Pecadores nas Mos de um Deus Irado

por
Jonathan Edwards

Sermo pregado em 08 de Julho de 1741 em Enfield, Connecticut EUA

... A seu tempo, quando resvalar o seu p (Deuteronmio 32.35).
Nesse versculo os mpios e incrdulos israelitas, que eram o povo
visvel de Deus, e que viviam debaixo de Sua graa, so ameaados
com a vingana do Senhor. Apesar de todas as obras maravilhosas que
Deus operara em favor desse povo, este permanecia sem juzo e
destitudo de entendimento, como est escrito no versculo 28. e
mesmo sob todos os cuidados do cu produziram fruto amargo e
venenoso, conforme verificamos nos dois versculos anteriores.
A declarao que escolhi para meu texto, "A seu tempo, quando
resvalar o seu p", parece subentender as seguintes questes,
relativas punio e destruio que aqueles mpios israelitas
estavam sujeitos a sofrer:
1. Que eles estavam sempre expostos destruio , assim como est
sujeito a cair todo aquele que se coloca de p, ou anda por lugares
escorregadios. A maneira como sero destrudos vem a representada
pelo deslize de seus ps. A mesma citao encontramos no Sl 73.1819, "Tu certamente os pes em lugares escorregadios, e os fazes cair
na destruio".
2. Faz supor tambm que estavam sempre sujeitos a uma sbita e
inesperada destruio, semelhana daquele que anda por lugares
escorregadios e a qualquer instante pode cair. O mpio no consegue
prever se, num momento, ficar de p, ou se, em seguida, cair.
Quando cai, cai subitamente, sem aviso, como est escrito, tambm,
no Sl 73.18-19, "Tu certamente os pe em lugares escorregadios, e os

fazes cair na destruio. Como ficam de sbito assolados! Totalmente

aniquilados de terror!"
3. Outra coisa implcita no texto que os mpios esto sujeitos a cair
por si mesmos, sem serem derrubados pelas mos de outrem, pois
aquele que se detm ou anda por terrenos escorregadios no precisa
mais do que seu prprio peso para cair por terra.
4. E tambm a razo pela qual ainda no caram, e no caem, por
no haver chegado ainda o tempo determinado pelo Senhor. Pois est
escrito que quando este tempo determinado, ou escolhido,
chegar, seu p ir resvalar. E ento sero entregues queda, para a
qual j esto predispostos por causa do prprio peso. Deus no os
suster mais em lugares escorregadios, mas vai deix-los sucumbir.
Ento, nesse exato momento, cairo em destruio, semelhana
daqueles que transitam em terrenos escorregadios, beira de
precipcios, e no conseguem se manter de p sozinhos,caindo
imediatamente e se perdendo ao serem abandonados.
Eu insistira agora num exame maior das seguintes palavras: no h
nada, a no ser a boa vontade de Deus, que impea os mpios de
carem no inferno a qualquer momento.
Por mera boa vontade de Deus, me refiro sua vontade soberana, ao
seu livre arbtrio, o qual no restringido por nenhuma obrigao,
nem tolhido por qualquer tipo de dificuldade. Em ltima anlise, sob
qualquer aspecto, nada, exceto a vontade de Deus, tem poder para
preservar os mpios da destruio por um instante sequer.
A verdade dessa observao transparecer nas seguintes
consideraes:
1. No falta poder a Deus para lanar os mpios no inferno a qualquer
momento. A mo dos homens no suficientemente forte quando
Deus se levanta. O mais forte deles no tem poder para resistir-lhe, e
ningum consegue se livrar de suas mos.Ele no s pode lanar os
mpios no inferno, como pode faz-lo com a maior facilidade. Muitas
vezes, uma autoridade terrena encontra grande dificuldade em
dominar um rebelde, o qual acha meios de se fortalecer e se tornar
mais poderoso pelo nmero de seguidores que alicia. Mas com Deus
no assim. No h fora que resista ao seu poder. Mesmo que as

