Le Moyen ge rayonne Namur.

Deux muses y
prsentent des uvres exceptionnelles: le Muse
des Arts anciens du Namurois - Trsor d'Oignies
(TreM.a) et le Trsor de la Cathdrale Salnt-Aubaln
- Muse diocsain. Les deux Institutions se sont
engages dans un grand projet musal commun.
Le Fonds Pierre Franois Tllmon les soutient dans
cette dmarche, notamment en ditant des publications pour mieux faire connatre ces trsors de
haut niveau que l'histoire leur a confis.

Trsors classs
de la Cathdrale
de Namur

Trsors classs
de la Cathdrale
de Namur

..

Fondation

Roi Baudouin

Agir 1IILWIIIbJ. pour IllY sociI.ti nwilt.ur.

colophon

Trsors classs de la Cathdrale de Namur

Cette publication est aussi disponible en nerlandais sous le titre

c: De beschermde kunstschatten van de kathedraal van Namen:.
Une publication du Fonds Pierre Franois Tllmon, gr par la Fondation Roi BaudoUin,
rue Brederode 21, B-1000 Bruxelles

TEXTE Emmanuel Collet

COORDINATION POUR

LA FONDATION Astrid Fobelets

ROI BAUDOUIN

MISE EN PAGE Karakters, Gand

IMPRESSION Cassochrome

Fonds Pierre Franois Tllmon, gr par la Fondation Roi Baudouin

Prsident du Comit de gestion:
Pierre Nicaise, Prsident honoraire, Fdration royale du Notariat belge
Membres:
Dominique Allard, Directeur, Fondation Roi Baudouin
Ariane Fradcourt, Directrice gnrale adjOinte, Administration des arts
plastiques et du patrimoine, Ministre de la Communaut franaise
Hilde Knops, Notaire Neder-over-Heembeek
Jean Mossoux, Responsable, Cap ten, ICHEC Entreprises
Cette publication peut tre commande sur notre site www.kbs-frb.be.
par e-mail l'adresse publl@kbs-frb.beou auprs de notre centre
de contact: tl. + 3270233728 ou fax + 32 70 23 37 27.
D/2848/2013/10
ISBN 978-2-87212-706-1
EAN 9782872127061
NUMRO DE COMMANDE 3167
Aot 2013

La Fondation Roi Baudouin s'est efforce de prendre contact avec les dtenteurs
des droits d'auteur des illustrations flgurllnt dans la prsente publication.
Au cas o certaines lIIustratlons auraient t publies sans leur accord pralable.
ils sont invits fi contacter la Fondation Roi Baudouin. rue Brederode 21, B-1000 Bruxelles .

..

Vraisemblablement utilis par un chapelain pour clbrer les offices durant des
dplacements, l'autel portatif fascine par sa beaut et son cheminement mystrieux et complexe. Ralis au dbut du XII- sicle, il intgre, en un tout cohrent et
harmonieux, des lments d'poques antrieures. Datant du XI sicle, les reliefs
en Ivoire sculpts proviendraIent d'un atelier mosan. Ils Illustrent des pIsodes de
la vie du ChrISt, IcI les thmes autour de la naIssance: l'Annonciation, la VIsItation
et la Prsentation au Temple.

Saint BIaIse, au regard mditatIf et empreInt de srnit, un

remarquable exemple de l'age
d'or de l'orfvrerie gothique.

Avant-propos
Probablement constiturent-ils les
premiers muses avant la lettre.
Les trsors d'glise ont recueilli
depuis la nuit des temps chrtiens,
des tmoignages notoires de la vie
et de la cration artistique. En les
thsaurisant ils ont assur la conservation d'uvres parmi les plus
prcieuses, vit leur dispersion
voire leur disparition, les ont prserves des outrages et les ont
transmises jusqu' nous tout au
long d'une chane ininterrompue
de passeurs de patrimoine.

Le Trsor de la Cathdrale de
Namur illustre merveille cette
aventure du patrimoine. Non seulement il tmoigne de la pit des
plus grands comme des plus
humbles, mais il nous a confi un
patrimoine ingalable. La preuve
parmi d'autres? Une couronne
comtale qui sans avoir t revtue
d'un caractre sacr aurait sans
doute t monnaye pour financer
une arme en guerre.
Le Fonds Pierre Franois Tilmon,
cr par sa fille Ghislaine au sein de

la Fondation Roi Baudouin, a pour

objectif la mise en valeur des
muses namurois. Il tait donc
attendu que le Comit de gestion
porte son attention sur le patrimoine
du Trsor de la Cathdrale, et surtout sur les uvres classes par le
Gouvernement de la Fdration
Wallonie-Bruxelles, ce classement
confrant celles-ci une reconnaissance publique apprcie.
Le Muse diocsain, charg de
prserver le patrimoine religieux
namurois menac, a lourde responsabilit. Ses efforts pour nous
transmettre les richesses artistiques du Trsor de la Cathdrale
doivent tre salus et encourags.
La Fondation remercie particulirement Jacques Jeanmart, conservateurdu Muse diocsain et sa collaboratrice, Christiane Jacquemin,
pour leurs actions incessantes dans
ce sens et pour leur aimable collaboration ce projet. Merci aussi
Jacques Toussaint, conservateur
en chef-Directeur du Muse provincial des Arts anciens du Namurois - Trsor d'Oignies (TreM.a) qui
fut d'une aide trs prcieuse.
Cette publication soutient cet
objectif de transmission: ct
du Trsor d'Hugo d'Oignies dont
la Fondation Roi Baudouin a dsormais la garde, mettre en lumire un
patrimoine tout aussi exceptionnel en vue de son intgration dans
un grand projet musal Namur.
Fondation Roi Baudouin

Introduction
Nul n'est prophte en son pays >.
Un adage qui pourrait s'appliquer
au Trsor de la Cathdrale de
Namur: connu et reconnu par les
spcialistes du monde entier, Il
reste en effet Ignor par nombre
de Namurois alors qu'II est au
cur mme de leur c~. Y accder tient Il est vrai la fols du mystre et du parcours In~latlque.
Aprs avoir gravi un escalier
drob, on emprunte un long couloir troit et vot, au sol briqu et
ondulant, perc de minuscules
meurtrires qui laissent entrevoir
une salle s~ue en contrebas;
son extrmit, une porte sombre,
qui s'ouvre la demande, dvoile
c

la salle entrevue auparavant, un

espace rectangulaire deux
niveaux, sans charme particulier,
baign dans un silence religieux.
L:attention est irrsistiblement aWre par la brillance et le chatoiement de ce qui peuple les vitrines:
botes, coffrets, reliquaires, statues, polyptlques et autres croix.
Pour qui s'y attarde, la contemplation cde la place un vritable
blouissement, analogue celui
engendr par un autre trsor
namurois, celui d'Hugo d'Oignies,
comme lui demeur longtemps
dans la confidentialit et maintenant offert tous. Pourtant, plus
sans doute que ce demler,le Trsor

