti. A ipak, ono je instrument.
Dotaknuli smo nekoliko problema vezanih uz spoznaju koji spadaju
u podruje filozofije. Neemo se zapetljati u dijalektiku. Pokuavam vas
usmjeriti k vaem vlastitom iskustvu i koliko je to u mojoj moi, poku
avam sprijeiti da skrenete s puta koji postaje sve skliskiji to se vie
udaljavamo od uobiajenih objektivnih kriterija. Temelj spoznaje se
nalazi u samome ivotu, koji je izvor mudrosti i reda za koje vjerujemo

Otkrijte svoj unutarnji svijet

Unutarnji svijet ne utjee na osjetila. On nikad ne moe biti objekt per
cepcije. Njega se ne moe iscjepkati na djelie pogodne za razumijevanje
percepcijom ili za opisivanje i usporeivanje s drugim samovoljno

da ih otkrivamo u svijetu 3 koji se nudi naoj osjetilnoj percepciji. Da bi

naa osjetila neto opazila, moraju se ispuniti odreeni uvjeti. Potrebno
im je svjetlo da bismo vidjeli i dodir da bismo dotaknuli. Rei ete da
3

Vidi Stevanovilch: 7?ie Blosophie. Essay on the Foundations ot Knowledge

je ono to vidimo, ujemo ili dodirujemo objekt percepcije. To je na

Za Homo externalisa i tijelo je za osjetila predmet, ponavljam, pred

uobiajeni nain spoznavanja svijeta, koji je izvan nas i kojeg postajemo

met. Nalazi se u svijetu nastanjenom drugim predmetima. To je svijet

svjesni pomou osjetila.

u kojem postoji odreeni red. Taj red nije savren, nekim stanovnicima
on je naklonjen, nekima pak nije. iva bia na svoj nain mijenjaju one

ivot nije sluajnost

nesavrenosti reda koje ih se tiu. To je borba za ivot.

Uslijed tih promjena, i neivi svijet se mijenja. To je igra slijepih sila

No, razmislimo malo. Nismo mi izmislili perceptivni sustav. Ipak, on

prirode. To je kozmiko postojanje. To je globalni pogled na svijet Homo

je oito bio osmiljen i usavren kako bismo spoznali svijet na odreen

externalisa, no to je samo jedan od naina. On je koristan i dokazuje se

nain. Nae znanje je posve sigurno elja neke volje koja nije naa. Iz

zatitom ivota i njegovim umnoavanjem. Meutim, nije i jedini.

toga moemo izvesti pretpostavke ili isplesti mitove i prie prema elji.
Uvijek emo ostati u zoni neprovjerljivog, dakle u neozbiljnome.

Upravo smo iskusili oputanje i otkrili taj drugi pogled, tu drugu

orijentaciju naega istraivanja. Jo uvijek smo bili pod stalnom budnom

Jedino to ne moemo zanemariti, je cilj perceptivnog sustava. Nje

kontrolom Homo externalisa. Usprkos tomu, uoili smo da percepcija nije

govom razradom upravljala je neka namjera. Ako ta namjera nije bila

bila izazvana jedino djelovanjem svijeta predmeta i da je cjepkanje

naa, onda je neto drugo - prije nego mi sami - to poeljelo. Dakle,

realnosti na nain na koji to ini Homo externalis jedna krajnja inter

oito je da n a m se svijet prikazuje kroz aspekt koji otkrivaju naa

pretacija svemira.

osjetila. Zato? Da bismo ivjeli, da bismo titili ivot i da bismo ga

Ako je to prvo iskustvo imalo snagu da ozbiljno ugrozi konstrukciju

umnoavali. ivot je sve. On je odgovor na sva naa pitanja i rjeenje

svemira Homo externalisa, rasuivanje i promatranje tijekom dubljih iskustava

svih metafizikih enigmi. ivot nije sluajnost. To je jedna i jedina

pomoi e da razumijemo i iskusimo jednu temeljnu istinu - svijet, cjelo

volja koja se jasno raspoznaje u cijelome svemiru. Sve ostalo moemo

kupni svemir, postoji u svijesti onoga koji ga zamilja. I nigdje drugdje.

pretpostavljati. Sve se moe tumaiti na tisuu naina. U toj zbrci ide

Ne morate razmiljati o tome. Dovoljno sam vas izmuio u knjigama

ologija samo je jedno sigurno: ivot nije sluajnost.

koje sam napisao. elio bih vas dovesti do stvarnog iskustva.

Svijet se osjetilima manifestira u malim dijelovima, fragmentima i

samo kroz odreene aspekte. Spoznaja koja se na tome temelji namije
njena je svakodnevnom praktinom ivljenju. Naa svijest doivljava
svijet m i m o tih fragmentirajuih osjetila, selektora samo odreenih
aspekata. No, kao i kod percepcije, odreeni se uvjeti moraju udruiti
da bismo neto mogli doivjeti. Percepcija svemir dijeli na dijelove.
Spoznaja koja se temelji na percepciji, je spoznaja o tim malim dije
lovima i o njihovim odnosima.

Svako iskustvo je ivotna injenica

Svako iskustvo je ivotni in. ivot se neizbjeno odvija u tijelu. Dakle,
u tijelu se neizbjeno odvijaju i sva iskustva. Ne zaboravimo to!
Nadalje, iskustvo se zasniva na sustavu pretpostavki, hipoteza
i aksioma. Konstrukcije Homo externalisa, snagom svoje uvjerljivosti
omoguavaju n a m da zaboravimo da je nae iskustvo utemeljeno na
neprovjerljivom. Primjerice, to nam dokazuje da doivljeni svijet stvarno

Takvoj spoznaji nedostaje aspekt cjeline, a cjelina moe biti jedino

postoji? Najvri argument na temelju kojeg odbacujemo sumnju

rezultat razmiljanja i upotrebe rijei. Mi pokuavamo shvatiti cjelinu

doivljenoga svijeta je: Vidim ga, dodirujem ga, dakle, stvaran je. I drugi ga

rijeima kojima se koristimo u razgovoru o osobinama i odnosima

vide i dodiruju, dakle, objektivan je. Drugim rijeima, dokaz objektivnosti

malih dijelova. Tako skreemo u askanje koje moe zavriti samo jo

percepcije je sama percepcija. Percepcija je ta koja prua dokaz da je

jednim askanjem.

percepcija stvarno percepcija. Ali, kakvu bi vrijednost pred sudom

U naem spoznajnom sustavu s jedne strane i m a m o ovjeka koji je

imalo svjedoenje svjedoka koji svjedoi o vlastitu svjedoenju? To

spoznao, a s druge svijet koji treba spoznati. Vidjeli smo u kojem se dijelu

je jednostavan i oit dokaz da spoznaja svijeta Homo externalisa nema

svijet manifestira znanju. to je s aspektom ovjeka koji je spoznao? U

vrste temelje.

naem sustavu uobiajene spoznaje, taj je ovjek usmjeren prema van

- on je Homo externalis.

elio bih vas usmjeriti prema drukijim iskustvima, onima koja

e vas otvoriti prema jednoj oitoj injenici. Za sada vas molim da je

prihvatite kao radnu hipotezu, pretpostavku u naem istraivanju:

jedinstveno, neodvojivo. O n o je savreno i neogranieno, j e d n a k o

svemir se nalazi u naoj svijesti, kozmos je utemeljen u naoj svijesti.

s a m o m e sebi. O n o je p o t p u n o homogeno. J e d n o m rijeju - ono je

Homo extemalis poznaje kozmos na svoj nain. Mjesto koje je u njemu

nita. O n o jest, i to je sve. Ono je svijest o neemu emu se ne moe

rezervirano za nas je poput sitne estice, gotovo beznaajne. Kao da nam

dali ime. To je neto emu se jednostavno ne moe dati ime, no kad bi

govori: Kozmos te se ne tie. Ti si u svemiru nitko i nita, kao ni kap vode

ga se moglo definirati, a da ga to pritom ne uniti, definicija bi glasila

u oceanu. Dakle, bavi se svojim poslom. A na posao su, s njegove toke

otprilike: Ja jesam. To je bie. Njega kreira jedino - ivot! To bie ima

gledita, sitni problemi svakodnevnoga ivota.

centar, koji je ujedno i centar cjelokupnog svemira. Dovoljno je da ga

Meutim, ako se kozmos nalazi u naoj svijesti, mi moemo odbiti

postanemo svjesni, a svjesno ne moe biti bie sljepljeno od dijelova.

mjesto koje n a m Homo extemalis eli nametnuti. Zato bismo bili malen,

Taj Homo skrpljeni, to sastavljeno bie koje se odrava na ovaj ili onaj

beznaajan dio svemira? U naoj svijesti mi smo slobodni i moemo

nain, moe samo proizvesti elje stvorene na svoju sliku i priliku i

birati. Postavimo se, dakle, na najbolje mjesto - u centar, u centar sve

ideje sa svojim otiskom. to on moe realizirati? Mi smo svi uasnuti

mira. Zato ne? Krenimo!

svjedoci onoga to on postie.

Priekajte! Neto nije u redu iako smo sve dobro razumjeli i odluno
elimo zauzeti mjesto na koje imamo pravo. No, neto nas sputava. To
je nae tijelo, nae jadno tijelo. Kako se moemo osjetiti kao sredite
svemira kad n a m je tijelo napeto, zgreno, nespretno, neuravnoteeno,
bolesno i puno boli? Razmiljanje ja sam sredite svemira u takvom tijelu
odmah doivljavamo kao la ili alu.
Nije dovoljno samo misliti, eljeti ili zamiljati. Moramo preuzeti
odgovornost. Odgovornost se ne preuzima samo razmiljanjem. Da bi
se preuzela odgovornost, potrebno je uloiti cjelokupno bie. A bie
znai potpunu cjelovitost, na nedjeljivi integritet. Kad inzistiram na
cjelovitosti bia, moda nije jasno o emu govorim. Od djetinjstva smo
zarobljenici tijela u kojemu istodobno postoje jasno izdvojeni pleme
niti, obini i - dobro me posluajte - sramotni dijelovi. (Dobro ste uli:
sramotni!)
Uzrok te ogranienosti naega Ja je um, u kojem istodobno postoje
jasno odvojene duhovne misli (sic snaga 20), avrljanja, gluposti, razne
emocije. Sve to ini misteriozni ambis koji neugodno mirie na psihoana
lizu, a zove se podsvijest. To je nakazni mozaik nepravilnih dijelova. On
nema centar. On i ne moe imati centar. On se zove Homo skrpljeni!
Loptica ima centar. Ako je zgnjeite, probuite, izvrete na tisuu
naina, ono to ete dobiti vie nema centar. Ne moe ga imati.

ovjek, sredite svemira

Unutarnja percepcija o stavu tijela

S neumornim strpljenjem i vrstom vjerom kojom nas inspirira Uitelj,
pripremimo posudu za taljenje. U njoj emo proistiti nae Ja. Ujedinit
emo ga, otopiti, kako bismo ponovno sastavili cjelovito bie. Bez krpljenja
i bez sramotnih dijelova. Ta posuda za taljenje je stav naega tijela.
Dolo je vrijeme da malo jasnije definiramo izraz stav tijela. Naravno,
to je ponajprije odreeno dranje tijela. No, u naem znaenju i kontekstu
naega istraivanja, osobine toga stava jasno su odreene.
Prvo, taj stav ne smije izazivati nikakav napor. Stav koji se odrava
zahvaljujui snazi miia nije pravilan. On se mora odravati zahvalju
jui pravilnoj raspodjeli tjelesne teine, drugim rijeima-zahvaljujui
ravnotei. Da bi ta raspodjela bila pravilna, stav tijela mora biti simetri
an. Ta simetrija nije nuno i geometrijska simetrija. O n a je ponajprije
rezultat unutarnje percepcije. Vjebati stav tijela pred zrcalom je velika
pogreka. Zrcalo je instrument Homo externalisa, a ne na. Cjelokupno
istraivanje stava tijela odvija se iznutra. Moramo razviti jedan novi
osjeaj koji nije dio nae uobiajene percepcije.
Kad se koristim izrazom unutarnja percepcija, mora biti jasno da se
do te percepcije dolazi zahvaljujui otkriu jedne drukije prirode. Imat
emo prigode esto o tome govoriti. Kad ta percepcija djeluje, tijelo se
uspravlja samo od sebe, a da mi toga nismo ni svjesni. Taj fenomen je
dobro poznat naprednijim uenicima Tai Ji Quana.

Bie je velika cjelina. Njegova bit je postojanje. Bie postoji. Ali, bie nije

Stav tijela mora osigurati potpuno oputanje svih miia koji ne su

nita. Ono nije ni veliko ni malo, ni lijepo ni runo, ni dobro ni loe, ni

djeluju u njegovu dranju. Napor miia koji sudjeluju u stavu tijela mora

mlado ni staro, ni bogato ni siromano. O n o posjeduje - ali je i lieno

se smanjiti do minimuma. Stav tijela mora osigurati dobar rad svih or

- svake kvalitete, svih nezgoda, svih razlika. Ono je puno, neprekidno,

gana. Osobita se pozornost mora posvetiti disanju. Ono ima vanu ulogu

ve u razvoju stava, jer upravo disanje dri tijelo uspravnim. Disanjem

emo se jo baviti i posvetiti mu posebno poglavlje.

U kontekstu naega istraivanja vidjeli smo to je pravilan stav

tijela. Rekli smo da se on mora razviti iznutra. To je veoma vano.
No, postoji i forma. Formalni aspekt dranja je jednako vaan. On je

Pravilan stav tijela

Stav je pravilan kad energija, krv i tjelesne tekuine nesmetano kolaju
tijelom. Usto, vidjet emo da je dobar mentalni stav podjednako vaan
kao i pravilan stav tijela. U stvari, besmisleno je teiti bilo kakvoj unu
tarnjoj harmoniji ili takozvanoj duhovnoj uzvienosti, a ne obratiti
pozornost na stav tijela. Baviti se samo d u h o v n i m razvojem, znai
svirati samo jedan ton na klaviru. Samo jedan ton ne stvara harmoniju.
ak i ako je lijep, ak i ako je ist, on je ipak samo jedan ton. Nema har
monije. Harmonije nema ni kad odsviramo nekoliko suglasnih tonova
na neugoenome klaviru.
Unutarnja harmonija se postie kad je ugoen osjetljiv i n s t r u m e n t ljudsko tijelo, kad su sve ljudske sposobnosti procvale, kad simultano i
suglasno vibriraju strune ljudskoga instrumenta, a to su intelekt, miii,
psiha i dah, kad ovjek pomou tih struna proizvede zvukove koji se
zovu ljubav, njenost, mo, volja, snaga i zdravlje.
Tada ne moramo traiti. Harmonija nastaje sama od sebe. Nemojmo
nita traiti. Uope nemojmo slijediti cilj. Uspravimo tijelo. Iznutra. Sve
ostalo e se dogoditi samo od sebe. Harmonija se ne postie ni glasnim,
ni estim, ni brzim sviranjem. Ona se postie jedino pravilnim sviranjem.
Dakle, ponimo s pravilnim stavom tijela. Uspravimo ga, usavrimo ga. Taj
posao nikad nee biti dovren. Sve ostalo e uslijediti samo od sebe.
Ali, ako n e m a m o cilj, kako emo znati da smo ga postigli?
Stoje bio cilj velikih istraivaa? Samo istraivanje. Istraiva je avan
turist. On se u potpunosti predaje. On riskira ne znajui kamo e stii i
to e nai. Mi smo istraivai unutarnjega svijeta. Krenimo u avan
turu. Preuzmimo rizik, ukljuujui i to da neemo stii n i k a m o i da
neemo nita nai.

rezultat tisuljetnih istraivanja velikih Uitelja.

No, svaki se oblik tjelesne aktivnosti moe pretvoriti u instrument
za istraivanje unutarnjega svijeta. Transformaciju uzrokuje namjera,
stanje uma, usredotoenost, pravilan stav, ispravne geste i pokreti. Men
talni stav daje joj ritualni aspekt i ini je osobito vanom.
Rekao sam da svijest moe spoznati svijet neovisno o osjetilima. Da
bi do toga dolo, morate ispuniti prvi uvjet - iskljuiti osjetila. Treba
zaustaviti fragmentiranje svemira osjetilima i govorom. I sve to vrijeme
svijest treba odravati potpuno budnom, bez ega, naravno, nema ni
spoznaje.
To nije mogue!
Da to nije mogue, ja se ne bih toliko trudio napisati ovaj prirunik.
Napisao bih znanstveno-fantastini roman. To bi bilo mnogo jedno
stavnije. S druge strane, nikad nisam ni rekao da je to jednostavno, niti
jamim svakome da to moe postii. Metoda brzo i lagano, dostupna
svakome, gubitak je vremena i nije naa metoda.
Ne, nae istraivanje e biti dugo i naporno. Pravilan stav je jedan od
prijeko potrebnih uvjeta. Fragmenti koje treba sjediniti kako bismo ostva
rili cjelinu, dijelovi su naega vlastita bia. Stav je za njega posuda za
taljenje. Ispravnim se stavom spaja ono to je razdvojeno. Stav je forma
u kojoj se ostvaruje neformalno.
Uvijek u inzistirati na njegovoj vanosti. Kako poboljati dranje?
Vjebajui tijelo, njegovu gipkost, snagu i izdrljivost. Vaan imbenik
je hrana. Kad se bavimo takvim istraivanjem, puenje je jednostavno
smijeno - ono je potpuno nespojivo s naim istraivanjem. Alkohol
i drogu neu ni spominjati. Zdravlje jest i ostaje glavna preokupacija
istraivaa unutarnjega svijeta. Zapravo, ono je siguran znak za pre
poznavanje Marka Pola unutarnjega svijeta. Na Marko Polo zrai
zdravljem.

Ponovno sjediniti ono to je razdvojeno

K a m o idemo? Kamo nas on to vodi? Krenuli smo s namjerom da

Kad je tijelo u pravilnom stavu, pojedinac je usklaen sa svojom oko

nauimo kako se koristiti Chijem. Tek smo poeli, a ve sumnjamo.

linom. On je u rezonanciji sa svime to ga okruuje, i iako to ne eli ili

Kamo idemo?

ne zna, u vezi je sa svime to postoji. Dovoljno je da otvori oi i j e d n i m

ivot se dogaa iznutra. On se ne manifestira na bilo kakav nain.

e pogledom obuhvatiti cijeli svemir. Katkad se dogodi udo, oi se

Postoje principi koji upravljaju njegovom manifestacijom - ravnotea,

otvore. Tada znamo, tada spoznamo. No, to se dogaa iznimno, kao

simetrija i harmonija. Chi je instrument pomou kojega percipiramo tu

i sva uda.

harmoniju. On je instrument za istraivanje nas samih, naega tijela, s

kojim poinjemo, ali samo poinjemo, jer ii emo mnogo dalje. Prema
naoj dubokoj realnosti, prema onome to u biti jesmo, prije ikakve
diferencijacije ili fragmentacije - jedinice ivota. ivot je jedan golem
tok. U njemu vlada savren sklad. Pomou Chija uoavamo tu prvobitnu
harmoniju, integriramo se u ope kretanje, u golemi tok ivota. Pomou
Chija komuniciramo s drugima, s prirodom, sa svime to je ivo. Ta ko
munikacija se dogaa iznutra, pomou neega to iznutra povezuje sve
to je ivo. To neto je Chi.

Tehnika br. 4
Sjedei stav

Sjedei stav se bitno razlikuje od stojeeg. Moda zvui glupo, ali je

iznimno vano to naglasiti. Njegova svrha je da za vrijeme vjebe tijelu
osigura udobnost i olaka mu mirovanje.
Zdjelica mora biti neznatno pomaknuta prema naprijed da bi, uz
udobnost i gipkost, osigurala prirodan i prilagodljiv lumbalni luk. Kako
biste ostvarili najudobniji stav, moete se koristiti i pomagalima poput
jastuka, podmetaa, klupice, pa ak i stolaca i naslonjaa. Dobro je dolo

Tjelesna ogranienja
Ma kakav bio stav tijela, on uvijek mora pruiti jak osjeaj lagodnosti i
udobnosti. To je prvi kriterij. Za postizanje takvoga stava ne postoje ni
pravila, ni model. Tijelo stav zauzima spontano. Prouit emo tehnike
pomou kojih se to postie i nikad neemo pokuavati sliiti nekom
modelu ili traiti simetriju vidljivu izvana. Simetrija koju mi traimo
je unutarnja, kao to su naposljetku i sredstva za njezino postizanje.
U emu je problem? Ponajprije, uz vrlo rijetke iznimke, svi odrasli

sve to pomae da stav bude udoban.

Lumbalni luk je rezultat udobnog stava tijela, a ne naprezanja miia.
On mora biti pokretan. Teina tijela poiva na luku i podupire ga bez
naprezanja. No, pripazite, u tom stavu tijelo nije mlitavo. Abdominalni
miii igraju vanu ulogu u njegovu odravanju. U stvari, trbuh nije
oputen. Njega podupire stalna napetost u abdomenu, iji je centar Tan
Tien (o njemu emo detaljno govoriti u 3. poglavlju).
Tijelo se neznatno zbije, a ramena padaju unatrag. Vaan je i poloaj
glave. O njoj emo takoer govoriti posebno.

ljudi imaju deformirana tijela. Sada nije trenutak da istraujemo to su

Pri dodirivanju miia s obije strana kraljenice, ne smije se naii na

tome uzroci. Utvrdimo tetu i pokuajmo popraviti ono to se moe. Akt)

napetosti, a jo manje na ispupenja ili vorove. Sakralno-lumbalna zona

je beskorisno prilagoditi se nekom modelu da bi se postiglo pravilno

takoer mora biti oputena. Cesto je dovoljno neznatno namjetanje,

dranje, potrebno je pokuati ispraviti ono to je deformirano, loe

mali pokret zdjelice kako bi se napetost uklonila.

oblikovano, zaputeno i degradirano zahvaljujui naem obrazovanju i

Glava j e d n o s t a v n o p o i v a na e l a s t i n o s t i v r a t n i h kraljeaka,

nainu ivota. Kako bismo tijelu vratili zdrav oblik, potrebno je mnogo

jednostavno. Tu upravo i postoji problem. No, o njemu emo poslije

prakse. To se ini pomou kineziterapije, vjebi razgibavanja, kolektivne

govoriti opirno.

gimnastike i osteoterapije. Nemojte oklijevati pribjei im.

Ako nije prekasno, mogu se postii nevjerojatna poboljanja. Uz
strpljenje i upornost, to nije potrebno naglaavati. S druge strane, ako
je prekasno, onda je prekasno.
Svako tijelo - uz anatomska i fizioloka ogranienja - ima ogranie
nja koja su tipina samo za njega. Dobro dranje moramo nai unutar
tih ogranienja.
OM je manifestacija ivota. On cirkulira i u najzaputenijem i najiskriv-

Kraljenicu tvore dva zakrivljenja koja oblikuju lumbalnu udubinu i

udubinu potiljka, te veliki luk prekriven miiima i salom. U stvari, ona
je poput velike opruge. Ona mora biti gipka, prilagodljiva, pokretna,
savitljiva, podeljiva i bez otpora. Cijela kraljenica uvijek mora biti
spremna popustiti i pred najmanjim zahtjevom za udobnou, blago
stanjem, unutarnjom simetrijom i ravnoteom.
Sva sredstva koja pomau da se postigne pravilno dranje su dobra.
Sada emo se pozabaviti njima.

ljenijem tijelu. Mi elimo uiniti neto vie od jednostavnoga preputanja

kolanju Chija. Za to moramo pripremiti tijelo i nai pravilan stav. Rekao
sam ve da je u konanici sredstvo za postizanje toga cilja mentalne
prirode. Da, u konanici, ali prije toga treba obaviti cjelokupan korektivni rad, ponajprije tjelesni. To je prijeko potrebno.

Tehnika br. 5

Namjetanje glave

Poloaj: sjedei
Namjestite se udobno i tijekom vjebe bez naprezanja odrite blago
lumbalno zakrivljenje. Kraljenica je gipka, a leda oputena.

Nagnite glavu naprijed, kao da ete blago potvrdno klimnuti. Polako

u nestabilnoj ravnotei i pokree je i najmanje kretanje tijela. Jer, tijelo

je vratite na njezino mjesto, bez napora usmjeravajui bradu prema dolje.

je sve vrijeme u pokretu, pa m a k a r to bili i samo pokreti izazvani

U odreenom trenutku osjetit ete da glava doslovno upada u aicu,

disanjem. Z b o g toga glava pravi jedva vidljive mikropokrete plutajui

gdje ostaje nepokretna. Imat ete dojam kao da je loptica pala u upljinu
odgovarajue veliine. Sve treba raditi bez naprezanja, a cilj je postii
najveu moguu oputenost svih miia.
Postanite svjesni teine same glave. Osjetite njezinu teinu kad je
nagnuta naprijed. Osjetite teinu glave na vratu. Teinu morate osje
titi u vodoravnoj liniji koja prolazi bazom zatiljne kosti, mastoidnim

u koritu s uljem. Ako ste pravilno traili poloaj glave, ramena e vam
biti potpuno oputena, kao i potiljak i lea. Vae dranje se uvelike
poboljalo. No, to nije kraj. Moete ii mnogo dalje. Nadohvat vam je
ruke. Stoga, krenimo!

nastavkom i zglobom donje eljusti. Svaki put kad radite vjebu, neka

Tehnika br. 6

vam taj osjeaj pomogne pri vraanju glave na njezino mjesto. Glava je

Besteinsko stanje

poput napuhane lutke koja se uvijek vraa u okomiti poloaj.

Vjebu ponovite nekoliko puta prema naprijed, onda blago nagnite
glavu udesno, te je p o m o u istog laganog pokreta vratite u aicu.

Postigli ste pravilno dranje glave. Sada dodirnite vrh glave. Budite ga
svjesni i usredotoite se na osjeaj koji se spontano probudio. Mogli
bismo rei da neto lagano dodiruje to mjesto.

Brada je uvijek sputena. Pokuajte osjetiti teinu, bez ikakvog napora,

To se nije dogodilo? Nije vano! Vrhovima prstiju lagano dodirnite

usmjeravajui pozornost na ope oputanje svih miia. Isto ponovite na

kosu ili kou na tom podruju. Nemojte se brinuti jeste li precizno

lijevu stranu. Nakon svakoga pokreta glava ponovno upada u aicu.

Tako ete provjeriti jeste li vjebu izveli pravilno.

dodirnuli sam vrh glave. On je tamo gdje ste dodirnuli. Spustite ruku
i osjetite toku koju ste dodirnuli. Na tom je mjestu ostala neka vrsta
taktilnog osjeta koji moete zadrati onoliko koliko elite. Neka vam
radi mata. Postavite zamiljenu lopticu na vrh glave i dopustite da
glava spontano prilagodi poloaj kako bi loptica zadrala ravnoteu.
Pokreti su minimalni, gotovo imaginarni. Preveliki pokret ili nagib
glave dovest e do pada loptice.
Sada budite svjesni poloaja zdjelice. Zamislite da zglobovi koji je
podravaju plivaju u ulju. Zdjelica pravi mikropokrete u svim smjero
vima. Mikropokreti su samo neto neznatno vei od onih zamiljenih.
Osjeate valove, a pokreti se uglavnom ne vide. Dakle, zdjelica radi
mikropokrete koji spontano namjetaju stav tijela. Glava reagira svojim
mikropokretima kako bi loptica ostala u ravnotei. Sve se to izvodi
krajnje njeno i bez utjecaja volje.

Zabacite glavu unatrag, ali ne suvie. Vratite je kao kod prethodnih

pokreta, te ponovno naite aicu.
Pomiite je na sve strane uvijek vraajui lopticu u aicu. Postupno
smanjite amplitudu pokreta. Uinite neznatan pokret jedva pomiui

Postanite svjesni petog lumbalnog kraljeka. Ne traite anatom

sku preciznost, ve osjeaj. Osjetite kako se taj kraljeak kupa u ulju.
Mikropokreti se dogaaju sami od sebe, doputate im da se dogode, ali ne
smijete zaboraviti da na vrhu glave imate lopticu koja ne smije pasti.
Budite svjesni etvrtog lumbalnog kraljeka... Osjetite svaki od

glavu, pa je vratite u aicu jednostavno opustivi miie koji su je po

kraljeaka kako se kupa u ulju. Imenujte ih, te u sebi ponavljajte njihov

krenuli. Samo teina utjee da ona ponovno nae svoje mjesto. Istraite

naziv kao i zamisao da plivaju u ulju: Dvanaesti leni kraljeak pliva u

to u svim pravcima, istraite sve mogunosti pomicanja glave iz aice

Ulju... ovjek ima pet lumbalnih, dvanaest lenih i sedam vratnih kra

i vraanja u nju reducirajui pokrete do m i n i m u m a . Na kraju je glava

ljeaka. Trebat e vam neko vrijeme da ih sve osjetite. Vrlo brzo ete

nepokretna u aici i imate osjeaj da se kupa u ulju. Da, glava se nalazi

shvatiti da se vrijedi potruditi. Kako se penjete kraljenicom, tako e

se stav postupno sam od sebe ispravljati. Povremeno e spontano doi

liniju u razini obrva. Osjetite dodir obrva i linije, koja se iri prilino

do veih pomaka u namjetanju kraljenice. Nemojte se opirati, pazite

izvan tijela. Osjetite i vidite okomitu liniju. Tijelo e spontano prilagoditi

jedino da glava zadri poloaj, u emu joj pomae loptica. Za namje

svoj stav kako bi izmeu tih linija nastao pravi kut.

tanje vratnih kraljeaka esto su potrebni vei pokreti glave. Neka se

oni dogode, glava e sama od sebe ponovno upasti u aicu.
Sada se cijelo tijelo kupa u ulju. Krutost i napetost su svedene na najmanju
moguu mjeru. Nalazite se u ugodnom besteinskom stanju. Plutate kroz pro

U svakom sluaju, ne inite nita. Sljedeu vodoravnu liniju zami

slite u razini usana. Osjetite kako linija dotie usne pa usporedite dvije
vodoravne linije. O n e e pokuati postati paralelne. Miii lica e se
spontano prilagoditi.

stor. Uivajte u tom stanju i zadrite ga do kraja naega istraivanja.

Tehnika br. 7

Unutarnja simetrija

Osjetite istodobno vrh glave i Tan Tien. Zamislite okomitu liniju koja
spaja te toke. Ta linija ne smije biti vrsta, zamislite je kao tanku zraku
svjetlosti. Ona nikako ne smije ometati mikropokrete i plutanje tijela.
Osjetite Tong, toku koja se nalazi u centru dna zdjelica. ene je mogu
lake odrediti - izmeu vagine i anusa. Kod mukaraca se ona nalazi
izmeu testisa i anusa. Tong je mala zona ije miie moemo neovisno
kontrahirati. To je takoer sredinja toka tog podruja. Poveite Tan
Tien i Tong zamiljenom okomitom linijom. Budite svjesni cijele linije,
od vrha glave do Tonga. Razoarani ste? Ta linija je obino isprekidana.
U svakom sluaju, ne inite nita da to promijenite! To e se postupno
dogoditi s a m o od sebe. Vaa mata je tijelu dala smjernicu. O n o e
samo uiniti ostalo. To je bila okomita smjernica. Sada emo mu dati
vodoravne smjernice.

Sljedeu liniju zamislite u razini kljunih kostiju. Osjetite dodir

tijela i linije i uoite paralelne linije. Potraite okomitu liniju. Tijelo se
namjeta mikropokretima i gotovo nevidljivim promjenama.
Zamislite vodoravne linije u razini bradavica, donjih rebara, pregiba
laktova, vrhova lopatica, trtinih kostiju, zdjelinih kostiju, bedre
nog pregiba itd. Ne zaboravite na okomitu liniju koja je sve manje
isprekidana.

Sto je pravilan stav

Vjebe ponavljajte sve dok ne postignete osjeaj ope unutarnje simetrije.
Ona nee biti savrena, savrenstvo je nedostino. Ako tijekom ivota
Zamislite i osjetite vodoravne linije, nematerijalne zrake izvan tijela
koje ga dodiruju u podrujima koja emo opisati. Zamislite vodoravnu

vjebajui osjetimo da smo je postigli jednom ili dvaput, moemo se

smatrati veoma sretnima i privilegiranima.

Ako takvo stanje postignemo vie puta, to je zato to nismo suvie

je golemi unutarnji mir, to je tjelesno zadovoljstvo unutarnjom sime

izbirljivi ili naa unutarnja percepcija jo uvijek nije dovoljno razvijena

trijom i dubokom ravnoteom. To se ne postie za nekoliko dana. Za

i istanana. Bit e vremena da to shvatimo u daljnjem radu. Zasad o

lo je potrebno mnogo vremena. Ne preskaite korake.

tome znamo tek poneto. Radimo ve nekoliko godina, a stav nam jo

Pravilan stav ovisi o unutarnjoj simetriji. A to se vidi. Ako uspore

nije pravilan. Nepravilnosti je lake otkriti nego ispraviti. Stav nikad

dimo fotografiju s vaeg poetka i onu napravljenu poslije nekoliko

nee biti do kraja pravilan. Meutim, u naem prouavanju mi se kori

godina, vidjet emo golemu razliku. No, nemojte pogrijeiti, zrcalo je

stimo izrazom pravilan stav, svjesno izostavljajui ogranienja kao to

va najgori neprijatelj. Tijelo nikad nee odraziti unutarnju simetriju,

su gotovo pravilan ili pravilan u okviru moguih granica. Pravilan stav je

ono nikad nee biti simetrino. Savreno tijelo ne postoji. Nema savr

onaj koji moete postii na vaoj razini. Nemojte se uputati u tehnike

enih kraljenica, nema trupa ije su obje strane podjednako razvijene,

koje zahtijevaju pravilan stav prije no to ste uinili sve to je u vaoj

nema identinih ruku, nogu. Da bi tijelo, sa svim svojim nesavreno

moi da ga postignete.

stima, zauzelo geometrijski simetrian poloaj, ono mora upotrijebiti

Dakle, eto nas. To je na pravilan stav. Kad je dranje pravilno, sve

je slobodno i pokretljivo. I najmanji pokret, i najmanji poticaj se iri

silu, naprezati se. Tada se nee osjeati spokojno, oputeno, slobodno

i zadovoljno. O n o nikad nee biti sretno.

cijelim tijelom. Disanje je vano kretanje. Kad se odvija u Tan Ticnit,

A jedini vrst kriterij pravilnog stava je - srea. Svako uenje ima

njegovo kretanje naprijed-natrag izaziva valove. Ne smijemo zaboraviti

jednu manje-vie napornu fazu. Kroz nju se mora proi. Srea se esto

da tijelo ini vie od 8 0 % tekuine. Kad je mirno i oputeno, njegove

mora platiti s neto boli. No, nemojte dopustiti da vas prevare. Patnja,

reakcije e biti identine reakcijama bilo koje tekuine pod istim uvje

bol, napori, rtve nisu korisni. Preplatit ete ono to na takav nain nikad

tima. Valovi koje izaziva kretanje Tan Tiena su stvarni, fiziki valovi
u tekuini. Oni se ire cijelim tijelom, ba kao valovi u vodi. Javljaju

neete dobiti, a to s druge strane, ako ne idete prebrzo i ne elite stii

na cilj po svaku cijenu, moete dobiti po neusporedivo nioj cijeni.

se veliki pravilni valovi koji se ire u ritmu Tan Tiena. Postoje i drugi

Zaboravite na zasluge i nagrade. Nemojte se zanositi da e vai

valovi koji su izazvani vraanjem velikih valova, a koji se razbijaju o

napori zavriti kad dobijete nagradu u obliku sree. S r e u ve imate,

povrinu tijela. Ti se valovi sudaraju. O n i skreu s puta zbog napetosti

i krutosti u naem tijelu, kojih uvijek ima ak i pri pravilnom stavu.
irenje tih valova moemo jasno pratiti, a mogu se promatrati i razna
sekundarna kretanja.
Ima toga jo: srce takoer radi vane pokrete. U tijelu koje je pronalo
pravilan stav, otkucaji srca se osjeaju kao pravi zemljotres. Tijelo se
trese, udarci srca ga gibaju i ono pravi male pokrete. Istodobno, otkucaji
srca stvaraju valove koji se mogu pratiti u cijelome tijelu. Moemo ih
razlikovati od otkucaja koji se daljinski ire arterijama, dok su srani
valovi kruni. Uz neto pozornosti i nakon nekog vremena vjebanja,
osjetit ete tu razliku.
Kad se stav stabilizira, valovi i otkucaji u naem tijelu e se stopiti, a
rezultat svih tih razliitih pokreta bit e samo jedno pravilno kretanje.

Unutarnja srea
Promatran izvana, pravilan stav prua sliku najsavrenijeg mirovanja
jer se pravilno kretanje ne moe vidjeti. Jedino ga nejasno primjeuje
uenik koji se identificira s blagim ljuljanjem koje nije vidljivo oku. To

ona pripada ivotu. S a m o toga postanite svjesni i stvorite tjelesne i

mentalne uvjete kako bi svijest o tome bila mogua. Ti uvjeti su sjedinjeni
u pravilnom stavu. On se ne ostvaruje borbom, samopovreivanjem,
patnjom, nametanjem bilo kakve discipline, naprezanjem i samozlostavIjanjem na bezbroj naina. Pravilan stav se postie istraivanjem potpuno
suprotnim onome to sam upravo opisao. Kae se da ene moraju patiti
da bi bile lijepe. Ne z n a m je li to istina. S a m o z n a m da se sretan ne
postaje pomou patnje.

Tan Tien ili centar tijela

Centrirati se u Sebi
Tan Tien je centar tijela. On je tjelesni centar u onoj mjeri u kojoj je tijelo
tjelesno. Tijelo je granica. Kad smo istraivali oputanje, ve smo spome
nuli injenicu koju smo doivjeli - granice tijela su mnogo manje jasne
no to n a m se to ini. U stvari, u n e k i m stanjima koja smo doivjeli,
granice tijela u naoj su percepciji zamagljene, a esto i sasvim nestaju.
Svijet koji n a m je poznat je opaajni svijet. Postojanje svijeta koji nije
opaajni, moe biti jedino rezultat razmiljanja, proizvod uma. Na slian
nain opaamo nae tijelo. To je nae pravo tijelo. Izvan percepcije koju
imamo o njemu, nae vlastito tijelo je jedino rezultat razmiljanja. Ono je
proizvod naega uma. Ne elim vas gnjaviti. Dokazivanje vas svakako
nee uvjeriti. Samo vas molim da i u razumu prihvatite zamagljenost
koju ste svakako doivjeli u vaoj percepciji.
Jer, percipirajui tijelo ve ste iskusili nepostojanje granica. Nepostojanje
granica znai nepostojanje tijela. Meutim, vaa svijest je bila potpuno
probuena. Kao i sva fizika tijela, nae tijelo ima fiziki centar. im
tijelo prestane biti objekt percepcije i osjetila, tvoraca toga fizikog
svijeta, centar vie nema tu osobinu geometrijski savrenog poloaja.
U onome to nije ogranieno nema centra. Odreivanje centra gubi
smisao, jer u prostoru bez predmeta, koji je uslijed toga neogranien,
centar je bilo koja toka. Zato moemo postati svjesni svoga centra, a
da se pritom ne koristimo tjelesnim orijentirima.
Prihvatimo zamisao da vanjska percepcija tijela nije jedina mogua
percepcija, te da ga moemo percipirati i na druge naine. Dakle, da tijelo
vie ne bismo doivljavali kao predmet u svijetu predmeta, potrebno je
staviti se u ulogu unutarnjega promatraa. Koje je mjesto najpogodnije?
Naravno, u centru - Tan Timu.
Kako? Kako treba postupiti? elimo obaviti unutarnje istraivanje.
Dakle, neka poetak bude prestanak usmjeravanja pozornosti na vanjsko.
Usmjerimo je prema unutra. to ondje nalazimo? Sebe. Ondje nalazimo

Sebe. No, to je ipak Ja koje u potpunosti ovisi o vanjskome svijetu. Ono

pojavljuju U obliku slika koje se niu na naem mentalnom ekranu

postoji samo kao suprotnost nesebe.

ili u obliku neprekidnog manje-vie povezanog razgovora koji u sebi

Na e prvi korak biti njegovo oslobaanje. Podarit emo mu postoja

vodimo sami sa sobom.

nje neovisno o suprotnosti koja je do ovog trenutka bila pravi razlog

Homo externalis se dri vrsto. Ne eli popustiti. I u pravu je. Njegova

njegove afirmacije. Proistit emo ga, pojednostaviti i svesti na jednu

uloga je obraniti ivot. Popustiti bi znailo ivot izloiti opasnostima

toku. Na jednu jedinu toku koja je u stvari centar cijeloga svemira.

koje prijete sa svih strana. Cijeli svemir u svakome trenu tei unite

Svemir ne postoji sam od sebe. On postoji zato to postoji svijest koja

nju ivota. Kad bi dolo i do najmanje promjene atmosferskih prilika,

ga zamilja. On nema granica, ali ima centar. Gdje bi se mogao nalaziti

primjerice za 100-tinjak Celzijevih stupnjeva (to je 100 stupnjeva u us

taj centar svemira nego u svijesti koja ga je stvorila?

poredbi s temperaturom Sunca?), sav bi ivot na zemlji bio uniten. Ako

Kad kaem Ja, ak i u sebi, pokreem svoje govorne organe i

ujem - stvarno ili mentalno - rije. Drugim rijeima, pokreem osjetila
i govor, stvaram jedan vanjski objekt. No, to nije ono to elimo. Ako

ivot ipak opstane, to e se dogoditi zahvaljujui savrenoj budnosti i

nepokolebljivoj i neumornoj volji. Homo externalis ima najvaniju ulogu
- on uva ivot u ratu koji se vodi protiv cjelokupnog svemira.

nas Ja smjeteno u ustima, uima i mozgu, projicira prema van, onda

Usto, prvi prijeko potreban uvjet za istraivanje kojim se bavimo

ga postavimo negdje drugdje. Ono nee biti nita manje Ja, a moda e

je - mir. Da bi Homo externalis mogao popustiti, on se mora osjeati

ga biti lake iskljuiti iz vanjskog svijeta.

sigurnim, on mora napustiti ulogu uvara i prihvatiti mir.

Postavimo Ja u Tan Tien. To e biti cilj naega prvog istraivanja identificirati se s Tan Tienom, osjetiti nae Ja, biti svjestan sebe u Tan
Tienu. Nazvat u to istraivanje centrirati se. Kad se centriramo, uvijek
stvaramo vanjski objekt, koji je pomalo drukiji od drugih. Nije uobia
jen, stvoren je drukije. On je centar konvergentnosti i divergentnosti.
Vie nije predmet koji se suprostavlja drugim predmetima.

Prema naem unutarnjem svijetu

Pokuajmo shvatiti tu razliku. Kad jednostavno osjeam Tan Tien, stva
ram jedan vanjski objekt. No, kad se identificiram sa svojim Tan Tienom,
kad je Ja ili Ja jesam, rezultat svijesti smjetene u Tan Tienu, tad sam na
putu prema unutarnjem svijetu. Okreem lea svijetu predmeta.
Sada smo se suoili s unutarnjim svijetom. On je tu ispred nas u svom
nepromjenjivom sjaju. Ali, mi o njemu jo nita ne znamo. Njega jo uvijek
skriva percepcija, slike i govor koji pripadaju vanjskome svijetu. Na

Gledam svoju ruku, dra za pero i papir po kojem piem. U mom

perceptivnom sustavu ne postoji nikakva razlika izmeu mojega tijela
i bilo kojeg vanjskog predmeta. Gledam na njih na isti nain i smje
tam ih u isti prostor. Za svoj perceptivni sustav ja nisam svoje tijelo.
Ta pogreka, ta iluzija je bioloki opravdana. Prijetnja unitenja dolazi
izvana, ona je usmjerena prema tijelu u kojem se odvija ivot. Da bih
obranio svoje tijelo, moram ga postaviti u odnos prema agresoru, moram
ga smjestiti u njegov prostor, moram ga postaviti izvana. Odvajam se
od njega i stvaram iluziju - Sebe koji se razlikuje od mojega tijela.
Ovo tijelo pripada svijetu predmeta. Ono je velika prepreka na putu
prema unutarnjem svijetu. Ono je nepremostiva prepreka jer smo mi
od njega odvojeni, jer ono nije Ja nego moje. Naa glavna zadaa je da
ga reintegriramo, da se s njime identificiramo, da ponovno otkrijemo
na temeljni identitet, da ponovno postanemo JEDNO.

nama je da se oslobodimo tih smetnji koje nas spreavaju da vidimo

Ponovno otkriti jedinstvo bia

unutarnji svijet i da krenemo prema njemu. Ako okrenemo lea svijetu

Na koji nain? Ponovno postanimo centrirano Ja. Budimo taj centar. U toj

predmeta, to nije dovoljno da on nestane. Ako ne sudjelujemo u uzbur

konkretnoj toki osjetimo Sebe. S tog mjesta proizlazi moja egzistencija.

kanosti, ako ne postavljamo zahtjeve i ne prepiremo se oko materijalnih

Ja jesam iz te toke, svijet jest iz te toke. To je Centar. To nije moj centar,

stvari, to ne znai da smo izili iz vanjskog svijeta.

to nije centar svijeta: to J E S T Centar. Sve proizlazi iz njega.

Dvije nas stvari zadravaju vrsto u njemu. Jedna je nae tijelo koje
percipiramo kao vanjsko, kao neto to n a m intimno pripada, ali nae
znanje o njemu potjee iz one percepcije pomou koje upoznajemo
svijet predmeta. Druga stvar su sjeanja na taj svijet. Ta se sjeanja

Biti centriran je stanje uma, metalni stav mnogo prije no to mu se

tijelo prilagodi i nae vlastiti stav. Kod nekih je ljui i tijelo pravilno organi
zirano oko Tim Tiena. To se moe primijetiti u njihovu kretanju i dranju.
No, oni zbog toga nisu nuno i centrirani. Oni su i dalje usmjereni na

vanjsko, a pravilno dranje tijela samo im daje lakou koja nije poznata

Dopustit e n a m da se njime bavimo, ak e moda biti strpljiv i pravit

onima ije tijelo nije centrirano.

e se popustljivim. Neka se time malo pozabavi, ali sreom, ja sam tu!

Biti centriran znai napustiti sliku svoga vanjskog tijela - to znai

postati toka oko koje se gradi unutarnje tijelo. To je tijelo o kojem ne
moemo imati nikakvu sliku, ak ni percepciju. M o e m o ga samo biti
svjesni.
Ta svijest je Jastvo, ali ne u svom verbalnom obliku. Verbalno obliko

Pa, dobro! Sve to zvui prilino zanimljivo, ali vjerojatno postoji i

tehniki aspekt istraivanja Tan Tiena, zar ne?
Da, upravo poinjemo. Sada ulazimo u vanu fazu naega istrai
vanja. Korisno je istaknuti njezinu vanost. Pokuat emo doi do
percepcije Tan Tiena.

vano Jastvo nalazi se u glavi. Ono je vanjsko. Svjesno Jastvo smjeteno

je u Tati Timu. Svijest o postojanju ne postoji zahvaljujui percepciji.
To je samo i jedino stanje svijesti.
Ovo e istraivanje jo dugo bili nae glavno zanimanje. No, neka
bude potpuno jasno - nikako nije u pitanju naputanje tijela, a jo manje
njegovo preziranje. Tijelo jest prepreka na putu u unutarnji svijet, ali
samo u svojoj vanjskoj formi koja pripada svijetu predmeta. Naprotiv,
svijest o tijelu je prva stanica na naem putu prema unutarnjem. Kako
bismo je onda mogli preskoiti? Ignoriranje tijela je loe koliko i nje
govo zlostavljanje. U oba sluaja ono je nepremostiva prepreka na putu
naega istraivanja.
Ne, rije je o tome da se odnos tijelo-predodba, tijelo-zadovoljstvo ili
bol, tijelo-osjeaj, zamijeni s odnosom tijelo-svjesnost. Radei na tijelu,
poboljat emo ga na tisuu naina, ukljuujui i miie, no tome emo
uvijek pristupati iznutra. To je jedina razlika.
Rekli smo da je mir prvi uvjet za nae istraivanje. U stvari, Homo
external is je ratnik. Njegovo zanimanje je ratovanje. To je njegov ivot.
On ne vjeruje u mir. Mi mu moemo pokuati pruiti sva mogua
jamstva, no on e nas uvijek vraati prema vanjskome svijetu. Moramo
stati na njegovu stranu i prihvatiti da e jo dugo svi nai napori biti
samo djelomino uspjeni. Neemo zbog toga biti manje uporni, ali

Tehnika br. 8

Prednja odredina toka Tan Tiena

Izvedite tehniku br. 3 Refleks ispod pupka. Tenarnim izboenjem pritiite

vrsto ispod pupka, neka vam ruka lagano klizi po trbunim miiima
koji pruaju otpor. Ruka e naii na osjetljivu toku - to je vaa prednja
odredina t o k a Tan Tiena, na povrini miine mase i koe.
Leite na leda i opustite se. Diite ispod pupka i zadrite pozornost
na prednjoj toki. Smanjite joj povrinu i pojaajte njezinu vanjsku
percepciju. Do kraja vjebe zadrite sjeanje na tu toku.
Sve zaboravite i opustite se. Sjeanje na prednju toku ostaje. To je sve.
Zamislite da vam je desna aka (za denjake) u trbuhu ispod prednje
odredine toke. Tu imaginarnu aku irom otvorite, pa je zatvorite,
v r s t o je slisnite, pa je opet otvorite. Ponovite to vie puta. Osjetit ete
kako u trbuhu nastaju kontrakcije koje potom djelomino poputaju.
Nastavite zamiljati te pokrete ake. Provjerite odvija li se sve na
pravome mjestu. Neka se kontrakcije dogaaju ispod prednje toke.
S vremenom e se stalna kontrakcija zadrati u podruju Tan Tiena.
Prestanite zamiljati aku i opustite se. U Tan Tienu e se kontrakcija
zadrati i nee popustiti bez obzira na vjebu oputanja.

vano je znati da je to to nam se dogaa normalno.

Homo externalis obavlja svoju dunost, i to dobro. Ako ne vjeruje u
mir, to je zato to smo jo predaleko od njega. Mi moramo urediti na
ivot i rijeiti egzistencijalni problem, a ne male bezbrojne probleme
koji e se ponovno javiti im povjerujemo da smo ih rijeili. Stvarni
Problem. Morali bismo biti sposobni rei: Za mene postojanje nije pro
blem, a to se odnosi i na materijalno postojanje, na odnose s drugima
i na zdravstvene probleme.
Tek tada postoji nada da emo uspjeti prevariti Homo exterttalisa koji
e poeti vjerovati u mir, uvjeriti ga kako bi nam dopustio da napustimo

Sada ispod pupka imate stalnu percepciju. Dajte joj oblik. Neka to

vanjski svijet i upustimo se u avanturu unutarnjega svijeta. No, neka vas

bude mala, teka loptica. Osjetite njezinu teinu i oblik. Vizualizirajte

ne zavede iluzija. On nae istraivanje nee nikad smatrati ozbiljnim.

je, dodirnite je. Sada imate percepciju Tem Tiena.

 Polako. Uinio sam sve to ste rekli, ali ne osjeam nita.

Nije vano. S vremenom ete osjetiti. Ponite ponovno. Ako nita ne
osjeate, onda zamislite. Ponovimo vjebu i zamislimo nau lopticu.
Stavite desni dlan iznad prednje odredine toke. Palcem, kaiprstom

Tehnika br. 10
Veza s nosnicama
Je li to prirodni refleks ili ga izazivamo ponavljanjem i uvjebavanjem?
To nije na problem. Leimo oputeno na leima. Postajemo svjesni Tan

i srednjim prstom uhvatite imaginarnu lopticu, gnjeite je, pritiite,

Tiena. Udiui iroko otvaramo nosnice. Tan Tien je doslovno povuen

stiite, vrtite meu prstima. Budite uporni i inite to dovoljno dugo.

prema prednjoj odredinoj toki. Donji dio trbuha se napuhuje, a Tan

Uskoro ete osjetiti rad u trbuhu, percipirat ete lopticu. Kad je osjetite

Tien ga pritie prema van.

dovoljno snano, spustite ruku pokraj tijela i ponovite vjebu samo je

zamiljajui. Sada imate percepciju Tan Tiena, zar ne?
-

Ne.

Ali! To se dogaa. To je neugodni trenutak kad se uitelj osjea glupo.

Katkad, a to se rijetko dogaa, on uje Ne! nekoliko puta prije no to

Budite potpuno svjesni tog pokreta pri udahu. Jasno odredite pred
nju odredinu toku. Iz nje pruite blagi otpor podizanju Tan Tiena.
On postaje vrst i veoma stvaran. Stvorite od njega teku lopticu koju
tijekom udaha s neznatnim naporom diete prema gore, a pri sputa
nju je teka.

ga zamijeni sumnjiavo moda. U svakom sluaju, prije ili poslije e

se ta percepcija probuditi i postati isto toliko oita kao i percepcija
ake. Morate biti uporni i razvijati tu percepciju. Cijelo nae istrai

Tehnika br. 11

vanje temelji se na radu koji proizlazi iz Tan Tiena. Kad tu percepciju

Stranja odredina toka Tan Tiena

ne bismo imali, to bi bilo poput sviranja klavira pod anestezijom. Da,

Jednoga dana Laila mi je darovala kineske metalne loptice za vjebanje

mogue je, ali koje li razlike!

ruku. O n e su malo manje od loptica za tenis, ali su teke i vrste. Ako

ih nemate, zamislite da uzimate jednu od Lailinih loptica i osjetite

Tehnika br. 9
Veza s usnama

Moda e vas iznenaditi postojanje veza meu dijelovima tijela. Au

ri kuloterapija doktora Nogiera je izvrstan primjer. Katkad u trenu
moemo ukloniti jake bolove stimulirajui odreenu toku u uhu, toku
koja se moe odrediti zapanjujue precizno. Mi upotrebljavamo vezu
izmeu govornog aparata i Tan Tiena.
Leite na lea i opustite se. Osjetite usne i budite svjesni njihova
oblika, debljine, dodira gornje i donje usne. Budite svjesni podruja
Tan Tiena. Do kraja vjebe zadrite pozornost na Tan Tienu. Zamislite,
ali samo zamislite, da usnama izgovarate produeni vokal u. Osjetit
ete naznaku kontrakcije na usnama i - Oh! Kakvo iznenaenje, slina
stvarna mala kontrakcija nastat e u Tan Tienu. Vjebu ponovite vie
puta pa se odmorite. Va e Tan Tien ostati budan.
Sada zamislite usne u podruju Tan Tiena. Prenesite percepciju usana
u Tan Tien. Zamislite da u izgovarate Tan Tienom. Osjetite kontrakciju
mnogo jasnije i ujte zvuk. Vjebajte to. S vremenom e vam vjeba
omoguiti izravno upravljanje Tan Tienom. Imat ete izravnu kontrolu
i djelovat ete bez pomoi mentalne slike. Kontrahirat ete Tan Tienom
kao pri zvidanju.

njezinu vrstou i teinu. Taj osjeaj zapamtite.

Leite na lea i opustite se. U trbuhu oblikujte lopticu. Neka ima oso
bine Lailine loptice. Udiui, lopticu diite prema gore i osjetite njezinu
teinu. Izdiui dopustite da loptica padne, ali je podupirite. Postupno,
kod svakog sljedeeg izdaha, dopustite da se spusti sve nie. Uskoro e
loptica udariti o kraljenicu. Da bi se podigla, moraju se angairati leni
miii toga podruja. O n i se neznatno kontrahiraju, gurajui lopticu u
suprotnome smjeru. Budite svjesni podruja u kojem nastaju miine
kontrakcije. Upravo ste istaknuli stranju odredinu toku Tan Tiena.

Ona se nalazi tamo gdje ste je osjetili (obino u podruju sakralno-

Ne inite vie nita. Zadrite percepciju centra. Moe se dogoditi da

lumbalnog segmenta). Ni sada nemojte dopustiti da vas s puta skrene

u poetku mijeate percepciju Tan Tiena (u dubini) i percepciju prednje

suvie precizno anatomsko odreivanje. Vaa unutarnja percepcija nee

odredine toke (na povrini). Sljedea tehnika uklonit e tu zbrku jasno

nikad biti vjerna stvarnosti anatomskih prirunika.

izdvajajui Tan Tien. Iznutra.

Sada imate stranju odredinu toku Tan Tiena. Budite je svjesni

Budite svjesni stranje odredine toke Tan Tiena. Neka ona bude

i zauvijek zadrite percepciju te toke. Opustite se i odmorite. Nae

centar lica kompasa. Ponovite prethodnu vjebu s kompasom sa stranje

dvije odredine toke ostaju prisutne. Vjebu ponovite nekoliko puta

strane, usmjeravajui napor prema stranjoj odredinoj toki. Svaki

odmarajui se dovoljno dugo nakon svake od njih. Na kraju e u pot

put kad napor stigne do centra, imat ete reakciju prepoznavanja Tan

puno oputenom trbuhu ostati neto materijalno, jasno prisutno izmeu

Tiena iznutra.

dviju odredinih toaka, neto to oputanje vie nee moi izbrisati

Zavrite tako da Tan Tienu date izgled, vrstou i teinu metalne loptice.

- Lailina loptica.

To zapamtite. Dok sjedite, stojite, hodate, nemojte tu lopticu izgubiti!

Tehnika br. 12

Centrirani napor

Tjelesni kompas

Poloaj: leite na lea; oputanje je preduvjet

Budite svjesni prednje odredine toke Tan Tiena. Ispod nje, u tijelu,
nalazi se Tan Tien. Zamislite da je on centar kruga koji postaje lice
kompasa. Sjever je u smjeru prsne kosti, jug u smjeru stidne kosti, istok
u smjeru lijevog boka, a zapad u smjeru desnog boka.
Diite njeno i polako. Izdiui uinite mali imaginarni napor prema
dolje, od sjevera prema centru. Kraj izdaha se podudara s dolaenjem
napora u centar. Vi dodirujete Tan Tien. Uinite to isto s juga, te na
kraju izdaha zavrite u centru. Potom s istoka, pa sa zapada. Sada
ve imate odreenu percepciju probuenu ispod pupka. Mi emo je
pojaati. Istodobno usmjerite napor sa sjevera i s juga prema centru.
Na kraju izdaha zadrite neznantnu apneju, tijekom koje ete produljiti
i pojaati djelovanje na Tan Tien. Usmjerite napor istodobno s istoka i
sa zapada. Potom isto uinite i dijagonalno: jugoistok - sjeverozapad i
sjeveroistok-jugozapad. Zavrite naporom u obliku kria: s j e v e r - j u g
i istok - zapad istodobno.

Tan Tien je privilegirano podruje u kojem se fokusira sveukupna ivotna

energija. Ali, Chi slua volju. Dakle, mi moemo svu ivotnu energiju
fokusirati na drugom mjestu. Time bismo uinili glupu pogreku jer
bismo poremetili prirodni red stvari. Ipak, to je izvedivo. No, Tan Tien
nije samo mjesto za fokusiranje. U njemu se takoer nalazi krater ener
getskog vulkana ili - da upotrijebimo sliku iz naega vremena - dinamo
koji energiju dobivenu fizikim i kemijskim procesima transformira u
ivotnu energiju. A taj dinamo se ne moe preseliti. Svi ostali dijelovi
tijela mogu sluiti samo kao prijenosnici energije - a prijenosnik prenosi
struju, koju sam ne moe proizvesti.
Nemojte me pitati na koji se nain odvija ta transformacija energije.
N e m a m pojma. Zapadna znanost nije sebi nikad postavila to pitanje,
jer prema svemu sudei, odgovor ne lei u podruju mehanike ili ke
mije. Sto se tie objanjenja koja daju kineski tekstovi koje tako hrabro
prevode i tumae nai vrijedni sinolozi, ona nas mogu zbuniti vie
nego to bi to uinila matematika formula. Ja sam zauvijek odbacio
sve prie o poljima cinobera koja natapaju nebeske rijeke donosei sa
sobom esenciju nebeskoga svoda, sve prie o embrionalnom disanju
koje proiuje biser istinske yang biti, sve te pei i kotlove, sve jinove
i jangove, sve teorije o pet elemenata i sedam vjetrova, sve trigrame i
heksagrame. Sve sam to odbacio i odahnuo uz jedno golemo: Hunu! i
osjeam se dobro.
Za mene je transformacija energije u Tan Tienu injenica koja je proi
zila iz promatranja i iskustva. Za nju ne moram imati nikakvo teorijsko
objanjenje. Ve dugo nisam zloesto dijete koje razbija igrake da bi
vidjelo kakve su iznutra. Pozivam vas da budete svjesni Tan Tiena, a
ja u vas pokuati nauiti kako se njime koristiti. To je ve mnogo.

Tan Tien je i gravitacijski i geometrijski centar tijela. A tu potpuno

12 s namjerom da se zaustavite kad osjetite stranju odredinu toku.

ulazimo u fiziku i mehaniku. Je li potrebno naglaavati koliko je vana

Lagano pomaknite zdjelicu pruajui neznatan otpor u prednjoj odre

toka koja slui kao oslonac poluge ili centra kotaa? Ljudsko tijelo je

dinoj toki. Kad dotaknete stranju odredinu toku, zastanite te je

mnogo sloenije od poluge ili kotaa. Usprkos tomu, vrlo sloeni pokreti

malo pritisnite prema podu. Taj pokret ljuljanja i pritiskanja stranje

koje ono izvodi cijeloga ivota, postaju neusporedivo laki i jednostavni

kad se centar tijela koristi pravilno.
Cjelokupna umjetnost Taiji Quana zasniva se na istraivanju pravil
nog koritenja Tan Tiena. Na tome je utemeljeno i nevjerojatno umijee
majstora orijentalnih borbenih vjetina. I neusporediva tehnika slikanja
kistom velikih kineskih kaligrafa, kao i sve ono ime nas orijentalne
civilizacije toliko iznenauju. To je uenje iznimno vano. To je svjesnost
koju treba probuditi istraivanjem i vjebom.

toke prema podu izaziva reakciju vraanja pritiska kroz trbuh od

stranje odredine toke k prednjoj. On naglaava Tan Tien u sredini
trbuha, ispod pupka, iznutra. Zapamtite osjeaj percepcije Tan Tiena i
zadrite ga to dulje moete.
Zamislite vrstu ipku koja povezuje dvije odredine toke. Ako lagano
pomiete zdjelicu, osjetit ete kao da ta ipka doista postoji. Ponovite mica
nje zdjelice. Zaustavite se na stranjoj odredinoj toki i osjetite reakciju
vraanja pritiska voenoga ipkom. Svedite disanje na minimum te uz
najmanje mogue aktiviranje miia inite male pokrete zdjelicom. Dok

Tehnika br. 13

udiete, oslobodite stranju odredinu toku u smjeru 6 sati, ali ne idite

Tan Tien u leeem poloaju

predaleko, pa se tijekom izdaha vratite u odredinu toku. Osjetit ete

Poloaj: leite na leda

ete disati, kao to je opisano u tehnici br. 10, ali ne dopustite da zrak

Stopala su na podu, noge savijene, a koljena razdvojena.

Zamislite na leima brojanik sata: toka koja oznaava 6 sati nalazi
se u podruju sakruma i trtine kosti, 12 je na prvom lumbalnom kraljeku, 3 je prema desnom boku, a 9 prema lijevom. Pronaite prednju
i stranju odredinu toku Tan Tiena. Ponavljam, ne traite precizni

Tan Tien. Isto uinite zadravajui dah. Nainite male pokrete kao da
prodre kroz nosnice. Tako ete naglasiti percepciju Tan Tiena. Zapamtite
taj osjeaj. Sipka e vam pomoi, zadrite precizno sjeanje na nju.

Tehnika br. 14

Ponovno otkrivanje koordinacije pokreta

anatomski poloaj nego to jasniju percepciju. Toka je ondje gdje je

osjeate.

