AEE HEME RMR ORR AE EEDA Shy ).- : Bi bticai: Ah ADULTOS —— ee eee ee ee eee ee Mas recebereis a virtude do Espirito Santo que hd de vir sébre v6s; e ser-me-eis tes: ~ + i 4 : ; ; i temunhas, tanto em Jerusalém como em ; toda a Judéia e Samaria, e até aos confins | i I $ t | : | : “PARA AS ESCOLAS DOMINICAIS i | iSe ee 0 FUTURO DA ESCOLA DOMINICAL Temos 0 direito de esperar o melhor para a Escola Dominical, Mas... estamos dando e fazendo o melhor por ela? © futuro da Escola Dominical poderd serum potvir de sucesso completo, de vitérias sucessivas, de aprendizagem sempre crescente, de edificagtio perene, Devemos trabalhar em favor déste objetivo, @s profes.dres de criangds, sobretudo, devem ter em mente que esiao semeando nos coragdes ainda fenros a semente do Bem e da Verdade, na melhor época de o fazer. Os professGres de adultos devem ter a necessdria hobilidade de conduzir 0 ensino a ligdes objetivas e prdlicas. Nada de abstragoes. O aluno deve sentin que acuilo que lhe é ensinado na Escola Dominical é algo teal, algo conereto, que perience & sua vida, hoje. Ao nesmo tempo, deve entender que existem no ensino as mais profundds implicagées com o futuro. Trabalhemoas bem hoje. E cssim asseguraremos um futuro promisser para a Escola Dominical, Muito do que esperames para amenha, até que Cristo venha, esta condicionade ao nosso comportamento, como professéres da Escola Dominical, Pensemos no terrivel Gmanha que vid, precedendo a vinda de Jesus, Corrugdo, materialisme, guerras, ambi¢des, imoralidade, pecado. A Esccla Dominical tem uma Tesponsabilidade qrandiosa. Cumpramos a nossa tare- fa. NGo temamos o futuro, «ELE» yai 4 nossa frente, eet aoe ee a reer Pane ier ae per ee a le neen enn oeee naee heme rae Fae eS ea eseifo a Junho de 1970 tre — Miss. N. Lawrense Olson COMENTADORES: 1 20 Trimestre — Paster Joao de Oliveira ee ee eee Pedidos A CASA PUBLICADORA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS Redacio: RUA SAO LUIZ GONZAGA, 1951 Telefone: 228-4984 — Caixa Postal, 15 - ZC-08 — RIO DE JANEIRO~ bene Beebe etn Be bebe Reman peepeepetai ten Beegenbenteeeeten Beebe nto PALAVRAS INTRODUTORIAS AS LIC6OES DO PRIMEIRO TRIMESTRE Neste trimestre estudaremos as epistolas de I, Il e If Joao, & notavel Deus haver ocupado seus servos para prestarem determinados servigos & igreja. Por exemplo, Pedro, Tiago e Judas, em suas epistolas descrevem ver- dades relativas ao misterioso reino de Deus atualmente, Paulo expressou grandes yerdades sobre a igreja — o Corpo de Cristo, que esta sendo formado ela operacdo do Espirito Santo durante a dispensacio da graca. Mas Jodo, o autor destas trés epistolas se ocupa da verdade sébre a FAMILIA DE “DEUS, a familia composta dos nascidos de novo. Segundo as iradic6es geralmente aceitas,Joao continuou morando em Jerusalém, assistindo a Maria, a mae do Senhor, até & morte desta. Apds a destruicio de Jerusalém, ocorrida em 70 a. D- o apdstolo se teria transferids para Efeso, que no fim do tempo apostdlico se tornara geografica e numé ricamente o maior centro cristao. Ali o apéstolo viveu até 4 idade bem avan- cada, exercendo cuidado pastoral As igrejas da Asia M nor, Entre seus “dis- cipulos” encontravam-se Policarpo, Papias e Inécio, que por sua vez ocupa- ram lugares de destaque como pastéres em Smirna, Hierapolis e Antioquia. Diz a tradigic que quando j4 muito velho, Joao permanecia scntado e pre- fava a sua mensagem especial: «Filhinhos, amai-vos uns aos outros> Os eruditos afirmam que Jodo escrevey suas epistolus no periodo de 85 a 90 a. D. ¢ depois, talvez no ano 90 a. D. esereveu o Evangelho de Joao e cérea do ano 95 a. D, esereveu o Apocalipse, estando desterrado na ilha de Patmos. A necessidade da Primeira Epistola evidencia-se na existéncia do cris “tianismo no mundo ja ha cérea de 60 anos e se haver tornado uma religiao2 LICOES BIBLICAS —— ———————— eee importante e de grande influéncia no Império Romano, Naturalmente havia muitas tentativas de fusio entre o Evangelho e as filosofias ¢ sistemas de pensamentos correntes. Nos dias do apéstolo Joao houve uma forma de Gnos- ticismo que causava grandes estragos AS igrejas; era uma seita que dava valor exagerado ao intelectualismo e ensinava que na ratureza humana existe um prinefpio absoluto de “dualismo”, isto é, que o espirita e o corpo sao duas entidades separadas, hostis uma & outra, e que o pecado reside somente no corp. Segundo essa teoria, o espirito poderia gozar dos momentos de arre- batamento e éxtase, e o corpo poderia satisfazer plenamente a sua yontade. Por isso era perfeitamente compativel que o adepto vivesse uma vida mental de elevada piedade mistica ao mesmo tempo que com o corpo gozava da voltipia carnal. Os gnésticos negavam a encarnagio de Cristo, afirmando que Cristo era homem sdmente em aparéncia, que era um fantasma, Eles ensinavam haver grande yantagem em livrar-se o homem da fé na encarna- ¢ao do Verbo de Deus, créndo que assim alcanearia um conhecimento mais espiritual de Deus. Em Efeso, onde Joao morava, levantou-Se um tal Cerinto como lider désse falso culto, Arrogava a si certas experiéncias misticas esotéricas e um conhecimento muito elevado de Deus, enquanto éle mesmo era um. homem de vida degradante e sensual. Tais lideres perturbavam as sete igrejas (Apoc. 2:2, 6, 14, 20, 21) da Asia Menor. Sem duvida, através de sua epfsto‘a, Joao teve em mente ésses falsos mestres, pois éle insiste em dizer que o genuino conhecimento de Deus resultara em transformacdo oa moral do homem ¢ que Jesus era a manifestacdo real, auténtica e verdadeira de Deus em carne humana, Por esta razio, Joao empregou cérca de 40 vézes expressées afirmativas como estas: ends sabemos”, “nés conheeemos», ete. As palayras chaves de suas epistolas sao estas: “nds sabemos”, “nés cremos». “Deus é luz” e “Andai em amor”. No Evangelho de Joao, o apéstolo prova a divindade de Cristo, presu- mindo a Sua humanidade. Na epistola é o inverso: o apéstolo prova a humanidade de Cristo, presumindo a Sua divindade. “Estes porém, foram eseritos para que creais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, erendo, tenhais vida em seu nome”, Joio 20:31, “Estas coisas vos eScrevi, para que Saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deuss. I Jodo 5:18. Vé-Se que o Evangelho de Joao foi escrito para que o mundo crésse. Enquanto que a Epistola de Joio foi escrita aos que ja criam, para que soubessem que tinham a vida eterna, pela f¢ em Jesus. 9 enearnado Filho de Deus. Sem diivida, o estudo destas epistolas trard grande beneficio 4 igreja hodierna quando ela é combatida pelas falsas seitas: o eSpiritismo, russe- lismo (Testemunhas de Jeova), Sabatismo, etec., seitas essas que tém muitos pontos de convergencia com a filosofia gndéstica do primeiro século.(CE SOUT Oy ice Qt Ag ie Aa ‘to oS LIGOES BiELICAS Tp» fg 22) DoH 4 de janeiro de 1970 | GRANDES BENCAOS ACOMPANHAM A QUEM ANDA NA LUZ VERDADE PRATICA: Andar na | TEXTO AUREO: «Se andarmos ¢ | na fuz, como Ele na luz esta, | luz s‘gnifica andar na presenga | temos comunhdo uns com os | outros, e o sangue de Jesus a reer aoe ees ee reer | | de Deus, pois Deus € luz | Cristo, seu Filho, nos purifica | 1 de tcda pecados, I Joao 1:7, | i LEITURAS DIARIAS | j Dezembro, 23 — segunda-feira | Janeiro, 1 — quinta-feira | i Prov, 28:13-20 { 4030 3:14.21 | Dezembro, 30 — terga-feira | Janeita, 2 — sexta-feira | { Sal. $1:1-19 | EE: 5:8-21 j Wezembre, 31 — quara-feira | Janeiro, 8 — sabado | i Is, 1:10:20 | I Jodo 1:1-10; 2:1-2 j eo ee eve emer eee Leitura da Licdo: I Joao 1:1-10; 2:1-2, I Joao 1:1 — © que era desde o priccipio, o que ouvimos, 9 que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado. e as nossasS mags tocaram da Palavra da vida. 2, (Porque a vi i ifestada, e nds_a_vimos, ¢ testifica lela, @ Vos anunciamos a Vida eterna, que estava com 0 Pal, © nos foi manifes- tada). ' 3. © que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também tenais comunhao conosco; e a nossa cicnunhdo € com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 4, Estas coisas vos escrevemos, pata que o vosso gozo se cumpra, 5. E esta é a mensagem que déle ouvimes © vos anuneciamos; gue _ Deus é luz, e nao h4 néle trevas nenhumas. ; ‘6. Se dissermmos que temos ecomunhao com éle, e andarmes em trevas, menlimos, e nao praticamos a verdad. 