O corpo na clnica psicanaltica.

1. O corpo na clnica psicoterapia:

A primeira coisa que voc pode fazer a entrada que

faz o corpo em psicanlise. Se tomarmos agora a hiptese de
Freud, em 1893, que diz que voc no pode tomar o corpo como uma
ordem natural, podemos dizer que o corpo afetado por incidentes de
cultura e lngua. Esta uma revoluo, para um corpo
considerada uma ordem natural que tem que ser por natureza
Assim, sensvel ao impacto de um fenmeno
cultura, especificamente sobre o fenmeno da linguagem.

Os efeitos da produzidos na linguagem corporal que a racionalidade mdica

sria disfuno. Parece um paradoxo, pois uma disfuno
para a racionalidade mdica uma forma de satisfao para o sujeito
que o tem. possvel interpretar sem de interpretao entre
o desejo de quem joga? A ordem de satisfao de um beb
alcanado a partir da persistncia de um vizinho, no determina o mesmo
vizinho, impondo as condies de seu desejo, sem saber.
O que sonhado, fantasiado, a porta de movimento de um desejo
de quem vai receber o beb. Isso faz uma grande diferena. Como
modelo de links no corpo? Desde Freud sabemos que o instinto sexual
subjacente ordem vital. Boquetes sobre a instalao de mais
prazer na satisfao da fome: o prazer ergeno de contato
calor, o olhar, muito agradvel para a me. O beb no s
absorvida dos alimentos. Carinhosamente aspectos absorvidos da me
atravs do tato, olfato, viso, cinestesia, ritmo, e que d
o prazer parte e verificar a especificidade de reconhecimento de

me do beb. Desde ento, duas ordens so montados e

segurar um ao outro: no apenas a ordem vital que sustenta
instinto sexual que o impulso sexual que pode desconstituir
auto-preservao. (A prova de outra forma seria na anorexia
onde perturbao mental como uma direta induz sexual
perturbao da auto-preservao, a funo dos alimentos). Al
corpo ertico em correspondncia com uma pulso parcial, o corpo
buracos das zonas ergenas, ele vai cair depois de um corpo. Mas
a obteno de um corpo com rgos e sua funcionalidade depender no
s necessria incidncia significativa sobre o corpo do assento de alegria,
mas a emergncia da metfora paterna ea inscrio flica.
Nesse sentido, e complementar ao redor do corpo, seria
pensar no corpo da pessoa. A partir da voc pode pensar de uma ampla
gama de possibilidades que vo de imaginar que um beb que
me pode imagin-la como uma coisa com a qual a criana
sujeitos a quaisquer outras condies que so diferentes daquelas
mover-se para o cho. Movimento deve haver algo que voc
o beb estaria em movimento em um quadro amplo de possibilidades
vida, enquanto ele uma coisa, ao lado do outro, parece que
restringiu as possibilidades de movimento. Lacan comea
pergunto qual o nome de algo: o nome permite certas vantagens e
desvantagens, para citar algo que se torna um objeto identificado,
identificado como um objeto. Em uma vida a que diz Joo, unificado
em Joo, uma pele que a rodeia, designando-a como uma unidade;
mas, ao mesmo tempo perdido para sempre pelo fato de que
entrou na lngua, o nome de Joo unificado mais do que um
corpo. Esta a estrutura fundamental da anlise que Lacan
descrito em trs letras: S (A) Voc pode dizer que um de um em
sentido estrito, que faz o que heterogneo, o outro

me. Que outra arma uma cena onde o beb vai advena. Em
Na verdade, essa cena simblica. Est dizendo a me que no
algo que abre um movimento para advena algum. H uma
E ele vai tomada para acomodar o beb e cultura. Este
seria a letra A. O bar, para Lacan indica que o outro castrado.
O outro s pode saber de seu desejo, ou pode saber do seu desejo
atravs do que ele diz, mas quando ele diz que no sabe o que diz
exatamente. Algum est na linguagem, mas isso no garante
saber a verdade sobre o que dito dito alm do que
diz. O S significativo, seria o significante do desejo
o outro. Se o outro est em jogo importante porque voc quer. Eu quero
colocando as coisas em palavras, em termos de linguagem, o seu desejo, o
a nica chance que temos de ter uma idia do desejo do Outro atravs da
linguagem, e esta, por definio, enganosa, diz sem dizer ou dizendo que
a maioria do que se cr ter dito. At agora, no que diz respeito para onde
voc veio ao mundo. Agora, isso pode estar acontecendo um analista se
senta atrs de um sof, dizer a algum que fala, e Logo, o analista
considera que o orador est tentando voc sabe que voc quer. H uma
demanda, ainda que esta demanda A cura uma transformao gradual no
modo como voc quer saber analista mim. Isso tem a ver com a condio de
que a presena de
leva rapidamente para os outros saber o que voc quer de mim?, ea partir
deste a desejo do outro a tributao. Isto imperativo, os comandos. A
lingistas descobriram que no h necessidade de qualquer ordem que
palavra imposta como condio obrigatria. Eles so o performativo, que
emitiu uma declarao que tem o efeito de criar situaes em que
onde no existiam. uma realidade que percebida pelos olhos e
definido, mas h uma realidade que se pe em jogo a partir de
as palavras. O que Lacan prope pensar a emergncia do sujeito
Nesta condio, o assunto tambm barrado, castrado. (A
sujeito marcado pela linguagem, fala e no sabe sua subsidiria
Desejo apenas metade atravs da linguagem), props a diviso do
Outro significante de dois: S1 (s vezes chamado de significante-mestre)

