‘ves, Alforaarnos a pensar comparativamente y platear reat seme ie laomcntre iadiiduosy context social y natura as seer dy gncs que hicimios con eespecto a Truky el mundo medite cheers das analogis con el Oeste american de Holywood France pe sroporcionan ua neta clave pars explora La wsiéad seen tte no pueds ibrarse de a seneacién de que fos varones ra ean aa preacupaci por una energies imagen msculion Teubsegone fu predspoicin pare pelear e semtran a gist n> seer er Oeste smercano, la pradera canadlense o cunlgulerentor seer St norente sing tambien, como pronto veremos, e8 Unk ea ee iond como en in edad de peda en pena scl amas ‘rou nd as llama la szncién es esa nocion de masculine ee te eons con fucrcs dows de conflito,presion y obligation, See rat de competencia total yuna independencia cai obese, Hi mae ikenaes leva cl para por encima, como un sso as fvenetsn lermasiado grande. Las jovenes experiment ut. ee mo ao aun posible acaso, ya que és forma parte del rt rpm que mcara etrior calgn de repente ejando al, BStbierto al tembloroso bebe que hay dentro. carte 1V EL ANSIA DE CUMPLIR: LOS MEHINAKU |EUhj de made! Se prec ya samba de Teale’ ct delim erin sombr del vo, ‘iuxsarne, Eique V, 2° pate Ahora, mientras os dcgimos hacia el Nuevo Mundo y Tes indios selina de In mosa central de Brasil ermpezaos vishomibrar las rcapatcoldgicas mais profundas de I imagineria nspradora de retro Sua consteueneiae, Thomas Gregor, autor de Tos est Tee dhstncor sobre lo mika, es un sofisticado y clio es: et eo dl pricoaalisey de [a antropoogia cultural, A medida qu ‘pao Jenripcion de aidentdad mascuina, me desire breve aes coment aus eotas prcolopeas. Estos comentarios rey rents PA jryena para un porterior examen, rs detallado, de 1s rare nas lon fatorespcadinamcesy euiturales en la etiologta {Te una maseuinidad omnlcompeteat, aan ce subreyar abort que I vision de la masclinidad de Gre nc apoysdirectamenteenlaortodorafreudiana que he men: Sree SeeeT brimereapitul, Aposandoseen las ters psicoanlit [erate dares, Gregor desarola. una tora comprensiva del rar ea ee ioaS. cap. Tf), Mav adelante se vers que no estoy del todo Te EeENcon ru arquetipo global. Ml mayor reser concieme ast sieSdln con respect la revolucton universe de dénticas conf: see oe cos inigpendientemente del entoro. Gregor afirma gue, {or Pai del barns de ne efereaciasculturles, en todas parts ‘BShotnes experiment conficts similares de orgen endopsias- so) Esta conirediclonesinteras dan gata contnul seni cxpreson de la vilidad que stracienden Is ronteras cult SSS" (RIE, 300), Sin embargo, ese hipotetica srquetipo mesculino, 2a ke Marshal se ba doducido de datos muy eeasos, y= Que, Same Sheamente,esiarestingido a una comparecin de fos propos cn er eas altura moderna estadouridense como alco puntodereferencia. St bien dae primer paso en esa drecidn y orece una dimension psicodingmica suplementara, lo que no hacia el estudio Sabre Truk no spora, en ml opinion, sallelents prac compara ‘as que jusiquen Ta relvindlcacion de la unversalidad. De todos tmodes, al spon un claro inicio del estudio comparativo dela vir id, lngbra de Gregor es una delas mas convincentescontibuciones| sniropolgeas al tems os indios mehinaku son aborigenes que viven en el centro Bel nso ret de mayer oe oars A ctmundo.Viven de a pesca, la cary el culvo hnerante de hues de mandioes, con una tecnologa dela edad de plea; ain en I Acrualdad, ie clears blanca apenas les ha afsciad, En ete sentido, Son muy diferentes dels muy colonzados ukenscsque haa vito « Aemasiados oecidentales 7 otes aspirants # eoloniadores Prot ‘ios por ls ution agus del Ho Xingu, uno de los principales ‘lentes dl Amazonas, el teritoro dels mehinak ext rodeado de torrents ysaltos de gua infranqueables que impenbiltan ta aveas: lin yo hacen inaccesbe a todos salvo aos forasteros mas resue- {on Tacluso hoy, cl aentamiento brslenoo ido mas ereano = coca us dsclentn achat ames a {errenocubierto de epes selva, Debido a est excrpcional alse to geogafcoslginor de ets indos han procurado conserva cs ‘completamente su cultura aborigen (Grego. 