7, Mas se andarmos na luz, como Sle oa luz esta, temos comunhao uns com os ciitros, eo sangue de Jesus Crisiu, seu Filho, nos purifice de todo o pecado, 8. Se dissermos que nio temos pecado, cnganamo-nos a nos mes- mos, e nig ha verdade em nos. 9. S2 ccnfessarmos os nossos pécados, fle é fiel e justo, para nog *perdoar os -pecudas e nos purificar de téda a injustica. > 10, Se dissermos que nao pecamos, fazeino-lo mentiroso, e a sua Palavra nao esia em nés, 2:1 — Meus filkinhos, estas coisas vcs escrevo, para que nig pe- y4 rr ‘ uet ’ ‘ LICGES BIBLICAS gueis; e€, se alguém pecar, temos um advogado para com o Pal, Jesus Cristo, o Justo, 2. E-fle 6 a propiciacdo pelos nosses pecacos; e nao sdmente pelos hossos, Mas também pelos de todo o munao, COMENTARIO: INTRODUCAQ: 0 leitor certamente notard a crane semelhanga entre 63 quatro primeiros versiculos de I Joao ¢ os quatro primeires versiculos do Evangelho de Joao, 0 assunto geral em ambos 6 A PALAVRA QUE E A VIDA, referindo-se a Cristo, o Filho de Deus que se féz carne, a fim de efetuar a redengfo da raca humana. Dividiremos a presente licao da seguinte maneira: J, Cristo encarnado, a palavra que é a vida, 1-4; IL. Deus é luz 1:6, 6. III, Cristo a Proviséo Divina para o pecador. 1:7; 2:2 1. CRISTO ENCARNADO — A PALAVRA QUE & A VIDA. 1:1-4, Em Joao 1:1 é revelado que Cristo existia antes da eriagio do mundo. Em I Joao 1:1 é revelado que Cristo existia antes de Sua encarnacao. B cha- mado o “Verbo” ou a «Palavra”, sendo Fle o Filho de Deus e a expressag viva @ maxima da natureza de Deus, e a manifesiagao de Sua boa vontade para com os homens, Que profundo pensamento é éste: Cristo revela a beleza, 0 amor e o poder de Deus! : =r z De iato, a tmica maneira de conhecer a vida de um ser € observar-se alguém ou alguma coisa viva em sua vida, notando suas maneiras, sen cara- ter ¢ manifestagdes gerais. Quanto 4 vida de Deus, nao nos seria possivel conhecé-la a nao ser por Sua maniestagio na encarnacéo de Cristo. Por se tornar em carne como a nossa e habitar entre nés (Joao 1:14), foi-nos dada i oportunidade de ver e observar o Filho. Vendo o Filho, vemos também o Pai, cuja imagem Cristo era, 6 e eternamente sera. Joao esta absolutamente conyicto de que a Pessoa que éle conhecia,\ isto é, Jesus era um verdadeiro homem, e nao um fantasma. Por isso.afirma jue o 9 ouviu, o contemplou @ que com Si aos 0 Eocou! Fantasma nao dicated ‘a fais deminer elves i 2, 3, Essa vida real, palpAvel, Joao ae anuneia, Vejamos os resultados: 1) Comunhio com o Pai. v, 3. \ O conceito que Joao tem da igreja 6 que cada membro dela possui u) Filho de Deus e que através do Filho tem também o Pai: Todos os membros gozando desta. possessdo comum, tem nela a base da comunhio uns com| ag outros. v. 7. { 2) Gozo cristao. y. 4. Gozo é 0 resultado de pertencer alguém a familia de Deus, de ter a Deus, como Pai. 0 gézo é o fruto do Espirito Santo no coragao do erente que o faz transbordar de alegria. O espirito de amor domina o seuLICOES BIBLICAS 5. eoragan, se consequencia do, Este gézo tao Sublime e santo é coisa que o homem mundano descnhece. A alegria que desfruta um tal honmiem nao passa dunia triste cavicatura do profundo g6z0 gue nés os remidos conhecemos. O mundo nao pode dar e tao pouco tirar éste gozo do coracao do crente, ii. DEUS & LUZ — I Joao iste é o assunto principal de todo o texto de I Jodo 1:5 a 2:28, assim gomo o assunto «Deus é amor” € o principal na segunda divisao da episto- la, Nenhum dos autores biblicos revelou tanto quanto Joao, conheecimentos ~ sdbre o que Devs 6, Outros nos disseram o que Deus faz ¢ quais os atributos que possue, mas Jodo esereveu sobre o que Dues é. Em Joao 4:24 éle infor- ma_que Deus é seni em I Joao 1:5, que Deus_€ “Eu eem | Joao 4:8, que Deus é« . Estas trés coisas constituem a Sua natureza, Nao sfo merds atributos, mas a propria natureza da divindade. Estas sao talvez as mais profundas definigoes de Deus que a mente humana 6 capaz de formular. Em téda a literatura humana nenhuma definigao de Deus se iguala a estas de Joao, Quanto mais as consideramos, mais nos satisfa- zem, © intelecto mais simples pode entendé-las, e ao mesmo tempo 0 mais aj acitado jamais poderd exauri-las. : Palando i mente pressupde-se a existéncia de trevas. Sic) quatro as trevas que conheeemos: 1) Da natureza fisica (a noite por exem} plo). 2) Da ignorancia, 3) Das duras experiéncias. 4) Do pecado. —_ 4 A mensagem que Joao nos transmite é a revelagdo de que “Deus é luz e néle nfo ha trevas nenhumas”. Se um homem preso_nas trevas do_pecado, hg de experimentar a plenitude do go: A necessario que primeiramente seja int ido ® presenca de Deus, fal qual Ble é —o “Deus _que é Luzs. Isto significa que tam a intn Santidade, pureza e justica perfeitas. Em Deus s6 ha pureza, perfeicho ¢ santidade absolutas, Esta vassagem nos alirma que se tivermos comunhao com o Deus perfeito, tera que Ser na luz. Jodo continua a dizer que nao adianta alguém dizer que esta em comunhao com Deus quando anda em trevas. Viver alguém no‘pecado = ag_mesmo tempo afirmar que tem comunhao com Deus — que @ luz — ea maior incoerencia, , II Tes, 2:10-12. Dai se vé a necessidade da pessoa andar na luz que ja tem, para que a luz nao se torne em trevas. E firalmente, em Judas lemos acérea de; 4) As trevas eternas. Para os im- pios “... esta eternamente reservada a negrura das trevas.” Felizmente Deus nao quer que o homem viva nas trevas nem morra em ¢ ; TASS, sim que se chrgue a luz, Deus nao esta oculto, mas sim revelalo na Pessoa do Sew Filho Jesus Cristo. O véu foi rasgado, permitinda o plene e imediato acesso 4 Sua presenga, Todo pecador deve s: valer desta opor- tunidade de se chegar 4 luz ¢ fazé-lo quanto antes. I CRISTO A PROVISO DIVINA PARA O PECADOR. I Joio 1:7 1. O sangue purifica. “Andar na luz” (v.71) para quem vive no pecado nado significa tentar viver como um crente vive, “segundo” a luz, mas sim dar as costas as trevas e virar-se paia a luz aceitando a Cristo como a luz ‘do mundo € como o seu Salvador pessoal, O vender-se a Cristo é obra do Espirito Santo no coragéo do homem. Joao 16:8-11. O pecador normalmente foge da luz de Deus, por serem mds as suas obras, mas uma vez que se esta- beleceu a eonviegio do Espirito no seu intimo, o pecador vem correndo para a luz divina que emana do propiciatério celestial, aspergide pelo sangue precioso de Cristo. “Andar na luz” signifina aceitar o sacrificio perfeito efetuado por Jesus para resgatar-nos dos pecados; o sangue de Cristo é o Prego pago por nosso resgate, Esse sangue, afirma Joao:-“Nos purifica de todovo pecado”. v. 7. Certa vez uma mulher proeurou um pastor, trazendo consigo um yacote de areia molhada, Quando éle inquiriu dela porque trouxe a areia, ela expli-_ gou que a areia simbolizava os seus muitos pecados, em nimero incontavel. i Ela lamentow muito a sua situacdo dizendo: “Ah, miseravel criatura quo sou. Como poderei eu ser salva?» O pastor entao prguntou-lhe onde ela i eheontrou a areia, e ela disse que foi na praia, nas proximidades dum farol. «Velte 4 praia —‘disse 0 hom-m de Dius — e ajunte a maior porgao de areia que puder. Faca um monte de areia o mais alto possivel. Entao fique ali esperando para ver o que vai aconteccr quando as ondas comecarem a tocar no monte de areia”. Foi o bastante para a mulher entender o qué o ministraLIGOES BiBLICAS a — de Deus queria dizer-the. Ela exclamou: “Estou vendo! Estou vendo! 0 sangue, 0 sangue de Cristo yai lavar tudo!» Gragas a Deus! No versiculo 8 o apdstolo demonstra que rejeitar o sangue de Cristo, por se considerar inocente de todo pecado (como diziam o3 gnésticos naquele tempo). faz Deus mentiroso. 