Batalha Espiritual

Estratgias
Espirituais:
Um Manual
Para A Guerra
Espiritual
Estratgias
Espirituais:
Um Manual Para A
Guerra Espiritual
Este curso parte do INSTITUTO BBLICO TEMPO DE COLHEITA, um progra ma
elaborado para equipar os crentes para uma efetiva colheita espiritual. O tema bsico do
treinam ento ensinar o que Jesus ensinou, aqu ilo que ao chamar pescadores, coletores
de imp ostos, e etc., transformou -os em cristos reprodutivos que alcanaram o mundo
com o Evangelho em demonstrao de pod er.
Este manual um simples curso dos diversos md ulos do currculo que conduz os
crentes da visualizao atravs da depurao, mu ltiplicao, organizao e mobilizao
para alcanar o objetivo da evangelizao.
Para maiores informaes sobre outros cursos, escreva para:
H arv estim e International Institute

14431 Tierra Dr.
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manual pode ser reproduzida, estocada em qualquer tipo de sistema,
ou reproduzida, de qualquer form a ou por qualquer meio, seja eletrnico,
mecn ico, fotocpia ou outro qualquer, sem a devida permisso por escrito de
H arv estim e International Institute ou de seu represen tante legal.
CONTEDO
Como Usar Este Manual
Sugestes Para o Estudo em Grupo
Introduo
Objetivos
O CHAMADO S ARMAS
1. A Guerra Invisvel
ADMISSO
2. Alistando-se no exrcito de Deus
TREINAMENTO BSICO
3. O C om and ante : O S enh or Jesus C risto
4.
As Foras Espirituais do Bem: Os Anjos
5.
O Inimigo: Satans
6.
As Foras Espirituais do Mal: Os Demn ios
7.
O Territrio do Inimigo
8.
A Estratgia do Inimigo
9.
O Plano de Deus Para a Batalha
MOBILIZAO
10. Guerra Defensiva e Ofensiva
11.
Armas Defensivas
12.
Armas Ofensivas
13.
Paralelos Naturais da Guerra Espiritual
INVASO
14. Entrando na Zona de Combate: Batalhando Com o Mundo e a Carne
15.
A Ba talha Na M ente
16.
A Batalha Com a Lngua
17.
A Batalha Sobre Os M uros
18.
A Batalh a Sobre o Territrio Estratgico
TREINAMENTO AVANADO NA GUERRA
19. Transferncia de Espritos
20.
Foras Espirituais do Mal nas Regies Celestes
21.
Tratando Com os Poderes Demonacos
22.
As B aixa s da Gu erra
23.
Com o Perd er Um a Ba talh a e G anhar a Gu erra
RESUMO FINAL
24. O Conflito Final
APNDICE
Bata lhas D ecisivas da B blia
Respostas da Seo Inspeo
COMO USAR ESTE MANUAL

FORMATO DO MANUAL
Cada lio consiste de:
Objetivos: Estes so os objetivos que voc deve alcanar ao estudar o captulo. Leia-o
antes de comear a lio.
Versculo-Chave: Este versculo enfatiza o conceito principal do captulo. Tente
mem oriz-o.
Contedo do Captulo : Estude cada seo. Use sua Bblia para procurar as referncias
bblicas no transcritas no manu al.
Teste o Seu Con hecim ento: Faa este teste depois de voc terminar de estudar o
captulo. Tente responder as questes sem usar sua Bblia ou este manu al.
Para Estudo Adicional: Esta a seo final de cada captulo. Ela estim ula o estudo
independente do aluno.
Exa me Fin al: Se voc est registrado neste curso para receber crditos e Diploma,
voc dever solicitar um ex am e final ao trmino deste curso. Aps a concluso do
exame, voc dever retorn-o a ns para receber os crditos que lhe daro ao Diploma
e que tambm serviro para voc avanar em seus estudos posteriormen te.
SUGESTES PARA O ESTUDO EM GRUPO
PRIMEIRA REUNIO:
Abrindo: Abra com orao e apresentaes. Conh ea e matricule os estudan tes.
Estabelea os Procedimentos do Grupo: Determine quem conduzir as reunies, o
horrio, os lugares e as datas para as sesses.
Louvor e adorao: Convida presena
treinamento.
do
Esprito
San to
em
sua sesso de
Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do m anu al, o forma to e os

objetivos do curso proporcionados nas primeiras pginas do manu al.
Faa a Prim eira Tarefa: Os estudantes lero os captulos determinados e faro o teste
para a p r xim a reunio. O nmero de captulos que voc ensinar em cada sesso
dep end er do tamanho do captulo, contedo e das habilidades de seu grupo.
A SEGUNDA E DEM AIS REUNIES:
Abrindo: Ore. D as boas-vindas e matricule a qualquer novo aluno e tambm d o
manu al. Veja quem est presen te ou ausente. Tenha um tempo de adorao e louvor.
Reviso: Apresente um breve resumo do que voc ensinou na ltima reunio.
Lio: Discu ta cada seo do captu lo usando os TTULOS EM LETRAS MAISCULAS
E EM NEGRITO co mo um esboo do ensinam ento. Pea aos estudantes que faam
perguntas ou comentrios sobre o que eles tm estudado. Aplique a lio s vidas e

ministrios de seus estudan tes.
Teste: Reveja com os estudantes o teste que eles completa ra m. (Nota: Se voc no
quer que os estudantes tenham acesso s respostas, voc pode tirar as pginas com as
respostas que se encontram no final de cada ma nual).
Para Estudo Ad icional: Voc pode fazer estes projetos numa base individual ou em
grupo.
E xa me Final: Se o grupo est matriculado neste curso para os crditos e Diploma voc
recebeu um ex am e com este curso. D uma cpia para cada estudante e administre o
exame na concluso deste curso.
MATERIAL ADICIONAL NEC ESS RIO
Voc necessita r apenas de um exemplar da Bblia, preferencialm ente a Edio Revista
e Atualizada, 2 Edio, mas outras verses tambm podero ser usada s, em bora isto
talvez represen te a lg um a pequena dificuldade para o aluno acompanhar os textos
bblicos deste curso.
M d ulo: Delegao
Cu rso : Estratgias Espirituais: Uma Manual Para a Guerra Espiritual
INTRODUO
H uma grande guerra que est acontecendo no mundo hoje. No um con flito en tre
naes, tribos ou lderes de governos. No uma rebelio ou golpe de estado. uma
im portan te batalha invisvel que est acontecendo no mundo esp iritual. A Bblia
dec lara que o povo de D eus d estrud o pela falta de conhecim ento (Osias 4 .6.).
U m a das principais rea s nas quais o s crente s so derrotados por causa da falta de
conh ecim ento d a gu erra espiritu al.
A Igreja Primitiva viu a experincia esp iritua l em term os de um a gu erra. A
term inolog ia m ilitar p ode ser encontrada por todo o Novo Testamento. A proteo
encontrada na armad ura de Deus. A Palavra de Deus co mparada com um a espada.
Os ataques de Satans foram cham ados de dardos inflamados. A f era a boa
peleja e aos crentes dito para comb ater o bom comb ate. A Igreja Primitiv a sab ia
que ela estav a com prom etida e m um inten so con flito espiritua l.
A mesma batalha espiritual continua hoje, porm em lugar de estar combatend o o
inimigo, os crentes esto freqentem ente construind o edifcios de igrejas, produzindo
dramas mu sicais, ten do en contros de fraternid ade e lutan do u ns con tra os outros,
enq uan to esta grande b atalha esp iritual est troando ao redor deles. Sa tans,
inclusive, tem intensificado seus ataques contra uma igreja que tem se retirado das
linhas de frente de batalha.
Na medida em que o final dos tempos se a pro xim a , inclusive, mais importante que
os crentes entendam a guerra espiritual nestes tempos m ais do que nos primeiros
dias da histria da igreja. O apstolo Paulo nos advertiu:
Sabe, porm, isto: nos
difceis (2 Tim teo 3.1).
ltimo s
dias, sobreviro
tempos
Para estarmos p reparados pa ra estes tempo s difceis, uma nfase renovada dever ser
estabelecida nas estratgias da guerra espiritual. A vida crist guerra. O qu anto
antes a reconhecermos e nos prepararmos para ela, tanto antes ns
experimentaremos a vitria.
Lucas 14.31 diz, Ou qual o rei que, indo para combater outro rei, no se
assen ta prime iro para ca lcular se com dez m il hom ens p ode r enfren tar o
que ve m co ntra e le com vinte mil? Nenhum rei jamais foi batalha sem um
cuidad oso exame dos recursos e sem desenvolver estratgias de batalha. Em
essncia, isto que vamos fazer neste curso. Estamos fazendo um cuidadoso exame
das estratgias, a rm as e do pod er dis pon vel p ara n s ganharm os a g uerra con tra
nosso inim igo, Satan s.
No mun do militar, estratgia a cincia de conduzir operaes militares. o plano
que leva ao objetivo da vitri a. Neste curso vo c apre nde r a form ular e co ndu zir
estratg ias m ilitares esp irituais q ue lh e trar a vit ria no m und o espiritu al.
FORMATO D O MANUAL
Cada lio apresentad a em termos m ilitares consistindo das segu intes sees:
O CHAMAD O S ARMAS:
O captulo 1 explica a guerra invisvel e o chamado s arm as para todos os crentes
verdadeiros.
ADMISSO:
Todos os exrcitos no mund o natural tm procedimentos de adm isso. Estas so
coisas especiais que voc tem que fazer para se u nir s foras militares. O m esm o
acontece no exrcito de Deus. O captulo 3 explica como se alistar no Exrcito de
Deus.
TR EI NA ME N TO B SI CO :
Dep ois da adm isso no exrcito, um soldado sem pre recebe treinam ento bsico. O
treinam ento bsico para o exrcito de Deus apresentado desde o captulo 3 at o
captu lo 9. As linhas de batalha da guerra in visvel so definidas. Discutem-se as
foras d o b em e d o m al, incluindo o Senhor dos Exrcitos, os anjos, Satans, os
dem nios, o mu ndo, e a carne. Identificam -se o territrio do inim igo, as estratgias,
e apresentam-se tambm um a vista geral do plano de Deus para a batalha.
M O BILIZ A O :
O trein am en to in til a m en os q ue u m exrcito seja mobilizado. Mobilizar-se
significa colocar-se em um estado de alerta para o servio militar ativo. Na seo
mobilizao deste curso, que se estende dos captulos 10 ao 13, voc apre nd er
sob re a guerra ofensiva e defensiva, sobre como utilizar as armas da guerra, e os
parale los na turais d a gu erra espiritu al.
I NVA S O :
D urante uma invaso no mu ndo natural, o exrcito entre na zona de combate para
conquistar seus inimigos e reclamar o territrio. O treinamento bsico in til a
men os que o que foi aprendido seja colocado em ao. Inclusive um exrcito
mobilizado e equipa do com arma s no suficiente se ma ntido inativo n os flancos.
Para ser efetivo na guerra, voc deve entrar na zona de com bate. No estudo de
invaso, que se estende do captulo 14 ao 19, voc entrar na zona de combate do
mu ndo, da carne e do diabo. Voc estudar a batalha na mente, contra a lngua,
sob re os mu ros espirituais, nos lugares celestiais e sobre o territrio estratgico. Em
cada uma destas lies, as estratgias especficas de Satans sero identificadas e
estratgias sero designadas para vencer o inimigo.
TREINAMEN TO AVANA DO NA G UERRA ESPIRITUAL:
Dep ois de ga nha r algu m a exp erincia na b atalh a, os sold ad os n orm almente recebem
trein am ento avanado nas reas especficas da guerra. Esta parte deste manual
intitulada de Trein am ento Avanado na Guerra Espiritual, cujas iniciais so
T.A.G.E. Nas aes militares, uma equipe T.AG.E um grupo especializado de
soldados usado para as misses mais difceis. No treinamento avana do o ferecido
neste m anual, voc apre nd er so bre tra nsfernc ia de esp ritos, co m o m inistrar a
prisioneiros e as baixas de guerra, e como tratar com os poderes dem onacos. Voc
aprend er ta m bm sobre com o pe rder u m a ba talh a e aind a assim gan har a gu erra.
RESUM O FINAL:
Du rante o Resumo Final no captulo 26 voc estudar o conflito fin al, o qu al o
levar a esta guerra de todos os tempos a um a concluso triunfante.
APNDICE:
No apndice deste manual, voc examinar os registros histricos de Batalhas
Decisivas da Bblia na medida em que voc continua desenvolvendo tuas habilidades
de gu erra espiritu al.
AS LIES
Cada lio neste manu al de guerra organizada com o segue:
OBJETIVOS:
Estes so os objetivos espirituais que voc deve alcana ao estudar a lio.
VERSCULOS-CHAVE DAS CLUSULAS DE GUERRA:
Quando um a na o decl ara a guerra, freqentemente se estabelecem Clusulas de
Guerra. Este documento explica por que est o em guerra, id entifica o inim igo, e
dec lara os objetivos da guerra. A Bblia a Palavra escrita do nico Deus verdadeiro,
o comand ante de nosso exrcito espiritual. Em cada lio, os versculos-chave das
clusulas de guerra enfatizam os conceitos principais da lio.
I NTR O D U O :
A introduo proporcionar um a viso geral do contedo do captulo.
LI O:
Esta apresenta o relatrio militar para este captulo . U m relatrio um tempo de
instruo antes da batalh a qu e pro porc iona a in form a o ne cess ria para cond uzi r a
guerra espiritual efetivamente.
I NS P E O :
No exrcito natural, as inspees ocorrem regularmente para checar a preparao
e as habilidades dos sold a do s. A se o d e in sp e o d e ca da ca ptu lo u m ex am e
para ver se os objetivos da lio foram alcanad os.
MANOBRAS TTICAS:
Du rante as m anobra s ttic as em um exrc ito n atu ral, os soldados aplicam o que eles
tm apren dido s con dies atua is de com bate. Es ta pa rte de cad a lio proporciona
u m a oportunidade para que voc aplique o que tem aprendido e para estudar outros
materiais relacionados com a lio.
V O C E ST P RE P ARA DO ?
A exposio do inimigo e de suas estratgias uma das maiores revelaes da
Pala vra de Deus. Maior ainda a revelao de que, como crentes, ns temos poder
sob re todos os poderes do inimigo. Este manual de maneira alguma um estudo
exaustivo do tema da guerra espiritual, porm uma an lise bblica com esm ero.
C om o na guerra natural, as habilidades na guerra espiritual so progressivas na
m edid a em que voc en tra na zo na de co m bate e co m eas a pe lejar.
OBJETIVOS
Ao concluir este curso voc ser capaz de:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Identificar os dois reinos espirituais.

Explicar o que se en tende po r guerra espiritual.
Reco nhe cer as cau sas de ste gran de con flito espiritua l.
Identificar as foras espirituais do bem.
Identifica r as foras esp irituais d o m al.
Reconh ecer as estratgias de Sata ns.
Usar efetivam ente as contra-estratgias esp irituais.
Aplic ar os pa ralelos n atura is da g uerra p ara a g uerra esp iritual.
Usar tanto as a rmas esp irituais ofensivas quan to as defensivas.
Detectar a possesso demonaca.
Entend er como se ob tm a libertao do pod er dos dem nios.
Gan har a g uerra a t m esm o dep ois de ter p erdido um a ba talha espiritua l.
Desc rever o con flito final qu e term inar com a gu erra invis vel.
Identificar os princpios espirituais da guerra nas batalhas decisivas da Bblia.
O CHAMADO S ARMAS
UMA CONVOCAO GUERRA INVISVEL
H uma grande batalha sendo travada no mundo espiritual. uma batalha pessoal
interior entre a ca rne e o esp rito. um a ba talha social com as foras do mal do
mu ndo. um a batalha espiritual com os poderes sobren aturais m alignos.
Nos tempos do Antigo Testamento a trombeta era usada para convocar o povo de
Deus para a batalha. Hoje, um chama do est soando em tod as as naes do mun do.
o cham ado gu erra invisvel. um ch am ado s arm as.
Captulo Um
A GUERRA INVISVEL
O B J ET IV O S :
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Escrever o versculo-chave de memria.

Dem onstra r enten dim ento d os reino s espiritu al e na tural.
Definir a palavra rei.
Definir a palavra reino.
Determinar a qual reino voc pertence.
Identifica r a razo para a gue rra invisv el.
Identifica r o princp io bsic o do en tend im ento d a gu erra espiritu al.
VERSCULO-CHAVE DAS CLUSULAS DE GUERRA:

Porque a nos sa luta n o co ntra o sang ue e a carne, e sim
contra os prin cip ad os e p otestad es, co ntra o s dom inadores
deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes (Efsios 6.12).
INTRODUO
C om o voc ap rende u na introdu o d este curso , existe u m a gran de gu erra qu e est
sendo travad a no m und o hoje . No um conflito entre naes, tribos ou lderes de
governos. No uma rebelio ou um golpe de estado. uma batalha invisvel que
tem luga r no m und o espiritu al.
Este captulo introduz a guerra invisvel na qu al cada crente est com prom etido.
u m a guerra na q ual nin gu m usa un iform e, porm na q ual cad a um um alvo . O
registro histrico e proftico desta guerra est contido na Palavra de Deus, a Bblia.
OS REINOS NATURAL E ESPIRITUAL
Para entender esta guerra invisvel, voc primeiro deve entender os mundos natural
e espi ritual. O homem existe em dois mundos: o mundo natural e o mundo
espiritu al.
O mun do natural o que pode ser visto, sentido, tocado, escutado ou ta tead o.
tangvel e visv el. O p as, a nao, cidade ou vila na qual voc vive parte do mundo
natu ral. Voc um residente no mundo natural localizado em um d os continentes
visveis do mundo. Voc pode ver o povo que faz parte de seu ambiente. Voc pode
exp erim entar as paisag ens , sons e olo res ao seu redo r.
P orm , existe outro m undo no qua l voc vive. Esse mund o um m undo espiritual.
Voc no pod e v- lo com seus olh os fsicos, porm to real quanto o mundo
natural no qual voc vive.
Pau lo fala de sta div iso en tre o natu ral e o esp iritual:
Tambm h corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem
dvida, um a a glria dos c eles tiais, e outra, a dos
terrestres (1 Corntios 15.40).
Todos os hom ens tm um corpo na tura l qu e viv e no m un do n atu ral. Po rm , o
hom em tambm um ser espiritual com alm a e esp rito eternos. O hom em corpo,
alma e esprito. Teu ser espiritual (alma e esprito) parte d o m und o espiritu al assim
com o teu co rpo na tural p arte do m und o natu ral.
DISCERNIMENTO ESPIRITUAL
Posto que a guerra espiritual justamente isso... espiritual... deve ser entendida com
u m a mente espiritual. Em nosso estado natural de pecado, ns no podemos
entend er as coisas espirituais:
O ra, o h om em na tural n o aceita as co isas do E sp rito de
Deus, porq ue lhe s o louc ura; e n o po de en tend -las, porq ue
elas se discernem espiritualme nte (1 Co rntios 2.14).
necessrio usar o discernim ento espiritual para en tender as coisas espirituais.
Talvez um dos m elhores exem plos d e discern im ento n atura l e espiritu al est
registrado em 2 R eis captulo 6, que registra a histria de uma batalha natural na
qual tropas da inimiga nao da Sria haviam rodeado um pequeno povo chamado
Dot onde o profeta Eliseu estav a. Quan do o servo de E liseu, Geazi, viu o grande
exrcito do inimigo, ele teve medo. Elis eu orou para que Deus abrisse os olhos
espiritu ais de Geazi para que ele pudesse ver as hostes espirituais que o rodeavam e
os prote gia m . Nesta ocasi o, Deus abriu os olh os espiritu ais de G eazi e lh e perm itiu
ver visivelmente as foras superiores de Deus listadas para a batalha.
A histria desta b atalh a em Dot sem elha nte s cond ies esp irituais n a Igreja. H
alguns, como Eliseu, que vem claramente dentro do reino espiritual. Eles sabem que
h um con flito que e st ocorren do, tm identif icado o inimigo e reconhecido as
grandes foras de Deus que asseguram a vitria. H outros como Geazi, que co m um
pouco de en corajam ento, sero capazes de abrir seus olhos espirituais e no sero
m ais temerosos ou derrotados pelo inimigo. Porm, tristemente, h muitas pessoas
que, com o aqu eles na cidad e de D ota, esto dorm indo espiritualmente. Eles no
sabem inclusive que o inimigo os tem rodeado e est posicionado para ao ataque.
DO IS REIN OS E SPIRIT UAIS
Den tro dos reinos natural e espiritual dos quais estamos falando existem reinos
separados q ue esto gov ernados p or lderes naturais e espirituais.
REINOS NATURAIS:
Todos os homens vivem em um reino natural deste mundo. E les viv em em u ma
cidade ou em um povo no qual parte de uma nao. Essa nao um reino do
mu ndo. Um reino natural um territrio ou povo sobre o qual um rei ou lder poltico
o governante soberano. A Bblia fala destes reinos naturais como os reinos do
mu ndo. Os reinos do mundo tm vindo a estar sob o poder e a influncia de
Satan s:
Lev ou-o ain da o d iab o a u m monte muito alto, mostrou-lhe
todos os reinos do mundo e a glria deles e lhe disse: Tudo
isto te darei se, prostrado, me adorares (M ateus 4.8-9).
1 Joo 5 .19 tristemente nos relembra que o mu ndo est sob o poder do maligno
(NV I).
REINOS ESPIRITUAIS:
Em adio aos reinos n aturais deste m und o h dois reinos espirituais: o Reino de
Satans e o Rein o de D eus. C ada pessoa viva u m residen te de u m destes d ois
reinos.
O Reino de Satans cons iste d e Sa tan s, seres esp iritua is cham ados de dem nios, e
todos os homens qu e vivem em pecado e rebelio Palavra de Deus. Estes, juntos
com o mu ndo e a carn e, so as foras espirituais do mal que operam no mundo de
hoje.
O Reino de Deus consiste de Deus o Pai, Jesus Cristo, o Esprito Santo, seres
espiritu ais chama dos anjos, e todos os homens que vivem em justa obedincia
Palavra de Deus. Estas so as foras espirituais do bem.
O Reino de Deus no uma igreja denominacional. As denominaes so
organizaes de cria o hu m ana para g rupos de ig rejas. Elas so estabelecidas com
prop sitos prticos de organizao e administrao. As denominaes so
organ izaes com o os B atistas, A ssem blias d e De us, M etod istas , Lute ranos, etc. A
Bblia nos fala da verdadeira Igreja a qual no uma denominao ou organizao
religiosa. A verdadeira Igreja compo sta de todos aqueles que se converteram em
residentes do R eino de D eus.
No tem po pre sente n o m und o natu ral, o Reino de Deu s exis te individu alm ente dentro
de cad a ho m em , mulh er, crian a ou jovem que fez a Jesus Cristo o Rei de sua vida.
Existe comun itariamen te na verdadeira Igreja e onde quer que as pessoas faam
deste mundo o tipo de mundo que Deus quer que seja. No futuro, haver uma
ma nifestao visvel do Rein o de Deu s.
A GUERRA INVISVEL
A Batalha espiritual invisvel um a batalha que env olve a todos os hom ens e
m ulh eres. P osto que o rein o de Satan s u m reino espi ritua l...
Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim
contra os principados e potestades, contra os dominadores
deste mundo tenebroso, contra a s fo ra s esp iritu ais do m al,

A guerra espiritual no uma batalha natural entre a carne e o sangue. No uma
batalha do homem contra o hom em . No u m a ba talha visvel. u m conflito
invisvel no mu ndo espiritual. uma batalha dentro e ao redor do hom em. No
u m a gue rra visvel p orqu e os esp ritos esto envolvidos e aprendemos em Lucas
24.39 q ue um esprito no tem carne nem ossos.
A gue rra espiritu al multidimen sional, o qual significa que travada em diferentes
dim ens es. ...
1. Uma batalha social entre o crente e o mundo: Joo 15:18-27
2. Uma batalha pessoal entre a carne e o esprito: Glatas 5:16-26
3. U m a batalha sobrenatural entre o crente e o s pod eres sob renatu rais
malignos: Efsios 6.10-27.
Toda pessoa viva est comp rometida nesta guerra, quer se d conta ou no. No h
campo neutro. Os no crentes esto sob o jugo do mal e tm sido levados pela foras
do inimigo. So vtimas da guerra.
Os crentes tm sido livrados do inimigo mediante Jesus Cristo e so vitoriosos,
porm esto ainda comprometidos na guerra. O versculo-chave d este captulo indica
que n s (todos os crentes) com batem os contra as foras espirituais ma lignas.
Co m bater implica contato pessoal prximo. Ningum est isento desta batalha.
Ningum pode v-a distn cia. Voc est n o m eio do co nflito quer voc reconhea
ou no. Se voc no reconhecer s er melhor... Est errado. A guerra do cristo
nunca cessa.
ONDE A BATALHA RUGE
A guerra invisvel est sendo travada na terra:
O ladro ve m som ente p ara rou bar, m atar e d estru ir; eu vim
para q ue te nh am vida e a tenham em abundncia (Joo
10.10).
Satans luta para manter o controle dos reinos d o m undo. Ele no quer que eles
estejam sob a autoridade de Deus. A batalha tambm efetuada dentro dos
coraes, mentes, e almas dos homens e mulheres. Satans cega as mentes dos no
crentes e ataca aos crentes nas reas de adorao, Palavra, seu caminh ar dirio, e
em seu trabalho p ara Deu s.
C O MO CO M EO U A BA TA LHA
A guerra invisvel comeou no cu com um a njo chamad o Lcifer que foi
originalmente um anjo formoso criado por Deus e era parte do Reino de Deus. Lcifer
decid iu que queria assumir o controle do Reino de Deus. Voc pode ler sobre sua
rebelio em Isaas 14.12-17 e em Ezequiel 28.12-19. Voc estudar sobre isso com
m ais detalhes depois neste curso. Lcifer e os anjos rebeldes foram expulsos do cu
por Deus. Eles formaram seu prprio reino na terra:
Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram

contra o drago. Tambm pelejaram o d rago e seus anjos
(Apocalipse 12.7).
E foi expulso o grande drago, a antiga serpe nte , que se
c ha ma diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi
atirado para a terra, e , com ele, os seus anjos (Apocalipse
12.7).
Lcifer chegou a ser conhecido como Satans e os anjos que o seguiram em sua
rebelio com o de m nios. Os esp ritos d em onacos podem entra r, atorm entar,
controlar e usar aos humanos que pertencem ao reino de Satans. Eles motivam atos
malignos que so realiz ados por homen s e mulheres. Satans dirige a seus demnios
em suas atividades malignas. Ele combina esta s foras poderosas com o m undo e a
carne para batalhar contra todo o gnero huma no.
RAZES POR TRS DO CONFLITO
O homem foi originalmente criado imagem de Deus e para a glria de Deus
(Gn esis captulo 2). A guerra invisvel contra o homem com eou com a prim eira
tentao no jardim do d en (G nesis 3). Sa tan s fez peca r a Ad o e Eva . Isto
resultou em que todo o gnero h um ano herda ria a na tureza pecam inosa e realizaria
atos individuais de pecado conforme esta natureza:
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no
mundo, e pe lo pe ca do , a m orte, assim tam bm a m orte
passou a todos os homens, porque todos pecaram (Romanos
5.12).
Tam bm resultou na g uerra in visvel en tre o hom em e as foras d o m al:
Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia
e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar (Gn esis 3.15).
Por causa do pecado, o homem foi separado de Deus e condenad o morte. Porm,
Deus a m ou o hom em de ta l m aneira q ue id ealiz ou u m plano e spe cial p ara salv- lo do
pecado:
Porque D eu s am ou ao mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas
tenha a vida ete rna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao
mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o
mu ndo fosse salvo p or ele (Joo 3.16-1 7).
Med iante a crena em Jesus, a confisso e o arrependimento do pecado, os hom ens e
mu lheres podem ser liberados do poder do inimigo. A m orte e a ressurreio de
Jesus no somente resultou na salvao do pecado. Tambm derrotou o inimigo,
Satan s:
A qu ele que pratica o pecado procede do diabo, porque o
diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou
o Filho de Deu s: para destruir as obras do diabo (1 Jo o 3.8).
P orm , se Satans est derrotado, por que a guerra ainda continua? Aps ca da
gu erra sempre h resduos de resistncia inim iga, tropas rebeldes qu e no se
rendero at que a fora vencedora os obrigue a faz-lo. Embora Jesus tenha
derrotado Satan s, n s estam os viv em os em territrio ainda ocu pado p elas foras
inimigas de resistncia. Entender as estratgias de guerra espiritual nos d a
habilida de de tratar com estes poderes m alignos.
Satans est tratando de manter os homens cativos no pecado. Mediante os mtodos
enganosos ele est incitando aos homens e mulheres s luxurias da vida
pecaminosa. Ele aponta os afetos da alm a e do esprito os q uais le gitim am ente
pertencem a Deus:
O ladr o vem som en te p ara rou bar, m ata r e d est ruir; e u vim
para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo
10.10).
Satans ainda quer ser o governante supremo. Ele est travando uma batalha
intensa pelo corao, m ente, alm a e esprito do hom em . Suas estratgias esto
dirigidas con tra D eus , Seu plano e Seu pov o. A batalha continuar at o grande
conflito final, o qual voc estudar no ltimo captulo deste curso.
O SIGNIFICADO DA GUERRA ESPIRITUAL
A guerra espiritu al a an lise de e a pa rticipa o ativa na g uerra esp iritual in visvel.
Inclui o estudo das foras opostas do bem e do mal, as estratgias de S atans e as
estratgias espiritua is para v encer a Sata ns. A gue rra espiritu al m ais do que u m a
m era anlise de princpios espirituais. Inclui a participao ativa na guerra mediante
a aplicao destas estratgias na vida e no ministrio.
U m a das m ais efetiva s estratg ias de S atan s m ante r aos cren tes ignorantes de
seu s enganos . Pau lo diz qu e im portante con hec er as e strat gia s de S atans...
Para que Satans no alcance vantagem sobre ns, pois no
lhe ignoram os os desgnios (2 C orntios 2.11).
Devem os apre nder tudo o qu e podem os sobre as estratgias de ataq ue de S atans.
Devem os tambm entender as bases bblicas da vitria sobre Satans e as foras do
m al. Ns somos cham ados a um combate inteligente. bsico ao entendimento da
guerra espiritual este princpio-chave:
Voc dev e reco nh ecer q ue to das as b atalhas da v ida, sejam fsicas, espirituais,
em ocionais, mentais, financeiras ou com personalidades humanas so apenas
m an ifesta es exteriores de um a ca usa es piritu al.
Ainda que no m undo natural os problemas possam parecer ocorrer atravs de
circunstncias da vida, a base destas batalhas natu rais est n o m und o espiritu al. Leia
a histria de J (J captulos 1 a 2) que confirma este princpio.
Temos tratado de corrigir os males deste mundo m ediante a educao, legislao e
um am bien te m elhorado. No tem funcion ado por qu e os m ales in visveis d este
mundo s o o resu lta do d e u m a causa espiritual subjacente. No podem ser corrigidos
por m eios naturais.
A QUAL REINO PERTENCES?
No reino na tura l um rei o so bera no d e um reino . Tod o o territrio e o povo n o reino

pertencem a ele. Tem o poder da vida e a morte sobre seus sditos. O m esmo
certo no m und o espiritual. Voc parte do reino d e Deus ou do Reino de Satan s.
Deus ou Satans tem o poder sobre a sua vida.
U m a das parbolas de Jesus ilustra que todos os homen s ou so parte do Reino de
Satans ou d o Re ino de D eus . Jesu s com parou o m un do com um cam po. A boa
sem ente n o ca m po eram os filhos do Reino de Deus. A m sem ente, a qual resultou
no crescimento do joio, eram os filhos do maligno:
O campo o mundo; a boa semente so os filhos do reino ; o
joio so os filhos do m aligno (Mateu s 13.38).
As pessoas entram no Reino de Satan s mediante o nascim ento n atura l. A Bb lia
ensina que todos os homens so nascidos em pecado. Isto significa que eles
possuem um a natureza bsica de pe cado ou a seme nte do peca do den tro deles.
Sua inclinao natural fazer o que mau.
Eu nasci na iniqidade, e em pecado me concebeu minha
m e (Salm os 51.5).
mundo, e p elo pe cado , a m orte, assim ta mb m a m orte
passou a to do s os ho m en s, porque todos pecaram (Romanos
5.12).
P ois todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos
3.23).
Visto que todos ns temos nascido com a na tureza de pecado, todos ns, em algum
m o mento, fomos parte do Reino de Satans. Todos os que continuam pecad ores
perdidos con tinuam sendo pa rte do Reino d e Satan s.
Toda a mensagem da Palavra escrita de Deus, a Bblia Sagrada, o apelo ao homem
para mu dar do Reino de S atans ao R eino de Deu s. Os h om ens so n ascidos den tro
do Rein o de S atan s m edian te o nascim ento na tura l. Devem nas cer de nov o de ntro
do Reino de Deus atravs do nascimento espiritual. A entrada no reino de Deus
pela experincia do novo nascimento explicada em Joo captulo 3.
H somente duas divises na guerra invisvel. Jesus disse, Quem no p or m im
con tra mim ; e quem comig o no aju nta espalh a (Lucas 11 .23). Voc no pode ser
neu tro nesta gue rra. Voc es t de u m ou do outro lad o nesta gue rra espiritu al.
Inclusive, algu ns cren tes, devid o a seu me do da confron tao com o inim igo, tratam
de ignorar a guerra e fazem trgua com o inim igo. Pensam que se ignorarem a
Satan s, ele no os incomod ar. Esta uma das principais estratgias do inimigo.
Ele trata de deixar imveis os membros do exrcito de Deus mediante suas tticas de
terror.
P orm , no h neutralida de n esta guerra. V oc um a vtim a ou um ven cedor. O
chamado espiritual s arm as est ocorrendo... Voc est do lado do bem ou do
m al? Voc pa rte do Reino d e Sa tan s ou do R eino de Deu s? A qual reino voc
perten ce? Vo c vtim a ou v enced or na g uerra in visvel?
INSPEO
1. Escreva o versculo-chave das clusulas de guerra.
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2. Quais so as duas divises feitas em 1 Corntios 15.44-49?
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3.Quais so os dois reinos invisveis no mu ndo hoje?
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4. Enu m ere as foras e spiritua is do m al.
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5. Enum ere as foras espirituais do bem.
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6. Defina a pa lavra lei.
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7. O que se entende p or guerra espiritual?
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8. Qu al a raz o po r trs deste g rand e conflito es piritua l?
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9. Qu al o prin cpio b sico p ara o en tend im ento d a gu erra espiritu al?

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(As respostas se encon tram ao final do ltim o captulo neste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Este curso, Estratgias de Guerra Espiritual, se centra no Reino de Satans e a
guerra espiritual que se estabelece entre seu reino e o Reino de Deus. O curso do
Instituto Internacional Tem po de C olheita intitulado V ivendo n o Reino, proporciona
um completo estudo do Reino de Deu s. (Se voc est matriculado no Instituto Tempo
de Colheita e estud ando os cursos na ordem sugerida, voc j estudou este curso).
Se voc no est matriculado no Instituto Tempo d e Colheita, voc deveria obter
Vivendo n o R ein o co mo u m cu rso co mplementar ao atual. im portante qu e voc
alcance o entendimento dos reinos espirituais presentes no mu ndo de hoje.
2. Uma boa base espiritual requerida tendo em visto efetuar uma guerra espiritual
vitoriosa. Se voc um novo crente, obtenha o curso do Instituto Internacional
Tempo d e C olh eita ch am ado Fundam entos da F. (Se voc est tomando os cursos
do Instituto Internacional Temp o de Colheita em sua ordem suge rida, voc j
estudou este curso).
3. Voc sente que tem sido uma vtima da guerra espiritual? Em quais reas de sua
vida ou m inistrio v oc te m perd ido a ba talh a? V oc te m perd ido a ba talh a...
n
n
n
n
n
n
No rein o espiritu al?

No rein o em ocion al?
No reino fsico?
No rein o m enta l?
No reino da s finanas?
Com personalidades humanas
im portante ide ntificar estas reas d e derrota de tal maneira que pode ser aplicado
ao conhecimento que voc adq uiriu neste estudo s reas prticas da vida e do
ministrio.
n
Rev eja a histria de 2 Reis 6 discutida nesta lio. Voc conhece pessoas
co mo Geazi ou como aqueles na cidade de Dot? Como voc poderia ajudos?
Visto que a guerra espiritual tem m uitas dimenses, devemos lutar

pesso alm ente contra o p ecad o, soci alm ente con tra o m al no m un do, e
sobrenaturalmente med iante o ministrio de libertao.
Estude a Bblia como um Manuel de guerra espiritual. o registro histrico da

gu erra espiritual, revelando a s vitrias e derro tas d as b atalha s pa ssad as.
proftica, m ostran do o cu rso da g uerra a t o tem po do conflito fina l.
ADMISSO
TORNANDO-SE PARTE DO
EXRCITO DE DEUS
Todos os exrcitos no m und o natu ral tm procedimentos de admisso. Estes so

coisas especiais que precisam ser feitas para que voc possa unir s foras militares.
Voc est pron to para tornar-se parte do ex rcito de Deus?
CAPTULO DOIS
ALISTANDO-SE NO EXRCITO DE DEUS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n

Definir arrependim ento.
Explicar a imp ortncia do arrependim ento.
Definir converso.
Explicar a imp ortncia da converso.
Definir justificao.
Explicar o que sig nifica ser salvo.
Usa a parbola do filho prdigo para descrever o arrependimento e a
converso.

No
v im
ch am ar
ju sto s,
arrependim ento (Luc as 5.32).
sim
pe cad ore s,
ao
INTRODUO
No ltimo captulo voc aprendeu sobre uma grande invisvel no mundo espiritua l.
Neste captulo voc aprender como se alistar no exrcito de Deus. No mundo
natu ral, os exrcitos naturalm ente tm rituais especiais de admisso nos quais um
possvel soldad o dev e particip ar para unir-se s foras m ilitares. Esta adm isso o
tornar parte do exrcito.
Deus tambm tem um p lano especial para a admisso mediante o qual voc se torna
parte do Seu exrcito espiritual. Seu plano est centrado em d ois importantes
conceitos, arrependimento e converso, os quais resultam em justificao.
ARREPENDIMENTO
No mun do natural, quando um soldado se une a um exrcito, ele deve renu ncia r a
qualquer filiao anterior com outro exrcito ou pas. Quanto voc se une ao exrcito
de Deus, voc de ve se arrepende r de seu vncu lo com o p ecado e o Reino de
Satans. Isto se faz mediante o arrependimento.
O arrependimento uma deciso interior ou mudana de mente que resu lta em u ma
ao exterior de converter-se do pecado a Deus e justia. Em Atos 20.21 isso
chamado de converter-se a Deus. Mediante o ato de arrependimento voc deixa o
seu peca do e o Re ino de S atans.
O arrep en dim en to u m a deciso pessoal de mudar sua lealdade do Reino de Satans

para o Reino de Deus. Esta mudana de mente e voltar-se do pecado no podem ser
feitos por si mesmo. o poder de Deus que produz a m udana na m ente, corao e
na vida de u m peca dor.
E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram a
Deus, dizendo: Logo, tambm aos gentios foi por Deus
conced ido o arrepend imento p ara vida (Atos 11.18 ).
O arrepend imen to um dom de Deu s:
Deus, porm, com a sua destra, o exaltou a Prncipe e
Salvad or, a fim de co nc ed er a Israe l o arrependimento e a
remisso d e pecad os (Atos 5.31 ).
Ainda que as emoes possam estar envolvidas no arrependimen to, o verda deiro
arrepen dim ento uma deciso, no somente uma em oo. Sentir pena pelo pecado
e derra m ar lg rim as n o suficiente. Isto d eve ser acom panh ado po r uma deciso
inte rior qu e resu lta em m ud ana ex terior.
A IM P O RT N C IA D O ARRE PE NDIM E N T O:
O Arrependimen to importante porque:
Deus o ordena:
Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia;
agora, porm, notifica aos hom ens que todos, em toda parte,
se arrependa m (Atos 17.30 ).
necessrio para evitar a morte espiritual:
No
eram,
eu
vo-lo
afirmo;
se,
porm,
no
vos
arrepende rdes, todos igualme nte perecereis (Luca s 13.3).
necessrio para a vida eterna:
Mediante o arrependimento a pena de morte removida e a vida eterna garantida:
necessrio para o perdo:
Deus no pode perdoar teus pecados a menos que voc se arrependa:
Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs
seja batizado em nom e de Jesus Cristo para remisso dos
vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos
2.38).
o desejo de Deus para todos:
Deus no q uer qu e nin gu m experim en te a m orte espiritual de separao eterna de

Deus no inferno:
No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam
dem orada; pelo contrrio, ele longnimo p ara convosco, no
querendo que nenhu m perea, seno que todos cheguem ao
arrependim ento (2 P edro 3.9).
a razo pela qual Jesus veio ao mundo:
No
vim
chamar
j u st o s ,
sim
pe cad ore s,
ao
necessrio para entrar no Reino de Deus:

Da po r dia nte, p asso u Jesus a p reg ar e a d ize r: Arre pe nd eivos, porque est prxim o o reino dos c us (M ateus 4.17).
Quando voc se torna parte do Reino de Deus, voc est alistado no exrcito de
Deus.
CONVERSO
Quando voc pede o p erdo de teus p ecados, voc exp erimen ta a converso.
Converso significa voltar-se . Qua ndo usad a em conex o com o arrepen dim ento
bblico, significa voltar-se do caminho errado ao caminho correto. Voc deixa o
Reino d e Satan s e se une ao Reino de Deus.
E converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu
Deus (Lucas 1.16).
Viram-no todos os habitantes de Lida e Sarona, os quais se
converteram ao Senh or (Atos 9.35).
A mo do Senhor estava co m eles, e muitos, crendo, se
converteram ao Senh or (Atos 11 .21).
Conv erter-se voltar-se da escurido do pe cado luz da justia de D eus:

Para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a
luz... (Atos 26.18 ).
voltar-se do pod er de Satan s a Deu s:
... da potestade de Satan s para Deu s... (Atos 26.18 ).
voltar-se das coisas terrenas s coisas espirituais:
Senhores, por que fazeis isto? Ns tambm som os homens
com o v s, su jeito s ao s m esm os s en tim en tos , e
vos
anunciamos o evangelho para que destas coisas vs vos
co nv ert ais ao Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar e tudo o
que h neles (Atos 14.15 ).
voltar-se dos falsos deuses ao Deus vivo e verdadeiro:
P ois eles mesm os, no tocante a n s, proclamam que
repercusso teve o nosso ingresso no vosso meio, e como,
deixando os dolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o
Deus v ivo e verdadeiro (1 T essalonicenses 1.9).
A IMPORTNCIA DA CONVERSO:
A converso deve acompanh ar o arrependimento. Voc deve voltar-se do injusto ao
justo porq ue ...
necessrio entrar no Reino de Deus:
E disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e
no vos to rnardes como crianas, de modo algum entrareis no
reino dos cus (Mateu s 18.3).
Vo c se salva da m orte e sp iritu al:
Sabei que aquele que converte o pecad or do seu caminho
errado salvar da mo rte a alma de le e cobrir m ult ido de
pecado s (Tiago 5.20).
necessrio para cancelar o pecado:
Nosso pecado est escrito nos registros de Deus at que nos arrependamos e nos
convertam os, ento nossos pe cados so can celados:
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados
os vossos p ecados (A tos 3.18).
O FILHO PRDIGO
O arrep end im ento e a conv erso so m elhores ilustra dos por u m a his tria que Jesus
contou sobre um filho prdigo. Leia em Lucas 15.11-24. Este homem jovem deixou
seu pai e sua casa , se dirigiu a um a terra dista nte, e devido ao pecado desperdiou
tudo o que ele possu a. Eventualm ente, este hom em logo se deu co nta de sua
condio. Estava faminto, sozinho, em farrapos, e seu trabalho era cuida r de porcos.
Logo ele tomou num a importante deciso. Disse, me levantarei e irei a meu pai.
Esta decis o interior resu ltou em um a m udan a de suas a es exteriores. Dirigiu-se
casa de seu pai em busca de perdo.
ARREPENDIMENTO... A MUDANA DE MEN TE:
Leia Lucas 15.17-19. O jovem se deu conta de sua condio de pecado. Tomou a
decis o de ir a seu pai e arrepender-se de seu pecado. Isto um exemplo de
arrep end im ento, um a de ciso int erior q ue re du nd a em um a ao exterio r.
CONVERSO ... A G IN D O :
Lucas 15.20 registra com o o hom em se levan tou e d eixou a sua velha vida e foi a
seu pai para comear um a vida nova. Isto converso.
O HOM E M P R D IG O :
O h om em co mo o filho prdigo. Em sua condio pecaminosa ele tem dado s
costas a Deus , Seu Pai, e su a casa, o Cu. A cada passo qu e ele d, um passo
para longe de Deus, e um passo para mais perto da morte espiritual da eterna
sep ara o de D eus. Ex iste um a decis o prin cipal q ue d eve ser tom ada . Ele deve cair
em si mesmo e reconhecer sua condio espiritual. Deve tomar uma deciso que
resultar em um a m uda na d e dire o espiritu al.
JUSTIFICAO E SALVAO
H dois term os m ais usa dos n a Bb lia que se relacionam com o arrependimento.
Estes termos so justificao e salvao. Deus o juiz de todo o gnero hum ano.
Quand o voc vive em pecado, voc est condenado dian te de Dele:
Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado,
porq uanto no cr no nome do un ign ito F ilho d e D eu s. O
julgam ento este: que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras
eram m s (Joo 3.18 -19).
Quando voc se arrepende do pecado e tom a a deciso de converter-se de seus
caminh os pecaminosos, uma relao correta com Deus estabelecida. Esta relao
correta ou situao correta dian te de Deu s cham ada de justificao.
No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos
para obedincia, desse mes mo a quem obedeceis sois servos,
seja do pecado para a m orte ou da obedincia para a justia?
Mas graas a Deus porque, outrora, escravos do pecado,
contudo, viestes a o bed ecer d e cora o form a de doutrina a
que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes
feitos servos da justia (Rom anos 6.16 -18).
Quando voc ju stificado m edian te o arrepe ndim ento e a converso, voc salvo
de uma vida de pecado como tam bm d o castigo do pecado. Isto o que significa ser
salvo e do qu e a Bblia est faland o quan do usa o term o salvao.
A GUERRA ESPIRITUAL E O PONTO DE VISTA BBLICO
A questo da guerra espiritual deve ser estudada dentro do contexto do propsito
total de Deus para a redeno da humanidade pecadora. Estude as parbolas do
semeador e do trigo e o joio em Ma teus 13. Ambas as parbolas se referem ao
crescim ento do Reino de Deus o qual ocorre mediante o plantar a Palavra de D eus.
As duas p arb olas refletem a guerra entre os dois reinos com a batalha centrada nos
propsitos redentores de D eus.
Aprender da guerra espiritual lhe prepara para entrar na arena deste mundo e
pelejar pelas a lm as de homen s e mulheres, crianas e jovens. Por isso voc recebeu
autoridade sobre Satans aos discpu los antes de s erem env iad os a com partilha r o
evangelho (ver Mateus 28.18-20). Satans e suas hordas de demnios pelejaro
con tra voc na m edida em que voc busca ganhar homens para Cristo e traz-os ao
governo de D eus. Em prega r estratgias bblicas da guerra espiritual lhe ajuda a
desafiar os principados e potestades que governam sobre as vidas humanas
individuais, sociedades e reas do mund o.
ADMISSO DENTRO DO EXRCITO DE DEUS
Arrepe ndim ento e converso resultam em justificao e salvao. Este o plano de
Deus para a admisso dentro de Seu exrcito. Se voc ainda no tem sido admitido
no exrcito de Deus, a seo Manobras Tticas desta lio lhe dar a oportunidade
para que voc se uma ao exrcito de Deus. Se voc j um mem bro do exrcito de
Deus, esta seo o a judar a leva r outros a se alistar no exrcito de Deus.
Seja bem -vindo ao exrcito de Deus!
INSPEO
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2. Defina arrepend imen to.
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3. Explique a importncia do arrependimento.
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4. Defina conv erso.
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5. Explica a importncia da converso.
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6. Defina justificao.
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7. Explica o qu e significa ser salvo.
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8. Use as palavras do filho prdigo para descrever o arrependim ento e a converso.

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(As respostas se encon tram ao final Do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Voc j se arrependeu e converteu? Se no, voc precisa deter-se ag ora me smo
neste estudo e fazer o seguinte:
n
n
n
n
Arrepend er-se de seus pecad os.

Pedir a Jesus que o perdoe.
Ace it-lo com o seu Sen hor e Salvad or.
Aban dona r seus cam inhos peca min osos (converter-se).
2. Com o crente, quando voc peca, tambm preciso arrepender-se. Estude os

seguintes ex em plos bblicos:
OS CORNTIOS:
Os crentes em um a cid ade cham ada Corinto tive ram que se a rrepe nd er:
Agora, me alegro no porque fostes contristados, mas
porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes
contristados seg un do De us, p ara qu e, de nossa parte,
nenhu m d ano sofrsseis (2 Co rntios 7.9).
Temo, pois, que, indo ter convosco, no vos encontre na
fo rm a em que vo s qu ero , e q ue tam b m v s m e ach eis
diferente do que esperveis, e que haja entre vs contendas,
invejas, iras, porfias, detraes, intrigas, orgulho e tumultos.
Re ce io que, indo outra vez , o m eu De us m e h um ilhe no m eio
de vs, e e u ven ha a ch orar por muitos que, outrora, pecaram
e no se arrependeram da im pu rez a, p rostitui o e lascvia
que co me teram (2 Corntios 12.20-21).
OS EFSIOS:
Aos crentes em feso foi dito que se arrependessem:
Lembra-te, pois, de onde ca ste, arrepende-te e volta
prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei
do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas
(Apocalipse 2.5).
OS CRI ST O S P RG A MO :
Deus disse aos cristos em Prgamo:
Portanto, arrepe nde -te; e, se no, venho a ti sem dem ora e

contra eles pelejarei co m a espada da m inha boca
(Apocalipse 2.16).
OS CRISTOS EM SARDES:
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e
arrepende-te. Porquanto , se n o vigia res, virei com o lad ro , e
no co nh ec er s de m od o a lgu m em qu e h ora v irei c on tra ti
(Apocalipse 3.3).
OS CRISTOS EM LAODICIA:
Eu repreendo e disciplino a quantos am o. S, pois, zeloso e
arrepende -te (Apocalipse 3.19).
E O QUE DIZER DE VOC:
Existe pecado sem confessar em sua vida? Ond e quer que haja pecado, deve haver
arrependimento:
Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesm os
nos eng anam os, e a verdade n o est em ns (1 Jo o 1.8-9).
1. Visto que o arrependimento necessrio para a salvao, Deus idealizou um plano
especial de tal maneira para tornar possvel a mensagem de arrependimento ao
alcance de cada um. O chamado ao arrependimento comeou no Novo Te stam ento
com o ministrio de Joo, o Batista:
Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor,
endireitai as suas vered as; apare ceu Jo o Ba tista no de serto,
pregando batismo de arrependimento para remisso de
pecado s (Marco s 1.3-4).
O arrependimento foi a primeira mensagem que Jesus pregou:
D ep ois de Joo ter sido preso, foi Jesus para a Galilia,
pregando o eva nge lho de D eus, dize ndo : O tem po e st
cumprido, e o reino de D eus e st prx imo ; arrepen dei-vos e
crede no e vangelho (Marcos 1 .14-15).
O arrependimento foi pregado pelos crentes na igreja primitiva:
Ento, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse
(Marco s 6.12).
Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependime nto
para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo (Atos
20.21).
Hoje, os crentes ainda tm a responsabilidade de pregar a mensagem de
a rrep en dim ento por todo o mu ndo. Jesus deu instrues finais a seus seguidores
qu e...
E que em seu nom e se pregasse arrepen dim ento p ara

remisso de pecados a todas as naes, comeando de
Jerusalm (Lucas 24 .47).
Quando voc p rega a me nsag em de arrep end im ento a os outro s, voc est
cham ando-os a alistar-se no exrcito de Deus. Voc assumir o compromisso de
recrutar ou tros para este gran de ex rcito espiritu al?
1. Se voc responsvel de compartilhar a mensagem de arrependimento e chamar
outros a se alistar no exrcito de Deus, ento voc deve saber como os hom ens so
persuadidos a se arrepender. Os homens se arrependem por causa de:
A BONDADE DE DEUS:
As bnos de Deus na vida de uma pessoa no santa no devem ser confundidas
com a aprovao de Deus ao seu estilo de vida. A bondade de Deu s u m a das
man eiras do Senhor apelar aos homens para que se voltem para Ele.
O u desprezas a riqueza da sua bondade, e to lernc ia, e
longanimidade, ignorando que a bo ndad e de D eus que te
condu z ao arrepen dimen to? (Rom anos 2.4).
P R EG A O :
A pregao da Palavra de Deus leva os homens ao arrependimento. A pregao de
Jonas levou toda a cidade de Nnive ao arrependimento:
Ninivitas se le vanta ro , no Juz o, c om esta gerao e a
condenaro; porque se arrependeram co m a pregao de
Jonas. E eis aqui est quem m aior do que Jo nas (M ateus
12.41).
O CHAMA D O D E C RIS T O :
Na medida em que a Palavra de Cristo pregada, as pessoas escutam e respondem
ao cham ado de Cristo que os leva ao arrependimento:
Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero e
no holocaustos; p ois n o v im ch am ar ju sto s, e sim
pecado res ao arrepend imento (Mateu s 9.13).
DEU S, O PA I:
Jesus disse que ningum poderia vir a Ele a menos que o Pai o trouxesse. Deus leva
os homen s ao arrependimento:
Ningum pode vir a mim se o Pai, que me en vio u, no o
trouxer; e eu o ressu scitarei no ltimo dia (Joo 6.44).
R EPR EEN S O :
A repreenso leva os homens ao arrependimento. A repreenso a correo dada
pela Palav ra de Deu s:
Acautelai-vos. Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se

ele se arrepender, perdo a-lhe (Lucas 17 .3).
TRISTEZA SEGUNDO DEUS:
C om o voc aprende u, o arrependim ento pod e ser acomp anha do de em oes.
Som ente emoo natural no verdadeiro arrependimento, porm a emo o san ta
leva ao verdadeiro arrependimento:
Porque a tristeza segundo Deus produz arrep end ime nto p ara
a salva o, q ue a n ing u m traz p esar; m as a tristeza do
mu ndo pro duz m orte (2 Corntios 7.10).
TREINAMENTO BSICO
PREPARANDO-NOS PARA A GUERRA
No m undo natural nenhu m soldado enviado ba talha sem receber primeiro o
treinamento bsico. Este treinamento o prepara para entrar na zona de guerra.
Captulo Trs
O COMANDANTE:
O SENHOR DOS EXRCITOS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n

Identificar as pessoas da Trind ade de D eus.
Descrever a natureza do Deus Trino.
Explic ar a fun o d e Deu s, o Pai, na gue rra espiritu al.
Sin tetizar as fu ne s de Jesu s Cristo n a gu erra espiritu al.
Sin tetizar as fu ne s do Esp rito San to na g uerra esp iritual.
V ERSCULO -CHAVE
DAS
C LUSULAS
DE
G U E R R A:
Ouve, Israel, o SENHO R, nosso Deus, o nico SENHOR

(Deuteron m io 6.4).
INTRODUO
No captulo um voc aprendeu sobre uma grande batalha espiritual que est sendo
travada entre as foras do bem e do mal. Esta lio e a prxima descrevem as foras
espiritu ais do b em . Estas incluem Deu s o Pa i, Jesu s Cris to o Filho , o Esp rito S anto, e
os anjos. Eles so poderosas foras espirituais que auxiliam aos crentes na guerra.
A TRINDADE DE DEUS
H mu itos deuses qu e so adorad os no m und o, porm ex iste somente u m Deus
verdadeiro. A Bblia contm a histria deste Deus verdadeiro. Este Deus n ico se
revelou em trs distinta s person alidades, o Pa i, o Filho Je sus C risto, e o Esprito
Santo.
Deus o Pai, Jesus Cristo e o Esprito Santo so descritos na Bblia em termos de sua
natureza. Quando falamos de natureza entendemos qualidades bsicas que
descrevem a Deus. Estas qualidades so conhecidas tambm como atributos, que
significam caractersticas.
A B blia revela qu e De us ...
TR INO:
Deus possui uma natureza trina. Isto quer dizer que Ele tem trs personalidades
distintas, ainda q ue seja um s Deus:
Ouve, Isra el, o S EN HOR, n oss o D eu s, o nico SENHOR
As trs pessoas da trindade de Deus so chama das de Deus o Pai, Jesus Cristo o
Filho, e o Esprito Santo. H v rias Escritura s que confirmam esta natureza trina de
Deus. Quand o Jesus estava sendo batizado por Joo, o Batista, no rio Jordo, Deus
falou e o Esprito Santo desceu:
Batizado Jesu s, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram
os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba, vindo
sobre ele. E eis uma voz dos c us, que dizia: Este o meu
Filho amad o, em quem me com prazo (M ateus 3.16-17 ).
Antes do retorno ao cu depois de Seu ministrio na terra, Jesus falou da vinda do
Esprito Santo da parte de Deu s:
Quando, porm, vier o Consolador, que eu vos enviarei da
parte do Pai, o Esprito da verdade, que dele procede, esse
dar testem unho de m im (Joo 15.26).
O Ap stolo Pedro falou desta n atureza trina de D eus:
Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados
sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus
(1 Pedro 4.14).
O Ap stolo Paulo falou d a trindade em seus escritos:
Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da
lei do pecado e d a m orte. Po rqua nto o qu e fo ra im po ssv el
lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando
o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no
tocan te ao pecado; e, com efeito, condenou D eus, na carne , o
pecado (Rom anos 8.2-3).
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a
comu nho do Esprito Santo sejam com todos vs (2
Corntios 13.14).
Porque, po r ele , ambos temos acesso ao Pai em um Esprito
(Efsios 2.18).
O livro de Atos tam bm atesta a natureza trina de Deu s:
Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pa i a
promessa do E sprito Santo , derram ou isto que vedes e ouvis
(Atos 2.33).
E T E R N O:
A trind ade d e Deu s eterna , sem princp io nem final:
Sen hor, tu tens sido o nosso refgio, de gerao em gerao.
Antes que os m ontes nasce ssem e se form a sse m a terra e o
mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus (Salmos
90.1-2).
P lantou Abrao tamargueiras em Berseba e invocou ali o
nom e do SE NH OR , Deus Eterno (Gne sis 21.33).
A natureza eterna de Deu s ma is bem ilustrada por um crculo. Este crculo no tem
um princpio visvel ou um ponto final, ainda que exista:
A Natureza Eterna de Deus

U M ESP RIT O :
Deus um esprito. Isto significa que no tem carne nem sangue e, portanto,
invisvel aos olhos naturais do homem .
Deus esprito; e impo rta que os seus adoradores o adorem
em esprito e em verda de (Joo 4.24).
S O B E R AN O :
Deus o poder soberano (o maior) em todo o universo. Leia Efsios 1 e Romanos 9.
ONIPRESENTE:
Isto significa que Deu s est presente em todas as partes:
Disse aos juze s: V ede o que fazeis, porque no julgais da
parte do ho m em , e sim da parte d o S EN HOR, e , no julgardes,
ele est convosc o (2 Crn icas 16.9).
O s olhos do SENHO R esto em todo lugar, contemplando os
ma us e os bo ns (Prov rbios 15.3).
Para on de m e aus en tarei d o teu Es prit o? Pa ra o nd e fu girei

da tua face? Se subo aos cus, l ests; se fao a m in ha c am a
no m ais pro fundo abismo, l ests tambm (Salmos 139.78).
ONISCIENTE:
Isto significa que Deu s conhece tod as as coisas:
Ainda a palavra me no chegou lngua, e tu, SENHO R, j a
conhe ces toda (Sa lmos 13 9.4).
Pois, se o nosso corao nos acusar, certamente, Deus
m aior do que o nosso c orao e co nhece to das as coisas (1
Joo 3.20 ).
E no h criatura que no seja manifesta na sua presena;
pe lo contrrio, todas as coisas esto descobertas e patentes
aos olhos daquele a quem temos de prestar contas (Hebreus
4.13).
ONIPOTENTE:
Isto significa que Deus todo-poderoso:
Quando atingiu Abro a idade de noventa e nove anos,
apareceu-lhe o SENHOR e disse-lhe: Eu sou o Deus TodoPoderoso; an da na m inh a p res en a e s p erfeito (G n esis
17.1).
Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos
hom ens, m as para De us tudo p ossvel (Mateus 1 9.26).
Ento, ouvi uma como voz de numerosa multido, como de
mu itas g ua s e co m o d e fo rte s trov e s, d ize nd o: A lelu ia! P ois
reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Pod eroso (Apocalipse
19.6).
Um a vez falou Deus, duas vezes ouvi isto: Que o poder
pertence a D eus (Salm os 62.11).
IMUTVEL:
Deus n o m uda S ua pessoa , natureza, propsito ou planos:
Porque e u, o S EN H O R, no mudo; por isso, vs, filhos de
Jac, no sois consu midos (Malaquias 3.6).
Jesus Cristo, ontem e hoje, o mesmo e o ser para sempre
(Heb reus 13.8).
S ANTO :
Deus sem pecad o, absolutamente puro:

F ala a toda a congregao dos filhos de Israel e dize-lhes:
Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo
(Levtico 19.2).
J USTO :
Deus justo e imparcial em juzo:
E is a Rocha! Suas obras so perfeitas, porque todos os seus
caminhos so juzo; Deus fidelidade, e no h nele injustia;
justo e reto (Deu teronm io 32.4).
F IEL :
Deus mantm suas promessas e absolutamente digno de confiana.
Se somos infiis, ele permanece fiel, pois de m aneira
nenhu ma pode n egar-se a si me sm o (2 Tim teo 2.13).
B ENEVOLENTE :
D eu s b om , a m vel e d eseja teu bem :
O SENHOR bom para todos, e as suas ternas misericrdias
perm eiam tod as as suas obras (Salmo s 145.9).
M I S E R I C O R D I O S O:
Deus mostra misericrdia humanidade pecadora:
E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHO R,
S E NH O R Deus compassivo, clemente e longnimo e grande
em m isericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em
m il geraes, que perdoa a in iqidade, a transgresso e o
pecado, ainda que no inocenta o culpado, e visita a
iniqidade do s pais no s filh os e n os filhos do s filhos, at
terceira e quarta gerao! (xo do 34 .6-7).
GRAA:
Deus m ostra bon dade im erecid a ao hom em peca dor:
Porque com ela que se cobre, a veste do seu corpo; em
que se d eitaria? S er , pois, q ue, quando clamar a mim, eu o
ouvirei, porque sou m isericordioso (x odo 2 2.27).
Benigno e misericordioso o SENHOR , tardio em irar-se e de
grande clem ncia (Salmo s 145.8).
A MAN TE :
Deus am or:
Aque le que no am a no conhece a Deu s, pois Deus am or
(1 Joo 4.8).
S BI O :
Deus possui um profundo entendimento e um agudo discernimento.
O SENHOR com sabe do ria fun do u a ter ra, c om inte lig nc ia
estabeleceu os c us (Prov rbios 3.19).
I NFINITO :
Deus no est sujeito s limitaes naturais nem hu man as. No est sujeito s
limitaes do espao:
Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os cus e at o
cu dos cus no te podem conter, quanto menos esta casa
que eu edifiquei (1 Reis 8.27).
No est sujeito s limitaes do tempo:
O S ENH OR reinar por todo o sem pre (xo do 15 .18).
DEUS O PAI
Deus o P ai o co mandante das foras espirituais do bem que se opem s foras
espiritu ais do m al. Esta a Sua fun o espe cial no reino d a gu erra espiritu al.
ONDE EST DEUS:
Voc aprendeu que Deus onipresente, o que significa que Ele est em todas as
partes do universo. O trono de Deus est em u m luga r chamado cu, porm Ele
onipresente.
A ssim diz o SE NH OR: O cu o m eu tron o, e a te rra, o
estrado dos meus ps; que casa me edificareis vs? E qual o
lugar do m eu repou so? (Isaas 66.1).
NOMES DE DEUS:
A Bblia nos d outros nomes para Deus que lhe revelam Seu min istrio enq uan to
voc est com prom etido com este grande con flito espiritual. Os nomes de Deu s
in clu em :
NOMBRES DE DEUS:
A Bib lia n os da otro s no m bres para Deu s qu e te rev elan Su m inisterio m ientras ests
comprometido em este gran conflicto espiritual. Os nombres de Deus incluyen:
1. Jeov: significa Senh or. A Bblia com bina isto com outros nom es para Deu s:
n
n
n
n
n
n
n
Jeov-Raf: O Senhor que te cura: Ex 15.26.

Jeov-Nissi: O Senhor nossa bandeira: xodo 17.8-15.
Jeov-Shalom: O Senhor nossa paz: Juzes 6.24.
Jeov-Raah: O Senhor meu pastor: Salmos 23.1.
Jerov-Tsidqenuw: O Senhor, Justia nossa: Jeremias 23.6.
Jeov-Yireh: O Senhor que prov: Gnesis 22.14.
Jeov-Shammah: O Senhor est ali: Ezequiel 4.35.
2. E loh im : Que significa Deus; usado onde o poder criativo de Deus est implcito:
3. P ai: Atos 17.28; Joo 1.12-13.
4. A do na i: Significa Senhor ou amo: xodo 23.17; Isaas 10.16, 33.
O: Este se usa freqentem ente em comb inao com outras palavras p ara Deu s:
n
n
n
O-S had dai: O Deus que suficiente para as necessidades de Seu povo: xodo
6.3.
Eloham: O Deus eterno: Gnesis 21.33.
O-Eliom: Deus altssimo, exaltado sobre todos os outros Deu s: Gn esis 14.1820.
5. Yahweh: No idioma hebraico no qual o Antigo Testamento foi esc rito, a p alavra
Yahweh quer dizer deus. Esta palavra combinada com outras palavras para
revelar mais sobre o carter de Deus. Deus cham ado de:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Yahweh-JYireh: O Senhor que prov: Gn 22.14.

Yahweh-Nissi: O Senhor minha bandeira: Ex 17.15.
Yahweh-Shalom: O Senhor paz: Juzes 6.24.
Yahweh-Saba: O Senhor dos Exrcitos: 1 Sm 1.3.
Yahweh-Qadash: O Senhor que santifica: Ex 31.13.
Yahweh-Raah: O Senhor... meu pastor: Salmos 23.1.
Yahweh-tsidqenuw: O Senhor nossa justia: Jr 23.6.
Yahweh-Shammah: O Senhor est ali: Ez 48.35.
Yah we h-E lohim Israel: O S enh or Deus de Isra el: Jz 5.3
Qadosh Israel: O Santo de Israel: Is 1.4.
2. O Senhor dos Exrcitos: No registro bblico, estes diferentes nomes de Deus

foram usados para solicitar a Deus que Ele se movesse de uma maneira especfica a
favor de Seu povo. Por exemplo, o nome Jeov-Raf, que significa O Senhor que
cura foi usado quando se buscava cura.
O no me espe cfico d e De us q ue ser u sad o na guerra es piritu al Y ahwe h S eba ot, o
qual traduzido com o O Sen hor dos Exrcitos em nossas verses da Bblia.
Quando voc clam a a esse nome na guerra, a batalha pertence ao Senhor e todos os
exrcitos do cu vm em sua ajuda.
DEUS O FILHO, JESUS CRISTO
Deus o Filho , Jesus C risto, com bina a natu reza d ivina e a hum ana em uma s unio.
Deu s o Pai enviou a Jesus Cristo terra na forma hum ana enqua nto proporciona Sua
natureza divina.
Jesus foi enviado por Deus terra de tal maneira que o homem pudesse ser
perdoado por seu pecado:
Porque Deus amou ao m undo de tal maneira que deu o seu

tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao
mundo fosse salvo por ele. Quem nele cr no julga do ; o
que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do
unignito Filho de Deu s (Joo 3.16 -18).
A histria de Jesus Cristo, o Filho, est registrada nos livros de M ateus, Marcos,
Luc as e Joo . Estes livros prop orcionam um regis tro detalhado do nascimento, morte,
ressurreio, ensinam entos e ministrio de Jesus Cristo.
Com o parte do plan o de Deu s, Jesu s veio a terra em form a hu m ana, m inistrou entre
os hom ens, mo rreu pelos pecado s do hom em , foi ressuscitado de ntre os mo rtos e
comissionou a seus seguidores para levar o Evangelho s naes do m undo.
OND E EST JES US?:
Aps Sua ressurreio dentre os mortos, Jesus apareceu a muita pessoas,
comissionou a Seus seguidores e depois voltou ao cu. Porm, relem bre ... Ainda que
Ele esteja no cu, Ele onipresen te... Sua p resena est em todas as partes.
FUNES ESPECIAIS:
As funes esp eciais de Jesus em relao guerra espiritual inclu em as seguintes:
1. Redimir o hom em do pecad o: median te a morte de Cristo que voc libertado
do jugo do pecado no qua l o inimigo havia lhe aprisionado:
Prometendo-lhes liberdade, quando eles mesm os so
escravos da corrupo, pois aquele que vencido fica escravo
do ven cedor (2 P edro 2.19).
Na esperana de que a prpria criao ser redimida do
cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos
de De us (Rom anos 8.21 ).
Para a libe rdad e fo i qu e C risto n os libe rto u. P erm an ec ei,
pois, firmes e no vos submetais, de novo, a jugo de
escravido (Glatas 5.1).
2. Autoridade sobre as foras do inim igo: voc estud ar isto em detalh e m ais ad iante
neste curso. A m orte de Jesus no somen te libertou o ser humano d o pecado, se no
que tambm resultou em triunfo sobre as foras do mal. Por causa disso, voc tem
autoridade sobre o inimigo:
Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade

sobre to do s o s d em nio s, e para efetuarem cu ras (Lucas
9.1).
3. Destruir as obras do diabo:
dia bo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou
4. Intercesso pelos crentes: no cu Jesus est direita de Deus o Pai intercedendo
pelos crentes co m prom etidos co m a gu erra espiritu al. Isto sign ifica qu e Ele est
falan do com o Pai em teu fa vor:
A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no
andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito
(Rom anos 8.4).
OS NOM ES DE JESUS:
O nome de Jesus significa Salvador ou Libertador (Mateus 1.21). O nom e Cristo
significa O Ungido (Joo 4.2 5-26 ). Nom es adic iona is dad os a Jesu s Cristo n a Bb lia
in clu em :
Ado (o segundo) - 1 Corntios 15.45-47
Ad vog ado - 1 Joo 2.1
Tod o-p ode roso - Ap 1.8
Alfa e m ega - Ap 21.6
Amm - Ap 3.14
An cio de D ias - D n 7.9
An jo de Su a Pre sen a - Is 6 3.9
Un gid o acim a de Seu s com panh eiros - Sl 4 5.7
Un gid o - Sl 2.2
Ap stolo de nos sa co nfisso - H ebre us 3 .1
Brao do Senhor - Is 51.9-10
Au tor e co nsu m ador da f - Hb 12.2
Au tor de Etern a Salva o - Hb 5.9
Nascido de Deus - 1 Jo 5.18
Am ado - Efs ios 1 .6
Bispo das almas - 1 Pedro 2.25
Bem-aventurado e nico soberano - 1 Timteo 6.15
Renov o - Zaca rias 3 .8
Renovo Justo - Jeremias 33.15
Renov o da Raiz de Jess - Isaa s 1.1
Po de vida - Joo 6.48
Estrela resplandecente da manh - Apocalipse 22.16
Capito dos exrcitos do Senhor - Josu 5.15
Filho do Carpinteiro - Mateus 13.55
Ped ra Ang ula r - 1 Pd 2.6
O mais distinguido entre 10 mil - Cntico dos Cnticos 5.10
O Cristo - Joo 1.41
Cristo, o Senhor - Lc 2.11
Jesus Cristo, nosso Senhor - Rm 8.39
Cristo, poder de Deus - 1 Corntios 1.24

Con selh eiro - Is 9 .6
Me dia dor d a Alian za - Is 4 2.6
O Sol Nascente das Alturas - Lucas 1.78
Estrela da alva - 2 Pd 1.19
Libertador - Romanos 11.26
Porta - Joo 10 .9
Escolhido - Isaas 42.11
Emanuel - Mateus 1.23
Vida eterna - 1 Joo 5.20
Pai E terno - Isaas 9 .6
Fiel e Verdadeiro - Apocalipse 19.11
Testem un ha Fiel - Ap 1.5
Primognito - Hb 1.6; Sl 89.27
Primognito entre muitos irmos - Romanos 8.29
Primcias - 1 Co 15.23
Primeiro e ltimo - Apocalipse 22.13
Pedra solidadamente assentada em Sio - Isaas 28:16
Glorioso Senhor - Isaas 33:21
Deus de Israel - Isaas 45:15
Deus conosco - Mateus 1:23
Grande Deus - Tito 2:13
Grande Sumo Sacerdote - Hebreus 4:14
Cabea do Corpo - Colossenses 1:18
Cabea de todas as coisas - Efsios 1:22
Pedra Angular- Salmo 118:22
Herd eiro d e tod as as coisas - H ebre us 1 .2
Santo de Israel - Isaas 41.14
Esperana de glria - Colossenses 1.27
Eu sou - Joo 8.58
Imagem do Deus invisvel - Colossenses 1.15
Emanuel - Isaas 7.14
Jesu s Cris to no sso S enh or - Rom anos 1.3
Juiz de Isra el - M iqu ias 5.1
Rei da Glria - S alm os 24.7
Rei - Za caria s 9.9
Rei de to da a terra - Za caria s 14 .9
Cordeiro de Deus - Joo 1.29
Luz do mundo - Joo 8.12
Lrio d os va les - C ntico d os C nticos 2.1
Po Vivo - Joo 6.51
Sen hor D eus Tod o-p ode roso - Ap ocalipse 4.8
Senhor e Salvador - 2 Pedro 2.20
Senhor de tudo - Atos 10.36
Sen hor, n osso Justia - Jerem ias 2 3.6
Senhor, Teu Redentor - Isaas 43:14
Am or - 1 Joo 4:8
Varo de dores - Isaas 53:3
Guia - Mateus 23:10
Messias - Daniel 9:25
Poderoso D eus - Isaas 9:6
Poderoso de Jac - Isaas 60:16
Santo dos Santos - Daniel 9:24
Heri - Salm o 45:3

Nazareno - Mateus 2:23
nico e Sbio Deus - 1 Timteo 1:17
Nossa P scoa - 1 Corntios 5:7
Mdico - Lucas 4:23
Prncipe da Pa z - Isaas 9:6
Prncipe dos R eis da terra - Apocalipse 1 :5
Profeta - Deuteronmio 18:15-18
Propiciao - Romanos 3:25
Rabi - Joo 1:49
Redentor - Isaas 59:20
Ressurreio - Joo 11:25
Servo Justo - Isaas 53:11
Rocha - 1 Corntios 10:4
Raiz de Jess - Isaas 11:10
Rosa de Sarom - Cntico dos C nticos 2:1
Salvador do mundo - 1 Joo 4:14
Semente de Davi - Joo 7:42
Semente da mulher - Gnesis 3:15
Pastor - Joo 10:11
Filho de D eus - Rom anos 1:4
Filho do Homem - Atos 7:56
Filho de M aria - Marcos 6:3
Filho do Altssimo - Lucas 1:32
Estrela de Jac - Nmeros 24:17
Pedra - Mateus 21.42
Sol da justi a - M alaqu ias 4 .2
Pedra j provada, preciosa - Isaas 28:16
Mestre - Joo 3:2
Verdad e - Joo 14:6
Dom inefvel - 2 Corntios 9:15
Videira - Joo 15 :1
Cam inho - Joo 1 4:6
Adm irvel - Isaas 9:6
Verbo - Joo 1:14
Palavra de Deus - Apocalipse 19:13
DEUS ESPRITO SANTO
O Esprito Santo parte da natureza trina de Deus, porm o Esprito Santo tamb m
tem uma pe rsonalidade individual. O tema do Esprito Santo to vasto que um
curso inteiro do Instituto Tempo d e Colheita oferecido sobre o tem a - O M inistrio
do Esprito Santo. Este curso recomendado para um estudo mais detalhado do
Esprito Santo.
P ERS O N AL ID A D E D O E SP RITO SAN T O :
A Bblia revela que o Esprito Santo:
Tem um a mente:
E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do

Esprito, porq ue seg un do a von tad e d e D eu s qu e e le
intercede pelos santos (R om anos 8.27 ).
Esquadrinha a mente hum ana:
Mas Deus no-lo revelo u pelo Esprito; porque o Esprito a
todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de
Deus (1 Corntios 2.10).
Tem Vontade:
Mas um s e o mesmo Esprito rea liza todas estas coisas,
distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente
(1 Corntios 12.11).
A vontade d o Esprito Santo g uia os crentes ao negar-lhes a permisso para certas
aes:
E, percorrendo a regio frgio-glata, tendo sido impedidos
pe lo Esprito San to de p regar a palavra na sia, defrontando
M sia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no o
perm itiu (Atos 16 .6-7).
A vontade do Esprito Santo tambm guia aos crentes ao conceder-lhes permisso:
A ssim qu e te ve a viso, im ed iata m en te, pro cu ram os pa rtir
para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado
para lhes anun ciar o evangelho (A tos 16.10).
Fala:
Ento, disse o Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha -o (Atos
8.29).
Am a:
Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e
tambm pelo amor do Esprito, que luteis juntamente com igo
nas orae s a Deu s a m eu favor (Ro ma nos 15 .30).
Intercede:
O Esprito San to intercede (ora a Deu s) em favor do s crentes:
Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa
fraqueza; porque no sabem os orar como convm , mas o
m e sm o Esprito intercede por ns sobrem aneira, com gemidos
inexprimveis (Rom anos 8.26 ).
Desta lista de caractersticas da personalidade voc pode imed iatamente reconhecer
as imp ortante s fun es do E sprito San to na g uerra esp iritual. O E sprito S anto guia a
sua guerra. Revela as coisas espirituais que no podem ser conhecidas naturalmente.
O Esprito Santo fala a vontade e as palavras de Deus para voc. Tambm intercede
por voc qua ndo em batalhas esp irituais.
O BA TI SMO N O E SP RIT O S AN T O :
Existe um a experincia esp iritual cham ada de o batism o no Esprito San to o qual
envolve o sinal de falar em lnguas (Atos 2) e a evidn cia d o po der n ecessrio para
tornar-se um a efetiva testemu nha d o evang elho (Atos 1.8).
Para travar a g uerra esp iritual efetiva , imp ortante que voc ex perim ente o bati sm o
no Esprito Santo. Esta um a fonte de pod er para as batalh as espirituais. O batism o
no Esprito San to discutido no cu rso O Ministrio do Esp rito Santo.
D ONS DO E S P RI TO S ANT O :
O Esprito Santo d dons espi rituais especiais aos crentes. Estes dons espirituais so
abordados em detalh e no cu rso sobre o Esprito S anto . As prin cipais referncias que
listam os dons do Esprito Santo so:
n
n
n
n
Rom anos 12 .1-8

1 Corntios 12.1-31
Efsios 4.1-16
1 Pedro 4.7-11
Os dons do Esprito Santo so necessrios para equipar aos crentes p ara o com bate
com as foras do ma l. Os dons do Esp rito Santo incluem os seguintes:
Dons especiais para equipar o povo de Deus:
Apstolos, profetas, evang elistas, pastores e mestres.
Dons verbais para explicar a verdade de Deus:
Profecia, ensino, exortao, palavra de sabedoria, palavra de conhecimento.
Dons de servio para a obra de Deus:
Ministrio, ajud a, lideran a, adm inistra o, contrib uio , mise ricrdia, dis cernim ento
de espritos, f, hospitalidade.
Dons de sinais para estabelecer a autoridade de Deu s:
Lngua s, interpretao, milagres, curas.
F R UTO D O ES P RIT O S AN T O :
O Esprito Santo tambm d esenvo lve o fruto es piritua l na vid a dos crentes. O Fruto
do Esprito Santo se refere natureza do Esprito revelada na vida do crente. So
qualida des espirituais que devem ser evidentes nas vid as de todos os cristos.
Os dons do Esprito Santo so para poder. O fruto do Esprito Santo para o carter
na vida do crente. Se voc no desenvo lve os traos do carter de Cristo ento voc
se tornar vtima das foras do mal. O fruto espiritual evidncia de maturidade
espiritu al. Com o o fruto no mu ndo natural, ele um produto que resulta de um
processo de vida.
H dois tipos de fruto espiritual. Existe um fruto espiritual de reproduo:
No fostes vs que me e scolhestes a mim; pelo contrrio, eu
vos escolhi a vs outros e vo s design ei p ara qu e v ad es e d eis
fruto, e o vosso fruto p erm ane a; a fim de que tudo quan to
pedirdes ao Pai em me u nom e, ele vo-lo conceda (J oo
15.16).
Existe tambm um fruto interno de caractersticas de Cristo. Estas qualidades so
completam ente opostas s da natureza carnal do homem :
Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio,
impureza, lasc via, ido latria, fe itia rias , inim izades, porfias,
cimes, iras, discrdias, dissenses, faces (Glatas 5.1920).
Ainda que o poder da carne tenha sido derrotado na cruz, como cren te voc s
expe rime nta isso na medida em que voc exerce f na obra consu ma da de Jesu s.
Portanto, para ser efetivo em neg ar o p ode da n atu reza peca m inosa d a carne,
necessrio desenvolver ou se vestir do fruto do Esprito Santo.
OND E ES T O E S P RI TO S ANTO :
Jesus prometeu a Seus seguidores que depois de Seu retorno ao cu, Ele enviaria o
Esprito Santo a terra para con sol-os:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de
que esteja pa ra sem pre co nvo sco, o E sprito da verdade, que
o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece ;
vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em v s
(Joo 14 .16-17).
Um a das funes principais do Esprito Santo dirigir a ateno a Jesus Cristo:
Quando, po rm , vie r o C on so lad or, qu e e u v os en via rei da
Deus o Esprito Santo, em forma espiritual e invisvel para o s olhos naturais do
h om em , est no mu ndo hoje. Est ativo convencendo os homens de pecad o, atraindo
os homen s a Jesus Cristo, equipando os crentes co m pode r para a gue rra espiritu al,
guian do-os e testificando de Jesu s.
O Esprito Santo ministra de muitas outras formas no m undo. Estas so tratadas em
detalhes no cu rso de o In stituto T em po de C olheita cham ado Min istrio do E sprito
Santo.
A S ENS IB IL ID A D E D O E SP RITO SAN T O :
O Esprito Santo tem um a natureza sensvel. Isto significa que Ele tem sentimentos
que podem ser afetados pelas aes d o h om em. Devido a esta natureza sensvel do
Esprito Santo a Bblia nos ad verte de que n o devem os men tir ao Esp rito San to
(Atos 5.3- 4), res istir ao Esprito (A tos 7 .51), apagar o Esprito (1 Tessalonicenses
5.19), entristece r o Esprito (S alm os 78 .40 e Efs ios 4.30 ), insulta r o Esprito
(Hebreus 6.4-6), blasfemar o Esprito (Mateus 12.32-32) ou se rebelar contra o
Esprito Santo (Isaas 63.10). Estas aes so discutidas em detalhe no curso do
Instituto Tem po de C olheita intitulado O Ministrio do Esprito San to.
importante que voc no ofenda a natureza sensvel do Esprito Santo. Se o
Esprito Santo ofendido por suas aes, a presena Dele se retirar. Voc no pode
travar a guerra espiritual de man eira efetiva sem o poder do Esprito Santo.
TTU LO S D O ES PRIT O S AN T O :
H vrios ttulos usados na Bblia para descrever o Esprito Santo. Um ttulo uma
frase descritiva que explica a posi o e/o u fun o d e um a pess oa. im portan te que
voc conhea a funo do Esprito Santo na m edid a em que en tra na gu erra
espiritu al. Bu squ e as segu inte s refern cias em sua Bb lia p ara e stud ar os ttulos
dados ao Esprito Santo.
O Esprito Santo chamado:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
O Esprito de Deus - 1 Corntios 3.16.

O Esprito de Cristo - Romanos 8.9.
Esprito Eterno - Hebreus 9.14.
Esprito da Verdade - Joo 16.13.
Esprito de Graa - Hebreus 10.29.
Esprito de Vida - Romanos 8.2.
Esprito de Glria - 1 Pedro 4.14.
Esprito de Sabedoria e Revelao - Efsios 1.17.
Consolador - Joo 14.26.
O Esprito da Promessa - Atos 1.4-5.
Esprito de Santidade - Romanos 1.4.
Esprito de F - 2 Corntios 4.13.
Esprito de Adoo - Romanos 8.15.
S M BO L O S D O E SP RIT O S AN TO :
A Bb lia u sa v rios sm bolos p ara repre senta r o Esprito S anto . Um sm bolo
represen ta a lg o. u m sm b olo q ue tem u m sign ificado especial. Busque as seguintes
referncias em sua Bblia. Cada uma delas tem em blem as qu e represen tam o Esprito
Santo:
Pomba: Joo 1.32; Cnticos dos Cnticos 6.9.
Azeite: Lucas 4.18, atos 10.38; Hebreus 1.9.
gua: Joo 7.37-39; Isaas 44.3.
Selo: Efsios 1.13; 4.30; 2 Corntios 1.22.
Vento: Joo 3.8; Atos 2.1-2.
Fogo: xodo 3.2; 13.21; Levtico 9.24; Atos 2.3.
O significado de ca da um destes smb olos do Esprito San to explicado n o curso O
Ministrio do Esp rito Santo.
R E SU M O
Neste captulo voc aprendeu sobre a natureza trina de Deus e estudou sobre Deus o
Pai, o Filho Jesus C risto, e o Esprito San to. Com suas funes com binad as no reino
da guerra espiritual eles so uma poderosa fora do bem no universo.
Porm, no suficiente que as foras espirituais do bem existem. A Bblia diz:
Crs, tu, que Deus um s? Fazes bem. At os demnios
crem e treme m (Tiago 2.19).
As foras espi rituais do m al crem em D eus e tremem, porm ainda assim so elas
so m aligna s. Crer sim plesm ente em Deu s no suficien te. Voc d eve recon hec- lo
co mo Senhor de sua vida. Voc deve aceitar o sacrifcio de Jesus C risto pelo pecado,
arrepender-se, pedir perdo e converter-se em uma nova criatura em Cristo.
Voc ainda no com pletou seu estu do da s foras esp irituais d o bem . O prx im o
captu lo trata de um a poderosa hoste de seres espirituais conhe cida com o anjos e
descrev e sua fun o na g uerra esp iritual.
INSPEO
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3. Cite as trs personalidad es da trindad e de Deu s:
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4. Res um a a fun o esp ecial de Deu s no rein o da g uerra esp iritual.
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____
5. Res um a as fun es de Jesus C risto na g uerra esp iritual.
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6. Res um a as fun es do Esprito S anto na g uerra esp iritual.
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7. A coluna um enumera alguns dos atrib utos da trin dad e de D eus. A colun a dois
enu m era as definies destes atributos, porm no se encontram na ordem correta.
Olhe cada um dos atrib utos n a colu na u m . Depo is enco ntre a definio correta na
coluna dois. Escreva o nmero da definio correta no espao em b ranco
prop orcionado. A prim eira e st feita com o um exem plo para segu ir.
Coluna Um
Co lun a D ois
1. ___H___ Eterno
2. _______ Soberano
3. __ ___ __ O nipresente
4. __ ___ __ S anto
5. __ ___ __ Infin ito
6. _______ Imutvel
7. __ ___ __ B enev olente
8. __ ___ __ E sprito
9. __ ___ __ O niscien te
10. _ ___ __ O nipo tente
11. _ ___ __ Ju sto
pecadores
12. ___ ___ M isericordioso
natu rais
a) Sem carne nem sangue.

b) Presente em todas as partes.
c) Bom, bondoso.
d) Excelso, poder supremo.
e) Todo-po deroso
f) Conhece todas as coisas
g) Sem pecado
h) S em princp io nem fim
i) Sem mu dana
j) Correto e imparcial em juzo
l)
M o s t r a m i s e r ic r d ia a o s
m)
No
su jeito s limitaes
8. Qu al o no m e de D eus p ara ser u sado na g uerra esp iritual?

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(As rep ostas se e ncon tram ao final d o ltim o cap tulo d este m anu al)
MANOBRAS TTICAS
1. Se voc est estudando os cursos do Instituto Tempo de Colheita em sua ordem
sugerida, voc estudar o Ministrio do Esp rito San to dep ois da c onclu so d este
curso. O prim eiro cap tulo d o Min istrio do E sprito S anto inclui d iretrizes p ara
estudos adiciona is sobre D eus o P ai e Jesu s Cristo, Se u Filh o. Se vo c n o est
matriculado no programa com pleto do Instituto, sugerimos que voc obtenha o curso
intitulado O Ministrio do Esprito Santo ao concluir este curso.
2. Estudos adicionais sobre a vida, ministrio e ensinos de Jesus Cristo so
proporcionados nos cursos do Instituto Tempo de Colheita intitulados Vivendo no
Reino e Tticas d e Ensino.
3. Voc est atualmente em um a batalha espiritual? Enquanto voc ora por seus
problem as, clame p elo nom e do Sen hor dos Exrcitos.
4. P en se em u ma bata lha q ue vo c est a tualm ente en frentan do e estu de n ovam ente
as funes de D eus o Pai, Jesu s Cris to, e o Esprito Santo na guerra. Como Deus
pode ajud -lo em sua b atalh a pess oal? C om o Jesu s pod e ajud -lo? Qual a funo
do Esprito Santo no problema que voc est enfrentando?
Captulo Quatro
AS ESPIRITUAIS DO BEM: ANJOS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n

Proporcionar um a referncia que explique o que os anjos so.
Contar com o se originaram os anjos.
Identificar os dois tipos de anjos.
Identificar sua esfera de atividade.
Resu m ir o min istrio dos anjos n a gu erra espiritu al.
Identificar atributos dos anjos.
Dar um a referncia bblica que ex plique a orga nizao d as hostes ang elicais.

