LET AZ

LET UTN - moody

A m eredeti cme: LIFE AFTER LIFE

The irwestigation | a phenomenon - surv.val of bodily Ad^h 1975-ben jelent meg a Mockingbird
BOOKS Inc.

Covington, Georgia kiadnl

a ordtotta: Dr. Kisnemes Jnos Hgl life Copyright 1975 by Raymond A. Moody Jr.

VI. kiads
. ISBN 963 363 105 x
Felels kiad: Csontos Barna,
az Ecclesia Szvetkezet elnke
Mszaki szerkeszt: Vz Pter
Budapest V., Ferenciek tere 4.

1991
91 -827 Pcsi Szikra Nyomda - F. v.: dr. Farkas Gbor igazgat raymond a. moody

Fordtotta: Dr. Kisnemes Jnos

150 olyan ember szmol be lmnyrl aki orvosi rtelemben meghalt,

s mgis felledt

Egy eddig megmagyarzatlan tapasztalat kutatsa

Mit jelent meghalni?

Minden fjdalom eltnt.

Irtzatos sebessggel rohantam keresztl egy lgres tren.

Nem reztem semmi flelmet, hanem teljes bkt s nyugalmat.

Nagyon stt, mly vlgyben voltam. Ksbb arra gondoltam: igen, most mr tudom mit jelent a
Bibliban emltett .rnyk s hall vlgye, mert ott voltam

Miutn visszajttem, egy hten keresztl srtam, mert a msik vilg megpillantsa utn ezen a
vilgon kell lnem.

Teljesen j vilg nylt meg elttem. Folyton arra gondoltam: olyan sok dolog vr mg rm, amit meg
kell ismernem.

Hallottam egy hangot, mely kzlte velem, hogy mit kell tennem: vissza kell mennem a fl-di
letbe; de flelmet nem reztem.ksznetnyilvnts Nagyon sok ember segtett s btortott kutatsaim s rsom kzben. Segtsgk nlkl az egsz megoldhatatlan lett volna. Kztk kell
megemltenem John Ouzts bartomat, aki rbeszlt arra, hogy errl a tmrl szl els
nyilvnos eladsomat knyvben foglaljam sz-sze. Ugyangy John Egle, aki a Mockingbird Books
kiadnl dolgozik; biztatott elszr ar-ra, hogy munkm eredmnyeit feljegyezzem s kezdettl
fogva mindvgig elltott tancsaival s segtsgemre volt tetteivel. Leonard, Mae, Becky s Skott
Brooks mindig rendelkezsemre bocstottak lakst, elltst s egy kocsit gyeim intzshez, ha szksgem volt r. Kathy Tabakicn szmtalan interjra ksrt el, s a vele folytatott hosszas
beszlgets errl a tmrl termke-nytleg hatott rm. A georgiai Orvosi Egyetemen mkd Russ
Moores, Richrd Martin s Ed McCranie rtkes javaslatokat adott, s az e tmval kapcsolatos fontos
irodalomhoz segtett hozz. Felesgem is sok munkt ldozott a kz-iratokra s ezek sajt al
rendezsre. Vgl ksznetet mondok mindazoknak, akik a halllal val tallkoz sukrol beszltek
nekem. Szeretnem remlni, hogy ez a knyv visszafizeti mindazt a bizalmat, amit a fent emltett
szemlyek belm helyeztek.elsz

Abban a szerencsben rszesltem, hogy Dr.

Moody: let az let utn c. knyvt kutyanyelv alakjban olvashattam. Az olvass utn ennyit
mondhatok: rlk, hogy ennek a fiatal tudsnak van btorsga ahhoz, hogy munkjnak eredmnyeit
sszegyjtse s ennek az j kutatsi terletnek nagy nyilvnossgot szenteljen.
Tbb, mint hsz ve foglalkozom hallos betegekkel s ltaluk bepillantst nyertem a szmomra egyre fontosabb vl hall jelensgbe.
Ma mr egy csom dolgot ismernk a hall lefolysrl, vagyis arrl, mi trtnik a hallba val
belpsnl, mit tapasztalnak a betegek, ha klinikai rtelemben meghaltak. Ez utbbirl eddig alig
voltak ismereteink, s ezrt mg sok a nyitott krds.

A kutatmunkk, ahogy azt dr. Moody knyvben eladja, sok embert felvilgostanak s megerstik azt, amit ktezer v ta tantanak hogy van
let a hall utn. Br azt mondja, nem kifejezetten a hall jelensgvel foglalkozott, de tapasztalatai
azt mutatjk, hogy a haldokl beteg megtartja ntudatt s rzkeli krnyezett akkor is, ha a klinikai
hall llapotban van. Ez messzemenen megegyezik a sajt kutatsommal, mely olyan betegek

kijelentseire tmaszkodik, akik meghaltak, de aztn visszatrtek az letbe, jllehet erre egyltaln
nem is szmtottunk, st amit nhny nagyon jl ismert, tudo-mnyos s gyakorlati tren
kiemelkeden mvelt orvos is csodlkozssal vett tudomsul.
Amikor ezek a betegek kilptek anyagi testkbl, a bkessg s teljessg mly rzst ltk t. A
legtbben szleltek egy msik szemlyt, aki ket a msik ltformba val tmenetnl segtette.
A betegek tallkoztak olyan, mr korbban meghalt szemlyekkel, akikkel fldi letkben barti
kapcsolatban voltak, vagy olyan vallsi alakkal, aki hitkhz kapcsoldott. Amikor dr. Moody
knyvt olvastam, felvillant bennem az a gondolat, hogy sajt kutatsaim eredmnyeit pa-prra
vessem n is.

Dr. Moodynak rengeteg kritikai tmadsra kell felkszlnie, fleg kt oldalrl. Az egyik oldalon
lesznek a teolgusok, akik lesen szembeszllnak azzal, aki az ltaluk tabunak nyilvntott te-rletre
tudomnyosan bemerszkedik. Bizonyos egyhzi krkben ilyen kutats ellen mr hangos
szemrehnysokat nyilvntottak. Egy pap vitatkozva beszlt arrl, hogy itt olcs vigaszt fognak
rulni. Msok egyszeren gy rzik, jobb lenne, ha a van-e let a hall utn?-krds tovbbra is
hit-krds maradna s azt senki sem kutatn. A msik csoport, mely dr. Moodyt meg fogja tmadni,
tudsokbl s orvosokbl tevdik ssze, akik ezt a tanulmnyt tudomnyta-lannak fogjk tartani.

Azt hiszem, trsadalmunk tmeneti korban l.

Btorsgot kell vennnk, hogy j kapukat dngessnk s elismertessk, hogy mai tudomnyos
mdszereink nem elegendk eme j kutatsi te-rlet sokrtsghez. Azt hiszem, ez a knyv j ajtkat
fog kitrni olyan emberek szmra, akik 10

lelkileg nyltak, remnyt s btorsgot ad nekik az j kutatsi terlethez. rezni fogjk, hogy dr.
Moody mint igazi s becsletes kutat rja le munki eredmnyeit, t igazoljk az n vizsglataim s eredmnyeim is, melyeket szmos termszettuds, pszicholgus s teolgus is megerst,
akik elg btrak voltak ahhoz, hogy ezen a terleten tevkenyen rszt vegyenek abban a remnyben,
hogy segtsk azokat, akiknek nem elg a puszta hit, hanem a tudomnyt is ignylik.

Ezt a knyvet mindenkinek szintn ajnlom s gratullok dr. Moodynak, hogy volt btorsga
munkjnak eredmnyeit immr knyv formj ban is kzreadni.

Flossmoor, Illinois

Elisabeth Kbler-Ross M.D.

11bevezets

Ez a knyv is, mint minden emberi alkots, termszetesen magn viseli a szerz lett,
gondolkodsmdjt s eltleteit. Noha megprbltam olyan trgyilagos s h maradni, ameny-nyire csak lehetsges, mgis hasznosnak tallom, ha az olvas bizonyos szemlyes vonatkozsokrl tlem rtesl, melyek a kvetkez fejezetekben segthetnek nhny rendkvli kijelents knnyebb megrtshez.
Els helyen emltem azt a tnyt, hogy n mg soha nem voltam kzel a hallhoz. Knyvem nem sajt
tapasztalataimra tmaszkodik, hanem ms emberek szemlyes tapasztalataira. Mivel vizsglataim
anyaga ilyen forrsokbl tpllkozik, a magam szmra teljes trgyilagossgot nem ignyelhetek, mert munkm rzelmileg is hatott rm. Oly sok ember tapasztalatnak kzlst
vgighallgatva, melyek e knyv magjt alkotjk, az az rzsem tmadt, mintha azokat magam is
tltem volna. Nagyon remlem, hogy magatartsom munkm sszersgre s rtkelsre semmi
kros kvetkezmnnyel nem jr.
Msodszor: e knyvet olyan emberknt rom, aki nem rendelkezik az. okkult s parapszicholgiai
jelensgek gazdag irodalmnak tfog ismereteivel. Nem azt lltom, hogy ezek teljesen ismeretlenek lennnek elttem, hanem csak azt akarom mondani, hogy a mlyebb elmerls ebbe az
irodalomba jobban hozzsegtett volna a szbanforg trtnsek jobb megrtshez. Va-13lban
szndkomban van az idevonatkoz rsokat pontosabban ttanulmnyozni, mert tudni akarom, mennyire fogjk tmogatni msok kutatsai
az n eredmnyeimet.
Harmadszor: rviden utalnom kell vallsos neveltetsemre. Csaldom a methodista egyhzhoz
tartozik. Szleim sohasem knyszertettk gyer-mekeikre vallsos elkpzelseiket. ltalban azon
fradoztak, hogy engem abban segtsenek, ami irnt mcgamtl kezdtem rdekldni s megadtk a
lehetsget, hogy rdekldsemet valra vltsam. gy neveldtem s szereztem olyan vallsos hitet,
mely nem holmi ortodox rendszer merev tantteleibl llt, hanem lelki s vallsi kr-dsek,
tanulmnyok, gondolatrendszerek irnti komoly rdekldsbl. Hiszem, hogy az emberisg minden
nagy vallsban sok igazsg rejlik, s gy gondolom, egyiknk se llthatja ma-grl, hogy azok mly
s lnyegi igazsgait megrtette. Tisztn szervezetileg kell tekinteni, hogy a Methodista Egyhznak vagyok tagja.

Negyedszer: egyetemi s hivatsbeli fejldsem nem a szoksos keretek kzt folyt le vltozatosnak lehet nevezni. Mindenekeltt a virginiai egyetemen filozfit hallgattam s 1969-ben elnyertem a filozfia-doktori cmet. rdekldsem inkbb az etika, logika s a lingvisztika terle-tre
irnyult. Ezutn hrom vig tantottam egy szak-karolinai egyetemen, majd beiratkoztam az orvosi
fakultsra. Pszichitriai szakorvos akartam lenni s a fiskoln eladsokat akartam tartani az
orvostudomny filozfiai krdseirl.
Mindezek az rdekldsek s tapasztalatok olyan magatartsra s viselkedsre sztkltek, mely a 10
14

szbanforg tma kutatsra fordtotta figyelmemet.

Ezzel a knyvvel olyan jelensgre szeretnm felhvni a figyelmet, mely ppoly elterjedt, mint
elrejtett. Hasonlkppen szeretnm a nyilvnossg rdekldst felkelteni s ezt a jelensget szles
krben vitra bocstani. Ersen meg vagyok gyzdve arrl, hogy ennek a jelensgnek
tulajdonkppeni jelentsge nemcsak tudomnyos s gyakorlati tren rdekes klnsen a pszicholgiban, pszichitriban, orvostudomnyban,
filozfiban, teolgiban s lelkipsz-torkodsban -, hanem mindennapi letnk ht-kznapjain is.

Mindjrt az elejn szeretnm hangslyozni, hogy a knyvben elmondandk alapjn nem a hall utni
letet szndkozom bebizonytani. gy gondolom, jelenleg ilyen bizonytk egyltaln nem
lehetsges. Ezrt elkerltem a nevek em-ltst s bizonyos azonosthat letrajzi rszleteket
elkendztem, ugyanakkor magukat a tr-tneteket vltozatlanul megtartottam. Erre azrt volt szksg,
hogy az rintett szemlyek magnlete titokban maradjon, msrszt, hogy hozzjrulsukat megkapjam tapasztalataik nyilvnossgra hozshoz.

Sokan lesznek, akik ennek a knyvnek kijelentseit hihetetlennek fogjk tallni s els megnyilvnulsknt tagadni fogjk azokat. Valjban nincs jogom e csoporthoz tartozkat brlni.
Nhny vvel ezeltt bizonyra n is gy vlekedtem volna errl. Senkitl sem vrom, hogy e knyv
tartalmt egyszeren elfogadja s el-higgye csupn az n tekintlyem miatt. Eilenke-

zleg! Mint kpzett logikus (= filozfus), egy.

ltaln nem akarok hit-bevezett tartani. Ez tr-tnne, ha a tekintlyemre hivatkoznk. Ezrt szeretnk
errl minden egyes olvast lebeszlni.
Ennek ellenre, mindazoknak, akik e knyv olvassakor hitetlenl csvljk a fejket, szeretnm
ajnlani: krem, jrjanak utna kiss ennek a dolognak! Ilyen rtelemben biztattam hallgatimat, hogy
sajt maguk kutassanak s krdezs-kdjenek. Akik kezdetben ktkedssel fogadtk ezt, tbben
kzlk nem sokig maradtak meg ktelykben, hanem ksbb ugyangy csodlkoztak az ilyen
esemnyeken, mint n.
Msrszt, minden bizonnyal sokan lesznek olyanok, akik ezt a knyvet megknnyebblssel fogjk
olvasni, mert megtudjk, hogy nem egyedl vannak birtokban ilyen tapasztalatoknak. Ezeknek az
embereknek - akiknek ilyen lmnyeik vannak s msok ell elhallgattk, vagy csak nagyon kevs
embernek mondtk el azokat csak azt tudom mondani, ez a knyv kell btorsgot ad, hogy errl a tmrl szabadabban beszljenek, s ezltal az emberi llek legtitokza-tosabb
oldalt vilgosabb fnyben fogjuk ltni.

a hall jelensge

Mit jelent meghalni?

Amita ember ltezik, feltettk ezt a krdst. Az utbbi vekben tbb alkalommal nagyszm
hallgatsg eltt n is gy cselekedtem. A kznsg dikokbl, pszicholgusokbl s szociolgusokbl tevdtt ssze, jelen voltak egyhzi
szervezetek, a televzistdi vendgei, klnbz egyesletek, klubok s krk egszen az orvosi szakszvetsg kpviseliig.
Ennyire lnk rdeklds alapjn bizonnyal l-lthatom, hogy a legklnflbb felfogs s
lettapasztalat emberekben ez a tma heves rzelmi megnyilvnulsokat vltott ki. Br ktsgtelenl
nagy az rdeklds, mgis igaz, hogy a hallrl a legtbb ember nem szvesen beszl.
Ennek kt oka van. Az egyik pszichikai s kul-turlis jelleg: a halltma tabu. Taln ntudatlanul is
l bennnk ez az rzs, ha a halllal kapcsolatba kerlnk, mg ha kzvetett formban is, mert azonnal a sajt hallunkra gondo-lunk, ami elbb-utbb bekvetkezik. Pl. a legtbb
orvostanhallgat azt tapasztalja magamat is belertve , amikor elszr lp a boncol-

terembe s kzvetlenl tallkozik a halllal, hogy ers szorong rzs keletkezik benne. Ami engem
illet, ma mr vilgosan ltom, mirt volt ilyen rzsem. Ha most visszaemlkezem, gy ltom, hogy ez nlam nemcsak azokkal az emberekkel val egyttrzs volt, akiknek maradvnyait magam eltt lttam - br ez az rzs is 17ltezett -, hanem a ltvny sajt halandsgom-nak is a
jelkpe volt. Valamikppen, ha ntudatlanul is, arra kellett gondolnom: Ez veled is meg fog
trtnni!

Ugyangy rthet az e tmtl val irtzs llek-tanilag is. A hallrl val beszlgetsben sok
embernek az az rzse tmad, hogyha lelkileg felidzte a hallt, akkor valamikppen knyszertve van
arra, hogy sajt hallnak elkerlhetetlen voltra gondoljon. S mivel magunkat et-tl a lelki srlstl
meg akarjuk kmlni, megprblunk egyszeren elzrkzni elle s az egsz tmt kerljk.

Egy msik ok, amirt a hallrl nehz beszlni, magban a nyelv termszetben rejlik. Az emberi
beszd szavai rendszerint olyan valamire vonatkoznak, amiket rtimi rendszernkkel ta-pasztalunk
meg. A hall olyan valami, ami a legtbb ember szmra a tudatos megtapasztalson kvlesik, mert a
legtbb embernek nincsen ilyen tapasztalata.

Ha egyltaln beszlni akarunk a hallrl, akkor le kell gyzni a trsadalmi tabukat s a begykerezett nyelvi nehzsgeket is. Ha mgis be-szlnk a hallrl, gyakran csak tetszets
Hasonlatokkal fejezzk ki magunkat: tapasztalati vilgunkbl ismert kellemesebb dolgokhoz
hasonltjuk.

A leghtkznapibb analgia: a hallnak az al-vshoz hasonltsa. Meghalni - szoktuk mondani

annyit jelent, mint elaludni. Ez a metafora nagyon elterjedt a mindennapi gondolkodsban s
beszdben, a klnbz korszakok s kultrk irodalmi alkotsaiban. gy ltszik, mr a r-

gi grgknl is ez volt a felfogs. Az lliasban pl. Homrosz az alvst a hall testvrnek nevezte.
Platn az Apologia-ban tantjnak, Szokratsznek akit az athni brsg akkor tlt hallra
egy prbeszdben a kvetkezket adja a szjba: Ha a hall lmatlan alvshoz lenne hasonl, risi
nyeresg lenne. Mert valban hiszem, ha valaki olyan jszakba kerl, amelyben oly mlyen elaludt, hogy semmit se lmodott
s sszehasonltja letnek minden napjt s jszakjt ezzel az jszakval, akkor valban azt kellene
mondania, hogy letnek mennyivel tbb napjt s jszakjt jobban s kellemesebben tlttte el,
mint ezt az jszakt.

s valban hiszem, hogy nemcsak egy egyszer

ember, hanem a kirly is knnyebben meg tudn szmllni ezeket a napokat s jszakkat, mint az
ellenkezket. Ha teht a hall alvs lenne, azt nyeresgnek tekintenm s a hallban tlttt id csak
egy hossz jszaka lenne.
Ez az elkpzels a mai beszdben is tovbb l.
Vegyk csak ezt a kifejezst: elaltats. Ha valaki a kutyjt az llatorvoshoz viszi s el akarja
altatni, akkor ezen egszen mst rt, mint amikor az altat orvos a mtt eltt arrl beszl, hogy
valakinek a frjt, vagy a felesgt el fogja altatni.

Egyesek szvesen alkalmaznak a hallra rokonrtelm hasonlatot. Szerintk a meghals olyan, mint egy nagy feleds. Aki meghal; az elfelejt
minden gondot s fjdalmat, megszabadul a gytrelmes emlkektl. Br si s ltalnos dolog a hallt
alvsnak s feledsnek nevezni s ez most is fennll mgis elgtelennek bi-zonyul, mert nem tud
valdi vigaszknt megnyugtatst adni. Hi szen mindkett ugyanazt az alapgondolatot fejezi ki, csak
klnbz mdon.
Brmennyire is szp kifejezsek ezek, valjban mgis azt jelentik, hogy a hall tudatos ltnk
megsemmislse. Ha ez igaz, akkor a hall egyltaln nem kpes megadni azt, amit alvsnak s feledsnek neveznk. Az alvs valami pozitvum s szndkolt dolog az letben, mert arra breds kvetkezik. A pihentet jszakai alvs az
breds utni rkat kellemess s tevkeny-ny teszi. Ha abbl tbb nincs breds, akkor az alvs
llapota sem lenne jtkony dolog. Hasonlkppen tudatos ltnk megsemmislse nemcsak minden
fjdalmas dolog megsznst jelenten, hanem minden kellemes emlkt is.
Alaposabban tgondolva kiderl, hogy a kt analgia emlegetse a halllal kapcsolatban nem is olyan
pontos, hogy abbl valsgos vi-gcszt s remnyt merthetnnk.
Van azonban egy msik elmlet, mely tagadja azt az elvet, hogy c hall az ntudat megsemmislse.
Taln rgebbi hagyomny szerint az emberi lny bizonyos megjelensi formja akkor is fennmarad,
ha o fizikai test mkdse megsznt s a test vgleg elhalt. Ezt a fennmarad megjelensi formt
klnfle nvvel illettk: pszich, llek, szellem, n, lnyeg, lt, ntudat.
Maga az elnevezs nem fontos, hanem csak az az elgondols, hogy az ember a testi hall utn egy
msik lt-formba lp s ez az elkpzels megfelel az emberisg legtiszteletremltbb vallsos
gondolkodsnak.

Trkorszgban feltrtak egy temett, mely kb.

10
100 000 vvel elbb lteslt a neandervlgyinl.
A rgszek a leletekbl meglep kvetkeztetseket vonhattak le, mert ezek a rgi emberek virgokra s virgos gakra helyeztk el halottaikat.
Ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy k a hallt valami nneplyes dolognak tartottk, mely a
halottnak ebbl a vilgbl a msikba val tme-netele. s valban a vilg minden rszn tallt
srleletek arrl tanskodnak, hogy az ember testi halla utn tovbb l.

Teht kt ellenttes vlaszunk van eredeti kr-dsnkre a hall lnyegt illeten. Mindkett
si hagyomnyokra pl s mindkettt szles krben hiszik. Egyesek azt mondjk, hogy a ha-ll az
ntudat megsemmislse; msok meg vannak gyzdve arrl, hogy a hallban a llek, vagy a szellem
tmegy a valsg msik ltrend-jbe. A kvetkezkben nem akarok dnteni e kt nzet kztt.
Egyszeren csak azt szeretnm kzlni, hogy kutatsaim sorn miknt jrtam el az egyik vlasz szerint.

Az utbbi vekben nagyon sok olyan szemllyel tallkoztam, akikkel valami olyan trtnt, amit n
hall-kzeli-lmny-nek, vagy majdnem-a-hall-megtapasztalsnak neveznk. Ezekkel az
emberekkel a legklnflbb mdokon tallkoztam. Az els egszen vletlenl trtnt. 1965-ban a
virginiai egyetemen filozfit hallgattam.
Itt tallkoztam az egyetem klinikjnak pszichitria-professzorval. Kezdettl fogva megragadott engem az emberi melegsge, bartsgos s vidm
termszete. Teljesen meglepdtem, amikor ksbb klns rdekessgeket hallottam rla,
nevezetesen azt, hogy meghalt - nem is 21egyszer, hanem egymsutn ktszer is, 10 perces
klnbsggel - s igazn fantasztikus beszmo-lt tartott arrl, ami vele trtnt, amg halott
volt. Ksbb magam is hallottam, ahogy azt az rdekld dikok kis csoportjnak eladta. Ak kor ez
nagy hatssal volt rm, de mg nem kszltem fel, hogy ilyen tapasztalatokrl vle-mnyt alkossak, s az egszet ad acta; flre-tettem, s
gy ezt most mint az emlkezetem archvumbl val hangszalagot vehetem el.
Nhny vvel ksbb megszereztem a filozfiai diplomt, majd egy szak-karolinai egyetemen
tantottam. Ott Platn Phaidon-jrl tartottam eladsokat, melyben Szolratsz a bartaival val
utols prbeszdt trgyalja a hallrl s a halhatatlansgrl. Eladsaimban inkbb ms filozfiai

krdsekben voltam jratos. Ebben a knyvben Platn a hall utni let tmjt csak mellesleg emlti.
Elads utn egy dik azzal a krdssel jtt hozzm, hogy foglalkoznk-e tbb-szr is a halhatatlansg
problmjval. t rdekli ez a tma, mert az nagymamja meghalt s visszatrve csodlatos
lmnyek-rl szmolt be. Krtem, hogy errl mondjon el mindent. S csodlkozsomra ezek az
lmnyek egszen hasonlk voltak azokhoz, amiket pr vvel korbban a pszichitria-professzoromtl hallottam.

Attl kezdve tevkenyebben kutattam hasonl esetek utn. Filozfiai eladsaimban egyre tbbszr
foglalkoztam az ember biolgiai ha-llnak tllsrl szl krdssel. Mindenesetre gyeltem
arra, hogy dikjaim eltt egy szval se emltsem az ltalam ismert hall-ta-100

pasztalatokat. Inkbb tudatosan trekedtem azokat elhallgatni. Ha a szbanforg halltapasztalatok

ennyire mindennapiak, akkor gy gondoltam - mg valsznleg tbbet is fogok hallani azokrl. Ha
a filozfiai vitknl a tovbbls krdst e tapasztalatok alapjn trgyaltam volna, akkor a krdssel kapcsolatban rszre-hajl
lettem volna. Megdbbensemre az tr-tnt, hogy csaknem minden tanfolyamban harminc hallgat
kzl az egyik ra utn hozzm jtt s elmeslte a sajt hallkzeli-tapasztalatt.

Kezdtem rdekldni a tma irnt s ismtelten csodlkozssal tlttt el, hogy a kzlsek kztt
milyen nagy a hasonlsg, br az egyes tu-dstk teljesen klnbz vallsi s szocilis
krnyezetbl szrmaztak. Amikor 1972-ben az orvosi fakultsra iratkoztam be, mr tekintlyes
mennyisg tudstst gyjtttem ssze s most mr gyakrabban mertem szbahozni ezeket a
krdseket orvostanhallgat trsaim eltt. gy trtnt, hogy egyikk rbeszlt: tartsak eladst errl a
krdsrl az orvosnvendkek eltt. Az elads utn sok hasonl rendezvny kvetkezett. Aztn jabb
tapasztalatokat szereztem, mert minden egyes elads utn a hallgatk kzl hozzm jtt valaki s
elmondta nekem sajt hasonl tapasztalatt.

Ezekutn sokan megtudtk, hogy n ilyen krdsekkel foglalkozom, s gy trtnt, hogy az orvosok hozzm kldtk betegeiket, akiket jralesztettek
s akik szokatlan tapasztalatokrl szmoltak be. Msok viszont rsban kzltk besz-

23mlikat, miutn jsgcikkek jelentek meg munkimrl.

Ma kb. szztven ilyen esetet ismerek errl a jelensgrl. Az ltalam megvizsglt tapasztalatok hrom

klnbz kategriba sorolhatk: 1. Olyan szemlyek tapasztalatai, akiket fllesztettek, miutn az orvosok klinikailag halottnak tartottk, tltk, vagy nyilvntottk ket.

2. Olyan szemlyek tapasztalatai, akik bal-eseti srls, vagy betegsg ltal nagyon kzel kerltek a
biolgiai hallhoz.

3. Olyan szemlyek tapasztalatai, akik hallottk ms emberek tapasztalatainak elbeszlst. Ezek a fltank a msok halltapasztalatnak tartalmt rszleteztk nekem.

A szztven esetbl megismert, terjedelmes anyagot termszetesen meg kellett rostlni. Nhnyat tudatosan elhagytam, pl. a fenti felsorols harmadik kategrijnak csaknem mindegyik
kzlst. Br elg sok volt kztk, mely az els
kategrihoz tartoz tapasztalatokat megerstette s kiegsztette, mgis elhagytam ket, spedig kt okbl. Elszris gy sikerlt az esetek
tanulmnyozst hasznlhat mennyisgre cskkenteni. Msodszor abban a helyzetben vagyok, hogy
szigoran elskzbl vett kzlsekre tmaszkodhatom. Igy aztn kb. tven szemllyel behatbban
beszlgettem errl a tmrl. Ezekre a tapasztalatokra pl mondanivalm irnyvonala. Az els
kategrihoz tartozik mintegy tven eset, melyeknl megllaptottk a klinikai hallt, s ezek sokkal
drmaibbak, mint a msodik kategrihoz tartoz kzlsek, ahol csak fu-tlagos rintkezs trtnt a
halllal. Ha nyilv-

10 24
nos rendezvnyen beszltem ezekrl a jelensgekrl, >a legfbb rdekldst mindig az igazi hallesetek vltottk ki. Az jsgcikkek nha azt a
benyomst keltettk, mintha csak e tpus-sal foglalkoztam volna.

Amikor e knyv megrshoz felhasznltcm a trtneteket, ellenlltam annak a ksrtsnek, hogy csak
az igazi halleseteket dolgozzam fel. Ki fog derlni ui., hogy a msodik kategria esetei alapjban
vve nem klnbznek, hanem mintegy folytonossgot kpeznek az els kategria eseteivel. Br a
hallkzeli tapasztalatok meglehetsen hasonltanak egymsra, a konkrt krlmnyeket tekintve,
mint pl. a tank szemlye, mgis jelentsen klnbznek. gy az ilyen tapasztalatok feldolgozsnl arra trekedtem, hogy
az egymstl eltr mozzanatokct kifejezetten kimutassam. Ezeket a megjegyzseket tartsuk szem
eltt, ha feltesszk a kvetkez kr-dst: mi trtnik a hall megtapasztalsban?

a hall megtapasztalsa

A hall kzelbe kerlt emberek tapasztalatai, s az egyes szemlyek tulajdonsgai kzt nagy klnbsgek vannak, ugyanakkor a klnbz szemlyek tapasztalataiban feltnen nagy a hasonlsg
is. A szbanforg kzlsekben olyan sok a megegyezs, hogy minden nehzsg nlkl mintegy 15
klnbz elemet fedezhetnk fel, melyek az ltalam sszegyjttt anyagban llandan visszatrnek.
Engedtessk meg, hogy most ezekbl az elemekbl egy rvid, elmleti-idelis, ill. teljesen egsz
lmnyt lltsak ssze, amely az sszes elemet tartalmazza, s ezek tipikusan a kvetkez sorrendben
fordulnak el.

Egy ember haldoklik. Testi nyomorsgnak cscspontjn hallja, amint az orvos t halottnak
nyilvntja. Egyszercsak egy kellemetlen zajt: that, sivt harsogst kezd hallani s azonnal az az
rzse, hogy nagy sebessggel rohan t egy stt alagton. Aztn hirtelen sajt testn kvl tallja
magt, de ugyanabban a krnyezetben, mint amiben elbb volt. Mint szemll, bizonyos tvolsgbl
nzheti sajt testt. Tartzkodsi helyrl szemllve kellemetlen rzsek tltik el, amikor lt-ja
testnek jjlesztsi ksrleteit. Egy id
utn sszeszedi magt s egyre inkbb alkalmazkodik ehhez a klns llapothoz. szreveszi, hogy
mg mindig van teste, de ez tulajdonsgait tekintve lnyegesen klnbzik a fizikai testtl, melyet
elhagyott. Hamarosan 27j esemnyek trtnnek. Ms lnyek kzeled-nek a haldoklhoz, hogy
kszntsk t s se-gtsenek neki. Meghalt bartok, rokonok szellemt pillantja meg, majd egy
szeretetet s melegsget raszt Fnylnyt, amilyent mg nem ltott. Ez a Lny - szavak nlkl -

kr-dseket intz hozz, melyek a haldoklt arra indtjk, hogy sajt lett, mint egszet rtkelje. Segt neki, hogy letnek fontosabb llomsait panormaszeren, villmgyorsan felidzi
szmra. Egyszercsak a haldoklnak gy tnik, mintha egy soromphoz, vagy hatrhoz kzeledne,
mely nyilvnvalan a fldi let s a kvetkez let kztti hatrvonalat jelenti.
Itt vilgos lesz eltte, hogy vissza kell trnie a fldre, mert hallnak ideje mg nem jtt el.
Kszkdik ez ellen, mert a tlvilgi let tapasztalatai annyira megragadtk, hogy tbb nem szeretne
visszatrni. Eltlttte az rm, szeretet s a bke lenygz rzse. Bels ellenllsa ellenre anlkl, hogy tudn, hogyan - jra egyesl fizikai testvel s l to-vbb. Ksbb, amikor megprblja
msoknak kzlni lmnyeit, nehzsgekbe tkzik. Elsz rs nem tallja a megfelel szavakat, melyekkel | fldntli esemnyeket s lmnyeket
kifejezhetn, aztn az emberek kinevetik.
Majd lemond arrl, hogy ezeket msoknak elmondja. Az lmny mgis nyomokat hagy le-tben,
nevezetesen: hatssal van letvitelre, megvltozik gondolkodsmdja s msknt r-tkeli a sajt s
ms emberek hallt.
Mieltt rtkelsre kerlne sor, nhny szempontra szeretnm felhvni a figyelmet, melyek a 100

halltapasztalatok magyarzatnak httert kpezik.

1. Az egyes kzlsek kzti feltn hasonlsg ellenre mgsem akad kett, mely teljesen azonos lenne
(br nha figyelemremltan kzel vannak egymshoz).

2. Egyetlen olyan emberrel sem tallkoztam, aki az sszelltott lmnynek minden sszetevjt
emltette volna. A legtbben sokat, a tizent elembl nyolcat, vagy tbbet emltenek, st volt olyan is, aki tizenkettt.

3. Az sszelltott lmnynek egyetlen olyan eleme sincs, mely a tank vallomsa alapjn minden
elbeszlsben szablyszeren visszatrt volna, mgis az egyes elemeket krlbell ltalnosnak
tekinthetjk.