Poloaj: leite na leda; odmorili ste se poslije vjebe s kompasom

Micanjem zdjelice lagano preite nekoliko puta od poloaja 6 sati

Stavite stopala na pod, kao kod vjebe sa satom. Istodobno usmjerite

do 12, te od 12 do 6 sati. Dok ste prelazili taj put, precizno ste osjetili

liniju pritiska sa sjevera i s juga i budite svjesni Tan Tiena u kojem se te

mjesto stranje odredine toke Tan Tiena. Sada krenite od 6 sati prema

linije sastaju. To je takozvano usmjeravanje. Dok izdiete, zamislite da

podiete glavu. Napor treba biti minimalan, a glava se vrlo malo podie
ili se ak i ne die s poda. Uz napor miia - ovaj put pravi - uinite
usmjeravanje sjever-jug koje e zavriti u centru. Dok udiete, odmorite
glavu na podu, a dok izdiete ponite vjebu ispoetka. Malo ete se
pokrenuti zbog napora usmjerenih prema centru. Miini napor moe
vam oteati percepciju Tan Tiena. U stvari, ono to vam se inilo da ste
svladali, primjerice, usredotoavanje na Tan Tien, odjednom je postalo
upitno jer ponajprije osjeate miie. To je normalno. Ipak, svoje napore
usmjerite u centar i pokuajte ga dostii to je dublje mogue.
Odmorite se. Mentalno izvedite usmjeravanje i osjetite Tan Tien. On je
vrsto na svome mjestu. Uinite iste pokrete glavom fokusirajui napore
iz smjera istok-zapad. Budite zadovoljni neznatnim pokretima glave.

Prevelik napor angaira sve trbune miie pa izvoenje odabranog

djeca ine prirodno i spontano, ono to jo uvijek cijeloga ivota rade

usmjeravanja vie nije mogue.

ona rijetka privilegirana bia koja nikad nisu ila u kolu.

Ispruite desnu nogu. Dok se odupirete o pod lijevom nogom i izdiete

Moda e vam sve to izgledati predugo. Cijela vjeba moe potrajati

uz fokusiranje napora u smjeru sjever-jug, dopustite desnoj nozi da se

i dulje od vremena koje ste u jednom danu namijenili za vjebanje...

digne s poda. O d m a h je pustite da padne. Izdah e biti kratak i morat

ako radimo veoma brzo. Zato je neete raditi svakoga dana. No, ipak je

ete se malo napregnuti. U tom ste pokretu angairali Tan Tien. Smireno

s vremena na vrijeme napravite, jer su to temeljne vjebe koje e vam

udahnite pa vjebu ponovite. Usmjerite napor u stranju odredinu

pomoi da napredujete mnogo bre nego naporni pokuaji izvoenja

toku Tan Tiena. Dok diete nogu, steite miie tog podruja. Imat ete

sloenih tehnika.

izravnu vezu s Tan Tienom. Uinite usmjeravanje istok-zapad. Istodobno

uinite usmjeravanja koja ine kri: sjever-jug, istok-zapad.
Odmorite se. Ponovite s ispruenom lijevom nogom.

Tehnika br. 15

Tan Tien u sjedeem stavu

Sjedite i to bolje prilagodite stav. Budite svjesni zdjelice. Zamislite da

je ona na 6 sati. Lagano ste naglasili udubinu na leima. Zamislite je
na 12 sati. Udubina ima tendenciju nestajanja, a tijelo se neznatno zbije
i malo opusti.
Na 6 sati malo udahnite. Lagano prijeite do 12 sati, uvlaei pritom
gornji dio trbuha dok njeno izdiete. Donji dio trbuha se spontano
napuhuje, on je oputen i pasivan. Krenite ponovno dok ne postane
automatski i vrlo lako.
Usredotoite se na odredine toke Tan Tiena. Pomou imaginarne
ipke poveite prednju i stranju odredinu toku. Vizualizirajte i osjetite
ipku. Ponovite sada pokret sa 6 na 12 sati dok lagano izdiete i uvlaite
gornji dio trbuha. Du ipke ete osjetiti pritisak koji ide od stranje
Ispruite obje noge, potom ispruite jednu ruku udobno iznad glave.

odredine toke prema prednjoj. Ako se to ne dogodi spontano, vrlo

ga je lako postii namjerno. Blago kontrahirajte miie leda u podruju

Budite svjesni lopatice na podu. Tu e poeti pokret odvajanja ruke od

stranje odredine toke te pokretanjem zdjelice i tijela izvodite blagi

tla. Izdiui uinite isti napor usmjeravanja pa neka ruka odmah padne.

pritisak prema prednjoj odredinoj toki. On e se premjetati du

Izdah je kratak, a udisaj dug i vrlo smiren. Paljivo vratite ruku i odmorite

ipke. U odreenom trenutku imat ete osjeaj da doslovno drite Tan

se pa vjebu napravite mentalno. Osjetite reakciju u lopatici i ruci, potom

Tien. Zamislite ga kao lopticu koju ete njeno pokretati dok diete i

vezu s Tan Tienom. Pri udahu posvetite pozornost opem oputanju.

pokreete zdjelicu.

Vjebu na isti nain ponovite drugom rukom, zatim rukom i nogom

Sve se to mora izvoditi bez naprezanja. Pripremili smo se pomou

jedne strane tijela, a potom rukom jedne i nogom druge strane tijela...

oputanja i potraili pravilan stav. Nemojte sve pokvariti naprezanjem.

Ne zaboravite se koristiti stranjom odredinom tokom!

Naprezanje angaira sve miie, pa rad pojedinih miia kojima se mi

Kad ustanete, osjetit ete da vam je cijelo tijelo drukije. Budite svjesni
Tan Tiena, te podignite jednu pa drugu ruku ili koraajte gestikulira
jui. U svemu to budete inili, postojat e veza s Tari Tienom, a vai e
pokreti biti koordinirani i laki, sve e vam se initi lakim. Iznenada ete

bavimo, nije mogu.

Tehnika br. 16

Tan Tien u stojeem stavu

se osjetiti pomlaenima, ak i ako ste jo mladi. Jer ponovno otkrivanje

Mnogo je tee osjetiti Tan Tien u stojeem stavu nego pri oputenom

koordinacije pokreta iz Tan Tiena, u stvari znai initi ono to mala

leanju. Da bismo odrali taj stav, kontrahira se velik broj miia, koji

n a m odvlae pozornost i percepciju. Meutim, uz neto vjebe to

o pod kako biste prebacili Tan Tien i postavite ga okomito iznad noge

se ipak moe postii. Kad stojite razmaknutih nogu, teina tijela je

koja nosi teinu tijela. Sada vam je jasno to znai puno. ini vam se da

rasporeena ravnomjerno. Podignite lijevu nogu. Spontano ete svu

je cijela desna strana uronila u tlo i da je mnogo tea no obino, dok je

teinu tijela prebaciti na desnu nogu, glava e se pomaknuti, a tijelo

cijela lijeva strana osloboena teine. Ona je lagana i vi inite pokrete

nagnuti udesno da bi odralo ravnoteu. Uz odgovarajui napor miia

bez ikakvog napora.

podignut ete lijevu nogu.

Promijenite stranu. Ponovno postignite puno i prazno, pazei da se

Postoji drukiji nain da se to izvede - koritenjem Tan Tiena. Stanite,

knjiga ne p o m a k n e i da se Tan Tien prebacuje lagano i postupno. Poslije

a zdjelicu pomaknite unatrag kao da inite pokret prema 12 sati u vjebi

nekoliko pokreta ostavite utege pa vjebu ponovite s knjigom na glavi.

sa satom. Stidna kost e se pokrenuti naprijed i gore. Potraite percepciju

To vam uspijeva podjednako dobro jer je vae tijelo pronalo najbolji

Ton Tiena. Sva sredstva su dobrodola. Stranja odredina toka je uvijek

nain da to uini. Sada ste sposobni postii prazno i puno bez pomagala.

vrlo uinkovita. Ako vam percepcija nije zadovoljavajua, to nije vano.

Sutra ete sve morati uiniti ispoetka, jer je potrebno odreeno vrijeme

Zamislite Lailinu lopticu, pa je nosite naporom stvarnih miia.

da se tijelo spontano i zauvijek organizira oko Tan Tiena. Danas vam to

Lagano prebacite Tan Tien udesno tako to ete postupno upirati

ide od ruke i to je vrlo dobro. Ne zaustavljajmo se tu.

lijevom nogom o pod. Cijelo tijelo zadrite u okomitom stavu, a glava

Ponovno uzmite utege, pa pronaite puno na desnoj nozi. Lijevu

neka ostane na mjestu. U odreenom trenutku Tan Tien e biti okomito

nogu postavite tako kao da ete koraknuti naprijed, s petom na podu,

iznad noge koja nosi tijelo, a sva e teina biti na desnoj nozi. Lijeva

a na desnoj nozi zadrite puno. Tijekom cijele vjebe zdjelica ostaje u

noga e biti osloboena te e se bez napora podignuti s poda.

istom poloaju, a vi pomou nagiba zdjelice i kontrakcije trbunih miia

doslovno nosite Lailinu lopticu. Drugom nogom postupno se upirite
o pod pa prebacite Tan Tien na prednju nogu. Tijelo ostaje savreno
uspravno, a u odreenom trenutku teina se potpuno premjeta na
prednju nogu. Puno je na lijevoj strani. Desna noga je prazna i podie se
s poda kao mjehuri sapunice. Prebacite je polako i uivajte u bestein
skom osjeaju u nozi. Postavite je naprijed, s petom na podu. Poinjemo
sve ispoetka. Ve ste primijetili da nije potrebno prebacivati uteg iz
ruke u ruku. Ostavite ga i neko vrijeme radite s knjigom, a potom bez
ikakvih pomagala.
Naravno, ne trebate pokuavati tako hodati svakoga dana! Meutim,
s pravilno postavljenom glavom i Tan Tienoni koji utjee na tijelo, kretat
ete se potpuno drukije.

ini se da niste u to potpuno uvjereni. To je zato to vam glava nije

bila na mjestu i zato to niste postigli prazno i puno. O d m a h ete shvatiti
znaenje tih rijei vezanih uz Tai Ji Quan.
Najbolji nain za postavljanje glave jo nije pronaen. Zato emo se
posluiti knjigom, koju emo staviti na vrh glave nakon to pronaemo
njezin pravilan poloaj. Ako napravimo i najmanji pogrean pokret
glavom, knjiga e pasti. Poslije nekoliko pokuaja nali smo pravilan
poloaj pa knjiga ostaje na mjestu. Sada u desnu ruku uzmite uteg od
nekoliko kilograma i drite ga udaljenog od tijela. Postupno se upirite

Disanje

Nema Chija bez disanja

Disanje se odvija uvijek, jedino i samo kroz nos. I toka. Disanje je te
melj svakog tjelesnog, intelektualnog i energetskog rada. Ono oslobaa
energiju za vrijeme oksidacije organskih tvari dobivenih iz hrane.
Meutim, disanje je stanini fenomen, a ono to se pod tom rijeju
podrazumijeva u svakodnevnom govoru samo je jedna faza disanja.
Ona se odnosi na ventilaciju plua, a mi u toj fazi moemo utjecati na
proces disanja. S obzirom na to da je to temeljni ivotni proces, sve to
moemo uiniti da ga potpomognemo, od velike je vanosti. Isto tako,
ono to mu odmae, moramo smatrati tetnim i opasnim. Meutim,
tehnike koje se koriste za istraivanje ivotne energije nisu uvijek
pogodne i za dobru ventilaciju plua, ak i kad se to zove disanje.
Nema nikakvog opravdanja za smanjenje koliine kisika. Energija se
proizvodi oksidacijom. Kako moemo poveati energiju smanjenjem
dotoka kisika? Pogreno je ograniiti se na tehnike Chija. Te tehnike
su tetne ako se uenik koji ne poznaje rad s energijom, njima koristi
samo kao tehnikama disanja.
Zato emo se prije prouavanja tehnika Chija ozbiljno posvetiti di
sanju. Kad ponemo raditi s Chijeni, disanje ve mora biti navika steena
za cijeli ivot. Mora vam biti potpuno jasno da ivot i zdravlje ovise o
disanju.
Poinjemo se baviti samim ivotom. Njegova temeljna funkcija je di
sanje. Ako krenemo na put Chija, a namjeravamo izbjei rad na disanju,
to znai da nita nismo shvatili, ni o Chiju, ni o ivotu.
Disanje uvijek mora biti najjednostavnija stvarna svijetu, ono nikad
ne smije iziskivati ni najmanji napor. Moramo biti u stanju bez napora
uiniti ak i najvei udah, moramo imati osjeaj bezgraninog otvaranja.
Vrhunac udaha ne smije biti udaranje o prepreku, ni dolazak do zida
koji opasava prsni ko. Naprotiv, moramo imati dojam da zida nema, da
ogranienje ne postoji. Ako se udah zaustavi, to je zbog toga to se prsni
ko vie ne iri. No, jasno osjeamo da bi se mogao jo otvoriti kad bi

miii bili dui. N e m a m o dojam da udaramo o prepreku, a jo manje da

nam nedostaje snage za daljnje irenje. ini nam se da gornji dio prsnog
koa ostaje potpuno otvoren, poput posude bez poklopca.
Izdah se odvija sam od sebe. Nae djelovanje je potrebno jedino za
pranjenje plua silom, kad prelazimo preko granice elastinosti prsnog
koa. Ako do toga ne dode, to je zbog napetosti koje onemoguavaju
lako disanje.
Kako nastaju te napetosti? Uzrok im je u loem opem stavu. Tijelo se
izraava kroz stav. Ve smo vidjeli kako ono sve rjeava na razini rata i
mira. Ratni stavovi su ti koji stvaraju napetosti. Da bismo ih se oslobo
dili, prvo moramo prihvatiti stavove mira - u vrijeme mira.
Jer, ne moemo stalno biti oputeni. Usto, problem miia koje kori
stimo pri disanju je veoma osobit. Kad se oputamo leei, oputamo
miie i pokuavamo postii osjeaj teine. Miii se oputaju i postaju
teki jer ne rade! Odmaraju se. Da bismo se oslobodili napetosti miia
prsnoga koa, ne moemo postupiti na isti nain jer ti miii nikad ne
prestaju raditi. Beskorisno je pokuavati osjetiti njihovu teinu, to se
nikad nee dogoditi. S druge strane, tome se moe pristupiti na drukiji
nain. Dakle, krenimo s tog mjesta.

Tehnika br. 17

Lagani kao mjehurii sapunice

Poloaj: sjedei; pronaite pravilan poloaj
Neka se ustali lagano i spontano disanje. Zamislite da vam se ake na
puhuju dok udiete, a pri izdahu se malo ispuu. Napuhavanje je uvijek
obilnije. Postupno ete dobiti osjeaj da se ake ispunjavaju zrakom kao

baloni. Postat e lagane. Na isti se nain napuhuju vai runi zglobovi,

podlaktice, nadlaktice, ramena i pazune jamice. Sve postaje vrlo lagano,
a ake - pokrenute disanjem - esto se podignu s podloge, te ruke ponu
lebdjeti oko tijela. Na taj nain uklanjamo prepreku ramenog pojasa.
Budite svjesni prsne kosti. Zamislite otvor na sredini prsa. Udahnite
to laganije, neka kroz njega prodre zrak. Vodite zrak tako da postignete
lagano bono irenje prsnog koa. Pri izdahu rebra e se spontano vra
titi u poetni poloaj. Budite svjesni da je to jedino vrijeme kad se ti
miii odmaraju.
Zatim vodite udahe od prsne kosti prema gore. S istom lakoom doi
e do irenja prsnog koa na vioj razini. Postupno se penjite sve vie, a
kad stignete do granice krajnje lakoe, prekinite s penjanjem.
Sada imate osjeaj potpune slobode. Mirni ste. S vremena na vrijeme
uinite malu apneju na kraju udaha. ini vam se da lebdite.
Napravite vaan test: na kraju izdaha jednostavno zaboravite udah
nuti. Bez ikakva ste se napora nali u apneji, koju zadravate ne osjeajui
potrebu za udahom. ini vam se da biste tako mogli ostati bezgranino
dugo. A onda se refleks disanja aktivira, ali bez panike. Ponovno udi
ete, ali ne naglo.
A gdje je Tan Tien u svemu tome? Ma to radili, uvijek ste u stojeem,
sjedeem ili leeem stavu i tlo vas podupire.
Isto tako, ma to radili, oslonite se na Tan Tien. To trebate definitivno
prihvatiti. Dodir s tlom, koji je vanjski, odreuje vau prisutnost u pros
toru. Dodir s Tan Tienom, koji je unutarnji, odreuje vau prisutnost u
tijelu. Dodir s tlom ne ide mnogo dalje od prostornog odreenja. Dodir
s Tan Tienom dosee do krajnjih granica bia u svakom smislu te rijei.
O tome emo jo govoriti, za nekoliko godina.

Tehnika br. 18
Endonazalno disanje
Naglasili smo koliko je vano disati s lakoom. Prije no to ponemo s
tehnikama iji je cilj poveati koliinu udahnutog zraka, potrebno je
postii lakou koja e vam omoguiti da te tehnike izvodite bez tekoa.
U suprotnom bi vjebe disanja bile iznimno naporne. Endonazalno
disanje je jedna od temeljnih tehnika njenog disanja.
Poloaj: sjedei; pronaite pravilan poloaj

Opustite lice kroz svih sedam

etapa. Postanite svjesni nosa. Osjetite
pokretljivost i elastinost nosnica.
Prodrite u njih. Budite svjesni
upljina odvojenih pregradom.
Z a m i s l i t e k a k o udiete m i r i s
veoma blagog, diskretnog parfema.
to se dogaa? Pri udahu, nosnice se
ire, a zrak uvodite u unutranjost
nosa, prema gore.
Tijekom vjebe udiemo kao da
miriemo blagi, njeni miris. Produite
udah. Rairite nosnice i unutranjost

Zadrite dah bez napora. Tijekom apneje rebra e se blago spustiti. Ne

izdiui ponite sa sve kraim udasima, poevi od donjih desnih rebara
i postupno se penjui prema gore.
Pri uzastopnim apnejama rebra ponovno padaju izazivajui blage
valove. Ako tome pridodamo mentalnu sliku, moemo se popeti do vrha
glave. Kad opustimo pokrenute miie, dolazi do izdaha. Ne prelazite
granicu spontanog izdaha koji izvodimo bez napora. Daljnji udisaji su
kratki i lagani. S druge strane, tijekom apneje ostavite dovoljno vremena
da se rebra spuste to nie, a da pritom ne ostanete bez zraka. Naravno,
nikad ne pretjerujte ni u emu. Penjanje zrane struje odvija se samo od
sebe pod utjecajem punjenja plua to dovodi do irenja prsnog koa.
Mentalni rad koji bi pri disanju angairao i glavu, nije potreban, ali
je dobra priprema za sljedee tehnike.

nosa po cijeloj njegovoj duini, uvi

Sve vjebe ponovite udiui u lijevu stranu. Dok diete jednom stranom,

jek krajnje paljivo. Iznutra ciljajte

neka druga ostane pasivna. Postignite da se cijela pasivna strana opusti.

u toku izmeu oiju. Neka izdah

Osjetit ete znatnu asimetriju, to je znak da ste vjebu dobro izveli.

bude smiren. Sa svakim udahom

pokuajte ii malo dalje. Osjetit ete
kako v a m svjei zrak prodire u nos, pa u grlo i postupno sasvim dolje,
u bronhije.
Produljite udah to vie moete, ali bez naprezanja. Uvijek krenite
od nosnica, te prodor svjeeg zraka pratite do bronhija. Poslije zamislite

Tehnika br. 20
Bronhijalno disanje
Ribe diu pomou bronhija. Voda u bronhije prodire kroz krge na
glavi. Pri ovoj tehnici koristit emo se slikom bronhijalnog disanja.

da vodite zrak do Tim Tiena. Uz malo mate osjetit ete kako se svjeina
sputa do trbuha.

Poloaj: sjedei; disanje je endonazalno

Budite svjesni prsne kosti. S obiju njezinih strana zamislite otvore u

Tehnika br. 19
Ciljano disanje

obliku krga. Udiui bez napora otvorite desnu krgu i zamislite kako
zrak kroz nju prodire u prsni ko. U poetku se krga lako otvara, a
onda se javlja blagi otpor. Zaustavite udah upravo u tom trenutku, pa

Svrha ciljanog disanja je da se odreeni respiratorni miii izdvoje i opuste.

izdahnite i dopustite da se do kraja izdaha krga zatvori. To ponovite

Oni dolaze u prvi plan kad se izdvoje dijelovi prsnog koa koji se potom

nekoliko puta, potom zadrite dah kad pri otvaranju krge naiete na

selektivno vjebaju. to je manji napor uloen u oputanje miia koje

mali otpor. Neka se krga zatvori bez izdisanja. Ponovno je otvorite

elimo dovesti u prvi plan, uinak oputanja je snaniji. Naposljetku

kako biste udahnuli, a udah zaustavite im naiete na otpor koji sada

inimo imaginarne napore. Treba imati na umu da pojaan napor ne

prepoznajete. Malim uzastopnim udasima znatno ete proiriti desnu

moe rezultirati dobrim oputanjem. Ta tehnika moe posluiti i za

stranu prsnog koa. Nemojte se naprezati. Kad osjetite da je potrebno

oputanje drugih dijelova tijela na koje disanje ne utjee izravno. Evo

naprezanje, doli ste do granice. Neka se izdah dogodi sam od sebe.

te tehnike.

Malo se odmorite, pa vjebu ponovite udiui lijevom krgom.

Poloaj: sjedei

dobno. Ako ne moete istodobno dobro kontrolirati obje strane, napravite

Udiite endonazalno samo u desnu stranu. Nekoliko sekundi lagano

mali otvor s desna i tijekom istog udaha jo jedan s lijeva. Pri zadravanju

diite u desna donja rebra. Potom malo udahnite, ali nemojte izdahnuti.

daha doi e do istodobnog zatvaranja obiju strana mimo vae volje.

Vjebu izvedite nekoliko puta sa svakom krgom, a zatim objema isto

lumbalnu udubinu. Udiui bez napora, uspravite lea. Tim ete pokre
tom naglasiti kljune kosti, koje poput pramca reu prostor. Ramena
su potpuno oputena i zabaena. Ne inite nita - pokret ramena mora
biti pasivan, on slijedi disanje.
Zdjelicu pomaknite unatrag i izdahnite. Kraljenica e se malo zaobliti.
Tijelo e se opustiti, a ramena pasivno pokrenuti naprijed. Neka se zdje
lica giba u ritmu disanja, a kraljenica neka se ljulja kako bi izazvala
pasivne pokrete ramena. S vremena na vrijeme zamijenite ruke - to
utjee na pokrete.

Sada zamislite krge na leima, s obiju strana kraljenice u razini do

njih rebara. Vjebu ponovite na toj razini. Potom ih postavite na srednji
dio leda pa sve ponovite.
Ta se tehnika moe primijeniti i u drugim zonama prsnog koa kad
god osjetite napetost i smetnju za nesmetani prolaz daha ili pak laganu
bol. Bronhijalno disanje u svakom sluaju rezultira opim oputanjem
i ugodnim osjeajem, kao kad tonemo u san.

Vjeba za poveanje vitalnog kapaciteta

Pripremite se temeljito. Prvo se opustite u leeem poloaju. Potom po
traite pravilan poloaj kako biste leda oslobodili napetosti i opustite
ramena. U prijanjim vjebama vidjeli smo kako je katkad teko osloboditi
se napetosti u podruju ramena. Ako nismo dovoljno oputeni, im ustanemo ramena postanu napeta. Ta napetost spreava kvalitetno disanje.

Kad ramena budu potpuno osloboena, ona e se pasivno pomicati

i s rukama oslonjenima na butine. S druge strane, ako se ramena ne
miu dok su n a m ruke iza lea, to je znak da moramo mnogo vjebati
kako bismo ih oslobodili.

To je zid koji ometa duboki udah, poput poklopca na ekspres loncu.

Tehnika br. 22
Tehnika br. 21

Gornje disanje

Oslobodite ramena
Poloaj: Vajrasana
Poloaj: Vajrasana (sjedite na japanski nain, na stopala)

Leda su potpuno osloboena napetosti, kraljenica je gipka, a ramena

Stavite ruke iza leda, neka vam palac i srednji prst jedne ruke tvore ko

se pasivno gibaju. Udahnite tako da se prsni ko spontano pokrene

lut oko runog zgloba druge ruke. Pomaknite zdjelicu naprijed istiui

naprijed. Udah zaustavite kad doete o gornje granice potpune lakoe.

To je stav tijela koji omoguuje da se spontani udah dogodi s prsnom

kosti pomaknutom prema naprijed. Drukiji stav tijela rezultirao bi
drukijim disanjem. Dakle, stav treba prilagoditi kako bi bilo mogue
udisati s prsnom kosti pomaknutom prema naprijed.
Zaustavite dali i bez napora zadrite apneju. Za vrijeme apneje kljune
kosti usmjerite prema naprijed. To ete postii dodavanjem i oduzimanjem
zraka, te prilagoavanjem kraljenice i poloaja zdjelice. Ramena padaju
unatrag i ponavljaju jednako pasivno kretanje kao kod vjebe br. 21.
Gornji dio prsnog koa je sada otvoren i spreman primiti dodatni udah
bez najmanjeg napora. Ponovno udahnite (bez prethodnog uzdisanja)
uz jednaki spontani pokret prsne kosti pomaknute prema naprijed.
Ramena e ponovno pasivno pasti unatrag.
To ponovite nekoliko puta bez naprezanja. Izdahnite kad vie ne mo
ete lako udahnuti. Pri udahu se moramo potpuno opustiti. Dopustite
da se prsni ko slobodno poigrava svojom elastinou. Ne ulazite
nikakav napor da biste ga ispraznili preko granice spontanosti.
Kad vjebu izvodite pravilno, esto imate dojam da se u podruju
kljunih kostiju otvara ventil. Nastojite taj otvor proiriti. Kako biste
otvorili ventile, vodite pritisak u gornji dio prsnog koa. Dok zadrava
te dah, pustite neka se tijelo blago opusti, a vi vodite pritisak tako da
proe ispod kljunih kostiju, a izie u razini prvih rebara. Ventile mo

Pri izdahu rebra se sputaju, trbuh se napuhuje i slobodno pada. La

gano rukom pritisnite rebra, ali ne prejako jer su krhka! Pri sljedeem
udahu rukom se blago suprotstavite podizanju rebara. Otpor oslabite pa
ponovno pritisnite. Nekoliko puta ponovite njene pokrete pritiskanja
i oputanja rukom. Tako ete bolje kontrolirati irenje prsnog koa i bit
ete svjesni rada miia.

emo otvarati i zatvarati jedan za drugim. Otvaranje ventila izaziva

Nakon to ste nekoliko puta disali s jedne strane, prije nego se umorite,

valove topline u grlu i na licu. To je dobar znak. Tijekom izdaha vodite

ponovite to i s druge strane. Odmorite se, pa udobno sjednite. Stavite

te valove u Tmi Tien.

dlanove na donja rebra i malo ih pritisnite. Udiui, razdvojite rebra

Nemojte ostati bez zraka. Ako osjetite potrebu, izmeu vjebi se

odmorite.

na objema stranama. Ruke e se spontano pomaknuti u stranu, a trbuh

e se uvui. Pri izdahu trbuh e se spontano vratiti na mjesto. Kretanje
rebara moe se dobro kontrolirati ako su desni i lijevi kaiprst postav

Tehnika br. 23
Bono disanje

Poloaj: leite na bok

Leite na pod na jedan ili dva pokrivaa. U ovoj je tehnici vano da
leite na tvroj podlozi koja e rebrima pri udahu pruati otpor i spri
jeiti da se ozlijedimo.
Leite na lijevi bok. Poloite desni dlan na donja desna rebra, a lakat
usmjerite okomito u odnosu na pod. Udahnite podiui rebra, koja e ruku
odgurnuti. Lakat e se podignuti i to e se jasno vidjeti. Lijeva strana je
blokirana zbog vrstoe tla. Desna se strana podie jo veom lakoom.
Trbuni miii su oputeni, te se pasivno preputaju radu rebara. Ako
pri podizanju rebara nema napetosti, trbuh e se spontano uvui.

ljeni paralelno, pa moemo vidjeti njihovo pribliavanje.

Sve to inite bez napora. Pomou tih vjebi moemo znatno poma

prsnu kost, a napor udaha vodite do kljunih kostiju. Neka se plua pri

knuti granicu irenja prsnoga koa, te poveati vitalni kapacitet. Svaki

izdahu spontano prazne, a potom ih kontrahiranjem abdominalnih

komentar je suvian, rijei - vitalni kapacitet - dovoljno nam govore.

miia potpuno ispraznite. Na taj nain diemo kontinuirano, pazei

na pravilne pokrete i pri udanu i pri izdahu.

Tehnika br. 24

Potpomognuto irenje

To je temeljna tehnika disanja koja se izvodi podjednako dobro u

sjedeem i u stojeem stavu. Meutim, daleko od toga da je cjelovita
kako joj ime govori. Ona jami iznimno dobru ventilaciju plua. Redovito

Od runika savijenog po irini napravite jastuk u obliku kobasice i

to inimo, primjerice prije oputanja ili poslije tjelesnog napora. Ta se

zaveite ga konopcem. To e biti dovoljno za nae prve pokuaje.

tehnika prakticira na satovima joge. Mi emo se njome neko vrijeme

koristiti kao tehnikom disanja pri hodanju.

Poloaj: leite na lea

Mora biti jasno da je disanje funkcija koja se spontano regulira prema

Stavite jastuk izmeu vrhova lopatica kao potporu. Pronaite pravilan

potrebama tijela. Ne trebamo biti njome okupirani, ili bolje reeno,

poloaj. R a m e n a padaju prema podu, a prsni ko je izdignut. Tijekom

ne bismo se trebali njome baviti kad bismo ivjeli na nain biolokim

vjebe ramena potpuno slobodno padaju prema podu.

programom predvienim za ljudsku vrstu. eljeli smo se praviti va

nima pa smo taj program promijenili. Sada moramo ispraviti pogreke
u naem nainu ivljenja.
Koristit emo se svakom prigodom u svakodnevnom ivotu da to ui
nimo, osobito djelujui kod spontane prilagodbe disanja. Tako pri hodu
nije prijeko potrebno disati duboko. Mi se hodanjem koristimo i kao nado

Potpuno izdahnite i blago se napreui izbacite trbuh. Kako biste

knadom za nedovoljnu ventilaciju plua, posljedicu civiliziranog ivota.

ispraznili plua, produljite napor ne pojaavajui ga previe. Ne pretje

rujte ni u emu. Zadrite dah i opustite abdominalne miie ne udiui.
Trbuh e se uvui, a rebra razmaknuti. Budite svjesni bonog kretanja
rebara. Postupno udahnite doputajui prsnom kou da djeluje spontano.
U tome e vam pomoi jastuk i poloaj ramena. Prvo e se rebra rairiti,
a potom e se podignuti prsna kost. Kad doete do gornje granice lakog
disanja, zaustavite ga i ne izdiui dopustite ramenima da padnu prema
podu. Otvorili ste gornju zonu koja moe primiti dodatni udah.
To ponovite jednom ili dvaput, pazei pritom na oputanje ramena. Nakon
zadnjeg udaha jo malo zadrite dah i zamislite da vam se prsni ko iri i
raste. Izdahnite, pa se malo odmorite prije no to ponete ispoetka.
Ako vam jastuk uskoro bude nedovoljan podupira, upotrijebite vei.
Ne pretjerujte ni u emu. Ne urite se. Sve inite s najveom lakoom.

Tehnika br. 25
Cjelovito disanje

Tehnika br. 26
Disanje pri hodu

Ritam disanja uskladite s koracima. Primijenite cjelovito disanje u kojemu

udah traje desetak koraka. Dobro napunite plua pa brojei korake
lagano izdiite. Izdah traje due od udaha. Dakle, udiite u trajanju
od 10 koraka, a izdiite koraajui 12 do 14 puta.
Ubrzo ete osvjestiti disanje pri hodanju. To e vam initi m n o g o
dobrog, a utjecat e na smirivanje ludog majmuna. 4 Diite bez naprezanja.
Disanje uvijek mora biti lako. Ako se penjete uzbrdo, zaustavite postupak!
Nastavit ete kad budete silazili i kad budete hodali po ravnom.

Tehnika br. 27
Oudiana

Poloaj: leite na bok

Ponovno izvedite vjebu bonog disanja br. 23. Provjerite podiu li

Poloaj: leite na lea

vam se rebra pri udahu i ima li napetosti u trbuhu.

Kontrahirajui abdominalne miie, potpuno ispraznite plua. Udahnite

i napuhnite trbuh. Nastavite udisati razdvajajui rebra, zavrite podiui

Ludi majmun - nemiran um (vidi poglavlje XVIII: Pul tiSine)

Kontrahirajui abdominalne miie potpuno izdahnite. Zadrite dah

pa abdominalne miie opustite. Trbuh je oputen. Podignite rebra to
vie ne udiui. To e poveati volumen prsnog koa i stvoriti prazninu,
koju e popuniti sadraj trbuha. Zato e se trbuh znatno uvui. I dalje ne
diui, dopustite rebrima da padnu. Praznina e nestati, a trbuh e se
ponovno opustiti. Diite normalno pa se odmorite. To ponovite nekoliko
puta prije no to vjebu izvedete na drugom boku.
Opisali smo Oudiami. Ta se tehnika, kad je cjelovita, izvodi u stoje
em stavu, savijenih leda i koljena, s dlanovima na bedrima. Tako se
vjeba u jogi. Tom se tehnikom moe stvoriti golema upljina i pokreu
se miii probavnih organa to je vrlo korisno za zdravlje.
Prikazali smo princip, ali u radu s Chijcm, Oudimia se koristi na
mnogo umjereniji nain. Ponite je prakticirati onako kako se to ini u
jogi kako bi vam bilo lake primijeniti je na na nain.

Uspravi se!
Sve majke to uzvikuju zabrinute za zdravlje svoje djece,
oajne to vide kako su im djeca sve pogrbljenija. Beskorisno
je inzistirati: Uspravi se! Postoji samo jedan put za usprav
ljanje - disanje. Savijte leda i pokuajte napuniti plua - to
nije mogue! Disanje punim pluima e vas uspraviti unato
loem dranju. Dovoljno je ne opustiti se pri izdahu.

Zavrit u poglavlje o disanju kao to sam ga i poeo - inzistiram na

tome d a j e besmisleno istraivati ivotnu energiju ako smo zanemarili
disanje!

Chi i dah

Energija ivota
Kao i sve ostalo, ivot se odvija zahvaljujui nekoj energiji. Meutim,
u energetskom aspektu fenomena ivota postoji neto vie nego u
energetskom dijelu bilo kakvog mehanikog, fizikog ili kemijskog
fenomena. Sve je to oito. Primorani smo zakljuiti da postoji oblik
energije karakteristian za ivot koji je mogue primijetiti. Iako tome
posveujemo malo pozornosti, moemo osjetiti irenje energije stabala,
ljudi ili vlastitih ruku i tijela. Moemo, naravno, odbijati to osjetiti. Ta
se percepcija ne namee tako oito kao u sluaju osjetilne percepcije.
No, ako primjeujemo neto to nije ni toplina, ni dodir, ni pokret, a to
istodobno slii na sve to, ne moemo sumnjati da posjedujemo percepciju
kojoj ne moemo odrediti ni ime ni podrijetlo. Moemo osjetiti kako to
neto krui naim tijelom i prostorom oko nas. Sve to moemo i sami
otkriti, prouavati ili pak ne pridati tome vanost i tako proi pokraj
jednog vanog ivotnog aspekta. Time se naa civilizacija ne bavi. O
energiji nas ne ue ni kod kue, ni u koli, ni na vjeronauku.
Suvremeni ovjek sve mora nauiti. On ak ne moe ni zamisliti da
se neto moe znati, a da to ne ui.

Tehnike daha
Drevni istonjaki uitelji nisu poznavali fiziologiju i anatomiju. Fizika
i kemija u njihovo doba jo nisu postojale. Ipak, oni su razradili tehnike
daha vezane uz energiju i disanje. U tim nenadmaivim tehnikama
koristili su se nesluenim mogunostima ivota i tijela, mogunostima
kojima je pristup potpuno blokiran kad se tijelom koristimo na nain na
koji se njime koristi civilizirani ovjek. Ostvarivanje mogunosti tijela
koje su otkrili stari majstori, jo nam je tee ako studiramo anatomiju,
fiziologiju, fiziku ili kemiju.
Tehnike daha su dokaz unutarnjeg vida, unutarnje percepcije, iz
ravnog znanja o ivotu. Usto, pogreno je pokuati objasniti umjetnost

daha rjenikom znanosti. Ta pogreka postaje ozbiljna ako postane dio

podiete i sputate srednji prst u desnoj ruci - sve to istodobno. Gluhoj

uenja. Senzibilnost, istananost percepcije, vjetina, stanje uma, usre

ste osobi vrlo smijeni. Meutim, vi svirate Mozarta na oboi. Bez glazbe,

dotoenost, snaga volje, kontrola tijela, napora, samokontrola, ne mogu

tjelesni i fiziki aspekt toga ina uistinu je smijean. Zvuk je taj koji od

se razumjeti ni objasniti rijeima, ma kako uene one bile.

njega ini Mozarta.

Naravno, tehnike daha mogu se nauiti, a uz kvalitetnog uitelja

Nae tjelesno djelovanje bez Chija je urnebesno smijeno. A Chi ga

moe se napredovati. Ali na nama je da vjebamo, mnogo i dugo. Ja

ini najnevjerojatnijom sposobnou koju je ovjek ikad razvio. C/H je,

esto vidim svoje uenike kako jure na sate ovog ili onog instruktora iz

meu ostalim, sredstvo komunikacije. On je koristan i u borbi. Onaj koji

Azije. I smjekam se. Znai da moje uenje nije posve uvjerljivo. To je

u borbi opaa posredovanjem Chija, ima prednost od ivotne vanosti

normalno. Meni nedostaje ono vano.

u odnosu na onoga koji je gluh za jezik Chija. Taj drugi ne mora uvijek

Kose oi?

biti neprijatelj. O n o to je jo bolje, jest to to Chi moe prenositi poruke

Ne, ne! Meni nedostaje autoritet uitelja. Ja sam samo prijatelj koji je

ljubavi, mira i bratstva.

malo vie napredovao. I ja im ne govorim: to se nadate otkriti bezglavo

jurei na sate Chi-Kunga koje dri Kinez? Posve sigurno, ono to nikada
neete nai kod mene - trik. U najmanju ruku, ne onaj koji vam ja predlaem
-

ustrajnost.
Chi-Kung postaje popularan. Danas postoji nebrojeno mnogo kola

Jednostavno poelite
Pozivam vas da nauite djelovati izravno, da se oslobodite onoga to ste
cijeli ivot uili. Moda ne trebate sve zaboraviti. Ne usuujem se od
vas traiti previe, ali barem zanemarite steeno znanje! To je mogue,

i jednako toliko tehnika.

a u naem istraivanju je prijeko potrebno.

Vjebanje Chi-Kunga

emo se njime koristiti, prihvaajui da ne znamo to inimo. Nemojte

Sada kreemo u podruje daha i ne pokuavamo ga razumjeti. Nauit

Prije no to prijeemo na praksu, elio bih naglasiti nekoliko temeljnih
principa naega pristupa. Ponajprije, on je nemehaniki. Sve znanosti,
ukljuujui i istonjake, tee k osuvremenjavanju zakona koji vladaju
fenomenima ivota pokuavajui ih svesti na mehanizme. To je automa
tizam i ono to djeluje mehaniki smatra se normalnim, a poznavanje
principa mehanike, istinitim i ispravnim.
Mi pokuavamo prodrijeti u namjere ivota kako bismo slijedili
njegove puteve. Pokuavamo slijediti put ivota - put volje.
Tako, vjebajui Chi-Kung, ovjek se moe pasivno prepustiti djelovanju
mehanizama koji se aktiviraju samim produavanjem stava. Mi smo

pozivati znanost da vam objasni to ste nauili initi. Prvi lijenik

staist koji naie smijat e vam se u lice kad mu kaete da dah vodite
u kraljenicu, nakon to ste ga proveli preko dna zdjelice. I bit e u
pravu, jer dah koji vi vodite nije zrak. I prosjean fiziar e vam lako
dokazati da voljom ne m o e m o utjecati na elektrina strujanja ili
magnetska polja.
S druge strane, bilo bi mi veoma ao vidjeti da ste zbog naega istra
ivanja utonuli u kretenizam, vidjeti da ste posegnuli za objanjenjima
izvedenim iz okultnog i sumnjivih znanosti koje se bave misterijima.
Mnogo je ljepe skromno rei: Ne znam, a toliko je blie istini!

odabrali akciju. Umjesto da ostavimo rublje da se namae u deterdentu,

U redu, ali kako emo onda definirati dah?

mi smo izabrali trljanje. Akciju, ali kakvu? Ne pokuavamo u radu s

Ali, zaboga! Radite li to namjerno? Upravo sam vam rekao - neemo

Chijem nametnuti principe mehanike. Chi je fenomen ivota. ivot se

ga definirati. Analizirate li zrak dok diete? Dajete li preko telefona na

ne tretira kao stroj. Da bismo razumjeli snagu nae volje, ne trebamo

redbu vaim miiima da diu? Ne! Vi djelujete izravno, ne razmiljajui

postupati kao da vozimo bicikl, ve kao da jaemo konja. Nadam se

o nainu na koji to inite. To emo uiniti i u naem istraivanju. Zaobii

da uoavate razliku.

emo znanje. Ali, svjesno i snagom volje.

Poslije emo govoriti o tehnikom aspektu rada s Chijem koji moe

Poet emo od namjere. Namjera ne podrazumijeva nuno i znanje o

izgledati udno i iznenaujue. On je udan ako se tehnika izvodi loe,

sredstvima za njezino ostvarenje. Da bih se poeao iza uha, dovoljna mi

pa je neuinkovit. Gluha osoba promatra kako oblikujete usne kao

je namjera. Tehnika njezine realizacije vie ne ovisi o mojoj volji. Neto

da izgovarate vokal o. Vi puete i pomiete jezik kao da ete pljunuti,

u mojim miiima i tijelu zna kako treba postupiti. Nadam se da emo

se iznenaditi kad shvatimo da nae tijelo poznaje mnoge neoekivane

Tien su ralje za nae tehnike daha. Kad on podupire uloenu snagu,

tehnike i da zna to treba initi da bismo mnogo toga ostvarili, u onoj

tehnika je ispravna. No, oslonac moemo imati i drugdje ili moemo

mjeri u kojoj to elimo.

djelovati bez toke oslonca. Tada bismo inili neto to bi u velikoj

Za to je potrebno poeljeti i znati to elimo. Znati to elimo znai

mjeri podsjealo na nau tehniku. Meutim, postojala bi vana razlika.

eljeti, ali jednu i s a m o jednu stvar odjednom. eljeti nekoliko stvari

Imali bismo samo vrlo malen utjecaj na Chi, dakle - na centar! To ne

je najbolji put da se nijedna ne ostvari. Dakle, prvo to trebamo uiniti

smijemo zaboraviti.

jest proistiti volju. Usredotoiti se na jedan detalj, svesti pozornost

na taj detalj praznei svijest od svega ostalog. eljeti jednostavno, bez
napora, bez samoograniavanja. 1 pustite da djeluje. O! Kakvo iznena
enje! To doista djeluje!
Djeluje jer tijelo zna kako treba postupiti. Ako ne djeluje, to je zato
to inite previe - djelujete ondje gdje djelovanje nije potrebno
Ve sam u svim svojim knjigama mnogo govorio o Guju. Naveo sam
mnoge primjere, ponajprije u vezi s njegovom realnou, pa s njegovim
manifestiranjem, katkad nevjerojatnim, a uvijek neobjanjivim. Sve je
to neobino, no nas to ne zanima. Koristiti se njime u podvizima koji
ostavljaju bez daha, dokaz je velike umjenosti, ali i namjere dijame
tralno suprotne naoj.
Iskljuuje li jedno drugo? Iz mog iskustva, da. Nisam upoznat s tu
im iskustvima. Dakle, napustimo cirkusku arenu bez aljenja. Sve te
ekshibicije su u stvari samo cirkusantske. Neko je vrijeme to zabavno,
ali nema nita alosnije od klauna koji vie ne nasmijava ljude. Nae
istraivanje je dugotrajno. Duljina putovanja se ne mjeri mjesecima, ni
godinama. O d m a h u poetku budite svjesni da s tog putovanja neete
donijeti nita to bi moglo zabaviti cirkusku publiku.
Moj Uitelj se uvijek vraao na pojam centra. Ja u uiniti slino.
Inzistirat u na centru. No, nemojte misliti da u zbog toga sebe doivlja
vati kao Uitelja. Za to bi bilo potrebno da budem uvjeren da s a m do
stigao njegovu razinu. Jedino ja znam koliko sam od toga daleko.
Dakle, centar je predmet nae neprekidne pozornosti. To je stalna
percepcija u uobiajenom smislu te rijei. Mi osjeamo Tan Tien, ali on
je i fizika toka oslonca u svim tehnikama daha. Fiziko je mentalno,

Vanost vodia
Ali, molim vas! Nemojte se igrati usamljenog moreplovca prije no to
napustite luku. Sami plovimo po otvorenome moru, oceanom. Da bismo
napustili luku, prijeko nam je potreban kapetan koji detaljno poznaje
put. Moda e on poslije biti ugodno drutvo. Ako postane dosadan,
bacite ga u more, ali ne prije no to se naete na otvorenome moru.
Tehnike koje mi uimo su opasne. Rizik je jo vei ako napredne
vjebe i z v o d i m o bez pripreme. Potreban n a m je vodi, ponajprije
zato to vam ni najbolja knjiga, ni najdetaljniji opis ne mogu pomoi
da otkrijete pravilan nain djelovanja. Netko vam to mora pokazati,
mora vas voditi korak po korak, mora vam po sto puta ispraviti istu
pogreku. Netko vam, isto tako, mora rei kad radite pravilno. Neko
vam to mora rei, jer u poetku neete vidjeti razliku. To je normalno.
Potrebno je izii iz luke, napustili vrsto tlo svojih navika, obrazovanja
i svakodnevnog ivota.
Mi naputamo kazalite u kojem se daje predstava koja se zove
drutveni ivot ili jednostavno - ivot. Ta predstava je dobila ime ivot
jer nam nije bilo poznato to je ivot. Mi na njega gledamo drukije. Ne
bojte se, drukije nije smrt. Smrt je takoer dio predstave koja se daje
u kazalitu koje naputamo. Mi se probijamo prema vodama u kojima
ivot jo nije kazalina predstava. Mi idemo prema njegovu izvoru.
Kad smo na otvorenome moru, ne moemo ga promaiti. Konvergentne
struje nas nezaustavljivo vode k istom odreditu. S a m o je potrebno
prepustiti se da bi nas ponijele.

a mentalno fiziko. Ta proturjenost e postati konkretna i opipljiva

Luku je teko napustiti. Nemojte to ni pokuavati bez iskusnog kape

injenica im uznapredujemo u radu s Chijem. Stoga nam injenica da

tana. Sami nikad neete nai put. No, to i nije tako strano - jedino ete

Tan Tien fiziki ne postoji, ni najmanje nee smetati da nam bude toka

izgubiti vrijeme to i ne bi bilo vano da nema opasnosti od nezgoda,

oslonca u tehnikama daha. A ta toka oslonca je prijeko potrebna. Bez

a taj rizik je toliko velik da se o njemu moe pouzdano govoriti.

nje je cjelokupna tehnika samo neuinkovito uznemiravanje.

Evo pomalo ekstremnog primjera u kojem je izloen cijeli problem.

Na amcu postoji jedan dio koji se zove ralje i koji slui kao oslonac

Nauit ete upravljati svojim organima. Sami ete regulirati njihov rad.

za veslo. Kad veslamo, akcija veslaa se preko ralji prenosi na amac.

S Chijem je to mogue. Katkad se to moe postii u prvom pokuaju.

Bez te toke oslonca, vesla bi se neuinkovito kretala amo-tamo. Tan

Pokuat ete zaustaviti kucanje srca. A kad bi vam to doista uspjelo

iz prvoga pokuaja? Kako biste onda pogledali u knjigu da vidite to

***

dalje morate uiniti? Ta pogreka je malo vjerojatna, ali moe se pla

Sada je prigoda da dodam jo nekoliko rijei. No, ovaj put ozbiljnih.

titi ivotom. No, prije ekstremnog sluaja postoje oni koji su potpuno

Nikad ne mislim na smrt. Smrt je kraj. Poslije vie nema niega. Kako

vjerojatni, a koje plaamo prilino visokom cijenom, ak i kad nije u

i zato bih mislio ni o emu? Ondje, u najmanju ruku, nema problema.

pitanju vlastiti ivot.

To je jednostavno Nita.

Nismo uvijek te sree da nas pouava Uitelj. To nije prijeko potrebno.

Ali, ono to se dogaa neposredno prije nje problem je nae civiliza

Ono to je uistinu potrebno, jest da nas netko vodi, i to netko tko posjeduje

cije. To je besmislen i potpuno beskorisan napor da jo malo produljimo

znanje dobiveno od Uitelja, izravno ili neizravno. Tako, i samo tako se

5

prenosi Xi/. A bez Xi/ nikakvo istraivanje ne moe biti uspjeno.

***
ja sam primio Xy i prenosim ga svojim uenicima. Ipak, nisam Uitelj.
Vjerojatno to nikad neu ni postati. U vrijeme kad sam trebao, ja sam iza
brao. Bio sam mladi kad se kretalo u rat. Vidio sam ljude, to jest odrasle,
kako ubijaju i umiru. Dobro i Zlo su se suprotstavili u konanoj bici. Treba
pobijediti Zlo i vie nee biti ratova, pomoi da trijumfira Dobro i to e
biti konana pobjeda. Za budua tisuljea. Za budue generacije. Jedan
mali detalj - reeno nam je da e ljudi u budunosti raunati stoljea

fizioloko djelovanje koje nema nita zajedniko sa ivotom. Za mene

je to problem. To svakako elim izbjei. Izbjei sebe radi, ali ponajprije
radi mojih blinjih, onih koje volim. One koju volim. Ne elim da mi
netko p o m a e u mojim zadnjim trenucima, u trenucima kad tijelo
postaje otpad. Odvratan, kao i sav drugi otpad.
Moji prijatelji, moji uenici, oni koje volim, ljubljeni moji! Evo moje
oporuke: kad doe vrijeme, elim da se oprostimo dok sam jo na no
gama. Dok sam jo onakav kakvog ste poznavali. Dok sam jo sposoban
ivjeti, voljeti. elim da mi pomognete ili da me barem ne spreavate u
obavljanju zadnjih formalnosti prekidanja ivota. To su samo beznaajne
formalnosti. Sto se otpada tie, neka prati sudbinu otpada. To nije ni
od kakve vanosti.

poevi od pobjede Dobra nad Zlom. K a k o smo mogli ne povjerovati

u to? Kako smo se mogli pogaati oko cijene napora i rtve?
Nisam se cjenkao. Zaloio sam sve to sam imao za tu stvar - svoj
ivot. Prevarili su me, gadovi!
Koji gadovi?
Odrasli! Ukrali su mi mladost. Podvalili mi. Ismijali me. Ogolili.
Sveli me na nita. Zgnjeili me kao izmet. Odrasli!

Nauimo reintegrirati svoje tijelo

Naa nas je civilizacija udaljila od vlastita tijela. Mi ga pokoravamo,
ne ivimo kroz njega. Radei s dahom uimo kako ga reintegrirati. Ja
prestaje biti ideja. O n o ponovno postaje tjelesna stvarnost. Postavljeno
u Tan Tien, ono je svijest cjelokupnog bia. No, ta svijest nije sastav
ljena od slika. Slike pripadaju svijetu promatraa koji se nalazi u glavi.

Zahvaljujui Uitelju, ponovno sam izbio na povrinu, ponovno sam

Svijest koja emanira iz centra drukije je prirode. Ona je izravna. Slika

oivio. Tada sam izabrao. Odbacio sam ivot odraslih. Odbacio sam i

je posrednik, ova svijest se njome ne koristi. Usto, akcija koja emanira

uvijek odbacujem ivot odraslih. elio sam ponovno proivjeti mla

iz centra je izravna, ona je instrument Chija.

dost, vrijeme od petnaeste do dvadeset i pete, vrijeme kad su me pre

Uz beskrajno strpljenje nauit emo precizno voditi Chi odreenim

varili. Sada to proivljavam po peti put. vrsto namjeravam poinjati

putanjama. Poslije emo ga, s isto toliko strpljenja, voditi drugim putanjama,

ponovno. Ponovno proivljavam mladost. Nije mi vano to je drukija

pa emo sve poeti ispoetka. U meuvremenu, pripitomit emo Chi. On

od dananje mladosti. elio sam se igrati svega. I nastavljam. Igram se,

ce nauiti sluati nae zapovjedi. Jednoga dana on e postati susretljiv

ali ne s odraslima. N e m a m potrebu biti veliki Uitelj. Pa ak ni mali.

sluga. Bez ikakve tehnike, bez ikakvog djelovanja, on e jednostavno

elim ponovno proivjeti mladost i to mi je dovoljno.

pratiti nau namjeru. Da, u naprednoj fazi namjera je dovoljna da se

mobilizira Chi i da ga se navede da uini sve to elimo. U stvari, sve
sto je mogue ostvariti, a to moe biti mnogo toga, esto neoekivano,

Xy - blagonaklona silo koja ini da djelujemo, entitet komplementaran entitetu ivota (vidi poglavlje XVIII: Prisutnost
unutarnjega vodia).

a katkad i iznenaujue.

Ali, prije no to stignemo do toga, moramo prijei dug put. Tada emo
ve biti osloboeni jakog utjecaja svijeta u kojem su takve stvari neoeki
vane i iznenaujue. Za nas e one biti normalne. Mi neemo imati elju

okovi kojima ga je sputao um, pretvorivi ga u roba. Razum nije u pravu:

naa civilizacija mu je podinila ivot - ra :um razara ivot.
Oslobodite tijelo vlasti razuma. Prepustite mu maksimalnu inicija

koristiti se naom moi za eksperimente na sebi i drugima. Jo manje za

tivu. Ponovno postanite promatra koji se divi i odobrava. Identificirajte

zaprepaivanje publike. Mi emo se njima koristiti normalno, kao to

se s tijelom. Stopite mentalno s tjelesnim. Ta razlika je umjetna - ne

se koriste mnoge uobiajene sposobnosti. Vi ste u stanju staviti desnu

postoji ni mentalno, ni tjelesno, postoji samo ono to ivi. Postoji samo

ruku iza glave i poeati lijevo uho. Ako ste okrueni ljudima koji to

ono to je svjesno.

ne mogu, teta za njih. Neete se poeti eati da biste ih zaprepastili.

Barem se nadam da neete.

Rehabilitirajte tijelo. Vratite mu mjesto koje mu pripada. Centralno.

Preraspodijelite uloge. Odvojite misao od njezina verbalnog oblika. To
je kljuno i moda najtee ostvarivo. Neka tijelo misli.

Vjerujmo svome tijelu

Mnogo sam puta vidio svoga Uitelja kako zauzima poloaj i ini pokrete
koji su me veoma podsjeali na pokrete lutke. Pitao sam ga zato to ini.
Rekao mi je: Te pokrete tijelo pravi samo od sebe. Ono prati moju namjeru.
Ono mi prua zadovoljstvo, ali me ne slua. Kad inite uobiajen pokret, vi
upravljate miiima. Vi ste taj koji odreuje brzinu pokreta i uloenu snagu.
U pokretima koje vidi, ja ne djelujem. ]a sam pokrenuo namjeru u svome
tijelu. Ono ini sve ostalo. ]a ni u jednom trenutku ne znam to e ono uinili

Kako e misliti a da ne upotrijebi rijei? Mislit e izravno, bez prosui

vanja. Rijei su potrebne za argumentaciju. Akcija ih ne upotrebljava.
A potom, ispraznite glavu. Promatraa koji se divi i odobrava ne treba
smjestiti u glavu. On bi s tog mjesta sve pokvario. Morate se osloboditi
vlasti glave nad ostatkom tijela.
Kad kaem glava, mislim na jezik. On je prenositelj misli, drugim
rijeima - govora. On je instrument dominacije razuma nad tijelom.
Njega treba svladati.

u sljedeem trenutku. Ono bira sve pojedinosti djelovanja, improvizira i ini

ono to smatra dobrim. Katkad ini neto drugo, a ne ono to sam ja traio.
Svaki put se uvjerim da je tijelo bilo u pravu.

Mala energetska orbita

To je najvanija energetska putanja u tijelu. Naziva se malom samo zbog

Pokuao sam uiniti to isto. U poetku se nita nije dogaalo. Onda

svoje duine. Ona prati sredinju liniju koja dijeli tijelo na dvije simetrine

sam inio stvari u kojima moje tijelo oito nije bilo u pravu. Njegovo

polovice i koja s prednje strane prolazi preko prsne kosti, a sa stranje

vrijeme jo nije bilo dolo. Dolo je 30 godina poslije. Jednoga dana

kraljenicom. To je veliko etalite Chija kojim se treba neumorno kretati.

moje tijelo je bilo u pravu. Od tada znam da ono zna. Ali, ne samo o

Kruenje Chija du te putanje moe se prilino lako uoiti. Mi elimo

onome to sam oduvijek smatrao njegovim. O n o zna bolje, mnogo bolje

uiniti neto vie. Da bismo to mogli, prijeko je potrebno da ta percepcija

od mene o onome to sam oduvijek smatrao svojim, o podruju za koje

bude vrlo jasna i stvarna. Poetak e biti njezino razvijanje.

vjerujemo da je rezervirano za nau volju i inteligenciju. Od tada mu

vjerujem. Za to mi je bilo potrebno 30 godina! Ipak, to nije zbog toga
to nisam uo svog Uitelja koji je neumorno ponavljao: Imaj povjerenja
u svoje tijelo. Tvoje tijelo misli. Duhovni ivot je ivot tijela.
To je danas jasno. To je toliko oita istina da mi se ini neshvatljivim
da mi je bilo potrebno 30 godina da doem do nje. Sebi govorim da
sam svakako bio iznimno ogranien!

Oslobodimo nae tijelo

Tijelu je potrebno vratiti slobodu. Mi smo ga zarobili, katkad u nevjero

Tehnika br. 28
Probudite odredine toke
Poloaj: sjedei
Vrhovima prstiju lagano dotaknite vrh glave. Kad maknete ruku, na
tom ete mjestu jo osjeati dodir. Zadrite taj osjeaj. Dotaknite toku
izmeu obrva. Kad maknete ruku, osjeaj e ostati. Sada ve imate dvije
odredine toke. Poveite ih zamiljenom linijom. Pratite je uporno sve
dok ne postane stvarna u vaoj percepciji.

jatnoj odjei, a onda u naslagama sala, napetosti, krutosti i reumatizmu.

Vrhovima prstiju dotaknite toku ispod Adamove jabuice. Zadrite

Toga ga treba osloboditi. Ali, okovi kojih ga treba osloboditi su ponajprije

osjeaj te toke. Neka se zamiljena linija spusti od toke izmeu obrva

do toke ispod Adamove jabuice. Mentalno pratite tu liniju kako biste

je jasno osjetili, a potom je spojite s prvom linijom. Idite od vrha glave
do toke na grlu. Osjetite da je ta linija neprekinuta.
Dodirnite toku na sredini prsne kosti. Zadrite njezinu percepciju.
Poveite tu toku s prethodnom, a zatim s linijom koja se sputa s vrha
glave. Budite uporni kako biste osjetili cijelu liniju. Veoma lagano dodirnite
ona mjesta ija percepcija nije jasna. Zadrite osjeaj laganog dodira.

esto se vraajte na tu vjebu. Ona je veoma vana za na daljnji rad.

Osvijestite Tong. Nekoliko puta kontrahirajte i opustite Tong pa ga
izravno poveite s Tan Tienom. Ta linija je okomita. Ona prolazi kroz
unutranjost abdomena, zaobilazei reproduktivne organe. Ta e okomita
linija biti predmet mnogih istraivanja jer sudjeluje u svim tehnikama
Chija. Veza izmeu Tan Tiena i Tonga mora biti tjelesna, konkretna,
stvarna. Ponimo s njezinom vizualizacijom. Vidite i osjetite tu liniju.
Zadrite je.
Vrlo lagano dodirnite podruje trtice. Zadrite taj osjeaj. Mentalno
spojite Tong s trtinom tokom. Povucite crtu i budite uporni kako biste
je postali svjesni.
Dodirnite ili izravno osjetite stranju odredinu toku Tan Tiena u
podruju sakralno-lumbalnog segmenta. Ta toka vam je ve dobro
poznata. Poveite sve te donje toke pa putanju prijeite nekoliko puta
kako biste liniju jasno osjetili.
Dotaknite toku dorso-lumbalnog segmenta. Ne budite prezahtjevni.
Nije bitno ako je to neki drugi kraljeak. Nama je potrebna lumbalna
odredina toka. Ona koju osjeate je prava. Poveite toke. Osjetite
liniju meu njima.
Dodirnite toku na sredini lea. Ponovite cijeli postupak. Sljedea
odredina toka je sedmi vratni kraljeak. To je veliki kraljeak na vrhu
lea. A posljednja je baza lubanje, takozvani Occiput.
Sada imamo odredine toke du cijele putanje male orbite. Putujemo
od jedne do druge odredine toke pokuavajui osjetiti liniju koja ih
povezuje. U poetku e biti praznina, dijelova putanje koje neemo

Dotaknite toku u udubini trbuha. Cijeli postupak ponovite. I na

kraju, dodirnite prednju odredinu toku Tan Tiena.
Mentalno pratite cijelu liniju od vrha glave do Tan Tiena. O n a e
n a m jo dugo biti veoma korisna.
Duboko udahnite, pa se tijekom izdaha mentalno spustite linijom
od vrha glave do Tan Tiena. Kraj sputanja je istodobno i kraj izdaha.
Silazei osvijestite i osjetite odredine toke du putanje. Imenujte ih
nekoliko puta - to e vam pomoi da ih stvarno osjetite. Kad ponavljamo
vjebu, poinjemo kratkim i dubokim udahom, a linijom se sputamo
za vrijeme dugog i njenog izdaha. U Tan Tienu se zadrite malo dulje

osjetiti. To nas ne spreava da liniju zamislimo. Mi z n a m o kako pro

buditi percepciju odredine toke koja se pone opirati. Dovoljno je
lagano je dodirnuti.
Mentalno i fiziko se na kraju moraju stopiti, postati jedno. Mentalni
rad je od samog poetka fiziki rad. On ima fiziki utjecaj na kruenje
Chija. ak i kad nemate njegovu izravnu percepciju, ak i kad u njega
uope ne vjerujete.

Tehnika br. 29

Mentalna cirkulacija

da biste izdahnuli do kraja i primili Chi koji je zaostao. Primijetit ete

da se percepcija du linije sastoji od dvaju dijelova. Prvi slijedi vau

Poloaj: sjedei

pozornost i zamiljenu liniju ini jasnom. Drugi zaostaje za prvim, pa

Postanite svjesni Tan Tiena. Ponite dugim udahom dok mentalno pro

imamo dojam da ga prati poput repa komete. Prema tome, kad stignete

lazite putanjom male orbite. Prelazite od toke do toke: Tong, trtica,

u Tan Tien, priekajte da stigne i rep komete.

sakrum, lumbalna, prsna, vratna, baza lubanje. Na kraju ste udaha.

Lagano izdiui, krenite silaznom putanjom: vrh glave, toka izmeu

obrva, grlo, prsna kost, udubljenje trbuha, Tan Tien. Kraj izdaha.
Zamislite da se neto prebacuje iz jedne toke u drugu. Osjetite liniju,
ali i neto to slijedi krunu putanju. Na nekim ete mjestima imati jasan
osjeaj prolaska struje. Moda ne odmah du cijeloga krunog puta,
ali na nekim mjestima svakako, odmah u prvom pokuaju. Ostalo e
doi.
Mala orbita se odvija du Yen-Mo i Tou-Mo meridijana kineske aku
punkture. 6 Ta orbita je znanstveno potvrena pomou elektronikih
ureaja. Znanosti, hvala ti! Eto nas, sada smo uvjereni.
Ipak, ne smijemo zaboraviti da CM u svakom sluaju stalno krui
cijelim tijelom. Djelovanjem na malu orbitu, mi budimo jednu percepciju,
opaamo Chi. Ali, to nije pravi CHI, nego neznatna razlika u intenzitetu
koju smo sposobni postii djelovanjem. Moramo neumorno raditi na
krunoj putanji male orbite. Neumorno!

