Susana Vasconcelos Jimenez

EDUCAO, CIDADANIA E EMANCIPAO*

SUSANA VASCONCELOS JIMENEZ**

o repertrio de vises que demarcam o campo scio-educacional das ltimas dcadas, evidente o foco central ocupado pela
ressignificao da cidadania. O olhar cidado espraiou-se por
todas as esferas do cotidiano pedaggico e scio-poltico, atraindo, para
seu mbito, teoricistas e ativistas de todas as causas.
Com efeito, a cidadania constitui-se ponto de encontro das
pluralistas concepes postas a dialogar nos cursos de formao docente, de tal modo que pedagogias de diferentes tradies, como
taxionomias de distintas habilidades e competncias, vm desaguar
no leito comum da formao para a cidadania. No faria propsito,
aqui, delongar-me sobre os chamados novos paradigmas educacionais,
porm fao uma breve referncia formao do professor crtico-reflexivo. Nesse sentido, Isabel Alarco, um dos nomes internacionais
de destaque entre os defensores dessa proposta, endossa enfaticamente o iderio cidado, postulando, quase a parafrasear Dewey em seu
dictum imortal educao vida, no preparao para a vida , que,
escola reflexiva, caberia, no s, preparar para o exerccio da cidadania, mas, principalmente, praticar e viver a cidadania. Assim, mesmo que se defina em favor de uma prtica educativa reflexiva e
emancipadora, como assinala a autora, no livro Escola reflexiva e nova
racionalidade, por ela organizado (Porto Alegre: ARTMED , 2001), o
approach que contm tal paradigma elege a cidadania como o eixo
*

Resenha do livro de Ivo Tonet (Iju:

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Ps-doutora em Educao e professora da Universidade Estadual do Cear (UFC). E-mail:

susana_jimenez@uol.com.br

UNIJU,

2005).

Educ. Soc., Campinas, vol. 28, n. 99, p. 609-613, maio/ago. 2007

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nodal da propositura pedaggica, para, nos marcos do projeto democrtico, aspirar consecuo de uma nova sociedade, genericamente
idealizada como mais justa, mais tica, mais solidria.
No obstante sua presena avassaladora em nosso meio, o
construto que rubrica a conquista da cidadania como horizonte da
prtica pedaggica tem sido apenas excepcionalmente submetido
crtica entre os educadores, que, dautrefois, se posicionam contrariamente aos paradigmas atrelados ao pressuposto da vigncia de uma
contempornea sociedade do conhecimento, a exemplo daqueles comprometidos com o modelo de competncias e as abordagens construtivistas. Nesse sentido, o livro do professor Ivo Tonet constitui-se um
marco digno de nota.
No enfrentamento de um paradigma to poderoso quanto renitente anlise desveladora dos seus fundamentos e implicaes, o autor empreende, com as armas da crtica marxista, ontologicamente
perspectivada, o mais rigoroso combate terico-ideolgico ao conjunto
multifacetado de lugares-comuns de maior ou menor grau de lisura ou
refinamento acadmico, os quais, quando no exprimem uma grosseira
apologtica, ignoram os limites que circunscrevem a cidadania conquista de direitos polticos no escopo da ordem burguesa, tratando-a,
erroneamente, como sinnimo de emancipao ou liberdade plena.
bem verdade que o autor j vinha de longa data explorando,
em suas razes histricas, bem como em sua reedio contempornea,
as problemticas relaes entre socialismo e democracia. Outros pensadores, com destaque para Chasin, amplamente citado por Tonet no
conjunto de sua obra, tambm com grande pertinncia, resgatam a
crtica ontolgica produzida por Marx sobre o complexo da poltica,
reconhecendo, como Tonet, que as objetivaes afetas democracia e
cidadania integram necessariamente ainda que de modo contraditrio e tensionado a sociabilidade regida pelo capital.
No livro em foco, o autor retoma de forma aprofundada e com
grande riqueza de elementos a crtica da emancipao poltica, uma
dimenso da existncia atual, resultado ainda em curso do processo histrico (p. 201), vis vis a colocao da emancipao humana, uma forma de sociabilidade superior primeira, uma vez que,
fundada na materialidade do trabalho associado, permite aos homens
serem os verdadeiros senhores do seu destino (p. 196).
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O mrito insupervel de Tonet consiste, contudo, de modo