0 Calvario ¢ a voz de Deus informando que » homem precisa do Redentor. Quem quiser dispensar o saerificio de Cristo, de fato acusa a Deus de estar usando de mentiva, e de promoyer um libelo contra téda a raga humana, Tal pessoa engana-se a si mesma, v. 10, 2. A necessidade de confissio. v. 9. Quem confessa seus p2cados © delitos, coopera com Deus, pois assim Deus o pode transformar, Uma vez que o pecador arrependido recorre aos méritos de Cristo, Deus, sem ofender a Sua propria justica ou agir contra si mesmo, pode perdoar-lhe todos os delitos. Mas quando alguém se récusa de adotar uma atitude de contricao, de arrependimento, Deus por sua vez, nada pode fazer e o pecador sofrera as consequéncias eternas da propria rebelido. 3. Cristo o Advogado do crente. 2:1, 2. © vener4vel apéstolo emprega a palavra “filhinhos”, néo nos colocando na posicdo de criangas, mas sim, para fazer-nos sentir o amor que Deus tem para conosco, os filhos do Deus vivo. Seu cuidado para com a igreja é que ela nao peque. v. 1. Melhor traduzida a frase seria “que nao pequeis por costumes”, ou voluntariamente, © fato é que a pessoa nascida de Deus sofren uma trans- formacao na vida. Agora odeia o pecado e ama a Deus e a santidade. Porém, acontece muitas vézes que o crente falha na firmeza e deixa de fixar os olhos em Jesus, No momento em que fica egocentrico, deseuidado e negligencia a oragio, ja pecou. O pecado pode ser também deixar de fazer o que devia fazer, Tiago 4:17. Neste caso, o crente faltoso tem algum recurso, ou sera condenado eternamente? Gracas a Deus o recurso é o proprio Filho de Deus que morte por nés e que oferecen Seu sangue em resgate das nossas almas, ~ fle est4 junto ao Pai, e em favor do crente arrependido por ter caido om tentagao, Ble exercera o ministério de Advyogado-Sacerdote, Que conférto 6 saber que éste Sacerdote epode também Salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por éless! Heb. 7:25, Seja qual fér a férca que nos tenha derrotado, a ignorancia, o deseuido, a inéreia espiritual, o desespéro, o desassosségo, Cu quaisquer outros moti- voS, seja o que fér, Cristo tem poder para nos restaurar. Ele é a “propicia« a0”, 6 o lugar de encontro entre Deus ¢ os homens,8 LIC6ES BiBLICAS Licio 2 11 de janeiro de 1970 .0 QUE ENTENDEMOS POR GUARDAR OS SEUS MANDAMENTOS “ | VERDADE PRATICA: Adquéle| TEXTO AUREO: «Os seus i cujo ccracdo esta dominado por | mandamentos nao sao pesados». i Jesus, esta sempre pronto a! 1 Joao 5:3. | | t H cbedecer a Palavra de Deis | LEITURAS DIARIAS Janeiro, 5 — segunda-feira | Janeiro, 8 — quinta-feira Tiago 1;19-27 Hebreus 8:1-13 ! Janeiro, 6 — terga-fejra j Janeiro, 9 sexta-feira I Samuel 15:10-26 | Joao 14:19-30 Jsnciro, 7 — quarta-feira | I Pedro 3:1-17 | {ere ee teense sees Janciro, 10 — sabado I Jao 2:3-11 Se ee, Leitura da Ligao: I Joao 2:3-11 I Joao 2:3 — E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os Seus mandamentos. SS a ee \quéle que diz: Eu o conheco, e nao guarda os seus mandamen- tos, é mentiroso, e néle nao esta a verdade. 9. Mas-qualquer que guarda 2 Sua Palayra, o amor de Deus esta nele verdadeiramente aperfelcoa ‘isto conhecemos que estamos néle. 6, Aquéle que diz que esté néle, também deve andar como éle andou, 7. Irmaos, nao vos eserevo mandamento novo, mas o mandamentd untigo, que desde o principio tivestes. Este mandamento antigo é a pa- lavra q) ie 0 principio ouvistes. 8, Outra vez vos escrevo um mandamento névo, que é Verdadeiro néle © em yds; porque vao passando as trevas, e ja a vevdadeira luz alumia 9. Aquéle que diz que esta na luz, e aborrece a seu irmao, até agora esta em trevas, 10. Aquéle que ama a seu irmao esta na_luz, e néle nao ha escandalo 11, Mas aquéle que aborrece a seu irmao est’ em trevas, e anda em trevas, e nao sabe para onde deva ir, porque as trevas lhe cegaram os olhos. = COMENTARIO: INTRODUGAO: No texto de hoje o apdstolo nos indica os meios de testar a realidade do cristianismo, Uma coisa é aleuém dizer en sou cristao ¢ outra 4 evidenciar realmente a vida divina em si mesmo, é facil alguém dizer que @ filho de Deus, mas, melhor é poder evide as bencaos da regeneracao. Afinal de contas, é a vida do crente que vai dizer se de fato éle é crente ou nao, . 0 CONHECIMENTO DE DEUS — I Jojio 233. 4. A falsa seita dos gnésticos, cujas teorias e praticas tanto Paulo como a0 combatiam naquele tempo, gabava-se dum econhecimento de Deus muitoLICOES BiBLICAS 9 ‘superior ao dos apéstolos, Falavam de séres angelicais, e que Jesus era apenas um déles. ie uma religiao de fantasia, privada de base nas Escr- pe turas ou nog ensinos de Cristo. Enquanto Paulo os combate doutrinariamente em Colossenses, Joao expe a grande falha, a incoeréncia dessa gente, entre eu conhecimento era apenas in! iferenga entre éles e os verdadaros ad ae ‘jdio © por completo a sua fé. Jo%o nos prova que & possivel conhecer a Deus. Muitos dizem ser_di con) 1S, mas gracas a Deus o conhecimento esta dentro da possi-’ Eihdade humana. JS judeus cisinavam que este conhecimento Serta 0 Pela guarda te-tti; que quem guardasse a lei viveria. Mas os apdstolo ensi- Maram qu: nao é pela lei, ¢ sim_pela . Quando um homem chega_ ale) crer nog _méritos do sacrificio de ao, aceitando-O como Salvador, entau Sua vida ¢ Sua natureza passam por uma transformacdo radical, Tal pessoa “nascéu de novo” Jodo 3:3, Esta nova vida, de Deus, pelo Espirito Santo, se demonstrara pela nova maneira de viver, tal qual a drvore que pelo fruto revelaa sus cepecis, © verdadeiro crente cumpre as ordens de Cristo, reco- 3 thecendo gerem a vontade de Deus. 0 homem indiferente 4 yontade de Deus o trigo. O testemunho dos gnésticos desféz, Deus. Simao Mago aparenton ser crente, no entanto estava em fe] de amar- nao é ecrente. Foi o caso dos gnosticos, que eram indiferentes A vontade oh ‘gura, Atos 8:23. Quem é Filho dz Deus deleita-se com as coisas de Deus, 4 como Jesus se deleitava com a ventade do Pai. Joao 8:29. O amor a Deus ¢ é evidente na vida de qualquer crente. Esse amor a Deus e ao préximo é expontaneo e constitue a prova de que realmente a pessoa experimentow ak _ 0 névo nascimenta e receben a natureza de Deus. Este amor nao se satisfaz apenas em cumprir o minimo exigido, mas na obediéncia em tudo. Entrega-s¢ p ‘otalmente a Deus, obedecendo a vontade diving, fazer cont: Lo wu quantas vézes. EF m™m leis que governam as Telacoes da mae para com = | 0 filho, mas sao poucas as maes que cogitam de tais leis, Realmente nao precisam conhecé-las, porque trazem no coragéo a lei do amor materno que 3 us faz obedecer expontineamente, e fazer muito além das coisas exigidas yj om lei. Por que? Porque ama! Deixemo-nos dominar por éste amor a Deus =| © assim cumprir a Sua vontade; ey) Se ok, oballtur, Su : 1. A OBEDIENCIA E 0 AMOR — I Joao|2;5, 6. et ~ ¥ Q 8 No versiculo 4 o apéstolo diz: «Quem nao guarda os “‘mandamentos» & mentiroso e a verdade nao esta néle.” No versiculo 5 diz da necessidade de guardar a «palayras, ““Mandamento” e “palavra” nao sao sindnimos: existe, realmente uma diferenea entre “mandamento” e “palavra”. O «mandamento» é a palavra, mas a palavra nao ¢ o mandamento, pois a palavra inclue em i mais do que o mero mandamento, ela _é lena_e; a Tjeus. O mandamento é apenas uma pareela da vonlade divina. Jesus disse em Joao 14:15: “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos,” isto €, ordens especificas. Mas fle também acrescentou no y. 28: “Se alguém me ama, guardara a minha palayra; ¢ meu Pai o amard, e viremos para éle, e faremos néle morada». Quem ¢€ salvo, prazeirosamente guardard tudo o que é da vontade do Pai. Poi esta a aprovaciio de Jesus sobre a Igreja de10 COES BiBLICAS Filadélfia: de Cristo. Em nossos lares encontramos ilustragoes desta ‘ tdade. As vézes um filho faz spmente o minimo exigido pelo Pai, cum- rindo apenas as ordens. Outro filho, porém, motivado pelo amor, vai , além do exigido e procura fazer qualquer coiza que seja necessatia e¢ qué “* Sdiba agradar ao pai, mesmo que paia isso nado tenha recebido ordem’ * expressa. or