L.:inCOmptlrablefinesse d'excution, nottlmmentle portillon de la relique insr dans le galon de la manche.

le sobrit et j'quilibre des proportions et de la composition du bras reliquaire de saint Adrien mnent

Incontestablement Hugo d'OIgnies, quI pourrait en

avoir reu commande de la riche abbaye de Floreffe,
toute proche du prieur. Trs spectaculaires en raison
de leur forme vocatrice. les bras reliquaires taient
utiliss comme intermdiaire entre les prtres et les
fidles lors des bndictions.

..

de la Cathdrale est consubstantiel de l'ADN de la cit et en constitue comme une vritable mise en
abme. Dcouvrir le Trsor, c'est se
plonger dans les ruptures et les
contlnutts de l'histoire, l'intens~
des changes commerciaux entre
Orient et Occident, le Jeu des
contingences gopolitiques, la
succession des courants artistiques, la relation au sacr, la vie
quotidienne des hommes avec
leurs espoirs, leurs forces et leurs
faiblesses. Le Trsor transcende
en quelque sorte sa propre matrialit pour devenir un mdiateur
entre les hommes d'aujourd'hui et
ceux qui les ont prcds.

Lunion du comte de N8rnur Philippe le Nobleetd'unefille du rOi de Freinee PhilippeAuguste n'est sans doute pas trangre la prsence de la fastueuse couronne
des saintes pines Namur. Deux pines de la couronne du Chrlsttantparvenues
dans la cit comtale en 1206 en provenance de Constantinople, le comte aurait
pass commande de cette couronne ~ un atelier parisien. Ralise en or, elle
compte huit plaques coiffes d'une fleur de lys et arborant un dcor de filigranes
en spirales. de fleurs estampes. de pierres prcieuses et de sries de petites
perles relies plIr un fil d'argent. Considr comme un chef-d'uvre de l'orfvrerie
franaise du dbut du XIII- sicle, elle est rgulirement demande pour des expositions en Belgique et li l'tranger.

11

De l'ombre vers la lumire

Si l'acte de naissance du Trsor remonte au

lointain Moyen ge comme on le lira plus loin,

son cheminement jusqu' nous est le rcit
d'une pugnacit toute preuve dont les
premiers piliers sont poss au dbut du XIX'
sicle. Emerge Namur prcisment un intrt pour les uvres d'art du pass. Ds 1845,
des amateurs clairs se sont regroups au

sein d'une toute nouvelle Socit archologique et collectent, rassemblent et tudient

les traces du pass. Au sminaire, les. Elments d'archologie chrtienne. du chanoine
Reusens, professeur l'Universit catholique
de Louvain, figurent au programme du cours
dispens par le chanoine Sosson, archologue et professeur de chant de son tat.
Accompagnant rgulirement son vque
lors de ses visites pastorales aux glises du
diocse, il y dcouvre de nombreuses uvres
tombes en dshrence. En cause? L:oubll,
la ngligence ou le dcouragement de certains desservants confronts au besoin bien
temporel de faire bouillir la marmite et proies
faciles pour des antiquaires peu scrupuleux.
Visitant jusqu'aux plus modestes glises, notre
chanoine se fait ouvrir sacristies, combles et

presbytres, examine, dpoussire, recense

et ramne Namur ce qui lui semble digne
d'intrt, stockant provisoirement ses trouvailles dans un local du sminaire. Plus surprenant, des objets prcieux sont menacs ...
la cathdrale Saint-Au bain elle-mme. Pas
question ici d'oubli ou de ngligence mais
bien des usages rpts durant l'anne liturgique. C'est le cas d'une uvre majeure du
Trsor, le triptyque dit Baiser de paix: mani-

TranSposition sublime et saisissante d'une cathdrale

gothique dont le triptyque reprend j'esprit et les caractristiques d'lvation vers le ciel, de lumire. de couleurs et de
profondeur, 11 est une uvre li programme et c gomtrie
varlable~. Pour les fidles, j'approcher tait comme entrer
dans le sanctuaire par un portail rayonnant, tel un plerin
parvenu au terme de son priple. La face principale dvoile

pu l et bais lors de crmonies par le clerg

et les fidles, il prsente une altration proccupante de l'mail qui pousse, aux alentours
de 1870, le chapitre le soustraire la liturgie et l'Intgrer au Trsor.
La prservation du patrimoine sacr devient
un souci croissant. En 1890, alors qu'une
sacristie de la cathdrale accueille dsormais
les objets collects, l'Ide d'un muse prend
forme dans les esprits. Elle progresse de
manire significative en 1896 quand l'vque
de Namur fonde la Socit diocsaine d'art
chrtien. La concrtisation survient enfin en
1903: le local Initiai s'avrant trop exigu et
difficile d'accs pour le public, une salle permanente est construite au fond d'un jardin
jouxtant les sacristies. Une premire exposi-

tion s'y tient ds 1904. Les collections runies

par Sosson et les premiers membres de la
diocsaine y trouvent videmment toute leur

place. En 1910, monseigneur Heylen peut

dfinir les buts du nouveau. Muse diocsain ~: scurit et prennisation des objets

confis, lgus ou acquiS auprs de tiers en

un lieu o ils se prteront plus facilement
l'examen des rudits et serviront le plus utilement les intrts de la science:.. Parmi ceux-

ci, un dpt de dimension exceptionnelle provenant du chapitre de Saint-Au bain : le Trsor

de la Cathdrale.

L:enthousiasme est brutalement refroidi par la

Premire Guerre mondiale. S'ensuit une
longue et dcourageante mise sous l'teignoir avant que ne se profile une claircie

une Crucifixion dont les couleurs rappelant le vitrail et le

ralisme des scnes devaient impressionner ceux qui s'en
approchaient et le baisaient. La parent stylistique et des
similitudes de factures ['attribuent un atelier parisIen vers
1320-1330. Preuve, ['Instar de la couronne, parIsienne
elle aussi, des liens troits et durables qui exIstaient entre
Namur et la capitale du royaume de France.