e S2 (significante de conhecimento). Lacan disse que com relao aos

outros poderia ser: a demanda (neurose) desejo diverso (perverso)
(psicose) Se provenientes do outro a demanda, so palavras que tm um
desejo. A Esta condio parece estar a correr dentro dos limites da
linguagem, ou seja, nenhuma linguagem que permite que este seja coberto
com o gozo do Outro pelo fato de que o Outro castrado. Esta barra
significa que o Outro Outro, heterognea. Quando no h palavras, h
uma possibilidade um erro, digamos metade, de desejo, mas quando no
tenho palavras quando a instrumentao pura, apenas marcas. Essas
marcas, para a esquerda no corpo, sem palavras so, a ordem do que viria a
retornar em certas coisas que os mdicos chamam de doenas, mas de uma
forma que no legvel. O corpo de pacientes psicticos no , claramente,
aquele que apreciado pelos outros no um assunto que est vinculado a
independncia da cadeia significante, no h estrutura de gozo flico estar
ganhando terreno sobre o gozo dos outros. (Organismos insensveis
absolutamente dedicado ao prazer do outro, constituem uma das
extremidades do patologia) O mal, caso contrrio, prisioneiro do gozo do
Outro, no estar autorizado a sair da festa interminvel, que usa a sua
condenao corpo para causar sinal de aflio nos outros, e notificar o e tal
da sua incompletude. O mal tem que fazer sofrer incompletude do que
mostrado como completa, e enfrentar o castrao. O neurtico que idealiza
o gozo do mal que no pode desenganchar interminveis ble seu partido,
o mais adequado para este corpo. O corpo do neurtico quebrado para
sempre. No homogeneidade. Do ponto de vista da parte da unidade de
rea ergenas, cada uma valendo ponto diferente no corpo que a outra. O
neurtico tem a possibilidade de unificao do que imaginrio imagem
corporal chamado. Esta imagem corporal ser tecendo uma histria
imaginrio que no seja o suficiente e, ao contrrio
Considere agora a histria simblica em trs expresses corporais
cnicos que se dedicam a sua evoluo: a histeria, o fenmeno
hipocondria psicossomticas. Freud sempre falou do corpo
imaginria perturbada por alguma palavra trabalho a relao entre desejo e
prazer, que se rene. Palavras andar pelos nervos atrs
eles no do o seu corpo para o prazer que ele sente-se chamado ou no
viver a experincia do amor de que voc gosta. O simblico instalado
sobre o corpo que ocupa o imaginrio do espao. Ensinou Hysteria
A psicanlise o desejo, segurando a pretenso de que tudo
palavra, manter tudo sobre o simblico. Alegao de que no muito tempo
significa que em vez de avanar para alm do gozo flico, est instalado
gozo do sintoma, raia sacrificial da histeria. Embora recusando-se a
reconhecido como causa de desejo, o gozo da oferta de sacrifcio Outro. Isso

