80 de que fuera posible, no seria legitimo, porque si lo propio de tad libre es determinarse a obrar por sf misma, cualquier influen se cjerciera sobre ella no serfa educativa, sino manipuladora. Sin ignidad humana la expre- sidn: shay que aprender a hacer el bien, La cuestion seria por tanto, saber sies posible ensefiar a alguien a 7. En la respuesta que se dé a esta pre sma de la educacion moral, pues es ése alguien 2 que quiera —y lo consiga— obrar re tamente? O, en otras palabras, ges posible y deseable la Educacién Moral? Para contestar adecuadamente a esta cuestin es necesario ana- lizar la estructura interna del obrar humano, y ésa es la tarea que se va a acometer en el préximo capitulo. Capituto 2 EL SENTIDO DE LA ACCION HUMANA Es posible ensefar a alguien aprender a querer obrar rec el capitulo anterior Para ot ‘estudiar en primer término cual es la est tario —cémo lleva a cabo la volun timo queda sentloy ordene todos los demas fines patulares hnos proponemos —-que adquieren, por tanto, Ia condicién de medios aang eS “Mera dase odena aa east de wn pm {que cada uno se traza y que sc considera, de manera genés To que da sentido a sue la que le hace feliz. Estos dos aspectos la adecuada comprension de del sentido de lee ‘En el caso de que sea posible la Educacién Moral —como aqui se sostiene— el paso siguiente consistrd en determi se puede ‘a cabo esta tarea, qué medios es posible emplear, generales, ya que se estudiar c jones en capftuos sucesivos.