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ULTRAMARINAS
De la Srta. Milagro
Cartografas de mundos imaginarios
Alonso Aguilar Orihuela
Todo cartgrafo es, como el poeta, un fingidor. Por funcin, seala el inicio y el fin de un lugar
y, pretenciosamente, del mundo; es filtro, censura, exageracin y misterio. Siempre encubre ms
de lo que revela y sus imprecisiones conducen a hallazgos insospechados para quien atiende su
labor. No slo reduce el tamao de lo representado sino deforma las figuras de la realidad trucando,
simplificando, recortando, mintiendo aunque slo sea por omisin. Al desempear un oficio entre
la ciencia y el arte, se abre a posibilidades que otros trabajadores no conocen, y al trazar el mundo lo
reinventa y recupera la particularidad de cada lugar, lo vuelve matrico sobre el papel o la tela. Los
dibujos de mundos imaginarios1 se leen en pliegues y despliegues, reveses, cadas y vuelos.
Este nuevo mundo al que arribamos no geogrfica sino temporal y socialmente en el siglo XXI,
exige otras formas de mapear: descentrar la mirada, mezclar escrituras, desordenar las geografas,
difuminar las fronteras en busca de sentidos otros, significados dislocados. Estas formas de mapear
son las que ofrece la Srta. Milagro en Ultramarinas.
Si los cartgrafos de los siglos XV y XVI creaban mapas que a partir de dibujos advertan a los
viajeros de los monstruos que habitaban las profundidades de los mares, de las costumbres brbaras
de otros seres en tierras distantes, estos mapas sobre tela, hechos kimonos y mantones de lino y
seda, nos dejan ver japoneses antropfagos comiendo el cerebro de algunos incautos, un cristo
pleno de mezcalina, calamares gigantes, una virgen transtornada, escenas zooflicas, flores de
opio y otros fragmentos de la grfica de Too Camuas, recortados y alterados por la Srta. Milagro
como una especie de paisaje de la velocidad, atrocidad, perversin y diversin de las sociedades
contemporneas: un polptico mapa de nuestro tiempo.
Si el viaje ha perdido su capacidad de asombrarnos a fuerza del pragmtico traslado de negocios,
del turismo rampln, de la vacuidad del proteccionismo de las ciudades convertidas en maqueta,
ests, lector, en la entrada a una exposicin que devuelve al viaje su sentido de convivencia, de
reflexin, de coleccionismo de recuerdos, de la experiencia vuelta obra de arte. No es balad que la
Srta. Milagro haya decidido plasmar su bitcora en prendas de uso comn, como recordando que la
grandeza est en lo mnimo, en lo cotidiano.
Oaxaca, otoo 2013.

1 Muchos cartgrafos, entre ellos Martin Waldseemllers con su Carta Marina fechada en 1516, Olaus Magnus con Carta marina et
descriptio septemtrionalium terrarum ac mirabilium, publicada en Venecia en 1539 y Sebastian Mnster Typus Cosmographicus Universalis, de 1555,
ms que calcular imaginaban, a partir de mapas antiguos o los relatos de viajeros poco confiables, las distancias, dimensiones, flora y fauna
de los lugares que representaban.
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ULTRAMARINAS

UNA PARTICULAR TRAVESA

por tierra su carga a Veracruz y de all hacia Cdiz. Las naos fueron mucho ms que navos donde se

Elisa Ramrez Castaeda

acumulaba carga: permitieron que se intercambiaran ideas, imgenes, gustos y usos de lo ms diverso.
Mxico era el primer destino obligado; y desde aqu se repartan las mercaderas entre Nueva
Espaa, Per y Espaa. Seda y canela, plata y grana unieron a Espaa con Asia.

I. De ida y vuelta
Los viajes ilustran, se dice, y transforman tanto a viajeros como a los sentidos con los cuales se aprecia lo desconocido. La travesa se adhiere al viajero y a los objetos como algo distinto mientras van de
un sitio a otro. El viaje aade y merma, presta y toma del viajero y del nativo; al mirar y ser mirado se
redefine lo que uno es, lo que uno conoce, lo que uno sabe. La identidad y la cultura nunca sern las
mismas al comienzo y al final de una travesa.
Hace ms de cinco siglos la bsqueda de una nueva ruta hacia la Especiera1 fue el detonante del
encuentro de Europa con Amrica. La va originalmente imaginada nunca se encontr, pero eventualmente se lleg a Oriente atravesando Mxico. Hallar un camino hasta Asia fue arduo, pero lo fue
ms encontrar la va de regreso. Muchos aos pasaron antes del tornaviaje. En 1566 se encontr la
manera ms adecuada para regresar de Manila a Acapulco y tras el descubrimiento de la ruta segura,
comienza la rutina. Solamente la piratera, la corrupcin o los eventuales accidentes subvirtieron el
trnsito fluido de 250 aos por el Pacfico.
Filipinas fue colonia espaola, pero nunca tuvo trato directo con su madre patria, como no lo
tuvo tampoco Espaa con China ni otros lugares de Asia.