1977, 13) ‘nas barrerasopogrlicasmpenctrablesmarcaa ios iit loc lesdeladisibucin geografica de la cultra mchinak. En eta ona, tes urbulenton los menores a unen para formate allonero 0 Xingu, te y sus innumerablesaluertes dlimitan ua depresion ‘lui de unos sesentay cinco mil kllometroscuadrados en la que #2 fncuentra una de as sehas mis egress y menos pobladas del mu =e Las varias rsd Xingu, de nse fos mehinak son una ra ‘en en una peta parte de estas, explotando varios mcr temas ccoliglces. El primero de ellos es una estrecha anja bere Az arboes rales terra adeno se encuentra llanraspantanons tga extenain vara de unos euace metros a vtiosklometros cum rads Mas alld de estas lanaras pantanoss se extlcaden kilmettos Yilometros de espera sela en uosbordes, mea muy aleados del gun os pueblos del King insalan su huertan de mandioes, Mis ai an, bay mds anuras pastas, maramas x os sarblos gue “tsemban en el poderore Amazonas (bi, 1314). Ene entorna himed occe una relative abundancia natural aur ‘que sil cenalogic elon mehinaka linia considersblemente see Stiidad economicn, Por un lado Ia mayor parte dels ones Preteen sus acticin esl eadecuads par eras seer delay quema, Por otra pat, durant fa lags etacion eth, es sos inva gren parce defo erenos cieundarts, vrtchos de os cals queda bale las gcas son demasiado panne, rane es bucras Cropor tH, 17) entima qu cs la itd de as A PERLESiSor ds poblad mehinaku gue esto no pucden ‘efi pr etos meson. Ademas, alrededor de om treo de as ‘rare ptlims los obo no pode provecare acne sere nla de voraces horgascortahops (sav, A Cephaloes) SEES temivs de cular hoertas en in peieria de an poblado (orkhion on desuure cuando lor hambienosisctosdevoraron terettcche Enos no som problemas cvdanoe, per unto con ls Tesctione yeogracas inherent sa sgvculaa delay guemay arate dea edad de pdr, haa marten slosehinabses el deter ets dean i \thdspiteentarn de lor mehinas os pote durante sighs y oa eto el muni ouerorseremontas 18, cand Serpe So aleman Kar vom dan Stinen explora lactenealla de Sung con ana aa debuevery mols de cag. Seguna descrip TRAE gor deena primers lrpelon de oveontles ela wei ce eds Sib prtesereaconaros defor poco tractifera Tal aaa japor ete deeubrimientoinesperado,clalemin emper® TRIRENScne fecomprensibles ya daperar nites contr una ECR pda pars acaba ltibyendo herramienia de metal que con SESE Poe completa toe indion Lor aterorizadoe waves sere ipe Hema Yon den Stlnen, desaprecieron cn la selva al eects ee mujeres se crbaduraban el euerpo com ens pars ere aay ete gus lo horibls saquesdoresblancoss a le cares come coneubinas. Aungue peificos, lov mchinaky esaban Tet Sintora as incastoncty stagues de os pueblos wecinos mis PEERS" Como veremon, lea tbat muy bien pods er ear el Shor no la goer ‘Jee di ee desafortunad principio con Von den Seinen, ls reliones co el mundo exterior meron alg en elsgo siguiente Fen ote fad, fos mehinaka riven en una reserva prota pore canes lParque Nacional de Xing, son mas accsbles = Losforasieros; el etnigrafo Gregor consi com ellos durante varios aos ‘ou relatv oildad, Gracia sla slstencla del gobierno, los mehina Int isponen show daradioe que les conectan con Ta Agencia India Bales de Sao Paulo, Tambien wigan herramienas de cero los mnisioneror les fciitan medicamentos. Pero, a pesar de estas =mefo ‘ns tecnologia, lasocledadly forma de vida de os mehinakuydelss ‘tras tribe de la epi han permanecldo excepcionalmente invari: bles dese lon tiempos en que los visto Von den Steinen, en 1887. El ‘istante que pase por ss pablados todavia puede sentir que a rum: ido en una sociedad dela edad de piedra, en lo que Gregor lame [ists 1), tal vex cometiendo un salocronismos (Fabian, 1983), 2) ‘lag tempo lejos». Sus ideas acerca del sexo y de fa vida, Como todas as creencas muy arragadas, no se eamarcan en el tem: poss han venido ransmitendo sin apenas cambios dede Ins pocad [is entiguas, A eferencia de los trkenses ya familiarzados cod la ultrn occidental, que exhiben un mosalco de costumbres indigenas imported, los mehinakydlsfrutan de un modo de vida relate mente prisino. Lo tshita y los otros indos de Xingu nen patrones de pa rentescobilateraes, eelebran matrimontosclaBeados entre primis yyobseran abies matrimonials Sur patrones de parentesco¥ cult {Tamaterialyecondmica son muy parecidos alos de las muchas ribus ‘ecinas que tambien expotan el sto Xing los au, amalura re Jha hallusuykalapao,ente ores (Gregor 1977, 18) Igual que les tmukenes, todos estos pueblos abservan Una estrcta division del ae bh em anion cel exo: oe varones se aventura Ios del poblado pars scar ya veces car, mientras que las mujeres se quedan wen ‘isd, eninsaestadae chown, culdando de os nosy levando cabo Ins otras irene domeniess, Como los mehinaks dependen del pesce- dd de los lagosy ros pars ss protelnas animales los hombres tenen tqucemprender lang expeicones de pesca enaguaslejanas, através Geir tereno excarpado peligroso, que les oblgan a permanceer ira durante dase inliso semanas. En el curso de estos viajes, los Jaronese ven expuesion lov ataques dene tribus mds belcoss, gue Tos mesa aman gon despresio los lads salvaless Algal que lo trenses, los varones mehinaku también se pre ‘capon muchisimo dela