Subiectul

:Relaiile de gen n capodoperele lumii.

Tipul activitii: mixt

Timpul: 45 minute
OBIECTIVUL DE REFERIN:
s descrie valoarea relaiilor de gen reflectate n cultur i mijloacele de informare n mas.
OBIECTIVE OPERAIONALE:
s caracterizeze relaiile de gen reflectate n literatur,sculptur i art,religie i mass media;
sa aprecieze importana relaiilor de gen n opera de art;
s-i exprime opinia cu referire la relaiile de gen din comunitate.
Strategii didactice:
metode i procedee: .

Scurt prezentare a problemei:

Locul femeii i a brbatului n imaginaie artistic i creaie
Echitatea de gen constituie corectitudinea atitudinii fa de brbat i femeie, nsemnnd tratament egal sau
diferit, dar considerat echivalent n termeni de drepturi, beneficii, obligaii i oportuniti. Aceast echitate se exprim
prin-un ir de aciuni concrete, reflectate n literatur, art sau mijloacele de informare n mas, prin intermediul crora
sunt eliminate disparitile dintre genuri, prejudecile i stereotipurile, atitudinile sexiste i discriminarea.
Istoria demonstreaz c majoritatea scriitorilor i pictorilor au fost brbai. Dei n operele literare sau de art
femeia a fost prezentat de ei destul de activ, rolul ei este reflectat cu preponderen din perspectiva dominantei
masculine. Femeia este descrisa mai ales n simboluri (Patria n scrierile despre rzboaie sau revoluii), imagini dorite
(Mama n pictura mural), publicitate (Femeia sexul frumos) etc. Deseori personalitile de art i literatur au ludat
femeia doar pentru a o cuceri mai repede, pentru ai da importan n domeniul privat, i astfel pentru a nu-i permite s se
realizeze activ n cel public.
Psihologii consider c scriitorii, oamenii de art i majoritatea persoanelor ce activeaz n mass-media au
descris rolul femeii incontient, din perspectiva dominaiei masculine n opere de regul brbatul este prezentat drept
persoan puternic, hotrtoare, cu caracter i important pentru societate, iar femeia este prezentat drept o persoan
frumoas, ocrotitoare a cminului familial i sexual. Att calitile masculine. ct i cele feminine ar trebui de dezvoltat
i de educat, dar fr a face o deosebire evident n ceea ce privete posibilitile de afirmare n societate sau n domeniul
privat. Sunt femei care pot s aduc o contribuie esenial n politic sau administrare public, precum muli brbai, care
pot s se manifeste i n familie.
De aceea realizarea echitii de gen presupune elaborarea unor politici publice eficiente, strategii comprehensive
i proiecte durabile, graie crora ar putea fi consolidat o societate n care principiul egalitii de gen este unul

primordial.Desfurarea activitii:
A. EVOCAREA (5-7 min.)
Indira Gandi a fost ntrebat :
Care este averea cea mai de pre?Tineretul nostru,-a rspuns ea.
Dup opinia voastr care sunt cele mai mari avantaje de a fi biat sau fat? Care sunt dezavantajele?
METODA "BBB" (Batelle-Bildmappen-Brainwriting).
Not: Metoda BBB este cunoscut i sub numele de Brainwrting cu mapa de imagini. Este o
tehnic de asalt de idei individual (n tcere) inspirat de imagini, prin care se mbuntesc
ideile din brainstorming-ul oral ori se propun altele. Fiecare participant face notie pe agenda
sa.
Dirigintele citete problema n faa auditoriului: Femeia i brbatul a

fost prezentat diferit n operele literare i de art. Unii consider c multe

caracteristici ale brbatului/femeii descrise de scriitori sau pictori nu sunt n
favoarea lor, dac o privim din perspectiva de gen. n multe opere evideniem
brbai, care au roluri de persoane agresive, rzbuntoare etc., iar femeile
slabe i cu comportament uuratic.
n continuare dirigintele prezint auditoriului cteva imagini selectate din
operele de art, iar elevii scriu comentariile sale n tabelul:
Imaginea Ce sugereaz imaginea? Ce idei apar n baza celor vzute?
1.
2.
1. .
2.
Apoi dirigintele organizeaz un brainstorming oral cu auditoriul. Civa voluntari citesc cu
voce tare ideile lor. Auditoriul discut cteva minute pentru a gsi i alte variante. Pe parcurs elevii
deduc concluzii i le argumenteaz pe baza exemplelor analizate.
Sunt analizate imaginile selectate i se determin:
1) Ce valori transmit ele?
2) Promoveaz modelul de succes masculin / feminin?
3) Promoveaz ideea colaborrii?