O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o te m em e
os livra (Salmos 34.7).
INTRODUO
No ltimo captulo voc aprendeu sobre a trinda de de Deu s que inclui D eus o P ai,
Deus o Filho - Jesus Cristo - e Deus, o Esprito Santo. Voc aprendeu sobre sua
origem , atributo s, e fun es na gue rra espiritu al.
Este captulo continua o estudo das foras espirituais do bem. Explica a origem, os
atributos, esfera de atividade, classificao e organiza o dos an jos, tambm explica
seu m inistrio n a gu erra espiritu al.
QUEM SO O S ANJOS?
Os anjos so espritos ministradores enviados por Deus para fazer Sua vontade:
No so todos eles espritos ministradores, enviados para
se rvi o a favor dos que ho de herdar a salvao? (Hebreus
1.14).
O ttulo anjo sign ifica mensa geiro.
A O RIG E M DO S A N JO S
Os anjos foram criados por Deu s:
Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas

legies c ele stes ... L ou v em o nom e do SE NHOR, p ois mandou
ele, e foram criados (Salm os 148 .2, 5).
Pois, nele, foram criadas to das as coisas, nos cus e sobre a
terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam
soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi
criado por m eio dele e para ele (Colossenses 1 .16).
Todos os anjo s eram justos e sa ntos q uan do foram originalmente criados. Eles
adoravam e serviam ao n ico Deus verdadeiro. Depois, alguns anjos se revelaram
con tra Deus e perderam sua posio como a njo s. Eles se converteram em parte de
um a fora do m al cham ada de dem nios.
Existem agora duas clas ses d e an jos: a njos bons, q ue so o tem a de ste ca ptu lo, e
os anjos malignos (dem nios) os quais sero tratados no captulo seis deste curso.
A O RGA N IZA O DO S A N JO S
Os anjos do bem tm sido organizados por Deus em um a ordem especia l. A Bb lia
no revela os detalhes dessa ordem, porm indica essa organizao:
Pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
criado por meio dele e para ele (Colossenses 1.16. Ver
tamb m Efsios 3.10).
A organizao do mundo invisvel descrita aqui em termos de tronos, dom nios,
principados e potesta des. N o no s so d ado s detalh es desta estrutu ra. V oc
aprend er depois co m o Sa tan s tem imita do esta organ iza o em sua p rpria
estrutura de foras m alignas.
A C LA SSI FI CA O DO S AN JOS
Existem literalm ente multides de anjos ( Luca s 2.13 -15) os qu ais so apa rentem ente
classificados co nfo rm e os dev eres qu e cum prem . Estas so as prin cipais
classificaes de anjos:
MENSAGEIROS:
Este tipo de anjo provavelmen te em maior nmero. Estes so os anjos que
compem o gru po in um erv el visualizado p or Daniel (Daniel 7.10), que levam
adia nte a vontade d e Deu s no cu e na terra . Este o gru po qu e norm alm ente se
relaciona com o crente em termos da guerra espiritual. Eles interpretam a vontade
de Deu s, protege m , prop orcionar dire o, trazem respostas orao, anunciam,
ad vertem , instru em , leva m juzo, an im am , suste nta m , libertam e inte rcedem a favor
dos crentes.
ANJOS ELEITOS:
Som ente uma referncia dados para os anjos eleitos em 1 Timteo 5.21. No
existe informao adicional dada sobre este grupo.
QUERUBINS:
Esta classe de anjos aparece pela primeira vez em Gnesis 3.24. So tambm
men cionados como parte da arca da aliana (xodo 25.18-22). Ezequiel menciona
estes seres e os descreve como tendo qu atro aparncias: rosto de leo, de boi, de
hom em e de guia (Ezequiel 1:3-28; 10:22). O simbolismo do querubim sug ere que
eles so seres viventes que rodeiam o trono de Deus em Apocalipse 4.6. Parece que
eles so a ordem ma is alta dos anjos, os gua rdies de Deu s.
SERAFINS:
Este grupo mencionado em Isaas 6.2, 6. Sua posio por cima do trono de Deus
em contraste com a posio dos querubins que rodeiam Seu trono. O dever deste s
anjos parecem ser liderar a adorao a Deus no cu.
SERES VIVENTES:
Este grupo de anjos mencionado em Apocalipse 4.6, 8; 5.6. Este ttulo apresenta
estes anjos como manifestando a plenitude da vida divina, cujo ministrio principal
parece ser a adorao a Deus.
ANJOS INDIVIDUAIS:
Em adio s diferentes classificaes de an jos, existem algu ns an jos ind ividu ais
mencionados por seu nome na Bblia:
Miguel:
Mig uel, o arcanjo, mencionado por seu nome em Daniel 10.13, 21; 12.1; Judas 9;
e Apocalipse 12.7. Ele o nico anjo chamado de arcanjo. apresentado como tendo
comando sobre um exrc ito de an jos em Ap ocalipse 12.7 e dito que ele o prncipe
do povo de Israel em Daniel 10.13, 21; 12.1.
Gabriel:
O sign ificad o de seu nom e p ode roso. m enc ionado em Da niel 8.16, 9.21, e em
Lucas 1.19 , 26. Ele sem pre com issiona do p ara entregar uma m ensagem
imp ortante da pa rte de Deus. Foi Gabriel quem interpretou a viso de Daniel em 8.16
e 9.21, e quem anunciou o nascimento de Joo e o de Jesus em Lucas 1.19, 26.
GRUPOS ESPECIAIS DE ANJOS:
A Bblia menciona grup os especiais de anjos alm desses acima, que incluem :
n
n
n
n
n
Anjos das sete igrejas: Apocalipse 1.20.

Quatro anjos que controlam os ventos: Apocalipse 1.7.
Sete anjos que esto diante de Deus: Apocalipse 8.2.
Sete anjos que administram as sete ltimas pragas: Apocalipse 15.1, 7.
24 ancios (estes podem ser seres angelicais): Apocalipse 4 e 5.
O S A TRIBU TO S DO S A N JO S
Voc recordar do captulo anterior que os atributos so

persona lida de o u as caractersticas de u m ind ivd uo. O s an jos...
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
caractersticas
da
So espritos: Hebreus 1.14.

No possuem sexo: Lucas 20.34-36.
So imortais: Mateus 22.28-30.
Possuem tanto formas visveis como invisveis: Nmeros 22.22-35.
Aparecem com a semelhana da forma humana: Gnesis 19.1-22; 18.2, 4, 8.
Possuem emo es: Lucas 15 .1-10 (an jos se alegrando).
Possuem apetite: Gnesis 18.8.
So seres glorificados: Lucas 9.26.
So inteligentes: 2 Samuel 14.20.
So dceis: Judas 9.
So poderosos: Salmos 103.20; 2 Pedro 2.11.
No tm necessidade de descansar: Apocalipse 4.8.
Viajam a velocidades incrveis: Apocalipse 8.13; 9.1.
Falam em idiomas: 1 Corntios 13.1.
So inumerveis: Lucas 2.13; Hebreus 12.22; Salmos 68.17; Marcos 1.13;
Apocalipse 5.19.
So imortais: Lucas 20.34-36.
No se casam e nem tm filhos: Lucas 20.34-26.
So obedientes: Salmos 103.20.
So santos: Apocalipse 14.10; Marcos 8.38.
So reverentes: sua atividade mais importante adorar a Deus: Neemias 9.6;
Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6.
SUA ESFERA DE ATIVIDADE
Os anjos so ativos tanto no cu com o na terra. A fonte de seu poder est garantida
por Deus e governado por Ele. Ele tem acesso presena de Deus no cu:
Vede, no desprezeis a qualquer destes pequeninos; porque
eu vos
afirmo
q ue
os
seus
anjos
nos
cus
vem
incessantem ente a face de m eu Pai celeste (M ateus 18.10 ).
Tam bm so ativos na aterra. Isto est documentado pelos variados ministrios e
aparies de anjos a pessoas que esto registrados na Bblia.
O MINI ST RI O DO S A NJO S
Os anjos ministram em m uita s formas tanto no cu como na terra. Busque cada uma
das seguintes referncias em sua Bblia. Na med ida que voc estuda estes versculos
voc en tend er a im portn cia dos anjos n a gu erra espiritu al.
O M INIST RIO D OS A NJO S NO CU IN CLUI:
Adorao: Apocalipse 4.8; 5:11 ; Isaas 6:3; Salm os 103:2 0; 148 :1-2
Permanecer prontos para fazer a vontade de Deus: Salmos 103:20-21
Ministrar aos santos que morrem em Cristo Jesus: Judas 9: Lucas 16:22
Representar as crianas de uma man eira especial: Mateus 18:10
Regozijar-se por aqueles que aceitam o evangelho: Lucas 15:10

O m inistr io d os an jos na ter ra in clu i:
Governar naes: Daniel 10.
Ministrar aos crentes na s tentaes: Mateus 4:11
Fortalecer aos crentes: Lucas 22:43
Interpretar a vontade de Deus para os homens: Zacarias 1:9; Daniel 7:16.
Guiar aos crentes: Atos 8:26
Trazer juzo sobre indivduos ou naes: Atos 12:23; Gnesis 19:3; 2 Samuel 24:16:
Apocalipse 16:1.
Trazer respostas orao: Daniel 9:21-22
Anunciar: Lucas 1:11-20; Mateus 1:20, 21.
Adv ertir: Mateus 2:13.
Instruir: Mateus 28:2-6; Atos 10:3-6; Daniel 4:13-17.
Animar: Atos 27:23; Gnesis 28:12.
Revelar: Atos 7:53; Glatas 3:19; Hebreus 2:2; Daniel 9:21-27; Apocalipse 1:1.
Sustentar: Mateus 4:11; Lucas 22:43.
Preservar: Gnesis 16:7; 24:7; xodo 23:20; Apocalipse 7:1.
Proteger: Salmos 91:11
Libertar: Nm eros 20:16 ; Salm os 34:7; Isaas 63 :9; Dan iel 3:28; 6:22; Gn esis
48:16; Mateus 26:53; Atos 12:1-19
Destru ir: Atos 12:20-23
Interceder: Zacarias 1:12; Apocalipse 8:3, 4.
As atividades futuras dos anjos incluiro:
Participar da vind a de Jesus: 1 Tessalonicenses 4:16
Reunir aos escolhidos: Mateus 24:31
Advertir e pregar durante a tribulao: Apocalipse 14:6-9
Separar aos justos dos injustos: Mateus 13:39 e 49
Atar a Satans: Apocalipse 20

OS ANJOS E A GUERRA ESPIRITUAL
Os anjos mensageiros so os que usualm ente se relacionam com o crente em termos
da gue rra espiritu al. Eles inte rpretam a von tade d e Deu s, protegem , provem
direo, trazem respostas s oraes, anunciam, advertem, instruem, trazem juzo,
anim am , suste nta m , libertam e inte rcedem a favor do s cren tes n a ba talh a.
Muitos crentes no tm se aproveitado da ajuda disponvel da parte dos anjos porque
no tm sido en sinados co m relao a sua funo na guerra espiritual. Eles so
espritos min istradores e podem m inistrar para voc assim como por voc. Voc
pode pedir a Deus que envie anjos para ajud-lo na batalha . O Rei D avi fez isso . Ele
orou ...
Sejam como a palha ao lu do vento, impelindo-os o anjo do
SENHOR. Torne-se-lhes o caminho tenebroso e escorregadio,
e o anjo do SEN HO R os pe rsiga (Salmos 3 5.5-6).
Leia os seg uin tes reg istros bb licos da p articipao dos anjos n a gu erra conta o
inimigo: 2 Reis 19.35; 2 Crnicas 32.21; Isaas 37.36; Apocalipse 12.7.
ADVERTNCIAS IMPORTANTES
Os anjos so seres santos com importantes ministrios a favor dos crentes. Eles so
parte das foras espirituais do bem assim como a Trindade de D eus . Mas a Bblia nos
d algu ma s advertncias com respeito aos anjos:
NO ADOR-LOS:
Voc n o deve ad orar aos anjos:
Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando
humildade e culto dos anjos, baseando-se em vises,
enfatuado, sem motivo algum , na sua m en te c arn al
(Colossenses 2 .18).
Eu, Joo, sou quem ou viu e viu estas coisas. E, quando as
ouvi e vi, pro stre i-m e an te o s p s do anjo que me m ostrou
essas coisas, para ador-lo. Ento, ele me d isse: V, no faas
isso; eu sou conservo teu, dos teus irmos, os profetas, e dos
que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus
(Apocalipse 22.8-9).
REJEITAR OS AN JOS Q UE PRE GAM OUTR O EVA NGELH O:
Algumas pessoas tm declarado que j viram anjos que lhe deram novas
revelaes, contrrias Palavra escrita de Deus. Movimentos religiosos inteiros tm
sido fundados com base em tais revelaes falsas. A Bblia adverte:
M as, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos
pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado,
seja antem a (Glatas 1.8).
Voc tem que escu tar um homem , um anjo ou qua lquer outro ser que lhe guie em
sentido contrrio Palavra de Deu s. Com o voc a prend er logo neste curso, uma das
principais estratgias de Satans o engano. A Bblia adverte:
E no de adm irar, porque o prprio Satans se transform a
em anjo de luz (2 Co rntios 11.14).
NO PROVOCAR O S ANJOS:
Leia a histria de Balao em Nmeros 22, um profeta que atuou em desobedincia a
Deus. Voc notar que o anjo do Senhor se ops a ele. Quand o voc desob edien te
a Deus, os an jos pode m se op or a voc. V oc e st p eleja nd o na luta , mas n o se r
gu erra contra o inimigo. Seja cuidadoso para no provocar os anjos de Deus
(Eclesiastes 5.1-6).
INSPEO
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
2. Anjos ministram tanto ______________ como ____________________.
3. Com o surgiram os anjos?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
4. Res um a o m inistrio d os an jos com respeito gue rra espiritu al.
5. Enum ere tantos atributos dos anjos quanto voc possa se recordar dos que foram
citados neste captulo.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
6. D um a referncia bblica que ex plique o q ue so os an jos.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
7. Esta declarao verda deira ou falsa? Voc n o tem que ad orar aos anjos.
A declarao _____________________________________
8. Esta declarao verdadeira ou falsa? Se um anjo aparece e revela algo que no
est de acordo com a Palavra escrita de Deu s, voc deve escut-lo porque um
me nsageiro direto do S enhor.
A declarao _____________________________________
9. Use as palavras abaixo para completar os pargra fos. Use ca da p alavra som ente
um a vez.
Mensageiros
Anjos escolhidos
Querubins
Serafins
Seres viventes
_____________________________ Som ente um a referncia feita com respeito a
este grupo de anjos (1 Timteo 5.21). Na Bblia no se d nenhuma informao
adicion al sobre este g rup o.
_____________________________ Este grupo de anjos mais ativo em termos da
guerra espiritual e provavelmente constitui o de maior nm ero.
_____________________________ Este grupo de anjos parece ser o de maior
ordem , guardies de D eus. Rodeia m o trono de Deu s.
____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ __ Se u m inistrio principal adorar a D eus.
______________________________ Sua posio por cima do trono de Deus.
Guiam o cu na ad orao a De us.
10.
Existem
dois
tipo s
de
an jos.
Estes
so
os
anjos
___________________________e os anjos ________________________ qu e so
cha m ados de dem nios.
11. Qu e versculo revela que D eus tem um a organiza o de vrias classes de a njos?
___________________________________________________________________
__
(As repostas se encon tra ao final do ltim o capitulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Use o segu inte guia p ara estudar ad icionalm ente sobre os an jos:
Os anjos no Antigo Testamento:
Resgataram Hagar: Gnesis 16:7-12
Anunciaram o nascimento de Isaque: Gnesis 18:1-15
Anunciaram a destruio de Sodoma: Gnesis 18:16-33.
Destruram Sodoma e resgataram a L: Gnesis 22.11-12.
Evitaram o sacrifcio de Isaque: Gnesis 22.11-12.
Guardaram a Jac: Gnesis 28.12; 31.11; 32.1; 48.16.
Comissionaram a Moiss: xodo 3.2.
Guiaram a Israel: xodo 14.19; 23.20-23; 32.34.
Arranjaram o matrimonio de Isaque e Rebeca: Gnesis 24.7.
Entregaram a Lei: Atos 7.38; Glatas 3,19; Hebreus 2.2.

Repreenderam a Balao: Nmeros 22.31-35.
Apareceram a Josu: Josu 5.13-15.
Repreenderam a Israel pela Idolatria: Juzes 2.1-5.
Comissionaram Gideo: Juzes 6.11-40.
Anunciaram o nascimento de Sanso: Juzes 13.
Castigaram a Israel: 1 Reis 19.5-8.
Resgataram a Elias: 1 Reis 19.5-8.
Rodearam a Eliseu: 2 Reis 6.14-17.
Salvaram Daniel dos lees: Daniel 6.22.
Conquistaram o exrcito Assrio: 2 Reis 19.35 e Isaas 37.36.
Acampam ao redor do povo de Deus: Salmos 34.7; 91.11.
Men cionados freq entem ente com o me nsageiros aos p rofetas da parte de De us.
Anjos na vida de Jesus:
Anunciaram o nascimento de Joo: Lucas 1.11-17.
Deram-lhe o nome: Lucas 1.13.
Anunciaram o nascimento de Jesus a Maria: Lucas 1:26-37
Anunciaram o nascimento de Jesus a Jos: Mateus 1:20-21
Anunciaram o nome de Jesus: Mateus 1:21
Anunciaram o nascimento de Jesus aos pastores: Lucas 2:8-15
Cantaram: Lucas 2:13-14
Dirigiram a fuga ao Egito: Mateus 2:13, 20
Ministraram a Jesus durante a tentao: Mateus 4:11
Vieram a Jesus no Getsmani: Lucas 22:43
Retiraram a pedra de S eu tm ulo: Ma teus 28:2
Anu nciaram Sua ressurreio: M ateus 28 :5-7
O apresentaram a Maria Madalena: Joo 20:11-14
Subir e descer sobre o Filho do Homem: Joo 1:51
Poderia ter doze legies de anjos: Mateus 26:53
Os anjos viro com Ele quan do Jesus retornar a terra: Mateus 25:31; 16 :27; Marcos
8:38; Lucas 9:26.
Anjos sero os ceifeiros: Mateus 13:39
Reuniro os escolhidos: Mateus 24:31
Dividiro os justos dos injustos: Mateus 13:41,49
Levaram o mendigo a Abro: Lucas 16:22
Regozijam-se pelos pecadores que se arrependem: Lucas 15.10.
Representam as crianas pequenas: Mateus 18:10
Confessar a Seu povo diante dos anjos: Lucas 12.8.
No tm sexo nem podem m orrer: Lucas 20:35-36
O diabo tem anjos malvados: Mateus 25:41
Anjos no livro de Atos:
Abriram a porta da priso: 5:19
Dirigiram Felipe ao etope: 8:26
Levaram Cornlio a buscar por Pedro: captulo 10
Libertaram Pedro da priso: 12:7-19
Infligiram a morte a Herodes: 12:23
Com Paulo durante a tormenta: 27:23
Tam bm men cionados em : 6:15; 7 :30, 35,38 , 53; 11:1 3; 23:8 -9
Anjos nas epstolas:

Anjos escolhidos: 1 Timteo 5:21
Inumerveis: Hebreus 12:22
Ministram aos herdeiros da salvao: Hebreus 1:13-14
Regressaro com Jesus: 2 Tessalon icenses 1:7
No devemos adorar aos anjos: Colossenses 2:18
Anjos no livro de Apocalipse:
Ditaram o livro a Joo: 1:1-2; 22:16
Presidem as sete igrejas: captulos 1-2
Interessados no livro selado: 5 :2
Cantaram louvores ao Cordeiro: 5:11-12
Foi dado a eles poder especial sob re a terra: 7:1-4
Selaram os escolhidos: 7:1 -4
Prostram-se diante de Deus: 7:11
Usad os para respon der oraes dos san tos: 8:3-5
Soaram as sete trombeta s: 8:6
Governam o exrcito de gafanhotos: 9:11
Liberaram os 200 milhes das tropas da cavalaria: 9:15-16
An un ciara m o fim do te m po: 10:1, 2 , 6
Com bateram o drago e seu s anjos: 12:7
Proclam aram o evang elho s na es: 14:6
Proclam aram a qued a da Ba bilnia: 14 :8; 18:2
Proclamaram o juzo dos seguidores da besta: 14:9-10
Anunciaram a colheita da terra: 14:15-18
Tm as ltima s sete pragas: 15 :1
An un ciara m o juz o a B abiln ia: 1 7:1 , 5
Participaram na destruio de Babilnia: 18:21
Mostraram a Joo a No va Jerusalm : 21:9
Proibiu Joo de ador-lo: 22 :8-9
2. Estude a apario do anjo em Juzes 13. Leve em conta que o anjo regressa ao
cu atravs da adorao, a qual aparentemente abre o caminho atravs da
atm osfera satn ica ao n osso red or para p erm itir aos anjos operar em nos so fav or.
Rev eja a histria de Daniel e considere que o obstculo do prncipe da Prsia (um
poder satnico) foi quebrado pela orao e jejum.
3. No h apoio bblico para quem um crente possa ordenar a seu anjo a fazer o que
ele deseja, mas pode-se pedir a Deus que os envie em seu favor. Pense em uma
batalha que voc esteja enfrentando e pea a Deus que envie Seus espritos
ministradores para operar nessa situao.
4. Leia os S alm os 78 .36, 40 e Eclesias tes 5.6. Israel tin ha u m anjo es pecia l velando
pelo povo at que eles O provocaram no deserto. Se Deus envia um anjo para ajudlo e voc o p rovoca por m eio do p ecad o ou in credu lidad e, ele pod e se afasta r de
voc. bom prestar ateno ao que dito em xodo 23.20-22. Voc pode inclusive
receber um anjo e no estar consciente disso... Olhe em Hebreus 13.2.
CAPTULO CINCO
O INIMIGO: SATANS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n
n

Identifica r a Sata ns co m o seu in im igo esp iritual.
Explicar como Satans se originou.
Descrever a posio a nterior de Satan s.
Exp licar com o Sa tan s ca iu d e sua po sio an terior.
Identificar os resultados do pecad o de Sata ns.
Enumerar os atributos de sua natureza.
Resum ir as atividades de S atans.

Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda
em derredor, como leo que ruge procu rando algum para
devorar (1 P edro 5.8).
I N T R O D U O
Nos captulos anteriores voc aprendeu sobre uma g uerra invisvel que est em
progresso no m und o espiritual. Voc estudou as foras espirituais do bem
comprometidas nesta guerra. Estas incluem a Deus o Pai, o Filho, o Esprito e os
anjos.
Este captulo apresen ta seu inimigo espiritual, uma fora espiritual poderosa do mal
conhecida com o Sa tan s. V oc aprend er so bre su a orig em , sua posio ant erior,
co mo ca iu dela , e d aq ueles q ue ele lev ou ju nta m ente com ele em su a qued a. Voc
aprend er sobre os atributos de sua natureza, sua esfera de atividade, e recebers
u m a introduo a suas estratgias. N os segu inte s dois cap tulo s voc con tinu ar
estudando sobre as foras espirituais do mal ao aprender dos demn ios, o mu ndo e a
carne.
Na guerra em o mundo natural, um soldado deve primeiro identificar a seu inimigo
antes de en trar no cam po d e ba talh a. Vo c de ve es tud ar toda a informao que
esteja disponvel sobre seu inimigo, sua natureza, e estratgia s. Esta a raz o pe la
qual as foras m ilitares passam mu ito tem po reu nind o inform ao da in telign cia
sobre o inimigo.
O mesm o verdade no mun do espiritual. Voc s pode b atalhar efetivam ente se
voc identificar a seu inimigo, entende a sua na tureza, e reconhece su as estratgias.
C om o voc apre nd eu, a s foras esp iritua is qu e voc en frenta no so da carne. So

espiritu ais do m al.
A ORIGEM DE SATANS
Satan s foi originalme nte criado por De us:
Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele,
nada do que foi feito se fez (Joo 1.3).
Pois, nele, f oram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
Deus no criou o ma l. Satans era perfeito qua ndo foi originalm ente criado por D eus,
porm ele recebe u um a von tade liv re para e scolhe r o bem e o m al:
Pe rfeito eras no s teus c am inhos, de sde o dia em que foste
criado at que se ac hou iniqidade em ti (Ezequiel 28.15).
A POSIO ANTERIOR DE SATANS
A Bblia descreve a posio original de Satan s em Ezeq uiel 28 .12-1 7. Leia es ta
passagem em sua Bblia antes de proceder com esta lio. Quand o Satans foi
origina lm ente criado, ele era um anjo de Deus. Era um integrante da classe dos
querub ins, santo, sbio, formoso e perfeito. Ele foi um lder entre os querubins e
chamado guardio ou querubim protetor. Seu nom e original era Lcifer, que
significa portador da luz (Isaas 14.12). Ele foi ataviado com pedras preciosas
engastadas em ouro (Ezequiel 28.13; xodo 28.11-15). A ele foi dada uma posio
na m ontanh a sagrada de Deu s e aparentem ente guia va a ado rao (Ezequ iel 28.13).
Quo brilhante e formoso quadro de Satans em sua posio original dado na
Pala vra de Deu s. descrito como um a gem a de ped ras preciosas. P orm u m a g em a
no tem lu z p or si m esm a. No formoso em quarto escuro. Sua beleza reside em
sua hab ilida de p ara re fletir a lu z do exterior.
Quand o Deus criou Lcifer, Ele o fez com a capacidade de refletir a glria de Deus em
um grau maior do que qualquer outro ser criado. Deus era a luz que fazia Lcifer
radiar de beleza.
A QUEDA DE SATANS
Porm Satans no reteve sua gloriosa posio. A Bblia descreve sua rebelio e
queda:
Co m o caste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como
foste lanado por terra, tu que de bilitavas as naes! Tu
dizias no teu co ra o : Eu subire i ao cu; acima das estrelas
de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregao me
assentare i, nas extremidades do Norte; subirei acima das
m ais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. Contudo,
sers precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo

do abism o (Isaas 14.12-15).
Elevou-se o teu corao por causa da tua formo sura,
corrom peste a tua sa bed oria por ca usa d o teu re splend or;
lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te
contem plem (Ezequ iel 28.17).
A queda de S atans de sua posio angelical ocorreu por causa do orgulho e a
rebelio demonstrada em cinco atitudes equivocadas. Satans disse:
SUBIREI ao cu: deseja ocupar a
reconhecimento semelhan te.
morada
de
Deus,
cu,
esperando
um
LEVANTAREI meu trono acima das estrelas (anjos) de Deus: No som ente d eseja
ocupar a mo rada de D eus, se no qu e tam bm seu governo sobre as hostes
angelicais.
ME ASSENTAREI no monte da congregao: conforme a Isaas 2.2 e o Salmo 48.2,
este o centro do governo terreno de Deus. Satans deseja governar a terra igual
aos anjos.
SUBIREI acima das altas
que ria a glria de Deus
nuvens em relao com
Mateu s 26.64; A pocalipse
nuvens: as nuven s nos falam da glria de Deus. Satans

para si mesmo (os seguintes versculos documentam as
a glria de Deus. xodo 13.21; 40.28-34; J 37.15-16;
14 .14-16).
S ER EI sem elh an te a o A ltssim o: como aprendemos no capitulo trs deste curso, Deus
tem mu itos nom es pelo s qua is Ele ch am a do . P or q ue S ata n s esco lh eu este n om e
em particular? Selecionou este ttulo porque reflete a Deus como possuidor do cu e
da terra.
RESULTADOS DO PECADO DE SATANS
Aqu i esto os terrveis resultados do pecado d e Satan s:
1. EXPULSO DO CU:
Por causa de sua rebelio, Satan s foi atirado do cu D eus:
... pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de D eu s...
lancei-te por terra (Ezequiel 28.16-17).
2. CORRUPO DE CARTER:
Lc ifer, um a vez criado pa ra a glria de Deu s, se to rn ou em Satans com um carter
que se opunha a tudo o que Deus e faz.
3. PERVERSO DE PODER:
O poder de Satans foi uma vez usado para a glria de Deus. Agora ele tem se
inclinado a propsitos desorganizados e destrutivos. De acordo com Isaas 14 , ele
deb ilita as naes (versculo 12), provoca que a terra e os governos tambm
(verscu lo 16), e aqueles tomados como prisioneiros no possue m alvio (ve rsculo
17).
4 . D EST IN AD O AO L AG O D E F O G O:
Satan s foi destinado ao lago de fogo (Isaas 14 .15).
5. AFETOU A OUTROS ANJOS DE DEUS:
Quando Satans caiu do cu no caiu sozinho. Levou consigo um a poro dos anjos
do cu que participaram em sua rebelio contra Deus. Este g rupo de an jos pa rte
agora de uma fora do mal, os demnios, sobre os quais voc estudar no ca ptulo
seguinte.
6 . ENTRA D A D O P EC A DO N O U NI VE RSO :
Quando Satans se rebelou o pecado no universo. Com o resultado, havia duas aes
que Deus pod eria ter tomado:
1. Pode ria ter vencido e eliminado a Satans. Porm, se Deus tivesse eliminado
o prim eiro inim igo de sta m ane ira, pod eria ter ha vido se m pre a p ossibilidade
de outra rebelio. A histria do cu poderia ter sido perturbada sempre com
estes desastres.
2. A outra ao aberta para Deus era aquele que a Bblia indica que aconteceu.
As aspiraes de Satans ao pod er suprem o teria m seu juzo com pleto sob re
a terra no perodo da eternidade que chamam os tempo.
Quando Deu s criou o prim eiro h om em e a prim eira m ulh er, o juzo so bre a terra
comeou. Voc pode ler a histria da tentao de Ado e Eva por Satans e sua
queda no pecado em Gnesis 3. Voc estudar mais a respeito quando analisar as
estratgias de Satans depois neste curso.
A batalh a ain da est em prog resso sobre a terra. sob re isso que trata a gu erra
espiritu al. Satans ainda est buscan do pod er, posio, adorao. Porm , como voc
aprend er depois neste curso, ele j um inimigo derrotado. Jesus venceu o poder
de Satans mediante Sua m orte e ressu rreio. O d estino fin al de S atan s j est
revelado na Bblia.
ONDE EST SATANS?
Satans, em forma de esprito, est presente no mundo:
Ento, perguntou o SENHOR a Satans: Donde vens? Satans
respondeu ao SENH OR e disse: De rodear a terra e passear
por ela (J 1.7).
em derredor, com o leo que ruge procurando algu m para
Ainda que Sata ns esteja presente n o mu ndo, ele no on ipresente, o que sign ifica
que ele no pod e estar em tod os os lugares do m und o ao m esm o tempo com o Deus
pode faz-lo. Esta a razo pela qual ele emprega um a ho ste d e dem nios para
cum prir seus planos.
ATIVIDADES DE SATANS
Satans tem acesso presena de Deus e opera sobre a terra , incluindo o ar ou a
regio acima da terra:
Num dia em qu e os filhos de Deus vieram apresentar-se
peran te o SENHOR, veio tambm Satans entre eles. Ento,
perguntou o SENHOR a Satans: Donde vens? Satans
respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear
por ela (J 1.6-7).
Nos quais andas tes outrora, segundo o curso deste mundo,
segundo o prncipe d a pote stade d o ar, do e sprito que a gora
atua nos filhos da desob edincia (Efsios 2.2).
Podem os resum ir as atividades de Satans assegurando que sempre esto dirigidas
con tra Deus, Seu plano e Seu povo. Ele lhe atacar nas reas de adorao a Deus, a
Pala vra de Deus, seu caminhar cristo, e seu trabalho para Deus. Mais atividades
especficas sero abordad as em futuras lies.
O S A T RI BU T O S DE SATANS
C om o voc j aprendeu, Satans um esprito, porm tam bm tem atributos de
um a personalidade real. A Bblia ensina que ele:
INTEL IG E N TE E AS T UT O :
Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a
sua astcia, assim tambm seja corrompida a vossa mente e
se aparte da sim plicidade e purez a devidas a Cristo (2
Corntios 11.3).
TEM EMO ES:
Irou-se o drago con tra a mulher e foi pelejar com os
restantes da sua descendncia, os que guardam os
mandamentos de Deus e tm o teste munho de Jesus; e se ps
em p sobre a areia do ma r (Apocalipse 12.17).
TEM VONTADE PR PRIA:
Mas tam b m o re torno sens ate z, liv ran do -se ele s dos laos
do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a
sua von tade (2 Tim teo 2.26).
PODEROSO :
Nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo,
segundo o prncipe da potestade do ar, do esprit o qu e ago ra
ENGAN O S O :
Revesti-vos de toda a armadura de De us, para poderdes ficar
firmes contra as ciladas do diabo (E fsios 6.11).
RUGE E CRUEL:
em derredor, como leo que ruge procurando algum para
M ENTIROSO:
E no de ad m irar, porque o prp rio Satan s se tran sform a
OS NOM ES DE SATANS
A Bblia d muitos nomes ao diabo, nomes que revelam mais sobre a sua natureza e
atividades. Com o voc ap rend eu a nteriorm ente, Sa tan s foi originalmente chamado
de querubim ungido e Lcifer antes de sua rebelio. Outros nomes de Satans
so:
Abadom: (palavra hebraica para anjo da destruio) - Apocalipse 9.11.
Acusador dos irmos: Ap 12.10.
Anjo do abismo: Ap 9.11
Anjo de luz: 2 Co 11.4.
Apoliom: (palavra grega para destruidor) - Ap 9.11.
Belzebu: Mateus 12.24; Lucas 11.15; Marcos 3.22.
Belial: 2 Co 6.15.
Enganador: Apocalipse 12.9; 20.3.
Destuidor: Ap 9.11; 1 Co 10.10.
Diabo: (significa caluniador) - 1 Pedro 5.8; Mateus 4.1.
Drago: Apocalipse 12.3.
Inimigo: Mateus 13.39.
Maligno: 1 Joo 5.19.
Deus deste mundo: 2 Co 4.4.
Rei de Tiro: Ezequiel 28.12-15.
Mentiroso - pai da mentira: Joo 8.44.
Assassino: Joo 8.44.
Prncipe dos demnios: Mateus 12.24.
Prncipe deste mundo: Joo 12.31; 14.30; 16.11.
Prncipe da potestade do ar: Efsios 2.2.
Satans: (significa adversrio, opositor) - Joo 13.27.
Serpente: Apocalipse 12.9; 2 Corntios 1.3.
Tentador: Mateus 4.3; 1 Tessalonicenses 3.5.
Leo que ruge: 1 Pedro 5.8.
Governante das trevas: Efsios 6.12.
Esprito que opera nos filhos da desobedincia: Efsios 2.2.
Voc pode reconhecer o poder de Satans a partir de seus atributos e nomes. Devido
ao fato de ele ser um engana dor e um poderoso inimigo, a Bblia adverte:

Nem deis lugar ao diabo (Efsios 4.27).
SA TA N S N O ...
Dife rentem ente de Deus, Satans no onisciente (conhecedor de todas as coisas).
Se Satans pudesse ver o futuro nunca ele teria permitido que Jesus morresse na
cruz. Ele teria conhecido que a morte de Jesu s derrotaria seu p oder e p roporcion aria
um a via de escape do jugo do pecado para o ser humano.
Satans no onipotente (todo poderoso). Jesus disse q ue o pod er de Deu s den tro
de voc maior do que o po der de Sata ns. Para aqu eles que crem em Jesu s,
Satans j um inimigo derrotado (Joo 12.31). Ele forte somente com aqueles
que se rendem a ele. Seu poder est limitado ao poder de Deus (J 1.10-12) e s
cap az d e ven cer um crente na m edid a em que o cristo lh e d o con trole.
Visto que Satans no onipresente (presente em todas as partes), ele envia uma
hoste de d em nios por tod a a te rra, para fazer sua vontade e cumprir seus
propsitos. Voc aprender mais sobre eles no captulo seguinte.
INSPEO
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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2. Com o surgiu Sa tans?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
3. Q ual era su a po sio an terior?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
4. O que causou a queda de Satan s?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
5. Quais foram os resultados do pe cado de S atans?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
6. Qual a esfera de a tividade de S atans?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
7. Quais so as atividades g erais de Satan s?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
8. En um ere ta ntos atrib utos de S atans qu antos vo c po ssa se reco rdar.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
(As repostas se encon tram ao final do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Estude o registro bblico das palavras de Satans. Suas palavras servem como
u m a introduo ad icional s suas estratgias: G nesis 3.1, 4, 5; J 1.7-12; 2.1-6;
Mateus 4.1-11; Lucas 4.1-13.
2. Satans um oposto exato ao Esprito S anto. O Esprito foi e nvi ado po r Deu s pa ra
aproximar os homen s Dele. Satans est comprometido em afastar os homens de
Deus.
Esprito San to
Satans
Referncias
Esprito da Verdade
Esp rito d o erro
1 Joo 4:6
Verd adeiro
Men tiroso
Joo 14:17; 8:44
Doador da vida
Assassino
1 Corntios 15:4;
Joo 8:44
San to
Malvado
Romanos 1:4;
Mateus 6:13
Como pomba
Com o serpen te
Mateus 3:16;
Apoca lipse 12:9
Ajudador
Adv ersrio
Romanos 8:26;
1 Pedro 5:8
Concede expresso
Faz os homens se calar
Atos 2:4;
Marcos 9:17
Advogado
Caluniador
Joo 14:16; J 1:9-11
Mais forte que Satans
Hom em forte
Lucas 11:21-22
3. Jes us d isse q ue S atans...

um inimigo: Mateus 13.39.
malvado: Mateus 13.38.
o prncipe deste mundo: Joo 12.31; 14.30.
um mentiroso e o pai da mentira: Joo 8.44.
um assassino: Joo 8.44.
Caiu do cu: Lucas 10.18.
Tem um reino: Mateus 12.26.
Semeia o joio entre o trigo: Mateus 13.38-39.
Arrebata a Palavra de Deus dos ouvintes: Mateus 13:19; Marcos 4:15; Lucas 8:12.
Atou uma mulher durante 18 anos: Lucas 13.16.
Desejava ter a Pedro: Lucas 22:31.
Tem anjos: Mateus 25.41.
Est preparado para o fogo eterno: Mateus 25.41.
4. Ao estudar esta lio sobre Satan s, voc tem ide ntificado reas nas q uais o
inimigo est ativo em sua vida? Voc tem enganado e mentido? Ele tem entrada
sorrateiram ente em su a vida para destru-lo e roubar-lhe o gozo, a paz, ou seu
testemunho cristo? im portante de termin ar isso, porq ue as reas n as qu ais
Satans est ativo em sua vida so campos de batalha nos quais voc aplicar as
estratgias que aprender neste curso.
5. Satans comparado a uma vbora ou serpente no mun do natural. Considere a
aplicao esp iritual dos seguintes p rincpios naturais:
O veneno das serpentes p eonhen tas est dentro de trs categorias:
n
n
n
Neurotxico: afeta os n ervos.

Hem otxico: afetam o sangu e.
Cardiotxico: afetam o corao.
Satans tamb m afeta a seus nervos (corage m), seu corao (ataca sua adorao e
servio a Deus), e trata de evitar a obra do sangue de Jesus (salvao, libertao,
cura) em sua vida.
As serpentes se protegem mediante:
Disfarce: algum as serpentes so muito difceis de ver porque parecem com o o
p ou as rvores nas quais se encontram.
Imitao: algu m as serpe ntes se p roteg em m edian te a im itao. U m exem plo
disso a vb ora de rvore africana que se congela e coloca seu corpo como
o galho de um a rvore.
Tam anho: a vbora aspiradora se protege inflando-se para aum entar seu
tam anh o o qu anto for possve l.
Sons Atemorizantes: algumas serpentes sibilam ou chocalham, produzindo sons
que a ssu sta m . S eu in im igo espiritua l vem disfarad o com o um anjo d e luz e im ita
as coisa s de D eus . Tam bm trata de assust-lo parecendo maior e mais amea ador
do que realmente .
As serpentes capturam sua comida de qua tro man eiras diferentes:
n
n
n
n
Golpe: um ataque rpido.

Contrao: quando a serpente se envolve ao redor do objetivo e lentamente
exprime sua vida.
Lanando peso sobre a presa para venc-la.
Mo rdend o e m ante ndo a presa em seus ca nino s enq uan to o veneno a paralisa.
Alg umas veze s os d entes da serpe nte se qu ebra m na b atalha , porm as
serpentes esto co nstan tem ente d esenv olven do novos d entes. A parte m ais
perigosa da serpe nte sua boca. Possui ven eno suficiente pa ra pa ralisa r e
depois devorar a sua presa.
Voc v como estes mtodos so paralelos queles u sados nos a taques d e Satan s?
s vezes ataca com g olpes rpidos e m ortais. Outras vezes oprime sua vida espiritual
com as preocupaes do mundo e enredos pecaminosos. Sempre est tratando de
lanar peso para lhe atem orizar e adora m ant-lo sob jug o enqu anto lhe pa ralisa
com seu veneno.
As serpentes localizam sua presa colocando p sobre sua lngua, que leva
informao ao crebro. Se voc permanecer tranqilo, uma serpente no pode
localiz-lo. S ata n s lh e v m elhor quando o p se revolve e voc est correndo em
confuso e tem or. Quando o p se assen ta e voc se levanta contra ele sem tem or,
assim como a serpente, ele no pode golp ear-lhe . Esta a raz o pe la qu al a Bb lia
diz perm anecei firmes, perm aneam de p.
Em uma situao de pnico, um a serpe nte dis parar to do o seu ven en o d e u m a
vez, fican do in defesa p or um tem po a t pro duzir m ais vene no. p ossvel q ue isto
seja o que ocorreu na tentao no deserto quando Jesus usou a Palavra de Deus
contra os ataqu es de Satan s e o levou a afastar-se por um temp o.
Aqui esto algum as m aneiras d e evitar a p icada de serpen te no mundo
natu ral. Con sidere q ue ela s tam bm so ap licveis n o m und o natu ral:
a) Reconh ecer as serpentes venen osas (conh ecer seu inim igo).
b) Usar roupa protetora (sua arm adura esp iritual).
c) Evitar o territrio das serpentes (no ir s reas da tentao conhecida ou da
atividade sat nica).
d) Ter um a migo com voc (isto ilustra a importncia de ser parte do corpo de
Cristo).
e) Evitar caminhar depois do anoitecer ou nas reas escuras. As serpentes
evitam a luz direta do so l (como crentes j no caminhamos como filhos da
escurido, se no com o filhos da luz).
f) No coloque sua s m os ou seus p s em lu gares nos qu ais voc no p ossa ver
(guarda seus sentidos h um anos).
g) No se sente sem olhar ao seu redor cuidadosamente (alvos estticos so
ma is fceis de ferir do que a lvos m veis).
h) No saia d e seu ca m inho para m atar um a serpe nte. M ilha res de pessoas so
picadas a cada ano porque tentam mat-las sem conhecimento de seus
hbitos ou habitat (temos de resistir ao inimigo quando o encontramos, no
anda r buscand o-o).
i)
Sabe r o que fazer em caso de m ordida (gu erra defensiva).
Em caso de mordida, a primeira coisa que se faz no mund o natural um corte em

form a de cruz (+) sobre cada marca de picada e depois sugar o veneno. Que
ilustrao da obra da cruz de Jesus Cristo em libertar-nos do veneno do pecado.
Temos autoridade sobre as serpentes. Em Gnesis 3, Deus pronunciou uma
maldio sobre a se rpente (Sata ns) . Disse q ue su a cab ea seria ferida pe la sem ente
da m ulher (Jesus) e que o calcanhar da semen te (Jesus) seria ferido pela serpente.
A ferida no calcanhar de Jesus nos fala da presso resultante de ferir a cabea de
Satans na cruz do Calvrio. Quando Jesus feriu a cabea de Satans, foi como pisar
a cabea da serpente venenosa no mundo natural. A cabea de uma serpente pode
ser separada de seu corpo, porm ela ainda pode morder horas aps. O corao pode
m anter-se batendo por dois dias e o corp o da serpen te pode con tinuar se
movim entando.
Jesus separou a cabea da serpente no Calvrio, porm a serpente ainda tem vida.
Ainda est ativa no mundo de hoje e ainda tem poder. Porm Satans no tem
autoridade. A nica autoridade que tem em sua vida a que v oc p ode dar e o poder
e a autorida de d entro de voc (Jesu s) m aior q ue seu p ode r.
Captulo Seis
AS FORAS ESPIRITUAIS DO MAL:
OS DEMNIOS
O B J ET IV O S :
n
n
n
n
n
n

Mostrar a origem dos dem nios.
Explic ar sua posi o origin al.
Identificar os atributos dos dem nios.
Explicar com o as foras dos dem nios esto organ izadas.

O ra, o E sp rito afirm a exp res sam en te q ue , no s ltim os
tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos
engan adores e a en sinos de dem nios (1 Tim teo 4.1).
INTRODUO
Nos captulos anteriores voc aprendeu sobre Satans. Neste captulo voc
aprend er sobre as tropas, conhecidas como demnios, que esto sob o comando
de Satan s. A lgu ns ig nora m o assunto dos demnios completamente. Outros tm um
interesse com pu lsivo nele s. Voc no d eve m inim izar o pod er dos espritos
demon acos no mu ndo de hoj e, porm, tampou co deve estar to preocupado com
eles que voc veja demnios em todas as coisas que acontecem e em todos ao red or.
Voc deve ter livros seculares sobre tais poderes do ma l. Suas nicas fontes de
estudo nestas reas devem ser a Palavra de Deus ou boa literatura crist.
A O RIG E M DO S DE M N IO S
Deus origina lm ente criou todos o s anjos , algun s dos q uais d epois se tornariam
dem nios:
SUA POSIO ORIGINAL E QUEDA
Os dem nios eram origina lm ente co m o os ou tros anjo s d e D eu s co m a m esm a

posio e atributos iguais aos anjos bons descritos no captulo quatro deste curso.
Quando Satans se rebelou contra Deus, uma poro dos anjos participou em sua
rebelio. Deus os expulsou do cu junto com Satans. Eles no foram m ais seres
espirituais do bem (anjos). Eles se tornaram seres espirituais do m al (dem nios):
contra o dra g o. T am bm pelejaram o drago e seus anjos;
todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar
deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que
se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim ,
foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos (Apocalipse
12.7-9).
Se os demnios no so anjos cados, ento no tem os outra explicao bblica
para sua existnc ia. Satans n o po de cri ar su as p rprias foras, porque todas as
coisas foram criadas p or Deus. Existem dois grupos destes anjos cados. Um grupo
est a tiv am ente oposto a Deus e Seu povo sobre a terra. Outro est confinado em
cadeias:
Ora, se Deus no poupou anjos quando pecaram, antes,
precipitando-os no infern o, os en tregou a abism os de trevas,
reservando -os para juzo (2 Ped ro 2.4).
E a anjos, os que no guardaram o seu estado original, mas
abandonaram o seu prprio dom iclio, ele tem guardado sob
trevas, e m algemas eternas, para o juzo do grande Dia
(Judas 6).
Existem dem nios confinados e demnios ativos. O lder de am bos os grup os
Sata ns, q uem chamado de o Prncipe dos demnios (Mateus 12.24). O inferno
est pre parad o para o diab o e seu s anjos . Ser seu destin o final:
Ento, o Rei dir tambm aos que estiverem sua esquerda:
Apartai-vos d e m im , malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e se us anjos (M ateus 25.41 ).
Qu and o Jesu s confron tou d ois hom ens p ossud os por d em nios , sua resp osta foi:
E eis que gritaram: Que tem os ns contigo, Filho de Deus!
Vieste aqui atorme ntar-nos antes de temp o? (M ateus 8.29).
Os d em nios nos homens possudos sabiam que seu destino final era um lugar de
torm ento eterno. Visto que o inferno um lugar de to rm ento e foi p repa rado pa ra
Satan s e seus anjos, logo, os dem nios devem ser os anjos cados.
Atravs de to da a Bb lia, os dem nios s o m ostra dos ativo s sob re a terra . Visto que
Satans no onipresente (pre sen te em toda s as p artes ), ele u sa os dem nios para
fazer sua v onta de e cu m prir seus propsitos em todo o mundo. Eles constituem as
potestades do ar (Efsios 2.2) e o imprio das trevas (Colossenses 1.13) e esto

todos sob o con trole de Satan s.
O S A TRIBU TO S DO S DE M N IO S
Em sua condio original livre do pecado, os demnios tinham os mesm os atributos
que os anjo s do be m previam ente es tuda dos. Em seu esta do de ma ldade presente os
dem nios:
So espritos: Mateus 8.16; Lucas 10.17, 20.
Podem aparecer visivelmente: Gnesis 3.1; Zacarias 3.1; Mateus 4.9-10.
Podem falar: Marcos 5:9, 12; Lucas 8:28; Mateus 8:31.
Crem: Tiago 2.19.
Exercitam sua vontade: Lucas 11.24; 8.32.
Demonstram inteligncia: Marcos 1.24.
Tm emoes: Lucas 8.28; Tiago 2.19.
Reconhecem: Atos 19.15.
Possuem fora sobrenatural: Daniel 9.21-23.
So eternos: Mateus 25.41.
Possuem sua prpria doutrina: 1 Timteo 4.1-3.
So malignos: Mateus 10.1; Marcos 1.27; 3.11.
O S N O M ES DO S DE M N IO S
Os demn ios so cham ados esprito(s) m aligno(s) 12 vezes e esprito(s) imu ndo(s)
24 vezes no Novo Testamento. Tam bm so cham ados de demn ios (Marcos 1.32 ), e
anjos do d iabo (M ateus 25 .41).
A ORGANIZAO DAS FORAS DEMONACAS
Va m os rev er com o Deus orga niz ou s uas foras an gelicais...
P ois, ne le, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
Satans um im itad or, no um criador. Ele tem organizado seus demnios em uma
estrutura sem elhante d as foras de Deus:
contra os principados e potestades, contra os dom inadores
deste mun do te ne bros o, c on tra as foras esp iritu ais do m al,
Satans tem organizad o suas foras em:
Principados: Satans aparentemente dividiu o mundo em principados. Um
principado o territrio de jurisprudn cia de um prncipe. Satans tem colocado um
prncipe sobre cada principado. O prncipe da prsia mencionad o em Dan iel captu lo
10. Esta a m an eira pela qual Satans opera no plano nacional influenciando
governos e n aes.
Potestades e governadores das trevas deste mundo: estas duas categorias de

demn ios esto em operao no sistema social, poltico, e cultural do mun do. Voc
ap rend er sobre como tratar com estes espritos e os principados quando estudar as
estratgias espirituais para vencer o mundo no captulo quatorze.
Hostes espirituais da maldade nas regies celestes: os lug ares altos no Antigo
Testam ento eram onde acontecia a adorao. assim que Satans opera nas
estruturas religiosas do mundo. Voc aprender mais sobre isso no captulo vinte ao
estudar sobre as h ostes espirituais nas regies celestes.
Estes grupos organizados variam de tam anho. Por exemplo, M aria Madalena tinha
sete espritos em seu estado anterior libertao. L u ca s 8 .3 0 n os fa la de u m a
legio de demn ios. Uma legio no exrcito romano que dominava o mundo no
tempo de Jesus se referia a 6.100 soldados a p e 726 hom ens a cavalo!
Esta s foras organizad as d e dem nios...
Esto unidas:
No caso do h om em possud o po r dem nios, confo rme registrado em Lucas 8.30, os
demn ios estavam unidos quanto a seu propsito, que neste curso, era a possesso
do homem . O mesmo certo em Mateus 12.45 e no caso de M aria Madalena que
tinha sete dem nios (Luca s 16.9). Jesus falou da unidade dos poderes demon acos
quando d isse:
Se Satans expele a Satans, dividido est contra si mesm o;
com o, pois, subsistir o seu reino? (M ateus 12.26 ).
Tem diferentes graus de maldade:
Isto ilustrad o pelo d em nio q ue d isse qu e regressa ria com outros espritos
ma lignos:
Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares
ridos procurando re pouso, porm no encontra. Por isso,
diz: Voltarei para minha casa donde sa. E, tendo vo ltad o, a
enco ntra vazia, varrida e ornamen tada. Ento, vai e leva
consigo outros sete espritos, piores do que ele, e, entrando,
habitam ali; e o ltimo estado daquele homem torna-se pior
do que o primeiro. Assim tam bm acon tecer a esta gerao
perversa (M ateus 12.43 -45).
Podem mud ar as funes:
O demnio em 1 Reis 22.21-23 declarou que seria um esprito de men tira. Isto indica
que ele n o era previam ente porqu e disse serei....
So de diferentes tipos:
A Bblia ensina que o homem tem um corpo, alma e esprito. Existem trs classes
principais de espritos que atacam o corpo, a alma e o esprito do homem :
1. Espritos malignos ou im undos: so respons veis pelos atos imorais, pensamentos

imp uros, opresso, depresso e outras estratgias de Satans que estudarem os
depois. Afligem a mente e a natureza almtica do homem (Exemplos em Mateus
10.1; 12 .43; Ma rcos 1.23-26).
2. Espritos de doena s: estes esp ritos a fligem o corp o fsico (Exemplo em Lucas
13.11).
3. Espritos Sedutores: os espritos sedutores afligem a m ente, a a lm a, e o esp rito
do hom em , levando-o a crer em falsas doutrinas como indicado em 1 Timteo 4.1.
Estes espritos seduzem as pessoas para crer e m um a men tira e para serem
condenadas ao castigo eterno. So espritos de falsas dou trinas, seitas, falsos cristos,
e falsos mestres.
A S AT IV IDA DES DO S DE M N IO S
Os dem nios segu em as ordens da das por seu p rincpio, Satan s. Podem os resum ir
as atividades dos demnios dizendo que elas sem pre esto dirigidas contra D eus,
Seu plano e Seu pov o. Os dem nios s o us ados por Sa tan s p ara a taca r a Pa lavra de
Deus, sua adorao, seu cam inhar com Deus e su a obra para D eus.
No cap tulo oito v oc a pren der deta lhes da estratgia do inim igo na g uerra
espiritu al. Satans usa seus demn ios para levar adiante suas estratgias ao redor
de todo o mundo. Os demnios estendem o pod er de Satans ao promover o engano
e a maldad e. Afetam ind ivduos, governos, naes e o sistema m undial. Eles
promovem a rebelio e a calnia tanto contra Deus quanto entre os homens. Eles
promovem a ido latria , as do utrin as falsas, e cega m os ho m ens e m ulh eres verdade
do Evangelho.
Os demn ios atacam aos no crentes guiando-os a cometer terrveis atos de
maldad e, a assa ssina r, injuriar, com eter suicd io, etc. Afetam a m ente com
problemas emocionais e o corpo com doenas fsicas. Os dem nios atacam aos
crentes com tenta es, desiluses, dep ress o, calu nia nd o-lh e e cria nd o div iso entre
o povo de Deus. Convertem em seu objetivo seu cam inhar espiritual com Deus e
pelejam contra a Palavra de Deus, a adorao a Deu s e o seu trabalho p ara Deu s.
Tam bm atacam seu corpo fsico.
Os no crentes esto indefesos contra os ataques dos poderes demonacos, porm os
crentes possuem poderosas arm as espirituais e estratgias para tratar com estas
poderosas foras do mal. Voc aprender sobre estas armas e estratgias enquanto
contin ua n o estud o da g uerra esp iritual.
INSPEO
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2. Como os demnios surgiram?
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3. Qual esfera de ativida des deles?

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4. Resum a suas ativida des.
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5. Enum ere tantos atributos dos demnios quanto voc possa recordar das
discusses deste captulo.
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6. Com o esto organiza das as foras dos dem nios?
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7. Qual foi a posio original dos dem nios?
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8. Com o se converteram em d em nios?
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9. D um a breve definio d e cada um a das segu intes caractersticas dos dem nios:
Principados:
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Potestades e dom inadores da s trevas:
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Foras espirituais da m aldade n as regies celestes:
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(As respostas se encon tram ao final do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Para aprender mais sobre as foras espirituais do mal, estude as seguin tes
referncias bblicas sobre o tem a dos dem nios:
Gnesis 3:1-15; 6:1-4; 41:8; 44:5.
xodo 7:8-13, 20-24; 8:6-7, 18-19; 9:11; 22:18.
Levtico 17:7; 19:26, 31; 20:6, 27.
Nmeros 22:7; 23:23.
Deuteronmio 18:9-14, 20-22; 32:17.
Juzes 8:21, 26.
1 Samuel 15:23; 16:14; 18:10; 28:1-15.
1 Reis 5:4; 18:28; 22:19-38
2 Reis 9:22; 17:17; 21:1-9; 23: 5, 24
1 Crnicas 21:1.
2 Crnicas 33:1-10.
J 1:1-12; 2:1.
Salmos 78:49; 91:6; 106:36-38.
Isaas 3:18-19; 8:19; 14:12-17; 47:11-15.
Jeremias 27:9.
Ezequiel 21:21; 28:11-19
Daniel 1:20; 2:2, 27; 4:6-9; 5:7, 11, 15.
Osias 4:12
Miquias 5:12
Zacarias 3:1 , 2; 10:2
Malaq uias 3:5
Mateus 4:1-11 , 24; 8:16 , 28-34; 9 :32-34 ; 10:1, 25 ; 11:18 ; 12:22-30; 11: 43-45;
13:19, 39; 15: 21-28; 17:14-21; 24:24; 25:41
Marcos 1:12-13, 21-28; 32, 34, 39; 3:11-12, 15, 22-30; 5: 1-20; 6: 7, 13; 7:24-30;
8:33; 9:17-29, 38-40; 13:22; 16:9, 17
Lucas 4:1-13, 33-37; 6:18; 7:21, 33; 8:2, 26-39; 9:1, 37-42, 49-50; 10:17-20;
11:14-26; 13:10-17, 32; 22:3, 31; 24:39
Joo 6:70; 7:20; 8:44, 48-49; 10:20-21; 12:31; 13:27; 14:30; 16:11; 17:15
Atos 5:3, 16; 8:7, 9-11, 18:24; 10:38; 13:6-12; 16:16-19; 19:12-20; 26:18
Romanos 8:38-39; 16:20
1 Corntios 5:5; 7:5; 10:20-21
2 Corntios 2:1 1; 4:4; 6 :14, 15, 17 ; 11:13 -14; 12 :7
Glatas 1:4; 3:1; 4:8-9; 5:19-21
Efsios 1:21; 2:2; 4:26-27; 6:11, 12, 16
Colossenses 1:13; 2:15
1 Tessalon icenses 2:18 ; 3:5
2 Tessalon icenses 2:1-1 0; 3:3
1 Tim teo 1:20; 3 :6; 4:1-3
2 Timteo 1:7; 2:26; 4:18
Hebreus 2:14
Tiago 2:1 9; 3:15 ; 4:7
1 Pedro 5:8
2 Pedro 2:4, 19
1 Joo 2:13, 18; 3:8, 12; 4:1-4, 6; 5:18
Jud as 1 :6, 9
Apocalipse 2:9, 13, 24; 3:9; 9:1-11, 20-21; 12:1-13; 13:1-18; 16:13-16; 18 :2;
19:20 ; 20:1-1 4; 21:8
2. Estude o registro do An tigo Testam ento dos po deres dem onacos:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Satans na forma de um a serpente m encionad o sete vezes em G nesis

3:1-24 e em Isaas 27:1.
Satans tambm m encionado em 1 Crnicas 21.1; 2 Samuel 24:1;
Salmos 10 9:6; Zacarias 3:1-2; e 14 vezes no livro de J.
Espritos malignos so m encionados oito vezes no regis tro do rei Saul: 1
Samuel 16:14-23; 18:10; 19:9.
Espritos mentirosos so mencionados seis vezes em 1 Reis 22:21-23.
Espritos familiares so m encionados seis vezes em Levtico 20:27 e 1
Samuel 28.
Espritos religiosos e espritos de prostituio fsica so iden tificados no
livro de Osias.
Os dem nios so iden tificados com os de use s da s na es pag s q uatro
vezes: Levtico 17:7; Deuteronmio 32:17; 2 Crnicas 11:15; Salmos
106:19-39.
Prncipes ma lignos que governam naes so ide ntificados nos Sa lmos,
profetas e especificamente no livro de Daniel 10.10-21.
Espritos impuros perversos so mencionados duas vezes: Isaas 19:14.
2. Pense sobre isto: enqu anto as foras dem onacas so in imig as de deu s, ao mesm o
tempo esto sujeitos Sua vontade e so usados por Ele para derrotar a si mesm os:
Ver 1 Samuel 16.14; 18.10; 19.9; 1 Reis 22.20-22; e Isaas 19.14.
Captulo Sete
O TERRITRIO DO INIMIGO
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n

Definir o que entendido pela palavra mu ndo e como usado nesta lio.
Identificar o prncipe do mun do.
Explic ar a raz o para o atua l sistem a m und ial.
Descrever a atitude d o mu ndo pa ra com os cren tes.
Definir o que se entende pela palavra carne e como usada nesta lio.
Explicar o que se en tende pelos d esejos da carne.
Explicar como se desenvolve paixo.
Explicar os resultados da paixo no conquistada.
Identificar uma referncia bblica que enum era as obras da carne.

No ameis o m undo nem as coisas que h no mundo. Se
algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; porque
tudo que h no m undo, a concupiscncia da carne, a
co nc up iscn cia dos olhos e a soberba da vida, no procede do
Pai, mas proc ede do mu ndo (1 Joo 2.15-1 6).
INTRODUO
Existe somente um inimigo, porm como voc apren deu nas li es an teriores, ele
ope ra mediante um a poderosa fora d e dem nios . Com o o verscu lo-cha ve des te
captu lo revela, Satans no som ente usa os dem nios, po rm tam bm ope ra
atravs das foras malignas da carne e do mu ndo:
tudo que h n o m un do , a co nc up isc nc ia da carne , a
O propsito deste captu lo identificar e discutir as foras do mal do inimigo
conhecidas co mo o m und o e a carn e. Cuid ado ! Voc e st en trand o em territrio
hostil. O m undo e a carne so o territrio do inimigo.
PARTE UM: O MUNDO
A palavra mundo tem diferentes significados na Escritura. Pode significar a terra ou

o universo na ordem fsica. usada para referir-se aos gentios que so todas as
outras naes exceto a nao judaica.
P orm , a p ala vra m un do ta m bm usada para referir-se presente condio dos
assuntos hu m anos em opo sio a D eus . o sistem a que atua no m undo hab itado,
um sistema q ue oposto a D eus e ao Se nhor Jesu s Cristo. Este o significado que
usado nesta lio. O m und o o grupo corporativo d e indivdu os centrados na carne
atual de se u co rpo. um term o que descreve a natureza maligna do homem, a qual
est em voluntria rebelio con tra Deus.
C om o seu inimigo, o mundo a totalidade do sistema organizado socialmente,
econom icam ente e materialmente, e de filosofias religiosas que tm sua expresso
m edian te organizaes, personalidades e governo. No um governo especifico,
org anizao ou pessoa, mas sim o sistema m undial sobre o qual estes esto
basead os. O sistema m undial uma extenso da carnalidade do homem. Proporciona
u m a atmosfera, ambiente, e um sistema que prom ove os pecados da carne. Rodeia o
hom em com a quilo qu e apela a seu s desejos carnais.
O P R N C IPE D O MU N D O :
Sata ns o prncip e ou g overn ante do sistem a m und ial:
Chegou o mo men to de ser julgado este mu ndo, e agora o seu
prncipe ser expulso (Jud as 12.31).
J n o fa lare i m uito c on vo sco, p orqu e a ve m o p rncipe do
mu ndo; e ele nada tem em mim (Joo 14 .30).
Satans tamb m cham ado o deus deste sculo:
Nos quais o deus deste s cu lo cegou o entendimento dos
incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho
da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus (2 Corntios
4.4).
Os reinos do mundo esto atualmen te influenciados por Satans. Esto guiados por
filosofias e princpios satnicos. Esto centrados na carne e governados pela carne:
Lev ou-o ain da o dia bo a u m monte muito alto, mostrou-lhe
Alg um dia eles se ro os rein os do no sso S enh or:
O stimo anjo tocou a trombeta, e houve no cu grandes
vozes, dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor
e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos
(Apocalipse 11.15 ).
A RAZO PARA A CONDIO DO MUNDO:
O pecado a razo para a presente condio do m un do. Q uando Ado e Eva foram
origina riam ente criados por Deus, foi dado-lhes o domnio sobre o mundo. Isto
significava que eles tinh am o controle sobre o mu ndo, para g uiar seus sistem as e
habitantes conforme o plano de Deus. Quando pecaram contra Deus, eles perderam
esse dom nio (Gne sis 1 a 3).
Quando Jesus foi crucificado pelos pecados d o gnero humano e ressuscitado da
m orte, Ele reivin dicou o m und o. Pronu nciou juzo co ntra as foras espiritu ais do m al:
E, despojando os principados e as potestades, pu blicam ente
os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz (C olossenses
2.15).
Ainda que Jesus ten ha reivindicad o o m und o do pod er do inim igo, Satan s ainda no
reconhece u essa reivindicao. Satans ainda est trabalhando no mundo com seus
poderes demonacos. Satans no reconhecer as reivindicaes de Jesus sobre os
reinos do m un do a t qu e o conflito final sobre o qua l voc estu dar n o ltim o
captulo deste curso.
A presen te situao sem elha nte s cond ies m ilitares qu e freqe ntem ente
ocorrem no mundo natural. Um poder poltico ou militar tomar o controle sobre uma
nao, por m sua s reivind icaes n o se ro recon hec ida s pel as tropas den tro
daq uela nao. As tropas rebeldes continuaro guerreando por todo o pas. Tratam
de tomar posse do territrio que no legitimamente seu e su bjugar aos seus
cidado s. Freqentem ente usam tticas de terror para alcanar seus prop sitos.
A situao no m und o espiritual semelhante. Jesus reivindicou controle sobre o
mu ndo, o inimigo, e suas foras da maldad e. Porm, as tropas rebeldes de Satans
ainda guerreiam por todo o mundo. Trata m d e to mar posse do que no
leg itim a mente seu e influenciar a homens e mu lheres ao mal. Esta batalha, que
nossa gue rra espiritu al con tinua r at o co nflito final.
A ESTRUT U RA D O MU ND O :
A estrutura do mundo est em direta oposio a Deus, Seu plano, propsitos e povo:
O SISTEMA M UNDIAL DO MAL:
O presente sistema m undial maligno:
O qu al se entregou a si me sm o pe los noss os pe cado s, para
nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de
nosso D eus e Pai (Glatas 1.4).
O sistem a m und ial est sem D eus:
Naq ue le
tem po ,
es tv eis
sem
Cristo, separados
da
comunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa,
no tend o esperan a e sem Deus n o m undo (Efsios 2.12).
Existe mu ito eng ano no m und o para sedu zir aos cren tes de m odo q ue eles se tornem
parte do mund o:
Porque muitos enganadores tm sado pelo mu ndo fora, os

qu ais n o c on fes sam Jesu s C risto v indo em carne; assim o
engan ador e o an ticristo (2 Joo 7 ).
O m und o j est julgado e sob a conden ao de D eus:
Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para
no serm os cond enado s com o m undo (1 Corntios 11.32).
OS P RI NC PIO S D O MUN D O :
Os princp ios do mund o se referem aos princpios elementares que governam o
m und o. Levam ao jug o espiritu al:
Assim , tambm ns, quando ram os menores, estvamos
servilm ente sujeitos aos rudimen tos do mun do (Glatas
4.3).
OS R UDIME N T OS D O MU ND O :
Estes so os regulamentos sobre os quais a estrutura mundial descansa. So
diferentes dos princpios sobre os quais Deus estrutura Seu reino:
Se m orrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por
que, como se vivsseis no mu ndo, vos sujeitais a ordenanas
O ES P RI TO D O MU N DO :
O Esprito do mundo est em d ireta oposio ao Esprito Santo:
Ora, ns no temos recebido o esprito d o m u nd o, e sim o
Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que por
Deus n os foi dado gratuitam ente (1 Co rntios 2.12).
A FILOSOFIA DO MUNDO:
Filosofias so princpios de conhecimento. As filosofias mundanas no esto baseadas
em Cristo:
Cuidado que ningu m vos v enh a a en redar com sua filo so fia
e vs su tilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os
rudimentos do m undo e no segun do Cristo (Colossenses
2.8).
A S ABE D ORIA D O MU ND O :
A sabed oria mu ndan a no a sa bedoria de D eus:
Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus;
porq uanto est escrito: Ele apanha os sbio s na p rpria
astcia deles (1 Corntios 3.19).
A CORRE N TE D O MU ND O :
A corrente do mu ndo o ciclo do m und o presen te, sua rotin a, a form a na qua l ele
opera:
segundo o p rnc ipe d a pote stade do ar, d o esprito que ag ora
A S VOZ ES D O MU ND O :
As m uitas vozes do m und o so contrrias voz d e Deus:
H, sem dvida, m uitos tipos de vozes no mundo; nenhum
deles, contudo, sem sentido (1 Co rntios 14.10).
A P AZ D O MUN D O :
A paz do mundo temporria, frgil e algumas vezes enganosa:
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a
d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize
(Joo 14 .27).
A TRISTEZA DO MUNDO:
A tristeza santa difere daquela do m undo:
Porque a tristeza segundo Deu s prod uz arre pen dim ento p ara
a salvao, que a ningum traz pesar; m as a tristeza do
A ATITUDE DO MUNDO:
O m und o odeia a D eus:
Infiis, no compreendeis que a amizade do m undo inimiga
de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo
constitui-se inimigo d e Deu s (Tiago 4.4).
O m und o odeia aos crentes:
Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vs
outros, m e odiou a mim. Se vs fsseis do mundo, o mundo
am aria o que era seu; como, todav ia, n o sois do m un do , pe lo
contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia
(Joo 15 .18-19).
Visto que o mu ndo est cheio de indivduos centrados na carne que odeiam aos
crentes, ns precisam os aprend er mais sob re esta fora poderosa cham ada carne.
PARTE DOIS: A CARNE
O mundo uma fora social maligna de Satans que obra a partir do exte rior para
atacar aos crentes. a organizao corporativa de indivduos carnais. A carne uma
fora que opera den tro do crente. O m esmo esprito carnal que opera no mu ndo
ope rar em sua v ida, se vo c perm itir. A palavra carne, da maneira como usada
na Escritura, pode referir-se ao atual corpo do hom em ou d e uma fera. Porm, no
sobre isso que estamos falando quan do usam os a palavra carne nesta lio.
A Bblia tambm usa a palavra carne para descrever a natureza bsica de pecado
do hom em . A carne o centro da volu ntria provoca o e rebelio contra Deu s:
Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no
habita bem nenhum , pois o querer o bem est em mim; no,
porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem q ue prefiro, mas o
mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no
quero, j no so u e u q ue m o faz, e sim o pec ado q ue h abita
em mim (Rom anos 7.18 -20).
A carne uma fora compulsiva interior que se expressa em rebelio mediante o
pecado. Este o significado da carn e que usa mo s nesta lio. O termo carnal e o
term o velho homem tambm so usadas para descrever a natureza carnal d o
homem . Todos os homens possuem esta natureza pecadora e carnal bsica:
Portanto, assim como por um s hom em entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado, a morte, assim tam bm a m orte
5.12).
3.23).
AS PAIXES DA CARNE:
Digo, porm: andai no Esprito e jamais
concup iscncia da carne (Glatas 5.16).
satisfareis
O que paixo da carne? Primeiro definamos a palavra paixo . Paixo um forte

desejo, emoes da alma, a tendncia natural do hom em para o ma l. A Bb lia
adv erte qu e no devem os dese jar as coisa s do m al:
Ora, estas coisas se tornaram ex emp los para ns, a fim de
que no cobicem os as coisas m s, com o eles cobiaram (1
Corntios 10.6).
Desejar as coisas do mal que agradaro sua natureza carnal o que se chamam
paixes da carne. assim que Sa tans ataca desde o interior. c om o um a gu erra
civil dentro de uma nao, com seu esprito e sua carne guerreando um contra o
outro.
COM O S E D E SE N VO L VE A PA IX O :
A paix o, ou d esejo peca m inoso, prim eiro en tra por m eio d os sentid os n atu rais. O
olho v algo mal ou o ouvido escuta algo maligno. Um toque, o saborear, ou inclusive
um expirar, p odem at fom enta r a paix o. Esta a primeira maneira na qual Satans
usa o am biente do m und o para tentar a carne . Estes sentidos naturais disp aram um
pen sam ento maligno ou u m desejo na mente. Isto paixo. O pensam ento lascivo
o qu e lhe ten ta a faze r o m al:
Nin gu m , ao ser tentado, diga:
porque Deus no pode ser tentado
ningum tenta. Ao contrrio, cada
prpria cobia, quando esta o atrai e
Sou tentado por Deus;

pelo m al e ele mesmo a
um tentado pela sua
seduz (Tiago 1 .13-14).
Lembre-se, Deus nunca lhe tenta. Voc tentado quando atrado por suas prprias
paixes pecaminosas e carnais. Porm, voc no tem que se render tentao. Deus
sempre proporciona uma vida de escape:
No vos sobreveio tentao que no fosse humana; m as
Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm d as
vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos
prov er livrame nto, de sorte qu e a po ssais sup ortar (1
Corntios 10.13).
Visto que a mente usada pa ra tentar a carne, Paulo adverte:
Por isso, o pendor da carne in im izade co ntra D eu s, p ois
no est su jeito lei d e D eu s, ne m m esm o po de es tar
(Rom anos 7.7-8).
Voc aprender depois como a mente um dos principais campos de batalha na
gue rra espiritu al.
OS R ES U LT A D OS D A P A IX O :
Se voc se ren de p aixo , vem a tenta o, e se vo c se rend e ten tao , resulta
em pecado q ue leva morte:
Ento, a cobia, depois de haver concebido, d luz o
pecado; e o pecado, uma v ez consumado, gera a morte
(Tiago 1.15).
O m undo corrupto devido paixo:
Pelas quais nos tm sido doadas as suas preciosas e mui
grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo
das paixes q ue h no mu ndo (2 Pedro 1 .4).
Sua carne corrupta devido paixo:
N o sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis
do
v e lh o
home m ,
que
se
c o r ro m p e
segundo
as
concup iscncias do engan o (Efsios 4.22).
A RELAO DO ESPRITO COM A CARNE:
Vs correis bem; quem vos impediu de

obede cer verdade ? (Glatas 5.17).
continuardes a
Quando voc salvo e cheio do Esprito Santo, o Esprito habita em seu esprito. O
Esprito Santo em seu esprito se ope paixo da carne. Sua carne luta contra seu
esprito e contra o Esprito de Deu s dentro de voc. A carn e lhe seduz s paixes
carnais. por isso que voc, com freqncia, no pode viver da maneira que deseja.
Pau lo descreve esta batalha entre o esprito e a carne em Rom an os 7 . Leia o ca ptulo
inteiro em sua Bblia. Ele resume a batalha:
Ento, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal
reside em m im . Po rque , no tocante ao h om em interior, tenho
prazer na lei de Deus; mas vejo, nos meus mem bros, outr a lei
que, guerreando contra a lei da minha mente, m e faz
prisio ne iro da lei do pecado que est nos m eus mem bros
(Rom anos 7.21 -23).
AS OBRAS DA CARNE:
As paixes da carne, se no so con quistada s, levam s obras malignas da carne que
resultam em mo rte espiritu al:
im pureza, lascvia, ido latria, feitiarias, in imiz ade s, po rfias,
cimes,
iras ,
dis c rdias,
dissenses,
faces,
invejas,
bebedices, glutonarias e coisas semelhante s a e stas, a
respe ito das qu ais e u v os d ecla ro, c omo j, outrora, vos
prev en i, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas
praticam (G latas 5.19-21).
Esta lista pode ser dividida em q uatro categorias de p ecados:
Pecados de adorao: idolatria e bruxaria.
Pecad os sexu ais: adultrio, fornicao, imundcia e lascvia.
Pecad os pess oais: bebedices e rebelies.
Pecados de relao: dios, discrdia, cim es, ira, rivalidades, dissen ses, faces,
invejas, assassinatos.
Cada uma dessas obras pecaminosas definida em detalhe no curso Ministrio do
Esprito Santo do Instituto Internacional Tempo de Colheita. As obras so opostas ao
fruto do Esprito Santo qu e dever ser desenv olvido nas vid as dos crentes.
FORAS PODEROSAS DO MAL
O m un do e a carn e so com bin ados por Sa tan s e seus dem nios para guerrear
con tra os crentes. Estas so as foras espirituais do mal. Nas lies seguintes voc
aprender as estratgias da guerra espiritual para combater as poderosas foras
INSPEO
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2. O que se entende pela palavra carne segundo ela usada nesta lio?
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3. O que se entende pela palavra mund o conforme usada nesta lio?
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4. Quem o prncipe deste mun do?
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5. Res um a as ca ractersticas d o presen te sistem a m und ial.
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6. Qu al a raz o pa ra a con dio pecam inosa do sistem a m und ial atu al?
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7. Qual a a titude do m und o para com os crentes?
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8. O que se entende p or paixo da ca rne?
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9. Como se desenvolve a paixo?
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10. O que acontece se voc no controla a paixo?
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11. D um a referncia bblica que identifique as obras da carne.

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MANOBRAS TTICAS
1. Estude adicionalmente sobre as obras da carne em Glatas 5.19-21.
2. Contraste estas obras malignas com o fruto do Esprito em Glatas 6.22-23.
3. Leia Joo 1.1-15 e captulo 3. Observe o grande am or de Deus pelo mundo apesar
de sua condio pecaminosa e carnal. O que Deus fez para demonstrar Seu am or?
Qual foi a resposta do mun do?
4. Estude adicionalmente sobre a tentao.
n
n
n
n
n
n
n
n
Satans chamado de o tentador: Mateus 4.3; 1 Tessalonicenses 3.15.

Deus no tenta aos homens a fazer o mal: Tiago 1.13-14.
Voc tenta do p or:
o Hom ens: Mateu s 16:1; 1 9:3; 22 :35; M arcos 8:11; 1 0:2; Lucas 11:16;
Joo 8:6.
o Satans: Mateus 4:1; Marcos 1:13; Lucas 4:2; 1 Corntios 7:5.
o Suas paixes: Tiago 1:13-14.
o Riquezas: 1 Timteo 6:9.
Voc tem que orar para n o cai r em tentao: Mateus 26:41; Lucas 11:4;
Marcos 14:38; 22:46.
Jesus foi tentado, porm no pecou: Hebreus 2.18; 4.15.
Voc abenoado se voc resiste tentao: Tiago 1.12.
Deus pode livra r voc da tentao: Hebreus 4.15; 2 Pedro 2.9; 1 Corntios
10.13.
A tentao traz pesa r (Tiago 1.2), porm voc deve con siderar cada tenta o
um a alegria (1 Ped ro 1.6).
5. Voc est experimentando paixo que o tem levado tentao e depois ao

pecado? Siga a estratgia de 1 Joo 1.8-9.
6. dentro do co ntexto d a de scri o da guerra en tre o Es prito Santo e a carne que
Pau lo identifica as obras da carne que batalham dentro dos crentes. Ver Glatas
5.16-26.
Captulo Oito
A ESTRATGIA DO INIMIGO
O B J ET IV O S :
n
n
n
n
n
Escrever o
Resum ir a
Resum ir a
Resum ir a
Resum ir a
versculo-chave de memria.
estratgia do inim igo em relao
a Deu s.
s naes.
aos no cren tes.
aos crentes.

em derredor, co m o leo q ue rug e proc urand o algu m para
devo rar; resisti-lhe firm es n a f, certos de que sofrimentos
igu ais aos vossos esto-se cumprindo na vossa irmandade
espalhada pe lo mun do (1 P edro 5.8-9).
INTRODUO
Esta lio apre senta uma viso geral das estratgias de nosso inimigo, Satans. Na
p r xim a lio, voc ter um pan orama do Plano de Batalha de Deu s. Nas lies
posteriores, depois qu e voc tenha sido arm ado com suas a rm as espirituais, dar-selhe-o ma is contra-estratgias especficas para ven cer todos os planos m alignos d o
inimigo. Porm , prim eiro voc n ecessita enten der a estra tgia g eral d o in im igo em
relao a Deu s, as naes, no crentes, e os crentes.
O INIMIGO E DEUS
O pecado original de Satans foi o que ele qu eria ser como Deus, de tal maneira que
seu poder e atividades atuais esto dirigidos primordialmente contra Deus. Todas as
suas outras atividades e sua prpria natureza so vistas como ramificaes de sua
am bio rebeld e origin al.
Por exemplo, o ataque d e Sa tan s so bre o prim eiro h om em e a prim eira m ulh er,
Ado e Eva, foi realm ente u m ataq ue ao carter e ao con trole de D eus (v er Gn esis
3.1-5). Sata ns ta m bm indu ziu C aiu a assassin ar a Ab el em oposi o a Deu s (ver 1
Joo 3.10-12 ). Voc pode estudar cada ataque de Satans registrado nas Escrituras
e voc descobrir que um ataque contra Deus e Suas atividades e natureza.
Satans est em oposio direta a Deus em cada atividade e caracterstica da
natu reza. Por e xem plo, Deus am or enqua nto Satan s odioso e prom ove o dio (1
Joo 3.7-15). Deus vida e cria vida enquanto qu e Satans promove a m orte e a
destruio (Heb reus 2.14).
Satans no so m ente se ope a Deu s e Su a na tureza , se no q ue tam bm se ope
ao programa de Deus. Nega a existncia de Deus (Salmos 14.1-3), promove
mentiras (Efsios 2.2; 2 Tessalonicen ses 2.8-11); e est por trs de falsas religies,
o oculto, e cultos com falsas do utrinas e prticas. O sistem a religioso de Satans
resulta em falsos mestres, profetas, e cristos. Voc estuda r ma is sobre isso
depois, qua ndo estud ar Foras Espirituais do M al nas Reg ies Celestes.
Satans a lca na r o clm ax de sua rebelio contra Deus e Seus planos durante o
tempo da Batalha Final abordada no ltimo captulo deste curso. Ao final, Satan s e
suas hostes de poderes demonacos sero colocados sob o controle do Deus nico e
verdadeiro.
O INIMIGO E AS NAES
Satans cham ado de o d eus deste sculo o qual inclui os homens que no so
crentes e os anjo s demonacos (2 Corntios 4.4). Ele ofereceu a Jesus as naes
dura nte a tentao de Cristo, e nosso Senhor no disputou a legitimidade da oferta.
Ele simp lesmen te resistiu a rebelar-se contra Deus ao submeter-se maneira de
Satan s para obter gov erno (Ma teus 4.8-10 ).
Satans usa seus demnios para influenciar e enganar as naes, guiando aos lderes
e ao povo longe de Deus. Esta a razo pela qual h ditadores cruis e sistemas
polticos no sa ntos em mu itas na es. Tam bm explica as gu erras e div ises entre
as naes.
Satans influen cia esp ecialm ente os lderes con tra a Igreja e o povo escolhido de
Deus, Israel. Tambm opera mediante governos para evitar a difuso do evangelho.
Du rante o perodo da tribula o Satan s dirigir os assuntos de um grupo de dez
naes mediante o Anticristo. Depois da segunda vinda de Cristo, Satans ser atado
por mil anos para q ue n o m ais engane as naes (Apocalipse 20.3). Depois de sua
liberao, ele enganar as na es u m a ltima vez para reuni-las contra Jerusalm e
con tra Deus (Apocalipse 20.7-10). Porm, no final, cada rein o d a terra e a t m esm o
o reino de Satans se tornaro os Reinos de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo.
O INIMIGO E OS NO CRENTES
O inimigo tem um a poderosa estratgia operando contra os no crentes. Cega suas
men tes ao Evangelho (2 Corntios 4.3-4) e arrebata a verdade do Evangelho quando
o escutam de ta l maneira que nenh um a reposta ocorra (Lucas 8.12). Com o
conseqncia, o evangelho parece tolo e irrelevante queles que esto perdidos em
pecado (1 Corntios 1.18).
Satans tambm laa os no crentes em falsas religies (1 Timteo 4.1-3) e os leva
a cam inha r conform e o curso do m und o, o qu al a filosofia do s culo . Tal filosofia
pode varia de gerao em gerao e de cultura a cu ltura , porm sem pre
antropocn trica e promovedora da criatura em lugar de ser teocntrica. Satans est
consta ntem ente semeand o as sementes da rebelio (pecado) nos coraes e mentes
dos no crentes.
Um dos propsitos do Esprito Santo batalhar contra Satans pelas almas dos no
crentes. O Esprito Santo opera para red arg ir aos homens e mulheres de sua
pecam inosa rebelio con tra Deus (Joo 16.7-11 ).
O INIMIGO E OS CRENTES
Quando voc aceita a Jesus Cristo como Salvad or, certamente no sign ifica que a
batalha terminou! Voc tem ganh ado um a confrontao maior quando voc salvo,
porm na realidade, sua intensa batalha s comeou.
Voc aprende r mu itas estratgias especficas de Satan s na m edida em que voc
continua estudando este curso e se arma com suas armas espirituais e as mobiliza
para entrar no territrio inimigo. Porm, todos estes ataques podem ser resumidos
em quatro reas principais. Na vida de um crente Satans ataca:
A PALAVRA DE DEUS:
Satans o levar a questionar a Palavra de Deus e a acrescentar, diminuir ou
distorcer as Escrituras. Relemb re que estas coisas estiveram presentes na m esm a
tentao de Eva. por isso que importante estudar e entender a Palavra de Deus
de tal m aneira qu e voc no ser en gana do por estes ataqu es.
S U A A DO RA O :
A rebelio origina l de Sa tan s inclu a seu desejo d e ser ado rado, p elo qu al,
especialm ente, ele faz da adorao dos crentes um de seus alvos. Ele tratar de
impedir que voc o adore ou ele lhe guiar a uma falsa ou carnal adorao.
SEU CAMINHAR COM DEUS:
Satans ataca seu caminhar pessoal com Deus. Ele lhe acusa e calunia, tenta-lhe
para voc comprometer-se com as obras da carn e, pa ra estar ocupado com o mundo
e para co nfiar em sua p rpria e h um ana sabed oria e fora. Se Satans puder ganhar
territrio em seu ca m inha r pessoa l com D eus, ser mais fcil para ele derrot-lo em
sua prx im a re a qu e ...
SEU TRABALHO PARA DEUS:
Satans tambm ataca seu trabalho para Deus. Ele tratar de dissuadir-lh e a faz er a
vontade de Deus m ediante a perseguio, o desa stre, o de sn im o, falta de ora o, e
pelo estar ocupado com as coisas do mun do. Satans tambm trata de afetar seu
trabalho para Deus infiltrando-se na igreja com falsos mestres e discpulos (2
Corntios 11.13 -15; 2 Ped ro 2.1-19; M ateus 13 .38-39).
Enq uan to Deus semeia a boa semente atravs de seu ministrio, o inimigo semeia o
joio, que so os filhos do m align o. Ele prom ove a d iviso d entro d o corpo de Cristo
tratando de afetar o operar de Deus e Seus propsitos em sua vida e m inistrio.
ENTO... O QUE VOC PODE FAZER?
As estratgias d e Satans certamente so variadas e poderosas na medida em que
opera contra D eus, as naes, os n o crentes, e os crentes.
Tendo passado as quatro ltimas lies estudando o inimigo, as foras espirituais do

m al, o territrio e a estratgia do inim igo, voc pode estar um pouco assombrado a
estas alturas. Porm, como voc aprender no prximo captulo, Deus tem um plano
de batalha mu ito maior e mais poderoso do que qualquer projeto do inimigo.
Ag ora voc est pronto para estudar o plano e depois se armar com suas armas
espirituais e mobilizar-se para a batalha.
INSPEO
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2. Resum a a estratgia do inim igo em relao a Deu s.
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3. Resum e a estratgia do inim igo em relao s naes.
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4. Resum a a estratgia do inim igo em relao aos no cren tes.
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5. Resum a a estratgia do inim igo em relao aos crentes.
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MANOBRAS TTICAS
1. Ana lise a nao na qual voc vive. Quais estratgias do inimigo voc v em
operao em sua nao?
2. Analise os n o crente s ao seu redor pelos quais voc est orando. O inimigo tem
cegado seus olhos ao evangelho? Ele est roubando a m ensagem o Evangelho
apresentado a eles? Esto send o do utrin ados em falsas religies? Esto eles vivendo
no curso deste mundo e em seu estilo de vida? Torne estes assuntos em temas de
orao.
3. Leve em considerao a s quatro acusa es de Sata ns:
n
n
n
n
Acusa a Deus diante do crente: Gnesis 3.1-5.

Acusa o crente diante de Deus: J 1-2; Apocalipse 12.9-10.
Acusa o crente diante de sua prpria conscincia: Jeremias 31.34; Rom anos
8.33-39.
Acusa o crente mediante outros crentes: Mateus 16.13-23; Romanos 8.33-39.
4. Pense em sua prpria vida. No espao propo rcio na do a ba ix o, a na lise co mo

Satans tem lhe atacado em relao Palavra de Deus, sua adorao, seu caminhar
com Deus, ou su a obra para com Deus.
A Palavra de Deus:
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Adorao a Deus:
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Cam inhar com Deus:
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Obra para Deus:
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Nas segu inte s lie s voc ap rend er es tratg ias especficas pa ra ganhar batalhas em
cada u ma destas reas.
Captulo Nove
O PLANO DE DEUS PARA A BATALHA
O B J ET IV O S :
n
n
n
n

Identificar o propsito de Deu s.
Identificar o propsito pelo qual Jesus veio ao mun do.
Explic ar os seu s pon tos do p lano de ba talha da g uerra esp iritual.