4. Az elmleti modellben emltett elemek nemcsak egy elbeszlsben fordultak el, hanem tbb

elbeszlsben is.

5. A haldokl lmnyeinek sorrendje eltrhet az ltalam emltett elmleti modell sorrendjtl.

Csak egy pldt: sokan nem gy kzltk a Fnylnnyel val tallkozst, ahogy a modellben szerepel,
vagyis bizonyos esemnysor utn, hanem mr az elejn, vagy az lmny egsz folyamn tapasztaltk
azt. Az lmnyek sorrendje ltalban a modell sorrendje szerint trtnik.
Ersebb eltrsek ritkn fordulnak el.

6. Hogy a haldokl milyen messzire jut ezekben a felttelezett lmnyekben, az gy ltszik attl fgg,
hogy a klinikai hall tnylegesen mikor kvetkezett be s mennyi ideig kellett neki ilyen krlmnyek
kztt tartzkodnia. ltalban azok, akik meghaltak, bsgesebb s teljesebb 29lmnyekben
rszesltek, mint azok, akik a hallt csak rintettk. Vagyis, akik hosszabb ideig voltak halottak,
mlyebbre jutottak, mint azok, akiknl ez rvid ideig tartott.

7. Beszltem tbb olyan emberrel, akiket halottnak nyilvntottak, majd letre keltettek. Viszszatrsk utn semmi ilyen lmnyrl nem szmoltak be, mert egyltaln nem emlkeztek semmire. Meglehetsen rdekes dolog, hogy beszlhettem
olyan szemlyekkel, akik klnbz okok kvetkeztben (idben nagyobb klnbsggel esetleg
ktszer is) a klinikai hall llapotban voltak. Az els alkalommal nem emlkeztek semmire, mg a
msodik alkalommal voltak tapasztalataik.

8. Vgl szeretnk rmutatni arra, hogy els

kzbl vett kzlsekkel, tanvallomsokkal s elbeszlsekkel foglalkozom, melyek a beszlgetsek kzben megdbbentettek. Ha a kvetkezkben arrl beszltek, hogy az elmleti modell
valamelyik eleme egyik-msik elbeszlsben nem bukkan fel, az nem azt jelenti, hogy annak nincs
jelentsge, hogy a szbanforg esetben nem fordult el, hanem csak azt, hogy a tan nem emltette,
vagy elbeszlsnek mdjbl nem derl ki, hogy ezt a rszletet pontosan tlte-e, vagy sem. Most
teht ebbl a kiindul helyzetbl fogjuk trgyalni a halltapasztalatok ismtelten visszatr
stdiumait (= fokozatait).

Leirhatatlansg

Szmunkra az emberi nyelv rthetsge attl 10

fgg, hogy milyen tapasztalatokkal rendelkeznk a minket krlvev vilgbl. Ebbl egy komoly
akadly addik, mely a most kvetkez fejtegetst megnehezti. Azok tapasztalatai akik
megkzeltettk a hallt, a mi tapasztalati vilgunkon kvl esnek, ezrt teljesen rthet, ha az illetk
lmnyeik visszaadsnl bizonyos nyelvi nehzsgekbe tkznek. gy is van. Az ilyen l-mnyekben
rszeslk gy szmolnak be tapasztalataikrl, hogy azok kimondhatatlanok, mintegy
lerhatatlanok.

Sokan a kvetkezket mondjk: egyszeren nincs olyan sz, mely pontosan kifejezn, amit
megprblok elmondani. Vagy: a jelzket s azok felsfokt, melyekkel kifejezhetnm magam,
mg ki kellene tallni. Egy asszony azonban nagyon meggyzen fejezte ki magt, amikor gy
beszlt:

Ha nnek mindent megprblok elmondani, komoly problma eltt llok, mert mindazok a szavak,
melyeket ismerek, a hromdimenzis vi-lghoz tartoznak! lmnyem kzben is gondolkodtam: Ht
igen, a geometriban azt mondtk, hogy hrom dimenzi van; ezt n kszsgesen elhittem. De itt ez
nem rvnyes itt tbb van. Termszetesen a mi vilgunk melyben jelenleg lnk
hromdimenzis, de a kvetkez egszen biztosan nem az. ppen ezrt ne-hz ezt nnek elmondani. A
tr s az id fogalmval ellenttben kell magamat kifejezni. Megprblok a valsghoz annyira kzel
kerlni, amennyire csak lehetsges, de ennek ellenre ez mgsem lesz a valsgos helyzet. Valban
nem tudok nnek teljes kpet adni.

31A hallhr meghallasd

Tbben elmondtk nekem, hallottk, hogy az rves, vagy ms jelenlevk halottnak nyilvntottk ket
Egy asszony a kvetkezket beszlte el: Krhzban fekdtem, de valjban nem tudtk
megllaptani, mi a bajom. Orvosom, dr.
James elkldtt a radiolgushoz, hogy kszttes-sek mj-scintigramot (= a test sugrzst ler grbe).
Mivel nhny orvossgra rzkeny vagyok, kiprbltk rajtam a szert, amit a karom-ba fecskendeztek.
Miutn hats nlkl maradt, czonnal munkhoz lttak. Amikor a szert jbl alkalmaztgk, megllt a
szvversem. Hallottam, amint a radiolgus, aki engem kezelt, a telefon-hoz ment s trcszott, mert
tisztn felfogtam minden zajt. Ezt mondta a telefonba: ,Dr. James, megltem az n betegt,
Martinnt. Kzben pontosan tudtam, hogy nem vagyok halott. Megprbltam megmozdulni s szlni
hozz, de nem tudtam. Amint lesztgetsi ksrleteiket vgeztk, hallottam, amikor mondtk, hogy
valamilyen szerbl hny kbcentit adjanak be, de a tsz-

rsbl semmit sem reztem. A kezk rintst se reztem.

Msik esetben egy asszony, akinek korbban tbbszr voltak komoly szvbntalmai, az egyik
rohamnl, amelybe majdnem belehalt, a kvetkezket tapasztalta:

Szort fjdalmat reztem a mellkasomban, minthe a kzps rszt vaspnt szortotta volna ssze.
Frjem s egy ott-tartzkod bartunk hallotta, hogy elestem s sietve jttek a segt-sgemre.
Hallottam frjemet, mintha nagy t-

10 32
volsgbl mondan: ,most meghalt. s n is azt gondoltam: igen, ez a hall.
Egy fiatalember, aki autbaleset kvetkeztben halt meg, megjegyzi:

Egy ottlev asszony hangjt hallottam, aki ezt mondta: .Meghalt? s valaki ezt vlaszolta: ,Azt
hiszem, igen.

Ennek a tpusnak kzlsei pontosan megegyeznek az orvosok s ms jelenlevk nyilatkozatval. Egy orvos a kvetkez esetet mondta el: Egy ni betegemet akartam mteni orvostr-sammal,
amikor a beteg szvverse megllt. Ott lltam s figyetem, hogyan tgulnak a pupilli.
Nhny jralesztsi ksrletet alkalmaztunk, de egyik sem jrt sikerrel, gyhogy azt gondoltam:
vge. Kollgmnak mgis azt mondtam: .Te-gynk mg egy utols prbt, mieltt lemondunk rla!
Ezttal sikerlt a szvverst mkdsbe hozni s maghoz trt. Ksbb faggattam a beteget, mire
emlkszik a hallbl? Mindssze annyira, amikor n azt mondtam: .Tegynk mg egy utols prbt,
mieltt lemondunk rla!

A bke s nyugalom rzsei

lmnyeinek kezdeti szakaszrl sok ember azt mondja, hogy rendkvl kellemes rzsei voltak.
Egy frfi, aki slyos fejsrlse kvetkeztben semmi letjelt nem adott, ksbb ezt mondta: A
srls pillanatban hirtelen fjdalom futott rajtam keresztl, majd teljesen elmlt. gy reztem, hogy
egy stt teremben lebegek. Az-nap nagyon hideg volt. Br sokig tartzkod-

tam abban a sttsgben, mgse reztem semmi mst csak meleget s nagyon kellemes jr-zst.
Emlkszem, arra gondoltam: biztosan meghaltam.

Egy asszony, aki szvroham utn kerlt vissza az letbe, ezt mondja:

Egyszeresek olyan j rzsek tltttek el, amilyeneket csak el lehet kpzelni. Nem volt ms, csak
bke, harmnia, tkletes nyugalom. gy reztem, minden bajom elmlt s ezt gondoltam magamban:

, milyen csendes s bks minden, semmi se fj.

Egy frfi gy emlkezett vissza:

A magny s a bke nagyszer rzst tapasztaltam meg szp volt, nagy megbklst reztem.

Egy frfi, miutn Vietnamban sebesls kvetkeztben meghalt amikor tallat rte, nagy
megknnyebblst rzett. Nem fjt semmi s sohasem reztem magam azeltt annyira
megknnyebbltnek. Teljes kiegyenslyozottsgot reztem. Minden j volt

A zaj

Nagyon sokan klnbz, szokatlan hallsi benyomsokat tapasztaltak. A hangok nha klnsen kellemetlenek voltak. Igy beszl egy frfi, aki altesti mttje kzben 20 percig halott
volt:

Nagyon kellemetlen dbrgs jtt a fejem belsejbl. Rossz rzs volt. Ezt a zajt sohase felejtem el.

10
Egy asszony elmondta, hogy amint az ntudatt elvesztette:

Hangos zengest hallottam. Taln dbrgsnek lehetne mondani. A fejemben forgott az egsz.

Ezeket a kellemetlen tapasztalatokat, mint hangos reccsenst, robajt, zgst, szl svtst r-tk
krl. Nmely esetben a hanghatsokat r-vendetes zenei hangoknak reztk. Pl. gy em-lkezik egy
frfi, akit visszahoztak az letbe, mi-utn a krhzban halottnak nyilvntottk: gy hallottam, a
messze tvolbl harangzgst hoz felm a szl, gy hangzott, mint a ja-pn szlharang. Ez volt az egyetlen hang, amit akkor
hallottam.

Egy fiatalasszony, aki vralvadsi zavarok kvetkeztben hajszl hjn meghalt bels vrzsben, arrl a pillanatrl tudst, amikor ssze-esett:

Egyszercsak zent hallottam, fensges, csodaszp zent.

A stt alagt

A rsztvevk a zaj feltnsvel egy idben gyakran azt rzik, mintha egy stt termen nagyon
gyorsan kellene trohanniok. A trsg meghatrozshoz klnfle kifejezseket hasznlnak.
Ilyeneket hallottam: barlang, folyos, cs, bnyaakna, zrt terem, vlgy, tlcsr, alagt, vkum, ressg, henger. Br az emberek klnfle kifejezseket hasznltak, mgis ugyanazt a fogalmat
akartk kifejezni e szavakkal. Nzznk 35meg kt beszmolt, melyekben az alagt jtszik fszerepet:

Amikor kilencves kisfi voltam, a kvetkez

trtnt velem. Huszonht vvel ezeltt trtnt, de az eset annyira belm vsdtt, hogy a mai napig
sem felejtettem el. Egy dlutn hirtelen beteg lettem s gyorsan elvittek a kzeli krhzba.
Amikor bevittek, elhatroztk, el fognak altatni, hogy mirt, nem tudom. Akkor mg kicsi voltam s
terrel altattak, mgpedig gy, hogy egy ken-det tettek az arcomra. Pontosan abban a pilla-natben gy mondtk ksbb - megsznt dobogni a szvem. Akkor termszetesen fogalmam se volt arrl, mi
ttnt, de ez volt az lmnyem.
Az els, ami trtnt n most pontosan azt mondom, ahogy akkor tapasztaltam , hogy ilyen
hangzst hallottam: brrrmnnng-brrrrnnng-brrrrnnnng; mindig ugyanabban a ritmusban. Az-tn
elindultam azon a - ez nnek bizonyra klnsen hangzik - stt, hossz folyosn; ez cs, vagy valami ilyen volt. Egyszeren nem tudom
lerni. Ide-oda mozogtam egsz id alatt, ennek a zajnak, ennek a cseng Hangnak ritmusban
vibrltam.

Egy msik beszmol gy hangzik:

Helyi rzstelents hatsra nagyon heves allergis reakci lpett fel nlam. Egyszercsak nem
tudtam llegezni - megllt a llegzetem.
Az els, ami trtnt - hihetetlen gyorsan zajlott le: risi sebessggel sodrdtam keresztl egy stt,
fekete ressgen. Alagtnak is mondhatnm; ahogy vesszk. Ogy reztem, mintha sebes-vonattal
utaznk, annyira nagy sebessggel rohantam t ezen az alagton.

10
Egy frfi slyos betegsge alatt kerlt kzel a hallhoz, gyhogy pupilli kitgultak s teste ki-hlt.
Ezt mondja:

Egy teljesen stt s fekete ressgbe kerltem. Nagyon nehz elmeslni, de az volt cz r-zsem,
mintha lgres trben mozogtam volna keresztl, de kzben teljesen ntudatomnl voltam. gy tnt,
mintha egy hengerbe dugtak volna, ahol nincs leveg. Elhagyatottsgot reztem, mintha flig itt, flig
mshol lennk.
Egy frfi, aki slyos gsi s zuhans kzben szerzett srlsek kvetkeztben tbbszr meghalt,
jegyzknyvbe mondta:

Kb. egy htig sokkos llapotban voltam s ezid alatt egyszer felbredtem - majd egy sttsgbe kerltem. Ogy ltszik, sok voltam ott, lebegtem s egy termen tntorogtam keresztl
Ogy el voltam foglalva ezzel a trsggel, hogy kzben semmi msra nem tudtam gondolni.
Az egyik partnerem gyerekkorban flt a stt-sgtl. Elmondta lmnyt, ami kerkprbalesete utn
kvetkezett be.

Olyan rzsem volt, mintha egy mly, nagyon stt vlgyn mentem volna keresztl. A sttsg oly
sr volt, hogy semmit se tudtam felismerni mgis ez az lmny olyan csodlatos, gondtalan rzst
adott, amilyet csak el lehet kpzelni.

Egy asszony, akinek hashrtyagyulladsa volt, ezeket mondja:

Az orvos mr odahvta hozzm btymat s nvremet, hogy hallom eltt mgegyszer lssanak. A
nvr egy injekcit adott, hogy megknnytse a hallt. A krhzi krnyezetemben 37lev trgyak
egyre messzebb kerltek tlem s n fejjel elre belecssztam egy rendkvl stt tjrba, melybe
hajszlpontosan beleillettem.
s egyre mlyebben cssztam lefel.
Egy asszony, aki kzlekedsi baleset kvetkeztben kerlt kzel a hallhoz, prhuzamot vont tapasztalata s egy tv-ads kztt.

A legnagyobb nyugalom s a legteljesebb bke, a legteljesebb flelemmentes rzs kzben egy

alagtban talltam magam egy koncentri-kus krkbl ll alagtban. Nemsokra ezutn lttam a
tv-ben egy adst, melynek cme: ,Az id-alagt volt, ahol az emberek egy csigavonal folyosn,
alagton az idben visszafel mentek. Ltja, ez az, ami az lmnyemmel a legjobban megegyezik.

Vallsos meggyzdsrl tett tansgot egy frfi, aki nagyon kzel kerlt a hallhoz, egy igazn
klns hasonlattal:

Hirtelen stt s mly vlgybe kerltem. Mintha egy svny, egy t vezetett volna keresztl a
vlgyn s n haladtam ezen az ton Ksbb, amikor meggygyultam, a kvetkez gondolatom
tmadt: most mr tudom, mit akar mondani a Biblia a .hall rnykrl s vlgyrl, mert n magam
voltam ott

Testen kvl

Kzhely, hogy a legtbb ember fizikai testvel azonostja nmagt. Termszetesen elfogadjk, hogy
van llek. De a legtbb embernl a llek sokkal mulandbb, mint a test. Szerintk a 10

llek nem ms, mint bizonyos elektrokmiai folyamat eredmnye, mely az agyban, vagyis a
testszvet egy rszben jtszdik le. Sok ember lehetetlennek vli mg elkpzelni is a ltezs ms
mdjt, mint a fizikai testben val ltezst, amit tapasztal.

Azok a szemlyek, akikkel beszltem, lmnyk eltt semmiben sem klnbztek az tlagember-tl.
A haldokl szemlyt ezrt ri sok meglepets a stt alagton val gyors thaladskor. De abban a
pillanatban, amikor ntudatra bred, a sajt fizikai testt kvlrl pillantja meg; mintha az alakokat,
esemnyeket szemllve maga a teremben kvlll, idegen szemly lenne. A sa-jt alakjt s az ott
lejtszd esemnyeket gy nzi, mint egy szndarabot, vagy filmet Szeretnk nhny rszletet
eladni azokbl a beszmolk-bl, melyekben egyes szemlyek a testnlklisg (vagy jobban
mondva: testenkvlisg) llapotban tartzkodtak.

Tizenht ves koromban btymmal egy vi-dmparkban dolgoztam. Egy dlutn elhatroz-tuk, hogy

elmegynk szni. Nhny ms fi is velnk tartott Egyikk azt mondta: .sszuk t a tavat! Ezt n mr
szmtalanszor megtettem, de azon a napon mirt, nem tudom a t kzepn vz al merltem. Fl-al bukdcsoltam a vzben s egyszerre gy reztem, mintha a testemtl
klnvlnk, kln a tbbiektl is s egyedl lennk egy rben. Br ugyanabban a magassgban
tartzkodtam, kb. egy mter tvolsgban lttam testemet fl-al bukdcsolni. Kiss jobb oldalrl
lttam a htamat Mgis azt reztem, hogy van testem, jllehet a fizikai testemen kvl 39vagyok.
Lerhatatlanul knnyed rzs volt.
Egy asszony gy emlkezik vissza:

Kb. egy ve szvbntalmakkal krhzba kerltem. Msnap a krhzi gyon fekve a mellkasomban
nagyon heves fjdalmat kezdtem rezni.
Megnyomtam az gyam mellett lev cseng
gombjt, hogy segtsgl hvjam a nvreket. Nagyon knyelmetlenl fekdtem a htamon, ezrt
megfordultam s kzben megllt a llegzetem s a szvversem. Abban a pillanatban hallottam, amint a
nvr kiablt: ,Nem ver a szve! Kzben reztem, hogy elhagyom a testemet, az gy s a matrac
kztt cssztam le. gy ltszott, hogy a korlton keresztl a padlra kerlk. Majd lassan kezdtem
felemelkedni. Kzben egyre tbb nvrt lttam bejnni a szobba. Vagy egy tu-catnyian lehettek.
Hvtk az orvosomat, aki ppen krhzi vizitet tartott s t is lttam bejnni a szobba. Csodlkoztam,
hogy mit akar itt?
Egyre feljebb kerltem a lmphoz, a mennyezet alatt meglltam s onnan fellrl lebegve nztem
ket. Paprdarabnak reztem magam, amit valaki felfjt a mennyezetre. Lttam, ahogyan lesztgettek.
Vilgosan s tisztn lttam a testemet fekdni az gyon. Mindnyjan krllltk.
Hallottam, amint az egyik nvr azt mondta: ,
Istenem, meghalt! Kzben az egyik odahajolt, hogy szjon keresztl lgzst adjon nekem. Lttam a
fejt s rvidre vgott hajt htulrl. Ezt a rltst sohasem felejtem el. Aztn odagurtottk a gpket s lttam, hogyan helyezik az elektrdokat a mellemre. Amikor ramtst adtak,
lttam, hogy testem hogyan vonaglik s hallottam minden csontom reccsenst. Ez volt a 10 40

legszrnybb. Amikor lent a karomat s a mell-kasomat tgettk, lbamat drzsltk, azt gondoltam:
mirt fradoznak flslegesen, hiszen most nagyon jl vagyok.
Egy fiatalember mondja:

Kb. kt vvel ezeltt, amikor tizenkilenc ves voltam, a bartomat vittem haza kocsival. A belvrosban egy tkeresztezdshez rtem, lassan hajtottam, jobbra-balra tekintettem s nem lttam

jnni semmit. Tovbbmentem, majd hallottam, amint a bartom veltrzan felordt, aztn hirtelen
vakt fnyt lttam - egy kocsi reflektort, mely egyenesen felnk jtt. Borzaszt csrmplst hallottam; a kocsi oldalrl neknk rohant. Ekkor olyan pillanat kvetkezett, mintha
sttsgen t; stt, zrt termen keresztl rohannk. Mindez nagyon gyorsan jtszdott le. Aztn a
fld fltt lebegtem, taln msfl mterre a fldtl s mintegy t mterre az autmtl. Mg hallottam
az sszetkzs zajt elcsendesedni.
Lttam, amint mindenfell emberek szaladnak a kocsihoz. A bartom sokkos llapotban szllt ki a
kocsibl. A roncsok kztt sajt testemet is lttam s figyeltem, hogyan prbljk kiszabadtani. Lbaim kificamodtak s minden tele volt vrrel.

Elkpzelhet, hogy akik ilyen szrny helyzetbe ke-rltek, azoknak micsoda rendkvli gondolataik s
rzseik tmadtak. A testen kvli ltezs szmukra annyira felfoghatatlan, ha tapasztaljk is, hogy a fogalmak sszezavarodnak s az egsz
esemnyt j ideig nem hozzk sszefggsbe a halllal. Csodlkoznak azon, ami velk trtnik, nem
rtik mirt ltjk nmagukat bizonyos t-

volsgbl, mintha szemllk volnnak. Erre a szokatlan llapotra rzelmileg mindenki msknt
reagl. Legtbben azt mondjk, leghbb vgyuk minl elbb visszatrni a testkbe, de fogalmuk sincs
arrl, ez miknt valsulhatna meg. Msok gy emlkeznek vissza, hogy heves pni flelem ragadja
meg ket. Nhnyan azonban jles r-zssel lik t ezt a helyzetet, amint a kvetkez
eset is mutatja:

Nagyon beteg voltam, s az orvos krhzba vitetett. Egy reggel sr, szrke kd felhsdtt
krlttem s elhagytam a testemet. Lebeg r-zsem volt. Amikor testemen kvl voltam, viszszanztem s lttam, hogyan fekszik a testem az gyon. Nem reztem flelmet, nyugalom, bke s
csend volt. Cseppet se voltam izgatott, vagy rmlt. Egyltaln nem fltem. Minden a legnagyobb
nyugalommal tlttt el. Azt gondoltam, ha meghalnk s halott maradnk, se szvesen mennk vissza
a testembe.

Ugyangy eltr az emberek magatartsa abban is, mit reznek elhagyott testk irnt. Leggyakrabban a
sajt testk irnti rzsekrl szmolnak be. Egy fiatalasszony, aki lmnynek idejn nvrnvendk
volt, flelmt juttatja kifejezsre: Lehet, hogy kiss vicces, nagyon jl tudom, de a nvrkpzben
megprbltk belnk suly-kolni, hogy neknk mg a testnket is a tudomny szolglatba kell lltani.
Nos, mindezek ellenre, amikor figyeltem ket, hogyan prbl-jk megindtani a llegzetemet,
folyvst arra gondoltam: ,Nem szeretnm, ha valaki ezen a testen ksrletezne.

Kt msik embertl is hallottam, hogy ket is 10

hasonl gond tlttte el, amikor testkn kvl voltak. rdekes mdon mindketten egszsggyi
dolgozk voltak. Az egyik orvos, a msik polnvr.

Egy frfi fjdalmas sajnlkozssal nyilatkozik l-mnyrl, miutn szvdobogsa megllt: Az gyon
fekdtem, mgis valsgosan lttam az gyat s az orvost, amint krlttem tevkenykedik. Nem tudom megrteni, hogyan, de a sajt testemet lttam az gyon s igazn fjt ilyen
helyzetben ltni, hogy az orvos milyen csnyn bnik vele.

Nmely rsztvev kzlte velem, hogy elhagyott teste irnt egszen kzmbs volt. Ezt ltjuk eb-bn
a szemlletes lersban:

Hogy gy nzek ki?l - Ember, soha az letben nem gondoltam volnl Tudja, rendesen csak kprl,
vagy tkrbl ismerem magamat s akkor is termszetesen csak skban lthatom magam.
De egyszer fekdtem vagy inkbb a testem ott magam eltt s lthattam azt. Vilgosan lttam,
egszen pontosan, mintegy msfl mterre tlem. Egy ideig eltartott, mire felismertem magamat.

Az egyik beszmolban ennek -az idegen rzsnek meglehetsen furcsa s vicces formjt hallottam.
Egy orvos meslte, amint klinikai hallnak llapotban az gy mellett tartzkodott s sajt holttestt nzegette, mely kzben mr ha-muszn
rnyalatot lttt, amilyent az emberi test a hall utn fel szokott venni. Ktsgbeesetten s zavartan
tpeldtt, hogy mitv legyen? gy hatrozott, hogy simn eltnik, mert szerfltt kellemetlenl
rezte magt. Amikor kisfi volt, 21nagypapja sok ksrtet-trtnetet meslt neki s ezrt - rthet
mdon gy dnttt: semmi kedvem hozz, hogy egy holttest mellett tartzkodjak - jllehet az a
sajt holttestem volt!
Ezzel ellenttben nhnyan emltettk, hogy testk irnt semmifle klnleges rzst nem tanstottak. Pl. egy asszony, akinek szvrohama volt s tudta, hogy ebben meg is halhat, rezte, amint egy

stt termen t kihzzk a testbl s onnan habozs nlkl kivonult. Ezeket mondja: Egyltaln
nem nztem vissza a testemre.
igen, biztosan tudtam, hogy ott fekdt, hogy minden tovbbi nlkl lthattam volna; de semmikppen
sem akartam rnzni, mert az letben mindent megadtam neki. Figyelmem teljesen az j ltrend fel
fordult. Ha a testemet nztem volna, az annyit jelentett volna, mintha a mltat kvntam volna vissza.
gy dntttem, hogy azt nem teszem.

Nagyon ideill plda egy lny esete, akinl a testenkvlisg lmnye autbaleset utn kvetkezett be,
ahol komoly srlseket szenvedett: A krnykrl odaszaladtak az emberek. A ko-csiban lttam
teljesen sszeroncsoldott testemet - de, tudja, annak a ltvnya semmifle rzst sem vltott ki
bennem. Mintha az a test valaki ms lett volna - mint egy trgy Tudtam ugyan, hogy az az n
testem, de teljesen kzmbsen hagyott.

A testenkvlisgbe val tmenet olyan gyorsan trtnik, hogy a haldoklnak j lmnye jelentsgt - brmennyire rendkvli is az - alig van ideje felfogni. Szvesen tartzkodik testn kvli
llapotban s ktsgbeesetten igyekszik ssz-100

hangot teremteni lmnye s gondolatai kztt.

Vilgosan szeretn tudni, vajon meg fog halni, vagy taln mr meg is halt? Amikor ennek tudatra
bred, ez a tudat a haldokl rzseire risi hatssal lesz s szokatlan megnyilatkozsokat vlt ki belle. Egy asszony ebben az llapotban kvetkez gondolataira emlkszik: Halott
vagyok. Milyen nagyszer!
Egy frfi mesli, aki balesetet szenvedett: Ez lehet az, amit hallnak neveznek.
Ez a felismers a haldoklnl gyakran annyira zavart kelt, hogy fellzad helyzete ellen. Igy maradt
meg pl. egy fiatalember emlkezetben, hogy elgondolkodott a bibliai hetven v fltt. Fellzadt a hall ellen, mivelhogy mg csak hszves. Egy fiatalasszony hatsosan brzolta
ezt a helyzetet, amikor nekem ezt me-slte:

Rjttem, hogy halott vagyok. Nem bntam, csupn nem rtettem, hogy most hova is kell mennem.
Gondolkodsom s ntudatom teljesen ugyanaz volt, mint az letben, de az egszet egyszeren nem
rtettem. Csak tovbb gondolkodtam: hov kell mennem, mit is kell tennem?
Istenem, n halott vagyok! Nem tudom elhinni!

Az ember sohasem veszi komolyan, hogy meg fog halni - mindenesetre nekem gy tnt -, mert azt
olyan valaminek tartja, ami csak msokkal trtnhet meg. Tudja ugyan az ember, hogy meghal, de gy
igazn, a szve mlyn sohase hiszi el ., , Ezrt elhatroztam, hogy vrok, amg felindulsom lelohad
s holttestemet valahov el-viszik, akkor majd megprblom kigondolni, hogy hov menjek.

22Az ltalam megvizsglt esetek kzt egy vagy kt haldokl - akinek lelke, szelleme ntudata (amint
ltalban nevezik) elvlt a testtl kijelentette, az elvls utn nem reztk, hogy valamilyen testk
lett volna. gy tapasztaltk, mintha k tisztn ntudat lennnek. A kvetkez benyomst tapasztalta
egy frfi lmnye kzben: Krnyezetemben mindent lttam, a testemet ahogy az gyon fekdt,
anlkl, hogy magam a trben helyet foglaltam volna el. Azaz, mintha ntu-datpontknt ltezett
volna. Nhnyan azt mondtk, nem emlkeznek arra, hogy fizikai testk elhagysa utn valamilyen
ms testben lteztek volna, mert a krlttk lev sok esemny any-nyira ignybe vette figyelmket.
Tanim tbbsge kzli, hogy a fizikai testkbl trtn kiszabaduls utn egy msik testbe ke-rltek,
ami szmukra j terletet, j nehzsget jelentett. A hallban tapasztalt j test meghatrozsnl a legnagyobb akadly a nyelv alkalmatlansga. Csaknem mindenki, aki errl a testrl
beszlt, elrkezett egy ponthoz, ahol meg-akadt s szintn bevallotta: Nem tudom meghatrozni I,
vagy ehhez hasonl kifejezst Hasznlt

Mindazonltal a szbanforg testrl szl nyilatkozatok megegyeznek. Br a megkrdezettek klnbz szavakat hasznltak s eltr hasonlato-kat mondtak, mgis e kifejezsek ugyanazt a fogalmat
jellik. A klnbz kifejezsekben az egyes nyilatkozatok alapjn - megegyeznek az j test
tulajdonsgai. Hogy milyen tulajdonsgai vannak ennek a testnek, azt nagyon jl meghatrozza kt
tanm kijelentse, k szellemi test-100

nek neveztk. Ezentl n is gy fogom mondani.

A szellemi test valsznleg korltozott, amire a haldokl hamarosan rjn. szreveszik, hogy ket
nem hallja meg senki. Ezt elszr kzmbsen, majd ktsgbeesetten veszik tudomsul, amikor
rendkvli helyzetkben msoknak kzlni akarnak valamit. A kvetkez rszlet egy asszony
elbeszlsbl val, akinek megllt a llegzete, amit az jjleszts alkalmval mkdsbe hoztak.

Lttam, hogyan lesztettek fel engem. Nagyon klns volt. Nem lebegtem magasan. gy tnt fl,
mintha emelvnyen llnk, alig maga-sabban, mint a tbbiek. Legfeljebb annyira, hogy a fejk felett
ppen tlthattam. Megprbltam beszlni velk, de egyikk se hallotta hangomat.
Senki sem figyelt rm.

Mg nehezebben viselik el a tnyt, hogy krnyezetk nem hallja meg ket, ha rjnnek, a tbbiek nem
is ltjk ket A krhzi vagy ms szemlyek nzhetnek ppen arra, ahol k szellemi testkben
tartzkodnak, de a legkisebb jellel sem mutatjk ki, hogy meglttk volna ket A szellemi testnek
hinyzik a szilrdsga is: krnyezetnek anyagi trgyai knnyedn haladnak rajta keresztl s mgis
tehetetlen. Kptelen megfogni brmely trgyat vagy szemlyt, amit, vagy akit megprbl megrinteni.

Az orvosok s a nvrek tgettk a testemet, gy prbltk megindtani llegzsemet hogy

visszahozzanak az letbe. Kzben llandan azt magyarztam nekik: .Hagyjanak engem bkn. Nem akarok mst, csak nyugalmat. Hagyjk abba az tgetst! De nem hallottk. Ezrt meg23prbltam flretolni a kezket, hogy tbb ne foglalkozzanak a testemmel, de ez sem sikerlt,
Tehetetlen voltam; Ltszlag semmit se fogtam meg, valjban semmi se trtnt velk s egy.
szeren nem tudtam flretolni a kezket. gy tapasztaltam, hiba rintettem - s fradoztam azon,
hogy flretoljam ket, a kezk ott maradt, ahol volt. Nem tudom, az n kezem thatolt-e az kezkn,
mellette ment el, vagy ertlen volt.
Nagy fradozsom ellenre gy ltszott, hogy semmifle hatssal nem lehetek a kezkre.
Vagy egy msik:

Minden irnybl znlttek az emberek a baleset sznhelyre. Pontosan lttam ket. Egy nagyon
keskeny jrda kzepn voltam. Minden bizonnyal rajtam mentek keresztl, de engem nem lttak, k
csak mereven elre nzve futottak. Tmegesen tdultak oda, ezrt megprbltam oldalra fordulni,
hogy elmehessenek mellettem, de k mgis rajtam keresztl mentek.
Tbben gy nyilatkoztak, hogy a szellemi test slytalan. Legtbben akkor tapasztaltk ezt - amint
nhny rszletbl kiderl , amikor a szoba mennyezetn, vagy a levegben lebegtek.
A lebegs, slytalansg, htairl val rlts
tapasztalatt sokan j testk tulajdonsgnak mondjk.