4) Ce sfaturi propunei colegilor cnd analizeaz diferite imagini n care exist un dezechilibru
de gen?
B. REALIZAREA SENSULUI (20-25 min).
Elevii sunt rugai s analizeze n opinia lor, nivelul de reflectare a echitii de gen n religie, literatura, arta
i presa periodic (nivel nalt, nivel mediu, nivel sczut) i s propun sugestii de mbuntire, n caz
dac ei vor fi autorii anumitor opere.
Lucrul n 5 grupe:
1. RELIGIE
2.LITERATUR
3.SCULPTUR
4.PICTUR
5.VIAA COTIDIAN,MASS MEDIA
Joc de rol. : comenteaz enunurile
C. REFLECIE (5-7 min):

Profesorul
Statistica gender reprezint date statistice despre femei i brbai, reflectnd situaia lor n toate domeniile vieii societii. Ea este unul din
instrumentele importante ce permit a ine evidena caracteristicilor femeilor i brbailor, ca grupe social-demografice specifice, la elaborarea politicii
social-demografice optimale, realizarea principiului egalitii drepturilor i posibilitilor femeilor i brbailor.
Pentru a nelege mai bine termenii conceptuali folosii, utilitatea datelor statistice pentru msurarea inegalitilor de gen i modul n care aceste date
pot fi folosite cu eficien maxim, V propunem s V ndrumai de Ghidul utilizatorului statisticilor de gen, elaborat n anul 2008 cu suportul
conceptual al Fondului Naiunilor Unite de Dezvoltare pentru Femei n cadrul proiectului comun Consolidarea Sistemului Statistic Naional.
n anul 2014 n cadrul proiectului comun ONU Consolidarea Sistemului Statistic Naional Banca de date a fost completat cu un nou compartiment
Statistica gender. Majoritatea indicatorilor din acest compartiment au fost calculai pentru prima dat i nu se regasesc n alte compartimente ale bncii
de date. Totodat, indicatorii publicai fac parte din Setul minim a indicatorilor gender elaborat de ctre Comisia pentru Statistic a ONU.
Compartimentul Statistica gender din Banca de date conine date statistice dezagregate pe sexe, care snt grupate n 4 subcompartimente conform
obiectivelor strategice de baz din cadrul Programului Naional de Asigurare a Egalitii de Gen, i anume:
Abilitarea economic a femeilor
Educaia i instruirea femeilor pe parcursul vieii
Participarea femeilor n procesul de luare a deciziilor
Sntatea femeilor
La finele activitii este binevenit folosirea tehnicii Turul galeriei. Dirigintele din timp a
prentmpinat elevii sa selecteze imagini din reviste i ziare cu problematica de gen, pentru a fi