vrlidad, Para ellos, Ia vstldad es una ost ‘ion equivalente la mds clevadsvrtud socal Al gual que par los riegos descritos por Here el presglo de un hombre ne provi ‘ecetarinmente de ningun sentido moral absracto, sino de fo bueno ‘que sea como hombre, dela intensidad con que interpret su pape. Losmehinsku entendersn, sn necesidad de muchas expliscioncs, I (eclataion de Herfeld acerca de los acts de viiad en primer ‘plano, Sin embargo, los mebing presentan particularidades isc antes, Anes de entrar en ella, qulro reptir que los mehinaku, a ‘erenci de ls trukenses, no hacen guerrasy nunca han sido gue- {fi Son un pueblo conssientemente no vento y consideran no {hl eguctra, sno taibn lr muestasdecolera, como algo moral: mene repulsive (Gregor, 1977, 189)-Taclus en sus muy aprecindos y foros combetes de lucha, que examinaremos ensegua, observant ‘rcs reglan de correct, Su ent de lucha es fogosoy agresvo, Singue asl nunca se producen Reridas, excepto rasgutosycontsio- ‘es sin immportancia, “{ pom de esa conducts serena y coatrlada, los mehinak 30m sltamnte competitive en otto spectos De entrada, son ssorpren- ‘Sentmencealgusitvoseyeay materilsase (bi, 118). Todos os ‘arones procura superar alos demas en hazais de pes y en la “Cumulacion de proplodades como herramienssy bienes de const tno importados.¥ lo que es mas sorprendente, Grego informa que Ins huros eran my frecuentes en el poblade que esto, Los hom bres ben con desearo ass vecincsy luego ntereamblan el btis en tvs poblados,obienroban comida que comen a escondhdas. robo ‘lenere de un mismo poblado ex algo tan endémico que nose puede {Tr fuera ningin ebjeto de valor durante msde unos minutos sin (Gee Jdeseperenn, Dado eateabiene de latrocinio algo paranoico, no seectpreadonte duc los mehinaka crean fervientemente en la bre atyreimaginca toda case de intenciones malevols. Gregor seals (9 todos los varones ban si acusndos de brajeri al menos una vez, SiC unsoopechoso puede ser brtalmenteaesinade por sus en. {loc companteroe Gregor menciona no de esos tists suceson, gue ‘Scum justo antes de que 4 llegaraal lugar (bid, 206207). Kee, SK ate informadores nos hace un relato del incidente. Encabecs bun grpe de vengadoresy habianlogredo acoralar al supuesto ‘bajo, slntentfelbruj) esespar pero le uparrépor detas. Los dems sr etharon ais, Lex grit: "zAcaso sos mujeres? Matadlo”. Le apo ‘rearom onl cobera on palos y machetes basta que cay6 al suelo fimicndo. Le enterumos ceres Je alll» Esos dsafortunades fac {tes son raron, pero reljan algunas de nx pesiones ytendencias Shiyacentes en la cultura y sociedad mehinaHAZEL AOR NO1A GUERRA Aparte elas acciones violent, como en el inidemte anterior (signfictvamentelnstgndas por scusclones de afeminamieno) la ‘apucldad sezul es, cor toda seguridad Ia medida de wrlidad que {oe mehinaka comsideran més importante. Seguin Ia descripclon de ‘Gregor, los meine se preocupan exageradarente del 3x0; [os va ‘ones se quejan de que nunca tienen bastante yo paran de hablar de ‘ps Las azanas somal ls bromaa son teins permanentes dels ‘hariaemasculinas Ea respuesta ala importancia publica dea sex Iida el vara mehinsky necesta demostrar que es un amante pps sccoder an aormaided La sfuncion sexual, sgua as palabras Er Gregor (1985, 13), es un pasaporte pare la aceptacion general ‘Como Hombre, de hecho representa una parte decisiva del sindrome ‘Ee nasculiniead mehinaku, Que define I poicion del varon adult. ‘Como en lease de lo rukeness, se ridcullzayaverguenza publica ‘mente al varon que fracasa en provocar ol orzasmo en su muer 0 imante gue no caselgueeatifacera ou paejao que no logra engen {Eurhijos yee se converte no solo enun objeto debi, sino en un ‘ondaero prose, ene sentido mas general. Todos se eateraa rp ‘Eimente de su desprcia, sLos fracas sexaies de un varén son de {Eomnio public, ysu reputacin de amantenavega precariamente las camblanes corsontes dl chismorreo comunals (Ib, 137). En enfacls en et rendmiento hace que los mehinaka estén tan preocupndos de Is potencla soll ter mucho mds que los rake os a impotoncl, que puede relegalesal basurero de lasociedad es tin poderosofoco de preseupacin para los hombres y una fuente de fia curative y ansedad. Los varones medlnaku padecen eronicw mente lo que Gregorha lamado saraieded por cumpit (Tid, 138) y ‘ven con la preston constante de responder a requstos muy exe tos ya que saben que ls anos de apltud sexual pronto pasa al tlolnto pblico en von sociedad donde sbesar yhablar> es mis una rorme qe una excepedn, Pueto qe un dafuncion sexual supone tin duro gelpe en lareputacion de Un hombre, los varones han des Frollade un elaborado sistema de terapia