La divisin del mundo entre las potencias europeas fue decretada en Roma mucho antes y por
mandato divino. El Papa fue el primero que traz fronteras sobre el mar, repartindolo entre las
potencias cristianas. El edicto se cumpli puntualmente y el comercio fue reglamentado: aranceles,
aduanas, cuotas y prohibiciones de las colonias se legislaban desde Espaa, pero la imposibilidad de
vigilar su cumplimiento dio como resultado la corrupcin, el robo, el fraude, las sobrecargas, el contrabando y, finalmente, redes alternas para la distribucin de las mercancas a lo largo de todas las
rutas, tan amplias o ms que las legtimas: las grietas del sistema y la habilidad de sus transgresores,
permearon e impregnaron todas las esferas de la vida en las colonias y en las metrpolis.
Plata, tintes, productos vegetales y animales, aromas, religin y escritura, tcnicas, seda, laca,
cermica, telas circularon con ideas, gustos, diseos y estilos entre Amrica, Asia y Europa. Los cinco
sentidos fueron ampliando sus registros al ponerse en contacto con distintas influencias para universalizar cerdos, chiles, tabaco y porcelana. Recuerdos y cultivos toman nuevo picor, acidez, aroma
y textura del suelo donde retoan: nunca sern las naranjas ni el aj, el pimiento y el chile, iguales
en las diferentes tierras.
III. Entre tabaco y seda
Las mercaderas reunidas en Filipinas por comerciantes chinos a lo largo de meses, se enviaban
en fardos a los agentes de Acapulco. Toda la carga se calculaba por fardos, pues las telas fueron lo
que ms se exportaba. Haba chinos farderos especializados en comprimir y empacar las telas de
tal modo que ocuparan el mnimo espacio; adems, cubran los tibores y rellenaban muebles laqueados, cajas, bales y mercaderas delicadas para protegerlas, y algunos otros productos como el
tabaco y las especias para conservar el aroma y, a su vez, proteger la tela de la polilla. Cada galen deba
transportar, en teora, cuatro mil fardos de carga ms la que corresponda a los tripulantes y oficiales de la
nao. Nunca fue as: llevaban el doble y hasta el triple; apenas la mitad era legalmente consignada y todo
lo dems era contrabando que se ira quedando a lo largo de toda la ruta.

La colonizacin de las islas se hizo con la experiencia de Amrica detrs: autoridades civiles y ecle-

La demanda de productos de la nao hizo que se sustituyeran, reinventaran, copiaran los objetos

sisticas se limitaron a la administracin y conquista espiritual; para el control del prspero puerto de

deseados y ya popularizados: lacas y taraceados, cermica y talaveras, tejidos y bordados se rein-

Manila tuvieron apenas a unos guachinangos soldados mexicanos que resguardaban las propiedades

terpretaron y produjeron para uso local. Los mantones llegados a Sevilla y Cdiz tambin fueron

espaolas. Nunca intentaron una conquista o colonizacin como en Amrica: controlar el comercio entre

bordados, por encargo, en Nueva Espaa en Oaxaca donde se abandon la iconografa ms

Filipinas y Mxico les bastaba. Sin que se traspasara Manila, elegido por los chinos para comerciar con

antigua de paisajes y escenas domsticas, sustituyndolos por motivos floridos. Mucho despus, sin

Espaa, y siempre a travs de Amrica, los galeones navegaban hasta Acapulco; desde el puerto movan

continuidad temporal, reaparecieron flores idnticas en los mantones sevillanos, trajes bordados
del Istmo, chales de Veracruz y huipiles de Yucatn. Cuando se suspende el trnsito de la Nao de

1 Las islas de la Especiera era un archipilago llamado as durante el siglo XV y XVI, localizado cerca de lo que ahora es Indonesia.
Eran famosas porque viajeros holandeses, espaoles, portugueses e ingleses se provean de especias como clavo y nuez moscada. N. del e.