Aque le que pratica o pecado procede do diabo, porque o
INTRODUO
Este captu lo apres enta a bata lha b sica d a gu erra espiritu al. um a estratgia que
descansa no entendimento dos propsitos de nossa guerra e est baseada na
com unica o com nosso Com anda nte pela orao, jejum e a Palavra escrita de De us.
Quando voc no entende os propsitos e planos de Deus, voc po de ser m uito
tentado a se desanimar nos conflitos da vida. Esta a razo por que m uitos dos
soldados cristos fracassam na guerra: no entendem o propsito divino por trs da
batalha:
Agora, vos digo: dai de mo a estes homens, deixai-os;
porque, se este co nse lh o o u e sta o bra v em de hom ens,
perecer; m as, se d e De us, no pod ereis destru -los, para
que no s ejais, porven tura, achado s luta nd o con tra D eu s. E
concord aram com ele (Atos 5.38-39 ).
O PROPSITO DA GUERRA
Desde o incio do tempo, cada uma das batalhas naturais que tm sido travadas
sem pre teve um prop sito pelo qua l vieram a existir. Antes que examinemos o plano
de Deu s pa ra a b atalha , im portante qu e en tendam os o p rop sito d a gu erra
espiritual. Isto en volv e en tender o s props itos d e De us o Pai e de Je sus Cristo , o
Filho.
O PROPSITO DE DEUS:
o p rop sito d e De us q ue...
De fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos

tempos, todas as coisas, tanto as do cu, como as da terra
(Efsios 1.10).
Desde o incio do tempo, Satan s tem pele jado co ntra o cu m prim ento d este
propsito. Sua prpria guerra no mund o espiritual est relacionada com este
prop sito de D eus . Satans co m bate pa ra atra ir seu corao, m ente, esp rito, e alm a
a ele ao invs do Senhor Jesus Cristo.
Deus opera em voc para cum prir Seu propsito:
Porque Deu s qu em efetua e m vs tan to o querer como o
realizar, segund o a sua bo a vontade (Filipenses 2 .13).
Deus tambm opera atravs de sua vida para cum prir Seus propsitos:
Nem
c om o
c om o
Deus,
ofereais cada um os m emb ros do seu corpo ao pecado,

instrum entos de iniqidade; mas oferecei-vos a Deus,
ressurretos dentre o s m orto s, e o s vo sso s m em bro s, a
com o instrume ntos de justia (Rom anos 6.13 ).
Quando voc se d a si mesmo para tornar-se um instrume nto de justia de D eus,

coloca sua v ida e m inistrio em ha rmonia com Seus propsitos e planos. Ao fazer
isso, voc se converte em um alvo do inim igo de De us, Satan s.
O PROPSITO DE JESUS:
Jesus disse:
A razo pela qu al Jesus veio ao m und o foi destruir as obras de Satan s. Isto
imediatam ente o colocou em oposio ao inimigo:
O ladro ve m som en te p ara rou ba r, m ata r e d estru ir; eu vim
10.10).
Desde o princpio de Seu ministrio terreno, Jesus se dedicou destruio das obras
de Sata ns:
n
n
n
n
n
n
Revelou o jugo do p ecado (Joo 8.34).

Perdoou os p ecados (M ateus 9.1-8 ; Marcos 2.1-1 2, 17; Luca s 4.17-32 ).
Enfatizou a condio do corao ao invs do engano da aparncia exterior
(Mateu s 15.16-2 0; Ma rcos 7.20-23; Lu cas 6.45; 11 .39).
Curou o enfermo (M ateus 11 .5).
Levantou pessoas de entre os m ortos (Marcos 5.35-43; Lucas 8.49-56; Joo
11).
Livrou as pessoas d os poderes dem onacos (M ateus 8.16 ).
Em resum o, destruiu as obras de S atans n os coraes, alma s, mentes, e corpos de

hom ens e m ulheres:
O s cegos vem , os coxos andam, os leprosos so purificados,
os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres
est sendo pregado o evang elho (Ma teus 11.5).
Jesus no somen te destruiu as
estratgias enganosas do inimigo:
n
n
n
n
n
n
obras
de
Satans,
Ele
tambm
expulsou
as
Ensinou que os enganos de Satans se aumentariam durante os ltimos dias

na terra (Mateu s 24 a 25 ; Marcos 13 ; Lucas 17 .22-37; 2 1.8-36).
Advertiu sob re Satan s que era capa z de destruir a alm a (Ma teus 10.28 ).
Falou sobre a necessida de d e ata r ao h om em forte (S atans) an tes d e tirarlhe seus ben s (Mateu s 12.26-3 0; Ma rcos 3.23-27; Lu cas 11.17 -24).
Revelou com o Sa tan s trata de evitar que a Palavra de Deus seja efetiva nos
coraes dos hom ens e m ulheres (M ateus 13 .38; Ma rcos 4.15; Lucas 8 .12).
Repreendeu aqu eles que n o eram corretos com De us com o sendo d o vosso
Pai, o diabo (Joo 8 .44-47).
Revelou a Satan s com o o prncipe deste m und o (Joo 14.30 ).
A GRANDE DIVISO
Ainda que Jesus tenha vindo pa ra trazer a paz de Deus (Joo 14.27; Filipenses 4.7) e
a paz com Deus (Rom anos 5.1), sua vinda tambm trouxe diviso:
No pen seis que vim trazer pa z terra; n o v im trazer paz,
mas espada. Pois vim causar diviso entre o homem e seu
pa i; entre a filha e sua me e entre a no ra e sua sog ra. A ssim ,
os inimigos do homem sero os da sua prpria casa (Mateus
10.34-36 ).
Jesus dividiu a todos os homens em dois campos de batalha. No possvel ser
neutro:
Ningum pod e servir a dois senhores; porque ou h de
aborre cer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e
desp rezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas
(Mateu s 6.24).
Q uem no por mim contra mim; e quem comigo no
ajunta espalha (Luc as 11.23).
Jesus falou d esta gra nde divis o na h istria do s dois cam inho s, um que era estreito e
outro que era largo. Advertiu sobre o engano do caminho largo de Satans, no qual
mu itos entram por ele (Mateus 7.13-14). Mediante a histria do rico e Lzaro (Lucas
16.19-3 1), Jesus removeu o vu entre a vida e a morte. Ele permitiu que os homens
vissem o resultado final de escolher o caminh o errado.
Devido ao fato Dele ter expulsado e destrudo as obras do diabo, Jesus esteve sob
ataque durante toda a Sua vida terrena. O inimigo constantemente tratou de destrulo ou de evitar que Ele cumprisse a misso para a qual Ele veio ao mundo. No
m om ento em qu e nasceu, houve o primeiro atentado contra Sua vida. Durante Seu
m inistrio pblico houve diferentes conspiraes contra a Sua vida e ao m enos um

atentado que foi abortado. Ele encontrou a oposio dos poderes demonacos, dos
lderes religiosos, Seus prprios seguid ores e Satan s.
Quando voc alinha com o plano e propsitos de Jesus ao aceit-lo como Seu
Sa lvad or, voc se torna parte do exrcito que guerreia contra Satans. Os propsitos
de Jesus se convertem em seus propsitos e isso lhe coloca em um a posio ttica
de direta oposio ao inimigo.
O P LAN O DE BA T ALHA
Existem m uita s estra tgias b blic as d iferen tes q ue p ode m ser us adas n a gu erra
espiritu al, porm o plano bsico de batalha para os crentes revelado ao observar
co mo Jesus tratou com o inimigo. O plano bsico de batalha para a guerra espiritual
est baseado em seis pontos principais. Estes so:
n
n
n
n
n
n
A Palavra d e Deus.
Delegao de poder e autoridade.
Orao
Jeju m .
As chaves do Reino.
O Nom e de Jesus.
A PALAVRA DE DEUS
U m a confrontao direta entre Jesus e Satan s veio durante um perodo especial de

tentao pelo inim igo. Neste encon tro, uma d as pores principais de nosso plano de
batalha espiritual foi revelada. Antes de proce der com esta lio, leia os registros da
tentao em Mateus 4.1-11; Marcos 1:12-13, e Lucas 4:1-13.
Prim eiro Satans tratou de convencer a Jesus que con verte sse p edra s em po . O
pode de Jesus que converteu gua em vinho seg uramente poderia ter convertido
pedras em po. Porm, fazer isso nesta situao teria sido atua r indep end entem ente
de D eus e u sar Seu pode r para o b enefcio p essoal.
Dep ois Satans tratou de fazer com que Jesus se lanasse do pinculo do Tempo.
Con side re que Satans disse Lana-te. Satans no podia lan-lo, porque o poder
de Satans limitado.
Satans pode persuadir-lhe a pecar, porm ele no pod e obrig-lo. Com o voc
aprendeu, cada ho me m ten tado qu ando atrado por seus prprios desejo s. Ele
no forado, ma sim seduzido. Nesta tentao, Satans usou a Palavra de Deus
para fundamentar seu apelo, porm, n o a aplicou corretam ente (Ma teus 4.6).
Aplicao errnea da Palavra de Deus uma das e stratgias fundamentais de
Satan s.
Nas duas primeiras tentaes Satans disse Se voc o Filho de Deus, faa estas
coisas. Se Jesus tivesse obedecido, isso teria sido o mesmo que admitir que a
confirmao da p arte do P ai de q ue Ele Seu Filho e ra inad equ ada . Deu s j ha via
falado desde o cu confirmando esta relao (Mateus 3.17). Satans sem pre
centraliza seus ataqu es em su a relao com Deus. A ten tao final foi uma inteno
de receber adorao. Em resposta, Satans entregaria a Jesus todos os reinos do
mu ndo.
Nestas trs situaes de tentao voc pode ver as foras do mal do mu ndo, carne e
diabo batalhando contra Jesus. Jesus confrontou as tentaes de Satans com a
Pala vra de D eus . A B blia um a arm a esp iritua l m uito im portante parte da
arm adura de Deus que voc estudar depois. chamado de a espada do Esprito. A
Palavra de D eus o nico ma nua l divin am ente in spirad o para a gu erra espiritu al.
Outros livros so teis somente na medida em que est o em harm onia com a Pa lavra
de Deu s.
Ao confrontar as tentaes de Satans, Jesus usou a Palavra de Deus. Jesus citou
Escrituras especfica s aplic veis b atalh a im ediata . No cito u passagens de
cronolo gia ou histria do Antigo Testamen to. Jesus disse est escrito.... Quando
voc usa Escrituras especficas, assegure-se que elas esto em equ ilbrio com o resto
da Palavra de D eus. Devem ser vistas em se con texto e aplicadas em h armonia com
a totalidade d a Palavra revelad a de De us.
Com vistas a usar a Palavra de Deus efetivamente na guerra espiritual, voc deve
reconhecer a Palavra de Deus. Deve estudar, meditar, e memoriz-la. Muitas
derrotas na vida vm porque n o conh ecem os a Palavra de Deus:
Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras
nem o pode r de Deu s (Mateu s 22.29).
A Palavra d e De us nos so m anual de g uerra e reve la o p lan o esp iritua l de D eus para
a batalha.
PODER E AUTORIDADE DELEGADA
A segunda parte do plano de batalha est baseada no poder e autoridade sob re
Satan s que foram delegad as por Jesus a Se us seguid ores:
sobre todos os dem nios, e para efetuarem curas (Lucas
9.1).
Autoridade e poder so du as coisas diferen tes. Con sidere o e xem plo de um policial.
Ele tem um a insg nia e um uniforme que so smbolos de sua autoridade. Sua
autoridade vem por cau sa de su a pos io n o gov erno. Po rm , visto que nem todas as
pessoas respe itam essa aut oridade, o policial tamb m tem uma arma. A arma seu
pod er.
Sua autoridade sobre o inimigo vem mediante Jesu s C risto e su a p osi o N ele co mo
crente. Seu poder sobre o inimigo vem m ediante o Esprito Santo:
E is que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei,
pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder
(Lu cas 24 .49 ).
C om o o policial, voc deve ter tanto autoridade como poder para se efetivo. Alguns
crentes recebem autorid ade m edian te a exp erincia do no vo na scim ento e sua
posio em Cristo, porm nunca seguem adiante para receber o poder do Esprito
Santo, o qual tem que ser combinado com a autoridade para uma guerra efetiva.
O poder que Jesus deu poder para propsitos especficos. Estes incluem:
P O D ER S O BRE O IN IMI GO :
Tendo Jesus c onv ocad o os d oze, d eu-lhes pod er e autoridade
9.1).
PODER SOBRE O PECADO:
E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei
o Esprito Santo. Se de alguns perd oardes os pecados, solhes pe rdo ados; s e lho s retive rde s, s o re tido s ( Jo o 2 0.2 223).
P O D ER P ARA ES T EN D E R O E V AN G E LHO :
Mas recebereis pode r, ao de sce r so bre v s o E sprito S anto, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em
toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra (Atos
1.8).
ORAO
Orao a terceira parte do plano bsico de batalha. Aqui est um a referncia
detalhada para ajud-lo no estudo sobre a orao:
A D EF IN I O DE O RA O :
A orao comunho com Deus. Assume diferentes form as, p orm basica m ente
ocorre quando um homem fala com Deus e Deus fala com o homem. A orao
descrita como:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Invocao do nome do Senhor: Gnesis 12.8.

Clamor a Deus: Salmos 27.7; 34.6.
Aproximar-se de Deus: Salmos 73.28; Hebreus 10.22.
Buscar: Salmos 5.3.
Elevar a alma: Salmos 25.1.
Elevar o corao: Lamentaes 3.41.
Derramar o corao: Salmos 62.8.
Derramar a alma: 1 Samuel 1.15.
Chamar o cu: 2 Crnicas 32.20.
Suplicar ao Senhor: xodo 32.11.
Buscar a Deus: J 8.5.
Buscar o rosto do Senhor: Salmos 27.8.
Fazer splicas: J 8.5; Jeremias 36.7.
A VIDA DE ORAO DE JESUS:

A orao foi um a estratgia im portante do S enhor Jesus:
Jesus fez da orao uma prioridade:
n
n
Orou em qualquer momento do dia ou da noite: Lucas 6.12-13.

Teve prioridade sobre o comer: Joo 4.31-32.
Teve prioridade sobre os negcios: Joo 4.31-32.
A o ra o acom pa nh ou cada ev en to de im po rtnc ia:

n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Em Seu batismo: Lucas 3.21-22.

Durante sua primeira viagem m inisterial: Marcos 1.35; Lucas 5.16.
Antes da escolha dos discpulos: Lucas 6.12-13.
Antes e depois da alim entao dos 5.000: Mateus 14.19, 23; Marcos 6.41,
46; Joo 6.11, 14-15.
Depois da alimentao dos 4.000: Mateus 15.36; Marcos 8.6, 7.
Antes da confisso de Pedro: Lucas 9.18.
Antes da transfigurao: Lucas 9.28, 29.
Ao regresso dos 70: Mateus 11.25; Lucas 10.21.
Na tumba de Lzaro: Joo 11.41-42.
Na bno das crianas: Mateus 19.13.
chegada de certos gregos: Joo 12.27-28.
Diante da hora de Sua maior angstia: Mateus 26.26-27; Marcos 14.22-23;
Lucas 22.17-19.
Por Pedro: Lucas 22.32.
Pela vinda do Esprito Santo: Joo 14.1-6.
No caminho a Emas: Lucas 24.30-31.
Antes de Sua ascenso: Lucas 24,50-53.
Por Seus seguidores: Joo 17.
A orao que Jesus ensinou est registrada em Mateus 6.9-13.
TIP OS DE O RA O :
Pau lo exorta aos crentes a orar sem pre co m toda ora o (Efs ios 6 .18). Ou tra
traduo da Bblia diz orando com todo tipo de orao (traduo Goodsee d). Isto se
refere aos vrios nveis e tipos de orao.
Nveis de orao:
H trs nveis de in tensida de n a ora o: ped ir, bu scar e bater:
P ed i, e dar-se-vos-; b uscai e achareis; batei, e abrir-se-vos. Po is tod o o qu e p ed e re ceb e; o qu e b usc a en contra ; e, a
quem bate, abrir-se-lhe- (M ateus 7.7-8).
Pedir o primeiro nvel de orao. sim plesm ente apresen tar um pedido a Deus e
receb er um a resp osta im edia ta. Pa ra rece ber, a con di o pedir:
Cobi ais e n ad a te nd es; m ata is, e inv eja is, e na da po de is
obter; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque
no pe dis (Tiago 4.2).
Temos a poderosa arma espiritual da orao, porm mu itos no a usam. Eles no
pedem , e por causa disso no recebem.
Buscar um nvel m ais p rofun do d e orao. Este o nv el de orao no qual as
repostas no s o to im ediatas como no nvel de pedir. Os 120 se reuniram no
cen culo onde continuaram em orao com o um exemplo de buscar. Estes homens
e mulheres buscavam o cumprimento da promessa do Esprito Santo e continuaram

buscan do at que a resposta veio (Atos 1-2 ).
Bater um nvel a ind a m ais profundo. orao persistente quando as respostas
atrasam a chegar. ilustrado pela parbola de Jesus contada em Lucas 11.5-10. O
nvel de b ater o nv el m ais in tenso da gu erra esp iritual em orao . ilustrad o pela
persistn cia de Daniel que continuou batend o apesar do fato de no ver resultados
visveis, j que Satan s imp edia a resposta d e Deus (D aniel 10).
Tipos De Orao:
H vrio s tipo s de o ra o ilustrados no modelo de orao dado pelo Senhor (Mateus
6.9-13). Os tipos de orao incluem:
1. Ado rao e Louv or:
Voc entra na presena de Deus com louvor e adorao:
Entrai por suas portas com aes de graas e nos seus
trios, com hinos de louvor; rendei-lhe graas e bendizei-lhe
o nom e (Salm os 100 .4).
Adorao render honra e devoo. Louvor ao de graas e uma declarao de
gratido no som ente pelo qu e Deus tem feito, mas tam bm por quem Ele . Voc
deve adorar a Deus em esprito e em verdade:
Mas v em a hora e j chegou, em que os verdadeiros
adoradores adora ro o P ai em esp rito e em verda de ; porque
so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus
esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em
esprito e em verda de (Joo 4.23-24).
O lo uvo r e ad orao p ode m ser:
Com Cnticos: Salmos 9.2, 11; 40.3; Marcos 14.26.
Com Louvor Audvel: Salmos 103.1.
Com Gritos: Salmos 47.1.
Com Instrumentos musicais: Salmos 150.3-5.
De P: 2 Crnicas 20.19.
Prostrado: Salmos 95.6.
Ajoelhado: Salmos 95.6.
Deitad o: S alm os 149 .5
O g uerre iro de Deu s no m un do e spirit ual m ostra do a ssim ...
Nos seus lb ios estejam os altos louvores de Deus, nas suas
m os, espada de dois gum es (Salm os 149 .6).
2. Comprom isso
Esta a orao comprometendo sua vida e vontade a Deus. Inclui oraes de
consagrao e dedicao.
3. Petio:
As ora es de peti o s o pe did os. Os ped idos devem ser feitos segundo a vontade
de Deus revelada em Sua Palavra escrita. As peties podem estar no nvel de pedir ,
buscar ou bater. Sp lica outra palavra pa ra este tipo de orao. A pala vra splica
imp lorar a Deus ou apelar ardentem ente a Ele por cau sa de um a necessidad e.
3. Arrependimento e confisso:
Um a orao de confisso arrepender-se e pedir perdo pelo pecado:
Se confessarmos os no ssos p ecad os, ele fiel e justo p ara
nos perdoar os pecado s e nos pu rificar de toda injustia (1
Joo 1.9).
4. Intercesso:
Intercesso ora o p or ou tros. U m intercessor a qu ele q ue to m a o lu gar de outro
ou pede pelo caso de outro. A Bblia registra que em um tempo Deus olhou a terra e
viu que n o ha via in terces sor:
V iu que no havia ajudador algum e maravilhou-se de que
no hou vesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao
lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve
(Isaas 59.16).
Quando Deus viu que no havia intercessor, Ele supriu a necessidade. Ele enviou
Jesus:
Po rquan to h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os
hom ens, Cristo Jesus, hom em (1 Tim teo 2.5).
Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes,
quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm
intercede por n s (Rom anos 8.34 ).
Por isso, tambm pode salvar totalme nte os que por ele se
chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles
(Heb reus 7.25).
Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no
pequeis. Se, todavia, algum pecar, temo s Advogado junto ao
Pai, Jesus Cristo, o Justo (1 Joo 2.1).
Um advo gad o em um a corte de justia um assistente legal ou um conselheiro que
pede pela causa de outro. A intercesso na guerra espiritual orar a Deus a favor de
outra pessoa. Algumas vezes est intercesso com entendim ento. Voc intercede
em sua prpria lngua nativa:
Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas,
oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os
hom ens, em favor dos reis e de todos os que se acham
investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e

ma nsa, com toda piedade e respeito (1 Tim teo 2.1-2).
Em outras ocasies, a intercesso feita pelo Esprito Santo. Pode ser com gemidos
resultantes de uma pesada carga espiritual. Pode ser em um a lngua desconhecida.
Pode ser intercesso por outro ou o Esprito Santo intercedendo por voc. Quando
isto acontece, o Esprito Santo fala por m eio de voc orand o diretam ente a De us e
segundo a vontade de D eus. Voc no entende este tipo de intercesso:
Tambm o E sprito, se m elh antemente, nos assiste em nossa
m esm o Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos
Este o nvel mais profundo de orao intercessora e o m ais efetivo na g uerra
espiritu al.
O M O D E LO D E O RA O :
Du rante o ministrio terreno de Jesus Seus discpulos uma vez vieram a Ele com um
pedido interessante:
De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar; quando
terminou, um do s se us d iscp ulo s lhe pe diu : Senhor, ensinanos a orar como tambm Joo en sinou aos seus discpulos
(Lucas 11 .1).
Os discpulos no perguntaram sobre como pregar ou realizar milagres. No
buscaram lies sobre como construir relaes mais duradouras. No inquiriram
sob re a cu ra fsica . Ped iram que Ele lhes ensina sse a orar.
O que produziu este desejo? Foi o efeito visvel da orao na vida e ministrio de
Jesus. Os discpulos havia m presencia do os p oderos os resulta dos d esta estra tgia
espiritual em ao.
Leia o modelo de orao e observe os vrios tipos de orao que temos discutido:
Pai nosso, que ests nos cus, santificado
seja o teu nom e; ve nh a o teu rein o.
Fa a-se a tua von tad e ass im na te rra
com o no cu.
O p o n osso de ca da dia, d-nos hoje .
E perdoa-nos nossas dvidas, como
tambm ns perdoamos a nossos
dev edo res.
E no nos deixes cair em tentao, mas
livr-no s do m al.
Pois teu o rein o, o po der e a gl ria para
sem pre. Am m ! (Mateus 6 .9-13).
COMO ORAR:
Louvor e adorao
Com promisso.
Petio.
Confisso e intercesso.
Petio.
Louvor e adorao.
Procu re cada um a das segu intes referncias em su a Bblia pa ra aprender como deve
orar:
n A orao para ser feita a Deus: Salmos 5.2.
n A v repetio est proibida, porm a repetio sincera no: Mateus 6.7;
Daniel 6.10; Lucas 11.5-13; 18.1-8.
n Voc peca ao negar-se a orar pelos outros: 1 Samuel 12.33.
n Orar com entendimento (em uma lngua conhecida): Efsios 6.18.
n Orar no Esprito: Romanos 8.26; Judas 20.
n Orar conforme a vontade de Deus: 1 Joo 5.14-15.
n Orar em secreto: Mateus 6.6.
n Busca-se ma is qua lidad e do q ue q uan tida de. A orao no vitoriosa por
causa do muito falar: Mateus 6.7.
n Orar sempre: Lucas 21.36; Efsios 6.18.
n Orar continuamente: Romanos 12.12.
n Orar sem cessar: 1 Tessalonicenses 5.17.
n Orar ao Pai em nome de Jesus: Joo 15.16.
n Com uma atitude atenta: 1 Pedro 4.7.
n Conforme o exemplo do modelo de orao: Mateus 6.9-13.
n Orar com um esprito perdoador: Marcos 11.25.
n Orar com humildade: Mateus 6.7.
n Algumas vezes a orao acompanhada do jejum: Mateus 17.21.
n Orar fervorosamente: Tiago 5.16; Colossenses 4.12.
n Orar com submisso a Deus: Lucas 22.42.
n Usar as estratgias de atar e desatar em orao: Mateus 16.19.
POR QUE VOC DEVE ORAR:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Pela paz de Jerusalm: Salmos 112.6.

Obreiros na colheita: Mateus 9.38.
Que voc no entre em tentao: Lucas 22.40-46.
Por aqueles que lhe amaldioam e vituperam (seus inimigos): Lucas 6.28.
Por todos os santos: Efsios 6.18.
O enfermo: Tiago 5.14.
Uns pelos outros (levando as cargas uns dos outros): Tiago 5.16.
Por todos os homens, reis e aqueles em autoridade: 1 Timteo 2.1-4.
Pelas necessidades dirias: Mateus 6.11.
Por sabedoria: Tiago 1.5.
Por cura: Tiago 5.14-15.
Por perdo: Mateus 6.12.
Para qu e se fa a a vontade de Deus e que Seu reino seja estabelecido:
Mateus 6.10.
Por ajuda na aflio: Tiago 5.13.
ORAR AS PROM ESSAS:

P ed is e no recebeis, porque pedis ma l, para esbanjardes em
vossos praz eres (Tiago 4.3).
Deus respo nd e ora o con form e as S uas prom essa s. Qu ando v oc n o p ede sobre
a base d estas p rom essas, su a ora o no respon dida . sem elhante maneira na
qual um pai se relaciona com seus filhos. Nenhum pai se compromete em dar a seus
jovens qualquer coisas que q ueira m ou peam. Ele deixa clara que far certas coisas
e no ou tras. Dentro destes limites o pa i responde os pe didos de seu s filhos.
Da me sm a m ane ira com Deu s. Ele tem dad o prom essas e e las con stituem a base
ap ropriada para a orao. Aprendam os o que Deus tem prom etido e o rem os
conform e as promessas de Deus. Um a man eira de fazer isso ir pela Bblia e marcar
todas as promessas que Deus tem feito. Use sua Bblia na medida em que voc ora e
baseie suas ora es sobre estas prom essas.
OBS T C UL O S O RA O :
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n
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Pecado de qua lquer tipo: Isaas 59:1-2; Salmos 66:18; Isaas 1:15;
Provrbios 28:9.
dolos no corao: Ezequiel 14:1-3.
Um esprito no perdoador: Marcos 11.25; Mateus 5.23.
Egosmo, motivos equivocados: Provrbios 21.13; Tiago 4.3.
Fome de poder, oraes manipuladoras: Tiago 4.2-3.
Maus tratos da companheira de matrimnio: 1 Pedro 3.7.
Autojustificao: Lucas 18.10-14.
Incredulidade: Tiago 1.6-7.
No permanecer em Cristo e em Sua Palavra: Joo 15.7.
Falta de compaixo: Provrbios 21.13.
Hipocrisia, orgulho, repeties sem sentido: Mateus 6.5; J 35.12-13.
Por no pedir conforme a vontade de Deus: Joo 16.24.
Impedimentos de demnios: Daniel 10.10-13; Efsios 6.12.
Por no buscar primeiro o Reino: somente quando voc busca o reino de
Deus que se lhe prometem as outras coisas: Mateus 6.33.
Deus tem um propsito maior ao negar seu pedido: 2 Corntios 12.8-9.
Quando voc n o sab e orar com o conv m , a orao im pedida. por isso
que importante permitir ao Esprito Santo orar atravs de ti: Roma nos
8:26.
QUANDO ORAR:
im portante aprender a esperar diante do Senhor em orao por Sua direo antes
de ag ir. Porm, igualmente im portante saber quando no orar. Quando Deus
cham a voc ao, voc deve agir, no continuar orando.
Por exem plo, as gua s am argas de M ara quan do Mo iss clamou ao senhor, Deus lhe
mostrou exata men te o que fazer para adocicar as guas. No havia necessidade de
esperar adicionalmente no Senh or em orao. Moiss teria que agir baseando-se no
que Deus h avia revelado. O m esm o aconteceu com Josu quando ele orou por cau sa
da terrvel derrota de Israel em Ai. Deus revelou que havia pecado entre o povo de
Israel. E le dis se a Josu ...
Ento, disse o SENHOR a Josu: Levanta-te! Por que ests
prostrado assim sobre o rosto?... Dispe-te, santifica o
povo... (Josu 7.10, 12 -13).
No era tem po de orar. Era tempo de agir na direo dada em orao. Algumas
pessoas usam a orao com o u m a desculpa para evitar comprom eter-se e agir em
funo do que deus lhe disse que faria.
Outros con tinu am oran do q uand o Deus j tem respondido, porm no gostam da
resposta. Reve ja a hist ria de B ala o em Nm eros 22 . Leve em conta especia lm ente
os versculos 18-19. Balao no tinh a direito de ir a D eus co m o m esm o assu nto

porque D eus lhe ha via proibido claram ente ter algo a ver com ele (veja versculo 12).
JEJUM
O jejum a quarta parte de nosso plano de bata lha . com bin ado com ora o pa ra
travar u m a gu erra efetiva n o m und o espiritu al.
A D EF IN I O D E J EJ UM :
Jeju m , em sua defin io m ais sim ples , n o com er.
T IP O S D E JE JU M :
De acordo com a Bblia h dois tipos de jejuns. O jejum total quando voc no
co me ou bebe em absoluto. Um exem plo disto encontrado em A tos 9.9. O jejum
parcial o caso de uma dieta restrita. Um exemplo est em Daniel 10.3.
JEJUM P BL IC O E PRIV ADO :
O jejum um assunto pessoal entre Deus e um indivduo. para ser feito em
privado e no motivo de jactncia:
Quando jejuardes, no vos mostreis contristados como os
hipcritas; porque desfiguram o rosto co m o fim de parecer
aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles j
receberam a recompensa. Tu, porm, quando jejuares, unge a
cabea e lava o rosto, com o fim de no parecer aos homen s
que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que v em
secreto, te recom pensar (M ateus 6.16-18 ).
Os lderes podem convocar um jejum pblico e solicitar que a igreja toda jejue:
Tocai a tro m be ta e m Sio, p romulgai um
proclama i uma asse mb lia solene (Joel 2.15).
santo
jejum,
O S PR O P S IT O S D O JE JU M :
H propsitos espirituais definidos para o jejum. importante que voc entenda isto,
visto que se voc jejua pelos motivos equivocados voc ser ineficaz.
Estude cada uma das seguintes referncias relacionadas com os propsitos do jejum.
Revelam o grande poder do jejum na guerra espiritual. Voc jejua:
n
n
n
n
n
n
Para humilhar-se a si mesmo: Salmos 35.13; 69.10.

Para arrepender-se do pecado: Joel 2.12.
Por revelao: Daniel 9.2; 3.21-22.
Para soltar ligaduras de maldade, levantar jugos pesados, liberar os oprimidos
e romper todo o jugo: Isaas 58.6.
Para alimentar o faminto, tanto fsica como espiritualmente: Isaas 58:7.
Para ser escutado por Deus: 2 Samuel 12:16, 22; Jonas 3:5, 10.
O jejum n o m uda a Deus. Ele m uda a voc. Deus se relaciona com v oc com base
em seu relacionamento com Ele. Quando voc muda, ento a maneira na qual Deus
trata com voc afeta da. Voc n o jeju a pa ra m ud ar a D eus , porque D eus no
muda. Porm, jejuar muda com o Ele trata com voc. Leia o livro de Jonas como um
exemplo de com o isto aconteceu na cidade de Nnive.
D U RA O DO JE JU M :
Qu anto voc jejuar depende do que Deus fala dentro de seu esprito. Ele pode guilo a jejuar por um perodo curto ou long o. Voc se lem bra da histria de Esa e Jac?
Jac estava originalm ente fazend o um a com ida para si m esm o, porm n egou-se a si
m esm o para o bter o dire ito de p rimo gen itura. Qu o m elhor teria sido se Esa tivesse
jejuado!
AS CHAVES DO REINO
Jesus deu aos crentes as cha ves d o Re ino. Essa s cha ves in clue m o poder p ara a tar e
desatar e elas so a quinta parte de nosso plano bsico de batalha:
D ar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra
ter sido lig ad o n os cus ; e o qu e d esligares na terra ter sido
desligado nos cu s (Mateu s 16.19).
Jesus ensinou a importncia de atar os espritos dem onacos an tes de expuls -los.
Porm , o princpio de atar (e desa tar) mais do que lan ar fora os demn ios. Voc
pode atar o poder do inimigo para no operar em sua vida, lar, comu nidade e igreja.
Voc pode desatar a homens e mulheres do jugo do pecado, depresso e do
desnimo d o inimigo.
O prin cpio de a tar e d esat ar u m a im portante estratgia para vencer o poder do
inimigo. uma chave do Reino de Deus. Em cada situao que voc confronta... cada
problema, cada desafio... h uma chave espiritual. Essa chave o exerccio do
princp io de atar e desatar. Quando voc reconhece o que atar e o que desatar e
voc age com base nisso, o inimigo ser derrotado.
O NOME DE JESUS
A parte final do plano bsico de batalha se encontra no nome de Jesus. A Palavra de
Deus para aplicada em Seu nom e; a orao, jejum, nosso poder e autoridade
delegada, e as chaves do reino devem ser usados todos em Seu nom e:
Se m e p ed irde s algu m a coisa em m eu no m e, e u o farei
(Joo 14 .14).
N aq ue le dia, nada me perguntareis. Em verdade, em verdade
vos digo: se p edirdes a lgum a coisa ao Pai, ele vo-la co nced er
em me u nom e (Joo 16 .23).
Estes sinais ho de ac om panhar aqueles que crem: em m eu
nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em
serpentes; e, se algu m a co isa m ortfe ra b eb ere m , no lhes
far mal; se imp userem as m os sobre enfermos, eles ficaro
curados (M arcos 16.17-1 8).
Jesus,
aproximando-se,
falou-lhes,
dizendo:
Toda
a
autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei
discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pa i,
e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas
as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco
todos os d ias a t consu m a o d o s culo ( M ate us 2 8.1 820).
Voc tem que en sina r, expulsar demnios, curar o enfermo e vencer cada poder do
inimigo m ediante o nome de Jesus. mais poderoso do que qualqu er outro nome:
Ac im a de todo principado, e p ote stade , e pod er, e do m nio, e
de todo nome que se possa referir, no s no presente sculo,
ma s tamb m no vindou ro (Efsios 1.21).
P elo
n om e
Jesus
terra,
glria
que tambm D eus o exaltou sobrem aneira e lhe deu o

que est acima de todo nome, para que ao nome de
se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da
e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para
de Deus P ai (Filipenses 2.9-11).
UMA ESTRATGIA VENCEDORA
Jesus enfrentou cada tentao do inimigo que ns enfrentam os, porm ELE venceu
estas tentaes sem pecar. Visto que Ele entrou na arena da gue rra espiritu al, Ele
entende suas batalhas e lhe fortalece:
Porque
no
temos
sum o
sacerdote
que
no
possa
com padecer-se das n ossas fraq ueza s; antes, foi ele tentado
em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado
(Heb reus 4.15).
Vist o qu e Ele saiu vitorio so, vo c tam bm pod e ser u m ven cedor:
Pois, naquilo que ele mesmo sofreu , ten do sido ten tad o,
podero so para soco rrer os que so ten tados (H ebreus 2.18 ).
Leia a histria da morte e ressurreio de Jesus em Mateus 26 a 28 ; M arcos 14 a 16;
Lucas 22 a 24 ; Joo 18 a 21. A morte e ressurreio de Jesus Cristo foi a maior
confrontao qu e j ocorreu entre o poder de S atans e o p oder de De us.
Med iante a mo rte de Jesus, Satans pensou que havia destrudo o plan o de D eus. Ele
hav ia matado o nico Filho de Deus. Que ele havia destrudo o Rei que deveria reinar
sobre o Reino de Deus. Porm, Jesus disse:
Acaso, pensas que no posso rogar a meu Pai, e ele me
m an daria neste mom ento mais de doze legies de anjos?
Como, po is, se cum pririam as Es crituras, se gu nd o a s qua is
assim dev e sucede r? (Mateu s 26.53-54 ).
Respondeu Jesus: O m eu reino no deste mundo. Se o meu
reino fosse deste mundo , os meus m inistros se empenhariam
por mim, para que no fosse eu en tregue aos judeus; mas

agora o m eu reino no daqui (Joo 1 8.36).
Respondeu Jesu s: N en hu m a autorida de ter ias sobre m im , se
de cim a no te fosse d ada; po r isso, quem m e entre gou a ti
ma ior pecado tem (Joo 19 .11).
Jesus no morreu porque Seu poder fosse m enor que o do inimigo. Sua morte no
terminou o plano do Reino de Deus. No era o tempo para que SEU Reino visvel se
estabelecesse no mu ndo.
A morte de Jesus cumpriu o plano de Deu s. Os homens agora podem ser salvos do
jugo do pecado e da pen a da segu nda m orte (separao eterna de Deus p or causa
do pecad o).
Apesar de ter sigo grande, a salvao do pecado no foi a nica vitria conquistada
por Jesus mediante Sua morte na cruz. Mediante Sua morte e ressurreio, Jesus
derrotou todo o poder do inimigo:
Por isso , diz: Quando ele subiu s alturas, levou cativo o
ca tiveiro e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer
subiu, sen o q ue tam b m ha via descido s regies inferiores
da terra? Aquele q ue de sceu ta m b m o m esm o q ue subiu
a cim a de todos os cus, para encher todas as coisas (Efsios
4.8-10).
E, despojando os principados e as potestades, publicamente
os exp s ao desp rezo, triunfando deles na cruz (Colossenses
2.15).
Jesus derrotou cad a poder do inimig o, incluindo a m orte. Tamb m julgou a S atans:
Chegou o mo men to de ser julgado este mundo, e agora o seu
prncipe ser expulso (Joo 12.31).
Jesus fez um cam inho de salvao. Jesus derrotou a morte e os principados e os
poderes do inimigo. Restaurou ao hom em o dom nio sobre todas as coisas.
Pronunciou juzo sobre Satans o qual ser cumprido no futuro.
C om o voc aprendeu, a presente situao semelhante s condies que existem
em certos pases no mundo natural. Os poderes das foras rebeldes sero derrotados
pelo governo. O lder rebelde estar sob juzo, porm ainda estar livre. As foras da
resistncia sob sua direo ainda pelejam na terra.
Jesus tem conq uistad o a Sa tan s e pron unc iou S eu juz o. Porm Sata ns a inda est
livre e suas foras de pode res demonacos, a carne e o mundo esto ainda
guerreando na terra. Tra tam de con trolar o territrio que legitimamente do
Con qu istad or. Tratam de ceg ar aos homens ao fato de que Satans tem sido
derrotado e qu e est sob juzo. Tratam de controlar os lares, igrejas e naes.
Ali onde a guerra do crente entre em foco. Jesus tem derrota do ao inimigo, porm
Sata ns permanece livre no mun do. nosso objetivo abrir os olhos dos homens e
mu lheres a seu engano e retomar o controle do territrio que legitimamen te nosso.
Sua batalha pessoal continuar at que o juzo sobre S atan s seja e xecu tado o u at
que voc parta para estar com Jesus m ediante a morte, o que vier primeiro:
Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se
torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos
lugares celestiais (Efsios 3.10).
VENCEDORES, NO VTIMAS
Med iante Jesus, voc um vencedor sobre o inimigo em lugar de uma vtima do
inimigo:
E ps todas as coisas debaixo dos ps, e para ser o cabea
sobre tod as a s co isas, o d eu igreja, a qu al o seu corpo , a
plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas
(Efsios 1.22-23).
Todas as coisas esto sob os ps de Jesu s. Isto significa que Ele as tem
conquistado. Ele a cabea da Igreja, e ns somos o corpo. Est declarado que
todas as coisas esto sob Seu s ps , o qu e sig nifica sob Seu corpo, a Igre ja. Si gn ifica
isto que somos vencedores, no vtimas. Voc pode ser guardado do poder de
Satans. Jesus mesm o orou para que sejamos guardados do poder do inim igo:
No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do
mal... No rogo somente por estes, mas tambm por aquele s
que vierem a crer em m im, por intermdio da sua palavra
(Joo 17 .15, 20).
Voc um conq uistador, no m ediante seu prprio poder, se no mediante o poder
de a lgu m m aior:
Em todas estas coisas, porm, somos m ais que vencedores,
por m eio daquele qu e nos am ou (Ro ma nos 8.37).
Quando a batalha espiritual se torna dura, s lembre que a Bblia assegura que os
propsitos de D eus sero cum pridos:
Jurou o SENHOR dos Exrcito s, d ize nd o: C om o p en sei, assim
suceder, e, como determinei, assim se efetuar (Isaas
14.24).
Este o desgnio que se formo u concernente a toda a terra;
e esta a m o qu e est e stend ida sob re todas as naes.
Porque o SENHOR dos Exrcitos o determ ino u; q uem , po is, o
invalidar? A sua m o est esten dida; qu em , pois, a far
voltar atrs? (Isaas 14.26-27).
O Senhor dos exrcitos tem um propsito, e nenhum a fora do mundo, carne,
dem nios, inferno ou Satans em pessoa o anular. O plano bsico de batalha que
voc tem estudado nesta lio assegurar sua vitria espiritual! Agora que voc
entende o plan o, voc est pron to pa ra ser m obilizado p ara a guerra e a rm ado pa ra
a ao. Voc comeara esse processo no prximo captulo.
INSPEO
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2. Qual o p ropsito de Deu s?
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3. Por qual propsito Jesus veio ao mundo?
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4. Qu al o pla no d e seus p ontos de D eus p ara a g uerra esp iritual?
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MANOBRAS TTICAS
1. Nesta lio voc ap rende u da imp ortnc ia da Palav ra de D eus n a gu erra espiritu al.
O Instituto Temp o de Colh eita oferece dois cursos que au me ntaro sua ha bilidade de
conhecer e usa r a Pa lavra de D eus . Escre va-nos para informaes sobre os cursos
Mtodo s Criativos de Estudo Bblico e Estudo B sico da Bb lia.
2. Nesta lio, voc apre nde u qu e Jesus veio pa ra destru ir as obras de Sa tan s. Leia
m ais sobre os p ropsito s de Jesu s nos se guin tes versculos: Lucas 4:18-19; 4:43;
19:10: 24:46 -49; Joo 6 :38; 9:4 ; 12:46 ; 18:37 . Leia a declarao do p ropsito de
Deus e como ele se relaciona com Jesus: Joo 3:16-18; Efsios 1:9-10.
3. Jesus teve vrios encontros com espritos demonaco s. Porm, os espritos
demonacos e a tentao de Satans no foram as nicas batalhas que Jesus pelejou.
Satans tambm usou aos homen s qu e esta vam perto de Je sus para pele jar con tra
Ele:
P ED RO :
Simo Pedro foi um d os doze discpulos escolhidos por Jesus, ainda que algumas
vezes Ped ro foi usado por Sata ns p ara ba talha r contra Jes us. Qu and o Jesu s hav ia
revelado Sua mo rte futura, Pedro comeou a repreend-lo por dizer tais coisas
(M arcos 8.3 2). Je sus disse a Pedro ...
Jesus, porm, voltou-se e, fitando os seus discpulos,
repreendeu a P ed ro e diss e: A rreda, Satans! Porque no
cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens (Marcos
8.33).
Jesus no q ueria d izer qu e Ped ro fosse o pr prio Sa tan s, ma s sim que Pedro estava
sen do u sad o po r Satan s n esse m om ento em particular.
U m a das principias estratgias de Satans usar aqueles pr xim os a v oc p ara
tratar de im pedir-lhe de fazer a vontade de Deus. Como Jesus, voc deve colocar
suas persuases para trs de si. Satans est usando algum prximo a ti para tratar
de im pedir-lhe de fazer a von tade de D eus?
Temp o depois, quando Pedro prometeu lealdade ao Senhor, Jesus lhe disse:
Simo, Sim o , eis que Satans vos reclamou para vos
peneirar com o trig o! Eu, porm, roguei por ti, para que a tua
f no desfalea; tu, pois, quando te converteres, fortalece os
teus irmos (L ucas 22.31 -32).
Jesus sabia que quando o tempo da crucifica o se ap roxim asse, Ped ro o neg aria. Ele
viu como o inimigo deseja tirar tudo o que havia de bom na vida de Pedro. Porm,
Jesus tam bm podia ver o gran de poten cial de Pedro. Ele sabia u m d ia Pedro se
levantaria como um grande lder da igreja primitiva.
JUDAS:
Judas foi um dos doze discpulos originais escolhidos por Jesus. Jesus sabia desde o
princpio como o inimigo usaria este homem :
Replicou-lhes Jesus: No vos escolhi eu em nmero de doze?
Contudo, um de v s d iabo . Referia-se ele a Judas, filho de
Simo Iscariotes; porque era quem estava para tra-lo, sendo
um dos doz e (Joo 6.70 -71).
Leia a traio de Jesus por Judas em Mateus 26.20-25 e Joo 13.21-30. Satans tem
usado pessoas prximas para trair-lhe e ferir-lhe? Como Jesus, voc no pode
perm itir que isso lhe d esan im e qu anto ao prop sito qu e o Sen hor tem determ inado
para voc.
4. Leia Malaquias 1.13. O profeta enfatiza que em seu tempo alguns estavam to
entediados com suas observncias religiosas que disseram, que canseira. Talvez
esta gen te nu nca apre nd eu com o ad orar?
Estude mais sobre a adorao: Salmos 5:7; 22:27; 29:2; 45:11; 66:4; 86:9; 95:6;
96:9; 9 7:7; 99 :5, 9; xodo 3 4:14; 1 Crnicas 16:29; Mateus 15:9; Marcos 7:7; Joo
4:23-24; Filipenses 3:3.
O curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita chamado Metodologias de

Mobilizao contm informao adicional sobre o assunto de adorao.
5. Estud e m ais sob re o louv or no liv ro d os S alm os. Marque a palavra louvor cada
vez que aparece nos Salmos, depois retorne e estude todos os versculos que voc
marcou.
6. Aqui esto mais fatos sobre a orao:
As Respostas orao esto garantidas:
Imediatamente em certas ocasies: Isaas 65.24; Daniel 9.21-23.
Tardia em certos tempos: Lucas 18.7.
Em certas ocasies, diferente de nossos desejos: 2 Corntios 12.8-9.
Mais alm de nossas expectativas: Jeremias 33.3; Efsios 3.20.
Diferentes posturas podem ser usadas na orao:
Parado: 1 Reis 8.22; Marcos 11.25.
Ajoelhado: 2 Crnicas 6.13; Salmos 95.6; Lucas 22.41; Atos 20.36.
Prostrado sobre o rosto: N m eros 16.22; Josu 5.14; 1 Crnicas 21.16; Mateus
26.39.
Com as mos estendidas: Isaas 1.15; 2 Crnicas 6.13.
Com as mos levantadas: Salmos 28.2; Lamentaes 2.19; 1 Timteo 2.8.
Prob lem as com uns q ue vo c ne cessita ve ncer p ara orar:
Falta de Tempo
Distraes
Cansa o
Falta d e Des ejo
Organizando as foras de orao:
A orao um a das m ais poderosas arm as da gu erra espiritual. O Novo Testam ento
revela a seguinte estrutura para orga niz ar as foras de ora o pa ra livra r a gu erra
mais efetivamente:
Ora o pesso al: A orao tem de ser feita individualmente em particular: Mateus 6.6.
Dois orando juntos: A orao de dois juntos a menor unidade de orao
corporativa: Mateus 18.19.
Grupos Pequenos: as clulas com ma is de dois indivduos reunidos em orao. H

u m a grande poder quando d ois ou trs se renem para este prop sito: Mateus
18.20.
Orao congregacional total: a igreja inteira deveria reunir-se em tempos de orao
corporativa: Atos 1.14-15.
Promessas de orao:
Estude as seguintes promessas relacionadas com a orao: elas revelam o grande
pod er desta arm a na gue rra espiritu al:
n
n
n
n
n
n
O Pai sabe o que voc necessita inclusive antes de voc pedir: Mateus 6.8.
Se dois concordam em orao, a mesma ser respondida: Mateus 18.19.
Todas as coisas so possveis para Deus: Mateus 19.26; Lucas 18.27.
A orao combinada com f efetiva: Mateus 21.22; Marcos 11.24.
A orao fervorosa do justo por muito: Tiago 5.16.
Se voc pede em nome de Jesus, ser feito: Joo 14.14.
7. Est ud e ad icion alm ente sob re o jeju ar:

n
n
Jejuar uma d as coisas que nos aprova como ministros de Deus: 2 Corntios
6.3-10.
A orao acompanhada de jejum foi usada ao organizar a igreja: Atos 14.23.
8. Jesus disse que voc teria pode r para p isar serpe ntes e es corpie s. No cap tulo
cinco voc estu dou os para lelos natu rais e espirituais de uma serpente. Aqui h
alguns fatos sobre os escorpies que podem ser aplicados espiritualmen te:
Os e scorp ies e vitam outro s. Um escorpi o pe lejar at a morte. Sujeitar sua presa,
a abater e depois injetar veneno mortal de seu aguilho. Se voc picado por um
escorpio, voc pode experimentar dor, dificuldades de falar, cansao, debilidade e
insensibilidade.
Os escorpies vivem em lugares escuros e morrem quando so expostos ao calor (
luz). Primeiro, o escorpio tratar de escapar, depois comear a golpear com sua
calda. No mun do natural, as formigas guerreiras so o principal inimigo do escorpio.
Voc pode aplicar estas verdades espiritualmente como fizemos com
vinculados s serpentes no captulo cinco?
os atos
MOBILIZAO
SERVIO MILITAR ATIVO
NO EXRCITO DE DEUS
Mobilizar-se sign ifica colocar-se em um estado de alerta para o servio militar
ativo. Mob ilizao um processo de ser adicionado como parte das foras
espirituais do exrcito de De us.
Captulo Dez
GUERRA OFENSIVA E DEFENSIVA
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n

Definir guerra ofensiva.
Definir guerra defensiva.
Identificar o fato comum na guerra ofensiva e defensiva.
Resumir o rol do Esprito Santo na guerra ofensiva e defensiva.
Usar o exemplo natural de combater para explicar as estratgias da guerr a
ofensiva e defensiva.

Nem deis lugar ao diabo (Efsiso 4.27).
INTRODUO
Existem dois tipos de gu erra no m und o natu ral: ofens iva e d efensiv a. A Bb lia
tam bm ensin a tan to as estratgias espirituais ofensivas com o defensivas. Voc deve
aprender a pelejar tanto ofensiva como defensivamente. A nica outra opo a
deser o, que inace itvel.
Esta lio proporciona uma introduo guerra tanto ofensiva quanto defensiva.
Os dois captulos seguintes ex am inam em d etalhe suas a rmas esp irituais ofensivas e
defensivas.
A GUERRA DEFENSIVA
A guerra defensiva trav ada para d efend er o territrio. gu erra qu e espe ra pelo
ataque do inimigo, e depois golpeia suas foras em resposta defensiva. O defensor
deve responder a seu oponente e suas decises so foradas pelo atacante. Este tipo
de gue rra no avan a sob re o territrio do in imigo. Defende o territrio j possudo.
importante, sem dvida, visto que as foras da maldad e esto consta ntem ente
atacando-lhe porque voc um cristo. Se voc no sab e se defender, voc se
tornar um a vtima destes ataqu es.
GUERRA OFENSIVA
A guerra ofensiva guerra agressiva. No uma guerra de esperar e responder em
defesa. gue rra que tom a a inic iativa d o ataq ue. O in im igo id entificado, sua
estratgia reconhecida, e se levam a cabo avanos ofensivos contra ele no mundo do
esprito. Na guerra ofensiva, o atacante tem a vantagem de tomar as decises em

primeiro lugar. A guerra ofensiva ganha territrio ao invs de defend-lo.
Os avan os ofen sivos s o o n ico tipo d e gu erra espiritu al que alcanar o mundo
com o evangelho de Jesus Cristo. No p odem os perm anecer em nossos lares e
igrejas con fortv eis e p ratica r som ente as e strat gia s defe nsiv as. O exrcito de Deus
deve avanar dentro do territrio do inimigo. Deve ir contra as fortalezas de Satans
com o poder da mensag em do evan gelh o. Dev em os trava r batalh as esp irituais
ofensivas.
O FATOR COMUM
Existe uma coisa em comu m entre a guerra ofensiva e a defensiva. Am bas envolvem
a ao pessoal por parte do crente. Na guerra natural, as armas no utilizadas no
infringem baixas sobre o inimigo nem ganhar guerras. O mesmo certo no mundo
do esp rito. Suas arm as es piritu ais s o afetadas pela von tade p ara us -las. ce rto
que Deus d poder para a batalhar, porm voc tem uma responsabilidade pessoal
tanto nas estratgia s espirituais ofensivas e defensivas.
Nas batalhas do Antigo Testamento, Deus lutou por e com Seu povo, Israel. Porm,
primeiro, eles tinham que se posicionar no campo de batalha. Quando Deus v uma
a rm a esp iritu al q ue est sen do u sa da em S eu no me e u m h om em ou uma mulher no
campo de b atalha atrev end o-se a alcanar o im pos svel, o Senh or dos Exrcitos se
move ao.
Leia a histria de Eliseu em 2 Reis 13 .14-19. Ne sta passagem , na qual se u sa o arco
e a flecha, ns percebemos alguns paralelos espirituais que lhe ajudaro a entender
sua parte na guerra:
1. DEMONSTRAR SUA INTENO DE PELEJAR:
Eliseu disse ao rei Jos, toma seu arco e flechas. Paulo disse, toma a espada do
Esprito e dec lare g uerra. A o tom ar sua s arm as ofen sivas e d efensiv as voc est
dem ons tran do sua inten o de luta r.
2. PR AS SUAS MOS NA ARM A:
Eliseu disse ao rei que colocasse as mos sobre o arco, depois Eliseu colocou suas
mos sobre as mos do rei. A estratgia para a vitria suas m os sobre as arm as,
e as m os Dele sob re as suas.
3. ABRIR A JANELA:
Abrir a jane la do lu gar no q ual o ini m igo vitorioso. O in im igo de Isra el esta va p ara
o leste, portanto Eliseu disse ao rei que abrisse a janela do oriente. Deus quer que
voc abra a s janelas de cada rea em sua vida para expor os fracassos, a derrota,
e o jugo do inimigo.
4. DISPARAR:
Eliseu disse ao Rei tira e o rei tirou. Depois Eliseu disse, flecha ta salvao do
Senhor e flecha da salvao contra a Sria. A janela a berta no sufic iente. A a rm a
em sua mo no suficiente. Inclusive a mo do Senhor sobre a sua mo no
ganh ar a batalha. Voc deve seguir o mandamento do Senhor d os Ex rcito s pa ra

DISPA RAR . Esta sua parte na batalh a... usar a arma q ue est em suas m os e
qu e gu iad a pe la m o d o Se nh or.
5. CON H EC E R O O B JE T IV O :
Eliseu disse ao rei que tomasse as flechas e que as golpeasse contra o solo como um
sm bolo de sua vitria contra a Sria. O rei fez dessa maneira, porm ele golpeou
trs vezes e de deteve. Eliseu disse que visto que ele limitou a Deus p or go lpea r a
terra som ente trs v ezes, sua vitria m ilitar seria lim itada. Isto aconteceu porque o
rei no e nten deu o objetiv o da b atalh a. Eliseu havia dito que o Senh or que ria
consu m ir totalmente o inimigo (versculo 17). Ao golpear o solo some nte trs vezes,
o rei resolveu alcan ar som ente u m a vitria p arcial.
O objetivo do Sen hor pa ra voc a vitria tota l em cada rea de sua v ida e
ministrio. Se voc fracassa em entender este objetivo, ento sua vitri a ser
limitada.
6. GANHAR PRIMEIRO NA CMARA SECRETA:
O que aco nteceu entre Eliseu e o rei Jo s na cm ara secreta naquele dia foi o que
determinou o resultado da batalha com a Sria. o que acontece na cmara secreta
com o Senhor que determina suas vitrias nas batalhas atuais da vida.
ENGANOS DE SATANS
Bsico tanto guerra ofensiva como defensiva o conhecimento das estratgias de
Satan s:
Para que Satans no alcance vantagem sob re ns, pois no
A palavra m aquin aes significa planos, projetos, compls ou planos astutos do
carter maligno. Satans pode ganh ar vantag em sobre voc qua ndo voc ig noran te
de seus enganos e fracassos em responder na batalha ofensiva ou defensiva.
O MINISTERIO DO ESPRITO SANTO
Antes neste curso voc aprendeu sobre uma fora espiritual do bem conhecid a co mo
Esprito Santo. O Esprito Santo importante tanto na guerra ofensiva como
defensiva. O Esprito San to conhece as estratgias de Satans e intercede pelos
crentes comprometidos na batalha:
m e sm o Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos
inexp rimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a
m ente do Esprito, porque segundo a vontade de Deus que
ele in terc ed e p elos san tos (R om anos 8 .26 -27 ).
O Esprito Santo d poder para reclamar o territrio inimigo:
M as receb ereis pod er, ao de scer so bre v s o Esp rito Santo, e

1.8).
Os dons do Esprito Santo so armas valiosas na batalha ofensiva e defensiva. Os
dons de palavra de conhecimento e palavra de sabedoria proporcionam revelao
sob renatural para a batalha espiritual. O dom de discernimento de espritos revela os
enganos do inim igo.
Os dons espe ciais de pastor, profeta, apstolo, evangelista e m estre nos assistem
ao equipa r-nos para a ba talha. Os don s de fala do E sprito Santo proporcionam
instrues especiais da parte de Deus e os dons de servio d o Esp rito ca pa cita m o
exrcito de Deus para avanar espiritualmente.
COMBATER: UM PARALELO NATURAL DA VERDADE ESPIRITUAL
Um dos versc ulos m ais p ode rosos sobre o com bate esp iritua l ofen sivo ...
Porque a nossa lu ta n o con tra o san gu e e a carn e, e sim
deste mundo tenebroso, contra as foras esp iritu ais do m al,
A escolha de Deus pela palavra luta significativo. Lutar um paralelo natural de
u m a grande verdade espiritual. A luta no mundo natural um esporte de competio
do dom nio da fora. Combater significa contender na batalha por poder sobre o
inim igo.
Con side re estes fatos sobre o combater no mundo natural para aplicar em sua guerra
espiritu al:
1. P R EPA RA O E T RE IN AMENT O :
Um combatente no mundo espiritual deve treinar para ser vitorioso em sua
com petio. Deve praticar o combate. Deve ter uma dieta apropriada. Deve aprender
as regra s da batalha e elas devem ser cuidadosamen te seguidas para poder
conseguir a vitria.
Um crente deve aprender as regras da guerra espiritual para ser vitorioso. Um a dieta
apropriada da Palavra de Deus e da orao necessria para o combate espiritual
vitorioso. A semelhana do combate no plano natural, habilidade conseguida
mediante a prtica.
O pro psito p rincipa l do treina m ento no mundo natural pre parar o co m batente pa ra
alcanar o ponto mais alto de eficincia enquanto se experimenta a menor
quantidade de cansao. Isto certo tambm no mu ndo espiritual. Algumas pessoas
se cansam facilmente e so derrotadas espiritualmente porque no esto
aprop riadam ente trein ada s para a gue rra espiritu al.
2. A NATUREZA DO COMBATE:
Os campeonatos individuais de combate no so esportes de equipe. Quando um

lutador se cansa no h um membro substituto da equipe p ara enviar. O combater
envolve contato ntimo, pessoal, cara a cara com o oponente.
O m esm o certo no m un do e spirit ual. Os cren tes esto en volvid os no co m bate
ntimo, cara a cara com o inim igo. Nen hu m outro crente po de to m ar seu lugar no
com bate espiritual. No h p edido de tem po no com bate com o nos outros esportes.
Tam bm no existem os pedidos de tempo n o m undo esp iritual. Satans nu nca
descansa desta guerra. O crente nunca deve estar com a guarda baixa.
3. AS ESTRATGIAS
Existem tanto estratgias defensivas quanto ofensivas no combate natural que so
aplic veis no m un do e spirit ual. Distrair u m a tcnica usa da no co m bate. Distrair
evita a confrontao com um oponen te. Perdem-se pontos por distrair. Voc tambm
perde pon tos qu and o voc se distrai esp iritualm ente e n o com bate
agress ivam ente a seu inimigo. Alguns crentes passam suas vidas inteiras distradas
da confrontao com o inimigo. Nunca combatem agressivamente e obtm a vitria.
4. A LTE RAR O E Q UI L BRIO :
Ou tra estratgia importante no comb ate natural alterar o equilbrio do oponente.
U m a vez que o equilbrio do opon ente tem sido destrudo, ele perm anece
combatend o para recuper-lo.
A Bblia fala muito da importncia do equilbrio ou moderao. Uma das estratgias
de Satans no reino espiritual tratar de alterar o equilbrio. Muitos cultos resultam
por causa de equilbrio inapropriado sobre assuntos doutrinrios. Lares,
congrega es, e inclu sive na es tm sido de rrotada s por cau sa de u m equ ilbrio
inapropriad o pela nfase errada ou falta de nfase em certas reas.
Existem dois tipos de equilbrio envolvidos no combate: equilbrio fsico e mental.
Antes que o equ ilbrio fsico possa ser destrudo, o equilbrio mental deve primeiro ser
atacado. Para a lcan ar isso, voc usa u m a estratgia de surpresa. Voc inicia um
m ovim ento de distrao e de su rpresa. Enqua nto o com batente fica centrado nisso,
voc aplica a tcnic a pla nejad a. Ao lev ar o opo nen te a crer qu e algu m mo vim ento
est sendo p rocu rado, ele tra tar de evitar o perigo imaginado e o deixar aberto ao
verdadeiro ataque.
Quo certo isto no mundo espiritual! Satans altera o equilb rio m ediante a
estratg ia da surpresa. Ele altera seu equilbrio mental mediante ataques de
distrao e, enquan to voc est com med o centrado nisso, ele lana seu verd adeiro
ataque em outra rea de sua vida.
5. A NTE C IPA O :
A antecipa o imp ortante no com bate
quando um movimento em particular
bloquear ou enfrentar o ataque. Quando
pro vvel que seja vencedor, visto que
preparado.
natu ral. Um com batente qu e pode disce rnir

realizado, freqentemente capaz de
o m ovim ento pensado realizado no to
tem sido antecipado e o combatente est
O mesm o certo no mundo espiritual. Se voc no ignorante dos enganos de

Satans e antecipa suas estratgias, ento voc est preparado. Voc no tirado
do equilbrio quando o ataque ocorre.
6. IMPACIENTAR:
Existem movim entos no com bate que so realizados para impacientar a um
opon ente, para tent-lo e seduzi-lo a levar a cabo um movimento que debilitar sua
oposio. No mundo espiritual, Satans est constantemente tentando-o a realizar
m ovim entos que debilita riam sua p osio espiritua l.
No comb ate natural, os m ovim entos so planejados para colocar um oponente em
u m a posi o qu e o deix e abe rto ao ata que . Circun stnc ias s o cria da s co m o
prop sito de alca nar isto e tom ar van tagem da p osio de debilidade do inimigo no
mom ento em que ocorre.
Espiritualmen te, Satan s tamb m cria situaes que lhe deixam aberto ao ataque.
Depo is, imediatam ente, ele toma vantag em de sua p osio dbil. Porm, voc deve
recordar que ao com bate r, Sa tan s q ue p ossu i a po sio de m aior d ebilida de. O
poder dentro de voc maior do que seu poder. Satans j tem recebido o golpe
final debilitante da parte do Senhor Jesus Cristo. Porm, voc deve exercer a
vantagem que lhe foi dada pelo Senhor para ganhar o combate.
7. ATAQUE E CONTRA-ATAQUE:
No combate natural cada movim ento que voc faz lhe coloca em posio de receber
u m a resposta da parte do inimigo. O m esmo certo no mu ndo esp iritual. Quando
voc faz um movimento para Deus, Satans sempre contra-atacar com um
movim ento de sua parte.
8. MOBILIDADE:
No combate, um oponente mvel considerado perigoso. Esta a razo pela qual
voc quer derrubar seu inimigo. No mund o espiritual, Satans um op onente m vel.
Ele anda como um leo que b usca algum para devorar. Voc deve estar de guarda
por causa de sua constante mobilidade. Satans tambm reconhece a efetividade de
sua mob ilidade. Ele quer evitar que voc faa m ovim entos para D eus. por isso que
ele trata de derrubar-lhe espiritualmente.
9 . R ECU P ERAO :
Um erro no combate resulta em um a ao da qual pod e se a prov eitar o
m esm o acontece espiritualmente! Qualquer erro que voc comete
espiritual rapidamente aproveitado pelo inimigo. importante na hora
que voc aprenda a se recuperar de uma queda. ne cess rio ser capaz
a posi o inferior em um a van tagem . Existem mo vim entos de escape
que possibilitaro isso.
opo nen te. O

na batalha
de comb ater
de converter
e retrocesso
No combate espiritual voc pode experimen tar algumas qu edas e ser

tem poraria m ente derrubado pelo inimigo. Porm, voc no tem que perma necer
nesta posio. Deus lhe d estratgias em Sua Pa lavra as quais, se voc as segue,
convertero sua desvantagem em vantagem. Ele tem proporcionado estratgias
espiritu ais para o escap e e retirada sem elha ntes as qu e so u sada s no com bate
natu ral.
A vida de Jos um excelente exemplo disso. Ele teve a desvantagem de ser vendido
escravido e colocado na priso. Porm, ele converteu as desvan tagens em
vantagens. No final, triunfou sobre o inimigo.
H ou tro s m ovimentos no comb ate que resultam em d errubar o inim igo por trs,
arrastando-o e empurrando-o. Voc pode reconhecer os movimentos semelhantes do
inimigo espiritualmente?
1 0 . O O B JE T IV O :
O Objetivo de pelejar no mundo natural o de derrotar o oponente ao causar sua
queda ao cho. Isto resulta em uma srie de movimentos estratgicos e/ou derr ubar
o oponente.
Satans constantem ente est pelejan do contra os crentes e tratand o de derrub -los.
Seu objetivo provocar a queda dos crentes, empurrando-os e amarrando-os ao
jugo do pecado.
Seu objetivo destruir seus pontos de apoio, tal como o
combaten te faz com seu opon ente no m und o natural. O ob jetivo o prostrar-se
espiritualmen te.
11. CONCESSO DE PONTO S:
A vitria nas com peties naturais vem atravs de um processo de pontuao dos
juzes. O co mb aten te co m a p on tu a o m ais a lta dev id o m aior qua ntidade de
movim entos estratgicos ganha o jogo.
Teu inimigo espiritual j foi julga do. Sa tan s foi derrotad o pelo m ovim ento m ais
eficaz de toda a hist ria, a m orte e ressu rreio de Jesus C risto. Voc co m bate
con tra um inimig o que j foi julgad o com o um perdedor no jog o. Por causa disso
voc no n ecessita estar com medo do seu poder ou estratgias no combate no qual
voc est envolvido. Voc no tem que cair no jugo do peca do. Voc pode
permanecer confiado no combate da gu erra espiritual e resistir-lhe firme na f.
12. ATITUDE MENTAL:
A atitude mental muito importante no combate. No estudo sobre a questo, as
seguintes atitudes so ne cessria s para a competio no mundo natural. Estas
atitud es tam bm so verd adeira s no rein o espiritu al.
Desejo: Desejar e querer ganhar no so suficientes. O combatente deve ter um
arden te desejo d e gan har. O desejo um a em oo q ue transce nde tudo o mais na
vida.
Persistncia: Um esforo con stan te se requ er no com bate. Um comb atente no
aceitar a derrota.
Propsito: o combatente deve ter a vontade de ga nh ar. G anhar o objetivo e o
propsito. Para alcanar este objetivo ele no somen te deve saber que o senhor da
situao, mas sim que tam bm d eve permitir o inimigo sab-lo.
INSPEO
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2. O que a guerra defensiva?
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3. Qual fator comum existe na guerra espiritual ofensiva e defensiva?
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4.Resuma a posio do Esprito na guerra ofensiva e defensiva.
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5. Resuma o que voc a prend eu sob re a gu erra ofensiv a e defen siva d o exem plo
natural do combate.
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MANOBRAS TTICAS
1. Voc no tem que confiar nos carros (armas naturais) dos hom ens: Salmos
20.7. Porm, Deus tem carros espirituais. Leia a respeito nos Salmos 68.17; 104.3;
Isaas 19.1; e 2 Reis 2.11.
2. Voc necessita travar tanto a guerra ofensiva quanto a defensiva porque Satans
um destruidor: Joo 10.10; 1 Corntios 10.10; Mateus 10.28.
n
n
n
Se voc obedece ao Senhor, Ele no permitir ao destruidor entrar: xodo

12.23.
Deus guarda voc da destruio de Satans: Salmos 17.4.
Satans seu adversrio, aqu ele contra quem voc com bate: 1 Pedro 5.8.
Voc no tem que dar-lhe o lugar para falar contra voc: 1 Timteo 5.14. Se
voc obedece a Deus, Ele ser inimigo de seus adversrios: xodo 23.22.
3. Voc no precisa ser derrotado por Satan s. Estude as segu intes referncias:
n
n
n
n
n
n
n
n
Voc pode perseguir ao inimigo: Levtico 26: 7-8; Deuteronmio 32:30; Josu
23:10.
Voc pode obter a vitria: Deuteronm io 7:21; 1 Crnicas 29:11; Salm os
5:11; 18:29; 24:8; 91:1; Isaas 49:19; 1 Corntios 15:57; 1 Joo 5:4.
O Sen hor sua fortaleza: 2 Sa mu el 22.2; Salm os 18:2; 3 1:3; 71 :3; 91:2 ;
144:2; Jeremias 16:19.
Voc tem o domnio sobre o inimigo: Salmos 8:6; 49:14; 72:8; 119:133;
Daniel 7:27; Efsios 1:21.
A segurana vem do S enhor: Provrbios 18:10; 21:31; 29 :25. Leia Salmos
91.
Deus liberta voc da angstia: Salmos 25:17; 107:6, 13; 19:28.
Voc pode capturar os pensamentos do inimigo: 2 Corntios 10.5.
Deus desata as ligaduras do inimigo: Salmos 116.16; Romanos 8.15-21;
Glatas 5.1.
4. Quando Paulo fala da batalha, ele est falando de pelejar com o inim igo e no com
Deus, como foi o caso de Jac. Fique certo de que quando voc combate no Deus
que voc lutando contra voc para rom per o esp rito d e au to-su ficin cia p ara
transform-lo d e Jac em Israel.
5. Reveja o captulo trs deste manual e enum ere as fune s do Esp rito San to tanto
na guerra ofensiva quanto na defensiva:
O m inisterio do Es prito Santo
Na Guerra OfensivaNa Guerra Defensiva
Captulo Onze
ARMAS DEFENSIVAS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n

Descrever suas arm as defensivas esp irituais.
Dar um a referncia da Escritura que en um era a arm adura d e Deus.
Identificar cada pea da arma dura de D eus.
Explicar a funo de cada pea da armadura.

Revesti-vos de toda a armadura de Deu s, para poderdes ficar
INTRODUO
Voc tem aprendido que a grande batalha espiritual na qual voc est comprometido
no pode ser pelejada com armas naturais. A batalha espiritual deve ser pelejada
tanto ofensivamente quanto defensivamen te com armas espirituais. Voc tem
estudado o Plano de Deus para a Batalha no captulo nove. Voc aprendeu que a
estratg ia b sica inc lui:
n
n
n
n
n
n
A Palavra d e Deus.
Poder e autoridade.
Orao.
Jeju m .
As chaves do Reino.
O nom e de Jesus.
Em adio a estas estratgias bsicas de batalha, a Bblia revela que voc dispe de
todo um arsenal de armas espirituais. Neste captulo, voc aprender sobre suas
arma s espirituais defensivas. Na p rxima lio, voc estudar as arm as ofensivas.
ESTRATGIAS DEFENSIVAS
A Bblia ensina as seguintes aes defensivas que devem ser tomad as pelo crente:
SUBMETER E RESISTIR:
Sujeitai-vos, po rtanto, a De us ; m as res isti a o d iab o, e ele
fugir de vs (Tiago 4 .7).
Note a ordem do versculo: primeiro subm eter-s e (su jeitai-vos), de pois resist ir.
Mu itas pessoa s om item o prim eiro pas so de su bm eter-se e trata m de resistir ao
diabo, some nte para desco brir que no fun ciona. A derrota resulta qu ando voc atua
inde pen den tem ente de Deu s. o hum ilde, no o arrogan te e autoconfian te, que
derrota o inim igo. Voc ser capaz d e resistir a Satans som ente qua ndo voc se
render a Deus. Resistir significa permanecer firme contra e opor-se ao inimigo em
cada pon to. A Escritura no nos ensina a andar buscand o demn ios, se no a
resisti-lo quando se a proxim am de ns.
RESISTIR FIRMEMENTE NA F:
em derred or, com o leo q ue ru ge procura ndo algum para
devo rar; resisti-lhe firmes na f, certos de que sofrimentos
Resistir na f significa resistir na autorida de da Pa lavra de Deu s.
NO DAR LUGAR:
No dar lugar a Satans para operar em sua vida:
ESCAPAR:
Voc dev e se recuperar dos eng anos de S atans a plicando estratgias bblicas:
Mas tambm o retorno sensatez, livrando-se eles dos laos
ABSTER-SE DOS DESEJOS DA CARNE:
Abster-se significa guardar-se de algo e recusar faz-lo:
Am ados, exorto -vos, como peregrinos e forasteiros que sois,
a vos absterdes das paixes carnais, que fazem guerra contra
a alma (1 Pedro 2 .11).
P ois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos
abstenhais da p rostituio (1 T essalonicenses 4.3).
Abstende-vos de toda forma de m al (1 Tessalonicenses
5.22).
ESQUIVAR:
Esq uiv ar significa evitar ou voltar-se de alguma coisa. Voc deve evitar cada
coisa maligna relacionada ao inimigo.
Evita, igua lme nte, o s falatrios inteis e profanos, pois os

que deles usam passaro a impiedade ainda maior (2
Tim teo 2.16).
PERMANECER:
Portanto, tomai toda a arm ad ura d e D eu s, p ara qu e p ossais
resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com
a verd ade e vestindo-vos da couraa da justia (Efsios
6.13-14).
Quando voc mantm seu territrio, voc es t defen den do o q ue leg itim am ente
seu.
ESTAR ALERTA:
Vs, pois, amados, prevenidos como estais de antemo,
acautelai-vos; no suceda que, arrastados pelo erro desses
insubordinados, desca iais da voss a pr pria firmeza (2 P edro
3.17).
PROVAR OS ESPRITOS:
Provar os espritos evita o engano:
Am ados, no d eis crdito a qualquer esprito; antes, provai
os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos
profetas tm sado pelo m undo fora (1 Joo 4.1).
Provar significa examinar. Voc no est operando com incredulidade quando
voc aprova os espritos daqueles com os quais voc entra em con tato ou em
operao ao seu redor. Se forem verdadeiros, eles passaro no teste.
EVITAR OS FALSOS MESTRES:
Quando voc recebe falsos mestres dentro de sua casa, voc se converte em
participante de sua maldade. Defenda seu lar dos ataques do inimigo.
Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o
rec eb ais em cas a, nem lhe d eis a s bo as-vindas. Porquan to
aq ue le que lhe d boas-vindas faz-se cmplice das suas obras
m s (2 Joo 1 0.11).
DEIXAR DE LADO:
Deixar de lado assuntos mun danos que podem evitar que voc seja um bom soldado.
De ixar d e lad o u m a ao d efen siva que voc deve tom ar.
Participa do s m eu s so frim en tos com o b om solda do de Cristo
Jesus (2 Tim teo 2.3-4).
Portanto, tam bm ns, visto que temos a rodear-nos to

grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo
peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com
perseverana, a carreira que nos est proposta (Hebreus
12.1).
Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de
maldade, aco lhei, c om
m ansid o, a
palavra em
vs
implantada, a qual poderosa para salvar a vossa alma
(Tiago 1.21).
DESPOJAR-SE DE TODA A MALDADE:
Estude Efsios 4.1 7-32 . O desp ojar-se d e todo co m portam ento m align o listado ali
guerra defensiva.
COLOCAR A ARMADURA D E DEUS:
Co loca r indica uma ao q ue voc deve tomar. A descrio bsica da armadura de
Deus dada em Efsios 6.10-17. Leia essa passagem em sua Bblia.
Pau lo introduz a matria da guerra enfatizando que a batalha no natural e que as
armas natu rais so in eficazes. A s bata lhas e spirituais devem ser pelejadas com
arm as esp irituais. Pa ulo d escreve a arm adu ra a ser us ada na g uerra esp iritual.
Portanto, tomai toda a armadur a d e D eus , pa ra q ue po ssa is
res istir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
a verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps
com a preparao do evan gelho da pa z; em braan do se m pre
o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao
e a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Efsios
6.13-17).
O propsito da armadura ser capaz de pe rman ecer contra os ardis (engan os,
astcias, maldades) do inimigo, Satans. sua responsabilidade colocar a armadura:
Mas revesti-vos do Sen ho r Je sus C risto e na da dispo nh ais
para a carne no tocante s suas concupiscncias (Efsios
5.11).
Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixem os, pois, as
obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz
(Rom anos 13 .12).
O vocbulo revestir significa colocar uma vez por todas. Sua armadura espiritual
no como um uniform e esportivo que vo c s coloca na h ora do jogo. Voc colocar
a armadu ra de uma vez por todas e a deixa coloca da pelo resto d e sua vid a.
sem elhana de um soldado no campo de batalha que no tira sua arm adura, voc
no deixar a armadura at que voc se encontre com o Senh or em g lria. Se voc
no tem colocado a armadu ra em todo o temp o, voc est vu lnerve l ao in im igo.
sb io ch ecar c om freq nc ia se cad a pe a d e sua arm adura ainda est no lu gar.
A p rim eira diviso da armadura cobre trs coisas que voc h fez no passado. Tendo
cingido (Revista e Corrigida) indica algo que voc J FEZ se voc um crente.
n
n
n
Cingir-se com a verdade (ve rsculo 14).

Revestir-se com a couraa da justia (v. 14).
Calar os ps com a preparao d o evang elho da p az (v. 15).
A segunda d iviso inclui coisas que tm deve ser colocadas no presente:

n
n
n
Tom ar o escudo da f (versculo 16).

Tom ar o capacete da salvao (v. 17).
Tom ar a espada do Esprito (v. 17).
Em Efsios 6.11 Paulo enfatiza o colocar TODA a armadura de Deus. Alguns de ns

estamos mais preocupados com uma pea da armadura de Deus at o ponto que as
outras so esquec ida s. Voc de ve co loca r toda a arma dura ou voc pode se
encontrar expo sto no uso da espada do Esprito e assim tudo derrotado porque
voc esqueceu o escudo da f.
O Cinto:
A primeira pea da armadura cingir-se com o cinturo ou cinto da verdade. No
mundo natural, uma pea da arm adura atada ao cinto, o qual sustenta as outras
peas da arm adura no lu gar. A verdade da Palavra de Deus o cinto espiritual a qual
todas as ou tras p eas da a rm adura esto atadas. O primeiro ataque de Satans
sobre o homem foi uma relao com a verdade:
E disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do jard im
come remos, mas, do fruto da rvore que est no meio do
ja rd im , disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis,
para que no m orrais. Ento , a serpen te disse m ulher:
Certam ente no mo rrereis (Gnesis 3.2-4).
A verdade lhe proteger das mentiras e erros doutrinrios do inimigo. A verdade o
que cinge a arm adura d e Deus. Vo c tem q ue ter seus lom bos (seus rgo s vitais
espirituais) cobertos com a verdade:
E sta i, pois, firmes , tend o c ing id os o s v osso s lo m bo s co m a
verdade, e ve stida a couraa da justia (Efsios 6.14).
O que a verdade?
n
n
n
Jesus disse: Eu sou a verdade (Jo o 14.6).

O Esprito San to o Esprito da verdade (Joo 14.17).
Deus ve rdade (R om anos 3.4).
n
n
A Palavra d e Deus a verdade (S alm os 119.15 1).

O Evan gelho a verd ade (Co lossenses 1.5).
A Couraa:
No mu ndo natu ral, a cou raa cobre a p arte sup erior d o corp o do guerreiro para
proteger seus rgos vitais como , por exemp lo, o corao, pulm es, etc. A couraa
espiritual da justia no se refere a sua justia, se no a cobertura da justia de
Cristo:
E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da
lei, mas a que ve m pe la f em Cristo, a saber, a justia que
vem de De us, pela f (Filipenses 3.9).
Voc no perm anece d e p por se us p rprio s m ritos. Voc sustentado em Cristo.
Voc no pode enfrentar o inimigo sem a proteo da justia de Cristo:
Na palavra d a verd ade, no pod er de Deus, pelas armas da
justia, direita e esquerda (2 Co rntios 6.7).
A justia de Cristo protege seus rgos vitais espirituais dos ataqu es de Satan s e
da impiedad e. A couraa da justia deve ser colocada sobre o cinto a verdade.
Os Sapatos:
Existem diferen tes tip os de sap atos para difere ntes props itos. A lgu ns s o pa ra
cam inh ar, outros s o ativid ades desp ortivas especficas. Os sapatos do soldado so
de outro tipo... So sapatos designados para a guerra. Um soldado que no capaz
de avanar no campo de batalha incapaz na guerra.
Calados os ps com a preparao d o evang elho da p az indica uma atitude de
alerta para ava na r no reino espi ritua l. Estes sap atos espi rituais protegem sua
vontade da tentao do inimigo que lhe guiaria em caminhos equivocados. Indicam
sua dispo sio p ara faze r toda a boa o bre e pa ra difun dir o eva nge lho em todas as
naes. Estes sap atos espi ritua is lhe cap acita riam tambm a resistir contra o
inim igo com o Paulo n os anim a a fazer (Efsios 6.14).
O Escudo:
No mundo natural, o escu do e ra us ado pa ra pro porc ionar pro te o ao corpo inteiro
do gue rreiro. Seu escu do espiritual cham ado de o escu do da f.
H vrios tipos de f mencionadas na Bblia. H f para a salvao, o dom da f, e o
fruto espiritual da f. Porm, a palavra f, quando usad a em relao com o
escudo da f, fala de f defensiva. Esta f uma firme confiana em Deus que
protege todo seu ser. Ela proteg e voc d os m sseis de dvida e incredulidade
enviados pelo inimigo. Este escudo de f uma confiana em D eus que desvia todos
os dardos do inimigo de seu objetivo.
O escudo da f uma constante ap licao da Pa lavra de Deu s aos assuntos da vida.
um a f que lhe capacita a vencer as foras malignas do m undo:
Porque todo o qu e na scido d e De us ve nce o m und o; e esta

a vitria que vence o mu ndo: a nossa f (1 Joo 5.4).
Combinada com o am or de Deus, a f mais efetiva:
Mas n s, qu e so m os d o d ia, se ja mos sbrios, vestindo-nos
da couraa da f e da caridade e tendo por capacete a
esperana d a salvao (1 Ts 5 .8).
a f baseada na verdade:
E le te cobrir com as suas penas, e debaixo das suas asas
estars seguro; a sua verdade escudo e broquel (Salmos
91.4).
f baseada na salvao:
Tambm me deste o escudo da tua salvao; a tua mo
direita me susteve, e a tua mansido me engrandeceu
(Salmo s 18.35).
Sem f, voc no tem entendim ento da verdade. Sem f voc no pode receber
salvao. Sem f voc no pode levar o evangelho da paz. Sem f voc no pode
reivindicar a justia de Cristo e usar efetivamente a espada do Esprito que a
Palavra de D eus.
A f no uma suposio ou uma idia. um fato baseado sobre a Palavra de Deus.
Voc pode incrementar sua f ao escutar a Palavra de Deus (Rom anos 10.17),
atuan do sobre sua f atual (Rom anos 1.17 ), e por buscar a Deu s (Hebreus 1 2.2).
O Capacete ou Elmo:
O capacete da salvao no algo que voc coloca quando voc se converte.
Lembre-se, estamos tratando com arm aduras espirituais aqui, e supe-se que voc
um crente e um mem bro do exrcito de Deus antes de colocar a armadura.
O capacete da salvao representa uma mente regenerada. Representa um
pen sam ento de vida transformad o e renovado. Voc aprender depois neste curso
que Satans desesperadam ente batalha pelo controle da men te. U m a me nte
indisciplinada faz do g uerreiro crist o um a presa fcil dos dons p ecaminosos do
inimigo.
Pau lo fala d o cap acet e com o da esp eran a d e salvao e m 1 Te ssalonicen ses 5 .8. A
salvao, quando apropriadamente experimentada e entendida, protege sua
men te. A salvao abraa o passado, o presente e o futuro. Voc tem sido salvo da
penalidade e culpa do pecado passado. Voc salvo do poder do pecado no presen te.
A esperana de salvao se refere salvao no tempo futu ro. a sa lva o fu tura
que fortalece sua mente contra os ataques de Satans. Voc tem uma esperana
confiante no futuro porque Deus est operando Seu propsito:
Desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu
ben eplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele,
na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas,
tanto as do c u, com o as da terra (Efsios 1.9-10).
A Espada do Esprito:
A espad a do E sprito a P alavra de D eus. tan to um a arm a ofens iva qu anto
defensiva. Voc j aprendeu como Jesus usou a Palavra em defesa contra os ataques
de Satans. Na prxima lio, voc aprender como esta arma usada
ofensivamente.
Orao:
Depois de descrever a armadura do soldado cristo, Paulo comenta:
Orando em todo tempo com toda orao e splica no E sprito
e vigiando nisso com toda perseverana e splica por todos
os santos (Efsios 6.18 ).
Como voc aprendeu quando estudando o Plano de Deus para a Batalha, a orao e
a su a p r tica asso cia da qu e o jeju m s o ta m bm poderosas arma s espirituais.
Estas duas arm as espirituais p odem
ser usad as tan to ofensiv a qu anto
defensivamente.
Reveja o resu m o da arm adura de D eus e seu s props itos n a p gin a seg uin te...
A ARMADURA DE DEUS (Efsios 6.10-18)
VERD ADE (Cinturo)
Protege voc do
ENGANO
JUSTIA (couraa)
Prote ge v oc d a...
IMPIEDADE
Esprito S anto
PAZ (S apatos)
CONFUSO
F (Escudo)
INCREDULIDADE
SALVA O (Elm o)
Prote ge v oc...
ESCRAVIDO
n
n
n
O centurio ou cinto da verdade protege do engano de Satans que pode

levar injustia (pecad o).
A couraa da justia protege da impiedad e (pecado) que leva confuso.
Os ps calados com a preparao do evangelho da paz protegem voc da
confuso espiritual que desemb oca na incredulidade.
n
n
O escudo da f protege contra a incredulidade que leva escravid o. O

capacete da salvao protege contra a escravido.
A espad a do E sprito, a P alavra d e De us, u sad a tan to com o um a arm a
ofensiva quanto defensiva.
Note a progresso descendente de algum no protegido pela armadura de Deus . O

eng ano leva im pied ade (p ecad o), a qu al sem pre resu lta em jugo e spiritua l.
INSPEO
1. Escreva o versculo-chave das clusulas da guerra.
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2. Resum a o que vo c aprende u de sua s arma s espirituais defensivas:
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3. D um a referncia bblica que en um ere a arma dura de D eus.
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4. Enum ere cada pea da armadura de Deu s e defina brevemente sua funo.
Pea da arm adura
Funo
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MANOBRAS TTICAS
1. Leia Salmos 45.3 e Isaas 59.17. Ambas as passagens descrevem a Deus
colocando armaduras espirituais. Quais so as duas peas da armadura que Deus
coloca e que n o esto includ as em nossa arm adura esp iritual? (Isaas 59.17).
2. Dav i me nciona a armadu ra espiritual quando recorda como Deus o ajudou na
batalha. Estude Salmos 18.29-50.
3. importante que tenha a experincia usando sua arma dura espiritu a l. Em 1
Sa m uel 17, leia so bre o que aco nteceu quando D avi tra tou de u sar a arm adura com a
qual no estava familiarizado.
4. Deus usa a armadura espiritual para proteger-lhe de seus inimigos: Salmos 35.13.
Davi tinha mu ito qu e dizer so bre seu s inim igos: S alm os 5:8 ; 6:10; 8:2; 9:3; 11:2;
15:5; 17:9; 18:3, 17, 20, 34, 37; 27:2; 30:1; 31:23; 44:5-6; 56:9; 60:12; 61:3;
95:6;108:13.
Leia o que Deus diz sobre seus inimigos: xodo 15.6; Mateus 10.36 ; 13.39; Lucas
1.11; 10.19; atos 2.35; 1 Corntios 15.25-26; Colossenses 1.21.
5. Deus seu escudo. Veja Gnesis 15:1; Salmos 3:3; 5:12; 28:7; 33:20; 59:11;
84:9, 11; 115:9-11; 119:114; 144:2.
6. Leia xodo 17. Israel estava sob ataque e Deus disse a Moiss que estendesse sua
vara. Anteriormente Moiss havia usa do seu cajad o com o um a va ra de pas tor pa ra
prover gua para o povo d e De us. Ag ora, p ela p rim eira v ez, estenda sua vara para
resistir aos p rincip ado s e pod eres da s hoste s de esp ritos da m alda de resp ons veis
pelo ataque am alequita. Existe uma grand e lio espiritual nesta histria. Os lderes
do povo de D eus no so som ente respons veis por p astorear, alimentar e dar de
beber o rebanho, mas sim que tambm quando um ataque do inimigo vem sua
responsab ilidade usar o cajad o de Deu s para defende r o povo de D eus.
7. Como voc responde aos dados de Satans? Pense sobre como voc usaria o
escudo da f para defender-se de cada um destes ataques. Registre suas respostas
para us-las no seguinte ataque:
Egosmo:
Cobia:
Orgulho:
Dvida:
Tem or:
Depresso:
Falta de nimo:
Luxria:
Avareza:
dio:
6. Exam ine-se a si mesmo: toda a sua armadura espiritual est no seu devido
lug ar?
7. Estude com o o Senh or apresentado como um escudo no livro de Salm os:

a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
escudo ao derredor: Salmos 5:12

escudo de Salvao: Salmos 18:35
escudo p essoal: Salm os 3:3
escudo queles que confiam Nele: Salmos 18:30
Seu escudo um dom: Salmos 18:35
Ele um escudo prova do: Salm os 28:7
Ele um escu do d e con fiana: S alm os 144 .2
um escudo vitorioso: Salmos 59.11.
um escudo protetor: Salmos 84.11.
um escudo ungido: Salmos 84.9.
um escudo de refgio: Salmos 119.114.
um escudo de ajuda: Salmos 116.11.
Sua v erdade no sso escudo: S alm os 91:4
CAPTULO DOZE
ARMAS OFENSIVAS
OBJETIV O S:
n
n

Identificar suas arma s ofensivas.