Vidi Manlak Chi: ivotna energija I samoiscjeljivan;o (Editions Dangles)

06Ruka,instrumentakcije

Orue ivota
elio bih vam dugo priati o ruci. O njoj bi se moglo rei mnogo toga.
Pokuat u vam je otkriti. Dat u vam vjebe i istinsko istraivanje ruku.
Sa strpljenjem itajte sljedee stranice. Shvatit ete vanost i domet rada
koji vam predlaem. Svijet otkrivamo pomou osjetila, kroz akciju.
Svako ivo bie posjeduje znanje o svijetu, znanje prilagoeno njego
vim mogunostima akcije. ivot mu je osigurao instrumente percepcije
koji mu omoguavaju da stvori svoj mali svijet unutar Jednog o kojem
ne posjeduje nikakvo znanje. Svijet jednog mikroba nije jednak svijetu
gliste, ribe ili ovjeka.
Bioloko opravdanje takve podjele znanja je oito.
Za nas je ruka instrument akcije. O n a djeluje izvana. Za djelovanje
joj je potrebno da sretne odreenu masu. ivot je, dakle, nije opteretio
suvinim osjeajima. Uklonio je iz njezina polja taktilne percepcije sve
ime se ne moe manipulirati: plinove, valove, mikroorganizme, mikroprainu i jo mnogo toga i stvorio je ruci svijet na koji moe djelovati.
ivot je akcija. ivjeti znai djelovati. Akcija je za nas sve to ruka
ini. Ruka djeluje izravnim zahvatom, dodirom, stiskom. Ruka izrauje,
proizvodi, izumljuje. Ona stvara nove oblike i spaja ih u konstrukcije.
Njoj je potreban svijet jasno oblikovanih meusobno razliitih predmeta,
svijet napravljen za njezinu najuinkovitiju akciju. Svi osjeti pridonose
stvaranju tog svijeta, osobito vid, ali i sve ostalo. Primjerice, noge,
koje su u slubi ruku jer su ih oslobodile po svemu drugorazredne
dunosti, hoda.

Buenje razuma
Stvarno udo koje je izvrila ruka je buenje razuma. Ona je prisilila
inteligenciju, inae skrivenu i sablasnu kod svih ivih bia, da vjeba
uspostavljajui o d n o s e i relacije meu stvarima, da se usavrava

2. Savijte svaki prst tako da ga zahvatite

zamiljajui nove veze i na kraju da se buenjem razborite svijesti

izmeu palca i kaiprsta druge ruke i

transformira u razum.
ovjek je djelo ruke. Zahvaljujui ruci ovjek se odvojio od ivotinjskog

pritiite ga kako biste omekali zglo

svijeta. ivotinjski svijet nije na svijet, to je svijet znakova koji izazivaju

bove na prstima. Ta vjeba - kao i

nagonske reakcije, svijet u kojem se izvrava odreeni program. Svijet

sljedea - mora se izvoditi njeno,

ovjeka je svijet predmeta, odvojenih dijelova i materijala. U njemu se

bez pretjeranog pritiska i naprezanja

odvija kreativna akcija. ivotinjski svijet je dovren, a svijet ovjeka

zgloba.

jo se stvara.
Ruka je ta koja ga nastavlja stvarati. Radnika ruka uljevita i snana

3. Savijte svaki prst unatrag tako da

ispunila je svoje djelo - stvorila je na svijet. Katkad, kad se ruka oslobodi

ga zahvatite raljama napravljenim

napetosti od rada, tada se njena i osjeajna posveuje drugim istrai

od kaiprsta i srednjeg prsta druge

vanjima i vodi nas u stvaranje jo jednog svijeta.

ruke. Pritiite umjereno i konstan

Svijet glazbe je djelo ruke. Ona je ta koja prelazi po instrumentu s

udesnom preciznou i nezamislivom osjeajnou. Ona je ta koja pred

tno kako bi zglob koji spaja prst s

dlanom omekao.

nama stvara svijet zvukova koji nas uzbuuje jer dira u nama privilegi rano podruje duha.
Svijet slikarstva ili skulpture je takoer djelo ruke. 1 to nije kraj.

4. Lupkajte jednu o drugu unutarnje

strane runih zglobova.

I dalje se moe istraivati. I opet je ruka ta koja nas vodi i otkriva n a m

svijet energije. O n a je ta koja nas vodi i prema slobodi. Budui da je
stvorila svijet, moe nas i osloboditi.
Ruka otkriva vibracije i energetske valove u prostoru, djeluje poput
satelitske antene i prima na daljinu bezbroj informacija ako je mekana,
oputena, svjesna.
Probudite ruku, vratite joj njezinu istinsku ulogu vodilje i stvaratelja,
uinite od nje instrument znanja. To je smisao rada koji vam predlaem

5.

Lupkajte j e d n u o drugu vanjske

strane runih zglobova.

i traim od vas da mu se posvetite s najveom pozornou.

Tehnika br. 30
Oivite ruke

1. Stimulirajte toke koje se nalaze s

jedne i druge strane nokta, u nje
govim kutovima: stavite vrh jednog
vaeg prsta izmeu palca i savijenog
kaiprsta druge ruke, vrtite ga i u
isto vrijeme stiite. Ponovite to sa
svakim prstom.

6.

Lupkajte j e d a n o d r u g i r u b o v e
dlanova.

7.

Lupkajte osjetljivu toku izmeu

metakarpalnih kostiju palca i ka
iprsta sa zglobom drugog savije
nog palca.

8. Lupkajte zatvorenom akom iji

dlan gleda prema gore, 0 dlan dru
ge ruke. Ispupeni zglob srednjeg
prsta cilja sredinu dlana. Nemojte
ukoiti otvorenu ruku, niti runi
zglob ake kojom lupkate.

10. Trljajte dlan o dlan, pustite da se prs

ti slobodno saviju. Ne savijajte ih
namjerno.

11. Dlanom poklopite rub drugog dlana

na sirani malog prsta i klizite du
ruba dlana sve do runog zgloba.
Vjebu ponovite izmjenjujui dla
nove, ali neka se pri izmjeni dodir
izmeu njih ne prekine.

12. Potezanje palaca: zatvorite istodobno

Lupkajte udubinu izmeu prstiju

desnu aku oko lijevog palca i lijevu

o udubinu istih prstiju druge ruke.

aku oko desnog palca pa razdvojile

Pustite da se ruke slobodno odbiju

ake doputajui palcima da klize

pri s v a k o m p o k r e t u . P o n o v i t e

niz dlanove. Prije nego se palci pot

vjebu sa svih pet prstiju.

puno razdvoje, gornji dlan spustite

u donju, a donji podignite u gornju
poziciju pa vjebu nastavite.

Osjeati... Ruke s dlanovima okrenutim prema gore stavite na ko

ljena. Pustite ih da se opuste i usmjerite pozornost na vibracije u
podruju aka. Pokuajte slijediti kretanje vibracija kroz podlakticu,
nadlakticu, ramena...

13. Rubom i nadlanicom otvorene ake

trljajte dlan druge ruke (okrenut
prema gore i miran). Opisujte kru
nice po dlanu okreui runi zglob,
dodirujui dlan rubom ake pa nad
lanicom. Taj pokret podsjea na malj
unutar stupe.
14. Masirajte naizmjenino rune zglo
bove, kruei oko njih drugom ru
kom. Nemojte izgubiti dodir izmeu
ruku kad izmjenjujete zglobove.

15. Okrenite unutarnje strane podlak

tica jednu prema drugoj i razdvojite
ih tako da ruke kl ize od lakta sve do
vrhova prstiju. Bez prekida pokreta

naprezanja. Nemojte namjerno savi

jati prste, neka djeluje njihova vlastita
teina.

okrenite ruku iji je dlan gledao

prema gore i penjite se po nadlanici
i vanjskoj strani podlaktice, dodi
rujui ih samo vrhovima prstiju.
Kad stignete do lakta, okrenite
ponovno unutarnje strane podlak
tica jednu prema drugoj i ponovite
isti pokret s druge strane. Cijela se
vjeba izvodi laganim dodirom.

17. Zatvorite ake, zatim ih otvorite

te razdvojite i istegnite sve prste.
Zatvarajte i otvarajte ake to bre
moete.

Osjeati... Ponovno ruke s dlanovima okrenutim prema gore stavite

na koljena i posvetite pozornost vibracijama.

18. Pustite ruke da vam vise i ustro pro

tresite otvorene ake, osobito palce. Da
biste provjerili oputenost palca, ui
16. Savijte p o d l a k t i c e i pustite da
ake padaju s dlanovima okrenu
tim nadolje, prsti su isprueni i
oputeni. Zatim, kruno pokre
ui rune zglobove okrenite dla
nove prema gore, pustite da ake
i dalje padaju, a prsti se saviju bez

nite sljedee: opustite aku s dlanom

okrenutim nadolje i pomou druge
ruke pribliite palac kaiprstu; kad
ga pustite, on bi se trebao ponovno
slobodno odvojiti od ake.

Osjeati... Posljednji put, stavite ake na koljena i posvetite pozor

jela. ake, ruke, ramena, vrat postaju teki. Osjetite toplinu. Uvidjet

nost vibracijama...

ete da se toplina iz aka iri prema podlakticama i nastavlja se penjati

prema ramenima i vratu. Na taj ste se osjeaj ve naviknuli i slijedite
ga s lakoom. Nastojte istodobno osjeati vibracije koje se od aka istim
putem penju prema stranjem dijelu vrata. Kad stignu do okcipitalne
kosti, ire se vlasitem i preplave cijelu glavu. Vlasite vibrira i ari.
Osjetite vibracije u akama pa zatim na vlasitu. Moete zakljuiti da
su one jednake.
To je prvi vaan korak. Idemo dalje. Budite svjesni vibracija na vlasitu.
Prijeite od stranjeg dijela vrata prema elu i dopustite valu da se spusti
preko ela. Polako se sputa i prekriva povrinu cijeloga lica. Osobito
dobro ete ga osjetiti rta usnama, potom na bradi i grlu. Dopustite valu
da se spusti u prsni ko i vodite ga prema trbuhu. Jesu li to jo uvijek
iste vibracije? Jesam li mogao dobiti isti osjeaj na neki drugi nain?
to ako samo vrtim vlastiti film u glavi?
Nemojte se optereivati takvim pitanjima. Odluili smo u poetku
naega putovanja da se n e e m o opteretiti nepotrebnom prtljagom.

Osjeajte ake
Nakon svakog niza vjebi, stavimo ake na koljena i traimo to labaviji,
oputeniji poloaj.
Zavrili smo prvi niz vjebi. ake n a m jako vibriraju i to n a m se ini
normalnim. I dalje ih oslukujemo. Vibracije se poinju iriti i dijelo
vima ruku koje nismo stimulirali. To n a m se takoer ini normalnim.
Ali, uz malo pozornosti otkrit emo podruja na tijelu i mjesta na koi
gdje se javlja ista vrsta vibracija kao i u akama. I sada nas objanjenje
rijeima: To je normalno!, vie ne zadovoljava.
Premjetat e m o nau p o z o r n o s t na podruja koja vibriraju sa
akama, a ona su uvijek unutar male orbite. Te emo vibracije izdvojiti
pomou usredotoenosti i volje. Druge vibracije zanemarimo. Ako ih
zanemarimo, to ne znai da prestaju postojati i negdje e se s vremena
na vrijeme spontano javljati, ali nee zaokupljati nau pozornost.
Nasuprot tomu, istaknut emo i pojaati - pomou pozornosti i
volje - percepciju vibracija unutar male orbite.

Tehnika br. 31

Postanite svjesni svojih aka

Objektivnost je jedan dio te prtljage, same po sebi ve dovoljno teke.

Nastavimo. Spustite val u trbuh, potom u podruje zdjelice. Preko
donjeg dijela lea vodite ga prema gore. Moe se dogoditi da ste ga
ve potpuno izgubili iz percepcije. Ne brinite se. Zamislite ga i vodite
prema srednjem dijelu lea, zatim u gornji dio lea. Nastavite potom
prema desnom i lijevom ramenu i sputajte se polako i paljivo prema
laktovima i runim zglobovima. Uite napokon i u ake. Oh! Iznenaenje!
ake ponovno poinju vibrirati, i to jako, ponovno otiu, zagrijavaju se
i are. Neto se vratilo u ake to je dovelo do reakcije.
Vodili smo to neto kroz cijelo tijelo i na kraju ga doveli natrag u
ake. Putem smo ak i izgubili percepciju toga neega, ali smo ga vodili
pomou zamiljanja i volje. Pokorio n a m se i ponovno smo ga osjetili u
akama. Ne z n a m to je to neto. Kinezi su ga nazvali Chi.
Svakodnevno masirajte ake. Nakon svake serije vjebi, pozornost
posvetite reakcijama upotrebljavajui Chi. Slijede jo neka istraivanja
koja bi trebalo initi svakodnevno.

Tehnika br. 32
Pokrenite Chi

Osvijestite ake. O n e vibriraju. Osjeate toke na runim zglobovima

Vodite vibracije u vlasite. Zamislite i osjeajte toku na vrhu glave.

i primjeujete bujicu vibracija koje se od aka ire prema podlakticama

Spustite se po liniji koja spaja tu toku s tokom izmeu obrva. Jasno

prolazei kroz uski prolaz na runome zglobu. Opustite gornji dio ti

cete osjetiti silazak Chija s jedne toke na drugu. Siite po putu male

orbite i uspnite se leima kako biste se vratili na vrh glave. Dok prela

Imate osjeaj da je to podruje lagano napuhnuto. esto je i toplo i u

zite podruje sedmog vratnog kraljeka, ake esto ponu vibrirati. Ne

njemu moemo osjetiti puis. Zapamtite taj osjeaj Sinciputa, esto e

dopustite da vam Chi pobjegne i ode u ake. Vodite ga prema vrhu glave.

vam trebati.

Posluno e vas slijediti. Jo jednom napravite cijeli krug, a zatim ga iz

sedmog vratnog kraljeka namjerno vodite prema akama. Povratak u
ake pratit e snane vibracije.

Tehnika br. 33

Tehnika br. 35
Poveite ake sa Sinciputom
Nakon drugog dijela masae aka, prijeite prvo po putu male orbite, a
zatim se zaustavite na vrhu glave. Osjetite toku. Osjetite ake i potak

Oslobodite se napetosti

nite vibracije u njima. Napravite mikropokret vrhom glave i vidjet ete

Prolazak Chija je esto ometen napetostima u ramenima i zatiljku. Pokuajte

da je pokret djelovao na vibracije u akama. Nastavite s mikropokre-

sljedee: nakon masae ruku, nemojte djelovati ve s a m o posvetite

tima koji pojaavaju vibracije u objema akama, potom samo u jednoj.

pozornost vibracijama. O n e e se spontano i bez ikakva reda proiriti

Zatim smanjite vibracije u objema akama, pa s a m o u jednoj i tako

posvuda. I nakon nekog vremena znatno e se smanjiti u akama.

redom. Moete na trenutak u potpunosti zaustaviti vibracije u jednoj

Postanite tada svjesni ramena i zatiljka. Zamislite da s velikim

naporom pokuavate podignuti ramena, ali ona su jednostavno pre
teka. Prihvatite igru i nekoliko puta pokuajte s podizanjem i na kraju
odustanite. Neizvedivo! Ramena su preteka. Odustajem. Sve se rui.
Opa malaksalost. Zbog zamiljenog pada ramena i ruku javlja se nova
bujica vibracija u akama.

ili u objema akama i osjeati nekoliko trenutaka hladnou. Ako malo

istraujete, moete nai stav u kojem e vrh glave pojaati vibracije na
iznenaujui nain. Reakcije nee dugo trajati jer ovise o vrlo preciznom
poloaju vrha glave koji se mie ak i kad mislimo da smo savreno
mirni. Zaboravljamo da ipak diemo, da srce stalno kuca, a tu su i neki
drugi imbenici koji ometaju savrenu mirnou.

Ista tehnika moe posluiti i u drugim podrujima. Vibracije koje

prolaze kroz dno zdjelice i donji dio lea nisu ba uoljive. Ne brinite
se! Usredotoite se na Tan Tien. Pritisnite nekoliko puta Lailinu lopticu.
Zatim osvijestite Tong. Zamislite da ga uzaludno pokuavate stegnuti
kako biste ga dignuli prema Tan Tienu. Neizvedivo! Preteak je. Poslije
nekoliko pokuaja, odustanite. Sve se rui, pada. Opa malaksalost do
vodi bujicu Chija u sam Tong. Iz njega se Chi dalje spontano iri u trticu
i sakrum. Istu tehniku moete primijeniti u lumbalnom dijelu lea i
na drugim mjestima. Postii ete sline rezultate - pristizanje velike
koliine Chija.

Tehnika br. 36
Poveite ake s Tan Tienom
Nakon masae pustite ake da vibriraju i ne brinite se kuda e se vi
bracije iriti. Osjeajte Tan Tien. Smjestite ga na jednaku udaljenost od
obiju aka. Stvorili ste istokraan trokut. Postanite svjesni vibracija
u akama. Lagano premjestite Tan Tien i osjetite da time djelujete na
vibracije. Uspostavite p o n o v n o istokraan trokut. Naite lopticu u
donjem dijelu trbuha. Izdiui stegnite trbune miie i zadrite tu
zategnutost pri naglom i kratkom udahu. Izvrili ste pritisak unutar
trbuha. Ponovite nekoliko puta udah na taj nain, ciljajui Tan Tien. U

Tehnika br. 34
Osvijestite Sinciput
Nakon prvog dijela m a s a e aka, vodite vibracije prema vlasitu.

akama se osjea pritisak na mahove. Tijekom izdaha ili bez disanja istu
vrstu pritiska moemo izvriti na Tan Tien. Pritisku moemo odreivati
snagu, usmjeriti ga i upotrebljavati veoma precizno. Pokuajte. Bit ete

Osjeajte vrh glave. Zamislite da je on centar maloga kruga veliine

iznenaeni otkriem da pritisak iz Tan Tiena moemo poslati samo u

dlana. Zamislite da radite male pokrete glavom kao da elite dotaknuti

jednu ruku. Ili jo bolje, samo u jedan prst!

liniju koja obrubljuje va krug. To e dovesti do stvarnih mikropokreta

Zadrite vezu izmeu Tan Tiena i aka. Diite pomou Tan Tiena. Pri

i osjetit ete kako se podruje koje smo prije zamiljali doista izdvaja.

udahu on napuhuje donji dio trbuha. Pri izdahu se ispuhuje. Ako smo

Za nas e to biti Sinciput. Postanite ga svjesni. Osjetite ga i istraujte.

dovoljno koncentrirani, nai emo te iste pokrete i u akama. Jasno se

Vibracije su tu gue, a koa vam se ini debljom nego na ostatku glave.

osjea napuhivanje u ritmu disanja.

Veza izmeu aka i Tan Tiena je dvosmjerna. Napravite mikropokrete

prstima jedne ruke, najmanje pokrete koje ste sposobni proizvesti,
gotovo imaginarne. Osjetit ete njihovo djelovanje u Tan Tienu.

Tehnika br. 39
Tigrova usta

U stojeem stavu savijte ruke u laktovima tako da podlaktice budu

Ta veza izmeu aka i Tan Tiena je iznimno vana. Sake su u vezi i s

paralelne s podom. Pustite ake da vise savinute u runom zglobu. U

nekim drugim dijelovima tijela. U stvari, tijelo je jedna cjelina te se tako

potpunosti opustite prste, osjetite njihovu izduenost i oputenost.

i ponaa. S a m o zahvaljujui naoj pozornosti i svijesti moemo izdvojiti

Palac visi odvojen od ostalih prstiju. ini nam se da se kaiprst nekotice

pojedine dijelove.

propinje. Prsti su i dalje oputeni, uspravite runi zglob i zaustavite ga

u produetku podlaktice. Palac se nee pomaknuti, a drugi e se prsti

Tehnika br. 37
Slono vibriranje

Nakon masae, vibracije dovedite do vlasita. Usporedite vibracije u

akama s onima na glavi. Rije je o istim vibracijama. Spustite val na
lice i osjetite vibracije u akama. One na licu nisu toliko jasne. Zadrite
se na licu i nekoliko puta prijeite od aka do lica nastojei osjetiti isto.
Uskoro e i lice vibrirati poput aka. Spustite val u vrat i napravite
isto prebacivanje vala kao maloprije, lnzistirajte na tome da u vratu

savinuti sami od sebe i zaobliti. To je rezultat mehanikog djelovanja

tetiva i zglobova, a ne nae namjere. Ponovno pustite ake da vise, a
prsti se opet izduuju! Ponovite nekoliko puta (slike 1, 2, 3 i 4).
Pustite ake da vise i osvijestite poloaj kaiprsta. Drugi prsti e ga
slijediti. Bit e oputeni, ali se nee zaobliti kao prije. Palac i dalje visi
potpuno oputen. Ostvarili ste osobit oblik ake koji su Kinezi nazvali
tigrova usta (slike 5, 6, 7 i 8).
Postanite svjesni tigrovih usta. Osvijestite otvor izmeu palca i

dobijete vibracije vrlo sline onima u akama. Spustite val u prsni ko i

kaiprsta. Polako spustite ruke i otvore okrenite prema bedrima ne

nastavite s istim istraivanjem. Obidite na taj nain cijelo tijelo i vratite

dodirujui ih. Ruke oputeno vise, lagano udaljene od tijela. Osjeate

se na vrh glave.

Tehnika br. 38

Istraivanje praznine
Nakon masae zadrite osjeaj u akama. Zamislite da akama inite
male pokrete i nastojte osjetiti prostor koji ih okruuje. ake su pot
puno nepokretne. Pomou zamiljenih malih pokreta pokuajte osjetiti
okolni prostor.
Uskoro ete imati osjeaj da su vae ake sve vee i da doista dodiru

jete neku vrstu laganog, pamunog materijala. Nastavite. Vae ake

postupno gube oblik i postaju poput golemih boksakih rukavica od
vate. Zatim se i rubovi potpuno izgube i ake se pomijeaju s prostorom,
no ne postaju manje osjetljive, ba naprotiv.
Osjetljivost je pojaana i u prostoru daleko od aka. Osjetite prostor i
budite ga svjesni. Vae ake su prostor. Neemo do toga doi pri prvom

jaki priljev vibracija koje silaze sve do aka. ake se zagrijavaju. Krv pri-

pokuaju ili barem ne u potpunosti. Budite uporni i ponavljajte esto.

tjee, ake se napuhuju, puis jaa. Dolazi do opeg oivljavanja unutar

Tako, naime, poinje istraivanje praznine. Postizanje praznine u men

saka. To pritjee ivot. Nije pukim sluajem aneo Mihovil izabrao

talnom i osjetilnom svijetu svjedoanstvo je dugoga puta u istraivanju

luku putem koje daje Adamu ivot. Nije p u k i m sluajem on izabrao

unutarnjeg svijeta. Da biste preli taj dugi put, potrebno je uiniti prvi

ba ake u obliku tigrovih usta putem kojih Bog daje ivot Adamu,

korak. To je ovaj koji ovdje predlaem.

koji ga prima u svoju aku, koja takoer ima oblik tigrovih usta. To je
LI roeno geniju. On vidi ispravno. On zna.

Vratite podlaktice u vodoravan poloaj i zadrite tigrova usta. inite

r u k a m a male pokrete ulijevo i udesno. ake u obliku tigrovih usta
osjeaju tisuu i jednu stvar. O n e primaju tisuu i jednu informaciju i
za sada je nepotrebno pokuati ih protumaiti. Ispruite prste i ukrutite ih. Napravite opet male pokrete r u k a m a udesno i ulijevo. ake
ne primaju vie niti jednu informaciju. Tigrova usta su poput antene
pomou koje aka otkriva vibracije u prostoru. To je instrument za
svjesnu percepciju Chija.

U akama moemo razviti veliku osjetljivost, moemo osjetiti pred

met na podu samo prolazei rukom iznad njega. Moemo osjetiti neki
jednostavan potez povuen kredom na crnoj ploi ili zraku svjetlosti,
moemo prepoznati boje. Da ne govorimo o pogledu koji osjeamo rukom,
7.

8.
Radite pokuse s tigrovim ustima. eka vas vie od jednog iznenae

nja. Okrenite, primjerice, ruke prema drvetu u umi. Brzo ete osjetiti
energiju koju odailje. Okrenite ruke u drugom smjeru pa ih vratite.
Ponovno ete osjetiti prisutnost drveta u rukama, a prepoznat ete ga
po vibracijama.

a to e biti predmet naega istraivanja u sljedeim tehnikama.

07 Upravljanje Chijem

Fizika i tjelesna etapa

Ve smo preli dobar dio puta. Na cjelokupan rad, sve do ovog trenutka,
uglavnom je bio mentalan. Na tijelo smo djelovali pomou imaginacije
i volje i tako postigli fizika ostvarenja. Mentalni rad je jedan od dvaju
aspekata naega istraivanja. Poet emo drugim aspektom koji ine
tjelesne tehnike. Oba aspekta su podjednako vana. U stvari, to je isto
djelovanje, a mi smo ti koji govorimo o dvama aspektima jer nam je nae
obrazovanje nametnulo tu nepravednu podjelu izmeu tijela i razuma,
mentalnog i fizikog. Mentalno je fiziko i fiziko je mentalno. To emo
jednoga dana spoznati kao rezultat naega istraivanja.
Prijeimo, dakle, na drugu etapu naega istraivanja. Ona je fizika
i tjelesna. Znai li to da emo napokon uvesti objektivnost koja n a m je
tako bolno nedostajala u prvoj etapi? Naravno da ne. Neemo je uvesti,
kao ni dosad. U n a e m istraivanju nema nikakve razlike izmeu
mentalnog i tjelesnog rada. 1 jednome i drugome cilj i rezultat SU uprav
ljanje Chijem, sa svim onim neobjanjivim, subjektivnim, neizrecivim
i neobjektivnim to rad s Chijem podrazumijeva.
Dugo smo se pripremah kako bismo mogli pristupiti tjelesnoj etapi
naega istraivanja. Pripremali smo nae tijelo oslobaajui ga svih
napetosti. U stvari, fiziko voenje energije mora se raditi u potpuno
oputenome tijelu. Mi emo pokrenuti Chi. I dok se on bude irio tije
lom, ne bi smio naii ni na kakav otpor, miinu napetost, ukruenost
ili prepreku. Pri njegovu prolazu sve se mora njeno povui, udaljiti,
podiniti i premjestiti se. To je uvjet koji omoguava da i nae najma
nje djelovanje rezultira vibriranjem Chija, a ta najmanja vibracija Chija
proizvodi neki uinak.
To su idealni uvjeti koji se u praksi rijetko ostvare. Kad se dogodi
da Chi naie na neki otpor, tada ga neemo nadii naprezanjem. Time
cemo samo stvoriti opu napetost. Napetost moramo njeno ukloniti
'li je zaobii, a nikad joj se suprotstavljati.

Struja ivota
Pokrenut emo CM i proizvesti neke specifine uinke. Ne treba zabo
raviti da je Chi sveobuhvatan i nedjeljiv. Bez obzira na to koju tehniku
upotrebljavamo, ona uvijek ima opi uinak. Ve smo promatrali u naem
tijelu strujanje Chija. Uspjet emo proizvesti jo mnogo drugih strujanja.
Zbog toga se treba osloboditi mehanike slike koja nam prikazuje to to
inimo. Grafiko prikazivanje protoka Chija kroz meridijane u kineskoj
akupunkturi je zacijelo vrlo korisno kad uimo o toj umjetnosti, ali daje.
potpuno pogrenu sliku realnosti, sugerirajui ideju o strujanju du

Chi je ivot. Chi tee bez nae pomoi i ne zaustavlja se ni u krljavom,

iskrivljenom i napetom tijelu. Na svu sreu! A to da je bilo drukije?
Nemojte se sami pouavati tehnikama o upravljanju Chijem. Knjiga
koju imate u ruci je samo praktian vodi. Slui kao podsjetnik ueniku
koji znanje prima iz nekog drugog izvora. Knjiga poput ove ne moe
posluiti niti kao prirunik. Ne m o e m o nauiti o Chiju iz knjige. Ne
moemo pouavati Chi na temelju onoga to smo proitali u knjizi. Ui
telj mora poznavati jedan drugi sadraj - onaj koji govori to on sam
radi i to se unutar njega dogaa.

kanala. Ne moemo imati toan prikaz protjecanja Chija, jer to se ne

Sve tehnike Chija su povezane. Nema tehnike koju bismo mogli

podudara ni s im to znamo ili smo iskusili. Ako ipak pokuamo to

zasebno usavriti. Nijedna nije vanija od drugih. U naem istraivanju

prikazati, onda treba zamisliti mreu vodenih struja koje se raspruju

napredovanje je ope. Sva opaanja se profinjuju i tehnike postaju sve

po moru. Voda je posvuda. Neka se strujanja mogu jasno primijetiti i

ispravnije. Jedini napredak u ovome radu sastoji se u tome da steknemo

ak objektivno istaknuti. Oko tog strujanja voda nee nestati. Strujanje

to veu preciznost koja n a m omoguuje da se koristimo sve veom

opaamo pomou mirne ruke koja prima pritisak. Mirnu vodu opaamo

snagom, pod uvjetom da ojaamo tijelo i oslobodimo ga napetosti kako

kad premjetamo ruku. U oba sluaja rije je o vodi. Jedino je drukiji

bismo dopustili toj snazi da djeluje bez nanoenja tete. To se esto

nain na koji je opaamo.

Pred golemom energetskom masom koju ivot pokree u svom poletu,
nae pametovanje o energiji slii na djeju igru. Naravno da si neposlu

doivljava kao napredak. A u stvari, on je najmanje vaan. M o e m o

stei veliku virtuoznost u upravljanju Chijem, a da nikad ne upotrije
bimo snagu.

no dijete moe nauditi kad se eli suprotstaviti strujanju. Moe si jako

nauditi, a da pritom nikad ne uspije zaustaviti ili skrenuti strujanje.
Stanite pokraj Dunava. Stavite ruku u vodu i pokuajte zaustaviti ili
skrenuti njegov tok. Upravo to inimo kad se suprostavljamo strujanju.
No, moemo igrati i drukije. Pustimo koru lubenice da plovi i zamislimo
da je to amac. Struja ga odnosi, ali ako radimo male pokrete rukom
po vodi, usmjerit emo amac i ubrzati njegovu plovidbu. Ponosni smo
jer smo pomou ruke ubrzali strujanje Dunava!
Nemojte misliti da u radu s Chijem moemo postii vie od toga.
Ako uzmemo u obzir sve fenomene ivota, onda je nae djelovanje

Yin i Yang
Znanost o yinii i yangu je glupost. Kad je primijenimo na energiju, tada
postaje ozbiljnija i tu nalazi jedino polje primjene. Oito je da postoje
dva smjera, dva potpuno suprotna smjera, i kao posljedica toga dva
velika energetska strujanja u kozmosu. Dajmo im kineska imena koja
nas ve dugo vuku za jezik, a to e nas i olakati jer ih napokon i mi
upotrebljavamo.
Ostavimo po strani teka znanstvena istraivanja o kozmosu i koz

gotovo jednako nuli. Ipak, da biste napravili i to neto to titra blizu nule,

mologiju. Pozabavimo se naim ivotom. 1 ivot se odvija u kozmosu. Ne

potrebne su godine rada. Ali, da biste bili dobroga zdravlja i poznavali

moramo, dakle, kozmos traiti daleko. U njemu smo. Ima jedno stalno

ope blagostanje bez slabosti, nije potrebno premjetati planine. Nae

usmjerenje energije kod svih ivih bia. Svaka ivotna aktivnost uvijek

skromno djelovanje, smijeno je u kontekstu Apsolutnog, ali za nas je

se odvija u istome smjeru. Taj smjer je suprotan smjeru teine, anti-

vano. Na naem stupnju posljedice tog djelovanja idu jako daleko,

gravitacijski je. I da biste napokon upotrijebili kinesko ime, iako bez

katkad pouzdano nadilaze blagostanje i zdravlje.

razloga, nazovimo taj smjer - energija yang. Drugi smjer bit e, dakle, yin.

Nema materije koja bi sluila kao izolator od Chija. Chi ne poznaje

Izmeu yina i yanga postoji stalan energetski sukob. Pobjeda yina donosi

prepreke. Prelazi preko bilo kojega omotaa kao da on ni ne postoji. Dak

odmor, nepokretljivost, ravnoteu. Pobjeda yanga znai pokret, akciju,

le, nije mu potreban kanal da bi se irio. Ali mi ga trebamo da bismo

neravnoteu. ivot cijelo vrijeme oscilira izmeu tih dvaju strujanja. 1

mogli voditi Chi unutar oputenoga tijela putem koji smo u mogunosti

na kraju zavrava pobjedom yina. U svim ivotnim procesima i svim

zamisliti i osjetiti.

tjelesnim aktivnostima pokree se, proizvodi i troi yang energija.

Energija yin je podreena. Zbog nje ivot mora uloiti napor i u naj
manjem od svojih procesa.
No, razjasnimo. U naem znaenju termina, yin nije ensko, hladno,
mrano, runo, mekano, mjeseevo ili mrkvasto. Jednostavno je komple
mentarni dio i/anga koji pak nije muko, puno, toplo, bijelo, lijepo, tvrdo,
sunevo ili karfioliasto. Njihova komplementarnost je u potpunosti
identina pokretu njihala na zidnome satu, ulijevo i udesno. Pokreti

pomie i ni u kom sluaju ne sudjeluje u stezanju. Dakle, ovdje vrijedi

isto to i za gornju razinu - zadovoljile se jednim laganim stezanjem
neovisnim o disanju i jednostavno opustite miie kako biste pripremili
sljedee stezanje.
Ovladajte tom tehnikom. Bezbroj puta uvucite pa opustite gornju ili
donju razinu. To mora biti jednostavno, poput namigivanja, i naravno,
u svim poloajima (sjedeem, stojeem...).

udesno ili ulijevo imaju razliitu vrijednost samo u iskrivljenom razumu

onih koji o tome razmiljaju.

Tehnika br. 40
Dvije razine

To je jedna od nezaobilaznih pripremnih tehnika. Trbuh se moe po

dijeliti na dvije razine. Granica koja ih dijeli je vodoravna linija koja
prelazi preko pupka. To nije neka imaginarna granica. Sve emo je vie
isticati uei kako stegnuti miie jedne razine dok miii druge ostaju
oputeni. U svakodnevnom ivotu n e m a m o razloga to initi. No, kod
upravljanja energijom ovladavanje tom tehnikom je prijeko potrebno.
Kad time ovladamo, u drugoj etapi uimo kako izbaciti izdvojeno
Poloaj: sjedei na podu
Rukama obuhvatite koljena tako da jednom rukom drite zglob druge
ruke ne pritiui ga previe. Pustite glavu da padne naprijed, a bradu
prema prsnome kou. Lea su zaobljena i nastojte da to vie miia
bude oputeno. Lagano stegnite miie gornje razine pri emu se stvara
mala udubina. Kad opustimo miie, udubina se p o n o v n o ispuni.
Cijelo to vrijeme donja razina se ne pokree. Dio trbuha ispod pupka je
zaobljen i nije reagirao na ono to se dogaalo u gornjoj razini. Miie
steemo ne upotrebljavajui rebra. Stezanje je potpuno neovisno o
disanju, moemo ga izvesti s jednakom lakoom pri udahu, izdahu ili
ne diui. Ne iziskuje nikakav napor i ne odraava se nigdje drugdje
na tijelu. Smjeteno je na pregibu porebrice. Dakle, pokuavamo izvesti
lagano i precizno stezanje, a potom ga oputamo, bez voljnog napuhivanja trbuha, bez pritiska. Ne inimo nita osim to doputamo da se
udubina ispuni sama od sebe.
Za izdvajanje donje razine unite u stav abe (iz i/oge) ako je mogue.
To je najbolji poloaj. Njime pritiemo gornji, a usredotoujemo se na
donji dio trbuha. Lagano stegnite miie donjeg dijela, stoje mogue nize
u razini stidne kosti. To stezanje uzrokuje laganu udubinu. Nastavimo
li sa stezanjem, udubina se penje i moe dosegnuti pupak. Opustite se.
Donji dio trbuha je ponovno ispupen, a gornji dio se cijelo vrijeme ne

gornji i donji dio. Najbolji poloaj je opet onaj ve spomenuti. Lagano

uvucite gornju razinu potom je na silu izbacite tako da doslovno izbije
van. Ako stavite prste u udubinu i lagano pritisnete, prsti e biti grubo
izbaeni u trenutku kad gornju razinu izbacite na silu. To je dobar nain
da se izvjebamo. S donjim dijelom postupamo na isti nain.
Ti pokreti su neovisni o disanju. Izvjebat emo podjednako dobro
izvoenje pri udahu, izdahu ili ne diui. Treba ih, dakle, moi povezati
s disanjem kako bi ono postalo njihov sastavni dio. Ipak, pokreti ne bi
trebali biti uvjetovani disanjem.

Tom tehnikom treba ovladati, a to postiemo kad s m o sposobni

igrati se s objema razinama bilo u kojem poloaju, sluei se jednako
dobro silom kao i pokretljivou. Trbuh je ruka pomou koje upravljamo
energijom. Ta ruka treba biti snana, gipka, osjeajna, inteligentna....
Sve u svemu, treba poeti! Naa percepcija Tan Tiena nije jo nepogre
iva. N i s m o jo ovladali tehnikom dviju razina. Percepcija toaka

polugu izmeu Tati Tiena i Tonga. Lagano nagnite tijelo naprijed. Poluga
vri jo vei pritisak na Tong. Vratite se u poetni stav. Pritisak prema
Tongu se smanjuje. Pokreite se naprijed-natrag kako biste namjestili
polugu i osjetili promjene u pritisku prema Tongu. Diite i nekoliko
sekundi se odmorite, a potom...

male orbite jo nije izotrena. Tijelo jo nije osloboeno svih napetosti.

Meutim, upravo se upravljanjem energijom usredotoujemo na Tan

Zatim, uinimo prvi korak na putu koji vie nikad neemo

Tien i sve odredine toke, oslobaamo se napetosti, itd.

napustiti. Ovdje poinje put energije. elio bih da trenutak kad

Zaarani krug? Ne bih se sloio, Ponimo, dakle! Pa ete vidjeti sami!

se na njega obveemo bude na neki nain svean. Pristupamo

tehnikama koje su se tisuljeima uvale kao tajna. elio bih da

Tehnika br. 41

Most izmeu Tan Tiena i Tonga

Poloaj: sjedei
Udiui, napuhnite trbuh ne vodei rauna o dvjema razinama. Pri
i/dahu trbuh uvucite i jako stegnite abdominalne miie. Diite tako i
usredotoite se na pokrete trbuha.
Nakon izdaha abdominalni miii i dalje su stegnuti, potom usprkos
tako stvorenom otporu, udahnite kratko i naglo. Unutar trbuha ste stvo
rili pritisak. Da je va trbuh bio oputen, nasilan pritisak bi ga izbacio

odamo poast Uiteljima naega vremena koji su tajnu otkrili i

dopustili nam da do nje doemo. Nama, skeptinim barbarima
blijedih lica, kakvi doista jesmo, da otkrijemo blaga njihove
kulture, da do njih doemo nakon mnogih godina strpljivoga
rada i neumornoga istraivanja. Ponavljam, bezbrojne godine
strpljivog rada i neumornog istraivanja, koje danas zahvalju
jui Njima nisu beskorisne.
Usto, to je trenutak u kojem za nas poinje istinsko otkri
vanje naega tijela. I ono poinje upravo u podruju koje naa
civilizacija osuuje s takvom upornom i apsurdnom glupou.
I tu se otkriva jedna tajna. Otkrit emo njezine nezamislive

naprijed. O v a k o je pruio otpor napuhivanju, a pritisak se spustio u

mogunosti. I u naoj emo svijesti ponovno stvoriti cjelovitost

dno zdjelice i tu ste primili pravi udarac.

naega tijela i naega bia.

Ponovimo. Sada razumijete na to ciljamo pa prilagodite hitac.

Pruite otpor trbunim miiima i oslonite se na sredinju toku - Taji
Tien. Osvijestite Tong, precizno ga naciljajte i poaljite pritisak u dno

Izdiui stegnite trbune miie. Stvorite miini oklop koji ete za

zdjelice. Nekoliko puta kratko udahnite i vodite pritisak linijom izmeu

drati pod pritiskom za vrijeme cijele tehnike. Usredotoite se na Tan

Tan Tiena i Tonga. Sada ste sposobni izbaciti Tong pomou trzajuih

Tien i ciljajte prema Tongu. Kratkim udahom izmeu njih postavite

pritisaka iz Tan Tiena.

polugu. Zadrite dah i lagano nagnite tijelo vrei njegovom teinom

Moda je malo tee objasniti pravilan nain izvoenja, ali kad u tome

pritisak na Tan Tien. Vodite pritisak prema Tongu koji ne prua otpor.

uspijemo, onda nam se ini jednostavnim kao dobar dan. Odmah nam je

Ba naprotiv, Tong poputa pod pritiskom i to se mjesto poveava. Ne

jasno da ako poveemo Tan Tien i Tong moemo isto izvesti i za vrijeme

vrite dodatni pritisak na Tan Tien. Poetni pritisak slabi jer je naao

izdaha ili ne diui.

prolaz kroz koji otjee i vi to otjecanje osjeate kao toplu tekuinu koja
si pod laganim pritiskom kri prolaz pod koom.

Dakle, uspjeli smo. Ostvarili smo stvarnu, fiziku vezu izmeu Tan

Teinom tijela izvrili ste pritisak na Tan Tien. Otpor u Tan Tienu se

Tiena i Tonga. Pritisak se iz Tan Tiena sputa prema Tongu kao da izmeu

smanjio s otjecanjem prema dnu zdjelice. Uslijed smanjenja otpora tijelo je

njih postoji neka poluga. Zadrimo sliku poluge. Umjesto da uz pomo

izgubilo oslonac i tei prema naprijed. Pritisak je u potpunosti oslabio.

udaraca i na mahove vrimo pritisak na Tong, moemo ga kontinuirano

zadrati. Poaljite ga prema Tongu, ali ga nemojte odmah pustiti. Osjetite

Savijate se i padate naprijed. Sav pritisak se spustio u dno zdjelice i osje

ate toplo izlijevanje po cijelom tom podruju. Diite. Odmorite se.

11

CHI,

PUT

ENERGIJE

Upravo ste pokrenuli Chi. Ovoga puta to ste izveli pomou tijela. Reakcija
je takoer bila tjelesna i nastala je zbog promjene u sastavu vlakana na dnu

Tehnika br. 42
Oudiana

zdjelice. Rezultat ne samo da moemo percipirati, ve je i materijalna

promjena vidljiva i mjerljiva.
Ponite ispoetka. Promotrite kako se pri drugom ili treem ponav

Poloaj: sjedei
Ponovite tehniku br. 23, zadrat emo njezin tehniki aspekt. Rije je o

ljanju izlijevanje jednostavno izvodi prema dnu zdjelice. Nagnite tijelo

lanom udahu pomou kojeg stvaramo udubinu poveavajui volumen

usmjeravajui izlijevanje prema trtici i krinoj kosti (sakrumu). Vrlo

prsnog koa, a zraku ne doputamo da ue. Ista tehnika koristi se i u

brzo ete nai nain kako voditi izlijevanje do tih podruja.

jogi, samo to je udubina vrlo velika jer je znatniji i napor pri udahu.
Nakon njega slijedi spektakularno podizanje abdominalnog sadraja.
To se takoer razlikuje od nae tehnike. Napor kod udaha je umjeren
i mi ne doputamo abdominalnom sadraju da se podigne. Stvaramo
abdominalni oklop i odupiremo se nastajanju udubine u trbuhu vrsto
se oslanjajui na Ton Tim.
Udubina stvorena zbog praznine u prsnome kou, proirit e se, a
mi emo irenje voditi. Tako mi to inimo. Kad u nastavku budemo
govorili o Oudiani, to e se odnositi jedino na nain na koji je mi upo
trebljavamo, a ne na onaj iz joge. I tako, za poetak izvedimo Oudianu
u udubini izmeu prsne kosti i grla.
Bez naprezanja lano udahnite i usmjerite pritisak u udubinu, to e
rezultirati neim poput sisanja koje e udubinu produbiti i vidljivo je
poveavati. Kad prestanete s naporom pri udahu, udubina e poprimiti
svoj uobiajen oblik. Ponovite nekoliko puta i pozorno promatrajte to
inite kako biste zadrali reakciju koja je nastala u udubini izmeu
prsne kosti i grla.

Zaustavite se i odmorite. Diite spontano. Uz malo sree, osjetit ete

kako se Chi polako penje leima. Uz m n o g o sree, osjetit ete kako
krui tijelom slijedei put male orbite. U svakom sluaju, morat emo
pomoi toj srei i zamijeniti je dugim i strpljivim radom, koji nas jedini
moe dovesti do svladavanja tehnika Chija. Jer percipirati ne znai i

znati rukovati tehnikom. O n i koji u poetku imaju sreu i posjeduju

tu percepciju, esto su oni koji nee daleko dogurati u ovom naem
istraivanju. Naime, oni uivaju u svojoj percepciji i stanju a n i m e
umjesto da ozbiljno rade.
Dakle, na posao. Upravo smo vidjeli kako je naa strpljivost ve na
graena prvim, neospornim rezultatom. Bit e ih jo mnogo. To je tek
poetak. Most izmeu Tan Tiena i Tonga je temelj svih tehnika u radu s
Chijem. Mi smo ga sada upotrebljavali na najjednostavniji nain. U sljedeim
istraivanjima uvelike emo poboljati njegovu uinkovitost upotreblja
vajui i naglaavajui odvojenost gornjeg i donjeg dijela trbuha.

U sjedeem stavu, kao kad vjebamo na gornjem dijelu trbuha, sa za

obljenim leima i oputenim miiima, izdahnite do kraja i uvucite gornji
dio trbuha. Nemojte udahnuti i zadrite dah. Napravite Oudianu gornjeg
dijela trbuha. Udubina stvorena stezanjem miia veoma e se poveati
i gornji dio trbuha e se duboko uvui, mnogo vie nego to to miii
mogu izvesti bez Oudiane. Prije udaha miie opustite. Odmorite se i
ponovite nekoliko puta.
U sjedeem stavu ili unju izdiui uvucite donji dio trbuha. Zadrite
dah i napravite Oudianu donjeg dijela trbuha. Udubina se jako poveava
i penje prema pupku. Prije udaha miie opustite. Ponovite nekoliko
puta. Stegnite nekoliko puta Tong prije nego to ga uvuete i podignete.
Svaki put ga opustite kako biste dobro osjetili njegov silazak i vraanje
na mjesto. Sada ga uvucite izdiui. Zadrite dah, vrsto se oslonite na
Tan Tien i napravite Oudianu Tonga. On se podie iznad granice koju je
dostigao jednostavnim stezanjem miia. Za vrijeme jednog zadravanja

daha napravite nekoliko Oudiana i vidjet ete da se Tong doista podie

zahvaljujui

Oudiani.

Tan Tien, gdje ete pruiti snaan otpor usisavanju Tan Tiena. To je jo
jedan dobar nain da ga osvijestite i osjetite u svome tijelu.
Oudiana je pomona tehnika koja je viestruko primjenjiva u upravlja
nju energijom. Treba je uiniti finijom i savreno njome vladati. Jo emo
je prouavati kako bismo je, osim kao osjetljiv instrument, upotrebljavali
i kao snanu crpku praznine.

Tehnika br. 43
Udarac balvanom
Poloaj: sjedei
Kratko udahnite ne napuhujui plua. Zadrite dah. Uvucite gornji dio
trbuha. Napravite Oudianu gornjeg dijela trbuha bez jakog naprezanja.
Zadrite gornji dio uvuenim i nekoliko puta zakaljite kako bi Tan Tien
pruio otpor. Tan Tien prima prave udarce koji se ire i na Tong.
Ponovite to nekoliko puta i obratite pozornost na ono to se dogaa.
Brzo ete pronai nain kako da bez kaljanja usmjerite udarce iz Tan Tiena
esto ete osjetiti da se udubina spontano pojavljuje i na drugim mje

prema Tongu. Bit e to pomou jednostavnih, naglih pritisaka izvedenih

stima, a ne samo ondje gdje je elite stvoriti. Ne pridajte tome vanost.

uz odreenu snagu. D n o zdjelice mora biti u potpunosti oputeno i

Ve smo rekli, i opet ponavljamo, na cilj nije stvoriti m e h a n i z m e ve

udarci balvanom doslovno izbijaju Tong. Budite precizni. Ne pretjerujte

ostvariti namjeru. Usmjerite pozornost i volju na ono to trenutano

sa snagom. Pretjerana snaga nije od pomoi.

inite. Ne brinite se o onome to vas se ne tie.

U nastavku tehnike jo emo vie biti zaokupljeni istraivanjem mi

Dakle, udubina se moe pojaviti i na drugim mjestima. Ipak, ne bi

ine oputenosti i preciznosti. Ciljat emo podruje trtice. Miui zdjelicu

se smjela previe pojavljivati jer e se za toliko manje udubiti mjesto na

lagano nagnite tijelo naprijed i usmjerite udarac u podruje trtice. Mekana

koje ciljate Oudianom, a to zahtijeva vei napor. Moemo kontrolirati i

renje udubine i smanjiti gotovo u potpunosti neeljene uinke. Strpljivo
istraujte i otkrit ete kako da p o m o u otpora miia ne dopustite
udubini da se nepotrebno izgubi.
Sada vam nee biti teko usmjeriti udubinu i prema drugim toka
ma male orbite. Napravite Oudianu trtice. Jasno osjetite kako se u tom
podruju stvara udubina. Ona je vidljiva jer je tkivo slijedilo smjer udu
bine. Isto tako moete osjetiti Oudianu sakruma, iako je da bismo vidjeli
uinak udubine, potrebno pojaati lani udah i biti vrlo precizan.

tkiva u tom podruju naglo se napuhuju kao da su napumpana. Ako

stavimo ruku na trticu, jasno emo osjetiti to naglo napuhivanje.
Ni ovdje naprezanje nije uinkovito. Umjesto toga prijeko je potrebno
da miii budu u potpunosti oputeni i da precizno usmjerimo udarac
kako bismo postigli uinak kakav sam opisao. Lako je mogue da se to nee
dogoditi odmah. U stvari, veina odraslih i ne primjeuje da nesvjesno
stalno dre u napetosti cijelo to podruje, to se na mnoge naine odra
ava na svim podrujima ivota. Oslobodite se to prije tih napetosti.
Stavite palce na lene miie izmeu donjih rebara i zdjelinih kos
tiju. Usmjerite udarce balvanom u to mjesto i osjetite kako su vam palci

Proite sve toke male orbite - lumbalni dio, gornji dio lea, vratni

odbaeni prema van. Osvijestite to inite kako biste to mogli ponoviti.

dio, okcipitalnu kost i Sinciput. Ako na Sinciputu imate tekoa s osjeajem

M a k n i t e palce. Ponovite isto usmjeravajui udarce sve blie i blie

udubine, usmjerite je prema unutranjosti uha. S lakoom ete osjetiti

kraljenici. Na kraju ih osjetite uz samu kraljenicu.

micanje bubnjia. Isto tako, ako usmjerimo udubinu prema oima,

Zadrite istu tehniku, ali se sada spustite nekoliko kraljeaka. Nai

ete se u podruju sakruma. Pruite lagan otpor Tongom i primite
udarce u sakrum.

moemo osjetiti kako se oi sve vie udubljuju u upljine. Vodite zatim

udubinu prema toki izmeu oiju, u grlo, prsni ko, trbuh i na kraju u

Percepcija je manje jasna jer ovdje udarci nailaze na ravnu, nepomi

Proao je kroz ili Nije proao kroz. U tome je sva razlika. Usporedili smo

nu kost koja nije okruena miiima u kojima bi se pritisak mogao

Tan Tien s raljama amca. amac je u naem sluaju Chi. Ali taj oslonac

odraziti. U svakom sluaju, on je vidljiv.

nije dovoljan. Potrebna je i voda, vesla i jo mnogo toga. Promotrimo

Potom udarce usmjerite prema sredini leda i osjetite ih sjedne i druge

strane kraljenice. Da bi to bilo mogue, potrebno je pruiti otpor na
razliitim mjestima i namjestiti stav tijela. Pomou slinih namjetanja
primite udarce izmeu lopatica, a zatim i u stranju stranu vrata. Kad
uvjebamo tehniku, to n a m vie nee biti teko.
Pokuajte sada primiti udarce na vrhu glave. Jasno ete ih osjetiti ako
zauzmete pravilan stav i pruite otpor na pravim mjestima. Naprezanje
vam ni ovoga puta nee koristiti. Budite precizni. Moda e vam biti lake
ako prvo otkrijete kako usmjeriti udarce u unutranjost uha. Pritisak
dolazi do bubnjia i jasno osjeamo kako se bubnji mie pod djelova
njem udaraca. Vrlo brzo otkrivamo kako moemo usmjeriti pritisak
prema o n i m jabuicama. Osjeamo kako se miu i uslijed djelovanja
pritiska dodiruju sputene one kapke. Kad otkrijemo kako to izvesti,
vie n a m nee biti teko voditi pritisak u toku izmeu oiju, potoni
u grlo, podruje prsnog koa, trbunu upljinu i na kraju u Tan Tien.
Da, u Tan Tien takoer. Na isti nain izvodimo udarce balvanom iz Tan

to poblie.
Dobro je znati da u davnim vremenima Uitelji nisu posjedovali
medicinsko znanje o anatomiji i fiziologiji koje mi danas posjedujemo.
Njihovo se znanje temeljilo na percepciji. Da bismo razumjeli tehnike
koje su nam oni kroz tisuljea ostavljali u nasljedstvo, moramo slijediti
njihov pristup.
U sjedeem stavu izdahnite, uvucite gornji dio trbuha i stegnite Tong.
Donji dio trbuha e se blago napuhati jer je oputen (crte br. 1). Kratko
udahnite u donji dio trbuha. On e se naglo napuhati, a ispod pupka
e se stvoriti mali balon (crte br. 2). Ponovite onoliko puta koliko je
potrebno da bi udah i napuhavanje donjeg dijela trbuha bili savreno
smkronizirani. Trebali biste jasno osjetiti kako zrak ulazi u plua i silazi
u trbuh. Za stare Uitelje to je bilo oito i odgovaralo je percepciji u koju
oni nisu imali razloga sumnjati. Pronaite i vi tu percepciju. Osjetite
kako zrak prodire u balon ispod pupka.

Tiena prema prednjoj toki koja prua snaan otpor.

Upravo smo proli sve toke male orbite upotrebljavajui tehniku
udarca balvanom. Upotrijebili smo odreenu snagu kako bismo izveli
tehniku i osjetili pritom to se u tijelu dogaa. No, tu istu snagu moemo
uvelike smanjiti, a tehniku uiniti preciznijom, pa ve nakon nekoliko
pokuaja moemo voditi udarce tako da ih, primjerice, prihvatimo
samo s jedne strane kraljenice ili samo s jedne strane prsnog koa, ili
jo suptilnije, da vodimo pritisak, primjerice, samo u jedno oko ili uho.
Oh! Iznenaenje! To je mogue.
Meutim, kako se cijela tehnika ne bi svela samo na obino poig
ravanje, potrebno je udarce balvanom izvesti iz Tan Tiena. Mogue je,
naravno, postii vrlo slinu percepciju i bez upotrebe Tan Tiena, ali tada
ne djelujemo na Chi.

Tehnika br. 44
Prolaz kroz 7

Slavili smo na na nain svean trenutak kad se Chi pod pritiskom

Tan Tiena izlio po dnu zdjelice. Bio je to prvi korak. Napravit emo ih
jo. Klju male orbite je u prolasku Chija izmeu Tan Tiena, Tonga i trtice.
Ili e proi ili nee. Moj Uitelj je na takozvanom engleskom znao rei:
7

Eng. Passis through

Ponimo sve ispoetka. Izdahnite, uvucite gornji dio trbuha i zatvorite

Tong. Udahnite u donji dio trbuha, zadrite dah i snano se oslonite na
Tan Tien. U donjem e se dijelu trbuha stvoriti pritisak budui da gornji
dio drite vrsto uvuenim i Tong zatvorenim. Otvorite Tong. Pritisak

iz donjeg dijela trbuha e prijei u dno zdjelice, gdje ete osjetiti priljev
Chija. Sve se to dogaa na tjelesnoj razini - jasno to osjeate u tijelu.
Ponimo ispoetka. Udahnite u donji dio trbuha kao maloprije. Dok
zadravate dah, stvorite pomou Tan Tiena lopticu i usmjerite odozgo na
nju pritisak (crte br. 3). Otvorite Tong, umjereno pritisnite lopticu i spu
stite je u Tong (crte br. 4). Bez naprezanja pritiite prema dolje i zatim
pomou malog pokreta zdjelice, pritiite prema trtici. Chi je preao na
drugu stranu i poeo je uspon prema sakrumu. (crte br. 5). Upravo ste
izveli Prolaz kroz. Izdahnite.

trtici, a zatim malim pokretom zdjelice provucite pritisak u podruje

sakruma. Jasno ete osjetiti kako se penje i kako kri put ispod koe.
Percepcija je toliko jasna da nema mjesta sumnji. Na naprednijoj razini
sve je to i vidljivo. Izdahnite i ponite ispoetka. U sljedeim pokua
jima pritisak e prolaziti sve lake. Ne ponavljajte suvie, dva do tri
puta je dovoljno.
Sada emo napraviti cijelu tehniku. Udahnite i drite Tong dobro
zatvorenim. Zadrite dah, iz Tan Tiena poaljite pritisak prema Tongu
i otvorite ga. Vodite pritisak od Tonga do trtice, dalje od trtice do
sakruma pomou malog pokreta zdjelice. Izdahnite i promatrajte to
e se dogoditi u tijelu. Dopustite da se uspostavi spontano disanje.
Oslukujte reakciju u donjem dijelu lea. Chi se spontano die i slijedi
kraljenicu poput toploga vala koji se penje s j e d n e i druge njezine
strane. Moemo to osjetiti i kao treperenje, bockanje ili drhtanje. Rijetko
se dogaa da ne osjetimo ba nita. Moemo slijediti penjanje Chija. U
poetku esto nailazi na svom putu na prepreke pa se razlije leima.
Katkad u jednom dijelu puta nestane iz nae percepcije da bi se malo
dalje opet pojavio. Napokon stigne i do glave.
Ako nekoliko puta ponovite tehniku Prolaz kroz, vjerojatno ete Chi

Idemo dalje. U nastavku tehnike udah se izvodi na isti nain kao do

sada. Prije nego nastavimo, ustrajat u na nekim detaljima. Pri izdahu
nemojte prazniti plua upotrebaljavajui snagu, nego to odlunije uvucite gornji dio trbuha i zadrite ga u tom poloaju. Pozornost! Nemojte
stvoriti betonski blok! Ako se pretjerano ne napreete, to e podruje
biti pomalo elastino, kao i sva druga mjesta.
Zatvorite Tong i zadrite ga tako dok se udah sputa u donji dio tr
buha. Trbuh pritom ruje mekan ve elastian i napuhuje se kako bi mogao
primiti dah. I dok trbuh poputa pred irenjem, Tan Tien prua otpor
pasivnom napuhavanju. On nije poput mekanog balona ispod pupka,
ve je skladite snage i moi kojima ete se po volji koristiti. Cijeli biste

dovesti do glave. To nije tetno, ba naprotiv, ali pod uvjetom da ga ne

akumulirate u glavi. Obvezno mora sii preko lica, grla, prsnog koa
i vratiti se u Tan Tien. Za nau dobrobit i zdravlje, Chi mora kruiti. I
bez obzira na to koju ste razinu prakse dostigli, zavrite uvijek s vra
anjem Chija u Tan Tien. Tu je njegovo mjesto i jedino mjesto gdje se
smije akumulirati bez ikakve tete.
Dakle, poslije nekoliko ponavljanja Prolaza kroz, napravite tehniku
br. 29 i spustite vie puta Chi od vrha glave do Tan Tiena.

Tehnika br. 45
Izvoenje cijeloga kruga guranjem

trbuh morali osjeati kao stegnutu miinu masu kojom stvarate otporni
zid. Zadrite ga tijekom cijele tehnike. Njegova snaga se smanjuje dok

Poloaj: sjedei

izdiete jer pritisak odlazi na druga mjesta, a tome zid i slui. Dok

Napravite Prolaz kroz. Izdahnite te ponovno udahnite u Tan Tien. Zadrite

udiete i pripremate pritisak, vraate mu svu snagu. Lagano stegnite

dah, poaljite pritisak u sakrum i vodite ga u lumbalni dio leda. Izdahnite.

miie trtice s namjerom da je savijete prema unutra. Opustite ih, te

Tehnika br. 43, Udarac balvanom, slui nam kako bismo pritisak poslali

ih ponovno stegnite nekoliko puta, potom u trticu poaljite nekoliko

u neku od odredinih toaka. Ovoga puta udarac e biti samo poetak

udaraca balvanom kako biste precizno odredili trtinu toku i ispravno

jednoga neprekidnog poteza koji emo pod pritiskom povlaiti od jedne

okrenuli zdjelicu. Sada udahnite i zadrite dah. Bez upotrebe snage

do druge toke. Ako smo ovladali prethodnim tehnikama, onda nam

Tong ostaje zatvoren. Iz Tan Tiena usmjerite stalan pritisak prema

to nee predstavljati velik problem.

Isto tako poaljite pritisak u toku lumbalnog dijela leda i vodite ga

smo dostigli zahvaljujui miinom naporu. Opustite miie i osjetite

do toke u gornjem dijelu leda. Izdahnite. Ponovno udahnite i zatim iz

kako se trtica vraa natrag. Dobro ih opustite i ponovite isto nekoliko

toke u gornjem dijelu leda vodite pritisak u vratnu toku. U poetku je

puta. Oslonite se na Ton Tien. Zapamtite to ste inili.

mogue da ti potezi koje zacrtavamo du leda ne prolaze uvijek s jed

Napravite sada tehniku Prolaz kroz. U trenutku kad pritisak prijee

nakom lakoom. Ometaju ih, naime, jo uvijek nerasplinute napetosti i

trticu kako bi p o e o uspon prema sakrumu, stegnite je i izvedite

krutosti. Rad kojim se bavimo pomae n a m da ih osvijestimo, a nakon

Oudianu, a zatim tu udubinu vodite do lumbalnih kraljeaka. Diite.

nekog vremena pomoi e nam da ih se i rijeimo.

Da biste si pomogli, miite zdjelicu i zadrite siguran oslonac na Tan

Svaki potez zahtijeva da uvijek ponovno zauzmemo odgovarajui

Tienu. Upravo ste uinili jo zahtjevniji Prolaz kroz i premjestili djelo

stav. I n o r m a l n o je da stav prilagodavamo tehnici, a ne obratno. Dakle,

tvornije jedan kvant Chija. Pustite ga da se penje leima. Dulje vrijeme

ne ustruavajte se nai ispravan poloaj zdjelice i namjestiti kraljeke.

to e ostati jedan kvant zatvoren u sebe poput kapi tekuine koja se

Katkad ete biti u stavu koji bi vam na slikama izgledao poprilino iskriv

penje leima, kraljeak po kraljeak. Ipak, moda se to nee dogoditi

ljeno! Mi zauzimamo odreeni stav s jasnim ciljem. Nemojte, dakle, biti

u prvom pokuaju!

robovi lijepog izgleda, za njega ovdje nema mjesta. Da bismo dopustili

Sve ponovite i posvetite pozornost trbuhu. Pritisak moe proi od

pritisku da prijee od vratne do okcipitalne toke, moramo jo jednom

Tan Tiena do Tonga samo zahvaljujui otporu miia. Tek kad pritisak

namjestiti kraljeke. Zapamtite da u svim sluajevima pritisak kree

prijee na drugu stranu, okrenimo postupak i pomou Oudiane stvorimo

od Tan Tiena. Ne uputajte se u plovidbu bez ralji. Bez Tan Tiena ne

udubinu. Miini zid i dalje prua gotovo isti otpor. Ostala je i poveza

moete djelovati na Chi.

nost s Tan Tienom kao osloncem. Uinili smo dva suprotna djelovanja

Iznenaenje poinje na potezu koji emo povui od okcipitalne toke

do Sinciputa. I u tom dijelu sve se odvija podjednako dobro kao do sada! A

zahvaljujui istom miinom zidu i istom osloncu na lan lien.