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China; quedan las copias, las tradiciones de artesana reinterpretada, las prendas originales celosamente resguardadas a lo largo de los centurias en las colonias y en Espaa.
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III. Quimricos kimonos, metficos mantones

Esta muestra rene mantones y kimonos de seda, con iconografa contempornea de Espaa,
bordada sobre las prendas con hilos de seda teidos en Oaxaca, elaborados por artesanas con tcni-

forman algo distinto; pero para que estn terminadas y sean como fueron pensados, requieren de un
cuerpo vivo que los porte. Al mostrarlos en la pasarela y al usarse se les dar su toque final: el vaivn
de los flecos al andar, la curva de la seda recalcando un dibujo sobre el seno o la cadera.

cas nativas, tradicionales e inventadas y documentando el proceso de elaboracin de las prendas. La

Materiales, soportes, imgenes y autores son fayuqueados y virados hasta que desaparecen las

Srta. Milagro modista, sastra, artista, viajera inspirada en la travesa de la Nao de China, coor-

fronteras que separan las artes, los gneros, las distancias entre artesano, artista, artfice; entre lo

dina a todos los participantes y monta una exposicin que atraviesa fronteras geogrficas y tempo-

popular, lo culto, lo kitch; lo tnico, lo nacional, lo autntico. Finalmente, estas obras de arte que no

rales, entre gneros artsticos, tcnicas y soportes. Es una mixtura o una metfora: ayunta elementos

se reclaman como tales aunque podran hacerlo vuelven a ser lo que son: prendas de la moda

dismbolos en un mismo lugar como si fueran semejantes para decir algo completamente ajeno a los

ms vanguardista y contradictoria, donde se unen los materiales y factura ms exquisitos y finos con

significados originales. La Srta. Milagro se posa en la mar para hacer brotar mariposas. La autora

las imgenes ms procaces y contrarias al buen gusto.

se le adjudica a ella aunque podra no hacerse porque coloca elementos dispares uno ante otro,

Objetos, prendas o piezas ultramarinos, transterrados, migrantes y exiliados espacial y tem-

uno junto a otro, uno detrs de otro y con estas yuxtaposiciones de tiempos, significados y diseos,

poralmente, desubicados, con elementos tan dispares que juntos no pueden sino significar algo

lleva el mantn de Manila y el kimono hasta el pret a porter. Y tambin puede trazarse el camino de

completamente diferente a lo esperado: es decir, causan sorpresa. Estamos ante un nuevo monstruo,

retorno hasta la Nao: como el nombre de la autora, que es el mismo de ida o de vuelta.

estropicio natural, aberracin fantstica como los que dibujaron hace siglos De Bry o Ambrose Par

Nacidos a finales del franquismo, una nueva generacin de artistas en Espaa y en general de
todo el mundo se declara harta de prohibiciones, estereotipos, cultura acotada y fronteras clau-

tras leer a los exploradores y cronistas que se enfrentaban con tierras, seres, animales y culturas absolutamente distintas a las suyas.

suradas. No es de extraar que sean nmadas, libertarios, iconoclstas y contestatarios. Piratera y

Quimricos kimonos, metficos mantones ideados, alterados, comentados y manoseados, en am-

transgresin vuelven a vincularlos con artistas de nuestras latitudes. Por eso la iconografa de las

bos extremos de ultramar, se muestran ahora en un museo: y ste funge como la caja laqueada o el

prendas, a cargo de Too Camuas pirata y anarquista por antonomasia resulte tan familiar.

fardo para las prendas de seda en esta particular travesa.

Pero esta muestra no es una exposicin de este artista; ni siquiera de la grfica tal y como l la hizo
originalmente aunque tambin lo es. Su iconografa es subvertida y trucada por la modista sevillana: se cambia la composicin de suyo inconexa y catica al proyectarla y trazarla sobre seda; se
le hace migrar de soporte para utilizarla como modelo para el bordado. El papel y el lpiz, el aerosol
y el muro, la tinta y el lienzo viajan hasta la seda, el hilo y la aguja para cubrir una espalda, para
rodear un cuello.
El bordado, ajeno a nuestra ms antigua tradicin textil, fue temprana y hbilmente adoptado
por las poblaciones nativas. Ahora, las bordadoras de colectivos y los artesanos oaxaqueos convocados por la Srta. Milagro para realizar este proyecto copian las tcnicas orientales del bordado artesanal con hilos de seda que tien, y aportan su experiencia e inventiva a las puntadas y flecos sobre
materiales y formas con los que no suelen trabajar. De manera que esta exposicin no es, tampoco,
una muestra de textiles o complicados bordados de Oaxaca aunque tambin podra serlo.
Estas prendas nicas con su carga de historia, tradicin, copia, invencin y mezcla son creaciones colectivas, pero tambin de la Srta. Milagro, quien ide piratear y copiar estos motivos sobre
kimonos y mantones en homenaje tambin al orientalismo imperante en la moda de finales del
siglo XIX y a las sevillanas ataviadas de zarzuela, convirtindose en la artfice de inslitos ayuntamientos donde ninguno de los participantes ella misma incluida pueden reclamar autora sobre
el resultado, la obra de arte final, la prenda terminada.
Se han ido aadiendo capa a capa sobre la seda del kimono o del mantn, los elementos que con-