Sempre anda _a «segunda _milha” ¢ nfo mede esforcoa. ¥ Quem tem este espiril 9, sabe que pertence ao Senhor, “Qualquer que guarda + ‘a sua palavra, o amor de Deus esta nélv verdadeiramente aperfeigoado: nisto * conhecemos que estamos néle”, vs, 5. Devemos ent§o, desde que conhecemos a Deus, também andar como Jesus Andou, na perfeita obediéncia 4 vontade do Pai. Jrsus 6 0 grande, o inigua- 7 lavel exemplo de obediéneia, Lembremo-nos também que se Deus nos ~ chama para aleangarmos tais vitérias, é porque le nos daré ao mesmo tempo” * 0 poder para a sua realizacao, * IL. 0 VELHO E 0 N6VO TESTAMENTOS — I Joao 2:7, 8. ; A expressao “desde o principio» (v. 7) nao se refera-ao prinefpio quando © mundo foi criado, e sim A primeira manifestagdo de Deus em Cristo, Joc * esta dizendo que os irmaos nao devem estranhay seu ensino, pois nao se trata -- # #@ coisa nova, e sim, muito antiga, 9 ensinada por Jesus, em palavras_e obras, 5 # , Quanto ao tempo decotrido, o mandamento @ antiza,m ae . € sempre QO fate 6 que éles procuravam trazer “novidade” para a igreja, coisas que despertariam a curiosidade mas néo edificariam. O mesmo peri Jae of elas pregagses falsas dos Testemunhas de Jeova, da Ciencia Crit Satter dd8 Unitarios, ete, Nao podemos aceitar , nenhuma doutrina que nao tenha base nos ensinos de Jesus. Precisamos com- preander que o.cristianismo nao é uma descoberta nossa, mas sim a revelacdo da_vontade de jue sera o mandamento novo? v. 0 velho mandamento torna-se “névo” cada vez que é praticado por um disefpulo de Jesus. Novas pessoas, até aos milhes, estéo crendo no Evangelho, Precisam conhecer as doutrinas dle Cristo e entrar no caminho da obediéncia As mesmas, como Jesus foi obediente as palavras do Pai, Jodo 15:10. 0 “névo mandamento” foi “vei dadeiro nBle, isto em Jesus>, (v. 8) porque Ble sempre obedeceu ao Pai. Da mesma forma, o névo mandamento deve se tornar “verdadeiro em nés”. (v. 8), por nossa obediéneia a Grista, em tudo que Ele descjar, Esta obedién- cia & possivel, porque o Espirito Santo é derramado sobre 6 crente que 9 busea, Atos 2:1-4. 0 Espirito torna as coisas de Cristo reais a nés. Jodo” %LICOES BIBLICAS sitéria do que eré. 6. Pelo Espirito, a vida de Cristo vai se aperfeigoando em nds, até a “Vao passando as trevas” (v. 8) — declara o,apdstolo em tom profé- tico, indicando o triunfo final e total das férea da luz e da verdade. Toda falsidade sera vencida, pois Cristo, sa Luz do mundo (I ‘Tess, 5:5), nao udmite derrotal Logo depois de Sua ressurreigA9, a0 encontiar a mais de 600 irmaos (I Cor. 15:6 } no monte, na Galiléia, Ele declarou: «B-me dado todo poder no céu e na terra, Portanto, ide, ensinai tédas as nagdes, balizando- -as em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo; ensinando:28 a guardar todas as visas que eu yos tenho mandado (as coisas que vem “desde o prin- cf{pioz); ¢ eis que estou convosco todos os dias, alé a consumacao dos séculos”. Mat. 28:18-20. Gracas a daismo e o cristianismo Deus, as trevas estao recuando; o paganismo, o ju- alulterado estado sendo desmasearados pela luz da Palavra de Deus que esta sendo difundida por toda a terra, através da divulgacao das Eserituras Sagradas. Brevemente veremos estabelecido reino milenial de Cristo, quando dura te mil anos Orislo sera o supreme dominador sobre a terra. IV. O AMOR FRATERNAL — PROVA DA NOVA VIDA. I Joao 2:9-11. Joao trancamente declara que a pessoa que odeia a seu irmao, continua nas trevas e anda qual cego, sem saber aonde vai. No cristianismo reunem-se estas duas coisas: luz e amor. Onde falta uma, falta a outra também. Os pseudoeristaos pela mancira irada de tratar sous irmaos, demonstravam nao pertencerem ao rein 6 da luz, assim como as o de Deus. As trevas sao do mundo, mas o cristao obras que praticam devem ser de luz. Quem se diz da luz, tera que demonstrar essa qualidade pelo amor aos irmaos. Todos nés nascemos nas trevas do pecado, Ef, 4:18. Bste fato nao pode- mos alterar. Mas permanecer nas trey jodemos alterar, pela fé em Jesus, a luz do mundo, Joao 8:12; omens serao cOndenados nao porque nasce ram no peeado, mas porque escolheram permanecer néle. “E a condenacio é esta: que a luz veio ao mundo, € os homens amaram mais as trevas do que 2 luz do mundo. Joao 8:12. Os homens serao eondenados nao porque nasce- Evangelho perde-la-a para sempre. “Dai gléria ao Senhor vosso Deus, antes que venha a escuridio e antes que tropecem os vossos pés nos montes tene- brosos; antes gue, esprrando luz, Ble (Deus) a mude em sombras de morte, ta reduza i escuridao”. Jer 13:16 Vemos quao grande é a responsabilidade de quem recebe a luz. Se alguém andar na luz, essa o tornara refulgente, mas se alguém preferir andar nas trevas, rejeitande o amor fraternal, nessa pessoa terd lugar a “opéracdo do érrop. IL Tess, 2:11. Podera tornar-se como estréla errante (Judas 13), 0 grande mandamento da irmaos, mas a luz de Ci luz é: AMAR. A lei de Moisés dizia que amasse 03 risto exige que amemos alé aos proprios inimigos, , Ef. 4:18. Mas o crente “pelo nome do Senhor”, isto é pela fé, tem os pecados perdoados. E um “fifho” de Deus, nascido pela Palavra (1 Ped. 1:23-25), ¢ uo mesmo tempo pelo Espirito Santo. Joao 3:5-8. O sangue de Jesus serviu- -lhe de resgate dos pecados, promovendo a inclusio na familia divina.’ As boas obras ¢ a vida moral jamais outorgarao éste direito, mas o sangue de Jesus o outorga. Certa vez, um homem que Se julgava pessoa muito boa, de moral bastante exata, e cumpridor do dever, sonhou que havia morrido & que estava chegando 4 porta do céu. Em cima da porta notou um letreiro que dizia: “Aqui s6 entra quem teve uma vida moral apurador. Nesta con- dicao, pensou éle, poderia realmente entrar no céu sem qualquer difieuldade. e foi prosseguindo, Mas logo uma pessoa e mais outra ¢ ainda outras fize- yam-no parar, dizendo-Ihe que éle nao tinha diteito a entrar, porque éle havia praticado isso ou aquilo contra elas. Nao podia negar que fosse ver- dade, e agora? Como ia entrar? Ficou num desespéro tremendo até que notou que o letreiro comecou a se ofuscar e outro tomou o seu lugar, Este letreiro dizia: <0 sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado”! Com isso acordou © compreenden que a esperanca do pecador nao gst& nas boas obras, ¢ sim. Na expiagio de Cristo. Joao trata téda a familia de Deus de “filhinhos” (“teknia» no original) que @ um fermo amoroso, indicando o quanto Deus nos ama. Joao 3:16. Il. TRES GRAUS NO PROGRESSO ESPIRITUAL. ys. 13-14, Comecando pelo mais idoso, o apéstolo classifica o progresso da fé em trés estAgios: 1) Ser «paix 2) ser “mancebo” e 3) ser “filho pequeno” on “criancinha”. Todos nés estamos atualmente em alguma dessas trés eate~ forias de crentes. 0 momento é propicio para fazer-Se uma “auto-analise> da nossa Situacao espiritual! Convém lembrar aqui que nao se trata do tempo ecorrido como crente, e nem da idade da pessoa, pois o fator tempo nfo inflne nesta questao. As vézes um crente velho, ¢ mesmo idoso. pouca expe- riéncia alcancou nas coisas de Deus, enquanto ha jovens, de poucos anos de crentes, que chegaram a um gran elevadissimo no conhecimento do Senhor. © crescimento depende também da ora¢ao, da dedicazao, a Cristo. do estudo da Palavra e aplicacio dela & prépria vida. 1) PAIS. vs. 18 ¢ 14. Joao salienta o fato dos «pais” possuirem um ane cimento mais profundo de Deus, e éste conhecimento é de Jesus «que existe desde o principio”, expressio que significa simplesmente isto: que se deve husear conhecer a Jesus, o eterno Filho de Deus. de modo intimo. real e sen- sivel. Nao basta apenas saber alguns fatos histéricos eoncernentes a Cristo. como a maidria O conhece. Paulo escreveu aos Filipenses: «...s0fri a perda de tédas as coisas, e as considero como estéreo, para que possa ganhar a14 LICOES BIBLICAS. Cristo... ¢ seja achado néle... para conhecé-lo, e a virtude de Sua ressurrei- gd0, ¢ a comunicacdo de Suas afligdes...” Fil, “10, Jofio testifica dés- te conhecimento de Cristo, afirmando: “o que