O SENHOR abriu o seu tesouro e tirou os instrumentos da
sua indignao, porque o Senhor JEO V dos Exrcitos , tem
um a obra a realizar na terra dos caldeus (Jerem ias 50.25).
INTRODUO
Ag ora que voc tem aprendido como se defender espiritualmente, voc tambm deve
aprender com o travar a gue rra ofensiv a qu e lhe a juda r a ava nar d entro do
territrio de Satans. Com armas ofensivas, voc ser capaz de reclamar novo
territrio na medida que voc difunde o Evangelho e traz a liberdade queles que
estavam no jugo do inim igo.
Para combater o bom comb ate evidente que voc deve tomar uma ao ofensiva:
Este mandamento te dou, meu filho Timteo, que, segundo
as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa
milcia (1 Timteo 1.18 ).
M ilita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a
qual tambm foste chamado, tendo j feito boa confisso
diante de m uitas testemun has (1 Tim teo 6.12).
Voc deve lutar inteligentemente e com propsito:
P ois eu a ssim corro, n o c om o a co isa inc ert a;
com bato, no com o batend o no ar (1 C orntios 9.26).
assim
Conh ecer suas a rma s ofensiv as po de da r-lhe a h abilid ade d e peleja r com prop sito
em lugar de faz-lo com insegurana.
ESTRATGIAS OFENSIVAS
Aqui esto as armas que voc usa para travar a guerra espiritual ofensiva:
OR A O :
Voc j estudou o jejum e a orao como parte do plano de Deus para a batalha no
captu lo dez e com o um a arm a de fensiva n a ltim a li o. Porm , ora r ta m bm u ma
poderosa arma ofensiva. Quando voc a usa para travar a guerra ofensiva voc no
som ente ora pelo que voc quer, por suas necessidades e problemas. Voc intercede
por pessoas, lderes e naes, derruban do fo rtalezas de Satans e suas foras
dem onacas.
Todos os cristos h o de interced er, porm existe u m cham ado especia l
intercesso para algun s. Este pod eroso m inistrio tra z o in tercessor diante do Senhor
para tra var po derosa s bata lhas n o reino in visvel.
O valor do louvor e da adorao foi tambm mencionado no captulo dez. O louvo r e
a adorao so poderosas armas ofensivas. Em 2 C rnicas 20, quando Israel
enfrentou um p oderoso inimigo, comearam a cantar e louvar a Deus e Ele p repa rou
u m a embos cada para derrotar seu inim igo. Quan do voc louv a e adorar a D eus, voc
est prep aran do e m bos cad as espirit uais.
A ESP A D A D O E SPRIT O :
Portanto, tomai toda a armadu ra de D eu s, p ara qu e p ossais
res istir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes
(Efsios 6.13).
Tomar algo agarr-lo, tom-lo, lev-lo para si. Tomar a armadura de Deus
implica em u ma ao ofensiva da parte do crente.
Voc estudou sob re as partes defensivas da arma dura na ltima lio. Estas incluem
o cinto d a justia , a coura a da justia, o ca pace te da sa lva o, o calado da
preparao do evangelho da paz e a espada do Esprito.
A espada do Esprito, a qual a Palavra de Deus, uma arma que pode ser usada
tanto de form a ofens iva com o defen siva. A P alavra um a arm a defen siva quando
voc a usa para defender-se contra as ataques de Satans. ofensiva quando voc a
usa para defender-se conta os ataques de Satans. ofensiva quand o voc a usa
para reivindicar territrio para o Senhor ao compartilhar a mensagem do evangelho e
levar libertao aos outros.
H duas palavras diferentes usadas na Escritura para a Palavra de D eu s. U m a
palavra logos, que se refere expresso total de D eus. Esta se refere com pleta
revelao do que Deus tem dito. A segunda palavra, rhema, se refere a uma
me nsagem especfica de Deus que tem aplicao especial a uma situao especfica.
Esta a palavra u sada n esta passag em da espad a do Esprito, a Palavra de D eus.
Voc relembrar que Jesus usou palavras especficas (rhema) de Deus, aplicadas
tentao imediata. Ser capaz de fazer isso implica em familiaridade com a total
Palavra de D eus.
Se voc tem que usar as Escrituras especficas aplicveis batalhas imediatas, voc
deve ter conhecim entos da revela o total de Deu s.
A M ENT E DE C RI ST O :
Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos tambm vs do

m e sm o pensamento; pois aquele que sofreu na carn e deixou
o pecad o (1 Pe dro 4.1).
Tende em vs o m esmo sentimento que houve tambm em
Cristo Jesus (Filipenses 2 .5).
Tende em vs sign ifica p erm itir. V oc tem que se armar com a mesma mente que
Jesus teve, uma m ente preparada para travar uma guerra agressiva:
... Para isto se man ifestou o Filho de Deu s: para destruir as
obras do d iabo (1 Joo 3 .8).
Voc deve deixar ou perm itir qu e esta mente se d esen volv a. Vo c de ve tom ar a
ao agressiva de se armar com um a atitude mental semelhan te:
E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos
pe la renovao da vossa mente, para que experimenteis qual
seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Romanos
12.2).
Ser tran sform ado sig nifica experim entar um a m udan a com pleta a qu al se
exp ressa r no car ter e cond uta. R enov ar e arm ar sua me nte se m elha na d e Cristo
resulta em tal transformao.
D ER RU B AN D O :
O objetivo da guerra ofensiva destruir as fortalezas do inimigo:
Porque as arm as da n os sa m ilcia n o so carnais, e sim
poderosas em De us , pa ra d estru ir fortalezas, anulando ns
sofismas e toda altivez que se levan te con tra o con hecim ento
de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de
Cristo (2 Corntios 10.4-5).
De struir significa derrubar pelo esforo ou fora. Derrubar significa atirar ou
lanar por terra violentamente. -lhe dito que voc deve rejeitar as obras das trevas
(Rom anos 13 .12) e expu lsar os poderes dem onacos (M ateus 10 .8).
Quando voc derru ba as forta leza s de S atans, voc est trava nd o um a gu erra
ofensiva. Voc no est esperando defender-se contra um ataque de Satans, mas
sim que voc est atacando as fortalezas do poder inimigo.
ATAR E DESATAR:
Voc tem o poder para atar as foras do mal e desatar as foras do bem:
Dar-te-ei as chaves do reino dos c us; o qu e ligares na te rra
ter sido ligado n os cu s; e o qu e des ligares na terra ter sido
Med iante a delegao de poder e autoridade da parte de Jesu s, voc po de a tar e
desatar as foras espirituais. Leve em considerao qu e esta arma opera junta:
atando e desatando. Qua ndo voc ata algo, vo c tam bm deve d esata r algo. Por
exemplo, se voc a ta o esp rito de m entira, voc deve desatar o esprito de verdade
para op erar em seu lug ar.
O SANGUE DE JESUS:
Quando Jesus morreu na cruz do Calvrio, Ele nos desatou do domnio do pecado e
do poder de S ata n s. A Palavra de D eus indica q ue eles (os crentes) o venceram (a
Satan s) por m eio do sang ue do C ordeiro (Jesus) (Apoca lipse 12.11).
A salvao, a cura e a libertao esto todas disponveis por causa do sangue de
Jesus. O sangue Dele lhe capacita a travar a guerra ofensiva pelas almas de homens
e mulheres e trazer libertao e cura no nome de Jesus. Seu poder para derrota r o
inim igo se deve ao san gue do Cordeiro.
S EU TE ST E MUN H O :
Apocalipse 12.11 indica que o inimigo derrotado pela palavra de seu testemunho.
A palavra testem unho significa evidncia ou registro como a que usada em um
caso legal no tribunal de justia.
Voc se lemb rar que Jesus freqe ntem ente m anda va as pesso as que haviam sido
libertadas ir e contar aos outros aquilo que Deus tinha feito por elas. Na medida em
que voc testifica ou d a evidncia do poder de Deus em sua vida, voc trava a
batalha ofensiva. Para ser efetivo, seu testem unho deve estar baseado no
testemunho d a P ala vra de D eu s, ta l co mo u m ad vo ga do em u m tribun al baseia seus
argum entos na lei do territrio.
O NOM E DE JESUS:
Voc aprendeu que o nome de Jesus parte do plano bsico de Deus para a batalha.
O nome d e Jesus uma poderosa arma ofensiva tamb m. Jesus disse que em m eu
nom e voc expulsar demnios, curar os enfermos, e derrotar a todos os poderes
do inim igo (Ma rcos 16.17).
Rev eja os vrios nomes de Jesus no captulo trs deste manual para ver como m uitos
de Seus nomes refletem ao ofensiva contra o inimigo. Tambm leia atravs do livro
de Atos e m inistra os milag res feitos em Seu n om e.
O nom e de Jesus n o um a frase mg ica com a qual con clum os nossas oraes.
um smbolo da autoridade e do poder que Ele nos deu.
melhor estar primeiram ente autorizado a usar Seu poder e autoridade antes de
com ea diretam ente a usar Seu s nom es para batalh ar contra os poderes satn icos.
Reveja a histria em Atos 19.13-17 e observe o que aconteceu aos filhos de Ceva.
INSPEO
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2. Resum a o que vo c tem ap rendido acerca d as arm as ofensivas:
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MANOBRAS TTICAS
1. Estude estas referncias sobre a ao ofensiva de tirar:
Ma teus 5:29-3 0; 7:5; 8 :16; M arcos 16:17 ; Rom anos 13 :12; 2 C orntios 10:5; 1
Pedro 5:7.
2. Estude estas referncias sobre a ao ofensiva de rejeitar:
Rom anos 13:12 , 14; 1 Corntios 5:1 3; 13:1 1; Glata s 3:27; Efsios 4:22-24; 6:11;
Colossenses 3:8-14.
3. Estude estas referncias sobre a ao ofensiva de tom ar:
1 Corntios 3:10; 8:9; 10:12; Glatas 5:15; Efsios 6:13, 17; 1 Timteo 4:16;
Hebreus 3:12.
5. Como voc aprendeu neste captulo, voc deve participar na guerra ag ressiv a pa ra
vencer o inimigo. Voc deve deixar ou permitir certas coisas em sua vida espiritual
se voc quer ser vencedor. Estude as segu intes referncias e comp lete o grfico
registrando o que a Bblia que voc tem que deixar ou permitir em sua vida:
Referncias
Mateus 5:16
Joo 4:1, 27
Romanos 13:1, 12-13
Romanos 14:5, 13, 16, 19
1 Corntios 3:18-21
1 Corntios 10:8-9
2 Corntios 7:1
2 Corntios 10:17
Glatas 5:26
Efsios 4:26-31
Efsios 5:3, 6, 33
O q ue tem os qu e pe rm itir
Filipenses 1:27
Filip ens es 2: 3, 5
Filipenses 3:15-16
Filipenses 4:5 -6
Colossenses 3:15-16
Colossenses 4 :6
1 Tessalonicenses 5:6-8
2 Timteo 2:19
Hebreus 4:1, 14, 16
Hebreus 6 :1
Hebreus 10:22-24
Hebreus 1 2:1
Hebreus 13:1, 5, 15
Tiago 1:5 -9
Tiago 3:13
Tiago 4:9
Tiago 5:13
1 Pedro 3:3-4, 10-11
1 Pedro 4:11, 15, 16, 19
1 Joo 2:24
1 Joo 3:7, 18
1 Joo 4:7
Captulo Treze
PARALELOS NATURAIS
DA GUERRA ESPIRITUAL
OBJETIVOS:
n
n
n
n

Explicar porque a guerra usada para explicar o conflito entre o bem e o
m al.
Resu m ir os princpios naturais da guerra que so aplicv eis guerra
espiritu al.
Aplic ar os prin cpios n atura is da g uerra n o reino e spiritua l.

Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo
as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate,
firmado ne las, o bom co mb ate (1 Tim teo 1.18).
INTRODUO
A Igreja
proteo
com uma
crentes
prim itiva viu sua ex perin cia esp iritual em term os de um a gu erra. A
descrita como a arma dura de D eus. A Palavra d e Deus co m pa rada
espada. Os ataques de Satans so dardos e a f a boa batalha. Aos
dito que se pe lejem a b oa batalh a.
Por que Deus esco lheu o exem plo da gue rra natu ral para descrev er o qu e est
acontecendo no m und o do esprito entre as foras do bem e do m al? A resposta se
enco ntra em um princpio bblico bsico: princpios naturais da verdade espiritual.
Deus usa os princpios naturais para explicar o que est acontecendo no mundo do
esprito. Podemos entend er o que vemos no mund o natural. Quando se traam
paralelos entre algo no mundo natural e no mundo espiritual, ento podem os
enten der o esp iritual m edian te o na tural.
Jesus utiliz ou e ste p rincpio com freqncia. Ele usou o exemplo da colheita natural
para ilustrar a grande colh eita espiritual qua l estava cham ando os obreiros.
Existem mu itos para lelos en tre a colh eita na tural e a colheita no m und o espiritu al.
O mes mo certo em relao guerra. Existem muitos princpios da guerra natural
que tm sido estudados e aplicados por especialistas na guerra fsica. Estes princpios
natu rais so a plic veis no m un do e spirit ual. Este captulo apresenta princpios da
gu erra natural e os aplica no reino espiritual. Revela por que Deus u sa a guerra
natural pa ra descrever a guerra espiritual na qual os crentes esto com prom etidos.
PARALELOS NATURAIS DA GUERRA ESPIRITUAL

Aqu i esto os p rincpio s natu rais da g uerra q ue s o para lelos na bata lha es piritua l:
A DEFINIO DA GUERRA:
U m a sim ples defin io de g uerra no m un do n atu ral u m ato d e fora q ue p rocu ra
obrigar nosso inimigo a fazer nossa vontade. Esta definio tambm aplicvel no
mundo espiritual. Satans est con stan tem ente usando a s foras do m al para
obrigar-lhe a fazer sua vontade.
U M EST IL O D E V ID A G UE RREI RO :
Quando um a nao est em g uerra, o estilo de vida dessa n ao se v afetado. Os
h om ens abandonam seus trabalhos para pelejar por sua nao. Passam horas em
preparao e treinamento. Fundos so retirados da economia para ajudar na batalha.
Os residentes esto em alerta invaso e guardas extras so colocados nas
fronteiras nacionais.
No mundo espiritual, h muitos crentes que esto totalmente desprevenidos da
gu erra que est sendo realizada ao seu redor e no tm adotado um estilo de vida
guerreiro. As congregaes possu em programas e festas, porm no possuem um
plano de ba talha . Vivem no lu xo e na tran qilid ade e nqu anto o inim igo est
reclamando as alma s de incontveis homens e m ulheres sem Jesus Cristo. Mem bros
da con greg a o est o de san im ados, deprimidos, e vivem em pecados da carne. So
vtimas de um a guerra que nem sequ er sabem que existe.
Voc deve entender: Estamos em gu erra! Devem os ad otar um estilo de vida
gu erreiro no mundo espiritual. A guerra espiritual deve converter-se no centro de
nossas vidas . Devem os ga star tem po em preparao e treinamento. Devemos
aprend er a e colocar em u so nossas arm as espirituais.
Devem os dedicar nossos bens materiais para difundir a mensagem do evangelho
para reivindicar as naes q ue esto send o am eaada s por Satans. Deveramos
estar alertas invaso d o inim igo e colocar gua rdas extras nas fronteiras de nosso
corao, mente, lngua, alma, esprito, lar, comunidade e igreja. Estamos em guer ra
e nosso estilo de vida no plano do esprito deve refleti-lo.
O OBJETIVO DA GUERRA:
O objetivo prin cipa l da guerra n o m un do n atu ral a vitria sobre o in im igo. Este
tambm o objetivo principal no mundo espiritual. Para alcanar a vitria no mundo
natu ral, existem mu itos objetivos em curto prazo que devem ser alcanados. As
bata lhas individuais devem ser ganhas e os territrios reivindicados. Cada uma
destas batalhas individuais contribui ao objetivo final da vitria.
O mes mo certo no mundo espiritual. Nosso objetivo em longo prazo a vitria
sob re o inimigo. Porm, devemos converter esse objetivo em longo prazo em
objetivos mais especficos. Devemos conhecer os objetivos que Deus tem para ns
na guerra espiritual em nossa famlia, congregaes, comunidad e e nao. Devemos
identificar o territrio especfico que nos foi designado para a conquista.
Cada soldado em um exrcito natural tem uma posio diferente e responsabilidade

na batalha. O mesmo verdade no mundo espiritual. Voc deve identificar objetivos
pesso ais os quais contribuiro ao objetivo geral da vitria. O comandante da batalha
espiritual designa objetivos aos soldados no m und o natu ral. Deu s seu co m and ante
na batalha espiritu al e Ele tem estabele cido obje tivos espi ritua is esp ecfico s pa ra
voc como um soldado cristo.
Conhecer os objetivos para a guerra no suficiente. Um soldado deve receber
trein am ento bsico em com o alcan ar estes ob jetivos. No mu ndo natu ral este
treinam ento inclui aprender sobre o inimigo, suas tticas, como utilizar as armas de
guerra, e o plano de batalha.
No mun do espiritual os crentes geralmente entram no cam po de batalha sem este
treinamento bsico. No entendem as tticas do inimigo. No esto alertados de suas
armas espirituais e sobre com o us-las e n o esto estudan do o plan o de batalh a (a
Palavra escrita de De us).
No mundo natural, enviar u m so ld ad o a o ca m po d e b ata lh a sem o treinam ento bsico
resu lta n a de rrota. O mesmo certo no mundo do esprito. Voc deve ser treinado na
gu erra espiritual se voc deseja experimentar a vitria. Quando um soldado entra no
treinam ento bsico no mundo natural, ele deixa a vida civil para trs. No est m ais
comprom etido com os assuntos civis, mas sim com o exrcito no qual est alistado.
No reino espi ritua l, para combater uma boa batalha, no devemos estar
comprom etidos nos assun tos da vida. No somos cidados civis deste mundo
presente. Som os guerreiros do Rein o de Deu s:
Participa dos me us sofrime ntos c om o bo m soldad o de Cristo
Jesus. Nenhum soldado em servio se envolve em negcios
desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o
arregimen tou (2 Tim teo 2.3-4).
PROPAGANDA:
As naes sempre difundem a p ropaganda falsa (informao) sobre cada um.
Satans tambm injeta falsa propaganda em sua men te se voc o permite. Voc
aprender mais sobre isso quando voc estudar A Batalha Na Mente no captulo 15.
PROPOSTAS DIPLOMTICAS:
U m a das estratgias das naes na guerra debilitar o inimigo mediante propostas
diplom ticas. Estas so sugestes de comprometimento. Mediante tais propostas
cada nao trata de ob ter vantagem sobre a ou tra. Na batalha espiritual, Satans
trata de fazer co m que os cre ntes se en volv am no p ecad o. Ele sabe qu e sem elha nte
diplo m acia resu ltar em debilid ade e spiritua l.
INTELIGNCIA:
Quando as naes esto em guerra, existe sempre uma intrincada organizao de
inteligncia. Cada lado tem foras de inteligncia dedicadas a reunir informaes do
outro. As foras de inteligncia ren em e analisam toda a informao disponvel
sob re o inimigo. Comunicam o que tem aprendido aos soldados comprom etidos no
combate.
Na guerra espiritual seu conhecimento sobre o inimigo e suas tticas s o vita is pa ra
a vitria. A Bblia seu manual de inteligncia que revela informaes sobre o
inimigo. Na m edid a em que voc ap rend e as e strat gia s de S atans e as estratgias
bblicas de confrontao, voc deve comu nic-los aos outros solda dos cristos.
Satans tambm rene informao sobre voc. Ele aprende seus pontos dbeis e os
converte em objetivos de ataqu es ofensivos.
GUERRA OFENSIVA E DEFENSIVA:
Os exrcitos no mundo natural usa m tan to as estratgias ofensivas com o defensivas.
C om o voc tem aprendido, a guerra ofensiva um ava no agressivo contra o
inimigo. Gu erra d efen siva qu ando o inim igo atac a e vo c de ve d efen der seu
territrio.
Voc tem aprendido que paralelos tanto da guerra ofensiva como da defensiva
existem no mundo espiritual. Quando Satans ata ca vo c de ve u sar a guerra
espiritual defensiva. Quando voc est reclamando novo territrio para Deus , tal
co mo quando voc compartilha o evangelho com aqueles que nunca o escutaram
ainda, voc est levando adiante a guerra ofensiva. Voc est reclamando novo
territrio em nom e do Senhor Jesus Cristo.
Um grande g eneral no m und o natural um a vez disse a sua s tropas no vamos cavar
trincheiras e esperar pelo inimigo vir e disparar contra ns. Vamos a diante e rpido
(u m a trincheira um buraco no solo, no qual um soldado se esconder). O general
disse, quando voc cava uma trinche ira, voc ca va um a tum ba. Q uan do vo c est
nesse buraco e dispara contra o inimigo, ele sabe sua localizao exata... vamos
continuar nos movend o e o inimigo sempre atirar onde estivemos e no onde
estam os. Esse gen eral n o a creditava em defes a. Su a teo ria era que se o inimigo
estava constantemente sob ataque, no havia nenhuma necessidade de defender-se.
Ele se deu conta de que a fora movendo-se na guerra ofensiva tinha vantagem
sobre as foras de defesa. Ele disse, pelejaremos em nosso term os e ganh arem os.
Na guerra espiritual, o que entende o objetivo da guerra como a derrota do inimigo
no ser facilm ente red uzid o a um a pos io de fensiva . Para ga nha r vitria total,
frentes ofensivas so necessrias.
ARMAS:
Em cada guerra h armas que so usadas. Pode m ser arm as simp les como a lana
ou o arco e a flecha, ou pode m ser arm as com plexas com o um sistema d e msse is. O
soldado deve conhecer qu ais arma s esto disponv eis para o uso e com o us-las.
Algumas arm as esto especifica m ente d esign ada s para a gue rra defen siva en qua nto
outras o so para a guerra ofensiva.
Isto verdade tambm no mu ndo esp iritual. Como um soldado cristo voc deve
estar inteirado de suas armas espirituais e saber como us-las. Como voc tem
aprendido, h armas espirituais tanto ofensivas quando defensivas. A diferena que
suas armas so arma s espirituais. Nunca use armas naturais ineficientes para pelejar
batalha s espirituais.
ATAQUE SURPRESA:
Terrorismo, sabo tagem , e em bosca das s o todos ataques surpresas e so mtodos
usados pelos exrcitos naturais na guerra. Estes mtodos tem duas coisas em
co mu m : prim eiro, so m tod os vio lentos ofensiv os. Segundo, todos tm um
elem ento de su rpresa. O obje tivo a o qu al tais ass altos so dirigidos pegar
desprevenidos e no preparados. A confuso e a derrota resultam freqentemente.
C om o os terroristas que sab otam e emb oscam , Satans tam bm usa os mtodos de
ataques violentos, ofensivos e surpresas. Ele lhe atacar quando menos voc esperar
em reas de sua vida que no estejam preparadas. No assuma que o inimigo lhe
prov er com advertncias de seus ataques. Isto no sucede no mundo da g uerra
natu ral. Nem suced er no mu ndo espiritua l.
BATALHAS DECISIVAS:
Em cada guerra h batalhas decisivas. Estas so batalhas que determinam o
resultado de toda a guerra. As batalhas decisivas so importantes pelo territrio que
est envo lvido n a ba talha . Se um exrcito g anh a o con trole de certo territrio
estratgico ele pode ganhar controle dos territrios circund antes. Na guerra espiritual
estas so tam b m batalhas decisivas. Por exemplo, se voc falha na batalha da
m ente e lngua isso afetar sua alma, esprito, corao e possivelmente todo o seu
corpo.
No mundo natural, a maior concentrao de tropas enviada a uma batalha decisiva.
No mun do espiritual isto tambm certo. Se exige a concentrao de seus recursos
espirituais nos lugares estratgicos para uma guerra bem sucedida. Isto tambm
certo em termos da difuso do evangelho. H tem pos n os qu ais a colh eita esp iritual
colhida em reas geogrficas importantes do mundo e as foras evangelsticas
devem ser concentradas nesse campo.
Infelizmente, isto n em sempre assim. A maior concentrao de ministros no
presen te est nos Estados Unidos da Amrica, onde h uma igreja em cada
com unid ade e programas de rdio e televiso cristos facilmente acessveis a cada
lar. Nas demais naes do m undo est a maior concentrao da populao e h
mu itos grupos que esto alm do testemu nho cristo efetivo. H m ui poucos
ministros treinados ali para alcan-los. O inimigo est montando batalhas decisivas
em muitas destas naes, combatendo pelos coraes, men tes e alma s de hom ens e
mu lheres. Enq uanto isso, n ossas foras espirituais esto concentradas em qualqu er
outro lado.
COM U N IC A O :
A comun icao muito importante no m undo natural. As tropas devem ser capazes
de com un icar-se com seu com andante para receb er ins tru es e en corajam ento. O
inimigo tratar de imp edir a com unic ao entre as trop as de fren te e seu lder,
sabendo que isto resultar em fracasso no campo de batalha.
Na guerra espiritual, Satans trata de destruir suas linhas de comunicao. Tratar
de evitar que voc ore e que leia a Palavra de Deus, j que estas proporcionam
instruo e encorajamento na guerra esp iritua l. Se v oc e st t o ocu pado n a gu erra
que deixa de lado a comunicao com o Com and ante , voc po de ser facilm ente
derrotado. O m inistrio es piritua l, deixar d e ser efetivo. Seu poder na linhas de

frente vem da comunicao com o Comandante da batalha. Voc deve
constantemen te receber Suas instrues e encorajamen to mediante a orao e
estudo de Sua Palavra.
ALVOS:
Na guerra no m und o natural existem dois tipos de alvos: mveis (tais como botes,
avies, tanques ou tropas) e estacionrios (tais como os depsitos de arm as,
quartis, etc.). Os alvos mveis so a maior ameaa na guerra natural porque so
ofensivos. Esto em m ovimento para conquistar territrio.
No m un do e spirit ual, Satan s es t m ais p reocu pado com os alv os m veis. O homem
ou a mu lher que se torna um alvo quem agressivamente est se movendo no
campo de batalh a da guerra espiritual para conquistar as foras inimigas. Satans
atacar alvos estacionrios tambm (crentes que no esto envolvidos na guerra
ofensiva). Porm, relembre, quando voc est no mover de Deus, voc um alvo
principal para Satans. Voc quer derrotar seu avano para reivindicar as armas dos
hom ens cativos e mulheres dentro de seu territrio.
ATAQUES E CONTRA-ATAQUES:
Na guerra natural, quando uma parte ataca, a outra contra-ataca. Um contra-ataque
um a tenta tiva de deter as fora s do in im igo de avanar e recu perar territrio
perdido. Satans contra-ataca cada m ovim ento ofensivo realizad o pelos crentes.
Quando voc decide orar mais, ler a Palavra de Deus, ou entrar em um ministrio,
ele ime diata m ente d ispor d e um contra- ataq ue p ara evitar que voc avance. Se
voc est advertido desta estratgia de contra-ataque, voc estar preparado e no
estar de guarda baixa.
Em termos militares, h basicamen te trs formas de ataqu e. Ataques semelhantes
so lan ado s pelo in im igo n o reino e spiritua l.
1. Ataque Frontal: estes so ataques frontais diretos. As tentaes de Satans so
co mo um assalto frontal no mund o natural. Estes ataques espirituais diretos devem
ser confron tad os resistin do a Satan s, o q ue o faz fugir.
2. Um stio o u cerc o: um stio ou ce rco no m und o natu ral qu and o o inim igo
assu m e o controle do territrio q ue n o lhe perten cia. O ju go esp iritual sem elha nte
ao stio ou cerco no mund o natural. O inimigo penetra atravs de seus m uros e p arte
de sua vida colocada sobre o controle dele. Ele no possui a rea, porm evita que
voc funcione apropriadamente para a glria de Deus. A maneira de lidar com o
cerco espi ritua l usando o s podere s e ata r e des atar apre nd idos neste cu rsos. O
inimigo deve ser atado e a rea da vida sob o controle dele deve ser desatada de seu
pod er.
3. Invaso e ocupao: quan do um inimig o invade n o mu ndo n atural, ele ocupa e
controla um territrio. Isto semelhante possesso demonaca no mundo do
esprito. A pes soa n o salv a ou a que tem recado sob o controle de um esprito
maligno que tem entrado para possu-la. A maneira de tratar com este tipo de ataque
atar o inimigo e expuls-lo.
MOBILIDADE:
Para sermos efetivos na guerra natural, um exrcito deve ser mvel. As foras
devem ser capazes de mover-se ao lugar no qual a ao ofensiva acontece. Se so
elas so apa nhad as e m antidas im veis pelo inim igo, elas se tornam ineficazes.
A mobilidade um requisito no mundo natural se voc quer levar adiante as ordens
de ir por todo o mundo e pregar o evangelho. Voc um soldado cristo que est
imobilizado pelo inimigo ou est ativo perseg uin do o m a nd am en to d e a va na r co m a
men sagem d o evangelho?
Um soldado no coloca uma armadura e tom a su as arm as t o som ente pa ra sen tarse confortavelm ente em casa em frente de u m fogo. Ele n o so m ente se p repa ra
para a batalha, ele vai ao campo de batalha. Alguns soldados cristos se preparam
para a ba talh a, p orm nun ca deix am a segu rana de seu lar ou con grega o p ara ir
ao campo de b atalha. A guerra est acontecendo nas ruas de nossas cidades. Est
acontece ndo nas vilas ain da no alca na das com a m ens agem do evan gelh o. No
im portan te o quo preparados estamos espiritualmente, nunca ganharemos a batalha
a men os que sejamos capazes de m over-nos para o Senhor Jesus Cristo.
Um soldad o no gan ha h abilidades como guerreiro somente estudando os livros
sobre a guerra. Avana nas habilidades mediante a experincia no campo de batalha.
Estudar seu manual de guerra espiritual (a Bblia) importante, porm a batalha
jam ais ser ganha a menos qu e voc ponha em prtica o que voc tem aprend ido.
Habilidade na guerra espiritual ve m me dian te a exp erincia e a ap licao , assim
com o acon tece no mu ndo natu ral.
COO P ERAO :
A guerra um esforo de equipe. Os soldados devem cooperar uns com os outros em
seu esforo para derrotar o inimigo. Devem estar sob a direo de um com andante.
Se movem adiante como um a frente unida. No com batem em seu prprio nome,
mas sim em nome de seu pais. Os crentes devem aprender a cooperar na arena da
gu erra espiritual. Em lugar de pelejarmo s uns com os outros, necessitamos
concentrar-nos no ataque contra o inimigo.
No mundo natural, quando um soldado ferido, seus amigos fazem todos os esforos
para resgat-lo. Quando as tropas avanam, se movem como um a unidade. No
deixam os dbeis para trs, se no que os colocam no centro junto com os guerreiros
ma is fortes na frente e por trs at que o d bil se recupere de sua s feridas.
O exrcito cristo tem a tendn cia de disparar em seus prprios feridos. Quando um
crente cai na batalha ns fofocamos sobre ele ou o abandonam os. O que ns
deveramos, ao contrrio, resgatar estes feridos espiritualmente e rode -los com
nossa fora. As foras de deus deveriam avanar como uma frente unida, no co mo
um grupo desordenado com g uerreiros feridos que caem e m orrem pelo flanco.
No estam os pelejand o em nosso prprio nom e. Estamos pelejando em o nome do
Senhor Jesus. No estamos pelejando por nosso prprio proveito. Estamos pelejando
a favor de nossa n ao espiritual, o Reino de Deu s.
OBEDINCIA:
Um soldado no campo de batalha no mundo natu ral no faz o qu e lhe a grad a. Ele
segue ordens do comand ante. Requer-se obedincia total. No h nada de m aior
im portn cia na guerra que a obedincia. O mesm o verdadeiro n o reino esp iritual.
Se voc tem que ser efetivo na guerra espiritual, voc deve seguir as instrues de
seu coman dante. Voc deve estar em total obedincia a Ele.
C O RA G EM :
Um grande general no mu ndo natural um a vez disse se voc tem m edo de disp arar,
voc ser abatido a ntes de com ear... temer m atas m ais pessoas do q ue a m orte.
No tema o fracasso na guerra espiritual. S e voc es t com me do de ser ferido pelo
inim igo, voc est derro tad o an tes d e com ear.
O vale nte gen eral ta m bm disse nu nca hav er d errota se o h om em recusa aceita r a
derrota. As guerras esto perdidas na mente antes de estarem perdidas no cam po.
Nenh um a nao jama is foi derrotada at que a pe ssoa aceitou a d errota.
A semelhana do mundo natural, no pode haver derrota se voc se recusa a aceitla. As batalhas espirituais so perdidas primeiramente na mente. Recuse-se a aceitar
a derrota em sua men te.
CONQUISTANDO A LIDERANA:
Um imp ortante general freqen temen te expressava seu desejo pessoal de combater
o maior lder inimigo e que o vencedor da batalha pess oal de cidisse a gue rra. Isto
tambm tem sido feito no reino espiritual por nosso Comandante. Mediante Sua
m orte e ressurreio, Jesus conquistou o pod er o in im igo. O resu ltad o fina l da guerra
j est revelado na Palavra de Deus. Porm, as foras rebeldes de resistncia esto
ainda na terra. Jesus conquistou a liderana, porm a ns dado o objetivo de
derrotar os focos de resistncia.
COM P RO MI SS O :
Ao falar sobre o comprom isso um famoso general disse:
Somos pessoa s com sorte. E stam os em guerra! T em os a o portun ida de d e pelejar e
morrer por algo. Muitas pessoas nunca tm essa oportunidade. Pensem em todas
essas pobres pessoas que conhecem que viveram e morreram por nada... vidas
inteiras desperdiad as em nada ma is do que em come r, dormir e ir trabalhar....
C om o crentes, estamos em guerra no mundo espiritual. Temos a oportunidade de
pelejar e morrer por algo. No temos que p assar nossas vidas na montona rotina de
com er, dormir e trabalhar. Pelejamos por um reino que no ter fim . Pelejam os para
um Comandante que j tem conquistado as foras d o inim igo. No ssa vitria est
assegurada. Temos algo pelo que vale a pena viver, pelejar e se somos chama dos a
isso, tambm morrer por isso.
INSPEO
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2. Por que o exemplo da guerra usado para descrever o conflito entre as foras
espiritu ais do b em e do m al?
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3. Resum a o que voc aprendeu neste captulo relacionado com os princpios da
gue rra natu ral qu e so a plicv eis gu erra espiritu al.
Definio de guerra.
Estilo de vida guerreiro.
O objetivo da guerra.
Treinamento bsico.
Propaganda.
Propostas diplom ticas.
Inteligncia.
Guerra ofensiva e defensiva.
Arm as.
Ataques de surpresa.
Batalha s decisivas.
Com unicao.
Alvos.
Ataqu es e contra-ataqu es.
Mobilidade.
Cooperao.
Obedincia.
C ora gem .
Conquistar a liderana.
Com promisso.
(As respostas se encon tram n o final do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Para apre nd er m ais d os ob jetivo s da guerra no m undo espiritual, leia Mateus
28:18-20, Marcos 16:15-18; Atos 1:8; Efsios 3:9-11 e Colossenses 1:24-29.
Encontre as respostas a estas pergun tas:
Quem tem d etermina do nossos ob jetivos?
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Qu ais so os objetiv os qu e nos t m sido de sign ado s com o igreja lo cal?
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Quais so os objetivos designados a voc pessoalmente?
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2. No suficiente aprender princpios naturais da guerra que so paralelos aos do

mundo espiritual. Voc deve aplicar estes princpios em su as prprias batalhas
espirituais. Conhecimento sem aplicao desse conhecimento ineficaz.
Revise o que voc tem apren dido neste captulo , dep ois es creva um par grafo
resumindo como voc planeja aplicar o que tem aprendido sobre os princpios
naturais su as batalha s espirituais.
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INVASIN
ENTRANDO EN LA ZONA DE COMBATE...
Du rante una invasin en el m und o natu ral, un eje rcito entra e n la zo na d e com bate
para conquistar sus enem igos y recla m ar territorio. El entren am iento b sico es in til
a menos qu e lo aprendido sea puesto en accin. Incluso un ejrcito movilizado
equipado con armas no es efectivo si permanece inactivo en los flancos. Para ser
efectivo en la guerra, debes entrar en la zona de combate.
Captulo Quatorze
ENTRANDO NA ZONA DE GUERRA:
BATALHANDO CONTRA O DIABO,
A CARNE E O MUNDO.
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
Escrever os versculos-chave de memria.

Definir a palavra estratgia.
Definir a palavra con tra-estratgia.
Explicar as estratgias de Satans que combinam as foras malignas do
mu ndo com a carne.
Identificar contra-estratgias espirituais para a vitria sobre o mundo e a
carne.
VERSCULOS-CHAVE DAS CLUSULAS DA GUERRA:

Sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho
h om e m, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no
sirvamos o pecado com o escravos; porquanto quem morreu
est justificado do pe cado (R om anos 6.6-7).
INTRODUO
Voc tem respondido ao cham ado s armas e tem sido includo no exrcito de Deus.
Voc tem estudado sobre a estratgia e o territrio do inimigo. Voc aprend eu sobre
o plano de batalha de Deus e tem sido armado com armas defensivas e ofensivas.
Com esta lio , voc est entra nd o na zon a de com bate e co m ear a pe lejar!
Este captulo o primeiro em uma srie que se centra nas estratgias de Satan s e
nas contra-estratgias bblicas para derrotar suas enganosas tticas. Estratgia a
cincia de traar e levar adiante operaes militares. So os mtodos ou planos que
levam vitria.
ESTRATGIAS DE SATANS:
Sata ns tem organizado m todos para vencer os crentes. a isso que Paulo se
refere quando fala das ciladas do diabo:
Revesti-vos de toda a armadu ra de Deus, para poderdes ficar
A palavra ciladas de Satans so suas estratgias enganosas de ataque.
AS CONTRA-ESTRATGIAS DE DEUS:
O crente n o d eixad o ind efeso frente a o ataq ue d o inim igo. Em Sua Palav ra escrita
Deu s tem propo rciona do u m ma nua l de estrat gias p ara a g uerra esp iritual:
A palavra desgnios significa pensamentos ou propsitos. A Bblia contem contraestratgias para derrotar a todo o poder do inimigo.
A palavra enfrentar significa atuar em oposio a, imped ir, derrotar, ou frustrar.
No mundo espiritual uma contra-estratgia um plano organizado e um m todo de
oposio a Sa tan s. D esig na-se a im ped ir, derro tar e frustrar suas tram as e
ma quina es.
Os captu los qu e segu em esto org aniz ados em estratgias e contra-estratgias. As
estratgias de Satans em reas especficas da guerra espiritual so abordadas
prim eiram ente em cada captulo. As contra-estratgias espirituais para a vitria logo
se apresentam. Nesta lio voc estudar como o mundo e a carne trabalham juntas
na g uerra esp iritual e as contra- estratg ias pa ra ven cer a estas foras do m al.
ESTRATGIAS DE SATANS: O MUNDO E A CARNE
Voc ap rendeu n o captulo sete qu e o mu ndo e a carn e so territrios inim igos:
S A TA N S O P ERA MED IA N TE O M U NDO :
Sabemos qu e so m os d e D eu s e q ue o m un do inte iro jaz no
Maligno (1 Jo o 5.19).
Satans o prncipe deste mundo e como seu prncipe influencia nos governos das
naes. Ele descrito como enganador das naes em Apocalipse 20.3 e 7. Daniel
captu lo 10 iden tifica um po der dem onaco sobre a n ao da Prsia que estava
opera ndo para im ped ir a orao de D anie l.
Satans como u m leo que ruge no m undo:
em derredo r, com o leo q ue rug e proc urand o algu m para
O qua dro de um leo que ruge ilustra as tticas abertas de terrorismos que Satans
utiliza. Porm, Sa tans tam bm descrito como u m an jo de luz:
E no de admirar, porque o pr prio Sata ns se transform a
em an jo d e lu z. N o m uito, p ois, qu e o s se us pr prios
ministros se transformem em m inistros de jus tia ; e o fim
deles ser conform e as suas ob ras (2 Corntios 11.14-15 ).
Isto descreve a Sata ns co m o sedu zind o e ap elan do a u m tem po m ais sutil e se creto
de ataque. Assim, Satans opera tanto abertamente como em segredo no mun do.
As ativida des d e Sata ns s o variad as no mu ndo , porm sem pre est o dirigidas
con tra Deus, Seu Plano e Seu povo. Satans se ope ao operar de Deus no mu ndo.
Isto bem evidente em sua rebelio e queda do cu que voc j estudou (Ezequiel
28.12-1 9). Satans se ope ao operar de Jesus no m und o. Ele est por trs do
esprito do anticristo do mundo:
Porque muitos enganadores tm sado pelo m undo fora, os
quais no confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim o
Satans tambm se ope ao opera r do Esp rito San to no mu ndo. Um dos propsitos
do Esprito Santo gu iar aos hom ens e m ulheres verda de da Pa lavra de Deu s.
Satans trata de evitar que a Palavra de Deus influencie nos coraes e vida dos
Nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos
4.4).
Satans aflige e tenta aos crentes no mundo:
Foi por isso que, j no me sendo possvel continuar
esperando, mandei indagar o estado da vossa f, temendo
que o Tentador vos provasse, e se tornasse intil o nosso
labor (1 Tessalonicenses 3 .5).
Disse o S EN HOR a Satan s: E is que tudo qu anto e le tem est
em te u p od er; so m ente c on tra e le n o este nd as a m o. E
Satans saiu da p resena do SEN HO R (J 1.12 ).
Satans eng ana o m und o m edian te as fo ras espirituais do mal nas regies
celestes. Assim como ele opera na estrutura religiosa do mundo. Ele engana
me diante falsas dou trinas, ministros, me stres, apstolos e religies.
Satans tamb m comb ate contra os crentes que esto no mundo, porm no so do
mu ndo. Voc ler so bre esta g uerra em Efsios 6.10-18. Satans acusa e calunia aos
crentes:
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se
atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ento, ouvi
grande vo z d o cu , pro clam ando : Ag ora , veio a s alva o , o
pod er, o reino d o no sso D eus e a auto ridade do seu Cristo,
po is foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que
os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus (Apocalipse
12.9-10).
Ele sem eia d vida s nos co raes d os crente s. Isto foi parte da primeira tentao do
hom em no jardim do den (ver Gnesis 3.1-5 ).
Satans incita a perseguio dos crentes pelo mundo:
No temas as coisas que tens de so frer. Eis que o diabo e st

para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos
prova, e tereis tribu la o d e d ez dias . S fiel at m orte , e
dar-te-ei a coroa da vida (Ap ocalipse 2.10).
Satans trata de evitar que o crente seja efetivo no servio cristo:
Por isso, quisemos ir at vs (pelo menos eu, Paulo, no
som ente uma vez, mas duas); contudo, Satans nos barrou o
cam inho (1 Te ssalonicenses 2.18).
Satans usa o mundo para seduzir aos crentes a pecar. Tenta mediante a atm osfera
do m un do, o am bien te, e o sistem a ao seu redo r. Anim a o a m or ao mu ndo em seu
corao:
No am e is o m un do ne m as coisas que h no mundo. Se
algum amar o m undo, o amo r do Pai no est nele; porque
tudo que h no m un do , a co nc up isc nc ia da carne , a
Satans combate contra a mente, a lngu a, o esprito, o co rpo e os m uros esp irituais
dos crentes. Ataca m ediante a fam lia e associados, finanas e circunst ncias. Voc
aprend er ma is destas reas especficas de ataq ue em outros captulos.
Os nomes de Satans tambm revelam suas estratgias no mun do. Voc estudou os
nom es de Satans no captulo cinco deste curso. Reveja isto e pense sobre como
cada nom e reflete as estratgias de Satans no m undo hoje.
SATANS OPERA MEDIANTE A CARNE:
O corpo, alm a e es prito do h om em esto intim am ente relacionado s. Por causa disso,
Satans acessa a alma e o esprito mediante a carne. Esta estratgia evidente na
prim eira tentao do hom em. VEND O a m ulher que a rvore era boa para se comer
(GOS TO), agradvel aos olhos e rvore DESEJV EL para dar entendimen to, ela
tomou do fruto e o deu tamb m ao seu m arido (Gnesis 3.6). Satans usou os
sentidos humanos e desejos para ter acesso alma e esprito de Eva.
Se Satans no pode cegar sua mente e impedi-lo de aceitar a verdade do
evangelho, ento ele trata d e m ant -lo atad o carn e dep ois que voc recebe o
evangelho. Os desejos carnais combatem contra a alma:
Am ados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois,
a vos absterdes das paixe s carna is, que faze m gue rra con tra
Satans usa a carne para afetar a mente:
Mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando
contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do
pecado que est no s me us m em bros (Ro ma nos 7.23).
Meus m em bros um a refer ncia carne. Satans u sa a carn e pa ra afetar o

esprito:
Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de
toda
imp ureza ,
tanto
da
carne
com o
do
esprito,
aperfeioando a nossa santidade no tem or de De us (2
Corntios 7.1).
Satans usa a carne para voc colha corrupo (podrido, perverso) em sua vida:
Porque o que sem eia para a sua prpria carne da carne
colher corrupo; mas o que sem eia para o Esprito do
Esprito colher vida eterna (Glatas 6.8).
Em Efsios 4, onde Paulo trata dos pecados da carne n o conte x to d o velh o h om em e
do novo homem, ele insere esta advertncia:
Esta advertncia significa que quando voc comete estes pecados da carne, voc d
lugar (literalm ente u m direito) a S atan s em sua v ida. Co ntnu a ind ulg ncia
voluntria ao s pecados carn ais pode resultar em jugo a Sa tans:
Mas tam b m o re torno sens ate z, livrando-se eles dos laos
SATANS OPERA MEDIANTE OS DEM NIOS:
C om o voc aprend er depois neste curso, um nascido de novo no pode ser
possudo por Satans, pois ele permanece como um crente genuno. Possesso por
parte de Satans envolve controle do corpo, alma, esprito, conduta e pensam ento.
P orm , se um crente continua praticando pecados carnais chegar o tempo q uando a
prtica pod e levar de um peca do d a carne a um peca do controlad o po r atividade
demonaca e satnica.
C O M O O P ERA M JU N T OS
O m undo, a carne e o diabo com seus demnios com bin am sua s foras m alig nas pa ra
combater contra o s crentes. C ada fora pod e opera r indep end entem ente contra os
crentes, porm estas foras esto freq en tem ente com bin adas em seu ataq ue sobre
os crentes.
Satans u sa o m undo, com su as iluses, encantos, filosofias e sistemas m und anos,
para gan har aces so carne. Us a a ca rne p ara o bter a cesso alm a, m ente e esp rito.
Depois trata de fazer voc conformar-se com o m undo m ais do que com
Deus.
CONTRA-ESTRATGIAS ESPIRITUAIS: VENCENDO A CARNE
O m un do, a carn e e o diabo, certamente, criam uma zona de combate ameaadora!
Porm aqui esto algumas poderosas contra-estratgias espirituais para vencer estas
foras:
A P RES EN T E S E U C O RPO C O MO SA CRI F CI O :

Nas foras m ilitares do mundo natural, um hom em qu e alista para o servio vem sob
o controle completo de seus superiores. Eles lhe do instrue s sobre com o se
cond uzir, com o se vestir e sobre como combater o inimigo. Para ser efetivo n a gu erra
espiritual o mesm o tipo de controle deve ser posto em ao:
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos
co nfo rm eis com este scu lo, m as tra nsfo rm ai-v os pe la
renovao da vo ssa m en te, p ara qu e exp erim en teis q ua l seja
a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Ro mano s 12.12).
Voc deve apresen tar-se a si m esmo a D eus como um ato de sua prpria vontade.
No Antigo Testamento, quando se sacrificava a Deus, a pessoa que o oferecia no
tinha ma is controle sobre ele. Era dado totalmente ao Senhor. Em lugar de
conforma r-se ao mun do e carne, voc deve ser transformado (m udado) m ediante a
renovao de sua mente. Voc estudar m ais sobre a b atalh a na me nte n o cap tulo
quinze.
A R M E-SE C O M O MES MO P EN S AM E N T O DE CRIST O :
A renovao de sua mente acontece ao armar-se com o mesm o pensam ento de
Jesus.
m e sm o pensam ento; pois aquele que sofreu na carne deixou
o pecado, para que, no tempo que vo s resta na carne, j no
viv ais de acordo com as paixes dos homens, mas segundo a
vontade de De us (1 Pe dro 4.1-2).
DESENVOLVA A ATITUDE CORRETA PARA COM A CARNE:
A Bblia nos diz que devemos at m esmo detestar a roupa contaminada pela carne
(Judas 23). Voc dev e com preender qu e os desejos da carne no so d o P ai, m as
sim do m undo:
Porque tudo qu e h n o m un do , a con cu pisc nc ia da carne , a
Pai, mas proc ede do mu ndo (1 Joo 2.16).
Voc no deve ter confiana na carne:
Porque ns que som os a circunciso, ns que adoramos a
Deus no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no
confiamo s na carne (Filipenses 3.3).
Voc deve entender que a vida na carne traz corrupo, enquanto que a vida no
esprito traz vida:
Po rque o que semeia para a sua prpria carne da carne

colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do
CONSIDERE QUE VOC NO TEM Q UE ESTAR SOB O JUGO DA CARNE:
Nos tem pos pas sad os, vo c est eve sob o jug o da carn e qu ando e ra pe cad or:
En tre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo
as inclinaes d a nos sa carn e, fazen do a v onta de da carne e
dos pen sam ento s; e ra m os, p or n ature za, filhos da ira, como
tamb m os dem ais (Efsios 2.3).
Porque, quando vivamos segundo a carne, as paixes
pecam inosas posta s em realce pela lei operavam em nossos
m e mbros, a fim de frutificarem para a morte. Agora, porm,
libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que
estvamos sujeitos, de modo que servimos e m novidade de
esprito e no na cadu cidade da letra (Rom anos 7.5-6).
Estude Efsios captulo 2 e Romanos 8. Voc descobrir que no tem m ais que estar
no jugo da carne. Sua liberdade vem m ediante Jesus Cristo:
lei do pecado e d a m orte (Rom anos 8.2).
INSTRUA A SUA CARNE PARA OBEDECER:
No m un do m ilitar, o sold ado de ve ob ede cer todas as orden s. Passa pelo trein am ento
bsico para aprender as regras da guerra. Apresentam-se-lhe situaes de prova nas
qua is voc d eve colo car estas estratgias em ao e aprender mediante o fracasso e
o xito. Voc est em treinamento para a guerra.
Isto tambm certo no mundo espiritu al. Voc d eve instru ir a su a carne a obe decer.
Voc deve aprender as regras de D eus. M edian te as prov as qu e Deu s perm ite em sua
vida voc ter a oportunidade de colocar estas regras em ao:
Am ados, no estranheis o fogo ardente que surge no meio de
vs, destinado a provar-vos, como
se alguma coisa
extraordinria vos estivesse acontece ndo (1 Pedro 4 .12).
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de
sere m feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu
nom e (Joo 1.12 ).
No mundo natural, um soldado aprender as respostas corretas e equivocadas na
estratgia militar mediante repetitivos exerccios de tropa. Voc pode ser treinado
m edian te o estudo de seu man ual de guerra, a Bblia. Na medida q ue voc treina ou
exercita se us sen tidos esp irituais, voc apren der a discern ir entre o be m e o m al:
Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da just ia, p orq ue cr ian a. Mas o alimento slido
para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas
faculdades exercitadas para discernir no somente o bem ,

ma s tamb m o m al (Hebreus 5 .13-14).
Voc deve instruir a sua carne a obedecer Palavra de Deus. Voc no conquista sua
carne cedendo a ela. Na medida em que Deus revela a voc as reas carnais em sua
vida, voc de ve p assa r a ag ir:
a vos absterdes das paixes carnais, qu e fazem gue rra con tra
toda
imp ureza ,
tanto
da
carne
com o
do
esprito,
aperfeioando a nossa santidade no temo r de Deu s (2
Corntios 7.1).
Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nad a d ispo nh ais
para a carne no tocante s suas concupiscncias (Romanos
13.14).
Note que VOC deve agir. VOC deve abster-se dos desejos carnais. VOC deve
limpar-se das imund cias da carne. VOC n o deve fazer proviso para a carne.
D E SP O JA R -S E D O VE LH O H O M EM :
O velho homem se refere natureza carnal. Paulo escreve:
No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis
do
velho
homem ,
que
se
corrompe
segundo
as
co nc up iscn cias do engano, e vos renoveis no esprito do
vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado
segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade
(Efsios 4.22-24).
MATAR A CARNE:
A carne d eve ser cru cificada . No so frer um a m orte na tural. Vo c dev e crucific-la
recusando-se a ser controlado por ela:
ho m em , para que o corpo do pecado seja destrudo, e no
sirvamos o pec ado c om o escra vos; po rquan to quem m orreu
Logo, j no sou eu qu em vive , m as C risto vive em m im ; e
esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de
Deus, que m e am ou e a si m esm o se e ntreg ou po r m im
(Glatas 2.20).
E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as
suas paixes e concup iscncias (Glatas 5.24).
CA M INH AR N O E SP RIT O :
Seu cam inh ar dirio (com o voc viv e) po de se r controlado por Satans operando
med iante a carne, o mundo ou os poderes demonacos se voc permitir. Voc no
tem que ser controlado pelo mu ndo, a carne ou o diabo. Voc pode apre nd er a
caminh ar no Esprito:
satisfareis
Se vivemos no
(Glatas 5.25).
no
Esprito,
andemos
tambm
Esprito
Caminhar no Esprito significa permitir ao Esprito Santo de Deus controlar sua

conduta e sua vida.
A carne no mais poderosa que o esprito. Se voc permite ao Esprito Santo
ma nifestar Seu pod er em voc , Ele vivifica r seu corpo m oral d a carne. V ivificar
significa encher de vida.
Voc no te m que viver na morte do pecado. Deus pode vivificar seu esprito a uma
nova vida:
Se, porm, Cristo est em vs, o corp o, na ve rdade , est
m orto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa
da justia. Se habita em vs o Esprito daquele que
ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que
ressuscitou a C risto Jesus de ntre o s m ortos vivificar tambm
o vosso corpo m ortal, por meio do seu Esprito, que em vs
habita. A ssim , pois, irmos, somos devedores, no carne
c om o se constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se
viverdes segundo a carne , caminhais para a morte; mas, se,
pe lo Es prit o, m ortificardes os feitos do corpo, certamente,
vivereis. Pois todos os que so guiados pelo Es prit o de Deus
so filhos de Deus (R om anos 8.10 -14).
Para ser guiad o pelo Esprito voc deve ter o Esprito San to dentro de si. Voc deve
ser nascido de novo pelo Esprito:
A isto, r esp on de u Je sus : Em verda de , em verdade te digo
que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um hom em
nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre
materno e nascer segunda vez? Respondeu Jesus: E m
verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do
Esprito no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da
carne carne; e o que nascido do Esprito esprito (Joo
3.3-6).
Voc tambm deve ser cheio do Esprito Santo. o Esprito Santo que lhe d poder
para caminhar no esprito em lugar de andar na carne. Um curso in teiro do Ins tituto
Internacional Tem po de Colh eita de dicad o ao M inistrio d o Esprito San to na vida
do crente. Se voc est estudando os cursos do Instituto na ordem sugerida, este o
p r xim o curso que voc far quando completar este manual. No podemos enfatizar
suficien tem ente a im portncia d o Esp rito Santo na hora de vencer o mundo, a carne
e o diabo. Mediante o Esprito Santo pode ser guiado pelo Esprito em lugar da carne.
P ERM I TE A SE U ES PRIT O FA LAR P ELO ESP RIT O SAN T O :
Deus se comu nica com seu esprito mediante o Esprito Santo:
P ois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so
filhos de D eus (Ro ma nos 8.14).
O Esprito Santo pode tambm se comu nicar diretamen te com Deus a partir de seu
esprito:
P ois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a
Deus, visto que ningum o e nten de , e e m esprit o fa la
mistrios (1 Corntios 14.2).
Quando voc fala em uma linguagem desconhecida, a qual a evidncia fsica do
b atism o do Esprito Santo (Atos 2), seu esprito est se com unic and o diretam ente
com Deus. Quando isto acontece, uma das fun es importantes do Esprito Santo
orar conforme a vo ntade d e Deus:
Tambm o Esprito, semelhan temente, nos assiste em n ossa
ine xp rim veis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a
ele intercede pelos santos (R om anos 8.26 -27).
D ESENVO L VA O FRU TO D O E SP RIT O SAN T O :
Em contras te com as obra s da ca rne, dese nvolv a o fruto d o Esprito San to. Isto
inclui...
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido, d omnio prprio.
Contra estas coisas no h lei (Glatas 5.22-23).
O fruto d o Esp rito S anto d iscu tido em deta lhe no cu rso do Ins tituto Internacional
Tem po de C olheita, O Min istrio do Esprito Santo.
N O VI VA E M CO N D E NA O :
Satans usa a debilid ade d a carn e para faz-lo viv er em cond ena o. Porm , Paulo
disse:
Agora, pois, j nenhuma con denao h para os que esto
em Cristo Jesus (Rom anos 8.1).
Se voc falha e se envolve em um a conduta carnal, no perman ea em conden ao.
Arrependa-se e busque o perdo:
Se confessarmos os nossos peca dos, ele fiel e justo para

nos pe rdoa r os pe cado s e no s purificar de toda injustia (1
Joo 1.9).
CONTRA-ESTRATGIAS: VENCENDO O MUNDO
Aqui h algum as diretrizes para vencer no mu ndo:
D ESENVO L VA U MA A T IT U D E A P RO P RIA DA P A RA CO M O M UN DO :
Reconhea que voc no do m undo:
Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou,
porque e le s n o s o d o m undo, como tambm eu no sou.
m al. Eles no so do mundo, como tambm eu no sou (Joo
17.14-16 ).
outros, me o diou a mim. Se vs fsseis do mundo, o mundo
am aria o que era seu; como, todavia, n o sois do m un do , pe lo
contrrio, de le v os esco lhi, p or isso, o mundo v os odeia
(Joo 15 .18-19).
Entenda que voc experimentar tribulao no mun do:
Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No
m undo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci
o m undo (Joo 16 .33).
Reconhea que ganhar o mundo no mais valioso do que perder a sua alma:
Q ue aprov eita ao ho m em ganh ar o m und o inteiro e p erder a
sua alma ? (Marco s 8.36).
Que aproveita ao ho m em ganh ar o m und o inteiro, se vier a
perder-se ou a causar dano a si mesm o? (Lucas 9 .25).
Reconh ea que se vo c am a o m und o, voc um inimig o de Deu s:
No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se
algum am ar o m un do , o a m or do Pa i no est nele; porque
tudo que h no mundo, a conc up isc nc ia da carne , a
Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inim iga
Reconhea a natureza temp oral do mundo:
Ora, o m un do pa ssa , be m co m o a sua con cu pisc nc ia;

aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece
eternam ente (1 Jo o 2.17).
E os que se utilizam do mundo , co m o se de le n o u sa sse m ;
porque a aparncia deste m undo passa (1 Co rntios 7.31).
Visto qu e to da s essa s coisas h o d e ser a ssim des feitas,
de ve is ser tais como os que vivem em sa nto procedimento e
piedade (2 P edro 3.11).
R ECON H E A Q U E V O C N O EST SO B O JUG O DO M U NDO :
C om o crente voc no deve estar sob o jugo do sistem a m undial. Ainda que no
passado tenha sido governado pelo mun do presente (Efsios 2.2), voc no est
mais sob este jugo:
Nos qu ais a nd astes o utro ra, segundo o curso deste mundo,
atua nos filhos da desob ed incia; entre os quais tambm
todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos p en sam en tos ; e
ra mos, por natureza, filhos da ira, como tambm os dem ais
(Efsios 2.2-3, 13, 19).
Em Rom anos 12.1-3 ensina que voc no necessita ser mais conformad o ao mun do.
Voc pode ser transformado (m udado). Voc parte de um nov o reino agora. Voc
um residente do Reino de Deus. Voc no est mais sob o poder do mundo:
Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, e sim o
Aprenda mais sobre sua liberdade em Glatas 4.1-7.
P R OTEJA-S E DO MU N D O :
Ag ora que voc est livre do mundo, estabelea uma proteo contra a sua in flunc ia
em sua vida. N o dirija sua vida con forme os rudim entos ou princp ios bsicos do
mu ndo:
Cuidado qu e n ingu m vo s ven ha a enred ar c om sua filo so fia
e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os
rudimentos do m undo e no se gundo Cristo (Colossenses
2.8).
No am e ao mun do:
algum amar o mu ndo, o amor do P ai no est nele (1 Joo
2.15).
No permita que as filosofias do mu ndo te prejudiquem:
Cuidado que ning um vos ven ha a enre dar c om sua filos ofia
e v s su tilez as, co nfo rm e a tradi o dos homens, conforme os
rudimentos do mundo e no segundo Cristo (Colossenses
2.8).
Negu e-se aos desejos m und anos:
Educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixes
mu ndanas, vivamo s, no presente sculo, sensata, justa e
piedosam ente (Tito 2.12).
Mantenh a-se sem m ancha do m undo:
A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai,
esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si
me sm o guarda r-se incontam inado do m undo (Tiago 1.27).
Crucifique o poder do mundo:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est cru cificado pa ra
mim , e eu, para o m undo (Glatas 6.14).
A crucificao no uma morte natural. A semelhana da carne, o poder do mundo
em sua carne no sofrer uma m orte natural. Voc deve forosamen te crucific-lo.
R ECON H E A Q U E V O C P O D E V E NCE R A O M U NDO :
Voc no tem que ser d errotado pelo mundo. No permite que as preocupaes do
mundo destruam a obra da Palavra de Deus em sua vida (Mateus 13.22; Marcos
4.19). Este cuidado n as preo cup aes d o m und o um a da s estratg ias do E sprito
do anticristo (Daniel 7.25). Jesus disse:
mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci
Voc pode vencer ao mun do porque Jesus habita dentro de voc:
Filhinhos, vs sois de Deus e tendes vencido os falsos
profetas, porque m aior aquele que est em vs d o que
aquele que est no m undo (1 Joo 4 .4).
Voc pode escapar da corrupo do mund o:
grandes pro m essas, p ara qu e p or elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo
Voc vence o mun do pelo novo nascimento e sua f:

Voc vence ao mu ndo m ediante o sangue de Jesus e seu testemunho:
Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e
por causa da pa lavra do testem unh o qu e dera m e, m esm o em
face da morte, no amaram a prpria vida (Apocalipse
12.11).
ENTENDA S U A MI SS O NO MUN DO :
Voc no tem ser afetado pelo mundo, porm voc quem tem que afetar ao
mundo. O crente deve ser uma luz no mundo da escurido, refletindo a glria de
Deus e comp artilhando as boas novas do Evan gelho:
Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade
edificada sobre um mo nte (M ateus 5.14).
O im pacto d os prim eiros c rentes no mu ndo foi to grande que foi dito que eles
colocaram o mu ndo de cabea pa ra baixo (Atos 17 .6, traduo do origina l).
C om o soldados em um exrcito enviado em m isso a uma nao estrangeira, os
crentes esto em um a m isso especial de D eus no m und o. Eles foram instrudos:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a
toda criatura (Marcos 1 6.15).
INSPEO
1. Escreva os versculos-chave das clusulas de guerra.
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2. Defina a pa lavra estratgia.
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3. Defina a pa lavra contra-estratgia.
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4. Resum a o que voc tem aprendido das estratgias de Satans no mundo e na
carne.
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5. Resuma as contra-estratgias dadas neste captulo para vencer ao mundo, a carne
e ao diabo.
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MANOBRAS TTICAS
1. A crucifica o e ra uma das piores formas de morte possvel. Leia a respeito da
crucificao d e Jesu s em Mateus 27. Isto o qu e se dev e fazer esp iritualm ente
falando tanto ao mundo com o carne, as foras espirituais do mal que esto
operand o contra os crentes.
2. Exam ine su a prp ria vida e m inistrio. Em quais reas voc v os efeitos do
mundo? Da carne? Do diabo? Como voc pode aplicar o que tem sido aprendido
nesta lio a estas reas de problema?
3. Estud e Da niel 7 .25. Os cuidados do mundo uma das principais tticas do
anticristo. Esta s so as pequ ena s situ aes qu e can sam e irritam , as quais Satans
constri umas atrs das outras, at que voc derrotado e enredado no te rreno em
lugar das coisas espirituais. Isto est sucedendo em sua vida? R ecorde, os guerreiros
eficazes no se enred am nas coisas do m und o. Pense e ore sobre como voc pode
estar menos envolvido nos assuntos do mun do.
A Bblia descreve a vida crist como:
n
n
n
n
n
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
vida
vida
vida
vida
vida
de conquista: Romanos 8.37.

vitoriosa: 1 Corntios 15.57.
abundante: Joo 10.10.
triunfante: 2 Corntios 2.14.
santa: Efsios 1.3-5; 5.25-27; 1 Pedro 1.13-16.
Estes so os ideais pelos quais voc deve continuamente reavaliar seu caminhar
cristo. A Bblia registra as lutas pessoais de Paulo nesta rea (Filipenses 3.12-17;
Tiago 1.2-4 ; Hebreus 1 2.10-16 ).
Sem pre se lembre que um cristo ainda um crente mesmo se est lutando com
algum problema de pecado (1 Corntios 5.1-5; 11.30-32; 1 Joo 2.1-2), com o
mundo (2 Timteo 4.10) ou com as influncias demonacas (Atos 5.1-10; 1 Timteo
5.9-15; 3 .6-7).
4. Em Efsios 4.22 e 24 Paulo nos fala do velho homem , o qual deve ser desp ojado,
e do n ov o h om em , do qual devemos revestir-nos. Leia Efsios 4.22 a 6.18. Faa uma
lista de coisas que devem ser despojadas. Enumere as coisas das quais devemos
revestir-nos, por exemplo, atitud es, condutas, etc.
Coisas para nos despojar
Coisas para nos revestirmos
Captulo Quinze
A BATALLA NA MENTE
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n

Identifica r o cam po prin cipal d a ba talha na g uerra esp iritual.
Explicar o que se en tende po r dardos inflam ados de S atans.
Reconhecer as estratgias mentais de Satans para atacar a mente.
Usar as estratg ias d e con fronta o para apagar os dardos inflamados de
Satan s.

Porque, em bora andando na carne, no militamos segundo a
carne. Porque as armas da nossa milcia no so carn ais , e
sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando
ns sofismas e toda altivez que se levante contra o
conh ecim ento de Deus, e levando cativo todo pensamento
obedincia de C risto (2 Corntios 10.3-5).
INTRODUO
Quando Paulo advertiu aos crentes de Corinto sobre no serem ignorantes dos
desgnios do diabo, a palavra grega para desgnios significa planos e provm da
m esm a palavra usada para mente. Em outras palavras, os primeiros ataques de
Satans ocorrem em nossa vida de pensam ento. A mente o campo de batalha
espiritual na guerra espiritual. Cada ataque de Satans envolve a mente humana.
Este captu lo conc entra-se na batalha n a m ente. Discute as estratgias d e Satan s e
proporciona estratgias de confrontao para a vitria sobre seus ataques. A Batalha
pela mente se resume facilmente:
Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do
Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne
inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus,
nem me sm o pode estar (Rom anos 8.6-7).
Sata ns quer fazer sua mente carnal (pecaminosa, mundana). Deus quer que sua
m ente se ja espiritu al.
POR QUE SATANS ATACA A MENTE
O ma ior m and am ento in clui ama r a Deus com toda a sua mente. Esta uma das
razes principais pelas quais ele, Satans, peleja por sua m ente:
Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o
teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.
Este o gran de e prim eiro man dam ento (M ateus 22.37 -38).
Satans peleja por sua men te porque ela est intimam ente relacionada com seu
corao e sua boca:
Mas o q ue sai d a boca ve m do cora o, e isso que
contamina o homem. Porque do corao procedem m aus
desgnios, hom icdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos
testem unho s, blasfmias (Mateu s 15.18-19 ).
Satans peleja por sua mente p orqu e a m aneira com o voc pensa afeta a m aneira
como voc age:
Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz:
C om e e bebe; mas o seu corao no est contigo
(Provrbios 23 .7).
Satans sabe que se voc pode controlar sua men te, voc pode controlar seu corpo,
suas aes e seu esprito.
DARDOS INFLAMADOS DO INIMIGO
Nos tempos do An tigo Testamento, os dardos inflamados eram usados como armas
nas batalhas. Eles consistiam de um tipo de bambu oco cheio de m aterial q ue p odia
inflamar facilmente. Coloca va-se fogo e dep ois eram d isparados m ediante arcos.
Eram excelen tes arm as con tra as cida des m urad as da que le tempo, porque podiam
ser disparadas contra os muros para incendiar os telhados das casas que estavam
dentro das m uralhas.
Em Efsios 6.11-17, Paulo fala da batalha espiritual contra Satans. Ele fala dos
dardos inflamados do m align o. O inim igo con tinua m ente la na v iolenta m ente
dardos inflamados contra voc no m und o do esprito. A m aioria destes dardos
est dirigida a sua m ente.
O Apstolo Paulo adverte que voc no vos demovais da vossa mente, com
facilidade (2 Tessa lonicen ses 2 .2). N o gre go, d em over sign ifica a gita r, molest ar,
derrib ar, (implicado) destruir. Se voc pode agarrar algo e sacudi-lo, voc tem o
controle sobre ele. Satans quer sacudir ou exercer controle sobre sua m ente.
AS ESTRATGIAS DE SATANS: BATALHAS NA MENTE
A m ente uma d as partes mais complexas e men os entendidas do corpo human o.
Visto que ela m uito com plexa , Sata ns tem m uito s m tod os su tis de atac ar a
men te. Aind a qu e possa ser im possv el listar todas, a seguinte lista resume as
principais estratgias de ataque que Satans usa na batalha pela m ente:
CUESTIONAR A AUTORIDADE DE DEUS:
A primeira tentao do homem com eou na mente. Comeou com esta estratgia:
qu estio nar a au torid ade de Deu s. Sa tan s d isse a Eva : De us d isse...? Deus realm ente
disse q ue vo c n o p od ia co mer da rvore do con hecim ento d o bem e do m al?
Questionar a Deus e a Sua Palavra levam d vida, incredulidade, e ao ceticismo.
ENGAN O E SE D U O :
O engano foi tambm parte da estratgia do inimigo. Quando Satans co nfrontou
Eva, ele estava camuflado como uma serpente formosa. Satans usa men tiras, cultos
e espritos religiosos pa ra enganar a milhes em nosso mundo hoje. Algumas das
estratgias que S atans u sa incluem as seguintes:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Voc pod e se tornar um deus.

Voc pod e prever o futuro.
Seu futuro, includo a eternidade, est predestinado. No h nada q ue voc
possa fazer a respeito.
Todos so filhos de D eus.
H m ais cam inhos ao cu do que Jesu s.
Deus d em asiadam ente bom para enviar alg um ao inferno.
Tudo o q ue D eu s esp era de vo c q ue viv a u m a boa v ida e te nha o m elhor
que pu der.
A Bblia n o deve ser tom ada literalm ente.
A Bblia con tm m uitos erros.
Espritos sedutores da parte de Satans atacam a mente para distorcer a verdade da

Palavra de D eus:
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos
tem pos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos
Satans usou este ataque sobre Jesu s em Lucas 4.9-12. Ele tentou a Jesus para que
Ele se joga sse d o pin cu lo do tem po, v isto q ue D eus tinh a pro m etido...
... Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e:
Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma
pedra (Lu cas 4.10-11 ).
A CARNE:
An teriorm ente voc estudou sobre a carne como um a fora espiritual do m al.
Satans usa a carne para comba ter contra a men te:
Mas vejo, nos meus m emb ros, outra lei que, guerreando
contra a lei da minha m en te, me faz prisioneiro da lei do
Satans usa su a prp ria boca , seus olh os, ouvidos e inclusive os sentidos do tato e
olfato para fomentar pensam entos malvados em sua men te.
CEGAR AS MENTES DOS CRENTES:
Satans opera nas m entes dos no crentes para ceg-los verdade do Evangelho:

4.4).
D EP RES S O :
Estar deprim ido esta r triste, desan im ado, cabisb aixo, ou de esprito baixo. Inclui
sentimentos de desesp ero, desalento e abatim ento. A d epre sso pod e levar a
pensam entos suicidas ou ao suicdio devido aos sentimentos de desespero que
produzem uma pena m ental incontrolvel, dor e pranto.
Algumas vezes, Satans usa situaes da vida para guiar d epre sso. Por exemplo,
u m a grande perda ou um temor de perda, ira deprimida, baixa estima, expectativas
no cum prid as e u m a atitud e ne gativa, todas podem ser usadas para causar
depresso. Em Provrb ios 24.10, ns somos advertidos sobre no nos mostrar
fracos no dia da an gstia (circunstn cias problem ticas ou tribulaes).
Algumas vezes a depresso causada pelas atitudes negativas daqueles ao redor de
ns mediante os quais Satans opera. Em D euteronmio 1.28, o povo de Deus
adm itiu: ... Nossos irm os fizeram com que se derretesse o nosso cora o.
Lemos em N meros 21.4 que o povo do Senhor se to rnou im pacien te no cam inh o. O
Rei Davi com freqncia refletiu desalento nos Salmos (ver o Salmo 69 , por
exemplo). O apstolo Paulo advertiu tambm que teve tempos de profunda
depresso:
Porque no q ue rem os, irmos, que ignoreis a natureza da
tribulao que nos sobreveio na sia, porquanto foi acima das
nossas foras, a ponto de desesperarmos at da prpria vida
(2 Corntios 1.8).
Se voc no conquista a depresso, voc pode ser levado opresso dos espritos
satnicos. Esta uma forma profunda de depresso onde Satans ganh a mais poder
restritivo sobre a mente.
D ESA LEN T O :
Desalento significa estar sem alen to. Satans qu er desalentar-lhe po rque se voc
est sem alento, voc se torna ineficaz na guerra.
I SO LAM E N T O:
Ou tra man eira na qual Satans ataca a men te mediante o isolamento. O propsito
desta estratgia isolar-lhe do resto do corpo de Cristo. Visto que os crentes
funcionam juntos no ministrio como um corpo, o isolamento lhe torna nofuncio nal. Exemplos de hom ens de Deus que foram atacados m entalmente por
Satan s e se isolaram so Elias (1 Reis 19 ) e Jonas (Jona s 4.5-11).
MOTIVOS IMPRPRIOS:
Um motivo sua razo para fazer algo. Os motivos so importantes porque ainda
que o hom em olhe as aparncias exteriores (aes), Deus v o corao:
Po rm o S E N HOR disse a Samuel: No atentes para a sua

aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o
S E NH O R no v como v o homem . O h om em v o e xterior,
porm o SEN HO R, o corao (1 Sam uel 16.7).
P orm , Jesus no se su bm eteu a Si m esm o a eles, porque Ele con hecia a todos os
hom ens.
M as o pr prio Jesus no se confiava a eles, porque os
co nh ec ia a todos. E no precisava de que algum lhe desse
testemunho a respeito do hom em, porque ele mesm o sabia o
que era a n atureza hum ana (Joo 2.24-25).
Muitas pessoas entram no m inistrio cristo pelas errada s. Deu s est m ais
interessado nos m otivo s do que no m inistrio. A qui onde voc deve colocar suas
preocupaes tambm , porque quando os m otivos so apropriados, ento o
m inistrio seguir naturalmente. Seus motivos para o ministrio devem ser
apropriados:
Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por
constrangimento, mas espontaneamente, como D eus q uer;
nem por srdida ganncia, m as d e b oa v on ta de ; n em co m o
dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornandovos m odelos do reb anho (1 Pedro 5 .2-3).
Voc deve entrar no ministrio de boa vontade, no devido s vantagens e benefcios
do ofcio, no como um ditador, mas sim como um exemplo. Satans tratar de criar
motivos errados p ara o serv io cristo co locan do-o s sutilmente em sua men te.
Satans provoca motivos errados para desejar o poder de Deus. Voc pode encontrar
um exemplo dele em Atos 8.18-23 na histria de um hom em cham ado Sim o.
Voc pode ter motivos vingativos para suas aes (vingativo significa que quer
castigar a algum que lhe fez o m al ou a quem voc no gosta). Exemplos bblicos
incluem os discpulos querendo ordenar que desa fogo do cu (Lucas 9.54) e a
Jonas qu erendo qu e Nnive fosse destruda (Jonas 4).
Davi tamb m teve um motivo incorreto ao contar o povo:
Ento, Satans se levantou contra Israel e incitou a Da vi a
levantar o censo d e Israel (1 Crnicas 21.1).
ATITUDES E EMOES ERRADAS:
Satans provoca atitude s equivocadas para com outros. Ele insere dados inflamados
de inveja, cimes , suspeitas, falta de perdo, desconfiana, ira, dio, intolerncia,
prejuzo, competncia, impacincia, juzo, crtica, cobia e egosmo.
Tam bm trata de provocar atitudes in corretas da avareza, descontentamento,
orgulho, vaidade, ego, importncia, arrogncia, intelectualismo e autojustificao.
Atitudes erradas leva m a emo es erradas e am bas procede m d e seus pen sam entos.
Estas atitu des e em oe s lhe torna m inefic azes na guerra espiritual. Por exemplo,
Tiago 4.6 indica que Deus resiste ao soberbo. Quand o voc est cheio de orgulho,
voc est em batalha con tra Deus.
R EBELI O :
Satans tambm introduz pensamentos rebeldes dentro de sua mente. Rebelio
desobedincia voluntria contra a autoridade de Deus. A rebelio inclui porfia,
obstinao e desobedincia. Registre que a rebelio foi o pecad o original de Sa tans.
Suas cinco declaraes demonstraram sua rebelio (Isaas 14.12-14). O esprito de
eu... uma m aneira de reconhecer a obra de Satans m ediante a rebelio.
A CUS A O E CO N D E NA O :
Satans chamado o acusador dos irmos (Apoca lipse 12.10). Ele envia dardos
inflamados de acusao a sua mente, fazendo-se sentir inferior e con den and o-se. Ele
lhe dar sentimentos de culpa, vingana, indignidade e vergonha.
U m a boa maneira de estabelece a diferena entre a convico do Esprito Santo e a
condenao de Sa tan s registrar que Sata ns se m pre ge neraliz a. Por exem plo, ele
hav ia dentro de sua mente algo como isso: voc no bom, no posso viver uma
vida crist, Deus no pode lhe a ma r porque voc u m g rande pe cado.
Quando o Esprito Santo est redargindo-lhe, Ele especfico. Por exemplo, Ele
cham a sua aten o a qu em tem u m p roblem a com a ira ou a deson estidade, etc.
IMPUREZA SEXU AL:
Satans introduzir pensam entos de im purez a sexu al, lux ria, e fantas ias sexu ais
men tais. Jesus disse:
Eu, porm, vos digo: qualquer que olhar para um a mulher
com inteno imp ura, no corao, j adulterou com ela
(Mateu s 5.28).
CONFU S O :
Satans tambm provoca indeciso, confuso e frustrao em sua mente. Quando
voc est confundido, indeciso e frustrado, certamente voc no pode ser um
soldado cristo.
PENSAMENTOS TORTUR ANTES:
H uma am pla categ oria de p ensa m entos torturan tes qu e Sata ns e nvia a sua me nte
incluindo preocupao, ansiedade, apreenso e nervosismo. O tormento mental pode
tambm vir atravs de uma mente hiper-ativa que no se descon ecta ou um a
men te que no pode funcionar apropriadamente.
Pensam entos de tortura tambm incluem o tem or. Paulo tambm fala do esprito de
tem or em 2 Timteo 1.7 e o temor de morte em Hebreus 2.15. Os pensamentos
de torm entos tam bm inclu em regis tros am arg os de eventos que devem ser
perdoad os e esquecido s.
COM P RO ME T IME N T O:
Comp rometimento resolver os conflitos acom odan do-se. Os princpios d e Deus e
Satans esto em oposio. Satan s faz com que voc se com prom eta e abaixe seis
princpios espirituais. Por exemplo, ele lhe dir que no necessrio que voc seja
to santo, que creia n a Bblia literalm ente, etc.
INTERESSES MENTAIS ERRADOS:
Satans constantemente far com que voc se centre nas coisas do mundo em lugar
das coisas de natureza eterna:
algum amar o m undo, o am or do Pai no est nele (1 Joo
2.15).
As preocupaes do mundo podem fazer com que a Palavra de Deus seja ineficaz em
sua vida. (Ver a parbola do semeador em Mateus 13, Marcos 4 e Lucas 8). As
preocupaes do m undo p odem fazer-lhe com que fique desatento quanto ao breve
progresso de Jesus:
Acautelai-vos por vs mesm os, para que nunca vos suceda
que
o
vosso
corao
fique
sobrecarregado
com
as
conseqncias da org ia, d a e mbriaguez e das preocupaes
deste mundo, e para que aquele dia no venha sobre vs
repentinam ente, com o um lao (Lucas 21 .34).
Satans ocupar seu s pensam entos com ma terialismo em lugar de valores eternos.
Leia a parbola do rico em Lucas 12.16-21:
Porque o amor do dinh eiro ra iz de tod os o s m ales ; e
alguns, ne ssa co bi a, se desviaram da f e a si mesm os se
atorme ntaram com mu itas dores (1 Tim teo 6.10).
Paulo n os adverte qu e h m uitos que pe nsam no terreno (Filipenses 3.18 -19).
CONDICIONAMENTOS M ENTAIS:
Se voc permite que Satans p ersista em pen samen tos de depresso, suicdio,
tormento, acusao, etc., voc pode tornar-se mentalm ente enfermo. Isto pode
inclu ir um colapso nervoso ou men tal e vrias condies m entais reconh ecida s pela
medicina. Satan s pode po ssuir a me nte dos n o cren tes e dos apstatas, aqueles
que algum a vez tem con hec ido a Deus , e dep ois se afastaram Del e. (Voc a prender
ma is disto no captulo 21 ).
ESTRATGIAS ESPIRITUAIS DE CONFRONTAO: VITRIA NA MENTE
Que arsen al de arm as Satans tem dirigido contra a mente! Deixar sem conquistar
estes pen sam entos lev a a a es peca m inosas. Por exemplo, o dio pode levar ao
assassinato. Pensamentos adlteros podem levar a um ato de adultrio. O div rcio
comea na m ente. A cobia pode levar ao roubo.
No h dvida... A maior rea de guerra espiritual a mente. Porm, no tema!

Deus tem dado algumas tremendas estratgias para vencer os ataques de Satans
na m ente:
DEIXE O ESPRITO SANTO SONDE SUA M ENTE:
Primeiramente, pea a Deus que sonde sua men te e lhe revele as atitudes errneas,
motivos e pensam entos que tem sido introduzido pelo inimigo:
Sonda-me, Deus, e conhece o m eu corao, prova-me e
conhece o s m eu s p en sa me nto s; v se h e m m im algum
caminho mau e g uia-me pelo caminho eterno (Salmos
139.23 -24).
Na me did a em qu e o Esprito Santo lhe revela coisas, atue em conformidad e com
essa revelao. Pea o perdo pelos padres de pensamentos equivocados e use a
Palavra de Deus para desenvolver novos padres de pensamento.
USE SUA ARM ADURA ESPIRITUAL:
Duas peas da armadura espiritual lhe defendem dos ataques na mente. Estas esto
enumeradas em Efsios 6.16-1 7. U m a das pea s o ca pacete d a salva o. O
capacete usado sobre a cabea e imp lica em proteo para a mente.
Pau lo no est somente falando de sua salvao presente em Jesus Cristo que pode
limpar a sua mente, ele est falando da salvao futura:
E digo isto a vs outros que conheceis o tempo: j hora de
vos despertardes do sono; porque a nossa salvao est,
agora, mais perto do que quando no princpio cremos
(Rom anos 13 .11).
A salvao tambm sua esperana para o futuro. O crente que tem o capacete da
salvao em seu lugar entende qu e Deus est operando Seu propsito eterno de
salvao. Ele no m olesta do pelos ataques do inimigo. Ele tem esperana no
somente para o presente, mas tambm para o futuro.
A outra pea da armadura para proteo mental o escudo da f. Com o voc
aprendeu quando e studou sobre as armas, um escudo era uma pea de material
pesado que um soldado su stenta va em frente de si mesmo para evitar que as flechas
o feriram. As flechas golpeavam contra o escudo e caiam sem provocar dano ao solo.
O escu do d o sold ado crist o ch am ado de o escud o da f. A p alavra d e f no
som ente se refere s verdades bsicas do evangelho cristo, mas tambm a sua
confiana em D eus. Outra pea da armadura espiritual o cinto da verdade (Efsios
6.14). A verdade da Palavra de Deus lhe defender de qualquer acusao falsa que o
inimigo traga sua m ente.
USE A PALAVRA DE DEUS:
Na tentao de Jesus, quan do Sata ns usou inapropriada me nte a Palavra d e Deus,
Jesus confrontou o ataque com a Palavra de Deus. Quando Sata ns vem com
acusaes de culpa, usa a Escritura:
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto

Quando Satans vem com sentimentos de tormento tal como temor, use a Escritura:
No amor no ex iste med o; antes, o perfeito amor lana fora
o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme
no ap erfeioado no am or (1 Joo 4 .18).
Porque Deus no nos tem dado esprito de covardia, mas de
poder, de am or e de m oderao (2 Tim teo 1.7).
Quand o Satans tratar de desanim-lo, use este versculo:
A saber, a verdadeira luz, que, vinda ao m undo, ilum ina a
todo ho me m (Josu 1.9).
Quand o Satans traz culpa falsa sua men te, relembre
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para
nos perdo ar os pe cado s e no s purificar de toda injustia (1
Joo 1.9).
e use todo s os outro s verscu los sobre a m ente d ado s nesta lio pa ra bata lhar
contra os ataques de Satans em sua m ente.
CLAME POR UMA M ENTE S:
C la m e por uma m ente s conforme a vontad e de Deus para voc. Para eliminar
pensamentos de tortura, clame pela paz que legitimam ente sua:
(Joo 14 .27).
E a paz de D eus, qu e exc ede to do o enten dim ento, g uarda r
o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus (Filipenses
4.7).
Estes so exem plos de como voc pode desenvolver todo um arsenal das Escrituras
que so aplic veis aos ataques mentais de Satans. Na medida que voc estuda a
Pala vra de Deus, continue identificando versculos especficos para defender sua
men te contra a invaso do inimigo.
DEIX E QU E A M ENT E DE CRIST O ES TEJA E M T I:
Paulo escreveu sob a inspirao do Esprito Santo:
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em
As palavras tende em vs sign ificam perm itir ou ab raar. Vo c tem que perm itir
que sua men te se torne a men te de Jesus. Com o era a men te de Jesu s? Um projeto
para estud ar esta q uest o prop orciona do n a seo de m ano bras ttic as des te
captulo. possvel alcanar isto porque Paulo escreveu:
P ois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa
instruir? Ns, p or m , temos a mente de Cristo (1 Corntios
2.16).
CINJA OS LOMBOS DE SUA MENTE:
Por isso, cin gin do o vosso entendimen to, sede sbrios e
esperai inteiramente na graa que vos est sendo trazida na
revelao de Jesu s Cristo (1 Pedro 1 .13).
No corpo natural, os lombos so a parte central do corpo abaixo da cintura. Os
lombos so a part e mais forte do corpo. Pedro est dizendo que voc deve preparar
sua mente para ser forte. Uma vez mais, algo que VOC faz.
LEVE OS PENSAMENTOS ERRNEO S CATIVOS:
A Bblia nos diz para levarm os cativos todo pen sam ento obed incia de Cristo (2
Corntios 10.5). Se os pensamentos no foram inimigos no haveria nenhuma
necessidade de lev-los cativos. Pense em como um soldado leva cativo a um inimigo
no mu ndo natu ral. Apliq ue esta s idias espiritualmente na medida em que voc leva
cativo cada pensamento.
DERRUBE PENSAMENTOS ERR NEOS:
U m a das principais estratgias de confrontao para proteger a mente a de
derrubar. Derrubar algo significa arroj-lo com grande fora. Paulo disse:
Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a
carne. Porque as armas da nossa m ilcia no so carnais, e
ns sofisma s (2 Corntios 10.3-4).
Voc tem que derrubar as imaginaes m alignas que Satans insere em sua m ente.
Voc tem que derrubar pensam entos que se exaltam a si mesm os contra Deus. Voc
tem que levar cada pen sam ento ob edi ncia do S enh or.
Voc derrubar ao tomar, conscientemente, o controle de sua mente e recusa r a
conv iver com os pensamentos que Satans insere. Leva em considerao que VOC
tem que derrubar... no algo Deus faz por voc.
PENSE NESTAS COISAS:
U m a maneira de cingir os lombos de sua mente pensa r em assu ntos m enta is
apropriados. Paulo disse:
Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que
res pe itv el, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que
am v el, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e
se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso
pensam ento (Filipenses 4.8).
RENOVE SUA MENTE:

E vos renoveis no esprito do vosso entendimento (Efsios
4.23).
E n o vo s co nfo rm eis com este sculo, mas transformai-vos
pe la renovao da vossa m ente, para que experimen teis qual
12.2).
Reno ve sua m ente m ediante a ora o e a m editao da Palavra de D eus.
ANIME-SE NO SENHOR:
Da vi se a nim ava no S enh or:
Davi m uito se ang us tiou, p ois o povo falava de apedrej-lo,
porque todos estavam em amargura, cada um por c ausa de
seus filhos e de suas filhas; porm Davi se reanimou no
SEN HO R, seu De us (1 Sam uel 30.6).
U m a vez mais, VOC deve agir. Voc deve animar-se no Senhor. No espere que
outros o faam . Faa-o voc m esm o com a ajuda d e Deus!
R ECON H E A A FO N T E D E CO N FUS O :
Reconh ea que a confuso n o de Deu s:
Porque Deus no de confuso, e sim de paz. Como em
todas as igrejas dos santos (1 Corntios 14.33).
Desde que a confuso no de Deus, recuse a aceitar o esprito de confuso em sua
men te.
CONTROLE AS PORTAS:
Nos tempos do Antigo Testamento, as cidades estavam rodeadas por muros de
proteo contra os inimigos. Os muros tinham portas onde os guardas controlavam a
entrada. Qualquer um qu e controlasse as portas da cidade controlava a cidade.
U m a situao semelhante em termos de controlar a mente. As portas de seu ser
m ais ntimo so os cinco sentidos. importante que voc no permita nada que
tenha a habilidade de destruir-lhe a partir do seu prprio interior. Isto significa que
voc d eve con trolar sua natu reza ca rnal.
Evite as coisas que abririam as portas sua m ente. Isto inclui coisas como d rogas e
o lcool que reduzem sua hab ilida de d e pensa r e resp ond er. A p orno grafia in spira
ralaes pecam inosa s e crim es sexu ais. Certos tipos de m sica, bruxaria, atividade
de culto e controle mental, tudo isso abre as portas de sua men te.
Tire todas as obras da carne e permita que Deus desenvolva em voc o fruto do
Esprito Santo (ver Glatas 5.19-26). NUNCA CEDA aos ataques men tais do inimigo.
Se voc ced e, pode ser que Deus no intervenha. Considere Romanos 1... Deus
algumas vezes no impede as pesso as naq uelas coisas s qu ais elas tm se
entregado. Pea a Jesus que lhe ajude. Recorde aquela profecia do Antigo
Testam ento com relao qual Jesus disse que Ele controlaria as portas de Seu
inim igo. Deixe-lhe tom ar este controle sobre suas portas espirituais.
QUE SEU PENSAMENTO PERSEVERE EM D EUS:
Man tenha su a m ente perseverand o ou centrada em D eus:
Tu, SENHOR, conservars em perfeita paz aque le
propsito firme; porqu e ele confia em ti (Isaas 26.3).
cu jo
Esta u m a g ra nd e p ro messa ! S e vo c m an tm a su a m ente centrada em D eus, voc

pode ter paz apesar de cada ataque do inimigo.
INSPEO
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2. On de est o princip al cam po de bata lha d a gu erra espiritu al?
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3. O que se entende p or dados inflam ados de S atans?
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4. Resuma as estratgias de Satans usadas para batalhar contra a mente.
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5. Resu m a as estra tgias espirituais para confrontar apresentadas neste captulo que
vencero os ataq ues m entais de Sa tans.
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MANOBRAS TTICAS
1. Na ba talh a pe la m ente Sa tan s tra ta de pro voca r:

n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Uma m ente carnal: Romanos 8.6-7.