12

1.

la fin des annes vingt dans la perspective

des festivits du centenaire de la Belgique en
1930. Le chanoine Schmitz, gardien du muse,
et l'rudit namurois Courtoy remettent l'ouvrage sur le mtier. Une souscription publique
libre des fonds pour doubler la superficie de
la salle et acqurir de nouvelles vitrines.
Namurois, trangers et rudits y trouvent un
lieu adapt leurs aspirations. Mais ce n'est
qu'un rpit. En 1939, anticipant un probable
conflit, le chapitre transfre le Trsor dans
une cache amnage dans les caves de l'Institut Saint-Louis. Une prcaution qui va le sauver;
il Y restera toute la dure de la guerre, en compagnie d'un autre ensemble exceptionnel: le
Trsor d'Hugo d'Oignies. Le chanoine Schmitz

(I.1.I{""'...
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aura stoquement tenu tte l'occupant, ne

dvoilant jamais l'existence de la cache.
1945. La paix revenue, le muse peut rouvrir
ses portes. L'enthousiasme et les projets animent le chanoine Lanotte, nouveau conservateur. L'architecte namurois Roger Bastin dresse
les plans d'un muse construire sur le site
du Grognon, au confluent de la Sambre et de
la Meuse. Trop novateur? Politiquement incorrect? Le muse ne verra jamais le jour. La
mise en lumire du Trsor est donc remise
sine die. Toutefois, une formidable opportunit de le tirer de sa confidentialit se prsente en 1969 avec l'exposition Orfvreries
du Trsor de la cathdrale de Namur au

.
La salle du Muse diocsain en 1913 o, insiste monseigneur
Heylen, alors vque de Namur, les lments du Trsor
c se trouveront dans des conditions meilleures de scurit,
se prteront plus facilement l'examen des rudits et serviront plus utilement les intrts de la science~.

En tte de liste de l'inventaire du Trsor dress

par le chanoine Lanotte aprs 1945, le reliquaire contenant un fragment insigne de la
Vraie Croix parvenu Namur en 1206 depuis
Constantinople.

13

sige du Crdit Communal de Namur. Pour le

public, qui en ignorait largement l'existence
et l'intrt, c'est une rvlation. Elle n'est pas
moindre pour la communaut scientifique qui
en slectionne les pices les plus remarquables pour la fameuse exposition itinrante
Rhin-Meuse:b en 1972. Mais cette mise au
grand jour et le professionnalisme de l'exposition ont rvl le caractre dpass voire
obsolte des conditions de conservation et
de prservation au muse namurois. Energie
et enthousiasme sont nouveau requis. Des
bnvoles, regroups en asbl, aids par des
experts de La Cambre, le Muse des Arts
anciens du Namurois et la Socit archologique s'attlent moderniser le muse.

En 2001-2002, une nouvelle exposition, Art

en Namurois. La sculpture 1400-1550, est
prsente conjointement dans les deux
muses. Elle dmontre l'urgence de rnover
pour atteindre les objectifs formuls cent ans
plus tt: le rle du muse est d'veiller et
duquer l'art. En 2004, on remet donc la
main la pte pour repenser l'espace, l'clairage, la musologie et donner aux uvres un
crin digne de leur valeur. Les projets ne
manquent pas pour faire du muse du Trsor
un outil d'tude et de connaissance performant en recourant aux nouvelles technologies d'investigation. Car le Trsor n'a pas
encore livr tous ses mystres et bien des
aspects restent une question ouverte.

.
En 1740, une forte crue branle la cathdrale dont les lments les plus anciens remontent au XIe sicle. Constatant
l'ampleur des dgts, la vtust et l'exigu"il de l'difice,
l'vque dcide la construction d'une nouvelle cathdrale,
plus vaste et d'architecture contemporaine. C'est l'actuelle

cathdrale Saint-Au bain, sise au cur de Namur. Oeuvre

de l'architecte italien Pisoni, elle a t consacre le 20 septembre 1772. Classe Patrimoine majeur de Wallonie, elle
abrite le Trsor et les collections du Muse diocsain.
G. Harrens, La cathdrale Saint-Aubain Namur. vers 1750.

15

Cheminements
L'acte de naissance du Trsor remonte 1047
quand le comte Albert de Namur fonde l'emplacement de l'actuelle cathdrale une collgiale destine accueillir un chapitre de chanoines. Comme toute fondation religieuse,
glise ou monastre, ce nouveau chapitre a
besoin de reliques sacres. Des restes sont
achemins depuis Mayence en Allemagne,
en l'espce une partie du crne d'un martyr
local, saint Aubain qui devient tout naturellement le patron de la nouvelle collgiale et
sera plus tard celui de la cit. Ces restes sont
sans doute rapidement enchsss dans des
reliquaires destins la clbration du culte.
Par leur magnificence, ceux-ci contribuent
renforcer le prestige et l'autorit de leurs
commanditaires ou propritaires.

le IV sicle, dans le palais de Constantin.

Celles-ci deviennent bientt l'objet d'un
intense trafic vers l'Occident. En 1206, quelques-unes dbarquent Namur, en l'occurrence deux pines de la couronne du Christ
et des fragments de la Vraie Croix qui ont t
convoyes depuis les rives du Bosphore
par Daniel d'Ecaussinnes. Pourquoi ont-elles
abouti dans la cit comtale? En raison de la
conjonction des liens du sang et de la politique fodale? On peut le croire.