magics. Gregor mencions hnumerososratamestor migicosy mesticos del impotencia exp acon such detalle Harts que punto esta llegn a abvesionar, dis y foche&todor Ie varonesadulios bd, 140). Algunas de estas curs ‘ont la impotencia consist en envolvero untar directamente el ‘pene con predictos animales o vopeals; otras euras consisten en olonosasescarficciones del pene y formas varias de Hatamicato| sitwol sto tratamiento hacen que {tna magia homeopiice: despats de un despertar como éste, el pene finde deforma saisctoria i igor scxanl es necesaro, pero no sullen, para probar a sirlda. Los logros materials tambien cuentan mucho en Isimagen Tnnsculin. Esto se waduce en le scurnlacion de wensliosy limen- tos: El hombre prorpero que tabsja duro también leva lsurcles ‘uuales esto por una agén maysencila, Loshombres se dedcan a ‘Strecer somid, sobre toda peseado, offs arteuos esasos como ‘bona as mujeres cambio de favoressexuales (1977, 133) por lo ‘Beto hay una correlacion directa entre Tos logrosmserialesy Ios roticen.y ambos proporcionan la anhelads eputacion de virliad ‘Ena clase de itercambio sexo por lucro es endémics, porque los ‘Tarones mechinaku ereen que, pot aturalezs, las mujeres een me tor interés que ello en el sexo ¥ ue hay que convencels,seduci- Tea Enrealdad, puede gue eto ao sea lero (Gregor tied sexta de Souerdo con au nformadar en que los hombres, universalmente, ‘ns spetito sexual que las ers), pero la aparienciareserada ‘lus mueres tambien puede srbutse aun dab rasero moral ue {tsllmita mas gue alos hombres en las cuestones sexusles. Keepe, 1S pico varon mehinake, dce: «A todos los horabres les gusta el SEoovparo las mujeres son diferentes, ¥, en medio de la aprobacion SER Conclaye:shas mujeres son "wacafas” con su vagina (1985, $5) De todos modo, la mujeres se dejan seduce ficilmente por lot iecinlontos de came, fata y productos occidentale, todos ellos (icc en su ceonomia de subsistencla. El varia pobre, o el taba Sor que produce paco, puede hacer muy pocas conguisas sesuales Fiala Binliferencin resistencia femeaina,y debe renunciara uns ‘fanacslada imagen masculina, por lo cual qudarérelepado ana po- BERS Mltrior en la Jerrquia del prespto Fl icotene muchas e- Feesnatmantesy. as mucho presigi;el pobre tiene pocas.Curisa- Trent a Gregor esto leecuerda nada menos que la sociedad estadou iSonic moderna Como en aucstarocieda, las mujeres les raul ‘Ritnus atractivos como pari Tos hombres con éxito» Tb, 36, Una \erimis coo punde ser ceri ono en un sentido objetivo, per sigue ‘Sulu innimpresion generalizads tanto entre el gran publico como Se Tor teclologos que han estudiado el tema (David y Brannon, 1376,“Tranuo Esnusra. indo debe demostrarctostipos de ipeactividadsqulere qe sel consiere un macho Eben aréamghiaks debe sr igo we cSetzcey aouadore (Gregor 1985, 193). Eemuy importante ‘Shape adustos, cos fuetes mates eonémicon Las p= ‘opel Son importantes, un hombre debe parecer cnsmico en Tifitmoment, Cuando co en compatin de hombres, debe parecer ‘Simao ycaubrante: Ha ds trl primero en levanaise por lms ‘ana, rcavarel fg sacara son adorneidos ioe de a baacey {vais lio para au primer bat fro del dla. Mens los demas {olavs cae duriendyeluacho ya ea do a esbror uns ue. {Scans cn sends aparadar 0 pescer en un lago de difiel ace tid. 193) dia en ques juga In dilgecia de un hombre se apo en varios eriteios pesos. Le uzgan, sobre todo, por pepo WEPLEIGS Bois y agoedoras txpedicones de pesca hast ‘ees on ages amenues anes dou terenotaiconsro don- {cos alevolos cacossnjesspacden prepararemiboseadas. Ven eat pelronsexpedones Come un debe eicoy una moet de ‘Bone codedanae bide ala mporeancia dl pescado ena det ‘patna, pobre en protina (197,192). Laelacon que os ind ublcon Ene lnedclenea eonoralo, el debe co yn ‘S'iculea promt repetiarsete cls ios peauein Por sem Di sn in dre ahora enon a os dialsc nega necompeor su padre co una de es expe Sones pct te dour armen, no ano por sor un Sino pose una nia pequer, un afelonado 3 os jogs de be. Soe esate [oe is tamegumnadrenencr sera cue pen chan oon a egy ‘EoReicns soci aed se nclea come pate Geune isa de ‘Rsponsabiidad sca mas general aa Asrecro rsico laspectofsico del hombre también cuenta. Como entre fs sense Hombre he de ser musculosoy alec, prueba anatomica i ea haere 8,30 go al an meny eal® eamente impresioaite alto youre y se mueve con gracia SEB Fidadinponentes Desprende confianza en st mismo, Como demues tran las nota de campo de Gregor, os hombresaltos tienen mis éxito REED Pas on lar actidades materiales pero qu se debs a 3 sare crores o aun presion exterior, no queda claro en ss Tee cramente, los horses altos tienen mas