Uma m ente separada de Deus pelas obras malignas: Colossenses 1.21.
Uma m ente profanada: Tito 1.15.
Uma m ente que segue carne: Efsios 2.3.
Uma m ente endurecida: Daniel 5.20.
Uma m ente duvidosa: Lucas 12.29.
Uma m ente v: Efsios 4.17.
Uma m ente cega: 2 Corntios 3.14.
Uma m ente e conscincia cauterizada: Tito 1.15.
Uma m ente depreciativa: Ezequiel 36.5.
Uma m ente maligna: Atos 14.2.
Uma m ente incrdula: 2 Corntios 4.4.
Uma m ente dbil: Hebreus 12.3.
Uma m ente reprovada: 2 Timteo 3.8.
nimo dobre: Tiago 1.8; 4.8.
Uma m ente corrupta: 1 Timteo 6.5; 2 Timteo 3.8; 2 Corntios 11.3.
2. Q ualida des m entais p ositiv as q ue v oc d eve dese nvo lver:

n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
pronta: 2 Corntios 8.19; 1 Pedro 5.2; Atos 17.11.

pura: 2 Pedro 3.1.
perseverante: Isaas 26.3.
renovada: Efsios 4.23; Romanos 12.2.
humilde: Colossenses 3.12; Atos 20.19.
sbria: Tito 2.6.
s: 2 Timteo 1.7.
de amor: Mateus 22.37.
servil: Romanos 7.25.
persuadida plenamente: Romanos 14.5.
fervorosa: 2 Corntios 7.7.
disposta: 2 Corntios 8.12.
3. Por causa do p ecado con stante os hom ens po dem ser guia dos a um a m ente
reprovada. Con sidere R om ano s 1.28 -32. U m a m ente rep rovad a o m ais m alvado
tipo de m ente qu e po de im agina r.
4. Com o voc aprendeu neste captulo, um a da s estratg ias pa ra a vitria na m ente
permitir-se que haja em voc a mesma m ente que Jesus teve. Estude mais o Novo
Testam ento p ara de scobrir como era a mente de Jesus. Quais atitudes mentais foram
refletidas em Su as aes? Como Seu m inistrio refletiu Sua vida intelectual? Com o
Suas p alavras refletiram Seu s pensam entos?
5. Jesus conhece inclusive os pensamentos de sua mente: ver Lucas 5.22; 6.8;
11.17.
7. Com pare 2 Sam uel 1 3.28 com Josu 1.9. Ob serva q ue a p assag em em Sam uel
semelhante aqu ela em Josu onde Deu s est falando. Porm, a passagem d e Sam uel
m al ap licad a. Ab sal o falo u estas p alavras aos a ssas sino s de s eu irm o, A m non . O
diabo faz eco d e algum as das m aiores palavras bb licas j que ele usa e ap lica
erradamente as Escrituras. Satans nunca to perigoso do que quando ele cita a
Bblia. Esta uma estratgia-chave que ele usa ao atacar a mente.
O CHAMADO S ARMAS
UMA CONVOCAO GUERRA INVISVEL
H uma grande batalha sendo travada no mundo espiritual. uma batalha pessoal
interior entre a ca rne e o esp rito. um a ba talha social com as foras do mal do
mu ndo. um a batalha espiritual com os poderes sobren aturais m alignos.
Nos tempos do Antigo Testamento a trombeta era usada para convocar o povo de
Deus para a batalha. Hoje, um chama do est soando em tod as as naes do mun do.
o cham ado gu erra invisvel. um ch am ado s arm as.
Captulo Um
A GUERRA INVISVEL
O B J ET IV O S :
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n

Dem onstra r enten dim ento d os reino s espiritu al e na tural.
Definir a palavra rei.
Definir a palavra reino.
Determinar a qual reino voc pertence.
Identifica r a razo para a gue rra invisv el.
Identifica r o princp io bsic o do en tend im ento d a gu erra espiritu al.

Porque a nos sa luta n o co ntra o sang ue e a carne, e sim
contra os prin cip ad os e p otestad es, co ntra o s dom inadores
deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
INTRODUO
C om o voc ap rende u na introdu o d este curso , existe u m a gran de gu erra qu e est
sendo travad a no m und o hoje . No um conflito entre naes, tribos ou lderes de
governos. No uma rebelio ou um golpe de estado. uma batalha invisvel que
tem luga r no m und o espiritu al.
Este captulo introduz a guerra invisvel na qu al cada crente est com prom etido.
u m a guerra na q ual nin gu m usa un iform e, porm na q ual cad a um um alvo . O
registro histrico e proftico desta guerra est contido na Palavra de Deus, a Bblia.
OS REINOS NATURAL E ESPIRITUAL
Para entender esta guerra invisvel, voc primeiro deve entender os mundos natural
e espi ritual. O homem existe em dois mundos: o mundo natural e o mundo
espiritu al.
O mun do natural o que pode ser visto, sentido, tocado, escutado ou ta tead o.
tangvel e visv el. O p as, a nao, cidade ou vila na qual voc vive parte do mundo
natu ral. Voc um residente no mundo natural localizado em um d os continentes
visveis do mundo. Voc pode ver o povo que faz parte de seu ambiente. Voc pode
exp erim entar as paisag ens , sons e olo res ao seu redo r.
P orm , existe outro m undo no qua l voc vive. Esse mund o um m undo espiritual.
Voc no pod e v- lo com seus olh os fsicos, porm to real quanto o mundo
natural no qual voc vive.
Pau lo fala de sta div iso en tre o natu ral e o esp iritual:
Tambm h corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem
dvida, um a a glria dos c eles tiais, e outra, a dos
terrestres (1 Corntios 15.40).
Todos os hom ens tm um corpo na tura l qu e viv e no m un do n atu ral. Po rm , o
hom em tambm um ser espiritual com alm a e esp rito eternos. O hom em corpo,
alma e esprito. Teu ser espiritual (alma e esprito) parte d o m und o espiritu al assim
com o teu co rpo na tural p arte do m und o natu ral.
DISCERNIMENTO ESPIRITUAL
Posto que a guerra espiritual justamente isso... espiritual... deve ser entendida com
u m a mente espiritual. Em nosso estado natural de pecado, ns no podemos
entend er as coisas espirituais:
O ra, o h om em na tural n o aceita as co isas do E sp rito de
Deus, porq ue lhe s o louc ura; e n o po de en tend -las, porq ue
elas se discernem espiritualme nte (1 Co rntios 2.14).
necessrio usar o discernim ento espiritual para en tender as coisas espirituais.
Talvez um dos m elhores exem plos d e discern im ento n atura l e espiritu al est
registrado em 2 R eis captulo 6, que registra a histria de uma batalha natural na
qual tropas da inimiga nao da Sria haviam rodeado um pequeno povo chamado
Dot onde o profeta Eliseu estav a. Quan do o servo de E liseu, Geazi, viu o grande
exrcito do inimigo, ele teve medo. Elis eu orou para que Deus abrisse os olhos
espiritu ais de Geazi para que ele pudesse ver as hostes espirituais que o rodeavam e
os prote gia m . Nesta ocasi o, Deus abriu os olh os espiritu ais de G eazi e lh e perm itiu
ver visivelmente as foras superiores de Deus listadas para a batalha.
A histria desta b atalh a em Dot sem elha nte s cond ies esp irituais n a Igreja. H
alguns, como Eliseu, que vem claramente dentro do reino espiritual. Eles sabem que
h um con flito que e st ocorren do, tm identif icado o inimigo e reconhecido as
grandes foras de Deus que asseguram a vitria. H outros como Geazi, que co m um
pouco de en corajam ento, sero capazes de abrir seus olhos espirituais e no sero
m ais temerosos ou derrotados pelo inimigo. Porm, tristemente, h muitas pessoas
que, com o aqu eles na cidad e de D ota, esto dorm indo espiritualmente. Eles no
sabem inclusive que o inimigo os tem rodeado e est posicionado para ao ataque.
DO IS REIN OS E SPIRIT UAIS
Den tro dos reinos natural e espiritual dos quais estamos falando existem reinos
separados q ue esto gov ernados p or lderes naturais e espirituais.
REINOS NATURAIS:
Todos os homens vivem em um reino natural deste mundo. E les viv em em u ma
cidade ou em um povo no qual parte de uma nao. Essa nao um reino do
mu ndo. Um reino natural um territrio ou povo sobre o qual um rei ou lder poltico
o governante soberano. A Bblia fala destes reinos naturais como os reinos do
mu ndo. Os reinos do mundo tm vindo a estar sob o poder e a influncia de
Satan s:
Lev ou-o ain da o d iab o a u m monte muito alto, mostrou-lhe
1 Joo 5 .19 tristemente nos relembra que o mu ndo est sob o poder do maligno
(NV I).
REINOS ESPIRITUAIS:
Em adio aos reinos n aturais deste m und o h dois reinos espirituais: o Reino de
Satans e o Rein o de D eus. C ada pessoa viva u m residen te de u m destes d ois
reinos.
O Reino de Satans cons iste d e Sa tan s, seres esp iritua is cham ados de dem nios, e
todos os homens qu e vivem em pecado e rebelio Palavra de Deus. Estes, juntos
com o mu ndo e a carn e, so as foras espirituais do mal que operam no mundo de
hoje.
O Reino de Deus consiste de Deus o Pai, Jesus Cristo, o Esprito Santo, seres
espiritu ais chama dos anjos, e todos os homens que vivem em justa obedincia
Palavra de Deus. Estas so as foras espirituais do bem.
O Reino de Deus no uma igreja denominacional. As denominaes so
organizaes de cria o hu m ana para g rupos de ig rejas. Elas so estabelecidas com
prop sitos prticos de organizao e administrao. As denominaes so
organ izaes com o os B atistas, A ssem blias d e De us, M etod istas , Lute ranos, etc. A
Bblia nos fala da verdadeira Igreja a qual no uma denominao ou organizao
religiosa. A verdadeira Igreja compo sta de todos aqueles que se converteram em
residentes do R eino de D eus.
No tem po pre sente n o m und o natu ral, o Reino de Deu s exis te individu alm ente dentro
de cad a ho m em , mulh er, crian a ou jovem que fez a Jesus Cristo o Rei de sua vida.
Existe comun itariamen te na verdadeira Igreja e onde quer que as pessoas faam
deste mundo o tipo de mundo que Deus quer que seja. No futuro, haver uma
ma nifestao visvel do Rein o de Deu s.
A GUERRA INVISVEL
A Batalha espiritual invisvel um a batalha que env olve a todos os hom ens e
m ulh eres. P osto que o rein o de Satan s u m reino espi ritua l...
deste mundo tenebroso, contra a s fo ra s esp iritu ais do m al,

A guerra espiritual no uma batalha natural entre a carne e o sangue. No uma
batalha do homem contra o hom em . No u m a ba talha visvel. u m conflito
invisvel no mu ndo espiritual. uma batalha dentro e ao redor do hom em. No
u m a gue rra visvel p orqu e os esp ritos esto envolvidos e aprendemos em Lucas
24.39 q ue um esprito no tem carne nem ossos.
A gue rra espiritu al multidimen sional, o qual significa que travada em diferentes
dim ens es. ...
4. Uma batalha social entre o crente e o mundo: Joo 15:18-27
5. Uma batalha pessoal entre a carne e o esprito: Glatas 5:16-26
6. U m a batalha sobrenatural entre o crente e o s pod eres sob renatu rais
malignos: Efsios 6.10-27.
Toda pessoa viva est comp rometida nesta guerra, quer se d conta ou no. No h
campo neutro. Os no crentes esto sob o jugo do mal e tm sido levados pela foras
do inimigo. So vtimas da guerra.
Os crentes tm sido livrados do inimigo mediante Jesus Cristo e so vitoriosos,
porm esto ainda comprometidos na guerra. O versculo-chave d este captulo indica
que n s (todos os crentes) com batem os contra as foras espirituais ma lignas.
Co m bater implica contato pessoal prximo. Ningum est isento desta batalha.
Ningum pode v-a distn cia. Voc est n o m eio do co nflito quer voc reconhea
ou no. Se voc no reconhecer s er melhor... Est errado. A guerra do cristo
nunca cessa.
ONDE A BATALHA RUGE
A guerra invisvel est sendo travada na terra:
O ladro ve m som ente p ara rou bar, m atar e d estru ir; eu vim
para q ue te nh am vida e a tenham em abundncia (Joo
10.10).
Satans luta para manter o controle dos reinos d o m undo. Ele no quer que eles
estejam sob a autoridade de Deus. A batalha tambm efetuada dentro dos
coraes, mentes, e almas dos homens e mulheres. Satans cega as mentes dos no
crentes e ataca aos crentes nas reas de adorao, Palavra, seu caminh ar dirio, e
em seu trabalho p ara Deu s.
C O MO CO M EO U A BA TA LHA
A guerra invisvel comeou no cu com um a njo chamad o Lcifer que foi
originalmente um anjo formoso criado por Deus e era parte do Reino de Deus. Lcifer
decid iu que queria assumir o controle do Reino de Deus. Voc pode ler sobre sua
rebelio em Isaas 14.12-17 e em Ezequiel 28.12-19. Voc estudar sobre isso com
m ais detalhes depois neste curso. Lcifer e os anjos rebeldes foram expulsos do cu
por Deus. Eles formaram seu prprio reino na terra:

contra o drago. Tambm pelejaram o d rago e seus anjos
(Apocalipse 12.7).
E foi expulso o grande drago, a antiga serpe nte , que se
atirado para a terra, e , com ele, os seus anjos (Apocalipse
12.7).
Lcifer chegou a ser conhecido como Satans e os anjos que o seguiram em sua
rebelio com o de m nios. Os esp ritos d em onacos podem entra r, atorm entar,
controlar e usar aos humanos que pertencem ao reino de Satans. Eles motivam atos
malignos que so realiz ados por homen s e mulheres. Satans dirige a seus demnios
em suas atividades malignas. Ele combina esta s foras poderosas com o m undo e a
carne para batalhar contra todo o gnero huma no.
RAZES POR TRS DO CONFLITO
O homem foi originalmente criado imagem de Deus e para a glria de Deus
(Gn esis captulo 2). A guerra invisvel contra o homem com eou com a prim eira
tentao no jardim do d en (G nesis 3). Sa tan s fez peca r a Ad o e Eva . Isto
resultou em que todo o gnero h um ano herda ria a na tureza pecam inosa e realizaria
atos individuais de pecado conforme esta natureza:
mundo, e pe lo pe ca do , a m orte, assim tam bm a m orte
5.12).
Tam bm resultou na g uerra in visvel en tre o hom em e as foras d o m al:
Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia
e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar (Gn esis 3.15).
Por causa do pecado, o homem foi separado de Deus e condenad o morte. Porm,
Deus a m ou o hom em de ta l m aneira q ue id ealiz ou u m plano e spe cial p ara salv- lo do
pecado:
Porque D eu s am ou ao mundo de tal maneira que deu o seu
tenha a vida ete rna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao
mu ndo fosse salvo p or ele (Joo 3.16-1 7).
Med iante a crena em Jesus, a confisso e o arrependimento do pecado, os hom ens e
mu lheres podem ser liberados do poder do inimigo. A m orte e a ressurreio de
Jesus no somente resultou na salvao do pecado. Tambm derrotou o inimigo,
Satan s:
P orm , se Satans est derrotado, por que a guerra ainda continua? Aps ca da
gu erra sempre h resduos de resistncia inim iga, tropas rebeldes qu e no se
rendero at que a fora vencedora os obrigue a faz-lo. Embora Jesus tenha
derrotado Satan s, n s estam os viv em os em territrio ainda ocu pado p elas foras
inimigas de resistncia. Entender as estratgias de guerra espiritual nos d a
habilida de de tratar com estes poderes m alignos.
Satans est tratando de manter os homens cativos no pecado. Mediante os mtodos
enganosos ele est incitando aos homens e mulheres s luxurias da vida
pecaminosa. Ele aponta os afetos da alm a e do esprito os q uais le gitim am ente
pertencem a Deus:
O ladr o vem som en te p ara rou bar, m ata r e d est ruir; e u vim
10.10).
Satans ainda quer ser o governante supremo. Ele est travando uma batalha
intensa pelo corao, m ente, alm a e esprito do hom em . Suas estratgias esto
dirigidas con tra D eus , Seu plano e Seu pov o. A batalha continuar at o grande
conflito final, o qual voc estudar no ltimo captulo deste curso.
O SIGNIFICADO DA GUERRA ESPIRITUAL
A guerra es piritual a an lise de e a particip ao ativa n a gu erra espiritu al invis vel.
Inclui o estudo das foras opostas do bem e do m al, as estratgias de Satans e as
estratgias espirituais para vencer a Satans. A guerra espiritual mais do que um a
mera an lise de p rincpio s espiritu ais. Inclui a participao ativa n a gu erra m edian te
a aplicao destas estratgias na vida e no ministrio.
U m a das m ais efetiva s estratg ias de S atan s m ante r aos cren tes ign orante s de
seu s enganos . Pau lo diz qu e im portante con hec er as e strat gia s de S atans...
Para que S atans no alcance vantagem sobre ns, pois no
Devem os apren der tudo o que po dem os sobre as estratgias de ataq ue de S atans.
Devem os ta m bm ente nd er as bases bblicas da vitria sobre Satans e as foras do
m al. Ns somos chamados a um combate inteligente. bsico ao entendimento da
guerra espiritual este princpio-chave:
Voc deve reconhecer que todas as batalhas da vida, sejam fsicas, espirituais,
em ocionais, mentais, financeiras ou com personalidades humanas so apenas
m an ifesta es exteriores de um a ca usa es piritu al.
Ainda que no m un do n atu ral os prob lem as p ossa m pare cer ocorrer atravs de
circunstncias da vida, a base destas batalhas naturais est no mu ndo espiritua l. Leia
a histria de J (J captulos 1 a 2) que confirma este princpio.
Temos tratado de corrigir os males d este mu ndo m ediante a ed ucao, legislao e
um ambiente melhorado. No tem funciona do po r que o s m ales in visveis d este
mund o so o resultado de uma causa espiritual subjacente. No podem ser corrigidos
por m eios naturais.
A QUAL REINO PERTENCES?
No reino natural um rei o soberano de um reino. Todo o territrio e o povo no reino

pertencem a ele. Tem o poder da vida e a morte sobre seus sditos. O mesm o
certo no m und o espiritual. Voc parte do reino d e Deus ou do Reino de Satan s.
Deus ou Satans tem o poder sobre a sua vida.
U m a das parbolas de Jesus ilustra que todos os homens ou so parte do Reino de
Satans ou do Reino de Deus. Jesus comparou o mun do com um cam po. A boa
sem ente no camp o eram os filhos do Reino de Deus. A m sem ente, a qual resultou
no crescimento do joio, eram os filhos do maligno:
O ca mp o o m undo; a bo a se m en te so os filh os d o re ino ; o
joio so os filhos do m aligno (Mateu s 13.38).
As pessoas entram no Reino de Satans me dian te o na scim ento n atura l. A Bb lia
ensina que todos os homens so nascidos em pecado. Isto significa que eles
possuem um a natureza bsica de pe cado ou a seme nte do peca do den tro deles.
Sua inclinao natural fazer o que mau.
Eu nasci na iniqidade, e em pecado me concebeu minha
m e (Salm os 51.5).
m undo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a m orte
passou a todo s os ho m ens, po rque to dos p ecara m (Romanos
5.12).
P ois todos pecaram e carecem da glria de D eus (Romanos
3.23).
Visto que todos ns temos nascido com a natureza de pecad o, todos ns, em algum
mom ento, fomos parte do Reino de Satans. Todos os que continuam p ecadores
perdidos con tinuam sendo pa rte do Reino d e Satan s.
Toda a mensag em da Pa lavra escrita de Deus, a Bblia Sagrada, o apelo ao homem
para mu dar do Re ino de Sa tans ao R eino de D eus. Os hom ens so na scidos dentro
do Reino de Satans m edia nte o na scim ento na tura l. Devem nas cer de nov o de ntro
do Rein o de D eus a travs d o nas cim ento es piritua l. A en trada n o reino de Deu s
pela experincia do novo nascimento explicada em Joo captulo 3.
H some nte dua s divises na gu erra invisvel. Jesus disse, Q uem n o p or m im
con tra mim ; e quem com igo no ajunta espalha (Lucas 11.23). Voc no pode ser
neu tro nesta gue rra. Voc es t de u m ou do outro lad o nesta gue rra espiritual.
Inclusive, algu ns cren tes, devid o a seu me do da confron tao com o inimigo, tratam
de ignorar a guerra e fazem trgua com o inim igo. Pensam que se ignorarem a
Satans, ele no os incomodar. Esta uma das principais estratgias do inimigo.
Ele trata de deixar imveis os membros do exrcito de Deus mediante suas tticas de
terror.
Porm , no h n eutralid ade ne sta g uerra . Voc um a vtim a ou um ven cedor. O
chamado espi ritua l s a rm as est ocorrendo... Voc est do lado do bem ou do
m al? Voc parte do Reino de Satans ou do Reino de Deu s? A qua l reino voc
perten ce? Vo c vtim a ou v enced or na g uerra in visvel?
INSPEO
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2. Quais so as duas divises feitas em 1 Corntios 15.44-49?
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3.Quais so os dois reinos invisveis no mu ndo hoje?
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4. Enu m ere as foras e spiritua is do m al.
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6. Defina a pa lavra lei.
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7. O que se entende p or guerra espiritual?
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8. Qu al a raz o po r trs deste g rand e conflito es piritua l?
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9. Qu al o prin cpio b sico p ara o en tend im ento d a gu erra espiritu al?

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MANOBRAS TTICAS
1. Este curso, Estratgias de Guerra Espiritual, se centra no Reino de Satans e a
guerra espiritual que se estabelece entre seu reino e o Reino de Deus. O curso do
Instituto Internacional Tem po de C olheita intitulado V ivendo n o Reino, proporciona
um completo estudo do Reino de Deu s. (Se voc est matriculado no Instituto Tempo
de Colheita e estud ando os cursos na ordem sugerida, voc j estudou este curso).
Se voc no est matriculado no Instituto Tempo d e Colheita, voc deveria obter
Vivendo n o R ein o co mo u m cu rso co mplementar ao atual. im portante qu e voc
alcance o entendimento dos reinos espirituais presentes no mu ndo de hoje.
2. Uma boa base espiritual requerida tendo em visto efetuar uma guerra espiritual
vitoriosa. Se voc um novo crente, obtenha o curso do Instituto Internacional
Tempo d e C olh eita ch am ado Fundam entos da F. (Se voc est tomando os cursos
do Instituto Internacional Temp o de Colheita em sua ordem suge rida, voc j
estudou este curso).
3. Voc sente que tem sido uma vtima da guerra espiritual? Em quais reas de sua
vida ou m inistrio v oc te m perd ido a ba talh a? V oc te m perd ido a ba talh a...
n
n
n
n
n
n
No rein o espiritu al?

No rein o em ocion al?
No reino fsico?
No rein o m enta l?
No reino da s finanas?
Com personalidades humanas
im portante ide ntificar estas reas d e derrota de tal maneira que pode ser aplicado
ao conhecimento que voc adq uiriu neste estudo s reas prticas da vida e do
ministrio.
n
Rev eja a histria de 2 Reis 6 discutida nesta lio. Voc conhece pessoas
co mo Geazi ou como aqueles na cidade de Dot? Como voc poderia ajudos?
Visto que a guerra espiritual tem m uitas dimenses, devemos lutar

pesso alm ente contra o p ecad o, soci alm ente con tra o m al no m un do, e
sobrenaturalmente med iante o ministrio de libertao.
Estude a Bblia como um Manuel de guerra espiritual. o registro histrico da

gu erra espiritual, revelando a s vitrias e derro tas d as b atalha s pa ssad as.
proftica, m ostran do o cu rso da g uerra a t o tem po do conflito fina l.
ADMISSO
TORNANDO-SE PARTE DO
EXRCITO DE DEUS
Todos os exrcitos no m und o natu ral tm procedimentos de admisso. Estes so

coisas especiais que precisam ser feitas para que voc possa unir s foras militares.
Voc est pron to para tornar-se parte do ex rcito de Deus?
CAPTULO DOIS
ALISTANDO-SE NO EXRCITO DE DEUS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n

Definir arrependim ento.
Explicar a imp ortncia do arrependim ento.
Definir converso.
Explicar a imp ortncia da converso.
Definir justificao.
Explicar o que sig nifica ser salvo.
Usa a parbola do filho prdigo para descrever o arrependimento e a
converso.

No
v im
ch am ar
ju sto s,
sim
pe cad ore s,
ao
INTRODUO
No ltimo captulo voc aprendeu sobre uma grande invisvel no mundo espiritua l.
Neste captulo voc aprender como se alistar no exrcito de Deus. No mundo
natu ral, os exrcitos naturalm ente tm rituais especiais de admisso nos quais um
possvel soldad o dev e particip ar para unir-se s foras m ilitares. Esta adm isso o
tornar parte do exrcito.
Deus tambm tem um p lano especial para a admisso mediante o qual voc se torna
parte do Seu exrcito espiritual. Seu plano est centrado em d ois importantes
conceitos, arrependimento e converso, os quais resultam em justificao.
ARREPENDIMENTO
No mun do natural, quando um soldado se une a um exrcito, ele deve renu ncia r a
qualquer filiao anterior com outro exrcito ou pas. Quanto voc se une ao exrcito
de Deus, voc de ve se arrepende r de seu vncu lo com o p ecado e o Reino de
Satans. Isto se faz mediante o arrependimento.
O arrependimento uma deciso interior ou mudana de mente que resu lta em u ma
ao exterior de converter-se do pecado a Deus e justia. Em Atos 20.21 isso
chamado de converter-se a Deus. Mediante o ato de arrependimento voc deixa o
seu peca do e o Re ino de S atans.
O arrep en dim en to u m a deciso pessoal de mudar sua lealdade do Reino de Satans

para o Reino de Deus. Esta mudana de mente e voltar-se do pecado no podem ser
feitos por si mesmo. o poder de Deus que produz a m udana na m ente, corao e
na vida de u m peca dor.
O arrepend imen to um dom de Deu s:
Deus, porm, com a sua destra, o exaltou a Prncipe e
Salvad or, a fim de co nc ed er a Israe l o arrependimento e a
remisso d e pecad os (Atos 5.31 ).
Ainda que as emoes possam estar envolvidas no arrependimen to, o verda deiro
arrepen dim ento uma deciso, no somente uma em oo. Sentir pena pelo pecado
e derra m ar lg rim as n o suficiente. Isto d eve ser acom panh ado po r uma deciso
inte rior qu e resu lta em m ud ana ex terior.
A IM P O RT N C IA D O ARRE PE NDIM E N T O:
O Arrependimen to importante porque:
Deus o ordena:
Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia;
agora, porm, notifica aos hom ens que todos, em toda parte,
se arrependa m (Atos 17.30 ).
necessrio para evitar a morte espiritual:
No
eram,
eu
vo-lo
afirmo;
se,
porm,
no
vos
arrepende rdes, todos igualme nte perecereis (Luca s 13.3).
necessrio para a vida eterna:
Mediante o arrependimento a pena de morte removida e a vida eterna garantida:
necessrio para o perdo:
Deus no pode perdoar teus pecados a menos que voc se arrependa:
Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs
seja batizado em nom e de Jesus Cristo para remisso dos
vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos
2.38).
o desejo de Deus para todos:
Deus no q uer qu e nin gu m experim en te a m orte espiritual de separao eterna de

Deus no inferno:
No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam
dem orada; pelo contrrio, ele longnimo p ara convosco, no
querendo que nenhu m perea, seno que todos cheguem ao
arrependim ento (2 P edro 3.9).
a razo pela qual Jesus veio ao mundo:
No
vim
chamar
j u st o s ,
sim
pe cad ore s,
ao
necessrio para entrar no Reino de Deus:

Da po r dia nte, p asso u Jesus a p reg ar e a d ize r: Arre pe nd eivos, porque est prxim o o reino dos c us (M ateus 4.17).
Quando voc se torna parte do Reino de Deus, voc est alistado no exrcito de
Deus.
CONVERSO
Quando voc pede o p erdo de teus p ecados, voc exp erimen ta a converso.
Converso significa voltar-se . Qua ndo usad a em conex o com o arrepen dim ento
bblico, significa voltar-se do caminho errado ao caminho correto. Voc deixa o
Reino d e Satan s e se une ao Reino de Deus.
E converter muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu
Deus (Lucas 1.16).
Viram-no todos os habitantes de Lida e Sarona, os quais se
converteram ao Senh or (Atos 9.35).
A mo do Senhor estava co m eles, e muitos, crendo, se
converteram ao Senh or (Atos 11 .21).
Conv erter-se voltar-se da escurido do pe cado luz da justia de D eus:

Para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a
luz... (Atos 26.18 ).
voltar-se do pod er de Satan s a Deu s:
... da potestade de Satan s para Deu s... (Atos 26.18 ).
voltar-se das coisas terrenas s coisas espirituais:
Senhores, por que fazeis isto? Ns tambm som os homens
com o v s, su jeito s ao s m esm os s en tim en tos , e
vos
anunciamos o evangelho para que destas coisas vs vos
co nv ert ais ao Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar e tudo o
que h neles (Atos 14.15 ).
voltar-se dos falsos deuses ao Deus vivo e verdadeiro:
P ois eles mesm os, no tocante a n s, proclamam que
repercusso teve o nosso ingresso no vosso meio, e como,
deixando os dolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o
Deus v ivo e verdadeiro (1 T essalonicenses 1.9).
A IMPORTNCIA DA CONVERSO:
A converso deve acompanh ar o arrependimento. Voc deve voltar-se do injusto ao
justo porq ue ...
necessrio entrar no Reino de Deus:
E disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e
no vos to rnardes como crianas, de modo algum entrareis no
reino dos cus (Mateu s 18.3).
Vo c se salva da m orte e sp iritu al:
Sabei que aquele que converte o pecad or do seu caminho
errado salvar da mo rte a alma de le e cobrir m ult ido de
pecado s (Tiago 5.20).
necessrio para cancelar o pecado:
Nosso pecado est escrito nos registros de Deus at que nos arrependamos e nos
convertam os, ento nossos pe cados so can celados:
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados
os vossos p ecados (A tos 3.18).
O FILHO PRDIGO
O arrep end im ento e a conv erso so m elhores ilustra dos por u m a his tria que Jesus
contou sobre um filho prdigo. Leia em Lucas 15.11-24. Este homem jovem deixou
seu pai e sua casa , se dirigiu a um a terra dista nte, e devido ao pecado desperdiou
tudo o que ele possu a. Eventualm ente, este hom em logo se deu co nta de sua
condio. Estava faminto, sozinho, em farrapos, e seu trabalho era cuida r de porcos.
Logo ele tomou num a importante deciso. Disse, me levantarei e irei a meu pai.
Esta decis o interior resu ltou em um a m udan a de suas a es exteriores. Dirigiu-se
casa de seu pai em busca de perdo.
ARREPENDIMENTO... A MUDANA DE MEN TE:
Leia Lucas 15.17-19. O jovem se deu conta de sua condio de pecado. Tomou a
decis o de ir a seu pai e arrepender-se de seu pecado. Isto um exemplo de
arrep end im ento, um a de ciso int erior q ue re du nd a em um a ao exterio r.
CONVERSO ... A G IN D O :
Lucas 15.20 registra com o o hom em se levan tou e d eixou a sua velha vida e foi a
seu pai para comear um a vida nova. Isto converso.
O HOM E M P R D IG O :
O h om em co mo o filho prdigo. Em sua condio pecaminosa ele tem dado s
costas a Deus , Seu Pai, e su a casa, o Cu. A cada passo qu e ele d, um passo
para longe de Deus, e um passo para mais perto da morte espiritual da eterna
sep ara o de D eus. Ex iste um a decis o prin cipal q ue d eve ser tom ada . Ele deve cair
em si mesmo e reconhecer sua condio espiritual. Deve tomar uma deciso que
resultar em um a m uda na d e dire o espiritu al.
JUSTIFICAO E SALVAO
H dois term os m ais usa dos n a Bb lia que se relacionam com o arrependimento.
Estes termos so justificao e salvao. Deus o juiz de todo o gnero hum ano.
Quand o voc vive em pecado, voc est condenado dian te de Dele:
Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado,
porq uanto no cr no nome do un ign ito F ilho d e D eu s. O
julgam ento este: que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras
eram m s (Joo 3.18 -19).
Quando voc se arrepende do pecado e tom a a deciso de converter-se de seus
caminh os pecaminosos, uma relao correta com Deus estabelecida. Esta relao
correta ou situao correta dian te de Deu s cham ada de justificao.
No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos
para obedincia, desse mes mo a quem obedeceis sois servos,
seja do pecado para a m orte ou da obedincia para a justia?
Mas graas a Deus porque, outrora, escravos do pecado,
contudo, viestes a o bed ecer d e cora o form a de doutrina a
que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes
feitos servos da justia (Rom anos 6.16 -18).
Quando voc ju stificado m edian te o arrepe ndim ento e a converso, voc salvo
de uma vida de pecado como tam bm d o castigo do pecado. Isto o que significa ser
salvo e do qu e a Bblia est faland o quan do usa o term o salvao.
A GUERRA ESPIRITUAL E O PONTO DE VISTA BBLICO
A questo da guerra espiritual deve ser estudada dentro do contexto do propsito
total de Deus para a redeno da humanidade pecadora. Estude as parbolas do
semeador e do trigo e o joio em Ma teus 13. Ambas as parbolas se referem ao
crescim ento do Reino de Deus o qual ocorre mediante o plantar a Palavra de D eus.
As duas p arb olas refletem a guerra entre os dois reinos com a batalha centrada nos
propsitos redentores de D eus.
Aprender da guerra espiritual lhe prepara para entrar na arena deste mundo e
pelejar pelas a lm as de homen s e mulheres, crianas e jovens. Por isso voc recebeu
autoridade sobre Satans aos discpu los antes de s erem env iad os a com partilha r o
evangelho (ver Mateus 28.18-20). Satans e suas hordas de demnios pelejaro
con tra voc na m edida em que voc busca ganhar homens para Cristo e traz-os ao
governo de D eus. Em prega r estratgias bblicas da guerra espiritual lhe ajuda a
desafiar os principados e potestades que governam sobre as vidas humanas
individuais, sociedades e reas do mund o.
ADMISSO DENTRO DO EXRCITO DE DEUS
Arrepe ndim ento e converso resultam em justificao e salvao. Este o plano de
Deus para a admisso dentro de Seu exrcito. Se voc ainda no tem sido admitido
no exrcito de Deus, a seo Manobras Tticas desta lio lhe dar a oportunidade
para que voc se uma ao exrcito de Deus. Se voc j um mem bro do exrcito de
Deus, esta seo o a judar a leva r outros a se alistar no exrcito de Deus.
Seja bem -vindo ao exrcito de Deus!
INSPEO
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2. Defina arrepend imen to.
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3. Explique a importncia do arrependimento.
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4. Defina conv erso.
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5. Explica a importncia da converso.
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6. Defina justificao.
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7. Explica o qu e significa ser salvo.
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8. Use as palavras do filho prdigo para descrever o arrependim ento e a converso.

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(As respostas se encon tram ao final Do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Voc j se arrependeu e converteu? Se no, voc precisa deter-se ag ora me smo
neste estudo e fazer o seguinte:
n
n
n
n
Arrepend er-se de seus pecad os.

Pedir a Jesus que o perdoe.
Ace it-lo com o seu Sen hor e Salvad or.
Aban dona r seus cam inhos peca min osos (converter-se).
2. Com o crente, quando voc peca, tambm preciso arrepender-se. Estude os

seguintes ex em plos bblicos:
OS CORNTIOS:
Os crentes em um a cid ade cham ada Corinto tive ram que se a rrepe nd er:
Agora, me alegro no porque fostes contristados, mas
porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes
contristados seg un do De us, p ara qu e, de nossa parte,
nenhu m d ano sofrsseis (2 Co rntios 7.9).
Temo, pois, que, indo ter convosco, no vos encontre na
fo rm a em que vo s qu ero , e q ue tam b m v s m e ach eis
diferente do que esperveis, e que haja entre vs contendas,
invejas, iras, porfias, detraes, intrigas, orgulho e tumultos.
Re ce io que, indo outra vez , o m eu De us m e h um ilhe no m eio
de vs, e e u ven ha a ch orar por muitos que, outrora, pecaram
e no se arrependeram da im pu rez a, p rostitui o e lascvia
que co me teram (2 Corntios 12.20-21).
OS EFSIOS:
Aos crentes em feso foi dito que se arrependessem:
Lembra-te, pois, de onde ca ste, arrepende-te e volta
prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei
do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas
(Apocalipse 2.5).
OS CRI ST O S P RG A MO :
Deus disse aos cristos em Prgamo:
Portanto, arrepe nde -te; e, se no, venho a ti sem dem ora e

contra eles pelejarei co m a espada da m inha boca
(Apocalipse 2.16).
OS CRISTOS EM SARDES:
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e
arrepende-te. Porquanto , se n o vigia res, virei com o lad ro , e
no co nh ec er s de m od o a lgu m em qu e h ora v irei c on tra ti
(Apocalipse 3.3).
OS CRISTOS EM LAODICIA:
Eu repreendo e disciplino a quantos am o. S, pois, zeloso e
arrepende -te (Apocalipse 3.19).
E O QUE DIZER DE VOC:
Existe pecado sem confessar em sua vida? Ond e quer que haja pecado, deve haver
arrependimento:
Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesm os
nos eng anam os, e a verdade n o est em ns (1 Jo o 1.8-9).
1. Visto que o arrependimento necessrio para a salvao, Deus idealizou um plano
especial de tal maneira para tornar possvel a mensagem de arrependimento ao
alcance de cada um. O chamado ao arrependimento comeou no Novo Te stam ento
com o ministrio de Joo, o Batista:
Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor,
endireitai as suas vered as; apare ceu Jo o Ba tista no de serto,
pregando batismo de arrependimento para remisso de
pecado s (Marco s 1.3-4).
O arrependimento foi a primeira mensagem que Jesus pregou:
D ep ois de Joo ter sido preso, foi Jesus para a Galilia,
pregando o eva nge lho de D eus, dize ndo : O tem po e st
cumprido, e o reino de D eus e st prx imo ; arrepen dei-vos e
crede no e vangelho (Marcos 1 .14-15).
O arrependimento foi pregado pelos crentes na igreja primitiva:
Ento, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse
(Marco s 6.12).
Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependime nto
para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo (Atos
20.21).
Hoje, os crentes ainda tm a responsabilidade de pregar a mensagem de
a rrep en dim ento por todo o mu ndo. Jesus deu instrues finais a seus seguidores
qu e...
E que em seu nom e se pregasse arrepen dim ento p ara

remisso de pecados a todas as naes, comeando de
Jerusalm (Lucas 24 .47).
Quando voc p rega a me nsag em de arrep end im ento a os outro s, voc est
cham ando-os a alistar-se no exrcito de Deus. Voc assumir o compromisso de
recrutar ou tros para este gran de ex rcito espiritu al?
2. Se voc responsvel de compartilhar a mensagem de arrependimento e chamar
outros a se alistar no exrcito de Deus, ento voc deve saber como os hom ens so
persuadidos a se arrepender. Os homens se arrependem por causa de:
A BONDADE DE DEUS:
As bnos de Deus na vida de uma pessoa no santa no devem ser confundidas
com a aprovao de Deus ao seu estilo de vida. A bondade de Deu s u m a das
man eiras do Senhor apelar aos homens para que se voltem para Ele.
O u desprezas a riqueza da sua bondade, e to lernc ia, e
longanimidade, ignorando que a bo ndad e de D eus que te
condu z ao arrepen dimen to? (Rom anos 2.4).
P R EG A O :
A pregao da Palavra de Deus leva os homens ao arrependimento. A pregao de
Jonas levou toda a cidade de Nnive ao arrependimento:
Ninivitas se le vanta ro , no Juz o, c om esta gerao e a
condenaro; porque se arrependeram co m a pregao de
Jonas. E eis aqui est quem m aior do que Jo nas (M ateus
12.41).
O CHAMA D O D E C RIS T O :
Na medida em que a Palavra de Cristo pregada, as pessoas escutam e respondem
ao cham ado de Cristo que os leva ao arrependimento:
Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero e
no holocaustos; p ois n o v im ch am ar ju sto s, e sim
pecado res ao arrepend imento (Mateu s 9.13).
DEU S, O PA I:
Jesus disse que ningum poderia vir a Ele a menos que o Pai o trouxesse. Deus leva
os homen s ao arrependimento:
Ningum pode vir a mim se o Pai, que me en vio u, no o
trouxer; e eu o ressu scitarei no ltimo dia (Joo 6.44).
R EPR EEN S O :
A repreenso leva os homens ao arrependimento. A repreenso a correo dada
pela Palav ra de Deu s:
Acautelai-vos. Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se

ele se arrepender, perdo a-lhe (Lucas 17 .3).
TRISTEZA SEGUNDO DEUS:
C om o voc aprende u, o arrependim ento pod e ser acomp anha do de em oes.
Som ente emoo natural no verdadeiro arrependimento, porm a emo o san ta
leva ao verdadeiro arrependimento:
Porque a tristeza segundo Deus produz arrep end ime nto p ara
a salva o, q ue a n ing u m traz p esar; m as a tristeza do
TREINAMENTO BSICO
PREPARANDO-NOS PARA A GUERRA
No m undo natural nenhu m soldado enviado ba talha sem receber primeiro o
treinamento bsico. Este treinamento o prepara para entrar na zona de guerra.
Captulo Trs
O COMANDANTE:
O SENHOR DOS EXRCITOS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n

Identificar as pessoas da Trind ade de D eus.
Descrever a natureza do Deus Trino.
Explic ar a fun o d e Deu s, o Pai, na gue rra espiritu al.
Sin tetizar as fu ne s de Jesu s Cristo n a gu erra espiritu al.
Sin tetizar as fu ne s do Esp rito San to na g uerra esp iritual.
V ERSCULO -CHAVE
DAS
C LUSULAS
DE
G U E R R A:
Ouve, Israel, o SENHO R, nosso Deus, o nico SENHOR

INTRODUO
No captulo um voc aprendeu sobre uma grande batalha espiritual que est sendo
travada entre as foras do bem e do mal. Esta lio e a prxima descrevem as foras
espiritu ais do b em . Estas incluem Deu s o Pa i, Jesu s Cris to o Filho , o Esp rito S anto, e
os anjos. Eles so poderosas foras espirituais que auxiliam aos crentes na guerra.
A TRINDADE DE DEUS
H mu itos deuses qu e so adorad os no m und o, porm ex iste somente u m Deus
verdadeiro. A Bblia contm a histria deste Deus verdadeiro. Este Deus n ico se
revelou em trs distinta s person alidades, o Pa i, o Filho Je sus C risto, e o Esprito
Santo.
Deus o Pai, Jesus Cristo e o Esprito Santo so descritos na Bblia em termos de sua
natureza. Quando falamos de natureza entendemos qualidades bsicas que
descrevem a Deus. Estas qualidades so conhecidas tambm como atributos, que
significam caractersticas.
A B blia revela qu e De us ...
TR INO:
Deus possui uma natureza trina. Isto quer dizer que Ele tem trs personalidades
distintas, ainda q ue seja um s Deus:
Ouve, Isra el, o S EN HOR, n oss o D eu s, o nico SENHOR
As trs pessoas da trindade de Deus so chama das de Deus o Pai, Jesus Cristo o
Filho, e o Esprito Santo. H v rias Escritura s que confirmam esta natureza trina de
Deus. Quand o Jesus estava sendo batizado por Joo, o Batista, no rio Jordo, Deus
falou e o Esprito Santo desceu:
Batizado Jesu s, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram
os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba, vindo
sobre ele. E eis uma voz dos c us, que dizia: Este o meu
Filho amad o, em quem me com prazo (M ateus 3.16-17 ).
Antes do retorno ao cu depois de Seu ministrio na terra, Jesus falou da vinda do
Esprito Santo da parte de Deu s:
Quando, porm, vier o Consolador, que eu vos enviarei da
O Ap stolo Pedro falou desta n atureza trina de D eus:
Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados
sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus
(1 Pedro 4.14).
O Ap stolo Paulo falou d a trindade em seus escritos:
lei do pecado e d a m orte. Po rqua nto o qu e fo ra im po ssv el
lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando
o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no
tocan te ao pecado; e, com efeito, condenou D eus, na carne , o
pecado (Rom anos 8.2-3).
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a
comu nho do Esprito Santo sejam com todos vs (2
Corntios 13.14).
Porque, po r ele , ambos temos acesso ao Pai em um Esprito
(Efsios 2.18).
O livro de Atos tam bm atesta a natureza trina de Deu s:
Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pa i a
promessa do E sprito Santo , derram ou isto que vedes e ouvis
(Atos 2.33).
E T E R N O:
A trind ade d e Deu s eterna , sem princp io nem final:
Sen hor, tu tens sido o nosso refgio, de gerao em gerao.
Antes que os m ontes nasce ssem e se form a sse m a terra e o
mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus (Salmos
90.1-2).
P lantou Abrao tamargueiras em Berseba e invocou ali o
nom e do SE NH OR , Deus Eterno (Gne sis 21.33).
A natureza eterna de Deu s ma is bem ilustrada por um crculo. Este crculo no tem
um princpio visvel ou um ponto final, ainda que exista:
A Natureza Eterna de Deus

U M ESP RIT O :
Deus um esprito. Isto significa que no tem carne nem sangue e, portanto,
invisvel aos olhos naturais do homem .
Deus esprito; e impo rta que os seus adoradores o adorem
em esprito e em verda de (Joo 4.24).
S O B E R AN O :
Deus o poder soberano (o maior) em todo o universo. Leia Efsios 1 e Romanos 9.
ONIPRESENTE:
Isto significa que Deu s est presente em todas as partes:
Disse aos juze s: V ede o que fazeis, porque no julgais da
parte do ho m em , e sim da parte d o S EN HOR, e , no julgardes,
ele est convosc o (2 Crn icas 16.9).
O s olhos do SENHO R esto em todo lugar, contemplando os
ma us e os bo ns (Prov rbios 15.3).
Para on de m e aus en tarei d o teu Es prit o? Pa ra o nd e fu girei

da tua face? Se subo aos cus, l ests; se fao a m in ha c am a
no m ais pro fundo abismo, l ests tambm (Salmos 139.78).
ONISCIENTE:
Isto significa que Deu s conhece tod as as coisas:
Ainda a palavra me no chegou lngua, e tu, SENHO R, j a
conhe ces toda (Sa lmos 13 9.4).
Pois, se o nosso corao nos acusar, certamente, Deus
m aior do que o nosso c orao e co nhece to das as coisas (1
Joo 3.20 ).
E no h criatura que no seja manifesta na sua presena;
pe lo contrrio, todas as coisas esto descobertas e patentes
aos olhos daquele a quem temos de prestar contas (Hebreus
4.13).
ONIPOTENTE:
Isto significa que Deus todo-poderoso:
Quando atingiu Abro a idade de noventa e nove anos,
apareceu-lhe o SENHOR e disse-lhe: Eu sou o Deus TodoPoderoso; an da na m inh a p res en a e s p erfeito (G n esis
17.1).
Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto impossvel aos
hom ens, m as para De us tudo p ossvel (Mateus 1 9.26).
Ento, ouvi uma como voz de numerosa multido, como de
mu itas g ua s e co m o d e fo rte s trov e s, d ize nd o: A lelu ia! P ois
reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Pod eroso (Apocalipse
19.6).
Um a vez falou Deus, duas vezes ouvi isto: Que o poder
pertence a D eus (Salm os 62.11).
IMUTVEL:
Deus n o m uda S ua pessoa , natureza, propsito ou planos:
Porque e u, o S EN H O R, no mudo; por isso, vs, filhos de
Jac, no sois consu midos (Malaquias 3.6).
Jesus Cristo, ontem e hoje, o mesmo e o ser para sempre
(Heb reus 13.8).
S ANTO :
Deus sem pecad o, absolutamente puro:

F ala a toda a congregao dos filhos de Israel e dize-lhes:
Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo
(Levtico 19.2).
J USTO :
Deus justo e imparcial em juzo:
E is a Rocha! Suas obras so perfeitas, porque todos os seus
caminhos so juzo; Deus fidelidade, e no h nele injustia;
justo e reto (Deu teronm io 32.4).
F IEL :
Deus mantm suas promessas e absolutamente digno de confiana.
Se somos infiis, ele permanece fiel, pois de m aneira
nenhu ma pode n egar-se a si me sm o (2 Tim teo 2.13).
B ENEVOLENTE :
D eu s b om , a m vel e d eseja teu bem :
O SENHOR bom para todos, e as suas ternas misericrdias
perm eiam tod as as suas obras (Salmo s 145.9).
M I S E R I C O R D I O S O:
Deus mostra misericrdia humanidade pecadora:
E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHO R,
S E NH O R Deus compassivo, clemente e longnimo e grande
em m isericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em
m il geraes, que perdoa a in iqidade, a transgresso e o
pecado, ainda que no inocenta o culpado, e visita a
iniqidade do s pais no s filh os e n os filhos do s filhos, at
terceira e quarta gerao! (xo do 34 .6-7).
GRAA:
Deus m ostra bon dade im erecid a ao hom em peca dor:
Porque com ela que se cobre, a veste do seu corpo; em
que se d eitaria? S er , pois, q ue, quando clamar a mim, eu o
ouvirei, porque sou m isericordioso (x odo 2 2.27).
Benigno e misericordioso o SENHOR , tardio em irar-se e de
grande clem ncia (Salmo s 145.8).
A MAN TE :
Deus am or:
Aque le que no am a no conhece a Deu s, pois Deus am or
(1 Joo 4.8).
S BI O :
Deus possui um profundo entendimento e um agudo discernimento.
O SENHOR com sabe do ria fun do u a ter ra, c om inte lig nc ia
estabeleceu os c us (Prov rbios 3.19).
I NFINITO :
Deus no est sujeito s limitaes naturais nem hu man as. No est sujeito s
limitaes do espao:
Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os cus e at o
cu dos cus no te podem conter, quanto menos esta casa
que eu edifiquei (1 Reis 8.27).
No est sujeito s limitaes do tempo:
O S ENH OR reinar por todo o sem pre (xo do 15 .18).
DEUS O PAI
Deus o P ai o co mandante das foras espirituais do bem que se opem s foras
espiritu ais do m al. Esta a Sua fun o espe cial no reino d a gu erra espiritu al.
ONDE EST DEUS:
Voc aprendeu que Deus onipresente, o que significa que Ele est em todas as
partes do universo. O trono de Deus est em u m luga r chamado cu, porm Ele
onipresente.
A ssim diz o SE NH OR: O cu o m eu tron o, e a te rra, o
estrado dos meus ps; que casa me edificareis vs? E qual o
lugar do m eu repou so? (Isaas 66.1).
NOMES DE DEUS:
A Bblia nos d outros nomes para Deus que lhe revelam Seu min istrio enq uan to
voc est com prom etido com este grande con flito espiritual. Os nomes de Deu s
in clu em :
NOMBRES DE DEUS:
A Bib lia n os da otro s no m bres para Deu s qu e te rev elan Su m inisterio m ientras ests
comprometido em este gran conflicto espiritual. Os nombres de Deus incluyen:
1. Jeov: significa Senh or. A Bblia com bina isto com outros nom es para Deu s:
n
n
n
n
n
n
n
Jeov-Raf: O Senhor que te cura: Ex 15.26.

Jeov-Nissi: O Senhor nossa bandeira: xodo 17.8-15.
Jeov-Shalom: O Senhor nossa paz: Juzes 6.24.
Jeov-Raah: O Senhor meu pastor: Salmos 23.1.
Jerov-Tsidqenuw: O Senhor, Justia nossa: Jeremias 23.6.
Jeov-Yireh: O Senhor que prov: Gnesis 22.14.
Jeov-Shammah: O Senhor est ali: Ezequiel 4.35.
2. E loh im : Que significa Deus; usado onde o poder criativo de Deus est implcito:
3. P ai: Atos 17.28; Joo 1.12-13.
4. A do na i: Significa Senhor ou amo: xodo 23.17; Isaas 10.16, 33.
O: Este se usa freqentem ente em comb inao com outras palavras p ara Deu s:
n
n
n
O-S had dai: O Deus que suficiente para as necessidades de Seu povo: xodo
6.3.
Eloham: O Deus eterno: Gnesis 21.33.
O-Eliom: Deus altssimo, exaltado sobre todos os outros Deu s: Gn esis 14.1820.
5. Yahweh: No idioma hebraico no qual o Antigo Testamento foi esc rito, a p alavra
Yahweh quer dizer deus. Esta palavra combinada com outras palavras para
revelar mais sobre o carter de Deus. Deus cham ado de:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Yahweh-JYireh: O Senhor que prov: Gn 22.14.

Yahweh-Nissi: O Senhor minha bandeira: Ex 17.15.
Yahweh-Shalom: O Senhor paz: Juzes 6.24.
Yahweh-Saba: O Senhor dos Exrcitos: 1 Sm 1.3.
Yahweh-Qadash: O Senhor que santifica: Ex 31.13.
Yahweh-Raah: O Senhor... meu pastor: Salmos 23.1.
Yahweh-tsidqenuw: O Senhor nossa justia: Jr 23.6.
Yahweh-Shammah: O Senhor est ali: Ez 48.35.
Yah we h-E lohim Israel: O S enh or Deus de Isra el: Jz 5.3
Qadosh Israel: O Santo de Israel: Is 1.4.
2. O Senhor dos Exrcitos: No registro bblico, estes diferentes nomes de Deus

foram usados para solicitar a Deus que Ele se movesse de uma maneira especfica a
favor de Seu povo. Por exemplo, o nome Jeov-Raf, que significa O Senhor que
cura foi usado quando se buscava cura.
O no me espe cfico d e De us q ue ser u sad o na guerra es piritu al Y ahwe h S eba ot, o
qual traduzido com o O Sen hor dos Exrcitos em nossas verses da Bblia.
Quando voc clam a a esse nome na guerra, a batalha pertence ao Senhor e todos os
exrcitos do cu vm em sua ajuda.
DEUS O FILHO, JESUS CRISTO
Deus o Filho , Jesus C risto, com bina a natu reza d ivina e a hum ana em uma s unio.
Deu s o Pai enviou a Jesus Cristo terra na forma hum ana enqua nto proporciona Sua
natureza divina.
Jesus foi enviado por Deus terra de tal maneira que o homem pudesse ser
perdoado por seu pecado:
Porque Deus amou ao m undo de tal maneira que deu o seu

tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao
mundo fosse salvo por ele. Quem nele cr no julga do ; o
que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do
unignito Filho de Deu s (Joo 3.16 -18).
A histria de Jesus Cristo, o Filho, est registrada nos livros de M ateus, Marcos,
Luc as e Joo . Estes livros prop orcionam um regis tro detalhado do nascimento, morte,
ressurreio, ensinam entos e ministrio de Jesus Cristo.
Com o parte do plan o de Deu s, Jesu s veio a terra em form a hu m ana, m inistrou entre
os hom ens, mo rreu pelos pecado s do hom em , foi ressuscitado de ntre os mo rtos e
comissionou a seus seguidores para levar o Evangelho s naes do m undo.
OND E EST JES US?:
Aps Sua ressurreio dentre os mortos, Jesus apareceu a muita pessoas,
comissionou a Seus seguidores e depois voltou ao cu. Porm, relem bre ... Ainda que
Ele esteja no cu, Ele onipresen te... Sua p resena est em todas as partes.
FUNES ESPECIAIS:
As funes esp eciais de Jesus em relao guerra espiritual inclu em as seguintes:
1. Redimir o hom em do pecad o: median te a morte de Cristo que voc libertado
do jugo do pecado no qua l o inimigo havia lhe aprisionado:
Prometendo-lhes liberdade, quando eles mesm os so
escravos da corrupo, pois aquele que vencido fica escravo
do ven cedor (2 P edro 2.19).
Na esperana de que a prpria criao ser redimida do
cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos
de De us (Rom anos 8.21 ).
Para a libe rdad e fo i qu e C risto n os libe rto u. P erm an ec ei,
pois, firmes e no vos submetais, de novo, a jugo de
escravido (Glatas 5.1).
2. Autoridade sobre as foras do inim igo: voc estud ar isto em detalh e m ais ad iante
neste curso. A m orte de Jesus no somen te libertou o ser humano d o pecado, se no
que tambm resultou em triunfo sobre as foras do mal. Por causa disso, voc tem
autoridade sobre o inimigo:

sobre to do s o s d em nio s, e para efetuarem cu ras (Lucas
9.1).
3. Destruir as obras do diabo:
dia bo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou
4. Intercesso pelos crentes: no cu Jesus est direita de Deus o Pai intercedendo
pelos crentes co m prom etidos co m a gu erra espiritu al. Isto sign ifica qu e Ele est
falan do com o Pai em teu fa vor:
A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no
andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito
(Rom anos 8.4).
OS NOM ES DE JESUS:
O nome de Jesus significa Salvador ou Libertador (Mateus 1.21). O nom e Cristo
significa O Ungido (Joo 4.2 5-26 ). Nom es adic iona is dad os a Jesu s Cristo n a Bb lia
in clu em :
Ado (o segundo) - 1 Corntios 15.45-47
Ad vog ado - 1 Joo 2.1
Tod o-p ode roso - Ap 1.8
Alfa e m ega - Ap 21.6
Amm - Ap 3.14
An cio de D ias - D n 7.9
An jo de Su a Pre sen a - Is 6 3.9
Un gid o acim a de Seu s com panh eiros - Sl 4 5.7
Un gid o - Sl 2.2
Ap stolo de nos sa co nfisso - H ebre us 3 .1
Brao do Senhor - Is 51.9-10
Au tor e co nsu m ador da f - Hb 12.2
Au tor de Etern a Salva o - Hb 5.9
Nascido de Deus - 1 Jo 5.18
Am ado - Efs ios 1 .6
Bispo das almas - 1 Pedro 2.25
Bem-aventurado e nico soberano - 1 Timteo 6.15
Renov o - Zaca rias 3 .8
Renovo Justo - Jeremias 33.15
Renov o da Raiz de Jess - Isaa s 1.1
Po de vida - Joo 6.48
Estrela resplandecente da manh - Apocalipse 22.16
Capito dos exrcitos do Senhor - Josu 5.15
Filho do Carpinteiro - Mateus 13.55
Ped ra Ang ula r - 1 Pd 2.6
O mais distinguido entre 10 mil - Cntico dos Cnticos 5.10
O Cristo - Joo 1.41
Cristo, o Senhor - Lc 2.11
Jesus Cristo, nosso Senhor - Rm 8.39
Cristo, poder de Deus - 1 Corntios 1.24

Con selh eiro - Is 9 .6
Me dia dor d a Alian za - Is 4 2.6
O Sol Nascente das Alturas - Lucas 1.78
Estrela da alva - 2 Pd 1.19
Libertador - Romanos 11.26
Porta - Joo 10 .9
Escolhido - Isaas 42.11
Emanuel - Mateus 1.23
Vida eterna - 1 Joo 5.20
Pai E terno - Isaas 9 .6
Fiel e Verdadeiro - Apocalipse 19.11
Testem un ha Fiel - Ap 1.5
Primognito - Hb 1.6; Sl 89.27
Primognito entre muitos irmos - Romanos 8.29
Primcias - 1 Co 15.23
Primeiro e ltimo - Apocalipse 22.13
Pedra solidadamente assentada em Sio - Isaas 28:16
Glorioso Senhor - Isaas 33:21
Deus de Israel - Isaas 45:15
Deus conosco - Mateus 1:23
Grande Deus - Tito 2:13
Grande Sumo Sacerdote - Hebreus 4:14
Cabea do Corpo - Colossenses 1:18
Cabea de todas as coisas - Efsios 1:22
Pedra Angular- Salmo 118:22
Herd eiro d e tod as as coisas - H ebre us 1 .2
Santo de Israel - Isaas 41.14
Esperana de glria - Colossenses 1.27
Eu sou - Joo 8.58
Imagem do Deus invisvel - Colossenses 1.15
Emanuel - Isaas 7.14
Jesu s Cris to no sso S enh or - Rom anos 1.3
Juiz de Isra el - M iqu ias 5.1
Rei da Glria - S alm os 24.7
Rei - Za caria s 9.9
Rei de to da a terra - Za caria s 14 .9
Cordeiro de Deus - Joo 1.29
Luz do mundo - Joo 8.12
Lrio d os va les - C ntico d os C nticos 2.1
Po Vivo - Joo 6.51
Sen hor D eus Tod o-p ode roso - Ap ocalipse 4.8
Senhor e Salvador - 2 Pedro 2.20
Senhor de tudo - Atos 10.36
Sen hor, n osso Justia - Jerem ias 2 3.6
Senhor, Teu Redentor - Isaas 43:14
Am or - 1 Joo 4:8
Varo de dores - Isaas 53:3
Guia - Mateus 23:10
Messias - Daniel 9:25
Poderoso D eus - Isaas 9:6
Poderoso de Jac - Isaas 60:16
Santo dos Santos - Daniel 9:24
Heri - Salm o 45:3

Nazareno - Mateus 2:23
nico e Sbio Deus - 1 Timteo 1:17
Nossa P scoa - 1 Corntios 5:7
Mdico - Lucas 4:23
Prncipe da Pa z - Isaas 9:6
Prncipe dos R eis da terra - Apocalipse 1 :5
Profeta - Deuteronmio 18:15-18
Propiciao - Romanos 3:25
Rabi - Joo 1:49
Redentor - Isaas 59:20
Ressurreio - Joo 11:25
Servo Justo - Isaas 53:11
Rocha - 1 Corntios 10:4
Raiz de Jess - Isaas 11:10
Rosa de Sarom - Cntico dos C nticos 2:1
Salvador do mundo - 1 Joo 4:14
Semente de Davi - Joo 7:42
Semente da mulher - Gnesis 3:15
Pastor - Joo 10:11
Filho de D eus - Rom anos 1:4
Filho do Homem - Atos 7:56
Filho de M aria - Marcos 6:3
Filho do Altssimo - Lucas 1:32
Estrela de Jac - Nmeros 24:17
Pedra - Mateus 21.42
Sol da justi a - M alaqu ias 4 .2
Pedra j provada, preciosa - Isaas 28:16
Mestre - Joo 3:2
Verdad e - Joo 14:6
Dom inefvel - 2 Corntios 9:15
Videira - Joo 15 :1
Cam inho - Joo 1 4:6
Adm irvel - Isaas 9:6
Verbo - Joo 1:14
Palavra de Deus - Apocalipse 19:13
DEUS ESPRITO SANTO
O Esprito Santo parte da natureza trina de Deus, porm o Esprito Santo tamb m
tem uma pe rsonalidade individual. O tema do Esprito Santo to vasto que um
curso inteiro do Instituto Tempo d e Colheita oferecido sobre o tem a - O M inistrio
do Esprito Santo. Este curso recomendado para um estudo mais detalhado do
Esprito Santo.
P ERS O N AL ID A D E D O E SP RITO SAN T O :
A Bblia revela que o Esprito Santo:
Tem um a mente:
E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do

Esprito, porq ue seg un do a von tad e d e D eu s qu e e le
intercede pelos santos (R om anos 8.27 ).
Esquadrinha a mente hum ana:
Mas Deus no-lo revelo u pelo Esprito; porque o Esprito a
todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de
Deus (1 Corntios 2.10).
Tem Vontade:
Mas um s e o mesmo Esprito rea liza todas estas coisas,
distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente
(1 Corntios 12.11).
A vontade d o Esprito Santo g uia os crentes ao negar-lhes a permisso para certas
aes:
E, percorrendo a regio frgio-glata, tendo sido impedidos
pe lo Esprito San to de p regar a palavra na sia, defrontando
M sia, tentavam ir para Bitnia, mas o Esprito de Jesus no o
perm itiu (Atos 16 .6-7).
A vontade do Esprito Santo tambm guia aos crentes ao conceder-lhes permisso:
A ssim qu e te ve a viso, im ed iata m en te, pro cu ram os pa rtir
para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado
para lhes anun ciar o evangelho (A tos 16.10).
Fala:
Ento, disse o Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha -o (Atos
8.29).
Am a:
Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e
tambm pelo amor do Esprito, que luteis juntamente com igo
nas orae s a Deu s a m eu favor (Ro ma nos 15 .30).
Intercede:
O Esprito San to intercede (ora a Deu s) em favor do s crentes:
m e sm o Esprito intercede por ns sobrem aneira, com gemidos
Desta lista de caractersticas da personalidade voc pode imed iatamente reconhecer
as imp ortante s fun es do E sprito San to na g uerra esp iritual. O E sprito S anto guia a
sua guerra. Revela as coisas espirituais que no podem ser conhecidas naturalmente.
O Esprito Santo fala a vontade e as palavras de Deus para voc. Tambm intercede
por voc qua ndo em batalhas esp irituais.
O BA TI SMO N O E SP RIT O S AN T O :
Existe um a experincia esp iritual cham ada de o batism o no Esprito San to o qual
envolve o sinal de falar em lnguas (Atos 2) e a evidn cia d o po der n ecessrio para
tornar-se um a efetiva testemu nha d o evang elho (Atos 1.8).
Para travar a g uerra esp iritual efetiva , imp ortante que voc ex perim ente o bati sm o
no Esprito Santo. Esta um a fonte de pod er para as batalh as espirituais. O batism o
no Esprito San to discutido no cu rso O Ministrio do Esp rito Santo.
D ONS DO E S P RI TO S ANT O :
O Esprito Santo d dons espi rituais especiais aos crentes. Estes dons espirituais so
abordados em detalh e no cu rso sobre o Esprito S anto . As prin cipais referncias que
listam os dons do Esprito Santo so:
n
n
n
n
Rom anos 12 .1-8

1 Corntios 12.1-31
Efsios 4.1-16
1 Pedro 4.7-11
Os dons do Esprito Santo so necessrios para equipar aos crentes p ara o com bate
com as foras do ma l. Os dons do Esp rito Santo incluem os seguintes:
Dons especiais para equipar o povo de Deus:
Apstolos, profetas, evang elistas, pastores e mestres.
Dons verbais para explicar a verdade de Deus:
Profecia, ensino, exortao, palavra de sabedoria, palavra de conhecimento.
Dons de servio para a obra de Deus:
Ministrio, ajud a, lideran a, adm inistra o, contrib uio , mise ricrdia, dis cernim ento
de espritos, f, hospitalidade.
Dons de sinais para estabelecer a autoridade de Deu s:
Lngua s, interpretao, milagres, curas.
F R UTO D O ES P RIT O S AN T O :
O Esprito Santo tambm d esenvo lve o fruto es piritua l na vid a dos crentes. O Fruto
do Esprito Santo se refere natureza do Esprito revelada na vida do crente. So
qualida des espirituais que devem ser evidentes nas vid as de todos os cristos.
Os dons do Esprito Santo so para poder. O fruto do Esprito Santo para o carter
na vida do crente. Se voc no desenvo lve os traos do carter de Cristo ento voc
se tornar vtima das foras do mal. O fruto espiritual evidncia de maturidade
espiritu al. Com o o fruto no mu ndo natural, ele um produto que resulta de um
processo de vida.
H dois tipos de fruto espiritual. Existe um fruto espiritual de reproduo:
No fostes vs que me e scolhestes a mim; pelo contrrio, eu
vos escolhi a vs outros e vo s design ei p ara qu e v ad es e d eis
fruto, e o vosso fruto p erm ane a; a fim de que tudo quan to
pedirdes ao Pai em me u nom e, ele vo-lo conceda (J oo
15.16).
Existe tambm um fruto interno de caractersticas de Cristo. Estas qualidades so
completam ente opostas s da natureza carnal do homem :
impureza, lasc via, ido latria, fe itia rias , inim izades, porfias,
cimes, iras, discrdias, dissenses, faces (Glatas 5.1920).
Ainda que o poder da carne tenha sido derrotado na cruz, como cren te voc s
expe rime nta isso na medida em que voc exerce f na obra consu ma da de Jesu s.
Portanto, para ser efetivo em neg ar o p ode da n atu reza peca m inosa d a carne,
necessrio desenvolver ou se vestir do fruto do Esprito Santo.
OND E ES T O E S P RI TO S ANTO :
Jesus prometeu a Seus seguidores que depois de Seu retorno ao cu, Ele enviaria o
Esprito Santo a terra para con sol-os:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de
que esteja pa ra sem pre co nvo sco, o E sprito da verdade, que
o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece ;
vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em v s
(Joo 14 .16-17).
Um a das funes principais do Esprito Santo dirigir a ateno a Jesus Cristo:
Quando, po rm , vie r o C on so lad or, qu e e u v os en via rei da
Deus o Esprito Santo, em forma espiritual e invisvel para o s olhos naturais do
h om em , est no mu ndo hoje. Est ativo convencendo os homens de pecad o, atraindo
os homen s a Jesus Cristo, equipando os crentes co m pode r para a gue rra espiritu al,
guian do-os e testificando de Jesu s.
O Esprito Santo ministra de muitas outras formas no m undo. Estas so tratadas em
detalhes no cu rso de o In stituto T em po de C olheita cham ado Min istrio do E sprito
Santo.
A S ENS IB IL ID A D E D O E SP RITO SAN T O :
O Esprito Santo tem um a natureza sensvel. Isto significa que Ele tem sentimentos
que podem ser afetados pelas aes d o h om em. Devido a esta natureza sensvel do
Esprito Santo a Bblia nos ad verte de que n o devem os men tir ao Esp rito San to
(Atos 5.3- 4), res istir ao Esprito (A tos 7 .51), apagar o Esprito (1 Tessalonicenses
5.19), entristece r o Esprito (S alm os 78 .40 e Efs ios 4.30 ), insulta r o Esprito
(Hebreus 6.4-6), blasfemar o Esprito (Mateus 12.32-32) ou se rebelar contra o
Esprito Santo (Isaas 63.10). Estas aes so discutidas em detalhe no curso do
Instituto Tem po de C olheita intitulado O Ministrio do Esprito San to.
importante que voc no ofenda a natureza sensvel do Esprito Santo. Se o
Esprito Santo ofendido por suas aes, a presena Dele se retirar. Voc no pode
travar a guerra espiritual de man eira efetiva sem o poder do Esprito Santo.
TTU LO S D O ES PRIT O S AN T O :
H vrios ttulos usados na Bblia para descrever o Esprito Santo. Um ttulo uma
frase descritiva que explica a posi o e/o u fun o d e um a pess oa. im portan te que
voc conhea a funo do Esprito Santo na m edid a em que en tra na gu erra
espiritu al. Bu squ e as segu inte s refern cias em sua Bb lia p ara e stud ar os ttulos
dados ao Esprito Santo.
O Esprito Santo chamado:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
O Esprito de Deus - 1 Corntios 3.16.

O Esprito de Cristo - Romanos 8.9.
Esprito Eterno - Hebreus 9.14.
Esprito da Verdade - Joo 16.13.
Esprito de Graa - Hebreus 10.29.
Esprito de Vida - Romanos 8.2.
Esprito de Glria - 1 Pedro 4.14.
Esprito de Sabedoria e Revelao - Efsios 1.17.
Consolador - Joo 14.26.
O Esprito da Promessa - Atos 1.4-5.
Esprito de Santidade - Romanos 1.4.
Esprito de F - 2 Corntios 4.13.
Esprito de Adoo - Romanos 8.15.
S M BO L O S D O E SP RIT O S AN TO :
A Bb lia u sa v rios sm bolos p ara repre senta r o Esprito S anto . Um sm bolo
represen ta a lg o. u m sm b olo q ue tem u m sign ificado especial. Busque as seguintes
referncias em sua Bblia. Cada uma delas tem em blem as qu e represen tam o Esprito
Santo:
Pomba: Joo 1.32; Cnticos dos Cnticos 6.9.
Azeite: Lucas 4.18, atos 10.38; Hebreus 1.9.
gua: Joo 7.37-39; Isaas 44.3.
Selo: Efsios 1.13; 4.30; 2 Corntios 1.22.
Vento: Joo 3.8; Atos 2.1-2.
Fogo: xodo 3.2; 13.21; Levtico 9.24; Atos 2.3.
O significado de ca da um destes smb olos do Esprito San to explicado n o curso O
Ministrio do Esp rito Santo.
R E SU M O
Neste captulo voc aprendeu sobre a natureza trina de Deus e estudou sobre Deus o
Pai, o Filho Jesus C risto, e o Esprito San to. Com suas funes com binad as no reino
da guerra espiritual eles so uma poderosa fora do bem no universo.
Porm, no suficiente que as foras espirituais do bem existem. A Bblia diz:
Crs, tu, que Deus um s? Fazes bem. At os demnios
crem e treme m (Tiago 2.19).
As foras espi rituais do m al crem em D eus e tremem, porm ainda assim so elas
so m aligna s. Crer sim plesm ente em Deu s no suficien te. Voc d eve recon hec- lo
co mo Senhor de sua vida. Voc deve aceitar o sacrifcio de Jesus C risto pelo pecado,
arrepender-se, pedir perdo e converter-se em uma nova criatura em Cristo.
Voc ainda no com pletou seu estu do da s foras esp irituais d o bem . O prx im o
captu lo trata de um a poderosa hoste de seres espirituais conhe cida com o anjos e
descrev e sua fun o na g uerra esp iritual.
INSPEO
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3. Cite as trs personalidad es da trindad e de Deu s:
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4. Res um a a fun o esp ecial de Deu s no rein o da g uerra esp iritual.
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5. Res um a as fun es de Jesus C risto na g uerra esp iritual.
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6. Res um a as fun es do Esprito S anto na g uerra esp iritual.
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7. A coluna um enumera alguns dos atrib utos da trin dad e de D eus. A colun a dois
enu m era as definies destes atributos, porm no se encontram na ordem correta.
Olhe cada um dos atrib utos n a colu na u m . Depo is enco ntre a definio correta na
coluna dois. Escreva o nmero da definio correta no espao em b ranco
prop orcionado. A prim eira e st feita com o um exem plo para segu ir.
Coluna Um
Co lun a D ois
1. ___H___ Eterno
2. _______ Soberano
3. __ ___ __ O nipresente
4. __ ___ __ S anto
5. __ ___ __ Infin ito
6. _______ Imutvel
7. __ ___ __ B enev olente
8. __ ___ __ E sprito
9. __ ___ __ O niscien te
10. _ ___ __ O nipo tente
11. _ ___ __ Ju sto
pecadores
12. ___ ___ M isericordioso
natu rais
a) Sem carne nem sangue.

b) Presente em todas as partes.
c) Bom, bondoso.
d) Excelso, poder supremo.
e) Todo-po deroso
f) Conhece todas as coisas
g) Sem pecado
h) S em princp io nem fim
i) Sem mu dana
j) Correto e imparcial em juzo
l)
M o s t r a m i s e r ic r d ia a o s
m)
No
su jeito s limitaes
8. Qu al o no m e de D eus p ara ser u sado na g uerra esp iritual?

___________________________________________________________________
__
(As rep ostas se e ncon tram ao final d o ltim o cap tulo d este m anu al)
MANOBRAS TTICAS
1. Se voc est estudando os cursos do Instituto Tempo de Colheita em sua ordem
sugerida, voc estudar o Ministrio do Esp rito San to dep ois da c onclu so d este
curso. O prim eiro cap tulo d o Min istrio do E sprito S anto inclui d iretrizes p ara
estudos adiciona is sobre D eus o P ai e Jesu s Cristo, Se u Filh o. Se vo c n o est
matriculado no programa com pleto do Instituto, sugerimos que voc obtenha o curso
intitulado O Ministrio do Esprito Santo ao concluir este curso.
2. Estudos adicionais sobre a vida, ministrio e ensinos de Jesus Cristo so
proporcionados nos cursos do Instituto Tempo de Colheita intitulados Vivendo no
Reino e Tticas d e Ensino.
3. Voc est atualmente em um a batalha espiritual? Enquanto voc ora por seus
problem as, clame p elo nom e do Sen hor dos Exrcitos.
4. P en se em u ma bata lha q ue vo c est a tualm ente en frentan do e estu de n ovam ente
as funes de D eus o Pai, Jesu s Cris to, e o Esprito Santo na guerra. Como Deus
pode ajud -lo em sua b atalh a pess oal? C om o Jesu s pod e ajud -lo? Qual a funo
do Esprito Santo no problema que voc est enfrentando?
Captulo Quatro
AS ESPIRITUAIS DO BEM: ANJOS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n

Proporcionar um a referncia que explique o que os anjos so.
Contar com o se originaram os anjos.
Identificar os dois tipos de anjos.
Resu m ir o min istrio dos anjos n a gu erra espiritu al.
Identificar atributos dos anjos.
Dar um a referncia bblica que ex plique a orga nizao d as hostes ang elicais.

O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o te m em e
os livra (Salmos 34.7).
INTRODUO
No ltimo captulo voc aprendeu sobre a trinda de de Deu s que inclui D eus o P ai,
Deus o Filho - Jesus Cristo - e Deus, o Esprito Santo. Voc aprendeu sobre sua
origem , atributo s, e fun es na gue rra espiritu al.
Este captulo continua o estudo das foras espirituais do bem. Explica a origem, os
atributos, esfera de atividade, classificao e organiza o dos an jos, tambm explica
seu m inistrio n a gu erra espiritu al.
QUEM SO O S ANJOS?
Os anjos so espritos ministradores enviados por Deus para fazer Sua vontade:
No so todos eles espritos ministradores, enviados para
se rvi o a favor dos que ho de herdar a salvao? (Hebreus
1.14).
O ttulo anjo sign ifica mensa geiro.
A O RIG E M DO S A N JO S
Os anjos foram criados por Deu s:
Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas

legies c ele stes ... L ou v em o nom e do SE NHOR, p ois mandou
ele, e foram criados (Salm os 148 .2, 5).
Pois, nele, foram criadas to das as coisas, nos cus e sobre a
Todos os anjo s eram justos e sa ntos q uan do foram originalmente criados. Eles
adoravam e serviam ao n ico Deus verdadeiro. Depois, alguns anjos se revelaram
con tra Deus e perderam sua posio como a njo s. Eles se converteram em parte de
um a fora do m al cham ada de dem nios.
Existem agora duas clas ses d e an jos: a njos bons, q ue so o tem a de ste ca ptu lo, e
os anjos malignos (dem nios) os quais sero tratados no captulo seis deste curso.
A O RGA N IZA O DO S A N JO S
Os anjos do bem tm sido organizados por Deus em um a ordem especia l. A Bb lia
no revela os detalhes dessa ordem, porm indica essa organizao:
criado por meio dele e para ele (Colossenses 1.16. Ver
tamb m Efsios 3.10).
A organizao do mundo invisvel descrita aqui em termos de tronos, dom nios,
principados e potesta des. N o no s so d ado s detalh es desta estrutu ra. V oc
aprend er depois co m o Sa tan s tem imita do esta organ iza o em sua p rpria
estrutura de foras m alignas.
A C LA SSI FI CA O DO S AN JOS
Existem literalm ente multides de anjos ( Luca s 2.13 -15) os qu ais so apa rentem ente
classificados co nfo rm e os dev eres qu e cum prem . Estas so as prin cipais
classificaes de anjos:
MENSAGEIROS:
Este tipo de anjo provavelmen te em maior nmero. Estes so os anjos que
compem o gru po in um erv el visualizado p or Daniel (Daniel 7.10), que levam
adia nte a vontade d e Deu s no cu e na terra . Este o gru po qu e norm alm ente se
relaciona com o crente em termos da guerra espiritual. Eles interpretam a vontade
de Deu s, protege m , prop orcionar dire o, trazem respostas orao, anunciam,
ad vertem , instru em , leva m juzo, an im am , suste nta m , libertam e inte rcedem a favor
dos crentes.
ANJOS ELEITOS:
Som ente uma referncia dados para os anjos eleitos em 1 Timteo 5.21. No
existe informao adicional dada sobre este grupo.
QUERUBINS:
Esta classe de anjos aparece pela primeira vez em Gnesis 3.24. So tambm
men cionados como parte da arca da aliana (xodo 25.18-22). Ezequiel menciona
estes seres e os descreve como tendo qu atro aparncias: rosto de leo, de boi, de
hom em e de guia (Ezequiel 1:3-28; 10:22). O simbolismo do querubim sug ere que
eles so seres viventes que rodeiam o trono de Deus em Apocalipse 4.6. Parece que
eles so a ordem ma is alta dos anjos, os gua rdies de Deu s.
SERAFINS:
Este grupo mencionado em Isaas 6.2, 6. Sua posio por cima do trono de Deus
em contraste com a posio dos querubins que rodeiam Seu trono. O dever deste s
anjos parecem ser liderar a adorao a Deus no cu.
SERES VIVENTES:
Este grupo de anjos mencionado em Apocalipse 4.6, 8; 5.6. Este ttulo apresenta
estes anjos como manifestando a plenitude da vida divina, cujo ministrio principal
parece ser a adorao a Deus.
ANJOS INDIVIDUAIS:
Em adio s diferentes classificaes de an jos, existem algu ns an jos ind ividu ais
mencionados por seu nome na Bblia:
Miguel:
Mig uel, o arcanjo, mencionado por seu nome em Daniel 10.13, 21; 12.1; Judas 9;
e Apocalipse 12.7. Ele o nico anjo chamado de arcanjo. apresentado como tendo
comando sobre um exrc ito de an jos em Ap ocalipse 12.7 e dito que ele o prncipe
do povo de Israel em Daniel 10.13, 21; 12.1.
Gabriel:
O sign ificad o de seu nom e p ode roso. m enc ionado em Da niel 8.16, 9.21, e em
Lucas 1.19 , 26. Ele sem pre com issiona do p ara entregar uma m ensagem
imp ortante da pa rte de Deus. Foi Gabriel quem interpretou a viso de Daniel em 8.16
e 9.21, e quem anunciou o nascimento de Joo e o de Jesus em Lucas 1.19, 26.
GRUPOS ESPECIAIS DE ANJOS:
A Bblia menciona grup os especiais de anjos alm desses acima, que incluem :
n
n
n
n
n
Anjos das sete igrejas: Apocalipse 1.20.

Quatro anjos que controlam os ventos: Apocalipse 1.7.
Sete anjos que esto diante de Deus: Apocalipse 8.2.
Sete anjos que administram as sete ltimas pragas: Apocalipse 15.1, 7.
24 ancios (estes podem ser seres angelicais): Apocalipse 4 e 5.
O S A TRIBU TO S DO S A N JO S
Voc recordar do captulo anterior que os atributos so

persona lida de o u as caractersticas de u m ind ivd uo. O s an jos...
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
caractersticas
da
So espritos: Hebreus 1.14.