muito particular, em perscrutar luz desse entendimento crtico o
terreno da educao, vetando, a contrapelo do discurso dominante, o
axioma que nivela cidadania e emancipao como o destino ltimo
da prtica educativa; recuperando, ao mesmo tempo, o elo, perdido
nos desvos da esquerda pedaggica democrtica, entre a educao
emancipadora e a revoluo socialista.
Com efeito, o comparecimento progressivo do iderio cidado
nas produes de pedagogos historicamente identificados com os interesses da classe trabalhadora vai se constituir na porta de entrada
para a anlise empreendida pelo autor. Assim, na Introduo do livro, este passa em revista os posicionamentos basilares de um conjunto significativo desses educadores, indagando sobre os fatores terico-prticos que os teriam levado, a partir dos anos de 1980 no
Brasil, a apagar de suas letras a articulao educao-revoluo, em
nome da vinculao educao-cidadania, desconsiderando que a cidadania moderna tem sua base (...) no ato de compra e venda da fora de trabalho e, por conseguinte, nenhum aperfeioamento,
melhoria, ampliao, correo ou conquista de direitos que compem
a cidadania poder eliminar a raiz que produz a desigualdade social
(p. 208). Reconhecido em sua devida complexidade, o fenmeno
remetido ao problema da desqualificao da estratgia revolucionria
e da simultnea reenfatizao da crena na democracia/via democrtica para o socialismo, derivada de um complexo de objetivaes histrico-ontolgicas que vo ser exploradas ao longo da obra.
De forma necessariamente breve, mas com irrepreensvel densidade filosfica, o autor explicita os fundamentos ontolgicos, por
certo que ancoram sua investigao. Com base nesses elementos, indica, no Captulo I, o movimento atravs do qual o ponto axial do
pensamento sobre o real transitou historicamente da centralidade da
objetividade centralidade da subjetividade, uma e outra ideao,
capengantes em sua capacidade de abranger a totalidade do ser, com
o agravo, diga-se mais, representado pelo irracionalismo subjetivista
das ltimas dcadas, que se expressa na intensificao cada vez maior da fetichizao da realidade e da conscincia (...) (p. 44), pari
passu a uma sempre maior afirmao da incapacidade do homem de
compreender a realidade como totalidade e, por conseqncia, de intervir para transform-la radicalmente (p. 47). Nesse panorama,

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situa o autor o desvio idealista que atribui esfera da poltica [e,

portanto, democracia e cidadania] a capacidade de instaurao de
uma sociedade livre e igualitria (p. 47). Na ltima parte do captulo, Tonet recupera os fundamentos marxianos, resgatados por Lukcs,
que superam a unilateralidade de ambos, o idealismo e o materialismo, permitindo, por um lado, a apreenso da objetividade como objetividade social (objetivao da subjetividade) e, por outro, tomando
a realidade como resultado da atividade humana ontologicamente
matizada pelo trabalho. Sobre esse alicerce, passa, nos demais captulos, a tratar da cidadania sob a tica liberal e da esquerda democrtica, seguida da crtica marxiana da cidadania; da perspectiva marxiana
da emancipao humana; e, finalmente, da relao entre emancipao humana e o complexo da educao.
Em seu percurso, o autor permanece rigorosamente apegado s
articulaes indissociveis entre a conscincia e os nexos da causalidade, repelindo das elaboraes sobre o real suas estratgias e possibilidades de transformao, o espectro do voluntarismo e do empiricismo.
Assim, ao denunciar o extravio teleolgico de cunho subjetivista, hoje
patente, professa que fatores causais concorreriam para um mais agudo
desnorteamento das subjetividades, ponderando, nesse sentido:
(...) de um lado, a razo est desaparelhada para apreender o processo real
em curso (...); de outro lado, a prpria realidade ainda est muito tumultuada e no poderia dar-se a conhecer de modo concreto, nem mesmo
que a razo estivesse por hiptese adequadamente instrumentalizada.
(p. 201)

Realando, sob esse prisma, o carter ao mesmo tempo alienante

e superador da alienao da prtica educativa na sociedade de classes,
insere o complexo da educao no contexto da crise estrutural do capital, argumentando que o aprofundamento da barbrie social da decorrente intensifica as contradies entre a realidade e o discurso que sobre ela se produz e se apregoa, a operando o falseamento do prprio
conceito de emancipao, que passa a ser confundido com o humanismo, a solidariedade, o desenvolvimento integral do homem e a participao cidad e democrtica (p. 229).
Tonet culmina sua argumentao, estabelecendo os requisitos
gerais para uma ao educativa que tenha por objetivo contribuir para
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a emancipao humana (p. 207). Ao avesso das exortaes da ordem

do dever-ser, tais requisitos so zelosamente problematizados, tendo
em conta a natureza da educao e as adversidades do momento presente (p. 243), ao mesmo tempo em que se interconectam tese,
perseguida pelo autor, segundo a qual, ultrapassando os avanos significativos, porm necessariamente parciais, alcanados no mbito da
emancipao poltica, a emancipao humana, (...) um momento
histrico para alm do capital, que representa o espao indefinidamente aperfeiovel de uma autoconstruo humana plenamente livre (p. 241).
O livro de Ivo Tonet oferece, em suma, um valioso suporte terico para aqueles educadores que ousarem colocar/recolocar suas posies
terico-prticas na trilha da radicalidade revolucionria, nesse momento to crucial para a prpria continuidade da histria humana.

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