mos se unam, e que enormes multides de inimigos do Senhor

juntem suas foras e se associem, sero todos facilmente
despedaados. So como montes de palha seca e leve diante de um
furaco, ou como grande quantidade de restolho perto de chamas
devoradoras. Ns achamos fcil pisar e esmagar uma lagarta que se
arrasta pelo cho. Achamos fcil tambm cortar ou chamuscar um fio
de linha fino que segura alguma coisa. Ento, simples para Deus,
quando lhe apraz, lanar seus inimigos no inferno profundo. Quem
somos ns, que imaginamos poder resistir quele ante cuja
repreenso a terra treme, e perante quem as pedras tombam?
2. Eles merecem ser lanados no inferno. Assim, a justia divina no
se interpe no caminho dos mpios; nem faz objeo pelo fato de
Deus usar seu poder para destru-los a qualquer momento. Muito pelo
contrrio, a justia fala assim da rvore que produz frutos maus: "...
pode cort-la; para que est ela ainda ocupando inutilmente a terra?"
(Lc 13.7). A espada da justia divina est o tempo todo erguida sobre
suas cabeas, e somente a mo de absoluta misericrdia e a mera
vontade de Deus podem det-la.
3. Os mpios j esto debaixo da sentena de condenao ao inferno.
Eles no s merecem ser lanados ali, mas a sentena da lei de Deus,
esse preceito de eterna e imutvel retido que o Senhor estabeleceu
entre si mesmo e a humanidade, tambm se coloca contra eles, e
assim os mantm. Portanto, tais homens j esto destinados ao
inferno. "...o que no cr j est julgado." (Jo 3.18). Assim, todo
impenitente pertence, verdadeiramente, ao inferno. Ali o seu lugar,
ele de l, como temos em Joo 8.23: "vs sois c debaixo" e para l
destinado. Este o lugar que a justiam, a Palavra de Deus e a
sentena de sua lei imutvel reservam para ele.
4. Assim sendo, eles so objetos da ira e da indignao de Deus, que
se manifesta atravs dos tormentos do inferno. E a razo de no
descerem ao inferno agora mesmo no pelo fato do Senhor, em cujo
poder se encontram, estar menos irado com eles no momento, ou,
pelo menos, no to encolerizado como est com aquelas miserveis
criaturas a quem ele atormenta no inferno, as quais experimentam e
sofrem ali a fria de sua indignao. Sim, Deus se acha muito mais
furioso com um grande nmero de pessoas que est vivendo na terra

agora, talvez de modo mais tranqilo e confortvel, do que com

muitos daqueles que esto experimentando as chamas do inferno.
Portanto, a razo porque Deus ainda no abriu a sua mo e os
liquidou, no por ele no se importar com suas iniqidades, ou no
se ofender. O Senhor no se parece com eles, embora pensem que
sim. A fria de Deus arde contra eles, sua condenao no demora. O
abismo est preparado, o fogo est pronto, a fornalha incandescente
est ardendo, pronta para receb-los. As chamas vermelhas
queimam. A espada luminosa foi afiada e pesa sobre suas cabeas. O
inferno abriu a sua boca debaixo deles.
5. O diabo est pronto a cair sobre os mpios, para apoderar-se deles
como coisa sua, no momento em que Deus o permitir. Eles lhe
pertencem, suas almas encontram-se em seu poder e sob seu
domnio. As Escrituras os apresentam como propriedade de satans
(Lc 11.21). Os demnios os espreitam, esto sempre ao seu lado,
sua direita, esperando por eles como lees esfaimados e enfurecidos
que vem a presa, aguardando a hora de agarr-la, mas so
restringidos por enquanto. Se Deus retirasse sua mo, a qual os
refreia, eles cairiam sobre suas pobres almas num instante. A velha
serpente est pronta a dar o bote. O inferno escancara sua boca para
receb-los. E se Deus permitisse, seriam rapidamente engolidos e
consumidos.
6. Nas almas dos pecadores reinam aqueles princpios diablicos que
os faria arder agora mesmo no inferno, se no fosse a restrio
imposta por Deus. Existe na prpria natureza carnal do homem uma
potencialidade alicerando os tormentos do inferno. H aqueles
princpios corruptos que agem de maneira poderosa sobre eles, que
s dominam completamente, e que so sementes do fogo do inferno.
Esses princpios so ativos e poderosos, de natureza extremamente
violenta, e se no fosse a mo restringidora do Senhor sobre eles,
seriam logo destrudos. Iriam arder em chamas da mesma forma que
a corrupo e a rebeldia fazem arder os coraes das pessoas
condenadas, gerando nelas os mesmos tormentos. As almas dos
mpios so comparadas nas Escrituras com o mar agitado (Is 57.20).
Por enquanto Deus controla as iniqidades deles pelo seu imenso
poder, como faz com as ondas enfurecidas do mar, dizendo: "viro at
aqui, mas no prosseguiro." Mas se Deus retirasse deles seu poder

refreador, seriam todos tragados por elas. O pecado a runa e a

misria da alma. Ele destrutivo pela prpria natureza. E se Deus o
deixasse sem controle, no seria preciso mais nada para tornar as
almas humanas absolutamente miserveis. A corrupo no corao do
homem algo cheio de fria incontrolvel e sem freio. Enquanto os
pecadores viverem aqui, essa fria ser como fogo reprimido pelas
restries divinas. Ao passo que, se fosse liberada, incendiaria o
curso natural da vida. E como o corao um poo de pecado, este
mesmo pecado iria imediatamente transformar a alma num forno
incandescente ou numa fornalha de fogo e enxofre, caso no fosse
restringido.
7. O fato de no haver sinais visveis da morte por perto, no quer
dizer que haja, por um momento, sequer segurana para os mpios. O
fato do homem natural ter boa sade, de no prever que poderia
deixar este mundo num minuto por um acidente, de no haver perigo
visvel sua volta, nada disso lhe ser v de segurana. Contnuas e
inmeras experincias humanas, em todas as pocas, nos mostram
que no existem provas de que o homem no esteja beira da
eternidade, ou de que seu prximo passo no venha a ser no outro
mundo. Os caminhos e meios, invisveis e imprevistos, de chegar l
so incontveis e inconcebveis. Os homens no convertidos
caminham por cima das profundezas do inferno, sobre uma superfcie
frgil onde existem varias reas quebradias, tambm invisveis, as
quais no conseguiro agentar o seu peso. As flechas da morte voam
ao meio-dia sem serem vistas. O olhar mais atento no pode
distingui-las. Deus tem muitas maneiras diferentes e misteriosas de
tirar os homens pecadores do mundo e despach-los para o inferno.
No h nada que faa crer que o Senhor precise de ajuda de um
milagre, ou que necessite se desviar do curso natural de sua
providncia para destruir qualquer pecador, a qualquer momento.
Desde que todos os meios para fazer os mpios deixarem este mundo
esto de tal forma nas mos de Deus, to absoluta e universalmente
sujeitos ao seu poder e determinao, segue-se que a ida dos
pecadores para o inferno, a qualquer momento, depende
simplesmente da vontade de Deus quer usando meios ou no.
8. O cuidado e a prudncia dos homens naturais em preservar suas
vidas, ou o cuidado de terceiros em preserv-las, no lhes d