atrnate pe pereii din clas, conform anumitor tematici. Elevii se deplaseaz prin clas i analizeaz
cteva minute imaginile, adresnd ntrebri colegilor i fcnd schimb de experien.
De exemplu: Imaginea femeii n pres
n ultimul timp tot mai des se vorbete c
imaginea femeii n pres este diferit de cea a brbatului.
Cred c foarte puini cititori sunt preocupai de aceast
ntrebare atunci cnd frunzresc o revist sau parcurg
ziarul preferat. Dar ntruct n societatea noastr tot mai
insistent se ncearc a promova conceptul egalitii
genurilor, problema imaginii femeii n pres devine
important cci ea include ideea crerii condiiilor i a
tratamentului egal pentru ambele genuri.
Sunt oare tratate egal, reprezentate egal ambele
genuri n presa noastr? Care este realitatea?
Concluzie: Am frunzrit la ntmplare un ziar popular de la noi. Am numrat n paginile lui 17 fotografii, 13
reprezentnd brbai vorbind sau pur i simplu portretele lor. i doar 4 poze atest prezena feminin: o femeie la
serviciu, alta la o edin. Pe o fotografie nite femei n vrst strig ceva n strad (foto e plasat n prima pagin i
demonstreaz un tablou nu prea estetic), iar n pagina a patra dou tinere dezbrac un brbat.
Genul dominant n pres este cel masculin. Iar femeia, n fond este umbra lui, care se duce la serviciu, se zbate s
rezolve ceva probleme sau presteaz plceri. Prin felul de a promova imaginea femeii, presa noastr continu s
alimenteze proverbul "Pe drum merge un om i o femeie". Multe materiale despre femei au o conotaie din start negativ,
punnd-o n condiii umilitoare, marginaliznd-o, blamnd-o pentru aceleai fapte mult mai dur ca pe partenerul su.
D. EVALUARE I AUTOEVALUARE (5-10 min.):
B. Analiza revistelor.
Cum va-i simit astzi pe parcursul activitii?
A existat vre-o diferen n atitudinea dumneavoastr, n dependen de genul pe care l reprezentai?
Cum s-au prezentat bieii/fetele n dependen de anumite situaii (cine au fost mai activi, mai agresivi, mai timizi, mai ingenioi etc.)

Versetul 34: Brbaii sunt mai presus dect femeile, fiindc Dumnezeu le-a dat ntietate asupra lor i fiindc ei cheltuiesc din averi pentru ele. Femeile
cinstitesunt pioase, pstrnd n tain ceea ce Dumnezeu pstreaz. Dojenii-le pe cele de a cror ascultare v este team! Prsii-le n aternuturi! Loviile! Nu le cutai ns glceav, dac v dau apoi ascultare. Dumnezeu este nalt, Mare.