No possuem sexo: Lucas 20.34-36.
So imortais: Mateus 22.28-30.
Possuem tanto formas visveis como invisveis: Nmeros 22.22-35.
Aparecem com a semelhana da forma humana: Gnesis 19.1-22; 18.2, 4, 8.
Possuem emo es: Lucas 15 .1-10 (an jos se alegrando).
Possuem apetite: Gnesis 18.8.
So seres glorificados: Lucas 9.26.
So inteligentes: 2 Samuel 14.20.
So dceis: Judas 9.
So poderosos: Salmos 103.20; 2 Pedro 2.11.
No tm necessidade de descansar: Apocalipse 4.8.
Viajam a velocidades incrveis: Apocalipse 8.13; 9.1.
Falam em idiomas: 1 Corntios 13.1.
So inumerveis: Lucas 2.13; Hebreus 12.22; Salmos 68.17; Marcos 1.13;
Apocalipse 5.19.
So imortais: Lucas 20.34-36.
No se casam e nem tm filhos: Lucas 20.34-26.
So obedientes: Salmos 103.20.
So santos: Apocalipse 14.10; Marcos 8.38.
So reverentes: sua atividade mais importante adorar a Deus: Neemias 9.6;
Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6.
Os anjos so ativos tanto no cu com o na terra. A fonte de seu poder est garantida
por Deus e governado por Ele. Ele tem acesso presena de Deus no cu:
Vede, no desprezeis a qualquer destes pequeninos; porque
eu vos
afirmo
q ue
os
seus
anjos
nos
cus
vem
incessantem ente a face de m eu Pai celeste (M ateus 18.10 ).
Tam bm so ativos na aterra. Isto est documentado pelos variados ministrios e
aparies de anjos a pessoas que esto registrados na Bblia.
O MINI ST RI O DO S A NJO S
Os anjos ministram em m uita s formas tanto no cu como na terra. Busque cada uma
das seguintes referncias em sua Bblia. Na med ida que voc estuda estes versculos
voc en tend er a im portn cia dos anjos n a gu erra espiritu al.
O M INIST RIO D OS A NJO S NO CU IN CLUI:
Adorao: Apocalipse 4.8; 5:11 ; Isaas 6:3; Salm os 103:2 0; 148 :1-2
Permanecer prontos para fazer a vontade de Deus: Salmos 103:20-21
Ministrar aos santos que morrem em Cristo Jesus: Judas 9: Lucas 16:22
Representar as crianas de uma man eira especial: Mateus 18:10
Regozijar-se por aqueles que aceitam o evangelho: Lucas 15:10

O m inistr io d os an jos na ter ra in clu i:
Governar naes: Daniel 10.
Ministrar aos crentes na s tentaes: Mateus 4:11
Fortalecer aos crentes: Lucas 22:43
Interpretar a vontade de Deus para os homens: Zacarias 1:9; Daniel 7:16.
Guiar aos crentes: Atos 8:26
Trazer juzo sobre indivduos ou naes: Atos 12:23; Gnesis 19:3; 2 Samuel 24:16:
Apocalipse 16:1.
Trazer respostas orao: Daniel 9:21-22
Anunciar: Lucas 1:11-20; Mateus 1:20, 21.
Adv ertir: Mateus 2:13.
Instruir: Mateus 28:2-6; Atos 10:3-6; Daniel 4:13-17.
Animar: Atos 27:23; Gnesis 28:12.
Revelar: Atos 7:53; Glatas 3:19; Hebreus 2:2; Daniel 9:21-27; Apocalipse 1:1.
Sustentar: Mateus 4:11; Lucas 22:43.
Preservar: Gnesis 16:7; 24:7; xodo 23:20; Apocalipse 7:1.
Proteger: Salmos 91:11
Libertar: Nm eros 20:16 ; Salm os 34:7; Isaas 63 :9; Dan iel 3:28; 6:22; Gn esis
48:16; Mateus 26:53; Atos 12:1-19
Destru ir: Atos 12:20-23
Interceder: Zacarias 1:12; Apocalipse 8:3, 4.
As atividades futuras dos anjos incluiro:
Participar da vind a de Jesus: 1 Tessalonicenses 4:16
Reunir aos escolhidos: Mateus 24:31
Advertir e pregar durante a tribulao: Apocalipse 14:6-9
Separar aos justos dos injustos: Mateus 13:39 e 49
Atar a Satans: Apocalipse 20

OS ANJOS E A GUERRA ESPIRITUAL
Os anjos mensageiros so os que usualm ente se relacionam com o crente em termos
da gue rra espiritu al. Eles inte rpretam a von tade d e Deu s, protegem , provem
direo, trazem respostas s oraes, anunciam, advertem, instruem, trazem juzo,
anim am , suste nta m , libertam e inte rcedem a favor do s cren tes n a ba talh a.
Muitos crentes no tm se aproveitado da ajuda disponvel da parte dos anjos porque
no tm sido en sinados co m relao a sua funo na guerra espiritual. Eles so
espritos min istradores e podem m inistrar para voc assim como por voc. Voc
pode pedir a Deus que envie anjos para ajud-lo na batalha . O Rei D avi fez isso . Ele
orou ...
Sejam como a palha ao lu do vento, impelindo-os o anjo do
SENHOR. Torne-se-lhes o caminho tenebroso e escorregadio,
e o anjo do SEN HO R os pe rsiga (Salmos 3 5.5-6).
Leia os seg uin tes reg istros bb licos da p articipao dos anjos n a gu erra conta o
inimigo: 2 Reis 19.35; 2 Crnicas 32.21; Isaas 37.36; Apocalipse 12.7.
ADVERTNCIAS IMPORTANTES
Os anjos so seres santos com importantes ministrios a favor dos crentes. Eles so
parte das foras espirituais do bem assim como a Trindade de D eus . Mas a Bblia nos
d algu ma s advertncias com respeito aos anjos:
NO ADOR-LOS:
Voc n o deve ad orar aos anjos:
Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando
humildade e culto dos anjos, baseando-se em vises,
enfatuado, sem motivo algum , na sua m en te c arn al
Eu, Joo, sou quem ou viu e viu estas coisas. E, quando as
ouvi e vi, pro stre i-m e an te o s p s do anjo que me m ostrou
essas coisas, para ador-lo. Ento, ele me d isse: V, no faas
isso; eu sou conservo teu, dos teus irmos, os profetas, e dos
que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus
(Apocalipse 22.8-9).
REJEITAR OS AN JOS Q UE PRE GAM OUTR O EVA NGELH O:
Algumas pessoas tm declarado que j viram anjos que lhe deram novas
revelaes, contrrias Palavra escrita de Deus. Movimentos religiosos inteiros tm
sido fundados com base em tais revelaes falsas. A Bblia adverte:
M as, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos
pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado,
seja antem a (Glatas 1.8).
Voc tem que escu tar um homem , um anjo ou qua lquer outro ser que lhe guie em
sentido contrrio Palavra de Deu s. Com o voc a prend er logo neste curso, uma das
principais estratgias de Satans o engano. A Bblia adverte:
E no de adm irar, porque o prprio Satans se transform a
NO PROVOCAR O S ANJOS:
Leia a histria de Balao em Nmeros 22, um profeta que atuou em desobedincia a
Deus. Voc notar que o anjo do Senhor se ops a ele. Quand o voc desob edien te
a Deus, os an jos pode m se op or a voc. V oc e st p eleja nd o na luta , mas n o se r
gu erra contra o inimigo. Seja cuidadoso para no provocar os anjos de Deus
(Eclesiastes 5.1-6).
INSPEO
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___________________________________________________________________
____
2. Anjos ministram tanto ______________ como ____________________.
3. Com o surgiram os anjos?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
4. Res um a o m inistrio d os an jos com respeito gue rra espiritu al.
5. Enum ere tantos atributos dos anjos quanto voc possa se recordar dos que foram
citados neste captulo.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
6. D um a referncia bblica que ex plique o q ue so os an jos.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
____
7. Esta declarao verda deira ou falsa? Voc n o tem que ad orar aos anjos.
A declarao _____________________________________
8. Esta declarao verdadeira ou falsa? Se um anjo aparece e revela algo que no
est de acordo com a Palavra escrita de Deu s, voc deve escut-lo porque um
me nsageiro direto do S enhor.
A declarao _____________________________________
9. Use as palavras abaixo para completar os pargra fos. Use ca da p alavra som ente
um a vez.
Mensageiros
Anjos escolhidos
Querubins
Serafins
Seres viventes
_____________________________ Som ente um a referncia feita com respeito a
este grupo de anjos (1 Timteo 5.21). Na Bblia no se d nenhuma informao
adicion al sobre este g rup o.
_____________________________ Este grupo de anjos mais ativo em termos da
guerra espiritual e provavelmente constitui o de maior nm ero.
_____________________________ Este grupo de anjos parece ser o de maior
ordem , guardies de D eus. Rodeia m o trono de Deu s.
____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ __ Se u m inistrio principal adorar a D eus.
______________________________ Sua posio por cima do trono de Deus.
Guiam o cu na ad orao a De us.
10.
Existem
dois
tipo s
de
an jos.
Estes
so
os
anjos
___________________________e os anjos ________________________ qu e so
cha m ados de dem nios.
11. Qu e versculo revela que D eus tem um a organiza o de vrias classes de a njos?
___________________________________________________________________
__
(As repostas se encon tra ao final do ltim o capitulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Use o segu inte guia p ara estudar ad icionalm ente sobre os an jos:
Os anjos no Antigo Testamento:
Resgataram Hagar: Gnesis 16:7-12
Anunciaram o nascimento de Isaque: Gnesis 18:1-15
Anunciaram a destruio de Sodoma: Gnesis 18:16-33.
Destruram Sodoma e resgataram a L: Gnesis 22.11-12.
Evitaram o sacrifcio de Isaque: Gnesis 22.11-12.
Guardaram a Jac: Gnesis 28.12; 31.11; 32.1; 48.16.
Comissionaram a Moiss: xodo 3.2.
Guiaram a Israel: xodo 14.19; 23.20-23; 32.34.
Arranjaram o matrimonio de Isaque e Rebeca: Gnesis 24.7.
Entregaram a Lei: Atos 7.38; Glatas 3,19; Hebreus 2.2.

Repreenderam a Balao: Nmeros 22.31-35.
Apareceram a Josu: Josu 5.13-15.
Repreenderam a Israel pela Idolatria: Juzes 2.1-5.
Comissionaram Gideo: Juzes 6.11-40.
Anunciaram o nascimento de Sanso: Juzes 13.
Castigaram a Israel: 1 Reis 19.5-8.
Resgataram a Elias: 1 Reis 19.5-8.
Rodearam a Eliseu: 2 Reis 6.14-17.
Salvaram Daniel dos lees: Daniel 6.22.
Conquistaram o exrcito Assrio: 2 Reis 19.35 e Isaas 37.36.
Acampam ao redor do povo de Deus: Salmos 34.7; 91.11.
Men cionados freq entem ente com o me nsageiros aos p rofetas da parte de De us.
Anjos na vida de Jesus:
Anunciaram o nascimento de Joo: Lucas 1.11-17.
Deram-lhe o nome: Lucas 1.13.
Anunciaram o nascimento de Jesus a Maria: Lucas 1:26-37
Anunciaram o nascimento de Jesus a Jos: Mateus 1:20-21
Anunciaram o nome de Jesus: Mateus 1:21
Anunciaram o nascimento de Jesus aos pastores: Lucas 2:8-15
Cantaram: Lucas 2:13-14
Dirigiram a fuga ao Egito: Mateus 2:13, 20
Ministraram a Jesus durante a tentao: Mateus 4:11
Vieram a Jesus no Getsmani: Lucas 22:43
Retiraram a pedra de S eu tm ulo: Ma teus 28:2
Anu nciaram Sua ressurreio: M ateus 28 :5-7
O apresentaram a Maria Madalena: Joo 20:11-14
Subir e descer sobre o Filho do Homem: Joo 1:51
Poderia ter doze legies de anjos: Mateus 26:53
Os anjos viro com Ele quan do Jesus retornar a terra: Mateus 25:31; 16 :27; Marcos
8:38; Lucas 9:26.
Anjos sero os ceifeiros: Mateus 13:39
Reuniro os escolhidos: Mateus 24:31
Dividiro os justos dos injustos: Mateus 13:41,49
Levaram o mendigo a Abro: Lucas 16:22
Regozijam-se pelos pecadores que se arrependem: Lucas 15.10.
Representam as crianas pequenas: Mateus 18:10
Confessar a Seu povo diante dos anjos: Lucas 12.8.
No tm sexo nem podem m orrer: Lucas 20:35-36
O diabo tem anjos malvados: Mateus 25:41
Anjos no livro de Atos:
Abriram a porta da priso: 5:19
Dirigiram Felipe ao etope: 8:26
Levaram Cornlio a buscar por Pedro: captulo 10
Libertaram Pedro da priso: 12:7-19
Infligiram a morte a Herodes: 12:23
Com Paulo durante a tormenta: 27:23
Tam bm men cionados em : 6:15; 7 :30, 35,38 , 53; 11:1 3; 23:8 -9
Anjos nas epstolas:

Anjos escolhidos: 1 Timteo 5:21
Inumerveis: Hebreus 12:22
Ministram aos herdeiros da salvao: Hebreus 1:13-14
Regressaro com Jesus: 2 Tessalon icenses 1:7
No devemos adorar aos anjos: Colossenses 2:18
Anjos no livro de Apocalipse:
Ditaram o livro a Joo: 1:1-2; 22:16
Presidem as sete igrejas: captulos 1-2
Interessados no livro selado: 5 :2
Cantaram louvores ao Cordeiro: 5:11-12
Foi dado a eles poder especial sob re a terra: 7:1-4
Selaram os escolhidos: 7:1 -4
Prostram-se diante de Deus: 7:11
Usad os para respon der oraes dos san tos: 8:3-5
Soaram as sete trombeta s: 8:6
Governam o exrcito de gafanhotos: 9:11
Liberaram os 200 milhes das tropas da cavalaria: 9:15-16
An un ciara m o fim do te m po: 10:1, 2 , 6
Com bateram o drago e seu s anjos: 12:7
Proclam aram o evang elho s na es: 14:6
Proclam aram a qued a da Ba bilnia: 14 :8; 18:2
Proclamaram o juzo dos seguidores da besta: 14:9-10
Anunciaram a colheita da terra: 14:15-18
Tm as ltima s sete pragas: 15 :1
An un ciara m o juz o a B abiln ia: 1 7:1 , 5
Participaram na destruio de Babilnia: 18:21
Mostraram a Joo a No va Jerusalm : 21:9
Proibiu Joo de ador-lo: 22 :8-9
2. Estude a apario do anjo em Juzes 13. Leve em conta que o anjo regressa ao
cu atravs da adorao, a qual aparentemente abre o caminho atravs da
atm osfera satn ica ao n osso red or para p erm itir aos anjos operar em nos so fav or.
Rev eja a histria de Daniel e considere que o obstculo do prncipe da Prsia (um
poder satnico) foi quebrado pela orao e jejum.
3. No h apoio bblico para quem um crente possa ordenar a seu anjo a fazer o que
ele deseja, mas pode-se pedir a Deus que os envie em seu favor. Pense em uma
batalha que voc esteja enfrentando e pea a Deus que envie Seus espritos
ministradores para operar nessa situao.
4. Leia os S alm os 78 .36, 40 e Eclesias tes 5.6. Israel tin ha u m anjo es pecia l velando
pelo povo at que eles O provocaram no deserto. Se Deus envia um anjo para ajudlo e voc o p rovoca por m eio do p ecad o ou in credu lidad e, ele pod e se afasta r de
voc. bom prestar ateno ao que dito em xodo 23.20-22. Voc pode inclusive
receber um anjo e no estar consciente disso... Olhe em Hebreus 13.2.
CAPTULO CINCO
O INIMIGO: SATANS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n
n

Identifica r a Sata ns co m o seu in im igo esp iritual.
Explicar como Satans se originou.
Descrever a posio a nterior de Satan s.
Exp licar com o Sa tan s ca iu d e sua po sio an terior.
Identificar os resultados do pecad o de Sata ns.
Enumerar os atributos de sua natureza.
Resum ir as atividades de S atans.

em derredor, como leo que ruge procu rando algum para
I N T R O D U O
Nos captulos anteriores voc aprendeu sobre uma g uerra invisvel que est em
progresso no m und o espiritual. Voc estudou as foras espirituais do bem
comprometidas nesta guerra. Estas incluem a Deus o Pai, o Filho, o Esprito e os
anjos.
Este captulo apresen ta seu inimigo espiritual, uma fora espiritual poderosa do mal
conhecida com o Sa tan s. V oc aprend er so bre su a orig em , sua posio ant erior,
co mo ca iu dela , e d aq ueles q ue ele lev ou ju nta m ente com ele em su a qued a. Voc
aprend er sobre os atributos de sua natureza, sua esfera de atividade, e recebers
u m a introduo a suas estratgias. N os segu inte s dois cap tulo s voc con tinu ar
estudando sobre as foras espirituais do mal ao aprender dos demn ios, o mu ndo e a
carne.
Na guerra em o mundo natural, um soldado deve primeiro identificar a seu inimigo
antes de en trar no cam po d e ba talh a. Vo c de ve es tud ar toda a informao que
esteja disponvel sobre seu inimigo, sua natureza, e estratgia s. Esta a raz o pe la
qual as foras m ilitares passam mu ito tem po reu nind o inform ao da in telign cia
sobre o inimigo.
O mesm o verdade no mun do espiritual. Voc s pode b atalhar efetivam ente se
voc identificar a seu inimigo, entende a sua na tureza, e reconhece su as estratgias.
C om o voc apre nd eu, a s foras esp iritua is qu e voc en frenta no so da carne. So

A ORIGEM DE SATANS
Satan s foi originalme nte criado por De us:
Pois, nele, f oram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
Deus no criou o ma l. Satans era perfeito qua ndo foi originalm ente criado por D eus,
porm ele recebe u um a von tade liv re para e scolhe r o bem e o m al:
Pe rfeito eras no s teus c am inhos, de sde o dia em que foste
criado at que se ac hou iniqidade em ti (Ezequiel 28.15).
A POSIO ANTERIOR DE SATANS
A Bblia descreve a posio original de Satan s em Ezeq uiel 28 .12-1 7. Leia es ta
passagem em sua Bblia antes de proceder com esta lio. Quand o Satans foi
origina lm ente criado, ele era um anjo de Deus. Era um integrante da classe dos
querub ins, santo, sbio, formoso e perfeito. Ele foi um lder entre os querubins e
chamado guardio ou querubim protetor. Seu nom e original era Lcifer, que
significa portador da luz (Isaas 14.12). Ele foi ataviado com pedras preciosas
engastadas em ouro (Ezequiel 28.13; xodo 28.11-15). A ele foi dada uma posio
na m ontanh a sagrada de Deu s e aparentem ente guia va a ado rao (Ezequ iel 28.13).
Quo brilhante e formoso quadro de Satans em sua posio original dado na
Pala vra de Deu s. descrito como um a gem a de ped ras preciosas. P orm u m a g em a
no tem lu z p or si m esm a. No formoso em quarto escuro. Sua beleza reside em
sua hab ilida de p ara re fletir a lu z do exterior.
Quand o Deus criou Lcifer, Ele o fez com a capacidade de refletir a glria de Deus em
um grau maior do que qualquer outro ser criado. Deus era a luz que fazia Lcifer
radiar de beleza.
A QUEDA DE SATANS
Porm Satans no reteve sua gloriosa posio. A Bblia descreve sua rebelio e
queda:
Co m o caste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como
foste lanado por terra, tu que de bilitavas as naes! Tu
dizias no teu co ra o : Eu subire i ao cu; acima das estrelas
de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregao me
assentare i, nas extremidades do Norte; subirei acima das
m ais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. Contudo,
sers precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo

do abism o (Isaas 14.12-15).
Elevou-se o teu corao por causa da tua formo sura,
corrom peste a tua sa bed oria por ca usa d o teu re splend or;
lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te
contem plem (Ezequ iel 28.17).
A queda de S atans de sua posio angelical ocorreu por causa do orgulho e a
rebelio demonstrada em cinco atitudes equivocadas. Satans disse:
SUBIREI ao cu: deseja ocupar a
reconhecimento semelhan te.
morada
de
Deus,
cu,
esperando
um
LEVANTAREI meu trono acima das estrelas (anjos) de Deus: No som ente d eseja
ocupar a mo rada de D eus, se no qu e tam bm seu governo sobre as hostes
angelicais.
ME ASSENTAREI no monte da congregao: conforme a Isaas 2.2 e o Salmo 48.2,
este o centro do governo terreno de Deus. Satans deseja governar a terra igual
aos anjos.
SUBIREI acima das altas
que ria a glria de Deus
nuvens em relao com
Mateu s 26.64; A pocalipse
nuvens: as nuven s nos falam da glria de Deus. Satans

para si mesmo (os seguintes versculos documentam as
a glria de Deus. xodo 13.21; 40.28-34; J 37.15-16;
14 .14-16).
S ER EI sem elh an te a o A ltssim o: como aprendemos no capitulo trs deste curso, Deus
tem mu itos nom es pelo s qua is Ele ch am a do . P or q ue S ata n s esco lh eu este n om e
em particular? Selecionou este ttulo porque reflete a Deus como possuidor do cu e
da terra.
RESULTADOS DO PECADO DE SATANS
Aqu i esto os terrveis resultados do pecado d e Satan s:
1. EXPULSO DO CU:
Por causa de sua rebelio, Satan s foi atirado do cu D eus:
... pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de D eu s...
lancei-te por terra (Ezequiel 28.16-17).
2. CORRUPO DE CARTER:
Lc ifer, um a vez criado pa ra a glria de Deu s, se to rn ou em Satans com um carter
que se opunha a tudo o que Deus e faz.
3. PERVERSO DE PODER:
O poder de Satans foi uma vez usado para a glria de Deus. Agora ele tem se
inclinado a propsitos desorganizados e destrutivos. De acordo com Isaas 14 , ele
deb ilita as naes (versculo 12), provoca que a terra e os governos tambm
(verscu lo 16), e aqueles tomados como prisioneiros no possue m alvio (ve rsculo
17).
4 . D EST IN AD O AO L AG O D E F O G O:
Satan s foi destinado ao lago de fogo (Isaas 14 .15).
5. AFETOU A OUTROS ANJOS DE DEUS:
Quando Satans caiu do cu no caiu sozinho. Levou consigo um a poro dos anjos
do cu que participaram em sua rebelio contra Deus. Este g rupo de an jos pa rte
agora de uma fora do mal, os demnios, sobre os quais voc estudar no ca ptulo
seguinte.
6 . ENTRA D A D O P EC A DO N O U NI VE RSO :
Quando Satans se rebelou o pecado no universo. Com o resultado, havia duas aes
que Deus pod eria ter tomado:
3. Pode ria ter vencido e eliminado a Satans. Porm, se Deus tivesse eliminado
o prim eiro inim igo de sta m ane ira, pod eria ter ha vido se m pre a p ossibilidade
de outra rebelio. A histria do cu poderia ter sido perturbada sempre com
estes desastres.
4. A outra ao aberta para Deus era aquele que a Bblia indica que aconteceu.
As aspiraes de Satans ao pod er suprem o teria m seu juzo com pleto sob re
a terra no perodo da eternidade que chamam os tempo.
Quando Deu s criou o prim eiro h om em e a prim eira m ulh er, o juzo so bre a terra
comeou. Voc pode ler a histria da tentao de Ado e Eva por Satans e sua
queda no pecado em Gnesis 3. Voc estudar mais a respeito quando analisar as
estratgias de Satans depois neste curso.
A batalh a ain da est em prog resso sobre a terra. sob re isso que trata a gu erra
espiritu al. Satans ainda est buscan do pod er, posio, adorao. Porm , como voc
aprend er depois neste curso, ele j um inimigo derrotado. Jesus venceu o poder
de Satans mediante Sua m orte e ressu rreio. O d estino fin al de S atan s j est
revelado na Bblia.
ONDE EST SATANS?
Satans, em forma de esprito, est presente no mundo:
Ento, perguntou o SENHOR a Satans: Donde vens? Satans
respondeu ao SENH OR e disse: De rodear a terra e passear
por ela (J 1.7).
em derredor, com o leo que ruge procurando algu m para
Ainda que Sata ns esteja presente n o mu ndo, ele no on ipresente, o que sign ifica
que ele no pod e estar em tod os os lugares do m und o ao m esm o tempo com o Deus
pode faz-lo. Esta a razo pela qual ele emprega um a ho ste d e dem nios para
cum prir seus planos.
ATIVIDADES DE SATANS
Satans tem acesso presena de Deus e opera sobre a terra , incluindo o ar ou a
regio acima da terra:
Num dia em qu e os filhos de Deus vieram apresentar-se
peran te o SENHOR, veio tambm Satans entre eles. Ento,
perguntou o SENHOR a Satans: Donde vens? Satans
respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear
por ela (J 1.6-7).
Nos quais andas tes outrora, segundo o curso deste mundo,
Podem os resum ir as atividades de Satans assegurando que sempre esto dirigidas
con tra Deus, Seu plano e Seu povo. Ele lhe atacar nas reas de adorao a Deus, a
Pala vra de Deus, seu caminhar cristo, e seu trabalho para Deus. Mais atividades
especficas sero abordad as em futuras lies.
O S A T RI BU T O S DE SATANS
C om o voc j aprendeu, Satans um esprito, porm tam bm tem atributos de
um a personalidade real. A Bblia ensina que ele:
INTEL IG E N TE E AS T UT O :
Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a
sua astcia, assim tambm seja corrompida a vossa mente e
se aparte da sim plicidade e purez a devidas a Cristo (2
Corntios 11.3).
TEM EMO ES:
Irou-se o drago con tra a mulher e foi pelejar com os
restantes da sua descendncia, os que guardam os
mandamentos de Deus e tm o teste munho de Jesus; e se ps
em p sobre a areia do ma r (Apocalipse 12.17).
TEM VONTADE PR PRIA:
Mas tam b m o re torno sens ate z, liv ran do -se ele s dos laos
PODEROSO :
segundo o prncipe da potestade do ar, do esprit o qu e ago ra
ENGAN O S O :
RUGE E CRUEL:
M ENTIROSO:
E no de ad m irar, porque o prp rio Satan s se tran sform a
OS NOM ES DE SATANS
A Bblia d muitos nomes ao diabo, nomes que revelam mais sobre a sua natureza e
atividades. Com o voc ap rend eu a nteriorm ente, Sa tan s foi originalmente chamado
de querubim ungido e Lcifer antes de sua rebelio. Outros nomes de Satans
so:
Abadom: (palavra hebraica para anjo da destruio) - Apocalipse 9.11.
Acusador dos irmos: Ap 12.10.
Anjo do abismo: Ap 9.11
Anjo de luz: 2 Co 11.4.
Apoliom: (palavra grega para destruidor) - Ap 9.11.
Belzebu: Mateus 12.24; Lucas 11.15; Marcos 3.22.
Belial: 2 Co 6.15.
Enganador: Apocalipse 12.9; 20.3.
Destuidor: Ap 9.11; 1 Co 10.10.
Diabo: (significa caluniador) - 1 Pedro 5.8; Mateus 4.1.
Drago: Apocalipse 12.3.
Inimigo: Mateus 13.39.
Maligno: 1 Joo 5.19.
Deus deste mundo: 2 Co 4.4.
Rei de Tiro: Ezequiel 28.12-15.
Mentiroso - pai da mentira: Joo 8.44.
Assassino: Joo 8.44.
Prncipe dos demnios: Mateus 12.24.
Prncipe deste mundo: Joo 12.31; 14.30; 16.11.
Prncipe da potestade do ar: Efsios 2.2.
Satans: (significa adversrio, opositor) - Joo 13.27.
Serpente: Apocalipse 12.9; 2 Corntios 1.3.
Tentador: Mateus 4.3; 1 Tessalonicenses 3.5.
Leo que ruge: 1 Pedro 5.8.
Governante das trevas: Efsios 6.12.
Esprito que opera nos filhos da desobedincia: Efsios 2.2.
Voc pode reconhecer o poder de Satans a partir de seus atributos e nomes. Devido
ao fato de ele ser um engana dor e um poderoso inimigo, a Bblia adverte:

SA TA N S N O ...
Dife rentem ente de Deus, Satans no onisciente (conhecedor de todas as coisas).
Se Satans pudesse ver o futuro nunca ele teria permitido que Jesus morresse na
cruz. Ele teria conhecido que a morte de Jesu s derrotaria seu p oder e p roporcion aria
um a via de escape do jugo do pecado para o ser humano.
Satans no onipotente (todo poderoso). Jesus disse q ue o pod er de Deu s den tro
de voc maior do que o po der de Sata ns. Para aqu eles que crem em Jesu s,
Satans j um inimigo derrotado (Joo 12.31). Ele forte somente com aqueles
que se rendem a ele. Seu poder est limitado ao poder de Deus (J 1.10-12) e s
cap az d e ven cer um crente na m edid a em que o cristo lh e d o con trole.
Visto que Satans no onipresente (presente em todas as partes), ele envia uma
hoste de d em nios por tod a a te rra, para fazer sua vontade e cumprir seus
propsitos. Voc aprender mais sobre eles no captulo seguinte.
INSPEO
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2. Com o surgiu Sa tans?
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3. Q ual era su a po sio an terior?
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4. O que causou a queda de Satan s?
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5. Quais foram os resultados do pe cado de S atans?
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6. Qual a esfera de a tividade de S atans?
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7. Quais so as atividades g erais de Satan s?
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8. En um ere ta ntos atrib utos de S atans qu antos vo c po ssa se reco rdar.
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(As repostas se encon tram ao final do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Estude o registro bblico das palavras de Satans. Suas palavras servem como
u m a introduo ad icional s suas estratgias: G nesis 3.1, 4, 5; J 1.7-12; 2.1-6;
Mateus 4.1-11; Lucas 4.1-13.
2. Satans um oposto exato ao Esprito S anto. O Esprito foi e nvi ado po r Deu s pa ra
aproximar os homen s Dele. Satans est comprometido em afastar os homens de
Deus.
Esprito San to
Satans
Referncias
Esprito da Verdade
Esp rito d o erro
1 Joo 4:6
Verd adeiro
Men tiroso
Joo 14:17; 8:44
Doador da vida
Assassino
1 Corntios 15:4;
Joo 8:44
San to
Malvado
Romanos 1:4;
Mateus 6:13
Como pomba
Com o serpen te
Mateus 3:16;
Apoca lipse 12:9
Ajudador
Adv ersrio
Romanos 8:26;
1 Pedro 5:8
Concede expresso
Faz os homens se calar
Atos 2:4;
Marcos 9:17
Advogado
Caluniador
Joo 14:16; J 1:9-11
Mais forte que Satans
Hom em forte
Lucas 11:21-22
3. Jes us d isse q ue S atans...

um inimigo: Mateus 13.39.
malvado: Mateus 13.38.
o prncipe deste mundo: Joo 12.31; 14.30.
um mentiroso e o pai da mentira: Joo 8.44.
um assassino: Joo 8.44.
Caiu do cu: Lucas 10.18.
Tem um reino: Mateus 12.26.
Semeia o joio entre o trigo: Mateus 13.38-39.
Arrebata a Palavra de Deus dos ouvintes: Mateus 13:19; Marcos 4:15; Lucas 8:12.
Atou uma mulher durante 18 anos: Lucas 13.16.
Desejava ter a Pedro: Lucas 22:31.
Tem anjos: Mateus 25.41.
Est preparado para o fogo eterno: Mateus 25.41.
4. Ao estudar esta lio sobre Satan s, voc tem ide ntificado reas nas q uais o
inimigo est ativo em sua vida? Voc tem enganado e mentido? Ele tem entrada
sorrateiram ente em su a vida para destru-lo e roubar-lhe o gozo, a paz, ou seu
testemunho cristo? im portante de termin ar isso, porq ue as reas n as qu ais
Satans est ativo em sua vida so campos de batalha nos quais voc aplicar as
estratgias que aprender neste curso.
5. Satans comparado a uma vbora ou serpente no mun do natural. Considere a
aplicao esp iritual dos seguintes p rincpios naturais:
O veneno das serpentes p eonhen tas est dentro de trs categorias:
n
n
n
Neurotxico: afeta os n ervos.

Hem otxico: afetam o sangu e.
Cardiotxico: afetam o corao.
Satans tamb m afeta a seus nervos (corage m), seu corao (ataca sua adorao e
servio a Deus), e trata de evitar a obra do sangue de Jesus (salvao, libertao,
cura) em sua vida.
As serpentes se protegem mediante:
Disfarce: algum as serpentes so muito difceis de ver porque parecem com o o
p ou as rvores nas quais se encontram.
Imitao: algu m as serpe ntes se p roteg em m edian te a im itao. U m exem plo
disso a vb ora de rvore africana que se congela e coloca seu corpo como
o galho de um a rvore.
Tam anho: a vbora aspiradora se protege inflando-se para aum entar seu
tam anh o o qu anto for possve l.
Sons Atemorizantes: algumas serpentes sibilam ou chocalham, produzindo sons
que a ssu sta m . S eu in im igo espiritua l vem disfarad o com o um anjo d e luz e im ita
as coisa s de D eus . Tam bm trata de assust-lo parecendo maior e mais amea ador
do que realmente .
As serpentes capturam sua comida de qua tro man eiras diferentes:
n
n
n
n
Golpe: um ataque rpido.

Contrao: quando a serpente se envolve ao redor do objetivo e lentamente
exprime sua vida.
Lanando peso sobre a presa para venc-la.
Mo rdend o e m ante ndo a presa em seus ca nino s enq uan to o veneno a paralisa.
Alg umas veze s os d entes da serpe nte se qu ebra m na b atalha , porm as
serpentes esto co nstan tem ente d esenv olven do novos d entes. A parte m ais
perigosa da serpe nte sua boca. Possui ven eno suficiente pa ra pa ralisa r e
depois devorar a sua presa.
Voc v como estes mtodos so paralelos queles u sados nos a taques d e Satan s?
s vezes ataca com g olpes rpidos e m ortais. Outras vezes oprime sua vida espiritual
com as preocupaes do mundo e enredos pecaminosos. Sempre est tratando de
lanar peso para lhe atem orizar e adora m ant-lo sob jug o enqu anto lhe pa ralisa
com seu veneno.
As serpentes localizam sua presa colocando p sobre sua lngua, que leva
informao ao crebro. Se voc permanecer tranqilo, uma serpente no pode
localiz-lo. S ata n s lh e v m elhor quando o p se revolve e voc est correndo em
confuso e tem or. Quando o p se assen ta e voc se levanta contra ele sem tem or,
assim como a serpente, ele no pode golp ear-lhe . Esta a raz o pe la qu al a Bb lia
diz perm anecei firmes, perm aneam de p.
Em uma situao de pnico, um a serpe nte dis parar to do o seu ven en o d e u m a
vez, fican do in defesa p or um tem po a t pro duzir m ais vene no. p ossvel q ue isto
seja o que ocorreu na tentao no deserto quando Jesus usou a Palavra de Deus
contra os ataqu es de Satan s e o levou a afastar-se por um temp o.
Aqui esto algum as m aneiras d e evitar a p icada de serpen te no mundo
natu ral. Con sidere q ue ela s tam bm so ap licveis n o m und o natu ral:
j) Reconh ecer as serpentes venen osas (conh ecer seu inim igo).
k) Usar roupa protetora (sua arm adura esp iritual).
l) Evitar o territrio das serpentes (no ir s reas da tentao conhecida ou da
atividade sat nica).
m ) Ter um a migo com voc (isto ilustra a importncia de ser parte do corpo de
Cristo).
n) Evitar caminhar depois do anoitecer ou nas reas escuras. As serpentes
evitam a luz direta do so l (como crentes j no caminhamos como filhos da
escurido, se no com o filhos da luz).
o) No coloque sua s m os ou seus p s em lu gares nos qu ais voc no p ossa ver
(guarda seus sentidos h um anos).
p) No se sente sem olhar ao seu redor cuidadosamente (alvos estticos so
ma is fceis de ferir do que a lvos m veis).
q) No saia d e seu ca m inho para m atar um a serpe nte. M ilha res de pessoas so
picadas a cada ano porque tentam mat-las sem conhecimento de seus
hbitos ou habitat (temos de resistir ao inimigo quando o encontramos, no
anda r buscand o-o).
r)
Sabe r o que fazer em caso de m ordida (gu erra defensiva).
Em caso de mordida, a primeira coisa que se faz no mund o natural um corte em

form a de cruz (+) sobre cada marca de picada e depois sugar o veneno. Que
ilustrao da obra da cruz de Jesus Cristo em libertar-nos do veneno do pecado.
Temos autoridade sobre as serpentes. Em Gnesis 3, Deus pronunciou uma
maldio sobre a se rpente (Sata ns) . Disse q ue su a cab ea seria ferida pe la sem ente
da m ulher (Jesus) e que o calcanhar da semen te (Jesus) seria ferido pela serpente.
A ferida no calcanhar de Jesus nos fala da presso resultante de ferir a cabea de
Satans na cruz do Calvrio. Quando Jesus feriu a cabea de Satans, foi como pisar
a cabea da serpente venenosa no mundo natural. A cabea de uma serpente pode
ser separada de seu corpo, porm ela ainda pode morder horas aps. O corao pode
m anter-se batendo por dois dias e o corp o da serpen te pode con tinuar se
movim entando.
Jesus separou a cabea da serpente no Calvrio, porm a serpente ainda tem vida.
Ainda est ativa no mundo de hoje e ainda tem poder. Porm Satans no tem
autoridade. A nica autoridade que tem em sua vida a que v oc p ode dar e o poder
e a autorida de d entro de voc (Jesu s) m aior q ue seu p ode r.
Captulo Seis
AS FORAS ESPIRITUAIS DO MAL:
OS DEMNIOS
O B J ET IV O S :
n
n
n
n
n
n

Mostrar a origem dos dem nios.
Explic ar sua posi o origin al.
Identificar os atributos dos dem nios.
Explicar com o as foras dos dem nios esto organ izadas.

O ra, o E sp rito afirm a exp res sam en te q ue , no s ltim os
tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos
INTRODUO
Nos captulos anteriores voc aprendeu sobre Satans. Neste captulo voc
aprend er sobre as tropas, conhecidas como demnios, que esto sob o comando
de Satan s. A lgu ns ig nora m o assunto dos demnios completamente. Outros tm um
interesse com pu lsivo nele s. Voc no d eve m inim izar o pod er dos espritos
demon acos no mu ndo de hoj e, porm, tampou co deve estar to preocupado com
eles que voc veja demnios em todas as coisas que acontecem e em todos ao red or.
Voc deve ter livros seculares sobre tais poderes do ma l. Suas nicas fontes de
estudo nestas reas devem ser a Palavra de Deus ou boa literatura crist.
A O RIG E M DO S DE M N IO S
Deus origina lm ente criou todos o s anjos , algun s dos q uais d epois se tornariam
dem nios:
SUA POSIO ORIGINAL E QUEDA
Os dem nios eram origina lm ente co m o os ou tros anjo s d e D eu s co m a m esm a

posio e atributos iguais aos anjos bons descritos no captulo quatro deste curso.
Quando Satans se rebelou contra Deus, uma poro dos anjos participou em sua
rebelio. Deus os expulsou do cu junto com Satans. Eles no foram m ais seres
espirituais do bem (anjos). Eles se tornaram seres espirituais do m al (dem nios):
contra o dra g o. T am bm pelejaram o drago e seus anjos;
todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar
deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que
se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim ,
foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos (Apocalipse
12.7-9).
Se os demnios no so anjos cados, ento no tem os outra explicao bblica
para sua existnc ia. Satans n o po de cri ar su as p rprias foras, porque todas as
coisas foram criadas p or Deus. Existem dois grupos destes anjos cados. Um grupo
est a tiv am ente oposto a Deus e Seu povo sobre a terra. Outro est confinado em
cadeias:
Ora, se Deus no poupou anjos quando pecaram, antes,
precipitando-os no infern o, os en tregou a abism os de trevas,
reservando -os para juzo (2 Ped ro 2.4).
E a anjos, os que no guardaram o seu estado original, mas
abandonaram o seu prprio dom iclio, ele tem guardado sob
trevas, e m algemas eternas, para o juzo do grande Dia
(Judas 6).
Existem dem nios confinados e demnios ativos. O lder de am bos os grup os
Sata ns, q uem chamado de o Prncipe dos demnios (Mateus 12.24). O inferno
est pre parad o para o diab o e seu s anjos . Ser seu destin o final:
Ento, o Rei dir tambm aos que estiverem sua esquerda:
Apartai-vos d e m im , malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e se us anjos (M ateus 25.41 ).
Qu and o Jesu s confron tou d ois hom ens p ossud os por d em nios , sua resp osta foi:
E eis que gritaram: Que tem os ns contigo, Filho de Deus!
Vieste aqui atorme ntar-nos antes de temp o? (M ateus 8.29).
Os d em nios nos homens possudos sabiam que seu destino final era um lugar de
torm ento eterno. Visto que o inferno um lugar de to rm ento e foi p repa rado pa ra
Satan s e seus anjos, logo, os dem nios devem ser os anjos cados.
Atravs de to da a Bb lia, os dem nios s o m ostra dos ativo s sob re a terra . Visto que
Satans no onipresente (pre sen te em toda s as p artes ), ele u sa os dem nios para
fazer sua v onta de e cu m prir seus propsitos em todo o mundo. Eles constituem as
potestades do ar (Efsios 2.2) e o imprio das trevas (Colossenses 1.13) e esto

todos sob o con trole de Satan s.
O S A TRIBU TO S DO S DE M N IO S
Em sua condio original livre do pecado, os demnios tinham os mesm os atributos
que os anjo s do be m previam ente es tuda dos. Em seu esta do de ma ldade presente os
dem nios:
So espritos: Mateus 8.16; Lucas 10.17, 20.
Podem aparecer visivelmente: Gnesis 3.1; Zacarias 3.1; Mateus 4.9-10.
Podem falar: Marcos 5:9, 12; Lucas 8:28; Mateus 8:31.
Crem: Tiago 2.19.
Exercitam sua vontade: Lucas 11.24; 8.32.
Demonstram inteligncia: Marcos 1.24.
Tm emoes: Lucas 8.28; Tiago 2.19.
Reconhecem: Atos 19.15.
Possuem fora sobrenatural: Daniel 9.21-23.
So eternos: Mateus 25.41.
Possuem sua prpria doutrina: 1 Timteo 4.1-3.
So malignos: Mateus 10.1; Marcos 1.27; 3.11.
O S N O M ES DO S DE M N IO S
Os demn ios so cham ados esprito(s) m aligno(s) 12 vezes e esprito(s) imu ndo(s)
24 vezes no Novo Testamento. Tam bm so cham ados de demn ios (Marcos 1.32 ), e
anjos do d iabo (M ateus 25 .41).
A ORGANIZAO DAS FORAS DEMONACAS
Va m os rev er com o Deus orga niz ou s uas foras an gelicais...
P ois, ne le, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a
Satans um im itad or, no um criador. Ele tem organizado seus demnios em uma
estrutura sem elhante d as foras de Deus:
contra os principados e potestades, contra os dom inadores
deste mun do te ne bros o, c on tra as foras esp iritu ais do m al,
Satans tem organizad o suas foras em:
Principados: Satans aparentemente dividiu o mundo em principados. Um
principado o territrio de jurisprudn cia de um prncipe. Satans tem colocado um
prncipe sobre cada principado. O prncipe da prsia mencionad o em Dan iel captu lo
10. Esta a m an eira pela qual Satans opera no plano nacional influenciando
governos e n aes.
Potestades e governadores das trevas deste mundo: estas duas categorias de

demn ios esto em operao no sistema social, poltico, e cultural do mun do. Voc
ap rend er sobre como tratar com estes espritos e os principados quando estudar as
estratgias espirituais para vencer o mundo no captulo quatorze.
Hostes espirituais da maldade nas regies celestes: os lug ares altos no Antigo
Testam ento eram onde acontecia a adorao. assim que Satans opera nas
estruturas religiosas do mundo. Voc aprender mais sobre isso no captulo vinte ao
estudar sobre as h ostes espirituais nas regies celestes.
Estes grupos organizados variam de tam anho. Por exemplo, M aria Madalena tinha
sete espritos em seu estado anterior libertao. L u ca s 8 .3 0 n os fa la de u m a
legio de demn ios. Uma legio no exrcito romano que dominava o mundo no
tempo de Jesus se referia a 6.100 soldados a p e 726 hom ens a cavalo!
Esta s foras organizad as d e dem nios...
Esto unidas:
No caso do h om em possud o po r dem nios, confo rme registrado em Lucas 8.30, os
demn ios estavam unidos quanto a seu propsito, que neste curso, era a possesso
do homem . O mesmo certo em Mateus 12.45 e no caso de M aria Madalena que
tinha sete dem nios (Luca s 16.9). Jesus falou da unidade dos poderes demon acos
quando d isse:
Se Satans expele a Satans, dividido est contra si mesm o;
com o, pois, subsistir o seu reino? (M ateus 12.26 ).
Tem diferentes graus de maldade:
Isto ilustrad o pelo d em nio q ue d isse qu e regressa ria com outros espritos
ma lignos:
Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares
ridos procurando re pouso, porm no encontra. Por isso,
diz: Voltarei para minha casa donde sa. E, tendo vo ltad o, a
enco ntra vazia, varrida e ornamen tada. Ento, vai e leva
consigo outros sete espritos, piores do que ele, e, entrando,
habitam ali; e o ltimo estado daquele homem torna-se pior
do que o primeiro. Assim tam bm acon tecer a esta gerao
perversa (M ateus 12.43 -45).
Podem mud ar as funes:
O demnio em 1 Reis 22.21-23 declarou que seria um esprito de men tira. Isto indica
que ele n o era previam ente porqu e disse serei....
So de diferentes tipos:
A Bblia ensina que o homem tem um corpo, alma e esprito. Existem trs classes
principais de espritos que atacam o corpo, a alma e o esprito do homem :
1. Espritos malignos ou im undos: so respons veis pelos atos imorais, pensamentos

imp uros, opresso, depresso e outras estratgias de Satans que estudarem os
depois. Afligem a mente e a natureza almtica do homem (Exemplos em Mateus
10.1; 12 .43; Ma rcos 1.23-26).
2. Espritos de doena s: estes esp ritos a fligem o corp o fsico (Exemplo em Lucas
13.11).
3. Espritos Sedutores: os espritos sedutores afligem a m ente, a a lm a, e o esp rito
do hom em , levando-o a crer em falsas doutrinas como indicado em 1 Timteo 4.1.
Estes espritos seduzem as pessoas para crer e m um a men tira e para serem
condenadas ao castigo eterno. So espritos de falsas dou trinas, seitas, falsos cristos,
e falsos mestres.
A S AT IV IDA DES DO S DE M N IO S
Os dem nios segu em as ordens da das por seu p rincpio, Satan s. Podem os resum ir
as atividades dos demnios dizendo que elas sem pre esto dirigidas contra D eus,
Seu plano e Seu pov o. Os dem nios s o us ados por Sa tan s p ara a taca r a Pa lavra de
Deus, sua adorao, seu cam inhar com Deus e su a obra para D eus.
No cap tulo oito v oc a pren der deta lhes da estratgia do inim igo na g uerra
espiritu al. Satans usa seus demn ios para levar adiante suas estratgias ao redor
de todo o mundo. Os demnios estendem o pod er de Satans ao promover o engano
e a maldad e. Afetam ind ivduos, governos, naes e o sistema m undial. Eles
promovem a rebelio e a calnia tanto contra Deus quanto entre os homens. Eles
promovem a ido latria , as do utrin as falsas, e cega m os ho m ens e m ulh eres verdade
do Evangelho.
Os demn ios atacam aos no crentes guiando-os a cometer terrveis atos de
maldad e, a assa ssina r, injuriar, com eter suicd io, etc. Afetam a m ente com
problemas emocionais e o corpo com doenas fsicas. Os dem nios atacam aos
crentes com tenta es, desiluses, dep ress o, calu nia nd o-lh e e cria nd o div iso entre
o povo de Deus. Convertem em seu objetivo seu cam inhar espiritual com Deus e
pelejam contra a Palavra de Deus, a adorao a Deu s e o seu trabalho p ara Deu s.
Tam bm atacam seu corpo fsico.
Os no crentes esto indefesos contra os ataques dos poderes demonacos, porm os
crentes possuem poderosas arm as espirituais e estratgias para tratar com estas
poderosas foras do mal. Voc aprender sobre estas armas e estratgias enquanto
contin ua n o estud o da g uerra esp iritual.
INSPEO
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2. Como os demnios surgiram?
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3. Qual esfera de ativida des deles?

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4. Resum a suas ativida des.
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5. Enum ere tantos atributos dos demnios quanto voc possa recordar das
discusses deste captulo.
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6. Com o esto organiza das as foras dos dem nios?
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7. Qual foi a posio original dos dem nios?
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8. Com o se converteram em d em nios?
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9. D um a breve definio d e cada um a das segu intes caractersticas dos dem nios:
Principados:
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Potestades e dom inadores da s trevas:
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Foras espirituais da m aldade n as regies celestes:
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MANOBRAS TTICAS
1. Para aprender mais sobre as foras espirituais do mal, estude as seguin tes
referncias bblicas sobre o tem a dos dem nios:
Gnesis 3:1-15; 6:1-4; 41:8; 44:5.
xodo 7:8-13, 20-24; 8:6-7, 18-19; 9:11; 22:18.
Levtico 17:7; 19:26, 31; 20:6, 27.
Nmeros 22:7; 23:23.
Deuteronmio 18:9-14, 20-22; 32:17.
Juzes 8:21, 26.
1 Samuel 15:23; 16:14; 18:10; 28:1-15.
1 Reis 5:4; 18:28; 22:19-38
2 Reis 9:22; 17:17; 21:1-9; 23: 5, 24
1 Crnicas 21:1.
2 Crnicas 33:1-10.
J 1:1-12; 2:1.
Salmos 78:49; 91:6; 106:36-38.
Isaas 3:18-19; 8:19; 14:12-17; 47:11-15.
Jeremias 27:9.
Ezequiel 21:21; 28:11-19
Daniel 1:20; 2:2, 27; 4:6-9; 5:7, 11, 15.
Osias 4:12
Miquias 5:12
Zacarias 3:1 , 2; 10:2
Malaq uias 3:5
Mateus 4:1-11 , 24; 8:16 , 28-34; 9 :32-34 ; 10:1, 25 ; 11:18 ; 12:22-30; 11: 43-45;
13:19, 39; 15: 21-28; 17:14-21; 24:24; 25:41
Marcos 1:12-13, 21-28; 32, 34, 39; 3:11-12, 15, 22-30; 5: 1-20; 6: 7, 13; 7:24-30;
8:33; 9:17-29, 38-40; 13:22; 16:9, 17
Lucas 4:1-13, 33-37; 6:18; 7:21, 33; 8:2, 26-39; 9:1, 37-42, 49-50; 10:17-20;
11:14-26; 13:10-17, 32; 22:3, 31; 24:39
Joo 6:70; 7:20; 8:44, 48-49; 10:20-21; 12:31; 13:27; 14:30; 16:11; 17:15
Atos 5:3, 16; 8:7, 9-11, 18:24; 10:38; 13:6-12; 16:16-19; 19:12-20; 26:18
Romanos 8:38-39; 16:20
1 Corntios 5:5; 7:5; 10:20-21
2 Corntios 2:1 1; 4:4; 6 :14, 15, 17 ; 11:13 -14; 12 :7
Glatas 1:4; 3:1; 4:8-9; 5:19-21
Efsios 1:21; 2:2; 4:26-27; 6:11, 12, 16
Colossenses 1:13; 2:15
1 Tessalon icenses 2:18 ; 3:5
2 Tessalon icenses 2:1-1 0; 3:3
1 Tim teo 1:20; 3 :6; 4:1-3
2 Timteo 1:7; 2:26; 4:18
Hebreus 2:14
Tiago 2:1 9; 3:15 ; 4:7
1 Pedro 5:8
2 Pedro 2:4, 19
1 Joo 2:13, 18; 3:8, 12; 4:1-4, 6; 5:18
Jud as 1 :6, 9
Apocalipse 2:9, 13, 24; 3:9; 9:1-11, 20-21; 12:1-13; 13:1-18; 16:13-16; 18 :2;
19:20 ; 20:1-1 4; 21:8
2. Estude o registro do An tigo Testam ento dos po deres dem onacos:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Satans na forma de um a serpente m encionad o sete vezes em G nesis

3:1-24 e em Isaas 27:1.
Satans tambm m encionado em 1 Crnicas 21.1; 2 Samuel 24:1;
Salmos 10 9:6; Zacarias 3:1-2; e 14 vezes no livro de J.
Espritos malignos so m encionados oito vezes no regis tro do rei Saul: 1
Samuel 16:14-23; 18:10; 19:9.
Espritos mentirosos so mencionados seis vezes em 1 Reis 22:21-23.
Espritos familiares so m encionados seis vezes em Levtico 20:27 e 1
Samuel 28.
Espritos religiosos e espritos de prostituio fsica so iden tificados no
livro de Osias.
Os dem nios so iden tificados com os de use s da s na es pag s q uatro
vezes: Levtico 17:7; Deuteronmio 32:17; 2 Crnicas 11:15; Salmos
106:19-39.
Prncipes ma lignos que governam naes so ide ntificados nos Sa lmos,
profetas e especificamente no livro de Daniel 10.10-21.
Espritos impuros perversos so mencionados duas vezes: Isaas 19:14.
2. Pense sobre isto: enqu anto as foras dem onacas so in imig as de deu s, ao mesm o
tempo esto sujeitos Sua vontade e so usados por Ele para derrotar a si mesm os:
Ver 1 Samuel 16.14; 18.10; 19.9; 1 Reis 22.20-22; e Isaas 19.14.
Captulo Sete
O TERRITRIO DO INIMIGO
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n

Definir o que entendido pela palavra mu ndo e como usado nesta lio.
Identificar o prncipe do mun do.
Explic ar a raz o para o atua l sistem a m und ial.
Descrever a atitude d o mu ndo pa ra com os cren tes.
Definir o que se entende pela palavra carne e como usada nesta lio.
Explicar o que se en tende pelos d esejos da carne.
Explicar como se desenvolve paixo.
Explicar os resultados da paixo no conquistada.
Identificar uma referncia bblica que enum era as obras da carne.

tudo que h no m undo, a concupiscncia da carne, a
INTRODUO
Existe somente um inimigo, porm como voc apren deu nas li es an teriores, ele
ope ra mediante um a poderosa fora d e dem nios . Com o o verscu lo-cha ve des te
captu lo revela, Satans no som ente usa os dem nios, po rm tam bm ope ra
atravs das foras malignas da carne e do mu ndo:
tudo que h n o m un do , a co nc up isc nc ia da carne , a
O propsito deste captu lo identificar e discutir as foras do mal do inimigo
conhecidas co mo o m und o e a carn e. Cuid ado ! Voc e st en trand o em territrio
hostil. O m undo e a carne so o territrio do inimigo.
PARTE UM: O MUNDO
A palavra mundo tem diferentes significados na Escritura. Pode significar a terra ou

o universo na ordem fsica. usada para referir-se aos gentios que so todas as
outras naes exceto a nao judaica.
P orm , a p ala vra m un do ta m bm usada para referir-se presente condio dos
assuntos hu m anos em opo sio a D eus . o sistem a que atua no m undo hab itado,
um sistema q ue oposto a D eus e ao Se nhor Jesu s Cristo. Este o significado que
usado nesta lio. O m und o o grupo corporativo d e indivdu os centrados na carne
atual de se u co rpo. um term o que descreve a natureza maligna do homem, a qual
est em voluntria rebelio con tra Deus.
C om o seu inimigo, o mundo a totalidade do sistema organizado socialmente,
econom icam ente e materialmente, e de filosofias religiosas que tm sua expresso
m edian te organizaes, personalidades e governo. No um governo especifico,
org anizao ou pessoa, mas sim o sistema m undial sobre o qual estes esto
basead os. O sistema m undial uma extenso da carnalidade do homem. Proporciona
u m a atmosfera, ambiente, e um sistema que prom ove os pecados da carne. Rodeia o
hom em com a quilo qu e apela a seu s desejos carnais.
O P R N C IPE D O MU N D O :
Sata ns o prncip e ou g overn ante do sistem a m und ial:
Chegou o mo men to de ser julgado este mu ndo, e agora o seu
prncipe ser expulso (Jud as 12.31).
J n o fa lare i m uito c on vo sco, p orqu e a ve m o p rncipe do
mu ndo; e ele nada tem em mim (Joo 14 .30).
Satans tamb m cham ado o deus deste sculo:
Nos quais o deus deste s cu lo cegou o entendimento dos
4.4).
Os reinos do mundo esto atualmen te influenciados por Satans. Esto guiados por
filosofias e princpios satnicos. Esto centrados na carne e governados pela carne:
Lev ou-o ain da o dia bo a u m monte muito alto, mostrou-lhe
Alg um dia eles se ro os rein os do no sso S enh or:
O stimo anjo tocou a trombeta, e houve no cu grandes
vozes, dizendo: O reino do mundo se tornou de nosso Senhor
e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos
(Apocalipse 11.15 ).
A RAZO PARA A CONDIO DO MUNDO:
O pecado a razo para a presente condio do m un do. Q uando Ado e Eva foram
origina riam ente criados por Deus, foi dado-lhes o domnio sobre o mundo. Isto
significava que eles tinh am o controle sobre o mu ndo, para g uiar seus sistem as e
habitantes conforme o plano de Deus. Quando pecaram contra Deus, eles perderam
esse dom nio (Gne sis 1 a 3).
Quando Jesus foi crucificado pelos pecados d o gnero humano e ressuscitado da
m orte, Ele reivin dicou o m und o. Pronu nciou juzo co ntra as foras espiritu ais do m al:
E, despojando os principados e as potestades, pu blicam ente
os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz (C olossenses
2.15).
Ainda que Jesus ten ha reivindicad o o m und o do pod er do inim igo, Satan s ainda no
reconhece u essa reivindicao. Satans ainda est trabalhando no mundo com seus
poderes demonacos. Satans no reconhecer as reivindicaes de Jesus sobre os
reinos do m un do a t qu e o conflito final sobre o qua l voc estu dar n o ltim o
captulo deste curso.
A presen te situao sem elha nte s cond ies m ilitares qu e freqe ntem ente
ocorrem no mundo natural. Um poder poltico ou militar tomar o controle sobre uma
nao, por m sua s reivind icaes n o se ro recon hec ida s pel as tropas den tro
daq uela nao. As tropas rebeldes continuaro guerreando por todo o pas. Tratam
de tomar posse do territrio que no legitimamente seu e su bjugar aos seus
cidado s. Freqentem ente usam tticas de terror para alcanar seus prop sitos.
A situao no m und o espiritual semelhante. Jesus reivindicou controle sobre o
mu ndo, o inimigo, e suas foras da maldad e. Porm, as tropas rebeldes de Satans
ainda guerreiam por todo o mundo. Trata m d e to mar posse do que no
leg itim a mente seu e influenciar a homens e mu lheres ao mal. Esta batalha, que
nossa gue rra espiritu al con tinua r at o co nflito final.
A ESTRUT U RA D O MU ND O :
A estrutura do mundo est em direta oposio a Deus, Seu plano, propsitos e povo:
O SISTEMA M UNDIAL DO MAL:
O presente sistema m undial maligno:
O qu al se entregou a si me sm o pe los noss os pe cado s, para
nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de
nosso D eus e Pai (Glatas 1.4).
O sistem a m und ial est sem D eus:
Naq ue le
tem po ,
es tv eis
sem
Cristo, separados
da
comunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa,
no tend o esperan a e sem Deus n o m undo (Efsios 2.12).
Existe mu ito eng ano no m und o para sedu zir aos cren tes de m odo q ue eles se tornem
parte do mund o:
Porque muitos enganadores tm sado pelo mu ndo fora, os

qu ais n o c on fes sam Jesu s C risto v indo em carne; assim o
O m und o j est julgado e sob a conden ao de D eus:
Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para
no serm os cond enado s com o m undo (1 Corntios 11.32).
OS P RI NC PIO S D O MUN D O :
Os princp ios do mund o se referem aos princpios elementares que governam o
m und o. Levam ao jug o espiritu al:
Assim , tambm ns, quando ram os menores, estvamos
servilm ente sujeitos aos rudimen tos do mun do (Glatas
4.3).
OS R UDIME N T OS D O MU ND O :
Estes so os regulamentos sobre os quais a estrutura mundial descansa. So
diferentes dos princpios sobre os quais Deus estrutura Seu reino:
Se m orrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por
que, como se vivsseis no mu ndo, vos sujeitais a ordenanas
O ES P RI TO D O MU N DO :
O Esprito do mundo est em d ireta oposio ao Esprito Santo:
Ora, ns no temos recebido o esprito d o m u nd o, e sim o
A FILOSOFIA DO MUNDO:
Filosofias so princpios de conhecimento. As filosofias mundanas no esto baseadas
em Cristo:
Cuidado que ningu m vos v enh a a en redar com sua filo so fia
e vs su tilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os
rudimentos do m undo e no segun do Cristo (Colossenses
2.8).
A S ABE D ORIA D O MU ND O :
A sabed oria mu ndan a no a sa bedoria de D eus:
Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus;
porq uanto est escrito: Ele apanha os sbio s na p rpria
astcia deles (1 Corntios 3.19).
A CORRE N TE D O MU ND O :
A corrente do mu ndo o ciclo do m und o presen te, sua rotin a, a form a na qua l ele
opera:
segundo o p rnc ipe d a pote stade do ar, d o esprito que ag ora
A S VOZ ES D O MU ND O :
As m uitas vozes do m und o so contrrias voz d e Deus:
H, sem dvida, m uitos tipos de vozes no mundo; nenhum
deles, contudo, sem sentido (1 Co rntios 14.10).
A P AZ D O MUN D O :
A paz do mundo temporria, frgil e algumas vezes enganosa:
(Joo 14 .27).
A TRISTEZA DO MUNDO:
A tristeza santa difere daquela do m undo:
Porque a tristeza segundo Deu s prod uz arre pen dim ento p ara
a salvao, que a ningum traz pesar; m as a tristeza do
A ATITUDE DO MUNDO:
O m und o odeia a D eus:
Infiis, no compreendeis que a amizade do m undo inimiga
O m und o odeia aos crentes:
Se o mu ndo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vs
outros, me odiou a m im. Se vs fsseis do mundo, o mundo
am aria o q ue era seu ; com o, to davia, n o sois do m un do , pe lo
contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mu ndo vos odeia
(Joo 15 .18-19).
Visto que o mu ndo est cheio de indivduos centrados na carne que odeiam aos
crentes, ns precisam os aprend er mais sob re esta fora poderosa cham ada carne.
PARTE DOIS: A CARNE
O mundo uma fora social maligna de Satans que obra a partir do exte rior para
atacar aos crentes. a organizao corporativa de indivduos carnais. A carne uma
fora que opera den tro do crente. O m esmo esprito carnal que opera no mu ndo
ope rar em sua v ida, se vo c perm itir. A palavra carne, da maneira como usada
na Escritura, pode referir-se ao atual corpo do hom em ou d e uma fera. Porm, no
sobre isso que estamos falando quan do usam os a palavra carne nesta lio.
A Bblia tambm usa a palavra carne para descrever a natureza bsica de pecado
do hom em . A carne o centro da volu ntria provoca o e rebelio contra Deu s:
Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no
habita bem nenhum , pois o querer o bem est em mim; no,
porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem q ue prefiro, mas o
mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no
quero, j no so u e u q ue m o faz, e sim o pec ado q ue h abita
em mim (Rom anos 7.18 -20).
A carne uma fora compulsiva interior que se expressa em rebelio mediante o
pecado. Este o significado da carn e que usa mo s nesta lio. O termo carnal e o
term o velho homem tambm so usadas para descrever a natureza carnal d o
homem . Todos os homens possuem esta natureza pecadora e carnal bsica:
Portanto, assim como por um s hom em entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado, a morte, assim tam bm a m orte
5.12).
3.23).
AS PAIXES DA CARNE:
satisfareis
O que paixo da carne? Primeiro definamos a palavra paixo . Paixo um forte

desejo, emoes da alma, a tendncia natural do hom em para o ma l. A Bb lia
adv erte qu e no devem os dese jar as coisa s do m al:
Ora, estas coisas se tornaram ex emp los para ns, a fim de
que no cobicem os as coisas m s, com o eles cobiaram (1
Corntios 10.6).
Desejar as coisas do mal que agradaro sua natureza carnal o que se chamam
paixes da carne. assim que Sa tans ataca desde o interior. c om o um a gu erra
civil dentro de uma nao, com seu esprito e sua carne guerreando um contra o
outro.
COM O S E D E SE N VO L VE A PA IX O :
A paix o, ou d esejo peca m inoso, prim eiro en tra por m eio d os sentid os n atu rais. O
olho v algo mal ou o ouvido escuta algo maligno. Um toque, o saborear, ou inclusive
um expirar, p odem at fom enta r a paix o. Esta a primeira maneira na qual Satans
usa o am biente do m und o para tentar a carne . Estes sentidos naturais disp aram um
pen sam ento maligno ou u m desejo na mente. Isto paixo. O pensam ento lascivo
o qu e lhe ten ta a faze r o m al:
Nin gu m , ao ser tentado, diga:
porque Deus no pode ser tentado
ningum tenta. Ao contrrio, cada
prpria cobia, quando esta o atrai e
Sou tentado por Deus;

pelo m al e ele mesmo a
um tentado pela sua
seduz (Tiago 1 .13-14).
Lembre-se, Deus nunca lhe tenta. Voc tentado quando atrado por suas prprias
paixes pecaminosas e carnais. Porm, voc no tem que se render tentao. Deus
sempre proporciona uma vida de escape:
No vos sobreveio tentao que no fosse humana; m as
Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm d as
vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos
prov er livrame nto, de sorte qu e a po ssais sup ortar (1
Corntios 10.13).
Visto que a mente usada pa ra tentar a carne, Paulo adverte:
Por isso, o pendor da carne in im izade co ntra D eu s, p ois
no est su jeito lei d e D eu s, ne m m esm o po de es tar
(Rom anos 7.7-8).
Voc aprender depois como a mente um dos principais campos de batalha na
gue rra espiritu al.
OS R ES U LT A D OS D A P A IX O :
Se voc se ren de p aixo , vem a tenta o, e se vo c se rend e ten tao , resulta
em pecado q ue leva morte:
Ento, a cobia, depois de haver concebido, d luz o
pecado; e o pecado, uma v ez consumado, gera a morte
(Tiago 1.15).
O m undo corrupto devido paixo:
grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo
Sua carne corrupta devido paixo:
N o sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis
do
v e lh o
home m ,
que
se
c o r ro m p e
segundo
as
concup iscncias do engan o (Efsios 4.22).
A RELAO DO ESPRITO COM A CARNE:
Vs correis bem; quem vos impediu de

obede cer verdade ? (Glatas 5.17).
continuardes a
Quando voc salvo e cheio do Esprito Santo, o Esprito habita em seu esprito. O
Esprito Santo em seu esprito se ope paixo da carne. Sua carne luta contra seu
esprito e contra o Esprito de Deu s dentro de voc. A carn e lhe seduz s paixes
carnais. por isso que voc, com freqncia, no pode viver da maneira que deseja.
Pau lo descreve esta batalha entre o esprito e a carne em Rom an os 7 . Leia o ca ptulo
inteiro em sua Bblia. Ele resume a batalha:
Ento, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal
reside em m im . Po rque , no tocante ao h om em interior, tenho
prazer na lei de Deus; mas vejo, nos meus mem bros, outr a lei
que, guerreando contra a lei da minha mente, m e faz
prisio ne iro da lei do pecado que est nos m eus mem bros
(Rom anos 7.21 -23).
AS OBRAS DA CARNE:
As paixes da carne, se no so con quistada s, levam s obras malignas da carne que
resultam em mo rte espiritu al:
im pureza, lascvia, ido latria, feitiarias, in imiz ade s, po rfias,
cimes,
iras ,
dis c rdias,
dissenses,
faces,
invejas,
bebedices, glutonarias e coisas semelhante s a e stas, a
respe ito das qu ais e u v os d ecla ro, c omo j, outrora, vos
prev en i, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas
praticam (G latas 5.19-21).
Esta lista pode ser dividida em q uatro categorias de p ecados:
Pecados de adorao: idolatria e bruxaria.
Pecad os sexu ais: adultrio, fornicao, imundcia e lascvia.
Pecad os pess oais: bebedices e rebelies.
Pecados de relao: dios, discrdia, cim es, ira, rivalidades, dissen ses, faces,
invejas, assassinatos.
Cada uma dessas obras pecaminosas definida em detalhe no curso Ministrio do
Esprito Santo do Instituto Internacional Tempo de Colheita. As obras so opostas ao
fruto do Esprito Santo qu e dever ser desenv olvido nas vid as dos crentes.
FORAS PODEROSAS DO MAL
O m un do e a carn e so com bin ados por Sa tan s e seus dem nios para guerrear
con tra os crentes. Estas so as foras espirituais do mal. Nas lies seguintes voc
aprender as estratgias da guerra espiritual para combater as poderosas foras
INSPEO
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2. O que se entende pela palavra carne segundo ela usada nesta lio?
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3. O que se entende pela palavra mund o conforme usada nesta lio?
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4. Quem o prncipe deste mun do?
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5. Res um a as ca ractersticas d o presen te sistem a m und ial.
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6. Qu al a raz o pa ra a con dio pecam inosa do sistem a m und ial atu al?
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7. Qual a a titude do m und o para com os crentes?
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8. O que se entende p or paixo da ca rne?
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9. Como se desenvolve a paixo?
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10. O que acontece se voc no controla a paixo?
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11. D um a referncia bblica que identifique as obras da carne.

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MANOBRAS TTICAS
1. Estude adicionalmente sobre as obras da carne em Glatas 5.19-21.
2. Contraste estas obras malignas com o fruto do Esprito em Glatas 6.22-23.
3. Leia Joo 1.1-15 e captulo 3. Observe o grande am or de Deus pelo mundo apesar
de sua condio pecaminosa e carnal. O que Deus fez para demonstrar Seu am or?
Qual foi a resposta do mun do?
4. Estude adicionalmente sobre a tentao.
n
n
n
n
n
n
n
n
Satans chamado de o tentador: Mateus 4.3; 1 Tessalonicenses 3.15.

Deus no tenta aos homens a fazer o mal: Tiago 1.13-14.
Voc tenta do p or:
o Hom ens: Mateu s 16:1; 1 9:3; 22 :35; M arcos 8:11; 1 0:2; Lucas 11:16;
Joo 8:6.
o Satans: Mateus 4:1; Marcos 1:13; Lucas 4:2; 1 Corntios 7:5.
o Suas paixes: Tiago 1:13-14.
o Riquezas: 1 Timteo 6:9.
Voc tem que orar para n o cai r em tentao: Mateus 26:41; Lucas 11:4;
Marcos 14:38; 22:46.
Jesus foi tentado, porm no pecou: Hebreus 2.18; 4.15.
Voc abenoado se voc resiste tentao: Tiago 1.12.
Deus pode livra r voc da tentao: Hebreus 4.15; 2 Pedro 2.9; 1 Corntios
10.13.
A tentao traz pesa r (Tiago 1.2), porm voc deve con siderar cada tenta o
um a alegria (1 Ped ro 1.6).
5. Voc est experimentando paixo que o tem levado tentao e depois ao

pecado? Siga a estratgia de 1 Joo 1.8-9.
6. dentro do co ntexto d a de scri o da guerra en tre o Es prito Santo e a carne que
Pau lo identifica as obras da carne que batalham dentro dos crentes. Ver Glatas
5.16-26.
Captulo Oito
A ESTRATGIA DO INIMIGO
O B J ET IV O S :
n
n
n
n
n
Escrever o
Resum ir a
Resum ir a
Resum ir a
Resum ir a
versculo-chave de memria.
a Deu s.
s naes.
aos no cren tes.
aos crentes.

em derredor, co m o leo q ue rug e proc urand o algu m para
devo rar; resisti-lhe firm es n a f, certos de que sofrimentos
INTRODUO
Esta lio apre senta uma viso geral das estratgias de nosso inimigo, Satans. Na
p r xim a lio, voc ter um pan orama do Plano de Batalha de Deu s. Nas lies
posteriores, depois qu e voc tenha sido arm ado com suas a rm as espirituais, dar-selhe-o ma is contra-estratgias especficas para ven cer todos os planos m alignos d o
inimigo. Porm , prim eiro voc n ecessita enten der a estra tgia g eral d o in im igo em
relao a Deu s, as naes, no crentes, e os crentes.
O INIMIGO E DEUS
O pecado original de Satans foi o que ele qu eria ser como Deus, de tal maneira que
seu poder e atividades atuais esto dirigidos primordialmente contra Deus. Todas as
suas outras atividades e sua prpria natureza so vistas como ramificaes de sua
am bio rebeld e origin al.
Por exemplo, o ataque d e Sa tan s so bre o prim eiro h om em e a prim eira m ulh er,
Ado e Eva, foi realm ente u m ataq ue ao carter e ao con trole de D eus (v er Gn esis
3.1-5). Sata ns ta m bm indu ziu C aiu a assassin ar a Ab el em oposi o a Deu s (ver 1
Joo 3.10-12 ). Voc pode estudar cada ataque de Satans registrado nas Escrituras
e voc descobrir que um ataque contra Deus e Suas atividades e natureza.
Satans est em oposio direta a Deus em cada atividade e caracterstica da
natu reza. Por e xem plo, Deus am or enqua nto Satan s odioso e prom ove o dio (1
Joo 3.7-15). Deus vida e cria vida enquanto qu e Satans promove a m orte e a
destruio (Heb reus 2.14).
Satans no so m ente se ope a Deu s e Su a na tureza , se no q ue tam bm se ope
ao programa de Deus. Nega a existncia de Deus (Salmos 14.1-3), promove
mentiras (Efsios 2.2; 2 Tessalonicen ses 2.8-11); e est por trs de falsas religies,
o oculto, e cultos com falsas do utrinas e prticas. O sistem a religioso de Satans
resulta em falsos mestres, profetas, e cristos. Voc estuda r ma is sobre isso
depois, qua ndo estud ar Foras Espirituais do M al nas Reg ies Celestes.
Satans a lca na r o clm ax de sua rebelio contra Deus e Seus planos durante o
tempo da Batalha Final abordada no ltimo captulo deste curso. Ao final, Satan s e
suas hostes de poderes demonacos sero colocados sob o controle do Deus nico e
verdadeiro.
O INIMIGO E AS NAES
Satans cham ado de o d eus deste sculo o qual inclui os homens que no so
crentes e os anjo s demonacos (2 Corntios 4.4). Ele ofereceu a Jesus as naes
dura nte a tentao de Cristo, e nosso Senhor no disputou a legitimidade da oferta.
Ele simp lesmen te resistiu a rebelar-se contra Deus ao submeter-se maneira de
Satan s para obter gov erno (Ma teus 4.8-10 ).
Satans usa seus demnios para influenciar e enganar as naes, guiando aos lderes
e ao povo longe de Deus. Esta a razo pela qual h ditadores cruis e sistemas
polticos no sa ntos em mu itas na es. Tam bm explica as gu erras e div ises entre
as naes.
Satans influen cia esp ecialm ente os lderes con tra a Igreja e o povo escolhido de
Deus, Israel. Tambm opera mediante governos para evitar a difuso do evangelho.
Du rante o perodo da tribula o Satan s dirigir os assuntos de um grupo de dez
naes mediante o Anticristo. Depois da segunda vinda de Cristo, Satans ser atado
por mil anos para q ue n o m ais engane as naes (Apocalipse 20.3). Depois de sua
liberao, ele enganar as na es u m a ltima vez para reuni-las contra Jerusalm e
con tra Deus (Apocalipse 20.7-10). Porm, no final, cada rein o d a terra e a t m esm o
o reino de Satans se tornaro os Reinos de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo.
O INIMIGO E OS NO CRENTES
O inimigo tem um a poderosa estratgia operando contra os no crentes. Cega suas
men tes ao Evangelho (2 Corntios 4.3-4) e arrebata a verdade do Evangelho quando
o escutam de ta l maneira que nenh um a reposta ocorra (Lucas 8.12). Com o
conseqncia, o evangelho parece tolo e irrelevante queles que esto perdidos em
pecado (1 Corntios 1.18).
Satans tambm laa os no crentes em falsas religies (1 Timteo 4.1-3) e os leva
a cam inha r conform e o curso do m und o, o qu al a filosofia do s culo . Tal filosofia
pode varia de gerao em gerao e de cultura a cu ltura , porm sem pre
antropocn trica e promovedora da criatura em lugar de ser teocntrica. Satans est
consta ntem ente semeand o as sementes da rebelio (pecado) nos coraes e mentes
dos no crentes.
Um dos propsitos do Esprito Santo batalhar contra Satans pelas almas dos no
crentes. O Esprito Santo opera para red arg ir aos homens e mulheres de sua
pecam inosa rebelio con tra Deus (Joo 16.7-11 ).
O INIMIGO E OS CRENTES
Quando voc aceita a Jesus Cristo como Salvad or, certamente no sign ifica que a
batalha terminou! Voc tem ganh ado um a confrontao maior quando voc salvo,
porm na realidade, sua intensa batalha s comeou.
Voc aprende r mu itas estratgias especficas de Satan s na m edida em que voc
continua estudando este curso e se arma com suas armas espirituais e as mobiliza
para entrar no territrio inimigo. Porm, todos estes ataques podem ser resumidos
em quatro reas principais. Na vida de um crente Satans ataca:
A PALAVRA DE DEUS:
Satans o levar a questionar a Palavra de Deus e a acrescentar, diminuir ou
distorcer as Escrituras. Relemb re que estas coisas estiveram presentes na m esm a
tentao de Eva. por isso que importante estudar e entender a Palavra de Deus
de tal m aneira qu e voc no ser en gana do por estes ataqu es.
S U A A DO RA O :
A rebelio origina l de Sa tan s inclu a seu desejo d e ser ado rado, p elo qu al,
especialm ente, ele faz da adorao dos crentes um de seus alvos. Ele tratar de
impedir que voc o adore ou ele lhe guiar a uma falsa ou carnal adorao.
SEU CAMINHAR COM DEUS:
Satans ataca seu caminhar pessoal com Deus. Ele lhe acusa e calunia, tenta-lhe
para voc comprometer-se com as obras da carn e, pa ra estar ocupado com o mundo
e para co nfiar em sua p rpria e h um ana sabed oria e fora. Se Satans puder ganhar
territrio em seu ca m inha r pessoa l com D eus, ser mais fcil para ele derrot-lo em
sua prx im a re a qu e ...
SEU TRABALHO PARA DEUS:
Satans tambm ataca seu trabalho para Deus. Ele tratar de dissuadir-lh e a faz er a
vontade de Deus m ediante a perseguio, o desa stre, o de sn im o, falta de ora o, e
pelo estar ocupado com as coisas do mun do. Satans tambm trata de afetar seu
trabalho para Deus infiltrando-se na igreja com falsos mestres e discpulos (2
Corntios 11.13 -15; 2 Ped ro 2.1-19; M ateus 13 .38-39).
Enq uan to Deus semeia a boa semente atravs de seu ministrio, o inimigo semeia o
joio, que so os filhos do m align o. Ele prom ove a d iviso d entro d o corpo de Cristo
tratando de afetar o operar de Deus e Seus propsitos em sua vida e m inistrio.
ENTO... O QUE VOC PODE FAZER?
As estratgias d e Satans certamente so variadas e poderosas na medida em que
opera contra D eus, as naes, os n o crentes, e os crentes.
Tendo passado as quatro ltimas lies estudando o inimigo, as foras espirituais do

m al, o territrio e a estratgia do inim igo, voc pode estar um pouco assombrado a
estas alturas. Porm, como voc aprender no prximo captulo, Deus tem um plano
de batalha mu ito maior e mais poderoso do que qualquer projeto do inimigo.
Ag ora voc est pronto para estudar o plano e depois se armar com suas armas
espirituais e mobilizar-se para a batalha.
INSPEO
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2. Resum a a estratgia do inim igo em relao a Deu s.
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3. Resum e a estratgia do inim igo em relao s naes.
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4. Resum a a estratgia do inim igo em relao aos no cren tes.
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5. Resum a a estratgia do inim igo em relao aos crentes.
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MANOBRAS TTICAS
1. Ana lise a nao na qual voc vive. Quais estratgias do inimigo voc v em
operao em sua nao?
2. Analise os n o crente s ao seu redor pelos quais voc est orando. O inimigo tem
cegado seus olhos ao evangelho? Ele est roubando a m ensagem o Evangelho
apresentado a eles? Esto send o do utrin ados em falsas religies? Esto eles vivendo
no curso deste mundo e em seu estilo de vida? Torne estes assuntos em temas de
orao.
3. Leve em considerao a s quatro acusa es de Sata ns:
n
n
n
n
Acusa a Deus diante do crente: Gnesis 3.1-5.

Acusa o crente diante de Deus: J 1-2; Apocalipse 12.9-10.
Acusa o crente diante de sua prpria conscincia: Jeremias 31.34; Rom anos
8.33-39.
Acusa o crente mediante outros crentes: Mateus 16.13-23; Romanos 8.33-39.
4. Pense em sua prpria vida. No espao propo rcio na do a ba ix o, a na lise co mo

Satans tem lhe atacado em relao Palavra de Deus, sua adorao, seu caminhar
com Deus, ou su a obra para com Deus.
A Palavra de Deus:
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Adorao a Deus:
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Cam inhar com Deus:
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Obra para Deus:
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Nas segu inte s lie s voc ap rend er es tratg ias especficas pa ra ganhar batalhas em
cada u ma destas reas.
Captulo Nove
O PLANO DE DEUS PARA A BATALHA
O B J ET IV O S :
n
n
n
n

Identificar o propsito de Deu s.
Identificar o propsito pelo qual Jesus veio ao mun do.
Explic ar os seu s pon tos do p lano de ba talha da g uerra esp iritual.

Aque le que pratica o pecado procede do diabo, porque o
INTRODUO
Este captu lo apres enta a bata lha b sica d a gu erra espiritu al. um a estratgia que
descansa no entendimento dos propsitos de nossa guerra e est baseada na
com unica o com nosso Com anda nte pela orao, jejum e a Palavra escrita de De us.
Quando voc no entende os propsitos e planos de Deus, voc po de ser m uito
tentado a se desanimar nos conflitos da vida. Esta a razo por que m uitos dos
soldados cristos fracassam na guerra: no entendem o propsito divino por trs da
batalha:
Agora, vos digo: dai de mo a estes homens, deixai-os;
porque, se este co nse lh o o u e sta o bra v em de hom ens,
perecer; m as, se d e De us, no pod ereis destru -los, para
que no s ejais, porven tura, achado s luta nd o con tra D eu s. E
concord aram com ele (Atos 5.38-39 ).
O PROPSITO DA GUERRA
Desde o incio do tempo, cada uma das batalhas naturais que tm sido travadas
sem pre teve um prop sito pelo qua l vieram a existir. Antes que examinemos o plano
de Deu s pa ra a b atalha , im portante qu e en tendam os o p rop sito d a gu erra
espiritual. Isto en volv e en tender o s props itos d e De us o Pai e de Je sus Cristo , o
Filho.
O PROPSITO DE DEUS:
o p rop sito d e De us q ue...
De fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos

tempos, todas as coisas, tanto as do cu, como as da terra
(Efsios 1.10).
Desde o incio do tempo, Satan s tem pele jado co ntra o cu m prim ento d este
propsito. Sua prpria guerra no mund o espiritual est relacionada com este
prop sito de D eus . Satans co m bate pa ra atra ir seu corao, m ente, esp rito, e alm a
a ele ao invs do Senhor Jesus Cristo.
Deus opera em voc para cum prir Seu propsito:
Porque Deu s qu em efetua e m vs tan to o querer como o
realizar, segund o a sua bo a vontade (Filipenses 2 .13).
Deus tambm opera atravs de sua vida para cum prir Seus propsitos:
Nem
c om o
c om o
Deus,
ofereais cada um os m emb ros do seu corpo ao pecado,

instrum entos de iniqidade; mas oferecei-vos a Deus,
ressurretos dentre o s m orto s, e o s vo sso s m em bro s, a
com o instrume ntos de justia (Rom anos 6.13 ).
Quando voc se d a si mesmo para tornar-se um instrume nto de justia de D eus,

coloca sua v ida e m inistrio em ha rmonia com Seus propsitos e planos. Ao fazer
isso, voc se converte em um alvo do inim igo de De us, Satan s.
O PROPSITO DE JESUS:
Jesus disse:
A razo pela qu al Jesus veio ao m und o foi destruir as obras de Satan s. Isto
imediatam ente o colocou em oposio ao inimigo:
O ladro ve m som en te p ara rou ba r, m ata r e d estru ir; eu vim
10.10).
Desde o princpio de Seu ministrio terreno, Jesus se dedicou destruio das obras
de Sata ns:
n
n
n
n
n
n
Revelou o jugo do p ecado (Joo 8.34).

Perdoou os p ecados (M ateus 9.1-8 ; Marcos 2.1-1 2, 17; Luca s 4.17-32 ).
Enfatizou a condio do corao ao invs do engano da aparncia exterior
(Mateu s 15.16-2 0; Ma rcos 7.20-23; Lu cas 6.45; 11 .39).
Curou o enfermo (M ateus 11 .5).
Levantou pessoas de entre os m ortos (Marcos 5.35-43; Lucas 8.49-56; Joo
11).
Livrou as pessoas d os poderes dem onacos (M ateus 8.16 ).
Em resum o, destruiu as obras de S atans n os coraes, alma s, mentes, e corpos de

O s cegos vem , os coxos andam, os leprosos so purificados,
os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres
est sendo pregado o evang elho (Ma teus 11.5).
Jesus no somen te destruiu as
estratgias enganosas do inimigo:
n
n
n
n
n
n
obras
de
Satans,
Ele
tambm
expulsou
as
Ensinou que os enganos de Satans se aumentariam durante os ltimos dias

na terra (Mateu s 24 a 25 ; Marcos 13 ; Lucas 17 .22-37; 2 1.8-36).
Advertiu sob re Satan s que era capa z de destruir a alm a (Ma teus 10.28 ).
Falou sobre a necessida de d e ata r ao h om em forte (S atans) an tes d e tirarlhe seus ben s (Mateu s 12.26-3 0; Ma rcos 3.23-27; Lu cas 11.17 -24).
Revelou com o Sa tan s trata de evitar que a Palavra de Deus seja efetiva nos
coraes dos hom ens e m ulheres (M ateus 13 .38; Ma rcos 4.15; Lucas 8 .12).
Repreendeu aqu eles que n o eram corretos com De us com o sendo d o vosso
Pai, o diabo (Joo 8 .44-47).
Revelou a Satan s com o o prncipe deste m und o (Joo 14.30 ).
A GRANDE DIVISO
Ainda que Jesus tenha vindo pa ra trazer a paz de Deus (Joo 14.27; Filipenses 4.7) e
a paz com Deus (Rom anos 5.1), sua vinda tambm trouxe diviso:
No pen seis que vim trazer pa z terra; n o v im trazer paz,
mas espada. Pois vim causar diviso entre o homem e seu
pa i; entre a filha e sua me e entre a no ra e sua sog ra. A ssim ,
os inimigos do homem sero os da sua prpria casa (Mateus
10.34-36 ).
Jesus dividiu a todos os homens em dois campos de batalha. No possvel ser
neutro:
Ningum pod e servir a dois senhores; porque ou h de
aborre cer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e
desp rezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas
(Mateu s 6.24).
Q uem no por mim contra mim; e quem comigo no
ajunta espalha (Luc as 11.23).
Jesus falou d esta gra nde divis o na h istria do s dois cam inho s, um que era estreito e
outro que era largo. Advertiu sobre o engano do caminho largo de Satans, no qual
mu itos entram por ele (Mateus 7.13-14). Mediante a histria do rico e Lzaro (Lucas
16.19-3 1), Jesus removeu o vu entre a vida e a morte. Ele permitiu que os homens
vissem o resultado final de escolher o caminh o errado.
Devido ao fato Dele ter expulsado e destrudo as obras do diabo, Jesus esteve sob
ataque durante toda a Sua vida terrena. O inimigo constantemente tratou de destrulo ou de evitar que Ele cumprisse a misso para a qual Ele veio ao mundo. No
m om ento em qu e nasceu, houve o primeiro atentado contra Sua vida. Durante Seu
m inistrio pblico houve diferentes conspiraes contra a Sua vida e ao m enos um

atentado que foi abortado. Ele encontrou a oposio dos poderes demonacos, dos
lderes religiosos, Seus prprios seguid ores e Satan s.
Quando voc alinha com o plano e propsitos de Jesus ao aceit-lo como Seu
Sa lvad or, voc se torna parte do exrcito que guerreia contra Satans. Os propsitos
de Jesus se convertem em seus propsitos e isso lhe coloca em um a posio ttica
de direta oposio ao inimigo.
O P LAN O DE BA T ALHA
Existem m uita s estra tgias b blic as d iferen tes q ue p ode m ser us adas n a gu erra
espiritu al, porm o plano bsico de batalha para os crentes revelado ao observar
co mo Jesus tratou com o inimigo. O plano bsico de batalha para a guerra espiritual
est baseado em seis pontos principais. Estes so:
n
n
n
n
n
n
A Palavra d e Deus.
Delegao de poder e autoridade.
Orao
Jeju m .
As chaves do Reino.
O Nom e de Jesus.
A PALAVRA DE DEUS
U m a confrontao direta entre Jesus e Satan s veio durante um perodo especial de

tentao pelo inim igo. Neste encon tro, uma d as pores principais de nosso plano de
batalha espiritual foi revelada. Antes de proce der com esta lio, leia os registros da
tentao em Mateus 4.1-11; Marcos 1:12-13, e Lucas 4:1-13.
Prim eiro Satans tratou de convencer a Jesus que con verte sse p edra s em po . O
pode de Jesus que converteu gua em vinho seg uramente poderia ter convertido
pedras em po. Porm, fazer isso nesta situao teria sido atua r indep end entem ente
de D eus e u sar Seu pode r para o b enefcio p essoal.
Dep ois Satans tratou de fazer com que Jesus se lanasse do pinculo do Tempo.
Con side re que Satans disse Lana-te. Satans no podia lan-lo, porque o poder
de Satans limitado.
Satans pode persuadir-lhe a pecar, porm ele no pod e obrig-lo. Com o voc
aprendeu, cada ho me m ten tado qu ando atrado por seus prprios desejo s. Ele
no forado, ma sim seduzido. Nesta tentao, Satans usou a Palavra de Deus
para fundamentar seu apelo, porm, n o a aplicou corretam ente (Ma teus 4.6).
Aplicao errnea da Palavra de Deus uma das e stratgias fundamentais de
Satan s.
Nas duas primeiras tentaes Satans disse Se voc o Filho de Deus, faa estas
coisas. Se Jesus tivesse obedecido, isso teria sido o mesmo que admitir que a
confirmao da p arte do P ai de q ue Ele Seu Filho e ra inad equ ada . Deu s j ha via
falado desde o cu confirmando esta relao (Mateus 3.17). Satans sem pre
centraliza seus ataqu es em su a relao com Deus. A ten tao final foi uma inteno
de receber adorao. Em resposta, Satans entregaria a Jesus todos os reinos do
mu ndo.
Nestas trs situaes de tentao voc pode ver as foras do mal do mu ndo, carne e
diabo batalhando contra Jesus. Jesus confrontou as tentaes de Satans com a
Pala vra de D eus . A B blia um a arm a esp iritua l m uito im portante parte da
arm adura de Deus que voc estudar depois. chamado de a espada do Esprito. A
Palavra de D eus o nico ma nua l divin am ente in spirad o para a gu erra espiritu al.
Outros livros so teis somente na medida em que est o em harm onia com a Pa lavra
de Deu s.
Ao confrontar as tentaes de Satans, Jesus usou a Palavra de Deus. Jesus citou
Escrituras especfica s aplic veis b atalh a im ediata . No cito u passagens de
cronolo gia ou histria do Antigo Testamen to. Jesus disse est escrito.... Quando
voc usa Escrituras especficas, assegure-se que elas esto em equ ilbrio com o resto
da Palavra de D eus. Devem ser vistas em se con texto e aplicadas em h armonia com
a totalidade d a Palavra revelad a de De us.
Com vistas a usar a Palavra de Deus efetivamente na guerra espiritual, voc deve
reconhecer a Palavra de Deus. Deve estudar, meditar, e memoriz-la. Muitas
derrotas na vida vm porque n o conh ecem os a Palavra de Deus:
Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras
nem o pode r de Deu s (Mateu s 22.29).
A Palavra d e De us nos so m anual de g uerra e reve la o p lan o esp iritua l de D eus para
a batalha.
PODER E AUTORIDADE DELEGADA
A segunda parte do plano de batalha est baseada no poder e autoridade sob re
Satan s que foram delegad as por Jesus a Se us seguid ores:
9.1).
Autoridade e poder so du as coisas diferen tes. Con sidere o e xem plo de um policial.
Ele tem um a insg nia e um uniforme que so smbolos de sua autoridade. Sua
autoridade vem por cau sa de su a pos io n o gov erno. Po rm , visto que nem todas as
pessoas respe itam essa aut oridade, o policial tamb m tem uma arma. A arma seu
pod er.
Sua autoridade sobre o inimigo vem mediante Jesu s C risto e su a p osi o N ele co mo
crente. Seu poder sobre o inimigo vem m ediante o Esprito Santo:
E is que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei,
pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder
(Lu cas 24 .49 ).
C om o o policial, voc deve ter tanto autoridade como poder para se efetivo. Alguns
crentes recebem autorid ade m edian te a exp erincia do no vo na scim ento e sua
posio em Cristo, porm nunca seguem adiante para receber o poder do Esprito
Santo, o qual tem que ser combinado com a autoridade para uma guerra efetiva.
O poder que Jesus deu poder para propsitos especficos. Estes incluem:
P O D ER S O BRE O IN IMI GO :
Tendo Jesus c onv ocad o os d oze, d eu-lhes pod er e autoridade
9.1).
PODER SOBRE O PECADO:
E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei
o Esprito Santo. Se de alguns perd oardes os pecados, solhes pe rdo ados; s e lho s retive rde s, s o re tido s ( Jo o 2 0.2 223).
P O D ER P ARA ES T EN D E R O E V AN G E LHO :
Mas rec eb ere is po de r, ao descer sob re v s o Esp rito S anto, e
sereis m in ha s te ste m unhas tanto em Jerusalm com o em
1.8).
ORAO
Orao a terceira p arte do p lano bsico de ba talha . Aqu i est uma referncia
detalhada para ajud-lo no estudo sobre a orao:
A D EF IN I O DE O RA O :
A orao comunho com Deus. Assume diferentes formas, porm basicam ente
ocorr e quando u m hom em fala com D eus e Deus fala com o hom em. A orao
descrita como:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Invocao do nome do Senhor: Gnesis 12.8.