 algo que seu corpo entorpecido, negado e sustentado simbolicamente

para apoiar o Pai, o Outro. Embora exista algo de mdia trauma impossvel
que seja significativo em faz ao redor dos sintomas. O sintoma histrico
ligada estrutura sujeito desejante, e ultrapassa a sua diverso. As letras
que constituem so possveis de serem lidos. O analista permitida para
cobrir o ponto ponto de rolamento fica muito ler e apreciar alguns dos
outros quando a ligao significante na associao livre. No paciente
psicossomtico
sempre foi um lugar calmo, um lugar que no fala, no
associados, q ue no h dados. (Se o discurso histrico para dizer que ele
preocupaes e manter como um tesouro, mas deixa para quem quiser
ouvir ouvir. No fcil dizer, mas sim o desejo, o simblico
ecoar no corpo que vai ler o que voc quer para a conscincia
Silence) silenciosa de psicossomtica outra estrutura. No
frase reprimidos capazes de produzir sintomas. Para Lacan o fenmeno
psicossomtica causa um congelamento significante primeiro com
o segundo ducindose significativa pro que chamado holophrases.
uma carne holophrastic significativos realizados em um corpo que sofre.
Frozen significativo e no-encarnado no corpo no so palavras
andar nervos. A cano da tampa, Aproveite o Outro
ignorncia de um sujeito estruturalmente incapaz de ler.
Se o significante representa um sujeito para outro significante, essa
no uma leso significativa. A tatuagem mais do que um significante. A
Tattoo fornece o significante ausente, uma vez que tem essa capacidade
metafrica ou metonmica, mas ser a representao dos outros.
Ele ser representado pelo que tambm tem uma tatuagem
ertico, para o grupo. O ponto de vista coloca o grupo porque no
significativa. A ligao do desejo est l, mas mant-las congeladas
carta. A substituio orgnica no uma metfora, porque no
significativa.
O fenmeno o silncio estrutural psicossomtico para quem
sofre, queima de letra no lugar do outro, impossvel de ler. No
discurso psicossomtico no significativo, tanto em jogo.

De acordo com Fenichel, nem todas as alteraes psicognicas somticas

merecem o nome de converso, porque nem todos eles representam
traduo de uma lngua psquica fantasia corpo. Isto levanta
de alguma forma o problema da carta que arde no lugar do Outro
e no pode ser dito sobre o fenmeno psicossomtico. No caso de um
escorreges e deslizes gagueira que dito, de cerca de
significante eo gagueira dito alguma coisa.
Desconfortvel porque se confronta com a castrao, mas no o que dito:
Estou em falta, mas voc tambm est, o seu desconforto mostrado
voc to castrado como eu, voc e brutalmente comparao com a
necessidade de Voc vive e se recusam a aceitar. Quanto transferncia
dessas casos: a no ser uma leso significativa (como um sintoma
conversas), no entra em transferncia simblica no registrado como
palavra. Quando um analista faz sentido dos sintomas fsicos
ajudando a perpetuar, a proliferar estes sintomas ou outros. A
efeitos de anlise, na medida em que existem elementos
escrita, na medida alguma, contingentemente fazer algo
Eu era um grafema, uma gravura simples includa como significativo. Se
analisvel algo que pode infiltrar-se na anlise ou problema
corpo, que o grafema est envolvida. Um ataque de asma no uma
sintoma, pura grafema. um sintoma para o mdico, no o
psicanalista. O paciente no perguntar sobre esse sintoma, no
questo em termos de por que isso acontece, vejo isso como uma doena
seu corpo. O fenmeno psicossomtico no fala, mas no ouviu
registo com o Real. Como a leso um significante
representa o sujeito para outro significante, mas esta carta tatuagem
erotizada queima no lugar de outra. Qual o tema de interesse para
psicanlise para abordar a questo da Psicossomtica? Juros
o potencial que este instrumento aliviar o sofrimento humano atravs
do trabalho dentro do relacionamento. Freud considera no s uma
transferncia de ligaes de re- primitiva, mas um espao onde as
organizaes podem ser criadas nova relacional com reorganizaes
instintiva e transformaes seus destinos atravs da experimentao para o