"Prima micare feminist" (1848-1914): Lupta ndrjit pentru drepturile politice i civile
Primele ncercri ale micrii feministe, aprute pe parcursul secolului XIX, au fost de a ameliora situaia femeilor n domeniul civil i s devine
mature legal (divor, custodie, desfiinarea statutului de fiin superioar a brbatului n csnicie etc.). Dreptul de vot nu a ocupat la nceput n
revendicrile lor dect o poziie secundar. n tot cazul, ele au avut de ndurat experiene amare. Fr dreptul de a se implica n politic, aceste
femei se aflau la bunul plac al partenerilor lor de sex masculin i depindeau ntru totul de situaia politic. Partenerii de coaliie i partidele cu
renume nu sprijineau idealurile feministe dect atta vreme ct acest lucru le servea satisfacerii propriilor interese. Atunci cnd toi acetia i
vedeau scopurile atinse, femeile rmneau singure. n consecin, prima micare feminist a insistat din ce n ce mai mult asupra dobndirii
dreptului de vot. Feministele s-au asociat n organizaii proprii, autonome sau parial autonome. Aceste femei care s-au impus pe firmamentul
vieii publice pot fi mprite n trei categorii distincte:
"Moderatele": aici vorbim despre o grupare eterogen de asociaii de femei, ale cror membre ncercau s impun anumite schimbri ntr-o
mai mic msur sau treptat, n cadrul societii burgheze preexistente. n acest caz se sublinia faptul c femeia este altfel i c ea are o cu
totul alt misiune n societate dect brbatul. Din aceast categorie fceau parte de ex. asociaiile caritabile cretine care se ngrijeau de
femeile srmane, dar i asociaiile liberale de femei i femeile conservatoare. Nu toate aceste asociaii cereau ns introducerea dreptului de vot
i pentru femei, unele din acestea chiar pronunndu-se n defavoarea acestuia pe motivul c femeile nu erau nc pregtite pentru a vota, c
nu se dorea bruscarea conducerii, sau se cerea pur i simplu introducerea dreptului de vot n funcie de clas social, care includea astfel i
femeile. Dreptul de vot nu trebuia conferit tuturir, ci doar femeilor burgheze care dispuneau de oarecari proprieti. n cursul militarizrii i
naionalizrii dinaintea izbucnirii Primului Rzboi Mondial, multe femei s-au implicat n politic, chemndu-i susintoarele s contribuie la
"aprarea" patriei.
"Radicalele": aceasta era o categorie relativ restrns de burgheze care se impuneau pentru o transformare radical a societii. Ele au fost
fora motorie principal a luptei pentru obinerea dreptului de vot la femei. Aceste femei susineau din rsputeri egalitatea dintre sexe, femeile
trebuind s dispun astfel de aceleai drepturi ca i brbaii. Gruparea radicalelor a fost o micare de mici proporii, care nu se afiliase nici unui
partid. Unele dintre aceste femei au ncercat ns s lege contacte cu femeile socialiste. Unele campanii, ca de ex. cea pentru dobndirea
dreptului de vot la femei, au fost organizate la comun cu acestea. Feministele radicale s-au impus i pentru drepturile femeilor dezavantajate
social - muncitoarele i prostituatele. Reprezentantele acestei categorii au nfiinat pe timpul Primului Rzboi Mondial "Liga Internaional a
Femeilor pentru Pace i Libertate", din care fceau parte femei din toate naiunile implicate la acea or n conflagraia mondial.
"Socialistele": aceasta era gruparea femeilor organizate n mod relativ autonom n jurul micrii socialiste, i mai trziu, al micrii
comuniste. Revendicrile principale ale femeilor socialiste corespundeau revendicrilor socialiste mai generale de dup desfiinarea diferenelor
dintre clase i a proprietii private asupra mijloacelor de producie. Precursoarele micrii socialiste a femeilor - ca de exemplu Clara Zetkin prevedeau independena economic a femeii ca o condiie de baz pentru obinerea de drepturi egale, precum i desfiinarea ierarhizrii sexelor
n mod analog cu desfiinarea claselor sociale. n centrul revendicrilor femeilor socialiste s-a aflat mai nti ameliorarea situaiei economice a
muncitoarelor i ridicarea acesteia la nivelul celei de care beneficiau muncitorii (salarii egale pentru o munc egal, acceptarea femeilor n
sindicate etc.), mai trziu, la aceste revendicri s-a adugat i dreptul de vot. Ziua Internaional a Femeilor de la data de 8 martie a fost fixat
de adeptele micrii socialiste a femeilor:
"n acord cu organizaiile politice i sindicale ale proletariatelor din toate rile lumii, femeile de pretutindeni vor srbtori n fiecare an Ziua
Femeii, care servete n primul rnd agitaiei n vederea obinerii dreptului de vot la femei."
[Resoluia celei de-a doua Conferine Internaionale a Femeilor de la Copenhaga din 1910]

Exemple de discriminare din "Codul Napolon" de la 1804:

vrsta la care un copil de sex feminin trebuie protejat de lege este de doar 13 ani, dup aceast vrst, fetele sunt libere ca pasrea cerului;
articolul 340, "la recherche de la paternit est interdite", este destinat ascunderii pcatelor nfptuite de brbai i atragerea ruinii asupra
fetelor seduse i amgite;
soul este tutorele legal al soiei sale,el nu o poate mputernici pe aceasta; tot ceea ce ctig i economisete femeia este proprietatea
brbatului su;
mama nu dispune de drepturi legale asupra copiilor ei; femeile nu pot face parte din consiliul de familie;
femeile nu pot fi dect tutorii propriilor copii i nepoi;
nici o femeie nu poate fi martor la Etat civil (starea civil);
n cazul unui adulter comis de femeie, brbatul are dreptul s i ia viaa atunci cnd o suprinde n flangrant delict;
femeile nu au nici un drept civil; ele nu au drept de vot la alegerile comunale i politice .

