AKABE ATLYELER SEMPOZYUMU

Tarih: 15.06.2014
Konu: Tketerek Tkenen Modern nsann Dnyasnn Analizi

Ayenin Blm: Modernlemenin getirdii deiim.

1. Benthamin haz ve fayday hayrdan ayrmas
2. Def-i hacetten imal- hacete gidi
3. Kredi kart ile alveri..Tahamml eii azalan insann
biriktirmeye sabredememesi ve hemen-imdi-burada tketme,
sahip olma arzusu.
4. nsann mlkn sahibi olmas gerekirken mlkn insane sahip
olmas. nsann hayatn ynlendirmesi..Yani insann mallama
sreci
5. Baarnn tanm..Modern insann baar tanm tketimde
dierlerinden ne geebilecek potansiyele erimektir. Yani
makam, mevki vs.. bunlarn hepsi bir gsteri arac olurlar.
6. Tketimin yceltilmesi. nsanlarn tketerek varolma abas.
7. Mesela insanlarn birbirlerini ekitirmeleri, gybetin artmas da
toplumun tketimini arttrr. Zira insanlar gybetin artt bir
ortamda eer dierleri gibi tketmezlerse arkalarndan
konuulaca korkusuyla tketime tevik edilir. Sadece o kadarla
kalmaz, insanlar pahalsna ynlendirilir. Zira uyduruk olursa yine
gybet tehlikesi belirecektir. Gybet edilmesin derken insan
riyann gsteriin tuzana der. te toplumu esasen bitiren
tketim deil ahlaki ktr. Tketim ise ahlaki kn da
vurumudur. Bunu una benzetebiliriz. Bazlar morali bozuk
olduunda kendine yemee verir. Veya alverie. te esasen
gidirelmemi duygusal ihtiyalar, yani maneviyat eksikliini insan
maddi tketim ile doldurmaya alr. Ama bu o anlk bir
rahatlama verse de uzun vadede bir sonu getirmeyecektir.
8. Fakr senin hibir eye olmaman deil, dnyaya sahib olsan da
hibireyin sana sahip olmamasdr.
9. Varl ve yokluu nezninde msavi deilse kamil deilsimn
evladm diyor bir arif.
10.
Dnyevileme
11.
nemli olan; hayatta, en ok eye sahip olmak deil, en
az eye ihtiya duymaktr.
12.
nsann aclarnn kayna mlkiyettir diyor bir dnr. Yani
sahip olma anlamnda. Halbuki insann mlk olmaz. Olsa olsa bu

ancak bir mecazdr. nsan ise mlk sahibi deil, mlkn

emanetisidir. Bu yzden bizim, benim dediimiz eyler
gerekten bizim mlkmz deil sadece snama, test etme
amal bize emanet edilmi eylerdir. te bu gerei
kavrayamayan modern insan ister komnist, ister kapitalist
olsun- ki komnist toplumun mlkiyet iddiasn, kapitalist ise
bireyin mlkiyet iddiasn temsil eder-ki ikisi de mlkiyete
bakalarndan ayndr- mutsuz olmaya ve daha da kts
dnyay mahvedecektir. Zira mlk benim diyenin nnde artk bir
engel yoktur, halbuki emanate farkl bireydir. te modern insan,
mlkiyet ile ban da yanl kurduundan mutsuzdur.
13.
Modern insann aceleci olmas
14.
Modern insann korkulu evhaml olmas
15.
Hazz ve fayday maksimize etme
16.
lmden korku veya lm unutma!
17.
Can sknts, ennui, bugn de, inancn kaybetmi ve
kendisini elence yoluyla anksiyetinin karanlndan korumak
zorunda kalan insann halet-i ruhiyesidir. EVET, modern insann
can abuk sklr, yalnz kalmaya, sessizlie dayanamaz. Srekli
bir elence, megale iinde olmas lazmdr. Zira esasen o
kendisiyle yzlemeye korkar. Zira bilir ki bu yzleme onun
hayatnda byk bir devrime neden olacaktr. Ama o
alkanlklarn deitirmeye korkar, kyamaz. Nasl olacaktr ki
etle trnak nasl ayrlr? te o yzden modern insan rter,
televizyon ile sinema ile, ark trk ile rter tm bu
gereklii..Vicdann susturur.
Melihin Blm:
Hedef 1. Tketim alkanlklarmz gzden geirtmek
Hedef 2. Hayallerimizi gzden geirmek
Hedef 3. manmz gzden geirmek
Peki neden? dnyann analizi. Ahiret tasavvurundaki yamulmann
sonular.
1. mann bir nbilgi olmas ve olaylara iman gzlyle bakmak.
Neden gzle ihtiya var? Zira insann hakikati grebilmesi iin
karanlk bu dnyada bir a ihtiyac var. te bu k imandr.
man kalbin , kalbin kendisiyle hakikati kavrad ktr.
Her kim Allaha teslim olursa, ite onlar doru bir bilin ina
etmenin hakkn verenlerdir. [Cin; 14]
Ve dier ayetler, iman edenler iin ayetlerimiz vardr.