terapeuta Casal do paciente. Para Fenichel hipocondria um estado de

transio entre reaes de carter histrico e delrios psicticos. A
posar de Freud mais abrangente, disse que a hipocondria jogo
doena orgnica na distribuio da libido. Desafiando o
interesse e libido dos objetos do mundo exterior e concentra
tanto no rgo em questo. (E chama propriedade erotismo
qualquer organismo de compra de valor flico) A introverso da libido
recair sobre os objetos de fantasia, se a representao, ou
o prprio, se ele no tem. Hipocondria parece cercar a
psicose, mas tambm algo de errado com a ordenao dos
representao, para ser instalado. Parece que o esforo para manter
em tamanho flico, para segurar o gozo gozo flico da palavra
alm do corpo. Mas se preocupar tanto a nvel nacional
uma palavra significa estar a um passo do fracasso em prender os
dimenso flica. Hipocondracos esto exaustos tentando interrogar um
corpo atravs do mistrio de um corpo com o silncio do Outro,
morte e castrao. O OESE histrica cansada de falar sobre qualquer coisa
coisa, mas ele diz mesmo que pretende o seu desejo. H inconsciente
estruturado, ento diz o seu desejo, porque o inconsciente
expressa quando fala. O hipocondraco no sabe do seu desejo
estruturao significativa, no permitir que o seu desejo. Biologizado sua
pergunta porque impossvel dizer o seu desejo. desejo Venda
significativa para o corpo biolgico. Procurar um corpo de resposta
alcanado no nvel do significante sempre uma preocupao com
para a sade. As tentativas de colocar a questo no corpo e no o outro.
No esperar ou querer responder a sua pergunta fora da esfera
biologizado. O interesse do ego e libido jogo (nas neuroses
libido mais organizada simbolicamente separa o auto-interesse;
na histeria, porque alguns dos libido do ego coerente
claro quando eu falo.) No hipocondraco fornecido

soldagem para evitar cair em delrio. O discurso do hipocondraco

longe da neurose de transferncia. Seja cauteloso com
interpretao, porque se o hipocondraco organizado solta
delrio. Se um neurtico, descobrir importantes alm do objeto
ele chama de seu desejo de gozar o hipocondraco como suporte do
palavra unio para tentar fazer objetos. garantido
em suas vidas precrias moderao simblico, pois inclinao
resto da libido disponvel. Cuidadosamente medido o hipocondraco
disponibilidade de energia ble disponveis, e muitas vezes construir uma
teoria da energia cuidadosamente separado da cadeia significante, como se
energia e da libido no se envolver. Hipocondria envolve uma falha
na cadeia significante, na estrutura simblica, mas isso no
nem sempre o mesmo. caixa de hipocondria se faz. Na
parania hipocondraca se torna a causa do positivo de um rgo se torna
perseguidor. Na melancolia hipocondraca est estruturado tambm
delrio aps a fase de melancolia. Sofrendo com a idia mais melancolia,
mas a negao do corpo ou a idia de grandeza, est sofrendo
idia da imortalidade. Um hipocondraco fala de um corpo
morte de doentes, mas nunca ameaador. No possvel falar
de morte e castrao, porque no pode tolerar um buraco na
simbolizao, essa falta no outro. Em contraste com o histrico
me disse morrem o tempo todo, o hipocondraco melancolia. No
possvel registro da falha no Outro, no pode confiar uns nos outros, assim
no entregue, voc no pode desfazer nunca. hipocondria Neurotic
testes que a estrutura simblica no suporta toda a estrutura
o assunto em que a falha aparece no interesse nacional
tende a separar a energia e arma desejo nas teorias que
o saldo da quantidade de energia como uma explicao para tudo. Cadeia
representaes em que o desejo dito que as ordens do
quantum de energia, e torna disponvel para o assunto. Quando

Esta organizao ainda no est completamente vivida de energia

da libido disponvel. Para resumir: Na histeria, analisvel e
interpretvel, o imaginrio simblico invade o corpo, eo prejuzo
responde a uma frase reprimida orgnico, um sintoma de apreciar o
neurticos e aqueles que ele diz. O sintoma perguntas que um sujeito
capaz transferncia. No fenmeno psicossomtico, um silncio
Outra entregue ao gozo de todos os presos escapa significativa.
A leso no feito. A transferncia parece ser esvaziado
outro recurso, alegando que a interpretao do simblico. Na
A hipocondria falar de corpos em uma tentativa de permanecer na
rea do rgo da fala. A questo real do corpo desvia
o lugar de saber onde haver muitas palavras para dizer pouco ou
nada de desejo.

2. Bibliografia

Bernard, Michel. O organismo. Coleo:

Biblioteca de tcnicas e linguagem corporal. Buenos Aires. Editorial
Polity Press. 1980. Freud, S. Tratamento psicolgico, o tratamento da alma ..
Obras. Volume 1. Buenos Aires Amorrortu Ed. Programa 1982
Webinar: Classe 1: entregue por Jos Zuberman. O sintoma
fenmeno, histrica psicossomtica ea conceber um hipocondraco. Classe
2: emitidas por Adriana Dreizzen. As batalhas e clnica do corpo
psicoterapia. Classe 3 emitidos por Mauricio Szuster. Implementao
uma palavra no corpo. Classe 8, emitido por: Sierra Pastor, M;
Wolfberg, E; Finquelievich, G, David J. Diferentes perspectivas
teoria para as condies psicossomticas.