probabildades 20 oc baja de pros tule, sr rio, ener muchas novies © Fees Salcee E poblados bid, 3). Después de cuantiias este Heit onc examen dene aldes, Gregor destaca que los tes hom Pa ccalice tensan eat el doble de amantes que los res hombres eS bajo a pear de que eu edad roedia era superior (1977, 198) En mas bold Rombe falto de coordinacion oendeblese le menospre cree may serualmenterepusivo,y ene menos oportunidades Fee eet lldad (985,14). Al hombre bjt se lama pris, ereilnno deapesivo con connotaclones de fealiad, que casi sem ere tuompate con una misecaouoa rs. Despreiado por las ue eee ae an por eventuales parents poliieos, el enclengue fe es Eon luchador debi un peseadortorpe yun ier inept, Gregor ‘FeSou un eemplodigno de mencin, ei de un edespreciale> Per Enna Harado Ahi A Abii ele considera un pers Es bomb ms peau a AAJ menos de metro edi masa gue achat me ae i eres secpane. Muchos bombres weenie cos 3 ‘Sy nae prenupa enable por cond ss ndscresiones URS Silay cuando Auseotacerea sno go irtean con le est ts nombre tayo no mace gh EE tee pm jlcarion yor provers Ge 0 slo no Bay Se loy mantener acons cou seme sip qu ele ace merece 0977, 158). ‘Una ver ms, las humillaciones que reebe cl pris le ecuerdaa 8 reyes propla cultura extadounidense,en que los hombres bajos eee ee tanigaficantessuen el mismo ipo de mals tratos y cream Queer alo sea la medida de unhombre no deberia sorpren Se oe Senmales, menos ls estadounidenses. Greportene et snobs cuando dee: sNuestro propos prejeicios en contra de [O85 ive bor aparecen en el ort, ls oportuniades de enon tes rae cincioo ea el lenguoje, que presenta un rico rede ue inlos parse bso (1985, 36, Otzos han estado cere ptcindone en le iavestgucion estaisies. El socidlogn Saul FL gee PGBS), gc estudio este punto eonceto en los Estados Unb cera gue clnecho de serait afectas nuesiasrelaiones soslee, patrone sexuales,oporunldadeslaborles,éito politico inch So enuostrosingresos El aspecto quedo bien claro durant a carpe fa presidencalesadounidense da 1988, cuando la altura relativa de Tos candidatos ise conviro en un tema clave de ls debates enire Dokakis y Bush! En los Estedor Unidos, como entre los Indios dl ‘Amazonas yen otros lugares, la ecuacion altura» virlidad conduce Is comperacion dl organo sevual El pene ha de ser grande eimpre onan os aed masculine fecunte en mcs pares de LAcensnosioan Latta da un mpl al aspirate mhiakaa macho, sungue ae ‘cx mis es un eierio necesaro peo no slilente pra valida la id a masa snamica eb nate en paca cfs oes asa Apate de a adecunciom fice, por ganarse sus laurel los ‘ronesmchinaks debendemostar al coordnacion muscular cea Ubnconr igus cn forme de alimentonyatrbuyendols patos! tando banquetcs A pear de un sspecto falco fuerte impresionane, {I macho mena sempre tere parecer Inadecuado en ln rod ‘se ie cdo a pun copie estan ‘Sempre ye empuja » emprender efuerzm cadaver mayors ESSE sro tenons ele ansieda ce paecer egos © perezosos, Una dels formas de combatir este miedo permanente ‘Sonsse en ptrocinara menudo tales que equeren enorme, {Side ese yriguess aumuladoe en forma de iments El hom ten somente deere dnanicaywerioeniacommeciion de Sliments sino que tambien debe mostrar generono ydsincresa ‘oriole dls trl anced unnlongny ease pr dn de peso exper cel que ve prscote sedate eh la plas d a aldes, donde Ta gente se ha reund con expectacon. En [rs epecie de caenaio debe exhbir ur capraras con onteraclon tntes de repariis generesamente, La earacteisea del hombre de ‘Shines gue es dessuresado: ome con sus parentesy mig rx fides a su alrededor stempre compart sus alimentos (197, 190). Por oto lado aqel gue ex tenho con la comida come soo, «Alo: ‘rds uns expelcin de pesca cota cscondidaen salen para Tener que compartir su pescado Pare los mekinal, el peor de los Hombres csaguel que ex perezzo tat, codlosoy que come mis eto quele corresponded 202) Aestos parkitos eles demrecia pesca por afeminados ys les condena al ostracismo por ividore; agente Rime que tambien son mensross,maduros y furivos. As vx ‘Son'neligente combina todos los defects meinakn. Puede se que ‘Pinckinaia establezca (inconssientomente?) uns rlaci eate el Sombre tacano con lacomiday la mujer ncaa con su vagina, amen ‘indo de este modo ia connotaciones de falta de viridad del egos. Be Ccondmice? De tdos todos dela descripcion de Gregor se des ends caramente que, fare foe mehiaaka, el hombre Ge verdad Pesta de compart lo que ene; ambicioso y eneroso la ver, es FEdponseble colaborador que fo pane todo desu part. Laven ‘como muchas socedades que aprecian lor deportes (Messner, 1987) los mehinaku haa Gesarollado marcos de referencia sibel 12825 