Si les comtes dotent la nouvelle institution

ds sa fondation, ce sont les sicles suivants
qui enrichissent substantiellement le Trsor.
Les nouveaux apports sont le rsultat de facteurs concomitants au Moyen ge: la dvotion bien sr, mais aussi les changes commerciaux entre Orient et Occident, le trafic
des reliques des saints sans oublier la gopolitique. Car deux des principales pices du
Trsor dcoulent directement d'un vnement qui branle le monde en 1204. Des croiss se sont dtourns de la Terre Sainte, leur
but initial, pour prendre par surprise la ville de
Constantinople. S'ensuit un vritable sac au
cours duquel les conqurants font main basse
sur les richesses temporelles, or, argent et
autres pierres prcieuses, mais aussi sur des
reliques de premier ordre conserves, depuis

Protgs sous une lame de verre, sept fragments de la Sainte Croix sont sertis dans
une croix du XVIe sicle remplaant une croix originelle perdue. Selon un inventaire
de 1218, l'envoi depuis Constantinople se serait fait sous la forme de fragments
contenus dans quatre petites botes oblongues en or assembles pour former une
croix. Dans la pense symbolique du Moyen ge, sept reprsentait la totalit, Dieu
ayant achev la cration du monde le 7" jour en donnant sa bndiction. La croix
a connu trois apports successifs aux XVIe et XVIIe sicles, preuves de la vnration
constante dont cette relique majeure fut l'objet.

Soude sur une plaque de la couronne et s'ouvrant au moyen

de deux charnires, une des deux capsules destines abriter une pine. Le faste est la hauteur de l'insigne relique:
filigranes en or et pierres prcieuses contribuent au prestige
et au remarquable chatoiement de l'objet. Certaines pierres
ont pu tre rcupres sur des objets dclasss ou achemines Namur depuis Constantinople aprs la mise sac de
la ville en 1204.

16

La prise de Constantinople, ici illustre au XV sicle sur une miniature en

grisaille, frappa le monde de stupeur en raison de sa violence et du pillage
qui s'ensuivit. Elle ouvrit la porte une intensification des trafics de biens
spirituels comme les reliques et profanes comme les pierres prcieuses.
David Aubert, Les anciennes croniques et conquestes de Charlemagne,
Flandre, vers 1458-1460; Bruxelles, KBR, Msg066, fo1.160v.

17

Le rgent de Constantinople, Henri de Flandre

et de Hainaut, est le frre de Philippe le Noble,
comte de Namur. Ce dernier offre les prcieuses
reliques au chapitre qui les fera enchsser
dans deux reliquaires: la fastueuse couronne
des saintes pines et la croix-reliquaire
double traverse.
Certains lments du Trsor connaissent des
cheminements moins tourments. Comme
souvent l'poque, des privs lguent au
chapitre des objets personnels utiliss par eux
dans leur propre chapelle. Ainsi, le chapitre
reoit-il un autel portatif au dcor en ivoire
dont le donateur, ce jour inconnu, usait pro-

Dcouverte fortuitement en 1909, la chsse d'Andenne a

une taille comparable celle ... d'un paquet de mouchoirs
en papier! Son dcor de plaques de cuivre travailles au
repouss par estampage et incision est fait d'entrelacs
et de formes serpentiformes typiques de l'art irlandais qui
se rpandit sur tout le continent l'poque mrovingienne.

bablement pour clbrer des offices lors de ses

dplacements. En bonne logique, la famille
comtale de Namur figure parmi les donateurs
naturels. En 1248, prs de deux cent
cinquante ans aprs la fondation, Jeanne
d'Harcourt, veuve du comte Guillaume, fait
donation de deux chefs-d'uvre de l'art
gothique franais: le triptyque maill dit Baiser de paix, qui fut la proprit de son poux,
et la statue en vermeil de saint Blaise. Les
abbayes et les glises du diocse apportent
elles aussi leur contribution. De Floreffe provient un bras-reliquaire, uvre excute par
Hugo d'Oignies; de Brogne une croix-reliquaire, ralise semble-t-il Antioche au
dbut du XIIe sicle. Cette dernire a abouti
la communaut au terme d'un trs long
priple, cette croix a t offerte par Mlisinde,
princesse d'Antioche, son cousin Manasss,
conntable de Jrusalem, lequel, inhum
Brogne en 1177, l'a lgu la communaut
contre de fortes compensations ses hritiers.
Rejoindra galement le Trsor, mais bien
plus tardivement en 1909, une minuscule
chsse dcouverte fortuitement dans une
remise dlabre de la collgiale d'Andenne
et qui intriguera Jules Destre, alors Ministre
des Sciences et des Arts. Le Trsor compte
enfin le calice dit de saint Berthuin provenant
de l'abbaye ponyme de Malonne. Son
anciennet, la premire moiti du XIIIe sicle,
l'assimilait une relique historique du fondateur de Malonne, un vque d'origine
anglaise venu s'y tablir au tournant des Vile
et Ville sicles. Les sicles ont donc la fois
enrichi et marqu le Trsor de leur empreinte
au gr des vnements et des volonts individuelles ou collectives. Dons prestigieux ou
modestes de qualit variable jalonnent une
collection qui n'aura pu viter les vols, la
refonte ou la vente sous la contrainte des
rvolutionnaires franais.

Matres orfvres
L'attribution des pices majeures du Trsor
tmoigne des moyens, des gots et des
attentes des commanditaires. Un pedigree
rput et une excution sublime ne peuvent
que contribuer la puissance et au rang de
ceux qui les possdent et les exhibent. Faire
appel des artistes et des ateliers d'exception tmoigne de surcrot d'une attention particulire aux modes du temps. C'est de Paris,
o sont actifs les orfvres les plus rputs du
temps, que provient le triptyque (vers 13201330), chef-d'uvre de l'art gothique. De Paris
toujours sont issus la couronne et son crin
raliss un sicle plus tt (aprs 1206-1218).
Dans ce deuxime cas, les liens matrimoniaux
semblent avoir jou: il est fort probable en
effet que le choix de l'atelier parisien a pu
tre dtermin par l'union du comte de
Namur Philippe le Noble et de la fille du roi de
France Philippe-Auguste. La statue de saint
Blaise (1250-1260) d'origine franaise
montre le souci du commanditaire de vivre
rsolument avec son temps: la prciosit du
visage et le raffinement des plis de la chasuble

Ici tte nue, la statue de saint Blaise Illustre le style gothique

franais de la fin du XIIIe sicle par la prciosit des gestes
et du visage dont les yeux sont brids, l'expression mditative. la souplesse et le raffinement des plis de la chasuble
qui rappellent les sculptures monumentales de certains portails de cathdrales comme ceux de Reims (voir ci-contre).
On remarque la main gante orne d'un cabochon avec
grenat et l'anneau piscopal serti d'un cristal de roche .