Nastavimo. Dopustite da malo zraka ude u plua. Nije potrebno da

isto tako i od Sinciputa do toke izmeu obrva. Znamo a Chi ne poznaje

ili prije Oudiane ispraznite silom. Napravite Oudianu sakruma i vodite

prepreke i pritisak se iri cijelim tijelom ne izostavljajui ni glavu. Na

je do lumbalne toke. Diite i ponite ponovno s Oudianom od lumbalne

isti se nain spustite od toke izmeu obrva do toke u grlu, potom do

toke do toke gornjeg dijela lea, od gornjeg dijela lea do vratne toke,

toke na prsnome kou, pa do trbune upljine i zavrite u Tan Tienu.

pa od vratne do okcipitalne toke. Upravo povlaite poteze du cijelih

Ne inite vie nita. Promatrajte po cijelom tijelu uinke svoga djelo

vanja. Nastavite s mentalnom cirkulacijom i uskladite je s disanjem. Udiite

leda pomou udubine. Svaki put namjestite leda kako biste pomogli
udubini da proe od jedne do druge toke.

du lea, izdiite s prednje strane. Imaginacija e se prenijeti na tjelesnu

Voenje udubine glavom ne predstavlja veu tekou u odnosu na

razinu. U nekim trenucima granica izmeu imaginarnog i stvarnog je

ostala podruja. Nasuprot tomu, sputanje udubine od Sinciputa do Tan

vrlo tanka, to je dobar znak.

Tiena od velike je vanosti. To je brza i djelotvorna tehnika kojom glavu

Napravite nekoliko puta cijeli krug, nakon svakoga se odmorite. Zavrite

oslobaamo vika Chija koji se tu akumulirao uslijed drugih tehnika.

vie puta sputajui Chi od glave do Tan Tiena. Ne uzimajte olako zavretak

Napravite, dakle, Oudianu Sinciputa i vodite je do toke izmeu obrva, od

tehnike jer je mogue da u glavi ostane suvie Chija, bez obzira na prijanje

nje do grlene toke, pa do toke prsnog koa, u udubinu trbuha i do Tan

poteze koje smo povlaili od glave prema dolje. U stvari, imamo mnogo

Tiena. Ponovite vie puta. To je temelj jedne iznimno vane tehnike.

vie snage kad vodimo pritisak prema gore nego prema dolje.

Tehnika br. 47
Tehnika br. 46

Disanje u tri intervala

Izvoenje cijeloga kruga Oudianom

Duboko disati znai poveati do maksimuma volumen prsnog koa i

Stegnite i opustite nekoliko puta trticu. Kad ste je dobro opustili, steg

potom ga smanjiti do minimuma. Zahvaljujui tim uzastopnim pokre

nite je i uvucite to dublje bez velikog naprezanja. Zatim napravite

tima plua se ventiliraju. Normalno micanje rebara i prsne kosti dovodi

Oudianu trtice i osjetite kako se jo vie uvlai i nadilazi granicu koju

do irenja prsnog koa prema naprijed. Cilj disanja u tri intervala je

voenje Chija tijekom male orbite. Ventilacija plua je podreena radu

a potom produite do Sinciputa. Izdahnite i na kraju izdaha uvucite

s Chijem.

gornji dio trbuha kako biste poeli cijeli ciklus od tri intervala. Vjebajte

Poloaj: sjedei
Stavite dlanove na donja rebra pri emu prsti dodiruju kraljenicu.
Duboko udahnite i razmaknite donja rebra tako da se i ruke razmaknu.
Da razdvajanje bude to vee, lagano savijte lea i nagnite se malo napri
jed. Izdahnite i lagano rukama pritisnite rebra. Ponovite to nekoliko
puta. Brzo ete otkriti kako da na taj nain udahnete do maksimuma.
Ubrzo vie neete trebati ruke, maknite ih s rebara i ponovite disanje
bez njihove pomoi. Na taj nain ne moete napuniti plua. Da biste
nastavili s udahom, morate tijelo postupno uspraviti. Dostii ete gornju

to disanje bez obzira na to to e ono svoju punu vrijednost dobiti tek

primjenom u tehnikama kojima vodimo Chi. Da biste se mogli baviti
tim tehnikama, disanje u tri intervala treba biti lagano i prirodno. To
disanje ve samo po sebi - bez drugih djelovanja - njeno pokree Chi
i uz m a l o osjetljivosti m o e m o ga osjetiti. Njegovu prisutnost potvr
uje i injenica da disanje u tri intervala zagrijava cijelo tijelo u mnogo
veem omjeru nego disanje u dva intervala izvedeno jednakom jainom
i duljinom.
Dakle, vjebajte disanje u tri intervala. Ozbiljno se pripremite za
nastavak.

granicu udaha tek kad se tijelo uspravi i kad se prsni ko maksimalno

proiri prema naprijed. Drugim rijeima, da biste do toga doli, poeli
smo vjebu od stranjih rebara. Izdiui ispraznite plua, lagano savijte
lea i pripremite se za sljedei udah koji e opet poeti od donjih rebara.
Ponovite nekoliko puta disanje na taj nain.
Sada emo jo dodati mentalni rad. Savijte leda i pustite da se tijelo
slegne. Zamislite da razdvajanje rebara pri udahu poinje od sakruma.
Lagano udiite i pustite da se tijelo ponaa kao da rebra doista seu do
sakruma. Pod pritiskom zamiljenoga zraka postupno ete se uspraviti,
a kad stignete do stvarnih donjih rebara, nastavit ete sa stvarnim
uspravljanjem pod pritiskom stvarnoga zraka. Nastavite kao i prije dosegnite gornju granicu udaha, potpuno uspravite tijelo i maksimalno
proirite prsni ko. Izdiite dok se ne vratite u poetni stav. Shvatili
smo fiziki princip pokreta.
Oslonite se na Tati Tien kad udiete iz slegnutog stava. Pritiskom na
Tan Tien proirite donji dio lea, a dok se penjete primite u svaki kralje
ak pritisak iz Tari Tiena i tako tijekom cijeloga uspona. Pritisak e vam
pomoi da bez problema osjetite svaki kraljeak. Upravo smo uvjebali

Tehnika br. 48
Ispumpavanje Chija
Pribliavamo se. To je iznimno vana tehnika male orbite i na razne
naine smo se pripremali kako bismo je mogli prakticirati. Ako je niste
prije radili, nemojte je poinjati sami. Ako ste slijedili sve pripreme koje
sam predlagao i svejedno mislite da vam je tehnika preteka, znai da
jo niste za nju spremni. Nigdje n a m se ne uri.
Ako ste ve prakticirali sline tehnike u drugim kolama, ponite
sve ispoetka. U svakom sluaju, ne uputajte se u prakticiranje teh
nika za koje niste dovoljno pripremljeni. Imate li sree, va rad e biti
samo beskoristan. Ali nemamo uvijek sree i vrlo esto ne samo da je
ono to i n i m o beskorisno, ve moe i koditi. Nasuprot tomu, ako ste
spremni, sve e biti jednostavno jer emo samo povezati ono to smo
do sada uvjebali.
Poloaj: sjedei

drugi interval tog disanja. Trei interval je izdah, a gdje je onda prvi?

Napravite nekoliko puta Prolaz kroz. Nakon toga diite u tri intervala

Ve ga dobro poznajete. To je udah u Tan Tien. Izvodili smo ga nakon

(vjeba br. 47). Pumpanje Chija sastoji se u spajanju tih dviju tehnika.

zamiljenog pokreta s tenamim izboenjem, a potom i u jaem obliku pri

vjebanju tehnike Prolaz kroz.
Evo, dakle, triju intervala redom. Trbuh je pomian, lea podatna, kra
ljenica savitljiva, oputena i bez otpora pri disanju u tri intervala.
Izdahnite bez naprezanja i uvucite gornji dio trbuha. Udahnite u Tan
Tien. Zadrite dah i lagano pomaknite zdjelicu prema dvanaest sati te

Izdahnite, stegnite Tong i uvucite gornji dio trbuha. Udahnite u Ton

Tien i vrsto se oslonite na njega. Zaustavite disanje. Zadrite apneju.
Otvorite Tong, umjereno pritiite od Tan Tiena prema Tongu i pustite
da pritisak doe do trtice. Koristite se pokretom zdjelice u smjeru
dvanaest sati kako biste pomogli Chiju da prijee trticu, koju potom
pomou stezanja miia zatvorite. Lagano udiite i vodite dah du

ponite drugi udah oslanjajui se na Tan Tien. Diite dah du kraljenice

lea, kraljeak po kraljeak, zadravajui oslonac na Tan Tienu. Kad

i osjetite svaki kraljeak. Kad stignete do 7. vratnog kraljeka, zadrite

stignete do 7. vratnog kraljeka, zadrite dah i lagano pritiete od Tan

dah te nastavite osjeati ostale vratne kraljeke sve do okcipitalne kosti,

Tiena prema vratnim kraljecima i osjetite kako se Chi penje prema

IJU

okcipitnlnoj kosti, a zatim i do Sinciputa. Izdahnite i vodite Chi malom

u drugim dijelovima orbite jasno osjetiti. Postat ete poput filozofa i

orbitom sve do Tan Tiena.

igrat ete se s Chijem ne pokuavajui po svaku cijenu izvesti savrena

Odmorite se i nastavite disati spontano. Promatrajte uinke svoga

djelovanja.
Upravo smo izveli najjednostavniji nain pumpanja Chija. Ponovite
vjebu predano i traei preciznost i koordinaciju. Nedostatak preciznosti
i koordinacije nemojte zamijeniti upotrebom sile. Ba naprotiv, teimo
postizanju lakoe, ugodnosti i ponajprije prirodnosti. Nemojte tu tehniku
pretvoriti u teak pothvat. Neka vam micanje zdjelice i pokreti leda

kruenja. I upravo je to najvanije u vaem radu. Ne napreite se, ne

muite se i ne silite se. Jednostavno se igrajte. Kad tehniku

budete

izvodili bez napora, s lakoom, tada ete moi malo pomalo djelovati
s namjerom. Oh! Nee to biti golemi napori, svega onoliko koliko je
dovoljno za jednu napredniju tehniku koju ete upotrebljavati umjereno
i veoma oprezno!
Rije je o izvoenju cijeloga kruga tijekom apneje koritenjem miia

budu pomo pri voenju daha. Ne pretjerujte s iskrivljavanjem tijela,

kao pri disanju, ali ne doputajui zraku da izie ili ude u plua. To

to vam nee pomoi. Ako morale zauzeti preteke, neudobne poloaje

dovodi do snanog pokretanja Chija i na taj je nain tehniku dovoljno

kako bi Chi mogao proi, znat ete da ste poeli pogreno i bolje se

izvesti jednom do dvaput.

vratite na poetak jer iskrivljavanjem tijela ne moete nita popraviti.

Radije ponovite tehnike oputanja i traenja pravilnog stava kako biste
oslobodili leda napetosti. Najee se tu krije problem. Nemate razloga
za urbu. Tek ete svakodnevnim i marljivim vjebanjem ovladati tom
temeljnom tehnikom.
Sada emo je dopuniti. Uvest emo laganu Oudianu trtice u trenutku
kad je zatvorimo, a prije drugog udaha. Ako pravilno smjestimo Oudianu,
ona e pomoi sakrumu da pokrene Chi, poalje ga prema lumbalnim
kraljecima i mi emo osjetiti kako se penje. Usto, izazvat e i zatvaranje
Tonga koje onda samo trebamo zadrati.
Uzmite si vremena. Dani i tjedni se ne broje kad uimo neto to e
nam sluiti cijeloga ivota. Raznim dopunama koje emo nauiti, tehnika
e postati sloenija, no vi znate da imate vremena postupno ih uvoditi
sljedeih tjedana i mjeseci.
Uvedimo sada drugu Oudianu pri izdahu, u trenutku kad Chi stigne
u prsnu kost. Zadrite dah i napravite Oudianu grla. Time ete prizvati
CM i isprazniti glavu. U isto vrijeme, donji dio trbuha e se ispupiti, a
Tan Tien e ga nastaviti pritiskati prema naprijed tijekom cijeloga izdaha.
Tom akcijom Tan Tien e prizvati Chi prema dolje sve dok se ne spoje.
Na kraju izdaha gornji dio trbuha je uvuen, a donji ispupen. Tong
je zatvoren. Spremni ste za prvi udah u novome krugu. Sada idite iz
jednoga kruga u drugi bez zastajkivanja. Kraj jednog kruga je ujedno
pripremna faza za poetak drugoga kruga.
Disanje je u slubi voenja energije, to ne znai da emo ga zanema
riti. Nemojte se zadihati, ostati bez kisika ni umarati se. Nakon nekog
vremena izvodit ete tu tehniku s lakoom i ona e biti uinkovitija.

Tehnika br. 49
Kruenje Chija cijelim tijelom
U sjedeem stavu duboko u d a h n i t e i zadrite dah. Tijekom cijele
tehnike zadrite apneju. Zatvorite long i uvucite gornji dio trbuha.
I .i/no udahnite u Tan Tien gurajui ga naprijed. Tu treba malo napora,
ali bez pretjerivanja. Otvorite Tong i pritiite od Tan Tiena tako da
malo pomaknete zdjelicu prema 6 sati. Nastavite pritiskati i pomaknite
zdjelicu prema 12 sati, a pritisak vodite do trtice. Kad pritisak prijee
trticu, zatvorite je i napravite snanu Oudianu koju ete zadrati tije
kom cijelog uspona Chija leima. Kad stignete do 7. vratnog kraljeka,
okrenite postupak i pritiite od Tan Tiena prema zatiljku i Sinciput u,
pa pritisak vodite izmeu obrva te u grlo. Kad stignete do prsne kosti,
ponovno okrenite postupak i uinite Oudianu grla koju ete zadrati
sve dok se pritisak ne spusti od prsnog koa do trbune upljine. Kad
stignete u trbuh, okrenite postupak i poaljite pritisak u Tan Tien koji
prua snaan otpor. Izdahnite i odmorite se. Oslukujte uinke u cije
lome tijelu. Posvuda vibrira - u rukama, na licu, vlasitu, sve do stopala.
Nek se vibracije ire cijelim tijelom. Dobro se odmorite prije nego to
odluite sve ponoviti. Ne pretjerujte. Ne zloupotrebljavajte tu tehniku
koja u malim dozama moe biti iznimno djelotvorna, ali i kobna ako
je izvodimo pogreno ili prekomjerno ponavljamo. Dva ponavljanja su
dovoljna. Nemojte se zavaravati: ja mogu ponoviti i deset puta bez problema!
Jer kad problem nastane, tada je ve prekasno. Nemojte da poalim to
sam napisao ovu knjigu!

Shvatit ete da nije tragedija ako ne uspijete izvesti neki detalj, jer ete

Ta tehnika zahtijeva umjerenu snagu, s obzirom na vae mogunosti.

uspjeti u sljedeem pokuaju. Shvatit ete da, ako na nekim mjestima

Snani i miiavi ljudi trebaju skromno upotrebljavati svoju snagu. Miina

ne osjeate prolaz Chija, to ne znai da on uope ne prolazi, jer ete ga

snaga nema nikakve veze s izdrljivou i elastinou krvnih ila.

Tehnika br. 50

Potiskivanje Chija

On e taj pritisak prenijeti prema stranjoj odredinoj toki koja prua

otpor djelujui poput zamiljenoga miia zatvaraa.

Nema terminologije kojom bismo opisali tehnike Chija. Pokuavam biti

Polagano ispustite jedan mlaz Chija koji se izluuje u podruje stra

razumljiv, pa se katkad sluim rijeima koje se koriste u nekim drugim

nje toke. Osjetit emo toplinu koja se iri tim podrujem poput guste,

tehnikama, a mogu nam pomoi u opisivanju onoga to mi inimo. Da

tople tekuine koja si kri put nailazei na otpor. Jo uvijek ste u apneji.

bih opisao sljedeu tehniku, naao sam rije potiskivanje.

Ako ne pritiete jae iz prednje toke, pritisak e se postupno smanjiti

Potiskivanje bi znailo toplinom kroz preu tiskati neku ljepljivu tvar koja
e pod djelovanjem sile izii kroz filijeru. Filijera je otvor kroz koji dudov svilac

i otpor miia zatvaraa e zaustaviti prolaz Chija kroz filijeru. Chi se

jo neko vrijeme nastavlja razlijevati. Diite i odmorite se.

isputa nit svile. Mi emo pod djelovanjem pritiska isputati Chi.

Isputati znai polagano se slijevati poput istopljenoga sira ili sirupa.
U naem sluaju nije vano zadrati ideju o niti, ve o izluivanju. Chi
se izluuje jer dolazi do izlijevanja i tako se iri izvan svoga uobiajenog
podruja. (Mislite na rije prelijevanje!). Ne brinite se! Tehniku emo obja
sniti jednostavno jer smo dobro objasnili rjenik kojim emo se sluiti.

Upravo ste uinili vae prvo potiskivanje. Potisnuli ste Chi kroz filijeru
na stranjoj toki. Chi je iscurio i proirio se tim podrujem. Unato
otporu, osjetili ste neto poput izlijevanja tople, guste tekuine. Eto,
razjasnili smo na rjenik, koji e n a m trebati jo mnogo puta jer emo
tu temeljnu tehniku upotrebljavati jo dugo.
Potiskivanje kroz filijeru na stranjoj toki moramo napraviti bez velikog

Poloaj: leei, kao kod tehnike sa satom

naprezanja. Kad se izluivanje pojaa, tada vie ne moramo zadravati

Odredite prednju i stranju toku Tan Tiena. Ponovite tehniku br. 15

apneju. Poet emo s apnejom, a Chi potiskujemo kroz filijeru tijekom

kojom se naglaava ipka koja spaja te dvije toke. Uhvatite Tan Tien

njenoga izdaha. Produite izdah do granice naprezanja i nemojte se

koji je na sredini ipke i zadrite stisak nad njim tijekom cijele tehnike.

uspuhati. Chi e se i dalje iriti iz stranje odredine toke, spustit e se

Usredotoite se na podruje stranje odredine toke. Osjetite miie

prema trtici, zglobu izmeu kuka i butine, stranjici, butinama i uspinjat

oko te toke i zamislite da su to miii zatvarai.

e se i prekriti lumbalni dio lea i donji dio trbuha. Vodite ga mentalno

U stvari, zamislite skupljene usne kao kad zvidei proizvodite

(jer je Tan Tien blokiran u svojoj slubi pree). Prekrijte podruja koja

neki otar zvuk. Izvjebajte to s miiima stranje toke i pritom ih to

nisu dovoljno zahvaena Chijem. Kad osjetite toplinu u cijelome tijelu,

jae stegnite i odmah potom opustite. Dakle, to je taj zamiljeni mii

odmorite se i promatrajte uinke svoga djelovanja.

zatvara koji e nam, kad ga dovoljno stegnemo, posluiti kao filijera,

Ako sada ponovite vjebe omekavanja i razgibavanja zdjelice, uvidjet ete veliku razliku.

tj. otvor. Pruat e umjereni otpor prolasku Chija.

Vjebajte! Sada ve znate dovoljno tehnika kojima si moete,

a k o svakodnevno vjebate, osigurati zdravlje i blagostanje.
Upotrebljavajte podjednako mentalni i tjelesni rad koji e se
s vremenom izmijeati i poistovjetiti. Malo po malo vae e se
djelovanje smanjiti. Zaobljavanje leda e se pretvoriti u blago
lelujanje i na kraju e se sve odvijati u na prvi pogled savrenoj
nepominosti. U tom ete poloaju izgledati kao kip i neinicirani
ljudi mislit e da ste ukoeni. U stvari, vi ste nepomini, ali
ne i ukoeni i u svakom ste trenutku spremni popustiti i pred
najmanjom tekoom u protoku Chija.
Kratko i naglo udahnite u Tan Tien. Zadrite dah. Iz prednje odredine
toke umjereno, konstantno i ravnomjerno vodite pritisak u Tan Tien.

Drugi dio
Primjena

Mogunosti u radu
s Chijem

Sada emo pristupiti neiscrpnom podruju primjene. Mogli bismo joj

posvetiti nekoliko knjiga i jo uvijek ne bismo sve iscrpili. Bio bi to zahtje
van rad, ali malo koristan jer nita ne moe zamijeniti rad s iskusnim
uiteljem kojih trenutano ima, i to jako dobrih. Sam sam ih pouio vie
od stotinu i oni danas (1992) pouavaju u m n o g i m zemljama. Zajedno
inimo veliku meunarodnu kolu Unutarnjega puta. Doite i provedite
dio puta s nama i u naem ete istraivanju otkriti jo mnogo toga o
emu u knjizi, koliko god dobra ona bila, moemo dati samo priblinu
ideju. Na brzinu vam dajem jo poneto od naeg istraivanja, prije
nego to nastavimo s radom. Jo nas eka mnogo posla!

Zatitne tehnike
To su pomone tehnike korisne pri svladavanju temeljnih tehnika i one
ne doputaju nakupljanje vika Chija pri duljem i upornom vjebanju
(rijetki su oni koji to ine!).
Pomou tehnike zvane Bou Tong stvaramo miino - energetski
ovratnik oko baze vrata. Zatitnu tehniku na tom dijelu tijela upotreb
ljavamo pri jakom naporu, u borbi i u drugim ekstremnim situacijama.
Gospodin Wang bio je u stanju trenutano stvoriti taj ovratnik i odu
prijeti se - bez i najmanje ogrebotine - ubodu otrog maa. Ja to nikada
nisam elio isprobati!

Unutarnji tok
Podrazumijeva kruenje koje se izvodi paralelno s m a l o m orbitom, ali
s unutarnje strane miine mase. Praktiar vie djeluje mentalno nego
tjelesno. Pomou odgovarajuih tehnika moemo osjetiti unutarnji tok i
na njega djelovati. Nemamo na raspolaganju odgovarajui miini sustav,
a i u samim tehnikama dominira mentalni rad. Nakon duljeg vremena
uspijevamo izvesti unutarnja djelovanja - koja sadre sve aspekte nekog

miinog rada - u podrujima lienim miia. Chi moe stimulirati bilo

i s ispravnou, koja svjedoi o jednom unutarnjem pogledu cijeloga

koju ivu materiju na djelovanje poput onoga miinog.

bia usklaenoga i uravnoteenoga s opom harmonijom, koju svijest

nikad nee moi dostii.

Energetska polja
Ovdje je rije o tehnikama za pojaavanje individualnog polja i senzibil
nosti u odnosu na vitalni prostor. Pomou odreenih djelovanja stvaramo
zatvoreni energetski prostor, mjehur. U blii prostor se odailje neto
poput energetskog remena - slino Saturnovu prstenu - koji ograniava
vitalni prostor. Moemo nauiti prepoznati i najmanje strano uvlaenje
u taj prostor i reagirati prije nego to ono stigne do mjehura. Primjena te
tehnike pri natjecanju u borilakim vjetinama prua znatnu prednost.
Kod stvarne borbe, ta prednost je od vitalne vanosti.

O n o vidljivo u vanjskome pokretu produuje se u neto nevidljivo

i dosee cjelokupnost bia, koje napokon ostvaruje svoje jedinstvo,
jednostavno, s lakoom, prirodno.

Chi u umjetnikom izraavanju

Pomou istananog samopromatranja moemo otkriti psihosomatski
centar iz kojega kreu karakteristina iskazivanja poznata kao emocije
ili uici (Gauditorium). Ne moramo daleko traiti taj centar, to je opet Tan
Tien, ali na neki nain produen i kroz kontinuiranu vezu dosee Tan

Nauit emo kako se koristiti meupoljima nekog prostora i kako

Tien prsnoga koa. Sve je to vrlo tjelesno i kad naemo Gauditorium i

razlikovati povoljna strujanja! Usto emo nauiti osjetiti energetska polja

njegovo djelovanje postane dio nas, tada moemo na njega djelovati

drugih ljudi. Na kraju, nauit emo osjetljivo umijee prodiranja polja jedno

izravno pomou tehnika Chija i proizvesti karakteristine uinke. To

u drugo. U svakodnevnim ljudskim odnosima to nas umijee uvijek stavlja

nije vidljivo odmah, ali kad uspijemo, tada je taj specifini uinak

na nae pravo mjesto. U djelovanjima usmjerenim k nekom cilju (didak

tikom ili terapeutskom), ono nam osigurava neusporediv uspjeh.

superiorniji od uinaka ostvarenih umjetnikim djelima. Tada posje

dujemo sposobnost neiscrpne sree i emocija neovisnih bilo o kakvom
vanjskome utjecaju.

Chi Kung (ili Qi Gong)*

Pomou Chija, moemo u Gauditoriumu proizvesti specifian uinak

Upotrebljavam taj trenutano moderan izraz za opisivanje mnogobrojnih

i unijeti ga u djelo koje stvaramo. Tada i najosnovniji oblik nosi poruku

kineskih vjebi za zdravlje.

i govori istinu.

Izabrao sam ih onoliko koliko je dovoljno da bih prikazao glavne

naine voenja Chija u kombinaciji s tjelesnim vjebanjem. Svaka vjeba
je osmiljena tako da uz energetski uinak proizvede i - Ching. U tra
dicionalnom kineskom izuavanju ta su dva uinka nerazdvojna i bilo
bi neshvatljivo izvoditi tjelovjebu bez energetske potpore.

Tjelesna inteligencija i spontani pokreti

Refleksni pokreti su trenutane reakcije tijela na podraaje koji za po
jedinca predstavljaju neugodu ili opasnost. Ubod, opeklina, udarac, buka,
jako svjetlo, prejak okus, agresivan miris, toliko specifinih reakcija
koje nisu rezultat inteligentnog objanjenja niti volje. Ali ti refleksni
pokreti svjedoe o jednoj drugoj volji sposobnoj da djeluje neovisno o
svijesti. To su inteligencija i volja tijela, tjelesna inteligencija.
Ako poaljemo neku namjeru u tijelo, ona e se ostvariti sama od sebe
i to s preciznou, koju ne bismo mogli postii nikakvim uvjebavanjem,
B

O to) lemi govori djelo doktorice Josephine Zoller: 0/ Gong - energetske vjebe za zdravlje (Dangles)

Vokalne tehnike i zvuk kao nositelj Chija

Kad neko ivo bie proizvede zvuk, taj zvuk posjeduje fizici neobjanjive
aspekte. Ako taj zvuk definiramo samo kao rezultat vibracija koje se
prenose zrakom i nadrauju osjet sluha, tada mu umanjujemo vrijed
nost i doivljavamo ga poput zvuka gajdi ili sintesajzera. Razliku ne
ini ono to proizvodi zvuk, postoji neto drugo. To drugo je Chi koji
zrai iz ovjeka.
Kad poznajemo tehnike voenja Chija, tada u zvuk moemo uvesti
superiorniju energiju. Za to su prikladnije odreene vokalne tehnike
pa je na Istoku poelo istraivanje i usavravanje tehnika izvoenja
neobinih zvukova. Istodobno je mogue proizvesti dva ili vie uskla
enih zvukova, pri emu svaki od njih ostaje jasno prepoznatljiv. Takvi
zvukovi mogu biti nevjerojatno djelotvorni vodii Chija. Zahvaljujui
promjenama u visini i jaini, mogu dotaknuti i najmanji dio naega
tijela, omoguiti mu da vibrira i hvata Chi. Na taj nain ostvarujemo

duboko ienje. Ako nekoliko sati neprekidno sluamo zvukove, osjeat

Put istraivanja

emo se promijenjeno, tjelesno i mentalno.

Nepoznato nas neodoljivo privlai. ovjek je stvoren da istrauje, ali zato

nikad uistinu nije istraio svijet Chija? A u tom podruju ima dovoljno

Chi u medicini

toga za istraivanje. Ovdje vam dajem nekoliko primjera.

Postoje mnoge i raznolike terapeutske tehnike. Sve one imaju jedan zajed

Istraivanje vremena

niki princip akcije: dobrovoljno djelovanje na vitalne procese pacijenta

pomou izravne i kontrolirane akcije. Instrument te akcije je Chi.
Akupunkturist koji upotrebljava Chi postavlja se unutar energetskoga
kruenja i on i pacijent postaju jedno. I zapravo je nevano na koju e
akupunkturnu toku djelovati. Jednom ili dvjema iglama djeluje na sve
organe i na sve funkcije doseui i najmanji dio organizma. Na taj nain
unosi vlastiti Chi u energetski krug, koristi se Chijem bolesnika i onim
iz prostora. Sve to vodi i svjesno prati svaki detalj cijeloga procesa.
Isto je mogue ostvariti i bez igle, koritenjem prstiju i ruku, ali i na
daljinu. Da bi se to moglo ostvariti, potreban je dogovor, energetski sporazum izmeu lijenika i pacijenta - i tada je sve mogue.
Pouavam lijenike mnogobrojnim tehnikama Chija, njegovu voenju
i drugom djelovanju, osobito pomou zvuka - nositelja Chija. Moda

Sadanjost je trenutak bez trajanja. Moemo si ga predoiti kao toku

koja se kontinuiranim i jednolinim kretanjem premjeta du ravne
crte. To je, dakle, jednodimenzionalan slijed, jedina orijentacija prolosti
prema budunosti.
Pomou Chija moemo postii razine svijesti u kojima n a m se ini da
smo uli u drugu dimenziju vremena. Slijed je i dalje linearan. Sadanjost
je i dalje toka koja se premjeta, ali crta koju slijedi je paralelna vre
menu koje bih nazvao objektivnim, budui da prikladniji izraz ne postoji.
Svijest tada s o d m a k o m gleda na prolost i budunost koje poprimaju
karakteristike sadanjosti.
Taj se pogled naravno odnosi na pojedinca, drugim rijeima, na pro
matraa. Unutar svoje svijesti on pronalazi dogaaje iz prolosti i katkad
doivljava ono to e se u budunosti tek dogoditi. Dogaa se da u tom

u o tome napisati knjigu, bit e sigurno debela jer je to podruje, koje

stanju otkrije odreene detalje iz svoje prolosti za koje nije ni znao da

s a m istraivao cijeloga ivota, vrlo bogato!

postoje i da ih sada, tijekom ovoga iskustva, prvi put zamijeti. Kad se

Usto, postoje i tehnike masae i automasae bez dodira. Tako se

mogu dosegnuti duboki slojevi bia, podjednako dobro organi, kao i
tajanstveni predjeli psihe.

to dogodi s dogaajima iz budunosti, svaki prigovor je suvian. Na

djelu je svijest o dvodimenzionalnom vremenu.
Katkad, ali vrlo rijetko, moemo dosegnuti treu dimenziju vremena i
tada izravno promatramo vremenski slijed nekog drugog pojedinca.

Borba
Opisivanje borilakih vjetina ostaje u potpunosti samo teorija. Ako

Komuniciranje pomou Chija

upotrebljavamo Chi u borbi, tada emo nekoga ubiti ili biti ubijeni. Ne

Pomou Chija moemo komunicirati bilo s kojim ljudskim biem, ak i

moemo dobiti bodove ili medalje kad radimo s Chijem. U svojoj dubini

kad je ono lieno razuma i svijesti, odaslati i primiti informacije koje ne

ivo bie nije toliko nitavno. O n o je programirano da titi ivot i kad

moemo prevesti na neki jezik, ali koje mogu promijeniti ponaanje, pa

mu damo oruje, ono se njime i koristi bez pretvaranja. A Chi je oruje

ak i ivot. Moemo komunicirati sa ivotinjama i biljkama, ne mislim

kojim se moe dobro koristiti!

na brbljanje i naklapanje, ve na istinsku razmjenu meu ivim biima,

T k o god je dovoljno radio s Chijem, posjeduje to opasno oruje.

i tako otkriti neoekivana prijateljstva.

Dogaa se da ga upotrebaljavamo kako bismo zatitili ivot, a da ni

ne znamo kako smo ga upotrijebili! Na svu sreu, takve su situacije u

Chi, instrument volje

naem vremenu rijetke. Objasnit u kako to djeluje, ali time ne propa

Postoje stanja svijesti u kojima kod drugih osoba pomou sugestije

giram borilake vjetine. Tko prakticira napredne tehnike Chija, nema

moemo izazvati vrlo duboke uinke. Rije je o hipnozi. Tada se obino

potrebu za borbom.

koristi verbalna sugestija. Ve na taj nain moemo ostvariti vrlo vane

uinke. Da bismo mogli ii jo dalje, prijeko je potrebno upotrijebiti Chi.

Pomou odreenih tehnika Chija moemo ostvariti snanu hiper-

nekom drugom mjestu javljaju se nepoznata vlakna, kao da priroda u

osjetljivost, osobito kod iznimno osjetljivih hipnotiziranih osoba. Nakon

tom trenutku improvizira neku jo neobjavljenu transformaciju. To se

to smo osobu na odgovarajui nain pripremili, izmeu ruku joj stavimo

moe dogoditi i sluajno. Filipinski iscjelitelj Agpaoa inio je to svjesno

karton i sugeriramo joj da je rije o zrcalu. Gledajui u karton, osoba

svakoga dana iscjeljujui bolesne.

vidi iza svojih lea i precizno opisuje sve to joj pokazujemo. Mnoga

No, bez obzira na to je li objektivna provjera mogua, praktikant

druga slina iskustva potvruju da je znanstvena interpretacija rada

koji je doao do te razine (vrlo napredne!) moe bez prekida promatrati

osjetilnoga aparata puna golemih propusta. Kad upotrebljavamo Chi

transformaciju energije u materiju i obrnuto, izazvanu njegovim dje

u hipnozi, moemo ostvariti razne uinke, primjerice nijemu sugestiju.

lovanjem ili namjerom.

Pomou Chija aljemo zapovijedi ne izgovarajui rije, a osoba ih izvrava

kao da ih je ula, ak i onda kad su upute vrlo sloene. Osobe sklone
hipnozi mogu reagirati i kad im upute aljemo na velikoj udaljenosti,
tisue kilometara, i bez telefona!

Iskustva bliska smrti

Pomou Chija m o e m o kontrolirati rad svih organa, od debeloga
crijeva do srca. Sve moemo izmijeniti, naravno, ako je to terapeutski
opravdano.

Izmjena stvarnosti

U mnogim tradicijama, nekim se inicijacijama osoba dovodi u stanje

Spoznavanje stvarnosti ne djeluje poput sustava itanja. To je sustav

koje granii sa smru. Danas ta stanja sluajno doivljavaju mnoge osobe

pisanja i stvarnost moemo pisati na drukiji nain. Moemo je izmi

koje su medicinskim metodama naega vremena izvuene iz smrti (NDE,

jeniti i imati o njoj drukiju percepciju, odnosno spoznaju. Moemo,

Near Death Experiences, tzv. iskustva tik do smrti). Pomou Chija moemo

primjerice, izmijeniti stvarnost vlastita tijela tako da ga u cijelosti

usporiti rad svih organa i dostii stanja bliska smrti, povui se i dostii

rekonstruiramo unutar jednog od njegovih najmanjih dijelova - palca.

stanja koja granie sa ivotom. Moemo biti u stanju prividne smrti i zadr

To rekonstruirano tijelo moe potom biti zatvoreno u obru Chija i tako

ati, bez obzira na sve, svjesnu kontrolu nad svojim ivotom, riskirajui

stvoriti energetsku stvarnost za svoga praktiara.

i da ga izgubimo, ali to nee biti nesretan sluaj zato jer smo izgubili

Na naprednijem stupnju, kad ovladamo tom tehnikom, moemo

kontrolu. Naprotiv, u tom stanju ono malo ivota to ostaje vrlo je lako

rekonstruirati tijelo na udaljenosti od dva metra od stvarnoga tijela, u

zadrati i nita ne moe pobjei pred snagom volje. U stvari, opasnost je

istom prostoru ili negdje drugdje, katkad i na jako velikoj udaljenosti.

sama volja. To stanje je toliko uzvieno, toliko predivno da imamo samo

To je najee osobno iskustvo. Katkad, kad je veza izmeu dviju osoba

jednu elju - ostati u njemu i napraviti sljedei korak - napustiti ivot i

duboka, mogu nastati iznimne okolnosti. Tada tijelo rekonstruirano

nestati u Sveobuhvatnom Jedinstvu koje nas neodoljivo privlai.

na daljinu moemo vidjeti kao da ono doista postoji. Meutim, ako ga

pokuamo dotaknuti, naii emo samo na prazninu.
Pomou iste tehnike moemo izmijeniti percepciju objektivne stvar

Povratak je veliki trijumf ivota, konana pobjeda ivota. No, to nije

pobjeda nad smru, ve nad svim onim to zamrauje istinski ivot,
sto ga gui i ne doputa mu da se iskae kao najvee i najdivnije udo

nosti. I drugi mogu vidjeti tu izmijenjenu stvarnost. Za praktiare naega

koje je ikad postojalo.

vremena to su osobita iskustva. Ona samo potvruju da za prouavanje

A sada, na posao!

preostaje jedno golemo polje koje znanost jo nije istraila.

Kristalizacija Chija
Rije je o tome da Chi moe poprimiti razliitu gustou, od eterinog
pa sve do vrstog stanja. Nalazimo se pred fenomenom koji je priroen
ivotu. Ako prijelaz iz vrstog u eterino stanje, ne moemo precizno
prikazati, obrnuto je katkad mogue. Moemo se koristiti tom tehnikom
da bismo popravili neke tjelesne povrede, no katkad se dogaa da
n a s t a n e organska materija nepoznata biolozima. Ispod koe ili na

izvor Chija

Energetski prijenos
Vjerujem da svaka stanica naega tijela proizvodi Chi i da, u stvari, ne
postoji jedan jedini izvor vitalne energije. To je moje vjerovanje. Razne
tradicije imaju razliita vjerovanja. Dakle, ne preostaje nam nego pouzdati
se u vlastito iskustvo, ali ako nas iskustvo ne moe pouiti o raznim
izvorima Chija, moe nas upoznati s jednim koji je zacijelo najvaniji.
To je mjesto u kojem moemo promatrati pojavljivanje Chija gotovo ni
iz ega i gdje moemo osjetiti kako se Tan Tien malim gutljajima, poput
neke ivotinje, napaja na izvoru. Da bismo to mogli promatrati, moramo
biti oputeni i naviknuti na promatranje mikrofenomena. U svakom
sluaju, svaki malo napredniji praktikant to moe iskusiti. I upravo zbog
uinaka tih mikrofenomena poinjemo uviati vanost izvora.
Ve smo vidjeli da se u odreenim situacijama ili u prisutnosti odree
nih osoba osjeamo slabijima, kao da nas netko prazni i ne z n a m o zato
je tako. Te su osobe najee bolesne ili im ozbiljno manjka energije. I
tada, ne radei to namjerno, fizikim procesom koji bismo mogli nazvati
energetska osmoza, te osobe upijaju va Chi i tako vas prazne. To moe
ici mnogo dalje, ako uz taj spontani fiziki proces prenosimo energiju
masaom, kroz Shiatsu, namjetanjem ili nekim drugim oblikom njege
bolesnika.
Ne trebamo biti krti s vlastitom energijom. To je najdragocjeniji dar
koji moemo dati drugome, dati malo svoga ivota, dati Chi. I upravo
zato to je to najdragocjeniji dar, ne smijemo ga troiti uludo. Davati
ga beskorisno, ne slui niemu. S a m o ete oslabjeti, a drugima neete
pomoi. Kad dajete, morate znati kome dajete i osobito koliko dajete.
Vaa prva dunost pritom je biti jaki i bogati, ba zato da biste mogli dati.
Biti jak, bogat i zdrav tijekom ivota, a ne slab, siromaan i bolestan.
Gubitak Chija moe se dogoditi u cijelome tijelu i to je neizbjeno, ali
Postoji jedno mjesto gdje smo ranjivi i gdje je gubitak mnogo vei. To
je mjesto gdje se prikljuuje na takozvani crpitelj Chija. To mjesto se
nalazi s unutarnje strane sakruma, centimetar, dva ispod lumbalno-

sakralnog zgloba. Osjeamo ga u praznome prostoru izmeu Tan Tiena

od Tan Tiena do Tonga, prelazi trticom, sakrumom i vraa se u Tan Tien.

i kosti sakruma. I zbog toga je oitost izvora jo vea.

Nae glavno djelovanje je Oudiana sakruma u smjeru Tan Tiena. Iskreno

reeno, spojnicu moemo izvoditi u ritmu udah - izdah ili nekoliko

Tehnika br. 51

Spojnica (leei poloaj)

Poloaj: leei na leima
Dobro se opustite. Diite 7}/// Tienom. Udiui poaljite lopticu gore, prema
prednjoj odredinoj toki. Pustite je da se slobodno spusti. Poslije nekog
vremena zaboravite udahnuti i priekajte da loptica krene sama od
sebe. Ponite spontano disati Tem Tienom. Promatrajte kretanje loptice

puta uzastopno udiui. Moemo je izvesti tijekom apneje ili uvesti

za vrijeme dugog udaha, koji u tu svrhu zaustavimo, ili pak tijekom
izdaha itd. Dakle, rije je o tome da u svim okolnostima zadrimo
kruenje putem spojnice.

Tehnika br. 52

Spojnica (sjedei poloaj)

i ekajte trenutak kad se ona poinje kretati. Vidjet ete da postoji malo

Poloaj: sjedei

razilaenje izmeu trenutka kad se loptica poinje kretati i udaha. Pri

Izdahnite, ali nemojte potpuno isprazniti plua. Tijekom apneje izba

udahu je pokretanje loptice stvorilo laganu udubinu u prostoru izmeu

cite naprijed lopticu - kao kod udaha - ali ne dopustite zraku da ue.

loptice i sakruma. Osjetit ete laganu Oudianu stranje odredine toke.

Time ste izveli lani udah koji je stvorio udubinu. To je ujedno i tehnika

Oito je da e kretanje loptice pri svakom udahu djelovati poput klipa

usisne cijevi. No,

pokuajte osjetiti to uzrokuje pokretanje loptice. ini

se da neki signal iz sakruma uzrokuje mikroeksploziju Chija u praznom

prostoru izmeu loptice i sakruma. Isto se dogaa i tijekom apneje.
Dakle, disanje ne uzrokuje pokretanje loptice.
I dalje ste oputeni. Pozorno promatrajte to se dogaa u praznome
prostoru. Moda ete i sami uvidjeti da je mikroeksplozija iznenadno
pojavljivanje odreene koliine energije, koju istoga trenutka upije Tan
Tien. Nita ne tvrdim. Samo Bog zna to se doista dogaa. Rije je o izni
mno suptilnoj percepciji, gdje nikakva objektivna provjera nije mogua.
Pa ipak, u naoj percepciji nema mjesta sumnji. Moemo promatrati i
dalje. Postanite svjesni otkucaja srca. Zatim osjetite puis u Tan Tienu.
Bez napora zadrite dah i produljite apneju dok ne osjetite binarni ri
tam pulsa koji ine jedan jak i jedan slab udarac. Promatrajte prazni
prostor. Puis u Tan Tienu djeluje poput usisne cijevi.
Sve emo to lake promatrati ako smo oputeni. U sjedeem ili stoje
em stavu to je mnogo tee osjetiti i da bi to bilo mogue, potrebno je
prvo esto promatrati puis u stanju oputenosti. I tako moemo vidjeti
da u prisutnosti odreenih osoba ili u odreenim sitacijama usisna cijev
djeluje na prazna, Ne dobiva nita. Tan Tien se vie ne napaja na izvoru.
Svima je poznat taj nelagodni osjeaj slabosti i praznine. Njegov nasta
nak moemo promatrati u podruju Tan Tiena, na izvoru.
I taj izvor moemo i moramo zatiti. Zbog toga moramo skratiti kru
enje male orbite i stvoriti zatitini vod u obliku spojnice. Ona se protee

Oudiane koju smjestite tako da moete usisati stranju toku iz sakruma

prema Tan Tienu. Pri udahu poaljite pritisak iz Tan Tiena u Tong. Pri
izdahu vodite pritisak gore, od Tonga prema sakrumu, prelazei preko
trtice. Tijekom apneje, napravite Oudianu sakruma u smjeru Tan Tiena
i sve ponite ispoetka.
Miii kojima se koristimo vrlo brzo jaaju. To je dobro jer nam je
potreban jasno zacrtan tok i njegova stvarna tjelesna podrka. Sada
emo ojaati i uvrstiti taj tok izvodei cijelu
tehniku tijekom apneje - Oudiana sakruma
prema Tan Tienu, pritisak iz Tan Tiena prema
Tongu, Oudiana Tonga prema sakrumu i sve
ispoetka. Vrlo brzo osjetit emo spojnicu
kao neto trodimenzionalno. Ideja g u m e n e
cijevi unutar koje se odvija kruenje, dobro
odgovara onome to osjeamo.
Sada imamo uinkovit zatitni vod koji
moemo upotrijebiti kad je to potrebno. Kad
potpuno djelovanje nije mogue, dovoljno je da prije svakog udaha
napravimo Oudianu sakruma u smjeru Tan Tiena i ve emo ostvariti
relativnu zatitu. U stvari, zatita i moe biti jedino relativna. Ako
uspjeno zatitimo najranjivije mjesto, ostat e jo mnoga druga mjesta
kroz koja smo i dalje izloeni gubitku energije. S vremenom, gubitak
energije je neizbjean.

Kad bismo ivjeli na nain koji je priroda predvidjela za ljudski rod, to

vibracije hrkanja. Zatvorite usta i pri udahu na tom istom mjestu

ne bi bilo tako vano. U stvari, priroda neprekidno lijeva na nas bujicu

uinite kao da umrkavate. Kad ste sigurni da ste pronali to mjesto,

Chija koji je udesno okrepljujui i ne bi trebalo biti nikakvog problema

smanjite djelovanje kojim uzrokujete hrkanje ili umrkavanje, ali ga

da se njime napunimo. Kako do izraaja moe doi gubitak energije

zadrite onoliko koliko je potrebno da koi prolaz zraka. Pri izdahu

uzrokovan prisutnou bolesne osobe u odnosu na bogatstvo Chija

pruite isti otpor. Stvorit ete karakteristian, manje ili vie jak um,

kojim nas obasipa neki stoljetni hrast? Razumijete li u emu je problem?

podjednako dobro pri udahu kao i pri izdahu. Da biste izveli Oudjai,

Sruili smo stoljetne hrastove, zagadili zemlju, mora, vodu, zrak, oblake,

diite pomou Tan Tiena. ak i kad udiete u najgornje dijelove tijela,

ali i razum. I sada bujicu neistoe, industrijskog smea, oneiavaju-

zadrite pritisak na Tan Tien jer bez njega Oudjai nee imati uinak vei

ih otpadaka, odvratne prljavtine zainjene radioaktivnim otpacima,

od nastalog uma.

neprekidno lijevamo po prirodi. Dakle, da bismo ponovno uspostavili

Uvjebajte se. I kad ste ve u tome, dodajte jedno drugo djelovanje

energetsku ravnoteu koju tijekom ivota remetimo, ne moemo se vie

koje nee mnogo promijeniti Oudjai, ali e vas ve sada pripremiti za

osloniti na prirodu. Moramo se sami snai. To i pokuavamo. Danas

tehniku voenja Chija pomou zvuka koju emo prouavati tek poslije.

postoje m n o g e metode, od najkominijih do najznanstvenijih, kako

Rije je o tome da oblikujete um dobiven Oudjai tehnikom i stvorite

bismo ponovno ostvarili blagostanje. Postoje i mnogi aparati koji nas

samoglasnik pomou promjena u usnoj upljini. Izgovorite dugi iiiiii...

energetiziraju. Ima svega! Oh, jadni mi...

pa ga promijenite u oooooo... Usta su zatvorena i pri udahu i pri izdahu.

To je odlina pripremna vjeba. Napravite Oudjai tehniku u kojoj e

Tehnika br. 53
Oudjai

Poloaj: sjedei
Oudjai tehnika je jedna od najvanijih pomonih tehnika. Trebalo bi
je pouavati i primjenjivati od samoga poetka jer ona uvelike moe
pomoi dobrom izvoenju ostalih tehnika. Meutim, za primjenu
Oudjai tehnike postoji jedan vaan uvjet - moramo ovladati disanjem.
To znai disati s najveom lakoom bez obzira na tehniku disanja koju
primjenjujemo. Sve napetosti koje su postojale u gornjem dijelu tijela i
u grlu zauvijek su izbrisane, a pri disanju pomou Tan Tiena nemamo
tekoa itd. Ti su uvjeti rijetko prisutni na poetku kad poinjemo uiti
0 Chiju. Nasuprot tomu, ako se ti uvjeti ne ostvare, primjena Oudjai
tehnike e samo pojaati pogreke koje inimo pri disanju te ustaljene
napetosti i tako uiniti vie zla nego dobra.
Dakle, ne trebamo se uriti s koritenjem Oudjai tehnike i u svakom
bismo sluaju trebali njome vladati s velikom spretnou.

njezin zvuk biti vaniji od okolne buke.

Utvrdimo sada pojedinosti tehnike. Usmjerite pozornost na toku
izmeu oiju. Zamislite da pri disanju zrak ulazi i izlazi kroz tu toku.
Zadrite dah i poaljite nekoliko pritisaka prema toj toki u kombinaciji
s Oudianaina, oslanjajui se pritom na Tan Tien. Jasno ete osjetiti kako se
miino i kono tkivo na tom mjestu pomiu. Ponite sada s Oudianom i
osjetite kako se u toj toki stvara udubina. Pomou Oudjai tehnike pustite
da ude malo zraka - udubina je ostala i nije se smanjila. Ne obraajte
pozornost na um koji nastaje. Osjetite vezu izmeu udubine stvorene
u toki izmeu oiju i pritiska na Tan Tien.
Na vrhuncu udaha zadrite dah te pritiite od Tan Tiena prema toki
izmeu oiju. Pri izdahu napravite Oudjai i zadrite vrst oslonac na Tan
Tien. Pritisak unutar toke nee se smanjiti.
To je princip Oudjai tehnike - zadravati pritisak ili udubinu bilo
u kojoj toki ili to premjetati po nekom putu i cijelo vrijeme pruati
otpor disanju koje svoj oslonac ima u Tan Tienu. Ta tehnika doputa da
u proces disanja uvedemo djelovanje poput pritiska ili udubine. Time
uvelike produljujemo djelovanje, koje bi bez Oudjai tehnike bilo svedeno

Z n a m o da je Oudiana nedoputeni udah, Oudjai je prikoeno disanje,

na trajanje jedne apneje. Oudjai tehnika primjenjuje se mnogo i u raznim

oteano zbog namjerno izazvanog otpora. Pri udahu Oudjai nalikuje

situacijama. Vrlo je korisna pri ispumpavanju Chija tijekom male orbite.

na nepotpunu i djelominu Oudianu. Budui da diemo kroz nos, to ce

Kod uspinjanja Chija leima doputa precizno djelovanje, a da pritom

1 biti mjesto gdje emo izvesti koenje i tako smanjiti kruenje zraka.

ne prekidamo udah, dok kod sputanja doputa da ostvarimo na prvi

Otvorite usta i udahnite na nos tako da proizvedete lagano hrkanje.

pogled paradoksalan uinak. To je uinak Oudiane, dakle, crpke koja

Obratite pozornost na mjesto gdje dolazi do koenja zbog kojega nastaju

usisava pri izdahu.

Podsjetimo se da je Oudiana nedoputeni udah i da se usisana praz

nina postie neujednaenim poveanjem nekog volumena. Usisana
praznina djeluje i dalje, dok koimo udah kod Oudjai tehnike.
Kako to isto moemo izvesti i pri izdahu?

10

Provoenje Suneve
energije

Vrlo jednostavno. Duboko udahnite. Izdiite sputajui dah s vrha

glave. Zadrite dah u podruju grla, ali nastavite poveavati donji dio
trbuha. Izazvali ste Oudianu grla. Poveanje volumena trbuha i vaa
namjera izazvali su udubinu u grlu. Napravite Oudjai pri izdahu i zadr
ite pritisak na Tan Tienu, kao i vau namjeru bez koje se nita ne moe
ostvariti. I udubina e se spustiti iz grla u Tan Tien i tako privesti Chi
Taj paradoksalni uinak se ionako postie kad tijekom izdaha napuhnemo donji dio trbuha, ali se moe dogoditi da to ne bude dovoljno da

Suneva energija, ivotna energija

U prostoru izmeu Zemlje i Sunca postoji apsolutna nula: -273, 15.
Razmislite na tren, na se ivot, u stvari, odvija mnogo blie apsolutnoj

spusti Chi, koji se onda s vremenom nagomilava u glavi. Oudjai to regulira

nuli nego temperaturi Sunca, koje je na glavni opskrbljiva energijom.

i uz malo uvjebavanja sputat ete Chi precizno i s lakoom.

Mala je temperaturna razlika izmeu osunanog mjesta i hlada, to

Mnogo toga moemo s Oudjai tehnikom. Moemo je upotrebljavati pri

obinom disanju i tako od nje stvoriti Chi tehniku. Ne zloupotrebljavajte
je. To je tehnika kojom namjerno unosimo tekoe u vitalni proces koji
je jednostavan i ugodan. Pazite da vam se disanje ne pretvori u teak
posao!
Oudjai? Da. U pravo vrijeme, onoliko koliko treba, ne vie od toga.

znai da je i u hladu toplo. Dakle, Suneva energija je prisutna. Kad

izloimo kou Suncu, ona osjea toplinu Sunevih zraka. Isto tako i u
hladu moemo osjetiti Sunevu energiju.
Bijela, mlijena koa nije vie u modi. Kvarcanjejc danas industrija koja
zarauje nezamislive svote novca. Sada je u modi koa spaljena U V zrakama.
Nema potrebe isticati besmislenost i tetnost takvog tretiranja koe.

Ako je Oudjai prijeko potreban pri izvoenju neke tehnike, tada tehni
kom niste ovladali. Nasuprot tomu, ovladavanje Oudjai tehnikom e vam

Tek kada smo poeli unitavati ozonski omota, postali smo svjesni da

omoguiti da vodite Chi zapanjujue pravilno i precizno.

su Suneve zrake, u stvari, vrlo opasne. Poznata smrtna zraka je predmet

strastvenih znanstvenih istraivanja u korist rata. Ta su istraivanja
dovela do otkria radara, sonera, lasera i drugih predmeta manje pozna
tih iroj javnosti. I sve to jer znanost jo nije otkrila kako upotrijebiti
prirodne Suneve zrake. Rade na tome iz petnih ila, pokvarenjaci, jer
dobro znaju da je prava smrtna zraka, u stvari, Suneva zraka!
S druge strane, ivot upotrebljava upravo Sunevu energiju. Da, ali ona
je pomou vrlo sloenih procesa preobraena, strogo dozirana i prilago
ena potrebama ivota. ivot je usavrio metode koje svim ivim biima
omoguavaju potpuno zadovoljstvo, a ovjek ve tisuljeima u svim drev
nim kulturama trai metode kojima e prisvojiti Sunevu snagu. Iza svih
vjerovanja, mitova, teza i ispovijesti kriju se i odreene tehnike. To je nae
podruje. Iskusit emo poneto kako bismo razumjeli o emu je rije.

Iskusite
Stanite na sunce (kad nije prejako!) i dlan lijeve ruke izloite Sunevim
zrakama, a desni

zadrite u hladu. Oba dlana su u slinom poloaju.

Uskoro ete osjetiti da je lijevi dlan topliji od desnog. Pomaknite se, sve

osjetiti kako se ta energija skuplja u kostima ake, a vrlo je izraena u

zaboravite i posvetite pozornost neem sasvim drugom. Ubrzo ete oba

sredinjem dijelu dlana (mjesto gdje se spaja tetiva sredinjeg prsta s

dlana osjeati na uobiajen, svakidanji nain.

linijom sree, kako je zovu gatare). Ako malo okrenete dlan, moete

Ponovno lijevi dlan izloite Suncu dok je desni u hladu. Sada emo
namjerno upiti Sunevu toplinu pomou lijevoga dlana, provesti je kroz
Tan Tien i prenijeti u desni dlan. Imaginacija igra vanu ulogu, ali o n a bez tehnika koje upotrebljavamo u radu s energijom - ne bi bila dovoljna.
Zamislite, dakle, put od lijevoga dlana do Tan Tiena, zatim od desnoga
dlana do Tari Tiena. Prvo s j e d n e pa onda s druge strane izvodite duge
udahe isprekidane uzastopnim Oudianama. Potom, tijekom istog udaha
zamijenite strane.
Kad je sve spremno, udiite i napravite laganu Oudianu lijevoga dlana
prema Tan Tienu. Izdiui pritiite od Tan Tiena prema desnome dlanu.

ubrzati punjenje samo tog mjesta, ime ono postaje toplije i tvre od
ostatka ake. U dubini ete osjetiti stvaranje kuglice i doivjet ete je
kao trodimezionalnu.
Prijeite polako u hlad i osjeajte ake. Napunile su se suncem. Za
tvorenih oiju inite mikropokrete rukama premjetajui dlanove kroz
prostor, a da pritom zglobovi i prsti ostaju pasivni. ini vam se da se
Sunce pomie. Ali, to je tek poetak.

Tehnika br. 55
Veliki pokret

Osjetit ete pritjecanje Chija i va desni dlan e se ugrijati. Zamislite da

na taj nain toplina iz lijevoga dlana prelazi u desni. Ubrzo ete imati

Poloaj: stojei, okrenuti prema Suncu

dojam da se to doista i dogaa. Maknite se sa sunca, zabavite se neim

U stavu ste jahaa, s formiranim tigrovim ustima. Polako diite ruke

i sve zaboravite. Iznenadit ete se jer ete DESNI dlan jo dugo osjeati

prema gore i okrenite dlanove prema Suncu. Kao u prethodnoj tehnici,

dok e se lijevi brzo vratiti u svoje uobiajeno stanje.

upijajte dlanovima sunce. Kad umjesto dlanova osjetite dvije uarene

Iz toga je jasno da jednostavno izlaganje suncu dovodi do obinih fiziko

prema Tan Tienu. Vatra e slijediti put du ruku.

lopte koje se stapaju sa Suncem, napravite Oudianu i vodite u udubinu

- kemijsko - kalorinih uinaka. Da bi se ti uinci ostvarili u podruju

Nemate ba osjeaj vatre? Dobro, moda ne odmah! To u poetku moe

Chija, u podruju ivota, moramo djelovati pomou volje i odgovarajuih

biti samo metaforina vatra, ali i u tom sluaju osjetite kretanje topline

tehnika, kao to je sluaj i s drugim pojavama u ivotu. Ne z n a m kome

duboko unutar ruku. Pomou Oudjai tehnike, Oudiane i produljenih

pripada volja koja upravlja svim ivotnim pojavama. U tehnikama Chija

udaha, dovedite vibracije u Ton Tien. Reakcija je oita. Katkad je vrlo jaka,

kojima se sluimo djeluje naa volja. Vjerujem da je ona temelj svega.

a esto iznenaujua. Tan Tien se zagrijava i poinje treperiti. Osjeamo

treperenje u unutranjosti Tan Tien loptice. Tan Tien se snano i duboko

Tehnika br. 54
Osunana ruka

zgri da bi se potom opustio. To su posebne reakcije vrlo razliite od

onih ve poznatih.
Nakon to smo ostvarili i nekoliko puta osjetili te reakcije, njeno
udahnite i bez napora zadrite dah. Chi e zraiti iz Tan Tiena i osjetit

Poloaj: sjedei na suncu

ete njegovo djelovanje po cijelome tijelu. To je trenutak da prijeemo na

Izmasirajte ruke (br. 30). Stavite ih na koljena, a dlanove okrenite prema

veliki pokret. Tradicionalno tu tehniku nikad ne izvodimo pred publikom.

Sunevim zrakama. ake vibriraju, ali vibracije ne kreu na uobiajeno

Namjera n a m je da ostvarimo intimnu vezu sa Suncem, da se njime

putovanje du ruku, ve se mijeaju s osjeanjem sunca. Toplina postaje

promemo i s njime stopimo. U tome gotovo da i nema metafore.

vibracija, vibracije se pretvaraju u mjehurie topline, sve se stapa u jednu

percepciju koja uvelike nadmauje uobiajeni doivljaj ake.

Stigli smo do velikog pokreta. Nakon to ste zavrili s pripremnom

fazom, udahnite i zadrite dah, a zatim izdiui polako spustite ruke

Neemo se tu zustaviti. Zaelite da se toplina premjesti na podlanicu.

do visine Tan Tiena. Prsti gledaju prema podu, a dlanovi prema trbuhu.

Jasno osjeajte vibracije, osjetite kako upijaju toplinu iz dlana i premjetaju je

Udiui podignite ruke iznad glave zadravajui dlanove u istom

na njegovu poleinu. Prijenos olakajte laganom Oudianom, ali ponajprije

poloaju. Dovrite udah rairivi ruke i zaustavivi ih u vodoravnom

pomou namjere. Cijela aka uskladitava Sunevu energiju. Moete

poloaju u visini ramena. Ruke nisu ispruene do krajnjih granica

i u laktovima nema naprezanja. Pokreui ruke, dlanove okrenite

inae, gotovo nikad suncu ne izlaemo cijelo tijelo. Kupai kostim uvijek

prema Suncu i nagnite glavu unatrag kako biste Suncu izloili i lice.

istim dijelovima tijela uskrauje da se osunaju, i to je teta.

U tom trenutku zatvorite oi i malo otvorite usta, tako da ne osjeate

napor u donjoj eljusti koji se javlja ako su usta zatvorena. S lakoom
i ugodnou zadrite apneju, zatim izdahnite i ruke okrenuvi ih kao
maloprije spustite u visinu spolnih organa. Udahnite na isti nain kao
prvi put kreui od Tan Tiena i sve ponovite s lakoom, ne uspuhujui
se ili umarajui.
Reakcije su oite. Neto se penje cijelim tijelom, esto u obliku cijevi
u unutranjosti tijela, ali isto tako i na povrini i leima. Kad dode iznad
glave, u prostoru gotovo da moemo dotaknuti balon pun Chija.
Kad irimo ruke, iznad tijela stvaramo neto poput kupole. Kad se
ruke zaustave u vodoravnom poloaju, moemo osjetiti kretanje Chija
u obliku mlaza koji produuje kupolu sve do poda i oko cijeloga tijela
stvara neto nalik mjehuru.
Za vrijeme zadravanja daha, ruke upijaju sunce i prenose ga u Tan
Tien. Kad se zaustave ispred spolnih organa, nastaje vrlo jaka veza na
daljinu. Ne idemo do erekcije, ali osjeamo bubrenje penisa, a i klito

Osvijestite dijelove tijela koji su izloeni Sunevim zrakama. Osjeajte

toplinu, ali i svoju reakciju. Ona nije ista po cijelome tijelu. Ubrzo e
vam se uiniti da se odreena mjesta na koi proiruju. To je dobra
reakcija i namjerno emo je pojaati. Pomou imaginacije i volje osjetite
sve dijelove tijela izloene suncu kako se poveavaju i zauzimaju vie
prostora. Nasuprot njima, dijelovi koji nisu izloeni suncu, smanjuju
se i nestaju iz vae percepcije.
U naoj percepciji koa se proiruje, rastee i obuhvaa sve veu
povrinu. Uslijed toga se poveavaju pore i poprimaju oblik pravih
otvora kroz koje toplina i svjetlost prodiru u dubinu. Percepcija vaega
tijela se mijenja. Granica izmeu vanjskog i unutarnjeg postaje maglo
vita, nestalna. Uskoro se unutarnje i vanjsko stapaju u jednu percepciju
0 toplini i svjetlosti.
Kako to, percepcija svjetlosti?
Pa da, naravno! Naueni smo da samo okom moemo vidjeti svjetlost,

ris i vagina reagiraju. Oito je da dolazi do reakcije seksualnog tipa.

ali osjeaj koji vas proima dok ste goli na suncu, ne moete poistovjetiti

Takoer je oito da je seksualna energija koju oslobaamo na taj nain,

s toplinom koju bi vam pruio neki pulover ili deka! Razlika je upravo

predodreena za neto drugo, a ne za stvaranje potomstva. Ona se slui

u tome neobjanjivom osjeaju toploga osvjetljenja koje osjeamo, a ne

Sunevim putem i puni balon iznad nae glave.

vidimo. I uskoro taj osjeaj dominira nad svim ostalima. Granice tijela

Katkad to moe ii mnogo dalje, ali za to je potrebno ve neko vri

su nestale. Poistovjeujete se s toplinom, sa svjetlou, sa sunanom

jeme vladati tom tehnikom. Trebalo bi je raditi u zoru ili u predveerje

bujicom. Nastavite disati, a u vaoj se percepciji prostor, toplina i svje

jer izlaganje Suncu moe dugo potrajati. Trebali bismo biti sami. Tek

tlost ire i skupljaju. Taj prostor ima centar i u njemu je smjetena vaa

tada, katkad, ostvarujemo tu intimnu i duboku vezu sa Suncem. I sami

svijest i volja - Tan Tien.

postanemo jedno ivue sunce, pretvaramo se u isijavajuu energiju

i nastavljamo isijavati jo dugo nakon velikoga pokreta. Katkad se to
nastavi zauvijek, cijeli ivot.
Ostvarujemo li samo velikim pokretom tako snano djelovanje Suneve
energije? Nije li mogue tijekom jednostavnoga kupanja u suncu ostvariti
neto slino? Jest. I tada moemo ii vrlo daleko. Pokuajmo!