Fizikai testnkben tbb rzkszervvel rendelkeznk, melyek kzlik velnk, hogy testnk s a
vgtagok adott pillanatban hol s milyen helyzetben vannak a trben s milyen mozgst vgeznek. Fontos szerepe van a lt- s az egyenslyrzkel szervnek. Hasonlkppen ltezik bennnk
mg a mozgs rzkelse, melynek se-10

gtsgvel mozgst, illetve fesztst rzkelnk iz-mainkban, testnk inaiban s zleteiben. A

mozgst irnyt szervek mkdse termszetesen a nem ntudatos, ez az rzkelkpessg az szt-

ns, futlagos hatsok felfogsra gyakorlatilag eltompult. De minden bizonnyal ltezik, mert hinyt azonnal szrevesszk. Tbb ember kzlte velem, hogy a szellemi testben ltezsk idejn a testi
sly, mozgs s trrzkels hinya szmukra tudatos lett.

A szellemi test tulajdonsgai nyilvnvalan korltozottak, bizonyos szempontbl azonban ellenllnak a korltoknak. A nyilatkozatokbl kitnik, hogy a szellemi testben lev ember msokat
akadlytalanul meglt s meghall, mikzben t senki sem lthatja s hallhatja. (Egy km szmra
irigylsremlt helyzet lenne!) A keze nyomsra az ajtkilincs nem mozdul, de ez nem baj, mert a
zrt ajtn is knnyen tmegy. Ilyen rtelemben a helyvltoztats sem problma. Az anyagi vilg tbb
nem jelent akadlyt, mert egyik helyrl a msikra halads rendkvl gyors, szinte villmszer lehet.

Akik egy ideig a szellemi testben ltek, egyhanglag lltjk, hogy a fizikai testben l emberek ket
nem rzkelik ugyan, de k mgis valsgosan lteznek, akr lehet, akr nem lehet lerni azt. Tovbb azt is mondjk, hogy a szellemi testnek alakja, illetve felismerhet krvonala van
(nha gmbalak vagy felhformj, mskor meg megegyezik a fizikai test formjval.) Ezenkvl
beszlnek a test tagjairl (kar, lb, fej). Ha ne-tn ez az alak krvonal, akkor is vilgosan fel24ismerhet a fenn s a lenn, st ennek megfelelen emltik a testrszeket.
Ezt az j testet klnfle kifejezsekkel rtk krl. Nem nehz azonban felismerni, hogy a klnbz
lersokban hasonl fogalom szerepel.
A tank a kvetkez szavakkal s kifejezsekkel fejeztk ki magukat: kd, felh, fst, pra, t-ltsz,
sznes felh, fstoszlop, ertr vagy ezekhez hasonlk.

Vgl az lmnyben rszeslk mindegyike felhvta a figyelmet a testenkvli llapotban

tapasztalhat idnlklisgre. Sokan megjegyzik, hogy a szellemi testkben tlt esemnyt ugyan
idbeli fogalmakkal knytelenek lerni (mert az emberi nyelvnek idbeli vonatkozsa van), az
lmnykben az idnek mgsincs olyan szerepe, mint a termszetes letben. Most t elbeszlst
idzek, melyben a tank a szellemi testben val ltezs nhny nehezen kifejezhet mozzanatt
mondjk el.

1 Egy kanyarban elvesztettem a kormny fltti uralmamat, a kocsi megprdlt s lecsszott az trl. Emlkszem, mg lttam a kk eget s hogy a
kocsit az rokba kormnyoztam. Ebben a pillanatban ezt gondoltam magamban: ez a baleset! Ennl a
pontnl az idrzket s a fizikai testtel val sszekttetsemet teljesen elvesztettem. nem, vagy
nmagam, vagy a lelkem, teljesen mindegy, hogy minek nevezzk, eltvozott tlem. reztem, hogy a
fejemen keresztl a magasba szllt. Nem reztem fjdalmat, csak fel-emelkedett s aztn flttem
volt

gy reztem, az nem mintha srsg lett volna, de nem fizikai rtelemben, hanem mint valami
hullm; nem reztem semmi anyagisgot.
Taln elektromos tltsnek lehetne nevezni, vagy valami ilyennek. De reztem, hogy voltam valami ..!
Kicsinek s kereknek tnt, hatrozott kr-vonalak nlkl, taln felhvel lehetne azonostani .. I gy ltszott, mintha sajt burkba zr-tk volna Ahogy elhagyta a testemet, elszr a nagyobbik, aztn a kisebbik vge jtt volna ki Nagyon knnynek reztem magam.
A legkisebb mrtkben sem srlt meg az anyagi testem. rzseim teljesen elszakadtak tle. Az j
testemnek nem volt slya
Az egsz lmnyben a legmaradandbb mozzanat az volt amikor az nem kzvetlenl fejem fltt
lebegett. gy ltszott, mintha azon tnd-ne, ott maradjon-e, vagy elmenjen.
gy tnt, megllt az id. A baleset elejn s vgn minden annyira gyorsan jtszdott le - klnsen
abban a pillanatban, amikor az nem flttem lebegett s a kocsi a tlts fel rohant, egszen addig,
amg meg nem llt hogy az ekzben eltelt id alatt nem az autmmal, nem a balesettel, vagy a
testemmel foglalkoztam, hanem kizrlag az ntudatommal
nemnek nem volt semmilyen anyagi jellege, de most mgis csak anyaghoz hasonlt tudok mondani.
Beszlhetnk errl mg sokflekppen, tbb szval krlrhatnm, de a valsgot nem tudnm
eltallni. Gyakorlatilag nem lehet lerni.
A kocsi vglis nekicsapdott a tltsnek s fel-borult, de eltekintve egy nyakrndulstl s nhny horzsolstl, srtetlen maradtam.

2. Amikor kilptem anyagi testembl, gy tnt, mintha egy msik testbe kerltem volna.

100Nem azt reztem, hogy a semmiben olddok fl A msik ugyancsak test volt, de nem szablyos
emberi test, attl kiss klnbztt. Alapjban vve nem volt azonos az emberi testtel, msrszt nem
volt anyagi halmaz sem J alakja volt, de szne nem. Pontosan emlkszem, hogy mg mindig volt

kezem.
Nem tudom lerni. Akkor inkbb a krlttem lev esemnyek bvltek el annyira a fekv
testemet lttam -, hogy valjban alig gondoltam arra, milyen testbe kerltem. Mindez nagyon
gyorsan trtnt, az id nem szmtott, br jelentsge mgis volt. Mihelyt megszabadul az ember a
testtl, gy ltszik, minden felgyorsul.

3. Emlkszem, hogyan vittek be a mtbe. A kvetkez rk hoztk a krzist. Ezid alatt vltam el a
testemtl s trtem vissza abba. A fizikai testem fltt lev pontrl figyeltem mindent.
Ekzben is volt testem, de nem fizikai test volt, hanem valamilyen kpzdmny, taln ,ertr-nek
lehetne nevezni. Ha szavakkal kellene lerni, azt mondhatnm, az anyagi testtel ellenttben tltsz,
szellemi ltez volt. Ennek ellenre meg tudtam klnbztetni az egyes rszeket is.

4. Amikor megsznt dobogni a szvem, gy reztem, mintha labda lennk, vagy taln goly ennek a
labdnak belsejben. Pontosan nem tudom elmondani.

5. Testemen kvl voltam s azt kb. tz mter tvolsgbl lttam, de mg mindig gy gondolkodtam,
mint a fizikai letemben. A hely, mely engem s gondolataimat krlfogta, az igazi testem
magassgban ltezett. Nem .valdi test-52.

ben tartzkodtam. Valamit betlthettem, amit ta-ln - amit taln egy kis toknak lehetne nevezni, vagy
ehhez hasonlnak, de tnylegesen nem tudtam kivenni, olyan ttetsz volt, persze nem teljesen. n
olyan voltam ott, mint egy energia-csom, taln mint egy kis ermcentrum. Mindenesetre semmifle
testi rzkelst (hmrsk-letet, vagy ehhez hasonlt) nem fogtam fl.
Msok emltettk, hogy fizikai testk s az j test kztt hasonlsgot lttak. Egy asszony meslte,
hogy a testen kvli llapotban mg mindig teljes testi alakja volt, reztem karomat s lbamat, mindent s slytalan voltam. Egy msik asszony, aki jralesztst sajt maga alatt a
mennyezetrl figyelte, ezt mondja: Abban a pillanatban mg mindig testben tartzkodtam. Kinyjtottam minden vgtagomat s lenztem. Amikor az egyik lbamat megmozdtottam, az mele-gebb
volt, mint a msik.

Ahogy ebben az llapotban a mozgs akadlytalan, ugyangy a gondolatok is. Amikor hozzszoktak j helyzetkhz, rjttek arra, hogy gondolataik sokkal vilgosabbak s gyorsabbak, mint
fizikai ltkben. Egy frfi pl. az halottltrl

beszlt nekem:

Ami a fldi letben lehetetlennek ltszik, az ott nem gy van. Ott a gondolkods csodlatosan
vilgos. Az elmm egyszeren felfogott s feldolgozott mindent. Nem volt szksg hosszas
gondolkodsra. Bizonyos id utn azt vettem szre, hogy az tlt tapasztalatok minden rszlete
valamire figyelmeztetett engem.
A szellemi krnyezetben tlt tapasztalatok hasonltanak az anyagi testben meglt tapasztala53tokhoz, ugyanakkor jelents mrtkben klnbznek is. Bizonyos szempontbl a szellemi llapot 1
nagyobb mrtkben korltozott. Amint lttuk, teljesen hinyzik a mozgsi rzkels. Ketten azt
mondtk, hogy semmifle hmrskletrzetk nem volt, a tbbsg azonban valamilyen kellemes
melegsgrl beszlt. Egyikk sem emltett szags tapintsi rzkels-tapasztalatot.
A szellemi testnek vannak ltst s hallst r-zkel kpessgei, st lnyegesen fell is mlja a ltben
meglev kpessgeket. Egy frfi azt mondta, halott llapotban ltkpessge a tbbszrsre
fokozdott. rthetetlen, hogyan lthattam olyan messzire - mondta nekem. Egy asszony, aki
hasonlkat lt t, megjegyzi: gy tnt fl, a szellemi ltsnak nincs korltja, mintha valban
mindent lthattam volna. Egy asz-szony, aki baleset kvetkeztben kerlt tvol a testtl, a vele val
beszlgets kvetkez rszletben ezt a jelensget szemlletesen gy juttatta kifejezsre:

Sok ember rohant a karambolos kocsihoz, n azonban tvol voltam a tmegtl. Mgis, valahnyszor
tekintetemet egy meghatrozott szemlyre irnytottam, hogy megtudjam, mire gondol, az volt az
rzsem, mintha egy teleobjektvvel egszen a kzelbe jutnk, s kzben eredeti helyemen maradtam.
Valami mindig visszamaradt bellem az eredeti helyemen taln az ntudato m lehetett. Ha
bizonyos tvolsgbl ltni akartam valakit, bizonyos rsz cspszeren hozz irnyult bellem. gy
tnt fl abban a pillanatban, mintha a vilgon mindentt, ahol valami trtnt, jelen lehettem volna.

100
A szellemi krnyezetben a halls-rzkelst termszetesen csak analg mdon lehet a fizikai
rendben lev hallsnak nevezni. A legtbben ki is jelentettk ,hogy valjban nem fizikai hangokat
hallottak, hanem a beszl ember gondolatait fogtk fel kzvetlenl. Amint ksbb ltni fogjuk, a
kzvetlen gondolattadsnak ez a md-ja a halllmnyek elrehaladott szakaszban fontos szerepet
fog jtszani. Ezt egy asszony igy mondta el:

Magam krl mindentt embereket lttam s megrtettem, amit beszltek. De nem a fllel val
hallssal, mint ahogy most nt hallom, hanem inkbb gy, hogy tudtam - egsz pontosan tudtam, mit
gondoltak, spedig nem abbl tudtam, ahogy kiejtettk a szjukkal, hanem a tudatommal fogtam fel a
beszdket. Mindig abban a pillanatban fogtam fl, mieltt beszdre nyitottk volna szjukat.

A vgre hagytam egy nagyon rdekes beszmolt, melyben a fizikai test slyos srlsnl a szellemi test egyltaln nem krosodott. Egy frfi
baleset kvetkeztben csaknem az egsz lbt el vesztette s gy kerlt a klinikai hall llapotba. Ezt is tudta, mert srlt testt, amit az orvos vizsglt, bizonyos tvolsgbl egszen vi-lgosan
ltta, mgis testen kvli llapotrl ezt mondta:

rezni tudtam a testemet - srtetlen volt.

Pontosan tudom. Olyan jl reztem magam, mintha minden vgtagom meglett volna, noha ez nem gy
volt.

Ebben a test nlkli llapotban az ember msoktl el van szaktva, br ltja ket s gondola-27taikat pontoson megrti, de t msok se nem
lthatjk, se nem hallhatjk. St a tapintsi kapcsolat se lehetsges, mert a szellemi testnek nincs
szilrdsga. A tbbi emberrel val rintkezs remnytelenl megszakad, igy nem csoda, ha jelentkezik
bennk a magnyossg s a kvlrekedtsg rzse. Amint egy frfi elmondta, a krhzban egsz krnyezett, a krltte tevkenyked szemlyeket knnyen megfigyelhette, de velk a kapcsolatot egyltaln nem tudta fel-venni,
gyhogy remnytelenl egyedl rezte magt.

A tank nagy szzalka a bnt magnyossg rzsrl beszlt, mely ebben az llapotban el-tlttte
ket.

Minden tapasztalat, amit tltem, br csodlatos volt, de mgis lerhatatlan. Nagyon szeretnm, ha msok is tlnk ezt, mert gy rzem, senkivel
se tudom kzlni, amit lttam. Nagyon egyedl voltam akkor, mert senki se volt velem, hogy
lmnyemben rszeslhetett volna. Egy zrt vilgban reztem magam s ez az rzs nagyon
elszomort volt.
Egy msik tan ezt mondja:

Kptelen voltam valamit megrinteni, kptelen voltam egyetlen jelenlev emberrel rintkezsbe
lpni. Flelmetes magnyossg, teljes elszigeteltsg rzse volt az. Tudtam, egszen egyedl voltam,
egszen s nagyon magnyosan.
Tovbb:

Szerfltt megdbbentem. Nem rtettem, mi van velem. Nem az gytrt, hogy most milyen rossz
helyzetben vagyok, hogy meghaltam, hogy szleim egyedl maradtak, nlklem szomorak 100

lesznek s nem fogom ket viszontltni ez nem jutott eszembe, hanem egsz id alatt az volt
bennem, hogy egyedl vagyok, szrnyen egyedl.
Majdnem gy reztem magam, mintha egy ms vilgbl val ltogat lennk. Ogy ltszott, minden
sszekttets megszakadt. Valban mintha nem ltezne semmi szeretet, egyltaln semmi. Minden
olyan - olyan rideg volt. Ezt igazn nem rtem.

Amint a hall-kzelsg-tapasztalatba mlyebbre behatol a haldokl, a magnyossg r-zse hamarosan megsznik. Ms ltezk csatla-koznak
hozz, hogy megknnytsk szmra az eltte lev tmenetet. Ahogy mondjk, szellemi lt alakjban
tnnek fl, ltalban a mr meghalt rokonok, bartok s azok, akiket a haldokl letben ismert. Az
ltalam kirtkelt esetek tbbsgben mg egy egszen ms formban val szellemi ltez is feltnik.
A kvetkez fejezetben ilyen tallkozsokat fogunk ltni.

Tallkozs msokkal

Sokan elmondtk, hogy halott-lmnyk kzben valamikor lehet, hogy az elejn, lehet, hogy
ksbb, amikor mr ms esemnyek lezajlot-tak a kzelkben ms szellemi ltezk jelenltt szleltk. Ezek a lnyek vagy azrt jttek, hogy megknnytsk neki a hallba val tmenetet, vagy
pedig - mint kt esetben trtnt - kzljk velk, hogy mg nem rkezett el halluk rja, ezrt vissza
kell trnik anyagi testkbe.

Ezt az lmnyt gyermekem szlsnl tapasz-28toltam. Flttbb nehz szls volt, mert nagyon sok
vrt vesztettem. Az orvos lemondott rlam s megmondta hozztartozimnak, hogy haldoklom.
mde n egsz id alatt ber voltam s hallottam, amint ezt kijelentette. s akkor gy reztem, hogy
magamhoz trek. Egyszercsak szrevettem, hogy emberek vannak krlttem, akik - gy tnt fl - a
szoba mennyezetn lebegtek.
Mindenki ott volt, akit korbbi letemben ismertem, akik mr elttem meghaltak. Felismertem a
nagymammat s egy lnyt, akit iskols korombl ismertem s sok ms rokont meg bartot.
Csak az arcukat lttam jl s reztem a jelenltket. Nagyon vidm benyomst tettek rm. Kellemes tallkozs volt; reztem, azrt jttek, hogy
vjanak s vezessenek. gy tnt fl, mintha most jnnk haza s k kszntennek. Az egsz otttartzkodsom alatt minden knny s szp volt.
Csodlatos s szvdert pillanat volt az.
Egy frfi gy emlkezik:

Nhny httel azeltt, mieltt meghaltam, egy jbartomat, Bobbyt meggyilkoltk. Abban a
pillanatban, amikor elhagytam a testemet, reztem, hogy Bob ott van mellettem. Bensleg lthattam
t s reztem, hogy jelen van mgis klns volt. Nem a rendes testben lttam t.
Egszen vilgosan felismertem a klsejt s mindent, csak ppen nem a fizikai alakjban. rtheten
hangzik? volt az, de nem anyagi, hanem valamilyen tltsz testben - sszehasonltottam minden
testrszt, karjt, lbt stb. | de gy igazn, kzzelfoghatan nem lttam. Akkor nem tartottam ezt
klnsnek, mert nem kellett t szemmel nzni. Egybknt sem volt szemem.

100
Megkrdeztem: ,Bob, hov megyek most? Mi trtnt? Halott vagyok mr? De semmit se vlaszolt,
egyetlen szt se mondott. Amg a kr-hzban voltam, gyakran megltogatott s n tbbszr
megkrdeztem tle: ,Mi van tulajdonkppen? - de akkor sem vlaszolt semmit. St attl kezdve
amikor az orvosok megmagyarztk, hogy tllem t, Bob elmaradt. Tbb nem lttam, nem jelent
meg. Most gy tnik fl, mintha arra vrt volna, hogy n az utols akadlyt t-lpjem s akkor adjon
vlaszt arra, ami tr-tnt.

Ms esetekben a szellemi lnyek, akikkel a haldoklk tallkoznak, a fldi letbl nem ismersk. Egy asszony azt mondja, testenkvli llapotban nemcsak a sajt tltsz testt pillantotta meg,
hanem mst is, aki nemrg halt meg. Nem tudta ki volt az, de egy rdekes megjegyzst tett.
Errl az emberrl, errl a szellemrl nem lehetett megllaptani az letkort, klnben nem volt
idrzkem.

Nhny ritka esetben a beszlpartnereim arra a megllaptsra jutottak, hogy azok a lnyek, akikkel
tallkoztak, az rangyalaik voltak.
Egy frfinak az egyik szellemi lny ezt mondta: letednek eddigi szakaszban n segtettelek,
mostantl fogva msnak adlak t. Egy asszony meslte, a testbl val kilpskor kt szellemi lnyt
fedezett fel, akikben az szellemi segtit
ismerte fel.

Kt hasonl esetben azt mondtk, hogy hangot hallottak, mely kzlte velk, hogy mg nem haltak
meg s vissza kell tmik. Egyikk gy adta ezt el:

29Hallottam egy hangot - nem emberi hangot, inkbb rtelemmel val hangot - mely megmagyarzta
nekem, mit tegyek: vissza kell trnem.
Egyltaln nem fltem, hogy visszakld a fizikai testembe.

Vgl a szellemi lnyek alaktalan formban is feltnhetnek:

Amikor halott voltam, ressgbe kerltem s ott ms emberekkel is beszltem, de nem mondhatnm,
hogy testi mdon beszltem volna. Ennek ellenre reztem, hogy emberek vannak krlttem. Jelenltket tapasztaltam: mozogtak, de nem lttam ket. Egyszerre csak egyikkkel
beszltem anlkl, hogy az arct felismertem volna. Valahnyszor azon gondolkodtam, ami tr-tnt,
valamelyiktl azonnal kaptam gondolatvlaszt: minden rendben van, most haldoklom, de minden jra
fordul. Minden krdsemre ki-vtel nlkl kaptam vlaszt. Sohasem hagytak bizonytalansgban.

A Fnylny

Az ltalam tanulmnyozott kzlsekben a legbmulatbaejtbb az az elem, mely az egynekre^

a legnagyobb hatssal volt: egy nagyon ragyo g fnnyel val tallkozs. Els megpillantsa kor
szablyszeren halvnynak tnt, de fnyes sge nagyon gyorsan fldntli fnyerre foko zdott. Ez a
fny lerhatatlan fnyessge elle nre (amit termszetesen fehrnek, vagy vi|
lgsnak jellnk) semmikppen se bntja a szemet, amint ezt sokan nagyon hangslyozzk - nem
kprztat, nem akadlyoz abban, hogy jelenltben ms dolgokat is rzkeljenek (ta-ln azrt, mert az
rintetteknek mr nem volt fizikai szemk, amit el lehet kprztatni).
Szokatlan megjelensi formja ellenre egy szemly sem ktelkedett abban, hogy ez a fny llny, Fnylny. s nemcsak az: szemlyi tulajdonsga s flreismerhetetlen szemlyi jegyei vannak.
Lehatatlan szeretet s melegsg rad a haldoklra ebbl a lnybl. A szemlyeket teljesen
krlveszi, mintegy magba zrja a jelenlte. A haldoklt eltlti a belle rad mgneses vonzer. Igy
elkerlhetetlenl vonzdik hozz.
A legkisebb eltrs nlkl fogjuk lerni ezt a Lnyt. mde figyelembe vve a szereplk eltr
vallsossgt s meggyzdst, az kijelentseik alapjn, esetenknt msknt fogjuk meg-nevezni. Igy azok, akik neveltetsk s meggyzdsk szerint keresztnyek, ezt a Fnyt Krisztussal azonostjk, ezrt nha prhuzamot vonnak a
Biblival, hogy lltsukat bebizonytsk. Egy zsid frfi s egy zsid n a Fnyt angyalnak
nevezte. Vilgos, hogy 0 kt ember nem akarta azt lltani, mintha a Lnynek szrnya lett volna,
hrfn jtszott, vagy emberi alakja lett volna.
Csak Fnyt emltettek. Mindegyikk igyekezett elhitetni velem, hogy k a Fnyt kvetnek, vagy
vezetnek tartottk. Egy frfi, aki lmnye eltt semmifle vallsos nevelssel s meggyzdssel
nem rendelkezett, ltomst egyszeren ,,Fnylny-nek nevezte. Ehhez a megjellshez kapcsolhat
egy keresztny asszony kijelentse, aki nem tartotta erltetettnek, hogy a Fnyt Krisztusnak
nevezze.

100A Lny megjelense utn hamarosan felveszi a kapcsolatot a haldoklval. A gondolat-tvitel

ugyanazon a mdon trtnik, ahogy azt a ms szellemi lnyekkel val tallkozsnl emltettk.
A tank ismtelten azt lltjk, hogy semmifle fizikai hangot nem hallottak, mert a Fnylnytl jv
hang is kzvetlen, akadlytalan gondolattadssal trtnik - spedig olyan vilgosan, hogy minden flrerts, valamint a Fnylny irn-ti
brmilyen hazugsg ki van zrva.
Sokan emltettk, hogy ez a gondolatcsere nem mindig a rsztvev anyanyelvn trtnt, mgis azonnal
megrtettk a kzlseket. A gondolatokat s beszdeket, melyek ebben az llapotban elhangzottak, a
tank jralesztsk utn nem tudtk nehzsg nlkl emberi nyelvre lefordtani. Ha az lmnyek kvetkez szakaszait figyeljk, ennek a kimondhatatlan nyelvnek fordtsi
nehzsge mindjrt vilgos lesz. A Lny mindjrt az elejn meghatrozott gondolatot intz az
emberhez. Akikkel beszltem, megprbltk ezeket a gondolatokat tbbnyire krdsszeren megformlni. Az elhangzott krdsek kztt ilyenek voltak: Elkszltl a hallra? Ksz vagy meghalni?
Mit tettl letedben, amit fel tudsz mutatni? Mit tettl leteddel, amit birtokoltl? Az els pillanatra
klnbsg ltszik a kt krdsforma kztt.
Az els kett a felkszltsgre fordtja a figyelmet, a msik kett a teljestmnyre teszi a
hangslyt. Vlemnyem szerint mindkt vltozat ugyanazt fejezi ki. Ezt bizonytja egy asszony
kvetkez megfogalmazsa:

A Lny hozzm intzett els szavai ezek voltak mintha krdezett volna: ksz vagyok meg-100

halni? s - mit csinltam egsz letemben, amit most megmutathatnk?

Tovbb, nhny vizsglat mutatja, hogy a kr-dsek, ha eltr megfogalmazsban hangzanak is el,
semmit se vesztenek jelentsgkbl. Valahogy gy kzlte ezt egy frfi:

Amikor .halott voltam, a hang krdst tett fel nekem: .rtkes az leted? Amit gondolt, ez volt:
Vajon szmomra az let, amit eddig leltem, annak fnyben, amit most tudok, mg mindig rtkesnek ltszik?
Mellkesen minden rsztvev megjegyzi, ez a krds brmennyire is mlyrehat, mgse lehet azt

lltani, hogy szemrehny lenne. Mindnyjan lltjk, hogy a Lny ltal feltett krdsek sohasem vdlk, vagy ledorongolok, mert nem
szmt, hogy milyen a vlasz utna is ugyanaz a korltlan szeretet s megrts rad a Lnybl, mint
eltte. A krdsnek az a clja, hogy letket szintn s alaposan gondoljk t. Ez olyasmi, mint a
szokrateszi krds, amely nem elre megfogalmazott vlaszt akar hallani, hanem a megkrdezettet
segti abban, hogy maga jjjn r az igazsgra. Nzznk most nhny kzlst, melyekben a rsztvevk adnak felvilgostst errl a fldntli Lnyrl: 1. Hallottam,
amint az orvosok halottnak nyilvntanak s attl a pillanattl fogva reztem, hogy valamilyen zrt
trsgben sttsgen keresztl zuhanok, vagy taln lebegek. Ezt nem lehet lerni. Minden szurokfekete
volt s csak messze a tvolban lttam meg a fnyt, ezt a mrhetetlenl ragyog fnyt. Kezdetben nem
ltszott klnsen nagynak. Ahogy kzeledtem fe-31lje, egyre nagyobb lett. Igyekeztem a kzelbe
kerlni, mert azt hittem, hogy az Krisztus. Minden ermet sszeszedtem, hogy ezt a pontot elrjem.
Az lmny nem volt flelmetes, inkbb bartsgos. Mivel keresztny vagyok, azt a fnyt azonnal Krisztussal hoztam sszefggsbe, aki azt mondta:
,n vagyok a vilg vilgossga. Magamban arra gondoltam: ha most meg kell halnom, akkor tudom,
ki vr rm abban a fnyben.

2. Felkeltem s italrt mentem ki a hallba.

Mint ksbb kiderlt, ez volt az a pillanat, amikor vakbelem tfrdott. Nagy gyengesg fogott el s
sszeestem. Akkor azt reztem, hogy lebegek s igazi lnyem a testembl ki- s bejrkl s azonnal
csodlatos zent hallottam. A hall-ban lebegtem, majd az ajtn keresztl kijutottam a rcsos torncra.
Majd azt vettem szre, hogy krlttem valamilyen kis felh, vagy pontosabban: pirosas kd
keletkezik. Aztn tlebegtem a rcson gy, mintha nem is ltezne. Majd tovbb fel ebbe a tiszta,
kristlytiszta fnybe egy hfehren ragyog fnybe. Csodlatos volt s olyan vilgos, olyan sugrz, mgsem rtott a szemem-nek
Ilyen fnyt itt a fldn nem lehet lerni. A fny tulajdonkppen nem ltszott szemlynek, de
ktsgtelenl volt szemlyes egynisge. A tkletes szeretet s megrts fnye volt ez.
Majd egy gondolat jutott el az ntudatomhoz: .Szeretsz engem? Nem kifejezetten krds volt ez,
hanem csak gondoltam, hogy a Lny ezt akarja kzlni: ,Ha valban szeretsz engem, akkor menj
vissza s fejezd be, amit letedben el
kezdtl. Egsz id alatt reztem, hogy lenygz
szeretet s irgalom vesz krl.

100
3. Tudtam, hogy meghaltam s semmit se tehetek ellene, mert hangomat senki sem hallotta A
testemen kvl voltam, ktsgtelenl. Lttam azt, ahogy a mtasztalon fekdt. A lelkem kvl voltl
Ez elszr lesjtott, de aztn megjelent a hatalmas fny. Kezdetben kiss homlyos volt, de aztn
risi sugrr duzzadt roppant fnyteltettsg volt, de nem lehet reflektorfnynek nevezni,
egyszeren csak nagyon sok fny volt. Azonkvl melegsg sugrzott belle, vilgosan reztem. A
fny vilgos, srgs fehrsg volt, de tbb a fehrsgnl. Rendkvl vilgos, egyszeren lerhatatlan.
Br gy ltszott, hogy mindent betlt, mgis felismerhettem egsz krnye-zetemet: a mtt,
orvosokat, nvreket, valban mindent. Nem volt vakt, tisztn lathattom.
Amikor a fny megjelent, nem tudtam mi trtnt, de aztn megkrdezett engem, hogy elkszltem-e a
hallra? Olyan volt, mintha emberrel be-szltem volna csakhogy ember nem volt ott.
Valban a fny volt, ami velem beszlt spedig hanggal.

Kzben, azt hiszem, a hang figyelembe vette, hogy mg nem kszltem el a hallra. Tudja, ezt azrt
tette, hogy prbra tegyen engem. Attl a pillanattl fogva, amikor a Fny beszlni kezdett velem,
vgtelenl jl reztem magam. A belle rad szeretet egyszeren elkpzelhetetlen s lerhatatlan. s
hatrozottan humorrzke is volt, egszen biztosi

32Visszatekints

A Fnylny megjelense, vizsgls s sz nlkl feltett krdsei egy dbbenetes erej kpsort
indtanak el, amellyel a Lny panormaszeren bemutatja a haldoklnak lete fontos esemnyeit.
Kzben kiderl, hogy a Lny eltt az egyn egsz lete kitertve fekszik. Neki nincs szksge
felvilgostsra. Clja az, hogy a haldoklt sz-tnzze arra, hogy letre visszaemlkezzen.
A kpszer visszatekints megjelentse egyrszt azrt trtnik, hogy azok jbli felidzsvel az
emlkezetben legyenek; msrszt az emlkezs-folyamatbl a Lny kiemel nhny jelenetet, melynek
megfigyelst klnsen ajnlja. Az egsz folyamat rendkvli sebessggel zajlik le.
A kpek egymsutn gyorsan s idbeli sorrendben kvetkeznek. Nhny tan azonban nem emlkezett arra, hogy a kpek trtneti sorrendben kvetkeztek volna. A felismers villmgyorsan
trtnt, minden emlkezetes esemny egyidben jelent meg s lelki szemkkel egy pillanat alatt.
felismertk azokat. A rsztvevk, eltr kifejezseik ellenre, megegyeznek abban, hogy az l-mny a fldi idnek megfelelen, ugyanabban a
pillanatban trtnt. Jllehet rendkvl gyorsan megy vgbe a visszatekints, amit az rintettek
ltomsszer kpzeletnek emltenek, mgis azt lltjk, hogy letket lenygz elevensggel mutatja
be.

Nhny esetben hromdimenzis, st eleven sznekben mozgkpes bemutats trtnt. Amikor azok egymsutn felvillantak, a tank minden egyes
kpet felismertek, mikzben a kpe*

66
lttn rzelmileg s hangultailag nha jbl t is ltk a jeleneteket. A legcseklyebbtl a
legjelentsebb cselekedetig - gy kzl-tk velem azok, akiket megkrdeztem, anl-kl, hogy
pontosan megmagyarztk volna a visszatekintsben minden lthat volt, amit le-tkben tettek.
Nhnyan azt lltottk, hogy le-tknek csak a legfbb esemnyeit lttk. Msok arrl biztostottak
engem, hogy a visszatekints letk esemnyeinek minden rszletre kiterjedt.
Nhny ember ezt a jelensget gy fogta fl, hogy a Fnylny ezzel nevelni akarta ket. Igy
gondolkodtak azok, akik a kpek lttn ekkor kt dologban kaptak figyelmeztetst: az embereket
szeretni s tudst szerezni. Figyeljnk meg most ilyen szempontbl egy jellegzetes kzlst: Amikor a
Fny megjelent, els szava ez volt: ,Mit tettl letedben, amit most megmutathatsz nekem?! - vagy
valami ilyen. Abban a pillanatba n megkezddtt a visszatekints. ,Ejha, ht ez meg mi?
gondoltam, amikor gyermekkorom jelent meg. Attl kezdve, egymsutn gyakorlatilag letem minden
egyes vt lttam kisgyerek-kortl egszen a jelenig.