Soru: man nedir? mann original bir tanm yap!!

2. Ahiret tasavvurundaki yamulmalar: Komnizm ve kapitalizmin
ahiret tasavvurlar
Mesela, komnizmin ahiret tasavvuru vardr. Bu dnyadaki
cennettir. nce kapitalist dzen, sonra ise komnist dzen
gelecektir. Snflar yok olacaktr. Bu bir ahiret inancdr. Ama
problem udur: lm sonras bir ahiret deil, lm ncesine
ekilmi bir ahirettir. Yani gereklik bozulmutur. Bu u demektir.
Ahiret artlarn yani lm sonras oluacak artlar bu dnyada
yaamaya alma giriimi.
3. Muhayyilenin nemi. Sava hayal dnyamz zerinedir. Ve
cennet, cehennem, gerek melekler, gerek Allah hepsi bizim hayal
kabiliyetimizi gelitirir. Yeter ki iman ettik dediimiz eyler
zerine kafa yoralm.
4. Dnyevi kurtulu problemi. nsana kurtulu reetesi nedir?
5.
Okumalar:
Bedri Gencer
Furkan Aydner
Dcane Cndiolu
Voegelin Analizi (Cenneti dnyaya getirmek)
Mustafa islamoglu iman
Baudrillard ve van llich ve Foucault-Tketim

NOTLAR:
Baudrillard, yitirdiimiz deerleri, gereklerinin yerini tutamayan sun
dzenlemelerle telfi etmeye altmz belirtmektedir. Yeilini yitiren
hayatta yok olan insanlk, ehirlerin gbeinde oluturduu sun
teneffs borusu misali parklarla vicdann rahatlatmaktadr. nsanlk,
tarihe karm baz gzellikleri, ritel biiminde, zorla yeniden
gncelletirerek tketmektedir. (not: bir adm ileri atarsak hakiki
ahirete iman yitince de yerine gelen sahte, yamuk ahiret
tasavvurlarnn yol at sonular)

Cinayetler, hrszlklar ve tecavzler her gn haber konusu yaplmakta,

bunlardan yola klarak faziletli bir topluma hasret yanstlmaya
allmaktadr.
Not: Mesela insanlarn birbirlerini ekitirmeleri, gybetin artmas da
toplumun tketimini arttrr. Zira insanlar gybetin artt bir ortamda
eer dierleri gibi tketmezlerse arkalarndan konuulaca korkusuyla
tketime tevik edilir. Sadece o kadarla kalmaz, insanlar pahalsna
ynlendirilir. Zira uyduruk olursa yine gybet tehlikesi belirecektir.
Gybet edilmesin derken insan riyann gsteriin tuzana der. te
toplumu esasen bitiren tketim deil ahlaki ktr. Tketim ise ahlaki
kn da vurumudur. Bunu una benzetebiliriz. Bazlar morali
bozuk olduunda kendine yemee verir. Veya alverie. te esasen
gidirelmemi duygusal ihtiyalar, yani maneviyat eksikliini insan
maddi tketim ile doldurmaya alr. Ama bu o anlk bir rahatlama
verse de uzun vadede bir sonu getirmeyecektir.