Moemo dugo ostati u tom stanju i uivati jer smo ispunjeni mirom
1 blagostanjem.
Kad se elimo vratiti, kreemo s namjerom da zadrimo Sunevu ener
giju. Stvorite oko tijela energetski ogrta djelujui od centra prema van.
Nita nije savreno. Stoga je mogue da neki dijelovi tijela nisu nestali iz
vae percepcije. Upravo e vam ti dijelovi sada pomoi da stvorite ogr
ta unutar kojega dolazi do irenja. Zamislite da irenje zauzima sve

Tehnika br. 56
Suneva kupka

Poloaj: leei, na suncu

manje prostora i da se postupno sputa prema centru. Sve se zgunjava

i zavrava u Tan Tienu. Sve se skupilo u njemu. Vratite se na isti nain
kao nakon dubokog oputanja, pozorno i oprezno, ali zadrite Tan Tien
ispunjen suncem.

Budite oprezni! Zaas moemo dobiti sunanicu, osobito kad istraujemo

A to je s Mjeseevom energijom? A drugi planeti?

taj nain i vrlo lako izgubimo osjeaj za vrijeme. Ugodno se goli ispruite

Ne posjeduju je. Ni Mjesec ni drugi planeti ne posjeduju vlastitu ener

na suncu. Ako ste odjeveni u kupai kostim, nee se mnogo promijeniti.

giju. Oni su samo sposobni prenijeti nam je iz druge ruke, no je skraena

Suneva energija. Mjesec nam nou alje Sunevu svjetlost. Mjeseina

je, u stvari, ohlaeno Sunce.

Chi Belt

Ali... Uvijek postoji ali. Nou je Suneva energija i dalje prisutna na

Zemlji, u prostoru, a prisutno je i ono to n a m alje Mjesec. Ta energija
se razlikuje jedino po kvantiteti, to moda objanjava uinkovitost
tehnika upijanja Mjeseeve energije. Svima n a m je poznata djelotvornost
doziranja lijekova u homeopatiji. Tko zna? Moda n a m priroda daje
energetsku homeopatiju!
U svakom sluaju, moemo se koristiti istim tehnikama za primanje
Mjeseeve energije. Tehnika je ista, uinci su vrlo razliiti. Sve se dogaa

Energetski remen

na nekoj drugoj razini. Odsutnost fiziko - kemijsko - kalorine kompo

Svi uenici Tai ]i Gutana, kole Unutarnji put upoznali su s postoja

nente doputa da realnije opaamo neke druge aspekte tog istraivanja.

njem Chi - obrua u visini Tan Tiena. U stavu jahaa stavimo ruke - s

Svaki e praktikant reagirati na svoj nain. To je normalno, i dobro je

dlanovima okrenutima prema podu - na visinu Tan Tiena i rukama

da je tako. Opasnost lei u nainu na koji e svatko interpretirati svoje

inimo male pokrete gore - dolje. Jasno osjeamo otpor upravo u visini

iskustvo. Bla-bla-bla jo nije iziao iz mode. 1 tako, od suptilnih isku

Tan Tiena. Ako zamislimo da su na tom mjestu ruke poloene na neku

stava beskrajnim prepriavanjem do nasitnijih pojedinosti stvaramo

podlogu, vrlo brzo ta podloga prestaje biti zamiljena i postaje stvarna.

samo banalni materijal za razmjenu. Jer tako danas nazivamo brbljanje

Osjeamo da neka snaga, koja ne dolazi

i askanje. Razmjena iskustava!

iz miia ve pripada prostoru oko tijela,

Nema se to rei o tim iskustvima. Ne prepriavajte ih drugima,

a osobito ne sami sebima. Jednostavno ustvrdite da je bilo divno, to
je ve vie nego dovoljno. Zamka okultizma vreba na nas, nemojmo
pasti u zamagljeno mranjatvo ezoterizma. Pustite da nam Mjesec
osvijetli put razliit od onoga koji n a m pokazuje Sunce. U ivotu ne
postoji samo jedan put...

podrava nae dlanove i ruke. Kad malini

pokretima miemo zdjelicu udesno pa uli
jevo, tada se pokreu i ruke koje putuju tim
prostorom pa otkrivamo da je podloga od
Chija nainila krug oko tijela. Moemo to
zamisliti kao Saturnov prsten oko tijela u
visini Tati Tiena. To je Chi Belt ili energetski
remen. Moemo rukama istraivati prostor
oko tijela, na raznim visinama i utvrditi
da gustoa nije svuda podjednaka. Postoje
mjesta na kojima n a m se ini da prostor
prua o t p o r naim r u k a m a i mjesta na
kojima ruke kao da prolaze kroz prazan prostor. Kad posjedujemo per
cepciju Chija, tada se ne moemo prevariti. Oko tijela su cijelo vrijeme
prisutni energetski remeni, od kojih je najsnaniji onaj oko Tan Tiena.
Jednostavno s m o ga nazvali Chi Belt. Kad budemo govorili o drugim
remenima, jasno emo oznaiti njihov poloaj - remen u visini srca,
remen u visini uiju itd.
Dakle, Chi Belt je energetska stvarnost u koju se moemo uvjeriti na
sti nain kao i u svaku drugu stvarnost - opaanjem. On ima vanu
ulogu u radu s energijom i njegova gustoa ovisi o koncentraciji Chija
u Tati Tienu. Rad na obruu Tati Tiena bit e vrlo vaan. U tom pristupu

postoje dva podjednako vana aspekta - njean, veoma precizan rad i rad u
kojem upotrebljavamo silu koja moe pokrenuti veliku miinu snagu.
No, mi smo se pripremili zahvaljujui redovitim vjebama koje jaaju
abdominalne miie, zar ne? Ne? Ah! teta! Ako je to stvarno tako, onda
se ne uputajte u rad na Chi Beltu. Posvetite prvo nekoliko mjeseci inten
zivnom vjebanju abdominalnih vjebi. Da, rekao sam nekoliko mjeseci
jer nekoliko dana nije dovoljno za stjecanje izdrljivih abdominalnih
miia. Naime, jednom kad ih steknete bit e dovoljno da ih svakoga
dana malo odravate i cijeloga ivota imat ete podrku u trbuhu. Trud
se isplati radi zdravlja i osjeaja blagostanja. Za rad na Chi Beltu je nei
zbjean. Dakle, srest emo se za nekoliko mjeseci... U meuvremenu,
vjebajte druge tehnike jer stvarno ih ima na biranje!

Tehnika br. 57
Remen

sati i zadrite ga za vrijeme kratke apneje. Napravite laganu Oudianu

toke -12 sati i drite pritisak te ga premjestite od 12 sati do 1 sat zahva
ljujui kontroliranom i umjerenom guranju. Kad dovedete pritisak

Poloaj: sjedei

na toku 1 sat, izdahnite. Na kraju izdaha ponovno zabiljeite crtu.

Usredotoite se prvo na Tan Tien i napravite od njega snano mjesto

Udiui idite prema toki - 1 sat, kratka apneja, napravite Oudianu te

oslonca, potom na povrini koe u visini Tan Tiena zamislite i osjetite

toke, drite je i premjestite pritisak na 2 sata zahvaljujui umjerenom

remen irok 2 - 3 cm. Dakle, prilino je uzak i jasno ispod struka. Pomou

guranju. Kad ste se smjestili u 2 sata, izdahnite. Pritom ne zaboravite

imaginacije pretvorite ga prvo u krug, a zatim u brojanik sata. Dvanaest

zabiljeiti crtu. Na taj nain prijeite cijeli brojanik. Trudite se dobro

sati bit e na prednjoj odredinoj toki, 6 na stranjoj, 3 sata na desnoj,

kontrolirati male prijelaze od jednoga do drugoga sata i ako vam ne

a 9 na lijevoj bonoj toki.

uspije od prve, ponovite ih, kako ne bi ostala praznina.

Usredotoite se na Tan Tien i na toku koja predstavlja 12 sati. Izmeu

njih zamislite crtu unutar brojanika iji je centar Tan Tien. Udiui
poaljite pritisak od centra prema 12 sati vodei ga po crti. Na kraju
udaha stiete do toke 12 sati i nalazite se na razini miia i koe.

Sada sve ponovite, ali u obrnutom smjeru: 12 sati, 11 sati, 10 sati, itd.
Tek kad steknete dobru kontrolu nad cijelim remenom, prei emo na
dulja djelovanja.
Udiui dotaknite 12 sati. Tijekom apneje drite pritisak i pomou

Izdiui slijedite crtu od 12 sati prema Tan Tienu. Na kraju izdaha

Oudiane ga premjestite od 12 sati do 3 sata. Koristite se i guranjem i

napravite laganu Oudianu toke - 12 sati i vodite udubinu prema Tan

Oudianom kako biste premjestili pritisak du cijele etvrtine brojanika.

Tienu to e ostaviti jo jai trag. To ponovite nekoliko puta i zacrtajte

Kad ste na 3 sata, izdahnite i zabiljeite crtu. Nikamo n a m se ne uri.

trag koji e vam pomoi da crtu osjetite bez djelovanja. Kad se percep

Uzmite zraka, dotaknite 3 sata, te na isti nain premjestite pritisak na

cija izotri, preite na 6 sati, pa na 3 sata i 9 sati. Djelujte onoliko dugo

6 sati. Obiite cijeli brojanik u jednome smjeru, pa u drugome. Ne

koliko je potrebno da steknete jasnu percepciju o ciljanoj toki i dobro

urite se. Radije budite precizni nego da pokuavate postii rekord u

zabiljeite crtu. Isto ponovite sa svakom brojkom na brojaniku, sluei

brzini. Ba suprotno. Vrlo pozorno i to je mogue polake, u granici

se pritiscima pri udisanju : centar - 12 sati, centar - 1 sat, centar - 2

razumnog, obiite sve etvrtine vaega brojanika. Zatim djelujte na

sata itd. Treba li ponavljati da je prijeko potrebno krenuti od Tan Tiena

polovice brojanika, povezujui 12 sati - 3 sata - 6 sati, 3 sata - 6 sati - 9

- toke koja n a m daje oslonac?

sali, 6 sati - 9 sati - 12 sati, itd. i u suprotnom smjeru. Na kraju tijekom

Ne urite se. Kad taj pripremni dio dobro napravimo, onda nam

ipneje prijeite cijeli brojanik. Pomognite si pomonim tehnikama

nastavak nee biti problematian. Udiui poaljite pritisak prema 12

i slobodno se koristite lukavstvom kako biste pravilno premjetali

pritisak. Gurajte, radite Oudiane, miite zdjelicu i zato ne, malo izdah
nite ili udahnite ako vam to pomae. Eto! Uspjeli smo i vrijeme je da
se malo odmorimo. Ne moete vidjeti dogovoreni osmijeh kod starijih
uenika! Oni ve znaju kakav je to odmor jer ga uvijek predlaem u
ovom trenutku. Uskoro ete shvatiti.
Ispruite noge, stavite laktove iza tijela na pod i na njih oslonite
gornji dio tijela koji je nagnut oko 45. Dignite ispruene i spojene noge i
napiite njima slovo A. Ne sputajui noge, nastavite s pisanjem velikog
tiskanog slova B, itd. Kad doete do slova G ili H, razumjet ete zato
su se smijali... Trebali biste bez ikakvog problema na taj nain ispisati
cijelu abecedu. Uspjet ete, ali uz napor koji nadilazi vae trenutane
mogunosti. Ne napreite se i ne dokazujte po svaku cijenu. Jaanje
abdominalnih miia, kao i sve to inimo, trebalo bi nam priinjavati
zadovoljstvo, a ne napor i jad. Poloaj laktova na podu mora osigurati
ispravan nagib zdjelice. U lumbalnom dijelu lea ne smije biti udubine,

Tehnika br. 58
Kruno disanje

Poloaj: sjedei
Pozornost posvetite remenu u visini Tan Tiena. Na udaljenosti od 20 cm
zamislite jo jedan koncentrini remen. Udiui prijeite oko remena.
Krenite od Tan Tiena u smjeru 3 sata i zavrite udah na 12 sati. Izdiui
prijeite opet cijeli krug, ali u suprotnome smjeru. Idite preko 9 sati i
zavrite izdah na 12 sati. To je uglavnom mentalni rad, ali osjetit ete
reakcije i u remenu na razini koe i miia. Nakon nekoliko krugova
promijenite smjer.
Kruno disanje upotrijebit emo dok se odmaramo izmeu raznih
tehnika Chi Bella. Dakle, sad smo se dobro odmorili i ojaali smo abdo
minalne miie pa moemo krenuti dalje.

a glavu drite bez napora. U ramenima nema napetosti, a osobito pazite

da ne iskrivite leda. U takvim uvjetima ispisivanje abecede je vrlo uin
kovita vjeba. Ako vam vjeba uzrokuje bolove, poput iijasa, znai da
hitno morate popraviti stav, ojaati abdominalni pojas i jo mnogo toga.
To neete postii loe izvedenom abecedom. Potraite pomo kinezioterapeuta, a ako vam kae da u sluaju problema s iijasom izvoenje
abecede moe biti vrlo tetno, u pravu je. To nije terapeutska vjeba, ve
vrlo mona vjeba kojom se koriste atletiari! Ako je izvedena pogreno,
optereujemo none miie koji su i onako ve atrofirali... Nadam se
da ste me razumjeli. Ipak, inzistiram: rad kojim se bavimo zahtijeva
iznimno tjelesno stanje. Oh! Nita osobito! S a m o normalan rad svih
sustava: miinog, dinog, ivanog, zglobnog, probavnog, itd. A to je
danas prava rijetkost. Da bismo se vratili u normalno starije, esto je
potrebno nekoliko godina marljivoga korektivnog vjebanja. Samo rad
s Chijem nije dovoljan. Ne zavaravajte se. Ne traite udesne trikove, jer
ih neete nai. Muskulaturu ete ojaati jedino odgovarajuim naporom.
Mravimo tek kad se prestanemo prederavati. Umora emo se rijeiti
tek kad se odmorimo. Nema dobrog vina. Alkohol je uvijek otrov: u
malim koliinama je podmukao otrov, a u velikim agresivan otrov...
Uvijek ostaje otrov. Poput duhana, droge i tisuu drugih stvari kojima
trujemo tijelo i duh kako bismo oajniki ispunili golemu prazninu
stvorenu naom civilizacijom, prazninu stvarnoga ivota.
No, odmorimo se sada.

Tehnika br. 59
Rad u 5 etapa

Poloaj: sjedei
Postanite svjesni brojanika sata. Tan Tien je u centru. Usredotoite se
na etvrtinu brojanika koju ine 11 i 12 sati te 1 sat. Udiui istodobno
slijedite sva tri kraka i izvrite pritisak na cijelu etvrtinu, pruajui
otpor tom pritisku. Time ete na tom mjestu stvoriti napetost, i to po
duljini i irini. Sjetite se da je na remen na toj razini irok svega 2 - 3
cm. Izdiui slijedite sva tri kraka, napravite Oudianu triju toaka,
zacrtajte trag i vodite sve u Tan Tien.
Kad je sve na mjestu, udiui ciljajte na etvrtinu brojanika sastav
ljenu od 2,3 i 4 sata. Na isti nain izvrite pritisak prema cijeloj etvrtini,
istodobno pruajui otpor sve dok ne postignete kontroliranu napetost,
precizno smjetenu u tom podruju. Na kraju izdaha napravite Oudianu
du triju krakova i dovedite sve u Tan Tien. Paljivo i bez naprezanja
prijeite preostale dvije etvrtine brojanika. Ponovite onoliko puta
koliko je potrebno da osjetite da ste to uinili jasno i dobro.
Kad je sve na mjestu, ponovit emo isto s polovicama brojanika.
Osvijestite polovicu brojanika izmeu 9, 12 i 3 sata. Udiui izvrite
pritisak na cijelu tu polovicu istodobno pruajui otpor. Kontrolirajte
pritisak i pazite da posvuda bude podjednak! Ispravite nejednakosti
lijekom jedne kratke apneje, potom izdahnite du krakova i napravite
Oudianu. Vratite sve u Tan Tien. Ponovite cijeli postupak. Prijeite na

polovicu brojanika koju ine 12, 3 i 6 sati. Ponovite jednako precizno,

Tako ete ispustiti malu otopinu Chija koja e se razliti tim podrujem

a potom sve ponovite preostalom dvijema polovicama. Uvidjet ete

i izii u prostor. Cijelo podruje postaje toplo i puno neega po emu

kako sada s lakoom prelazite etvrtinu brojanika. To je ono to elimo

se jasno razlikuje od ostatka remena u kojem to neto jo nije prisutno.

postii - jednostavnost i lakou u radu.

Trebali biste uspjeti u prvome pokuaju. Ako ne uspijete ni u drugome

Evo nas kod pet etapa. Napravit emo pet uzastopnih udaha ne

pokuaju, uzaludno je inzistirati, niste se dovoljno pripremili. Ii e vam

izdiui. Prvim udahom poaljite pritisak - istodobno mu pruajui

bolje poslije nekog vremena. U suprotnom, ako vam uspijeva, napravite

o t p o r - na prednju e t v r t i n u brojanika. Nemojte izdahnuti, ve

izlijevanja po etvrtinama unatrag, lijevo i desno. Nakon malog odmora,

se ponovno oslonite na Tan Tien i poaljite pritisak prema stranjoj

napravite izlijevanja kroz polovice brojanika. Ima ih takoer etiri.

etvrtini brojanika. I dalje ne izdiui ciljajte prema lijevoj pa desnoj

Potom izvodite tehniku u pet etapa. I sada emo napraviti pet uza

etvrtini. Napokon peti put udahnite pruajui otpor cijelim remenom

stopnih udaha ne izdiui. Nakon prvog udaha izlijte naprijed. Nemojte

i ne izdiui. Tijekom apneje poaljite kratke, ali dosta jake pritiske

izdahnuti, ve ponovno udahnite i izlijte unatrag, zatim lijevo pa desno.

prema cijelom remenu koji i dalje prua otpor. Tehnikom smo ovladali

Udahnite peti put i izlijte po cijelome remenu. To traje dugo! Da, znam.

tek kad je pritisak iz Tan Tiena usmjeren samo prema remenu, a Tong

Zato se treba dobro pripremiti i uvjebati tehniku prije no to ponemo

ostaje izvan polja naeg utjecaja.

rad u pet etapa. Tek sada poinjete s pravim radom na Chi Beltu. Nakon

Ponavljajte i ponavljajte sve dok ne doe vrijeme da se odmorite,

to ste mnogo puta ponovili ciklus u pet etapa, moete izravno djelovali

(hum... hum... !), napravite kruno disanje i s vremena na vrijeme

na cijeli remen i oko tijela stvoriti neto poput pojasa za spaavanje koji

promijeniti smjer.

fiziki osjeate. Moete ga dugo zadrati. Dovoljno je da ga odravate,

Ponovite rad u pet etapa, pa uvedite neto novo. Nakon petog udaha,

to je m n o g o jednostavnije od njegova stvaranja. Napravite rad u pet

umjesto da pritiete cijelim remenom, premjestite pritisak u krug od

etapa kako biste napunili remen, potom tijekom apneje zadrite pritisak

12 do 12 sati prvo u jednom, a potom u drugom smjeru. Ta tehnika

kojem ete suprotstaviti jo vei otpor. Polagano izdiite i usmjeravajte

vam je poznata, samo to e sada biti mnogo monija.

pritisak od periferije prema centru, du 12 krakova koji odgovaraju

brojkama na brojaniku. Zavrite pritiskanjem na Tan Tien i zadrite

Odmorite se. Za izvoenje sljedee tehnike morat emo jo vie uvrstiti

pritisak i nakon izdaha.

abdominalni pojas. Dobro ste razumjeli, rekao sam uvrstiti abdominalni

Tijekom apneje prijeite oko remena, premjetajui pritisak (teh

pojas koji je ve snaan. Ne izvodite sljedeu tehniku ako nemate dobro

nika br. 57). Sada je to mnogo lake i preciznije. Za vrijeme iste apneje

uvjebane a b d o m i n a l n e miie. Pazite da se ne povrijedite. Radije

napravite dva ili tri kruga oko remena i pritom se koristite svime to

vjebajte muskulaturu.

vam moe pomoi kako biste djelovali ispravno i precizno. Potom sami
izaberite tehniku koja vam odgovara da tjelesno odravate remen i

Tehnika br. 60

Izlijevanje kroz remen

Poloaj: sjedei
Posluit emo se prijanjom tehnikom te je upotpuniti energetskim
radom. Prisjetite se tehnika izlijevanja koje smo ve uvjebah. Princip
vam je poznat.
Dakle, udiui poaljite pritisak prema prednjoj etvrtini brojanika.
Tijekom duge apneje, zadrite pritisak kojemu pruate otpor du cijele

hranite ga Chijem pomou izlijevanja.

Prisutnost remena e vam nametnuti karakteristino dranje. Micat
ete se s velikom lakoom i init e vam se da ste noeni ili da lebdite.
Ako vjebate Tai Ji Quan, zahvaljujui remenu izvodit ete pokrete na
jedinstven, neponovljiv nain.
Finoa pokreta, lakoa dranja, intimna veza s prostorom koji osje
ate gostoljubivim i srodnim, trenutane su naknade za strpljenje i
napor koji ste uloili. To su oiti i istog asa prisutni uinci, a postoje jo
mnogi drugi koje otkrivamo tek u osobitim prigodama. Kroz vlastito

linije te prednje etvrtine. Ne poveavajte pritisak, ali malo popustite

blagostanje osjetit ete esto blagonaklonost ondje gdje se prije osjeala

pred njim. 1 dalje zadravajte dah i ako je potrebno, njeno izdahnite-

samo ravnodunost i neprijateljstvo. Moemo ii i dalje od toga, prema

tjelesnoj i energetskoj snazi. Zato ne bismo bili snani? Odluili smo

bili neagresivni. Ali zalo ne bismo bili snani i moni?

Tehnika br. 61
Podij
Poloaj: sjedei
Dobro uvrstite svoj remen. Tehnici emo pristupiti na drukiji nain.
Izvest emo izlijevanje, ali Ton Tien vie nee biti mjesto oslonca.
Postanite svjesni linije koja od 3 sata prolazi kroz Tan Tien prema 9
sati. Vie puta du linije provedite unutarnji pritisak u oba smjera. Uzmite
zrak i tijekom apneje pritiite du cijele linije. Stvorite od nje ipku i
tek kad ona postane dovoljno stvarna i vrsta, nastavite s tehnikom.
Sada udahnite i pritisnite ipku s namjerom da je premjestite naprijed.
Polagano izdiite i gurajte ipku kroz vrsti otpor koji pruate. Kao i
kod drugih izlijevanja, i ovdje pruate otpor pritisku koji se premjeta
i prekriva odreenu povrinu. Nakon drugog takvog izlijevanja osjetit
ete tvrdu plohu, poput dobro uvrenog podija koji prelazi prednju
polovicu tijela.
Da biste ostvarili isti podij u stranjoj polovici, morate opet stvoriti
vrstu ipku. Upravo o toj pripremi ovisi uinkovitost vaeg djelovanja.
Udahnite i pritisnite na ipku s namjerom da je ovoga puta premjestite
unatrag. Pruite snaan otpor nadolazeem pritisku i ravno ga izlijte
izvan tijela, sa stranje strane.
Zadrite ipku vrstom i izmjenjujte strane. Napravite jednom podij
unaprijed, a drugi put unatrag. Na kraju, tijekom istog pritiska napravite
istodobno oba podija.

Nakon dovoljno izvedenih izlijevanja u pet etapa, moi ete opskr

bljivati svoj prsten izravnim izlijevanjem po cijelome podiju i dugo ga
odrati stvarnim i vrstim.
Ako smo dobro pripremljeni i imamo zadovoljavajuu abdominalnu
muskulaturu, tada e ta tehnika uspjeti pri prvome pokuaju. Poslije je
esto neemo pravilno izvoditi jer emo je raditi bez pripreme, izravno,
tek tako, pritiem i... nita. Ne, Chi nije beznaajna stvar i prije nego
to kao od ale ostvarimo neku tehniku, moramo mnogo raditi. Taj
rad je strastven i nikad nije dovren pa nam se iz tog razloga nikamo
ne uri.
Sve tehnike Chi Belta moemo premjestiti i primijeniti na druge
dijelove tijela. No, tu postoji opasnost. Ne urite se s primjenom tih
tehnika na remenu u visini srca ili uiju. Ostavite to za daleku budu
nost. Tradicija govori o jo jednom Tan Tienu smjetenom u prsnom
kou i jednom koji se nalazi u glavi. Da bih rasprio moguu zabunu,
zadrao sam naziv Tan Tien jedino za mjesto u donjem dijelu trbuha,
kao to to ine svi azijski praktiari. Meutim, postoje i te dvije toke,
u prsnom kou i glavi, ali one nisu mjesta u kojima se skuplja vitalna
energija, kao to je to sluaj s Tan Tienom, ve s a m o primaju Chi kao
i svi ostali dijelovi tijela. Mogu posluiti kao moni releji i dopustiti
izvrenje odreenih tehnika koje izvodi Tan Tien. Chi Belt tehnike su

Odmorite se i diite kruno.

mnogobrojne. Sada vas samo o njima informiram i uporno vam savje

Sada emo prijei s bone strane tijela. Linija od 12 sati kroz Tan Tien

tujem da ih ne iskuavate ako iza sebe nemate mnoge godine prakse.

ide do 6 sati. Ponovite istu tehniku, ali u odgovarajuem smjeru. Zavrite s

Ne pokuavajte doznati zato!

istodobnim stvaranjem dvaju bonih podija tijekom jednog pritiska.

Dovrite rad izlijevanjem podija u pet etapa. Pri petom opem pri
tisku, ponovno ete se osloniti na Tan Tien, a izlijevat e se istodobno
na sve strane. Izlijevanje e poprimiti oblik kruga, koji e se sve vise
poveavati i na kraju izii iz tijela stvarajui kruni podij oko njega.
Podij ete doivjet kao cjelovit, a njegov vanjski dio kao materijalni

Tehnika br. 62
Premjetanje Chi Belta
Poloaj: leei

produetak unutarnjeg. Ostvareni Saturnov prsten u visini Tan Tiena

Postoje i drugi Chi remeni na kojima bez opasnosti moemo primijeniti

bit e stvaran i vrst u vaoj percepciji.

tehniku Chi Belta. Jedan takav remen postoji u podruju koljena, drugi

u podruju glenjeva. Moemo ih osjetiti istraujui prostor rukama,

kao to to obino inimo. No, krenimo na posao!
Leite na leda i opustite se. Postanite svjesni lijevoga koljena. Prvo

Imali smo prigodu vidjeti da voljno moemo stvoriti meutoke i

premjetanje na bilo kojem dijelu tijela i tako ostvariti sloene tehnike.
To je neobjanjivo sloeno ako to elimo razumjeti i tumaiti pomou

emo se sluiti imaginacijom i pomou nje emo u lijevome koljenu

m e h a n i k i h modela. S druge strane je djetinje jednostavno ako se

ostvariti percepciju koju imamo u podruju Tan Tiena - prednja i stranja

ograniimo samo na djelovanje, jednostavno poput otvaranja i zatva

odredina toka, bone toke, Tan Tien (u unutranjosti!), itd.

ranja ake.

Preuzet emo jednu za drugom tehnike Chi Belta i izvesti ih na

koljenu. Brzo ete primijetiti da se zamiljeni rad u koljenu istodobno
spontano i stvarno dogaa i u trbuhu. Dovoljno je da na njega obratite
pozornost i da oba procesa izvodite istodobno. Vrlo brzo e imaginacija
postati stvarnost i ostvarit ete tehnike Chi Belta u koljenu. Neemo ih
ponovno opisivati. Istu tehniku ponovite i na drugom koljenu. Uz malo
navike, bit ete sposobni raditi na obama koljenima istodobno. Upravo
tako, istodobno trbuh i koljena. I jo vie od toga, vidjet ete!
Ostanite leati, koljena se ne dodiruju. Sada emo oko oba koljena
zamisliti i osjetiti remen irine 10 - 20 cm. Vrlo ete brzo osjetiti taj remen
to ne iznenauje jer on doista postoji. To je Chi remen u visini koljena
koji je dobro poznat naprednim praktiarima Tai Ji Quana kole Unutarnji
put. Nee n a m biti teko da negdje u taj remen smjestimo zamiljeni
Tan Tien. Ubrzo on vie nee biti imaginaran jer ete ga upotrebljavati
za razne tehnike Chi Belta i vidjet ete da to djeluje. Uoili ste ve da su
lagani bolovi u koljenima nestali kao odnijeti arolijom. To je normalno.
S takvom primjenom Chija nestali su i mnogo vei bolovi. eka vas jo
jedno iznenaenje. im malo dotjerate rad na remenu koljena, osjetit
ete da se isto spontano dogaa i u glenjevima. Bez ikakvog utjecaja
- tjelesnog ili imaginarnog - u remenu oko glenjeva doi e do pro
cesa poput onoga koji izvodite u remenu oko koljena i oko Tan Tiena.
Uz pojaanu koncentraciju, stavit ete u pokret vrlo sloen energetski
mehanizam, ali na najjednostavniji nain - upotrebom volje.
Za kraj ovog poglavlja - budui da je o tome rije - prisjetimo se da se
tehnike premjetanja mogu izvesti na mnoge naine. Ima prebacivanja
i projekcija koje se izvode prirodno, jer su dio energetske i fizioloke
organizacije organizma. To je nezamislivo sloena organizacija, koja
nadaleko nadmauje sposobnosti razumskog shvaanja.
Projekcije o kojima govorim su bezbrojne. Medicina je nedavno - na
svoje veliko iznenaenje - otkrila da one postoje u uhu, nosu i stopalu.
Postoje u cijelome tijelu. Unedogled se mijeaju i isprepliu i zbog toga
moemo pronai projekciju Tan Tiena u koljenu i projekciju Tonga u peti.
Dakle, moemo slati udarce balvanom od koljena prema peti!

12. Uzviena yang esencija

Tehnika potjee iz taoistike alkemije gdje je poznata pod imenom

Uzvieni biser istinske yang esencije i zahtijeva dogu i preciznu pripremu.
Tehnike koje nas pripremaju za nju su vrlo vane i djelotvorne u mno
gim drugim podrujima. Ne zanemarujte ih, ve ih marljivo radite ak
i ako vam se u poetku ine vrlo jednostavnima. Nije dobro misliti:
Sline stvari smo ve inili, idemo dalje. Istina je da smo sline stvari ve
inili, ali namjera je bila drukija. I normalno je da vam se sada ine
jednostavnima. Sve to inimo, trebalo bi vam djelovati jednostavno
jer je na rad progresivan. Dakle, potrebna nam je duga priprema prije
nego to ponemo s tom tehnikom koja, napokon, potjee iz izvora.

Tehnika br. 63
etanje loptice
Poloaj: sjedei
Izdiui abdominalnim miiima i jedne i druge strane stegnite prednju
odredinu toku Tan Tiena. Udiui, prislonite lopticu iz Tan Tiena uz
prednju toku i pritiite. Zahvat e popustiti i miii e se razmaknuti
poput kliznih vrata i dopustiti loptici da malo izie. Ne previe, u
svakom sluaju, manje od polovice.
im prestanete pritiskati na kraju udaha, do izraaja dolazi elastinost
miia i klizna vrata se djelomino zatvaraju i guraju lopticu unutra.
Napravite Oudianu toaka koje slue kao oslonac, premjetajte stvorenu
udubinu i izdiui pribliavajte obje strane kliznih vrata. Istodobno ete
gurnuti lopticu natrag prema centru. Na kraju izdaha klizna vrata su
zatvorena i loptica je vraena na svoje mjesto. Sve ponovite bez napre
zanja. Nakon nekog vremena miii gube na elastinosti i pruaju sve
vei otpor. To je trenutak za promjenu strana i ponavljanje postupka
sa stranje strane.
Izdiui, izvedite zahvat bez napora. Udiui, prislonite lopticu iz
''"/ Tiena uz stranju odredinu toku i pritiite. Ako pruate pravilan

minimalan miini napor. To e rezultirati preciznou i percepcija o

etajuoj loptici e postati stvarnija. No, znate ve da je usavravanje i
uenje takvih tehnika u sjedeem stavu mnogo lake kad upotreblja
vamo odreenu miinu snagu. Ona nam nee biti potrebna tek kad
je tehnika dobro usvojena. Na kraju e za ostvarivanje odgovarajuih
tjelesnih reakcija biti dovoljan mentalni rad. Uvjet je dugo i pozorno
izvoenje tehnike. U protivnom to nije mogue postii. Samo mentalnim
radom - bez prethodnog tjelesnog djelovanja - te tehnike neete nikad
ostvariti. etanje loptice je jedna od temeljnih pripremnih tehnika. Ako
upotrebljavate samo nju, uzrokovat e njeno kretanje Chija i moete
je vjebati beskrajno dugo. Nakon nekog vremena izmijeat e se s
otpor trbuhom, tada e zahvat na leima popustiti, klizna vrata e se

disanjem i postat e njegov sastavni dio.

razmaknuti i loptica e malo izii. Nemojte se naprezati. Loptica samo malo

izlazi. Na kraju udaha prestajete s pritiskom, dolazi do izraaja elastinost
miia pa se klizna vrata djelomino zatvaraju. Loptica je gurnuta unutra.
Napravite Oudianu toaka koje slue kao oslonac, premjetajte stvorenu

Tehnika br. 64
Lijevak

udubinu i izdiui pribliavajte obje strane kliznih vrata. Zatvaranjem

vrata loptica je potisnuta pa se vraa na svoje mjesto.
Ponavljajte proces prema stranjoj toki sve dok ne stvorite otpor
miia koji e ometati rad.

Poloaj: sjedei
Ponovite tehniku br. 63. Zadrite se dugo na naizmjeninom radu. Udiui
gurajte lopticu prema prednjoj toki. Klizna vrata se pod djelovanjem

Malo se odmorite, ali miie nemojte opustiti. To znai da je potrebno

pritiska otvaraju i loptica malo izlazi. Izdiui zatvorite klizna vrata i

sauvati stvoreni tonus i odmoriti miie jednostavno nedjelovanjem.

odbacite lopticu unatrag. Udiui pustite je da malo izie kod stranje

etanje loptice se nastavlja naizmjeninim kretnjama. Udiui poaljite

toke, te je izdiui odbacite naprijed, itd. Postupno smanjujte svoje dje

je naprijed. Izdiui pustite je da se vrati na uobiajen nain. Tek na kraju

lovanje, diite spontano. Ubrzo e se klizna vrata otvoriti sama od sebe i

izdaha djelujte tako da loptica malo prijee centralnu polazinu toku, ime

tako rei pozvati lopticu da doe. Dajte joj vremena. Ne urite s udahom.

e poeti put u smjeru stranje toke. Tehniku izvodite precizno kako bi

Malo priekajte i sve e krenuti samo od sebe. Primijetit ete da spontano

loptica mogla putovati polako. Udiui, poaljite je prema stranjoj toki.

otvaranje ne potuje strogo tehniku otvaranja kliznih vrata. Nema veze,

Izdiui, pustite je da se vrati i da malo prijee centralnu toku. Nastavite...

jer emo i sami u sljedeoj fazi napustiti sliku kliznih vrata i zamijeniti

Naglaavam, tehniku morate precizno izvoditi dulje vrijeme. Lopticu

je krunim otvorom. Dakle, podruje prednje toke e se otvoriti uslijed

biste trebali osjeati cijelo vrijeme njezina putovanja, a ona bi ak trebala

pritiska loptice. Dajte tom otvoru kruan oblik. Zadrite dah, napravite

poprimiti sve karakteristike stvarnog, materijalnog predmeta.

Oudianu loptice i pomou abdominalnih miia, koji se ponaaju slino

Nakon nekog vremena sve zaustavite i to bez napora i daljnjih oeki

miiima pri gutanju, odbacite je u smjeru stranje toke. Izdiui polako je

vanja. Jednostavno zaboravite udahnuti. 1 u odreenom trenutku... Oh!

gu rajte do stranje toke. Udiui otvorite podruje stranje toke i pustite

Iznenaenje! Sve e se pokrenuti samo od sebe i vi ete jedino disanjem

da loptica pod djelovanjem pritiska malo izie. I tamo je otvor krunog

slijediti proces koji se dogaa spontano. etanje loptice moe se jo dugo

oblika. Zadrite dah i ono to ste uinili s trbunim miiima, sada uinite

nastaviti automatski. No, da bi to bilo mogue, pripremanje i uvjeba

s lenima, progutajte lopticu i odbacite je u smjeru prednje toke itd. Polako

vanje treba ponoviti mnogo puta.

i pozorno vodite lopticu od jedne do druge toke. Kad otvorite jednu od

Dobar nain uvjebavanja je izvoenje tehnike u leeem poloaju.

odredinih toaka, zadrite promjer toga krunog otvora i vodite lopticu

Leei poloaj primijenite tek kad ste napravili cjelokupnu pripremu,

kroz zamiljenu cijev. Nakon nekog vremena morali biste fiziki osjeati

usavravanje i kad ste tehniku dovoljno dugo vjebali u sjedeem stavu.

hi cijev cijelom duljinom puta. Sada zamislite da se cijev pomalo suava

Usmjerite gornji dio trbuha prema podu, usredotoite se na lopticu j

u podruju 'Tan Tiena, na sredini puta. Morat ete malo inzistirati kako bi

ponovite cijelu tehniku. Leei poloaj zahtijeva njeno djelovanje uz

loptica ipak prola, a pri prolazu e malo promijeniti oblik.

Postupno svaki put suavajte prolaz u podruju Tan Tiena. Cijev

Polako! Rekli smo da emo se dugo pripremati. Nemojte se uriti.

sada nalikuje na dva lijevka okrenuta jedan prema drugome. Budite jo

precizniji i dovoljno dugo ekajte da deformirana loptica prokri put
kroz sve ui grli. Uskoro vie nee moi proi. To e biti trenutak da
istodobno krenete s obiju strana i izvedete konvergentan pritisak prema
centru. Ako ste bili precizni, tada e se dva pritiska sresti u mjestu u
kojem ete osjetiti snaan otpor. Ostvarili ste spoj u prostoru koji je
smanjen i u kojem je nastala jaka napetost zgusnuta u jednoj toki.

eka nas jo jedna teka tehnika. Nije nam korisna ako nam pokuaji
ne uspiju i ako se zadovoljimo time da emo i sljedei put pogrijeiti.
Ako iza sebe nemate godine rada i ako su vam tehnike koje smo do
sada proli problematine, tada ne dirajte biser. Izgubit ete vrijeme, a
posve sigurno ete si i nakoditi.

Tehnika br. 65
Biser

Poloaj: sjedei.
Dugo ste vjebali tehniku br. 63, kao i sve tehnike koje nas pribliavaju
sloenijim tehnikama. Imate vrlo vrst abdominalni pojas, koji ete
Spoj je oznaen Tan Tienom koji je poput stijene - vrst i stalan. Pri
tisak unaprijed ili unatrag vie ne pokree lopticu. Sada se pri udahu
izravno otvaraju oba kraka lijevka. Napravite Oudianu s obiju strana i
izdiui vodite konvergentan pritisak prema mjestu spajanja. Produljite
spajanje to vie moete i poslije izdaha. Ciljajte pritom jednu toku,
tokicu. Ona postaje topla, katkad vrua.
Ako je spajanje dobro izvedeno, Tan Tien postaje stalan. Moemo ga
jo uvijek i na ovoj razini upotrijebiti kao izvor za izbacivanje i voenje
Chija. Ponite ovako: kratko udahnite i pritiite od mjesta spajanja
prema dvama suprotnim smjerovima. Dakle, istodobno aljete pritisak
od Tan Tiena unaprijed i unatrag slijedei oblik lijevka. Budite vrsto
prisutni na mjestu spajanja i dopustite da Chi lagano tee i ispuni oba
lijevka. To b e z problema mora uspjeti pri prvom pokuaju. A moemo
postii i vie od toga.
Izaberite neko mjesto u koje elite poslati Chi, primjerice, lijevo rame.
Kratko udahnite i pritiite mjesto spajanja. Jak mlaz gustog i snanog Chija
krenut e izravno prema ramenu. Pri prvom pokuaju rame e primiti mlaz
toplog i gustog Chija, koji ete moi zadrati i upotrebljavati po volji.
Na isti nain moete pomou j e d n o s t a v n i h pritisaka na mjesto
spajanja pokrenuti, usmjeriti i voditi snanu bujicu Chija po cijelome
tijelu. I to veoma precizno.

ozbiljno jo ojaati prije nego to ponete s ovom tehnikom.

Naite pravilan stav, svoj pravilan stav. Ostvarite maksimalnu unu
tarnju ravnoteu i simetriju. Osobito pazite na donji dio tijela. Morate
tono postaviti odredine toke Tan Tiena jednu nasuprot drugoj i
izotriti im osjetljivost kako biste ih spontano zadrali u tom poloaju.
O tome ovisi cijela tehnika. Ponovit emo etapu u kojoj smo upotrijebili
lijevak, ali e otvor - bez pretjerivanja - biti iri. Cijela tehnika se izvodi
s mnogo vie snage, a preciznost je od velike vanosti.
Udiite prema prednjoj toki Tan Tiena i otvorite iroki otvor lijevka.
Napravite Oudianu i pomou nje usisajte sve tkivo koje se nalazi oko ot
vora. Zamislite da ga isputate u otvor lijevka, a zatim zamislite da gutate
pa potisnite i zbijte cijeli sadraj prema drugom kraju lijevka. Stvoreni
pritisak je prilino jak, ali ne dovoljno da bi sve spustio do centra.
Morate malo izdahnuti pa zadrati apneju i ponoviti lano gutanje,
potiskivanje, zbijanje i Oudianu. Ponavljajte - bez udisanja - sve dok
ne stignete do vrha lijevka gdje e se sve vrsto zgusnuti. Udahnite i
kratko se odmorite. Nakon nekoliko ponavljanja osjetit ete odreenu
zasienost, no morate paziti da na kraju ipak ostvarite vrh koji e biti
tanak i iljast. Upotrebljavamo vie snage nego inae, ali ne previe jer
bi se tada, uslijed ope napetosti, sve zablokiralo. Dakle, kontrolirajte
napor i zaustavite se u pravi as.

Ako me pitate: Kako?, znai da vam spajanje nije uspjelo. Ako je uspjelo,

Isti postupak ponovite sa stranje strane. I tu e otvor lijevka biti iri

kako postaje oito? Kako? Kao to puete u svijeu, kaljete ili otvarate i

nego inae i tono nasuprot prednjem otvoru. Udiite prema stranjoj

zatvarate aku. To jednostavno inite.

A biser?

toki i otvarajte otvor na lijevku. Masa miinog i konog tkiva oko

otvora je manje vana i ne toliko gipka. Tome je razlog kostur. Neka

vas to ne smeta. Djelujte u mati na potpuno isti nain kao kod prednje

pritisak prema prednjoj ili stranjoj toki. Uostalom, vrlo brzo stezanje

toke, kao da sa stranje strane imate samo miie. Napravite Oudianu i

u Tan Tienu postaje toliko jako da pojam odredina toka gubi smisao. I ne

usisajte tu najveim dijelom zamiljenu masu i spustite je u otvor lijevka.

samo smisao, ve i tjelesnu realnost. Prevladava percepcija Tan Tiena i

Pomou lanog gutanja potisnite i zbijte cijeli sadraj prema drugom

ona ubrzo postaje stvarna. Sve ostalo se pretvara u nejasno sjeanje na

kraju lijevka. I to ete morati ponoviti nekoliko puta kako biste doli do

ono to je prije bilo tijelo. Nastavite. Usredotoite se na tu percepciju.

vrha - tankog i iljastog. Kontrolirajte svoju snagu. Ponovite nekoliko

Dopustite da sjeanje na tijelo nestane u podsvijesti.

puta, no zaustavite se prije nego sve blokirate prejakom napetou.

Vi ste Tan Tien. Percepcija Tan Tiena u potpunosti je uklonila svaku

Uvijek se ponovno vraajte tom radu. Kao odmor neka vam poslui

drugu percepciju. Svijest o toj percepciji je toliko osobita da vam preostaje

postizanje simetrije i ravnotee.

jedino ta realnost, neopisiva i izvan naeg iskustva. Dolo je do spajanja

Istu tehniku napravite metodom izmjenjivanja. Pri svakom udahu

due i tijela koji su odgojem odvojeni. To ste doivjeli potpuno budni,

zamijenite strane, a svaki izdah zavrite tako da paljivo postavite vrh

bez djelovanja imaginacije i bez zbunjenosti. U trenutku kad se dogaa,

tono u sredinu lijevka.

Kad postignete velik stupanj preciznosti i ostvarite odreeni miini
tonus, zbog ega e pokreti postati spori i probijati se kroz otpor, tada
ete biti spremni za spajanje. Nemojte se nadati da e vam uspjeti u
prvom pokuaju. To bi bilo predobro. Da biste ostvarili spajanje, krenite
istodobno iz obaju otvora izvodei isti postupak kao do sada. Zavrite

nikakva analiza ni objanjenje tog fenomena nisu mogui. im ga poku

amo uobliiti verbalno, prestajemo ga doivljavati izravno. Odvajamo se
od doivljaja kako bismo ga promatrali ili opisali. Udvostruujemo se.
Jedinstveno doivljeno Ja postaje opisom osjeti Inog Ja koje je kroz namjeru
ostvarilo svjesno Ja. Doivljeno Ja iskljuuje opisano Ja. Verbaliziranje
razbija nae bie.

izdah i svoje djelovanje u vrhovima koji se, helas! ne nalaze jedan na

Meutim! To je iskustvo sluilo kao polazna tema za potpuno izmi

suprot drugome i zbog toga se ne mogu sastati i doticati. Strpljivo sve

ljena, teka znanstvena istraivanja. I ve tisuljeima znanstvenici

ponovite nekoliko puta i utvrdite da se opa napetost poveala. Udah

svojim nepitkim tekstovima prepriavaju priu o jedinstvu tijela i due.

i Oudiana ne dovode vie do istog uinka u prednjoj i stranjoj miinoj

Znanstvenici koji to nikad nisu doivjeli.

masi i sve se usmjerava prema centru. Nastavite i zadrite oblik lijevka

Vi ste to iskustvo upravo doivjeli. Moda e to za vas biti samo

te usmjerite napor u vrhove prema centru. U b r z o ete osjetiti dvije

prolazno stanje i dio tehnika kojima vodimo Chi. 1 to je posve u redu.

razliite, suprotne snage, dva vrha koji se trae i sve veu napetost u

Katkad je to pravo otkrie, mogunost za iskustvo u koje silno elimo

lijevcima. U nekim e trenucima dva vrha biti blizu jedan drugome i

ui jo dublje. Usto, tu su i oni nepopravljivi koji poinju tekim raspra

izmeu njih e nastati neto poput bljeska.

vama o toj temi...

A biser, k vragu!
Evo nas! Evo nas! Izveli ste spajanje u Tan Tienu. Prikovani ste u jed
noj toki. M a k s i m a l n o se usredotoite pa emo izvesti djelovanje koje
moemo voditi imaginacijom, no u prvim pokuajima lake emo ga
izvesti ako si malo pomognemo. Usredotoite se na poveanje pritiska
u toki spajanja. Zamislite da zbog pritiska Ton Tien pone curiti i pre
tvara se u bijelu kapljicu. Vidite tu kapljicu. U svakom sluaju, osjeate
je. Gledajte, ona postaje biserom. Biser se ugrijava i postupno crveni.

I tako, n a k o n m n o g o neuspjelih pokuaja iznenada e doi do

spajanja. U djeliu sekunde spontano e doi do zavarivanja dvaju
vrhova. Dvije suprotne snage ostvaruju jak pritisak na mjestu spajanjaVolumen lijevka se brzo smanjuje i centar postaje spojna toka. C i n i
vam se da ste, tako rei, prikovani za Tan Tien. Nemogue vam je poslati

Sada sjaji. Postaje uaren. Na kraju nestaje u jakoj svjetlosti i dolazi do

vrlo spore eksplozije koja se polako iri na sve strane. Dostie granice
tijela. Kosa se die...
***

Jo emo govoriti o takvim iskustvima, koja mogu ii jako daleko ako to

elimo. Ako i najmanje sumnjate ili vas je strah da ete izgubiti kontrolu,

13. E n e r g e t s k a sfera

odmah sve zaustavite i prijeite na malu orbitu. Ili vjebajte Tai Chi ili
bilo to drugo, samo stanite.
Opisao sam postupak bisera traei od vas da ga zamislite. No, taj
mali scenarij nije besplatan. Vrlo brzo, nakon nekoliko uspjelih iskustava,
sve e se dogaati bez imaginacije. Ostvarit ete opisanu percepciju
i vidjeti biser, njegove promjene i nestajanje. Ali ta vizija ne nalikuje
onome to vidimo oima ili u snovima ili pak u halucinacijama. U svim
tim sluajevima mi smo vanjski promatrai. Vizija o kojoj govorim je
unutarnja. Po tome ete je prepoznati istoga trena. Kad se dogodi, ne
moemo je ignorirati. Ne moemo se prevariti, a ipak nemogue ju je
opisati.

S one strane zdravlja i blagostanja

Sada iza sebe imate ve godine rada s tehnikama Chija. Preli ste dug put
i uloili mnogo truda u uenje. Niste me uvijek sluali i vie puta ste bili
neobzirni. Doivjeli ste razoaranja zbog svojih pogreaka i neoekivanih
nezgoda. Sve je to normalno. Svako uenje nosi sa sobom odreene opas
nosti i nisam vam skrivao one koje se javljaju u radu s Chijem. Naprotiv,
bio sam sigurno dosadan svojim esto ponavljanim prodikama. Danas
vam je jasno da sam bio u pravu i to je za vas prolost o kojoj razmi
ljate s njenom naklonou, kao kad se prisjeate djetinjstva. Tan Tien
je za vas sada puput pravog organa, stvaran poput nosa na licu. Malu
orbitu ste u potpunosti svladali. im pomislite na nju, ona se pokree.
Precizno vodite Chi i imate mnogo iskustva sa svim tehnikama koje
smo do sada uili. Vjebate svakog dana, bez iznimke. Nezamislivo
vam je izostaviti Chi bilo u emu to inite jer je postao dio vaeg zani
manja, slobodnog vremena, ivota. I vie od toga, pomou Chija stekli
ste dobro zdravlje. Nadvladali ste probleme koje ste imali i ponajprije
nauili kako zatititi svoje zdravlje i blagostanje.
Mogli biste na tome i ostati. To je dovoljno za odravanje zdravlja i
blagostanja. Rezultati su izravni i oiti. Povrh toga, znate da se va ivot
promijenio otkad radite s Chijem. Vi ste to znali, ak i kad ta promjena
nije bila izravna i oita posljedica tog rada. Mogli biste, dakle, na tome
i ostati. No, moemo ii jo dalje, mnogo dalje. Do sada smo slijedili
prirodan tok Chija, to je ujedno i tok ivota i zdravlja. Usto, moemo
skrenuti Chi s njegova prirodnog toka i upotrijebiti ga za radnje koje se
udaljavaju od biolokog funkcioniranja, ak ga u potpunosti ignoriraju.
Pritom mislim na izravnu upotrebu Chija kod, primjerice, umjetnikog
stvaranja. Ili izvoenja napora koji nadaleko nadmauje mogunosti
miia ili u borbi, ili u nerazjanjenim radnjama poput isputanja
zvukova ili buke koje u sebi sadre Chi. Ili u istraivanjima koja nas
izbacuju iz uobiajene stvarnosti i odvode u stanja svijesti vrlo razliita
od onih koja poznajemo.

Za tu novu vrstu istraivanja potreban n a m je i nov alat-sfera. Ako

ste me cio sada slijedili, nee biti problema u uenju tih tekih tehnika.
Ali oprez! S tim tehnikama nema ale, kao to je to bilo do sada. Ako

anatomskih granica, a ipak je ne doivljavamo kao neto vanjsko, ve

kao dio uobiajene percepcije tijela.
Prostor u kojem je Tan Tien, centar je, dakle, prirodno sferinog

se loe pripremite, te vas tehnike vode k sigurnoj... povredi, koja moe

oblika. Napredni, uvjebani praktiar primijetit e ga im mu posveti

biti vrlo ozbiljna. I tu vam slubena medicina ne moe pomoi jer je

pozornost. No, to jo nije sfera o kojoj govorim. Tom prostoru treba dati

rije o podruju koje ona u potpunosti ignorira. Oajniki ignorira. Ne

stvarne granice i jasno ih odrediti iz unutarnje perspektive. Treba stvoriti

uputajte se na to opasno putovanje ako niste spremni. K a k o ete sa

snaan miini oslonac koji e zadrati unutarnju sferu nepromjenjivom,

sigurnou znati da ste spremni? Rei e vam va profesor! E, da! Jer

bez obzira na jake pritiske koje e vriti Tan Tien. Takva vrsta pritiska

I H ' dolazi u obzir da u istraivanje krenete bez vodstva.

je krajnost koja nas se ne tie, jer ne elimo postati nepobjedivi ratnici,

a jo manje zadiviti gomilu zapanjujuim akrobacijama.

Orue za akciju
Sfera e nam sluiti kao orue /a akciju. Ta akcija moe trajati nekoliko
sati i njome neprekidno aljemo energiju prema eljenome cilju. No,
ta akcija moe biti kratka i agresivna. Tada n a m sfera omoguuje
da .aljemo iznimno koncentriranu energiju i ostvarimo snane, ak
destruktivne uinke.
U svakom sluaju, instrument akcije kao to je sfera nije namijenjen
svakodnevnom ivotu, odmoru i zabavi. Dakle, prva pogreka koju
trebamo izbjei jest stalno noenje sfere. Tim se instrumentom sluimo
kad n a m je potreban, a nakon toga ga ostavljamo po strani.
O emu je zapravo rije? Tijekom samoga rada moi emo to objasniti
jasnije. Za poetak, vratit emo se Tan Tienu. Sjeate se Lailine loptice (teh
nika br. 11)? Od tada se percepcija 'lan Tiena izotrila i mogli ste slijediti
njegovo postojanje sve do veliine jedne toke.
Koristili smo se Tan Tienom pri voenju Chija koje je uvijek bilo ute
meljeno na maloj orbiti. Radili smo na izravnoj povezanosti Tan Tiena s
tokama male orbite, kao i s mnogim drugim dijelovima tijela. Unutar

Ostajemo unutar granica zdravog razuma. O n e e se nakon godina

rada pomaknuti i na kraju dovesti do promjena koje su n a m u poetku
djelovale nemoguima.
Opet naglaavam, dobro ste proitali-godine rada! Iznosim tehniku
u jednom poglavlju. Izmeu prve i posljednje reenice tog poglavlja ima
nekoliko stranica koje moete proitati za pet minuta, ali da biste ostvarili
opisanu tehniku, potrebno je najmanje pet godina rada. Prednost knjige
ima i svoju nezgodnu stranu - okretanjem stranice preskaemo nekoliko
godina i vrlo lako moemo povjerovati da je sve tako jednostavno. To
nije istina. Nema iznimaka. Nitko ne smije preskoiti potrebne godine
vjebanja. Nita ne moe zamijeniti neprekidan rad i broj godina.
Najee oni koji poinju uiti o Chiju, a pritom se slue znanjem koje
su stekli u drugim disciplinama, napreduju najmanje. O n i su ve inili
sve to, znaju sve i ba zato to sve znaju, nita ne naue.

Tehnika br. 66
Stvaranje sfere

te povezanosti moemo uvesti posrednika. Tako vie neemo djelovati

izravno iz Tan Tiena, ve iz jednog sferinog prostora u kojem se skuplja

Poloaj: sjedei

mnogo vea koliina i vei pritisak Chija nego to ga moemo poslati

Usredotoite se na Tan Tien koji e vam posluiti kao tjelesni oslonac.

izravno. U tom prostoru Tan Tien je geometrijski centar i taj prostor

Ostanite u uspravnom sjedeem stavu i izdiui spustite glavu, kao

nema veze s anatomskom stvarnou koju dananja znanost jedino

da potvrujete jednim velikim DA. Udiui, oslonite se na Tari Tien i

priznaje.

podignite glavu. Zamislite da je donja eljust iznimno teka (kao da je

U stvari, sferini oblik tog prostora odgovara jednoj drugoj stvarnosti-

od olova) i da vue glavu prema dolje dok je udah gura unatrag. Te e

energetskoj. Taj oblik spontano nastaje u naoj percepciji im tu percepciju

dvije radnje namjestiti glavu i na kraju e ona upasti u svoje leite (vidi

oslobodimo pamenja, im se oslobodimo zamisli o anatomskoj stvarnosti

tehniku br. 55). Ponovite nekoliko puta to namjetanje i zatim zadrite

abdominalnog podruja. Kad ta stvarnost vie ne djeluje na percepciju

glavu na mjestu. Diite i tijekom udaha zadrite oslonac na Tan Tienu.

naprednog praktiara, tada se javlja savreno oblikovana sfera, za koju

Glava e reagirati i uvijek se malo namjestiti laganim povlaenjem

n a m se ini da je sastavni dio tijela. Katkad njezin volumen izlazi iz

unatrag zbog pritiska koji dolazi iz Tan Tiena. Ta reakcija potvruje

da se glava nalazi u pravilnom poloaju i da nam Tan Tien slui kao

linija postaje topla i osjeate je i kad prestanete na nju djelovati. Ne

stvaran oslonac.

zaboravite gornji dio trbuha drati uvuenim.

Uvucite gornji dio trbuha i zadrite ga u tom poloaju tijekom cijele

Zamislite da se sada ta polusfera pokrene poput brisaa na autu i

vjebe. Udiui oslonili' se na Ton Tien i poaljite pritisak prema prednjoj

klizi po sferinoj povrini. Dakle, izvodi pokrete prema gore i prema

toki. Promatrajte to e se dogoditi. Najvjerojatnije ete prvo oko prednje

dolje i vi ih moete i osjetiti ako te pokrete poduprete pritiskom iz Tan

toke osjetiti otpor stvoren miiima, a taj e vam otpor djelovati poput

Tiena. Cijela prednja polusfera postaje topla i sada je osjeate... hum!

vanjske reakcije u usporedbi s pritiskom, koji je unutarnji. No, moete

Osjeate li je jasno kao to sam je opisao? Nije vano! Bilo bi predobro

se usredotoiti na toku koja se prva susree s pritiskom iz Tan Tiena.

da se sve odmah savreno odvija. Imamo vremena usavriti sve to u

Ona se nalazi s unutarnje strane naznaene miine mase. To je i dalje

godinama koje slijede. Stoga krenimo odmah. Kratkim pritiscima iz

prednja toka, ali doivljena sa svoje unutarnje strane. Sada imamo

Tan Tiena istraujte prednju polusferu. Tijekom zadravanja daha

dvije toke, jednu nasuprot drugoj, u prostoru koji emo tek istraiti.

polukruno miite brisae i s vremena na vrijeme poaljite pritisak u

Ponajprije se oslobodite svih zamisli koje imate o tom prostoru, a

cijelu prednju polusferu.

temelje se na poznavanju anatomije. Istraujemo pojave koje nisu uzro

kovane fiziolokim radom organa, niti su rezultat objektivnih fiziko
- kemijskih promjena. Uzrokujemo ih pomou volje i imaginacije, a
instrument kojim se pritom sluimo je isto toliko lien objektivnih
temelja koliko i s a m a volja i imaginacija. Jedino je rezultat tog rada
stvaran, katkad i zapanjujui.
No, vratimo se unutarnjoj prednjoj toki. Zamislit emo sferu iji je

stranja

prednja

toka

toka

centar Tan Tien. 1 nema veze ako je u stvarnosti nemogue smjestiti sferu
unutar trbuha na nain da donji dio trbuha ne izie previe i da Tan Tien
ostane u centru izmeu dviju polusfera naprijed - natrag, drugih dviju,
gore - dolje i jo dviju bonih, lijevo - desno. Imaginacija e uiniti sve
to je potrebno pa e djelovati kao podmazano. Vidjet ete!

Potom prijeite na stranju stranu i ponovite isti postupak. Poaljite

pritisak iz Tan Tiena prema stranjoj toki. Osjetit ete otpor stvoren s
vanjske strane lenih miia. Traite percepciju unutarnje toke koja
prva prima pritisak i zadrite pozornost na njoj, zanemarujui sve
ostalo to je izvan tijela. Potom zacrtajte unutarnju polovicu ekvatora

stranja

prednja

toka

toka

i ne brinite se to nije potpuno simetrina drugoj polovici. Ponovite sve

postupke kojima ste se koristili za stvaranje prednje polusfere. Sluite
se sferinim brisaima, itd. Zatim tijekom jednog udaha poaljite pri
tisak prema natrag. Izdahnite i pri sljedeem udahu poaljite pritisak
naprijed.
Pri svakom novom udahu zamijenite strane. Pazite da svaki put toka
oslonca - Tan Tien - djeluje na isti nain. Ubrzo e se dvije polusfere

Zamislite prednju polusferu ogranienu unutarnjom prednjom

uravnoteiti. Sada udiui poaljite pritisak prema natrag i za vrijeme

tokom. Zabiljeite zraku na tom mjestu. Pritiite lagano iz Tan Tiena

tog istog udaha premjestite ga naprijed. Pri sljedeem udahu okrenite

prema unutranjoj prednjoj toki, premjetajte zraku i zacrtajte etvrtinu

redoslijed. Uskoro ete biti sposobni tjelesnim djelovanjem ostvariti

kruga udesno, zatim etvrtinu kruga ulijevo. Zatim naizmjeninim

sferu, koja je u poetku bila samo predmet vae imaginacije. Ta sfera je

potezima zacrtajte polovicu ekvatora te zamiljene sfere. Vrlo brzo ta

prazna, ali ima centar - Tan Tien, koji osjeate i slui vam kao oslonac.

U unutranjosti ona zauzima odreenu povrinu, koju osjeate kad iz

Tati Tiena poaljete opi pritisak.

Zaustavili smo se kad smo dostigli krajnji razuman pritisak. Ostanite

razumni. Jo dugo.

Ne urite se. Ne budite nestrpljivi. Taj nas postupak priprema da

Koliko? Godinu, dvije, tri... Da bismo mogli ii dalje, moramo se pri

poslije moete upotrijebili sferu na razne naine, od isputanja zvukova

premiti. Katkad vrlo dugo. Ne urite se. Na razini ste na kojoj se miina

pomou Chija do izbacivanja Chija u borbenim tehnikama, ukljuujui

snaga moe znatno poveati uslijed djelovanja Chija, ali pod uvjetom da

i kiai - poznati krik japanskih samuraja.

prvo posjedujete tu miinu snagu. Postoji samo jedan nain na koji je

Tehnika br. 67
Jaanje sfere

moemo stei - tjelovjebom, i to u svim oblicima. Ne zavaravajte se,

nita ne moe zamijeniti miini rad. No, Chi katkad moe na nesluen
nain poveati njihov uinak. Evo jedne tehnike kojom ete

ostvariti

sferu pomou snane miine potpore ime ete pomaknuti razumnu

granicu pritiska. Jak pritisak unutar sfere i jaka miina snaga ne koriste

Poloaj: sjedei

nam. Ne igramo se samuraja. No ipak, treba postojano teiti k snazi i

Kad vam stvaranje sfere vie ne predstavlja problem, tada emo je ojaati.

jaini kako bismo mogli s lakoom djelovati, kako bi nam sve postalo

Jasno vam je da sfera nastaje zahvaljujui miinom radu koji je potreban

jednostavno. Vjera u samoga sebe, blagostanje, zdravlje, srea imaju

kako bismo jednostavnu imaginaciju uinili konkretnim ostvarenjem.

tjelesne temelje. To su oni temelji o kojima smo upravo govorili.