Clamor a Deus: Salmos 27.7; 34.6.
Aproximar-se de Deus: Salmos 73.28; Hebreus 10.22.
Buscar: Salmos 5.3.
Elevar a alma: Salmos 25.1.
Elevar o corao: Lamentaes 3.41.
Derramar o corao: Salmos 62.8.
Derramar a alma: 1 Samuel 1.15.
Chamar o cu: 2 Crnicas 32.20.
Suplicar ao Senhor: xodo 32.11.
Buscar a Deus: J 8.5.
Buscar o rosto do Senhor: Salmos 27.8.
Fazer splicas: J 8.5; Jeremias 36.7.
A VIDA DE ORAO DE JESUS:

A orao foi um a estratgia im portante do S enhor Jesus:
Jesus fez da orao uma prioridade:
n
n
Orou em qualquer momento do dia ou da noite: Lucas 6.12-13.

Teve prioridade sobre o comer: Joo 4.31-32.
Teve prioridade sobre os negcios: Joo 4.31-32.
A o ra o acom pa nh ou cada ev en to de im po rtnc ia:

n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Em Seu batismo: Lucas 3.21-22.

Durante sua primeira viagem m inisterial: Marcos 1.35; Lucas 5.16.
Antes da escolha dos discpulos: Lucas 6.12-13.
Antes e depois da alim entao dos 5.000: Mateus 14.19, 23; Marcos 6.41,
46; Joo 6.11, 14-15.
Depois da alimentao dos 4.000: Mateus 15.36; Marcos 8.6, 7.
Antes da confisso de Pedro: Lucas 9.18.
Antes da transfigurao: Lucas 9.28, 29.
Ao regresso dos 70: Mateus 11.25; Lucas 10.21.
Na tumba de Lzaro: Joo 11.41-42.
Na bno das crianas: Mateus 19.13.
chegada de certos gregos: Joo 12.27-28.
Diante da hora de Sua maior angstia: Mateus 26.26-27; Marcos 14.22-23;
Lucas 22.17-19.
Por Pedro: Lucas 22.32.
Pela vinda do Esprito Santo: Joo 14.1-6.
No caminho a Emas: Lucas 24.30-31.
Antes de Sua ascenso: Lucas 24,50-53.
Por Seus seguidores: Joo 17.
A orao que Jesus ensinou est registrada em Mateus 6.9-13.
TIP OS DE O RA O :
Pau lo exorta aos crentes a orar sem pre co m toda ora o (Efs ios 6 .18). Ou tra
traduo da Bblia diz orando com todo tipo de orao (traduo Goodsee d). Isto se
refere aos vrios nveis e tipos de orao.
Nveis de orao:
H trs nveis de in tensida de n a ora o: ped ir, bu scar e bater:
P ed i, e dar-se-vos-; b uscai e achareis; batei, e abrir-se-vos. Po is tod o o qu e p ed e re ceb e; o qu e b usc a en contra ; e, a
quem bate, abrir-se-lhe- (M ateus 7.7-8).
Pedir o primeiro nvel de orao. sim plesm ente apresen tar um pedido a Deus e
receb er um a resp osta im edia ta. Pa ra rece ber, a con di o pedir:
Cobi ais e n ad a te nd es; m ata is, e inv eja is, e na da po de is
obter; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque
no pe dis (Tiago 4.2).
Temos a poderosa arma espiritual da orao, porm mu itos no a usam. Eles no
pedem , e por causa disso no recebem.
Buscar um nvel m ais p rofun do d e orao. Este o nv el de orao no qual as
repostas no s o to im ediatas como no nvel de pedir. Os 120 se reuniram no
cen culo onde continuaram em orao com o um exemplo de buscar. Estes homens
e mulheres buscavam o cumprimento da promessa do Esprito Santo e continuaram

buscan do at que a resposta veio (Atos 1-2 ).
Bater um nvel a ind a m ais profundo. orao persistente quando as respostas
atrasam a chegar. ilustrado pela parbola de Jesus contada em Lucas 11.5-10. O
nvel de b ater o nv el m ais in tenso da gu erra esp iritual em orao . ilustrad o pela
persistn cia de Daniel que continuou batend o apesar do fato de no ver resultados
visveis, j que Satan s imp edia a resposta d e Deus (D aniel 10).
Tipos De Orao:
H vrio s tipo s de o ra o ilustrados no modelo de orao dado pelo Senhor (Mateus
6.9-13). Os tipos de orao incluem:
1. Ado rao e Louv or:
Voc entra na presena de Deus com louvor e adorao:
Entrai por suas portas com aes de graas e nos seus
trios, com hinos de louvor; rendei-lhe graas e bendizei-lhe
o nom e (Salm os 100 .4).
Adorao render honra e devoo. Louvor ao de graas e uma declarao de
gratido no som ente pelo qu e Deus tem feito, mas tam bm por quem Ele . Voc
deve adorar a Deus em esprito e em verdade:
Mas v em a hora e j chegou, em que os verdadeiros
adoradores adora ro o P ai em esp rito e em verda de ; porque
so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus
esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em
esprito e em verda de (Joo 4.23-24).
O lo uvo r e ad orao p ode m ser:
Com Cnticos: Salmos 9.2, 11; 40.3; Marcos 14.26.
Com Louvor Audvel: Salmos 103.1.
Com Gritos: Salmos 47.1.
Com Instrumentos musicais: Salmos 150.3-5.
De P: 2 Crnicas 20.19.
Ajoelhado: Salmos 95.6.
Deitad o: S alm os 149 .5
O g uerre iro de Deu s no m un do e spirit ual m ostra do a ssim ...
Nos seus lb ios estejam os altos louvores de Deus, nas suas
m os, espada de dois gum es (Salm os 149 .6).
2. Comprom isso
Esta a orao comprometendo sua vida e vontade a Deus. Inclui oraes de
consagrao e dedicao.
3. Petio:
As ora es de peti o s o pe did os. Os ped idos devem ser feitos segundo a vontade
de Deus revelada em Sua Palavra escrita. As peties podem estar no nvel de pedir ,
buscar ou bater. Sp lica outra palavra pa ra este tipo de orao. A pala vra splica
imp lorar a Deus ou apelar ardentem ente a Ele por cau sa de um a necessidad e.
3. Arrependimento e confisso:
Um a orao de confisso arrepender-se e pedir perdo pelo pecado:
Se confessarmos os no ssos p ecad os, ele fiel e justo p ara
nos perdoar os pecado s e nos pu rificar de toda injustia (1
Joo 1.9).
4. Intercesso:
Intercesso ora o p or ou tros. U m intercessor a qu ele q ue to m a o lu gar de outro
ou pede pelo caso de outro. A Bblia registra que em um tempo Deus olhou a terra e
viu que n o ha via in terces sor:
V iu que no havia ajudador algum e maravilhou-se de que
no hou vesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao
lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve
(Isaas 59.16).
Quando Deus viu que no havia intercessor, Ele supriu a necessidade. Ele enviou
Jesus:
Po rquan to h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os
hom ens, Cristo Jesus, hom em (1 Tim teo 2.5).
Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes,
quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm
intercede por n s (Rom anos 8.34 ).
Por isso, tambm pode salvar totalme nte os que por ele se
chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles
(Heb reus 7.25).
Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no
pequeis. Se, todavia, algum pecar, temo s Advogado junto ao
Pai, Jesus Cristo, o Justo (1 Joo 2.1).
Um advo gad o em um a corte de justia um assistente legal ou um conselheiro que
pede pela causa de outro. A intercesso na guerra espiritual orar a Deus a favor de
outra pessoa. Algumas vezes est intercesso com entendim ento. Voc intercede
em sua prpria lngua nativa:
Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas,
oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os
hom ens, em favor dos reis e de todos os que se acham
investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e

ma nsa, com toda piedade e respeito (1 Tim teo 2.1-2).
Em outras ocasies, a intercesso feita pelo Esprito Santo. Pode ser com gemidos
resultantes de uma pesada carga espiritual. Pode ser em um a lngua desconhecida.
Pode ser intercesso por outro ou o Esprito Santo intercedendo por voc. Quando
isto acontece, o Esprito Santo fala por m eio de voc orand o diretam ente a De us e
segundo a vontade de D eus. Voc no entende este tipo de intercesso:
Tambm o E sprito, se m elh antemente, nos assiste em nossa
m esm o Esprito intercede por ns sobremaneira, com gemidos
Este o nvel mais profundo de orao intercessora e o m ais efetivo na g uerra
espiritu al.
O M O D E LO D E O RA O :
Du rante o ministrio terreno de Jesus Seus discpulos uma vez vieram a Ele com um
pedido interessante:
De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar; quando
terminou, um do s se us d iscp ulo s lhe pe diu : Senhor, ensinanos a orar como tambm Joo en sinou aos seus discpulos
(Lucas 11 .1).
Os discpulos no perguntaram sobre como pregar ou realizar milagres. No
buscaram lies sobre como construir relaes mais duradouras. No inquiriram
sob re a cu ra fsica . Ped iram que Ele lhes ensina sse a orar.
O que produziu este desejo? Foi o efeito visvel da orao na vida e ministrio de
Jesus. Os discpulos havia m presencia do os p oderos os resulta dos d esta estra tgia
espiritual em ao.
Leia o modelo de orao e observe os vrios tipos de orao que temos discutido:
Pai nosso, que ests nos cus, santificado
seja o teu nom e; ve nh a o teu rein o.
Fa a-se a tua von tad e ass im na te rra
com o no cu.
O p o n osso de ca da dia, d-nos hoje .
E perdoa-nos nossas dvidas, como
tambm ns perdoamos a nossos
dev edo res.
E no nos deixes cair em tentao, mas
livr-no s do m al.
Pois teu o rein o, o po der e a gl ria para
sem pre. Am m ! (Mateus 6 .9-13).
COMO ORAR:
Louvor e adorao
Com promisso.
Petio.
Confisso e intercesso.
Petio.
Louvor e adorao.
Procu re cada um a das segu intes referncias em su a Bblia pa ra aprender como deve
orar:
n A orao para ser feita a Deus: Salmos 5.2.
n A v repetio est proibida, porm a repetio sincera no: Mateus 6.7;
Daniel 6.10; Lucas 11.5-13; 18.1-8.
n Voc peca ao negar-se a orar pelos outros: 1 Samuel 12.33.
n Orar com entendimento (em uma lngua conhecida): Efsios 6.18.
n Orar no Esprito: Romanos 8.26; Judas 20.
n Orar conforme a vontade de Deus: 1 Joo 5.14-15.
n Orar em secreto: Mateus 6.6.
n Busca-se ma is qua lidad e do q ue q uan tida de. A orao no vitoriosa por
causa do muito falar: Mateus 6.7.
n Orar sempre: Lucas 21.36; Efsios 6.18.
n Orar continuamente: Romanos 12.12.
n Orar sem cessar: 1 Tessalonicenses 5.17.
n Orar ao Pai em nome de Jesus: Joo 15.16.
n Com uma atitude atenta: 1 Pedro 4.7.
n Conforme o exemplo do modelo de orao: Mateus 6.9-13.
n Orar com um esprito perdoador: Marcos 11.25.
n Orar com humildade: Mateus 6.7.
n Algumas vezes a orao acompanhada do jejum: Mateus 17.21.
n Orar fervorosamente: Tiago 5.16; Colossenses 4.12.
n Orar com submisso a Deus: Lucas 22.42.
n Usar as estratgias de atar e desatar em orao: Mateus 16.19.
POR QUE VOC DEVE ORAR:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Pela paz de Jerusalm: Salmos 112.6.

Obreiros na colheita: Mateus 9.38.
Que voc no entre em tentao: Lucas 22.40-46.
Por aqueles que lhe amaldioam e vituperam (seus inimigos): Lucas 6.28.
Por todos os santos: Efsios 6.18.
O enfermo: Tiago 5.14.
Uns pelos outros (levando as cargas uns dos outros): Tiago 5.16.
Por todos os homens, reis e aqueles em autoridade: 1 Timteo 2.1-4.
Pelas necessidades dirias: Mateus 6.11.
Por sabedoria: Tiago 1.5.
Por cura: Tiago 5.14-15.
Por perdo: Mateus 6.12.
Para qu e se fa a a vontade de Deus e que Seu reino seja estabelecido:
Mateus 6.10.
Por ajuda na aflio: Tiago 5.13.
ORAR AS PROM ESSAS:

P ed is e no recebeis, porque pedis ma l, para esbanjardes em
vossos praz eres (Tiago 4.3).
Deus respo nd e ora o con form e as S uas prom essa s. Qu ando v oc n o p ede sobre
a base d estas p rom essas, su a ora o no respon dida . sem elhante maneira na
qual um pai se relaciona com seus filhos. Nenhum pai se compromete em dar a seus
jovens qualquer coisas que q ueira m ou peam. Ele deixa clara que far certas coisas
e no ou tras. Dentro destes limites o pa i responde os pe didos de seu s filhos.
Da me sm a m ane ira com Deu s. Ele tem dad o prom essas e e las con stituem a base
ap ropriada para a orao. Aprendam os o que Deus tem prom etido e o rem os
conform e as promessas de Deus. Um a man eira de fazer isso ir pela Bblia e marcar
todas as promessas que Deus tem feito. Use sua Bblia na medida em que voc ora e
baseie suas ora es sobre estas prom essas.
OBS T C UL O S O RA O :
n
n
n
n
n
n
n
n
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n
n
n
n
n
n
Pecado de qua lquer tipo: Isaas 59:1-2; Salmos 66:18; Isaas 1:15;
Provrbios 28:9.
dolos no corao: Ezequiel 14:1-3.
Um esprito no perdoador: Marcos 11.25; Mateus 5.23.
Egosmo, motivos equivocados: Provrbios 21.13; Tiago 4.3.
Fome de poder, oraes manipuladoras: Tiago 4.2-3.
Maus tratos da companheira de matrimnio: 1 Pedro 3.7.
Autojustificao: Lucas 18.10-14.
Incredulidade: Tiago 1.6-7.
No permanecer em Cristo e em Sua Palavra: Joo 15.7.
Falta de compaixo: Provrbios 21.13.
Hipocrisia, orgulho, repeties sem sentido: Mateus 6.5; J 35.12-13.
Por no pedir conforme a vontade de Deus: Joo 16.24.
Impedimentos de demnios: Daniel 10.10-13; Efsios 6.12.
Por no buscar primeiro o Reino: somente quando voc busca o reino de
Deus que se lhe prometem as outras coisas: Mateus 6.33.
Deus tem um propsito maior ao negar seu pedido: 2 Corntios 12.8-9.
Quando voc n o sab e orar com o conv m , a orao im pedida. por isso
que importante permitir ao Esprito Santo orar atravs de ti: Roma nos
8:26.
QUANDO ORAR:
im portante aprender a esperar diante do Senhor em orao por Sua direo antes
de ag ir. Porm, igualmente im portante saber quando no orar. Quando Deus
cham a voc ao, voc deve agir, no continuar orando.
Por exem plo, as gua s am argas de M ara quan do Mo iss clamou ao senhor, Deus lhe
mostrou exata men te o que fazer para adocicar as guas. No havia necessidade de
esperar adicionalmente no Senh or em orao. Moiss teria que agir baseando-se no
que Deus h avia revelado. O m esm o aconteceu com Josu quando ele orou por cau sa
da terrvel derrota de Israel em Ai. Deus revelou que havia pecado entre o povo de
Israel. E le dis se a Josu ...
Ento, disse o SENHOR a Josu: Levanta-te! Por que ests
prostrado assim sobre o rosto?... Dispe-te, santifica o
povo... (Josu 7.10, 12 -13).
No era tem po de orar. Era tempo de agir na direo dada em orao. Algumas
pessoas usam a orao com o u m a desculpa para evitar comprom eter-se e agir em
funo do que deus lhe disse que faria.
Outros con tinu am oran do q uand o Deus j tem respondido, porm no gostam da
resposta. Reve ja a hist ria de B ala o em Nm eros 22 . Leve em conta especia lm ente
os versculos 18-19. Balao no tinh a direito de ir a D eus co m o m esm o assu nto

porque D eus lhe ha via proibido claram ente ter algo a ver com ele (veja versculo 12).
JEJUM
O jejum a quarta parte de nosso plano de bata lha . com bin ado com ora o pa ra
travar u m a gu erra efetiva n o m und o espiritu al.
A D EF IN I O D E J EJ UM :
Jeju m , em sua defin io m ais sim ples , n o com er.
T IP O S D E JE JU M :
De acordo com a Bblia h dois tipos de jejuns. O jejum total quando voc no
co me ou bebe em absoluto. Um exem plo disto encontrado em A tos 9.9. O jejum
parcial o caso de uma dieta restrita. Um exemplo est em Daniel 10.3.
JEJUM P BL IC O E PRIV ADO :
O jejum um assunto pessoal entre Deus e um indivduo. para ser feito em
privado e no motivo de jactncia:
Quando jejuardes, no vos mostreis contristados como os
hipcritas; porque desfiguram o rosto co m o fim de parecer
aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles j
receberam a recompensa. Tu, porm, quando jejuares, unge a
cabea e lava o rosto, com o fim de no parecer aos homen s
que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que v em
secreto, te recom pensar (M ateus 6.16-18 ).
Os lderes podem convocar um jejum pblico e solicitar que a igreja toda jejue:
Tocai a tro m be ta e m Sio, p romulgai um
proclama i uma asse mb lia solene (Joel 2.15).
santo
jejum,
O S PR O P S IT O S D O JE JU M :
H propsitos espirituais definidos para o jejum. importante que voc entenda isto,
visto que se voc jejua pelos motivos equivocados voc ser ineficaz.
Estude cada uma das seguintes referncias relacionadas com os propsitos do jejum.
Revelam o grande poder do jejum na guerra espiritual. Voc jejua:
n
n
n
n
n
n
Para humilhar-se a si mesmo: Salmos 35.13; 69.10.

Para arrepender-se do pecado: Joel 2.12.
Por revelao: Daniel 9.2; 3.21-22.
Para soltar ligaduras de maldade, levantar jugos pesados, liberar os oprimidos
e romper todo o jugo: Isaas 58.6.
Para alimentar o faminto, tanto fsica como espiritualmente: Isaas 58:7.
Para ser escutado por Deus: 2 Samuel 12:16, 22; Jonas 3:5, 10.
O jejum n o m uda a Deus. Ele m uda a voc. Deus se relaciona com v oc com base
em seu relacionamento com Ele. Quando voc muda, ento a maneira na qual Deus
trata com voc afeta da. Voc n o jeju a pa ra m ud ar a D eus , porque D eus no
muda. Porm, jejuar muda com o Ele trata com voc. Leia o livro de Jonas como um
exemplo de com o isto aconteceu na cidade de Nnive.
D U RA O DO JE JU M :
Qu anto voc jejuar depende do que Deus fala dentro de seu esprito. Ele pode guilo a jejuar por um perodo curto ou long o. Voc se lem bra da histria de Esa e Jac?
Jac estava originalm ente fazend o um a com ida para si m esm o, porm n egou-se a si
m esm o para o bter o dire ito de p rimo gen itura. Qu o m elhor teria sido se Esa tivesse
jejuado!
AS CHAVES DO REINO
Jesus deu aos crentes as cha ves d o Re ino. Essa s cha ves in clue m o poder p ara a tar e
desatar e elas so a quinta parte de nosso plano bsico de batalha:
D ar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra
ter sido lig ad o n os cus ; e o qu e d esligares na terra ter sido
Jesus ensinou a importncia de atar os espritos dem onacos an tes de expuls -los.
Porm , o princpio de atar (e desa tar) mais do que lan ar fora os demn ios. Voc
pode atar o poder do inimigo para no operar em sua vida, lar, comu nidade e igreja.
Voc pode desatar a homens e mulheres do jugo do pecado, depresso e do
desnimo d o inimigo.
O prin cpio de a tar e d esat ar u m a im portante estratgia para vencer o poder do
inimigo. uma chave do Reino de Deus. Em cada situao que voc confronta... cada
problema, cada desafio... h uma chave espiritual. Essa chave o exerccio do
princp io de atar e desatar. Quando voc reconhece o que atar e o que desatar e
voc age com base nisso, o inimigo ser derrotado.
O NOME DE JESUS
A parte final do plano bsico de batalha se encontra no nome de Jesus. A Palavra de
Deus para aplicada em Seu nom e; a orao, jejum, nosso poder e autoridade
delegada, e as chaves do reino devem ser usados todos em Seu nom e:
Se m e p ed irde s algu m a coisa em m eu no m e, e u o farei
(Joo 14 .14).
N aq ue le dia, nada me perguntareis. Em verdade, em verdade
vos digo: se p edirdes a lgum a coisa ao Pai, ele vo-la co nced er
em me u nom e (Joo 16 .23).
Estes sinais ho de ac om panhar aqueles que crem: em m eu
nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em
serpentes; e, se algu m a co isa m ortfe ra b eb ere m , no lhes
far mal; se imp userem as m os sobre enfermos, eles ficaro
curados (M arcos 16.17-1 8).
Jesus,
aproximando-se,
falou-lhes,
dizendo:
Toda
a
autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei
discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pa i,
e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas
as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco
todos os d ias a t consu m a o d o s culo ( M ate us 2 8.1 820).
Voc tem que en sina r, expulsar demnios, curar o enfermo e vencer cada poder do
inimigo m ediante o nome de Jesus. mais poderoso do que qualqu er outro nome:
Ac im a de todo principado, e p ote stade , e pod er, e do m nio, e
de todo nome que se possa referir, no s no presente sculo,
ma s tamb m no vindou ro (Efsios 1.21).
P elo
n om e
Jesus
terra,
glria
que tambm D eus o exaltou sobrem aneira e lhe deu o

que est acima de todo nome, para que ao nome de
se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da
e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para
de Deus P ai (Filipenses 2.9-11).
UMA ESTRATGIA VENCEDORA
Jesus enfrentou ca da tenta o do inim igo que n s enfrenta m os, p orm ELE venceu
estas tentaes sem pecar. Visto que Ele entrou na arena da guerra espiritu al, Ele
entende suas batalhas e lhe fortalece:
Porque
no
temos
sum o
sacerdote
que
no
possa
compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado
em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado
(Heb reus 4.15).
Vist o qu e Ele saiu vitorio so, vo c tam bm pod e ser u m ven cedor:
Pois, naquilo que ele mesm o sofreu, ten do sido ten tad o,
podero so para soco rrer os que so ten tados (H ebreus 2.18 ).
Leia a his tria da m orte e re ssurrei o de Jesu s em Ma teus 26 a 28 ; Marcos 14 a 16;
Lucas 22 a 24; Joo 18 a 2 1. A m orte e ressurreio de Jesus Cristo foi a maior
confrontao qu e j ocorreu entre o poder de S atans e o p oder de De us.
Med iante a morte de Jesus, Satans pensou que havia destrudo o plan o de D eus. Ele
hav ia matado o nico Filho de Deus. Que ele havia destrudo o Rei que deveria reinar
sobre o Reino de Deus. Porm, Jesus disse:
Acaso, pensas que no posso rogar a m e u P ai, e ele me
m an daria neste mom ento mais de doze legies de anjos?
Como, po is, se cum pririam as Es crituras, se gu nd o a s qua is
assim dev e sucede r? (Mateu s 26.53-54 ).
Respondeu Je su s: O m eu reino no deste mundo. Se o meu
reino fosse deste mu ndo, os meus m inistros se empenhariam
por mim, para que no fosse eu en tregue aos judeus; mas

agora o m eu reino no daqui (Joo 1 8.36).
Respondeu Jesu s: N en hu m a autorida de ter ias sobre m im , se
de cim a no te fosse d ada; po r isso, quem m e entre gou a ti
ma ior pecado tem (Joo 19 .11).
Jesus no morreu porque Seu poder fosse m enor que o do inimigo. Sua morte no
terminou o plano do Reino de Deus. No era o tempo para que SEU Reino visvel se
estabelecesse no mu ndo.
A morte de Jesus cumpriu o plano de Deu s. Os homens agora podem ser salvos do
jugo do pecado e da pen a da segu nda m orte (separao eterna de Deus p or causa
do pecad o).
Apesar de ter sigo grande, a salvao do pecado no foi a nica vitria conquistada
por Jesus mediante Sua morte na cruz. Mediante Sua morte e ressurreio, Jesus
derrotou todo o poder do inimigo:
Por isso , diz: Quando ele subiu s alturas, levou cativo o
ca tiveiro e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer
subiu, sen o q ue tam b m ha via descido s regies inferiores
da terra? Aquele q ue de sceu ta m b m o m esm o q ue subiu
a cim a de todos os cus, para encher todas as coisas (Efsios
4.8-10).
E, despojando os principados e as potestades, publicamente
os exp s ao desp rezo, triunfando deles na cruz (Colossenses
2.15).
Jesus derrotou cad a poder do inimig o, incluindo a m orte. Tamb m julgou a S atans:
Chegou o mo men to de ser julgado este mundo, e agora o seu
prncipe ser expulso (Joo 12.31).
Jesus fez um cam inho de salvao. Jesus derrotou a morte e os principados e os
poderes do inimigo. Restaurou ao hom em o dom nio sobre todas as coisas.
Pronunciou juzo sobre Satans o qual ser cumprido no futuro.
C om o voc aprendeu, a presente situao semelhante s condies que existem
em certos pases no mundo natural. Os poderes das foras rebeldes sero derrotados
pelo governo. O lder rebelde estar sob juzo, porm ainda estar livre. As foras da
resistncia sob sua direo ainda pelejam na terra.
Jesus tem conq uistad o a Sa tan s e pron unc iou S eu juz o. Porm Sata ns a inda est
livre e suas foras de pode res demonacos, a carne e o mundo esto ainda
guerreando na terra. Tra tam de con trolar o territrio que legitimamente do
Con qu istad or. Tratam de ceg ar aos homens ao fato de que Satans tem sido
derrotado e qu e est sob juzo. Tratam de controlar os lares, igrejas e naes.
Ali onde a guerra do crente entre em foco. Jesus tem derrota do ao inimigo, porm
Sata ns permanece livre no mun do. nosso objetivo abrir os olhos dos homens e
mu lheres a seu engano e retomar o controle do territrio que legitimamen te nosso.
Sua batalha pessoal continuar at que o juzo sobre S atan s seja e xecu tado o u at
que voc parta para estar com Jesus m ediante a morte, o que vier primeiro:
Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se
torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos
lugares celestiais (Efsios 3.10).
VENCEDORES, NO VTIMAS
Med iante Jesus, voc um vencedor sobre o inimigo em lugar de uma vtima do
inimigo:
E ps todas as coisas debaixo dos ps, e para ser o cabea
sobre tod as a s co isas, o d eu igreja, a qu al o seu corpo , a
plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas
(Efsios 1.22-23).
Todas as coisas esto sob os ps de Jesu s. Isto significa que Ele as tem
conquistado. Ele a cabea da Igreja, e ns somos o corpo. Est declarado que
todas as coisas esto sob Seu s ps , o qu e sig nifica sob Seu corpo, a Igre ja. Si gn ifica
isto que somos vencedores, no vtimas. Voc pode ser guardado do poder de
Satans. Jesus mesm o orou para que sejamos guardados do poder do inim igo:
mal... No rogo somente por estes, mas tambm por aquele s
que vierem a crer em m im, por intermdio da sua palavra
(Joo 17 .15, 20).
Voc um conq uistador, no m ediante seu prprio poder, se no mediante o poder
de a lgu m m aior:
Em todas estas coisas, porm, somos m ais que vencedores,
por m eio daquele qu e nos am ou (Ro ma nos 8.37).
Quando a batalha espiritual se torna dura, s lembre que a Bblia assegura que os
propsitos de D eus sero cum pridos:
Jurou o SENHOR dos Exrcito s, d ize nd o: C om o p en sei, assim
suceder, e, como determinei, assim se efetuar (Isaas
14.24).
Este o desgnio que se formo u concernente a toda a terra;
e esta a m o qu e est e stend ida sob re todas as naes.
Porque o SENHOR dos Exrcitos o determ ino u; q uem , po is, o
invalidar? A sua m o est esten dida; qu em , pois, a far
voltar atrs? (Isaas 14.26-27).
O Senhor dos exrcitos tem um propsito, e nenhum a fora do mundo, carne,
dem nios, inferno ou Satans em pessoa o anular. O plano bsico de batalha que
voc tem estudado nesta lio assegurar sua vitria espiritual! Agora que voc
entende o plan o, voc est pron to pa ra ser m obilizado p ara a guerra e a rm ado pa ra
a ao. Voc comeara esse processo no prximo captulo.
INSPEO
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2. Qual o p ropsito de Deu s?
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3. Por qual propsito Jesus veio ao mundo?
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4. Qu al o pla no d e seus p ontos de D eus p ara a g uerra esp iritual?
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MANOBRAS TTICAS
1. Nesta lio voc ap rende u da imp ortnc ia da Palav ra de D eus n a gu erra espiritu al.
O Instituto Temp o de Colh eita oferece dois cursos que au me ntaro sua ha bilidade de
conhecer e usa r a Pa lavra de D eus . Escre va-nos para informaes sobre os cursos
Mtodo s Criativos de Estudo Bblico e Estudo B sico da Bb lia.
2. Nesta lio, voc apre nde u qu e Jesus veio pa ra destru ir as obras de Sa tan s. Leia
m ais sobre os p ropsito s de Jesu s nos se guin tes versculos: Lucas 4:18-19; 4:43;
19:10: 24:46 -49; Joo 6 :38; 9:4 ; 12:46 ; 18:37 . Leia a declarao do p ropsito de
Deus e como ele se relaciona com Jesus: Joo 3:16-18; Efsios 1:9-10.
3. Jesus teve vrios encontros com espritos demonaco s. Porm, os espritos
demonacos e a tentao de Satans no foram as nicas batalhas que Jesus pelejou.
Satans tambm usou aos homen s qu e esta vam perto de Je sus para pele jar con tra
Ele:
P ED RO :
Simo Pedro foi um d os doze discpulos escolhidos por Jesus, ainda que algumas
vezes Ped ro foi usado por Sata ns p ara ba talha r contra Jes us. Qu and o Jesu s hav ia
revelado Sua mo rte futura, Pedro comeou a repreend-lo por dizer tais coisas
(M arcos 8.3 2). Je sus disse a Pedro ...
Jesus, porm, voltou-se e, fitando os seus discpulos,
repreendeu a P ed ro e diss e: A rreda, Satans! Porque no
cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens (Marcos
8.33).
Jesus no q ueria d izer qu e Ped ro fosse o pr prio Sa tan s, ma s sim que Pedro estava
sen do u sad o po r Satan s n esse m om ento em particular.
U m a das principias estratgias de Satans usar aqueles pr xim os a v oc p ara
tratar de im pedir-lhe de fazer a vontade de Deus. Como Jesus, voc deve colocar
suas persuases para trs de si. Satans est usando algum prximo a ti para tratar
de im pedir-lhe de fazer a von tade de D eus?
Temp o depois, quando Pedro prometeu lealdade ao Senhor, Jesus lhe disse:
Simo, Sim o , eis que Satans vos reclamou para vos
peneirar com o trig o! Eu, porm, roguei por ti, para que a tua
f no desfalea; tu, pois, quando te converteres, fortalece os
teus irmos (L ucas 22.31 -32).
Jesus sabia que quando o tempo da crucifica o se ap roxim asse, Ped ro o neg aria. Ele
viu como o inimigo deseja tirar tudo o que havia de bom na vida de Pedro. Porm,
Jesus tam bm podia ver o gran de poten cial de Pedro. Ele sabia u m d ia Pedro se
levantaria como um grande lder da igreja primitiva.
JUDAS:
Judas foi um dos doze discpulos originais escolhidos por Jesus. Jesus sabia desde o
princpio como o inimigo usaria este homem :
Replicou-lhes Jesus: No vos escolhi eu em nmero de doze?
Contudo, um de v s d iabo . Referia-se ele a Judas, filho de
Simo Iscariotes; porque era quem estava para tra-lo, sendo
um dos doz e (Joo 6.70 -71).
Leia a traio de Jesus por Judas em Mateus 26.20-25 e Joo 13.21-30. Satans tem
usado pessoas prximas para trair-lhe e ferir-lhe? Como Jesus, voc no pode
perm itir que isso lhe d esan im e qu anto ao prop sito qu e o Sen hor tem determ inado
para voc.
4. Leia Malaquias 1.13. O profeta enfatiza que em seu tempo alguns estavam to
entediados com suas observncias religiosas que disseram, que canseira. Talvez
esta gen te nu nca apre nd eu com o ad orar?
Estude mais sobre a adorao: Salmos 5:7; 22:27; 29:2; 45:11; 66:4; 86:9; 95:6;
96:9; 9 7:7; 99 :5, 9; xodo 3 4:14; 1 Crnicas 16:29; Mateus 15:9; Marcos 7:7; Joo
4:23-24; Filipenses 3:3.
O curso do Instituto Internacional Tempo de Colheita chamado Metodologias de

Mobilizao contm informao adicional sobre o assunto de adorao.
5. Estud e m ais sob re o louv or no liv ro d os S alm os. Marque a palavra louvor cada
vez que aparece nos Salmos, depois retorne e estude todos os versculos que voc
marcou.
6. Aqui esto mais fatos sobre a orao:
As Respostas orao esto garantidas:
Imediatamente em certas ocasies: Isaas 65.24; Daniel 9.21-23.
Tardia em certos tempos: Lucas 18.7.
Em certas ocasies, diferente de nossos desejos: 2 Corntios 12.8-9.
Mais alm de nossas expectativas: Jeremias 33.3; Efsios 3.20.
Diferentes posturas podem ser usadas na orao:
Parado: 1 Reis 8.22; Marcos 11.25.
Ajoelhado: 2 Crnicas 6.13; Salmos 95.6; Lucas 22.41; Atos 20.36.
Prostrado sobre o rosto: N m eros 16.22; Josu 5.14; 1 Crnicas 21.16; Mateus
26.39.
Com as mos estendidas: Isaas 1.15; 2 Crnicas 6.13.
Com as mos levantadas: Salmos 28.2; Lamentaes 2.19; 1 Timteo 2.8.
Prob lem as com uns q ue vo c ne cessita ve ncer p ara orar:
Falta de Tempo
Distraes
Cansa o
Falta d e Des ejo
Organizando as foras de orao:
A orao um a das m ais poderosas arm as da gu erra espiritual. O Novo Testam ento
revela a seguinte estrutura para orga niz ar as foras de ora o pa ra livra r a gu erra
mais efetivamente:
Ora o pesso al: A orao tem de ser feita individualmente em particular: Mateus 6.6.
Dois orando juntos: A orao de dois juntos a menor unidade de orao
corporativa: Mateus 18.19.
Grupos Pequenos: as clulas com ma is de dois indivduos reunidos em orao. H

u m a grande poder quando d ois ou trs se renem para este prop sito: Mateus
18.20.
Orao congregacional total: a igreja inteira deveria reunir-se em tempos de orao
corporativa: Atos 1.14-15.
Promessas de orao:
Estude as seguintes promessas relacionadas com a orao: elas revelam o grande
pod er desta arm a na gue rra espiritu al:
n
n
n
n
n
n
O Pai sabe o que voc necessita inclusive antes de voc pedir: Mateus 6.8.
Se dois concordam em orao, a mesma ser respondida: Mateus 18.19.
Todas as coisas so possveis para Deus: Mateus 19.26; Lucas 18.27.
A orao combinada com f efetiva: Mateus 21.22; Marcos 11.24.
A orao fervorosa do justo por muito: Tiago 5.16.
Se voc pede em nome de Jesus, ser feito: Joo 14.14.
7. Est ud e ad icion alm ente sob re o jeju ar:

n
n
Jejuar uma d as coisas que nos aprova como ministros de Deus: 2 Corntios
6.3-10.
A orao acompanhada de jejum foi usada ao organizar a igreja: Atos 14.23.
8. Jesus disse que voc teria pode r para p isar serpe ntes e es corpie s. No cap tulo
cinco voc estu dou os para lelos natu rais e espirituais de uma serpente. Aqui h
alguns fatos sobre os escorpies que podem ser aplicados espiritualmen te:
Os e scorp ies e vitam outro s. Um escorpi o pe lejar at a morte. Sujeitar sua presa,
a abater e depois injetar veneno mortal de seu aguilho. Se voc picado por um
escorpio, voc pode experimentar dor, dificuldades de falar, cansao, debilidade e
insensibilidade.
Os escorpies vivem em lugares escuros e morrem quando so expostos ao calor (
luz). Primeiro, o escorpio tratar de escapar, depois comear a golpear com sua
calda. No mun do natural, as formigas guerreiras so o principal inimigo do escorpio.
Voc pode aplicar estas verdades espiritualmente como fizemos com
vinculados s serpentes no captulo cinco?
os atos
MOBILIZAO
SERVIO MILITAR ATIVO
NO EXRCITO DE DEUS
Mobilizar-se sign ifica colocar-se em um estado de alerta para o servio militar
ativo. Mob ilizao um processo de ser adicionado como parte das foras
espirituais do exrcito de De us.
Captulo Dez
GUERRA OFENSIVA E DEFENSIVA
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n
n

Definir guerra ofensiva.
Definir guerra defensiva.
Identificar o fato comum na guerra ofensiva e defensiva.
Resumir o rol do Esprito Santo na guerra ofensiva e defensiva.
Usar o exemplo natural de combater para explicar as estratgias da guerr a
ofensiva e defensiva.

Nem deis lugar ao diabo (Efsiso 4.27).
INTRODUO
Existem dois tipos de gu erra no m und o natu ral: ofens iva e d efensiv a. A Bb lia
tam bm ensin a tan to as estratgias espirituais ofensivas com o defensivas. Voc deve
aprender a pelejar tanto ofensiva como defensivamente. A nica outra opo a
deser o, que inace itvel.
Esta lio proporciona uma introduo guerra tanto ofensiva quanto defensiva.
Os dois captulos seguintes ex am inam em d etalhe suas a rmas esp irituais ofensivas e
defensivas.
A GUERRA DEFENSIVA
A guerra defensiva trav ada para d efend er o territrio. gu erra qu e espe ra pelo
ataque do inimigo, e depois golpeia suas foras em resposta defensiva. O defensor
deve responder a seu oponente e suas decises so foradas pelo atacante. Este tipo
de gue rra no avan a sob re o territrio do in imigo. Defende o territrio j possudo.
importante, sem dvida, visto que as foras da maldad e esto consta ntem ente
atacando-lhe porque voc um cristo. Se voc no sab e se defender, voc se
tornar um a vtima destes ataqu es.
GUERRA OFENSIVA
A guerra ofensiva guerra agressiva. No uma guerra de esperar e responder em
defesa. gue rra que tom a a inic iativa d o ataq ue. O in im igo id entificado, sua
estratgia reconhecida, e se levam a cabo avanos ofensivos contra ele no mundo do
esprito. Na guerra ofensiva, o atacante tem a vantagem de tomar as decises em

primeiro lugar. A guerra ofensiva ganha territrio ao invs de defend-lo.
Os avan os ofen sivos s o o n ico tipo d e gu erra espiritu al que alcanar o mundo
com o evangelho de Jesus Cristo. No p odem os perm anecer em nossos lares e
igrejas con fortv eis e p ratica r som ente as e strat gia s defe nsiv as. O exrcito de Deus
deve avanar dentro do territrio do inimigo. Deve ir contra as fortalezas de Satans
com o poder da mensag em do evan gelh o. Dev em os trava r batalh as esp irituais
ofensivas.
O FATOR COMUM
Existe uma coisa em comu m entre a guerra ofensiva e a defensiva. Am bas envolvem
a ao pessoal por parte do crente. Na guerra natural, as armas no utilizadas no
infringem baixas sobre o inimigo nem ganhar guerras. O mesmo certo no mundo
do esp rito. Suas arm as es piritu ais s o afetadas pela von tade p ara us -las. ce rto
que Deus d poder para a batalhar, porm voc tem uma responsabilidade pessoal
tanto nas estratgia s espirituais ofensivas e defensivas.
Nas batalhas do Antigo Testamento, Deus lutou por e com Seu povo, Israel. Porm,
primeiro, eles tinham que se posicionar no campo de batalha. Quando Deus v uma
a rm a esp iritu al q ue est sen do u sa da em S eu no me e u m h om em ou uma mulher no
campo de b atalha atrev end o-se a alcanar o im pos svel, o Senh or dos Exrcitos se
move ao.
Leia a histria de Eliseu em 2 Reis 13 .14-19. Ne sta passagem , na qual se u sa o arco
e a flecha, ns percebemos alguns paralelos espirituais que lhe ajudaro a entender
sua parte na guerra:
8. DEMONSTRAR SUA INTENO DE PELEJAR:
Eliseu disse ao rei Jos, toma seu arco e flechas. Paulo disse, toma a espada do
Esprito e dec lare g uerra. A o tom ar sua s arm as ofen sivas e d efensiv as voc est
dem ons tran do sua inten o de luta r.
9. PR AS SUAS MOS NA ARM A:
Eliseu disse ao rei que colocasse as mos sobre o arco, depois Eliseu colocou suas
mos sobre as mos do rei. A estratgia para a vitria suas m os sobre as arm as,
e as m os Dele sob re as suas.
10.ABRIR A JANELA:
Abrir a jane la do lu gar no q ual o ini m igo vitorioso. O in im igo de Isra el esta va p ara
o leste, portanto Eliseu disse ao rei que abrisse a janela do oriente. Deus quer que
voc abra a s janelas de cada rea em sua vida para expor os fracassos, a derrota,
e o jugo do inimigo.
11.DISPARAR:
Eliseu disse ao Rei tira e o rei tirou. Depois Eliseu disse, flecha ta salvao do
Senhor e flecha da salvao contra a Sria. A janela a berta no sufic iente. A a rm a
em sua mo no suficiente. Inclusive a mo do Senhor sobre a sua mo no
ganh ar a batalha. Voc deve seguir o mandamento do Senhor d os Ex rcito s pa ra

DISPA RAR . Esta sua parte na batalh a... usar a arma q ue est em suas m os e
qu e gu iad a pe la m o d o Se nh or.
12.CON H EC E R O O B JE T IV O :
Eliseu disse ao rei que tomasse as flechas e que as golpeasse contra o solo como um
sm bolo de sua vitria contra a Sria. O rei fez dessa maneira, porm ele golpeou
trs vezes e de deteve. Eliseu disse que visto que ele limitou a Deus p or go lpea r a
terra som ente trs v ezes, sua vitria m ilitar seria lim itada. Isto aconteceu porque o
rei no e nten deu o objetiv o da b atalh a. Eliseu havia dito que o Senh or que ria
consu m ir totalmente o inimigo (versculo 17). Ao golpear o solo some nte trs vezes,
o rei resolveu alcan ar som ente u m a vitria p arcial.
O objetivo do Sen hor pa ra voc a vitria tota l em cada rea de sua v ida e
ministrio. Se voc fracassa em entender este objetivo, ento sua vitri a ser
limitada.
6. GANHAR PRIMEIRO NA CMARA SECRETA:
O que aco nteceu entre Eliseu e o rei Jo s na cm ara secreta naquele dia foi o que
determinou o resultado da batalha com a Sria. o que acontece na cmara secreta
com o Senhor que determina suas vitrias nas batalhas atuais da vida.
ENGANOS DE SATANS
Bsico tanto guerra ofensiva como defensiva o conhecimento das estratgias de
Satan s:
Para que Satans no alcance vantagem sob re ns, pois no
A palavra m aquin aes significa planos, projetos, compls ou planos astutos do
carter maligno. Satans pode ganh ar vantag em sobre voc qua ndo voc ig noran te
de seus enganos e fracassos em responder na batalha ofensiva ou defensiva.
O MINISTERIO DO ESPRITO SANTO
Antes neste curso voc aprendeu sobre uma fora espiritual do bem conhecid a co mo
Esprito Santo. O Esprito Santo importante tanto na guerra ofensiva como
defensiva. O Esprito San to conhece as estratgias de Satans e intercede pelos
crentes comprometidos na batalha:
inexp rimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a
ele in terc ed e p elos san tos (R om anos 8 .26 -27 ).
O Esprito Santo d poder para reclamar o territrio inimigo:
M as receb ereis pod er, ao de scer so bre v s o Esp rito Santo, e

1.8).
Os dons do Esprito Santo so armas valiosas na batalha ofensiva e defensiva. Os
dons de palavra de conhecimento e palavra de sabedoria proporcionam revelao
sob renatural para a batalha espiritual. O dom de discernimento de espritos revela os
enganos do inim igo.
Os dons espe ciais de pastor, profeta, apstolo, evangelista e m estre nos assistem
ao equipa r-nos para a ba talha. Os don s de fala do E sprito Santo proporcionam
instrues especiais da parte de Deus e os dons de servio d o Esp rito ca pa cita m o
exrcito de Deus para avanar espiritualmente.
COMBATER: UM PARALELO NATURAL DA VERDADE ESPIRITUAL
Um dos versc ulos m ais p ode rosos sobre o com bate esp iritua l ofen sivo ...
Porque a nossa lu ta n o con tra o san gu e e a carn e, e sim
deste mundo tenebroso, contra as foras esp iritu ais do m al,
A escolha de Deus pela palavra luta significativo. Lutar um paralelo natural de
u m a grande verdade espiritual. A luta no mundo natural um esporte de competio
do dom nio da fora. Combater significa contender na batalha por poder sobre o
inim igo.
Con side re estes fatos sobre o combater no mundo natural para aplicar em sua guerra
espiritu al:
8. P R EPA RA O E T RE IN AMENT O :
Um combatente no mundo espiritual deve treinar para ser vitorioso em sua
com petio. Deve praticar o combate. Deve ter uma dieta apropriada. Deve aprender
as regra s da batalha e elas devem ser cuidadosamen te seguidas para poder
conseguir a vitria.
Um crente deve aprender as regras da guerra espiritual para ser vitorioso. Um a dieta
apropriada da Palavra de Deus e da orao necessria para o combate espiritual
vitorioso. A semelhana do combate no plano natural, habilidade conseguida
mediante a prtica.
O pro psito p rincipa l do treina m ento no mundo natural pre parar o co m batente pa ra
alcanar o ponto mais alto de eficincia enquanto se experimenta a menor
quantidade de cansao. Isto certo tambm no mu ndo espiritual. Algumas pessoas
se cansam facilmente e so derrotadas espiritualmente porque no esto
aprop riadam ente trein ada s para a gue rra espiritu al.
9. A NATUREZA DO COMBATE:
Os campeonatos individuais de combate no so esportes de equipe. Quando um

lutador se cansa no h um membro substituto da equipe p ara enviar. O combater
envolve contato ntimo, pessoal, cara a cara com o oponente.
O m esm o certo no m un do e spirit ual. Os cren tes esto en volvid os no co m bate
ntimo, cara a cara com o inim igo. Nen hu m outro crente po de to m ar seu lugar no
com bate espiritual. No h p edido de tem po no com bate com o nos outros esportes.
Tam bm no existem os pedidos de tempo n o m undo esp iritual. Satans nu nca
descansa desta guerra. O crente nunca deve estar com a guarda baixa.
10.AS ESTRATGIAS
Existem tanto estratgias defensivas quanto ofensivas no combate natural que so
aplic veis no m un do e spirit ual. Distrair u m a tcnica usa da no co m bate. Distrair
evita a confrontao com um oponen te. Perdem-se pontos por distrair. Voc tambm
perde pon tos qu and o voc se distrai esp iritualm ente e n o com bate
agress ivam ente a seu inimigo. Alguns crentes passam suas vidas inteiras distradas
da confrontao com o inimigo. Nunca combatem agressivamente e obtm a vitria.
11.A LTE RAR O E Q UI L BRIO :
Ou tra estratgia importante no comb ate natural alterar o equilbrio do oponente.
U m a vez que o equilbrio do opon ente tem sido destrudo, ele perm anece
combatend o para recuper-lo.
A Bblia fala muito da importncia do equilbrio ou moderao. Uma das estratgias
de Satans no reino espiritual tratar de alterar o equilbrio. Muitos cultos resultam
por causa de equilbrio inapropriado sobre assuntos doutrinrios. Lares,
congrega es, e inclu sive na es tm sido de rrotada s por cau sa de u m equ ilbrio
inapropriad o pela nfase errada ou falta de nfase em certas reas.
Existem dois tipos de equilbrio envolvidos no combate: equilbrio fsico e mental.
Antes que o equ ilbrio fsico possa ser destrudo, o equilbrio mental deve primeiro ser
atacado. Para a lcan ar isso, voc usa u m a estratgia de surpresa. Voc inicia um
m ovim ento de distrao e de su rpresa. Enqua nto o com batente fica centrado nisso,
voc aplica a tcnic a pla nejad a. Ao lev ar o opo nen te a crer qu e algu m mo vim ento
est sendo p rocu rado, ele tra tar de evitar o perigo imaginado e o deixar aberto ao
verdadeiro ataque.
Quo certo isto no mundo espiritual! Satans altera o equilb rio m ediante a
estratg ia da surpresa. Ele altera seu equilbrio mental mediante ataques de
distrao e, enquan to voc est com med o centrado nisso, ele lana seu verd adeiro
ataque em outra rea de sua vida.
12.A NTE C IPA O :
A antecipa o imp ortante no com bate
quando um movimento em particular
bloquear ou enfrentar o ataque. Quando
pro vvel que seja vencedor, visto que
preparado.
natu ral. Um com batente qu e pode disce rnir

realizado, freqentemente capaz de
o m ovim ento pensado realizado no to
tem sido antecipado e o combatente est
O mesm o certo no mundo espiritual. Se voc no ignorante dos enganos de

Satans e antecipa suas estratgias, ento voc est preparado. Voc no tirado
do equilbrio quando o ataque ocorre.
13.IMPACIENTAR:
Existem movim entos no com bate que so realizados para impacientar a um
opon ente, para tent-lo e seduzi-lo a levar a cabo um movimento que debilitar sua
oposio. No mundo espiritual, Satans est constantemente tentando-o a realizar
m ovim entos que debilita riam sua p osio espiritua l.
No comb ate natural, os m ovim entos so planejados para colocar um oponente em
u m a posi o qu e o deix e abe rto ao ata que . Circun stnc ias s o cria da s co m o
prop sito de alca nar isto e tom ar van tagem da p osio de debilidade do inimigo no
mom ento em que ocorre.
Espiritualmen te, Satan s tamb m cria situaes que lhe deixam aberto ao ataque.
Depo is, imediatam ente, ele toma vantag em de sua p osio dbil. Porm, voc deve
recordar que ao com bate r, Sa tan s q ue p ossu i a po sio de m aior d ebilida de. O
poder dentro de voc maior do que seu poder. Satans j tem recebido o golpe
final debilitante da parte do Senhor Jesus Cristo. Porm, voc deve exercer a
vantagem que lhe foi dada pelo Senhor para ganhar o combate.
7. ATAQUE E CONTRA-ATAQUE:
No combate natural cada movim ento que voc faz lhe coloca em posio de receber
u m a resposta da parte do inimigo. O m esmo certo no mu ndo esp iritual. Quando
voc faz um movimento para Deus, Satans sempre contra-atacar com um
movim ento de sua parte.
8. MOBILIDADE:
No combate, um oponente mvel considerado perigoso. Esta a razo pela qual
voc quer derrubar seu inimigo. No mund o espiritual, Satans um op onente m vel.
Ele anda como um leo que b usca algum para devorar. Voc deve estar de guarda
por causa de sua constante mobilidade. Satans tambm reconhece a efetividade de
sua mob ilidade. Ele quer evitar que voc faa m ovim entos para D eus. por isso que
ele trata de derrubar-lhe espiritualmente.
9 . R ECU P ERAO :
Um erro no combate resulta em um a ao da qual pod e se a prov eitar o
m esm o acontece espiritualmente! Qualquer erro que voc comete
espiritual rapidamente aproveitado pelo inimigo. importante na hora
que voc aprenda a se recuperar de uma queda. ne cess rio ser capaz
a posi o inferior em um a van tagem . Existem mo vim entos de escape
que possibilitaro isso.
opo nen te. O

na batalha
de comb ater
de converter
e retrocesso
No combate espiritual voc pode experimen tar algumas qu edas e ser

tem poraria m ente derrubado pelo inimigo. Porm, voc no tem que perma necer
nesta posio. Deus lhe d estratgias em Sua Pa lavra as quais, se voc as segue,
convertero sua desvantagem em vantagem. Ele tem proporcionado estratgias
espiritu ais para o escap e e retirada sem elha ntes as qu e so u sada s no com bate
natu ral.
A vida de Jos um excelente exemplo disso. Ele teve a desvantagem de ser vendido
escravido e colocado na priso. Porm, ele converteu as desvan tagens em
vantagens. No final, triunfou sobre o inimigo.
H ou tro s m ovimentos no comb ate que resultam em d errubar o inim igo por trs,
arrastando-o e empurrando-o. Voc pode reconhecer os movimentos semelhantes do
inimigo espiritualmente?
1 0 . O O B JE T IV O :
O Objetivo de pelejar no mundo natural o de derrotar o oponente ao causar sua
queda ao cho. Isto resulta em uma srie de movimentos estratgicos e/ou derr ubar
o oponente.
Satans constantem ente est pelejan do contra os crentes e tratand o de derrub -los.
Seu objetivo provocar a queda dos crentes, empurrando-os e amarrando-os ao
jugo do pecado.
Seu objetivo destruir seus pontos de apoio, tal como o
combaten te faz com seu opon ente no m und o natural. O ob jetivo o prostrar-se
espiritualmen te.
11. CONCESSO DE PONTO S:
A vitria nas com peties naturais vem atravs de um processo de pontuao dos
juzes. O co mb aten te co m a p on tu a o m ais a lta dev id o m aior qua ntidade de
movim entos estratgicos ganha o jogo.
Teu inimigo espiritual j foi julga do. Sa tan s foi derrotad o pelo m ovim ento m ais
eficaz de toda a hist ria, a m orte e ressu rreio de Jesus C risto. Voc co m bate
con tra um inimig o que j foi julgad o com o um perdedor no jog o. Por causa disso
voc no n ecessita estar com medo do seu poder ou estratgias no combate no qual
voc est envolvido. Voc no tem que cair no jugo do peca do. Voc pode
permanecer confiado no combate da gu erra espiritual e resistir-lhe firme na f.
12. ATITUDE MENTAL:
A atitude mental muito importante no combate. No estudo sobre a questo, as
seguintes atitudes so ne cessria s para a competio no mundo natural. Estas
atitud es tam bm so verd adeira s no rein o espiritu al.
Desejo: Desejar e querer ganhar no so suficientes. O combatente deve ter um
arden te desejo d e gan har. O desejo um a em oo q ue transce nde tudo o mais na
vida.
Persistncia: Um esforo con stan te se requ er no com bate. Um comb atente no
aceitar a derrota.
Propsito: o combatente deve ter a vontade de ga nh ar. G anhar o objetivo e o
propsito. Para alcanar este objetivo ele no somen te deve saber que o senhor da
situao, mas sim que tam bm d eve permitir o inimigo sab-lo.
INSPEO
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2. O que a guerra defensiva?
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3. Qual fator comum existe na guerra espiritual ofensiva e defensiva?
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4.Resuma a posio do Esprito na guerra ofensiva e defensiva.
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5. Resuma o que voc a prend eu sob re a gu erra ofensiv a e defen siva d o exem plo
natural do combate.
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MANOBRAS TTICAS
1. Voc no tem que confiar nos carros (armas naturais) dos hom ens: Salmos
20.7. Porm, Deus tem carros espirituais. Leia a respeito nos Salmos 68.17; 104.3;
Isaas 19.1; e 2 Reis 2.11.
2. Voc necessita travar tanto a guerra ofensiva quanto a defensiva porque Satans
um destruidor: Joo 10.10; 1 Corntios 10.10; Mateus 10.28.
n
n
n
Se voc obedece ao Senhor, Ele no permitir ao destruidor entrar: xodo

12.23.
Deus guarda voc da destruio de Satans: Salmos 17.4.
Satans seu adversrio, aqu ele contra quem voc com bate: 1 Pedro 5.8.
Voc no tem que dar-lhe o lugar para falar contra voc: 1 Timteo 5.14. Se
voc obedece a Deus, Ele ser inimigo de seus adversrios: xodo 23.22.
3. Voc no precisa ser derrotado por Satan s. Estude as segu intes referncias:
n
n
n
n
n
n
n
n
Voc pode perseguir ao inimigo: Levtico 26: 7-8; Deuteronmio 32:30; Josu
23:10.
Voc pode obter a vitria: Deuteronm io 7:21; 1 Crnicas 29:11; Salm os
5:11; 18:29; 24:8; 91:1; Isaas 49:19; 1 Corntios 15:57; 1 Joo 5:4.
O Sen hor sua fortaleza: 2 Sa mu el 22.2; Salm os 18:2; 3 1:3; 71 :3; 91:2 ;
144:2; Jeremias 16:19.
Voc tem o domnio sobre o inimigo: Salmos 8:6; 49:14; 72:8; 119:133;
Daniel 7:27; Efsios 1:21.
A segurana vem do S enhor: Provrbios 18:10; 21:31; 29 :25. Leia Salmos
91.
Deus liberta voc da angstia: Salmos 25:17; 107:6, 13; 19:28.
Voc pode capturar os pensamentos do inimigo: 2 Corntios 10.5.
Deus desata as ligaduras do inimigo: Salmos 116.16; Romanos 8.15-21;
Glatas 5.1.
4. Quando Paulo fala da batalha, ele est falando de pelejar com o inim igo e no com
Deus, como foi o caso de Jac. Fique certo de que quando voc combate no Deus
que voc lutando contra voc para rom per o esp rito d e au to-su ficin cia p ara
transform-lo d e Jac em Israel.
5. Reveja o captulo trs deste manual e enum ere as fune s do Esp rito San to tanto
na guerra ofensiva quanto na defensiva:
O m inisterio do Es prito Santo
Na Guerra OfensivaNa Guerra Defensiva
Captulo Onze
ARMAS DEFENSIVAS
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n

Descrever suas arm as defensivas esp irituais.
Dar um a referncia da Escritura que en um era a arm adura d e Deus.
Identificar cada pea da arma dura de D eus.
Explicar a funo de cada pea da armadura.

Revesti-vos de toda a armadura de Deu s, para poderdes ficar
INTRODUO
Voc tem aprendido que a grande batalha espiritual na qual voc est comprometido
no pode ser pelejada com armas naturais. A batalha espiritual deve ser pelejada
tanto ofensivamente quanto defensivamen te com armas espirituais. Voc tem
estudado o Plano de Deus para a Batalha no captulo nove. Voc aprendeu que a
estratg ia b sica inc lui:
n
n
n
n
n
n
A Palavra d e Deus.
Poder e autoridade.
Orao.
Jeju m .
As chaves do Reino.
O nom e de Jesus.
Em adio a estas estratgias bsicas de batalha, a Bblia revela que voc dispe de
todo um arsenal de armas espirituais. Neste captulo, voc aprender sobre suas
arma s espirituais defensivas. Na p rxima lio, voc estudar as arm as ofensivas.
ESTRATGIAS DEFENSIVAS
A Bblia ensina as seguintes aes defensivas que devem ser tomad as pelo crente:
SUBMETER E RESISTIR:
Sujeitai-vos, po rtanto, a De us ; m as res isti a o d iab o, e ele
fugir de vs (Tiago 4 .7).
Note a ordem do versculo: primeiro subm eter-s e (su jeitai-vos), de pois resist ir.
Mu itas pessoa s om item o prim eiro pas so de su bm eter-se e trata m de resistir ao
diabo, some nte para desco brir que no fun ciona. A derrota resulta qu ando voc atua
inde pen den tem ente de Deu s. o hum ilde, no o arrogan te e autoconfian te, que
derrota o inim igo. Voc ser capaz d e resistir a Satans som ente qua ndo voc se
render a Deus. Resistir significa permanecer firme contra e opor-se ao inimigo em
cada pon to. A Escritura no nos ensina a andar buscand o demn ios, se no a
resisti-lo quando se a proxim am de ns.
RESISTIR FIRMEMENTE NA F:
em derred or, com o leo q ue ru ge procura ndo algum para
devo rar; resisti-lhe firmes na f, certos de que sofrimentos
Resistir na f significa resistir na autorida de da Pa lavra de Deu s.
NO DAR LUGAR:
No dar lugar a Satans para operar em sua vida:
ESCAPAR:
Voc dev e se recuperar dos eng anos de S atans a plicando estratgias bblicas:
Mas tambm o retorno sensatez, livrando-se eles dos laos
ABSTER-SE DOS DESEJOS DA CARNE:
Abster-se significa guardar-se de algo e recusar faz-lo:
Am ados, exorto -vos, como peregrinos e forasteiros que sois,
a vos absterdes das paixes carnais, que fazem guerra contra
P ois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos
abstenhais da p rostituio (1 T essalonicenses 4.3).
Abstende-vos de toda forma de m al (1 Tessalonicenses
5.22).
ESQUIVAR:
Esq uiv ar significa evitar ou voltar-se de alguma coisa. Voc deve evitar cada
coisa maligna relacionada ao inimigo.
Evita, igua lme nte, o s falatrios inteis e profanos, pois os

que deles usam passaro a impiedade ainda maior (2
Tim teo 2.16).
PERMANECER:
Portanto, tomai toda a arm ad ura d e D eu s, p ara qu e p ossais
resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
a verd ade e vestindo-vos da couraa da justia (Efsios
6.13-14).
Quando voc mantm seu territrio, voc es t defen den do o q ue leg itim am ente
seu.
ESTAR ALERTA:
Vs, pois, amados, prevenidos como estais de antemo,
acautelai-vos; no suceda que, arrastados pelo erro desses
insubordinados, desca iais da voss a pr pria firmeza (2 P edro
3.17).
PROVAR OS ESPRITOS:
Provar os espritos evita o engano:
Am ados, no d eis crdito a qualquer esprito; antes, provai
os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos
profetas tm sado pelo m undo fora (1 Joo 4.1).
Provar significa examinar. Voc no est operando com incredulidade quando
voc aprova os espritos daqueles com os quais voc entra em con tato ou em
operao ao seu redor. Se forem verdadeiros, eles passaro no teste.
EVITAR OS FALSOS MESTRES:
Quando voc recebe falsos mestres dentro de sua casa, voc se converte em
participante de sua maldade. Defenda seu lar dos ataques do inimigo.
Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o
rec eb ais em cas a, nem lhe d eis a s bo as-vindas. Porquan to
aq ue le que lhe d boas-vindas faz-se cmplice das suas obras
m s (2 Joo 1 0.11).
DEIXAR DE LADO:
Deixar de lado assuntos mun danos que podem evitar que voc seja um bom soldado.
De ixar d e lad o u m a ao d efen siva que voc deve tom ar.
Participa do s m eu s so frim en tos com o b om solda do de Cristo
Jesus (2 Tim teo 2.3-4).
Portanto, tam bm ns, visto que temos a rodear-nos to

grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo
peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com
perseverana, a carreira que nos est proposta (Hebreus
12.1).
Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de
maldade, aco lhei, c om
m ansid o, a
palavra em
vs
implantada, a qual poderosa para salvar a vossa alma
(Tiago 1.21).
DESPOJAR-SE DE TODA A MALDADE:
Estude Efsios 4.1 7-32 . O desp ojar-se d e todo co m portam ento m align o listado ali
guerra defensiva.
COLOCAR A ARMADURA D E DEUS:
Co loca r indica uma ao q ue voc deve tomar. A descrio bsica da armadura de
Deus dada em Efsios 6.10-17. Leia essa passagem em sua Bblia.
Pau lo introduz a matria da guerra enfatizando que a batalha no natural e que as
armas natu rais so in eficazes. A s bata lhas e spirituais devem ser pelejadas com
arm as esp irituais. Pa ulo d escreve a arm adu ra a ser us ada na g uerra esp iritual.
Portanto, tomai toda a armadur a d e D eus , pa ra q ue po ssa is
res istir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
a verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps
com a preparao do evan gelho da pa z; em braan do se m pre
o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao
e a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Efsios
6.13-17).
O propsito da armadura ser capaz de pe rman ecer contra os ardis (engan os,
astcias, maldades) do inimigo, Satans. sua responsabilidade colocar a armadura:
Mas revesti-vos do Sen ho r Je sus C risto e na da dispo nh ais
para a carne no tocante s suas concupiscncias (Efsios
5.11).
Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixem os, pois, as
obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz
(Rom anos 13 .12).
O vocbulo revestir significa colocar uma vez por todas. Sua armadura espiritual
no como um uniform e esportivo que vo c s coloca na h ora do jogo. Voc colocar
a armadu ra de uma vez por todas e a deixa coloca da pelo resto d e sua vid a.
sem elhana de um soldado no campo de batalha que no tira sua arm adura, voc
no deixar a armadura at que voc se encontre com o Senh or em g lria. Se voc
no tem colocado a armadu ra em todo o temp o, voc est vu lnerve l ao in im igo.
sb io ch ecar c om freq nc ia se cad a pe a d e sua arm adura ainda est no lu gar.
A p rim eira diviso da armadura cobre trs coisas que voc h fez no passado. Tendo
cingido (Revista e Corrigida) indica algo que voc J FEZ se voc um crente.
n
n
n
Cingir-se com a verdade (ve rsculo 14).

Revestir-se com a couraa da justia (v. 14).
Calar os ps com a preparao d o evang elho da p az (v. 15).
A segunda d iviso inclui coisas que tm deve ser colocadas no presente:

n
n
n
Tom ar o escudo da f (versculo 16).

Tom ar o capacete da salvao (v. 17).
Tom ar a espada do Esprito (v. 17).
Em Efsios 6.11 Paulo enfatiza o colocar TODA a armadura de Deus. Alguns de ns

estamos mais preocupados com uma pea da armadura de Deus at o ponto que as
outras so esquec ida s. Voc de ve co loca r toda a arma dura ou voc pode se
encontrar expo sto no uso da espada do Esprito e assim tudo derrotado porque
voc esqueceu o escudo da f.
O Cinto:
A primeira pea da armadura cingir-se com o cinturo ou cinto da verdade. No
mundo natural, uma pea da arm adura atada ao cinto, o qual sustenta as outras
peas da arm adura no lu gar. A verdade da Palavra de Deus o cinto espiritual a qual
todas as ou tras p eas da a rm adura esto atadas. O primeiro ataque de Satans
sobre o homem foi uma relao com a verdade:
E disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do jard im
come remos, mas, do fruto da rvore que est no meio do
ja rd im , disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis,
para que no m orrais. Ento , a serpen te disse m ulher:
Certam ente no mo rrereis (Gnesis 3.2-4).
A verdade lhe proteger das mentiras e erros doutrinrios do inimigo. A verdade o
que cinge a arm adura d e Deus. Vo c tem q ue ter seus lom bos (seus rgo s vitais
espirituais) cobertos com a verdade:
E sta i, pois, firmes , tend o c ing id os o s v osso s lo m bo s co m a
verdade, e ve stida a couraa da justia (Efsios 6.14).
O que a verdade?
n
n
n
Jesus disse: Eu sou a verdade (Jo o 14.6).

O Esprito San to o Esprito da verdade (Joo 14.17).
Deus ve rdade (R om anos 3.4).
n
n
A Palavra d e Deus a verdade (S alm os 119.15 1).

O Evan gelho a verd ade (Co lossenses 1.5).
A Couraa:
No mu ndo natu ral, a cou raa cobre a p arte sup erior d o corp o do guerreiro para
proteger seus rgos vitais como , por exemp lo, o corao, pulm es, etc. A couraa
espiritual da justia no se refere a sua justia, se no a cobertura da justia de
Cristo:
E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da
lei, mas a que ve m pe la f em Cristo, a saber, a justia que
vem de De us, pela f (Filipenses 3.9).
Voc no perm anece d e p por se us p rprio s m ritos. Voc sustentado em Cristo.
Voc no pode enfrentar o inimigo sem a proteo da justia de Cristo:
Na palavra d a verd ade, no pod er de Deus, pelas armas da
justia, direita e esquerda (2 Co rntios 6.7).
A justia de Cristo protege seus rgos vitais espirituais dos ataqu es de Satan s e
da impiedad e. A couraa da justia deve ser colocada sobre o cinto a verdade.
Os Sapatos:
Existem diferen tes tip os de sap atos para difere ntes props itos. A lgu ns s o pa ra
cam inh ar, outros s o ativid ades desp ortivas especficas. Os sapatos do soldado so
de outro tipo... So sapatos designados para a guerra. Um soldado que no capaz
de avanar no campo de batalha incapaz na guerra.
Calados os ps com a preparao d o evang elho da p az indica uma atitude de
alerta para ava na r no reino espi ritua l. Estes sap atos espi rituais protegem sua
vontade da tentao do inimigo que lhe guiaria em caminhos equivocados. Indicam
sua dispo sio p ara faze r toda a boa o bre e pa ra difun dir o eva nge lho em todas as
naes. Estes sap atos espi ritua is lhe cap acita riam tambm a resistir contra o
inim igo com o Paulo n os anim a a fazer (Efsios 6.14).
O Escudo:
No mundo natural, o escu do e ra us ado pa ra pro porc ionar pro te o ao corpo inteiro
do gue rreiro. Seu escu do espiritual cham ado de o escu do da f.
H vrios tipos de f mencionadas na Bblia. H f para a salvao, o dom da f, e o
fruto espiritual da f. Porm, a palavra f, quando usad a em relao com o
escudo da f, fala de f defensiva. Esta f uma firme confiana em Deus que
protege todo seu ser. Ela proteg e voc d os m sseis de dvida e incredulidade
enviados pelo inimigo. Este escudo de f uma confiana em D eus que desvia todos
os dardos do inimigo de seu objetivo.
O escudo da f uma constante ap licao da Pa lavra de Deu s aos assuntos da vida.
um a f que lhe capacita a vencer as foras malignas do m undo:

Combinada com o am or de Deus, a f mais efetiva:
Mas n s, qu e so m os d o d ia, se ja mos sbrios, vestindo-nos
da couraa da f e da caridade e tendo por capacete a
esperana d a salvao (1 Ts 5 .8).
a f baseada na verdade:
E le te cobrir com as suas penas, e debaixo das suas asas
estars seguro; a sua verdade escudo e broquel (Salmos
91.4).
f baseada na salvao:
Tambm me deste o escudo da tua salvao; a tua mo
direita me susteve, e a tua mansido me engrandeceu
(Salmo s 18.35).
Sem f, voc no tem entendim ento da verdade. Sem f voc no pode receber
salvao. Sem f voc no pode levar o evangelho da paz. Sem f voc no pode
reivindicar a justia de Cristo e usar efetivamente a espada do Esprito que a
Palavra de D eus.
A f no uma suposio ou uma idia. um fato baseado sobre a Palavra de Deus.
Voc pode incrementar sua f ao escutar a Palavra de Deus (Rom anos 10.17),
atuan do sobre sua f atual (Rom anos 1.17 ), e por buscar a Deu s (Hebreus 1 2.2).
O Capacete ou Elmo:
O capacete da salvao no algo que voc coloca quando voc se converte.
Lembre-se, estamos tratando com arm aduras espirituais aqui, e supe-se que voc
um crente e um mem bro do exrcito de Deus antes de colocar a armadura.
O capacete da salvao representa uma mente regenerada. Representa um
pen sam ento de vida transformad o e renovado. Voc aprender depois neste curso
que Satans desesperadam ente batalha pelo controle da men te. U m a me nte
indisciplinada faz do g uerreiro crist o um a presa fcil dos dons p ecaminosos do
inimigo.
Pau lo fala d o cap acet e com o da esp eran a d e salvao e m 1 Te ssalonicen ses 5 .8. A
salvao, quando apropriadamente experimentada e entendida, protege sua
men te. A salvao abraa o passado, o presente e o futuro. Voc tem sido salvo da
penalidade e culpa do pecado passado. Voc salvo do poder do pecado no presen te.
A esperana de salvao se refere salvao no tempo futu ro. a sa lva o fu tura
que fortalece sua mente contra os ataques de Satans. Voc tem uma esperana
confiante no futuro porque Deus est operando Seu propsito:
Desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu
ben eplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele,
na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas,
tanto as do c u, com o as da terra (Efsios 1.9-10).
A Espada do Esprito:
A espad a do E sprito a P alavra de D eus. tan to um a arm a ofens iva qu anto
defensiva. Voc j aprendeu como Jesus usou a Palavra em defesa contra os ataques
de Satans. Na prxima lio, voc aprender como esta arma usada
ofensivamente.
Orao:
Depois de descrever a armadura do soldado cristo, Paulo comenta:
Orando em todo tempo com toda orao e splica no E sprito
e vigiando nisso com toda perseverana e splica por todos
os santos (Efsios 6.18 ).
Como voc aprendeu quando estudando o Plano de Deus para a Batalha, a orao e
a su a p r tica asso cia da qu e o jeju m s o ta m bm poderosas arma s espirituais.
Estas duas arm as espirituais p odem
ser usad as tan to ofensiv a qu anto
defensivamente.
Reveja o resu m o da arm adura de D eus e seu s props itos n a p gin a seg uin te...
A ARMADURA DE DEUS (Efsios 6.10-18)
VERD ADE (Cinturo)
Protege voc do
ENGANO
JUSTIA (couraa)
IMPIEDADE
Esprito S anto
PAZ (S apatos)
CONFUSO
F (Escudo)
INCREDULIDADE
SALVA O (Elm o)
Prote ge v oc...
ESCRAVIDO
n
n
n
O centurio ou cinto da verdade protege do engano de Satans que pode

levar injustia (pecad o).
A couraa da justia protege da impiedad e (pecado) que leva confuso.
Os ps calados com a preparao do evangelho da paz protegem voc da
confuso espiritual que desemb oca na incredulidade.
n
n
O escudo da f protege contra a incredulidade que leva escravid o. O

capacete da salvao protege contra a escravido.
A espad a do E sprito, a P alavra d e De us, u sad a tan to com o um a arm a
ofensiva quanto defensiva.
Note a progresso descendente de algum no protegido pela armadura de Deus . O

eng ano leva im pied ade (p ecad o), a qu al sem pre resu lta em jugo e spiritua l.
INSPEO
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2. Resum a o que vo c aprende u de sua s arma s espirituais defensivas:
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3. D um a referncia bblica que en um ere a arma dura de D eus.
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4. Enum ere cada pea da armadura de Deu s e defina brevemente sua funo.
Pea da arm adura
Funo
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MANOBRAS TTICAS
1. Leia Salmos 45.3 e Isaas 59.17. Ambas as passagens descrevem a Deus
colocando armaduras espirituais. Quais so as duas peas da armadura que Deus
coloca e que n o esto includ as em nossa arm adura esp iritual? (Isaas 59.17).
2. Dav i me nciona a armadu ra espiritual quando recorda como Deus o ajudou na
batalha. Estude Salmos 18.29-50.
3. importante que tenha a experincia usando sua arma dura espiritu a l. Em 1
Sa m uel 17, leia so bre o que aco nteceu quando D avi tra tou de u sar a arm adura com a
qual no estava familiarizado.
4. Deus usa a armadura espiritual para proteger-lhe de seus inimigos: Salmos 35.13.
Davi tinha mu ito qu e dizer so bre seu s inim igos: S alm os 5:8 ; 6:10; 8:2; 9:3; 11:2;
15:5; 17:9; 18:3, 17, 20, 34, 37; 27:2; 30:1; 31:23; 44:5-6; 56:9; 60:12; 61:3;
95:6;108:13.
Leia o que Deus diz sobre seus inimigos: xodo 15.6; Mateus 10.36 ; 13.39; Lucas
1.11; 10.19; atos 2.35; 1 Corntios 15.25-26; Colossenses 1.21.
5. Deus seu escudo. Veja Gnesis 15:1; Salmos 3:3; 5:12; 28:7; 33:20; 59:11;
84:9, 11; 115:9-11; 119:114; 144:2.
6. Leia xodo 17. Israel estava sob ataque e Deus disse a Moiss que estendesse sua
vara. Anteriormente Moiss havia usa do seu cajad o com o um a va ra de pas tor pa ra
prover gua para o povo d e De us. Ag ora, p ela p rim eira v ez, estenda sua vara para
resistir aos p rincip ado s e pod eres da s hoste s de esp ritos da m alda de resp ons veis
pelo ataque am alequita. Existe uma grand e lio espiritual nesta histria. Os lderes
do povo de D eus no so som ente respons veis por p astorear, alimentar e dar de
beber o rebanho, mas sim que tambm quando um ataque do inimigo vem sua
responsab ilidade usar o cajad o de Deu s para defende r o povo de D eus.
7. Como voc responde aos dados de Satans? Pense sobre como voc usaria o
escudo da f para defender-se de cada um destes ataques. Registre suas respostas
para us-las no seguinte ataque:
Egosmo:
Cobia:
Orgulho:
Dvida:
Tem or:
Depresso:
Falta de nimo:
Luxria:
Avareza:
dio:
13. Exam ine-se a si mesmo: toda a sua armadura espiritual est no seu devido
lug ar?
14. Estude com o o Senh or apresentado como um escudo no livro de Salm os:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
escudo ao derredor: Salmos 5:12

escudo de Salvao: Salmos 18:35
escudo p essoal: Salm os 3:3
escudo queles que confiam Nele: Salmos 18:30
Seu escudo um dom: Salmos 18:35
Ele um escudo prova do: Salm os 28:7
Ele um escu do d e con fiana: S alm os 144 .2
um escudo vitorioso: Salmos 59.11.
um escudo protetor: Salmos 84.11.
um escudo ungido: Salmos 84.9.
um escudo de refgio: Salmos 119.114.
um escudo de ajuda: Salmos 116.11.
Sua v erdade no sso escudo: S alm os 91:4
CAPTULO DOZE
ARMAS OFENSIVAS
OBJETIV O S:
n
n

Identificar suas arma s ofensivas.

O SENHOR abriu o seu tesouro e tirou os instrumentos da
sua indignao, porque o Senhor JEO V dos Exrcitos , tem
um a obra a realizar na terra dos caldeus (Jerem ias 50.25).
INTRODUO
Ag ora que voc tem aprendido como se defender espiritualmente, voc tambm deve
aprender com o travar a gue rra ofensiv a qu e lhe a juda r a ava nar d entro do
territrio de Satans. Com armas ofensivas, voc ser capaz de reclamar novo
territrio na medida que voc difunde o Evangelho e traz a liberdade queles que
estavam no jugo do inim igo.
Para combater o bom comb ate evidente que voc deve tomar uma ao ofensiva:
Este mandamento te dou, meu filho Timteo, que, segundo
as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa
milcia (1 Timteo 1.18 ).
M ilita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a
qual tambm foste chamado, tendo j feito boa confisso
diante de m uitas testemun has (1 Tim teo 6.12).
Voc deve lutar inteligentemente e com propsito:
P ois eu a ssim corro, n o c om o a co isa inc ert a;
com bato, no com o batend o no ar (1 C orntios 9.26).
assim
Conh ecer suas a rma s ofensiv as po de da r-lhe a h abilid ade d e peleja r com prop sito
em lugar de faz-lo com insegurana.
ESTRATGIAS OFENSIVAS
Aqui esto as armas que voc usa para travar a guerra espiritual ofensiva:
OR A O :
Voc j estudou o jejum e a orao como parte do plano de Deus para a batalha no
captu lo dez e com o um a arm a de fensiva n a ltim a li o. Porm , ora r ta m bm u ma
poderosa arma ofensiva. Quando voc a usa para travar a guerra ofensiva voc no
som ente ora pelo que voc quer, por suas necessidades e problemas. Voc intercede
por pessoas, lderes e naes, derruban do fo rtalezas de Satans e suas foras
dem onacas.
Todos os cristos h o de interced er, porm existe u m cham ado especia l
intercesso para algun s. Este pod eroso m inistrio tra z o in tercessor diante do Senhor
para tra var po derosa s bata lhas n o reino in visvel.
O valor do louvor e da adorao foi tambm mencionado no captulo dez. O louvo r e
a adorao so poderosas armas ofensivas. Em 2 C rnicas 20, quando Israel
enfrentou um p oderoso inimigo, comearam a cantar e louvar a Deus e Ele p repa rou
u m a embos cada para derrotar seu inim igo. Quan do voc louv a e adorar a D eus, voc
est prep aran do e m bos cad as espirit uais.
A ESP A D A D O E SPRIT O :
Portanto, tomai toda a armadu ra de D eu s, p ara qu e p ossais
res istir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes
(Efsios 6.13).
Tomar algo agarr-lo, tom-lo, lev-lo para si. Tomar a armadura de Deus
implica em u ma ao ofensiva da parte do crente.
Voc estudou sob re as partes defensivas da arma dura na ltima lio. Estas incluem
o cinto d a justia , a coura a da justia, o ca pace te da sa lva o, o calado da
preparao do evangelho da paz e a espada do Esprito.
A espada do Esprito, a qual a Palavra de Deus, uma arma que pode ser usada
tanto de form a ofens iva com o defen siva. A P alavra um a arm a defen siva quando
voc a usa para defender-se contra as ataques de Satans. ofensiva quando voc a
usa para defender-se conta os ataques de Satans. ofensiva quand o voc a usa
para reivindicar territrio para o Senhor ao compartilhar a mensagem do evangelho e
levar libertao aos outros.
H duas palavras diferentes usadas na Escritura para a Palavra de D eu s. U m a
palavra logos, que se refere expresso total de D eus. Esta se refere com pleta
revelao do que Deus tem dito. A segunda palavra, rhema, se refere a uma
me nsagem especfica de Deus que tem aplicao especial a uma situao especfica.
Esta a palavra u sada n esta passag em da espad a do Esprito, a Palavra de D eus.
Voc relembrar que Jesus usou palavras especficas (rhema) de Deus, aplicadas
tentao imediata. Ser capaz de fazer isso implica em familiaridade com a total
Palavra de D eus.
Se voc tem que usar as Escrituras especficas aplicveis batalhas imediatas, voc
deve ter conhecim entos da revela o total de Deu s.
A M ENT E DE C RI ST O :

m e sm o pensamento; pois aquele que sofreu na carn e deixou
o pecad o (1 Pe dro 4.1).
Tende em vs o m esmo sentimento que houve tambm em
Tende em vs sign ifica p erm itir. V oc tem que se armar com a mesma mente que
Jesus teve, uma m ente preparada para travar uma guerra agressiva:
... Para isto se man ifestou o Filho de Deu s: para destruir as
obras do d iabo (1 Joo 3 .8).
Voc deve deixar ou perm itir qu e esta mente se d esen volv a. Vo c de ve tom ar a
ao agressiva de se armar com um a atitude mental semelhan te:
E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos
pe la renovao da vossa mente, para que experimenteis qual
12.2).
Ser tran sform ado sig nifica experim entar um a m udan a com pleta a qu al se
exp ressa r no car ter e cond uta. R enov ar e arm ar sua me nte se m elha na d e Cristo
resulta em tal transformao.
D ER RU B AN D O :
O objetivo da guerra ofensiva destruir as fortalezas do inimigo:
Porque as arm as da n os sa m ilcia n o so carnais, e sim
poderosas em De us , pa ra d estru ir fortalezas, anulando ns
sofismas e toda altivez que se levan te con tra o con hecim ento
de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de
Cristo (2 Corntios 10.4-5).
De struir significa derrubar pelo esforo ou fora. Derrubar significa atirar ou
lanar por terra violentamente. -lhe dito que voc deve rejeitar as obras das trevas
(Rom anos 13 .12) e expu lsar os poderes dem onacos (M ateus 10 .8).
Quando voc derru ba as forta leza s de S atans, voc est trava nd o um a gu erra
ofensiva. Voc no est esperando defender-se contra um ataque de Satans, mas
sim que voc est atacando as fortalezas do poder inimigo.
ATAR E DESATAR:
Voc tem o poder para atar as foras do mal e desatar as foras do bem:
Dar-te-ei as chaves do reino dos c us; o qu e ligares na te rra
ter sido ligado n os cu s; e o qu e des ligares na terra ter sido
Med iante a delegao de poder e autoridade da parte de Jesu s, voc po de a tar e
desatar as foras espirituais. Leve em considerao qu e esta arma opera junta:
atando e desatando. Qua ndo voc ata algo, vo c tam bm deve d esata r algo. Por
exemplo, se voc a ta o esp rito de m entira, voc deve desatar o esprito de verdade
para op erar em seu lug ar.
O SANGUE DE JESUS:
Quando Jesus morreu na cruz do Calvrio, Ele nos desatou do domnio do pecado e
do poder de S ata n s. A Palavra de D eus indica q ue eles (os crentes) o venceram (a
Satan s) por m eio do sang ue do C ordeiro (Jesus) (Apoca lipse 12.11).
A salvao, a cura e a libertao esto todas disponveis por causa do sangue de
Jesus. O sangue Dele lhe capacita a travar a guerra ofensiva pelas almas de homens
e mulheres e trazer libertao e cura no nome de Jesus. Seu poder para derrota r o
inim igo se deve ao san gue do Cordeiro.
S EU TE ST E MUN H O :
Apocalipse 12.11 indica que o inimigo derrotado pela palavra de seu testemunho.
A palavra testem unho significa evidncia ou registro como a que usada em um
caso legal no tribunal de justia.
Voc se lemb rar que Jesus freqe ntem ente m anda va as pesso as que haviam sido
libertadas ir e contar aos outros aquilo que Deus tinha feito por elas. Na medida em
que voc testifica ou d a evidncia do poder de Deus em sua vida, voc trava a
batalha ofensiva. Para ser efetivo, seu testem unho deve estar baseado no
testemunho d a P ala vra de D eu s, ta l co mo u m ad vo ga do em u m tribun al baseia seus
argum entos na lei do territrio.
O NOM E DE JESUS:
Voc aprendeu que o nome de Jesus parte do plano bsico de Deus para a batalha.
O nome d e Jesus uma poderosa arma ofensiva tamb m. Jesus disse que em m eu
nom e voc expulsar demnios, curar os enfermos, e derrotar a todos os poderes
do inim igo (Ma rcos 16.17).
Rev eja os vrios nomes de Jesus no captulo trs deste manual para ver como m uitos
de Seus nomes refletem ao ofensiva contra o inimigo. Tambm leia atravs do livro
de Atos e m inistra os milag res feitos em Seu n om e.
O nom e de Jesus n o um a frase mg ica com a qual con clum os nossas oraes.
um smbolo da autoridade e do poder que Ele nos deu.
melhor estar primeiram ente autorizado a usar Seu poder e autoridade antes de
com ea diretam ente a usar Seu s nom es para batalh ar contra os poderes satn icos.
Reveja a histria em Atos 19.13-17 e observe o que aconteceu aos filhos de Ceva.
INSPEO
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2. Resum a o que vo c tem ap rendido acerca d as arm as ofensivas:
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MANOBRAS TTICAS
1. Estude estas referncias sobre a ao ofensiva de tirar:
Ma teus 5:29-3 0; 7:5; 8 :16; M arcos 16:17 ; Rom anos 13 :12; 2 C orntios 10:5; 1
Pedro 5:7.
2. Estude estas referncias sobre a ao ofensiva de rejeitar:
Rom anos 13:12 , 14; 1 Corntios 5:1 3; 13:1 1; Glata s 3:27; Efsios 4:22-24; 6:11;
Colossenses 3:8-14.
3. Estude estas referncias sobre a ao ofensiva de tom ar:
1 Corntios 3:10; 8:9; 10:12; Glatas 5:15; Efsios 6:13, 17; 1 Timteo 4:16;
Hebreus 3:12.
5. Como voc aprendeu neste captulo, voc deve participar na guerra ag ressiv a pa ra
vencer o inimigo. Voc deve deixar ou permitir certas coisas em sua vida espiritual
se voc quer ser vencedor. Estude as segu intes referncias e comp lete o grfico
registrando o que a Bblia que voc tem que deixar ou permitir em sua vida:
Referncias
Mateus 5:16
Joo 4:1, 27
Romanos 13:1, 12-13
Romanos 14:5, 13, 16, 19
1 Corntios 3:18-21
1 Corntios 10:8-9
2 Corntios 7:1
2 Corntios 10:17
Glatas 5:26
Efsios 4:26-31
Efsios 5:3, 6, 33
O q ue tem os qu e pe rm itir
Filipenses 1:27
Filip ens es 2: 3, 5
Filipenses 3:15-16
Filipenses 4:5 -6
Colossenses 3:15-16
Colossenses 4 :6
1 Tessalonicenses 5:6-8
2 Timteo 2:19
Hebreus 4:1, 14, 16
Hebreus 6 :1
Hebreus 10:22-24
Hebreus 1 2:1
Hebreus 13:1, 5, 15
Tiago 1:5 -9
Tiago 3:13
Tiago 4:9
Tiago 5:13
1 Pedro 3:3-4, 10-11
1 Pedro 4:11, 15, 16, 19
1 Joo 2:24
1 Joo 3:7, 18
1 Joo 4:7
Captulo Treze
PARALELOS NATURAIS
DA GUERRA ESPIRITUAL
OBJETIVOS:
n
n
n
n

Explicar porque a guerra usada para explicar o conflito entre o bem e o
m al.
Resu m ir os princpios naturais da guerra que so aplicv eis guerra
espiritu al.
Aplic ar os prin cpios n atura is da g uerra n o reino e spiritua l.

Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo
as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate,
firmado ne las, o bom co mb ate (1 Tim teo 1.18).
INTRODUO
A Igreja
proteo
com uma
crentes
prim itiva viu sua ex perin cia esp iritual em term os de um a gu erra. A
descrita como a arma dura de D eus. A Palavra d e Deus co m pa rada
espada. Os ataques de Satans so dardos e a f a boa batalha. Aos
dito que se pe lejem a b oa batalh a.
Por que Deus esco lheu o exem plo da gue rra natu ral para descrev er o qu e est
acontecendo no m und o do esprito entre as foras do bem e do m al? A resposta se
enco ntra em um princpio bblico bsico: princpios naturais da verdade espiritual.
Deus usa os princpios naturais para explicar o que est acontecendo no mundo do
esprito. Podemos entend er o que vemos no mund o natural. Quando se traam
paralelos entre algo no mundo natural e no mundo espiritual, ento podem os
enten der o esp iritual m edian te o na tural.
Jesus utiliz ou e ste p rincpio com freqncia. Ele usou o exemplo da colheita natural
para ilustrar a grande colh eita espiritual qua l estava cham ando os obreiros.
Existem mu itos para lelos en tre a colh eita na tural e a colheita no m und o espiritu al.
O mes mo certo em relao guerra. Existem muitos princpios da guerra natural
que tm sido estudados e aplicados por especialistas na guerra fsica. Estes princpios
natu rais so a plic veis no m un do e spirit ual. Este captulo apresenta princpios da
gu erra natural e os aplica no reino espiritual. Revela por que Deus u sa a guerra
natural pa ra descrever a guerra espiritual na qual os crentes esto com prom etidos.
PARALELOS NATURAIS DA GUERRA ESPIRITUAL

Aqu i esto os p rincpio s natu rais da g uerra q ue s o para lelos na bata lha es piritua l:
A DEFINIO DA GUERRA:
U m a sim ples defin io de g uerra no m un do n atu ral u m ato d e fora q ue p rocu ra
obrigar nosso inimigo a fazer nossa vontade. Esta definio tambm aplicvel no
mundo espiritual. Satans est con stan tem ente usando a s foras do m al para
obrigar-lhe a fazer sua vontade.
U M EST IL O D E V ID A G UE RREI RO :
Quando um a nao est em g uerra, o estilo de vida dessa n ao se v afetado. Os
h om ens abandonam seus trabalhos para pelejar por sua nao. Passam horas em
preparao e treinamento. Fundos so retirados da economia para ajudar na batalha.
Os residentes esto em alerta invaso e guardas extras so colocados nas
fronteiras nacionais.
No mundo espiritual, h muitos crentes que esto totalmente desprevenidos da
gu erra que est sendo realizada ao seu redor e no tm adotado um estilo de vida
guerreiro. As congregaes possu em programas e festas, porm no possuem um
plano de ba talha . Vivem no lu xo e na tran qilid ade e nqu anto o inim igo est
reclamando as alma s de incontveis homens e m ulheres sem Jesus Cristo. Mem bros
da con greg a o est o de san im ados, deprimidos, e vivem em pecados da carne. So
vtimas de um a guerra que nem sequ er sabem que existe.
Voc deve entender: Estamos em gu erra! Devem os ad otar um estilo de vida
gu erreiro no mundo espiritual. A guerra espiritual deve converter-se no centro de
nossas vidas . Devem os ga star tem po em preparao e treinamento. Devemos
aprend er a e colocar em u so nossas arm as espirituais.
Devem os dedicar nossos bens materiais para difundir a mensagem do evangelho
para reivindicar as naes q ue esto send o am eaada s por Satans. Deveramos
estar alertas invaso d o inim igo e colocar gua rdas extras nas fronteiras de nosso
corao, mente, lngua, alma, esprito, lar, comunidade e igreja. Estamos em guer ra
e nosso estilo de vida no plano do esprito deve refleti-lo.
O OBJETIVO DA GUERRA:
O objetivo prin cipa l da guerra n o m un do n atu ral a vitria sobre o in im igo. Este
tambm o objetivo principal no mundo espiritual. Para alcanar a vitria no mundo
natu ral, existem mu itos objetivos em curto prazo que devem ser alcanados. As
bata lhas individuais devem ser ganhas e os territrios reivindicados. Cada uma
destas batalhas individuais contribui ao objetivo final da vitria.
O mes mo certo no mundo espiritual. Nosso objetivo em longo prazo a vitria
sob re o inimigo. Porm, devemos converter esse objetivo em longo prazo em
objetivos mais especficos. Devemos conhecer os objetivos que Deus tem para ns
na guerra espiritual em nossa famlia, congregaes, comunidad e e nao. Devemos
identificar o territrio especfico que nos foi designado para a conquista.
Cada soldado em um exrcito natural tem uma posio diferente e responsabilidade

na batalha. O mesmo verdade no mundo espiritual. Voc deve identificar objetivos
pesso ais os quais contribuiro ao objetivo geral da vitria. O comandante da batalha
espiritual designa objetivos aos soldados no m und o natu ral. Deu s seu co m and ante
na batalha espiritu al e Ele tem estabele cido obje tivos espi ritua is esp ecfico s pa ra
voc como um soldado cristo.
Conhecer os objetivos para a guerra no suficiente. Um soldado deve receber
trein am ento bsico em com o alcan ar estes ob jetivos. No mu ndo natu ral este
treinam ento inclui aprender sobre o inimigo, suas tticas, como utilizar as armas de
guerra, e o plano de batalha.
No mun do espiritual os crentes geralmente entram no cam po de batalha sem este
treinamento bsico. No entendem as tticas do inimigo. No esto alertados de suas
armas espirituais e sobre com o us-las e n o esto estudan do o plan o de batalh a (a
Palavra escrita de De us).
No mundo natural, enviar u m so ld ad o a o ca m po d e b ata lh a sem o treinam ento bsico
resu lta n a de rrota. O mesmo certo no mundo do esprito. Voc deve ser treinado na
gu erra espiritual se voc deseja experimentar a vitria. Quando um soldado entra no
treinam ento bsico no mundo natural, ele deixa a vida civil para trs. No est m ais
comprom etido com os assuntos civis, mas sim com o exrcito no qual est alistado.
No reino espi ritua l, para combater uma boa batalha, no devemos estar
comprom etidos nos assun tos da vida. No somos cidados civis deste mundo
presente. Som os guerreiros do Rein o de Deu s:
Participa dos me us sofrime ntos c om o bo m soldad o de Cristo
Jesus. Nenhum soldado em servio se envolve em negcios
desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o
arregimen tou (2 Tim teo 2.3-4).
PROPAGANDA:
As naes sempre difundem a p ropaganda falsa (informao) sobre cada um.
Satans tambm injeta falsa propaganda em sua men te se voc o permite. Voc
aprender mais sobre isso quando voc estudar A Batalha Na Mente no captulo 15.
PROPOSTAS DIPLOMTICAS:
U m a das estratgias das naes na guerra debilitar o inimigo mediante propostas
diplom ticas. Estas so sugestes de comprometimento. Mediante tais propostas
cada nao trata de ob ter vantagem sobre a ou tra. Na batalha espiritual, Satans
trata de fazer co m que os cre ntes se en volv am no p ecad o. Ele sabe qu e sem elha nte
diplo m acia resu ltar em debilid ade e spiritua l.
INTELIGNCIA:
Quando as naes esto em guerra, existe sempre uma intrincada organizao de
inteligncia. Cada lado tem foras de inteligncia dedicadas a reunir informaes do
outro. As foras de inteligncia ren em e analisam toda a informao disponvel
sob re o inimigo. Comunicam o que tem aprendido aos soldados comprom etidos no
combate.
Na guerra espiritual seu conhecimento sobre o inimigo e suas tticas s o vita is pa ra
a vitria. A Bblia seu manual de inteligncia que revela informaes sobre o
inimigo. Na m edid a em que voc ap rend e as e strat gia s de S atans e as estratgias
bblicas de confrontao, voc deve comu nic-los aos outros solda dos cristos.
Satans tambm rene informao sobre voc. Ele aprende seus pontos dbeis e os
converte em objetivos de ataqu es ofensivos.
GUERRA OFENSIVA E DEFENSIVA:
Os exrcitos no mundo natural usa m tan to as estratgias ofensivas com o defensivas.
C om o voc tem aprendido, a guerra ofensiva um ava no agressivo contra o
inimigo. Gu erra d efen siva qu ando o inim igo atac a e vo c de ve d efen der seu
territrio.
Voc tem aprendido que paralelos tanto da guerra ofensiva como da defensiva
existem no mundo espiritual. Quando Satans ata ca vo c de ve u sar a guerra
espiritual defensiva. Quando voc est reclamando novo territrio para Deus , tal
co mo quando voc compartilha o evangelho com aqueles que nunca o escutaram
ainda, voc est levando adiante a guerra ofensiva. Voc est reclamando novo
territrio em nom e do Senhor Jesus Cristo.
Um grande g eneral no m und o natural um a vez disse a sua s tropas no vamos cavar
trincheiras e esperar pelo inimigo vir e disparar contra ns. Vamos a diante e rpido
(u m a trincheira um buraco no solo, no qual um soldado se esconder). O general
disse, quando voc cava uma trinche ira, voc ca va um a tum ba. Q uan do vo c est
nesse buraco e dispara contra o inimigo, ele sabe sua localizao exata... vamos
continuar nos movend o e o inimigo sempre atirar onde estivemos e no onde
estam os. Esse gen eral n o a creditava em defes a. Su a teo ria era que se o inimigo
estava constantemente sob ataque, no havia nenhuma necessidade de defender-se.
Ele se deu conta de que a fora movendo-se na guerra ofensiva tinha vantagem
sobre as foras de defesa. Ele disse, pelejaremos em nosso term os e ganh arem os.
Na guerra espiritual, o que entende o objetivo da guerra como a derrota do inimigo
no ser facilm ente red uzid o a um a pos io de fensiva . Para ga nha r vitria total,
frentes ofensivas so necessrias.
ARMAS:
Em cada guerra h armas que so usadas. Pode m ser arm as simp les como a lana
ou o arco e a flecha, ou pode m ser arm as com plexas com o um sistema d e msse is. O
soldado deve conhecer qu ais arma s esto disponv eis para o uso e com o us-las.
Algumas arm as esto especifica m ente d esign ada s para a gue rra defen siva en qua nto
outras o so para a guerra ofensiva.
Isto verdade tambm no mu ndo esp iritual. Como um soldado cristo voc deve
estar inteirado de suas armas espirituais e saber como us-las. Como voc tem
aprendido, h armas espirituais tanto ofensivas quando defensivas. A diferena que
suas armas so arma s espirituais. Nunca use armas naturais ineficientes para pelejar
batalha s espirituais.
ATAQUE SURPRESA:
Terrorismo, sabo tagem , e em bosca das s o todos ataques surpresas e so mtodos
usados pelos exrcitos naturais na guerra. Estes mtodos tem duas coisas em
co mu m : prim eiro, so m tod os vio lentos ofensiv os. Segundo, todos tm um
elem ento de su rpresa. O obje tivo a o qu al tais ass altos so dirigidos pegar
desprevenidos e no preparados. A confuso e a derrota resultam freqentemente.
C om o os terroristas que sab otam e emb oscam , Satans tam bm usa os mtodos de
ataques violentos, ofensivos e surpresas. Ele lhe atacar quando menos voc esperar
em reas de sua vida que no estejam preparadas. No assuma que o inimigo lhe
prov er com advertncias de seus ataques. Isto no sucede no mundo da g uerra
natu ral. Nem suced er no mu ndo espiritua l.
BATALHAS DECISIVAS:
Em cada guerra h batalhas decisivas. Estas so batalhas que determinam o
resultado de toda a guerra. As batalhas decisivas so importantes pelo territrio que
est envo lvido n a ba talha . Se um exrcito g anh a o con trole de certo territrio
estratgico ele pode ganhar controle dos territrios circund antes. Na guerra espiritual
estas so tam b m batalhas decisivas. Por exemplo, se voc falha na batalha da
m ente e lngua isso afetar sua alma, esprito, corao e possivelmente todo o seu
corpo.
No mundo natural, a maior concentrao de tropas enviada a uma batalha decisiva.
No mun do espiritual isto tambm certo. Se exige a concentrao de seus recursos
espirituais nos lugares estratgicos para uma guerra bem sucedida. Isto tambm
certo em termos da difuso do evangelho. H tem pos n os qu ais a colh eita esp iritual
colhida em reas geogrficas importantes do mundo e as foras evangelsticas
devem ser concentradas nesse campo.
Infelizmente, isto n em sempre assim. A maior concentrao de ministros no
presen te est nos Estados Unidos da Amrica, onde h uma igreja em cada
com unid ade e programas de rdio e televiso cristos facilmente acessveis a cada
lar. Nas demais naes do m undo est a maior concentrao da populao e h
mu itos grupos que esto alm do testemu nho cristo efetivo. H m ui poucos
ministros treinados ali para alcan-los. O inimigo est montando batalhas decisivas
em muitas destas naes, combatendo pelos coraes, men tes e alma s de hom ens e
mu lheres. Enq uanto isso, n ossas foras espirituais esto concentradas em qualqu er
outro lado.
COM U N IC A O :
A comun icao muito importante no m undo natural. As tropas devem ser capazes
de com un icar-se com seu com andante para receb er ins tru es e en corajam ento. O
inimigo tratar de imp edir a com unic ao entre as trop as de fren te e seu lder,
sabendo que isto resultar em fracasso no campo de batalha.
Na guerra espiritual, Satans trata de destruir suas linhas de comunicao. Tratar
de evitar que voc ore e que leia a Palavra de Deus, j que estas proporcionam
instruo e encorajamento na guerra esp iritua l. Se v oc e st t o ocu pado n a gu erra
que deixa de lado a comunicao com o Com and ante , voc po de ser facilm ente
derrotado. O m inistrio es piritua l, deixar d e ser efetivo. Seu poder na linhas de

frente vem da comunicao com o Comandante da batalha. Voc deve
constantemen te receber Suas instrues e encorajamen to mediante a orao e
estudo de Sua Palavra.
ALVOS:
Na guerra no m und o natural existem dois tipos de alvos: mveis (tais como botes,
avies, tanques ou tropas) e estacionrios (tais como os depsitos de arm as,
quartis, etc.). Os alvos mveis so a maior ameaa na guerra natural porque so
ofensivos. Esto em m ovimento para conquistar territrio.
No m un do e spirit ual, Satan s es t m ais p reocu pado com os alv os m veis. O homem
ou a mu lher que se torna um alvo quem agressivamente est se movendo no
campo de batalh a da guerra espiritual para conquistar as foras inimigas. Satans
atacar alvos estacionrios tambm (crentes que no esto envolvidos na guerra
ofensiva). Porm, relembre, quando voc est no mover de Deus, voc um alvo
principal para Satans. Voc quer derrotar seu avano para reivindicar as armas dos
hom ens cativos e mulheres dentro de seu territrio.
ATAQUES E CONTRA-ATAQUES:
Na guerra natural, quando uma parte ataca, a outra contra-ataca. Um contra-ataque
um a tenta tiva de deter as fora s do in im igo de avanar e recu perar territrio
perdido. Satans contra-ataca cada m ovim ento ofensivo realizad o pelos crentes.
Quando voc decide orar mais, ler a Palavra de Deus, ou entrar em um ministrio,
ele ime diata m ente d ispor d e um contra- ataq ue p ara evitar que voc avance. Se
voc est advertido desta estratgia de contra-ataque, voc estar preparado e no
estar de guarda baixa.
Em termos militares, h basicamen te trs formas de ataqu e. Ataques semelhantes
so lan ado s pelo in im igo n o reino e spiritua l.
1. Ataque Frontal: estes so ataques frontais diretos. As tentaes de Satans so
co mo um assalto frontal no mund o natural. Estes ataques espirituais diretos devem
ser confron tad os resistin do a Satan s, o q ue o faz fugir.
2. Um stio o u cerc o: um stio ou ce rco no m und o natu ral qu and o o inim igo
assu m e o controle do territrio q ue n o lhe perten cia. O ju go esp iritual sem elha nte
ao stio ou cerco no mund o natural. O inimigo penetra atravs de seus m uros e p arte
de sua vida colocada sobre o controle dele. Ele no possui a rea, porm evita que
voc funcione apropriadamente para a glria de Deus. A maneira de lidar com o
cerco espi ritua l usando o s podere s e ata r e des atar apre nd idos neste cu rsos. O
inimigo deve ser atado e a rea da vida sob o controle dele deve ser desatada de seu
pod er.
3. Invaso e ocupao: quan do um inimig o invade n o mu ndo n atural, ele ocupa e
controla um territrio. Isto semelhante possesso demonaca no mundo do
esprito. A pes soa n o salv a ou a que tem recado sob o controle de um esprito
maligno que tem entrado para possu-la. A maneira de tratar com este tipo de ataque
atar o inimigo e expuls-lo.
MOBILIDADE:
Para sermos efetivos na guerra natural, um exrcito deve ser mvel. As foras
devem ser capazes de mover-se ao lugar no qual a ao ofensiva acontece. Se so
elas so apa nhad as e m antidas im veis pelo inim igo, elas se tornam ineficazes.
A mobilidade um requisito no mundo natural se voc quer levar adiante as ordens
de ir por todo o mundo e pregar o evangelho. Voc um soldado cristo que est
imobilizado pelo inimigo ou est ativo perseg uin do o m a nd am en to d e a va na r co m a
men sagem d o evangelho?
Um soldado no coloca uma armadura e tom a su as arm as t o som ente pa ra sen tarse confortavelm ente em casa em frente de u m fogo. Ele n o so m ente se p repa ra
para a batalha, ele vai ao campo de batalha. Alguns soldados cristos se preparam
para a ba talh a, p orm nun ca deix am a segu rana de seu lar ou con grega o p ara ir
ao campo de b atalha. A guerra est acontecendo nas ruas de nossas cidades. Est
acontece ndo nas vilas ain da no alca na das com a m ens agem do evan gelh o. No
im portan te o quo preparados estamos espiritualmente, nunca ganharemos a batalha
a men os que sejamos capazes de m over-nos para o Senhor Jesus Cristo.
Um soldad o no gan ha h abilidades como guerreiro somente estudando os livros
sobre a guerra. Avana nas habilidades mediante a experincia no campo de batalha.
Estudar seu manual de guerra espiritual (a Bblia) importante, porm a batalha
jam ais ser ganha a menos qu e voc ponha em prtica o que voc tem aprend ido.
Habilidade na guerra espiritual ve m me dian te a exp erincia e a ap licao , assim
com o acon tece no mu ndo natu ral.
COO P ERAO :
A guerra um esforo de equipe. Os soldados devem cooperar uns com os outros em
seu esforo para derrotar o inimigo. Devem estar sob a direo de um com andante.
Se movem adiante como um a frente unida. No com batem em seu prprio nome,
mas sim em nome de seu pais. Os crentes devem aprender a cooperar na arena da
gu erra espiritual. Em lugar de pelejarmo s uns com os outros, necessitamos
concentrar-nos no ataque contra o inimigo.
No mundo natural, quando um soldado ferido, seus amigos fazem todos os esforos
para resgat-lo. Quando as tropas avanam, se movem como um a unidade. No
deixam os dbeis para trs, se no que os colocam no centro junto com os guerreiros
ma is fortes na frente e por trs at que o d bil se recupere de sua s feridas.
O exrcito cristo tem a tendn cia de disparar em seus prprios feridos. Quando um
crente cai na batalha ns fofocamos sobre ele ou o abandonam os. O que ns
deveramos, ao contrrio, resgatar estes feridos espiritualmente e rode -los com
nossa fora. As foras de deus deveriam avanar como uma frente unida, no co mo
um grupo desordenado com g uerreiros feridos que caem e m orrem pelo flanco.
No estam os pelejand o em nosso prprio nom e. Estamos pelejando em o nome do
Senhor Jesus. No estamos pelejando por nosso prprio proveito. Estamos pelejando
a favor de nossa n ao espiritual, o Reino de Deu s.
OBEDINCIA:
Um soldado no campo de batalha no mundo natu ral no faz o qu e lhe a grad a. Ele
segue ordens do comand ante. Requer-se obedincia total. No h nada de m aior
im portn cia na guerra que a obedincia. O mesm o verdadeiro n o reino esp iritual.
Se voc tem que ser efetivo na guerra espiritual, voc deve seguir as instrues de
seu coman dante. Voc deve estar em total obedincia a Ele.
C O RA G EM :
Um grande general no mu ndo natural um a vez disse se voc tem m edo de disp arar,
voc ser abatido a ntes de com ear... temer m atas m ais pessoas do q ue a m orte.
No tema o fracasso na guerra espiritual. S e voc es t com me do de ser ferido pelo
inim igo, voc est derro tad o an tes d e com ear.
O vale nte gen eral ta m bm disse nu nca hav er d errota se o h om em recusa aceita r a
derrota. As guerras esto perdidas na mente antes de estarem perdidas no cam po.
Nenh um a nao jama is foi derrotada at que a pe ssoa aceitou a d errota.
A semelhana do mundo natural, no pode haver derrota se voc se recusa a aceitla. As batalhas espirituais so perdidas primeiramente na mente. Recuse-se a aceitar
a derrota em sua men te.
CONQUISTANDO A LIDERANA:
Um imp ortante general freqen temen te expressava seu desejo pessoal de combater
o maior lder inimigo e que o vencedor da batalha pess oal de cidisse a gue rra. Isto
tambm tem sido feito no reino espiritual por nosso Comandante. Mediante Sua
m orte e ressurreio, Jesus conquistou o pod er o in im igo. O resu ltad o fina l da guerra
j est revelado na Palavra de Deus. Porm, as foras rebeldes de resistncia esto
ainda na terra. Jesus conquistou a liderana, porm a ns dado o objetivo de
derrotar os focos de resistncia.
COM P RO MI SS O :
Ao falar sobre o comprom isso um famoso general disse:
Somos pessoa s com sorte. E stam os em guerra! T em os a o portun ida de d e pelejar e
morrer por algo. Muitas pessoas nunca tm essa oportunidade. Pensem em todas
essas pobres pessoas que conhecem que viveram e morreram por nada... vidas
inteiras desperdiad as em nada ma is do que em come r, dormir e ir trabalhar....
C om o crentes, estamos em guerra no mundo espiritual. Temos a oportunidade de
pelejar e morrer por algo. No temos que p assar nossas vidas na montona rotina de
com er, dormir e trabalhar. Pelejamos por um reino que no ter fim . Pelejam os para
um Comandante que j tem conquistado as foras d o inim igo. No ssa vitria est
assegurada. Temos algo pelo que vale a pena viver, pelejar e se somos chama dos a
isso, tambm morrer por isso.
INSPEO
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2. Por que o exemplo da guerra usado para descrever o conflito entre as foras
espiritu ais do b em e do m al?
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3. Resum a o que voc aprendeu neste captulo relacionado com os princpios da
gue rra natu ral qu e so a plicv eis gu erra espiritu al.
Definio de guerra.
Estilo de vida guerreiro.
O objetivo da guerra.
Treinamento bsico.
Propaganda.
Propostas diplom ticas.
Inteligncia.
Guerra ofensiva e defensiva.
Arm as.
Ataques de surpresa.
Batalha s decisivas.
Com unicao.
Alvos.
Ataqu es e contra-ataqu es.
Mobilidade.
Cooperao.
Obedincia.
C ora gem .
Conquistar a liderana.
Com promisso.
(As respostas se encon tram n o final do ltim o captulo deste m anua l).
MANOBRAS TTICAS
1. Para apre nd er m ais d os ob jetivo s da guerra no m undo espiritual, leia Mateus
28:18-20, Marcos 16:15-18; Atos 1:8; Efsios 3:9-11 e Colossenses 1:24-29.
Encontre as respostas a estas pergun tas:
Quem tem d etermina do nossos ob jetivos?
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Qu ais so os objetiv os qu e nos t m sido de sign ado s com o igreja lo cal?
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Quais so os objetivos designados a voc pessoalmente?
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2. No suficiente aprender princpios naturais da guerra que so paralelos aos do

mundo espiritual. Voc deve aplicar estes princpios em su as prprias batalhas
espirituais. Conhecimento sem aplicao desse conhecimento ineficaz.
Revise o que voc tem apren dido neste captulo , dep ois es creva um par grafo
resumindo como voc planeja aplicar o que tem aprendido sobre os princpios
naturais su as batalha s espirituais.
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INVASIN
ENTRANDO EN LA ZONA DE COMBATE...
Du rante una invasin en el m und o natu ral, un eje rcito entra e n la zo na d e com bate
para conquistar sus enem igos y recla m ar territorio. El entren am iento b sico es in til
a menos qu e lo aprendido sea puesto en accin. Incluso un ejrcito movilizado
equipado con armas no es efectivo si permanece inactivo en los flancos. Para ser
efectivo en la guerra, debes entrar en la zona de combate.
Captulo Quatorze
ENTRANDO NA ZONA DE GUERRA:
BATALHANDO CONTRA O DIABO,
A CARNE E O MUNDO.
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n

Definir a palavra estratgia.
Definir a palavra con tra-estratgia.
Explicar as estratgias de Satans que combinam as foras malignas do
mu ndo com a carne.
Identificar contra-estratgias espirituais para a vitria sobre o mundo e a
carne.
VERSCULOS-CHAVE DAS CLUSULAS DA GUERRA:

h om e m, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no
sirvamos o pecado com o escravos; porquanto quem morreu
INTRODUO
Voc tem respondido ao cham ado s armas e tem sido includo no exrcito de Deus.
Voc tem estudado sobre a estratgia e o territrio do inimigo. Voc aprend eu sobre
o plano de batalha de Deus e tem sido armado com armas defensivas e ofensivas.
Com esta lio , voc est entra nd o na zon a de com bate e co m ear a pe lejar!
Este captulo o primeiro em uma srie que se centra nas estratgias de Satan s e
nas contra-estratgias bblicas para derrotar suas enganosas tticas. Estratgia a
cincia de traar e levar adiante operaes militares. So os mtodos ou planos que
levam vitria.
ESTRATGIAS DE SATANS:
Sata ns tem organizado m todos para vencer os crentes. a isso que Paulo se
refere quando fala das ciladas do diabo:
Revesti-vos de toda a armadu ra de Deus, para poderdes ficar
A palavra ciladas de Satans so suas estratgias enganosas de ataque.
AS CONTRA-ESTRATGIAS DE DEUS:
O crente n o d eixad o ind efeso frente a o ataq ue d o inim igo. Em Sua Palav ra escrita
Deu s tem propo rciona do u m ma nua l de estrat gias p ara a g uerra esp iritual:
A palavra desgnios significa pensamentos ou propsitos. A Bblia contem contraestratgias para derrotar a todo o poder do inimigo.
A palavra enfrentar significa atuar em oposio a, imped ir, derrotar, ou frustrar.
No mundo espiritual uma contra-estratgia um plano organizado e um m todo de
oposio a Sa tan s. D esig na-se a im ped ir, derro tar e frustrar suas tram as e
ma quina es.
Os captu los qu e segu em esto org aniz ados em estratgias e contra-estratgias. As
estratgias de Satans em reas especficas da guerra espiritual so abordadas
prim eiram ente em cada captulo. As contra-estratgias espirituais para a vitria logo
se apresentam. Nesta lio voc estudar como o mundo e a carne trabalham juntas
na g uerra esp iritual e as contra- estratg ias pa ra ven cer a estas foras do m al.
ESTRATGIAS DE SATANS: O MUNDO E A CARNE
Voc ap rendeu n o captulo sete qu e o mu ndo e a carn e so territrios inim igos:
S A TA N S O P ERA MED IA N TE O M U NDO :
Sabemos qu e so m os d e D eu s e q ue o m un do inte iro jaz no
Maligno (1 Jo o 5.19).
Satans o prncipe deste mundo e como seu prncipe influencia nos governos das
naes. Ele descrito como enganador das naes em Apocalipse 20.3 e 7. Daniel
captu lo 10 iden tifica um po der dem onaco sobre a n ao da Prsia que estava
opera ndo para im ped ir a orao de D anie l.
Satans como u m leo que ruge no m undo:
em derredo r, com o leo q ue rug e proc urand o algu m para
O qua dro de um leo que ruge ilustra as tticas abertas de terrorismos que Satans
utiliza. Porm, Sa tans tam bm descrito como u m an jo de luz:
E no de admirar, porque o pr prio Sata ns se transform a
em an jo d e lu z. N o m uito, p ois, qu e o s se us pr prios
ministros se transformem em m inistros de jus tia ; e o fim
deles ser conform e as suas ob ras (2 Corntios 11.14-15 ).
Isto descreve a Sata ns co m o sedu zind o e ap elan do a u m tem po m ais sutil e se creto
de ataque. Assim, Satans opera tanto abertamente como em segredo no mun do.
As ativida des d e Sata ns s o variad as no mu ndo , porm sem pre est o dirigidas
con tra Deus, Seu Plano e Seu povo. Satans se ope ao operar de Deus no mu ndo.
Isto bem evidente em sua rebelio e queda do cu que voc j estudou (Ezequiel
28.12-1 9). Satans se ope ao operar de Jesus no m und o. Ele est por trs do
esprito do anticristo do mundo:
Porque muitos enganadores tm sado pelo m undo fora, os
quais no confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim o
Satans tambm se ope ao opera r do Esp rito San to no mu ndo. Um dos propsitos
do Esprito Santo gu iar aos hom ens e m ulheres verda de da Pa lavra de Deu s.
Satans trata de evitar que a Palavra de Deus influencie nos coraes e vida dos
4.4).
Satans aflige e tenta aos crentes no mundo:
Foi por isso que, j no me sendo possvel continuar
esperando, mandei indagar o estado da vossa f, temendo
que o Tentador vos provasse, e se tornasse intil o nosso
labor (1 Tessalonicenses 3 .5).
Disse o S EN HOR a Satan s: E is que tudo qu anto e le tem est
em te u p od er; so m ente c on tra e le n o este nd as a m o. E
Satans saiu da p resena do SEN HO R (J 1.12 ).
Satans eng ana o m und o m edian te as fo ras espirituais do mal nas regies
celestes. Assim como ele opera na estrutura religiosa do mundo. Ele engana
me diante falsas dou trinas, ministros, me stres, apstolos e religies.
Satans tamb m comb ate contra os crentes que esto no mundo, porm no so do
mu ndo. Voc ler so bre esta g uerra em Efsios 6.10-18. Satans acusa e calunia aos
crentes:
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se
atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ento, ouvi
grande vo z d o cu , pro clam ando : Ag ora , veio a s alva o , o
pod er, o reino d o no sso D eus e a auto ridade do seu Cristo,
po is foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que
os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus (Apocalipse
12.9-10).
Ele sem eia d vida s nos co raes d os crente s. Isto foi parte da primeira tentao do
hom em no jardim do den (ver Gnesis 3.1-5 ).
Satans incita a perseguio dos crentes pelo mundo:
No temas as coisas que tens de so frer. Eis que o diabo e st

para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos
prova, e tereis tribu la o d e d ez dias . S fiel at m orte , e
dar-te-ei a coroa da vida (Ap ocalipse 2.10).
Satans trata de evitar que o crente seja efetivo no servio cristo:
Por isso, quisemos ir at vs (pelo menos eu, Paulo, no
som ente uma vez, mas duas); contudo, Satans nos barrou o
cam inho (1 Te ssalonicenses 2.18).
Satans usa o mundo para seduzir aos crentes a pecar. Tenta mediante a atm osfera
do m un do, o am bien te, e o sistem a ao seu redo r. Anim a o a m or ao mu ndo em seu
corao:
No am e is o m un do ne m as coisas que h no mundo. Se
algum amar o m undo, o amo r do Pai no est nele; porque
tudo que h no m un do , a co nc up isc nc ia da carne , a
Satans combate contra a mente, a lngu a, o esprito, o co rpo e os m uros esp irituais
dos crentes. Ataca m ediante a fam lia e associados, finanas e circunst ncias. Voc
aprend er ma is destas reas especficas de ataq ue em outros captulos.
Os nomes de Satans tambm revelam suas estratgias no mun do. Voc estudou os
nom es de Satans no captulo cinco deste curso. Reveja isto e pense sobre como
cada nom e reflete as estratgias de Satans no m undo hoje.
SATANS OPERA MEDIANTE A CARNE:
O corpo, alm a e es prito do h om em esto intim am ente relacionado s. Por causa disso,
Satans acessa a alma e o esprito mediante a carne. Esta estratgia evidente na
prim eira tentao do hom em. VEND O a m ulher que a rvore era boa para se comer
(GOS TO), agradvel aos olhos e rvore DESEJV EL para dar entendimen to, ela
tomou do fruto e o deu tamb m ao seu m arido (Gnesis 3.6). Satans usou os
sentidos humanos e desejos para ter acesso alma e esprito de Eva.
Se Satans no pode cegar sua mente e impedi-lo de aceitar a verdade do
evangelho, ento ele trata d e m ant -lo atad o carn e dep ois que voc recebe o
evangelho. Os desejos carnais combatem contra a alma:
a vos absterdes das paixe s carna is, que faze m gue rra con tra
Satans usa a carne para afetar a mente:
Mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando
contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do
Meus m em bros um a refer ncia carne. Satans u sa a carn e pa ra afetar o

esprito:
toda
imp ureza ,
tanto
da
carne
com o
do
esprito,
aperfeioando a nossa santidade no tem or de De us (2
Corntios 7.1).
Satans usa a carne para voc colha corrupo (podrido, perverso) em sua vida:
Porque o que sem eia para a sua prpria carne da carne
colher corrupo; mas o que sem eia para o Esprito do
Em Efsios 4, onde Paulo trata dos pecados da carne n o conte x to d o velh o h om em e
do novo homem, ele insere esta advertncia:
Esta advertncia significa que quando voc comete estes pecados da carne, voc d
lugar (literalm ente u m direito) a S atan s em sua v ida. Co ntnu a ind ulg ncia
voluntria ao s pecados carn ais pode resultar em jugo a Sa tans:
Mas tam b m o re torno sens ate z, livrando-se eles dos laos
SATANS OPERA MEDIANTE OS DEM NIOS:
C om o voc aprend er depois neste curso, um nascido de novo no pode ser
possudo por Satans, pois ele permanece como um crente genuno. Possesso por
parte de Satans envolve controle do corpo, alma, esprito, conduta e pensam ento.
P orm , se um crente continua praticando pecados carnais chegar o tempo q uando a
prtica pod e levar de um peca do d a carne a um peca do controlad o po r atividade
demonaca e satnica.
C O M O O P ERA M JU N T OS
O m undo, a carne e o diabo com seus demnios com bin am sua s foras m alig nas pa ra
combater contra o s crentes. C ada fora pod e opera r indep end entem ente contra os
crentes, porm estas foras esto freq en tem ente com bin adas em seu ataq ue sobre
os crentes.
Satans u sa o m undo, com su as iluses, encantos, filosofias e sistemas m und anos,
para gan har aces so carne. Us a a ca rne p ara o bter a cesso alm a, m ente e esp rito.
Depois trata de fazer voc conformar-se com o m undo m ais do que com
Deus.
CONTRA-ESTRATGIAS ESPIRITUAIS: VENCENDO A CARNE
O m un do, a carn e e o diabo, certamente, criam uma zona de combate ameaadora!
Porm aqui esto algumas poderosas contra-estratgias espirituais para vencer estas
foras:
A P RES EN T E S E U C O RPO C O MO SA CRI F CI O :

Nas foras m ilitares do mundo natural, um hom em qu e alista para o servio vem sob
o controle completo de seus superiores. Eles lhe do instrue s sobre com o se
cond uzir, com o se vestir e sobre como combater o inimigo. Para ser efetivo n a gu erra
espiritual o mesm o tipo de controle deve ser posto em ao:
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos
co nfo rm eis com este scu lo, m as tra nsfo rm ai-v os pe la
renovao da vo ssa m en te, p ara qu e exp erim en teis q ua l seja
a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Ro mano s 12.12).
Voc deve apresen tar-se a si m esmo a D eus como um ato de sua prpria vontade.
No Antigo Testamento, quando se sacrificava a Deus, a pessoa que o oferecia no
tinha ma is controle sobre ele. Era dado totalmente ao Senhor. Em lugar de
conforma r-se ao mun do e carne, voc deve ser transformado (m udado) m ediante a
renovao de sua mente. Voc estudar m ais sobre a b atalh a na me nte n o cap tulo
quinze.
A R M E-SE C O M O MES MO P EN S AM E N T O DE CRIST O :
A renovao de sua mente acontece ao armar-se com o mesm o pensam ento de
Jesus.
m e sm o pensam ento; pois aquele que sofreu na carne deixou
o pecado, para que, no tempo que vo s resta na carne, j no
viv ais de acordo com as paixes dos homens, mas segundo a
vontade de De us (1 Pe dro 4.1-2).
DESENVOLVA A ATITUDE CORRETA PARA COM A CARNE:
A Bblia nos diz que devemos at m esmo detestar a roupa contaminada pela carne
(Judas 23). Voc dev e com preender qu e os desejos da carne no so d o P ai, m as
sim do m undo:
Porque tudo qu e h n o m un do , a con cu pisc nc ia da carne , a
Pai, mas proc ede do mu ndo (1 Joo 2.16).
Voc no deve ter confiana na carne:
Porque ns que som os a circunciso, ns que adoramos a
Deus no Esp rito, e no s glo riam os e m Crist o Je sus , e no
confiamo s na carne (Filipenses 3.3).
Voc deve entender que a vida na carne traz corrupo, enquanto que a vida no
esprito traz vida:
Po rque o que semeia para a sua prpria carne da carne

colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do
CONSIDERE QUE VOC NO TEM Q UE ESTAR SOB O JUGO DA CARNE:
Nos tem pos pas sad os, vo c est eve sob o jug o da carn e qu ando e ra pe cad or:
En tre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo
as inclinaes d a nos sa carn e, fazen do a v onta de da carne e
dos pen sam ento s; e ra m os, p or n ature za, filhos da ira, como
tamb m os dem ais (Efsios 2.3).
Porque, quando vivamos segundo a carne, as paixes
pecam inosas posta s em realce pela lei operavam em nossos
m e mbros, a fim de frutificarem para a morte. Agora, porm,
libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que
estvamos sujeitos, de modo que servimos e m novidade de
esprito e no na cadu cidade da letra (Rom anos 7.5-6).
Estude Efsios captulo 2 e Romanos 8. Voc descobrir que no tem m ais que estar
no jugo da carne. Sua liberdade vem m ediante Jesus Cristo:
lei do pecado e d a m orte (Rom anos 8.2).
INSTRUA A SUA CARNE PARA OBEDECER:
No m un do m ilitar, o sold ado de ve ob ede cer todas as orden s. Passa pelo trein am ento
bsico para aprender as regras da guerra. Apresentam-se-lhe situaes de prova nas
qua is voc d eve colo car estas estratgias em ao e aprender mediante o fracasso e
o xito. Voc est em treinamento para a guerra.
Isto tambm certo no mundo espiritu al. Voc d eve instru ir a su a carne a obe decer.
Voc deve aprender as regras de D eus. M edian te as prov as qu e Deu s perm ite em sua
vida voc ter a oportunidade de colocar estas regras em ao:
Am ados, no estranheis o fogo ardente que surge no meio de
vs, destinado a provar-vos, como
se alguma coisa
extraordinria vos estivesse acontece ndo (1 Pedro 4 .12).
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de
sere m feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu
nom e (Joo 1.12 ).
No mundo natural, um soldado aprender as respostas corretas e equivocadas na
estratgia militar mediante repetitivos exerccios de tropa. Voc pode ser treinado
m edian te o estudo de seu man ual de guerra, a Bblia. Na medida q ue voc treina ou
exercita se us sen tidos esp irituais, voc apren der a discern ir entre o be m e o m al:
Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da just ia, p orq ue cr ian a. Mas o alimento slido
para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas
faculdades exercitadas para discernir no somente o bem ,

ma s tamb m o m al (Hebreus 5 .13-14).
Voc deve instruir a sua carne a obedecer Palavra de Deus. Voc no conquista sua
carne cedendo a ela. Na medida em que Deus revela a voc as reas carnais em sua
vida, voc de ve p assa r a ag ir:
a vos absterdes das paixes carnais, qu e fazem gue rra con tra
toda
imp ureza ,
tanto
da
carne
com o
do
esprito,
aperfeioando a nossa santidade no temo r de Deu s (2
Corntios 7.1).
Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nad a d ispo nh ais
para a carne no tocante s suas concupiscncias (Romanos
13.14).
Note que VOC deve agir. VOC deve abster-se dos desejos carnais. VOC deve
limpar-se das imund cias da carne. VOC n o deve fazer proviso para a carne.
D E SP O JA R -S E D O VE LH O H O M EM :
O velho homem se refere natureza carnal. Paulo escreve:
No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis
do
velho
homem ,
que
se
corrompe
segundo
as
co nc up iscn cias do engano, e vos renoveis no esprito do
vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado
segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade
(Efsios 4.22-24).
MATAR A CARNE:
A carne d eve ser cru cificada . No so frer um a m orte na tural. Vo c dev e crucific-la
recusando-se a ser controlado por ela:
ho m em , para que o corpo do pecado seja destrudo, e no
sirvamos o pec ado c om o escra vos; po rquan to quem m orreu
Logo, j no sou eu qu em vive , m as C risto vive em m im ; e
esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de
Deus, que m e am ou e a si m esm o se e ntreg ou po r m im
(Glatas 2.20).
E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as
suas paixes e concup iscncias (Glatas 5.24).
CA M INH AR N O E SP RIT O :
Seu cam inh ar dirio (com o voc viv e) po de se r controlado por Satans operando
med iante a carne, o mundo ou os poderes demonacos se voc permitir. Voc no
tem que ser controlado pelo mu ndo, a carne ou o diabo. Voc pode apre nd er a
caminh ar no Esprito:
satisfareis
Se vivemos no
(Glatas 5.25).
no
Esprito,
andemos
tambm
Esprito
Caminhar no Esprito significa permitir ao Esprito Santo de Deus controlar sua

conduta e sua vida.
A carne no mais poderosa que o esprito. Se voc permite ao Esprito Santo
ma nifestar Seu pod er em voc , Ele vivifica r seu corpo m oral d a carne. V ivificar
significa encher de vida.
Voc no te m que viver na morte do pecado. Deus pode vivificar seu esprito a uma
nova vida:
Se, porm, Cristo est em vs, o corp o, na ve rdade , est
m orto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa
da justia. Se habita em vs o Esprito daquele que
ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que
ressuscitou a C risto Jesus de ntre o s m ortos vivificar tambm
o vosso corpo m ortal, por meio do seu Esprito, que em vs
habita. A ssim , pois, irmos, somos devedores, no carne
c om o se constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se
viverdes segundo a carne , caminhais para a morte; mas, se,
pe lo Es prit o, m ortificardes os feitos do corpo, certamente,
vivereis. Pois todos os que so guiados pelo Es prit o de Deus
so filhos de Deus (R om anos 8.10 -14).
Para ser guiad o pelo Esprito voc deve ter o Esprito San to dentro de si. Voc deve
ser nascido de novo pelo Esprito:
A isto, r esp on de u Je sus : Em verda de , em verdade te digo
que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um hom em
nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre
materno e nascer segunda vez? Respondeu Jesus: E m
verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do
Esprito no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da
carne carne; e o que nascido do Esprito esprito (Joo
3.3-6).
Voc tambm deve ser cheio do Esprito Santo. o Esprito Santo que lhe d poder
para caminhar no esprito em lugar de andar na carne. Um curso in teiro do Ins tituto
Internacional Tem po de Colh eita de dicad o ao M inistrio d o Esprito San to na vida
do crente. Se voc est estudando os cursos do Instituto na ordem sugerida, este o
p r xim o curso que voc far quando completar este manual. No podemos enfatizar
suficien tem ente a im portncia d o Esp rito Santo na hora de vencer o mundo, a carne
e o diabo. Mediante o Esprito Santo pode ser guiado pelo Esprito em lugar da carne.
P ERM I TE A SE U ES PRIT O FA LAR P ELO ESP RIT O SAN T O :
Deus se comu nica com seu esprito mediante o Esprito Santo:
P ois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so
filhos de D eus (Ro ma nos 8.14).
O Esprito Santo pode tambm se comu nicar diretamen te com Deus a partir de seu
esprito:
P ois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a
Deus, visto que ningum o e nten de , e e m esprit o fa la
mistrios (1 Corntios 14.2).
Quando voc fala em uma linguagem desconhecida, a qual a evidncia fsica do
b atism o do Esprito Santo (Atos 2), seu esprito est se com unic and o diretam ente
com Deus. Quando isto acontece, uma das fun es importantes do Esprito Santo
orar conforme a vo ntade d e Deus:
Tambm o Esprito, semelhan temente, nos assiste em n ossa
ine xp rim veis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a
ele intercede pelos santos (R om anos 8.26 -27).
D ESENVO L VA O FRU TO D O E SP RIT O SAN T O :
Em contras te com as obra s da ca rne, dese nvolv a o fruto d o Esprito San to. Isto
inclui...
Mas o fruto d o E sp rito : amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.
Contra estas coisas no h lei (Glatas 5.22-23).
O fruto do Esp rito Sa nto discu tido em detalhe no curso d o Instit uto Internacional
Tem po de C olheita, O Min istrio do Esprito Santo.
N O VI VA E M CO N D E NA O :
Satans usa a debilid ade d a carn e para faz-lo viv er em cond ena o. Porm , Paulo
disse:
Se voc falha e se envolve em um a conduta carnal, no permanea em condenao.
Arrependa-se e busque o perdo:
Se confessarmos os nossos peca dos, ele fiel e justo para

nos pe rdoa r os pe cado s e no s purificar de toda injustia (1
Joo 1.9).
CONTRA-ESTRATGIAS: VENCENDO O MUNDO
Aqui h algum as diretrizes para vencer no mu ndo:
D ESENVO L VA U MA A T IT U D E A P RO P RIA DA P A RA CO M O M UN DO :
Reconhea que voc no do m undo:
Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os odiou,
porque e le s n o s o d o m undo, como tambm eu no sou.
m al. Eles no so do mundo, como tambm eu no sou (Joo
17.14-16 ).
outros, me o diou a mim. Se vs fsseis do mundo, o mundo
am aria o que era seu; como, todavia, n o sois do m un do , pe lo
contrrio, de le v os esco lhi, p or isso, o mundo v os odeia
(Joo 15 .18-19).
Entenda que voc experimentar tribulao no mun do:
m undo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci
Reconhea que ganhar o mundo no mais valioso do que perder a sua alma:
Que aproveita ao ho m em ganh ar o m und o inteiro e p erder a
sua alma ? (Marco s 8.36).
Que aproveita ao h om em ganh ar o m und o inteiro, se vier a
perder-se ou a causar dano a si mesm o? (Lucas 9 .25).
Reconh ea que se vo c am a o m und o, voc um inimig o de Deu s:
No ameis o mundo nem as coisas que h no mun do. Se
algum am ar o m und o, o am or do Pai no est nele; porque
tudo que h no mun do, a conc up isc nc ia da carne , a
Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga
Reconhea a natureza temp oral do mundo:
Ora, o m un do pa ssa , be m co m o a sua con cu pisc nc ia;

aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece
eternam ente (1 Jo o 2.17).
E os que se utilizam do mundo , co m o se de le n o u sa sse m ;
porque a aparncia deste m undo passa (1 Co rntios 7.31).
Visto qu e to da s essa s coisas h o d e ser a ssim des feitas,
de ve is ser tais como os que vivem em sa nto procedimento e
piedade (2 P edro 3.11).
R ECON H E A Q U E V O C N O EST SO B O JUG O DO M U NDO :
C om o crente voc no deve estar sob o jugo do sistem a m undial. Ainda que no
passado tenha sido governado pelo mun do presente (Efsios 2.2), voc no est
mais sob este jugo:
Nos qu ais a nd astes o utro ra, segundo o curso deste mundo,
atua nos filhos da desob ed incia; entre os quais tambm
todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos p en sam en tos ; e
ra mos, por natureza, filhos da ira, como tambm os dem ais
(Efsios 2.2-3, 13, 19).
Em Rom anos 12.1-3 ensina que voc no necessita ser mais conformad o ao mun do.
Voc pode ser transformado (m udado). Voc parte de um nov o reino agora. Voc
um residente do Reino de Deus. Voc no est mais sob o poder do mundo:
Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, e sim o
Aprenda mais sobre sua liberdade em Glatas 4.1-7.
P R OTEJA-S E DO MU N D O :
Ag ora que voc est livre do mundo, estabelea uma proteo contra a sua in flunc ia
em sua vida. N o dirija sua vida con forme os rudim entos ou princp ios bsicos do
mu ndo:
Cuidado qu e n ingu m vo s ven ha a enred ar c om sua filo so fia
e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os
rudimentos do m undo e no se gundo Cristo (Colossenses
2.8).
No am e ao mun do:
algum am ar o mund o, o amor do Pai no est nele (1 Joo
2.15).
No permita que as filosofias do mu ndo te prejudiquem:
Cuidado que ning um vos ven ha a enre dar c om sua filos ofia
e v s su tilez as, co nfo rm e a tradi o dos homens, conforme os
rudimentos do mundo e no segundo Cristo (Colossenses
2.8).
Negu e-se aos desejos m und anos:
Educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixes
mu ndanas, vivamo s, no presente sculo, sensata, justa e
piedosam ente (Tito 2.12).
Mantenh a-se sem m ancha do m undo:
A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai,
esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si
me sm o guarda r-se incontam inado do m undo (Tiago 1.27).
Crucifique o poder do mundo:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est cru cificado pa ra
mim , e eu, para o m undo (Glatas 6.14).
A crucificao no uma morte natural. A semelhana da carne, o poder do mundo
em sua carne no sofrer uma m orte natural. Voc deve forosamen te crucific-lo.
R ECON H E A Q U E V O C P O D E V E NCE R A O M U NDO :
Voc no tem que ser d errotado pelo mundo. No permite que as preocupaes do
mundo destruam a obra da Palavra de Deus em sua vida (Mateus 13.22; Marcos
4.19). Este cuidado n as preo cup aes d o m und o um a da s estratg ias do E sprito
do anticristo (Daniel 7.25). Jesus disse:
mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci
Voc pode vencer ao mun do porque Jesus habita dentro de voc:
Filhinhos, vs sois de Deus e tendes vencido os falsos
profetas, porque m aior aquele que est em vs d o que
aquele que est no m undo (1 Joo 4 .4).
Voc pode escapar da corrupo do mund o:
grandes pro m essas, p ara qu e p or elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo
Voc vence o mun do pelo novo nascimento e sua f:

Voc vence ao mu ndo m ediante o sangue de Jesus e seu testemunho:
Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e
por causa da pa lavra do testem unh o qu e dera m e, m esm o em
face da morte, no amaram a prpria vida (Apocalipse
12.11).
ENTENDA S U A MI SS O NO MUN DO :
Voc no tem ser afetado pelo mundo, porm voc quem tem que afetar ao
mundo. O crente deve ser uma luz no mundo da escurido, refletindo a glria de
Deus e comp artilhando as boas novas do Evan gelho:
Vs sois a luz do m undo. No se pode esco nder a cidade
edificada sobre um mo nte (M ateus 5.14).
O impacto dos primeiros crentes no mundo foi to grande que foi dito que eles
colocaram o mu ndo de cabea pa ra baixo (Atos 17 .6, traduo do origina l).
C om o soldados em um exrcito enviado em m isso a uma nao estrangeira, os
crentes esto em um a m isso especial de D eus no m und o. Eles foram instrudos:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a
toda criatura (Marcos 1 6.15).
INSPEO
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2. Defina a pa lavra estratgia.
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3. Defina a pa lavra contra-estratgia.
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4. R esu m a o q ue vo c tem aprendido das estratgias de Satans no mundo e na
carne.
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5. Resuma as contra-estratgias dadas neste captulo para vencer ao mundo, a carne
e ao diabo.
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MANOBRAS TTICAS
1. A crucifica o e ra uma das piores formas de morte possvel. Leia a respeito da
crucificao d e Jesu s em Mateus 27. Isto o qu e se dev e fazer esp iritualm ente
falando tanto ao mundo com o carne, as foras espirituais do mal que esto
operand o contra os crentes.
2. Exam ine su a prp ria vida e m inistrio. Em quais reas voc v os efeitos do
mundo? Da carne? Do diabo? Como voc pode aplicar o que tem sido aprendido
nesta lio a estas reas de problema?
3. Estud e Da niel 7 .25. Os cuidados do mundo uma das principais tticas do
anticristo. Esta s so as pequ ena s situ aes qu e can sam e irritam , as quais Satans
constri umas atrs das outras, at que voc derrotado e enredado no te rreno em
lugar das coisas espirituais. Isto est sucedendo em sua vida? R ecorde, os guerreiros
eficazes no se enred am nas coisas do m und o. Pense e ore sobre como voc pode
estar menos envolvido nos assuntos do mun do.
A Bblia descreve a vida crist como:
n
n
n
n
n
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
vida
vida
vida
vida
vida
de conquista: Romanos 8.37.

vitoriosa: 1 Corntios 15.57.
abundante: Joo 10.10.
triunfante: 2 Corntios 2.14.
santa: Efsios 1.3-5; 5.25-27; 1 Pedro 1.13-16.
Estes so os ideais pelos quais voc deve continuamente reavaliar seu caminhar
cristo. A Bblia registra as lutas pessoais de Paulo nesta rea (Filipenses 3.12-17;
Tiago 1.2-4 ; Hebreus 1 2.10-16 ).
Sem pre se lembre que um cristo ainda um crente mesmo se est lutando com
algum problema de pecado (1 Corntios 5.1-5; 11.30-32; 1 Joo 2.1-2), com o
mundo (2 Timteo 4.10) ou com as influncias demonacas (Atos 5.1-10; 1 Timteo
5.9-15; 3 .6-7).
4. Em Efsios 4.22 e 24 Paulo nos fala do velho homem , o qual deve ser desp ojado,
e do n ov o h om em , do qual devemos revestir-nos. Leia Efsios 4.22 a 6.18. Faa uma
lista de coisas que devem ser despojadas. Enumere as coisas das quais devemos
revestir-nos, por exemplo, atitud es, condutas, etc.
Coisas para nos despojar
Coisas para nos revestirmos
Captulo Quinze
A BATALLA NA MENTE
OBJETIV O S:
n
n
n
n
n

Identifica r o cam po prin cipal d a ba talha na g uerra esp iritual.
Explicar o que se en tende po r dardos inflam ados de S atans.
Reconhecer as estratgias mentais de Satans para atacar a mente.
Usar as estratg ias d e con fronta o para apagar os dardos inflamados de
Satan s.

Porque, em bora andando na carne, no militamos segundo a
carne. Porque as armas da nossa milcia no so carn ais , e
ns sofismas e toda altivez que se levante contra o
conh ecim ento de Deus, e levando cativo todo pensamento
obedincia de C risto (2 Corntios 10.3-5).
INTRODUO
Quando Paulo advertiu aos crentes de Corinto sobre no serem ignorantes dos
desgnios do diabo, a palavra grega para desgnios significa planos e provm da
m esm a palavra usada para mente. Em outras palavras, os primeiros ataques de
Satans ocorrem em nossa vida de pensam ento. A mente o campo de batalha
espiritual na guerra espiritual. Cada ataque de Satans envolve a mente humana.
Este captu lo conc entra-se na batalha n a m ente. Discute as estratgias d e Satan s e
proporciona estratgias de confrontao para a vitria sobre seus ataques. A Batalha
pela mente se resume facilmente:
Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do
Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne
inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus,
nem me sm o pode estar (Rom anos 8.6-7).
Sata ns quer fazer sua mente carnal (pecaminosa, mundana). Deus quer que sua
m ente se ja espiritu al.
POR QUE SATANS ATACA A MENTE
O ma ior m and am ento in clui ama r a Deus com toda a sua mente. Esta uma das
razes principais pelas quais ele, Satans, peleja por sua m ente:
Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o
teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento.
Este o gran de e prim eiro man dam ento (M ateus 22.37 -38).
Satans peleja por sua men te porque ela est intimam ente relacionada com seu
corao e sua boca:
Mas o q ue sai d a boca ve m do cora o, e isso que
contamina o homem. Porque do corao procedem m aus
desgnios, hom icdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos
testem unho s, blasfmias (Mateu s 15.18-19 ).
Satans peleja por sua mente p orqu e a m aneira com o voc pensa afeta a m aneira
como voc age:
Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz:
C om e e bebe; mas o seu corao no est contigo
(Provrbios 23 .7).
Satans sabe que se voc pode controlar sua men te, voc pode controlar seu corpo,
suas aes e seu esprito.
DARDOS INFLAMADOS DO INIMIGO
Nos tempos do An tigo Testamento, os dardos inflamados eram usados como armas
nas batalhas. Eles consistiam de um tipo de bambu oco cheio de m aterial q ue p odia
inflamar facilmente. Coloca va-se fogo e dep ois eram d isparados m ediante arcos.
Eram excelen tes arm as con tra as cida des m urad as da que le tempo, porque podiam
ser disparadas contra os muros para incendiar os telhados das casas que estavam
dentro das m uralhas.
Em Efsios 6.11-17, Paulo fala da batalha espiritual contra Satans. Ele fala dos
dardos inflamados do m align o. O inim igo con tinua m ente la na v iolenta m ente
dardos inflamados contra voc no m und o do esprito. A m aioria destes dardos
est dirigida a sua m ente.
O Apstolo Paulo adverte que voc no vos demovais da vossa mente, com
facilidade (2 Tessa lonicen ses 2 .2). N o gre go, d em over sign ifica a gita r, molest ar,
derrib ar, (implicado) destruir. Se voc pode agarrar algo e sacudi-lo, voc tem o
controle sobre ele. Satans quer sacudir ou exercer controle sobre sua m ente.
AS ESTRATGIAS DE SATANS: BATALHAS NA MENTE
A m ente uma d as partes mais complexas e men os entendidas do corpo human o.
Visto que ela m uito com plexa , Sata ns tem m uito s m tod os su tis de atac ar a
men te. Aind a qu e possa ser im possv el listar todas, a seguinte lista resume as
principais estratgias de ataque que Satans usa na batalha pela m ente:
CUESTIONAR A AUTORIDADE DE DEUS:
A primeira tentao do homem com eou na mente. Comeou com esta estratgia:
qu estio nar a au torid ade de Deu s. Sa tan s d isse a Eva : De us d isse...? Deus realm ente
disse q ue vo c n o p od ia co mer da rvore do con hecim ento d o bem e do m al?
Questionar a Deus e a Sua Palavra levam d vida, incredulidade, e ao ceticismo.
ENGAN O E SE D U O :
O engano foi tambm parte da estratgia do inimigo. Quando Satans co nfrontou
Eva, ele estava camuflado como uma serpente formosa. Satans usa men tiras, cultos
e espritos religiosos pa ra enganar a milhes em nosso mundo hoje. Algumas das
estratgias que S atans u sa incluem as seguintes:
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Voc pod e se tornar um deus.

Voc pod e prever o futuro.
Seu futuro, includo a eternidade, est predestinado. No h nada q ue voc
possa fazer a respeito.
Todos so filhos de D eus.
H m ais cam inhos ao cu do que Jesu s.
Deus d em asiadam ente bom para enviar alg um ao inferno.
Tudo o q ue D eu s esp era de vo c q ue viv a u m a boa v ida e te nha o m elhor
que pu der.
A Bblia n o deve ser tom ada literalm ente.
A Bblia con tm m uitos erros.
Espritos sedutores da parte de Satans atacam a mente para distorcer a verdade da

Palavra de D eus:
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos
tem pos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos
Satans usou este ataque sobre Jesu s em Lucas 4.9-12. Ele tentou a Jesus para que
Ele se joga sse d o pin cu lo do tem po, v isto q ue D eus tinh a pro m etido...
... Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e:
Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma
pedra (Lu cas 4.10-11 ).
A CARNE:
An teriorm ente voc estudou sobre a carne como um a fora espiritual do m al.
Satans usa a carne para comba ter contra a men te:
Mas vejo, nos meus m emb ros, outra lei que, guerreando
contra a lei da minha m en te, me faz prisioneiro da lei do
Satans usa su a prp ria boca , seus olh os, ouvidos e inclusive os sentidos do tato e
olfato para fomentar pensam entos malvados em sua men te.
CEGAR AS MENTES DOS CRENTES:
Satans opera nas m entes dos no crentes para ceg-los verdade do Evangelho:

4.4).
D EP RES S O :
Estar deprim ido esta r triste, desan im ado, cabisb aixo, ou de esprito baixo. Inclui
sentimentos de desesp ero, desalento e abatim ento. A d epre sso pod e levar a
pensam entos suicidas ou ao suicdio devido aos sentimentos de desespero que
produzem uma pena m ental incontrolvel, dor e pranto.
Algumas vezes, Satans usa situaes da vida para guiar d epre sso. Por exemplo,
u m a grande perda ou um temor de perda, ira deprimida, baixa estima, expectativas
no cum prid as e u m a atitud e ne gativa, todas podem ser usadas para causar
depresso. Em Provrb ios 24.10, ns somos advertidos sobre no nos mostrar
fracos no dia da an gstia (circunstn cias problem ticas ou tribulaes).
Algumas vezes a depresso causada pelas atitudes negativas daqueles ao redor de
ns mediante os quais Satans opera. Em D euteronmio 1.28, o povo de Deus
adm itiu: ... Nossos irm os fizeram com que se derretesse o nosso cora o.
Lemos em N meros 21.4 que o povo do Senhor se to rnou im pacien te no cam inh o. O
Rei Davi com freqncia refletiu desalento nos Salmos (ver o Salmo 69 , por
exemplo). O apstolo Paulo advertiu tambm que teve tempos de profunda
depresso:
Porque no q ue rem os, irmos, que ignoreis a natureza da
tribulao que nos sobreveio na sia, porquanto foi acima das
nossas foras, a ponto de desesperarmos at da prpria vida
(2 Corntios 1.8).
Se voc no conquista a depresso, voc pode ser levado opresso dos espritos
satnicos. Esta uma forma profunda de depresso onde Satans ganh a mais poder
restritivo sobre a mente.
D ESA LEN T O :
Desalento significa estar sem alen to. Satans qu er desalentar-lhe po rque se voc
est sem alento, voc se torna ineficaz na guerra.
I SO LAM E N T O:
Ou tra man eira na qual Satans ataca a men te mediante o isolamento. O propsito
desta estratgia isolar-lhe do resto do corpo de Cristo. Visto que os crentes
funcionam juntos no ministrio como um corpo, o isolamento lhe torna nofuncio nal. Exemplos de hom ens de Deus que foram atacados m entalmente por
Satan s e se isolaram so Elias (1 Reis 19 ) e Jonas (Jona s 4.5-11).
MOTIVOS IMPRPRIOS:
Um motivo sua razo para fazer algo. Os motivos so importantes porque ainda
que o hom em olhe as aparncias exteriores (aes), Deus v o corao:
Po rm o S E N HOR disse a Samuel: No atentes para a sua

aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o
S E NH O R no v como v o homem . O h om em v o e xterior,
porm o SEN HO R, o corao (1 Sam uel 16.7).
P orm , Jesus no se su bm eteu a Si m esm o a eles, porque Ele con hecia a todos os
hom ens.
M as o pr prio Jesus no se confiava a eles, porque os
co nh ec ia a todos. E no precisava de que algum lhe desse
testemunho a respeito do hom em, porque ele mesm o sabia o
que era a n atureza hum ana (Joo 2.24-25).
Muitas pessoas entram no m inistrio cristo pelas errada s. Deu s est m ais
interessado nos m otivo s do que no m inistrio. A qui onde voc deve colocar suas
preocupaes tambm , porque quando os m otivos so apropriados, ento o
m inistrio seguir naturalmente. Seus motivos para o ministrio devem ser
apropriados:
Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por
constrangimento, mas espontaneamente, como D eus q uer;
nem por srdida ganncia, m as d e b oa v on ta de ; n em co m o
dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornandovos m odelos do reb anho (1 Pedro 5 .2-3).
Voc deve entrar no ministrio de boa vontade, no devido s vantagens e benefcios
do ofcio, no como um ditador, mas sim como um exemplo. Satans tratar de criar
motivos errados p ara o serv io cristo co locan do-o s sutilmente em sua men te.
Satans provoca motivos errados para desejar o poder de Deus. Voc pode encontrar
um exemplo dele em Atos 8.18-23 na histria de um hom em cham ado Sim o.
Voc pode ter motivos vingativos para suas aes (vingativo significa que quer
castigar a algum que lhe fez o m al ou a quem voc no gosta). Exemplos bblicos
incluem os discpulos querendo ordenar que desa fogo do cu (Lucas 9.54) e a
Jonas qu erendo qu e Nnive fosse destruda (Jonas 4).
Davi tamb m teve um motivo incorreto ao contar o povo:
Ento, Satans se levantou contra Israel e incitou a Da vi a
levantar o censo d e Israel (1 Crnicas 21.1).
ATITUDES E EMOES ERRADAS:
Satans provoca atitude s equivocadas para com outros. Ele insere dados inflamados
de inveja, cimes , suspeitas, falta de perdo, desconfiana, ira, dio, intolerncia,
prejuzo, competncia, impacincia, juzo, crtica, cobia e egosmo.
Tam bm trata de provocar atitudes in corretas da avareza, descontentamento,
orgulho, vaidade, ego, importncia, arrogncia, intelectualismo e autojustificao.
Atitudes erradas leva m a emo es erradas e am bas procede m d e seus pen sam entos.
Estas atitu des e em oe s lhe torna m inefic azes na guerra espiritual. Por exemplo,
Tiago 4.6 indica que Deus resiste ao soberbo. Quand o voc est cheio de orgulho,
voc est em batalha con tra Deus.
R EBELI O :
Satans tambm introduz pensamentos rebeldes dentro de sua mente. Rebelio
desobedincia voluntria contra a autoridade de Deus. A rebelio inclui porfia,
obstinao e desobedincia. Registre que a rebelio foi o pecad o original de Sa tans.
Suas cinco declaraes demonstraram sua rebelio (Isaas 14.12-14). O esprito de
eu... uma m aneira de reconhecer a obra de Satans m ediante a rebelio.
A CUS A O E CO N D E NA O :
Satans chamado o acusador dos irmos (Apoca lipse 12.10). Ele envia dardos
inflamados de acusao a sua mente, fazendo-se sentir inferior e con den and o-se. Ele
lhe dar sentimentos de culpa, vingana, indignidade e vergonha.
U m a boa maneira de estabelece a diferena entre a convico do Esprito Santo e a
condenao de Sa tan s registrar que Sata ns se m pre ge neraliz a. Por exem plo, ele
hav ia dentro de sua mente algo como isso: voc no bom, no posso viver uma
vida crist, Deus no pode lhe a ma r porque voc u m g rande pe cado.
Quando o Esprito Santo est redargindo-lhe, Ele especfico. Por exemplo, Ele
cham a sua aten o a qu em tem u m p roblem a com a ira ou a deson estidade, etc.
IMPUREZA SEXU AL:
Satans introduzir pensam entos de im purez a sexu al, lux ria, e fantas ias sexu ais
men tais. Jesus disse:
Eu, porm, vos digo: qualquer que olhar para um a mulher
com inteno imp ura, no corao, j adulterou com ela
(Mateu s 5.28).
CONFU S O :
Satans tambm provoca indeciso, confuso e frustrao em sua mente. Quando
voc est confundido, indeciso e frustrado, certamente voc no pode ser um
soldado cristo.
PENSAMENTOS TORTUR ANTES:
H uma am pla categ oria de p ensa m entos torturan tes qu e Sata ns e nvia a sua me nte
incluindo preocupao, ansiedade, apreenso e nervosismo. O tormento mental pode
tambm vir atravs de uma mente hiper-ativa que no se descon ecta ou um a
men te que no pode funcionar apropriadamente.
Pensam entos de tortura tambm incluem o tem or. Paulo tambm fala do esprito de
tem or em 2 Timteo 1.7 e o temor de morte em Hebreus 2.15. Os pensamentos
de torm entos tam bm inclu em regis tros am arg os de eventos que devem ser
perdoad os e esquecido s.
COM P RO ME T IME N T O:
Comp rometimento resolver os conflitos acom odan do-se. Os princpios d e Deus e
Satans esto em oposio. Satan s faz com que voc se com prom eta e abaixe seis
princpios espirituais. Por exemplo, ele lhe dir que no necessrio que voc seja
to santo, que creia n a Bblia literalm ente, etc.
INTERESSES MENTAIS ERRADOS:
Satans constantemente far com que voc se centre nas coisas do mundo em lugar
das coisas de natureza eterna:
algum amar o m undo, o am or do Pai no est nele (1 Joo
2.15).
As preocupaes do mundo podem fazer com que a Palavra de Deus seja ineficaz em
sua vida. (Ver a parbola do semeador em Mateus 13, Marcos 4 e Lucas 8). As
preocupaes do m undo p odem fazer-lhe com que fique desatento quanto ao breve
progresso de Jesus:
Acautelai-vos por vs mesm os, para que nunca vos suceda
que
o
vosso
corao
fique
sobrecarregado
com
as
conseqncias da org ia, d a e mbriaguez e das preocupaes
deste mundo, e para que aquele dia no venha sobre vs
repentinam ente, com o um lao (Lucas 21 .34).
Satans ocupar seu s pensam entos com ma terialismo em lugar de valores eternos.
Leia a parbola do rico em Lucas 12.16-21:
Porque o amor do dinh eiro ra iz de tod os o s m ales ; e
alguns, ne ssa co bi a, se desviaram da f e a si mesm os se
atorme ntaram com mu itas dores (1 Tim teo 6.10).
Paulo n os adverte qu e h m uitos que pe nsam no terreno (Filipenses 3.18 -19).
CONDICIONAMENTOS M ENTAIS:
Se voc permite que Satans p ersista em pen samen tos de depresso, suicdio,
tormento, acusao, etc., voc pode tornar-se mentalm ente enfermo. Isto pode
inclu ir um colapso nervoso ou men tal e vrias condies m entais reconh ecida s pela
medicina. Satan s pode po ssuir a me nte dos n o cren tes e dos apstatas, aqueles
que algum a vez tem con hec ido a Deus , e dep ois se afastaram Del e. (Voc a prender
ma is disto no captulo 21 ).
ESTRATGIAS ESPIRITUAIS DE CONFRONTAO: VITRIA NA MENTE
Que arsen al de arm as Satans tem dirigido contra a mente! Deixar sem conquistar
estes pen sam entos lev a a a es peca m inosas. Por exemplo, o dio pode levar ao
assassinato. Pensamentos adlteros podem levar a um ato de adultrio. O div rcio
comea na m ente. A cobia pode levar ao roubo.
No h dvida... A maior rea de guerra espiritual a mente. Porm, no tema!

Deus tem dado algumas tremendas estratgias para vencer os ataques de Satans
na m ente:
DEIXE O ESPRITO SANTO SONDE SUA M ENTE:
Primeiramente, pea a Deus que sonde sua men te e lhe revele as atitudes errneas,
motivos e pensam entos que tem sido introduzido pelo inimigo:
Sonda-me, Deus, e conhece o m eu corao, prova-me e
conhece o s m eu s p en sa me nto s; v se h e m m im algum
caminho mau e g uia-me pelo caminho eterno (Salmos
139.23 -24).
Na me did a em qu e o Esprito Santo lhe revela coisas, atue em conformidad e com
essa revelao. Pea o perdo pelos padres de pensamentos equivocados e use a
Palavra de Deus para desenvolver novos padres de pensamento.
USE SUA ARM ADURA ESPIRITUAL:
Duas peas da armadura espiritual lhe defendem dos ataques na mente. Estas esto
enumeradas em Efsios 6.16-1 7. U m a das pea s o ca pacete d a salva o. O
capacete usado sobre a cabea e imp lica em proteo para a mente.
Pau lo no est somente falando de sua salvao presente em Jesus Cristo que pode
limpar a sua mente, ele est falando da salvao futura:
E digo isto a vs outros que conheceis o tempo: j hora de
vos despertardes do sono; porque a nossa salvao est,
agora, mais perto do que quando no princpio cremos
(Rom anos 13 .11).
A salvao tambm sua esperana para o futuro. O crente que tem o capacete da
salvao em seu lugar entende qu e Deus est operando Seu propsito eterno de
salvao. Ele no m olesta do pelos ataques do inimigo. Ele tem esperana no
somente para o presente, mas tambm para o futuro.
A outra pea da armadura para proteo mental o escudo da f. Com o voc
aprendeu quando e studou sobre as armas, um escudo era uma pea de material
pesado que um soldado su stenta va em frente de si mesmo para evitar que as flechas
o feriram. As flechas golpeavam contra o escudo e caiam sem provocar dano ao solo.
O escu do d o sold ado crist o ch am ado de o escud o da f. A p alavra d e f no
som ente se refere s verdades bsicas do evangelho cristo, mas tambm a sua
confiana em D eus. Outra pea da armadura espiritual o cinto da verdade (Efsios
6.14). A verdade da Palavra de Deus lhe defender de qualquer acusao falsa que o
inimigo traga sua m ente.
USE A PALAVRA DE DEUS:
Na tentao de Jesus, quan do Sata ns usou inapropriada me nte a Palavra d e Deus,
Jesus confrontou o ataque com a Palavra de Deus. Quando Sata ns vem com
acusaes de culpa, usa a Escritura:

Quando Satans vem com sentimentos de tormento tal como temor, use a Escritura:
No amor no ex iste med o; antes, o perfeito amor lana fora
o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme
no ap erfeioado no am or (1 Joo 4 .18).
Porque Deus no nos tem dado esprito de covardia, mas de
poder, de am or e de m oderao (2 Tim teo 1.7).
Quand o Satans tratar de desanim-lo, use este versculo:
A saber, a verdadeira luz, que, vinda ao m undo, ilum ina a
todo ho me m (Josu 1.9).
Quand o Satans traz culpa falsa sua men te, relembre
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para
nos perdo ar os pe cado s e no s purificar de toda injustia (1
Joo 1.9).
e use todo s os outro s verscu los sobre a m ente d ado s nesta lio pa ra bata lhar
contra os ataques de Satans em sua m ente.
CLAME POR UMA M ENTE S:
C la m e por uma m ente s conforme a vontad e de Deus para voc. Para eliminar
pensamentos de tortura, clame pela paz que legitimam ente sua:
(Joo 14 .27).
E a paz de D eus, qu e exc ede to do o enten dim ento, g uarda r
o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus (Filipenses
4.7).
Estes so exem plos de como voc pode desenvolver todo um arsenal das Escrituras
que so aplic veis aos ataques mentais de Satans. Na medida que voc estuda a
Pala vra de Deus, continue identificando versculos especficos para defender sua
men te contra a invaso do inimigo.
DEIX E QU E A M ENT E DE CRIST O ES TEJA E M T I:
Paulo escreveu sob a inspirao do Esprito Santo:
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em
As palavras tende em vs sign ificam perm itir ou ab raar. Vo c tem que perm itir
que sua men te se torne a men te de Jesus. Com o era a men te de Jesu s? Um projeto
para estud ar esta q uest o prop orciona do n a seo de m ano bras ttic as des te
captulo. possvel alcanar isto porque Paulo escreveu:
P ois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa
instruir? Ns, p or m , temos a mente de Cristo (1 Corntios
2.16).
CINJA OS LOMBOS DE SUA MENTE:
Por isso, cin gin do o vosso entendimen to, sede sbrios e
esperai inteiramente na graa que vos est sendo trazida na
revelao de Jesu s Cristo (1 Pedro 1 .13).
No corpo natural, os lombos so a parte central do corpo abaixo da cintura. Os
lombos so a part e mais forte do corpo. Pedro est dizendo que voc deve preparar
sua mente para ser forte. Uma vez mais, algo que VOC faz.
LEVE OS PENSAMENTOS ERRNEO S CATIVOS:
A Bblia nos diz para levarm os cativos todo pen sam ento obed incia de Cristo (2
Corntios 10.5). Se os pensamentos no foram inimigos no haveria nenhuma
necessidade de lev-los cativos. Pense em como um soldado leva cativo a um inimigo
no mu ndo natu ral. Apliq ue esta s idias espiritualmente na medida em que voc leva
cativo cada pensamento.
DERRUBE PENSAMENTOS ERR NEOS:
U m a das principais estratgias de confrontao para proteger a mente a de
derrubar. Derrubar algo significa arroj-lo com grande fora. Paulo disse:
Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a
carne. Porque as armas da nossa m ilcia no so carnais, e
ns sofisma s (2 Corntios 10.3-4).
Voc tem que derrubar as imaginaes m alignas que Satans insere em sua m ente.
Voc tem que derrubar pensam entos que se exaltam a si mesm os contra Deus. Voc
tem que levar cada pen sam ento ob edi ncia do S enh or.
Voc derrubar ao tomar, conscientemente, o controle de sua mente e recusa r a
conv iver com os pensamentos que Satans insere. Leva em considerao que VOC
tem que derrubar... no algo Deus faz por voc.
PENSE NESTAS COISAS:
U m a maneira de cingir os lombos de sua mente pensa r em assu ntos m enta is
apropriados. Paulo disse:
Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que
res pe itv el, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que
am v el, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e
se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso
pensam ento (Filipenses 4.8).
RENOVE SUA MENTE:

E vos renoveis no esprito do vosso entendimento (Efsios
4.23).
E n o vo s co nfo rm eis com este sculo, mas transformai-vos
pe la renovao da vossa m ente, para que experimen teis qual
12.2).
Reno ve sua m ente m ediante a ora o e a m editao da Palavra de D eus.
ANIME-SE NO SENHOR:
Da vi se a nim ava no S enh or:
Davi m uito se ang us tiou, p ois o povo falava de apedrej-lo,
porque todos estavam em amargura, cada um por c ausa de
seus filhos e de suas filhas; porm Davi se reanimou no
SEN HO R, seu De us (1 Sam uel 30.6).
U m a vez mais, VOC deve agir. Voc deve animar-se no Senhor. No espere que
outros o faam . Faa-o voc m esm o com a ajuda d e Deus!
R ECON H E A A FO N T E D E CO N FUS O :
Reconh ea que a confuso n o de Deu s:
Porque Deus no de confuso, e sim de paz. Como em
todas as igrejas dos santos (1 Corntios 14.33).
Desde que a confuso no de Deus, recuse a aceitar o esprito de confuso em sua
men te.
CONTROLE AS PORTAS:
Nos tempos do Antigo Testamento, as cidades estavam rodeadas por muros de
proteo contra os inimigos. Os muros tinham portas onde os guardas controlavam a
entrada. Qualquer um qu e controlasse as portas da cidade controlava a cidade.
U m a situao semelhante em termos de controlar a mente. As portas de seu ser
m ais ntimo so os cinco sentidos. importante que voc no permita nada que
tenha a habilidade de destruir-lhe a partir do seu prprio interior. Isto significa que
voc d eve con trolar sua natu reza ca rnal.
Evite as coisas que abririam as portas sua m ente. Isto inclui coisas como d rogas e
o lcool que reduzem sua hab ilida de d e pensa r e resp ond er. A p orno grafia in spira
ralaes pecam inosa s e crim es sexu ais. Certos tipos de m sica, bruxaria, atividade
de culto e controle mental, tudo isso abre as portas de sua men te.
Tire todas as obras da carne e permita que Deus desenvolva em voc o fruto do
Esprito Santo (ver Glatas 5.19-26). NUNCA CEDA aos ataques men tais do inimigo.
Se voc ced e, pode ser que Deus no intervenha. Considere Romanos 1... Deus
algumas vezes no impede as pesso as naq uelas coisas s qu ais elas tm se
entregado. Pea a Jesus que lhe ajude. Recorde aquela profecia do Antigo
Testam ento com relao qual Jesus disse que Ele controlaria as portas de Seu
inim igo. Deixe-lhe tom ar este controle sobre suas portas espirituais.
QUE SEU PENSAMENTO PERSEVERE EM D EUS:
Man tenha su a m ente perseverand o ou centrada em D eus:
Tu, SENHOR, conservars em perfeita paz aque le
propsito firme; porqu e ele confia em ti (Isaas 26.3).
cu jo
Esta u m a g ra nd e p ro messa ! S e vo c m an tm a su a m ente centrada em D eus, voc

pode ter paz apesar de cada ataque do inimigo.
INSPEO
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2. On de est o princip al cam po de bata lha d a gu erra espiritu al?
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____
3. O que se entende p or dados inflam ados de S atans?
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4. Resuma as estratgias de Satans usadas para batalhar contra a mente.
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5. Resu m a as estra tgias espirituais para confrontar apresentadas neste captulo que
vencero os ataq ues m entais de Sa tans.
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MANOBRAS TTICAS
1. Na ba talh a pe la m ente Sa tan s tra ta de pro voca r:

n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Uma m ente carnal: Romanos 8.6-7.

Uma m ente separada de Deus pelas obras malignas: Colossenses 1.21.
Uma m ente profanada: Tito 1.15.
Uma m ente que segue carne: Efsios 2.3.
Uma m ente endurecida: Daniel 5.20.
Uma m ente duvidosa: Lucas 12.29.
Uma m ente v: Efsios 4.17.
Uma m ente cega: 2 Corntios 3.14.
Uma m ente e conscincia cauterizada: Tito 1.15.
Uma m ente depreciativa: Ezequiel 36.5.
Uma m ente maligna: Atos 14.2.
Uma m ente incrdula: 2 Corntios 4.4.
Uma m ente dbil: Hebreus 12.3.
Uma m ente reprovada: 2 Timteo 3.8.
nimo dobre: Tiago 1.8; 4.8.
Uma m ente corrupta: 1 Timteo 6.5; 2 Timteo 3.8; 2 Corntios 11.3.
2. Q ualida des m entais p ositiv as q ue v oc d eve dese nvo lver:

n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
n
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
Uma
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
m ente
pronta: 2 Corntios 8.19; 1 Pedro 5.2; Atos 17.11.

pura: 2 Pedro 3.1.
perseverante: Isaas 26.3.
renovada: Efsios 4.23; Romanos 12.2.
humilde: Colossenses 3.12; Atos 20.19.
sbria: Tito 2.6.
s: 2 Timteo 1.7.
de amor: Mateus 22.37.
servil: Romanos 7.25.
persuadida plenamente: Romanos 14.5.
fervorosa: 2 Corntios 7.7.
disposta: 2 Corntios 8.12.
3. Por causa do p ecado con stante os hom ens po dem ser guia dos a um a m ente
reprovada. Con sidere R om ano s 1.28 -32. U m a m ente rep rovad a o m ais m alvado
tipo de m ente qu e po de im agina r.
4. Com o voc aprendeu neste captulo, um a da s estratg ias pa ra a vitria na m ente
permitir-se que haja em voc a mesma m ente que Jesus teve. Estude mais o Novo
Testam ento p ara de scobrir como era a mente de Jesus. Quais atitudes mentais foram
refletidas em Su as aes? Como Seu m inistrio refletiu Sua vida intelectual? Com o
Suas p alavras refletiram Seu s pensam entos?
5. Jesus conhece inclusive os pensamentos de sua mente: ver Lucas 5.22; 6.8;
11.17.
14. Com pare 2 Sam uel 1 3.28 com Josu 1.9. Ob serva q ue a p assag em em Sam uel
semelhante aqu ela em Josu onde Deu s est falando. Porm, a passagem d e Sam uel
m al ap licad a. Ab sal o falo u estas p alavras aos a ssas sino s de s eu irm o, A m non . O
diabo faz eco d e algum as das m aiores palavras bb licas j que ele usa e ap lica
erradamente as Escrituras. Satans nunca to perigoso do que quando ele cita a
Bblia. Esta uma estratgia-chave que ele usa ao atacar a mente.

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COMO USAR ESTE MANUAL

Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do m anu al, o forma to e os

perguntas ou comentrios sobre o que eles tm estudado. Aplique a lio s vidas e

Identificar os dois reinos espirituais.

Escrever o versculo-chave de memria.

VERSCULO-CHAVE DAS CLUSULAS DE GUERRA:

deste mundo tenebroso, contra a s fo ra s esp iritu ais do m al,

Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram

No reino na tura l um rei o so bera no d e um reino . Tod o o territrio e o povo n o reino

9. Qu al o prin cpio b sico p ara o en tend im ento d a gu erra espiritu al?

No rein o espiritu al?

Visto que a guerra espiritual tem m uitas dimenses, devemos lutar

Estude a Bblia como um Manuel de guerra espiritual. o registro histrico da

Todos os exrcitos no m und o natu ral tm procedimentos de admisso. Estes so

Escrever o versculo-chave de memria.

VERSCULO-CHAVE DAS CLUSULAS DE GUERRA:

O arrep en dim en to u m a deciso pessoal de mudar sua lealdade do Reino de Satans

Deus no q uer qu e nin gu m experim en te a m orte espiritual de separao eterna de

necessrio para entrar no Reino de Deus:

Conv erter-se voltar-se da escurido do pe cado luz da justia de D eus:

8. Use as palavras do filho prdigo para descrever o arrependim ento e a converso.

Arrepend er-se de seus pecad os.

2. Com o crente, quando voc peca, tambm preciso arrepender-se. Estude os

Deus disse aos cristos em Prgamo:

Portanto, arrepe nde -te; e, se no, venho a ti sem dem ora e

E que em seu nom e se pregasse arrepen dim ento p ara

Acautelai-vos. Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se

Escrever o versculo-chave de memria.

Ouve, Israel, o SENHO R, nosso Deus, o nico SENHOR

A Natureza Eterna de Deus

Para on de m e aus en tarei d o teu Es prit o? Pa ra o nd e fu girei

Deus sem pecad o, absolutamente puro:

Jeov-Raf: O Senhor que te cura: Ex 15.26.

Yahweh-JYireh: O Senhor que prov: Gn 22.14.

2. O Senhor dos Exrcitos: No registro bblico, estes diferentes nomes de Deus

Porque Deus amou ao m undo de tal maneira que deu o seu

Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade

Cristo, poder de Deus - 1 Corntios 1.24

Heri - Salm o 45:3

E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do

Rom anos 12 .1-8

O Esprito de Deus - 1 Corntios 3.16.

a) Sem carne nem sangue.

8. Qu al o no m e de D eus p ara ser u sado na g uerra esp iritual?

Escrever o versculo-chave de memria.

VERSCULO-CHAVE DAS CLUSULAS DE GUERRA:

Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas

Anjos das sete igrejas: Apocalipse 1.20.

Voc recordar do captulo anterior que os atributos so

So espritos: Hebreus 1.14.

Regozijar-se por aqueles que aceitam o evangelho: Lucas 15:10

Atar a Satans: Apocalipse 20

Entregaram a Lei: Atos 7.38; Glatas 3,19; Hebreus 2.2.

Anjos nas epstolas:

Escrever o versculo-chave de memria.

VERSCULO-CHAVE DAS CLUSULAS DE GUERRA:

C om o voc apre nd eu, a s foras esp iritua is qu e voc en frenta no so da carne. So

sers precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo

nuvens: as nuven s nos falam da glria de Deus. Satans

Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda

Esp rito d o erro