Bima de uceos competsvosy de fucks, mediante fos cuales i Sones pueden dersostar su vata frente # fos compafieres. La Totk2 Gat deporte lavoro de le mena. Todos los hombres de ‘bem peactcars exfosare y, ses posible, ganar. Todos ls das hay Combats yexkibcionesy2onstanfementese celebran duelos y des fon Todos los hombres =qoierem scr campeones» (Gregor, 1985, 95) ‘i imbottzar todas ls dom aptitudes, la capacidad pare i lucha ‘re tos las coans la medida den hombre yel raed simbolico de {i promocion personal (Ibid, 96). Los aldeanos dicen que un hucha- BoP Rane es tpresionante 0 temible (Lowskapepa. Sele compara {tbid $9) en aus al gar donde sean os desechos (veremos un practi en los shoes bares melanesos del capitolo sigue {5} El mchinaks muy casero introvertido (como aulomélogo mela Sedo) epietde parte de su derecho ala masculinidads (1985, 93), Refi ‘endece aun de estos personajes mas 0 menos ambiguos, apodado ‘"Pescatopotidor, uno de los informadores de Gregor dice: «Fite Ex Peseado podiida.. estes! que es un verdadero hombre-besure ‘Nunca vaabenarse elalbs comobacemostos demas, se queda td el Gisdurmiendo en la hamaca. Cuando no duerme, pemanece esi ‘nismadioenel baaurero oon la puerta rasera desu chozs. Nisiguerase Loos Ins Houta sagradas. No tene amigos y vas peter solov 977, 20. mssculiidad mchinal os rigidamenteextraversié sociable, tuna moralidad de la ineraccion, yest suet al mds severa evalu ‘ion publics. Los mehina aman aestasocablidad masculna war in cart. Como los kabyles de Bourdiew, el varon mehinaky debe daria cars ane sun congeners, sino, es despreciable, un hombre del ‘hesurevo, peor que un nino. Lor mchinakt drponen de wn eco vec Dularo ensues para aguel que sn dala cara ane sus compate os bid. 200), Como para los ables ear aa vista de todos sign ‘nestarprepatado par enfrentase alos vals slmboiza no sol Sceplacion de los desfos coldianos dela vida mehina, sino bien en sentido mas amplio, Is posicon exterior del hombre eel exquema eosmoldgico de lat cosas El éxlo ayuda, pero, al parser, ‘Suen ma a paipacion active en Ia dinmica vil del poblado. Las DINENSIONES FSIQUTEAS Cregerenfoca el ecareos varoal as observaciones erica, ls poreryel pvoneo desde punto desta polecaaliico, Ensu pene ‘Gant nterpretaclon de la cultura mehinaku, Gregor aibuyela preo- ‘pacion por una imagen publica de la virlidad a una formacion fccion en conta del omipresente complolo de Edpo. Ve la ‘eologia mehinata de la masclinided como una defensa cultural mente condicionaca contra el miedo a la eastacion est Interpret lon sigue [a vision freudana estindar ¥ a el Universal de Gregor Este afin que esos indi cleomplejo de ipo, teen perder el pene: extolescondace sobre “alorar ef Grgano masculinay su funclon (1985, 131). Por ello, se ‘avoncan en ethibicione liens a mace de compensacin pars ase" furaree a s miemos de que sgve ilacto. Gregor aporta una gran fantdad de material cultural, cuentos ymitos, asl com tables tba les referdos ala menstrwaci, para spoyarsu panto de visa. Hlangumento de Gregor acaren del scommpeje de extraction en ‘cultura mehinaku, como fo llama (bid, 131), resulta il pars com ‘reader la pscodinamice individual de indo varén. Estoy eonvenci+ {5 de que el miedo sn easracion desempeta un pape, como enc {ods ls familas mascullnas, pero no esta claro de qué manera esas fantasia se tranemisian en insiticones elturateseoletivas, como [nmitolopia compartida ola que considora la ca de dar la cara ¥ la moralidad de Ia seneroridad en cuanto elementos viel, Exe studio, Gregor no aclara esta transformacton de un miedo individual fen una norma socal. Encuentro ms interesante su breve recone into del papel del instino regresivo en todo esto. Considero mas productive este dime enfoque porque tiene en cuenta no so Tos process endopaigulos, sino tambien Iss necesidadesprctica de a Tociedad “por el trabajo productive ya cohesion socal que daboa ‘tisfacer a nstituciones soclales ales como ladeologiay los ester: tipos sexuals. Al tener en cuenta el papel de a repreion, también podemos comprender mejor ls galas clturaes en la extaverson aracieriologiea, ls energia economia y Ia generosidad como nor ‘as consensuals, ‘Gregor no reconoce el papel del restesionpsiquica como pote te fuees motes dela cultura masculina mehinaks. Considers que la fer primaria que acta en conta dl esto material esl accion ‘etroprada hacs la dependenclayelretmaimieno social que expert ‘ena el varon mehinak Se refere al dateo masculin universal de “deshacer el cami hasta [a fusion con la madre y os placeres de Is infanciae (bid 178); ve la constante demands mchinak de una a fenmasculing pars con sx acento en