Sada idemo malo dalje.

Oslonite se na Tan Tien i tijekom kratkoga udaha poaljite opi pritisak
u cijelu sferu. Zadrite stvorenu napetost, kratko izdahnite i pritiite
Tan Tien ime ete poveati pritisak. Neka udasi traju dulje od izdaha.

Tehnika br. 68
Chi sfera

Na taj ete nain napuniti plua. Zatim izdahnite i ispraznite plua,

ali nemojte izgubili pritisak. Ponovite to nekoliko puta ne doputajui

Poloaj: sjedei

trbuhu da se napuhne. Svejedno e doi do manjeg poveanja volumena,

Tehnika koja slijedi je ostvariva na svim stupnjevima vjebe. Njezina

a unutarnji pritisak e se znatno poveati.

snaga ovisit e o kakvoi ostvarene sfere. Na najnaprednijem stupnju

Taj pritisak treba biti podjednako rasporeen po cijeloj unutarnjoj

tehnika ostaje ista. Razlika je u uinkovitosti i brzini kojom izvodimo

povrini sfere. Meutim, anatomska stvarnost ne podupire jednolino

pripremni rad i energetska voenja. Idealno bi bilo izvesti ih trenutano.

zadravanje pritiska. U stvari, trbuh tei napuhivanju. Da do toga ne

U borbi je to prijeko potrebno, no ne i za nas. Mi imamo vremena i radit

doe, trebali bismo pruiti snaan otpor, osobito s obruem ekvatora

emo kao obino - vrlo marljivo i bez nepotrebnih napora.

jer su tu miii najudaljeniji od njihova spoja i kotane potpore. Dakle,

Stvorite sferu to je mogue potpunije. to preciznije smjestite Tan

taj se napor abdominalnih miia n a m e e percepciji na tetu svega

Tien u centar sfere. Dajte mu oblik Lailine loptice (vidi tehniku br. 11)

ostalog. Stoga pazite da usmjerite jednak pritisak unatrag, prema dolje,

koju morate doslovce drati i fiziki njome rukovati.

gore i u stranu i nemojte popustiti otpor u donjem dijelu trbuha. Drite

Polagano udahnite i vodite tanak mlaz zraka u Tan Tien. Neu vie

Tong zatvorenim, ali bez pretjeranog napora jer pritisak se ionako ne

obzirno govoriti pri objanjavanju naprednih tehnika. Znate ve jako

sputa ravnom linijom i samo prema dolje, kao stoje to sluaj u tehnici

dobro o emu je rije. Ako ne znate, znai da ste preskoili odreene

udaraca balvanom.

etape i poeli tehniku za koju niste spremni. Tan Tien se ne napuhuje,

Disanje je kratko i pozornost je usredotoena na unutarnji pritisak.

ali udahnuti zrak izaziva jaku napetost u unutranjosti loptice. Na

Kad doete do neke razumne krajnje granice, udahnite zadnji put u sferu,

vrhuncu udaha kratko zadrite dah, tijekom kojega pripremite snaan

a potom zadrite dugu apneju i pritiite svom teinom na sferu koju

otpor unutar loptice. Ponite s izlijevanjem tijekom apneje i nastavite

ste sa svih strana ogradili. Kad prestanete djelovati, sfera e ostati pod

dok njeno izdiite. Rije je o tome da usprkos otporu izbacujete pritisak

odreenom napetou koju ete vrlo jednostavno moi odravati.

kroz cijelu povrinu loptice. Ponovite to nekoliko puta i uvijek se marljivo

pripremite. U poetku pritisak ispunjava sferu toplinom, a potom se ona

nakon nekoliko izlijevanja zgunjava i postaje sve vra.
Ubrzo je sfera puna, topla i gotovo tvrda. Na kraju se Tan Tien i sfera
izmijeaju i postaju jedno. Ne urite se. Ne napreite se. Budite precizni.
Sada posjedujete veliku rezervu Chija, koji je pod odreenim pritiskom
i stoji vam na raspolaganju u raznim situacijama, medu ostalim i u

Pripremite se kao u prethodnoj tehnici, pa sa strane ustupite prolaz

odreenoj koliini Chija ciljajui rame. Neto gusto i toplo se penje i gotovo
da i nema potrebe usmjeravati ga. Stie u rame, a zatim silazi po ruci i
aci. Tjelesni uinak je snaan. Cijela ruka, zajedno sa akom, napuhuje
se i otvrdnjuje. Jedno jedino djelovanje, ako je ispravno, moe ostvariti
izniman uinak.

borbi, kako biste cijelo tijelo napunili energijom. Tehnike koje e nam

Isto ponovite s druge strane, pa promatrajte mnogobrojne reakcije koje

to omoguiti prouavat emo za nekoliko godina. Ako i vi to elite,

kreu od ruku i aka i ire se cijelim tijelom. Pustite da se Chi raspri i da

sada je vrijeme da se za njih pripremite. Zato e biti neizbjena tehnika

0 sferi. Pomou male orbite moemo si osigurati zdravlje u svakom
pogledu. Isto tako moemo uinkovito lijeiti druge i raditi jo tisuu
lijepih stvari. Meutim, da biste postali nepobjedivi samuraj, potrebno

se reakcije smire. Ne zloupotrebljavajte svoje nove sposobnosti. Ne igrajte

se s Chijem. Ne izvodite predstave kako biste zadivili prijatelji'. Njihovo
iznenaenje bit e jadna nagrada u odnosu na godine koje ste uloili da
biste do toga doli! A izlaete se i opasnosti da se ozlijedite...

je mnogo vie od toga. To mnogo vie dugo se priprema. Sada.

Napravili ste tehniku koju smo upravo uili i vaa sfera je puna
1 topla. Mogli biste ostati na tome. Sfera e hraniti vae tijelo onoliko

Tehnika br. 70

Unutarnji pritisak

koliko mu je potrebno i primat ete uinkovitu potporu. Ipak, postoje

neke tehnike koje moete isprobati sa sferom stvorenom na taj nain.

Poloaj: sjedei; briljivo pripremite sferu kao u prethodnim tehnikama

Napravite nekoliko novih izlijevanja. Udahnite i zadrite dah. Kako

Duboko udahnite, zadrite apneju i pritiite cijelim tijelom na sferu.

da udahnete? O n a k o kako moete. Naite nain da uskladite sferu s

Naspram dobro odmjerenog otpora izvedite ope izlijevanje cijelom povri

pluima i u svakom sluaju pomirite se s tim da vam je disanje krae.

nom sfere i istodobno polako izdiite. Nakon toga ne inite vie nita. Jedno

Ventilaciju plua napravit ete poslije. Dakle, udahnite i zadrite dah.

djelovanje je dovoljno da uzrokuje snanu fiziku i energetsku reakciju

Cijelim tijelom izvrite pritisak na sferu. Trenutano otvorite Tong. Neto

u cijelome tijelu. Ta reakcija e nametnuti odreeni nain disanja. Poput

gusto i toplo kree putem male orbite. Chi se kree polako i nije po

Michelin lutke na napuhivanje cijelo tijelo se napuhuje, leda se uspravljaju i

trebno sinkronizirati ga s disanjem. Spontano se premjeta i djelujemo

zbijaju pod djelovanjem unutarnjega pritiska. Udovi se napuhuju i na neki

na njega jedino ako je to prijeko potrebno.

Prije nego to ponovite tu tehniku, dva, tri puta mentalno vodite Chi
putem male orbite. Za vrijeme tog mentalnog djelovanja, imat ete jake
tjelesne reakcije koje su vam ve poznate. U stvari, nita novo! Ali
kolika razlika u uinkovitosti!

nain postaju puniji. Tijelo poprima stav na temelju kojeg nam postaje
jasno da uspravno dranje, katkad i pretjerano, ne postiemo zahvaljujui
miinom radu, ve neodoljivom unutarnjem pritisku.
Nakon takvog iskustva trebat e vam vremena za povratak u nor
malno stanje. Posluite se mentalnim radom. Ili Tai Chijem, ali kao u
poetku, bez ikakvog istraivanja. Oh! Iznenaenje! Sve se odvija samo

Tehnika br. 69
Ustupiti prolaz
Poloaj: sjedei; pripremili ste se pomou tehnike br. 67

od sebe, ak i bolje od toga.

Tehnika br. 71
Disanje i sfera

Vaa sfera je puna i pod odreenim pritiskom. I m a m o obiaj pomou

Tonga dopustiti Chiju da proe. No, bilo koji dio sfere moe ustupiti

Poloaj: sjedei

prolaz odreenoj koliini Chija - malo jae usmjerimo pritisak prema

Stvorite vrstu sferu. Uspostavite izravnu vezu izmeu nosnica i Tan Tiena.

izabranom dijelu i doslovce otvorimo prolaz na sferi.

Udiui vodite dah od nosa do Tan Tiena. Kad dah stigne do Tan Tiena, stee

se i skuplja te postaje vri. Pri izdahu, Tan Tien izbacuje dah u prostor
sfere. Poslije nekog vremena sfera je topla i pod odreenim pritiskom. U
tom je trenutku zatvorite i diite samo pomou Tati Tiena. U vaoj imagi
naciji i percepciji udah se izvodi zbog nagomilavanja daha u Tan Tienu,
koji se stee i stvrdnjava. Pri izdahu, dah kree u suprotnome smjeru
i vri pritisak na unutarnju povrinu sfere. Cijelo to vrijeme volumen
sfere se ne mijenja, no ostaje pod odreenim pritiskom.
Podrazumijeva se da o fiziolokoj stvarnosti disanja vie ne moramo
voditi rauna. Ono se odvija samo od sebe i mi se o tome ne brinemo.
Mogli bismo tu prvu tehniku disanja nazvati oekivanjem. U stvari, ona
odrava Tati Tien snanim u centru sfere i osigurava stalan volumen
sfere i potreban unutarnji pritisak.
Druga tehnika disanja mogla bi biti nazvana akcijom. Za vrijeme krat
kog udaha poaljite iz Tan Tiena opi pritisak na cijelu sferu. im pritisak
stigne do unutarnjih granica sfere, vratite udah prema Tan Tienu, ali i dalje
zadrite pritisak prema sferi. Dolazi do jakog stezanja Tan Tiena i on se
pretvara u vrlo vrstu, fiziku toku oslonca i istodobno u moan odailja
energije. Pri izdahu se cijelom teinom tijela oslonite na Tan Tien. Slijedi
akcija tijekom koje izdiemo na taj nain ili pak u nekim sluajevima ne
doputamo da zrak izie iako inimo isti napor kao pri stvarnom izdahu.
To je onda apneja u kojoj se napreemo i koja se u agresivnim borilakim
vjetinama javlja nakon kratkoga prekinutog izdaha, tzv. khata.
Za sada samo spominjem taj nain koritenja sfere. Poslije emo o
tome govorili detaljnije. Ne kreite sami na taj opasni put, a osobito to
ne inite ako niste dovoljno uvjebani za trenutano stvaranje otpora
u stranjem dijelu vrata i grlu. Upravo o tome ovisi zatita vratnih
kraljeaka i mozga. Ne moram naglaavati njihovu ivotnu vanost.

Trei dio
Put

Uvod

Tijekom naega uenja pokuavali smo pomou percepcije ui u svijet

ivotne energije. No na perceptivni sustav nije za to stvoren. Njegova
uloga je da stvori jedan stvaran svijet predmeta i da nam osigura sigurno
mjesto u tom stvarnom svijetu. Mi smo se pokuali koristiti tim susta
vom izvan podruja njegova djelovanja. Budui da nemamo nita drugo
na raspolaganju, moramo se koristiti onime to imamo. Bilo je osobito
vano napraviti taj prijelaz veoma oprezno. Prijei iz svijeta predmeta
u svijet Chija, znai napustili prvi sloj realnosti, vanjski i objektivan,
zatim proi kroz drugi sloj, a to je nae vlastito tijelo promatrano kao
predmet i doivljeno kao vanjsko, zahvaljujui istom sustavu kojim
doivljavamo i ostale predmete ovoga svijeta. Tek nakon toga ulazimo u
svijet unutarnje percepcije tijela. To je svijet u kojem djeluju organi, gdje
se sve odvija bez naeg utjecaja i gdje n a m percepcija slui jedino da bi
nam ukazala kad neto ne funkcionira dobro. Boli! je jedini signal iz tog
svijeta koji je veina ljudi sposobna uhvatiti. To znai da smo napokon
stigli u svijet valova i smjerova kretanja, svijet ivotne energije. To je
etvrti sloj ljudske stvarnosti, stvarnosti koja postoji u svijesti.
No, uvijek smo s nogama vrsto na zemlji. Nauili smo kretati se
kroz duboke slojeve nae svijesti. I sada djelujemo u toj stvarnosti, a
da ni u kom trenutku ne izgubimo izravan dodir sa svijetom. I nikad
se nismo koristili posrednicima koji bi stvorili lanu, siromanu i
iskrivljenu sliku ivota. Najopasniji posrednici koje smo izbjegli su ri
jei utisnute u teorije, teze i vjerovanja te razni aparati i strojevi. Nikad
nismo nita objanjavali, potvrivali, formulirali, nikad nismo mjerili,
niti se koristili alatom, aparatima ili strojevima. Slijedili smo ivot u
svim njegovim pojavama, procesima i na njegov nain, a on i m a samo
jedan nain - izravno djelovanje. Izravno djelovanje za posljedicu
ima izravnu spoznaju, onu koja proizlazi iz trenutanog doivljaja, iz
unutarnjeg poistovjeivanja, iz povezanosti, iz oitog.
Nauili smo sluiti se Chijem. U stvari, nauili smo sluiti se instru
mentom o kojem nita ne znamo, o kojem nikakvo znanje nije ni mogue.

Potrebno je znati s a m o jedno - kako se njime sluiti. Svako objanjenje,

teoretsko izlaganje ili kodificiranje, odvelo bi nas u prvi sloj, u svijet

Zmija

predmeta, u kojem je ivot doivljen izvana.

ivot se odvija u unutranjosti, iznutra. Nauili smo djelovati sluei se
ivotnim metodama i unutar njegova prostora. U unutranjosti, iznutra.
Iznutra smo nauili voditi Chi i upotrebljavati ga izvan tog prostora u
kojem se odvija na ivot, s ciljem da komuniciramo sa svime to ivi,
kako bismo se sjedinili sa svima koji odailju i odravaju energetsku
sferu iste prirode kao i naa, ljudska.

Kretanje ivota
Nadam se da sam do sada bio jasan. Osobito se nadam da sam vas vodio
tako da u ovom trenutku, kad teren postaje stvarno sklizak, mogu od
vas zahtijevati istu ozbiljnost i povjerenje kao do sada.
Ne znamo to je ivot. Nitko to ne zna. Zajedno smo istraivali svijet
ivotne energije. Nama je jasno da je energetska komponenta ivota posve
razliita od svih oblika u kojima nam se energija inae objavljuje.
Energija se uvijek oituje u obliku promjene stanja i to je njezina
neizbjena karakteristika. Promjena stanja dovodi na kraju do pokreta.
Kod svih pojava, fizikih, kemijskih ili mehanikih, uvijek je rije samo
o spontanim pokretima.
Spontani pokret lien je svjesnosti i namjere. To nije sluaj s pokretom
koji se izvodi pomou ivotne energije. Takav pokret je uvijek djelo neije
namjere. O n a moe biti i naa, a moe pripadati i neemu to upravlja
radom svih organa i koordinira sve aktivnosti unutar ivoga bia. No,
mi moemo u nae tijelo namjerno ugraditi vrstu automatizma koji e
dovesti do spontanih pokreta. Te pokrete smo prvo pripremali i eljeli,
bezbroj smo ih puta ponovili i pritom se trudili izvesti ih to bolje. Tek
nakon toga pozivamo tijelo da ih ponovno izvede bez naeg izravnog
utjecaja. I tijelo to ini. Sve ostaje u podruju svjesnosti i poduprto
namjerom da se na projekt ostvari.
Na projekt! U tome i jest problem. U pojavama koje emo prouavati
sve se odvija kao da Chi postaje samostalan, kako bi se mogao ponaati
poput ivoga bia sposobnoga imati vlastiti projekt, ivoga bia koje
e djelovati potpuno neovisno kako bi taj projekt realizirao. To je bie
slobodno, ono bira i djeluje u skladu s onim to je izabralo. To bie se
ponaa na odreen nain. Ono je slobodno i neovisno.
Takvo ponaanje neizbjeno podsjea na jednu ivotinju ije se ti
jelo nastavlja daleko iza glave i poprima razne oblike, ali uvijek ostaje
cjelovito. Spontano nam se javlja slika zmije i sve percepcije o kojima

smo govorili potvrene su njezinom tjelesnom realnou. Zato da ih

u nekom dijelu tijela, a nakon odreenog vremena slijedi rashlaiva-

onda odbacimo?

nje tog dijela, dok se toplina premjeta u gornji dio tijela. Pojava jake

Ovdje je rije o tezama ili vjerovanjima, ve o vidljivoj injenici.

topline nije lo znak. Naprotiv, ako ostane na tom, onda je uglavnom

Uskoro ete je i sami moi promatrati i to s mnogo vedrine. To je jedna

dobro. No, hlaenje nije jednostavan osjeaj hladnoe. Zahvaeni dio

od mnogih ivotnih pojava. Opasnost lei jedino u naoj interpretaciji.

postaje bijel i hladan kao kod mrtvaca, kao pod anestezijom i to mjesto

Molim vas, suzdrite se od toga da je pokuate razumjeti i objasniti.

moemo bosti ili paliti, a svaka reakcija e izostati. Izmeu tog prvog

Ako to ne uinite, neizbjeno ete stvoriti praznovjerje, u koje podjed

simptoma i stvarne opasnosti treba proi neko vrijeme tijekom kojeg

nako spadaju znanost i religija, mitovi i vjerovanja, kao i vae misli za

se pojava pojaava. I m a m o dovoljno vremena da sve zaustavimo, da

koje mislite da su slobodne. Ostanite sa mnom na vrstom podruju

preuzmemo kontrolu nad Chijem, da snano trljamo rashlaeno mjesto,

sazdanom od iskustva. Vaega iskustva, a ne tuega.

da ga udaramo ispruenim dlanom ako je mogue ili da to uini netko

Moj uitelj me pouavao tehnici zmije u vremenu kad sam jo bio pre

drugi. I m a m o vremena lei u kadu s toplom vodom, brzo vjebati ili

mlad da bih je mogao usvojiti. Nije imao vremena za ekanje. Prijetio je

uiniti bilo to drugo to e proces zaustaviti.

rat s neizbjenim opasnostima, a ja sam jo bio nezreo za prolazak kroz

Nakon svega, ne bojte se, to vam se nee dogoditi. Ipak, s Chijem se

ne igrajte vraa - poetnika.

iskustvo vitalne energije kroz koje me vodio. No, nije bilo uzaludno. To
iskustvo donijelo je plodove dvadeset godina poslije. U stvari, to iskustvo
je toliko jako i drukije od svih drugih da se ne moe zaboraviti.
Tijekom takvoga iskustva gotovo cjelokupna vitalna energija postaje
neovisna i ponaa se kao nezavisno bie. Tjelesni oslonac smanjuje se
na prihvatljivi minimum u odnosu na ivot. To ne treba initi sam, ve
u prisutnosti Uitelja i tada je to iskustvo najdragocjeniji dar koji nam
On moe dati.
Sada bih trebao otvoriti dugaku zagradu i govoriti o NDE-u, is
kustvima tik do smrti. Neka to ostane za neki drugi put. To je tema koja
je u modi i mi emo o njoj govoriti poslije, ali ne iz tog razloga. NDE
iskustva su sluajnosti. Snano iskustvo vitalne energije koje nastaje
tehnikom zmije je eljeno i kroz njega nas vodi Uitelj.
Nisam uvijek bio razuman kao danas. Jednom sam jednog od svojih
uenika vodio u to iskustvo jer sam vjerovao da je za to doao pravi
trenutak. Imali smo sree. Bio je to za njega osobit dogaaj, kao to je
nekad bio i za mene. Potom sam nekoliko godina poslije priutio to
jo jednom ueniku.
Neu to vie nikad ponoviti. Jednog dana pokuao sam voditi treeg
uenika u to iskustvo i zamalo je zavrilo vrlo loe. Ta osoba je dola

Tehnika zmije
Zacijelo ste primijetili da Chi na svom putovanju ne slijedi uvijek ravne
linije. Vie puta vidjeli ste kako se omotava oko ruke ili noge. To ini
spontano u potrazi za prolazom kako bi mogao napraviti svoj dio posla.
Sada emo to uiniti namjerno. Samo ime tehnike sve objanjava. Poput
zmije, Chi e se omotati oko odreenih dijelova tijela. Nauit emo voditi
ga oko udova, kostiju, pojedinih organa, nauit emo pretraivati voe
njem zmijine istraivake glave. Na kraju e ponovno postati neovisna i
kretati se po svojoj volji. No, taj put e ipak slijediti nau namjeru.

Tehnika br. 72

Naizmjenino disanje

Poloaj: sjedei
Prisjetite se tehnike ciljanog disanja (br. 19). Upotrijebit emo sposobnost
disanja samo jednom stranom, a druga je pasivna i oputena. Na tome
je utemeljena cijela tehnika zmije. Sada emo usavriti to disanje.

toliko blizu smrti da se vie ne elim uputati u takav rizik. Nema

Stavite dlanove na rebra tako da vrhovi prstiju prelaze granicu iz

opravdanja za rizik u kojem se vlastitim ivotom plaa neko iskustvo.

meu kostiju i udubine eluca. Izdiui lagano dlanovima pritiite

Ipak u vam rei neto o tom iskustvu. Ne previe, da ne biste uza

rebra. Cijelo vrijeme diemo kroz nos (tehnika br. 18).

ludno sanjarili, ali ipak da neto znate budui da se ta pojava moze

Dakle, dlanovi su na rebrima. Izdahnite, a potom tijekom udisaja zadrite

pokrenuti sama od sebe. U svakom sluaju, dogaa se vrlo rijetko. U

lagan otpor kako biste osjetili micanje rebara. Kad to kretanje postane iroko

pedeset godina rada to se nije dogodilo ni jednom mojem ueniku, no

i jednostavno, nastavite disati rebrima pomiui samo desnu stranu.

opasnost ipak postoji. Simptom koji najavljuje pojavu je jaka toplina

Ispod lijevog dlana nita se ne mie. To mora uspjeti. Ako ne uspijete

odmah, bez napora okrenite glavu to vie udesno. Poinje jednostrano

disanje. Promatrajte to inite, pa isti miini rad upotrijebite ne okreui

Tehnika br. 73
Buenje zmije

glavu. Ako i dalje ne uspijevate, leite na bok i ponovite bono disanje

opisano u tehnici br. 23.

Poloaj: sjedei

Nakon desetak disanja izvedenih s desne strane, ponovite isto s lijeve

Ponite s jednostranim nosnim udisajem u prednju desnu stranu rebara.

strane, potom pri svakom udisaju zamijenite strane. Nakon toga prijeite

Zaustavite udisaj i nastavite s laganom Oudianom. Osjetit ete udubinu

na jednostrane uzastopne udisaje. Diui kroz nos udahnite malo samo

na lijevoj stranjoj strani. Poinje pokret prema kraljenici. Zavrite s

s desne strane. Nemojte izdahnuti, a rebrima dopustite da se spuste i u

udisajem. Pokret stie do sredine lea. Njeno izdiite dok pokret stie

potpunosti opustite miie koji su bili aktivni. Ponovno njeno udahnite i

do stranje desne strane.

nemojte izdahnuti, tehnika vam je dobro poznata. Penjite se sve vie dok
1

Ponite jednostrani udisaj s prednje lijeve strane. Zaustavite ga i na

dostignete disanje kljunim kostima i to bez najmanjega napora.

stavite s laganom Ouditmom. Osjeate udubinu na stranjoj desnoj strani

Tijekom izdisaja ne inite nita. Sve e se isprazniti samo od sebe.

koja se premjeta prema kraljenici pa zavrite s udisajem. Tijekom iz

I H

Isto ponovite s lijeve strane.

Sada prelazimo na tehniku koja e nam biti potrebna u naem istra
ivanju. Diui kroz nos udahnite u desnu stranu. Opustite je, ali nemojte
izdahnuti pa udahnite u lijevu stranu. Opustite je bez izdisanja pa
udahnite u desnu stranu itd. Penjite se to vie bez napora. Jednostavno
izdahnite i dajte miiima dovoljno vremena da se opuste i kosturu da
nae krajnje obrnuti stav.
Ponovite cijeli pripremni postupak sa stranje strane. Pokrenite rebra
na isti nain, ali dah vodite leima. Nismo jo gotovi. Rekao sam vam
da e priprema biti duga i detaljna.
Stavite dlanove na trbuh i diite abominalno napuhujui i ispuhujui dio trbuha ispod pupka. Dok udiete, trbuni miii pruaju lagan

disaja stiete do lijeve strane. Postupak izvodite s velikom mekoom.

Neka vas vodi namjera da ga ostvarite to preciznije i bez napora. Pa
ipak, nakon nekog vremena miii malo previe ojaaju. To je trenutak
da se zaustavite i da sve ponovite s trbuhom. Ponite s jednostranim
udisajem s prednje desne strane. Zaustavite ga i napravite Oudianu
pa udubinu sa stranje lijeve premjestite na stranju desnu stranu i
za to vrijeme dovrite udisaj i cijeli izdisaj, isto kao u radu s rebrima.
Nastavite tako da udahnete s prednje lijeve strane, itd.
Nemojte se uriti. Ne umarajte se.
Sada emo dopustiti zmiji da se penje. Poetak e biti u visini petog
lumbalnog kraljeka i sakralno-lumbalnog segmenta. Ponite pokret u
prednjoj desnoj strani trbuha i pomou Oudiane premjestite udubinu
do sredine. Zavrite put - ne kao prije tijekom izdisaja - ve zadrava

otpor. Zadrite taj otpor i tijekom izdisaja to e vas natjerati da se malo

jui apneju tijekom koje spustite desnu stranu trbuha koja je do sada

napreete. Diite prvo na taj nain. Oba dlana se diu i sputaju.

bila napuhnuta. Kratko udahnite, a potom zadrite dah. Isti postupak

Sada izdahnite i zadrite abdominalne miie napetima. Tijekom udi

ponovite s lijeve strane pomou Oudiane, ali zamislite da se udubina

saja zadrite napetost na lijevoj strani trbuha, a pustite da pritisak izazvan

penje kraljeak, dva vie. I zmija se pokree pomou uzastopnih udisaja

udisajem proe samo u desnu stranu. Samo desni dio trbuha se napuhuje

preuzetih od rebara do kljunih kostiju pa sve do vrha glave!

i desni dlan se podie dok lijeva strana gotovo u potpunosti miruje.

No, to to se penje, moda jo ne slii na zmiju. Za sada samo ponegdje

Nakon nekog vremena promijenite strane. inite to bez naprezanja.

na leima osjeamo cik-cak pokrete, a vi ste ti koji od samog poetka

Izmjenjujte strane i uzastopno diite, kao pri disanju rebrima. Ponovite

morate zamiljati pokret u kojem gusta masa Chija neprestano tee i

isti postupak i na leima.

Treba li vremena za sve to? Da, ali taj postupak nee biti koristan
samo za izvoenje tehnike zmije. Katkad se javljaju neoekivani produ
eci koji opravdavaju strpljenje koje od vas traim.

premjeta se poput zmije. Isti osjeaj, iako mnogo slabiji, moete postii
i mentalno. No, treba i raditi. Ponajprije je tjelesni rad taj koji e nas
dovesti do ostvarenja koja su u stvari i cilj cijele te pripreme. Dakle,
uvjebajmo temeljito tu temeljnu tehniku.

Tehnika br. 74

nain kretanje stalnim. Zmija se vrti u krug. Vie se ne zaustavlja to

Omotavanje zmije

znai da vam vie ne daje vremena da, primjerice, izdahnete u pred

Poloaj: sjedei

biste u nju mogli udahnuti. Isto tako, morate napuhnuti lijevu prednju

njoj desnoj strani prije nego to napuhnete prednju lijevu stranu kako
Jednostrano udahnite prednjom desnom stranom trbuha. Zaustavite
udisaj i nastavite s Oudianom. S lijeve stranje strane stvorit e se udu
bina, koja tei da povea volumen lijevoj stranjoj strani. Poduprite tu
tenju pomou lokalnih miia.
Ako sada nastavite s udisajem, doista e se napuhnuti, i to istodobno
stranja lijeva i prednja desna strana. Dok zavravate udisaj, poaljite
malo napora u obje strane. Dopustite zdjelici i kraljenici da se slobodno
pomiu jer e time poduprijeti to nasuprotno irenje. To je tehnika
dvaju volumena.
Izdahnite. Malo se odmorite i ponovite isti postupak poevi od pred
nje lijeve strane trbuha. Nemojte se naprezati. Sa svakim novim udisajem
mijenjate strane i poslije svakog izdisaja malo se odmorite. Moramo
postati jako vjeti u izvoenju te tehnike, a za to je potrebno vrijeme
i strpljenje.
Ponovite istu tehniku poevi od prednjih desnih rebara, a potom
od prednjih lijevih rebara. Popnite se nakon toga na razinu prsne kos
ti gdje ste ve izvodili bronhijalno disanje. Isti postupak ponovite u
podruju kljunih kostiju. Trudite se!
Vratimo se na trbuh. Oslonite se na Tan Tien i izvedite tehniku dvaju
volumena. Udahnite prema prednjoj desnoj strani i iz Tan Tiena u stvo
renu upljinu u trbuhu usisajte odreenu koliinu Chija. Unutranjost
prednje desne strane postaje topla. Tijekom izdisaja zadrite tu toplu

stranu dok istodobno izdiete u prednjoj desnoj strani! Dakle, zmija

se okree dva puta bre. To je u redu ako zadrite preciznost u radu s
dvama volumenima, ako premjetate zmiju i ako sve ne svedete na loe
izveden trbuni ples. Isti postupak ponovite u predjelu rebara, prsne
kosti i kljunih kostiju.
Miini rad je najvaniji, a kostur se mora prilagoavati. Ne ustrua
vajte se, (lagano!) se miite, naginjite i iskrivljujte. Cilj te vjebe je da se
Chi okree poput zmije. Dakle, nemojte sve svesti na obino kretanje.
Poslije nekog vremena, sve e vam to postati jednostavno i pri
rodno. Bit ete u stanju okretati zmiju tijekom uzastopnih udisaja i za
vrijeme dugog kontinuiranog disanja. Kad do toga doe, nikako prije,
zmija e se prirodno poeti penjati. Za vrijeme dugog udisaja izvest e
uspon i omotati se oko vertikalne osi izmeu Tonga i vrha glave. Vi ete
spontano premjetati tehniku dvaju volumena od trbuha do rebara,
prsne kosti, kljunih kostiju, a u skladu s penjanjem zmije uvest ete
meupoloaje.
Bilo bi predobro kad bi zmija ve pri prvom pokuaju, za vrijeme
dugog i snanog izdisaja, nala svoj put i kroz vrh glave izila iz tijela i
nastavila se uvijati u prostoru iznad glave. Najvjerojatnije e prekinuti
svoj uspon i negdje skrenuti jer neete uspjeti tijekom cijeloga njezina
uspona zadrati jedan jedini udisaj. Nita strano. Pustite je neka ide.
Tada ete se uvjeriti da se ponaa doista poput ivoga bia koje zna to
eli. Neko vrijeme e krivudati i onda se vratiti u Tan Tien. Za to vri

grudu. Udiite u skladu s tehnikom dvaju volumena prema prednjoj

jeme diite mirno i pomozite zmiji da se vrati u Tan Tien uz pomo vae

lijevoj strani i propustite odreenu koliinu Chija u upljinu u lijevoj

elje, a ne djelujui.

strani trbuha. Priekajte da gruda stigne i da postane topla. Izdahnite.

Udahnite u skladu s tehnikom dvaju volumena prema prednjoj desnoj
strani i poaljite odreenu koliinu Chija u upljinu sa stranje lijeve
strane. Dajte mu vremena da se smjesti i utopli. Izdahnite. Udahnite u
prednju lijevu stranu i poaljite Chi u upljinu sa stranje desne strane.
Izdahnite.
Proli ste sva etiri dijela upljine. Sada nam ne preostaje nita drugo
nego sve ponavljati, dulje vrijeme i esto. Tehniku biste trebali izvoditi
s lakoom i gotovo spontano.
Poslije nekog vremena, Chi je nauio kojim putem se kretati. Vec
se tijekom izdisaja pokree prema sljedeoj upljini odravajui na ta]

Prije nego to pokuate ispoetka, odmorite se. Ponovno se pripre

mite vrtei zmiju na mjestu. U pravom trenutku ona e sama krenuti.
Nita strano ako i ovoga puta promai izlaz. Najvjerojatnije se to nee
dogoditi ni sada, pa nemojte inzistirati.
U suprotnom, kad napokon uspijete, ostvarit ete vrlo vaan energet
ski rad. Ponajprije ete ostvariti vrlo preciznu i realnu unutarnju os,
kakvu vam nijedno drugo istraivanje ne bi moglo omoguiti. Sada
ta os koju osjeate u unutranjosti tijela nalikuje cijevi. Moete dizati
i sputati Chi kroz cijev. Isto tako ga moete dizati sa stranje vanjske
strane cijevi, a sputati ga s prednje vanjske strane. Tako izvodimo
lagano unutarnje kruenje.

Najvanije ostvarenje svakako je izlaenje zmije u prostor izvan

tijela. Osjetit ete njezinu prisutnost na 10-20 cm iznad glave. Imat ete
osjeaj da vas neto dodiruje budui da neki kontakt ipak ostaje i osjeate
ivotinjsku toplinu koja se sputa na vau glavu.
Ali zmija je hladnokrvna ivotinja! Nisu to iste zmije. Naa zmija je

Predloite joj da se omota oko vaih ruku i nogu. Ona je ta koja e vas
nauiti kako da izvedete tehniku zmije.

Tehnika br. 75

Zmija djeluje u nogama

u svim svojim pojavama topla, katkad ak i vrua.

Ako ostanete na ovome, tada e nakon nekog vremena zmija postati

Poloaj: stojei

jednostavno masa Chijn koja e vam biti na raspolaganju. Pomou lagane

Premjestite cijelu tehniku omotavanja zmije u desnu nogu. Zamislite

Oudiane moete tu masu uvesti u tijelo i fiziki osjetiti njezino stapanje

etiri upljine izmeu trbuha i lea na gornjem dijelu bedra. Oslonite se

s tkivom glave, potom s gornjim dijelom tijela pa sve do nonih prstiju.

na Tan Tien i tehniku ponovite unutar noge. Imaginacija i rad lokalnih

Osjeat ete se p u n i m a i bogatima.

miia te micanje cijeloga tijela pomoi e vam da tehniku ostvarite. To

I dok zmija postoji, moete je pozvati natrag. Ve s a m vidio uenike

koji su vrisnuli od iznenaenja kad su osjetili da se zmija vraa i da sada

podrazumijeva i djelomino izlaenje zmije, koja se doslovce nastavlja

uvijati u zemlju.

ona bira svoj put. Cijela tehnika posjeduje sve karakteristike objektivne

Nemojte ostati vjeno na jednoj nozi, ve tehniku primijenite i na

stvarnosti i katkad se zmija uputi na dugo istraivanje cijeloga tijela.

drugu nogu kako ne bi dolo do prevelike energetske neravnotee. Nakon

Pustite je, na kraju e ionako zavriti sklupana u Tan Tienu.

nekog vremena moi ete zapovjediti zmiji da radi u nogama. To je osobito

uinkovito u Tai Chiju, a jo vie u borbi. Zmija tada napravi jedan spiralni
krug i omota se oko bedra, zatim dva spiralna kruga kroz potkoljenicu to
znai da sve vie ubrzava. S velikim ubrzanjem na kraju prodire u zemlju.
Time istodobno stvara energetsku vezu i ukorijenjenost koje omoguuju
snano izbacivanje i pranjenje energije koju crpi iz zemlje.
Zmija vam moe pruiti i vrlo lijepo iskustvo. U stavu jahaa spustite
je tijekom izdisaja kroz lijevu nogu. Osjetite kako prodire u zemlju i
zaelite da ispod zemlje prijee put od jednog do drugog stopala te je
udiui pozovite da se uspne kroz desnu nogu. Vodite je kroz Tan Tien
i neka se pri izdisaju vrati u lijevu nogu. Vrlo e brzo cijeli taj postu
pak izvoditi sama, neovisno o vaem disanju, pa ak i o vaoj namjeri.
Najljepe od svega je kad osjetite kako se premjeta ispod zemlje! Nita
udno. To je ionako va Chi, odnosno vi sami.

Tehnika br. 76

Zmija djeluje u rukama

Poloaj: sjedei

Ako dva do tri puta ponovimo penjanje i izlaenje zmije, iznad

glave emo stvoriti jo veu masu Chija, a njezino stapanje s tijelom bit
e jo snanije. Ponavljanje je korisno dva do tri puta i poinje gubiti
smisao ako tehniku ponavljamo vie puta. Radije istraujte uinke
svoje tehnike nego da je bezbroj puta ponavljate. Igrajte se sa zmijom.

Ponovite isti postupak u rukama. Cijelu tehniku prvo premjestite u jednu

pa u drugu ruku. Osjetit ete kako zmija djelomino izlazi iz ruke.
Ona moe znatno poveati uinkovitost udarca akom ili rukom u
borbi. Stavite desnu aku na kuk tako da nadlanica gleda prema zemlji.
Postupno okreite i pokreite aku od kuka sve dok potpuno ne ispruite

ruku. Na kraju palac gleda prema podu. Ruci ste omoguili da izvede

tako opisala svoje osjeaje. Nakon nekog vremena preplavio ju je osjeaj

uvrtanje, a zmiji pokazali put. Pozovite je da vas slijedi i uskladite

njene, blagotvorne topline. Michele nije govorila o zmiji, ve o vlastitim

svoj polagani pokret sa zmijinim omotavanjem. Na zavretku pokreta

doivljajima, no ja sam zmiju osjeao i vidio je kako djeluje. Tu nema

zmija e sama nastaviti put u prostor. Sve e se dogoditi na isti nain

nieg udnog. Bio je to moj Chi, dakle, ja sam. I druga slina djelovanja

kao kod stvarnog udarca akom u borbi. Kretanje zmije neobino e

mogua su poslije dulje pripreme. Uinci su tada dugotrajniji, mogu

ubrzati pokret ruke. U trenutku udarca, prije nego to ruku potpuno

trajati nekoliko sati pa ak i dana. Na taj nain moemo ostvariti zapa

ispruite, doi e do pranjenja energije koja e nastaviti prodirati u

njujuu terapeutsku djelotvornost jer jedna aktivna, inteligentna snaga

tijelo neprijatelja poput svrdla na builici. S kobnim uinkom, koji je

djeluje u svakom trenutku te ispravlja i prikriva sve nedostatke.

dovoljno samo zamisliti.

Moram li vam naglasiti da su svi moji prijedlozi koji se odnose na

No mogue je ostvariti i razarajui uinak. Poznata otrovna ruka iz kine

skih legendi kratko i jasno prikazuje tu energetsku stvarnost. Jednostavnim

borbene vjetine samo teoretska razmatranja? Oni, u stvari, iskljuuju

dodirom, ili na daljinu, moemo ubaciti zmiju u tijelo neprijatelja i

bilo kakvu primjenu ili testiranje tih tehnika. To su tehnike koje slue za

usmrtiti ga nakon nekoliko dana slabosti, patnje i agonije.

borbu, a ne za natjecanja. Njihov cilj je unitavanje neprijateljskoga ivota.

***

No to pripada prolosti, danas upotrebljavamo druga sredstva.

Na stupnju na kojem ste sada posve vam je jasno da se s Chijem ne igra.

Nekoliko puta imali ste prigodu vidjeti poetnika kojem je pri prvom
pokuaju uspjela tehnika na ije ste svladavanje vi potroili godine.
No, to mu je uspjelo jednom i nikada vie. To se dogaa esto i moe
se dogoditi i s tehnikom opasnom po ivot. Nemojte iskuavati takve
tehnike! Nemojte testirati Chi, iskuavati ga ili dokazivati. Ne igrajte
se sa zdravljem niti sa ivotom.
Fenomen zmije predstavlja zagonetku ivota. Pridajte joj isto poto
vanje i ponaajte se prema njoj s istom ljubavlju kao prema ivotu.

Naime, poslije mnogih ponavljanja moi ete pokrenuti zmiju nakon

relativno kratke pripreme i voditi je i izvan ruke. Izveo sam to sa svojom
suprugom Michele. Nakon samo nekoliko sekundi pripremanja izveo
s a m zmiju kroz svoju desnu ruku i dopustio joj da prodre u njezino
rame u kojem je imala neke smetnje. O d m a k n u o s a m ruku. O n a je
uspjela slijediti zmiju koja je pretraivala zglob i miie ruke i ramena.
Zmija se kretala naprijed-natrag, istraivala je, djelovala katkad na bolan
nain i ponaala se poput inteligentnoga ivog bia. Michele mi je upravo

15

Voenje Chija kroz kosti

Razliite gustoe Chija

Promatranje i izvjebanost u radu s Chijem upoznaju nas s pojavama
tijekom kojih n a m se ini da se Chi moe pojaviti u raznim gustoama
- od one najprozranije pa sve do one koja nas podsjea na gustu
ljepljivu tekuinu. Ono to je zajedniko svim tim stanjima je pokret.
U svakom sluaju, Chi se kree i to razliitom brzinom. ak i kad se
zaustavi, ostaje pokretan. Sve nas tjera da vjerujemo kako se Chi moe
nai i u vrstom stanju, osobito u kostima.
Pomou sljedeih tehnika mogue je promatrati transformaciju Chijn
kroz sva meustanja, od vrstog do prozranog.
Prihvatimo pretpostavku o postojanju vrstog Chija u kostima.
Time e n a m pojave koje emo proizvesti i promatrati biti razumljivije,
a tehnika kojoj u vas pouavati bit e laka za opisivanje i objanja
vanje. Jedino iz tog didaktikog razloga prihvaam tu pretpostavku
poput provjerenog i utvrenog podatka. Nita ne dokazujem. S a m o
vas pouavam jednoj od tehnika Chija koja je pristupana samo vrlo
naprednim uenicima. Ne uputajte se u nju ako to niste.

Tehnika br. 77
Pokretaka toka
Poloaj: sjedei
Sada ve imate mnogo iskustva s malom orbitom i voenjem Chija. Znate
kako se to dogaa, ali znate i da moja lijepa objanjenja ne daju vjernu
sliku onoga to se uistinu dogaa. U stvari, pri svakom prolazu je
drukije. Nikad se dvaput ne ponovi isto. Upravo to karakterizira i
ivot. Usprkos tomu, ima promjena koje se redovito ponavljaju, smetnji
koje su esto iste i varijanti koje u stvari ne variraju.
Moda ste ve primijetili neka manja mjesta za koja se pri prolazu
Chi na neki nain zakvai, negdje gdje koenje, akumuliranje ili lagano

zaobilaenje Chija nisu uzrokovani napetou, ve nekom anatomskom

osobitou. Najee je rije o mjestima na kojima je jedan mali dio kos
tura ili vrha kosti prekriven samo s malo koe i izmeu koe i kostiju
gotovo da nema masnoe ili miia, kao to su, primjerice, potkoljenice
ili pak kljune kosti. Rubovi tih kostiju su mjesta na kojima moemo
odrediti vrlo posebne toke, tzv. izlazine toke.
Najjednostavnije je na primjeru prouiti jednu od tih toaka. Naj
vanija izlazna toka nalazi se u podruju izmeu oiju. Nosna i eona
kost tvore kut i na tom se mjestu nalaze udubina i izboina. Naa toka
nalazi se upravo na tom mjestu. Dobro vam je poznata i ve ste mnogo
puta osjetili kako se Chi zakai na tom mjestu. Katkad to inimo namjerno
kako bismo usporili slijevanje Chija i promotrili njegovo irenje licem.

sve do kvantne fizike, mnoge gluposti sluile su kao interpretacija za

uvijek istu stvarnost. Isto e biti i s realnou ivotne energije.
Diite sada pomou toke izmeu oiju. Osjetite kako zamiljeni zrak
ulazi i izlazi kroz toku, zatim u toki osjetite puis. Brzo e se uspostaviti
binarni ritam - jedan jaki otkucaj, jedan slabi. Zatim se usredotoite na
odjeke otkucavanja srca u toki. Srce jednolino kuca. Usprkos tomu,
u toki odjekuje jedan slabi otkucaj, jedan jaki otkucaj uz malo zaka
njenje o kojem smo ve govorili. U odreenom trenutku to zakanjenje
se poveava i nakon jednog ili dva otkucaja u toki vie nema odjeka.
Pritisak koji nastaje otkucavanjem srca naao se pred prejakim otpo
rom. Izdahnite do kraja i priekajte prije nego to udahnete. Pritisak u
kosti se poveava, a potom otpor malo poputa i dolazi do izdvajanja
dobro poznatog, njenog oblika koji spontano nastaje u toki. Na tom

I esto smo ga osjetih kako ulazi u kosti nosa, nepca ili eljusti. Lice

mjestu nastaje mala izboina jer je izdvojeni Chi toliko gust da se ne

je iznimno osjetljivo pa smo mogli maksimalno slijediti kretanje Chija

moe slijevati. Udahnite. Na kraju udisaja priekajte. Novi minijaturni

zahvaljujui reakcijama koje je izazvao.

val die se iz dubine. Djeluje kao otkucaj srca koji se poveava i produ

Sada emo to poblie prouiti.

uje kako bi na kraju izdisaja doveo do novoga izdvajanja Chija u toku.

Ponimo s nekoliko ciklusa male orbite i umjerenim ispumpavanjem

Katkad ga jo jedan val slijedi ako uspijemo zadrati apneju. esto se

Chija. U odreenom trenutku, kroz toku izmeu oiju, usporite prola

nakon tih izdvajanja javlja potreba za dugim udisajem. Kao da smo

zak Chija. Neto se zakvailo i udubilo. I m a m o osjeaj da se stvorila

edni zraka, to dovodi do dugog udisaja koji se odvija s lakoom i

trea dimenzija. Chi se ukorijenio duboko u kosti. Kad pokrenemo tu

vrstu Chija, tada se on kree polako, pod odreenim pritiskom i ide u
dubinu. Stvara se jasna napetost u nosnoj kosti. I m a m o osjeaj da Chi
teko kri put i da nakon njegova prolaska ostaje dugotrajan trag. ini
nam se kao da smo pokrenuli neto to je mnogo gue od tekueg Chija
koji obino vodimo po maloj orbiti. Moemo pretpostaviti da u unutra

stvarnim zadovoljstvom. Takav udisaj karakteristian je za tu tehniku

i znak da s m o je dobro izveli. Prisutnost gustog Chija ne doputa nam
da sada osjetimo puis u toki. Jo katkad otkucaj srca zna udariti o
otpor u toki i neto poput releja spontano prenese pritisak. Rezultat
je novo izdvajanje.
Ako vie nita ne inimo, Chi e postupno prijei u tekue stanje i

njosti kosti postoji neto u gotovo vrstom stanju i jedan mali dio toga

polako se sliti po putu male orbite.

moemo pokrenuti to ga ini malo tenijim. Moemo pretpostaviti da

No, moemo skrenuti Chi s njegova uobiajenog puta, a to je i bit

te tehnike.

to neto vrsto to postaje malo tenije, nije nita drugo nego Chi, jer
moemo slijediti njegov daljnji polagani prijelaz u tekue stanje koje
nam je dobro poznato.

I dalje bez ikakva vanjskog utjecaja koji bi pokrenuo miini sustav,

jedino pomou volje, stavite zamiljeni relej na desnu stranu toke.

Ograujem se bilo od kakvog dokazivanja, no jedno je sigurno - ono

Priekajte da stigne novi otkucaj, polagano i iz dubine i usmjerite

to sam opisao, dio je iskustva koje moe doivjeti svaki uenik koji je

izdvajanje u arkadu lijeve obrve. Oh! Iznenaenje! Pritisak odlazi ulijevo

stigao do ovog stupnja. Ne dodajem tome nikakvo objanjenje ili bilo

i osjeate kako ulazi u kost. Zamislite kap kave kako prodire i iri se

kakvu osobnu interpretaciju. Jedino vas molim - zbog samog poua

kockom eera. Neto slino se dogaa u lijevoj arkadi, samo mnogo

vanja - da prihvatite pretpostavke o kojima sam govorio. Dakle, necu

svaki put obazrivo govoriti o raznim stanjima Chija - polutvrdom, onom
poput tijesta, gustom, tekuem ili plinovitom. Neu se suzdravati i
zamarati vas pogodbenim reenicama. Uimo tehnike jednog umijea.
Neka to svatko interpretira na svoj nain. Iz vremena Boje volje pa

sporije i pod utjecajem pritiska. Napredovanju te preguste tekuine

suprostavlja se odreeni otpor. Premjestite relej to dalje ulijevo od
toke izmeu obrva. Poelite osjetiti kucanje pulsa izvan dometa releja
unutar arkade. Moda ete imati jedan do dva otkucaja, moda nita,
ne dopustite da ih uzrokuje pritisak gustog Chija. U svakom sluaju,

unutarnji otkucaj koji polagano dolazi iz dubine ponovno e se pojaviti

lijevo od arkade. Upotrijebite novi relej i odvedite pritisak to dalje po

Nakon to ste stopili Chi s arkadama ili oko oiju, izvedite njeno

kosti arkade. Trebat e vam najmanje etiri do pet otkucaja da stignete

malu orbitu. Umjerenim ispumpavanjem vodite Chi od Ton Tiena po

na drugi kraj kosti, a u poetku, osobito prvi put, moda i mnogo vie.

maloj orbiti. Kad Chi prelazi preko lica, javit e se dodatni priljev Chija

Sada kad znate da spontanog otkucaja nema na kraju svakog izdisaja i

koji dolazi iz kostiju i ukljuit e se u malu orbitu. Oito je da to to

da katkad treba dugo ekati, kad znate da svaki otkucaj nee dovesti do

se prikljuilo dolazi iz nekoga drugog mjesta. Vrlo je oita i razlika u

napredovanja Chija, bez obzira na pravilno postavljen relej, kad konano

kakvoi te tekuine u odnosu na ono to sa sobom obino nosi mala

znate da vae molbe za ubrzanjem procesa najee ostaju bez uinka,

orbita. Kad vam to prvi put uspije, bit e vam jasno. Poslije emo vidjeti

tada moete predvidjeti vrijeme koje vam je potrebno da obidete cijelo

da to moe ii mnogo dalje.

oko. Jer, kad stignete na kraj arkade, ui emo u kost ispod oka i kretat

Sada razumijemo tehniku pa emo se suoiti s prvim tekoama pri

njezinu izvoenju.

emo se putem prema polaznoj toki.

Taj je postupak teko opisati, a jo ga je tee izvesti. Vie puta ete se tijekom
rada nai u kripcu i imat ete osjeaj da se na mjestu gdje se napredovanje
zaustavilo stvorilo kotano ispupenje. To e samo od sebe postupno
nestati nakon nekoliko sati ili dana. Ispupenje moe biti neugodno ili
bolno, katkad i vrlo bolno. Tada ete znati cijeniti djelotvornost svoga

Tehnika br. 78
Pomone energetske toke
Poloaj: sjedei

instruktora, koji e vas istog trena znati osloboditi boli ili ete cijeniti

Idemo jo dublje. Jedna druga iznimno vana toka nalazi se na kosti

mudrost mojih savjeta da na tako opasan teren ne kreete sami.

pete. Kad masirajui stopala udaramo po peti sa zatvorenom akom

Napravili ste krug oko jednog oka i nemate vie vremena za drugo.
Osjeate duboko urezan trag u kostima oko lijevoga oka i u odnosu na

pomou zglobova na kraju metakarpijalnih kostiju, nauimo prepoznati

tu toku.

podruje oko desnoga oka taj je osjeaj potpuno razliit. Tu razliku moete

Koncentrirajte se na vrh koji precizno osjeamo na mjestu gdje je

osjeati nekoliko dana, pa ak i tjedana. Ona svjedoi o vanosti izvedene

toka najosjetljivija. Udiite i izdiite kroz tu toku i istodobno kroz

vjebe. Moram li rei da bi bilo dobro to prije izjednaiti strane?

Maloprije sam rekao da vam molbe najee ostaju neusliane zato
to ste nestrpljivi i to je vae djelovanje prejako. Vano je tehniku izvesti

toku izmeu oiju. Ubrzo ete u objema tokama osjetiti karakteristine

reakcije pritiskivanja i udubljivanja, kao da zrak uistinu prolazi kroz
njih.

s krajnjom njenou. To je gotovo iskljuivo mentalni rad i sastoji se u

kontroliranju spontanog djelovanja. No, ipak moemo pomoi i usmje

Ne urite se ii jo dalje. Neko vrijeme diite na taj nain. esto ete u

riti napredovanje Chija izvoenjem jedva primjetne Oudjai ili pomou

odreenom trenutku spontano osjetiti puis u kosti pete. Ako do toga ne

mikropritisaka iz Tan Tiena koji se nastavljaju u releju. Meutim, nemojte

doe dulje vrijeme, tada pulsiranje izazovite. Moda e se prvo pojaviti

zaboraviti da e vas malo jae pritiskanje izbaciti iz unutranjosti kosti

izvana. Inzistirajte, pa e se ubrzo osjetiti i u samoj kosti. Sada pokuajte

i zauzet e okolna vlakna i tjelesnu tekuinu. Znate da pomou Chija

izazvati izdvajanje u toki izmeu oiju. U trenutku kad se ono nasluti,

lan Tienom moemo dosegnuti bilo koji dio tijela, kao i unutranjost

tehniku preselite u petu. Izdvajanje e se dogoditi u maloj toki na kosti

kostiju. Pritom moramo djelovati na odreen nain. O n o to sada inimo

pete, a u toki izmeu oiju ne dogaa se gotovo nita.

je drukije od toga. Djelujemo na ve akumuliranu rezervu, usklaenu

Sve se odvija kao da toka izmeu oiju pokazuje toj drugoj to initi,

i ovrsnutu, topimo najmanje dijelove te rezerve i upotrebljavamo ih u

kao da je vodi i podupire u onome to ta druga treba stvarno uiniti.

unutranjosti same kosti. Koliko je to vano, shvatit emo tek kad nam

ak i kad vam ta tehnika prijee u naviku, vidjet ete da se, kad god

uspije prvi put. Od prvog mikroizdvajanja u toku moemo osjetiti

radite izravno na jednoj od toaka, slino odvija i u toki izmeu oiju.

reakcije u cijelome tijelu, ponajprije zbog vala topline koji obuhvaa

To je centralna ili vodea toka te tehnike, kao to je Tan Tien vodea

cijelo tijelo. To je prvi znak, ali ne i jedini.

toka male orbite.

Nakon jednog ili dva izdvajanja izvan kosti pete, postavite relej-rampu
na toku. Pri sljedeem izdvajanju potisnite izdvojeni Chi prema unutra.
Chi popunjava kost. Osjeamo unutarnji pritisak. Kost je neosjetljiva
iznutra, ali izvana osjeamo snaan otpor irenju koje uzrokuje unu
tarnji pritisak. To je karakteristian osjeaj na povrini kosti. Ubaeni
Chi putuje polako, premjeta se u dubinu. Pomou releja i novih izdva
janja usmjerit emo ga ka glenju. To e ii teko, osobito ako to inimo
namjerno. Radije to izvedimo spretno i krajnje njeno. Stavljanje releja
na pravo mjesto u pravom trenutku omoguit e nam da upotrijebimo
iroke i duboke otkucaje koji se s vremena na vrijeme jave u kosti i tako
vodimo izdvajanje u eljenom smjeru.

Putovanje unutar kostura

Svaka kost je poput prave tvornice. To je iva materija koja je cijeloga
ivota puna uzbudljive aktivnosti. U usporedbi sa svim drugim orga
nima, iznutra nije nemirna. Stoga to djelovanje nije mogue promatrati
izravnom introspekcijom. Naime, voenjem Chija moemo izazvati
prilino sloene reakcije u cijelome tijelu pa n a m je oita vanost onoga
to se dogaa.
Primjerice, iznenauje nas to su reakcije pri radu na rebrima jae od
onih pri radu na velikoj bedrenoj ili potkoljeninoj kosti. Da i ne spo
minjem sakrum, koji je u stvari toliko malen, a reakcije su iznimne.

Rad je spor, sloen i precizan, ah isplati se. Bit e tu i neizbjene ne

spretnosti. Zato e katkad malo Chija pobjei i izvan tijela. Tek ete tada
osjetiti snagu onoga s im radimo unutar nas samih. Chi e bez kontrole

Tehnika br. 79
Istraivanje

krenuti u gleanj. Osjetit ete ga i z n i m n o jako, esto bolno, katkad

vrlo zamorno. To je dobar znak. Brzo okreite Chi oko glenja kao da
ga omotavate zavojem. Ako to ne bude dovoljno, privucite ga pomou
Oudiane k unutranjoj strani glenja i vodite ga gore po unutarnjem
dijelu noge. Osjetit ete gusti Chi koji prolazi uslijed djelovanja pritiska
kao moda nikad dosad. Nakon prolaska kroz Tong, dovedite ga u Tan
Tien. Time je nezgoda zavrena.
U protivnom, ako kontroliran i dobro doziran Chi dovedete u gle
anj nakon to ste ga paljivo izdvojili, doivjet ete veliko zadovoljstvo.
Pravo blagostanje, ak i ako ne bolujete od reumatizma. Va gleanj vi
e ne pliva u ulju, ve u gustoj ljepljivoj tekuini, toploj, blagotvornoj,
udobnoj. Jednom rijeju, to je stopalo!
Ista tehnika moe se primijeniti na koljeno. Izlazna toka nalazi se

Poloaj: leei na leima

Tehnika je i dalje ista, a toka vodilja ostaje toka izmeu oiju.
Ponite od najjednostavnijeg, od izlazne toke na koljenu. Usmjerite
nabijeno izdvajanje kroz unutranjost kosti prema glenjevima. Trebat
e vam od 5 do 15 minuta da stignete do njih! Traite odjeke sranih
otkucaja u kostima. Osjetit ete ih u obliku unutarnjih pritisaka i vanjskog
otpora koji ne doputa napuhivanje. Bit e to poput obrua ili narukvice
koji steu kost i silaze u naletima jer ih gura unutarnji pritisak.
Prvo radite na svakoj potkoljenici zasebno. Poslije ete biti sposobni
raditi na objema istodobno. Nemojte se uriti, jer nee biti uinkovito.
Kad neto inimo prebrzo, gubimo na kakvoi.

na samom vrhu potkoljenine kosti, neposredno prije udubine izmeu

Zatim istraite cijeli kostur. Uvijek ete naii na izlazne toke kroz

dvaju ispupenja koja ine zavretak te kosti. Postupak je isti kao do

koje ete prodrijeti unutra. Navest u one bitne - sjedalna kost, mjesto

sada. Unutarnje izdvajanje usmjereno je prema ispupenjima. Prije nego

na kojem se spajaju sakrum i trtica, sedmi vratni kraljeak, sredina

to uemo u samo koljeno, isto tako izravno ulazimo u ispupenja na

kljune kosti, vrh lakta, toka na dlanu gdje se kriaju tetiva srednjeg

bedrenim kostima. To zahtijeva vrijeme, ali o toj pripremi ovisi uin

prsta i crta sudbine te toka na prsnom kou.

kovitost naeg djelovanja u koljenu.

Brzo ete shvatiti vanost srca u ovoj tehnici. Njegov rad, a ne puis,

Jedno ponavljanje bit e dovoljno da vas uvjeri u neusporedivu uin

uzrokuje duboke otkucaje u kostima. Puis ima ulogu vodia, smjeta

kovitost te tehnike pri tretmanu artroze koljena. Ako istinski elimo

nas na pravo mjesto i najavljuje pripremu te dolazak dubokih otkucaja.

obnoviti tkivo, tada jedno ponavljanje nije dovoljno. Vjebu je potrebno

Kad steknete naviku, osjetit ete njegovu izravnu vezu sa srcem.

ponavljati mjesecima i to najmanje dva puta na tjedan. Rezultati e biti

Koji m e h a n i z a m izvodi tako neoekivan rad?

i z n i m n o ohrabrujui pa ete je izvoditi s entuzijazmom.

Sto ako mehanizam ne postoji? to ako je to samo uinak Chija? Mo

emo se zapitati kako promatramo reakcije izazvane tim radom u prsnom

kou. Tu smo blizu srca pa moemo lako razlikovati njegove mehanike

uinke od onih kojima djeluje na rad u kostima.
Usmjerite nabijeno izdvajanje u unutranjost prsnoga koa i osjetite
povratno djelovanje Chija na srce! Ako se pojavi i najmanja tekoa,
zaustavite postupak istoga trena i izvoenjem male orbite brzo oslobo
dite Chi iz prsnoga koa. Ako nema nikakvih prepreka, moda ete ba
na tome mjestu doivjeti osobito iskustvo. Ono e to zauvijek i ostati.
Uvijek novo, kao da je prvi put.
Izdvojili ste Chi u unutranjosti prsnoga koa. Prvo je kao zalijepljen
s unutarnje strane prsnoga koa, a potom nakon dva ili tri nova izdva
janja poinje ispunjavati okolni prostor, u kojem se nalazi i srce.
Tada ete shvatiti to znai osjeati toplinu u srcu. Bit e to moda
veliko otkrie vaega ivota! To je spontana ljubav. Kad nam je toplo
u srcu, tada volimo sve i svakoga. I shvaamo da je ljubav tjelesna i da
volimo istinski, tjelesno, cijelim srcem, kad se srce kupa u Chiju.
To je veliki trenutak u naem istraivanju unutarnjeg svijeta. Govorim
o tome jednostavno jer nas je cjelokupan dosadanji rad pripremio za
to iskustvo. Ipak, kad se ono dogodi, toliko je divno!
Ne razmiljajte. Ne pokuavajte nai razlog svog ljubavnog zanosa.
Toplo vam je u srcu. To je ljubav. Prihvatite to. Oslobodite se dualistikih
koncepata i prepustite se Chiju. On poznaje sveobuhvatan ivotni put.