segurana por um momento sequer. A providncia divina e a

experincia humana testificam isso. Existem evidncias claras de que
a sabedoria dos homens no lhes segurana contra a morte. Se no
fosse assim, haveria uma diferena entre a morte prematura e
inesperada de homens sbios e prudentes, e dos demais. Mas, o que
realmente acontece? "Como morre o homem sbio? Assim como um
tolo." (Ec 2.16).
9. Todo o esforo e artimanha dos mpios para escaparem do inferno
no os livram do mesmo, nem por um momento, pois continuam a
rejeitar a Cristo, e portanto permanecem mpios. Quase todos os
homens naturais que ouvem falar do inferno alimentam a iluso de
que vo escapar dele. Quanto a sua prpria segurana, confiam em si
mesmos. Vangloriam-se do que fizeram, do que esto fazendo e do
que pretendem fazer. Cada um traa seu prprio plano, pensa em
evitar a condenao, e se vangloria e que ir tramar to bem todas
as coisas que seu esquema, com certeza, no falhar. Na verdade,
eles ouvem dizer que poucos se salvam, e que a maior parte dos
homens que j morreram foram para o inverno; mas cada um deles se
imagina capaz de planejar melhor a prpria fuga, do que os outros
puderam fazer. Dentro de si mesmos dizem que no pretendem ir
para esse lugar de tormento, e que pretendem tomar todo o cuidado
necessrio, esquematizando as coisas de tal forma na ao terem
possibilidade de falhar.
Mas os insensatos filhos dos homens iludem-se miseravelmente
quanto a seus prprios planos. A confiana que depositam na prpria
fora e sabedoria o mesmo que confiar na fragilidade de uma
sombra. A maior parte daqueles que antes viveram debaixo da
dispensao da graa, e agora esto mortos, sem dvida alguma
foram para o inferno. E no por terem sido menos espertos do que
os que ainda esto vivos, nem por terem planejado as coisas de tal
forma que no lhes assegurou o escape. Se pudssemos falar com
eles, um a um, e perguntar-lhes se, quando vivos, esperavam ser
vtimas de tamanha misria, sem dvida ouviramos todos dizer:
"No, eu nunca pensei em vir para c. Eu tinha esquematizado as
coisas de maneira bem diferente. Pensei que iria conseguir algo
melhor para mim, que meu plano era adequado. Pensei em me
precaver melhor, mas tudo aconteceu de maneira to repentina. No

esperava por isso naquela poca, e nem daquela maneira. Mas tudo
veio como um ladro. A morte foi mais esperta que eu. A ira de Deus
foi rpida demais para mim. Oh!, maldita insensatez! Eu me gabava,
e me deleitava em sonhos vos quanto ao que faria no futuro. E
justamente quando eu mais falava de paz e segurana, me sobreveio
uma sbita destruio."
10. Deus no se sujeita a nenhuma obrigao, nem a nenhuma
promessa de manter o homem natural fora do inferno por um
momento sequer. Ele no fez absolutamente nenhuma promessa de
vida eterna, ou de libertao ou proteo da morte eterna, seno
quelas que esto contidas na aliana da graa as promessas
concedidas em Cristo, no qual todas as promessas so o sim e o
amm. Mas obviamente os que no so filhos da aliana da graa no
tm interesse na mesma, pois no crem em nenhuma das suas
promessas, e nem tm o menor interesse no Mediador dessa aliana.
Portanto, apesar de tudo que os homens possam imaginar ou
pretender sobre promessas de salvao, devido suas lutas pessoais e
buscas incessantes, deixamos claro e manifesto que qualquer desses
esforos ou oraes que se faam em relao religio, ser intil. A
no ser que creiam em Cristo, o Senhor, de modo nenhum Deus est
obrigado a conserv-los fora da condenao eterna.
Ento, os homens impenitentes esto detidos nas mos de Deus por
cima do abismo do inferno. Eles merecem o lago de fogo e para ele
esto destinados. Deus se acha terrivelmente irritado. Seu furor para
com eles to grande quanto para com aqueles que j esto agora
sofrendo o suplcio da fria de sua ira no inferno. Esses mpios no
fizeram absolutamente nada para abrandar ou diminuir sua clera,
portanto o Senhor no est de modo algum preso a qualquer
promessa de livramento, nem por um momento sequer. O diabo
espera por eles, o inferno j escancarou a sua boca para trag-los. O
fogo latente em seus coraes agrava-se agora querendo explodir. E
como continuam sem o menor interesse no Mediador, no existem
meios, ao alcance deles, que lhes possa dar segurana. Em suma,
eles no tm refgio e nada onde se segurar. O que os retm a cada
instante a absoluta boa vontade divina e a clemncia sem
compromisso, sem obrigao, de um Deus enraivecido.