Sajtos mdon kezddtt: kislny voltam s a szomszdsgunkban lev patak mellett jtszot-tam.
Aztn minden korbl kvetkezett tbb jelenet lmny, amit a nvremmel egytt szereztem,
rszletek a szomszd emberekrl s helyek-rl, ahol laktam. Akkor jtt az iskolskor eltti id,
amikor egy klnsen kedves jtkomat sz-szetrtem s ezrt sokig srtam. Ez nagyon szomor
lmny volt. A kpek tovbb vezettek azo-kig az vekig, amikor cserksz voltam s storoz-67tunk.
Aztn szmos lmny elevenedett fl az ltalnos iskolbl. Amikor kzpiskolba kerltem nagy
megtiszteltets rt: bevlasztottak a Leg.
jobb Tanulk Klubjba; az lmnyt gy ltem jra, ahogy akkor befogadtak. Tovbb folytatdtak a
kpek a kzpiskola als osztlyaitl a fels osztlyokon t a befejezsig s vgl a fiskola els
vnek addigi pontjig, ahol akkor voltam.

Az elmlt esemnyek ugyanabban a sorrendben jtszdtak le, mint az letben s tkletesen lethek
voltak. A kpek gy peregtek, mintha kvl-rl, a valsgban lttam volna ket, rendkvl
szemlletesek, sznesek voltak - s hatsosak.
Annl a jelenetnl pl., amikor sszetrt a jtkom, lttam teljes felindultsgomat. Nem olyan volt, ahogy az akkori szemlletem szerint lttam, a
vilgrt se! Az a kislny, akit lttam, nem ms-valakinek ltszott, mint egy filmbl val alak, vagy a
jtsztren futkroz kicsik egyike. Az n magam voltam! Lttam magam gyerekknt abban a
helyzetben, pontosan ugyanabban a helyzetben, amiket tltem, melyekre emlkezhettem.
A Fnyt addig nem lttam, amg a visszatekintssel foglalkoztam. Mihelyt letem fell krdez-tek, a
Fny eltnt s megkezddtt a visszatekints. Mgis egsz id alatt reztem, hogy mellettem volt s
letem megtekintse kzben vezet. Tudtam, hogy jelen volt, mert kzbe-kzbe megjegyzseket tett. A
visszatr jelenetek mindegyikvel valamit mutatni akart nekem. Ezt nem azrt tette, hogy

megtudakolja, mit tettem letemben 1 azt tudta mr -, hanem kiemelt nhny esemnyt s azokat elm helyezte, hogy 100

vissza tudjak emlkezni. Ismtelten hangslyozta, hogy milyen fontos a szeretet. A legvilgosabban
azokat a mozzanatokat mutatta meg, amik a nvremmel voltak kapcsolatosak, akivel mindig szoros
bartsgban voltam. Majd a Lny bemutatott nhny esetet, ahol vele szemben nz
voltam, de ugyanakkor sok olyant is, amikor ked-vesen s nzetlenl viselkedtem. Megmagyarzta,
hogy prbljak msokra is gondolni s erre minden ermbl trekedjek. A figyelmeztetsekben a
legkisebb szemrehnys sem volt. Azoknl a je-leneteknl, ahol nzn viselkedtem, a Lny csak
annyit jegyzett meg, hogy bizony tanulhatnk be-llk. A tudssal kapcsolatban is ugyangy
nyilatkozott. Komolyan felhvta a figyelmemet tanulmnyaimra s kzlte velem, hogy tovbb fogok
tanulni. Amg a legkzelebb hvni fog (akkor mr megmondta, hogy vissza fogok trni) - addig is
fejlesszem a tudsomat. Azt mondta a tudsrl, hogy olyan lland folyamat, mely a hall utn is tart.
Azt hiszem, a Fnylny azrt engedett visszatekinteni az letemre, hogy tantson.

Mindez flttb klns: halott voltam, tnylegesen visszatekintettem az letemre, amikor gyors
jeleneteken t vezetett. Mgsem voltak annyira gyorsak ezek a jelenetek, hogy ne rthettem volna meg
ket. Ennek ellenre az egsz nem tartott sokig. Ltszlag elszr a Fny jelent meg, aztn
kvetkezett a visszatekints, majd jra visszajtt a Fny. Ogy tnt fl, az egsz alig tartott t percig,
valszn azonban, hogy harminc msodpercnl tovbb tartott, de pontosan nem tudom megmondani.
Csak egy alka-34lommal ijedtem meg, nevezetesen akkor, amikor gy tnt fl, hogy letemet itt nem
tudom be-fejezni. Ennek ellenre a visszatekintst szvesen nztem. Szrakoztatott. lveztem, hogy
visszatrhettem a gyerekkoromba, gyszlvn mgegyszer tltem azt. Olyan t volt ez, amelyen
keresztl visszatrhettem a mltba, s amely utat rendes krlmnyek kztt nem lehetett volna
megjrnom.

R kell mutatni arra, hogy olyan beszmolk is elhangzottak, melyekben a visszatekints lmnyt a Fnylny megjelense nlkl tapasztaltk meg. Azokban az lmnyekben, ahol a Fnylny
egyrtelmen irnytknt volt jelen, a visszatekintsnek mg komolyabb meggyz ereje volt.
Mindenesetre a tapasztalatokat gy jellemeztk, hogy a kpek elevenek s pontosak voltak, tekintet
nlkl arra, hogy a Fnylny megjelente, vagy sem. Nem szmt az sem, hogy a halll-mny kzben
ltezik-e olyan ok, mely a hallt
okozn, vagy csak hajszlnyira kzelti meg azt.

A lrma s a hossz, stt folyosn val thalads utn gyerekkorom minden gondolatt kitertve
lttam s egsz letem mg egyszer felvillant elttem. Nem kpek formjban tnt fel, hanem

gondolatokban, azt hiszem. Ezt nem tudom nnek pontosan lerni. Valban minden benne volt, letem
minden esemnye eljtt.
Nem gy, hogy egy-egy kis jelenet tnt volna fel, hanem egyszerre lttam egsz letemet, minden
lmnyt egyidben. Gondoltam anymra s azokra a dolgokra, amelyekben igazsgtalansgot tettem. Azokat a rosszasgokat, amiket gye-rekfejjel elkvettem, mg egyszer meglttam.

70
Visszaemlkeztem szleimre s azt kvntam, hogy bizonyos dolgokat br ne tettem volna meg. Szerettem volna meg nem trtntt tenni.
A most kvetkez kt pldban nem a klinikai hallnl lpett fl az lmny, hanem heves fiziolgiai
stressznl, vagy srlsnl.

Az egsz helyzet meglepen alakult ki. Mr mintegy kt hete nem reztem jl magam s kisebb
lzam is volt, de ezen az jszakn gyorsan romlott az llapotom. Mg emlkszem arra, az gyban
fekve felesgemet fel akartam kelteni, hogy megmondjam neki, rosszabbul vagyok, de egyltaln nem
tudtam megmozdulni. St, egyszercsak teljes sttsgbe kerltem, majd ressgben talltam magam
s akkor az egsz letem villmgyorsan lepergett elttem. Azzal az idvel kezddtt, amikor hat, vagy
ht ves voltam. Emlkeztem egy jbartomra, akivel egytt jrtam ltalnos iskolba. Az ltalnos
iskola utn lttam magam kzpiskolsnak s egye-temistnak a fogorvosi szakon, vgl mint
gyakorl fogorvost. Tudtam, hogy halott vagyok, de akkor eszembe jutott, hogy gondoskodnom kell a
csaldomrl. Semmikppen se akartam most meghalni, mert voltak olyan dolgok, melyeket
megbntam, hogy elkvettem s sajnltam nhny ms dolgot itthagyni.

Ez a visszatekints lelki kpek formjban tr-tnt, de sszehasonltva a szoksos kpekkel, sokkal

elevenebb volt. letemnek csak fbb mozzanatait ltem t, spedig olyan gyorsasggal, mintha egy
msodperc alatt lapoztam volna t letem egsz knyvt. gy tnt fl, mint egy szr-ny gyorsan
rohan film s mgis olyan llapot-66 67ban voltam, hogy mindent felfogtam s feldlgoztam. A
kpek nem keltettk fel bennem Q
mlt rzseit, mert ahhoz nagyon gyorsan ha-ladtak.

lmnyem kzben semmi mst nem lttam (e-gybknt is teljes sttsgben voltam), mgis egsz id
alatt vilgosan reztem egy nagyon hatalmas, korltlanul szeret Lny jelenltt a kzelemben.
rdekes volt, hogy amikor felbredtem, letem egsz trtnett minden rszletben mindenkinek el
tudtam mondani azltal, amit tapasztaltam. Maradand tapasztalat volt. Nehz szavakba nteni, mert
minden villmgyorsan tr-tnt, mgis rendkvl vilgos volt.
Egy hborviselt fiatalember a trtnett gy mondja el:

Amikor Vietnamban szolgltam, megsebesltem s .meghaltam*. Egsz id alatt tudtam, hogy mi

trtnik velem. Amikor hat gppuskagoly eltallt, egyltaln nem lettem nyugtalan. Sz-

vemben a sebesls utn valsgos megkny-nyebblst reztem. Jl reztem magam. Semmitl se

fltem. Abban a pillanatban, amikor eltalltak, letem kpekben jelent meg elttem. Idben visszatrtem gyermekkoromba s attl kezdve peregtek a kpek egsz letemen keresztl. Valban mindenre tudtam emlkezni. Minden elevenen s vilgosan llt elttem. Azoktl a legkorbbi
esemnyektl, melyekre mg ppen emlkezhettem, addig a jelenig, melyben akkor voltam, mindent a legpontosabban megmutattak s ez
szlsebesen szaladt el elttem. Az egsz egyltaln nem volt kellemetlen, kzben nem 72

reztem sem megbnst, sem elgedetlensget magammal szemben.

A legtallbb hasonlat, ami megfelel ennek a kpsornak, taln egy diasorozat lenne. Olyan volt,
mintha valaki nagyon gyorsan diafelvtele-ket pergetett volna le.

Vgl essk sz egy klnleges lelki knyszerhely-zetrl, mely kzvetlen kzei volt a hallhoz, br
testi srls nem trtnt.

Els egyetemi vem utni nyron traktoros llst vllaltam. Nehz nyerges vontatt vezettem.
Gyakran kszkdnm kellett, nehogy el-aludjak a voln mgtt. Egy reggel, amikor te-herrel
megrakodva mr hossz utat megtettem, elblintottam. Az utols, amire emlkszem, egy tjelz tbla
volt. Aztn szrny sistergst hallottam, mely a jobb els kerk kidurranst jelezte, erre a kocsi
megbillent s a sly ttevdse miatt a bal kerk is kidurrant A kocsi oldalra dlt s az t mentn lev hd fel csszott.
Megijedtem, mert tudtam, hogy a kocsi a hdnak fog tdni.

Abban a pillanatban, amikor a kocsi megcsszott, gondolatban egsz letem lepergett elttem. Nem lttam belle mindent, csak a fontosabb
dolgokat, mgis teljes letm volt. Elszr lttam, hogy ktves koromban apm mgtt mentem a
strandon. Aztn egy sor egyb esemny bukkant fel gyerekkorombl. Majd lttam, hogy tves
koromban hogyan trtem ssze a karcsonyra kapott j piros autt. Emlkeztem arra, hogyan
vltttem, amikor lnksrga eskabtomban iskolba mentem. Az ltalnos iskola minden vbl megjelent valami elttem.

73Lttam mindegyik tanromat s az egyes vek fontosabb esemnyei ismt elkerltek. Aztn kzpiskols lettem, mellkesen jsgot rultam s dolgoztam egy lelmiszerzletben. A jelenetek
folytatdtak egszen az els egyetemi v utni nyrig.

Ezek s mg sok ms esemny pergett le a szemem eltt. Az egsz valsznleg nem tartott to-vbb a
msodperc tredknl. Aztn elmlt, n ott lltam s bmultam a teherkocsira s azon
gondolkodtam, vajon halott vagyok-e, vagy ta-ln angyal? Megcsptem a karomat, hogy
meggyzdjek arrl mi vagyok, halott, vagy llek, vagy tulajdonkppen mi? A kocsi sszetrt s n
egy karcolst se kaptam. A szlvdablakon t replhettem ki. Mindenesetre az veg teljesen
sszetrtt. Amikor kiss megnyugodtam, arra gondoltam, milyen klns volt az egsz, oly-annyira,
hogy egsz letemre maradand benyomst hagyott, mert egy kritikus pillanatban az ntudatomon
tvonult az egsz letem. Valsznleg t tudnm gondolni mgegyszer ezeket az esemnyeket s amikor ezek megismtldnnek
emlkezetemben, bizonyra j negyedrra lenne szksgem. De akkor minden egyszerre tr-tnt,
egszen magtl, alig egy msodperc alatt.
Valban bmulatos voltl

Hatr, vagy soromp

Nhny esetben a rsztvevk lertk, hogy hall-kzeli-lmnyeik folyamn eljutottak egy hely-hez,
amit hatr, vagy vlasztvonal szval 100

jelltek meg. A klnbz szereplk ilyen kifejezseket hasznlnak: vizek, szrke kd, ajt, egy
mezn keresztl men kerts, vagy egyszeren: vonal. Ezek bizonyos krdseket vetnek fel
termszetesen csak elmletileg vajon mi az alap-ja a klnbz szemlyek ltal tapasztalt klnbz brzolsi mdnak? Az egyes vltozatok-ban meg kellene tallni a kzs jelentst, mert a szavak
jelentse ezt lehetv teszi. Nzznk meg most nhny kzlst, melyekben a hatr, vagy a
vlasztvonal fogalma jut kifejezsre: 1. Szvroham kvetkeztben .meghaltam. Amikor holtan
fekdtem, hirtelen egy hullmz ga-bonamezn talltam magam. Csodaszp volt.
minden ragyog zld - olyan sznben, amilyen itt a fldn nem ltezik. A mezn szrevettem egy
kertst s elindultam felje. A msik oldalon szrevettem egy embert, aki szintn a kertshez
kzeledett, mintha tallkozni akart volna velem.
Hozz akartam menni, de gy reztem, hogy valami ellenllhatatlanul visszahz. Ugyanakkor lttam,
hogy is megfordul s eltvolodik a ke-rtstl.

2. Els gyermekem szlse kzben a kvetkez lmnyem volt. Amikor az orvos terhessgem
nyolcadik hnapjban mrgezsi tneteket llaptott meg, krhzba kldtt, ahol meg tudja in-dtani a
szlst. Kzvetlenl a szls levezetse utn olyan slyos vrzs lpett fel, amit az orvos is alig tudott
meglltani. Tudtam, mit jelent ez, mert magam is krhzi polnvr voltam, felismertem a veszlyt.
Egyszercsak elvesztettem az eszmletemet s egy visszatr, drmbl
kolompszer zajt hallottam. Amikor ntudatra 37bredtem, egy hajn voltam, mely vizn haladt
keresztl. A tls parton sszes szeretteimet meglttam, akik mr korbban meghaltak - anymat, apmat, nvremet s msokat is. Pontosan lttam ket, megismertem az arcukat, ugyanaz volt,
mint a fldn. Hozz mjttek, hogy ksznt-senek, de n egyre csak ezt ismtelgettem: ,Nem, nem, n
mg nem vagyok ksz arra, hogy hozztok csatlakozzam, nem akarok meghalni. Mg nem kszltem fel a hallra!
Ez valban klns lmny volt, mert egsz id
alatt lttam az orvosokat s a nvreket, akik a testem krl foglalatoskodtak. gy tnt fl, mintha
nem n lennk az az ember az a test -, amit krlllnk, hanem csak egy szemll. Kzlni akartam az orvossal, hogy nem fogok meghalni, de senki se hallott. Az orvosok, nvrek,
szlszoba, haj, vz(a tls part - mindez egytt egy nagy egszet alkotott. Mindezt egyszerre lttam
gy, mintha mindkt jelenet pontosan egymson lenne.

Aztn a haj majdnem megrkezett a tls partra, de a part eltt megfordult s visszafel indult. Az
orvosnak ismt rtheten jeleztem s ezt mondtam: ,Nem fogok meghalni. Ebben a pillanatban
trhettem magamhoz. Az orvos elmeslte nekem, mi trtnt: szls utni vrzsem volt s
hajszlnyira voltam a halltl, de most mr tl vagyok a nehezn.

3. Slyos vesebetegsg miatt beutaltak a krhz-ba s kb. egy htig eszmletlenl fekdtem. Orvosaim teljes bizonytalansgban voltok, vajon tllem-e? ntudatlan llapotomban azt reztem, hogy felemelkedtem a magasba - mintha nem 66

lenne testem. Ragyog fehr fny jelent meg elttem. Olyan vilgos volt, hogy nem tudtam tltni
rajta, mgis a kzelben tartzkodtam s ez csodlatosan megnyugtatott. A fldn semmi sincs, ami
ehhez hasonl volna. Mikzben a Fny jelen volt, gondolatok, vagy szavak jutottak el hozzm: ,Meg
akarsz halni? Azt vlaszoltam, nem tudom, mert nem ismerem a hallt. Erre a Fny megmagyarzta:
,Lpj t ezen a vonalon s meg fogod tapasztalni. Br a vonalat nem lttam, mgis reztem, hogy hol
hzdik az a vonal. Amikor tlptem, eltlttt valamilyen elkpzelhetetlen bke s nyugalom rzse.
Minden gondom elmlt.

4.Egy szvroham utn egyszercsak stt ressgbe kerltem s tudtam, hogy elhagytam fizikai
testemet s meghaltam. ,Uram, n mindig a legjobb tudsom s lelkiismeretem szerint cselekedtem,
krlek, segts meg engem! szaladt t rajtam a gondolat. Ugyanakkor kijutottam a stt-sgbl.
Hamarosan minden halvnyszrke lett krlttem s aztn lebegtem, vagy gyorsan sik-lottam tovbb
a szrke kdn t afel, amit messze a tvolban magam eltt lttam. Olyan gyorsan rohantam, hogy a
magam erejbl erre kptelen lettem volna. Amikor egsz kzel voltam, tlttam a kdn: embereket
pillantottam meg, akiknek ugyanolyan alakjuk volt, mint a fldn. Azt is lttam, hogy milyen
pletekben tartzkodnak. Minden ragyog fnyben szott, mly aranysrga izzsban, mely
gomolygott, de msknt, mint a fldn lev kemny arany tnus.
Amikor kzel kerltem, bartsgos rzs tlttt el, olyan rzs, amit emberi szavakkal nem lehet
67visszaadni. De az id mg nem rkezett el szmomra, hogy ezen a kdn tmenjek A kdn tl lttam Kroly nagybtymat felm jnni. Q
mr korbban meghalt. Meglltott s megparancsolta: ,Trj vissza! Munkdat mg nem fejezted be a
fldn. Fordulj vissza inneni Nem akartam visszatrni, de mst nem tehettem. s mg ugyanabban a
pillanatban visszakerltem a testembe.
A mellemben iszony fjdamat reztem s hallottam kisfiam rimnkodst: ,des Istenem, hozd
vissza az n mamimat!

5. Kritikus llapotban vittek krhzba. Azt mondtk, gyulladsom van, amelynek orvosom szerint
rossz kvetkezmnyei lehetnek. A krhz-ba behvattk hozztartozimat, mert gysem lek sokig.
k ssze is jttek az gyam kr - amg az orvos vrta, hogy meghalok, nekem gy tnt fl, mintha
rokonaim egyre tvolabb kerlnnek tlem. Majd azt lttam, hogy k visz-szatrnek s n tvolodtam
el tlk. Egyre elmosdottabban lttam, mgis felismertem ket.
Elvesztettem az eszmletemet s semmirl sem tudtam, ami a szobban trtnik, hanem hirtelen egy
szk V alak tjrba kerltem. Olyan szles volt, mint ez a szk. Ezen t fejjel cssztam lefel.
Kezeimet oldalamhoz szortottam. Be-il szrevettem egy szp, fnyes, kilincs nlkli ajtt, melynek
rsn keresztl sugrz fny radt ki. Oly csodaszpen csillogott, hogy arra gondoltam: micsoda
vidm s boldog lehet az let odabenn! Nagy vgy fogott el, hogy bemenjek az ajtn. Mindenki vidm
volt s tncolt. Krl-nztem s azt mondtam: .Itt vagyok, Uram, ha akarod, vgy engem magadhoz!
,Fi, fii - szlt 100

hozzm s azonnali hatllyal visszarendelt engem. Mg a llegzetem is elakadt

Visszatrs

Azoknak az embereknek, akikkel beszltem, valamikor vissza kellett trnik lmnyeikbl. Idkzben meglepen megvltozott a hallrl vallott felfogsuk. Amint hallottuk, voltak olyanok, akik
halluk utn nhny pillanat mlva kt-sgbeesetten kvnkoztak vissza anyagi testkbe s halluk
miatt bnatosak voltak. Amikor azonban a haldokl bizonyos mlysgig jutott lmnyeiben, nem tetszett neki a visszatrs, st igyekezett ellenszeglni, nehogy vissza kelljen venni testi
ltformjt. Klnsen rvnyes ez azokra, akik tallkoztak a Fnylnnyel. Ahogy ezt egy frfi
radozva kijelentette: Ennek a Lnynek a kzelsgt sohase akartam elhagyni!
A kivtelek e szably all inkbb ltszlagosak, mint valsgosak. Tbbasszony, akinek lmnye idejn kisgyermekei voltak, kzlte, hogy szemly szerint szvesebben ottmaradt volna, ahol
ezeket az lmnyeket tapasztalta, de ktelessgnek rezte, hogy visszatrjen s gyermekeit
felnevelje.

Gondolkoztam, hogy itt maradjak-e? Aztn meglttam hrom gyermekemet s frjemet Mit tegyek?
Nem knny elmagyarzni. Amikor a Fny jelenltt reztem, akkor tnyleg nem akartam visszatrni.
A csaldom irnti felelssget nagyon komolyan vettem s abban a pillanatban 39is tudatban voltam
ennek, gy elbbrevalna|<
tartottam, hogy visszatrjek.
Ms szemlyek kzltk velem, hogy biztonsg, ban reztk ugyan magukat szokatlan, testnl-kli
llapotukban, mgis azon voltak, hogy visz-szatrjenek a fizikai ltbe, mert befejezetlen fe-ladataik
voltak. Nhny esetben ez a feladat a befejezetlen tanulmnyt jelentette.

Hrom vet mr elvgeztem az egyetemen, csak egy v volt mg vissza. Ezrt mondogattam: ,Nem
akarok mg meghalni! Ha a Fnnyel val egyttlt nhny perccel tovbb tartott volna, ak-i kor n
abban felolddtam volna, amit pillanat- !
nyilag tltem. Akkor valsznleg tbb nem gondoltam volna tanulmnyaimra.
Ha megkrdezzk, hogy a fizikai letbe val visszatrs hogyan s milyen ok miatt kvetkezik I be,
akkor az ltalam sszegyjttt vallomsok alapjn rendkvl vltozatos kpet kapunk. A legtbb
rsztvev errl semmit se mond. Nem tudjk, hogyan trtek vissza; elkpzelsk sincs |
rla. Egynhnyan azt lltjk, hogy k maguk akartak visszatrni a fldi ltbe s ezt gy feje-zik ki:

Amikor kiszabadultam a testembl, bizonyos voltam abban, hogy nem sokig maradhatok fizikai
testemen kvl - msok ezt termszetesen nehezen rtik meg, de elttem akkor nagyon vi-lgos volt -,
dntenem kell, tovbb tvolodjak tle, vagy visszatrjek belje?

Csodaszp volt ott a tloldalon s szvesen ott is maradtam volna, de tudtam azt, hogy a dn hasznos
feladatom volt, s az bizonyos szempontbl ugyanolyan szp. Ezrt dntttem: ,l9en

60
n visszatrek s lek - s visszatrtem a testembe. gy tnt nekem, mitba a vrkeringst n
indtottam volna el. Mindenesetre ettl kezdve javult az llapotom.

Msok gy vlik, hogy a tovbbls engedmnye Isten akaratbl, vagy a Fnyfny kzremkdsve! valsult meg, vagy mert k ezit
imdkoztak (tbbnyire nzetlenl), vagy mert az Isten, vagy a Lny ket klnleges feladat betltsre rendelte.

Az asztal fltt lebegtem, mindent lttam, ami a teremben trtnt. Tudtam, hogy szmomra itt a vg,
hogy meghaltam. Aggdtam a gyermekeimrt, ki viseli gondjukat? Valjban ezrt nem voltam ksz
meghalni. Igy az r megengedte, hogy tovbb ljek.
Egy frfi gy emlkezik vissza:

Az Isten valban kegyes volt hozzm. Halott voltam, de visszahozatott az orvosokkal, mert terve
volt velem. Hiszem, hogy a felesgemen akart segteni. Felesgem iszkos volt s igazn nem tudom,
hogyan boldogult volna nlklem.
De most jobban van. Ersen hiszem hogy az, ami velem trtnt, segtett rajta.
Egy fiatal anya: Mirt kldtt vissza az r, nem tudom. Amikor ott voltam, vilgosan reztem
jelenltt. ismert engem s tudta, ki vagyok. Lt-ta, hogy az id nem jtt mg el, hogy az gben
maradjak; hogy mirt, nem tudom. Azta gyakran gondolok arra, valsznleg azrt, mert kt
kisgyereket kell felnevelnem, vagy egyszeren azrt, mert mg nem voltam kszen arra, hogy ott
lehessek. Magamnak se tudom ezt megmagyarzni s mg mindig keresem r a vlaszt.

100Nhny kevs esetben az rintettek olyformn nyilatkoznak, hogy sajt akaratuktl fggetlenl
msok szeretete s imja hozta vissza ket a ha- Iibl:

Ids nagynnmmel egytt voltam utols betegsge alatt s poltam t. A csaldban mindenki azrt
imdkozott, hogy meggygyuljon.
Llegzete tbbszr kihagyott, de aztn maghoz trt. Egy napon kinyitotta a szemt s azt mondta:
,Joan, n ott fenn voltam, ott a tlvilgon.

Ott csodaszp. Szvesen ottt maradnk, de amg ti imitokkal magatok mellett tartotok, nem tehetem. Mindnyjan abbahagytuk az imt, s
hamarosan meghalt.

Egy asszony meslte: Br az orvos megllaptotta hallomat, n tovbb ltem. Az az lmny, melyen
akkor tmentem, annyira rmteljes volt, hogy rossz rzs egyltaln nem volt bennem.
Amikor .visszajttem s kinyitottam a szememet, lttam a nvremet s a frjemet, akiknek arcn a
megknnyebbls ltszott. Arcuk knnyes volt, de rltek, mert felbredtem. Egszen vilgosan
reztem, hogy nvrem s frjem szeretete hvott vissza, mely mint egy mgneses er vonzott engem.
Azt hiszem, hogy az egyik ember visszahoz-hatja a msikat.

Az rintettek sok esetben arra emlkeznek, hogy | stt folyosn gyorsan visszahztk ket, melyen
lmnyk els szakaszban tmentek. gy beszl egy frfi, aki halott volt, s akit egy stt vlgyn
keresztl hajtottak. Mr-mr kirt a vlgybl, amikor hallotta, hogy htulrl a ne-vn szltjk. Akkor
visszafel hztk t hasonl gyorsasggal.

66
Csak nagyon kevesen lik t tudatosan a testk-be val visszatrst. A legtbben azt lltjk, lmnyk vgn az volt a benyomsuk, hogy egyszeren elaludtak, vagy elvesztettk az ntu-datukat,
hogy ksbb az anyagi testben bred-jenek fl.

Nem emlkszem, hogyan kerltem vissza fizikai testembe. gy reztem, mintha elztek, vagy
elaltattak volna s aztn az gyban egyszercsak felbredtem. A tbbiek mg mindig ugyanazon a
helyen voltak, ahol ket a testen kvli llapotban lttam.

Msok viszont emlkeznek arra, hogy lmnyk vgn nagyon gyorsan, st gyakran egy rntssal
hztk vissza ket fizikai testkbe.

A mennyezet alatt lebegve lttam, hogyan lesztgetnek. Amikor az elektrdokat a mellemre

helyeztk s testem megvonaglott, reztem mint egy k esem bele a testembe. Aztn arra
emlkszem, hogy a testemben felbredtem.

Ms: Eldntttem, hogy visszatrek s mg abban a pillanatban egy ugrssal, egy hatalmas ugrssal
visszatrtem a testembe. Abban a pillanatban reztem, hogy visszakerltem az letbe.

Azok a vallomsok, melyek rszletesen kifejtik a testbe val visszalpst, azt lltjk, mintha az a
fejen keresztl trtnne. Az .nem-nek volt egy nagyobb s egy kisebb vge. A baleset utn,
miutn a fejem fltt lebegtem, ez visszatrt a testembe. A test elhagysnl a nagyobbik vge jtt ki elszr s most a visszatrskor a kisebbik vge volt ell.
Valaki ezt mondta:

67Mikzben figyeltem, hogyan szedik ki a testemet a kormnykerk mgl, egyszercsak rvny

ragadott el s keresztlhzott egy zrt, teljesen stt termen, ami tlcsrformj volt. A szvs mely
visszahzott a testembe, a fejembl ltszott kijnni, s igy kerltem vissza. Az egsz olyan gyorsan
trtnt, hogy nem volt idm gondolkodni, mg kevsb dnteni. Egyik pillanatban mg pr mterre
lebegtem a fejemtl, a msikban mr el is mlt az egsz. Mg gondolni se tudtam arra, hogy engem
most visszaszvtak a testembe.

Az lmnyekkel kapcsolatos klnbz rzsek a betegsgbl val felgygyuls utn bizonyos ideig
mg megmaradnak.

1. Visszatrsem utni els hten nha srtam, mert lttam azt a vilgot, n viszont itt lek.
Szvesen sohasem trtem volna vissza.

2. Csodlatos rzseket hoztam magammal, melyeket ott kaptam. Ez az rzs tbb napig eltartott.
Nha mg most is rzem.

3. Ezt az rzst akkor nem lehetett szavakkal kifejezni. Bizonyos rtelemben megriztem azt.
Sohasem felejtem el, mindig gondolok r.

Kzlsi ksrletek

Hangslyozni kell, hogy azoknak, akiknek ilyen lmnyk volt, semmi ktsgk nem volt annak
valdisgrl s jelentsgrl. Velk folytatott beszlgetseimben a tmnak megf
lel kifejezseket hasznltak. Itt egy plda: Amikor testemen kvl tartzkodtam, a leg*

66
nagyobb mrtkben multam azon, ami velem trtnt. Nem tudtam magamnak megmagyarz-ni,
mgis valsg volt azl Vilgosan lttam testemet tvol magamtl. Nem voltam olyan han-gulatban,
hogy ilyen dolgokat kitalljak, vagy kvnjak. Nem hallucinci volt! Nem voltam olyan
lelkillapotban!

Egy msik: Ez egszen ms volt, mint a hallucinci. Egyszer a krhzban kodein hatsra volt mr
hallucincim, de az sokkal elbb volt, mint a balesetem. Ez az lmny egszen ms volt, mint a
hallucinci, valami teljesen ms.
Ezek a megjegyzsek olyan emberektl szrmaz-nak, akik meg tudjk klnbztetni a kpzeletet s az
lmot a valsgtl. Azok az emberek, akikkel beszltem, p rzkkel rendelkez, kiegyenslyozott
szemlyisgek. Tapasztalatukat nem gy mondjk el, ahogy az lmot mesli el az ember, hanem olyan
valsgos trtnsnek r-telmezik, amely velk valban megtrtnt.
Br tudjk, hogy lmnyk valsgos volt s ennek hatsa szmukra jelents, mgsem fele-dik el,
hogy a mai trsadalom nem szvesen fogadja az ilyen termszet kzlseket. Tbb esetben
tapasztaltam, szmolnak azzal, ha lmnyeikrl msoknak beszmolnak, vatosan kell bnniok ezzel a tmval. Sok esetben haszno-sabbnak
lttk, ha hallgatnak azokrl, legfeljebb legkzelebbi hozztartozik eltt nyilatkoztak.

Flttbb tanulsgos lmny volt. Ennek ellenre gtlsom van, amikor arrl msoknak be-szlek. k
csak nznek rm, mintha hibbant lennk.

Hasonlkppen nyilatkozik ms is: Sokig 67senkinek se beszltem errl s egszen magambn

tartottam. Rossz rzsem volt emiatt. Azt hittem, senki se hiszi el, amikor az igazsgot i mondom.
Flek, hogy ezt mondjk: ,, mindez csak kitallsi Egy napon elhatroztam: elmon-dom a
csaldomnak, vajon hogyan fogadjk? s elmesltem nekik. Klnben a mai napig msnak mg nem beszltem errl. Gondolom, a csaldom
elhitte, hogy olyan messze voltam.
Msok a legels alkalommal mindjrt a kzvetlen krnyezetknek prbltk elbeszlni lmnyket, de amikor visszautastsban rszesltek, k is elhallgattak.

1. Anym volt az egyetlen szemly, akinek megprbltam lmnyemrl beszlni. Rviddel az

lmny utn emltettem neki, mit ltem t. De akkor mg kisfi voltam s nem tulajdontott

jelentsget a dolognak. Ezrt tbb senkinek se mertem elmondani.