16

Put Ljubavi

Sredite ivota
Pomirili smo se s Homo extemalisom i on nas puta da djelujemo. Kreemo
sada nesputani prema otvorenome moru i plovimo puinom poput
iskusnih mornara. To je vrlo ugodno. Vjebamo svakoga dana i to u
odreenome trenutku postaje nae zanimanje. Pouavamo. Postali smo
strunjaci. No, bez obzira na to to pouavamo druge, znamo da mi
sami moramo prijei jo velik dio puta. A moemo i ostati na stupnju
na kojem jesmo. ivot nam je ispunjen i sretan, zdravlje besprijekorno.
Nemamo problema, sve nam je bolje. I to traje.
Meutim, postoji nastavak. Sada nas ivot vodi, prepustili smo se
struji ivota koja nas polako dovodi do svog izvora, do centra. Kao
i sve ostalo, tako se i taj centar nalazi u svijesti. Jednoga dana emo
prodrijeti u njega, to znai da emo postati svjesni da smo u centru.
I to ve odavno. U stvari, oduvijek. Nismo ga nikad ni napustili, niti
smo ga ikad izgubili. Kako dolazi do tog osvjetavanja?
Prvo se javljaju znakovi koji najavljuju. Zaljubljeni s m o u sve i
svakoga.
to se to sa m n o m dogaa? Jesam li normalan?
i n i m o besmislene stvari, iznenaeni smo sobom jer inimo stvari
gotovo bez svoje volje, a osobito bez onoga to obino motivira ovje
kovo ponaanje. Nae je ponaanje besmisleno u oima okoline. Katkad
uzrokuje prave drame, raskide, razdvajanja. I nama s a m i m a takvo
ponaanje djeluje besmisleno. Pitanja: to se to sn mnom dogaa? jesam
U normalan? ponavljaju se esto, poput lajt-motiva.
Jednoga emo dana ipak nai rjeenje te zagonetke. Tada e n a m
nae ponaanje biti smisleno i logiki nepogreivo. Shvatit emo da
jednostavno djelujemo s ljubavlju, s ljubavlju za sve i svakoga. I to
je znak koji najavljuje, o kojem sam govorio. Osobito se smanjuje naa
logika. Ljubav oblikuje nae zakljuke i objanjenja jednostavnoga i
estitog ivota i odbacuje sva druga kao beznaajna i sporedna.

ivot postaje podruje naeg istraivanja, i ponajprije ivo bie u

Kao svakom ljubavniku, samo e vam jedno biti vano - nai to prije

ljudskome obliku ija bit nije oblik, ve ivot sam. Z n a k koji najavljuje

svog dragog, ivot. Jer tisuu i jedna stvar nae civilizacije skriva ga od

je osvjetavanje onoga to je za nas bitno. Divimo se bogatima ivotom,

nas, jer cjelokupna civilizacija prekriva, gui i unitava ivot. Ne moete

a sa siromanima ivotom suosjeamo, a prema jednima i drugima

to u potpunosti izbjei. Stoga ete se radovati jo jae kad ponovno otkri

osjeamo ljubav, ljubav prema ivotu. Ta vrsta ljubavi je slijepa i moda

jete izvor ivota, koji u stvari, nikad nije bio izgubljen. Napustit ete ono

ete se zapitati: Kako me je to cjelokupno istraivanje moglo dovesti do takve

to nikad nije bilo dio vaeg bia ni postojanja. Govorim o podvojenoj

oaranosti ivotom ?

osobi koju je stvorila i odgojila civilizacija, obrazovala i osposobila za

odreeno ponaanje i primorala na odreen nain ivota.
Vrlo lako ete napustiti takvog sebe i time niste nita izgubili. Kako

ivot je volja

da izgubite neto to vam nikad nije ni pripadalo? Kako da se osjeate

Odgovor je vrlo jednostavan - ivot je volja, volja koja djeluje. Djelova i i je

prevarenim od neega to nikad niste ni eljeli i to vam je zakrilo

je njezina osobina, ona je ta koja ostvaruje. Vanjski promatra vidi samo

put prema jedinoj stvari koju doista elite? Nita niste izgubili, no isto

ta ostvarenja, a ne volju, odnosno ivot koji pritom djeluje. Ta volja je za

tako nita niste ni dobili. ivot ste uvijek posjedovali! S a m o to ste

njega samo zakljuak, dedukcija. To drukije i ne moe biti jer se ivotna

toga sada svjesni.

ostvarenja i ivotne pojave nameu s nezaustavljivim navaljivanjem.

To je podruje Homo externalisa.
Meutim, struja kojoj emo se sada prepustiti polako e nas dovesti do

Vi ste izvor ivota

novog osvjetavanja. Ono e se dogoditi nakon znakova koji najavljuju.

Da biste se vratili na izvor, da biste prodrli u centar ivota, potrebne su

Ui emo u drukiju razinu svijesti. Tu emo nai izvor ivota. Vanjski

mnoge godine rada. Da biste razumjeli ivot, dovoljan je letimian pogled.

promatra bit e i z n i m n o zauen i to zato jer promatra izvana. Vi, vi

Na izvoru ste i on je u vama. Bez obzira na to koliko daleko moete

ete bili zaslijepljeni. Bit ete zadivljeni, a ne zaueni. Doivjet ete

otkrie koje e za vas biti jedna oitost, a ne potreba za bla-bla-bla. Znat
ete da svijest, volja i ivot ine jedno.
Ta oitost je otkrie samo zato jer je svijest obino zatrpana nusproi
zvodima naih osjetila i mlinom rijei. im se oslobodi, oitost je tu gdje
je oduvijek i bila. Oduvijek ste dovodili ivotnu volju u sam centar svoje

vidjeti, vidjet ete samo ono to izdvojite. Pokazat e vam se izvor koji
je jedan i jedini. U njemu ste. To je sam ivot. Ali vi niste vanjski pro
matra. ivot, iji izvor ste upravo otkrili, ne promatrate mikroskopom.
Vi ga ivite, na svoj, subjektivan nain, to znai da ga osjeate. To je
intiman i dubok doivljaj koji nastaje u odsutnosti osjetilnih podataka.
Osjeti se umire, razgovor prestaje. S a m o osjeate.

svijesti. Evo je sada, osloboene svega onoga to ste gomilali u svome

Ali to osjeamo? Hoe li nam napokon rei?

sjeanju (ne zaboravite da ivimo u sjeanju!).

Pa ljubav, ve sam vam rekao. Ljubav i sreu.

Mjesto je jasno. Evo izvora ivota - volja. Tu nas eka iznenaenje.

Govorio s a m o otvorenoj ljubavi s kojom se vraate u luku. Jer ako

Ta volja koja je u stvari sam ivot, istovjetna je svom izvoru, toliko da

se svijest i oitost vaeg otkria mogu umanjiti u zagaenoj magli luke,

biste je mogli zamijenili s ljubavlju.

srea zbog otkria ostaje netaknuta. 1 ljubav ostaje jednako velika i nova,

To jest ljubav. To je ono to je usmjereno prema van, to se objavljuje.

otvorena je i nudi se. Tu je. M n o g e godine su prole otkako ste poeli

Kroz to se objavljivanje ostvaruje ivot, ljubav postaje privrena izvoru,

istraivako putovanje. Vie ste puta bili razoarani neprijateljstvom i

stapaju se, u izvoru postaju jedno.

nerazumijevanjem onih koji ne naputaju luku. Imali ste priliku odbaciti

Ponovno ste nali izvor ivota. To je istodobno izvor ljubavi. Volite

ivot, dakle, volite ljubav. Kad se vratite u luku (a jednom se treba vratiti!)/
zadrite irom otvorenu ljubav. Zadrite zanesenost ivotom. U svoju

mnoge iluzije. Jo morate odbaciti jednu - vau otvorenu, ponuenu

ljubav nitko ne eli. Nikoga ne zanima vaa ljubav.
Kao da propovijedate u pustinji. Bit ete sami sa svojom otvorenom

svakodnevicu unesite svjeinu s izvora. Sve e izgledati kao novo, kao

ljubavlju. Ostat ete sami sa svojom uvijek novom sreom. Odbacit ete i

da je prvi put, poput opinjenosti prvom ljubavlju.

tu posljednju iluziju, ali neete biti razoarani, neete upoznati gorinu

razoarenja jer nita ne moe povrijediti vau ljubav prema ivotu, ni

onda je ona moda samo kvantitativna. Ne odnosi se na kvalitetu, ni

oduzeti vam zadovoljstvo ivljenja.

na vrstu energije. Isto jaje stvara koko ili pijetla, na isti nain i s istom

Za nekoliko godina moda ete imati sreu da vas neki vai uenici

toplinom. Svi vitalni procesi su istovjetni kod mujaka i enki svih

slijede i sluaju pozornije od ostalih. Bit e jo mladi, a vi neete imati

vrsta. Spolna razlika sigurno nije utemeljena na razliitim energijama.

vremena vidjeti to e postati. Zato ete gajiti nadu da e nastaviti s

Od poetka postoje dva razliita programa, a ista energija podjednako

istraivanjem i da e, za razliku od ostalih uenika, ostati vjerni onom

ostvaruje i jedan i drugi.

zalaganju iz mladosti, da e ii do kraja kao i vi.

Zbog toga ete im silno eljeti pomoi i moda ete zbog njih uiniti

Sto je s tradicionalnim kabalistikim uenjem mahatbakha?

Da, naravno, no ne smijemo zaboraviti da je s istom s m i r e n o m

neki nemogu pokuaj, pokuaj koji je ve unaprijed osuen na neus

sigurnou pouavano tomu suprotno uenje - pitratistika tradicija

pjeh. Pokuat ete sve napisati i objasniti u jednoj knjizi. Pisat ete je

yamachaarpie. Ne, zaista se ne moemo pouzdati u doktrine prenoene

svjesni njezine besmislenosti, ali ipak ete uloiti svu svoju nadu. I

tradicijom. Sva se ta uenja temelje na postulatima i vjerovanjima iz

nastat e dobra knjiga...

davne prolosti koja su se pokazala pogrenima. Tehnike voenja Chija

takoer su se prenosile tradicijom. I danas ih nakon desetina stoljea

Spolna razlika
Kad govorimo o spolu, onda u glavi nastaje sklop koji razlikuje mukarca
od ene, mujaka od enke. Taj sklop nije nastao sluajno - on eni i
mukarcu dodjeljuje razliite uloge u procesu reprodukcije. Ta razlika
vidljiva u obliku mukih ili enskih spolnih lijezda ili izraena kroz
prisutnost xx ili xy kromosoma, daje svakome od njih spolne, tjelesne

moemo nauiti i sluiti se njima. Ali to ne potvruje ispravnost teorijskih

objanjenja o njihovim uincima ili doktrina i vjerovanja tih dalekih
vremena. Zauuje injenica da to valja rei. I nije dovoljno samo rei,
ve uporno to naglaavati. Najee bezuspjeno, jer publika tako jako
udi za tim alosno otrcanim misterijima.
Nema, dakle, razlike u prirodi izmeu enskog i mukog Chija. Me

i psihike karakteristike koje svi odmah dijele na muki i enski spol.

utim, njegovi uinci mogu biti vrlo razliiti. Ta razlika je uvjetovana

Dodajmo tome i drutvene karakteristike. U svim svojim knjigama

prirodom organizma, a ne prirodom energije. Metal se na toplini rastee.

govorio sam o ljubavi, o toj iskonskoj volji, o tom temeljnom zovu i

Zagrijana ipka se izduuje, prsten proiruje, a kugla poveava svoj

vota, uzvienom i neodoljivom, ali koji, kao i sve druge ivotne pojave,

volumen. Istina je da postoje energije razliite prirode, ali ta razlika

ima potporu tijela. Rije je o polarizaciji inkarniranoj kroz spolnu

nije spolna. Toka.

razliku.
1 potom, kao i bilo koja druga pojava, tako i ta, ima energetski aspekt.
U svemu to se pojavljuje postoji energetski aspekt. Vidjeli smo da

To ne znai da Chi nema polaritet. Ima ga, ali svaki spol posjeduje
oba energetska polariteta. Jo emo o tome govoriti i sve e biti jasnije
zahvaljujui tehnikama koje emo tek nauiti.

uz energetske imbenike vezane uz procese koji se odnose na grubu

materiju, ivotni procesi u sebi sadravaju sebi uroene energetske
imbenike koji se nazivaju energetskima, jer za to na Zapadu nemamo
prikladnijega naziva. Naziv koji nama nedostaje, na Dalekom istoku
postoji. To je na kineskom rije Chi ili na japanskom Ki ije su kovanice
u naem jeziku nespretne. Chijev? Ovjerio? Chijetsko? Stoga n a m je lake
rei energian, energino, energetski ili energetsko. Dakle, snalazit emo se
bez pridjeva, a osobito bez glagola.

Jesu li spolovi energetski razliiti?

Dolazimo do pitanja pomou kojeg elimo doznati je li Chi razliit kod
razliitih spolova. Odgovor je kategorian - ne! Ako razlika i postoji,

Samo mentalni problem

Prvo bih elio rei nekoliko rijei o seksualnosti. ovjek ima drukiji
seksualni ivot od ostalih sisavaca i on ovisi o ovjekovoj dobi, a ne
o godinjim dobima. ovjek je u svakom trenutku reproduktivan.
To je tako i dobro je da je tako. Nema razloga ita mijenjati u takvom
savrenom poretku jer je on potpuno prirodan. N e e m o govoriti o
zabranama, tabuima, sramoti, grijehu, pravilima raanja, nezakonitoj
djeci, maloljetnim majkama, preljubu, unakaavanju ena, kastraciji,
nevinim majkama, silovanju, djevicama i prostitutkama.
Iz svega toga moemo zakljuiti - za civiliziranog ovjeka seks je
vrlo bolan, muan, nerazrjeiv problem.

Nije seks problem. Poput svih problema u koje se ovjek zapetljao,

Ljubav je uvijek tjelesna. Domovina, ovjekoljublje, bliskost, samo su rijei.

tako i taj postoji jedino u glavi. Priroda ga je razrijeila na zadivljujui

Neke rijei nam se sviaju vie od drugih. Zato ne? Ne moemo voljeti rijei.

nain, poput svega ostalog. Mnoge funkcije tijelo obavlja zahvaljujui

Ljubav je neto drugo. ( hm djeluje bez upotrebe rijei, ona je uvijek tjelesna.

radu parnih organa-hodanje, rad ruku, vakanje... Priroda je prosudila

Znai li to daje uvijek spolna? Tko uvodi tu razliku? Oni koji govore, jer razlika

korisnim smjestiti organ za reprodukciju u dva razliita tijela, jedan

postoji samo na razini rijei. Za one koji ive ljubav, razlika ne postoji. ivot

organ u dva dijela dvama odvojenim tijelima. Rjeenje je genijalno jer

je samo jedan i u njemu razlike ne postoje. ivot je jedna cjelina.

su dijelovi zamjenjivi to omoguuje bezbrojne varijacije, odabiranje,

ivot je cjelina u kojoj vlada zadivljujui red. Jedan od njegovih

namjetanje, usavravanje. No, treba li rei da ta dva dijela imaju smisla

temeljnih aspekata je spolnost. Tako se odrava ivot - u zadovoljstvu

jedino kad su zajedno, poput gornje i donje eljusti.

i srei.

Pogreku u Prirodi stvara onaj koji se slui glavom kako bi ponovno

Zadiranje u nain djelovanja spolnosti znai ometanje toga ivotnog

izmislio ivot, koji mukarca i enu smatra samodostatnim cjelinama.

reda. Tako je s nevinou i apstiniranjem, kao i s raznim spolnim teh

Jedino par ima biolokog smisla i to daje svrhu postojanju i mukarcu i eni.

nikama i doktrinama koje ih objanjavaju, kao i sa svime to ne radimo

eljusne kosti same nemaju smisla, zajedno ine par koji ima svrhu.
Problem seksa ne postoji nigdje drugdje nego u glavi civiliziranog
ovjeka. Jedini ljudski problem je sama civilizacija i rjeenje nije u tome
da se jedna civilizacija zamijeni drugom. Rjeenje nije u glavi. U glavi

s radou, to nije isto izraavanje radosne ljubavi. Seksualne tehnike

kojima je cilj energetsko uzvienje ili obuzdavanje poude nezdrave
su. Sve je to plod mate zatrovane praznovjerjem i predrasudama,
zagaene religijama, izopaene, bolesne. Odvratno!

moemo jedino jedan problem nadomjestiti drugim jer je glava ta koja

ih i stvara. Rjeenje lei u ukidanju problema. Ispraznite glavu.

Seks i energija
Seksualna aktivnost moe biti prigoda za primjenu odreenih tehnika

Isprazniti glavu i pustiti da ivot djeluje

Kako, zar eli da se vratimo u dunglu i da ponovno ivimo poput
ivotinja?
Rekao sam da ukinete probleme, a ne glavu! Ispraznite je od civili
zacije. Da. I dopustite joj da opet preuzme svoju stvarnu funkciju, a to
je biosofizacija. Shvatiti mudrost ivota i koristiti se inteligencijom kako
bismo mu sluili i branih ga, pomagali mu, titili ga, ouvali, podupirali
i stvarali.

koje nas obogauju, a ne remete n a m ivotni red. Pri seksualnom inu

pokree se velika koliina energije. To je ivotno uzbuenje, a tijela slave
jer stvaraju novi ivot. Ta energija nije inferiorna i ne moramo je pretvo
riti u duhovnu energiju. To su gluposti. To je energija samoga ivota,
najplemenitija, s najveom moguom kakvoom i mogunostima. Ona
daje ivot, ivot tijelu i onome to jo uvijek zovemo dua. Upravo je
sama ta energija dua. I to iva, za ime Boga! iva! Najradije bih vikao
jer toliko odzvanja pogreka podinjavanja samoga ivota u ime neega
drugoga. Nije potrebno veliati nita drugo. ivot je ve u potpunosti

Ispraznite glavu i pustite neka ivot djeluje. On posjeduje nepogre

uzvien. Ako n a m neto i preostaje uiniti, onda je to postati svjesni

ivo sredstvo djelovanja - ljubav. ivotna ljubav sadri i uzrokuje sve

bogatstva energije koja silovito izlazi kako bi stvorila ivot. I veseliti

druge osjeaje kakvi god oni bili. I tada je sve jednostavno. Vie nije

se. Uivati cijelim biem zbog zadovoljstva to smo ljudska bia, jedno

vaan politiki sustav, socijalni status, obilje ili neimatina. Ljubav

ivo bie stopljeno s drugim ivim biem. Spojeni, spareni.

svaki sustav pretvara u dobar sustav. Zahvaljujui ljubavi, bilo koja

situacija je prigoda za sreu. to je s ljudskim problemima? Rjeenje ne
postoji. Ne, ako ga traimo izvan ljubavi, koju je civilizacija pretvorila
u apstrakciju.
Sljedee rijei su rijei moga Uitelja. Sluao sam ih vrlo mlad,

Cesto su to vrlo kratki trenuci. eljeli bismo ih produljiti, ali orgazam

se prebrzo okruni svojom trijumfalnom pobjedom.
Postoje tehnike koje odgaaju orgazam voenjem energije. Moemo
ga i u potpunosti sprijeiti ili ga kontrolirati da ne doe do ejakulacije
to nam omoguuje da ponemo vie puta ispoetka i doivimo neko

premlad da bih ih zaista mogao razumjeti. Danas, kad je na meni red,

liko orgazama bez isputanja sjemena. Seksualni in se time moe ne

jasne su mi.

ogranieno produljiti i po elji poinjati. Stimulirana je ivotna energija,

a tijelo slavi onoliko dugo koliko to elimo. Ako n a m elja ipak nije
prevelika, jer seksualni in nije samo zadovoljstvo. To je vrlo intenzivna

perceptivnog sustava. Ali mi n e m a m o seksualnih tabua pa ni razloga

uskratiti si jedan tako dragocjen energetski instrument.

tjelesna aktivnost koja nas moe umoriti i iscrpiti. Slavlje tada prestaje
biti slavlje i pretvara se u zloupotrebu s posljedicama tipinim za svaku
zloupotrebu.
Tehnike koje emo prouavati su korisne. To su izvrsne vjebe voenja
Chija koje se prakticiraju i izvan seksualnog ina. Moemo disati a da ne
pjevamo. Ipak, odreene tehnike koje emo prouavati mogu nas dovesti
do uitka, nepoznatog i nedostupnog ako ne vladamo Chijem.

Pristup

Tehnika br. 80
Prsten i cijev

Poloaj: sjedei
Zamislite da umjesto kraljenice imate cijev koja kree od trtice i izlazi
na glavi kroz Sinciput. vrsta je i mnogo ua od kraljenice. Sluit e
nam za voenje prstenova od Tonga do Sinciputa. Ta je tehnika mogua
samo ako n e m a m o nikakvih problema s voenjem Chija po leima.

Voenje polarizirane energije izvodi se raznim energetskim instrumen

Izvodit e je jedino leni miii, bez namjetanja kraljenice i bez slanja

tima. Oni, kao i uvijek, imaju potporu tijela, a spolni se organ izravno

pritiska iz Tan Tiena. Tan Tien e biti zauzet neim drugim i posluit e

koristi jedino kao tjelesna potpora energetskom instrumentu i to na

samo kao toka oslonca.

isti nain kod mukaraca i kod ena.

1. Stavite palce na leda, na vrhove koji se nalaze na krajevima baze

Mukarac i ena imaju isti energetski instrument sastavljen ponajprije

trokuta sakruma. Srednje prste stavite na trticu to dalje od palaca.

od namjere, imaginacije, gustoe Chija i njegove projekcije u prostoru.

Pritisnite palcima vrhove sakruma i povlaite prste od trtice prema

Potpora tijela je samo potpora. Uloga joj je konsolidirati cijelu tehniku

gore po sredinjoj liniji. Ponovite. To je izvrsna masaa koju moete

i obojiti je atmosferom seksualnog ina kao posebnog uitka, emotiv

nog naboja i nekontroliranog pulsiranja prema izvrenju ina, prema

provoditi i neovisno o toj tehnici, a ujedno je model djelovanja koji

emo sada uvjebati.

tjelesnom ostvarenju. Upravo je to izvor mnogih zabluda, nesporazuma

Udisanjem u Tan Tien spustite jednu lopticu od Tan Tiena prema

i pogrenih tumaenja. Jer izvrenje ina, njegovo tjelesno ostvarenje

Tongu. Ve je poela izlaziti, no onda se pri izdahu vraa u centar

nije koitus, ve energetsko spajanje koje djeluje nezavisno, kako kod

trbuha. Vodite tako lopticu nekoliko puta, a zatim udahnite, zadri

mukarca tako i kod ene.

Povrh toga, zbrka izmeu fiziolokog i energetskog je nastala zbog
presiromane terminologije. Iste rijei oznaavaju dvije razliite stvar
nosti. Upueni praktikant znat e razliku. Netko tko popularizira teh
nike koje je naao u knjigama, stvorit e zbrku i vjebanje i istraivanje
usmjeriti u slijepe ulice. Taj problem nije nastao u nae doba, ve je star
koliko i pismo. Uzrokovanje arogantnim ponaanjem onih koji znanje
stjeu iz knjiga.
Mukarac i ena imaju isti energetski spolni organ. Vano je istak
nuli da energetski spolni organ nema nikakve veze sa stvaranjem po
tomstva. I ponavljam, inzistiram - nainjen je od namjere, imaginacije
i gustoe Chija.
Stvoren u naoj percepciji, on poprima sva obiljeja stvarnosti. No,
mogue je raditi i drukije i dati mu posve drukiji oblik ili, kao to to
rade u nekim kolama, u potpunosti ga izostaviti i raditi bez potpore

te dah i uinite Ud i jun u Tonga u dva intervala. U prvom intervalu,

preciznom Oudianom zatvorite Tong oko dijela loptice koji je iziao. U
drugom intervalu - bez prekidanja Oudiane - odvojite jedan prsten s
dijela loptice zahvaenog Oudianom, premjestite ga i navucite na cijev
na krajnjem dijelu trtice. Oslonite se na vrhove sakruma zamiljajui
da se vai palci tamo uistinu nalaze. Obuhvatite prsten zamiljenim
prstima i izdiui povlaite ga i smjestite u visini palaca. Prvi put
vam vjerojatno nee uspjeti. Nejasno je i neprecizno. Nita strano,
ionako emo sve ponoviti. Oh, iznenaenje! U drugom ili treem
pokuaju postaje vrlo precizno i jasno osjeamo premjetanje prstena
du cijevi.
To smo i htjeli postii. Sada emo napustiti Tong i samo emo se
baviti prstenom i cijevi. vrsto inzistiramo na tokama sakruma
koje slue kao oslonac. Na njih djelujemo Oudianom, prije izdaha.
Pri izdahu snano pritiemo vrhove i privlaimo prsten do njihove
visine. Prsten ne pada, ve tu ostaje. Sa svakim izdahom penje se

222

CHI.

P U T

E N E R G I J E

i - u i i_j u D a v i

Upotrijebit emo istu metodu i za podizanje prstena do visine lopatica.

Prizvat emo ga sa sakruma i dovesti izmeu zamiljenih palaca. Da,
naravno, ono to ne moemo napraviti stvarnim rukama, uspjet e
nam vrlo jednostavno pomou imaginacije!
4. Sljedee toke se nalaze u udubini u kojoj se rame spaja s kljunom
kosti. To mjesto je osjetljivo i kad ga pritisnemo kaiprstom, kaemo:
Aj\ Na pravom smo mjestu. Do sada smo ve usavrili pokret i nali
odgovarajue toke, pa smo esto skloni djelovati ovla i brzopleto pri
jei na sljedee toke. Naravno da upravo tako ne treba postupiti.
5. Sljedea toka nalazi se na bazi lubanje, u udubini smjetenoj pokraj
kotanog izboenja, a nasuprot udubini uha. Dakle, dodirnite se
iza uha. Ondje se nalazi jedno kotano izboenje, a s njegove druge
strane je udubina. Tu se nalazi toka koju traimo.
j e d a n novi prsten. Obnavljanje prstenova dogaa se spontano
pomou Tonga. Ne morate se vie o tome brinuti. Imaginacija vam
vie ne treba jer je proces postao vrlo tjelesan im smo shvatili kako
ga treba izvoditi.
Glavni se imbenik te tehnike nalazi u tokama koje slue kao
oslonac. Prije izdaha naglasite ih i vrsto se njima koristite pri podiza
nju prstenova. Odmorite se. U vrhovima sakruma ostaje jedan stalan
osjeaj. Za vrijeme odmora diite kroz zamiljene otvore smjetene
na tim vrhovima i steite i oputajte lokalne miie kao da usnama
steete kuglicu. Vidjet ete koliko e vam to pomoi pri ponavljanju
tehnike. Usto, ne ustruavajte se palcima pritiskati vrhove i time ih
stimulirati.
2. Popet emo se nekoliko kraljeaka. Stavite palce na lea, na osjet
ljive vrhove koji se nalaze u visini dvaju zadnjih pominih rebara.
Pritisnite palcima, a srednjake stavite na kraljenicu. Povlaite prste
prema gore uz kraljenicu i oslonite se snano palcima na vrhove
lea. Sve ponovite. Sada imate model djelovanja kojim ete podi
gnuti prstenove do rebara. Ponovite prvo cijelu tehniku do visine
sakruma. Udahnite i zadrite dah. Laganom Oudianom privucite
prsten s trtice, a kad stigne do zamiljenih prstiju, privucite ga sve
do rebara. Poslije nekoliko ponavljanja, sve e ii jednostavno bez
imaginacije i privlaenja prstena. I sada ste najvie zaokupljeni
vrhovima sakruma koji slue kao oslonac. Poslije biste cijelu tehniku
morali moi izvesti jedino djelovanjem du lea. Tada e nam toke
oslonca biti prijeko potrebne. Osvjetavajte ih i naglasite.
3. Sljedeem paru toaka mnogo je tee prii. Nalaze se u visini vrhova
lopatica. Moemo uprijeti palcima, ali izvoenje pokreta - modela
nije mogue. Nita strano jer n a m on, u stvari, nije ni potreban.

Koristite se tokama oslonca za privlaenje prstena. Usto, pomo

gnite si pritiskom odozdo prema gore. Sva sredstva su dobra jer si
na toj visini ne moemo pomoi Tati Tienom.
6. Toke se nalaze s jedne i druge strane Sinciputa. Probudite te toke na
lubanji lagano ih pritiui palcima. U nastavku si pomognite imagi
nacijom, pritiscima, Oudianama i potezanjima, uvijek se oslanjajui na
toke. Prsteni moraju proi kroz lubanju i izii na povrinu Sinciputa.
To je najosjetljiviji dio tehnike i stoga postoji opasnost da blokiramo
Chi u glavi. On mora izii i to ne samo na povrinu Sinciputa.
7. Oslonite se na toke s jedne i druge
strane Sinciputa, podignite prsten i
smjestite ga u prostor iznad glave. Ako
je Chi izvan tijela, vrlo lako emo ga
smjestiti u prostor. Nadolazei prstenovi e prethodne prstenove gurnuti
navie i istodobno se proiriti. Kad
usavrite tehniku, moi ete proma
trati akumuliranje Chija iznad glave.
Katkad je to vrlo zanimljivo. Prstenovi
se stapaju tijekom dizanja i irenja
i stvaraju oblik vaze. Ako ih nasta
vite opskrbljivati Chijem, na odree
noj e se visini ponovno suziti i tako
ete ostvariti oblik upa. Taj se oblik
koristi najee, iako ima i drugih.
No, imajte na umu da akumuliranoj
masi Chija jednostavno moete dati
oblik koji elite. Dakle, beskorisno je

eksperimentirati s razliitim oblicima koje Chi moe spontano poprimiti.

Nagomilani Chi morate izbaciti iz glave i akumulirati ga u prostoru

To je poput kore banane. Nemojte stati na nju. Ali zato emo se poslije

iznad Sinciputa. Ondje ga prilagoavajte, modelirajte, dajte mu druge

mnogo igrati s Chijem izvan tijela, a da se ne poskliznemo na koru.

oblike, osobito oblik nekoga ljudskog tijela (ako elite, svog vlastitog).
Moete se s njime identificirati i stvoriti svog dvojnika. Tim emo se

Chi mora kruiti

Prsten i cijev je temeljna tehnika. Izvodimo je tek kad smo postigli da nam
Chi nesmetano prolazi leima. Njome se pripremamo za druge tehnike
u kojima bi se Chi trebao snano i brzo kretati i izlaziti kroz Sinciput u
prostor. Ne smijemo improvizirati, a ako pokuamo, ta bi nas impro
vizacija mogla skupo stajati. Uz mnogo sree, tehniku neemo izvesti
ispravno i tako emo samo izgubiti vrijeme. No, ne prati nas uvijek srea
i moe se dogoditi da n a m tehnika uspije polovino te da se Chi blokira
u nekom od vitalnih centara i tada neemo izgubiti samo vrijeme.
Rad s Chijem nije mala stvar! Ne igrajte se s Chijeml
Smetaju li vas ve pomalo moja upozorenja? Drago mi je da je tako.
Od toga ete se oporaviti bre nego od nesree.
Tehnikom prstena i cijevi spreava se orgazam u seksualnom inu,
i kod mukaraca i kod ena. Razumljivo je da neemo uiti tehniku
za vrijeme seksualnog ina, ve emo upotrijebiti savreno usvojenu
tehniku i u poetku oprezno. Ritam tjelesnih pokreta uskladit emo s
disanjem i pri izdahu emo podizati prstenove. O d m a h e nam postati
jasno da sve ovisi o pravilnom koritenju toaka na koje se oslanjamo.
Vodit emo Chi po cijevi i izvesti ga iz glave. Treba inzistirati na tome
da ga izbacimo u prostor. Openito, orgazam je ve gotovo sprijeen kad
prstenovi dou do kljunih kostiju. Opinjeni ljubavnom igrom skloni
smo napustiti tehniku i prepustiti se uitku. Upravo to ne smijemo
uiniti. Osobito ne smijemo zaustaviti penjanje Chija, ve ga moramo
izvesti iz glave. Osjeaji nabijeni seksualnim uitkom su jaki i skreu
svu nau pozornost to moe dovesti do toga da ne primijetimo da
se Chi blokirao jer smo zaustavili proces podizanja prstenova. To se
moe i spontano raspriti u nastavku zadovoljstva, ali postoji opasnost
da osjetimo neobjanjivu slabost koja ne poputa ni pod kakvim tre
tmanom. Dakle, ne alite se s Chijem. Pustite tijela da se u ljubavnim
igrama zabavljaju po svojoj volji, a Chiju se posvetite u nekom drugom
trenutku.
Meutim, ako ste dovoljno ovladali sobom i prethodnom tehnikom,
tada vam njezino koritenje tijekom seksualnog ina moe mnogo toga
donijeti i to u svim podrujima.

dvojnikom poslije koristiti u mnogim vjebama, ali tek kad svladamo

tehniku i nadiemo razliku izmeu mentalnoga i tjelesnoga.
Da zakljuimo, pamtite da Chi mora kruiti. Njegov najvaniji put
je mala orbita. Poslije svih vjebi u kojima nismo izriito naglaavali
malu orbitu, moramo joj se uporno vratiti i primijeniti je toliko esto
koliko su nas prethodne tehnike od nje udaljile.

17

Put borbe

Borba je uroena ovjeku

Prije milijun ili dva milijuna godina nastao je u pretpovijesnim dun
glama program ponaanja ovjeka, pridolice u ivotinjskome svijetu.
Taj pridolica je uveo novo ponaanje u odnose meu vrstama i meu
pojedincima. Bilo je to revolucionarno ponaanje, odbacivanje ustaljenog
naina ivota, pobuna protiv svijeta takvog kakav jest i protiv onoga to
je oduvijek bio. rtva se okrenula prema svom napadau da se s njime
suoi i da se s njime bori. ovjek je uveo nepoznatu reakciju u postojee
carstvo - borbu. 1 prvi put mogunost izbora - pobjei ili boriti se.
Znam, nai e se sigurno neki uenjak koji e mi ukazati da na jugu
Duazubalivarnije postoji vrsta zeeva koja napada vukove i usmrti ih.
Ima moda jo takvih iznimaka, to ne negira pravilo. Zeevi s juga
Dudubalivcniije su iznimka protiv koje se ovjek pobunio. Svagdje je pri
sutno i oito - mi ne napada maku, muha se ne bori s lastavicom.
ovjek, koji je poput gliste lien prirodnih naina obrane, okree se
prema napadau i bori se s njime. Borba je uroena ovjeku. Pritom ne
mislim na hrvanje kojim se koriste mujaci odreenih vrsta. Oni se
odmjeravaju. To je nain koji je odreena vrsta odabrala za opstanak.
To hrvanje ne vodi daleko i u rijetkim nesretnim sluajevima zavrava
smru pobijeenoga.
Borba je neto sasvim drugo. O n o to u nju ulaemo je ivot. Sve
dok se nije pojavio ovjek, rtva je uvijek nastojala svoj ivot spasiti
bijegom. Neuspjean bijeg znaio bi smrt. ovjek se suprotstavio. On
se brani i bori. To je uroeno ovjeku, po tome on i jest ovjek.
Povijest ovjeanstva je povijest borbe.

ovjek protiv ovjeka

Ne znam kako, kad i zato je dolo do toga da je ovjek okrenuo svoje
oruje protiv ovjeka. Kako je uope dolo do atomskog, kemijskog,
biolokog rata, do takozvanog stisnitipku rata, rata bez suoavanja,

televizijskog rata ili znanstvenog rata? Ne znam. Sigurno do toga nije

sredstva ljudskog bia, da pronaete ponaanje koje ovjeka i n i

dolo jer je ovjek slijedio uroenu sklonost prema borbi. B o r b a je

ovjekom. Neemo do toga doi uei boks, ve njegovanjem ljudskih

uzvieno izraavanje volje za ivotom. Njome budimo najiznimnije i

sposobnosti koje je Priroda odredila za zatitu i irenje ivota, a ne za

najplemenitije ljudske sposobnosti. Njome istiemo sve to ini ovjeka

razbijanje noseva.

u uzvienom smislu te rijei. To nikako ne moe biti takozvani stisnitipku rat.

Najvei jadnik moe vaui gumu za vakanje pritisnuti tipku
kako bi bacio bombe na neki grad, kako bi ubio ene i djecu, razorio,
otrovao druge kemijskim orujem, zarazio virusima kuge i side. To
nikako nije u ljudskoj prirodi, to nije borba. Tako se ponaaju plaljivci.
To je prezira vrijedno ponaanje kukavica, bijednika, pokvarenjaka. To

Besmislenost rata
Bio sam u ratu i to je sramotno i poniavajue iskustvo, neizbrisiva mrlja
za ljudsko postojanje. Neka mi barem bude korisno kako bih vam govorio
o borbi iz gledita onoga koji ju je stvarno doivio, bez obzira na to
koliko sramotno i poniavajue to iskustvo bilo.

je posljednji izraz dugotrajnog propadanja uzrokovanog civilizacijom.

Rat je osobito stanje u ivotu jedne drave. Da bi pobijedila ili pak da

To je pokvarenost koju je osmislio ovjek, taj dostojanstveni borac,

ne padne pred agresijom, drava proglaava opu mobilizaciju. To znai

uzvieni revolucionar koji se usudio uspraviti na dvije noge i suprot

da su sva njezina sredstva i mogunosti podreene ratnim potrebama.

staviti se jaemu od sebe kako bi ga pobijedio. Od onoga to je nekad

Te potrebe mogu zahtijevati velika rtvovanja i tada pojmovi korisnosti

bio, ovjeku je preostalo samo ime.

ili racionalnosti vie ne vrijede. Cijela ekonomija je poremeena jer se

Pretvorili smo se u drutvo bjegunaca, stvorili bezbrojna sredstva

mjerilo korisnosti primjenjuje samo za jedini cilj rata - unitavanje.

koja smo nazvali olakicama - automobil, vlak, avion, knjige, televizija

Unitavanje neprijatelja i istodobno unitavanje vlastitih sredstava za

za modernog su ovjeka olakice. Imamo i ljepe rijei za to - razonoda,

borbu, i ljudskih u i materijalnih.

zabava, razbibriga. Sve je to mnogo gore i zapravo dramatino. Te slatke

Oruje djeluje na nain da unitava municiju i strojeve, a vlastite

olakice su, u stvari, bijeg. Bijeg od stvarnosti, odgovornosti. Mi smo pla

vojnike aljemo u smrt u nadi da e ubiti druge prije nego to umru i

ljivci, izgubili smo buntovno ponaanje i sposobnost da se uspravimo,

da e neprijatelj imati vee gubitke nego mi sami.

suoimo i suprotstavimo kako bismo se izborili, a upravo to ovjeka

ini ovjekom.

Napor uloen u obnavljanje destruktivne snage esto nadilazi sve

ono to bi moglo proizvesti bilo koje drugo pokretno tijelo. I svaki in
heroizma i junatva je, u stvari, in samounitenja. 1 kakav god svretak

U potrazi za istinskim ovjekom

rata bio, on uvijek upropatava ekonomiju. To je sva logika rata.

Kreemo u potragu za istinskim ovjekom. Ponovno nai izvorne spo

Ta ista logika vrijedi za individualnu borbu. Borba je uzvieno izra

sobnosti pridolice u ivotinjskome svijetu i put kojim je nadiao nagonski

avanje volje za ivotom. Ona ukljuuje sve sposobnosti ljudskog bia i

svijet. Nastaviti tim putem, a ne zalutati u obilaznici koju ine civilizacija

sva njegova psihika sredstva poput volje, inteligencije, moralne snage.

i olakice, nastaviti njegovati ljudske sposobnosti i postati sposobni

Sve njegove tjelesne i energetske mogunosti. Sve pokreemo i esto

zatititi ivot. To je Put borbe. No, ne raunajte da u vas ja nauiti bor

nadilazimo nae uobiajene mogunosti, esto i po cijenu nepovratne

benim tehnikama. O n o to se danas dogaa na podruju vjetina koje

tete koju nanosimo vlastitu tijelu. I sve s ciljem da zatitimo ivot.

zovemo borilakima, vodi k slavljenju bespotrebne agresivnosti koju

dovodimo do njezina vrhunca bez ikakva razloga. Vodi k surovosti u
korist ugleda uvjetovanog agresivnou i nadmoi nad drugim pomou
grubog nasilja, bez ikakva razloga.
Pozivam vas da krenemo u potragu za istinskim ovjekom. To is
traivanje se ne odvija u boksakom ringu ili onom za ke, niti na natjeca
teljskim podijima. Pokuavam vam pomoi da ponovno naete izvorna

Chi u borbi
Uitelji s Istoka u davnim vremenima prouavali su borbu. Stvorili su
od nje vjetinu, osmislili tehnike za uenje vrlo uinkovitih borilakih
pokreta. Nauili su i upravljati vitalnom energijom, Chijem, za potrebe
rata.

Suoen s neizbjenom smru, borac katkad moe, a da ni sam ne

kapital, iznimno umijee i svjetski ugled nisu imbenici zdravlja, ni

zna kako, pokrenuti energiju zahvaljujui kojoj izvodi nevjerojatne

u poslu, ni u ivotu. Sve je pitanje ravnotee. Nedavno su na televiziji

stvari. Koja je to snaga? Odakle dolazi? Kako se pokree? Nekadanji

prikazali jednog od velikih majstora borilakih vjetina kako izvodi

uitelji su shvatili da je to sila koja stvara ivot i koja katkad izvodi

uda da bi ga zatitila - Chi. Energija uroena ivotu pretvorila se u
strano oruje kako bi taj isti ivot zatitila. Uitelji su promatrali, traili
stoljeima, razradili tehnike kojima moemo pokrenuti tu energiju i
njome se sluiti.
Pokretanje Chija tijekom borbe jednako je kao i opa mobilizacija u
vrijeme rata. U tijelu i oko njega stvara se jedna vrsta energetskog bijesa.
Chi je pokrenut na opoj razini i djeluje istoga trena. Nastaje opa ener
getska napetost i Chi pod pritiskom prodire bez pripreme, bez vodstva

zadivljujue pokrete unato ve uznapredovalom raku koji gaje osudio

na skori kraj. Mnoge majstore borilakih vjetina pogodile su strane
bolesti i umrli su u 60-oj godini ivota. Iz toga je jasno da golema ener
getska snaga nije garancija zdravlja. Na vioj razini moemo ovladati
ljutnjom i mrnjom, ali ih ne moemo pretvoriti u imbenike ljubavi.
Polet ljubavi je ujedno polet ivota. On nadahnjuje pjesme ili presretan
klie prema nebu. Krik borca je krik mrnje, to je krik smrti.

i izravno u smjeru u kojem se borba odvija. elimo preivjeti. I zbog

Istraivanje unutarnjega puta

toga smo spremni na bilo koju rtvu ne vaui razloge za i protiv.

Umijee borbe je umijee unitavanja ivota, a smrt mu je cilj. No, to

Djelujemo ne razmiljajui i bez dvojbe troimo svu snagu.

umijee nije djelo skitnica ni ubojica. Ne, umijee borbe nije djelo kri

To je ope pokretanje Chija u vidu borbe. Razvijamo neizmjernu snagu,

katkad golemu, i dobro je da je tako... tijekom borbe.

minalaca ni ratnika. To je djelo Uitelja koji su dostigli najviu razinu

znanja i duhovnog razvoja, jer su ti isti Uitelji usavrili tehnike i pra

Borba je izvanredno stanje u ivotu pojedinca. Stoga logika rala ne

vila za jedno drugo istraivanje - istraivanje Unutarnjega puta. To se

moe biti logika njegova svakodnevnoga ivota. Razvijanje neizmjerne

ini u sjedeem poloaju u kojem beskrajno dugo ostajemo nepokretni.

energetske snage u odnosu na stvarne potrebe tijela, dovodi do neurav

noteenoga djelovanja organizma. Stoga je radi normalnog rada svih
organa i skladnih odnosa s nama slinima, s okolinom, vano uzeti u
obzir pojam korisnosti. Logika rata, ponaanje tijekom neke katastrofe,
panino reagiranje, nisu imbenici zdravlja, blagostanja, mira, zado
voljstva, nisu imbenici onoga to je temelj ivota - ljubav.
Upravo suprotno, ope pokretanje svih sposobnosti jednog poje in
a - tjelesnih, mentalnih i energetskih - radi borbe, uzrokuju mnoge
snane i duboke fizioloke procese. To je pravi preokret koji ometa sve
vitalne funkcije i oituje se kroz suenje arterija u perifernom krvo
ilnom sustavu, poveanje arterijskog tlaka, ubrzanje sranog ritma,
disanja, protoka krvi i metabolizma, opu miinu i ivanu napetost,
sve obilno zaliveno adrenalinom. Istodobno se javljaju duboke osjeajne
reakcije - ljutnja, mrnja, elja za osvetom i slino. Sve su to imbenici
unitenja, a razlog njihova postojanja je unitavanje neprijatelja, prou
zroiti neprijatelju vei gubitak od naega i to bolje podnijeti povrede
i rane. Rije je uvijek o unitenju i ivotu u kojem nema sree, zdravlja,
blagostanja i zadovoljstva. Rat nije imbenik dugog ivota!

Promatrau to moe sliiti na sanjarenje, a mi to nazivamo meditacijom.

Mi zapravo izvodimo intenzivan unutarnji rad jer se mentalno koncen
triramo i isto tako intenzivan tjelesni rad jer stavljamo Chi u pokret. I
postavljamo si apsolutnu zapovijed - ne meditirati, isprazniti svijest
od svih misli, svih mentalnih slika i zaustaviti unutarnji monolog,
postii mentalnu prazninu. Orue istraivanja Unutarnjega puta nisu
rijei i misli. To je Put tiine. Ono nadmauje granice svjesnosti, ali
prolazei kroz unutarnji mir, mentalnu i tjelesnu ravnoteu, zdravlje,
blagostanje i sreu. Sve jo obilno zaliveno ljubavlju. Rezultat i tehnike
tog istraivanja nemaju nieg zajednikog s borbom. Veliki Uitelji su u
prolosti slijedili istodobno oba Puta, da bi jednoga dana, kad je za to
dolo vrijeme, konano prigrlili Unutarnji put, Put ivota i nepovratno
napustili put unitenja ivota.
To je bio normalan postupak i jedino u tom kontekstu uvjebavanje
borbenih vjetina vodi do potpunog razvoja nekog pojedinca.
Danas je to sve posve drukije. Natjecanja su samo privid borbe, a
ono to nazivamo meditacijom je samo privid unutarnjeg rada i to je est

Bolest je uvijek pomanjkanje vitalne energije. Moda je i m a m o

sluaj. Moemo godinama vjebati i uope ne promijeniti ivot i svoje

nedovoljno ili smo energetski potpuno propali. Tako je 1971. godine

ponaanje. Takvo vjebanje je vrsta razonode koja moe biti zamijenjena

propala britanska kompanija Rolls Roi/cel Drugim rijeima, neizmjeran

bilo kojom drugom razonodom.

Naravno da postoje iznimke i pojedinci, kako danas, tako i u prolosti,

koji doseu kakvou ivota koju ne bi mogli postii nikakvim drugim
vjebanjem. No, to je stvarno rijetko, stvarno iznimno.
Normalno je da je tako. U prolosti je to istraivanje bilo znanje u
koje su se uputali samo rijetki izabrani. Danas je to razonoda kojom se
moe baviti tko god eli. To je prednost modernoga doba, demokracije,
civilizacije, obilja. I normalno je da je tako.

Smrt, pravi neprijatelj

Sada vas elim voditi prema jednoj drugoj borbi. Svi mi, sva iva bia,
imaju jednog zajednikog neprijatelja - smrt.
Smrt je entitet jer se javlja u obliku koji ujedinjuje skupinu utvrenih
obiljeja koja bismo jednim imenom mogli nazvati - mehanizmima. Tim
ujedinjavanjem skupine utvrenih obiljeja, smrt postaje materijalno
jedinstvo, objektivno bie. Cijelo postojanje je objektivno jedino u odnosu
na neto. Tako je i postojanje smrti objektivno jedino u usporedbi s
onim to je ivo. No, u toj dualnosti smrt je konkretno bie, neprijatelj,
aktivan neprijatelj. Njezina sredstva su mehanizmi, nemilosrdni jer
su slijepi.
Smrt gromovito napada na planet. Pobjeda za pobjedom, blickrig za
blickrigom pobjeuje na svim bojitima. Mnoge vrste ivotinja i biljaka
nestaju kao da nikad nisu ni postojale. Pustinja se nezaustavljivo iri
naim planetom. U oceanima ivot nestaje, Zemlja je ranjena. Nita ne
moe zaustaviti napadaa. Smrt je pobjedonosna, a njezina je pobjeda
nepovratna.
Svim snagama elio bih vas pozvati na borbu, ali me sputavaju rijei
koje su ve toliko koritene da vie nikome nita ne znae. elio bih
vam govoriti o ivotu koji klone pod udarcima. O ivotu, koji...
No, moda e biti bolje da citiram rijei koje mi je davno rekao moj Uitelj.
Moda e vas njegov govor, malo zastario za nae doba, dotaknuti vie
nego to bih ja to uspio. Rekao mi je: Ne trai pomou razuma, nee te on
dovesti do istine. Istinu e razumjeti pomou tijela. La takoer. Dopustio
si da tobom vlada marksizam, no tvoje e ga tijelo odbaciti. Istina se nalazi u
pravilnom stavu. Tijelo je iskazuje. Istina se vidi na licu, ne u rijeima.
ivot koji ti nestrpljivo rtvuje za taj slavni komunizam, taj ivot ti ne
pripada. Dobio si ga kako bi ga njegovao i dalje prenosio. To je dragocjeni dar,
kako U si ga samo zasluio? ivot pripada ivotu. Uzor ivota se rada iz sa
moga ivota. Nema pravo raspolagati svojim ivotom, jedino ivot moe

opravdati smrt. Ubili ili biti ubijen s nekim povodom je jednak zloin, zloin

Mi, to znai sva iva bia. Zemlja je naa sr. Moramo je voljeti i potovati.

koji je usmjeren protiv ivota.

Sluiti joj kako bi nam konano dala ivot.

Otvori se i oslukuj ivot. Svaka vlat trave, svako ivo bie pjeva o ivotu.

Hi idi bez mrnje. ivot e ti dati sve potrebno znanje. 1 snagu. 1 ljubav.

To je prava glazba. Ono to ui na konzervatoriju je jednostavno smijeno u

Neprijatelji ivota su tvoji vlastiti neprijatelji. Treba ih pobijedili sa smirenim

usporedbi s velikom simfonijom ivota. Doi, prikljui se tom golemom zboru

saaljenjem. Bez ljutnje. Zato jer treba.

sastavljenom od svih ivih bia. Glas za pjevanje o ivotu ima u sebi. On je

neujan uima, ali je snaan i dopire daleko ako ga znamo sluati drukije.
ujemo ga cijelim naim tijelom, on nosi nijeme poruke od jednog ivog bia
do drugog. Ne pokuavaj odgonetnuti te poruke jer nemaju nikakva smisla ako
ih pokuamo verbal izirat i. No, taj nijemi glas doputa nam govoriti o stvarnoj
ljubavi. Tim glasom ne moemo lagati. Predati se oslukivanju na taj nain,
znai otvoriti duu svima i pozvati druge da itaju iz tvog srca.

Ne mogu ti sve rei. Mora sam traiti. Vodi je u tebi, u unutranjosti

tvog ivota. Njega mora sluati. Nee te prevariti.
Tako mi je govorio moj Uitelj, ueniku kojem je nedostajalo poto
vanja. Danas ivim u tiini duha. Promatram nevidljivo. ivo sam bie
medu drugim ivim biima. Svaka vlat trave, svako stablo su moji blinji,
moja braa. Osjeam da je drvo ivo. Stvoreni smo od iste sri. Osjeam
to. Osjeam i veselim se zbog te duboke veze koja nam je zajednika -

Ne trai mudrost u rijeima. Ne postoje posveeni tekstovi ni svete knjige.

zemlja. Nosim u sebi i noen sam istom bujicom koja je sve nas stvorila

Samo je ivot svet. ivot ti je dan, a uz njega i sve drugo to ti je potrebno da

- Chi, sila bez koje bi ugljen bio samo obina kruta tvar, a kisik obian

bi ga njegovao i dalje irio. Zrak za disanje, voda za pie, hrana za jelo.

plin. Chi ih krasi odjeom minerala i najrazliitijim elementima kako

Predmet rasprava i ratova izmeu ljudi je materijalno i ideoloki suvian.

Tvoj komunizam, kapitalizam i marksizam nemaju veze sa ivotom. Ti eli

bi od njih stvorio prava umjetnika djela Prirode. iva bia. To je ivot.

Z n a m to cijelim svojim biem.

suvian komunizam. Zaboravi sve to. Pusti neka te vodi ivot. U dananjem
drutvu bit e ranjiv za sve stoje suvino. No snagu e nai u ivotu. ivot
je neiscrpna sila jer svako ivo bie eli ivjeti. Kad tome doda volju, stei
e tu neiscrpnu snagu.
Tvoje bogatstvo su dani ispunjeni ivotom, a tvoja mudrost ono to ti omo
guava da prevari smrt. Ne trai neku drugu mudrost. Ostani otvoren i bistar.
Jedino e te tako ivot uvati i podupirati
Ne zatvaraj se u svojoj glavi. Oslukuj ivot. Jednog ete dana iznenaditi,
zarobiti magija ljubavi i tvoj e ivot upoznali jednu novu toplinu, osjeat e

Neprijatelji ivota nai su pravi neprijatelji

Ne mrzim. ivot mi je dao snagu i ljubav. Neprijatelji ivota i moji su
neprijatelji. Pobjeujem ih sa smirenim saaljenjem. Bez ljutnje. Jer
tako treba.
Danas sluam poruku iz tiine. Uivam u mirnom zadovoljstvu. U
potpunosti uivam u ivotu i spreman sam ga napustiti s osmijehom
divljenja kad za to doe trenutak.

neizmjernu radost kako preplavljuje tvoje tijelo i plakat e od ljubavi. Poput

Red je na meni da pokuam pokazati put kojem su mene pouavali.

vatre koja nastaje u trbuhu i iri se cijelim tijelom. Znat e kad se to dogodi.

Taj put obuhvaa tjelesni i mentalni rad. Pouavam tehnike kojima

Ljubav nije osjeaj, to je ivotni zanos, neukrotiv i divlji zanos.

moemo utjecati na Chi Nita ne objanjavam, ne razvijam nikakve

Nita ne analiziraj i ne objanjavaj. Ne pokuavaj razumjeti. Ljubav je lijepu,

teze, ne predajem nikakvu teoriju. Pokazujem kako treba raditi. Upravo

jedino mjerilo za nju je naa sposobnost da budemo sretni. Ta sposobnost ti

nam taj rad doputa da nadiemo uske granice stvorene svijetom rijei,

doputa ili zabranjuje da uje prava ivotnu poruku.

teorija i teza. Jednoga dana taj e nas rad dovesti do shvaanja kako je

Sluaj tiinu. Promatraj nevidljivo, jednoga dana razumjet e poruku time.

smjer u kojem se civilizacija kree jedna golema pogreka.

I vidjet e nevidljivo. Svima koji su se udaljili od ivota, to ostaje zauvijek

Ljudi se i dalje ubijaju. Uvijek se negdje vodi rat. Jednoga emo dana

neuhvatljivo. To je nepopravljiv raskid i oni se nikad nee osjetiti ivima meu

shvatiti da se ovjek suprotstavlja ovjeku zbog kulturalnih razlika.

drugim ivim biima. Za njih je zemlja samo predmet posjedovanja koji kupu

Religije, politike doktrine ili nafta vrijednosti su nae civilizacije, to

jemo ili prodajemo i iskoritavamo. No, mi smo svi ukorijenjeni u toj zemlji

su pravi razlozi zbog kojih ovjek ubija drugoga ovjeka!

Crpimo iz nje na ivot. Moemo to razumjeli razumom i slijedili kemijsko

Jasno n a m je koliko su ti razlozi povrni i neprirodni. I otkrivamo,

pretvaranje iz mineralnog stanja u organsko. To je u glavi. No, ti mora osjetili

pomou tehnika Chija, sasvim druge, mnogo dublje i istinitije razloge koji

lu vezu cijelim tvojim biem. Osjetiti i veseliti se. Mi smo zemlja, voda, zrak.

ujedinjuju ljude. To su prirodni i bioloki imbenici, snani, dugotrajni i

istinski. Mogli bismo ih saeti u jednu rije, a ta rije je - ljubav. Ljubav

prema ivotu koja je izvor iz kojeg izviru svi ostali oblici ljubavi. Rad
s tehnikama Chija moe nam otkriti univerzalnu stvarnost.
***
Djeco moja, blii se kraj mom ivotu. Vidim sumrak koji se sputa na
moje postojanje i protiv moje volje pokazuje se zavrni raun, raun
gubitka.
Borio sam se. Mislim da sam uinio sve to sam mogao kako bih po
mogao da svijet koji vam ostavljamo bude barem neto bolji od onog koji
smo mi primili. Dogodilo se upravo suprotno.
ivot na Zemlji je oskvrnut kao nikad do sada, on umire. Prekasno
je, pobjeda S m r t i je nepobitna. Ne ostavljamo vam bolji svijet, ve
mrtvu Zemlju.
No, to je uroeno ovjeku - borba do zadnjega daha, borba bez nade.
Nastavljam ono to vie nije zadaa nekoga iji ivot ulazi u smiraj postoja
nja - boriti se. Kao da jo uvijek vjerujem. Kao da je jo uvijek mogue.

1 8P u tt i i n e

Od iluzije do stvarnosti
O n o to vam se ini oitim nakon odreenih iskustava, moda nije bilo
oito u poetku. Svijet je sklop osjeta. Onakav je kakvim ga doivljava
na perceptivni i spoznajni sustav. Drugim rijeima, onakav je kakvim
ga je ivot za nas stvorio. ivot je darovao naem znanju takav svijet,
a n a m a perceptivni i spoznajni sustav. Da bi taj sustav izgledao to
vjerodostojnije, stvara nam iluziju da djeluje poput procesa itanja. A,
u stvari, djeluje poput procesa pisanja.
To nam postaje jasno im malo razmislimo o tome to su iluzija, san
ili halucinacija? No, to nije dovoljno za unitenje te iluzije jer je ona vrlo
izdrljiva. Razumom je ne moemo unititi. Potrebno nam je iskustvo i to
iskustvo pisanja. Tek kad budemo sposobni voljno zamijeniti stvarnost,
postat emo svjesni injenice da je ona zamjenjiva, da se stvarnost pie
i da je moemo napisati drukije.
Nismo sami na svijetu. Svaka vrsta ima svoj nain pisanja stvarnosti.
Sve su one usklaene i stvaraju jedan veliki sustav koji omoguuje dru
enje vrsta. Jedan poseban oblik druenja je sam ivot neke vrste. Usto,
ivot se mora zatititi od prijetnje unitenjem koja dolazi od beivotnog
svijeta. Zbog nje svaka vrsta poprima drukiji aspekt, ovisno o prijetnji
i mogunosti obrane. Sve to ini savreno povezan sustav, jer je ivot
jo uvijek prisutan, iako su mu mogunosti opstanka male.
Poremetiti sustav znailo bi ugroziti ivot. ivot se brani. On to zabra
njuje. To je uloga Homo externalisa, on je uvar sustava. Zamislite kako li
e tek reagirati na nau smijenu namjeru da promijenimo pismo i da
razbijemo okvire uobiajene stvarnosti. Prvo e nas pokuati obeshrabriti
ismijavajui nas. Ustrajat e na apsurdnosti naega pokuaja, govorit
e nam svojim pomalo bezobzirnim, zdravim razumom koji iskljuuje
mogunost rasprave. To mi se dogodilo davno prije u ivotu:
Sluaj, mali, alim te kad vidim da se igra slinih budalatina!
Zar ne vidi da je tvoj Uitelj malo uvrnut? To mu je afriko sunce
udarilo u tikvu!

 Ali on je bio u Indiji!

O h ! Zaboga, to je jo gore! Ajde brii! Zaboravi sve! Igraj se

neega drugoga.
Ako ustrajete u opasnim igrama, tada e vam ih pokuati zabraniti.

i svijeu. Time smo ostvarili bezosjetilnost i izili iz luke. Okreemo

joj lea i plovimo prema puini.
Nekoliko stranica je bilo dovoljno za opisivanje i objanjenje cije
loga postupka. No, za njegovo ostvarenje potrebne su mnoge godine.

Toliko e v a m oteavati da ete u nekoliko navrata sve doista i napu

Nae napredovanje prolazi kroz meuovisne etape. Istodobno ni jednu

stiti. Moramo se ponovno vratiti, minirati bedeme tvrave i sruiti je.

razinu nismo u potpunosti usvojili, nijednom tehnikom nismo uistinu

I potom pustiti da vrijeme uini svoje.

ovladali. Uvijek u n a m a ostaje osjeaj da n i s m o stigli, da n a m katkad

nedostaju dva centimetra do cilja i da n a m on i dalje izmie.

Naputanje uobiajene stvarnosti

Uobiajenu stvarnost opravdava uobiajen ivot. Taj se ivot odvija u

U smjeru neuobiajenog

luci. Istraivanje unutarnjega svijeta znai naputanje luke, naputa

Normalno je da je sve povezano. Svaki element je pod utjecajem svih

nje uobiajenoga ivota i njegove stvarnosti. Ve smo naglasili da je to

ostalih elemenata i istodobno djeluje na njih. Zato se cilj ne moe ostvariti

teko i puno opasnosti.

samo djelomino. Sve se ostvaruje zajedno, kad do toga doe... i ako do

Ali, nije li dovoljno napustiti uobiajenu stvarnost? Zato stvarati

jo jednu?
Uobiajena stvarnost nalazi se u svijesti. Jednostavno naputanje te

toga doe. Sada se to usuujem rei jer ste preli veliki dio puta, jasno
vam je da ako do toga nikad i ne doe, da se putovanje isplatilo. Znate
to po tome jer ste sada kad se vratite u luku bogatiji nego prije. ivot

stvarnosti za posljedicu ima naputanje svijesti. Tada vie nije mogue

vam se mijenja. Prije je odgovarao stvarnosti luke, uobiajenoj stvarnosti.

putovati, istraivati. 1 to onda nema smisla.

Vaa se stvarnost mijenja, va vam ivot sada odgovara novostvorenoj

M o e m o mijenjati stvarnost uzimanjem halucinogenih sredstava.

Tako stvorena stvarnost, bez obzira na to to vie nije uobiajena, ni po
emu se od nje ne razlikuje. To je i dalje stvarnost koju podnosimo. Bez
obzira na to to je katkad i rajska, mi nad njome nemamo kontrole ve smo
njezini zarobljenici, ba kao i kod uobiajene stvarnosti. Ako vjerujemo
Castanedi, i taj put vodi do znanja, zahvaljujui znatnom naruavanju
ivanoga sustava po cijenu neizdrivih iskustava.
Dakle, moramo napustiti uobiajenu stvarnost, a pritom sauvati
svijest i volju. I zato prvo poinjemo uiti kako stvoriti eljenu percepciju.
U poetku, a katkad i zauvijek, ipak je razlikujemo od percepcije koju
n a m uobiajeno isporuuju nai osjeti. Prozranija je i nema taj nepre
kidni slijed zbog kojega vjerujemo u postojanost i objektivnost vanjskog
svijeta. Ba naprotiv, svakoga trenutka smo svjesni da spekuliramo o
stvarnosti. Nakon mnogo rada eljena stvarnost postat e jednostavno
stvarnost. To nije uvijek sluaj i nije neizbjeivo. Nema veze. U svakom
sluaju, spekuliranje o stvarnosti nije cilj ve sredstvo. Cilj je sauvati
svijest i volju bez ikakve potpore stvarnosti stvorene pomou osjeta.
eljena stvarnost omoguuje nam da kriomice izdvojimo svijest i
volju izvan svijeta uobiajene stvarnosti. eljeli smo eljenu stvarnost.
Sada je vie ne moramo eljeti ve joj dopustiti da nestane. Tako emo
ostati izvan stvarnosti koju stvaraju osjeti, a vladat emo naom voljom

stvarnosti, koja postaje neuobiajena.

Stvarnost koju sada otkrivamo sastoji se od strujanja, privlanosti i
odbojnosti. Poput magnetske igle na kompasu nae se cijelo bie istoga
trena okree u smjeru odreenog strujanja. Nema vie zapreka, pruanja
otpora ili vezanosti. Vie ne pokuavamo plivati protiv struje koja nas
nosi niti joj pruamo otpor. Preputamo joj se. I kad neto inimo, to
je veslanje u dobrom smjeru.
Ziva smo bia. Jednaka svemu ostalom stoje ivo, utjelovljenje ivotne
volje, njezino p r e d m e t n o ostvarenje. Naa struktura i konstitucija,
kako tjelesna tako i psihika, napravljene su da podupiru ivot. ivot
je beskrajan polet, snana struja, golem val. Drama malenoga ovjeka
(Homo minus, Homo minablus egocentricus) je to to eli samo svoj ivot i
zanemaruje taj ivotni polet. To je njegova drama jer elei samo svoj
ivot suprotstavlja se struji ivota, ide protiv vala, pa da bi se odrao,
mora se boriti. I za najmanju stvar mora uloiti napor i rtvovati se.
Zato se koristi inteligencijom, voljom i ivotom u borbi protiv ivota.
To je mali ovjek, to je Homo minablus egocentricus. Kad ga ugledamo,
rekli bismo da nije sposoban suprotstaviti se ivotnom poletu. No, ne
trebamo se u to uzdati, jer njegova je inteligencija velika, a pokvarenost nema granica. Radije e sve unititi nego popustiti. I ve je za to

spreman - ima dovoljno da cijeli planet digne u zrak etrdeset puta.

Glupan! Zar nije dovoljno jedanput?

