Professional Documents
Culture Documents
(4C) - Tamadun Islam-1
(4C) - Tamadun Islam-1
(TITAS)
Pensyarah TITAS
1.
Terdapat 4 istilah:
Hadharah
Umran
Thaqafah
Tamaddun
Istilah HADHARAH
(
HADHARI)
Pengertian objektif:
Pelbagai fenomena pencapaian kemajuan dalam
pelbagai bidang kehidupan seperti bidang ILMU,
budaya, seni, falsafah, ekonomi, teknikal, undangundang dan lain-lain yang mempengaruhi
kehidupan dari generasi ke generasi.
Pengertian subjektif:
Menggambarkan suatu perubahan, perkembangan
dan peningkatan kehidupan kepada taraf yang
lebih tinggi, maju dan makmur.
IBNU KHALDUN
Tahap kemuncak pembangunan yang bercirikan
peningkatan kemewahan, keindahan suasana dan minat
atau
pencapaian
dalam
bidang
industri
yang
meningkatkan kualiti kehidupan.
SAYYID QUTB
Tamadun Islam ialah segala bentuk pencapaian
kemajuan yang dihasilkan oleh sekumpulan masyarakat
dalam bidang sosial, pemerintahan, kebudayaan,
ekonomi dan ilmu pengetahuan yang berasaskan nilainilai ajaran Islam.
S. KHUDA BUKHSY
Kehidupan yang serba maju (civilized) yang membentuk
kehidupan di kawasan perbandaran atau kota-kota.
TAMADDUN ISLAM:
PERSPEKTIF dan PANDANGAN
SEMESTA
Perspektif
a) Asas
b)
c)
h) Keistimewaan
bernegara
dan
keutuhan
sistem
Identiti Tamadun
Berasaskan kepada sifat Islam sebagai al-Din, iaitu sistem
kehidupan yang membentuk, membina keseluruhan cara hidup
dalam semua bidang kehidupan
o al-Din:
Sistem kehidupan atau cara hidup yang bersumberkan WAHYU
(Revealation)- iaitu Panduan Kehidupan yang diturunkan atau
dibawa oleh Rasulullah (Muhammad) dari ALLAH, yang
terkandung di dalam al-Quran dan dijelaskan pula oleh alHadith/Sunnah (Amalan/Praktikal dari Rasulullah)
manusia
terhadap DIRI SENDIRI (ROH, JASAD dan
AKAL)
al-Din
menjelaskan
sesuatu
perkara dari al-Quran sebagai menyokong
atau
mengukuhkan
perkara
yang
dibentangkan oleh al-Quran.
3. Hadith/Sunnah
menunjukkan
cara-cara
melaksanakan sesuatu perintah/arahan dari
al-Quran secara terperinci.
Pembentuk
peraturan-peraturan
dan
undang-undang yang hanya dijelaskan oleh
al-Quran secara teori, secara prinsip sahaja.
Masalah kemanusiaan semakin berkembang
dan hadith, sentiasa menjelaskan isu/perkara
baru, berdasarkan petunjuk dari al-Quran.
MATLAMAT TAMADDUN
ISLAM
B.Memelihara
kehormatan
dan
kemuliaan
manusia:
Kesempurnaan
keyakinan
Aqidah
ketuhanan
Kesejahteraan nyawa dan tubuh badan
Kesejahteraan Fakulti Akal
Kemuliaan kelahiran zuriat atau insan
Kesucian milikan kebendaan
perlindungan
terhadap
kesejahteraan manusia dan Alam
undang
dan
kaedah
untuk
membolehkan
manusia
mencipta
kejayaan, kemajuan dan kebahagiaan
secara sepadu demi kesejahteraan
kehidupan dunia dan kedamaian akhirat
kehidupan
dalam
AKHLAK
SYARIAT
Nilai Susila Diri
Sumber
Kebendaan
TERAS TAMADDUN
ISLAM
Syariat
Ilmu
IBADAH
Pengabdian
Penyembahan
Manusia
Teknologi
Aqidah
Tauhid
(ALLAH)
Wahyu
Ilmu
Antaranya:
TAUHID
ALLAH
Penggubal
Syariat
MANUSIA
Penilai
Pengadil
Manusia dan Alam;
Tunduk kepada ALLAH yang MAHA Agung
1.Kesatuan
Tauhid menjadi faktor central (pusat) yang
menghubungkan
pelbagai
unsur
kehidupan kepada satu struktur sistem
yang bersatu. Manusia, budaya, bahasa,
kepercayaan,
semuanya
bersatu
membentuk satu kesatuan melalui prinsip
Tuhan yang Esa dan Mutlak iaitu ALLAH.
Alam bukan manusia juga tunduk kepada
Hukum dan peraturan yang berasaskan
Tauhid.
2. Rasionalisme
Kuasa mutlak Allah ke atas semua
kejadian adalah suatu yang rasional.
Kewujudan Allah boleh dibuktikan
melalui kajian tanda kebesaranNya.
Kuasa
Allah,
bersifat
Mutlak,
melakukan dan menciptakan sesuatu
tanpa proses atau bahan.
Kemutlakan
Allah
dalam
Tauhid,
menyebabkan Islam ciptaan Allah
mengandungi ajaran yang sempurna
melambangkan
kesempurnaan
ZatNya.
3.Toleransi
Konsep Toleransi dalam Tauhid, bererti
Allah yang Mutlak, menyediakan asasasas
pemahaman
manusia
untuk
membina kehidupan yang sejahtera.
ALLAH
menurunkan
KITAB,
mengutuskan Nabi dan Rasul, untuk
memandu
manusia
membina
kehidupan. Tuhan tidak membiarkan
manusia
meneroka
dan
membina
peradaban, dalam keadaan kelemahankelemahan
yang
terdapat
pada
manusia.