La sfrsitul secolului al XX-lea femeile au nceput sa detina roluri centrale n toate aspectele vietii, tinerele fiind ncurajate si educate
sa faca tot ceea ce mamele sau bunicile lor nu au putut realiza dect n mica parte. Este recunoscut legal faptul ca emanciparea
femeii a contribuit la mbunatatirea calitatii vietii familiale, la cresterea din punct de vedere economic si la marirea fortei de munca prin
potentarea calitatii muncii din fiecare domeniu de activitate. Pe lnga participarea femeii n munca, promovarea unui tratament
nediscriminatoriu pentru femei la locul de munca, stimularea participarii scolare fara niciun fel de discriminare de gen si a participarii
femeii cu drepturi egale n toate sferele vietii (dreptul la vot, la autorealizare, etc) n Romnia, dar si n lume, s-a promovat si o politica
de dezvoltare a vietii de familie mpotriva unor modele traditionale. Mai exact a fost promovata, mai ales prin mijloacele propagandei,
o noua diviziune a rolurilor n familie. Astfel, procedura de divort a fost mult simplificata, fiind eliminate formele de discriminare a femeii
n procesul de divort, ba chiar mai mult de att, femeia este acum n general cea favorizata, putnd obtine chiar si dreptul asupra celei
mai importante avutii a sotului, copiii.
Dar oare numai emanciparea femeii a schimbat modelul traditional familial sau progresul tehnologic si progresul n general lea determinat pe femei sa fie n pas cu vremurile si, practic, sa se adapteze noilor cerinte? Oare nu cumva societatea a cerut si a
ncurajat aceasta emancipare a femeii, iesirea ei din "rolul" de baza din cauza ca se ajunsese undeva la o rascruce, la plafonare din
punct de vedere profesional, iar implicarea femeii n viata economica a dat un nou sens evolutiei pe plan profesional? Acest aspect va
ramne mereu incert: daca femeia a dobndit drepturile ei profesionale ca o urmare logica a noii identitati sociale sau pur si simplu
pentru ca societatea a cunoscut o lipsa de forta de munca ce nu putea fi compensata dect prin angajarea lor. Este posibil ca
raspunsul sa nu fie aflat niciodata, mai ales pentru ca cel mai probabil motivul concret pentru care femeile au fost acceptate n tot mai
multe posturi si domenii de lucru a fost o combinatie a celor doua cauze.

" Evolutia industriala si urbana din ultimele secole, n cazul unor societati, si din ultimele decenii, n cazul altor societati, a
impus ca tip principal de familie - sau chiar ca tip unic - familia nucleara " ( Mihailescu, Ioan, 2003, p. 167). Acest tip de familie este
frecvent ntlnit, caci "ndeplineste functii socio-afective, biologice, economice si educationale" (idem, pag. 167) si presupune
existenta unui sot si a unei sotii.
n societatea contemporana, mass-media reprezinta un instrument extrem de important n formarea mentalitatii colective, iar
presa cotidiana prezinta tendinta de a promova stereotipuri legate de apartenenta de gen. Presa pare populata de urmatoarele tipuri
de femei:
a. Femeile ca obiecte sexuale (folosirea femeilor ca profesioniste n industria de exploatare sexuala, prezentarea prostitutiei ntr-o
lumina negativa, astfel aparnd tendinta de "nvinovatire a victimei" si prezentarea femeilor obisnuite ca obiecte sexuale);
b. Femeile victime, obiecte ale violentei;
c. Femeile din clasa superioara- prezentate ca beneficiind de importante resurse materiale oferite de persoane de sex masculin (sotii
lor de exemplu), ntarindu-se imaginea de femeie dependenta, care se bucura de conditii deosebite de viata fie din ntmplare
(succesul sotului), fie datorita calitatilor sale fizice.
Aceasta tendinta a presei este, ntr-un fel, o ramasita a discriminarilor dintre sexe demult alungate din societatile evoluate,
fiindca, desi aparent, aceasta este scandalizata de felul n care sunt tratate femeile, nu promoveaza destul motive concrete pentru
care acestea merita sa fie respectate. De altfel, femeile sunt de obicei categorizate n presa mai ales prin prisma relatiilor de familie, n
termeni domestici, iar barbatii n termeni ocupationali, eventual n termeni de succes politic.
Gndul c femeile ar putea s joace un rol hotrtor n mpiedicarea vrajbei ntre popoare nu este
nou. n veacul al V-lea nainte de Hristos, scriitorul grec Aristofan, n opera lui Lizistrata arat cum
neleapta Lizistrata pentru a mpiedica vrsarea de snge ntre dou ceti ale vechii Elade, ridic
femeile i le ndreapt s-i foreze brbaii s nceteze rzboiul. Prin aciunea lor comun ele reuesc.
Douzeci i cinci de secole i-au trebuit omenirii ca scnteia aruncat de Aristofan, i attea ale minii
luminte, s se prefac ntr-o fl acr imens, care nclzete i lumineaz inimile a sute de milioane de
femei de pe ntreaga suprafa a pmntului, germinnd n sufl ete credina ntr-un viitor mai bun1
.
Dimensiunea de gen: istorie i prezent
Istoria demonstreaz c dominanta masculin a fost, dar mai rmne i n prezent o
caracteristic esenial a societii umane.
De regul, n perioadele istorice anterioare, femeile sunt reflectate drept fiine slabe,