cra desde o principio, o que’ ouvimos, 0 que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado ¢ as nos- sas maos tocaram na Palavia da vida”. I Jodo 1:1. Ele também disse: «Deus, nunca foi visto por alguém. O Filho unigénito, que esta no sejo do Pai, ésse_ 6 féz conhecer”, Joao 1:18. Que conhecimento profundo esta A disposigao do cristéo, bastando que éle se dedique a isto, como fizeram os apéstolos Quem é “pai”, no sentido déste énsino, é pessoa longamente experi- mentada, de capacidade espiritual, douta nas coisas de Deus, apta para en- sinar as EScrituras, e de grande moderacdo. Infelizmente, nem todos os srentes progridem tanto, Em vez de se tornarem chomens feitos” tornam- se “andes> ou “pigmeus” na fé. Sdo ésses que nao tém vida de oracao, nao vestam atencio 4 pregagao da Palavra, e nao se esforgam em nada. Certa vez um jovem saiu do lar paterno e se Jangou ao mundo, yiven- do durante anos como filho prédigo, completamente alheio ao que se passa- va, entre seus familiares, Entaéo, por uma citcunstancia qualquer, soube da morte do Pai ¢, voltando a casa, foi recebido carinhosamente pela mae. Che~ gou o dia quando iam ler o testamento do faleeido pai, o qual determinara os: bens deixados por éle para cada filho. Para surprésa de todos, o testamento eontava dctalhadamente as extrayaganeias do filho prédigo, que estava pre- sente, Irado, o jovem saiu da sala e-nao voltou mais durante trés anos. Um dia alguém o encontrou e lhe participou que o tal testamento, depois de contar as misérias do filho, em seguida Ihe havia concedido 15,000 ddlares. Se o moco tivesse ouvido até ao fim a leitura do documento, de quanta miséria nao se teria poupado! Assim acontece muitas vézes; a “pessoa nao presta bem atencao & amorosa mensagem da Biblia, Bla diz: “O salario do peeado é a mortes, mas também diz: “o dom gratuito de Deus é a vida eterna”, Rom. 6:23 2) JOVENS. vs. 13 e 14. A segunda categoria de eristaos, segundo Jc&o, é¢ numa expressdo de intimidade, Mesmo que tenha que se alimentar ainda eom o das Escrituras na vida de Timéteo. vs. 14, 15. Desde a infancia, éle as conhocia, senlo ensinado por sua mae e por sua avd. A permanéneia ness? ensino significaria a salvacao pela fé em Cristo, 2) As Eserituras sao titeis para: y. 16. a) ensinar, b) redarguir, e) corrigir, d) eduear ra justica, Quatro coisas wndispensdveis A vida do crente. 8) A Finalidade das Escrituras y. 17, é jus- tumente tornar o homem de Deus, o erente, em homem eperfeito e porfei- tamente habilitado para téda boa obras, Tal homem de Deus j4 nao é mais um “infante na fé”, mas sim um «mancedo” forte o mesmo “pais! Pras- sigamos, irmios, nesta gloriosa carreira!16 LICGES BiBLICAS ee oe eee ad Licao 4 25 de janeiro de 1970 | A ATITUDE DO CRENTE PARA COM O MUNDO ( VERDADE PRATICA: O amor| TEXTO AUREO; - sados um jovem norte-americano estava aqui no Rio procurando fazer a vida como cantor. Teve a infelicidade de encontrar-se num prédio ineendiado. De um dos andares superiores tentou langar-se e agarrar a escada dos bombeiros, mas foi infeliz, caiu ao chao € morreu, Os pais souberam de sua morte por noticia radiofénica. Sim, a na familia de Deus. 0 Espirito Santo néle diz: Gloris a Deus! A nossa garantia perante Deus nao consiste no que somos ou no que fizemos, mas sim na Pessoa de Cristo que trata o nosso caSo @ nos apresenta ao Pai. % preciso notar a confianea que Joio expressa na ailyoeacia de “visto: 4Sabem0s que somos de Deus.” v. 19. “O mundo jaz no maligno», isto é esté condenado. A confianea de Jo&o chega ao scu ponto maximo de segu: Yanga e alegria ao dizer: “Também sabemos que o Filho dg Deus é vinda (coisas posta em divida pelos gnéstieos), e nos tem dado entendimento,20 : ; LIC6ES BIBLICAS Licfio 5 1 de fevereiro de 1970 ! © QUE NOS ENSINA A UNCAO DO ESPIRITO SANTO ! VERDADE PRATICA: A uncfo | TEXTO AUREO: espiritual, com o Espirito Santo. por Deus. Il Cor 1:21, Esta “uncado”, ao nosso entender, 6 0 batismo com o Espfrito Santo, tal qual a igreja primitiva o recebeu no Dia de Pentecoste. I. A ULTIMA HORA E O ESPiRITO DO ANTICRISTO. I Joao 2:18-20, 27 Joao dirige-se aos <«filhinhos>, ads novos ou inexperientes na fé, dizen- do-Ihes que ja é a tltima hora, iste 6, que se aproxima a segunda vinda de Gristo, Sabemos que quanto mais nos aproximarmos déss- evento, mais ferozes serao os ataques do inimigo contra a igreja. Ha muitas influéncias adversas que derrubarao o crente se éle nao estiver bem fundamentado na 46, Facilmente se afastar4 da simplicidade do Evangelho e acompanhard os falsos sistemas religiosos que visam suplantar o Cristo de Deus e colocar has Be Gave falar, sem divida é um dos instromentos que Satanés usard para trazer o anticristo, a grande imitacfio de Cristo, ao mundo. Esse perso- nagem foi preconizado tanto no Velho como no Névo Testamentas, rece: bendo ydrios titulos que indicam claramente o seu cardter e intencdes: por exemplo, . Mar. 13:6, 22; Mat. 24:5, 15, 24, Paulo avisou aos pres- Diteros em Efeso do mesmo perigo. Atos 20:30. Também avisou 4 igreja em Tessal6nica (IJ Tes, 2:1-12) ao ensinar-lhe a doutrina da Segunda Vinda de Cristo. As 7 cartas As igrejas na Asia Menor ja revelam como poucas déca- das depois o espirito de antieristo j4 se fazia sentir numa reagdo diabdlica contra o cristianismo que se espalhava rapidamente por todo o mundo, Nos versiculos em apré¢o (I Jo. 2:18, 19) Joao identifica os elementos perturbadores da obra de Deus como os tais gndsticos, ésses que se ostenta~ vain como portadores de conhecimentos excepcionais, muito mais aperfeicoa- dos do que o de qualquer apéstolo! eram os “esoteristas» os cespiritistas” os «testemunhas de Jeova» daguele tempo, cujas filosofias ainda procuram encher o mundo atual, Além désses perigos temos também os “ istas” 1b ES Tem Ta ext: ero ¢ do eeu; nao reco- uhecendo a culpabilidade do homem, nao confiam nos méritos do sangue de Cristo, nao créem na necessidade de Sua morte ¢ nem na realidade de Sua res- surreig¢do, Os tais fazem diferenga entre Jesus e “Cristo”, como se fossem pessoas diferentes. O Evangelho que pregam é 0 “evangelho socials que visa transformar primeiramente a sociedade humana para depois ent&o trans- formar o individuo. Podemos classificar tudo isto como o “espirito do anti- cristo, que rapidamente condiciona o mundo a receber aquél= que vai ser “o anticristo do fim dos tempos”, i, A UNCAO DO ESPIRITO SANTO SOBRE O CRENTE, I Joao 2:20, 27, Joao explica que os gnosticos, ensinavam Jesus nado haver sido verda- deiro homem ¢ sim uma espécie de anjo; éles haviam saido do meio do povo eristao, ficando bem patente que nao eram do rebanho do Senhor. Mas néo faziam falta nenhuma! O conhecimento de Cristo em nada dependia déles! vy. 20, Os erist&os, batizados com o Espirito Santo, tém a verdadeira unc&o. a qual traz 4 igreja o ensino certo porque o Espirito Santo é o “Espirito da Verdade”, Esta uncdo «permanece” com o cristéo e continua a exercer a sua funcéo instrutiva, como exerceu nos primeiros dias da Igreja, quando os apéstolos ainda a ensinavam e eScreviam oS varios livros do Névo Tes- tamento, v. 27. Esta uncao é coneedida pelo “Santo”, que é Jesus v. 20, Joao 6:69. A grande prerrogativa do Messias é justamente conceder o Espirito Santo a quem fle quer. E Ele o quer dar a todos os crentes! Atos 1:8; Luc, 24:49; Lue. 11:13. Gracas a Deus! Muites tém esta uncdo como coisa indefinida; mas nés compreendemos que a “uncao” é recebida e é numa experiéncia, & verdade que todo erente tem o Espirite Sante ao contrério ningwém seria regenerado. Joao 3:5; Jesus disse aos diseipulos: <...Ble (o Espirito Samto) habita convosco e estaréLICGES BiBLICAS 23 Cece n nae Eanes em v6s”. Joo 14:17. “Estaré em vés”, refere-se ao recebimento do Batismo no Espirita Santo, como no Dia de Pentecoste (Atos 2:1-4) em Samaria (Atos 8:4-17), na casa de Cornélio (Atos 10:83-46), e em Eféso (Atos 19:1-7) € como na experiéncia de Saulo (Atos 9:17). Paulo refere-se a essa expe- Tiéneia maravilhosa em suas epistolas