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SEDA Y TABACO
La travesa marca la obra de la Srta. Milagros. Seda y tabaco se unen histrica y matricamente. Los
barcos llevaban las hojas desde Filipinas hasta la Fbrica de Tabacos de Sevilla envueltas en paos de
seda, para su mejor conservacin. La relacin de la seda con el tabaco era beneficiosa para ambos:
no slo la seda evitaba que las hojas se secaran, sino que el olor que stas dejaban en el tejido alejaba
a las polillas y los caros.
Las cigarreras que trabajaban en la Fbrica de Tabacos de Sevilla, aprovechaban los paos de
seda como rebozos para protegerse de la humedad cuando cruzaban el Guadalquivir de madrugada
desde Triana, donde residan. Segn la tradicin oral, las trabajadoras de esta fbrica introdujeron
el mantn en el traje popular andaluz. Hoy hay muchos tipos de mantones.
La tabacalera ms antigua de Europa comenz en la plaza de Cristo de Burgos, donde antes haba
estado un corral de comedias. Era 1620 y se fabricaba tabaco de rap, introducido por los marinos
provenientes de Amrica y popularizado en las cortes reales de Europa. En 1758, cuando la produccin y la venta eran ya monopolio del Estado, se inaugur la planta en la calle San Fernando, en
Sevilla. La forma usual de guardar el tabaco era, como hasta hoy, en cajas de madera. La Srta. Milagros, como contadora de historias y hbil tejedora de ilusiones, tambin ha creado, junto a Ramn
Sanmiquel, pirata y verdugo, una vitola y una caja que resguarda los kiminos y mantones, como el
pequeo cofre de un tesoro.

Caja de madera artesanal

Contenedor de pieza

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CENTRO DE DISEO
DE OAXACA
El Centro de Diseo de Oaxaca se enorgullece en presentar Ultramarinas | Kimonos, mantones
y quimeras. Se trata de una apuesta por un proyecto de diseo de moda que escapa a los circuitos
comerciales tradicionales y a las tendencias actuales impuestas por las grandes casas de la moda.
El trabajo aqu presentado incita al dilogo multidisciplinario, a la relacin y cruce de conceptos
histricos para la construccin de su discurso esttico y a la produccin de series de autor.
En su ms reciente coleccin, Yoy Madrid o la Seorita Milagro como ella misma se hace llamar
deconstruye la obra grfica del artista espaol Antonio Camuas, presentndola en 14 prendas de
lino y de seda producidas bajo exquisitos procesos artesanales caractersticos del estado de Oaxaca.
A travs de ste proyecto buscamos mostrar la posibilidad del diseo como hilo conductor entre
procesos creativos, aproximaciones estticas y contextos culturales diversos. Con ella, esperamos
contribuir a la profesionalizacin del diseo en el estado de Oaxaca, promover nuevas colaboraciones con el sector creativo internacional y fomentar proyectos productivos que beneficien a las
comunidades artesanales de nuestro estado.
Ultramarinas en el Invierno MUPO 2013-2014 , Oaxaca de Jurez, Oaxaca.
Se trata de una apuesta por un proyecto de diseo de moda que escapa a los circuitos comerciales
tradicionales y a las tendencias actuales impuestas por las grandes casas de la moda. El trabajo aqu
presentado incita al dilogo multidisciplinario, a la relacin y cruce de conceptos histricos para la
construccin de su discurso esttico y a la produccin de series de autor.
En la exposicin, se reconstruye la obra grfica del artista espaol Antonio Camuas, presentndola en 14 prendas de lino y de seda producidas bajo exquisitos procesos artesanales caractersticos
del estado de Oaxaca.

www.cdo.gob.mx
f. MupoOaxaca
IMAGEN DE PRENSA
Basada en el diseo de vitola

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Museo de los Pintores Oaxaqueos (MUPO)

Sala Rufino Tamayo
Fotografa: Romina Hierro

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Haori AMOR MARINO

Tejido: Lino de seda
Hilo bordado: Satn
Tamao: 1.30 cm x 1.30 cm
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Kimono WILD LOVE

Kimono MESCALINA

Tejido: Seda natural

Hilo bordado: Satn
Tamao: 1.20 cm x 1.45 cm

Tejido: Lino de seda

Hilo bordado: Satn
Tamao: 1.20 cm x 1.45 cm
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Mantn QTDXCL
Tejido: Seda
Puntas: Seda tinte natural
Hilo bordado: Satn
Medida lienzo: 1.10 cm x 1.10 cm
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Mantn pico ME VAIS A SOAR

Tejido: Seda
Puntas: Hilo seda tinte natural
Hilo bordado: Satn
Medida lienzo: 1.80 cm x 1.30 cm

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ULTRAMARINAS

Revista Folio

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Revista Arrecife

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informacin y ventas
Yoy Madrid
themaninme@hotmail.es
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galera de arte contemporaneo
Manuel Garca
mg_artecontemporaneo@hotmail.com
951 514 10 93

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