2. Megprbltam a plbnosomnak elmondani, de megmagyarzta nekem, hogy hallucinltam.

Akkor aztn befogtam a szmat.

3. A kzpiskolban meglehetsen npszer

voltam. Mindig rendes voltam a tbbiekhez s sohase lgtam ki a sorbl. Nem voltam vezregynisg, inkbb alkalmazkodtam a tbbiekhez. Amikor ezeket az lmnyeket tltem s be-szltem
rluk a tbbieknek, egyszeren hlynek tartottak. Ha megprbltam errl beszlni, rdekldssel
hallgattak, de ksbb a flembe jutott, hogy mindentt mondogatjk: ,Ennl valami nincs rendben.
Akkor megjegyeztem, hogy aZ
egsz csak vicc volt s tbb nem beszltem er-rl. Nem akartam olyan helyzetbe kerlni, hogy 100

ujjal mutogassanak rm: .Nzztek ezt a csoda-bogarat, micsoda bolondos dolgok trtntek ve-le!
Ezzel az elbeszlssel csupn azt akartam je-lezni, hogy az letben sokkal tbb dolog ltezik, mint
amirl az ember lmodhat. Azt hiszem, hogy ez csak kpzelds.

4. Miutn jralesztettek, a nvreknek el akartam meslni, mi trtnt velem, k azonban azt

tancsoltk, hogy ne beszljek errl, mert az csak kpzelds.

Igy jutnak el az rintettek arra a kvetkeztets-re, amit egyikk a kvetkezkppen fogalmazott meg:
Hamarosan tapasztaljuk, hogy ezeket az emberek nem olyan knnyen rtik meg, mint ahogy
szeretnnk. Msrszt ezt a dolgot nem lehet gy eljk lltani, mint amit minden utca-sarkon lehet
ltni.

Meglep, hogy az ltalam megvirsglt sszes esetben csak egyetlen orvos tanstott megrtst, vagy
fejezte ki egyttrzst a hall-kzeli-lmnyekkel kapcsolatban. A testenkvli llapot megtapasztalsa utn egy lny a kvetkezket mondta el:
Csaldom hozztartozi s n megkrdeztk az orvost, mi trtnt velem? Azt vlaszolta, hogy slyos
srlseknl s nagy fjdal-maknl gyakran megtrtnik, hogy a llek elhagyja a testet.

Ha jl tgondoljuk, hogy a hall-kzeli lm-

nyeiket elbeszl szemlyek ltalban megnemrtsre s ktelkedsre tallnak, nem csoda, ha idvel olyan meggyzdsre jutnak, hogy teljesen
egyedlinek rzik magukat olyan lmnnyel, amit rajtuk kvl senki se tapasztalt meg. Egy frfi pl.
ezt mondta:

87Olyan helyen voltam, ahol mg senki sem jrt.

Ha a szbanforg szemlyeket lmnyk apr rszlete fell krdeztem s megmagyarztam, hogy

msok pontosan ilyen lmnyekrl s szrevtelekrl szmoltak be nekem, akkor rendkvl megknnyebbltnek ltszottak. Nem is hittem, hogy meglem, hogy msok is ugyanilyene-ket
ltek t - holott ilyenekrl n sohasem hallottam Boldogt az a tudat, hogy nem n vagyok az
egyetlen, akinek ilyen lmnye van. Most legalbb tudom, hogy nem vagyok bolond. n ezt mindig
valsgos tapasztalatnak tartottam, mde errl msoknak sohase beszltem, mert fltem, hogy azt
fogjk gondolni: ,Akkor mg normlis voltl, amikor megllt a szvversed!
Mindig hittem, hogy ezt msok is tlhettk, de n valsznleg sohase fogok megismerni senkit, aki
ilyenrl hallott volna. Most alig hiszem, hogy errl msokkal is lehet beszlni. Ha azeltt, mi-eltt ott
voltam, valaki ilyenekrl beszlt volna nekem akkor valsznleg rnztem volna s azt krdezem
magamtl: ht ez mifle medvt szeretne rm szni? Ilyen a mi trsadalmunk.
Az ilyen lmnyekkel rendelkez emberek flnk-sge mellett van mg egy ok, amirt nem szvesen
beszlnek tapasztalataikrl. rzik, hogy l-mnyket nehezen tudjk kzlni, mert az emberi beszd
tvol esik azoktl az rzs- s ltformktl, amiket k megltek. Ezrt rzik gy.
hogy hibaval lenne ezekrl beszlni.

100
Egsz letre kihat kvetkezmnyek A fentemltett dolgok terjesztsre tudtommal mg sehol a
vilgon egyetlen sznoki emelvnyt sem csoltak; azrt, hogy brki is hivatsos prftaknt elfogadtassa az emberekkel a hall-tapasztalatokat. Senki sem akart msbl prozelitt
csinlni s meggyzni msokat, hogy igaznak fogadjk el szemlyes tapasztalatt. St! Az okozott
nehzsget, hogy ezek az emberek nagyon zrkzottak, ha msoknak kell elmondani tapasztalatukat.

Tapasztalataiknak az letkben megnyilvnul hatsa nem volt feltn, hanem inkbb szerny.
Sokan mondtk nekem, hogy letket szerettk volna teljesebb tenni. Ezek hatsra jobban elgondolkodtak s mlyebben kezdtek foglalkozni a vgs dolgok krdsvel.

Mieltt az egyetemre kerltem, kisvrosban ltem. A krnyezetem meglehetsen szkltkr emberekbl tevdtt ssze. Tipikus dik-klikk tag voltam. Aki nem tartozott az n barti krmhz, ahhoz nem volt semmi kzm.
Amikor azonban ez a dolog trtnt velem, igazi tudsszomjam tmadt. Akkor mg nem tudtam, hogy
ltezhet valaki, aki ilyen dolgokban jrtas, mert az addigi szk kis vilgbl mg nem lttam tovbb. A
pszicholgirl s hasonlkrl mg semmit se tudtam. De vilgosan reztem eme esemny utn, hogy
mrl holnapra idsebb lettem, mert szmomra j vilg nylt meg, amit azeltt nem tartottam lehetsgesnek. Ezutn
gondoltam arra, hogy sok dolog van mg, amit tudnom kell. Vagy ms szavakkal: tbb dolog 89ltezik
az letben, mint a pntek esti mozi s a foci. Aztn ilyen krdsek kezdtek foglalkoztatni, mint pl.:
,Hol van az ember s elmjnek vg-s hatra? Egszen j vilg nylt meg elttem.
Egy msvalaki ezt lltotta:

Azta mindig az jr a fejemben, hogy mit tettem az letemben s milyenn kell azt formlni. Addigi
letemmel meg voltam elgedve.
Nem gondolom, hogy a vilg a hibs, mert amihez kedvem tmadt, azt megtehettem s kedvem szerint
meg is tettem. Mi mst kvnhattam volna mg? De amita meghaltam, az tlt tapasztalat utn
krdezgetni kezdtem magamtl: vajon amit tettem az j, vagy rossz volt, vagy csak az n szmomra
volt j? Eddig az sztneimre ha-gyatkoztam, ma azonban mindent szpen, lassan tgondolok. Ma
elbb mindent meg kell rtenem s emsztenem.

jabban olyan feladatokon fradozom, melyek fontosabbak. Ezzel az eszem s a lelkem is tbbet kap.
Most jobban rzem magam. Trekszem arra, hogy ne legyenek eltleteim, s az embereket ne fehr,
vagy fekete szemvegen keresztl nzzem. A jt azrt akarom tenni, mert az jo s nem azrt, mert az
nekem j. Ogy tnik fl, hogy a dolgokat ma sokkal vilgosabban ltom.
Mindez azrt van, mert trtnt velem valami s ebben a tapasztalatban lttam azokat a dolgokat.

Msok azt kzlik, hogy visszatrsk utn megvltozott a magatartsuk a testi lttel szemben.
Egy asszony pl. egsz egyszeren gy beszlt: Az letem azltal sokkal rtkesebb lett.
Ime, egy msik nyilatkozat:

100
Valamikppen lds volt szmomra, mert az infarktus eltt mindig aggdtam gyermekeim jvje miatt, sokat rgdtam a mltomon s teljesen megfeledkeztem a jelenrl s annak szp oldalrl.
Belltottsgom most egszen ms.
Nhnyan arrl beszltek, hogy ez a tapasztalat megvltoztatta bennk a llekrl, no meg a test s
llek kzti rtkfokozatrl vallott felfogsukat. Ez klnsen egy asszony szavaibl derl ki, akinek testenkvlisg lmnye volt, amikor
nagyon kzel kerlt a hallhoz: Abban a pillanatban tudatosabban figyeltem a lelkemre, mint a
testemre. A llek fontosabb lett, mint a testi kls. Azeltt ez fordtva volt. Addig a testemre
fordtottam nagyobb figyelmet; hogy mi van a lelkemmel? - no j, ht az csak ppen van. Az lmny
utn lelkem kerlt az rdeklds kzppontjba, a test csak msodrend lett - az csak egy dolog, mely
a lelket bezrja. Nem trdm azzal, van-e testem, vagy nincs. Az nem fontos, sokkal fontosabb, hogy
a lelkemmel trdjek.
Egynhny esetben hallottam a tanktl, hogy pszicholgiai tekintetben intucis kpessgeket
szereztek:

E halllmny utn gy tnt, mintha j lelkem lenne. Sokan mondtk nekem azta, hogy azonnal
valami nyugtat hatst rasztok rjuk, ha bajba kerlnek. Lehet, hogy igy van, mert mostanban
jobban egyttrzek az emberekkel, mintha gyorsabban megrtenm, mi a bajuk.

Azt hiszem, hogy a halllmnnyel kaptam valamit: rezni tudom, hogy msoknak mire van
szksgk az letben. Ha pl. valakivel a liftben egytt mentem fel az irodahzba, ahol dolgo-91zom,
elfordult, hogy az illet arcrl le tudtam i olvasni, hogy segtsgre van-e szksge s mi- |
lyen segtsgre. Akkor bevezettem t a szobm-ba s elbeszlgettem vele gondjairl.

A baleset ta az az rzsem, hogy megrtem msok gondolatait s rzseit. rzem az ellen-szenvet,

mey bellk felm rad s gyakran kpes vagyok arra, hogy megrtsem a gondolatai- ; kt, mieltt azt szavakkal kimondtk volna. Ezt nem
sokan hiszik el nekem, pedig azta volt n-
hny klns lmnyem. Amikor egyszer egy tr- ; sasgban voltam, meggyzdtem arrl, hogy gondolatolvas vagyok. Volt ott nhny vendg, akik engem nem ismertek, egyszercsak fellltak s
elmentek. Megijedtek, hogy boszorkny, vagy hasonl vagyok. Nem tudom, hogy ezt a kpessget akkor szereztem, amikor .halott voltam, vagy mr bennem szunnyadozott korbban rs, csak nem

hasznltam a balesetemig.
A leckztetsek, melyek a halltapasztalat utn megmaradtak, egy pontban csodlatpsan
megegyeznek. Csaknem minden rintett hangslyozta, hogy az ember letben mennyire fontos embertrsainkat szeretni s szeretetbl jt tenni.
Egy frfi, aki tallkozott a Fnylnnyel, tkletes szeretetet s rhagyatkozst rzett, klnsen akkor,
amikor az jelenltben egsz lete kpek formjban kitrult. A krds, amit a Lny feltett neki, arra hvta fel a figyelmt, hogy tudna-e
is msokat gy szeretni? Most mar tudja, a fldn az a feladata, hogy megtanulja elsajttani a
szeretetnek ezt a formjt.
Msok arra teszik a hangslyt, hogy mennyire fontos megszerezni a tudst. Halllmnyk 92

kzben tudomsukra hoztk, hogy a tuds megszerzse a fldi let utn is folytatdik. Egy asz-szony
pl. minden mveldsi lehetsget felhasznlt a hall-lmny utn. Egy frfi gy nyilatkozott:
Mindegy, hogy hny ves az ember, a tanuls sohase flsleges. Mert azt mondtk, hogy a tanuls
olyan folyamat, mely az rkkvalsgon t is tart.

Interjpartnereim egyike sem emltette, hogy ha-ll-lmnybl azzal a tudattal kerlt volna ki,
mintha erklcsileg tiszta, vagy tkletes lenne. Egyikk letbe se frkztt bele a farizeusi gg:
n tkletesebb vagyok, mint te. A legtbben arra mutatnak r, hogy magukat tovbb-ra is
haldoklknak s keresknek tartjk. A ha-llban tapasztalt ltomsuk j clokat, j er-klcsi elveket
s elhatrozsokat adott nekik, hogy ezek szerint ljenek. De nem adta meg nekik az azonnali
megvltottsg, vagy erklcsi csal-hatatlansg rzst.

A hall j szemllete

Termszetesen felvetdik a krds, vajon milyen hatssal van ez az lmny az rintettek testi ha-llrl
vallott felfogsra, klnsen azoknl, akik azeltt nem hittk el, hogy a hall utn valami mg
trtnhet. Valamilyen formban majdnem minden tan kijelentette, hogy tbb nem fl a halltl. Ez
a krds nmi tisztzst kvn. Elszr, bizonyos hallnemek ellenszenvesek, msodszor, a megkrdezettek egyike sem maga kereste a hallt. Mindnyjuknak az az rzse, hogy 93az
letben bizonyos feladatot kell betltenik s egyetrtenek egy frfi szavaival, aki nekem ezeket

mondta: Lnyegesen meg kell vltoznom, mi-eltt ide elmennk! Az ngyilkossgot, mint eb-be a
ltrendbe val eljuts eszkzt, mindnyjan elutastottk. Megrtettk velk, hogy a halott llapotot ne tekintsk tbb rettenetesnek.
Figyeljnk meg nhny feljegyzst, melyekbl ez a felfogs kiderl:

Ogy tallom, hogy ez az lmny valami t-i alakulst hozott az letemben. Csak tzves gyerek
voltam, amikor ez megtrtnt s a mai napig meg vagyok gyzdve arrl, hogy van let a ha-ll utn
s gy nem flek a halltl. Valban nem. Nhny emberrl tudom, hogy szrnyen flnek tle. Nekem
titkon mosolyognom kell, ha hallom, hogy az emberek ktelkednek abban, !
hogy van-e tovbbls, vagy egyszeren kijelen-tik: ,A hclllal mindennek vge. Ilyenkor azt ]
gondolom magamban: .Ezeknek fogalmuk sincs rla. letemben mr sok kellemetlen dolgot I
megltem. A boltban mr pisztollyal is knyszertettek s ez lmomban visszatr. Ennek ellenre nem rmtettek meg vele, mert arra gondoltam, hogyha meg kell halnom, ha tnyleg meglnek, tudom, hogy valahol tovbb fogok lni.

Amikor kisfi voltam, iszonyodtam a halltl.

jszaka gyakran felriadtam, ordtottam s tom-boltam. Apm s anym berohantak a szobm-ba s
megkrdeztk, mi a baj? Azt mondtam nekik, nem akarok meghalni, de tudom, hogy meg kell halnom.
Ezt meg kell akadlyoznotok! Anym gy szlt hozzm: ,Nem, ezt mi nem tudjuk meg-tenni, ez gy
van jl, ahogy van s mindny-

94
junknak bele kell ebbe trdni! Mg azt is mondta, hogy mindenkinek egyedl kell oda eljutni, arra
pedig jl fel kell kszlni. vekkel anym halla utn a felesgemmel beszltem a hallrl. Mg
mindig fltem, nem akartam, hogy bekvetkezzk. De eme lmny utn tbb nem fltem a halltl.
Az ilyen rzsek elmltak. A temets tbb nem ellenszenves, st valami rmflt rzek, mert
tudom, hogy a halott mit hagyott el. Hiszek abban, hogy az Isten azrt rszestett engem ebben az
lmnyben, mert nagyon fltem a halltl. Persze, a szleim is vi-gasztaltak, de csak az Isten
nyugtatott meg. A szleim erre kptelenek voltak. Tovbb nem be-szlek errl. Eleget tudok ahhoz,
hogy nyugodt s elgedett legyek.

Most egyltaln nem flek a halltl. Ez nem azt jelenti, hogy vgydom a hall utn. vagy most
meg akarnk halni. Most nem szeretnk a tlvilgon lni, mert mg itt kell lnem. De egyltaln nem flek a halltl, mert tudom, hov megyek, ha innen elmegyek; mert n mr voltam ott.

Amit a Fny utoljra mondott nekem mielft visszatrtem a testembe, a fldi ltbe, tartalmilag ez
volt: visszajhetsz s tovbb lhetsz, de eljn az az id, amikor ismt eljvk rted s akkor valban
meg fogsz halni. Tudom, hogy a Fny vissza fog jnni, csak az a bizonytalan, hogy mikor? Hiszem,
hogy az lmny hasonl lesz a mostanihoz, csak mg sokkal szebb, mert akkor mr tudom, mi vr rm
s nem fog akkor felizgatni. De nem hiszem, hogy hamarosan visz-95szatrhetek oda. Nhny dolgot
mg itt el kell intzni.

Mindezek a kijelentsek azt mutatjk, hogy a hall gondolata elvesztette minden rossz izt.
Ennek az az oka, hogy a halllmny utn az rintett szemlyeknek tbb nincs ktsgk afell, hogy
a testi hall utn van tovbbi let. Ezt nem gy tudjk, mint egy kigondolt lehetsget, hanem mint
sajt tapasztalatukbl szerzett tnyt.
Szeretnk emlkeztetni a knyv elejn trgyalt fejtegetsre, ahol beszltem az lomrl s a felejtsrl.
Ott sz volt arrl is, hogy a hallt sokan azonostjk ezekkel a fogalmakkal. Akik mr egyszer
meghaltak, azok elutastjk ezt az azonostst s ms hasonlattal fogalmazzk meg a vlemnyket:
a hall olyan, mint az egyik llapotbl a msikba val tmenet, vagy mint az n-tudatnak, a ltnek egy
magasabb ltrendbe val felemelkedse. Egy asszony, akit a meghalt rokona vrt, a hallt hazatrsnek mondta. Nhnyan valamilyen kedves szemllyel val egytt-lthez, felbredshez, egy vizsga sikeres lettelhez, vagy a fogsgbl val szabadulshoz hasonltjk a hallt.

Egyesek azt mondjk, nem kell hasznlni a .hall szt, mert az flelmet kelt. De n eg-

szen msknt gondolom. Ha valaki tli a ha-llt, mint ahogy n tltem, akkor tudja valjban, hogy egyltaln nincs is hall. Az ember csupn tmegy egyik letbl a msikba, mint ahogy az
ltalnos iskolbl a kzpiskolba s a felsiskolba.

A fldi let olyan, mint a fogsg. Be vagyunk zrva ebbe az llapotba s kzben el se tudjuk 96

kpzelni, hogy testnk mennyire brtn. A hall nagy megszabaduls hasonl a tmlcbl va-l
kiszabadulshoz. Ezzel a hasonlattal lehet legjobban kifejezni.

Mg azok is, akiknek korbban megvolt a hagyomnyos elkpzelsk a tlvilg termszetrl, gy

tnik, hogy a hall-lmny utn ettl bizonyos fokig eltvolodnak. Tny, hogy az ltalam
sszegyjttt beszmolk egyikben sincsenek mitolgiai kpek. Senki sem beszlt a mennyorszggal
kapcsolatban gyngykapukrl, arany-utakrl, hrfapenget angyalokrl, vagy a po-kollal kapcsolatban
lngokrl s vasvills rdgkrl.

A legtbb elbeszlsben nincs sz a jutalomrl s a bntetsrl, st azok sem emltik, akik az-eltt
kifejezetten gy gondolkodtak. A legnagyobb csodlkozsukra azt tapasztaltk, ha volt is egszen
egyrtelmen bns cselekedetk, melyrl a Fnylny nyil van tudott, mgsem ha-raggal s
neheztelssel reaglt arra, hanem megrtssel s bizonyos humorral. Amikor egy asszony a
Fnylnnyel egytt ttekintette a sajt lett, elfordult egypr olyan jelenet, ahol nem szeretettel,
hanem nzn viselkedett. Mgis ezt mondta: Amikor ehhez a jelenethez rkeztnk, csak azt adta
tudtomra, hogy tanulhatnk belle!

Sokan elvetik rgi elkpzelsket a jutalomrl s a bntetsrl. j fogalmat alkotnak a tlvilg-rl, a

ltoms szt hasznljk, mely nem egyoldal tletet jelent, hanem az nmegvalsts vg-s cljra
trekv fejldst, klns tekintettel a szeretetre s a tudsra, mely a halllal nem 97r vget. A
tlvilgon minden bizonnyal az rk-kvalsgig fog fejldni, legalbbis a fldi lethez kpest
magasabb fokra fog eljutni, ameddig azonban anyagi testnkben lnk, csak tkr ltal a homlyban
ltunk.

A hitelessg krdse

Termszetesen felmerl az a krds is, vajon fel-hozhat-e valamilyen bizonytk a hall-kzelilmnyek valdisga mellett, a tank elbeszlstl fggetlenl? Sokan elmondtk, hogy sajt testket hosszabb idre elhagytk s bizonytkul tbb esemnyt sorolnak fel, mely tvolltkben a fizikai vilgban trtnt. Van-e trgyi bizonyt
ereje olyan kzlsnek, melyet szemtan szemlyek vallomsa s ezzel megegyez, ksbb elmondott
esemny tmaszt al?
Nhny esetben ezekre a krdsekre meglep
vlasz az igen. A testen kvli llapotban trtnt esemnyek lersnak ksbbi tanstsa arra mutat,
hogy azok valdisga ellenrizhet volt.
Tbb orvos meslte nekem, hogy mlysgesen megdbbent, amikor betegeik, pontosan, a va-lsgnak
megfelelen, minden orvosi ismeret nlkl, rszletesen le tudtk rni, amit az jjlesztsnl velk tettek, jllehet az orvosi vle-mny szerint betegk akkor mr halott volt.
Szmos esetet elmondtak, amikor orvosokat, vagy msokat bmulatba ejtettek olyan trtnetek
elmondsval, melyeket akkor tapasztaltak, amikor testkn kvli llapotban voltak. Egy lny pl.
holtan fekdt, elhagyta a testt s t-100

ment egy msik krhzi szobba, ahol idsebb nvre srdoglt. A lny hallotta, amint a nvre mondogatta: Margit, krlek, ne halj meg, ne halj meg! Ez az idsebb nvr ksbb megdbbenve
hallgatta, amikor hga elmondta neki, hogy hol volt akkor s mit mondott. Hasonlkat mondtak el a
kt kvetkez trtnetben is: Amikor mindenen tl voltam, az orvos kzl-te velem, hogy bizony
slyos volt az llapotom.
Erre azt feleltem: ,lgen, tudom. Mire : .Honnan tudja? Erre n: .Pontosan el tudom mondani nnek,
ami trtnt. Nem akart hinni nekem. Ezrt elmesltem neki az egsz trtnetet attl a mozzanattl,
amikor elll a llegzetem addig a pontig, amikor magamhoz trtem. Elcso-dlkozott, amint
tudomsra hoztam, hogy mindenrl tudok, ami velem trtnt. Nem tudta, mit mondjon erre, de
tbbszr is bejtt a szobba s klnbz rszletekrl krdezgetett.

Amikor a baleset utn magamhoz trtem, apm volt mellettem. Nem krdezgettem tle, milyen
voltam n, mit mondtak az orvosok, csak azokrl a tapasztalatokrl akartam beszlni, ami-ken
keresztlmentem. Elmondtam apmnak, hogy a hz romjai kzl ki hzta ki a testemet, milyen szn
ruhba n voltak, akik segtettek s mit beszlgettek. Apm azt vlaszolta: .Igen, valban minden gy volt. Kzben ez id alatt testemet fizikailag elszlltottk. Egyszeren nem volt

lehetsg arra, hogy ezeket a dolgokat lssam, vagy halljam, ha nem a testemen kvl lettem volna.

Vgezetl a trtnetek hitelestsre nhny esetben egy fggetlen harmadik szemlytl sze-99reztem
bizonytkot. mde, ha ennek a harmadik szemlynek kzlst akarjuk bizonytkul felhasznfoi,
bizonyos nehzsg merl fel. Elszris az esetek tbbsgben a trtnst maga a haldokl
bizonythatja, legfeljebb nhny rokon, vagy jbart. Msodszor, a legszenzcisabb s jl bizonytott
pldknl, amikor sszegyjtttem, nyomatkosan meggrtettk velem, hogy a ta-nk nevt ne
szolgltassam ki. Ha mgis megtennm, meggyzdsem szerint az esemnyek jval kevesebb
bizonytkkal rendelkeznnek. Az okokat majd a zrfejezetben fogom elmondani.
A haldokls tapasztalatairl szl beszmolk rszleteirl s esemnyeirl kszlt felmrsek
vghez rtnk. Ennek a fejezetnek betetzsre szeretnk egy meglehetsen szokatlan beszmo-lt
rszleteiben idzni, mely tbb olyan elemet tartalmaz, amikrl eddig volt sz. Ezenkvl mg olyan
elemmel is rendelkezik, ami sehol msutt nem szerepel: a Fnylny elre megmondja egy frfinak
kzeli hallt, de most mg egyelre lni hagyja:

Abban az idben slyos lgcsasztmban s jindulat tddaganatban szenvedtem. Egy napon

khgsi rohamot kaptam s kzben a ge-rinccsigolya als tjkn egy idegszalag (-szl) becspdtt.
Knz fjdalmaim miatt hncpokig jrkltam egyik orvostl a msikig. Egyikk vgl egy idegsebszhez, dr. Wyatt-hoz irnytott.
megvizsglt s kzlte velem, hogy azonnal krhzba kell mennem. Mindjrt kaptam gyat s
nyjtktst.

Dr. Wyatt ismerte az n lgzti betegsgemet s elvitt egy tdszakorvoshoz, aki azt mond-100

ta, hogy a helyzetet meg kell beszlni dr. Coleman altatorvossal, ha altatsra lenne szksgem. A tdorvos hrom htig kezelt, amire azrt volt szksg, hogy kiss felerstsenek, s dr.
Coleman tvehessen engem. Ez vgl egy htfi napon meg is trtnt, br volt nmi ktelye. A
tdmttet a kvetkez pntekre osztottk be. Htf este elaludtam s kedd reggelig nyugodt
jszakm volt, de reggel szrny fjda-lomra bredtem. Megfordultam, hogy knyelme-sebb
testhelyzetet talljak, s ebben a pillanatban a szoba egyik sarkban, a mennyezet alatt megjelent egy
fny. Olyan volt, mint egy fny-gmb, fnyes goly, nem nagyon rvagy, mondhatnm harmincnegyven cm tmrj lehetett, nem tbb. Amikor a fny megjelent, egy rzs kertett hatalmba, nem
borzongat, nem az, hanem a tkletes bkessg s a csodlatos megknnyebbls rzse volt.
Lttam, amint egy kz nylt ki a fnybl s ezt mondta a Fny: Gyere velem, mutatni akarok
valamit! Egy pillanatig se haboztam, kinyjtottam a kezemet s megra-gadtam azt a kezet, amit
lttam. Amikor ezt tettem, reztem, hogy elhagytam a testemet, majd megfordultam s azt az gyon

fekve lttam. Kzben a szoba mennyezethez emelkedtem fl.

Amikor elhagytam a testemet, ugyanazt az alakot vettem fl, mint a Fny. Az volt az rzsem s
most megprblom a sajt szavaimmal elmondani, mert mg senkitl sem hallottam, hogy ilyen
dolgokrl beszlt volna -, hogy ez az alak szellem volt. n sem voltam test, csak egy fst-gomolyag,
pra. Taln olyan lehettem, mint a cigarettafst-felh, mely egy lmpa krl gomo-101lyog. Az alak,
melynl voltam, mindenesetre sz.
nes volt: naracssrga, de olyan rnyalatban, amit nem tudok pontosan meghatrozni indigszersgnek lttam, olyan kkes rnyalatban.
Ennek a szellemi alaknak nem voltak olyan krvonalai, mint a testnek. Tbb-kevsb gmbformj
volt, de valamikppen olyan, mint egy kz. Ezt tudom, mert amikor felm nylt, az n kezem is felpe
irnyult. Az anyagi testem keze kzben mozdulatlan maradt. Ott lttam az gyon testem mellett
mozdulatlanul, amikor a Fnyhez felemelkedtem. De ha ezt a szellemi kezet nem fogtam, a Fny
ismt gmbformjv alakult.

Teht felemelkedtem oda, ahol a Fny volt, majd a krhzi szoba mennyezetn s faln keresztl
egytt tvoztunk a folyosra, a padlzaton t lefel a krhz mlyebben fekv emeleteire. Minden
nehzsg nlkl hatoltunk keresztl ajtkon s falakon. Egyszeren kdd vltak, ha feljk
kzeledtnk.

Ekzben gy ltszott, mintha haladnnk, de nekem semmifle sebessgrzsem nem volt.

Egyszercsak vilgos lett elttem, hogy az intenzv osztlyra rkeztnk. Klnben fogalmam sem volt,
hogy hol van a megrzszoba. Ott voltunk, spedig ismt a szoba fels sarkban a mennyezet alatt,
mindenki fltt a magasban. Lttam, hogyan jrkltak az orvosok s a nvrek a zld kpenyben s
hol lltak az gyak.
A Lny kzlte velem s megmutatta: ,Ez az a hely, ahov kerlni fogsz, ha a mtbl elhoz-nak.
Akkor odafektetnek tged arra az gyra, de te onnan soha tbb nem fogsz felkelni. Semmit sem fogsz
rezni, miutn a mtbl ide hoznak 100

tged. n egy id mlva visszajvk s elvisz-lek. Nem mernm lltani, hogy ezek a szavak
elhangzottak. Nem olyan hang volt az, amit fllel lehetett volna hallani. Ha ugyanis olyan lett volna,
gy gondolom a tbbieknek is hallaniok kellett volna a szobban, de nem hallottk. Tbb volt, mint
egy benyoms, ami engem rt. Any-nyira eleven volt, hogy kptelen lennk azt mondani: nem
hallottam, vagy nem reztem. Szmomra ez egyszeren tny!

Amit akkor lttam, mg a szellemi ltformban tartzkodtam, sokkal knnyebben felismertem.

Nem tprengtem, hogy mit akar mutatni nekem a Fnylny. Azonnal tudtam. Nem volt semmi ktsg.
A szbanforg gy - a folyos fel az ajt mellett jobbra llt - volt az a hely, ahov majd nekem
fekdnm kell. hatrozott cllal hozott ide, meg is mondta mirt. Nem akarta, hogy fljek, amikor
lelkem kiszll a testembl, ha nem azt akarta, hogy tudjam, milyen rzs az ha azt a bizonyos pontot
tlpem. A biztonsgrzetet akarta megadni, mert azt mondta, hogy akkor nem lesz azonnal mellettem, hanem nhny dolgon keresztl kell esnem, azonban mindenre vigyz, ami velem trtnik, s a vgn egszen
nlam lesz.

Klnben abban a pillanatban, amikor csat-lakoztam hozz, magam is szellemi alakot vettem fel,
valamikppen egymsbaolvadtunk. Mg-is klnll lnyek voltunk. Minden fltt hatalma volt, ami
velem trtnt. St, ha a falon, vagy a mennyezeten thaladtunk, akkor annyira sz-sze voltunk
kapcsoldva, hogy semmit se tehettem ellene. Trsasgban olyan bke, nyugalom 103s vidmsg
volt bennem, amit azeltt sohase tapasztaltam.

Miutn mindezt elmondta nekem, visszavitt a betegszobba. Amikor megrkeztnk, a testemet

ugyanabbcn a helyzetben lttam viszont az gyon, ahogy elhagytam. Egy-kettre ismt visz-szabjtam
a testembe. Becslsem szerint t-tz percet tartzkodhattam a esten kvl, de az idnek az lmnyemben nincs rtelme. Ezt mindig tudom, valahnyszor az id fogalmra gondolok.

Ht, igen, az egsz dolog nagyon meglepett, Annyira leth s valsgos volt - sokkal in-kbb, mint a
mindennapi letben. Msnap minden flelmem elmlt. A borotvlkozsnl szrevettem, hogy
egyltaln nem reszket a kezem, mint az elmlt hat-nyolc htben. Tudtam, hogy halott voltam, mgse
reztem semmi szomorsgot s flelmet. Eszembe se jutott, hogy mit tegyek, ha eljn az id. Egyszeren kszen voltam.