Aplicao
Essa mensagem pode despertar as pessoas no convertidas para o
significado do perigo que esto correndo. Isso que vocs escutaram
o caso de todo aquele que no est em Cristo. Esse mundo de
tormento, isto , o lago de enxofre incandescente, est aberto
debaixo de vossos ps. Ali se encontra o terrvel abismo de chamas
que ardem com a fria de Deus, e o inferno com sua imensa boca
escancarada. E vocs no tm onde se apoiarem, nem coisa alguma
onde se segurarem. No existe nada entre vocs e o inferno, seno o
ar, e s o poder e o favor de Deus podem vos suster.
Provavelmente vocs no tm conscincia dessas coisas, acham que
vo conseguir se livrar do inferno, e no vem nisso tudo a mo de
Deus. E olham as coisas ao seu redor, como o bom estado de vossa
sade fsica, os cuidados que tomam de vossas vidas, e os meios que
usam para vossa prpria preservao. Mas essas coisas no
representam nada. Se Deus retirasse sua mal, elas de nada valeriam
para impedir-vos a queda; elas valem tanto como a brisa tnue que
tenta sustentar uma pessoa no ar.
Vossas iniqidades vos fazem pesados como chumbo, pendentes para
baixo, pressionados em direo ao inferno pelo prprio peso, e se
Deus permitisse que cassem vocs afundariam imediatamente,
desceriam com a maior rapidez, e mergulhariam nesse abismo sem
fundo. Vossa sade, vossos cuidados e prudncia, vossos melhores
planos, toda a vossa retido, de nada valeriam para sustentar-vos e
conservar-vos fora do inferno. Seria como tentar segurar uma
avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se no fosse a
misericrdia de Deus, a terra no suportaria vocs por um s
momento, pois so uma carga para ela. A natureza geme por causa de
vocs. A criao foi obrigada a se sujeitar escravido,
involuntariamente, por causa da vossa corrupo. No com prazer
que o sol brilha sobre vocs, para que sua luz vos alumie para
pecarem e servirem a satans. A terra no produz de bom grado os
seus frutos para satisfazer vossa luxuria. Nem est disposta a servir
de palco exibio de vossas iniqidades. No voluntariamente que
o ar alimenta vossos corpos, mantendo viva a chama dos vossos

corpos, enquanto vocs gastam a vida servindo os inimigos de Deus.

As coisas criadas por Deus so boas e foram feitas para o homem, por
meio delas, servisse ao Senhor. No com prazer que prestam servio
a outros propsitos, e gemem quando so ultrajadas ao servirem
objetivos to contrrios sua finalidade e natureza. E a prpria terra
vomitaria vocs se no fosse a mo soberana d'Aquele a quem vocs
tanto tem ofendido. Eis a as nuvens negras da ira de Deus pairando
agora sobre vossas cabeas carregadas por uma tempestade
ameaadora, cheia de troves. No fosse a mo restringidora do
Senhor, elas arrebentariam imediatamente sobre vocs. A
misericrdia soberana de Deus, por enquanto, refreia esse vento
impetuoso, do contrrio ele sobreviria com fria, vossa destruio
ocorreria repentinamente, e vocs seriam como palha dispersada
pelo vento.
A ira de Deus como grandes guas represadas que crescem mais e
mais, aumentam de volume, at que encontram uma sada. Quanto
mais tempo a correnteza for reprimida, mais rpido e forte ser o
seu fluxo ao ser liberada. verdade que at agora ainda no houve
um julgamento por vossas obras ms. A enchente da vingana de Deus
encontra-se represada. Mas, por outro lado, vossa culpa cresce dava
dez mais, e dia a dia vocs acumulam mais e mais ira contra si
mesmos. As guas esto subindo continuamente, fazendo sua fora
aumentar mais e mais. Nada, a no ser a misericrdia de Deus,
detm as guas, as quais no querem continuar represadas e foram
uma sada. Se Deus retirasse sua mo das comportas, elas se abririam
imediatamente e o mar impetuoso da fria e da ira de Deus iria se
precipitar com furor inconcebvel, e cairia sobre vocs com poder
onipotente. E mesmo que vossa fora fosse dez mil vezes maior do
que , sim, dez mil vezes maior do que a fora do mais forte e
vigoroso diabo do inferno, no valeria nada para resistir ou deter a
ira divina.
O arco da ira de Deus j est preparado, e a flecha ajustada ao seu
cordel. A justia aponta a flecha para vosso corao, e estica o arco.
E nada, seno a misericrdia de Deus um Deus irado! que no se
compromete e a nada se obriga, impede que a flecha se embeba
agora mesmo do vosso sangue. Assim esto todos vocs que nunca