as igrejas, sendo esta a base de ope- Tagdo dos dons espirituais. Sem terem recebido o batismo no Espirito Santo, Os corintios de maneira nenhuma teriam recebido simult4neamente ou subse- quentemente os dons do Espirito Santo, pois éstes sio também recebidos porque o crente os deseja e porque os busca por fé em Deus. I Cor. cap. 12-14. Paulo disse aos cormntios: “Mas aquéle que nos confirma cOnvoseo em Cristo, e NOS UNGIU, é Deus; que também nos selou e nog deu o PENHOR DO ESPIRITO em nossos coragées”, II Cor, 1:21, 22. E ao batismo no Espirito Santo que éle se refere. III, A UNCAO ENSINA 0 CRENTE — I Joio 2:27; Joao 16:7-15. Jo&o escreveu no verso 21; «Nao vos escrevi, porque n&o saibais a ver- dade, antes porque a sabtis, e porque mentira (a falsa doutrina dos gnés- ticos) jamais procede da verdade”. Os crentes tinham ¢ tém na atualidade conhecimento da verdade e nao aceitam a doutrina falsa a respeito da Pessoa de Cristo, que Ihe roubaria a gloria de Sua enearnagdo ¢ a gléria de Sua deidade, como acontecia com os falsos mestres e falsos cristos que se ma- nifestavam em toda parte. Estando cheios do Espirito Santo, nao ha perigo do erente ficar iludido com os tais, porque a un¢do o proteje e o ilumina contra as heresias. Jodo exorta os eristaos a permanecerem nesta vunedo, tal qual Jesus também exortou aos discipulos a permanecerem néle. Joao 15:4; I Jodo 2:27. A. “Esta ungfio ensina a respeito de tédas as coisas e é verdadeira...” y, 27. Sendo o Espirito Santo o Espirito da Verdade (Joao 14:17), naturalmente ésuficiente dar a necessdria instrugao a todo crente que a procurar. B. O que disse Jesus a respeito do Ensino do Espirito Santo. Jodo 16:7-15. O Espiritu Santo é 0 “Paraclitos ou “Consolador”, ou ), de falsos mestres e “anticristos”. Eram realmente falsos eristos, contra os quais Jodo tentava proteger os incautos. I. O§ ANTICRISTOS, I Joao 2:21-26. Nao nos eScapa & atengdo o haver Joao empregado térmos fortes em fazer frente A heresin gnéstica ceclarando-os de «mentirosos”, “engana- dores”, “falsos profetas> e “anticristos”, Embora Joao fésse conhecido como 9 apéstolo do amor, ao encontrar-se na responsabilidade de defender o re- banho, reagiu como anteriormente féra conhecido “filho do trovioy! Seus argumentos inspirados pelo Espirito de Deus fulminariam a oposicao, Como ja explicamos na introducdo a esta revista, a heresia gnéstica compunha-se de dois ramos: um chamado “docetistas” negava a encarnacio de Jesus, e por isso Joao se referiu a éle em I Joao 4:2; e o outro que seguia a um tal Cerinto que negava a identidade de Jesus o homem com 0 Cristo. Jodo refere-se a éste grupo em I Joao 4:3, Diz-se que Joao sentia tanta aversdo contra Cerinto que nem queria ser visto com éle em ptiblico, © ponto chave da controvérsia era a divindade de Jesus; tada a discus- 840 girava em térno do assunto: que Se trasladava de um lado para outro em suposta forma humana. Imaginem-se tais heresias! Como punham a igreja em perigo mortal! His a necessidade de aceitar e firmar a essa encarnatao do Filho de Dens, e aceita-lo como Senhor. 8. © Jesus que Joio conhecia desde o principio ndo era uma aparicao e sim, o yerdadeiro Filho de Deus ¢ a0 mesmo tempo o Filho do homem, nascido de mulher, em ecujo peito Joao podia deitar a cabeca! Heb. 12:3. Por isso suas afirmagées a respeito da humanidade palpdvel de Jesus sao reais. I Jodo 1:1; Joo 1:1, 4, Que importancia tem éste ensino para a atualidade? & necessdrio provar os espiritos em nossos dias? Certamente que sim, pois Satands con- tinua a enviar falsos mestres por téda a parte, os quais ao invés de pregar o Evangelho simples e puro, pregam uma caricatura de Gristo. Sao os “anticristos” dos nossos dias. Refiro-me aos espiritistas que nao admitem a encarnagao de Cristo, tendo-o apenas como uma espécie de “médium». Os “russelitas” ou Testemunhas de Jeovaé (supostamente), afirmam em seus livros que o Filho de Deus € um ser criado; e que foi o arcanjo Gabriel que Se converteu em homem ao nascimento de Jesus, e que o homem Jesus mor- Feu para sempre e seu corpo talyez se tenha dissolyido em gases ou esta preservado em algum lugar como recordacdo, para ser exibido em algum tempo futuro, Que caricatura triste e feia! Que pseudo-Salvador! Portanto, irmaos leitores, nao permitam que tais “Testemunhas” entrem em suas casas para semear essas doutrinas antibiblicas, E avisem a todos og incautus que tenham cuidado com éles! Sao perigosos demais! 5. A vitoria sobre og anticristos, vs. 4-6. A vitéria esl4 garantida porque “somos de Deus> e «maior & aquéle que esti em nés do que aquéle que esté no mundo” Aleluia! Joao 12:21: 14:80; II Gor, 4:4, :28 LIC6ES BIBLICAS _ Ligdo 7 15 de fevereiro de 1970 A. ESPERANGA ETERNA DO CRENTE VERDADE PRATICA: A espe- TEXTO AUREO: <«Qualquer ranca ca vinda de Jesus é um | que nfle tem esta esperanca, incentivo a santificagao. | purifica-se a si mesmo, como também fle é puro». I Joao 3:3, LEITURAS DIARIAS = Fevereiro, 9 — segunda-feira Fevereiro, 12 — quinta-feira 1 I Tes, 4213-18 | I Tes, S:1-11; 23,24 Fevereiro, 10 — terca-feira | Fevereiro, 18 — sexta-feira Rom, 15:1-13 | Apoe, 19:1-10 Fevereiro, 11 — quarta-feira | Fevereiro, 14 — sébado I Ped, 1:3-12 | I Jodo 2:28-29; 3:1-3. Pececerescmrmrercmnoe) oe ce emcees Leitura da Licgo: I Joao 2:28-29; 3:1-3; 4:17-18, I Joao 2:28 — E agora, filhinhos, permanece: néle; para que, quando file se manifestar, tenhamos confianga, e nao sejamos confundidos por @le na sua vinda. 29 — Se sabeis que Ble é justo, sabeis que todo aquéle que pratica a Justica é nascido déle. 3:1 — Vede quio grande caridade nos tem concedido o Pal: que féssemos chamados filhos de Deus, Por isso 0 mundo nos nao conhece; porque 0 nao conhece a éle 2 — Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda nao é manifesta do © que havemos de ser, Mas sabemos que, quando éle se manifesta, seremos semelhantes a éle; porque assim como é 0 veremos. 3 — E qualquer que néle tem esta esperancga purifica-se a si mesmo, como também éle é puro. 4:17 — Nisto é perfeita a caridade para conosco, para que no diz do juizo techamos confiancga; porque, qual éle 6, somos nés também neste mundo. 18 — Na caridade nao ha temor, antes a perfeita caridade lanca fore o temor; porque o temor tem consigo a pera, € o que teme nao é per feito em caridade, 4 COMENTARIO: INTRODUGAO: Uma parte do ensino da “ uncio” do Espirito Santo ¢ justamente a . O crente cheio do amor de Deus, contemplando a Pessoa de Cristo, recebendo de Sua pessoa a gloria de Deus que lhe enche a alma, nao tem médo do julgamento, Por que nao tem médo? Porque é amigo intimo do proprio Juiz! “...pois se- gundo Ele (Jesus) é, também nés somos neste mundo!” 3) No Amor nfo Existe médo, y, 18. A palavra “médos, no original, 6 “fobia”. No amor néo ha fobia! Fobia do julgamento divino, porque a questo de culpa foi resolvida no Calvario e 6 crente em Jesus, confia em Seus méritos. Cristo é 0 sen Advogado. Por isso <0 perfeito amor lanca fora o médo». E outra metéfora forte que Joao emprega («ek ballo”, no original) que significa “expulsar”, ou ,) e que téda pessoa que “ama” também é nascida de Deus, A grande prova que ém_ pode dar de ser_membro da.familia de Deus é lemonstrar ésge_ sul amor. Nota-Se © papel relevante do novo naScimento. Disse Jesus a Nicodemo «Importa- “vos nascer de névo!” Joao 8:7. Infelizmente ,ha muitos ouvintes da Palavra \ # frequentadores de cultos ou adeptos de religidio, que ainda nao nasceram~ de névo. Relata-se que o grande pregador Joao Wesley, fundador da Igreja ~ Metodista, costumava sempre usar éste texto, falando da necessidade de {o- * dos nascerem de névo, Finalmente alguém se cansou de ouvi-lo sébre “nas- cer de névo> ¢ perguntou-lhe: “Por que o pastor prega sempre sobre nascer * de névo?” A resposta do homem de Deus foi. O ainda lhe pereilauss onde a senhora aprenden e Deus € amor?!” “Oh, mundo sabe, que Deus é amor». Respondau, ' O pastor ent&o contestou sua afirmacdo dizendo que na India pouca gente Sabe