..
La statue de saint Blaise tait l'origine... une reprsentation
de saint Nicaise dont Namur possdait une dent, relique
importante l'poque. En 1645. il fut dcid de la ddier
saint Blaise. ce qui ncessita une adaptation: une relique
y fut loge et on ajouta l'instrument du supplice, le peigne
carder. L:uvre est considre comme une des crations
les plus caractristiques et les plus fines du gothique de
la fin du XIIIe sicle conserves en Belgique. La mitre et la
crosse ont t ralises plus tardivement. Un des lments
les plus remarquables est le socle fenestrage qui contribue l'allure lgre de l'ensemble.

renvoient des uvres contemporaines

comme les statues monumentales de la cathdrale contemporaine de Reims ou le Christ
bnissant de la chsse de Nivelles. Enfin,
deux pices mnent incontestablement un
enfant du pays, Hugo d'Oignies, dont la rputation est son apoge entre 1230 et 1238:
le bras reliquaire de saint Adrien et le calice
dit de saint Berthuin de Malonne. Dans ce
dernier cas, les liens confraternels avec
Oignies et l'observance de la mme rgle de
saint Augustin ont vraisemblablement cr
des conditions favorables pour une commande Hugo.

D'autres attributions demeurent des questions ouvertes. Pice majeure du Trsor, cite
comme l'exemplaire le plus beau lgu par le
Moyen ge, l'autel portatif a fait l'objet d'hypothses le rattachant tantt Byzance, l'IIede-France ou la rgion rhno-mosane, soit une
chronologie s'tendant du Vie au XIIe sicles!
L'objet est il est vrai minemment complexe:
les ivoires sont les plus anciens, probablement
d'poque ottonienne, soit le XIe sicle; les
dcors de cuivre dor et la structure de l'autel
semblent remonter au XIIe sicle; les inscriptions enfin s'apparentent l'criture rhnomosane des alentours de 1100!

~~

L:admirable intgration du bois de cdre rouge, des

colonnettes de cuivre et des reliefs d'ivoire contribue
aux lettres de noblesse de l'autel portatif. L:quilibre
des pleins et des vides et le sens de la monumentalit
des reliefs sont caractristiques de la production
romane. Ces scnes avaient une vocation didactique,
racontant la vie et les miracles du Christ de manire
simple et image.

Berthuin, vque d'origine anglaise, tait venu s'installer

Malonne au retour d'un plerinage Rome au tournant les Vile
et Ville sicles. Le calice qui porte son nom est une uvre composite dont les parties les plus anciennes, les deux anneaux
filigrans, le nud huit ctes et le pied sont de la main d'Hugo
d'Oignies et remontent aux annes 1230-1240. La coupe, la
bague qui la supporte et la partie de la tige avec renflement
ctel au-dessus du pied ont t ralises au XVIIe sicle.

21

Une illustration de ce que les ateliers d'alors

sont matres dans c: l'art d'accommoder les
restes comme le montre galement une
autre pice au pedigree interpellant, la croixreliquaire de Brogne: peut-tre issue d'un
atelier d'Antioche, on lui adjoindra Namur
un nud et une douille pour l'utiliser comme
croix de procession; fortement dgrade,
elle sera vers 1500 insre dans une nouvelle croix dote d'un pied ralis par l'orfvre namurois K en 1505, premire preuve
de l'existence d'un important atelier d'orfvrerie dans la cit comtale .

.
L:envers de la croix de Brogne ralise vers 1500 abrite
une petite croix double traverse en vermeil. Cette croix
originelle, comprenant une partie couvrante amovible dcore, aurait t ralise Antioche au dbut du XIIe sicle.
A Brogne ou Namur, on lui adjoindra un nud sphrique
et une douille afin de la fixer sur une hampe pour en faire
une croix de procession.

22

~adaptation aux usages rnovs

ou nouveaux contribue donc
prenniser des objets anciens. La
croix-reliquaire double traverse
est elle aussi le rsultat d'interventions espaces dans le temps:
arrives Namur en 1206, les reliques de la Vraie Croix auraient
t originellement serties dans
une croix en or aujourd'hui perdue; la croix actuelle serait issue
d'un atelier namurois du XVIe
sicle avec des ajouts plus tardifs
et monte sur un pied de style
baroque au sicle suivant, peuttre bruxellois. Quant la toute
petite chsse d'Andenne, elle est
une expression accomplie de la
production des ateliers mrovingiens dont les thmes et le graphisme particulier se rpandront
dans toute l'Europe aux Vile et Ville
sicles.

011

Le revers de la croix double traverse

maill en bleu azur porte, peints en noir, les
instruments de la Passion. Ce style d'maillage indiquerait une influence d'ateliers allemands tels ceux d'Augsbourg, trs priss au
XVIIe sicle.

23

.
Le pied en vermeil la base oblongue quatre lobes et le
nud portent chacun quatre ttes d'anges caractristiques
de l'art baroque, le tout parsem d'une quarantaine de
pierres aux tons souvent pastel qui se dtachent sur le
mtal vermeil. Un ensemble ralis vers 1660 par un atelier
bruxellois identifi par ses poinons.

25

Matriaux d'exception
Prenniser les reliques au Moyen ge implique
l'utilisation de matriaux durables au premier
rang desquels les mtaux nobles issus le plus
souvent de la refonte d'objets sortis d'usage.
Leur mise en uvre fait appel la coule, au
cisel, l'estampage, au filigrane. En raison
de son incomparable clat et de sa valeur
marchande et symbolique, l'or figure videmment au premier plan. Son utilisation traduit
l'aisance et la position sociale de ses propritaires ou commanditaires. A Namur, il constitue la structure et une part importante de la
dcoration de la couronne des saintes pines.
On le retrouve pareillement dans la croix reliquaire double traverse. Pour des raisons de
moindre cot, les orfvres recourent l'alternative de l'argent dor qui donne au mtal un
ton chaud tirant vers le rouge comme pour
le triptyque dit Baiser de paix. L.:argent seul, le
cuivre et le cuivre dor sont galement prsents. Enfin, le laiton constitue le matriau de
couverture du petit reliquaire mrovingien
d'Andenne.

Occident. Leur ventail est Namur trs large

depuis les pierres prcieuses comme les
meraudes, saphirs, rubis, amthystes, agates,
grenats ou turquoises jusqu'aux cristaux de
roche. Si la plupart ont une vocation essentiellement dcorative et symbolique, l'une
d'elle a une dimension trs explicite: le petit
rubis enchss qui figure la plaie du ct
droit du Christ dans la croix de Brogne.