experimentaram uma transformao real em vossos coraes pela

ao poderosa do Esprito do Senhor em vossas almas todos vocs
que no nasceram de novo, nem foram feitos novas criaturas,
ressurgindo da morte do pecado para um estado de luz, e para uma
vida nova nunca experimentada antes. Por mais que vocs tenham
modificado a conduta em muitas coisas, e tenham possudo simpatias
religiosas, e at mantido uma forma pessoal de religio com vossas
famlias e em particular, indo casa do Senhor, sendo at severos
quanto a isso, mesmo assim vocs esto nas mos de um Deus irado.
Somente sua misericrdia vos livra de ser, agora, neste momento,
tragados pela destruio eterna. Por menos convencidos que vocs
estejam agora quanto s verdades ouvidas, no porvir sero
plenamente convencidos. Aqueles eu j se foram, e que estavam na
mesma situao que a vossa, percebem que foi exatamente isso que
lhes aconteceu, pois a destruio caiu de repente sobre muitos deles,
quando menos esperavam, e quando mais afirmavam vier em paz e
segurana. Agora eles vem que aquelas coisas nas quais puseram sua
confiana para obter paz e segurana eram nada mais que uma brisa
ligeira e sombras vazias.
O Deus que vos mantm acima do abismo do inferno vos abomina; ele
est terrivelmente irritado e seu furor contra vocs queima como
fogo. Ele v vocs como apenas dignos de serem lanados no fogo. E
seus olhos so to puros que no podem tolerar tal viso. Vocs so
dez mil vezes mais abominveis a seus olhos do que a mais odiosa
das serpentes venenosas para olhos humanos. Vocs o tm ofendido
infinitamente mais do que qualquer rebelde obstinado ofenderia a
um governante. No entanto, nada, a no ser a sua mo, pode
impedir-vos de cair no fogo a qualquer momento. O fato de vocs no
terem ido para o inferno a noite passada e de terem tido permisso
para acordar ainda aqui neste mundo, depois de terem fechado os
olhos ontem para dormir, atribui-se ao mesmo favor. No existe outra
razo porque vocs no foram lanados no inferno ao se levantarem
pela manh, a no ser o fato da mo de Deus ter-vos sustentado. E
no existe outra razo porque vocs no caiam no inferno neste
exato momento.
Oh!, pecador, pense no perigo terrvel que se encontra! sobre uma

grande fornalha de furor, sobre um abismo imenso e sem fim, cheio

do fogo da ira, que voc est pendurado, seguro pela mo de Deus,
cujo furor acha-se to inflamado contra voc, como contra muitas
pessoas j condenadas no inferno. Voc est suspenso por uma linha
tnue, com as chamas da clera divina lampejando tua volta,
prontas para atearem fogo e queimar-te por inteiro. E voc continua
sem interesse no Mediador, sem nada onde se agarrar para poder se
salvar, nada que possa afastar as chamas da clera divina, nada de
teu prprio, nada que tenha feito ou possa vir a fazer, para persuadir
o Senhor a poupar tua vida por um minuto sequer. Considere, ento,
mais detidamente, vrios aspectos dessa clera que te ameaa com
to grande perigo.
1. A quem pertence essa ira? a ira do Deus infinito. Se fosse
somente a ira humana, mesmo a do governante mais poderoso,
comparativamente seria considerada como coisa pequena. A ira dos
reis bastante temida, principalmente dos monarcas absolutos, que
possuem os bens e as vidas de seus sditos inteiramente sob o seu
poder, para serem usados quando bem entenderem. "Como o bramido
do leo o terror do rei; o que lhe provoca a ira peca contra a sua
prpria vida." (Pv 20.2). O sdito que enfurece este tipo de
governante arbitrrio, sofre os maiores tormentos que se possa
conceber, ou que o poder humano possa infligir. Porm, os maiores
principados da terra, em toda a sua grandeza, majestade e poder,
mesmo revestidos de seus grandes terrores, no so mais do que
vermes dbeis e desprezveis que rastejam no p, quando
comparados com o grande e todo-poderoso criador e rei dos cus e
da terra. Mesmo quando esto enraivecidos e sua fria chega ao
mximo, muito pouco o que podem fazer. Os reis da terra so,
perante Deus, como gafanhotos. Valem menos que nada. Tanto o seu
amor quanto o seu dio so desprezveis. A ira do grande Rei dos reis
muito mais terrvel do que a deles, tal como maior a sua
majestade. "Digo-vos, pois, amigos meus: no temais os que matam o
corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. Eu, porm, vos
mostrarei a quem deveis temer: temei aquele que depois de matar,
tem poder para lanar no inferno. Sim, digo-vos, a esse deveis
temer". (Lc 12.4-5).