Ako ne plovimo protiv struje, ako se ne pokuavamo popeti na

Mjesec kako bismo tamo zaboli malu zastavu, tada moemo vidjeti da
sluajnih, nepovoljnih uzronih povezanosti doista nema mnogo. Ako

eljeti ivot
Prihvatiti tui ivot, eljeti drugima ivot, eljeti ivot, sjediniti se s tim

su sluajne, znai da ih nismo eljeli. Kako su se mogle oduprijeti naoj

volji? Volja predvia, organizira, nareuje. Kako joj se moe oduprijeti
neto to ne predvia, ne organizira, ne nareuje? Dovoljno je eljeti,

golemim ivotnim poletom. I tada sve postaje jednostavno. Poduprti

uvesti volju u te povezanosti i njihov e se smjer kretanja prije ili poslije

smo bezbrojnim voljama, a sve one ele ivot. ivot svih.

promijeniti, osim ako se doista ne elimo popeti na Mjesec. Tada je

Na dobrom smo putu. Vie n a m ne treba vodi. ivot je postao na

potrebno vie od toga.

kapetan. On nam je dao strukturu i konstituciju, tjelesnu i psihiku, ono

to nas ini onakvima kakvi jesmo kako bismo ostvarili ivotni plan,
ivotni obrazac koji odgovara naoj strukturi i u harmoniji je sa svime
to ivi. Slijediti strujanja i to je sve. Postati svjesni njihove stvarnosti,
nauiti ih primati, prepustiti im se.
Da, a to ako neka struja nije dobra? Ako me odvede u pogrenom
smjeru, prema nekoj opasnosti ili nevolji?
Jo uvijek niste razumjeli. Sve nae sposobnosti su osmiljene da ti

Tehnika br. 81

Duboko oputanje

Poloaj: leei
Opustite se na uobiajen nain. Tako ete postii stanje povoljno za
tehnike kojima vodimo Chi. Sada emo nauiti opustiti se jo dublje.

te i podupiru ivot. Otkrivanje strujanja je primarna sposobnost kako

bismo preivjeli u prirodi. Na civilizirani ivot ju je zapostavio, a nae
n a m ju je istraivanje ponovno otkrilo. K a k o nas prirodna sposob
nost preivljavanja moe dovesti u opasnost? Poput svih ivih bia i
mi i m a m o detektor katastrofe koji pomou valova prima informacije
i usmjerava nas prema dobrim strujama. Takoer nas obavjetava o
opasnostima. Tada osjeamo odbojnost: to je antistruja, zabranjeni
smjer. No, ako ipak elimo ii tim smjerom, tada moramo djelovati
protiv struje. Tada pokuavamo pobijediti odbojnost ulaui potrebni
napor... na nau odgovornost.
Ne, nema mogunosti za pogreku. M o e m o biti tupi i neosjeajni
za jezik strujanja, no kad ga jednom razumijemo, vie nas nee moi
prevariti.

Postanite svjesni svoga lica. Polako nagnite glavu udesno. Zadrite

je na toj strani u ugodnom poloaju i bez napora. Obratite pozornost na
lice. Desna strana uinit e vam se mnogo teom. Ne diui glavu s poda,
polako je okreite i nagnite ulijevo. Sada e vam se lijeva strana uiniti
mnogo teom. Osjeaj teine se, dakle, premjeta sjedne strane na drugu.

Pa ipak, ima stvari koje nam se dogode, a mi n e m a m o nikakvu moc

Promatrajte kako dolazi do tog premjetanja. Okreite glavu s lijeve na

nad njima. Lupe nas po glavi i bespomoni smo. To je sudbina. Cijelo nase

desnu stranu i slijedite premjetanje osjeaja teine. Obratite pozornost

divno istraivanje je bespomono pred sudbinom. Ne moe se odrati

na ono to se dogaa u donjoj eljusti i na donjoj usni. ini vam se kao da

pred snagom sudbine i tada nam ne koristi.

neka gusta tekuina kri put kroz tkivo. Okreui glavu s desne u lijevu

Moda se i sloim s tim ako pod sudbinom smatrate crijep koji vam
je pao na glavu ili luaka koji vas napadne. No, vrlo esto smo i taj cri

stranu promatrajte tu istu pojavu u gornjoj usni i slijedite premjetanje

guste tekuine koja e na kraju lijevi obraz uiniti tekim.

jep i tog luaka mogli izbjei. Kad govorimo o sudbini, mislimo na niz

Polako ponavljajte okretanje glave s jedne strane na drugu i proma

uzroka neovisnih o naem znanju i djelovanju. Za nas su te uzrone

trajte kako se gusta tekuina iri nosnim upljinama, jagodicama, onim

povezanosti sluajne. Zato n a m se to dogaa?

kapcima, obrvama, elom i na kraju vlasitem. Ako ste vjebu zavrili

s glavom nagnutom u desnu stranu, postanite svjesni teine desne

strane lica.
Okreui glavu ulijevo, postanite svjesni premjetanja teine. Kad
krenete udesno, neka vam namjera bude zaustaviti se u sredini. Kad se

Mentalna praznina
Kad kamen padne u baru, na povrini vode nastaju valovi. U stvari,
njegov pad djeluje na cjelokupnu vodenu masu bare koja i ne moe
reagirati drukije nego kao cjelina. Ne moemo odvojiti molekule vode

zaustavite, gusta tekuina e se nastaviti iriti, ali vrlo neujednaeno.

i zabraniti njihovu meudjelovanju da se iri unutar cjelokupne mase.

Imat ete osjeaj da vam se cijelo lice izobliilo. Kako biste ispravili te

Vidjet emo da se valovi stvaraju sve dok se ne potroi energija nastala

nepravilnosti, inite male pokrete na jednu i na drugu stranu, ali nemojte

padom kamena. No cijela vodena masa je u akciji. Isto je i s mentalnim

traiti savrenost jer bi to moglo potrajati.

svijetom. To je m a s a stvorena od sjeanja u obliku rijei i slika. Svaka

Zadovoljite se priblinim i zaustavite glavu u udobnom poloaju.

je rije na razne naine u podsvijesti povezana s neogranieno mnogo

Osjetite kako vam je zatiljak oputen i obratite pozornost na lice. Cini

drugih rijei. To su, primjerice, asocijacije uzrokovane slinou znaenja,

vam se nemoguim napraviti i najmanji pokret miiima lica. Igrajte se.

Prihvatite tu nemogunost i vidjet ete da u stvari nemate elju ni poku
ati. Uivajte u tom stanju vaega lica koje je izraz dubokoga mira.
Obratite pozornost na disanje. Diite spontano Tan Tienom. Donji dio
trbuha se napuhuje pri udahu, a pri izdahu ispuhuje i ako tome posvetite
pozornost, osjetit ete neto nalik valu koji se u svim smjerovima iri u
koncentrinim krugovima. To se doista i dogaa jer se pokreti trbuha
izvode uronjeni u tekue okruenje.
Pri izdahu promatrajte dizanje vala preko prsnog koa i grla sve do
lica, na kojem ete osjetiti dolazak vala koji uzrokuje irenje tkiva lica.
Lice se napuhuje, no u istom trenutku poinje i novi u d a h kojim
napuhujemo trbuh. Pri izdahu novi val kree prema licu koje se pod
pritiskom vala ponovno napuhuje, upravo u trenutku kad sljedei put

ortografija, izgovor, suprotnosti i tako dalje, ime je zahvaeno iroko

podruje. Povezivanje asocijacija unutar nekog konteksta, subjektivne
veze, intimni odnosi i slino prodiru u dubinu, ak do najranijeg dje
tinjstva. Isto vrijedi i za mentalne slike, percepciju, osjeaje.
Mentalna masa se ponaa poput vodene mase. I najmanji dogaaj, i
najmanja promjena, uzrokuju reakcije u cijeloj masi. Na povrinu svijesti
dolaze valovi koji se niu u obliku nepovezanih monologa ili slika koje
prolaze unutarnjim ekranom razuma.
Nasluujete to je to mentalna praznina! To je savreno glatka povr
ina svijesti i nepomina mentalna masa.

Tehnika br. 82
Stvaranje mentalne praznine

udahnemo. Pomognite valu ako nije savren i uskoro e se irenje lica

izvoditi u ritmu napuhivanja trbuha u trenutku udaha. Kad usavrite

Poloaj: leei

postupak, tada nakon izdaha zaboravite udahnuti. Bez napora zadrite

U stanju ste duboke oputenosti. Obratite pozornost na cjelokupan

dah i ekajte. Lice e se iriti i skupljati samo od sebe u vlastitu ritmu.

govorni aparat, na grkljan s glasnicama, otvor na duniku, jezik, zube

Udahnite Tan Tienom u trenutku irenja lica i prepustite licu inicijativu.

i usne. Sve se to pokree kad izgovaramo rijei. Isto se dogaa ako ih

Izdiite i udiite u ritmu skupljanja i irenja lica.

Kad se lice opusti, promatrajte val oputanja miia koji se iri u
zatiljak i ramena. Pri udahu to se podruje iri zajedno s licem, a pri
izdahu val oputanja miia se iri u nadlaktice gdje tijekom sljedeeg
udaha dolazi do irenja. Na taj nain val obuhvaa sve vee podruje
i zahvaa ruke, prsni ko, lea, trbuh, lumbalni dio, stranjicu, noge,
stopala. Napokon se cijelo tijelo iri i daje ritam disanju. U stanju smo
duboke oputenosti i primijetit emo najmanju miinu napetost jer
ona spreava taj dio tijela da se iri. Tako moemo promatrati najfinije
i najsitnije promjene u cijelome tijelu.

izgovaramo samo mentalno. Pokreti ostaju isti, ali toliko umanjeni da ih

u svakodnevnom ivotu ne primjeujemo. U stanju duboke oputenosti
moemo ih jasno uoiti. Pustite ludog majmuna da radi.

Koji ludi majmun?

Nekad je moj Uitelj tim izrazom opisivao nemiran razum, parazitske

misli, kao i one manje parazitske, brige, mentalne slike koje prolaze
ekranom razuma, ukratko, sve to ometa razum da potpuno slobodno
uiva u mentalnoj praznini. Dopustite ludom majmunu da brblja. S vre
mena na vrijeme rei e pokoju rije. Nije vaan njihov smisao. Osjetit
ete vrlo jasno rad govornoga aparata.
Pokuajte nekoliko puta. Mentalno izgovorite sljedeu frazu: Vjetar
vjeto vije vrbama. Osjetit ete kako donja usna izvodi odgovarajue

mikropokrete. Mentalno izgovorite: Riba ribi grize rep. I sada ete u grlu

bia. Poistovjetiti se znai jednostavno biti. U samom bivanju nalazi se

i na nepcu osjetiti mikropokrete.

istovjetnost, sve je jedna te ista stvar, nae ja, tijelo, misli, percepcija.

Prvi korak prema mentalnoj praznini je zaustavljanje neprekidnoga

U slanju duboke oputenosti posvetite pozornost govornome aparatu.

brbljanja ludog majmuna. Da biste to postigli, upotrijebite tehniku odva

Pokuajte se osvijestiti kao pojedinac. Mislite na rije ja. Mentalno je

janja govornog aparata od mlina rijei.

izgovorite, a va e je govorni aparat oblikovati mikropokretima. Svi vai

Promatrajte irenje lica i usredotoite se na govorni aparat. Pri udahu,

osjetite penjanje vala iz dubine grla preko jezika, nepca i zubnog mesa
do usana. Pri izdahu se sve povlai i ispuhuje. Osjetite teinu, sve je
otealo i kao da se rui u vaoj percepciji. Svaki put kad vam uspinjanje
i sputanje uspije, ludi majmun e ostati miran. Uz malo vjebe uspjet
ete ga drati mirnim sve dulje i dulje i ako na trenutke jo budete uli
pokoju rije, uinit e vam se da dolazi iz daleka i u svakom sluaju nee
je oblikovati govorni aparat.
Na putu smo koji vodi do mentalne praznine. Ostvarit emo je kad
oslobodimo razum od nemira ludog majmuna. Tada vie nee biti unu
tarnjih monologa, misli, mentalnih slika ni bilo kakve namjere, dakle,
ni namjere da ostvarimo mentalnu prazninu. A ipak emo biti u stanju
oslukivanja, stanju ekanja u kojem nema predmeta, s otvorenom i
prijemivom svijeu. I katkad emo uspjeti ostvariti prazninu. Znat
emo da smo je postigli tek kad opet neka izbjegla slika, rije ili zvuk
prou k r o z razum. Jer dok je razum prazan, nita se ne dogaa i
stoga ne moemo imati svijest o neemu, pa ni o mentalnoj praznini.
Mentalna praznina nije rezultat istraivanja ni kruna bezbrojnih napora
i pokuaja. To je rezultat stanja bez napora, bez istraivanja, poput sna
u koji padamo tek kad se prestanemo truditi zaspati. U stanju duboke
oputenosti u kojem se nalazimo, mentalna praznina je mnogo manje
nedostupna nego mae. Ona je ujedno prvi preduvjet za ostvarenje
osjetilne praznine.
Stanje praznine je ve samo po sebi veliko postignue. Time se na
lazimo samo na pragu vrata koja vode ka golemom prostranstvu Znanja.
Jednoga emo dana moda ui kroz ta vrata. Ili moda neemo...

pokuaji da se spoznate kao pojedinac zavravaju rijeju ja i njezinim

smjetanjem u ustima. Time se samo identificirate s bla-bla-bla.
Promatrajte istodobno usta i Tan Tien. Mentalno izgovorite produlje
ni glas u. Na usnama dolazi do mikrostezanja, a istodobno dolazi do
stezanja u Tan Tienu. Nakon mnogih pokuaja, uvidjet ete da se u Tan
Tienu nalazi jo jedan govorni aparat i da proizvodi iste pokrete. Cesto
su ti pokreti mnogo jai.
Mentalno izgovorite ja. Osjetite odgovarajue pokrete u Tan Tienu.
Ponovite to nekoliko puta dok se ne prilagodite artikulaciji u Tan Tienu,
potom izravnim odgovarajuim pokretima u Tan Tienu izgovorite rije
ja. Oblikujte je misaono, izgovorite je i ekajte da doe u Tan Tien. Bez
obzira na to to ste i dalje identificirani s bla-bla-bla, na trenutke ete je
preseliti iz usta. Nai ete se u Tan Tienu s oito novim ja i svijeu koja
nee imati veze s verbalnim izraavanjem. To jo uvijek nije identifikacija,
ali smo barem pokidali konopce koji su nas drali pod dominacijom
misli.
No misli su i dalje prisutne. Ludi majmun eka i najmanju prigodu da
se oglasi. Da bismo ga ukrotili, nije dovoljno premjestiti govorni aparat
u Tan Tien. M o r a m o nauiti Tari Tien izgovaranju. To treba postati jed
nostavno i prirodno. Jedino tako emo ludog majmuna spontano spustiti.
Dakle, slijedi vjeba izgovaranja Tan Tienom.
Nastavimo. Vratimo se promatranju irenja. Sva vaa pozornost
usmjerena je na udah i irenje cijeloga tijela, kojem se poveava volumen
i ono zauzima sve vie prostora. Ignorirajte izdah i osjeaj ispuhivanja
koji se s njime javlja.
Pri sljedeem udahu irenje e biti vee i ako i dalje zanemarujete ono

Tehnika br. 83
Poistovjeivanje

to se pri izdahu dogaa, u vaoj e se percepciji cijelome tijelu poveavati

volumen i ono e zauzimati sve vei prostor. Istodobno e granice tijela
postajati sve prozranije i na kraju e potpuno nestati. Sirenje i dalje
napreduje, no vae tijelo se sada stopilo s prostorom i u vaoj percepciji

Poloaj: leei.

prostor se sve vie i vie iri. Taj prostor je svjestan svoga postojanja i

Rije je o poistovjeivanju sa samim sobom. Ponovno otkrivanje istovjet

ritma irenja. Tijela vie nema.

nosti je onaj trenutak kad ne pravimo razliku izmeu sebe i vlastita

Na laj nain moemo nadii granice prostorije u kojoj radimo, kue,

tijela, vlastitih misli ili percepcije. Moje tijelo, misli, percepcija ili moje

ulice, grada... a kad dostignete druge galaksije, opet ete upasti u zamku

ja su izrazi koji odraavaju duboku podvojenost civiliziranoga ljudskog

ludog majmuna.

f u i 11 s i n e

Ne, ne idite predaleko. Zaustavite irenje im u potpunosti izgubite

poimanje granica svoga tijela i kad se ono stopi s prostorom. Ostat e

se nasmijeite ivotu - on je toliko lijep kad smo se napokon s njime

poistovjetili!

dojam o toplom prostoru koji se iri i ta toplina je znak da niste otili

***

predaleko.
Sada krenimo obrnutim postupkom. Svu pozornost posvetite izda-

Katkad moemo u svakodnevnu stvarnost uvesti stanje svijesti koje

sima koji su popraeni suavanjem prostora, a zanemarite udahe. To

smo postigli poistovjeivanjem. Moemo se jedino veseliti. Poistovjetio

je put povratka, no kad dostignete volumen svoga tijela, neete nai

sam se sa svojim tijelom, percepcija sebe i svijesti ine jedno. I vie od

uobiajene granice, vrstou ni teinu. init e vam se nematerijalnim

toga, percepcija se stapa sa svijeu o samom sebi. U veselju! Percepcija

i bez problema ete mu dopustiti da dalje slijedi suavanje prostora

i ja postaju jedno. Ja sam zvuk koji ujem, ja sam okus jagode, ja sam

prema Tan Tienu.

Sve e se smanjiti i saviti oko sebe. Osjetit ete tjelesnu prisutnost i istu

ljubavni dodir. Ja sam drvo, ja sam zemlja, ja sam cvijet, ja sam Svemir,
ja sam ivot...

intimnu, udobnu toplinu kao kad tonemo u san. Sada zauzimate prostor
Tan Tiena. Tu ste na sigurnome i u toplome. Osjeate se zatieni i dobro

Nematerijalno tijelo

zaklonjeni. Ideja i svjesnost oja se mijeaju s percepcijom tijela i svijeu

Dovoljno smo govorili o tijelu i razumu, mentalnom i tjelesnom, mate

o tjelesnome postojanju. Rei ja sada vie nema smisla. Jednostavno ja

rijalnom i nematerijalnom. Sve je to isto, jedna te ista stvarnost. Nae

jesam. Ne postoji nikakav prostorni smjetaj niti bilo kakvo vremen

nas je obrazovanje dovelo do toga da dihotomistificiramo, cjepkamo tu

sko odreenje. Postoji samo jasna oitost bivanja koja nije oblikovana

stvarnost. Nae istraivanje ide u suprotnome smjeru, ali kree od

u mislima. Ja jesam i ne moram to rei ili o tome misliti, to se osjea

jezika koji je stvoren za tu dvostruku stvarnost. Pokuavam vas voditi

izravno u svijesti.

k iskustvima u kojima je sve to drukije. Koristim se jezikom koji svi

To je poistovjeivanje. O n o nastaje u Tan Tienu i kad n a m to uspije,

razumijemo. Dakle, krenimo k nematerijalnom tijelu.

jo emo se dugo osjeati vrlo zadovoljnima. Naravno, ne uspijeva n a m

Rekli smo da emo se nai kad nadiemo tehniku i razliku izmeu

uvijek, ni esto. Pa ipak, kad mu se samo pribliimo, to n a m ve mnogo

mentalnog i tjelesnog. Je li pravi trenutak za to? Ne znam. Ako samo

znai. Uskoro ete to shvatiti.

itate knjigu, nemojte se uputati u iskustva koja e uslijediti. Suprotno

Krenite ponovno sa irenjima tijekom udaha i krenuvi od Tan Tiena

malo po malo ponite zauzimati sve vei volumen, dok napokon ne

tomu, ako ste do sada vrijedno slijedili svu pripremu, to znai da ve

godinama ozbiljno vjebate, tada je doao trenutak da krenete dalje.

pronaete uobiajene granice tijela, ah tako da ga ispunite iznutra. init

e v a m se praznim. Ima centar - Tan Tien - s kojim ste i dalje u intimnoj
vezi. Dopunite svaki izdah vrlo laganim pritiscima koji dolaze iz Tan

Tehnika br. 84
Dvojnik

Tiena i daju vaem tijelu sve veu postojanost. Uskoro e tijelo ponovno
poprimiti svoju miinu postojanost. Osjetite prisutnost tvrdih dijelova,
izgradite opet kostur u svojoj percepciji i postanite svjesni tijela osje
ajui ga cijeloga. To tijelo ima centar u kojem je smjetena vaa svijest
0 bivanju. Postoji istovjetnost izmeu ja, tijela, svijesti i percepcije.
Osjeate snano fiziko blagostanje, snagu i sigurnost, radost postojanja
1 blagonaklonost za sve i svakoga.
Ostanite dugo u tom stanju. Uivajte u njemu i zapamtite ga tako da
ga moete ponovno pronai.

Poloaj: sjedei
Napravite tehniku br. 80 i u prostoru iznad glave stvorite vr. Ponovite
nekoliko puta dizanje prstenova, onoliko koliko je potrebno za stvaranje
to stvarnijeg vra.
Ako se u nastavku tehnike vr suvie udalji, zaustavite tehniku i nado
gradite prostor dovodei nove prstenove. Izmeu vrha lubanje i vra ostaje
tanana veza. Pri udahu zgusnite Chi na dnu zdjelice, na bazi zamiljene
cijevi, koja vam je sluila za podizanje prstenova. Pri izdahu pritiite

Dubokim disanjem i laganim istezanjem postupno se vratite u nor

iz Tan Tiena prema dolje i podignite Chi kroz cijev. Pustite ga da izie i

malno stanje. Neka vam oi jo neko vrijeme budu zatvorene, a potom

po tananoj vezi ue u vr. Ne obraajte pozornost na sporedne uinke

koji katkad prate taj postupak. Raznobojni svijetlei snopovi, nebeski

Tek nakon to vie puta ponovite to iskustvo, moi ete do mile volje

zvukovi ili aneoski glasovi nas ne zanimaju. To je ludi majmun na djelu

analizirati svoju percepciju. Pitajte se sada to je objektivna stvarnost.

i iskuava svoje posljednje trikove kako bi vas po svaku cijenu zadrao

Koje je vae stvarno tijelo? O n o koje osjeate ili ono kojega se vie ni

u svom svijetu. I katkad vam prireuje predivne predstave. O n e nas

ne sjeate iako znate da ono i dalje negdje postoji?

zanesu i tako izgubimo ono vano. Dakle, zanemarite ih i vratite se

pritiscima kojima kroz cijev punite vr.
Uskoro e on jako poveati volumen, no ponajprije ete ga osjetiti
guim i na neki nain stvarnijim. Poet e se mijenjati. Kad pritisak

Pribjei ete tuim svjedoenjima i utvrivanju objektivnosti kako

biste si dokazali da je va izlet prema stropu bio samo halucinacija. Sve
bi bilo dobro kad bi se svjedoenja i objektivna utvrivanja uskladili i
time potvrdila halucinogeni karakter vaega iskustva. Ali...

Guja stigne, oblik vra e ga propustiti na bilo kojem mjestu pa e nastati

Vratite se na pod kad zaelite. Pomou volje pronai ete vrlo mag

izboina ili produetak. Ta masa sada trai neki novi oblik. Ako se ne

lovitu, ali dovoljno jaku prisutnost svoga tijela na podu. Zaelite da se

umijeate, najvjerojatnije e nastati oblik vaega tijela. Prepoznat ete

se kao to biste se bez obzira na sve prepoznali u nekoj looj karikaturi.
Radije pomozite toj masi Chija da stvori tijelo koje prepoznajete i koje
ete na intiman nain osjetiti svojim.
Kako da pomognemo?
To je pitanje koje postavlja itatelj! Tijelo koje se stvara je vae, to
ste vi sami. Doista ste u njemu prisutni i stoga se miite i namjetajte
unutar te guste i gipke mase Chija kako biste poprimili svoj uobiajeni
oblik i poloaj koji imate na podu. Pretvarate se u svoga dvojnika.
Malo po malo svijest o tijelu, prisutnost naega ja, zajedno s tjele
snim osjeajem te prisutnosti, naputaju tijelo koje je na podu i ulaze u
novo, nematerijalno tijelo. Mogli bismo se tu zaustaviti. Nakon nekog
vremena dolazi do povratka o kojem emo govoriti poslije.
Na sadanjoj ste razini ve mnogo puta izveli tehniku poistovjei
vanja (tehnika br. 83), kao i druge tehnike u kojima nestaje uobiajena
percepcija tijela. U sjedeem stavu ste sposobni zadrati osjeaj o uobi
ajenim granicama tijela. Na taj nain prisutnost koju osjeamo kao
tjelesnu, prelazi s tijela na zemlji u ono u prostoru. Katkad, bez obzira
na sve, to ide i dalje.

va dvojnik ponovno smjesti u prostor iznad glave u isti poloaj koji

imate na podu.
Pomou minimalnih Oudiana i produenih udaha pozovite dvojnika
da se vrati u tijelo. To je uvijek snano iskustvo. Dvojnik polako silazi i
mijenja se, kako bi se opet pretvorio u gustu i polutekuu masu Chija.
Osjetit ete snaan pritisak u glavi. Oprez! Ako ste inae pojaano na
peti, ne izlazite se riziku! Ta iskustva nisu za vas!
Unutarnji pritisak postupno silazi i tijelo se zaista napuhuje. Dolazi
do opeg poveanja svih tkiva, praenog snanim pritiskom. Vene su
maksimalno napuhane i izboene na posve neoekivanim mjestima.
Uinak u rukama je esto vrlo jak, kao i u stopalima.
Cijelo to iskustvo povratka je pomalo zamorno. Dvojniku treba
vremena da se ponovno vrati u tijelo. Kad se to dogodi, osjeamo ope
blagostanje. Osjeamo se osobito jakima i i m a m o dojam da moemo
micati planine, da opet i m a m o dvadeset godina, da je sve mogue. I
katkad doista sve i postaje mogue.

Tehnika br. 85
Putovanje

Nematerijalno tijelo odvaja se od materijalnog. Tanana nit nestaje

i nematerijalno tijelo se udaljava. Poinjete lebdjeti u prostoru u visini
stropa.
To nije vaa mentalna slika, ni rezultat zamiljanja tijela na zemlji,
ve, kratko i jasno, uobiajen osjeaj tjelesnog postojanja u vaem vlastitu

Poloaj: leei
Ve ste vie puta izveli prethodnu tehniku. Odavno je vjebate i uvijek
je sve dobro prolo. Krenimo sada jo dublje u nju.
Evo trenutka kad ste se vratili. Sve vam djeluje mogue. Leite na

lebdeem tijelu. Razlika je golema. U vaoj percepciji postoji samo jedno

lea, udobno se namjestite i opustite. Postanite svjesni svoga tijela. Ono

tijelo - ono pokraj stropa! Osjeate se lakima i mnogo vam je udobnije

je toplo i puno unutarnjega pritiska. Zamislite da je ispunjeno toplim

u vlastitoj koi nego ikad prije. Percepcija je blaa i prozranija, pa ipak

zrakom. Osjetite kako ste sve laki. Osjetite dodir tijela i poda. Postanite

ne postoji ni traak sumnje u materijalnu stvarnost toga tijela, ni u

jo laki i postupno osjetite kako taj dodir nestaje iz vae percepcije.

njegovu tjelesnu prisutnost u prostoru.

U o d r e e n o m trenutku lebdjet ete u prostoru. I dalje ste prisutni

u fizikom tijelu pa ipak lebdite u prostoru i udaljavate se od poda.

Nalazite se u istom stanju kao u prethodnoj vjebi, samo to ste sada
u to stanje uli izravno.
Vrlo rijetko se dogodi, ne znamo ni kako, da tijelo proe kroz strop i
zidove i pone putovati. U stvari, to su trenutana premjetanja. Naemo
se, primjerice, na katu vie ili na cesti ili u susjedovoj kui. Katkad odemo
jako daleko, katkad na nepoznata mjesta i vidimo stvari i dogaaje kojih
se savreno sjeamo. Katkad razgovaramo s nekim. U tim razgovorima
primamo inae nedostupne informacije. Putovanje se moe dogoditi i
u vremenu. Moemo otii u prolost ili u budunost. Sve su to uvijek
samo halucinacije. Uvijek! Znajte da nikad niste otili s poda, da se
nikad niste pretvorili u nematerijalno tijelo. To su se vai osjeti poigrali
s vama. Znajte da je sve to izgradio va mentalni svijet, ba kao to se
to dogaa u snu. Sva ispitivanja to potvruju. Uvijek, osim u rijetkim
sluajevima gdje objektivno ispitivanje potvruje nemoguu viziju, kad
svjedoenje sugovornika potvruje sve pojedinosti razgovora. To je vrlo,
vrlo rijetko. No, ako se nemogue ostvari, makar samo jednom, znai
da nikad nije ni bilo nemogue. To znai da je ostvarenjem nemogueg
dovedeno u pitanje nae shvaanje stvarnosti, objektivnosti i znanja.
Ako ovu knjigu samo itate, normalno je da ete sada rei: Stvarno
je pretjerao. Naime, do sada je doista djelovao ozbiljno, kao netko tko je proi
vio sve ono o emu govori. Sada upada u tajanstvenu neistou koju je sam
ozloglasio u svim svojim knjigama. Pih!
to ako tajanstvenost ne postoji, ako su sve te pojave dio ivota? to
ako je nae dvojno tumaenje uzrok te tajanstvenosti, koju zloupotreblja
vaju prevaranti, varalice, lopovi, prosvjetitelji, proroci i Boji sinovi?
Ako jednom doivite to o emu s a m govorio, tada ete s lakoom
shvatiti knjige u kojima s a m govorio o znanju. I zajedno sa m n o m ete
govoriti: ivot! ivot je jedina nerazrjeiva tajna! ivot objanjava sve ono
to se ne moe objasnili niim drugim. Sve je sadrano u ivotu jer sve postoji
samo unutar jedne svjesnosti, ive svjesnosti.

Tehnika br. 86

Povlaenje osjetila

Poloaj: leei
Prisutni ste u svom nematerijalnom tijelu, lebdite u prostoru i osjeate
tijelo. Osjeate kako je vrlo lagano, ali je u vaoj percepciji i dalje ma
terijalno.
Obratite pozornost na stopala. Mentalno izgovorite: Moja stopala su
umrtvljena i vie ih ne osjeam. Moja stopala nestaju. Prazno je... Potom ih
pokuajte osjetiti. Spoznat ete da su svi osjeaji na tom mjestu nestali
i ostala je doista praznina. Bez obzira na to uspije li vam to u prvom
pokuaju ili ne, nemojte vie slati mentalne poruke. Namjeru ste jasno
izrazili jednom, to e biti dovoljno za nastavak tehnike. Osjetite podruje
listova i neka svi osjeaji nestanu. Prazninu ete ostvariti ne izriui
namjeru, ve usmjeravajui pozornost na odreeno mjesto. Postupno
neka praznina zamjeni koljena, bedra, zdjelicu sa spolnim organima,
stranjicu, donji dio trbuha, itd. Neki dijelovi tijela nee slijediti vau
namjeru i ostat e nejasno prisutni. Ta prisutnost se javlja u tijelu koje
je ve nematerijalno, pa stoga nema tu jasnou karakteristinu za uobi
ajenu percepciju. Malo se zadrite, ali nemojte suvie inzistirati niti se
koristiti mentalnim jezikom. Nastavite s tehnikom i to e nestati samo
od sebe ili se poslije vratite na to mjesto.
Na licu i glavi tehniku izvodimo vrlo detaljno jer su tu smjetena
osjetila okusa, mirisa, vida i sluha, a liceje iznimno osjetljivo i na dodir.
Dakle, samo polako. Kad stignete do tog dijela, cijelo tijelo e ve nestati
u praznini i ostat e prisutna samo osjetila. Neka postupno nestane
brada, obrazi, a potom i jagodice, zatim elo i lubanja pa donja i gornja
usna, jezik i nepce, nos i grlo, desno i lijevo uho pa desno oko. Pomou
lijevog oka zadrat ete i dalje dodir sa svijetom i samo zbog toga init
e vam se da i dalje postojite, da ste dio tog svijeta. Pa ipak ne posje
dujete nikakvu percepciju ni o emu. Svijest vam je potpuno budna i
jedan jedini otvor prema svijetu dovoljan je da vas i dalje u njemu dri.

Osjetilna praznina

Napokon neka nestane i lijevo oko. Ostaju nam svjesnost i volja u kojoj

Nematerijalno tijelo, putovanje, sve je to uzbudljivo!

nema predmeta. To je stanje u kojem ste svjesni da ste sposobni djelovati

Razumijem vae zanimanje za takvu vrstu iskustva no, ne zaboravite

bez obzira na to to ne posjedujete ni jednu od osobina akcije - svjesnost

da time i dalje istraujemo vanjski svijet. I nematerijalno tijelo mu pripada

i volja se isprepliu. Niste svjesni nieg odreenog, a volja se ne odnosi

ba kao i ono drugo koje Homo externalis eli prikazati kao jedino stvarno,

ni na to konkretno, a ipak i jedno i drugo su potpuno prisutni.

l/meu njih nema razlike i oba pripadaju prvom sloju stvarnosti. Pomou
nematerijalnog tijela moemo ostvariti potpunu osjetilnu prazninu.

Ostvarili ste prazninu osjeta i istodobno potpunu prazninu na

mentalnoj razini. No sve to znat ete tek kad se vratite jer u stanju

CHI,

254

PUT E N E R G I J E

u kojem se nalazite ne postoje ni predmetna svjesnost ni elja. Biti

razlika smanjuje i na kraju potpuno nestaje. Nita vie ne postoji, osim,

svjestan praznine znaci da praznine ni nema. Zelja za prazninom nas

naravno, svjesnosti o postojanju, no to postojanje nije odreeno u odnosu

udaljava od nje. Moete dugo ostati u tom stanju. U potpunosti ste se

na druga postojanja. Ono je jedino stanje svjesne svjesnosti. To stanje

povukli iz vanjskoga svijeta, ali ne zato da se odmorite i zaboravite

brige, niti da se sakrijete od poslovnih stresova. Ako ste jo uvijek
vezani uz vanjski svijet do te mjere da imate brige i doivljavate stres,
nikad neete ostvariti prazninu jer to je stanje koje dostiu s a m o oni
koji su u potpunosti zadovoljni.
Zadovoljni ljudi esto se vraaju u to stanje i postiu ga sve lake i
lake. Nemogue ga je postii ako ostanemo prisutni u vanjskome svi
jetu. Pa ipak, moemo mu se na odreen nain pribliiti i ostvariti stanje
svjesnosti blisko praznini gdje se pozornost ne zadrava ni na emu,
a volja je u iekivanju. Tako se otvarate za drugu vrstu utjecaja. Ne
kontrolirate utemeljenost onoga to inite ili govorite (a esto si protur
jeite!). Vae su akcije pune poleta, a rije zato vie ne postoji u vaem
duhu. Neto djeluje u vama i to djelovanje je ispravno. Ne morate ga
nauiti. Sve se dogaa s lakoom, samo od sebe. Slijedite Put ivota.
No, taj put vas nee odvesti na Mjesec kako biste tamo zaboli zastavicu
i na Zemlju donijeli kamenie. Za to trebate zauzeti drukiji stav. No,
0 tome sam vam ve govorio!

Unutarnje sunce
Upravo ste se upoznali sa stanjem u kojem se gubi uobiajena percep
cija vaeg tijela i njegovih granica. Njegova vrstoa, volumen, teina i
prisutnost nestali su iz vae percepcije. Ostaje svjesnost o prisutnosti,
a prostor i ono to je prisutno isprepleli su se. To je vrlo razliito sta
nje od svega onoga to ste do sada upoznali. Na naprednom stupnju

svijesti o svjesnosti naziva se Dhyana. To je stanje koje rijetko postiemo i

nakon mnogih godina strpljivog rada koji nije usmjeren na cilj. Moe nam
se dogoditi i onda kad ga ne traimo, ako smo zauzeli ispravan stav. Ono
nam se dogaa neto ee kad vrijeme koje smo posvetili istraivanju
brojimo u desetljeima. Dhyana je krajnje stanje svijesti.
elio bih vam pomoi. Ne u razumijevanju jer nema se tu to razu
mjeti, elio bih vam pomoi da se ne zavaravate. Kad proitamo neke
knjige, u prednosti smo u odnosu na one koji ih jo nisu itali. I m a m o
znanje smjeteno u pamenju. Nakon to smo slijedili odreeno ue
nje, moemo stei znanja koja se, osim pamenja, pozivaju i na neke
druge sposobnosti, i tako postati ono to nije dano svakome na svijetu.
Glazbenik, primjerice. I potom, postoje znanja koja moemo stei samo
na temelju vlastita iskustva. Ta znanja nisu dostupna u knjigama! ak
ih ni upornim vjebanjem ne postiemo uvijek, bez obzira na to s t o j e
to preduvjet. Potrebno je iskustvo. Vae, i samo ga vi moete ostvariti.
Sve to ja mogu uiniti je govoriti. Nastojim vas ohrabriti da ustrajete
i idete dalje od samih tehnika. Pokuavam vas uvjeriti da ne sluate
one koji vam govore da za godinu, dvije moete dostii ono za to je
drugima trebalo trideset godina!

Dhyana, stanje svijesti

Kad ste prisutni u svijetu, vaa svijest je zasiena jer ne moe sadravati
neogranien broj svjesnih predmeta. Postoji uvijek velik broj predmeta koji

ve ste bili sposobni osjetiti vrlo precizno kretanje Chija. No i dalje je

joj promaknu. Dakle, nastaje selekcija koja prikuje svijest uz jedan pogled

tu postojala razlika, primjerice izmeu tijela i energije koja se kree, a

na svijet. Zato je svijest udaljena od nekih drugih moguih predmeta

osobito je postojala prisutnost onoga koji opaa, koji se nije stopio ni s

svjesnosti, kao to je, recimo, svjesnost o vaem vlastitu tijelu. Da biste

tijelom ni s energijom.

bili svjesni vlastita tijela, potrebno je znatno smanjiti koliinu predmeta

Sada ne postoji ni tijelo, ni Chi, niti onaj koji opaa. Postoji samo svi
jest o doivljenome. To je svijest o stvarnom postojanju, ali to stvarno
to postoji i ega ste svjesni nikako nije ogranieno nekim oblikom ili
volumenom. To je prisutnost u istom prostoru. Pritom ne mislim da je taj
prostor prazan. Ba naprotiv, ispunjen je stvarnom prisutnou i svjesnou

kojima je svijest pretrpana. Da bi vae tijelo postalo glavni predmet u

vaoj svijesti, potrebno je umanjiti prisutnost svijeta i doivjeti ga kao
prolaznu percepciju. Dakle, uvjet za daljnje napredovanje je skrenuti
svijest od svijeta koji je gui i kojim je prezasiena i okrenuti je u potpuno
suprotnome smjeru. Tako se svijest korak po korak oslobaa i svijeta

koje ga u potpunosti integriraju. Prostor, Chi i svjesnost postaju jedno.

i tijela. Oslobaa se predmetnog i energetskog ili suptilnog poimanja

Ta prisutnost ima centar, ali prostor nije ogranien ni u kojem smjeru

tijela. Na kraju, svijest samu sebe poima kao predmet, postaje svjesnost

to znai da ne moemo otkriti nikakav pokret. Postoji samo neto to

o svijesti, naputa svoju bioloku ulogu koja se sastoji od spoznavanja,

obuhvaa sve i mogli bismo to nazvati promjenom gustoe. Cjelokupna

biranja, izmiljanja i voenja. Oslobaa se svih stega, uvjetovanosti, svih

gustoa se mijenja u pravilnom ritmu, a nakon nekog vremena ta se

utjecaja i motivacija i uzdie se u punoj slobodi.

CHI.

256

PUT

Put

ENERGIJE

To je stanje duboke uzvienosti koje je na sanskrtu opisano rijeju

Dln/ana.

tiine

257

ne moemo govoriti o svjetlosti, o ivahnoj toplini ili prosvijetljenosti.

To su rijei i poput svih rijei pripadaju vidljivom svijetu i imaju zna

Slijedili smo svijest na njezinu putovanju od svijeta predmeta do

enja koja se i odnose na taj svijet. Ni u kojem sluaju rijei ne mogu

osloboenja kad se zatvara oko same sebe. Pritom nam nije promaknulo

doarati stanje iste svjesnosti. Ni ove rijei, ni bilo koje druge. Dakle,

da uvijek utvrdimo pritajenu prisutnost volje, potpune ili samo djelo

ne pokuavajte izraziti rijeima ono to se njima izraziti ne moe i to

mine u obliku namjere, ali uvijek prisutne, paralelne svjesnosti.

e vae pokuaje uiniti zaista smijenima. I proglasite smijenima tek

U Dhi/ani te, se dvije paralele spajaju. ista svijest spremna je otvoriti

se k beskonanosti samo ako prihvatimo da ta rije moe znaiti jedino
nepostojanje granita.
Svijest je spremna, ali se nikad nee otvoriti. Dhyana je najvia ra
zina, dostupna zahvaljujui cijelom jednom ivotu rada, strpljenja i

stove koji su upravo to pokuali. I nemojte se uguiti od smijeha itajui

komentare i rasprave o tim tekstovima, a ima ih nebrojeno mnogo.
Nemojte upasti u zamku, ne trudite se uvjeravati, prikazati, dokazivati.
Ostavite to profesionalcima. Vi se samo smijte, ali ojaajte abdominalne
miie jer ete se u tom podruju imati emu smijati do kraja ivota!

odricanja. To je vrhunac. Vie od toga je jedino udo. Ono je, poput

svih uda, rijetko i iznimno.

Prisutnost unutarnjega vodia

Doivjeli ste iskustvo iste svijesti, stigli do naputenoga rajskog otoka

Dolazak na izvor ivota

i upoznali sreu. Poslije nekoliko putovanja, jedno postaje oito. Od

Zar su n a m za sretan ivot potrebna neka druga uda? Dosegnuli smo

samog poetka neto nas vodi, neto u nama zna kamo idemo. Jedna

izvor ivota koji nam je otkrio zadovoljstvo nepoznato u vidljivome

jasna sila cijelo vrijeme usmjerava nae istraivanje i vodi amai u

svijetu - ono proizlazi iz ivljenja ivota izravno na njegovu izvoru,

ispravnom smjeru - prema rajskom otoku.

a ne posredno kroz njegova objavljivanja. Civiliziranom ovjeku ta se

Sada z n a m o da nismo sami. Oito je da u nama postoji jedna blago

objavljivanja dogaaju u raznim oblicima udaljavanja od ivota, od

naklona prisutnost, sila koja nas potie na djelovanje, jo jedan entitet

neprisutnosti tijela pa sve do poistovjeivanja s televizijskim likovima.

povrh ivota. Ve sam o tome govorio u svojim knjigama i taj sam entitet

On se kree u smjeru potpuno suprotnome od ivota. Sto je tu udno

nazvao Xy. Sada emo ga osvijestiti. Shvatit emo da n a m ga je prenio

ako ovjek dananjice ne poznaje radost ivljenja, jednostavnu ivotnu

na Uitelj i da je to bila sr njegova pouavanja. Njegova je uloga bila

radost? ivotna radost je na imetak. To je blago koje smo donijeli s

prenijeti nam Xy.

naih istraivakih putovanja. U stvari, mnogo smo putovali tijekom

mnogih godina, plovili dalekim morima i katkad u daljini vidjeli neki
naputen otok za koji smo slutili da je rajski.
Sada n a m je jasno da je taj rajski otok uvijek bio cilj naih istraivanja.
Maglovito se sjeamo da smo, zapravo, u naim istraivanjima uvijek bili
vodeni nekom nevidljivom silom koja nas je vodila prema tom napute
nom otoku. Sada znamo da naputeni otok postoji i ako jo uvijek nismo
doplovili do njega, to e se prije ili poslije dogoditi. Nikamo nam se ne
uri. Ve odavno ne poznajemo urbu, hitnost ili nestrpljivost.
Nastavljamo na put i jednoga dana emo stii. Bit e to naputeni
rajski otok. Svjesna svjesnost, ista svijest, ispranjena od svih predmeta
i puna same sebe. Ne odnosi se ni na to i nita se ne odnosi na nju.
ak se i ivot povukao kako bi napravio mjesta za neodreeno stanje
u kojem postoji samo svjesnost, iji je jedini predmet sama svijest. Tu
nema zadovoljstva ni radosti ivljenja. No, ipak postoji neto, jo vee
zadovoljstvo koje bih nazvao blaenstvom. Osjetila vie ne rade, dakle,

Ta prisutnost grije nae srce bez obzira na to gdje se mi nalazili i to

radili. Od poetka je bilo u vama, samo ste sada svjesni da vas ono ispu
njava, grije vas i vi ste sigurni da ete ponovno nai rajski otok, uskoro,
im stignete k sebi samima. Sjeanje na to iskustvo ostaje u vama poput
tople svjetlosti. To je unutarnje sunce. Ono vas sada obasjava iznutra,
baca svjetlost na vae cjelokupno postojanje. To je vae sunce. I u svakoj
prigodi, uvijek kad moete, uzmite si nekoliko njegovih zraka. Ostavite
sve drugo i prepustite se, okupajte se u unutarnjem suncu.
Dogaa se da na semaforu propustite zeleno svjetlo i da ne ujete
bijesno urlanje automobilskih truba iza sebe, a onda ugledate bijesno
lice koje vas vrijea:
Ej! Budalo, jesi li ti na Mjesecu?
-

Ne...

Krenite, maknite se u stranu i propustite urlajuu bujicu udovita

na etiri kotaa. Ne pokuavajte ih zaustaviti jer neete uspjeti.

CHI,

P U T

Put

E N E R G I J E

tiine

Prijatelji, brao, srodnici, sluajte me! Stanite, ne zalijeite se vie

Danas znate da za probleme iz prvog sloja nema rjeenja. Napustili

tako jer tamo kamo idete nema niega. Sluajte me, zadovoljstvo je u

ste ga da biste ivjeli iznutra. Ni ondje nema rjeenja, a to je zato jer nema

vama... izvor ivota... ljubav... naputeni otok...

ni problema. ivite iznutra, tamo gdje ivot daje univerzalna rjeenja,

Nemojte ni pokuati. Smijat e vam se u lice, rugat e vam se i ismi

konana i zajednika svim pojedincima, svim vrstama, svemu to ivi.

javati vas. To je pitanje veliine. Slijedili su Atilu i oboavali Hitlera,

I zatim, govorit emo o onome o emu se nema to rei. Drevni Uitelji

ali zato su razapeli Isusa. A vama e se smijati u lice. Smijte se, dakle, s

ostavili su n a m u nasljedstvo svoje poruke na jeziku koji se stoljeima i

njima. To su vai prijatelji, braa, srodnici. Ni po emu se ne razlikujete

u mnogim civilizacijama nije izmijenio. To je jezik tijela. Poloaji, stavovi

od njih, samo ste malo stariji. A oni nisu imali sree poput vas. Nisu

i pokreti koje su nam ostavili, sadre genski kod njihova znanja. O n o

primili Xi/. Jer to je srea, nita drugo nego srea, a vaa zasluga je to

n a m je takoer nadohvat ruke.

je niste propustili.
Ne dijelite savjete i ne objanjavajte. U svakom sluaju, bez onoga to

Svijest je spremna

nazivamo Xy, nita nije mogue. Bez njega sve ostaje na razini rijei. Xy

Svijest je spremna. Jednoga dana i posljednja ogranienost se rui. To se

se ne prenosi govorom. Ba naprotiv, rijei su najjaa prepreka.

dogaa katkad, tek kad prestanemo brojiti tisue sati rada posveenih

Ne izvodite predstave. Odbijte testiranja. Ne uputajte se u rasprave.

istraivanju, tek kad smo primili Xy, kad vie nita ne ujemo, kad

Na taj nain nikad neete nekoga nagovoriti. ekajte. Budite razumni i

sluajnost to eli. Jedan razum se prosvijetli. Poruka drevnih Uitelja

ekajte. Srest ete moda jednoga dana i vi uenike koji e biti sposobni

proputovala je tisuljea kroz razne civilizacije, rase i ideologije i obasjala

primiti vae uenje. Sluat e vas. Bez razloga e vam vjerovati i slijediti

ljudsko postojanje koje vie nikad nee biti kakvo je bilo.

vas, a nee ni znati kamo ih vodite. Neete im morati govoriti o jedinstvu sa

Svevinjim Biem, o dodiru s Boanskim ili o poznavanju Apsolutnog.
G o d i n a m a ete ih pouavati tjelesnim tehnikama i oni e biti zado
voljni to ih mogu nauiti i nee ih smatrati glupima ili smijenima.

Sto moemo rei o tom stanju, osim da je to stanje neograniene svi

jesti, ali neograniene, to znai d a j e svijest ispranjena od predmeta,
sjeanja i svih sadraja. Tu prestaje svaka analiza.
O emu bismo mogli govoriti?

Vjerovat e vam. Kako inae mislite da bi vas ljudi ozbiljno shvatili i

Svijest je samu sebe ograniavala. U trenutku kad posljednje ograni

slijedili kad od njih traite da uvuku i izbace trticu, kad im kaete da

enje nestane, otvorenost je potpuna, a praznina apsolutna. U toj praznini

se preko nje dolazi na pravi Put? I onda ete im moda jednoga dana

nema predmeta ni znakova, no istodobno smo puni svih sposobnosti

govoriti. Ne z n a m kako ete uobliiti svoje uenje, hoete li im govoriti

i mogunosti.

o jedinstvu sa Svevinjim Biem, o dodiru s Boanskim, o poznavanju

Punoa ovisi o iskustvu. To je oito, to je doista oito. To je trenutak

Apsolutnog ili jednostavno o ivotu i ljubavi? Ne znam. U svakom

kad pristupamo Znanju, no ono n e m a sadraja. Tek nakon putovanja

sluaju, neete moi izbjei trticu.

unatrag, postaje nam jasno da je to Znanje polazna toka za sva druga

Vi znate o emu govorim. Prodrli ste u duboke slojeve ljudske stvarnosti.

znanja. Kad krenemo na putovanje unatrag, poinje povijest znanja.

Prvi sloj je za vas najoitiji. U tom sloju je jedino Apsolutno boansko,

Izgradnja svijeta, njegovih najsitnijih pojedinosti, poinje od nepodi

a stranjica je smijena. Skala vrijednosti iz prvog sloja nema smisla

jeljene punoe. Zamislite jedan prazan i beskonaan prostor. U njemu

u drugim slojevima stvarnosti. To vam je poznato jer ste to iskusili.

nema razlike izmeu svjetlosti i mraka. Tek kad se pojavi prvi predmet,

Kako to objasniti?

bez obzira na to koliko bio malen, svjetlost nailazi na prepreku koja joj

Vano je da uenik doivi vlastito iskustvo, a za to su potrebne mno

ge godine. To vam zvui poznato!
I sami ste dugo bili prilijepljeni za prvi sloj stvarnosti, u njemu po

omoguuje da se odrazi, da sja iz jednoga sredita i zamrai ostatak

svemira. Upravo to se dogodi kad pronaemo svijest i kad ona ponovno
postane svoj vlastiti predmet.

svaku cijenu elite nai rjeenje i svatko eli svoje rjeenje, a ne jedno

Ona se prosvijetli, postaje bljetava, jedina svjetlea toka u Svemiru.

univerzalno, ope. Nema zajednikoga prijevoza! Svatko ide svojim

Ona ne sadri nita drugo osim s a m e sebe i najmanja stvar koja se u

automobilom!

njoj pojavi ne moe proi nezapaeno. Upravo to se dogodi. Svijeu

CHI.

H U I

ENERGIJE

Put

tiine

261

prolazi volja. Javlja se prva oitost - svjesnost je eljena. Nema se tu to

tamu i beskonanosti vie nema. Javlja se svjetlost, a s njom i tama. U

vie rei. Rijei pripadaju jednom vrlo dalekom svijetu. Svijest je pred i v no

tom trenutku posjeduje prvobitnu svijest, istu svjesnost. Sudjeluje

slobodna od rijei, jasna i svijetla. Predmet svjesnosti koji se javlja je

u stvaranju svijeta, vidi kako nastaju sljedei slojevi stvarnosti, vidi

jedinstven, oit i jedini prisutan. Kako da ga ne zamijetimo? Kako da

kako nastaje znanje o toj stvarnosti. I kad se vrati u materijalni svijet

ga ne postanemo svjesni?

i u bla-bla-bla, umire od smijeha. Zna koliko vrijedi znanje o prvom

Taj prvi predmet koji svijest prihvaa, ta prva stvar koju volja eli,

sloju, a koliko vrijede predmeti. Svi predmeti, bez iznimke, pripadaju

je sam ivot. Prije nego to se pojavi u nekom obliku, ivot je ponajprije

prvom sloju. M o n a Liza, kao i atomska bomba, Misa u c-molu, kao i

eljen, on je ponajprije predmet svjesnosti, eljen predmet.

sida. I ti se smije jer se nita drugo ni ne moe.

ivot je tu. To je prvobitna injenica. ivot je eljen. To je prva oitost.

1 smije se od sveg srca sluajui pripovijesti onih koji su putovali

Rijei su nastale poslije i nikad nee moi izrazit i sreu zbog te oitosti,

u svoje prole ivote ili u neuobiajenu stvarnost u kojoj ive zloesta

radost tog prvog ljubavnog zanosa. To je Znanje. O n o to slijedi su

bia koja posjeduju iznimne moi. Oni, u stvari, samo cupkaju po blatu

praktine pojedinosti koje ine tehniko znanje. Te e pojedinosti biti

prvoga sloja i ne naputaju ga ni na trenutak. Oni su rtve nekog laljivca

sve manje, bit e izoliranije i zasigurno sve udaljenije od izvora ivota,

ili aljivdije koji se s njima poigrao i vozi ih amcem. Taj aljivdija je

od prvobitne radosti, prvobitne ljubavi.

njihov vlastiti perceptivni i kognitivni sustav.

Neogranieno polje svjesnosti

dokazati, ni objasniti.

Sve je to tebi sada jasno, no, jedino tebi. Nikad nita nee moi
Tako znai, to si bio Ti! Tebe je, dakle, izabrao sluaj. Sada jasno vidi.
I razumije. Rijei kojima sam se koristio za opisivanje svijeta, za tebe
sada imaju drukije znaenje.
Sada zna to je stvarnost. Poznaje je zbog vlastita iskustva. O n o je
jedino objektivno, pa ak i kad ga ne uspije podijeliti s drugima, kad u
njihovim oima izgleda strano i mrano poput iskustva onih koji padaju
u trans, poput onih koji imaju vizije, uju glasove, primaju poruke s
onoga svijeta, komuniciraju s boanstvima, putuju u svoje prijanje
ivote i tko zna to sve ne. Ako to nisu laljivci ili aljivdije, onda su
to osobe koje su doivjele jednu neuobiajenu stvarnost, drukiju. To
je njihova objektivna stvarnost, isto toliko objektivna koliko i tvoja.
Pa ipak, postoji jedna temeljna razlika izmeu tvog i njihova isku
stva. Ti si dostigao zadnji sloj svjesnosti, neogranieno polje svjesnosti,
beskonanost. U beskonanosti nikakvo iskustvo nije mogue jer inae
ona istoga trena prestaje postojati. Iskustvo moe biti samo konano,
ogranieno. Ne postoji iskustvo o beskonanosti. Ti si dostigao to stanje
svijesti (ne nesvijesti!) u kojem ne postoji nikakva diskriminacija, gdje
nema razlike izmeu svjetla i tame, gdje je sve ve sadrano, a niega
jo ni nema. Nema nikakvo sjeanje na to jer ondje gdje niega nema,
ne moe postojati ni sjeanje.
Pa ipak, zna da si postigao to stanje. Siguran si u to od trenutka kad
se u polju svjesnosti pojavi prvi predmet svijesti - svijest sama po sebi.
Javlja se svjetlost jer u beskonanosti postoji predmet koji je moe odbi
jati. Taj prvi i jedinstveni predmet je dovoljan da baci beskonanost u

Pogovor

Tako znai, to si bio ti! Tebe je, dakle, sluaj izabrao. Dobio si taj neo
ekivani dar.
Ne, nita mi nemoj rei. Ne postavljaj mi pitanja. U svakom sluaju,
sada ti je jasno. Zato? Kako? To su pitanja koja vie za tebe nemaju
smisla. Sada ima znanje. Idi. Skrij se. Idi ivjeti u visine, na osunane
vrhunce. Napravi ono to ja nisam mogao. Makni se od ljudi da bi mogao
uivati u daru koji si primio, njegovati ga i nekome predati.
Pouavat e. Gdje god bio, na najnevjerojatnijim mjestima i u najneoekivanijim okolnostima, nai e se uenik. Doi e k tebi. Jednoga
d a n a na tvojim vratima zvonit e djeak s klarinetom ispod ruke.
Prepoznat e ga. Kao i ti nekad, i on e nositi teak teret - sjemenku,
sjemenku jedne due.
Daj mu sve od sebe, sve mu pokai, sve mu reci. Nemoj ekati da
bude dovoljno star da bi razumio. Budi s njime strpljiv. Ponaaj se kao
da jo uvijek vjeruje u budunost ovjeanstva. Pravi se kao da ne zna
da je prekasno za ovjeka, ve odavno je prekasno. Ponaaj se kao da
ne zna da je ovjeanstvo...

***
Idi! I ne vraaj se. O s a m i se. Idi ivjeti na osunane vrhunce. Budi
ono to ja nikad nisam bio - veliki Uitelj, Mudrac. I zaboravi mene.
Ja sam samo stara zaljubljena luda koja jo uvijek vjeruje u uda, bez
obzira na godine, bez obzira na sve. Samo sam jedna karika u lancu.
Ja sam nitko.
Idi! Zaboravi staru zaljubljenu ludu koja e sve do kraja vjerovati u
tu udesno lijepu pojavu, u taj uzvieni misterij, u to veliko udo koje
se zove ivot.

Zakljuak

Chi, put ivota

Priveli smo kraju nae istraivanje na putu Chija. Upoznali ste jedan
drugi svijet. Privukao vas je jer sadri obeanja i nadu, inae biste ga
ve odavno napustili i ne bismo se tek sada pozdravljali. Imate to raditi
neko vrijeme. I imate vjernog prijatelja, koji vam na svakoj stranici knjige
daje nita drugo nego pomo. Uz vas sam. Ostajem uz vas.
Dao sam sve od sebe da budem jasan, da vas vodim na jednostavan
nain. Moja jedina namjera bila je pouiti vas, platiti dug svojim Uitelji ma
koji su se namuili dok su mene pouavali. Pouiti, ali i pomoi vam da
izbjegnete ponavljanje cijeloga puta kojim sam ja morao proi da bih
stekao tako jednostavno i oito razumijevanje esencijalnog, pouiti vas
i pomoi vam da izbjegnete nepotrebna traganja, tekoe i prepreke.
Nastojao sam kad god je to bilo mogue.
Moji me Uitelji nisu samo pouavali tehnikama, pomogli su mi da
shvatim to se nalazi iza svake tehnike i umjetnosti. Pritom je posve
nevana terminologija i ime koje emo dati tome neemu to sve obu
hvaa i sve razumije.
elio bih da jednoga dana spoznate da i iza toga imena postoji ivot.
To je krajnja istina. ivot! U njemu je sadrana sva mudrost. On nam daje
odgovore na sva pitanja, sve je utjelovljeno u ivotu, u ivoj svjesnosti.
Ukljuujui i smrt, ukljuujui i vjeru u vjeni ivot nakon smrti.
Chi je ivotni, a ne kineski fenomen. Potedio sam vas pozivanja na
kinesku kulturu, svih tih munih interpretacija o doktrinama numerologije, ]i Jinga, pet elemenata, sedam vjetrova, yina i yanga koji nemaju
nikakva smisla kad ih uvedemo u nau kulturu. U ustima zapadnjaka
sve to zvui iskrivljeno. Sve, osim kineske rijei Chi, za koju u naem
jeziku n e m a m o odgovarajui prijevod. Rije energija ne odgovara, osim
ako mislimo na energiju uroenu ivotu, na tu nezamjenjivu energiju
kojom se ivot koristi u svim svojim oblicima, u svim pojavama i koja je
sastavni dio ivota, njegov instrument komunikacije. Ona je poziv koji
ivot upuuje ivotu, nijema poruka, nositeljica ljubavi. To je Chi. I uroen

je svim ivim biima, a ovjek je i od njega uspio stvoriti instrument

smrti. Jo uvijek postoje strunjaci koji su sposobni koristiti se Chijem

O autoru

kao smrtonosnim orujem, kao neobjanjivom silom koja ubija.

Moji su mi Uitelji predali jednu drugu vrstu znanja. Nastojim mu
ostati vjeran. Pokazali su mi drukiji put, put zajednitva sa svim ivim
biima, svjesno stapanje s tim golemim radosnim poletom, a to je put
ivota.

***

Vlady S t e v a n o v i t c h je roen 1925.

Upravljanje Chijem je najnevjerojatnija s p o s o b n o s t koju je ovjek

godine. Glazbu je poeo uiti kad mu

i k a d usvojio, ali ne da bi se zabavljao. Ne igrajte se s Chijem. Ne

je bilo 6 godina, a u 15. je godini shvatio

zloupotrebljavajte ga. Nemojte od njega stvoriti sredstvo kojim ete

da e ga, usprkos ustrajnosti i entuzi

zadiviti prijatelje. Nemojte ga iskuavati, testirati, natjecati se s njime

jazmu, nepremostive fizike tekoe

ili neto slino tome. Jednostavno vjebajte. S istom lakoom s kojom

i tjelesni nedostaci onemoguavati u

diete. S kojom ivite.

postizanju duhovne dubine te umjet

nosti. Nedovoljno razvijen prsni ko i
iskrivljena kraljenica, za posljedicu
su imali nepravilno disanje i osjetljivo
zdravlje. Ipak, bio je ustrajan u traenju
rjeenja i pomoi. Jedan ovjek, koji se nakon mnogo godina vratio iz
Indije, s mnogo je dobronamjernosti pokazao zanimanje za mladieve
probleme. Za nekoliko je godina preoblikovao njegovo tijelo napravivi
od njega mladog atletu. Budui da je od djetinjstva bio naviknut na
melodian i naporan rad potreban za uenje glazbe, Vlady Stevanovitch
je marljivo prihvaao ponueno uenje.
Neumorno je trenirao i vjebao disanje i upravljanje energijom. To je
postao i ostao njegov nain ivota i ponaanja sve do danas. Tek je mnogo
poslije shvatio da ga je vodio veliki Uitelj, koji mu je prenio bit tradi
cionalnoga orijentalnog uenja.
Godinama je paralelno pokuavao ovladati dvjema vjetinama: jed
nom vezanom uz ivotnu energiju i drugom uz glazbenu ekspresiju.
Jednoga dana popustio je pred oitim. Ono to je pokuavao dostii u
umjetnosti, bilo mu je nadohvat ruke na podruju unutarnjega razvoja.
Tako je napustio zanimanje glazbenika i u potpimosti se posvetio istra
ivanju puta s kojim ga je upoznao njegov Uitelj.
26 godina nakon susreta s prvim Uiteljem, susree novog Uitelja.
Zahvaljujui golemoj srei, na j e d n o m mondenom skupu gdje nije
poznavao nikoga i gdje nije imao to raditi, naao se pred ovjekom koji
takoer nije pripadao toj sredini. Odmah je u njemu prepoznao Uitelja,

koji mu je priao bez ikakva uvoda: Vi ste napredan uenik. Vas je pouavao
veliki Uitelj, iji otisak nosite. Va razvoj nije zavren. Doite raditi sa mnom.
Ja Vam mogu pomoi da napredujete. Dakle, krajnji je rezultat njegova rada
uslijedio nakon 30 godina uenja. Od tada se sve promijenilo. Vlady se
povukao iz drutvenoga ivota, sa strunjacima s Istoka istraivao je
i druge discipline. A to je osobito vano, od jednog starog Uitelja iz
Kine nauio je Tai Ji Quan. Njega je takoer otkrio zahvaljujui srei.
U 60. godini ivota prekida tiinu koju si je nametnuo. Poinje pisati
knjige i osniva kolu koja se za nekoliko godina proirila svijetom, jed
nostavno prenosei uenje, koje odobravaju veliki kineski strunjaci.
Jedan od njih, Rinnie Tang, istie: Vladi/ Stevanovitch je svakako jedan od
najsuptilnijih istraivaa Tai Ji Quana na Zapadu. On je shvatio univerzalni
duh tog uenja, ne dopustivi da ga zavedu vanjski elementi karakteristini
za kinesku kulturu.