Avec le mtal prcieux, les minraux, pierres

et cristaux de roche contribuent la magnificence et la couleur des objets. Il s'agit d'lments rcuprs sur des objets dclasss
mais aussi de dons, changes ou achats.
Comme les reliques et les mtaux prcieux,
les circonstances gopolitiques et commerciales du Moyen ge dterminent leurs flux.
Les croisades et le sac de Constantinople
en 1205 librent> des pierres, certaines
remontant lJ\ntiquit, qui deviennent l'objet
d'un trafic intense et lucratif entre Orient et

...
La croix de Brogne en argent dor prsente sur fond de rinceaux de fruits et de feuilles
un Christ en mtal coul et dor et quatre quadrilobes aux symboles des vanglistes.
La figure du Christ est marque par une indicible souffrance tout en semblant empreinte
de srnit. Elle illustre le sens du tragique qu'on retrouve l'poque sur les piet et les
calvaires.

Les filigranes et le nud du calice de saint Berthuin tmoignent

de l'incomparable finesse du travail d'Hugo d'Oignies. On y
retrouve notamment les niells - matire noire coule et polie
dans le mtal incis - et les mdaillons arborant les symboles
des vanglistes.

26

Elments surtout dcoratifs, les maux du

Trsor sont issus de centres de productions
rputs. Les vingt-cinq disques d'mail champlev de l'crin de la couronne proviennent
incontestablement de Limoges qui, ds la fin
du XIIe sicle, les produit en sries et les commercialise dans toute l'Europe. L'maillage
est vritablement sublim dans le triptyque
gothique auquel il apporte lumire, charme
et sduction tout en contribuant la lisibilit
des scnes, des dcors et des personnages.
Il s'agit ici d'mail translucide pos sur bassetaille, technique grce laquelle le verre
laisse apparatre les reliefs cisels sousjacents et les dvoile en les teintant. L'effet
produit est proche du vitrail, une marque
essentielle de l'architecture gothique.

Ajoutant au caractre dramatique

de l'expression du Christ de Brogne,
un petit rubis symbolise la plaie
ouverte son ct.

Le couronnement de la Vierge bnie par le Christ orne la face arrire

du triptyque. L:ceuvre est dcore d'maux translucides poss sur
basse-taille, une technique typique du gothique: des maux sont
poss sur une plaque d'argent ou d'or pralablement grave ou
cisele en bas-relief. Elle est bien perceptible ici au-dessus de l'aurole de la Vierge, l o l'mail a disparu. Il en rsulte de vritables
petits vitraux, admirablement colors et lumineux.

Figures humaines comme ce jongleur de serpents et ces chimres

issues du bestiaire fabuleux typique
de l'poque romane animent les
fonds d'mail bleu lapis des maux
limousins de l'crin de la couronne.

L'ivoire taill et sculpt constitue la frise dcorative et les scnes de la vie du Christ de l'autel portatif dont il habille les faces latrales du
coffre en bois de chne recouvert de cdre
rouge genvrier de Virginie . L'usage de
l'ivoire d'lphant est trs ancien, antrieur
l're chrtienne. Mais il s'agit ici d'ivoire
de morse dont l'utilisation se dveloppe
l'poque romane en raison de la raret et du
prix de l'ivoire d'lphant. Issu des mers
froides d'Europe, ce matriau dense a une
texture proche de celle de l'ivoire d'lphant
mais la taille et l'troitesse des dfenses
(60 cm de long) ne permettent que des sculptures de dimensions rduites.

Parmi les scnes figurant sur l'autel

portatif, l'artiste a illustr le miracle
du Christ librant un possd d'une
manire la fois cocasse et spectaculaire: le dmon est reprsent
sous les traits d'un petit monstre
gesticulant!

Au centre d'une plaque de la couronne, une splendide pierre bleue

de remploi comme en atteste le fin canal creus de part en part,
destin au passage d'un fil de fixation sur un objet qui fut alors
dmantel, refondu ou dtruit.

29

Objets riches de sens

Si la fonction premire d'un reliquaire est
d'abriter des restes sacrs, sa forme et son
programme iconographique constituent une
documentation image pour l'enseignement
des clercs et l'dification des fidles. Une
fonction analogue celle des portails monumentaux des cathdrales, des chapiteaux,
peintures murales et autres vitraux. Les
objets namurois sont parfaitement adapts
leurs fonctions et la symbolique qu'elles
suggrent.

de l'lite. Il tmoigne de l'volution des

mentalits et de la dvotion aux saints au
Ville sicle.

Objet le plus ancien du Trsor, la chsse

mrovingienne d'Andenne a l'allure d'une
petite maison avec sa structure en bois
et sa toiture quatre pans lgrement
dbordants, le sol tant constitu par une
planchette de bois aujourd'hui perdue.
C'est donc un abri, une demeure, un refuge.
Elle abrite en effet du beau monde
travers seize petites bourses contenant
des fragments d'os, quatorze possdant
un authentique, attestation manuscrite
qui identifie les ossements un personnage. Ces critures permettent d'en prciser une datation au dbut du Ville sicle.
Sa modeste taille (8,2 cm de haut sur 7,8 cm
de long) l'autorisait tre porte par suspension autour du cou comme on le faisait
dj dans l'Antiquit avec des amulettes ou
tuis contenant des substances mdicinales ou cosmtiques. Cet usage, qui se
perptua dans les premiers sicles de la
chrtient, permettait le contact physique
et dirions-nous privatif entre le reliquaire
et celui qui le porte, prtre ou lac membre

...

La minuscule chsse d'Andenne illustre bien ce que

devait tre un reliquaire au dbut du Moyen ge: une
maison, un abri, un refuge pour de prcieuses reliques.
L:me en bois de chne est un humble coffret sur lequel
les plaques de cuivre du dcor sont simplement fixes
l'aide de clous.

Un vritable story-board > du bon usage des reliques tel que fix par le droit canon. Il se
droule, encore aujourd'hui, en prsence d'une haute autorit de l'Eglise. En haut, des restes
sacrs sont extraits d'un tombeau et placs dans un coffre de voyage; en bas gauche, un
vque procde la translation dans le reliquaire dfinitif en forme d'glise gothique plac
ensuite sur un autel pour tre prsent la dvotion des fidles ( droite).
Jean Mansel, La Fleur des histoires, Mons, 1446-1451; Bruxelles, KBR, MS9232, foI.327V.