laagresividad sexual la produc fiidad ye compromico, como una defonsalevantada en parte contra tte deseo SI bien Gregor perebe ls importancia de ete desc inf {ilcomo factor en la formacion dea deologta mascolina mekinak, {cequivors, en mi opin, al no concederle escent peso causal iS tauin ex que niepn als regresion a condicion ontologieayautono- Ina que concede al miedo al casracion gu, como sempre, elimina {odollo dems del escenario snaitice, Agu debo apertarme un poco ‘elem para conskerar los argumentos Je Gregor Ja que Presa ‘ml conclusion posterior. {Eo primero que debe mencionarse aqui esque a reiradarecesiva ea tesponsabiliadesadulas hacia una reunion con la madrees de tan orden de magnitad eiguia diferente dl miedo a la eastracion, lta diferencla ex cirta en terminos tanto de demsrall pleosenual {el ingividvo como de ras implleaclones coltraes. Seg la defn ‘dn des uicoanalistas(poreemplo, A. Fred, 196%; Below y Bren ‘er, 1943), fa regresion es un itetinto preeipico que sbarea deseos shaiticosyrelatvor a ls auticlon. Seguin Freud, el miedo ala eatar in se dasarolla en a etapa edpica y so basa enna mescla de instiatos entices yagresvos La debiida interpretatva dela abrade Gregor, yde muchos otcs que ambien rlacionanesrechamente los ‘valores dela virlldad y el wauma edipic, reside en In combinacion|del miedo «la easracia y de in represion en fuerza instinsves. Es ‘eain hay an fll sf dlstiogur las fantaios epics y preedipieas de Ss dortedoy-Estor dos fenomenos no solo son ontologicamente df Fentes sno que, seta bsados en states deseosinstntves, repre ntan problemes com diferentes magnitudes de acapacion del yoen ‘Exirdto lel deseo inconsclente contra cl que hay que protegerse ‘Tinrcpreslon hacia lesimblosisconla madre (lo que Gregor adit), htonees de acuerdo con la vison frewdian estindar, el autor perch felons deseo como cl despertar de una identification femenina prec Ulpics,l.gue provoca "youl dande se desarolla la eacciOn~ un ‘miedo ais casteaion de orgenedipico. Es decir, ser canoe co la ‘nade supone ser -iguas quela madre, lo que sapone er una riuerY fo tener nes Ash en La sociedad mchinaku, I regresion n0 Wene osiion Independiente como deseo o temor, slo cela perlbe como {Eh estimulante del mas importante miedo a Ta castracia, ‘Puede que ese anpumenta tng valid en casos coneretos, pero como explication general ests equivoeado, Una explicacion més par Senden cowsiderar el feaSmeno primario, la fepreion ¥ st ‘lacibn aegaia con el desempeno dl papel masculino, como un ‘Specto de radapiacion econdmiea, Este punto de vista da a pref ‘hciapotguice ala propa regresion como actor dlscreto ene! dase lle hastuling (ast como en coalguer desarollohumano, maseul- ‘oo femenino)y sostiene que la represion aun esado denatesismo Primario es naceptblecnsiyconstiye una amenazs paral func: [hriento adult. Es decir, los devoosfoprsivos son eausalmente i ‘Ependientes de cualquier imporancla social la ver partielpan ‘rls de ell qe el posterior miedo la castracin durante el desao- flo ambien implica quel ética de actusion de os neha no {hsimplemente una proyeceioa priguics de wna neurosis compartida| ‘Sheps dla transcioneipeay deus orlgenes endopaiqucos sino ‘Gna respuesta unas necesidadesamblentales muy reles, neeaida- ‘Sesque pucen vriar de unasociedsda otra Como ejemplo deo que [Gusto capresar, echemos un visto une de los mitos gue presenta ‘Gregor pars star Ia opinion que lene del complejo de castrocion ‘china (bid 178179). Se mata del may vovelador mito de le mo jertapi usar Gregor eta numerososcusntoe,Jeyendasy mts, algunos de Ios ‘ecales muciran gue logue temen los muchachos mebinakt ess proplodetco de escapar de a durasexigencia desu papel masculine Polvicndo s une ealaadsinfaneia wtopics, un losin tensiones en que se stislacen todas las necesidadesy donde hay pocas exipe= Sha "Temen este exeapiam Inconscinte porque carsctria un mo {Ei paulo ydependicnte incompatible con los riesgo ya erento (Goat dele wie ulin, que leva al dato social yreproductr, Este ‘Beso i euunciaralmacarerconfctiva signa paral var, en if SSeadaterminologia de Gregor, sla unién simbiotics co lamar EaN ST Retane de ln separacions Pero aqul Gregor afer «Nest HEUGusGin penetra en unterreno que los hombres deben defender, ‘Ean devvuclia la fusion con la madre ya lo placeres de bx {nfancia stebolie la egresion la emasculacion, Cala tenacion Intene de olver ese perodo ge verddlstorionada ydesvisda por los {mores a la castocion) que desplerta (Tid, 178, cursive aia) ‘Nepal loc descos egresivo se producen cspontineamenteen los ‘MSs pere es prevssen, de forma inconsciente les més terror TormieionalaemasculaciGn;una ve