Cstrtkn, a msnapi mtt eltti dlutn az gyon fekdtem s aggdtam. Felesgem s n rkbe
fogadtuk unokacsmet, akivel akko-riban bizonyos nehzsgek voltak. Eszembe jutott, hogy levelet
rok: egyet felesgemnek, egyet unokacsmnek, melyekben az rtk val aggo-dalmamat akartam
lerni. A leveleket el akartam rejteni, hogy csak a mtt utn talljk meg. Amikor mintegy kt
oldalnyit rtam meg a felesgem levelbl, mintha zsilipet nyitottak volna meg, hirtelen srni s
zokogni kezdtem.
Valakit a kzelemben reztem. Elszr arra gondoltam, hogy a hangos srsra bejtt az egyik nvr,
de nem hallottam, hogy az aj-t nylott volna. Mgis reztem valakit o 100

kzelemben, ha ezttal nem is lttam semmi fnyt. Most is, mint elbb, gondolatok s szavak rkeztek
hozzm, melyek ezt mondtk: Jack, mirt srsz? Azt hittem, szvesen jssz hozzm! Erre n: ,lgen,
nagyon szvesen. a hang folytatta: ,Ht, akkor mirt srsz? Erre n: .Aggdom az unokacsnkrt.
Flek, hogy a felesgem nem tudja, hogyan kell t felnevelni.
ppen azt akartam lerni s tancsolni neki, hogy mit tegyen. Szomor is vagyok, mert ha to-vbb
lnk, tudnk neki segteni. Akkor a kvetkez gondolatok jttek tle: .Mivel te msrt knyrgsz, msokkal trdsz s nem magad-dal,
teljestem kvnsgodat. Addig fogsz lni.
amg unokacsd fel nem n. s ezzel minden elmlt. Abbahagytam a srst, a megkezdett levelet
eltptem, hogy felesgem vletlenl se ta-llja meg.

Ezen az estn dr. Coleman jtt hozzm s azt mondta, ha az altatsom krl nehzsgek fordulnnak
el, ne ijedjek meg. Ha a felbresztsnl drtokat, csveket s gpet ltok, ne fljek. Semmit se
mondtam el az lmnyembl ne-ki, csak blintottam, hogy rendesen fogok visel-kedni.

Msnap a mtt simn lezajlott s amikor magamhoz trtem, dr. Coleman mellettem volt s azt
mondtam neki: .Pontosan tudom, hogy most hol vagyok. Megkrdezett: .Melyik gyban fekszik? Igy
vlaszoltam: ,Az els gyban jobbra, ha bejvnk a folyosrl. Felnevetett s arra gondolt, hogy n a
narkzis hatsa alatt beszlek gy.

El akartam meslni neki, mit ltem t, de ab-105ban a pillanatban belpett dr. Wyatt s ezt mondta:
.Felbredt! Most mit akar tenni? Dr.
Coleman gy vlaszolt: .Semmit se tehetek. letemben ennyire mg nem csodlkoztam. Itt vannak
elksztve az eszkzk s kszlkek, de a betegnek nincs szksge rjuk. Majd dr. Wyatt vette t a
szt: .Vannak mg csodk! Elhiszi?
- Amikor az gyon felltem s krlnztem a szobban, lttam, hogy pontosan abban az gyban
vagyok, amit nhny nappal korbban a Fny megmutatott nekem.

Bizony, mindez hrom vvel ezeltt trtnt, de ma is annyira elevenen l bennem, mint akkor.
Ez volt a legfantasztikusabb, ami valaha velem trtnt s bennem ez nagy vltozst eredmnye-zett.
De nem szvesen beszlek rla. Az egsz dolgot csak a felesgemnek, testvremnek, pl-

bnosomnak s most nnek mondtam el. Nem tudom, hogy fejezzem ki magam, de nagyon ne-hz ezt
megmagyarzni. Nem akarok az letbe betrni, se dicsekedni. Eme tapasztalatom utn nincs semmi
ktsgem. Tudom: van let a ha-ll utn.

100
a prhuzamos helyek

A trtnetek, melyek a halltapasztalatok kln-bz szakaszait lerjk, enyhn szlva: szokat-lanok.

Akkor lepdtem meg igazn, amikor vek mlva szmos ideill, prhuzamos irodalmi hellyel
tallkoztam. Ezeket a prhuzamokat megtalljuk a rgi, illetve csak a beavatottak szmra kszlt rsokban, ahogy a klnbz kultrkbl s korszakokbl rnk maradtak.

A Biblia

A nyugati kultrkrkben a Biblia a legolvasot-tabb s a leggyakrabban idzett knyv, melyben az

ember szellemi vonatkozsairl s a hall utni ltrl a legtbbet olvashatunk. Pontosabban: a Biblia
keveset beszl arrl, hogy mi tr-tnik a hall utni letben s hogy milyen a ha-ll utni vilg. Ez
klnsen rvnyes az szvetsgi szentrsra. A tudomnyos vlemny szerint az szvetsgi knyvek kzl csak kettben van
sz kifejezetten a hall utni letrl.

Iz 26,19: letre kelnek majd halottaid s holttestk feltmad. Keljetek fl s ujjongjatok mind, akik a
porban nyugosztok. Mert a halottak orszga szlni fog.
Dn 12,2: Akik a fld porban alszanak, azok kzl sokan feltmadnak, nmelyek rk letre, msok
gyalzatra, rk krhozatra.

Figyeljk meg, hogy mindkt idzetben sz van 107a testek feltmadsrl, s a testi hall llapo-I tt
az alvshoz hasonltjk. Az elz fejezetekbl 1
tudjuk, hogy nhnyan kifejezetten hivatkoztak I a Biblia fogalomvilgra, amikor a velk trtn-I
teket szemlltetni akartk. Gondoljunk pl. arra !
a frfira, aki a stt tjrt a hall vlgynek I s rnyknak nevezte. Kt msik Jzus szavt f
idzte: n vagyok a vilg vilgossga. Ugy t- [
nik, hogy mindketten azt a Fnyt, amellyel (aki-I vei?) tallkoztak, Krisztussal azonostottk. Egyikk
ezt mondta: Ebben a fnyben nem lttam szemlyt, de szmomra ez a fny jelentette Krisz-tust,
egyttltet minden dologgal s tkletes szeretetet. Azt hiszem, Jzus szszerint rtette, amikor az

mondta, a vilg vilgossga.

E tmrl a Biblia tanulmnyozsa kzben magam is talltam nhny prhuzamos helyet, melyeket
egyetlen tanm sem emltett. A legtbbet Pl apostol rsaiban talltam. ldzte Krisz-tust a
damaszkuszi ton trtnt megtrsig. Er-rl szmol be az Apostolok cselekedetei 26. Itt az Agrippa
kirly eltti vdbeszdben mondja el megtrse trtnett.

Mi hihetetlent talltok abban, hogy az Isten feltmasztja a halottakat? (26,8)

Amikor egyszer olyan szndkkal mentem Da-maszkuszba a fpapok meghatalmazsval s

engedlyvel, dltjban, kirly, a napnl ragyogbb vilgossgot lttam az ton, krlragyo-gott
engem is, titrsaimat is. Mindnyjan a fldre hullottunk, s ekkor egy hangot hallottam, amint hber
nyelven megszltott: ,Saul, Saul, mirt ldzl engem? Hiba rugdalzol az sz-tke ellen!
Megkrdeztem: ,Ki vagy, Uram? ,J-

100
zus vagyok - felelte az Or -, akit ldzl. De kelj fel s llj talpra! Azrt jelentem meg neked, hogy
terjesztje s tanja lgy annak, amit lt-tl s amit majd eztn ltni fogsz Agrippa kirly, nem
lehettem engedetlen a ltoms irnt

Amikor Pl gy vdekezett, Fesztus hangosan kzbevgott: Elment az eszed, Pl! Nagy tudsod rltsgbe kergetett. Pl ezt felelte: Nem vagyok n rlt kegyelmes Fesztus, hanem
igazsgokat s jzan dolgokat mondok . .,
Ez az esemny bizonyos szempontbl emlkeztet a hall-kzeli-llapotban a Fnylnnyel val tallkozsra. Mindenekeltt a Lny szemlyi lttel rendelkezett, br testi alakjt nem lttk. A Fnylny
krdseket tesz fl s utastsokat ad.
Amikor errl Pl msoknak beszlni akar. nem veszik komolyan s bolondnak tartjk. Mgis ez |
ltoms adott ms irnyt letnek s lett a ke resztny felebarti szeretet legfbb elharcosa.
Persze, van klnbsg is. Pl apostol a ltoms alatt nem jutott hall-kzeibe. Tovbb kzli Pl, hogy
a fnytl megvakult s hrom napon t nem ltott. Ez ellenttben van azzal, amit msok mondtak a Fnylnyrl, hogy az lerhatatlan fnyessge egyltaln nem vaktott s senkit se
akadlyozott abban, hogy a krnyezett lthassa. A hall utni let termszetnek vitjban Pl felvet nhny krdst, s klnsen arra ad vlaszt, hogy milyen lesz a feltmadott test.

| Kor 15,35-52: Krdezhetn valaki, hogyan tmadnak fel a halottak? Milyen testtel jnnek majd el?
Ostoba! Amit elvetsz, nem hajt cs-

109rt, hacsak el nem rothad. Amit elvetsz, mg nem nvny, az csak azutn fejldik, hanem puszta
mag, pldul bzaszem, vagy ms egyb. |
Isten testet ad neki, tetszse szerint minden magnak megfelel testet. Nem minden test egy-forma,
hanem ms az ember, ms az llat, ms a madr, ms a hal. S van gi test meg j fldi test, de
msknt ragyog az gi, msknt a fldi. Ms a Nap ragyogsa, ms a Hold f- I nyessge, ms a
csillagok tndklse, st az egyik csillag fnye is klnbzik a msiktl. I Ilyen a halottak
feltmadsa is. Romlsra vetik j el - romlatlannak tmad fl. Dicstelenl vetik el - dicssgben tmad
fl. Ertlensgben vetik el - erben tmad fl. rzki testet vetnek el - szellemi test tmad fl. Ha van
rzki test, van szellemi test is Titkot kzlk veletek: Nem halunk meg mindnyjan, de mindnyjan
elvl-tzunk, hirtelenl, egy szempillants alatt, a vg-s harsonaszra. Amikor az megszlal, a halt; tak feltmadnak romlatlansgra, mi pedig el-vltozunk.

Meggondoland, hogy ez a rvid lers, amit Pl apostol a szellemi test brzolsnak szentel,
nagyon jl megegyezik azoknak a kz-lsvel, akik testkn kvl voltak. Mindenesetre a szellemi
test anyagtalansgrl anyagi szubsztancia hinyrl, a korltozottsg megsznsrl van sz. Pl azt mondja, ha az anyagi test gyenge s csnya volt, a szellemi test ers s szp
lesz. Ezt emlti az egyik hallkzeli be-szmol, mely szerint a szellemi test egsznek s teljesnek
ltszott, holott a fizikai test csonka lett, vagy egy msik kzls szerint a szellemi 110

testnek nem volt kora, azaz idbeli korltozottsga megsznik.

Platn

A nagy grg filozfus, Platn Kr. e. 437-347-ig lt Athnben. Filozfija rsmveiben majdnem
teljes egszben rnkmaradt. Ezek az rsok a tantjval, Szokratsszel folytatott tbb mint harminc
dialgusbl s levlbl llnak.
Platn ersen hitte, hogy az rtelem, a logika s a bizonyts elegend a blcsessg s az igazsg
megszerzshez. Ugyanakkor ltnk is volt, aki meg volt gyzdve arrl, hogy az igazsgot csak a
megvilgosods s a belts misztikus tapasztalatval lehet megkzelteni. Abbl indul ki, hogy
ltezik a ltnek egy msik vilga s rendje az rzkelhet, tapasztalhat, testi vi-lgon kvl. Hitte,
hogy a testi vilgot csak arra a msik, magasabb ltrendre val hivatkozssal lehet megrteni.
Ennek megfelelen rdekldse az ember testnlkli, tudatos rsze, a llek fel irnyult. A testet csak a llek tmeneti brtnnek (fogadjnak) tekintette. Igy nem csoda, ha
a lleknek a test halla utni sorsa rdekelte, ha nhny dialgusban ezek: Phaidon, Gorgias s a
Respublica legalbbis rszben, ppen ezzel a tmval foglalkozik.
Platn sok mve a hallnak olyan lerst ad-ja, melyek az elz fejezetek kijelentseivel nagyon
pontosan megegyeznek. A hallt pl. gy hatrozza meg. hogy az nem ms, mint a lleknek. az l
ember testnlkli sszetevjnek a 100testbl trtn kiszabadulsa. St mi tbb: az ember testnlkli
rsze sokkal kevsb korltozott, mint a testi rsze. Platn klnsen kiemeli azt, hogy az id semmit
se szmt azon a ter
leten, mely a fizikai, rzkelhet vilgon tl van, Ms lt-terletek rkkvalk, s amit mi idnek
neveznk, az Platn mlyrtelm szava szerint csak az rkkvalsg bizonytalan, valtlan
visszfnye.

Platn klnbz helyeken fejtegeti, hogy a l-

lek a testbl val szabadulsa utn hogyan ta-llkozik ms megholtak lelkvel s miknt irnytjk a segtksz lnyek az anyagi ltbl a msik ltrendbe tmenett. Elmondja, hogy nhnyan hogyan vrakoznak, hogy halluk utn egy csnak keresztlvigye ket egy vzen, a ha-llutni-ltk tls partjra. Ezeket a gondolatokat a Phaidonban trgyalja. Szerinte a llek a hall pillanatban megszabadul a test brtnbl. Mikzben Platn - amint azt az el-s
fejezetben a Szokratsz-fle vdbeszdben lttuk - kezdetben a hallt alvsnak, vagy feledsnek
nevezi, ezt azrt teszi, hogy ezt az elkpzelst megdntse s ppen az ellenkezjre fordtsa. A platni
szemllet szerint a llek az o testi ednybe, a testbe egy magasabb, isteni ltrendbl kerl bele: ez a
szlets, amivel a llek alvsa s feledse megkezddik. A llek a testbe egy magasabb, ntudatos
llapotbl egy sokkal kevsb ntudatos llapotba kerl s ekzben elfelejti azt a valsgot, amit
testnl-kli llapotban birtokolt. Ezzel azt akarja tantani, hogy a hall a llek felbredse s nmagra eszmlse. Platn kifejti, hogy a testtl 100

megszabadult llek sokkal vilgosabban gon-dolkodhat s ismerhet meg, mint elbb s a dolgok igazi
termszett messzemenen jobban felfogja. Azonkvl, rja Platn, a hall utn a lelket azonnal
megtlik, ahol egy isteni lny a lleknek mindent bemutat s feltr, amit letben elkvetett - a rosszat s a jt egyarnt.
A Respublica tizedik knyvben talljuk a leg-megdbbentbb prhuzamot. Itt Platn egy de-rk
frfinak, a pamphyliai Armenos finak, rnek a trtnett mondja el. Ez a frfi holtan maradt a
csatatren. Kb. tz nap mlva srtetlenl talltk meg t a sok megrothadt holttest kztt, hazavittk,
hogy eltemessk. Amikor a ti-zenkettedik napon a mglyn fekdt, felbredt s beszmolt arrl, amit
a tlvilgon ltott. Igy beszlt: amikor a lelke kiszllt, a tbbi llekkel egytt mendeglt s eljutott
egy csodlatos hely-hez, ahol a fldn kt egymssal hatros szakadk volt lthat s ezekkel
szemben az gen ugyancsak kett. A kett kztt ltek a brk, akik tletet mondtak a lelkek fltt s
elklntettk ket. Akiket igaznak nyilvntottak, azokat jobbra fel az gi tra irnytottk. A j lelkek ell
viseltk jtettk jelt. A gonoszokat pedig balra lefel kldtk, s ezek htul hordtk gonoszsguk
blyegt. Amikor is odarkezett, azt mondtk neki, hogy kzlje a fldn l emberekkel, hogy
nagyobb figyelmet fordtsanak a msvilgnak. Az elesett katonnak teht nem kellett tesni az
tleten, hanem vissza kellett trni a fldi letbe. hogyan kerlt vissza a testbe, azt nem tudta,
hanem egyszercsak feltekintett s a mglyn tallta magt.

113Vilgosan tudnunk kell, Platn az olvas lelkre kti, hogy a tlvilg lersnak pontos rsz-leteit,
melybe a llek a hall utn belp, ,,a legnagyobb valsznsgnek tartsa. Jllehet nem ktelkedett
abban, hogy a test halla utn van tovbbls, azt hozzteszi, hogy amg a jelenlegi testnkhz
vagyunk ktve, kt slyos nehzsggel kell megkzdennk:

Elszr: lelknk az anyagi testbe van bezrva i ennlfogva a tapasztals s a megismers kpessgei korltozottak, mert azokat az rzkszer-veken keresztl szerezzk meg. A lts-, halls-,
tapints-, zls- s szagls szerve megtveszthet bennnket, mindegyik a maga mdjn. Szemnk a
nagyon tvoli nagy trgyat is kicsinek ltja, knnyen flrertnk valamit, amit hallunk stb.
Mindez azt mutatja, hogy hamis fogalmakat s szemlleteket alkotunk a dolgok termszetrl.
Lelknk teht nem tudja magt a ltet megra-gadni, amg meg nem szabadul az rzkszervek
torztsaitl s pontatlansgaitl.

Msodszor: Platn szerint az emberi nyelv a valsgnak megfelelen nem tudja kifejezni a
legmlyebb ltokokat. A szavak inkbb elrejtik, mintsem felfedik a dolgok bels lnyegt. Ebbl
kvetkezik, hogy az emberi nyelv nem tehet mst, mint - hasonlatokkal, mtoszokkal s egyb
kzvetett mdszerekkel - rmutat azokra a valsgos dolgokra, amik a fizikai ltrenden tl lteznek.

114
A Tibeti halottknyv

Ebbe a csodlatos rsba a tibeti blcsessgtantk tbb vszzad tapasztalatt gyjtttk ssze. E
knyv tartalmt a rgi nemzedkek szj-rl szjra adtk tovbb, mg vgl lertk. Az a
szvegvltozat, amit nyugaton ismernek a Kr. u.
8. sz.-i forrsokbl val. Igy teht tbb, mint 1000 ves. Kezdetben elrejtettk a nyilvnossg ell,
mely a titkokat mg nem tudta megrteni, egszen addig, amg el nem jtt az ideje.
Ennek a munknak sajtos irodalmi formja klnfle clokat szolglt. Mindenekeltt a blcsek, akik
a knyvet rtk, a hallt valban mvszetnek tekintettk, amit az ember vagy hozzrtssel, vagy kontr mdon vgrehajt aszerint, hogy
rendelkezik-e annyi tudssal, amivel azt megteheti. Ezrt olvastk fl a knyvbl a temetsi szertarts
alatt, vagy a haldokl mellett lete utols pillanataiban. A szvegeknek kt feladatot kellett
betltenik: 1) a haldoklt kellett segteni, hogy minden j jelensget felis-merjen, amikor azokkal
tallkozik; 2) a haldokl j tartzkodsi helyn kedvet kapjon, ne tartsa vissza semmifle szeretet s
rzelmi ktelk abban a kzbees llapotban, ahov kerlt, s gy megszabaduljon minden testi
ignytl.
E cl elrsre a knyv a hall klnbz sza-kaszainak megfelel lerst kzl, melyek a lelket a test
halla utn segtik. A Tibeti knyv lersai a hall korai szakaszairl egszen fan-tasztikusan
megegyeznek azok vallomsaival, akiket a klinikai hall llapotbl fellesztettek.
A tibeti lers szerint az ember lelke, vagy szel-100leme megszabadul a testtl. Nemsokra eljul
a llek, aztn huzatba kerl, majd egy szk vlgykatlanba, mely pontosan megfelel egyni
kiterjedsnek, s amelyben ntudata tovbb l.
Ott bizonyos rmes s kellemetlen zgst s zajt hall, melyet szlzgshoz s svtshez lehet
hasonltani, maga meg az egsz krnyezete szr-ke, felhszer megvilgtsban ltszik.
Csodlkozik, hogy a testn kvl van. Ltja, hallja, hogy rokonai s bartai a holttestnl sirnkoznak
s elksztik t a temetsre. De ha beszlni prbl velk, se nem lthatjk, se nem hallhatjk. Mg
nem tudja, hogy meghalt, innen van a zavara.
Megkrdezi nmagtl, hogy meghalt-e, vagy sem? S ha vgl felfogja, hogy meghalt, nem tudja,
hov menjen, mit csinljon? Nagy bnat tlti el s ktsgbeesik a helyzete miatt. Egy da-rabig azon a
helyen tartzkodik, ahol testi le-tben volt

szreveszi, hogy mg mindig testben van sugr-testnek nevezik ezt - mely nem anyag.

Ezzel kpes a legkisebb akadly nlkl tmenni falakon, mezkn, sziklkon, hegyeken. A
helyvltoztats egy pillanat alatt trtnik. Ahov menni akar, egy pillanat alatt mr ott is van.
Gondolatai vilgosak, rtelme kifinomult, jobban kitrul az isteni dolgok irnt. Fldi letben lehetett
vak, sket, korcs, itt csodlatosan ers lett, gyhogy sugrtest-nek minden rzkszerve rendelkezik
fldi testnek minden kpessgvel, st azokat fellmlja. Ugyanakkor ms lnyeket is megismer ugyanabban a testi formban, amit od gsal-nak sugrz fny-nek neveznek. A tibetiek azt tancsoljk a haldoklnak, 116

hogy amikor kzeledik a fnyhez, mondja meg neki, hogy msok irnt szeretettel s egyttr-zssel
legyen (azaz: jrjon kzben msokrt. A ford.).

A knyvben sz van a bke s a tkletes vgy-nlklisg megtapasztalsrl, mely a haldoklt

eltlti. Tkr-szeren egsz lett felvillantjk neki a j s rossz tettekkel egytt, amiket a Lny, aki
t irnytja, testszeren megmutat. Ebben az llapotban nincs semmifle hamis kp, mert a korbbi
letrl nem lehet hazudni.
Jllehet a Tibeti halottknyv szmos ms rszletet is elmond a hall utni llapotrl, melyekrl az
ltalam megkrdezettek nem beszltek, mert azokat k nem tapasztaltk, mgis ktsgtelen az a tny,
hogy meglep hasonlsg van eme si kzirat tartalma s a tbb ezer vvel ksbbi amerikai tank
vallomsa kztt Emmanue! Swedenborg

Swedenborg Stockholmban szletett, 1688-tl 1772-ig lt. Kornak hres embere volt aki leginkbb a
termszettudomnyok klnbz terletein dolgozott. rsai kezdetben az anatmia, fiziolgia s pszicholgia krdseivel foglalkoztak s
komoly elismerst eredmnyeztek szmra. Eletnek ksbbi szakaszban vallsi vlsg-ba kerlt, ekkor kezdett olyan tapasztalatokrl
beszlni, melyek szerint kapcsolatban llt volna tlvilgi szellemi lnyekkel.
Ksbbi munkiban csak gy hemzsegnek az olyan eleven trtnetek, melyekben a hall utni
117letet mutatja be. Itt ismt jabb sszehasonlts addik az szellemi tapasztalata s a hall kzelbl visszatrt tank vallomsa kztt. Ezek
egszen megdbbentk. Swedenborg pl. lerja mi trtnik a vrkerings s a lgzs megsznse utn:

Az ember mg sokig nem hal meg, hanem csak elvlik a testtl, melyre evilgban szksge volt Ha az ember meghal, akkor csak az egyik vilgbl tmegy a msikba.
Swedenborg elmondja, hogy a hall utni esemnyek kzl nhnyat sajt maga megtapasz-talt,
amikor testn kvl tartzkodott: Az sszes rzkszervem mkdse megllt, a hall llapotnak
kzelbe kerltem. Mgis megmaradt a bels letem s gondolkodsom, fel-foghattam s emlkembe
idzhettem azokat a dolgokat, melyek ott trtntek s hogyan tr-tntek azokkal, akik a hallbl
jraledtek
Klnsen arra emlkszem, hogy milyen volt a llek, ez esetben az n lelkem kiszaktsa s ki-rntsa
a testbl.

lmnye kzben tallkozott tbb lnnyel, akiket angyalok-nak ismert fl. k megkrdeztk tle,
ksz-e meghalni?

Azok az angyalok elszr azt krdeztk, milyenek a gondolataim? Olyanok-e, mint azok, okik
meghaltak, mely gondolatok rvnyesek az rk letre? k azt akartk, hogy a lelkem ilyen
gondolatokkal foglalkozzon.
Swedenborg s a lelkek kzti rintkezs nem fl-di, emberi mdon ment vgbe, hanem kzvetlen
gondolat-tvitellel. Igy a tveds kizrt.

A lelkek egyms szmra felfoghat nyelven 100

beszlnek. Minden ember erre a mindenki ltal rthet nyelvre vltoztatja beszdt, mely
tulajdonkppen sajt lelknek a nyelve. Az angyalnak, vagy szellemnek az emberhez intzett beszde ugyanolyan hangos, mint egyik embernek a msik emberhez intzett beszde. Mgsem rt-hetik
meg azt msok, akik a kzelben vannak, csak az, aki fel irnyul. Ez azrt van gy, mert az angyal,
vagy a llek beszde elssorban az ember gondolataiba hatol be.
A meghalt ember a hall pillanatban nem fogja fl, hogy halott, mert mg testben van, mely anyagi
testhez tbb szempontbl hasonlt. A hall utni pillanatokban az ember llapota hasonl a vilgban
lev helyzethez, mert akkor t mg a kls krnyezete veszi krl
Itt nem tud meg mst, csak azt, hogy mg a vi-lgon van Ezrt csodlkozva tapasztaljk, hogy mg
testben vannak elrejtve, mint ahogy a vilgban voltak; vgy keletkezik bennk, hogy megismerjk,
milyen a mennyorszg s a pokol
A szellemi llapot alig korltozott. A felfogs, a gondolatok, az emlkek tkletesek. A trnek s

idnek nincsenek olyan korltai, mint a fldi letben. A llek minden kpessge magas tklyre emelkedik, vagyis a gondolkods, tapasztals s a felfogs.

A haldokl a holtak kztt olyan lelkekkel tallkozik, akiket letben ismert. Ezek azrt llnak
mellette, hogy segtsenek neki tjutni a tlvilgi letbe. Ha valakinek a lelke elvlt a vilgtl
bartai s ismersei azonnal elje mennek.. rlnek s megmagyarzzk neki, hogy az rk letben mi vr r.

119Elmlt lete ltomsban feltrol a szeme eltt.

Annak minden rszletre emlkezik s lehetetlensg valamit is eltitkolni. Eljnnek a bels
gondolatok, minden, amit brmikor gondolt, be-szlt, cselekedett a legkisebb gyerekkortl legregebb korig. Az ember teht minden dologra emlkezik, ha eljutott a msik letbe s lpsrl
lpsre mindent feltrnak eltt. Minden tette s beszde annyira vilgos lesz az angyalok eltt, mint a
Nap. Nincs olyan, amit eltitkolhat. A ha-ll utn minden kztudott lesz. Amikor a lelket az gi
fnyben megvizsgljk, olyan lesz, mint egy jl megnzett kp.

Swedonborg r mg az r fnyrl, mely a mennyorszgot beragyogja. Ezt a kimondhatatlan

fnyessget maga is ltta. Ez a megrts s az igazsg fnye volt.

Swedenborg rsaiban is - mint a Bibliban, Platnnl s a Tibeti halottknyvben - meglep

prhuzamokat tallunk azokkal a beszmolkkal, melyeket a mai tank hall-kzeli-tapasztalataibl
ismernk. Termszetesen felvetdik a krds: ezek a prhuzamok valban bmulatosak? Egyesek
ellene vethetik, hogy a szerzket a munkk klcsnsen befolysolhattk. Nmely esetben ez a
vlemny igaz lehet, de nem mindenkor.
Maga Platn mondja, hogy tantsnak bizonyos rszletei a kelet misztikus vallomsaibl valk.
Ennlfogva t befolysolhatta az a hagyomny!
melyet a Tibeti halottknyv tartalmaz. A grg filozfia az jszvetsg bizonyos rszleteire ha-tssal
lehetett. Kzlhette a szellemi test kifejezst, amint azt Pl apostolnl olvastuk. Ez nmely vonatkozsban visszautal Platnra.

120
Msrszt azonban az esetek zmben aligha lehet azt lltani, hogy ilyen befolysols trtnt.
Minden szerz kzl olyan rszletet, melyeket a korbbi szerzktl nem vehetett t, melyek az
ltalam megkrdezett tank beszmoliban feltnnek.

Swedenborg ismerte a Biblit s Platnt is.

tbbszr emlti azt a tnyt, hogy az, aki ppen-hogycsak meghalt, egy ideig nem veszi szre, hogy
halott. Ez a mozzanat jra s jra elkerl azoknak az elbeszlsben, akik nagyon kzel kerltek a
hallhoz, de sem a Biblia, sem Platn ilyent nem emlt. Mg biztosabb az a krlmny, hogy
Swedenborg a Tibeti halottknyv tartalmt nem ismerhette, mert a knyvet csak 1927-ben fordtottk
le tibeti nyelvbl.
Lehet, hogy a hall-tapasztalatokat, melyeket sszegyjtttem, befolysoltk az emltett knyvek?
Azok a szemlyek, akikkel beszltem, ha-ll-lmnyk eltt ismertk a Biblit, ketten vagy hrman
udtak valamit Platn elmletrl, de egyetlen egy se tudott Swedenborgrl, vagy a Tibeti
halottknyvrl. De sok rszlet, melyet sem a Biblia, sem Platn nem emlt, rendszere-sen felbukkan
azokban az elbeszlsekben, melyeket sszegyjtttem, s ezek pontosan egybevgnak azokkal a
jelensgekkel s trtnsekkel, amiket a rgi forrsmunkk lltanak.
El kell ismerni, hogy a hasonlsgok s prhuzamok az si blcsessgszvegek s kortrsaink
kzlsei kztt, amit sajt hallukban ltek meg, brmennyire elgondolkodtatok is, de ezek a
jelensgek a mai napig nem rendelkeznek elegend magyarzattal. Joggal krdezhetjk, ho-100gyan
lehet az, hogy a tibeti lma-papok blcsessge, Pl apostol ltomsa s istenlmnye, Pia.
tn klns elkpzelsei s mtoszai, Swedenborg lelki kinyilatkoztatsai sszeillenek s
megegyeznek egymssal s a mai emberek elbeszlseivel, akik olyan kzel voltak a hall llapothoz, mint senki l ember?

122
krdsek

Az olvasban eddig bizonyra sok krds s ktely merlt fl. Az elmlt vekben, amikor errl a tmrl nagy nyilvnossg eltt, vagy szkebb
trsasgban eladst tartottam, sok krdst in-tztek hozzm. A krdsek ltalban ugyanazok voltak,
gyhogy egy id mlva komoly krds-kteg gylt ssze. Ebben s a kvetkez fejezetben ezeket a krdseket idzem s vlaszolom meg.

Ezeket a trteneteket nem n talalta ki?

Ne m. Nagyon komolyan keszltem a tudomnyos plyra. A pszichitria s az orvostudomny filozfiai krdseinek professzora akartam lenni.
Ha hazugsgokat akartam volna terjeszteni, ez egyltaln nem lehett volna j ajnllevl a professzori
lls megszerzsre. Egybknt azt tapasztaltam, hogy akik szorgalmasan kutattak ilyen esemnyek
utn ismerseiknl, rokonaik-nl, bartaiknl, azoknak a ktelye hamarosan eloszlott.

Nem tvolodott el n kiss a valsgtl? Milyen gyakori az ilyen lmny?

Ilyen lmnyek elbeszlsekor az rintett szemlyek bizonyos akadlyokba tkznek, ahogy ezt mr kifejtettk. Ezrt az lmnyek gyakorisgrl nehz statisztikailag pontos szmot kzlni.
Ennek ellenre szeretnm hangslyozni, hogy ezek az lmnyek sokkal gyakoribbak, mint azt az
ember gondoln. Szmos nyilvnos eladst tartottam errl a tmrl nagyon klnbz felfogs s
kor hallgatsg eltt s egyszer se 123fordult el, hogy oz elads vgn a hallgatk kzl hozzm
ne jtt volna valaki, aki sajt tr-tnett mondta el, st nha a kzssg eltt is beszlt rla.
Termszetesen ellene lehet vetni s joggal , hogy azok az emberek, akik maguk is ilyen tapasztalattal rendelkeznek, szvesebben
jnnek el ilyen tmrl szl eladsra, mint msok. De nagyon sok olyan szemly is volt, aki csak az n eladsombl ismerte meg ezt a tmt s eredetileg nem a tma miatt jtt az el-

adsra. Nemrg egy 30 tag csoporttal beszltem. Kzlk kettnek volt ha Ii-kzeli-lmnye, de k
csak azrt voltak jelen az eladson, mert vletlenl ehhez a csoporthoz tartoztak. Korbban egyikk
se ismerte az eladsi tmt.
Ha a hall-kzeli-tapasztalatok valban eny-nyire gyakoriak, ahogy n mondja, akkor ltalban mirt
nem tudnak tbbet errl az emberek?