2. ferocidade de sua ira que vocs esto expostos. Lemos, com

freqncia, sobre a ira de Deus, como por exemplo em Is 58.18.
"Segundo as obras deles, assim retribuir; furor aos seus adversrios."
E tambm em Is 66.15 "Porque, eis que o Senhor vir em fogo, e os
seus carros como um torvelinho, para tornar a sua ira em furor, e a
sua repreenso em chamas de fogo." E assim em muitos outros
lugares da Bblia. Lemos tambm em ap 19.15: "... o lagar do vinho
do furor da ira do Deus todo-poderoso." Essas palavras so
incrivelmente aterradoras. Se estivesse escrito apenas a "ira de
Deus", isso j nos faria supor algo bastante temvel. Mas est escrito
"o furor da ira de Deus", ou seja, a fria de Deus, o furor de Jeov!
Oh!, quo terrvel deve ser esse furor! Quem pode exprimir ou
conceber o que essas palavras contm? Mas no apenas isso que
est escrito, e sim "o furor da ira do Deus Todo-Poderoso." Essas
palavras do a entender que uma grande manifestao de seu poder
onipotente vai acontecer. Atravs dela ele infligir aos homens todo o
furor de sua ira. Assim como os homens costumam manifestar sua
prpria fora atravs do furor de sua ira, a onipotncia divina ir, da
mesma forma, se enfurecer e se manifestar. Ento, qual ser a
conseqncia de tudo isso? O que ser do pobre verme que vier a
sofrer todo este mal? Que mo sero to fortes, e que corao
conseguir suportar tanto furor? A que terrvel, inexprimvel,
inconcebvel abismo de misria ir chegar a pobre criatura humana
que ser vtima disso tudo!
Pensem bem, vocs que esto aqui agora, e que permanecem em
estado pecaminoso. O fato de Deus vir a efetivar o furor da sua ira,
torna implcito que ele infligir esse castigo sem compaixo. Quando
Deus olhar a indescritvel aflio do vosso estado, e vir como vossos
tormentos so absolutamente desproporcionais vossa fora, e como
vossas pobres almas esto esmagadas, imersas em trevas eternas, no
ter compaixo de vocs, no ira deter a execuo de sua ira, ou, de
forma alguma, tornar mais leve sua mo. Nessa hora Deus no usar
de misericrdia para com vocs, nem conter seu vento impetuoso.
Ele no ter considerao para com o vosso bem estar, e nem ir
evitar que vocs sofram. Na verdade, far com que sofram na
medida exata que sua rigorosa justia vier a requerer. Nada ser
modificado s pelo fato de ser difcil para vocs suportarem. "Pelo
que tambm eu os tratarei com furor; os meus olhos no pouparo,

nem terei piedade. Ainda que me gritem aos ouvidos em alta voz,
nem assim os ouvirei." (Ez 8.18). Deus est pronto, agora, a usar de
compaixo com vocs. Hoje o dia da misericrdia. Vocs podem
clamar neste instante, e ter esperanas de alcanar sua graa. Mas
quando o dia da misericrdia passar, vosso lamento, o pranto mais
doloroso, os gritos, sero em vo. No que diz respeito ao vosso bem
estar, vocs estaro completamente perdidos e alienados de Deus. O
Senhor no ter outra opo seno a de entregar-vos ao sofrimento e
misria. E vocs continuaro no tendo outra perspectiva, pois
sero vasos de ira, preparados para a destruio. No haver outro
uso qualquer para tais vasos, seno o de ench-los da ira de Deus.
Quando clamarem ao Senhor, ele estar to longe de consolar-vos
que, inclusive, est escrito a este respeito que Deus ir,
simplesmente, 'rir e zombar' de vocs (Pv 1.25-26).
Vejam quo terrveis so estas palavras do grande Senhor: "O lagar eu
o pisei sozinho, e dos povos nenhum homem se achava comigo; pisei
as uvas na minha ira; no meu furor as esmaguei, e o seu sangue me
salpicou as vestes e me manchou o traje todo." (Is 63.3). quase
impossvel se conceber palavras que tragam em si uma manifestao
maior destas trs coisas: desprezo, dio e fria de indignao. Se
clamarem a Deus por consolo, ele estar longe de querer vir
consolar-vos, ou de querer demonstrar-vos interesse ou favor. Ao
contrario, o Senhor simplesmente ir esmagar-vos sob seus ps. E
apesar de saber que, ao pisotear-vos, vocs no podero suportar o
peso de sua onipotncia, ainda assim ele no vai se importar, e ir
esmagar-vos debaixo de seus ps, sem piedade, espremendo o vosso
sangue e fazendo com que o mesmo espirre longe, manchando suas
vestes, maculando seu traje. Ele no s ir odiar-vos, como devotar
a vs o maior desprezo. Lugar algum ser considerado prprio para
vocs, a no ser debaixo de seus ps, para serem pisados como a
lama das ruas.
3. A misria a que vocs esto sujeitos aquela que Deus vos
infligir, a fim de demonstrar a fora da ira do Senhor, Deus tem em
seu corao a inteno de mostrar aos anjos e aos homens, no s a
excelncia do seu amor, como a severidade de seu furor. s vezes os
governantes da terra resolvem mostrar a fora de sua ira atravs de
castigos extremos que mandam infligir sobre aqueles que os