L'autel portatif namurois s'inspire des autels

monumentaux fixes courants au XII sicle.
Ses dimensions sont exceptionnellement
grandes par rapport des uvres analogues
(45 cm de long), vraisemblablement en raison
du remploi d'une pierre provenant d'un
autel primitif. La destination originelle de cet
autel est inconnue. Est-il li la conscration
de la collgiale en 10477 A-t-il t utilis par

.
L:autel portatif apparat ici dans toute sa splendeur et toute
son ampleur, soit 45 cm de long sur 22.5 de large et 18 de
haut qui en font une exception parmi les objets similaires
connus. Ses dimensions s'expliquent par celles de la pierre,
de l'agate aux tons ross provenant peut-tre d'un autel
primitif dmantel.

des prtres lors de leurs dplacements, ce

qui tait la destination la plus courante de ce
genre d'objet 7 Quoiqu'il en ft, il sera utilis
au milieu du XIX sicle comme pidestal pour
la statue de saint Aubain. Les reliefs figuratifs
droulent un programme iconographique
cohrent dans un style qui voque ceux des
premiers sarcophages chrtiens, en l'occurrence les principales scnes de la vie du

31

Christ, lui-mme prsent sur chaque relief,

parmi lesquelles, outre l'enfance et la vie
publique, huit gurisons miraculeuses. Cependant la biographie est incomplte puisque
manque la Rsurrection. Ici aussi, voici un programme finalit pdagogique, recourant
l'image pour frapper les imaginations. I:auteur
a privilgi l'illustration des miracles, thme
typiquement roman utilis aussi dans l'archi-

tecture et l'enluminure. I:autel namurois apparat in fine comme une illustration de la romanit par son programme iconographique, la
conception synthtique des reprsentations,
l'agencement des matriaux, la richesse dcorative alliant des rminiscences antiques et
des apports de formes byzantines. Aujourd'hui
encore, cet objet complexe et somptueux ne
finit pas de fasciner ceux qui l'tudient.

.
Les authentiques et les petits paquets ou bourses contenant les reliques
abrites dans la petite chsse d'Andenne, lments qui furent mis au jour
au moment de sa dcouverte fortuite en 1909. Les authentiques sont des
attestations manuscrites qui valident les reliques conformment au regard
du droit canon et permettent utilement de dterminer l'identit du personnage et de prCiser la datation.

La couronne des saintes pines est une

transposition de la couronne du martyr du
Christ telle que dcrite dans les rcits de la
Passion. Il faut se souvenir que la plus grande
partie de la couronne du Christ avait t mise
en gage Venise l'issue de la Quatrime
Croisade, avant d'tre achete par le roi de
France saint Louis qui fera difier pour elle

la Sainte Chapelle Paris. Dans la couronne

namuroise, deux pines de la couronne originelle taient initialement places dans deux
petites capsules dcores de filigranes et
de pierres soudes sur les plaques avant
et arrire. En 1889, on les en retira pour les
sertir dans un nouveau phylactre plus commode manipuler lors de la traditionnelle

.
La couronne namuroise est l'assemblage parfaitement excut de huit plaques articules relies entre elles par une
pingle. Un dispositif dmontable, finalit pratique en
mme temps qu'une prcaution. Dmonte, la couronne
pouvait tre dissimule dans un contenant plus discret et

moins vocateur que son crin. On remarque ici les restaurations intervenues au revers d'une fleur de lys. La bandelette manuscrite, contenue jusque dans les annes 1870
dans une des logettes des pines, authentifie la relique:
due spine de corona Domini.

fte des saintes pines la cathdrale. Particularit remarquable de cet objet hors
normes, sa structure faite de huit plaques rectangulaires en or munies de charnires et
attaches l'une l'autre par une broche surmonte d'une perle; un dispositif trs pragmatique qui permettait son dmontage, afin
de la dissimuler plus facilement en cas de

danger, et facilitait son entretien. La couronne

a reu un coffret sa mesure: un crin octogonal en bois recouvert de cuir brun et dot
d'une serrure. Si l'objet est ici purement profane et sa finalit pratique, son intrt se
porte surtout sur les maux et leurs figures
empruntes au bestiaire fabuleux courant
l'poque romane.

.
On n'est jamais trop prudent! L:crin de la couronne com
porte un fermoir dot d'une serrure. L:me en bois est
recouverte de cuir brun et revtu d'maux aux thmes
purement profanes. Sa forme trs vocatrice du contenu le
rservait sans doute un solide coffre-fort fixe plutt qu'aux
dplacements o il aurait attir les convoitises des brigands
de grands chemins.

A l'poque gothique, la cathdrale constitue

un aboutissement, une sorte de ralisation
idale qui combine lvation vers Dieu, lgret, couleur et lumire. Le Trsor de Namur
possde sa propre cathdrale gothique, le
triptyque dit Baiser de paix qui fut utilis
jusqu'en 1870 lors des crmonies solennelles au cours desquelles les fidles et le
clerg le baisaient en signe de communion et
de paix du Christ. Entoure de deux pinacles
et complte par des lments architectoniques dans le plus pur style gothique du
dbut du XIV" sicle, c'est une faade de
cathdrale qui, une fois ses vantaux ouverts,
dploie, comme les portails sculpts, un programme entirement orient vers la glorification du Christ et de Marie. Sur le socle, six
scnes illustrent la Passion et la gloire du
Christ. Sont portes ainsi la vnration des

.
Le tragique et la fantaisie se ctoient sur les
scnes graves sur le pied du triptyque, dans
une synthse d'une incomparable vivacit.
Elles sont galement une prcieuse documentation pour l'tude de la gestuelle, des attitudes
voire des codes vestimentaires du temps.

fidles les figures les plus emblmatiques du

nouveau Testament. Le programme semble
avoir t conu avec une volont de progression dramatique. Imaginons. Aprs l'avoir
tenu ferm, on procdait l'ouverture des
volets dvoilant ainsi la Crucifixion traite de
manire trs raliste, ce qui ne devait pas
manquer d'impressionner l'assistance, tout
en contraste avec le revers illustr des scnes
rconfortantes du Christ ressuscit et du
Couronnement de la Vierge.
Les croix-reliquaires sont au nombre de deux

Namur, croix latines, symboles principaux

du christianisme depuis le V" sicle, par analogie avec le gibet sur lequel le Christ fut martyris. La figure du Christ est videmment au
centre du programme. L'insertion de reliques
confre aux croix une dimension symbolique

Le revers du triptyque, volets ouverts. Ici se dploie la scne du Souverain

juge exhibant ses plaies, surmontant celle du Couronnement de la Vierge.
Leffet est saisissant tant par l'architecture que par la composition, le
dessin des figures dont aucune n'est banale et la matrise de la couleur.
Lensemble frappe galement par sa srnit rconfortante aprs la tension dramatique de la Crucifixion figure au verso.