despleros, ests miedes prow (Sh ESStucton compromise dea formactonreacion inspiradora de {2 inaginera mascot. “Teer presents el mito de a mujer tapir» como confirmactin de sete Es ete mito fal como lo cuenta el libro de Gregor (bic, TiaL79), en alto se ha quedado solo en eas, Mientras llra de ole dee de iedo aque le sbandonen, se aereauna abulosacrlatra- fetches, la mujer tapi, que para conslaro le dee: No me recone, 25 Soy como tu made, No lores. A coninuscin,fsste en que el Siko le ean el bravo en el recto y cuando por fn fo hace, rega88- “ome, ella elo abso hata el homroy sale con el hasta nse {Bn nn recluslon, goes hartandose de futon que salen del reco de la ‘Baer opie Finalmente ella le sult el braze, pero éste ba encosido Buthsine y ha quedado demasiado pequetio c inhbiltado para ‘uslguier uso, Prematuramenteinvalido paral papel de hombre ma- ‘oro'el muchacho ests aeabado, ya que nunea podrcazar, pesca, iar at luchers Agus el punto a ecordar es que elsif, rsx See Sbtuntariemente, ha huide de Tow sgores de la vida rel para Pefglanns en na orligad pan que le proporcions uns male fgu- Faparecds la dee, una diosa de la sbundancia que defeca comi- {h'No podi haber uns representacion mds clara eunque algo des Dlsase) de In inagotbilidad del pecho matermo ‘Gregor. qe apreva la cs imoginera oral de este mito, ets de accede con En su opinion Toque hace que el encanto deiasnujer Eur Te renutelvesoble al igo es sla fusion con In madre yet‘stoma ala panda, yl calor gue, hasta hace poco, ean spill {fo condone ibd, 199). Br cio senido, ete mito mehinak re Aijet deseo universal de escapar des due aida orients una dhchora nia copa ond toque Hens Kobuthallanads a arse ‘Sones vamnenn ini (197, 181) Tobin represent dace ‘ealio de que ella se lo ee (es dei, de que lo resesten de Tos {roves delay conduzeana unaided primivey ere) e {GTde comer tin eferts por a prt, Agul, coined con Gregor {especo esboleclone nconsienes dl mito € ru ducropo en cuanto sa iplcaione ecundarias, Por 3 puesto para Gregor, el baz nbd del ito represents la. Ficioeysussadocacogde el pene metads Aung eater tSuon coriquce la compress de los process pcodinamicos Involcredols no et abuaiamente een par entender Ia cont ‘Miclog niiuclonalizada de im maacllnidad musulos El ete's un mio, uaa aaron pablen,yno solasieste una froyercidn deltas indies y Como ilo table condene Er mensaje moral de confonmiad cos low criterioe de trabajo ibe icyou lor ion son spare de foo demi, gin mapas de ‘chuelln correcta El mito dela mer api en una advercnla com ital dese deibrase Ge lo rnponsbllides Gari de sparse: Sign soci x dec dsl papel mesclino en a orgenizcion social de tre retitndone’ bocca consis en bro inane de Insuecion lame Desde este punto devs lbraz inhi thre puede sibolzar nto ef pene meta como arenuncias {2 Einioneconbmice masculine psd del poder producto. Se ta perddo no slo sl pon. sino tambien el poten de wabap del ‘re paris sociedad que ml pede permis luo de perro. ‘Tbr eel eqataleni clonal de organ mentno qu roauce coma “ata sstiucin delasfunciones products por otras consumido- ‘as siboizin on el bras nal, so que eau clurmente Inacepale yo gue shade contrarrtar medantesenclone ore its as fon cltusle espondensnoceicades cutarslsy expe Cifcasyno solo neeldadesendopeigecs; cl mito ex una la Selecta no nial En et cain dean desc es inacostumbrada de lnimagen sco: prodtvdad economies Sunclon de tess Lo gu losmehinals combsten cone mitooga ‘Seinviidad Independencia ovr dicho loco. ot (530, 8) la sata verso humaaa sda lo que Freed tmbajon. ‘eh Esta obsesion por Ins capacities masculinas es lo que hace que los indios mehinalresulten tan apropidos para un estudio de [> linagen dela vilided. Sa mportancia deriva no slo det hecho de ‘ie Gregor nos ha suministrado excelentes datos etnogrfices, sino {Ehntitn de que fete demsestran, deforma muy ears que la liad {Sunaproposicioa ambivalent, a consvestin cultural barada en ins necesidades del grupo que recubre ycontarresta una maturaleza ‘acllanteyeacia Demestran que la pose de la viilidad es recha- 1p sockl del deseo antisocial de huir dels rigores de ls cultura dl teal, Por lo tanto, como dice Gregor en et titulo de su libro, los plsceres de le varones mchisaku son eplaceres ansiosos, pore ‘itn repleto de dude y de desens opuesto. Los mela son, por Icha razones, ana represenaclonclsia de la masculniad ace fade debido 9 este ambivaleneia tonsa y dindmica, «este chogue ‘ir as neceaidades sociales ya satiafaccion inmodera de los de- ‘Stovincvidualew Pero examiemos ahors parechas imaginerlas de is irlidad en otra partes del mundo par arojar més luz sobre los mehinaku mediante comparseione.