enfurecem. Nabucodonosor, o poderoso e arrogante rei do imprio

dos caldeus, demonstrou seu furor quando, ao se irritar com
Sadraque, Mesaque e Abdenego, ordenou que se acendesse a fornalha
de fogo ardente sete vezes mais do que o normal. Como era de se
esperar, a fornalha foi aquecida intensamente, at atingir o mais alto
grau que poderia produzir. O grande Deus tambm quer revelar a sua
ira, e exaltar sua tremenda majestade e grandioso poder atravs dos
sofrimentos desmedidos de seus amigos. "Que diremos, pois, se Deus
querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou
com muita longanimidade os vasos da ira, preparados para a
perdio." (Romanos 9.22). E visto que esse o seu desgnio e o que
ele determinou, ou seja, mostrar quo terrvel e ilimitada a ira, a
fria e a indignao do Senhor, ele o mostrar realmente. Ser
realizado algo horrendo, muito terrvel. Quando o grande e furioso
Deus tiver se levantado e executado sua terrvel vingana sobre o
msero pecador, e o desgraado estiver sofrendo o peso e o poder
infinito de sua indignao, ento Deus chamar o universo inteiro
para contemplar a imensa majestade e o tremendo poder que nele
existe. "Os povos sero queimados como se queima a cal, como
espinhos cortados ardero no fogo." "Ouvi vs os que estais longe, o
que tenho feito; e vs, que estais perto, reconhecei o meu poder. Os
pecadores em Sio se assombram, o tremor se apodera dos mpios; e
eles perguntam: quem dentre ns habitar com o fogo devorador?
Quem dentre ns habitar com chamas eternas?" (Isaas 33.12-14).
Assim ser com vocs que no so convertidos, se permanecerem
neste estado. O poder infinito, a majestade e a grandiosidade do
Deus onipotente sero exaltados em vocs atravs da inexprimvel
fora dos tormentos que vos sobreviro. Vocs sero atormentados na
presena dos santos anjos e na presena do Cordeiro. E quando
estiverem nesse estado de sofrimento, os gloriosos habitantes do cu
sairo para contemplar esse espetculo horrendo, e vero como a
fria do Todo-poderoso. E quando virem todas essas coisas, se
prostraro e adoraro seu grande poder e majestade. "E ser que de
uma lua nova outra, e de um sbado a outro, vir toda a carne a
adorar perante mim, diz o Senhor. Eles sairo, e vero os cadveres
dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca
morrer, nem o seu fogo se apagar; e eles sero um horror para
toda a carne." (Isaas 66.23-24).

4. uma ira eterna. J seria algo terrvel sobre o furor e a clera do

Deus Todo-poderoso por um momento. Mas vocs tero de sofr-la
por toda a eternidade. Essa intensa e horrenda misria no ter fim.
Ao olhar para o futuro, vocs vero frente uma interminvel
eternidade, de durao infinita, que ir devorar vossos pensamentos
e assombrar vossas almas. E vocs iro se desesperar, com certeza,
por no conseguirem nenhum livramento, termo, alvio ou descanso
para tanta dor. Sabero tambm, que tero de sofrer at ltima
gota por longos sculos, por milhes e milhes de anos, lutando e
pelejando contra essa vingana inclemente e todo-poderosa. Ento,
depois de passar por tudo isso, quando tantos sculos vos tiverem
consumido, sabero que tudo no passa apenas de uma gota d'gua
quando comparado ao que ainda resta. Portanto, vosso castigo ser,
com certeza, infinito. Oh!, quem poderia exprimir o estado de uma
alma em tais circunstncias? Tudo o que pudermos dizer sobre o
assunto, vai nos dar, apenas, uma dbil e frgil viso da realidade.
Ela inexprimvel, inconcebvel, pois "Quem conhece o poder da ira
de Deus?"
Que horrendo o estado daqueles que diariamente, a cada hora, se
encontram em perigo de sofrer tamanha ira e infinita misria! Mas
esse o caso sinistro de toda alma que ainda no nasceu de novo,
por mais moral, austera, sbria e religiosa que seja. Queira Deus
vocs pensassem em todas essas coisas, sejam jovens ou velhos. H
razes de sobra para acreditar que muitos daqueles que ouviram o
evangelho certamente estaro expostos a esse tormento por toda a
eternidade. No sabemos quem so eles, nem o que pensam. Pode
ser que estejam tranqilos agora, escutando esta mensagem sem se
perturbarem muito, e que estejam at se gabando de que, no caso
deles, conseguiro escapar. Se soubssemos que dentre os nossos
conhecidos existe uma pessoa, uma s, sujeita a sofrer tal tormento
como seria doloroso para ns encarar o assunto. Se conhecssemos
essa pessoa, sempre que a vssemos uma tal viso seria terrvel para
ns. Iramos todos levantar grande choro, e prantear por sua causa.
Mas, infelizmente, em vez de uma pessoa s, provvel que muitos
se lembrem destas exortaes somente no inferno! E inmeras
pessoas podem estar no inferno em breve tempo, antes mesmo do
ano terminar. E aqueles que esto agora com sade, tranqilos e
seguros, podem chegar l antes do amanhecer. Todos os que dentre