persoane timide, retrase i ruinoase. Analiznd evoluia istoric a omului, am constatat c au

fost reflectate mai des aciunile brbailor n viaa social, ei fiind regi/domnitori, conductori de
armate sau departamente/ministere, inventatori sau oameni de art. Descrierea aciunilor
femeilor practic lipsete sau apare episodic, n special n slujba brbailor sau n unele cazuri n
viaa privat.
n consecin, femeile nu pot s nu fie de acord cu dominatorul, deoarece ele nu dispun
dect de instrumentele brbatului de cunoatere care dau relaiei de dominare. n acest context
femeia se va vedea pe sine ca fiind inferioar, menit s aib grija copiilor i a casei, ne avnd
timp pentru implicarea n viaa social. Toate acestea se caracterizeaz drept naturale i nu
rezultate ale crerii unui model masculin ce o determin pe femeie s se vad astfel.
n unele state democratice deja s-au fcut importante schimbri de mentalitate,
ntreprinse din perspectiva stabilirii unui echilibru n societate, bazat pe parteneriat i nelegere
ntre persoane, fr deosebire de gen. n altele, printre care i Republica Moldova, se simte
necesitatea unor aciuni nentrziate, dar cu mare precauie, lund n consideraie specificul
tradiiilor i demersurilor istorice. Societatea noastr este construit pe o dominant masculin.
Deseori barbaii sunt prezentai agenii sociali mai activi, iar femeile mai pasivi.
Dei n secolul al XX-lea i nceputul secolului al XXI-lea rolul femeiei pare a se schimba,
ele sunt reprezentate ca intiti care mai puin decid i nu particip prea activ practic la luarea
deciziilor n toate domeniile sociale, cum ar fi n politic, viaa social, economie, cultur i
spiritualitate.
Locul femeii i a brbatului n imaginaie artistic i creaie
Echitatea de gen constituie corectitudinea atitudinii fa de brbat i femeie, nsemnnd tratament egal sau
diferit, dar considerat echivalent n termeni de drepturi, beneficii, obligaii i oportuniti. Aceast echitate se exprim
prin-un ir de aciuni concrete, reflectate n literatur, art sau mijloacele de informare n mas, prin intermediul crora
sunt eliminate disparitile dintre genuri, prejudecile i stereotipurile, atitudinile sexiste i discriminarea.
Istoria demonstreaz c majoritatea scriitorilor i pictorilor au fost brbai. Dei n operele literare sau de art
femeia a fost prezentat de ei destul de activ, rolul ei este reflectat cu preponderen din perspectiva dominantei
masculine. Femeia este descrisa mai ales n simboluri (Patria n scrierile despre rzboaie sau revoluii), imagini dorite
(Mama n pictura mural), publicitate (Femeia sexul frumos) etc. Deseori personalitile de art i literatur au ludat
femeia doar pentru a o cuceri mai repede, pentru ai da importan n domeniul privat, i astfel pentru a nu-i permite s se
realizeze activ n cel public.
Psihologii consider c scriitorii, oamenii de art i majoritatea persoanelor ce activeaz n mass-media au
descris rolul femeii incontient, din perspectiva dominaiei masculine n opere de regul brbatul este prezentat drept

persoan puternic, hotrtoare, cu caracter i important pentru societate, iar femeia este prezentat drept o persoan
frumoas, ocrotitoare a cminului familial i sexual. Att calitile masculine. ct i cele feminine ar trebui de dezvoltat
i de educat, dar fr a face o deosebire evident n ceea ce privete posibilitile de afirmare n societate sau n domeniul
privat. Sunt femei care pot s aduc o contribuie esenial n politic sau administrare public, precum muli brbai, care
pot s se manifeste i n familie.
De aceea realizarea echitii de gen presupune elaborarea unor politici publice eficiente, strategii comprehensive
i proiecte durabile, graie crora ar putea fi consolidat o societate n care principiul egalitii de gen este unul
primordial.