Ennek tbb oka lehet. Az els helyen emltem azt a tnyt, hogy a mai kzfelfogs hatrozottan ellene
van minden olyan beszdnek, mely a biolgiai hall utni let lehetsgt tantja.
Olyan korban lnk, amikor a tudomny s technika roppant haladst tett a termszet
megmagyarzsra s meghdtsra. Sok ember mr visszatetsznek tallja, hogy olyan fogalmakban
gondolkodjk, melyek inkbb a babona rgmlt vilgba illenek. A mai ember tudomnyos
fogalmakban akar gondolkodni. Ezrt nem veszik sokan komolyan az ilyen lmnnyel rendelkez
embereket, mert ezek az lmnyek kvl vannak a tudomnyos hatrokon. Ez a magatarts sokkal
knnyebb, mint elfogadni azokat a szem-

100
lyeket, akik termszetfltti tapasztalattal rendelkeznek, inkbb elhallgattatjk ket, ha a kr-ds
nyilvnossg eltt elkerl. Meg vagyok gyzdve arrl, hogy ezeknek az embereknek az l-mnyeiben sokkal tbb rszlet van, mint amit
elmondanak, csak flnek, mert bolondnak, vagy virgz fantzival rendelkezknek tartjk ket s
gy az lmnyek sohasem, vagy legfeljebb egykt bart, rokon eltt lesznek ismeretesek.
Ezenkvl a hall-kzeli-lmny tmja a nyilvnossg eltt zavaros dolog, mert ez a tapasztalat eltr
attl, amit az ismeretelmletbl s a pszicholgibl ismernk. Sok dolog, amit na-ponta ltunk s
hallunk, anlkl jut ntuda-tunkba, hogy nyomot hagyna bennnk. Figyelmnk inkbb csak a
klnsen izgalmas dolgok fel irnyul. Bizonyra mindenkinek volt mr olyan tapasztalata, hogy egy
ismeretlen sz jelentst megismerte, s ha ezt a szt a kvetkez
napon is olvasta, akkor mg vilgosabb lett a jelentse. Ez nem azzal magyarzhat, hogy ez a sz j
s friss fogalomknt kerlt volna be-szdbe, hanem inkbb azzal, hogy mr rgta hasznlatban volt,
de jelentst nem ismerte, s ezrt csak tovbb olvasta anlkl, hogy tudatosan figyelt volna r.

Hasonl esetet ltem t az egyik eladsom utni vitban. Felszlalt egy orvos s azt krdezte: Mr
olyan sok ve dolgozom az orvosi gyakorlatban. Ha ezek a tapasztalatk valban oly gyakran
elfordulnak, mivel magyarzza n, hogy eddig n nem hallottam ilyenekrl? Tudtam, hogy
hallgatim kzl egy-kett ismer ilyen esetet s a krdst azonnal a kznsg fel to-125vbbtottam:
A jelenlevk kzl hallott mr valaki hasonl dolgokrl? Az orvos felesge fel-emelte a kezt s
elmondta egy nagyon j ba-rtjuk trtnett.

Van egy msik plda: Egy ismers orvos akkor lett figyelmes ilyen lmnyre, amikor az egyik
eladsomrl szl jsgcikket elolvasta. Msnap az orvos egyik betege hasonl tapasztalatot beszlt
el, anlkl, hogy krdezte volna. Az orvos megbizonyosodott afell, hogy a beteg egyltaln nem
hallott az n munkmrl s nem is olvasott rla. A beteg azrt volt bizalommal az orvoshoz, mert
olyasmi trtnt vele, amit
nem rtett s ez nyugtalantotta, tle akart eligaztst kapni.

Igy megtrtnhetett, hogy mindkt orvos mr ko-rbban hallott ilyen esetekrl, de azokat csak egyni
hbortnak tartotta s nem szleskr jelensgnek, ezrt nem fordtott rjuk semmi figyelmet.

Vgl az orvosoknl ltezik egy specilis ok, mely megmagyarzza, hogy kzlk sokan mirt nem
ismernek hall-kzeli-lmnyeket, br nekik tbb ilyen lmnyt kellene ismernik, mint a tbbi
embernek. Az orvostanhallgatknak kikpzsk idejn azt vsik a fejkbe, hogy ne vegyk

figyelembe, amit a beteg a sajt hogyltrl mond. Minden orvosnak meg kell tanulni, hogy a
figyelmt teljesen a betegsg lefolysnak mrhet jelensgeire sszpontostsa, de a beteg egyni
vlemnyt, panaszt mindig csak cum grano salis kell rtkelni. Ezt sokan gy is teszik, mert
knnyebb a mrhet tnyllsra helyezked-ni. Ez az alapbelltottsg eredmnyezi aztn, 100

hogy k nem tallkoznak hall-kzeli-lmnyekkel, mert csak elenyszen kevs az az orvos, aki
ktelessgnek rzi, hogy a beteg rzelmi s gondolatvilga fell rdekldjk, akit ppen a klinikai
hall llapotbl keltettek letre. Az ilyen felfogs orvosok - jllehet sokan vannak, akiknek
tallkozniok kellett volna a hall-kzeli-tapasztalatokkal valsznleg semmivel sem tudnak tbbet
ezekrl, mint a tbbi ember.

E jelensg elmondsban van-e klnbsg frfiak s nk kztt?

Nincs. Semmiflo klnbsg nincs a frfi s a ni betegek beszmoliban, se tartalomban, se
formban. Egyarnt tallkoztam frfiakkal s nkkel, akik ltalnossgban rtk le hall-lmnyk
megjegyeznivalt. Nyilvn ltezik olyan elem, mely az egyik nemnl ersebben kidomborodik.
Mgis van nmi klnbsg a frfi s a ni ksrleti szemlyek kztt. ltalban a frfiak tartzkodbbak a hall-lmnyek kzlsben, mint a
nk. Tcbb olyan frfi volt, mint n. akit rszletesebben akartam kikrdezni lmnye fell, akr
szban, akr levlben, vagy telefonhvsban, de a rszletekre nem akartak kitrni. rdekes, hogy tbb
frfi, mint n jelentette ki: El akarom felejteni az egszet, nem is gondolok r.
Kiderlt, attl fltek, hogy nevetsgess vlnak, st voltak, akik tudomsukra hoztk, hogy lmnyk msokat nagyon megviselt. Ezrt nem akartk msok rzelemvilgt beszmolikkal felkavarni.

Nem tudom megmagyarzni, de nem n vagyok az egyetlen, akinek ez a jelensg feltnt. Dr. Russel,
az ismert parapszicholgus kzlte velem.

127hogy is s msok is megfigyeltk ezt. Hrom-szor annyi n, mint frfi fordul hozz s beszl
neki rejtett tapasztalatairl.
rdekes tny, hogy az ilyen lmnyek nagyobb szzalkban fordulnak el terhes nknl, mint vrhat
volna. Ismt nem tudok erre magyarzatot tallni. Taln azrt, mert a terhessg, mint letjelensg
nmagban tbb kockzatot elidz helyzetet teremt, melyek vratlanul letvesz-

lyes kvetkezmnyekkel jrhatnak. Ha figyelembe vesszk, hogy csak a nk lehetnek terhesek s k

kevsb zrkzottak, mint a frfiak, akkor rszben megmagyarzhat, hogy az ilyen jelensgek mirt
jelentkeznek egytt a terhessggel.
Honnan tudja n, hogy ezek az emberek nem hazudtak?

Aki nem ltta s nem hallotta, hogyan mondja el valaki a sajt hli-kzeli lmnyt, az nagyon
knnyen felttelezi, hogy ezeket a trtneteket kitalltk. n szerencsre kivteles helyzetben vagyok.
Tanja voltam, hogy felntt emberek, lelkileg kiegyenslyozott szemlyisgek elvesztettk
nuralmukat s srsban trtek ki, amikor lmnyeikrl beszmoltak nekem, melyeket nha tbb vtizeddel ezeltt ltek t. Kifejezsmdjukbl
reztem az emberi melegsget s szintesget, ha nem rsban kzltk mondanivaljukat. Szmomra ezrt a legtbb esetben a fantziaszlte trtnet gyanja teljesen kizrt.
Vlemnyemet megersti nhny slyos rv, mely a hazugsg ellen szl. A legnyomsabb rv az,
hogy a sok beszmol nagymrtkben megegyezik. Hogyan lehet az, hogy nyolc ven keresztl annyi
sok ember ugyanazzal a hazugsg-128

gal jjjn hozzm? Taln vletlenl? Vagy taln igaz lehet az sszejtszs-teria? Vagyis sszes
beszlpartnerem megegyezett egyms kztt.
Elmletileg lehetsges, de a valsgban elkpzelhet, hogy egy elkel hlgy szak-Karolina keleti
rszbl, egy orvostanhallgat New Yer-seybl, egy llatorvos Georgibl, s mg sokan msok tbb
vvel ezeltt sszedugtk a fejket, hogy ellenem valamilyen hts gondolattal, egy ravasz cselt
eszeljenek ki? Taln! De szmomra egyltaln nem valszn!

Ha ez nem egyszer hazugsg, akkor viszont egy magasabb cl rdekben trtnt ferdts.
Nem lehet, hogy az n tani a trtneteiket idvel kiszneztk?
Ez a krds egy ismert pszicholgiai jelensgre utal. Valaki elkezd egy egyszer trtnetet eladni, de a tbbszri elmonds kzben, mindig hozztesz valamit. Egy id mlva az j rszletek-kel
szp kacskarings mese alakul ki, amit lassan maga is elhisz. Ez az elbeszls a vgn alig hasonlt az
eredetire.

Az ltalam sszegyjttt trtneteknl ez az el-jrsmd nem vehet szre. Elszr, mert azoknak a
szemlyeknek beszmoli, akiket kzvetlenl a halllmnyk utn interjvoltam meg nha mg a
krhzban , pontosan megegyeztek azokval, akik tbb vtized mlva, em-lkezetbl adtk el

lmnyket. Azonkvl volt olyan szemly, aki gondolatait kzvetlenl az l-mny utn lerta s
feljegyzst beszlgetsnk folyamn nekem felolvasta. Ezek a lersok hajszlnyira hasonltottak a
sok v tvolbl, emlkezetbl kzlt beszmolkhoz. Ehhez jrul az a 337tny, hogy gyokran n voltam az els, vagy msodik szemly, akinek lmnyket elmondtk, spedig nagyon tartzkodva, klnsen akkor, ha az
eset sok ve trtnt. Ilyen krlmnyek kztt az eset kisznezshez nem volt lehetsg. Ezeknek a
kzlsei is megegyeznek a sok v mlva eladott esetekkel. Vgl nhny esetben megtrtnhetett a
kieszels ellenkezje is. A pszicholgiban tallkozunk az elfojts lelki folyamat fogalmval, mely
azt jelenti, hogy az egyn arra trekszik, hogy ntudatbl kizze a kellemetlen emlkeket, rzseket,
vagy gondolatokat. A megkrdezettek sok esetben kzltk, hogy bizonyos lmnyrszietet nem
tudnak elmondani, mert azt valami emlkezetkbl kiszortotta. Egy asszony pl., aki lmnyt kzlte
velem, elmondta, hogy a halla kzben volt mg valami, amire nem emlkszik, mert el akartam
felejteni. Arra gondoltam, hogy azt az emberek gysem hiszik el.
Egy frfi, aki Vietnamban megsebeslt s mtt kzben megllt a szve, elmondta, milyen nehz volt
neki rzelmileg elviselni a testen kvli llapotot. Mg most is leveg utn kapdosok, ha beszlnem
kell errl Valsznleg mg sok ms dolog is trtnt, amikre nem tudok visszaemlkezni.
Megprblom elfejeltem azokat.
sszegezve, nyugodtan mondhatjuk: ezeknek a trtneteknek ltrejttben semmifle jelents dszt
tnyez nem volt.

Ezek az emberek vallsosak voltak, mieltt ilyen tapasztalatokat szereztek? Ha igen, tapasztalataikat
nem befolysolta a vallsi hit-tartalom s nevels?
gy ltszik, bizonyos fokig igen. Amint mr 337

mondtam, a Fnylny lersa mindig ugyanaz, csak az elnevezs klnbzik aszerint, ahogy a vallsos
krnyezetek szerepli elnevezik. Ennek ellenre egsz kutatsom sorn egyik szerepltl sem
hallottam a jelenlegi trsadalmunkban l
mennyorszg vagy pokol fogalmt. St, sokan hangoztattk, hogy tapasztalatuk eltrt attl, amit
vallsi ismereteik alapjn elkpzeltek. Egy asszony, aki meghalt, ezt mondta: Mindig azt
hallottam, hogy ha meghalunk, ltjuk majd a poklot s a mennyorszgot. De n egyiket se lttam.
Egy msik asszony ezt mondta, akinek slyos srlse utn testenkvlisg lmnye volt: Az volt
klns, hogy a hittanrn mindig azt hallottam, ha meghalunk, egy gynyr, gyngykkel kes kapu
eltt kell megllni. Ehelyett a sajt hsom s vrem fltt lebegtem. Klnben nem volt semmi. Nagyon csodlkoztam.
Meglehetsen sokan vannak olyanok, akik semmifle vallsos nevelst nem kaptak, mgis lersuk tartalmilag nem tr el azoktl, akik eredetileg is mlyen vallsosak voltak. Voltak olyanok,

akiknek fiatal korukban volt valami kapcsolatuk vallsos dolgokkal, de ksbb eltvolodtak attl,
halllmnyk utn azonban nagyon komolyan foglalkoztak vallsos dolgokkal. Msok azt mondjk,
hogy olvastk a Biblit s sok vallsos knyvet, de azokbl sok dolgot nem rtettek meg, most a hallkzeli-lmnyk utn azonban kr-dseikre vilgos vlaszt kaptak.

Az n ltal megvizsglt estek alapjn mondhatunk-e valamit a llekvndorls lehetsgrl?

Az ltalam megvizsglt egyik eset sem utal arra, hogy ltezne llekvndorls. Vilgosan ki kell je131lenteni azt is, hogy egyik eset se mond ellene Ha ltezne llekvndorls, akkor valsznleg gy
jnne ltre, hogy az valamilyen kzjtk lenne a rgi testbl val kiszakads s az jba val belps
kztt. Ebbl kvetkezik, hogy a hall-kzeli-lmnyekkel rendelkez emberek megkrdezse nem
alkalmas mdszer ennek a krdsnek eldntsre.

Vannak, akik kifejlesztettek s alkalmaztak egy mdszert. Megprbltk pl. a rgmltba visszahelyezs mdszeri. Egy ksrleti szemlynek hipnzis kzben azt a feladatot adtk, hogy lelkileg
trjen vissza letnek korbbi szakaszhoz. Ha az illet eljutott lete legkorbbi szakaszhoz,
amelyrl lmnyeket mondott el, akkor megparancsoltk neki, hogy menjen vissza tovbb, egyre
tovbb! Ennl a pontnl sok szemly elkezdte meslni idben s helyben tvoles trtneteit.
Nhny esetben bebizonyosodott, hogy ezek az elbeszlsek megdbbenten megegyeztek a
valsggal. St az is megtrtnt, s ellenriztk is, hogy az illet szemly tudatosan, rendes krlmnyek kztt semmifle mdon nem tudott volna azokra az lmnyekre visszaemlkezni,
melyekre hipnzis llapotban tudott. A legismer-tebb Bridey Murphy esete. Voltak msok is, akiket
jobban megvizsgltak s ellenriztek, br nem voltak ennyire kzismertek. Azok az olvask, akik ezt
a krdst jobban akarjk tanulmnyozni, olvassk el Dr. lan Stevenson: Twenty Cases Suggestive of
Reincarnation c. munkjt (Llekvndorls. A hall s az jjszlets az ember letben. Hsz
meggyzen s tudomnyosan igazolt eset. rdekes, hogy a Tibeti halolt-132

knyv, mely a hall-kzeli-lmnyek egyes szakaszait pontosan feljegyzi, a llekvndorls

megtrtntt ama szakasz utnra teszi, ameddig az n tanim egyltaln eljutottak.
Beszlgetett-e olyan emberrel, aki ngyilkossgi ksrlet kvetkeztben kerlt hall-kzelilmnyekhez? Ha igen, van-e klnbsg az o lmnyk s a tbbiek kztt?
Nagyon kevs esetrl tudok, ahol az ngyilkossgi ksrlet okozta volna a hallt. Ilyenek
egyrtelmen kellemetlennek nyilvntottk a tapasztalataikat.

Egy asszony ezt mondta: Aki itt szomor lelket hagy el, az ott fnt is szomor llek lesz. Ezek az
emberek kzltk, hogy azok a nehzsgek, melyek el! itt ngyilkossggal akartak menekl-ni, odat

is megmaradtak spedig mg erteljesebb formban. Testnlkli helyzetkben kptelenek voltak

problmjukat megoldani, st tehetetlenl kellett nznik, hogy milyen kellemetlen
kvetkezmnyeket okozott o tettk.
Egy frfi a felesge halla utn annyira ktsgbeesett, hogy letnek golyval akart vget vetni.
mondja: Nem jutottam oda, ahol felesgem volt. Egy borzongssal teli helyre kerltem, Rgtn
rjttem, hogy milyen nagy hibt kvettem el azt gondoltam: brcsak ne tettem volna!

Msoktl azt hallottam, akik ezt a tartzkodsi helyet elpokolnak (= pokol torncnak? A ford.)
rtelmeztk, olyan rzsk volt, hogy hossz ideig kell ott maradniok. Ezt bntetsnek fogtk fl,
mert vtkeztek a szablyok ellen. Valami olyan ell szaladtak el, ami tulajdonkppen az 337
feladatkrk volt, melynek teljestsvel az le-tk bizonyos rtelemben beteljeslt volna.
Ezek a nyilatkozatok megegyeznek azokkal, amit azok az emberek mondtak el nekem, akik ms okok
kvetkeztben haltak meg. Szerintk az ngyilkossg nagyon borzaszt cselekedet, mely
megtorlsul slyos bntetst kap. Egy frfi, aki baleset kvetkeztben jutott hall-kzeli-lmnyhez,
ezt mondta: Amikor ott fenn voltam, olyan gondolatom tmadt, hogy szmomra kt dolog tilos:
magamat meglni s msokat meglni
Ha ngyilkossgot kvetek el, akkor Isten ajn-dkt vetem el Msokat meglni annyit jelent, mint
ms letben Isten tervt keresztezni.
Ezek s az ezektl fggetlen vlemnyek szmos ms kzls, melyeket idkzben megismertem,
pontosan megegyeznek azokkal az si teolgiai s erklcsi tantsokkal, melyek eltlik a szabadhallt. Lnyegben ugyanazt a bizonytkot hozzk fel klnbz formban a klnbz
gondolkodk: Aquini Tams, John Locke s Im-mnuel Kant. Kant szerint az ngyilkos az isteni
gondvisels ellen cselekszik s fellzad a Teremt ellen. Aquini Tams gy magyarzza, hogy az let
Isten ajndka s annak visszavtele az Isten eljoga s nem az ember.
Ezekkel az idzetekkel nem akarok erklcsi tletet mondani az ngyilkossgrl, csak azt kzlm,
hogy msok mit mondanak tapasztalataikrl. Kvetkez knyvemben, mely szintn a hall-kzeli lmnyekrl szl, ezt s ms krdseket
rszletesebben fogok trgyalni.

Ismer ilyen eseteket ms kultrkrkbl is?

Nem. Az egyik ok az a tny, ami miatt nyugodtan 337

mondom, hogy kutatsom nem tudomnyos

munka, hogy azok a szemlyek, aikkel beszltem, nem kpviselik az egsz emberisget. Egybknt

rdekes lenne tudni valamit a Kwakiut! indinok, a ppui fejvadszok, a Watusszi marhapsztorok
hall-kzeli-lmnyeirl s mg ms npekrl is. Fldrajzi s ms krlmnyek sajnos, korltoztak abban, hogy ezeket is felkutassam.

Van trtnelmi plda a hall-kzeli jelensgre?

Tudomsom szerint nincs. Mivel kortrsaink pl-dival foglalkoztam behatbban, nem volt idm a
rgi mlt ilyen temainak feltrasara. Klnben nem csodlkoznk, ha valaki azt lltan, hogy a
rgebbi idkben is voltak ilyen tapasztalatok.
Msrszt hatrozottan lltom, hogy a hall-kzeli-lmnyek az utbbi vtizedekben
sszehasonlthatatlanul gyakoribbak, mint a korbbi idkben voltak. Ennek az az oka, hogy a modern
jralesztsi mdszerek mg nem rgta lteznek. Akiket mostanban lesztettek fl, eme eszkzk
nlkl nem sok eslyk lett volna a to-vbblsre. Ilyen eszkzk: a szvbe fecskende-zett adrenalin
injekci, a szvizom mkdst elindt elektromos kszlk, a szv- s tdgpek stb.

Megnzte n az rintett szemlyek beteglap-jt?

Ha tehettem, igen. Azokban az esetekben, ahol ezt megnzhettem, az orvosi feljegyzsek megerstettk, ami az rintett szemlyekkel trtnt. Nmely esetben, ahol hossz id telt el, vagy az illet meghalt az jjleszts utn, semmi kzzel
foghat bizonytk nem volt. Azok kzlsei, akik-135nek betegsgt perdnt bizonytkokkal lehetett
ellenrizni, semmiben se klnbztek azoktl akiknl ez nem volt fellelhet. Sok olyan esetben, ahol
az orvosi bizonytkok nem kerltek el, igyekeztem bizonytkokat szerezni az illet szemlyek
orvosainak, bartainak, hozztartozinak tanvallomsaibl, hogy valban a hall kze-lben voltak-e
k?
Azt mondjk, hogy az jraleszts t perc utn lehetetlen, n pedig azt lltja, hogy nhny esetben az illet hsz percig is halott
volt. Hogyan lehetsges ez?
Az orvosi szmrtkek, melyekkel a mindennapi letben tallkozunk, kzprtkek s nem kell azokat
abszolt adatnak venni. Az emltett t perc is tlagrtk. Van egy ltalnos klinikai szably, hogy t
percen tl nem prblkoznak az jralesztssel, mert ezen az idn tl az agy oxignhiny
kvetkeztben slyos krosodst szenvedhet. Nha ettl az tperces tlagrtktl eltekintenek, mert a
hatrrtk nha ezen bell van, nha ezen tl. Valban talltam nhny olyan esetet, ahol az

jralesztsi prblkozs csak hsz perc mlva vezetett sikerre anlkl, hogy az agy megsrlt volna.
Ezek az emberek valban mind halottak voltak?

Ez a krds nagyon rzs s nehezen megvla-szolhat. A nehzsg legfbb oka szemantikai Hl

jelentstani) termszet. Mit jelent a halott
sz? A szervi tltetsekkel kapcsolatos heves vi-tk bizonytjk, hogy a hall meghatrozsa mg
orvosi krkben sem egyrtelm. A hall meghatrozsa nemcsak az orvosok s nemorvo-136

sok beszdben klnbzik, hanem az egyes klinikk orvosi testletein bell is ms. Erre a kr-dsre a
vlasz teht attl fgg, mit rtnk a halott kifejezsen. A kvetkezkben hrom meghatrozst
fogunk ismertetni s aztn llst-foglalni.

1. A hall nem ms, mint a klinikailag kimutathat letjelek hinya.

Sokan azt mondjk, hogy az ember akkor halott, ha megll a szvverse, hosszabb idn keresztl nincs
llegzete, vrnyomsa mrhetetlen, a testhmrsklet leesik, a pupillk kitgulnak stb. Ez a klinikai
meghatrozs, mely orvosok s nem-orvosok szmra vszzadokon t rvnyben volt.
Valban a legtbb beteget ilyen jelensgek alapjn nyilvntottk halottnak. Az ltalam megvizsglt
legtbb ilyen esetben ez a klinikai mrce igaz volt. gy teht az orvosok kijelentsei, valamint a
betegdokumentcibl szrmaz rsos bizonytkok elegenden altmasztjk azt a felfogst, hogy a
hall ebben az rtelemben be-kvetkezett.

2. A hall nem ms, mint az agyi ramhul-lm hinya.

A technikai halads az lettani folyamatok megfigyelshez nagyon fejlett kszlkeket lltott el,
melyek segtsge nlkl bizonyos letjelensgek nem lennnek rzkelhetk. Az elektroenke-falograf olyan kszlk, mely az agy gyenge
elektromos ramt felersti s kimutatja. jabban hajlanak arra. hogy a tulajdonkppeni
hall kimutatsa az agyi ramtevkenysg hinytl fgg, ahogy azt tkletesen szemlltetik a lapos EEG-grbk.

337Ktsgtelen, hogy nem minden olyan esetnl, amellyel n foglalkoztam, kvetkezett be a vgs
helyzet. Nha egyszeren nincs id az EEG-t elkszteni. A klinikai orvosok egyedl azzal trdnek, hogy betegeiket minden krlmnyek kztt
megmentsk. Igy ellene lehet vetni, hogy a betegek kzl bizonytottan egyik se volt halott
Ttelezzk fel, hogy az emberek nagy szzalknl, akik meghaltak s jjledtek, teljesen lapos volt az EEG-grbe. Jelenthet ez a tny a mi
szempontunkbl valami klnlegeset? Gondolom: nem, spedig hrom okbl: elszr, az jralesztsi
ksrletek knyszerhelyzetek, melyek a legtbb esetben harminc percig tartanak. Az EEG-kszlk
zembehelyezse nagyon bonyolult technikai feladat, st tapasztalt szakembernek is prbafutst kell
vgezni vele egy ideig, mg el nem ri a megfelel grbt s ez is csak a ked-vez felttelek mellett
jn ltre. A szksghelyzet-ben mindig olyan izgalom van, hogy a hibale-hetsg ugrsszeren
megnvekszik. Ilyen esetben, ha meg is jelenne a lapos grbe azoknl a szemlyeknl, akiknek hallkzeli-lmnyk volt, mg mindig azt lehetne mondani, hogy az EEG-grbk nem voltak pontosak.
Msodszor, a legmodernebb EEG-kszlk is csak hasznos szolglatot nyjt, de tvedhetetlenl nem
dnti el, hogy egyes esetekben az jjleszts lehetsges-e, vagy sem. Ha valakinl lapos EEG-grbk vannak, a ksrletet folytatni kell s
az letrekelts megvalsthat, mint ahogy az nhny esetben meg is trtnt, ahol a gygyszerek
tladagol asa olyan ers hatssal volt a kzponti idegrendszerre, hogy elidztk ezt a 138

jelensget, gy a hypothermia is (a testhmrsklet szndkos cskkentse).

Harmadszor, mg mindig maradna egy megoldatlan problma akkor is, ha a kszlk jl van belltva.
Mg most is azt lehetne mondani, hogy a hall-kzeli-lmnyek nem biztos, hogy akkor
kvetkezhettek be, amikor az EEG-grbk laposan futottak, mert ltrejhettek eltte s utna is. Arra
kell kvetkeztetnem, hogy az EEG a kutats jelenlegi szakaszban nem nagy segtsg.

3. A hall nem ms, mint a ltfontossg funkcik megfordthatatlan elvesztse.

Egyesek mg szigorbb meghatrozsra szortkoznak. Szerintk lehetetlen egy emberrl azt lltani,
hogy halott, ha az letjelensgeket klinikailag nem lehet kimutatni; ha az EEG-je tkletes sima horizontban szalad, aztn mgis letre lehetett kelteni. Ms szavakkal: a hall a testnek
olyan llapota, melybl lehetetlen jraleszteni. Ha gy rtjk a hall fogalmt, akkor
termszetesen - egyik esetemre sem vonatkozik, mivel mindegyikket fellesztettk.

Lthatjuk teht, hogy kiindul krdsnkre a vlasz attl fgg, hogy mit rtnk a hall kifejezsen. Jllehet, ez itt jelentstani vitnak tnik, mgis
fontos, mert mind a hrom meghatrozs nmagban lnyeges hatrok kz helyezi a ha-ll fogalmt.
En a harmadik, a legkvetkezete-sebb meghatrozs fel hajlok. Olyan esetekben, amikor a
szvmkds hosszasan kihagy, a testszvetnek, jelen esetben az agynak, rendelkeznie kell bizonyos
oxigntartalkkal s tpanyaggal.
Nem szksges mindjrt arra gondolni, hogy biolgiai, vagy pszicholgiai trvny srlt meg.

337Hogy a felleszts megtrtnhessen, a test sejt-jeinek bizonyos mrtkig biolgiai tevkenysggel

kell rendelkeznik, mg akkor is, ha az jjlesztshez semmifle klinikai ismertetjelet nem lehet felfedezni. gy ltszik, lehetetlen
egyrtelmen meghatrozni azt a pontot, ahonnan mr semmifle visszatrs nem lehet. Ez a pont
valsznleg minden embernl msutt van s az is lehet, hogy nincs ilyen fix pont, hanem inkbb
folyamatos tmenet ltezik. Tny, hogy azokat az embereket, akikkel beszlgettem, nhny vtizeddel
ezeltt nem lehetett volna felleszteni. A jvben taln lesznek olyan mdszerek, melyekkel sok olyan embert lehet felleszteni, akiket ma mg
nem sikerl.

Ezrt lltsunk fel egy hipotzist, mely szerint a hall a llek elvlsa a testtl s a llek ennl a
pontnl tjut egy msik ltrendbe. Ttelezzk fel, hogy ltezik olyan trtns, mely ltal a llek, vagy a szellem a hall pillanatban kiszabadul. Nem felttlen kell megegyezni ennek a pontnak
azzal, amit korunkban nknyesen . a vissza-nem-trs pontjnak neveznek. Ugyangy azt sem kell
felttelezni, hogy ezek az esetek zavar nlkl jtszdnak le, mint ahogy semmilyen biolgiai rendszer
sem zavarmentes. gy pl.
ezek a trtnsek ttevdnek a msvilgba olyan esetben is, ha semmifle testi srls nem tr-tnt.
Ezzel magyarzhat azoknak az embereknek az elbeszlse, akik egy pillanat alatt egsz letkre
visszatekintettek, sajt testkn kvl reztk magukat stb., s kzben biztosan tudtk, hogy meghaltak,
br semmi testi srlst nem szenvedtek.

140
Vgezetl a kvetkezket akarom kijelenteni: brmikor s brhol legyen is az ellenrizhetetlen
halottlt pontja - elbb, most, vagy ksbb -, nem tudom, de akikkel beszltem, azok ehhez a ponthoz
sokkal kzelebb voltak, mint embertrsaik risi tbbsge. Egyedl ez az oka annak, hogy knytelen
vagyok meghallgatni, amit errl mondanak.

Ha vgiggondoljuk ezeket a fejtegetseket, be-ltjuk, hogy nem blcs dolog a hall pcntos fogalma
krli szrszlhasogats; hogy vajon az vgrvnyes volt-e, vagy sem? Aki ilyen ellenvetseket tmaszt a hall-kzeli-lmnyek ellen, az gy ltszik valamilyen alapelvre cloz. Szerinte amg
a testben bizonyos biolgiai folyamatok mkdnek, addig van lehetsg arra, hogy ezek a folyamatok
okozhatjk az ilyen tapasztalatokat.

Nos, mr fentebb elismertem, hogy a testben bi-znyds maradkfunkciknak minden esetben kellett
mg lennik. Az a vita, mely eldnten, vajon nekem igazi hallesetekkel volt-e dolgom, vagy sem,
egy alapvetbb problmra tereldik, arra, hogy a biolgiai maradkfunkcik vajon meg tudjk-e
magyarzni az ilyen tapasztalatokat?
Ms szavakkal:
Vannak-e ms magyarzatok a testi hall utni tovbblsre?
Errl a krdsrl lesz sz a kvetkez fejezetben.

141magyarzatok

Magtl rtetdik, hogy a hall hatreseteinek jelensgeire ltezik mg ms magyarazat | T.sz-tn

filozfiailag vgtelen sok elkpzelst mondhatunk el, ha az egyes tapasztalatokat, megfigyelseket,
vagy tnyeket magyarzzuk. Mindent meg lehet magyarzni, hiszen a msok ltal kigondolt elmleti
magyarzatok vgtelenek. Igy van ez a hall-kzeli-lmnyek esetben is. Sok lehetsges magyarzat
knlkozik.
Van teht sok lehetsges elmleti magyarzat.
Ezek kzl nhny sokszor elkerlt az eladsaim utni vitkban. Most a leggyakoribbakat fogom ismertetni s mg egyet, amit mg soha nem

trgyaltak, de n nagyon elfogadhatnak tartom. A magyarzat-ksrleteket szndkosan hrom

csoportra osztottam: termszetfltti magyarzatok, termszetes (termszettudomnyos)
magyarzatok s pszicholgiai magyarzatok.

Termszetflltti magyarzatok

Csak nagyon ritkn prblta meg egy-egy hallgatm a hall-kzeli-tapasztalatokat dmonok-kal

magyarzni olyan rtelemben, hogy ezek a tapasztalatok a gonosz szellemektl szrmaztak.
Erre azt vlaszolom: nem nehz megklnbztetni, hogy Isten, vagy stn irnytotta-e ezeket az
lmnyeket, ha megfigyeljk, hogy mit mondtak s tettek az rintett szemlyek lmnyk utn.

143Gondolom, Isten ezekkel oz emberekkel meg akarta rtetni, hogy megbocstok s bkeszeretk
legyenek. A stn valsznleg arra indtan kvetit, hogy a gyllet s a rombols tjn jrjanak. Tanim kztudottan azzal trtek vissza, hogy az
elbbi utat kvetik, az utbbi visszautastjk.
Vlemnyem szerint a felttelezett dmonnak ke-servesen kellett csaldnia, ha az emberek
flrevezetsre irnyul cljt ilyen gynkkre bzta.