vocs continuarem at o fim em estado natural pecaminoso, e que

conseguirem ficar fora do inferno por mais tempo, estaro l tambm
em breve. Sua condenao no tardar; vir de sbito, e
provavelmente para muitos de vocs, de maneira repentina. Vocs
tm toda razo em se admirarem de no estar ainda no inferno.
ocaso, por exemplo, de alguns conhecidos seus, que no mereciam o
inferno mais do que vocs e que antes aparentavam ter possibilidade
de estarem vivos agora tanto quanto vocs. Para o caso deles j no
h esperana. Esto clamando l em extrema penria e perfeito
desespero. Mas aqui esto vocs, na terra dos vivos, cercados pelos
meios de graa, tendo a grande oportunidade de obter a salvao. O
que no dariam aquelas pobres almas condenadas, desesperadas,
pela oportunidade de viver mais um s dia, como que vocs
desfrutam neste momento!
E agora vocs tm uma excelente ocasio. Hoje o dia em que Cristo
abre as portas da misericrdia de par em par, e se coloca de p
clamando e chamando em alta voz aos pobres pecadores. Este o dia
em que muitos esto se reunindo a ele, se apressando em chegar ao
reino de Deus. Inmeros esto vindo diariamente do norte, sul, leste
e oeste. Muitos que estavam at bem pouco tempo nas mesmas
condies miserveis que vocs esto felizes agora, com os coraes
cheios de amor por Aquele que os amou primeiro, e os lavou de seus
pecados com seu prprio sangue, regozijando-se na esperana de ver
a glria de Deus. Como terrvel ser deixado para trs num dia
assim! Ver os outros se banqueteando, enquanto vocs esto penando
e se definhando! Ver os outros se regozijando e cantando com alegria
no corao, enquanto vocs s tm motivos para prantear por causa
do sofrimento de seus coraes, e de lamentar por causa das aflies
e vossas almas! Como podem vocs descansar por um momento
sequer em tal estado de alma? Ser que vossas almas no so to
preciosas como as almas daqueles que, dia a dia, esto se juntando
ao rebanho de Cristo?
No existem, porventura, muitos que, apesar de estarem h longo
tempo neste mundo, at hoje no nasceram de novo, e por isso so
estranhos comunidade de Israel, e nada tm feito durante a vida, a
no ser acumular ira sobre ira para o dia do castigo? Oh! senhores, o
caso de vocs , sem dvida, extremamente perigoso. A dureza de

vossos coraes e a vossa culpa so imensas. Acaso vocs no vem

como geralmente pessoas de vossa idade so deixadas para trs na
dispensao da misericrdia de Deus? Vocs precisam refletir e
despertar de vosso sono, pois jamais podero suportar a fria e a ira
do Deus infinito. E vocs que so rapazes e moas, iro negligenciar
este tempo precioso que desfrutam agora, quando tantos outros
jovens de vossa idade esto renunciando s futilidades da juventude
e acorrendo cleres a Cristo? Vocs tm neste momento uma
oportunidade, mas se a desprezarem, suceder o mesmo que agora
est acontecendo com todos aqueles que gastaram em pecado os dias
mais preciosos de sua mocidade, chegando a uma terrvel situao de
cegueira e insensibilidade. E vocs crianas, que no se converteram
ainda, no sabem que esto indo para o inferno onde sofrero a
horrenda ira daquele Deus que agora est encolerizado contra vocs
dia e noite? Ser que vocs ficaro felizes em ser filhos do diabo,
quando tantas outras j se converteram e se tornaram filhos santos e
alegres do Rei dos reis?
Queira Deus todos aqueles que ainda esto fora de Cristo, pendentes
sobre o abismo do inferno, quer sejam senhoras e senhores idosos, ou
pessoas de meia idade, quer jovens ou crianas, que possam dar
ouvidos agora aos chamados da Palavra e da providncia de Deus.
Este ano aceitvel do Senhor que um dia de grandes misericrdias
para alguns, sem dvida ser um dia de extremo castigo para outros.
Quando negligenciam suas almas os coraes dos homens se
endurece, e a sua culpa aumenta rapidamente. Podem estar certos,
porm, que agora ser como foi nos dias de Joo Batista. O machado
est posto raiz das rvores; e toda rvore que no produz fruto,
deve ser cortada e lanada no fogo.
Portanto, todo aquele que est fora de Cristo, desperte e fuja da ira
vindoura. A ira do Deus Todo-poderoso paira agora sobre todos os
pecadores. Que cada um fuja de Sodoma: " Livra-te, salva a tua vida;
no olhes para trs, nem pares em toda a campina; foge para o
monte, para que no pereas ."
E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens.
De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus
exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos

que vos reconcilieis com Deus. (II Corntios 5.11-20; 6.2). Buscai o
Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Deixe
o perverso o seu caminho, o inquo os seus pensamentos; converta-se
ao Senhor, que se compadecer dele, e volte-se para o nosso Deus,
porque rico em perdoar . (Isaas 55.6-7). Amm.