que Deus é amor, Ali a mae é capaz de langat Seu bebé as dguas do34 LIC6ES LICAS) eS sagrado Rio Ganges para ser devorado pelos crocodilos, eomo sacrificio pelos! Seus pecados. Mencionou que na Africa vive em constante pavor dos denses_o fotichés de pau_e pedra justamente porque nao ouviram falar do Deus é_amor. A mulher entio disse: “Mas isso é na Africa! num pais civilizado como © nosso, todo mundo o sabe, Ainda o pastor Ihe disséx «Minha senhora, ninguém no universo todo saberia que Deus nos ama, se nio fésse revelado do céu registrado na Palavra de Deus. S6 na Biblia esti registrada esta revelacfo e em nenhuma outra literatura, por moderna ou antiga que seja”. Isto é revelacdo exclusiva do Espirito Santo pela Biblia, 8 Palavra de Deus. © texto dureo da Biblia é Joao 3:16 que diz: “Porque Deus amou ao mundo...» Amar_¢ coisa natura para Deus. Deus é cheio de graca, mas nao podemos dizer que Deus é “praca”, isericordioso, mas nao podemos dizer RO canine re ia". & justo, mas nado ¢justicay, No entanto. joao afitina: “Deus 6 amor"! e & verdade! Aleluia! Vamos aprender agora por uma fér- mula aritmética, priméria, onde se encontram estas duas referéncias ao amor de Deus} 2X4—8X2—16 (1 Jo 4:8-16). Nestes versos encontramos dito: «Deus & amors, semelhante ao que encontramos em Jodo 3:16, . A Manifestacdo do Amor. E o assunto qUe ocupa os vs. 9 ¢ 10.0 amort foi manifesta em Deus enviar Seu Filho sunigénito” ao mundo. Joo 1:14, 18 e 8:16. 0 térmo “unigénito», usado 5 vézes no N. T., faz referéncia a posicado_ eterna que Jesus ocupava na Trindade. E o linieco ser no universo que ocupa tal posi¢io; é exelusividade dfile, Era sempre o Filho de Deus; muito antes de nascer em carne. HA outros “filhos” de Deus ou criaturas, como sejam. 0s anjos, Addo e téda sua descendéncia, Mas a ninguém ecabe o titulo as) «Unigénito» de Deus, pois @ste s6 pertence a Jesus. Os crentes também sao “filhos de Deus” pelo névo nascimento, mas o “unigénitoy é Jesus! Esta exclusividade ilutra-se no caso de Abraio que teve primeiramente Ismael com Hagar e depois Isaque com Sara, No entanto, para todos os efeitos espirituais, consta que Isaque foi » filho cunigénitoy, por ser o filho dal nioneia é, Heb. 11:17, } inco vézes na Biblia encontramos também a expresso: “O primo- génito”, em referéncia a Cristo, como sendo o “chefe> dos nascidos da Deus, isto é, em razao de: a) ter sofrido a morte ao substituir os pecadores; b) ter triunfado sébre a morte; € c) ter ressuscitado pelo poder de Deus. Rom. 8:29 Col. 1:15, 18; Heb. 12:28. Apoc. 1:5. 5. O Amor Divino Supre a Maior Necessidade do Pecador: A de Vida. O pecador esta “morto» em pecados e ofensas, Efés, 2:1, Tédas as suas ora- Ges, rezas, esforgos, esmolas, peniténcias, sacrificios, promessas e velas que acende, em coisa alguma afeta ou alivia a sua triste situagao “O. é nas- cido da carne & carne! Jodo 3:6. Esta situacfio seria desesperadora Se no tosSé a giaca dé Detis que se manifesta facultando ao homem a salvacio sem obras! Esta salvacio est4 em Cristo, Informa Joao: «Aquéle que tem o Filho (Jesus), tem a vida; aquéle que ndo tem o Filho de Deus nao tem a vida", I Joiio 5:12, Trata-se de vida eterna, e nfo vida fisica, H Jesus quem nos dé esta vida, em razdo de ser Blo mestao a Vida, “Eu sou a vida” afir- mou, Jo&o 14:6, Cf, Jodo 1:12, 18; Rom, 8125, 26,LIC6ES BfBLICAS - 35 ————_—_——————————————————— 6 A Obra do Salvador. y. 10. A segunda grande prova do amor de Deus & manifesta em haver envia- do Seu Filho para salvar uma raea de inimigos, de gente depravada, desti- fiadé & eterna perdicao pelo pecado. Ezeq, 18:20, Ef. 2:11, 12, Para essa gente transviaca Jesus ofereceu-se em sactificio no Calvario, numa Substituigao que résolveti perfeitamente e para sempre, a qUestio uo pecadd, O Filho efetuou uma ou Ela olhava as pessoas que a cercavam sem responder; mas, nessa hora, a porta do quarto se abriu e o médico entrou... Logo um sorriso iluminou o rosto daquela mulher que disse: “Se Jesus é algo parecido com éste médico, entéo eu posso confiar néle para sempre!” e aceitou a Cristo na mesma hora. Foi o divino amor daquele homem, o médico cristio, que ganhou essa alma para Jesus. Ul. 0 AMOR — PROVA DA FILIACAO COM DEUS. I Joao 4:20-21. Jo&o assevera que é impossivel guardar os mancamento do Senhor, (0s ensinos que Cristo deu aos apostolos e que ésses deram & igteja), sem amar os filhos de Deus. Existe aqui o principio basico: A fé em Cristo, como p Filho de Deus, ¢ nao camo um mero anjo, como os gndsticos o considerayam, y. 1. Amar a Deus significa também amar a quem é amado por Deus. v. 1, Pelo Eyangelho recebemos um conhecimento certo e¢ s¢guro jamais visto em qualquer outra religiao. Conhecemos o sezuinte: 1) Que amamos a Deus porque amamos os irmaos; v. 1 e 2) — Sabemos que amamos os irmaos porque amamos a Deus! v. 2, Amor assim tao profundo, o homem do mundo niio pole entender, mas nés o entendemos porque o experimentamos! Gléria a Deus! Temos nascido de Deus! De Deus recebemos a nova natureza que ama, que obedece a Deus sem questionar. O amor produzido pelo Espirito de Deus em nés, é pratico, trabalha em beneficio dos outros, ¢ nao de si mesmo. I Cor. 13:4-6. E 0 amor que pensa primeiramente nos outros. Este amor 6 progressivo, se lhe dermos lugar, éle crescer4é em nés até levar-nos A perfeicao, quando chegaremios na presénca daquele que 6 o AMOR! Que faria com tal carta? Sendo vocé pessoa que cré, naturalmente a abriria, Dentro da carta encontra essa mensagem: “Essas coisas vos escrevi a fim de saberdes qu2 tendes a vida eterna”! vy. 18. Vocé se alegraria. nao é verdade? Gracas a Deus, a salvyagao & uma coisa de que temos a certeza e que j4 possuimos nesta vidal = a agi,LICOES BIBLICAS ms 45 a eben cencencenienvens SSE SES EEC Liggo 11 15 de marco de 1970 j © SEGREDO DA VITORIA NA ORACAO VERDADE PRATICA: Deus| TEXTO AUREO: «Pois todo o j quer atender 45 mnossas ora-| que pede recebe; o que busca, goes, fois Ble mesmo nos or- | encontra; e a quem bate, abrir- denou ~ orar. | se-lhe-4.> Mat, 7:8, LEITURAS DIARIAS Marco, § — segunda-feira Rom, 4:16-25 Mat. 6;4-18 } Marco, 12 — quinta-feira { Marco, 10 — terca-feira | Marco, 13 — sexta-feira { a | Mare, 11;12-26 Margo, i — quarta-feira Margo, 14 — sabado Rom. 12:9-21 I Joao 3:19-22; 5:14-16 1 emcmece ven eee ease Leitura da Ligdo I Joao 3:19-22; 5-14-16, Luc. 11:1-13 ooo I Joao 3:19 — E nisto conhecemos que somos da verdade, e chante déle asseguraremos nossos coracdes; 20 — Sabendo que, se o nosso coracSo nos condena, maior é Deus do que os nossos coracées, e conhece tédas as coisas. 21 — Amados, se 0 nosso coracdo nos ndo eondena, temos confianca para com Deus. 22 — E qualquer coisa que Ihe pedirmos, déle a receberemos; poiuue guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradavel A sua vista. 5:14 — E esta é a confianca que temos néle, que, se pedirmos alpu- Ma coisa, segundo a-sua vontade, éle nos ouve, 15 — E se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcancamos as peticées que Jhe fizemos. 16 — Se alguém vir pecar seu irmao, pecade que nao é para a morte, oraré, e Deus dara a vida Aqueles Que nao pecarem para morte. Ha pecado para a morte, e por ésse nao digo que ore, COMENTARIO: INTRODUQGAO: A oracao faz parte da vida espiritual do erente. A ora- cio precisa ser aperfeicoada. Ha segrédos na oracao € o erente que aprende a orar com Jesus ¢ com os apéstolos, abteré grandes beneficios, Esta ligao nos apresenta tres grandes principios da vitoria na oragao. 