ALAM
Pembekal Keperluan
Manusia
Punca/Sumber
ILMU
kematian.
Kebahagiaan
selepas
kematian
bergantung kepada jumlah kebaikan yang bernilai
PAHALA yang mendapat ganjaran SYURGA.
Kehinaan,
kesengsaraan
adalah
akibat
dari
perbuatan jahat atau HINA yang bernilai DOSA yang
mengakibatkan dibalas AZAB NERAKA. Pegangan ini
menjadi asas keyakinan konsep peranan
kesepaduan,
kekuatan
dan
10. Kehidupan
merupakan
satu
AMANAH
dan
TANGGUNGJAWAB. Manusia mestilah menunaikan
AMANAH
dengan
melaksanakan
segala
tanggungjawab sebaiknya
5.Tasamuh
(Saling
Menghormati/
Keterbukaan)
Kepelbagaian manusia dari sudut bangsa,
bahasa dan budaya, bukan menjadi faktor
krisis dan konflik kemanusiaan.
Perbezaan
dalam
kepelbagaian
memaknakan:
Tanda kebesaran Tuhan
Identiti dan Jatidiri kaum tersendiri
Sumber kekayaan budaya dan bahasa
Teras interaksi ialah prinsip menghormati,
memaafkan, memahami antara sesama
manusia dengan saling memenuhi keperluan
hidup secara mulia dan bersama.
6. Wasatiyah (Pertengahan/Kesederhanaan)
Islam menampilkan set ajaran yang tidak rigid
dan tidak menekan. Aspek amalan mempunyai
banyak pilihan, sesuai dengan sebab-sebab
tertentu.
Ajaran Islam membentuk gabungan antara
wahyu dan akal, memberikan kemudahan
dalam amalan. Wahyu menjadi panduan,
sementara intelek (akal manusia) boleh
memilih untuk mengambil sesuatu yang
terbaik, sesuai dengan keupayaan dan kondisikondisi semasa.
Wanita
Siang
Ilmu Perubatan
Syariat
Kaya
Tua
8. Tanawwu
(Kepelbagaian/Beraneka
Ragam)
Kepelbagaian menjadi ciri istimewa
peradaban Islam. Ciri ini meliputi:
c)Kepelbagaian Bentuk
Bahasa
Rupa
Bangsa
Resam/Budaya
9. Adalah: Keadilan/Kesaksamaan
Ciri ini menjadi dasar utama
pengurusan dan pentadbiran sistem
hidup yang mulia.
Kedaulatan dan keluhuran undangundang
meletakkan
manusia
sebagai sama, tanpa diskriminasi.
10.Salam (Keamanan/Kedamaian)
Ciri ini menjadi matlamat utama manusia
secara global yang sangat dipelihara oleh
Islam.
Manusia dipandu dan dikawal oleh
Hidayah dan Syariat untuk menikmati
keamanan dalam skop yang luas:
Keamanan
jiwa,
pemikiran,
karya,
rumahtangga, harta benda dan negara.
11.Jamalah (Keindahan/Kehalusan)
Ciri ini merupakan jiwa kepada peradaban
Islam. Alam yang indah adalah manifestasi
kepada keindahan Pencipta (Allah).
Ajaran Islam menekankan unsur ini dalam
semua
aspek
kehidupan.
Keindahan
diasaskan kepada keyakinan, bahawa
keindahan
menjadi
faktor
yang
menenangkan jiwa dan mempengaruhi
kesejahteraan hidup.
Pensyarah
Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan
Universiti Sains Malaysia
a) Konsep Ilmu
b) Falsafah Ilmu
2.
i)
ii)
iii) Kombinasi dua sumber di atas membentuk ILMU yang boleh meningkat
darjat keilmuan dan darjat kemuliaan manusia di samping mengukuhkan
keyakinan terhadap kebesaran kekayaan dan keagungan Allah.
3. Klasifikasi Ilmu
Menurut Dr. Yusuf al-Qardawi, ILMU dibahagikan kepada:
a) Berasaskan konsep Rabbaniah (ketuhanan).
Ilmu ini merupakan TERAS kepada segala ilmu.
Bidang-bidangnya Akidah (keimanan) dan ibadah. Ilmu
ini membentuk kepercayaan, keyakinan, kepatuhan
dan ketaatan manusia kepada Allah.
b) Berasaskan konsep kemuliaan dan kehormatan
manusia.
Ilmu ini menghuraikan falsafah kejadian manusia,
nilai-nilai yang memuliakan manusia, atau sifat-sifat
yang menjatuhkan kemuliaan dan kehormatan
manusia. Ilmu disebut ILMU al-AKHLAQ. Ilmu ini
bermatlamat
membentuk
manusia
memiliki
keperibadian yang unggul sebagai asas utama
pembangunan modal insan.
Berasaskan
Kehidupan.
konsep
Amalan
Pelaksanaan
d) Berasaskan
(Kemahiran)
konsep
Sains
dan
Teknologi
HIRARKI ILMU
KEJAYAAN
AKH
LAK
ILMU
IBAD
AH
ILMU
H
ADA
U IB
ILM
LAK
AKH
ILMU SYARIAT
Muamalat,
Munakahat
Jinayat
Daulah
ILMU
ILMU SAINS
&
TEKNOLOGI
v. Adil
(Al-Adlu Just)
vi. Kemuliaan
(Karamah)
vii.Petunjuk
(Huda Guidance)
Membetul
Merekacipta
Mempasti
Menapis
Meyakin
Mengukuhkan
Faktor
yang
merancak
dan
mempercepatkan pembangunan Tamadun
Islam di Semenanjung Arab hingga 2/3
dunia disebabkan oleh pencapaian ilmu
pengetahuan yang hebat dan menyeluruh