Femeia este al cincilea anotimp n

care Natura se odihnete

amintindu-i toate florile

primverii, toate
privighetorile verii, toi strugurii
toamnei i toate ninsorile iernii.
Gr. Vieru

Platon: Mulumesc lui Dumnezeu c sunt nscut grec i nu barbar, brbat i nu femeie, liber i nu sclav.

Femeia e o fiint slaba, victima a fiziologiei ei, orientabila dup barbat, care trebuie s-o ocroteasca si
sa-i mprumute personalitatea lui. George Calinescu (Enigma Otiliei)
"Femeilor, fii supuse brbailor votri ca Domnului; cci brbatul este capul nevestei dup cum i Cristos este capul Bisericii, el
Mntuitorul trupului. i dup cum Biserica este supus lui Cristos, tot aa i femeile s fie supuse brbailor lor n toate. Bibli

Brbatul este proza Lui

Dumnezeu, femeia este
poezia Sa.
N. Bonaparte

Cea mai recent sintez ce ofer date statistice care reflect situaia curent a femeilor i brbailor n Republica Moldova este
Portretul statistic al femeilor i brbailor din Republica Moldova. Iat cele mai importante concluzii preluate din aceast
sintez, n baza datelor din anul 2012:
Femeile sunt preponderente n numrul populaiei
Sperana de via la femei este mai mare dect a brbailor
Femeile se cstoresc mai timpuriu dect brbaii
Mai muli biei dect fete se nasc anual
Rata de ocupare n rndul femeilor este mai mic dect cea a brbailor
Femeile dein ponderi mai mari n sectorul serviciilor, fa de sectorul agricol i industrial
Femeile predomin n rndul ocupaiilor cu un nivel nalt de calificare
Femeile ntr-o msur mai mare ca brbaii, prefer activiti salariate i locuri de munc formale
Brbaii dein ponderi superioare n rndul conductorilor de toate nivelurile
Exploataiile agricole sunt conduse preponderent de brbai
Femeile ctig n medie cu circa 13% mai puin ca brbaii
Femeile ocupate au un nivel de pregtire mai nalt ca brbaii
Fetele sunt nrolate n nvmntul primar i secundar general la fel ca i bieii
Fetele opteaz mai mult pentru studii medii de specialitate, iar bieii pentru nvmntul secundar profesional
n nvmntul superior se nscriu mai multe femei dect brbai

Sectorul educaie este preponderent feminizat

Brbaii predomin n activitile de cercetare-dezvoltare
Femeile svresc infraciuni n proporie mult mai mic dect brbaii
Femeile svresc mai des infraciuni contra vieii i sntii persoanei n schimb brbaii depesc femeile la numrul de infraciuni privind viaa
sexual.
Brbaii sufer mai mult de tuberculoz i tumori maligne
Brbaii mai rar apeleaz la servicii de sntate
Femeile ntr-o proporie mai mic i apreciaz starea de sntate ca fiind bun
Rata dizabilitii primare este mai mare n rndul brbailor
Femeile depesc cota brbailor pensionari
Femeile beneficiaz de pensii pentru limit de vrst mai mici dect brbaii
Femeile sunt antrenate n activiti aductoare de venit ntr-o msur mai mic ca brbaii
Brbaii sunt considerai drept cap al gospodriei mai frecvent dect femeile

- brbaii sunt mai capabili s conduc dect femeile;

- femeile au fost nvate c a se afla la conducere nu e treaba lor;
- femeile ca i brbaii au drepturi egale: att n viaa public, ct i cea privat;
- brbaii sunt interesai ca femeile s nu intre n concuren cu ei pentru a obine posturi de
conducere;
- femeile sunt prea ocupate cu atribuii de gospodrire i nu au timp pentru viaa public;
- femeia nu poate fi n postul de conducere cci membrii familiei nu-i permit;
- femeilor le este fric de mari responsabiliti;