1. A TRANQUILIDADE DO CORACAO. I Joao 3319-22. Da licdo anterior ao texto presente aprendemos a necessidade de amar, nao $6 em palavras, mas sim de fatos e de verdade, porque a salvacdo é algo pra- tico que se demonstra pelas obras, e fé que opera por amor! Semelhante-46 LICGES BiBLICAS a ~ mente, a oragéo depende duma consciéncia tranquila, A consciéncia é aquéle dispositive que em nés registra conformidade ou nado com a vontade de Deus. A consciéncia nfio salva a ninguém, no entanto, sua acéo viva é indispensa- vel ao desenvolvimento do crente. Mesmo assim, ela precisa dum ponto de referéncia, uma norma fixa para sua orientacao. A revelacio divina contida nas Escrituras, fornece esta orientacao, & conseiéncia cristé, Por conseguint2 devemos aprofundar-nos o mais possivel no conhecimento das Escrituras 4 bem do nosso erescimento espiritual e vitéria na oragaio. Gracas a Deus é possivel aleangar a tranquilidade do coracdio, como o préprio apéstolo havia encontrado durante a tltima ceia, descansando a sua cabega no peitoe do seu Senhor! y, 19, 1) “... 82 0 nosso coracao acusar. ..> y. 20. Seo coragd0, ou Seja a cons. ciéncia nog acusar e sentimo-nos condenados por qualquer falta que tenha- mos cometido, ou mesmo por uma negligéncia, que vamos fazer? Como va- mos orar, sabendo que estamos em falta com Deus ou com o préximo? Joao aponta um grande fato de que muitas vézes nos esquecemos, isto é, que Deus, apesar de saber muito mais contra nés do que & nossa conseiéncia Sabe, ainda nog ama! A ciéncia de Deus esta ligada A Sua simpatia, 4 Sua misericérdia e ao Seu amor! Este amor, entao, é a grande razio porque po- demos ter ousadia para nos aproximar do Senhor, Este é o grande assunt2 da epistola, a operacdo do amor de Deus. Foi nessa base que Jesus recuperou Seu discipulo Pedro apés éle O haver negado trés vézes, Jesus sabia de tudo e Pedro mesmo disse: «Senhor, tu sabes tédas as coisas...” No entanto, Jesus o amou e o restabeleceu! Joao 21:17. 2) “...se 0 coracio nfo nos acusar...” y, 21, Esta possibilidade 6 que © apéstolo deseja para todos nés, Isto nao significa um estado de perfeigda absoluta, mas sim indiea um estado de eomunhdo com Deus, e de ter prazer de estar em Sua presen¢a, Aquéle que se sente condenado, foge da presenga de Deus, mas o crente em estreita comunhao com Deus procura essa presenca. 3) “... e aquilo que pedimos, déle recebemos,..» y. 22. Significa uma entrega Sem reservas a Ele, Foi assim que Jesus ensinou: Mar. 11:24; Luc. 11:9; Joao 14; Foi éste também o exemplo que Jesus deixou. Mar. 14:36; Mat. 26: 22:42, Nem sempre reecebemos a resposta da maneira exata que hayiamos ima- ginado, As vézes pode vir mais tarde ou mesmo ser coisa algo diferente, porque Deus sabe melhor do que precisamos. E bom notar a pequena palavra «déley, no texto, E DELE que recebemos tédas as respostas A oragdéo Joao finda acrescenta: Tudo que DELE recebemos 6 para nosso proveito, Gracas a Deus! 3 16:23, 9; Lucas 4) Recebemos Porque guardamds os seus mandamentos e fazemos “.LICGES BIBLICAS aT eS que lhe 6 agzadivel», v. 22. Como é importante obedecer 20 Senhor e praticar sempre o que é do Seu agrado. I. A ORACAO SEGUNDO A VONTADE DE DEUS. I Joao 5:14, 15. © segrédo de toda oragao é que ela se faca segundo a vontade de Deus. G isso que nos dé ousadia, que garante resposta as nossas oracdes, As rés- postas nem sempre sao exatamente o que pretendiamos, mas sio respostas de Deus! Mesmo que Deus diga “ndo», mesmo assim é uma resposta! Jesus tofouvido por causa de Sua piedade, Heb. 5:7. O Salmista disse: “Se eu no coragio contemplara a vaidade, o Senhor nfo me teria ouvido.” Salmo 66:18. Jesus estabeleceu as condigdes A oracéo ao ensinar Seus disefpulos: «Se permanecerdes em mim e as minhas palayras permanecerem em ys, pedireis © que quiserdes, ¢ vos sera feito”. Jofo 15:7. A oragao de Jesus no Getsémani é 0 grande exemplo da oracdo perfei- tamente submissa 4 vontade divina, exemplo que devemos seguir. Mateus 26:36-46. O v. 15 nos mostia a importancia da fé, quando oramos, pois assim “estamos certos de que (ja) obtemos os pedidos...» Como é& importante a Te! iil, A ORACAO INTERCESSORIA, I Jodo 5:16-17. Ha oragdes em que pedimos a Deus as béngéos que precisamos; mas @stes versos tratam de outro tipo de oragdo, aquela que roga a Deus em favor de outrem, especialmente em favor de outros cristios quando caiem em fraquezas. 1. Que se deve fazer quando se vé um irmao pecar? Tirar partido dessa tristeza? Saborear ao maximo a desgraca alheia? Fazer comentarios a res- peito? Pregar um sermao sdbre isso? Nao, absolutamente nio! Deve-se conyersar com éle e procurar convencé-lo, (Mat. 18:15) e restabelecé-lo na fe. Gal. 67,2; Tiago 5:19-20. Deve-se intereeder por éle junto a Deus em oragao. 2. A oracdo da vida, vy. 16. Deus preservaré a vida da pessoa sendo dis- ciplinada, se houver intercessio, O vyersiculo todo trata de vida fisica e portanto, entendemos que é esta béncdo da vida ffsica a que se refere a expresso “pedira”, e Deus Ihe dard vida, Rom. 8:27; Tiago 5:14, 15. 3. 0 pecado para morte, 16. Sabemos que o pecado pode impedir a résposta 4s intercessdes, e em certos casos o pecado é mais grave do que em outros. Ha pecados que nao sio para morte e ha outros que o sao. Todo 0 assunto do pecado é muito sério e ninguém deve considerar a transgressao contra a yontade do Senhor como coisa de menos importancia, Que éle é muito sério, podemos compreender pelo preco que Jesus pagou no Calvério! Quanto maior o privilégio que gozamos, maior a responsabilidade que temos,48 LICG6ES BiBLICAS EEE EERSENEEEEEEneeneememeemmeeeeeeeeeeeeeeeneeneneee Pelo Velho Testamento vemos que Israel cometeu éste pecado, Num. 18:22, O profeta Jeremias foi proibido de interceder por Israel. Jer. 7 14:10-12. 0 préprio Moisés e Arao seu irmao pecaram e em consequéncia morreram cedo. Num 20:12, 22-29; Deut, 82:48-52, Os filhos de Eli sao outros exem- plos. I Sam, 2:25; 3:14, Jesus ensinou que existe o pecado que nao tem perdio, 9 pecado de blasfémia contra o Espirito Santo. Mat, 12:31; Mar. 3:29; Luc. 12:10; Heb, 6:4-6; 10:29. Os fariseus e saduceus eram culpados do pecado de incredulidade, e de atribuirem a deménios, ao invés do Espirito Santo, as obras do Messias. Jodo 8:24; 9:39. Ananias e Safira também incorreram nesta transgressdo ao simularem eerta devocde a Cristo que realmente nao possuiam e por mentirem ao Espirito Santo. Atos: 5:1-11. Os eorintios, por sua transigéncia em questdes de moral, embriagués, descuido no preparo para a Ceia do Senhor, em no julgar o pecado e pela falta de nao “discer- nirem”o corpo do Senhor, haviam adoecido e alguns até morreram. I Cor. 11:20-33. “Porque a ocasifio de comegar 6 juizo pela casa de Deus é chegada; ora, se primeiro vem por nés, qual sera o fim daqueles que nao obedecem ao Evangelho de Deus”? I Ped. 4:17. Sem diivida, os gndésticos désse tempo, que negavam tanto a humanidade como a divindade de Jesus, também esta- vam culpados do “pecado para a morte». Pois ésses herejes j4 haviam ultra- passado aquéle limite estabelecido por Deus. Joao n&o permitin que orassem por éles. Seu caso era complicado demais. Mas pelos outros casos de irmaos que cairam em alguma falta, Joiio ordenou que orassem e Deus Thes daria vida! Creio que nos devemos ocupar mais com esta classe, pois indubitavel- mente representa a grande maioria dos casos. Quando falamos em cometer © peeado que nao tem perdao, muitas vézes Satands aproveita a ocasiao « comeca a acuSar a pessoa de ter cometido éste pecado, A essa pessoa devemos perguntar se ainda quer ser salva, Se ela quer ser Salva é sinal claro de que NAO cometeu sse pecado contra o Espirito Santo e que pode ser salva, cren- do em Jesus como seu Salvador. 4. «Toda injustica & pecado”. v, 17. E todo pecado é também trans- gressao da lei divina. I Jodo 3:4. Muitos tém o pecado como coisa muita simples que nfo ofende nada! Joiio d& énfase ao fato de que o pecado é coise muito séria, com que nao se deve facilitar. Nao se deve brincar com o pecado de forma alguma, Jodo ainda aerescenta no verso seguinte: “Sabemos que todo aquéle que é nascido de Deus nao vive em pecado; antes aquéle Jesus que nasceu de Deus o guarda, e o maligno nao Ihe toca”. v. 18, O crente pode ser surpreendido por uma tencfo e cair e ainda assim se restabelecer; Inas temos que comprecnder também que a pessca que vive constante e voluntariamente no pecado nao é regenerada, nao é naseida de Deus! Que Deus nos ajude a viver na vitéria e na protecdo de Jesus,