37

essentielle. La croix-reliquaire double traverse rappelle celles du Haut Moyen ge

conues pour y loger les sept fragments de
la Sainte Croix, nombre qui dans la pense
symbolique de l'poque reprsentait la totalit, Dieu ayant achev la cration du monde
le 7" jour en donnant sa bndiction. On utilisait les croix lors des offices et lors des processions. Ainsi la croix de Brogne, laquelle
on ajouta, au dbut du XVi" sicle, une douille
afin de la fixer une hampe.
Souvent spectaculaires, les reliquaires de type
corporel voquent les fragments de membres
qu'ils abritent, le plus souvent des mains, bras

La main bnissante la manire latine, superbe d'lgance.

d'quilibre et de sobrit symbolise aussi la proximit de
Namur et Oignies o Hugo ralisa les plus grands chefsd'LNre de l'orfvrerie mdivale. L'Inscription du bracelet
- + brachlum SanctJ Adrianl Mart/ris - authentifie la relique,
un fragment d'os du bras de saint Adrien arriv l'abbaye
de Floreffe au dbut du XIII- sicle dans le bouillonnement
des changes entre Orient et Occident.

ou pieds. A Namur, celui de saint Adrien comporte un fragment de l'avant-bras identifi par
un bracelet (+brachium Sancti Adriani Martiris 1614). L:index, le majeur et le pouce dresss
et peu carts et l'annulaire et l'auriculaire
replis Illustrent le geste de bndiction la
manire latine.
Enfin. ici assimil une relique en raison de

son anciennet, le calice dit de saint Berthuin

est un objet essentiel de l'eucharistie o Il
sert la conscration du vin, rappelle la dernire Cne et le rle symbolique du vin dans
la civilisation chrtienne.

38

Perspectives
Le Trsor de Namur se distingue par sa
richesse d'excution, son lgance, son chatoiement et une tonnante complmentarit.
Il forme en effet un ensemble la fois htroclite par la diversit des styles et des provenances, et cohrent par son programme
et les fonctions qu'assuraient ces objets.
Il forme donc un tout en mme temps qu'une
formidable documentation qui permet d'interroger le pass, de plonger dans les sicles
qui nous ont prcd, de suivre les chemins

entre Orient et Occident, de visiter les ateliers d'orfvres, d'apprhender la relation

la transcendance. Bref, une authentique
mise en abme qui n'a certainement pas lev
toutes les inconnues que reclent encore
ces objets et que les technologies d'investigation inscrivent dans le futur, dans la prospective. En cela, ce Trsor si authentiquement mdival ouvre bien des perspectives.
Il reste aux Namurois qui le mconnaissent
l'interroger.

.
Jacques Wiener (1815-1899), L'glise cathdrale Saint-Aubain Namur, 1846, bronze.

Table des matires

Avant-propos

Introduction

De l'ombre vers la lumire

11

Cheminements

15

Matres orfvres

19

Matriaux d'exception

25

Objets riches de sens

29

Perspectives

38

Bibliographie
Autour de Hugo d'Oignies, sous la direction de Robert Didier et Jacques Toussaint, Socit
Archologique de Namur et Service de la Culture de la Province de Namur, 2003, pp 311-313.
Dialogue avec l'invisible. CArt aux sources de l'Europe, sous la directIon de Jacques ToussaInt,
Namur, 2010.
Jacques Jeanmart, Muse Diocsain. Trsor de la Cathdrale de Namur, Centre d'Archologie,
Art et Histoire de Jambes, 2006.
Orfvreries du Trsor de la cathdrale de Namur, catalogue de l'exposition au sige du Crdit
Communal de Belgique Namur, 1969.

Crdits photographiques
Studio Philippe de Formanolr: toutes les photos l'exclusion de celles mentionnes cl-dessous
Hughes Dubois Bruxelles-Paris: p. 6, p. 36
Bibliothque royale de Belgique: p. 16, p. 29
Muse provincial des Arts anciens du Namurois - Trsor d'Oignies (TreM.a):
p. 17, p. 21 (en bas), p. 25
Angelo Hornak/Corbis: p. 19 (en bas)

Le souci du patrimoine
La Fondation Roi Baudouin uvre depuis prs de 25 ans la sauvegarde et
la protection de notre patrimoine. Des mcnes partagent ce souci. Certains
crent, avec l'aide du Centre de Philanthropie de la Fondation, une structure
souple et sur mesure pour mener bien leur objectif philanthropique. Des projets trs varis ont ainsi pu tre lancs: la prennisation de collections
d'uvres et de documents, de btiments historiques ou d'lments de notre
patrimoine naturel, l'encouragement de groupes cibles entrer en contact
avec le patrimoine ou encore la restauration d'lments significatifs de notre
patrimoine mobilier et immobilier.
Ghislaine Tilmon est de ces philanthropes. Elle cra au sein de la Fondation, le
Fonds Pierre Franois Tilmon pour favoriser notamment des projets culturels
Namur. Le Fonds contribue par des acquisitions, des oprations de conservation et de restauration la sauvegarde du patrimoine culturel mobilier des
muses de Namur. Il peut galement faciliter les initiatives des instances responsables ou gestionnaires pour la mise en valeur de leur patrimoine. C'est
dans ce cadre qu'II a financ l'tude de faisabilit du regroupement des collections namuroises d'art du Moyen ge et de la Renaissance et l'extension
du Muse provincial des Arts anciens du Namurois-Trsor d'Oignies (TreM.a)
dans le but d'informer le propritaire sur les atouts, les implications et le cot
de ce projet
La Fondation Roi Baudouin est une fondation d'utilit publique qui soutient
des projets ou des personnes agissant en faveur d'une socit meilleure. Elle
souhaite contribuer durablement davantage de justice, de dmocratie et
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