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que
sirven
para
explicar
al
auditorio,
ofrecen
al
propio
supraestatales
que
condicionan
dichas
polticas.
Estamos,
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Estrategias de regulacin de la
Difusin de conocimiento:
conceptualizacin, publicacin,
circulacin y distribucin de
conocimiento
Las especificidad de las tres perspectivas seguidas se pueden sintetizar del siguiente modo: mientras el
racionalismo de Kuhn se basa en interpretaciones fuertemente normativas de prcticas cientficas que son
abstradas de los contextos en que stas ocurren; el constructivismo de Knor-Cetina se apoya en
descripciones de la manera como operan los cientficos en sus prcticas cotidianas y el criticismo de
Bourdieu centra su mirada en una especie de gnesis de las relaciones de poder desplegadas por los
cientficos en el campo social -cientfico- en el que despliegan su accin.
identifican los resultados con las circunstancias de su generacin (KnorrCetina, 2000: 66)
Productores y evaluadores son casi siempre miembros de la misma
comunidad, arena o campo, comparten un acervo comn de conocimientos,
procedimientos, estndares de evaluacin e incluso modos de hacer juicios
acadmicos y morales sobre los productores e incluso sobre sus productos.
A veces los validadores son clientes que potencialmente necesitan de un
conocimiento para promover sus propias investigaciones. Otras veces los
validadores son los potenciales competidores y antagonistas en la lucha por el
crdito. De este modo, los consensos , si los hubiere, se construyen con base en
criterios sociales y no slo (y quizs menos) con base en criterios cognitivos.
As, el proceso de hibridacin a penas enunciado arriba para referirnos a la
configuracin del campo terico de la educacin no es slo el de la articulacin
de conocimientos de distintas disciplinas (ciencias sociales y humanidades) y
sus enfoques tericos -dimensin cognitiva-, tambin es el de diversos intereses,
creencias y valores de quienes se relacionan directa e indirectamente con la
generacin de conocimiento en el campo -dimensin social-, en suma, se trata
de un proceso de hibridacin de saberes e intereses de diverasa ndole:
internosexternos y de presiones y tensiones.
2. El problema de las orientaciones normativas.
Si asumimos que la formacin es, a la vez, el fundamento y el telos del
campo terico de la educacin, tanto en las alusiones a la sociedad y la poca en
la que se vive en un momento determinado como en relacin con la lectura del
pasado y la proyeccin de la sociedad a la que se aspira, estamos expresando la
proclama de un horizonte normativo para la accin. Las construcciones tericas
en torno a preguntas tales como: qu se ensea?, cmo se ensea, qu es lo
que vale la pena aprender?, difcilmente pueden sustraerse de preguntas tales
como qu corresponde ensear y porqu?, cmo se debe ensear?, qu
sentido subyace o se atribuye a las diversas experiencias educativas? Aqu se
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Rosalba Casas fija la emergencia del concepto de comunidad en el mbito de las ciencias sociales en un
ensayo del socilogo alemn Ferdinad Tnnies sobre comunidad y sociedad publicado en 1887. Casas
enfatiza, justamente, en los elementos valorativos presente en el origen del concepto, Segn Tnnies seala esta autora- en la base de la comunidad se encuentran siempre lazos de sangre, es decir, se
constituye a partir de la familia: la comunidad es por excelencia el lugar donde la moral que se traduce
espontneamente por lazos de sangre, de amistad, de la costumbre y de la fe, es realmente vivida y
sentida. (Casas, 1980: 1218).
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Knorr-Cetina postula este concepto basada en prolongadas observaciones del trabajo de cientficos ciencias naturales- en sus laboratorios. Se trata de un concepto de raigambre emprica en contraste con
nociones puramente especulativas sobre formas presupuestas y deseables de quienes hacen investigacin.
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eufemstica
(y
por
lo
tanto
particularmente
eficaz
Eso ocurre, segn Bordieu, en todos los campos del saber, incluyendo el de las ciencias naturales El
universo puro de la ciencia ms pura es un campo social como otro, con sus relaciones de fuerza, sus
monopolios, sus luchas y sus estrategias, sus intereses y sus ganancias, pero donde todas estas
invariancias revisten formas especficas (2000: 11)
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Bourdieu va a entender autoridad cientfica como moneda simblica -real-, es decir, como valor de
cambio, como capital social, que tal y como ocurre con el dinero, nadie est dispuesto a entregarlo a
cambio de nada: Esto significa que dentro de un campo cientfico fuertemente autnomo, un productor
particular no puede esperar el reconocimiento del valor de su productos (reputacin, prestigio,
autoridad, competencia, etc.) sino de los otros productores, quienes, siendo tambin sus
competidores, son los menos proclives a darle la razn sin discusin ni examen (2000, pp. 18-19)
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Beneficios
obtenidos
-dinero,
reputacin,
prestigio,
autoridad,
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Para Bourdieu, [] las diferentes posiciones en el campo cientfico estn asociadas a representaciones
de la ciencia, estrategias ideolgicas disfrazadas de tomas de posicin epistemolgicas por las cuales los
ocupantes de una posicin determinada tienden a justificar su propia posicin y las estrategias que ponen
en marcha para mantenerla o mejorarla, al tiempo que desacreditan a los defensores de la posicin
opuesta y sus estrategias (2000, p. 56)
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Aqu, la primera orientacin expresa un inters instrumental, positivo, guiado por la intencin de la
asimilacin social, mientras que la segunda se declara a favor de procesos de negociacin guiados por un
inters emancipatorio.
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