DILEMATECA l SEPTEMBRIE 2011

FILOZOFIE

Privirea stoic`
Cristian Bejan
Preocuparea de sine
n filosofia stoic`
Editura Grinta, 2011

Nu exist` preocup`ri notabile de exegez` a

stoicismului n filozofia romn` contemporan`.
Gndirea romneasc` interbelic` [i, foarte
sporadic, deceniile urm`toare au oferit o serie
de traduceri al c`ror stil a evoluat de la o literaturizare specific` debutului secolului al XX-lea
n traducerile clasicilor n limbi moderne (echivalent` cu o percepere a textului filosofic antic
drept unul cu valen]e mai degrab` literare dect
strict conceptuale [i traductibile la cuvnt)
spre o nscriere tot mai larg` n stilul traducerilor apropiate de litera originalului. Toate acestea ns` au preferat stoicismul roman, oferind
studiosului impresia c` partea cea mai important` a stoicismului este cea de redactare latin`
[i de orientare etic`. Au ap`rut, n anii recen]i,
traduceri foarte importante din Cicero [i Seneca (excelenta versiune de la Polirom a Ioanei
Costa la Epistulae dovede[te nivelul foarte nalt
al alc`tuirii acestor versiuni). Totu[i, piesa fundamental` lipse[te: cnd le spui studen]ilor c`,
de fapt, stoicismul grec, [i nu cel latin, e mai apropiat de principiile acestei filosofii, c` literatura stoic` de limb` latin` este doar derivatul
etic al unei filosofii care a oferit n epoc` o replic` foarte consistent` logicii [i fizicii aristotelice, informa]ia este dat` drept un exotism. {i
nu ar trebui s` fie a[a, dac` n mediile studioase
de limb` romn` am avea o versiune bilingv` a
Fragmentelor vechilor stoici, editat` de baronul von Arnim cu mai bine de o sut` de ani n
urm` [i care acum se afl`, la noi, abia n curs de
traducere.
Din echipa celor care alc`tuiesc aceast` versiune face parte domnul Cristian Bejan, a c`rui
carte, Preocuparea de sine n filosofia stoic`,
ap`rut` de cteva s`pt`mni la Grinta, face o

RECENZII
subtil` analiz` a na[terii ideii de for interior [i
cauzalitate fizic` n filosofia stoic`, de tradi]ie
greac` [i roman`. Nu vreau s` fac o prezentare
ipocrit`: Cristian a fost colegul meu de banc` la
limbi clasice, a fost cel mai bun, mai r`bd`tor [i
mai inteligent student al distinsei Frieda Edelstein. A dat o versiune minunat` la Augustin, De
vera religione, de cteva zile i-a ap`rut o traducere din Lactantius [i preg`te[te o versiune romn` savant` la C`tre sine a lui Marcus Aurelius. Cartea lui despre forul interior este o construc]ie care [tie s` reuneasc` istoria zeului din
adncimea sinelui, pomenit n Alcibiade [i lecturat prin celebrele Prelegeri ale lui Foucault,
cu conceptele forului interior, cu categoriile logicii fundate pe asentiment [i corespondente
conceptului prieteniei, construc]iei celuilalt [i
nrudirii cu divinul gndite n stoicismul vechi [i
mediu, pentru a proiecta toat` aceast` construc]ie spre o analiz` pas cu pas a diferitelor
paliere ale Antichit`]ii trzii. {tiam manuscrisul
de dinaintea apari]iei sale [i nu a[ putea dect s`
leg editorul lui la un car de lupt` [i s` l trag prin
praf ca pe Hector, pentru a fi maltratat fonturile
ctorva fragmente grece[ti date n notele savante ale autorului.
Spre finalul ei, cartea dedic` un amplu comentariu privirii din cer pe care Marcus Aurelius o propune ca drum spre con[tiin]a de sine.
O tem` frecvent comentat`, dar n care Cristian
Bejan [tie s` vad` cheia temei subiectului stoic.
Aici, instaurndu-se ca limit` a lumii, istoria subiectului cunoa[te marea ei s`rb`toare la care
au predispus-o stoicii: a te g`si pe tine nsu]i
descoperind c` tocmai aceast` acaparare este
o contin` pierdere de sine n individualit`]ile acestei lumi, privit` ca m`runt` [i acceptat` astfel
pentru c` este v`zut` de oricare dintre aceste
individualit`]i, cu condi]ia s` [tie s` fac`, interior, exerci]iul contempla]iei maximale, ca [i
cum ar privi lumea din cer, [i pe sine cu ea odat`. Cnd ai tr`it aceast` experien]`, po]i asuma exilul, marginalitatea, amuzamentul eternului spectator, retragerea n propria h`rnicie educat` a edi]iilor de nalt` oper` cultural`,
[tiind c` locuie[ti, calm, centrul.
n
Alexander Baumgarten

29

23 lei