Termszetes (termszettudomnyos) magyarzatok Gygyszeres magyarzat

Nhnyan azt lltjk, hogy a hall-kzeli-lmnyeket a betegnek a vlsgos idpontban bea-dott kmiai anyagok okoztk. Ez elfogadhatnak ltszik,
mivel tbb krlmnyre vezethet vissza.
Pl. a legtbb orvos s laikus meg van gyzdve arrl, hogy a legtbb drog (=kbtszer) rletszer s
hallucincis (=ltsi s hallsi kpzelds) lelkillapotot s lmnyt okoz. Ezenkvl olyon korban
lnk, amikor az emberek rdekldse nagymrtkben megntt a meg nem engedett drogok lvezete irnt (LSD, hasis stb.), melyek
bizonyos hallucincis hatsokat idznek el. Vgl van egy vitathatatlan tny, hogy szmos gygytshoz alkalmaznck olyan anyagokat, melyek mellkhatsa nagyon hasonl a halllmnyekhez. Plda erre a Ketamin vagy a Cyc-lohexanon, egy intravns injekci a kbt
mellkhatsval, mely bizonyos szempontbl megegyezik azzal, amit msok a testenkvlisg lm-

144
nyben tapasztaltak. Jellegzetes disszociatv
rzstelent, mert a beteg ennek hatsa kzben nemcsak a fjdalmi ingerekre nem reagl, hanem a
krnyezetre sem. nmagt a krnyezettl disszociatvnak (= elklntettnek) rzi, be-lertve sajt
testt is (kezt, lbt stb.). A kbthats elmltval a beteg lelki zavar llapotba kerl, melyben hallucinl s nagyon lnken lmodik.

Az n anyagomban vannak olyan kzlsek, amiket bizonyos kbtszer hatsa alatt ltek t, amiket az
rintettek egyszeren hallucinciszer
halottltomsnak neveztek. Egy plda erre: Amikor brmlkoz kor voltam, fogorvoshoz fogtmsre mentem. Kbtgzt kellett bellegeznem.
Tulajdonkppen semmi altatszert nem akartam elfogadni, mert fltem, hogy nem tudok felbred-ni.
Amikor a gz hatni kezdett, reztem, hogy csigavonalban forgok. Nem gy, mintha csak n forognk,
hanem az orvosi szk is velem e-gytt forogna fl a magasba mindig fljebb s fljebb.

Minden sugrz, vilgos s fehr volt. Amikor a csigavonal cscsig rtem, angyalok jttek fe-lm s
az gbe vittek. Gondolom, tbb angyal lehetett, br minden elmosdottnak tnt szmomra. Nem tudom megmondani, hnyan voltak, de mindenesetre egynl tbben.
Ekzben az orvos asszisztensnjvel valakirl be-szlt. Hallottam, amit mondtak, de amikor egy
mondat vgre rtek, mr nem emlkeztem a mondat elejre. Tudtam, hogy egymssal beszlnek, de
szavaik visszhangzottak. Olyan visszhang volt ez, mint ami a hegyekben egyre messzebb
337tvolodik. Emlkszem, hogy mindkettjket fe-llrl hallottam, mert felemelkedtem, felszllva az
gbe. Ez minden, amire emlkezni tudok. De ta-ln mg az is hozztartozik, hogy a hallra gondols
tbb nem rmes. Klnben addig fltem a pokoltl. De amikor ez trtnt, tbb nem ktelkedtem abban, hogy a mennybe jutok. Ksbb nagyon csodlkoztam azon, hogy a hall gondolata
nem nyugtalant, mg r nem jttem arra, hogy az altats alatt egyltaln semmi sem izgat.
Az egsz valami szp volt, azt hiszem, a gz okozta nekem ezt a gondtalan boldog llapotot.
De nem rltem neki, mert olyan bizonytalan dolog volt. Ksbb aztn nem is gondoltam r.
Nmely pontban van hasonlsg e tapasztalat s azok kztt, akik valdi tapasztalatokat ltek t. Az
idzett asszony beszl fehr fnyrl s tallkozott ms lnyekkel, a tlvilgon, akik neki segtettek,

gyhogy a hall ltvnytl nem fl.

Kt szempont arra enged kvetkeztetni, hogy ,a sajt testt elhagyta; az egyik az, hogy az orvos s az
asszisztensn hangjt egy magasban lev
pontrl hallotta, a msik, hogy lebeg-rzse
volt.

Egybknt ennek a trtnetnek egyb rszletei nem azonosak a jellegzetes hall-kzeli-lmnyekkel, amiket az rintett szemlyek valsgos-nak tartottak. Ezt a fehr fnyt nem szemlyestette meg senki, nem radt a bke s a boldogsg kimondhatatlan rzse belle. A hall-utni vilg
lersa bet szerint megegyezik a katekiz-mussal. A vele szembejv lnyeket angyaloknak nevezi,
akik megmondjk neki, hogy a mennyorszgba kerlt, s ez fent van, ahov vittk.

146
Nem lltja, hogy a sajt testt ltta volna, vagy valamilyen msik teste lett volna. Vgl vilgosan
kzli, hogy a fogorvosi szkkel egytt forgott s nem a sajt teste vot a forgs forrsa. lmnye meglehetsen elmosdott, aminek semmi ha-tsa nincs a hitre s tovbbi letre. (Sokkal-inkbb
most vannak ktelyei a hall utni letrl.)

sszehasonltva azokat a beszmolkat, melyekben az lmny a gygyszerek hatsra jtt ltre,

azokkal, melyek igazi trtnst mutatnak, tbb szempontra kell felhvni a figyelmet.
Elszr, kevs szemly kzlt velem drog hatsra ltrejtt tapasztalatokat, de ke se voltak se tbb, se kevesebb kpzelervel, intelligencival,
vagy hatrozott szemlyisggel megldva, mint azok, akik valdi hall-kzeli-lmnyrl szmoltak be.

Msodszor, a kbtszer hatsra ltrejtt tapasztalatok szerfltt bizonytalanok.

Harmadszor, ezek az lmnyek egymstl s a jellegzetesen hall-kzeli-ltomsoktl is eltrnek. S
ha hozzteszem azt, hogy pldaknt olyan estet emltettem, mely a legkzelebb ll az igazi
halltapasztalatokhoz, elkpzelhet, hogy mekkora a klnbsg a kt tpus tapasztalatai kztt.

Mg tovbbi tnyezk szlnak a hall-kzeli-jelensg gygyszeres magyarzata ellen. Ezek kzl a

legjelentsebb az, hogy a legtbben nem kaptak semmifle gygyszert lmnyk eltt, st nhny
esetben nemegyszer az lmny utn kaptak ilyen anyagot. Sok szemly azt lltotta, lmnye akkor
kvetkezett be, mieltt valamilyen 147gygyszert kapott volna. Ms esetben hossz idn keresztl
nem volt orvosi kezels alatt. Azokban az esetekben is, ahol nem sokkal a halllmny eltt orvosi okokbl gygyszert alkalmaztak, az egyes szemlyeknl hasznlt anyagok kztt is rendkvl nagy klnbsgek mutatkoztak.
Az anyagok sora nagyon hossz az aszpirintl az antibiotikumokon keresztl a mellkvesehor-monon
t a folykony, vagy gznem kbtsze-rekig. A hasznlt anyagok kzl a legtbbnek nincs hatsa a
kzponti idegrendszerre, vagy a llekre. Megllapthatjuk, hogy nincs klnbsg az lmnyekben
olyan csoportok beszmolinl, akik kaptak gygyszert s azok kztt, akiknek lmnye nem hozhat
sszefggsbe semmilyen gygyszerrel. Vgl megjegyzs nlkl emltek egy asszonyt, aki nhny
ven bell, kt kln-bz alkalommal meghalt. Az els esetben az lmnye hinyt altatszer
hatsnak tulajdont-ja, a msodik alkalommal egyltaln nem kapott gygyszert, mgis bsges
lmnyek rszese lett.

A modern gygyszertudomny abbl a felfogs-bl indul ki, melyet a nem szakemberek risi
tbbsge is tvett, hogy a pszichtropikus szerek befolysolnak s okoznak is lelki folyamatokat
azoknl, akik ilyeneket szednek. Ezek a lelki folyamatok nem relisak, ezrt csak a valtlan,
hallucincis, rlt, tisztn pszichikai szavakkal szoktuk jellni ket. De az is igaz, hogy ezt a
nzetet nem mindenki osztja. A kbtszerek fogyasztsa s az lmnyek kztt van mg egy
szempont, amit emlteni kell. Az n. hallu-cinogn anyagok (= hallucincit elidz) beavat s
megvilgost hatsra gondolok. A 148

trtnelem folyamn mindig voltak olyan emberek, akik bizonyos anyagok fogyasztsval ntudat-,
vagy lelki vltozst idztek el. Ezeket az anyagokat nemcsak gygytsra hasznltk, hanem vallsos
s jvbelt szndkkal is. Az USA nyugati feln l Peyotl-Kults-indinok szertartsait alaposan
feltrtk, melyeknek kzppontjban a peyotl-, vagy peyotekaktusz hasznlata ll (ezek kzl nhny
anhalonium alkaloidt, vagy ismertebb nevn meskalint tartalmaz), mely-lyel vallsos ltomst s
ihletet llapotot rnek el. Hasonl kultusz mindentt ltezik a vilgon s kvetik azt hiszik, az
ltaluk hasznlt kbtszer alkalmass teszi ket arra, hogy ms ltrendbe jussanak. Tegyk fel, hogy ez a szemllet helyes, akkor megkockztathatjuk azt a feltevst is, hogy a kbtszer hasznlata csupn egyik t a
sok kztt, melyek ihlet-lmnyekhez s az j lt-gazdagsg felfedezshez vezetnek.
A halltapasztalat lehetne a msik t ehhez a clhoz s bels rokonsg lenne a drog-okoztalmnynek - mint fent mondottuk - s a hall-kzeli-lmnyek magyarzatra.

Fiziolgiai magyarzatok

A fiziolgia a biolginak az az ga, mely a sejtek, szervek s az egsz szervezet mkdsvel foglalkozik s e mkdsek kztti sszefg-gseket kutatja. A hall-kzeli-jelensgekre gyakran
hallottam a kvetkez fiziolgiai magyarzatot: ha az agy oxignelltsa a klinikai ha-llnl s ms
slyos letveszlyes esetnl megsznik, ennek kvetkezmnye lenne a szbanfor-149g jelensg
olyan rtelemben, hogy a haldokl agy utols oxignadagjnak felhasznlsa kzben mkdne gy.

Ennek a feltevsnek az a hibja, hogy nem tud magyarzatot adni olyan hall-tapasztalatokra,
melyeknl a hall-kzeli-lmnyek jval elbb bekvetkeztek, mint a szbanforg fiziolgiai llapot.
Nhny esetben semmifle stressz-llapot nem volt a jelensgek idpontjban. Ez esetben is
megegyeztek a hall-kzeli-lmnyek elemei a slyos testi srls kvetkeztben elllott lmnyekkel.

Neurolgiai magyarzatok

A neurolgia az orvostudomnynak az a terlete, mely az idegrendszer (azaz agyvel, gerincvel

s az idegszlak) megbetegedsnek okaival, felismersvel s kezelsvel foglalkozik. Bizonyos
idegbetegsgeknl hasonl jelensgek fordulnak el azokkal is, akik majdnem meghaltak s
lmnyekrl szmoltak be. Ezrt szeretnk egyesek a hall-kzeli-lmnyek magyarzatt a
neurolgia terletre vinni. Szerintk a hall-jelensgeket a haldokl idegrendszer hibs mkdse idzi el. Most szeretnm prhuzamba lltani a halltapasztalatok kt elemt, a viszszatekintst s a testenkvlisget a neurolgiai jelensgekkel.

Egy krhz neurolgiai osztlyn tallkoztam egy beteggel, akinl rdekes mdon zajlottak le a
rohamok. Ekzben villmszern visszatekintett egsz korbbi letre.

Amikor elszr trtnt ez, ppen a bartomra 150

nztem, aki a szoba msik rszn volt. Arcnak jobbfele valamikppen eltorzult. Egyszeresek letem
korbbi esemnyei kpek formjban tdultak az ntudatomba. Pontosan olyanok voltak, mint a
valsgban - egszen lk, sznesek s hromdimenzisak. Szdltem s annyira megdbbentem,
hogy megprbltam a kpek ell kitrni. Azta ezek a rohamok tbbszr megismtldtek. A legjobb
hasonlat az a film, amit a tv vvgn sugroz. Az v esemnyei kpekben villannak fel s tnnek tova,
mieltt t lehetne gondolni azokat. gy van ez a rohamokkal is. Ltok valamit, prblok emlkezni r, de ennek he-lybe mr j tnik fel. A kpek azokat a dolgokat
mutattk, melyek valban megtrtntek. Semmi vltozs nincs. S ha eltntek, akkor mr nem tudtam
visszaemlkezni arra, amit lttam. Nha ugyanazok a kpek jttek vissza, mskor nem.
Amikor a kpek megjelentek, emlkezni tudtam rjuk, de felfogkpessgem egyre cskkent.
Valahogy gy volt, mintha az eszem egyik fele a kpekkel trdtt volna, a msik meg azzal, amit
csinlok. A tbbi ember, aki ltta a rohamomat, azt mondta, kb. egy percig tartott, nekem egy vnek
tnt.

Bizonyos vonatkozsban hasonlsgok vannak eme agyi zavarbl szrmaz rohamok okozta
jelensgek s az n tanim hall-tapasztalata kztt. Pl. ennek a frfinak a rohama kifejezetten vilgos kpek formjban hihetetlenl letszer
s hromdimenzis brzolsban mutatta be le-tt. Az is kitnt, hogy ezek a kpek hatssal voltak r

akarattl fggetlenl. A kpek rohan sebessggel peregtek s a roham kzben idrzke eltorzult.

337Ugyanakkor szre kell vennnk a feltn klnb-sgeket is. Ennl a betegnl az emlkkpek lett nem idrendi sorban mutattk be, s nem is volt egysges ltomsa egsz letrl, mint a hallkzeli esemnyeknl trtnt. A kpek le-tnek nem a fontos esemnyeire irnyultak, hanem a
jelentkteleneket mutattk be. A bemutats clja aligha lehetett erklcsi, vagy lete vg-s dolgaira
irnyul. A hall-kzeli-lmnyek rsztvevi viszont szreveszik, hogy a visszatekints utn letk
esemnyeire lnyegesen vi-lgosabban emlkeznek vissza, mint azeltt. Ez a beteg a roham utn
egyetlen jelenetre se tudott visszaemlkezni, amiket ltott.
A testenkvlisg lmnyt egyesek autoszkopikus ( nmagtnz) hallucincinak
magyarzzk, ahogy azt N. Lukianowicz az Archives of Neurology and Psychiatry c. szaklapban
kifejti.
Ennl a klns ltomsszer szlelsnl a beteg ltja a sajt kpmst. Ez a msodpldny amit lt
- utnozza az eredeti ember arcjtkt s mozdulatait, de a beteg hamarosan megzava-rodik, amikor
bizonyos tvolsgbl sajt kpt megltja.

Br ez az lmny bizonyos hasonlsgot mutat a testenkvlisggel, amirl fentebb rtunk, mr sokkal

tbb a klnbsg. Az autoszkopikus kpzelet mindig l marad, vagyis a beteg a sajt testt rzi
valsgnak s nem a ltott dolgot, ezzel szemben a testenkvlisg llapotban a szemll csak
lettelen buroknak ltja. Az autoszkopikus hallucinci betege kpes a msodpldnyt hallani,
azzal beszlni, parancsot adni neki s gnyolni. A testenkvlisgnl a sa-152

jt testket a szereplk teljesen ltjk (legyen az rszben, vagy egszben eltakarva), az autoszkopiban
csak mellig, vagy nyakig lthat a msodpldny.

Az autoszkopikusan tapasztalt kpmsok sokkal inkbb a szellemi testtel azonosak, a haldokl viszont
anyagi testet lt. Az autoszkopikus hallucinciban a msodpldny nha ers sznekben ltszik,
mskor meg lehelletfinom, tltsz s szntelen. St a beteg megltja, amint kpmsa a vastag ajtn,
vagy ms akadlyokon a legkiseb nehzsg nlkl thatol.
Szeretnk itt egy valsznleg autoszkopikus hallucincit kzlni gy, ahogy hallottam. Ez az eset
egyedlll, mert egyszerre kt szemly szerepel benne.

Egy nyri jjel 11 ra fel trtnt. A meny-asszonyommal, akit kt vvel ksbb felesgl is vettem,
sportkocsimon hazafel mentnk. A h-

zuk eltt parkoltam. Ez az utca gyengn volt kivilgtva. Mindketten nagyon csodlkoztunk, amikor
felnztnk s lttuk, hogy ris-kpeink de-rkv vonalban fent egyms mellett lnek a fa-sor
hatalmas koroni fltt, tlnk mintegy harminc mter tvolsgban lebegtek. A kpek sttek voltak, mint a sziluettek s br nem tudtuk ket tkletesen szemgyre venni, mindenesetre
nagyon leth kpek oltak. Mindketten azonnal felismertk magunkat. A kpek a mi mozgsunk-tl
fggetlenl mozogtak, mert mi mozdulatlanul kuksoltunk az autban s nztk ket. Csinltak
valamit. A kpmsom pl. egy knyvet vett a ke-zbe s egy lapot mutatott menyasszonyom kp153msnak, <5 elrehajolt s pontosan rnzett ar-ra az oldalra.

Amint ott ltnk, elmondtam a menyasszonyomnak, hogy mit csinl a kpmsom - s az n be-szdem
pontosan megegyezett azzal, amit a sajt szemvel ltott. Megcserltk a szerepet.
Most mondta el, amit ltott s ez megegyezett azzal, amit n tapasztaltam. Hosszabb ideig l-tnk ott
- kb. flrt - s nztk a sznjtkot, kzben beszlgettnk rla. Gondoltam, hogy egsz jjel
nzhetnnk, de a menyasszonyomnak be kellett mennie s gy egytt mentnk fel a lpcsn, mely a
hzukhoz vezetett. Amikor visz-szatrtem az autba, mg mindig lttam a kpe-ket s amikor
elindultam, akkor is ott voltak.
Kizrt dolog, hogy az valamikppen kettnk tkrkpe lett volna a szlvd ablakban, mert a motorhz teteje zrva volt s mi egsz id alatt az
ablakon t nztnk fl. Egyiknk se volt rszeg se akkor, se ma. Ez hrom vvel elbb tr-tnt annl, hogy LSD-rl, vagy ms hasonl kbtszerrl hallottam volna. Nem is voltunk fradtak, br mr igazn ks volt; lmosak se lehettnk, inkbb berek, jkedvek, izgatottak voltunk
s csodlkoztunk, amikor nztk a kpe-ket s egymssal beszlgettnk rluk.
Jllehet az autoszkopikus hallucincik nmely tekintetben olyanok, mint a hall kzelsgben
tapasztalt testenkvlisg jelensgei, de ha a ktfle jelensg minden rszlett sszehasonltjuk s ha a
klnbsgeket el is hanyagoljuk, a testenkvlisgben elfordult lmnyekre az autoszkopikus
hallucincik nem adnak magyarzatot. Ennek oka egyszeren az, hogy az autoszko-154

pikus hallucincikra nincs magyarzat. Szmos ellentmond magyarzat merlt fel klnbz
ideg- s llekgygyszok kztt, de a vitn kvl ltalnosan elfogadott elmlet nincs. Az a prblkozs, mely a testenkvlisg lmnyt
autoszkopikus hallucincival magyarzza, olyan, mint aki titkot magyarz meg rejtllyel.
Vgl van mg egy dolog, aminl fogva a testenkvlisg lmnye kapcsolatba hozhat a neurolgiai
magyarzattal. Nemrg tallkoztam valakivel, akinl a hall-kzeli-lmny utn idegzavar lpett fl.

Ez az idegzavar testnek egy rszn lev izomcsoport rszleges bnulsa volt.

Ez volt az sszes kzl az egyetlen eset - br gyakran krdeztem ket, hogy volt-e valami krosodsuk - a halllal val tallkozs utn.

Pszicholgiai magyarzatok

A pszicholgia mg megkzelten sem rte el pontossgban s trvnyszersgben azt a fokot, amit

korunk ms tudomnyga megszerzett. A pszicholgusok ellentmond nzeteik miatt klnfle csoportokba tmrlnek, vitatkoznak kutatsi mdszerekrl, a llek termszetrl, elsbbsgrl s alapvet vlemnyekben kln-bznek egymstl. A lehetsges sszes pszicholgiai
magyarzat helyett inkbb azokra a vizsgldsokra fogok figyelmeztetni, melyeket leggtbbszr
hallottam hallgatimtl s ezekhez veszek mg egy magyarzatot, amely engem valahogy a legjobban
megragadott.
E knyv korbbi lapjain mr kt pszichikai tpus 337magyarzatot emltettem: az egyik a tudatos
hazugsggal kapcsolatos, a msik az ntudatlan fantzira plt. Ebben a fejezetben kt msik
pszicholgiai krdst magyarzunk meg.

Izolcis kutats

Sok eladsomon sohasem fordult el, hogy valaki a hall-kzeli-lmnyt a modem izolcikutats fnyben prblta volna megmagyarzni.
Mgis ezen a viszonylag fiatal az emberi magatartstudomnnyal foglalkoz viharosan fejld
terleten ksrlnk meg bizonyos jelensgekre rmutatni s kifejtjk azokat a pontokat, melyek a halltapasztalat egyes szakaszaihoz a
legkzelebb llnak.

Az izolci-kutats olyan szakmai irny, mely a kvetkez krdssel foglalkozik: Mi trtnik tes-tileg
s lelkileg azzal az emberrel, aki valamikppen izollt (= elszigetelt) lesz. Ami megtr-tnhet gy,
hogy hossz ideig minden emberrel mindenfle kapcsolata megsznik, vagy hossz idn t llandan
ismtld, egyhang munkt vgez.

Ilyen helyzetek megfigyelsnek anyaga sokfle-kppen gyarapodott. Vannak magnyos kutatk, vagy
hajtrttek, akik tapasztalataikat lertk.
Az utbbi vtizedekben a kutatk azon fradoznak, hogy ilyen helyzeteket laboratriumi krlmnyek kztt vizsgljanak meg. Az rzkszervek mkdsnek lecskkentsvel vgzett
ksrletekrl sokat rtak. Pl. egy nknt jelentkezt belelgattak egy vztartlyba. A vznek ugyanaz volt a hmrsklete, mint a testnek. Ktst tettek a 337

szemre s dugt a flbe. Igy a sly- s hrzkelst, valamint a fny- s hangrzkelst a minimumra cskkentettk. Vgtagjait csbe dugtk,
gyhogy nem tudta mozgatni azokat, s gy a kz- s lbmozgs lehetsgtl megfosztottk.
Ilyen s hasonl krlmnyek kztt a ksrleti szemly szokatlan lelki jelensgeket lt t, melyeknek
egyes rszletei ersen hasonltottak arra, amivel a msodik fejezetben foglalkoztunk. Egy asszony, aki
rendkvl rossz krlmnyek kztt hossz ideig egyedl lakott az szaki sarkon, be-szmol arrl,
hogy letnek lmnyeirl panormaszer ltomsa volt. Hajtrtt matrzok, akik heteken t egyedl hnykdtak egy csnakban a
tengeren, lerjk, hogy hallucinciik voltak s megmeneklsket termszetfeletti lnyeknek ksrtetek, vagy szellemek tulajdontjk. Bizonyos hasonlsgot mutat ez azzal a Fnylny-nyel,
vagy holtak szellemvel, amirl sok tan beszlt. A hall-kzelsg ms elemei is elfordulnak mg az
elszigeteltsg tapasztalatai kztt.
Ilyenek: idrzkels megvltozsa, a sajt-testtl elszakads rzkelse, ellenszegl rzs a
civilizlt vilgba val visszatrskor, vagy az elszigetelt llapot elhagysa elleni tusakods, vgl a ,,magny-lt rzse az egsz univerzum-ban. Radsul tbben elmondtk, hogy a dolgokrl ms
rtkfogalom alakult kibennk s emiatt nem szvesen trtek vissza a civilizlt letbe. Bensleg sokkal
biztonsgosabbnak rzik magukat. Szemlyisgk megjulsnak rzse is rokon azzal a
beszmolval, amit a hallbl visszatrtek kzltek.

A haldokl llapotnak vannak olyan megnyilv-

157nulsai, melyeket az elszigeteltsg llapotban is fellelhetnk. A hall eltt a betegek gyakran

rzik magukat elszigeteltnek, klnsen megnyilvnul ez a krhzi intenzv-osztlyon, az elfekvben, amikor a tomptott fny, teljes csnd, ltogatk hinya veszi krl ket. Vajon azok az lettani folyamatok, melyek a haldokl testben
fellpnek, elidzhetik-e az elszigetelds vgs
formit, melyek az agyhoz fut ingerek csaknem teljes megsznst jelentik? Tovbb: amint mr sok

hall kzelbe jutott ember meslte nekem, - s mr kifejtettk azt, hogy mennyire ert vesz rajtuk
az elszigeteltsg, a magnyossg s az elszaktottsg llapotnak szomor rzse, amikor testkn
kvl tartzkodtak.
Nagyon valszn, hogy hatreset lehet az, amit most elmondok, mert nem sorolhat sem a hallkzeli-lmnyekhez, sem az izolcis tapasztalatokhoz. Egy frfi a kvetkez trtnetet mondta el,
mely slyos betegsge idejn a krhzi tartzkodsa alatt fordult el:

A krhzban nagyon rosszul voltam. Amikor ott fekdtem, kpek jelentek meg hosszasan elttem,
mintha a tv kpernyjn peregtek volna.
A kpeken embereket lttam s egyikk egy tr-sgen keresztl kzeledett felm, lassan elhaladt
mellettem, majd egy jabb jelent meg. Tkletesen tisztban voltam azzal, hogy krhzban fekszem betegen, de csodlkoztam ezen s nem
rtettem, hogy mi trtnik itt. Nhny embert felismertem kzlk - bartaim, rokonaim voltak -, a
tbbit nem. Hirtelen rjttem arra, hogy akiket felismertem, azok mr rgen meghaltak
Jogos a krds: vajon ez az lmny hova sorol-158

hat? Hiszen hasonlt a hall-kzeli-lmnyekhez is, meg az izolcis tapasztalatokhoz is. A hallkzeli lmnyekhez azrt, mert holtak lelkvel trtnt tallkozs, de klnbzik is azoktl, mert
semmi ms elem nem fordult el benne. rdekes tapasztalatot lt t egy nkntes ksrleti szemly az
izolcis-ksrlet kzben, aki egy ideig egyes cellban lt. Hallucinci! voltak, melyekben hres
emberek kpt ltta. Ezt taln gy kell tekintennk, mint egy beteg slyos llapotnak kvetkeztben
fellp hall-kzeli-lmnyt, vagy mint izolcis tapasztalatot, amit a bezrtsg krlmnyei
okoztak? Ezek olyan helyzetek, melyekre nincs egyrtelm magyarzat, melynek alapjn vagy az
egyik vagy a msik kategriba lehetne sorolni. Hatresetek mindig lesznek.
Az izolci-kutats lmnyei ilyen ttekints ellenre sem magyarzzk meg a hall-kzeli lmnyeket. Klnsen a lelki jelensgeket nem lehet megmagyarzni, melyek elszigetelt llapotban
jelentkeznek. Az ismert elmletek nem alkalmasak erre. Akik a hall-kzeli-lmnyeket az izolcis
tapasztalatokkal akarjk magyarz-ni, ugyanazt teszik, mint akik a testenkvlisg lmnyt az
autoszkopikus jelensgekkel magyarzzk. Ez annyit jelent, mint egyik titok helybe msikat tenni.
Az izolcis krlmnyek kztt fellp ltomsok magyarzatra kt ellenttes nzet ltezik. Az
egyik szerint ez a jelensg valsgos alapnlkli elkpzelt s hallucincis
rzs. Ilyeneket kerestek a mindenkori misztikusok s smnok a vadonok magnyban, ahol
megvilgosodst s kinyilatkoztatst vltek felfedezni. Az a gondolat, hogy az izolci lelki jj-

337szletst eredmnyezhet, sok kultrban a hit lnyeges rsze s oi megtallhat sok nagy va|.

lsi mben, st a Bibliban is.

Br ez az elkpzels nyugati hitstruktrnkban jelenleg kiss idegen, mgis szmos vdelmezje van. A legkorbbi s hres izolci-kutat dr.
John C. Lilly, pr vvel ezeltt a sajt lelki nletrajzt jelentette meg A forgszl kzp-pontja cmmel. Ebben a knyvben egyrtelmen azt
lltja, hogy izolcis lmnyeiben a megvilgosods s a magasabb (vagy mlyebb) ismeretek igazi
tapasztalatait fedezte fl s azok semmikppen se valtlanok, vagy elkpzelt
dolgok. Itt meg kell jegyeznnk, hogy Lilly a sa-jt hall-kzeli-lmnyeirl szmol be s azokat
ugyanabba a kategriba helyezi, mint izolcis tapasztalatait. Ezek szerint az izolci, a hallucinognek s a hall-kzelsg egyike lehet azon utaknak, melyek az ntudat j birodalmba vezethetnek.

lmok, hallucincik, knyszerkpzetek A hall-kzeli-lmnyek - mondjk egyesek nem msok, mint csodlatos lmok, fantziake-pek, vagy hallucincik, amik klnbz tnyezk
hatsra ltrejhetnek: az egyik esetben a kbtszer, a msikban az anoxia (= teljes oxignhiny) az
agyban, a kvetkezben az izola ci stb. A hall-kzeli-lmnyeket teht knyszerkpzeteknek
mondjk. Vlemnyem szerint tbb tny szl ez ellen.

Elszris nagy hasonlsgokat tallhatunk tartalomban s felptsben o klnbz abrazo-160

lsokban, jllehet ezek nem azonosak azokkal, amiket tanim elmondtak s azokkal, amiket
korunkban a halottak sorsrl hisznek. Tovbb elmondjuk, hogy a haldokls esemnynek lersai, amiket kortrsaink elmondanak, csodlatosan megegyeznek azokkal, amiket az si, tvoli forrsmunkk lefektetnek, melyekrl az n tanimnak fogalmuk sem lehetett.
Msodszor tny, hogy azok a szemlyek, akikkel beszltem, nem voltak pszicholgusok, ket
rzelmileg kiegyenslyozott, normlis embereknek ismertem meg, akik hasznos tagjai a trsadalomnak. Munkahelyeken dolgoznak s felels-sgteljes pozcikat tltenek be. Komoly hzasemberek, gondoskodnak csaldjukrl s kapcsolatban vannak bartaikkal. Tanim egyike sem lt t
olyan jt, mint letnek megmagyarzhatatlan lmnyt. Vgl nagyon fontos, hogy a szbanforg
emberek nagyon pontosan meg tudtk klnbztetni az lmot az brenlttl. Ezek a szemlyek
hangslyoztk, hogy a hall kze-lben velk trtnt esemnyek nem voltak lmok, hanem valsgos
trtnetek.
Vgl van mg egy tny, ami a testenkvlisg mozzanatt klnleges mdon bizonytja. De be-

csletszavamat adtam, hogy neveket nem emltek knyvem rsakor s az egyes rszletek bizonytshoz. n eleget lttam s hallottam, hogy a
kvetkezket kijelenthessem: a csodlkozs s a megdbbens nlam se kisebb. Meg vagyok
gyzdve, hogy akik szorgalmasan kutatjk a hall-kzeli lmnyeket, valsznleg ugyanerre a
bizonyossgra tesznek szert. Hiszem, hogy az illetk fognak annyi bizonytkot tallni, hogy
161kijelenthessk, hogy a hall-kzeli lmnyek egszen msok, mint az lmok s taln egy egszen klnleges kategrihoz tartoznak.
Utols megjegyzsknt hozztennm, hogy Q
magyarzatok nemcsak elvont, intellektulis gondolatptmnyek, hanem nmely esetben azoknak a
szemlyeknek a hitvallsai, akik azokat megalkottk. Az emberek hajlanak a szablyos, termszettudomnyos magyarzatra, amit megalkottak, vagy elfogadtak, hogy sszehza-stsk a
mi tmnkkal.

Mikzben az let s a hall kzti tmeneti llapotot vizsgltam s ezekrl sok eladst tartottam, a
jelensg sok magyarzatnak kpviseljvel tallkoztam. Ezek az emberek vagy a fiziolgia, vagy a farmakolgia, vagy a neurolgia talajn
lltak s sajt szemlyes felfogsukbl, mint alapllsbl indultak ki s vlemnyket akkor is
tcrtottk, amikor azokat pldkkal cfoltuk meg. Van kztk, aki a freudi pszichoanalzisrt lelkesedik, vagy tzzel magyarzza, hogy a
Fnylny az Atya-img elrevettse, van aki ezzel szemben a kzssgi ntudat jungi arche-tpusait
vdi stb., stb.

Mgegyszer szeretnm hangslyozni, hogy az el-mondottakkal kapcsolatban semmi j magyarzatot nem adtam, csak azt akarom mondani, hogy szmomra a leggyakoribb magyarzatok is
krdsesek. Amit tulajdonkppen szeretnk mondani, az a kvetkez: legalbbis hagyjuk fg-gben
azt a lehetsget, hogy a hall-kzeli-l-mny jszer jelensg, melynek magyarzatt s rtelmezst
egszen j mdszerekkel kell kifej-tennk.

162
hatsok

Knyvem rsa kzben tkletesen tudatban voltam annak, hogy nzeteim s vlemnyeim nagyon
knnyen flrerthetk. Klnsen termszettudomnyos belltottsg olvasim eltt szeretnm hangslyozni: nagyon jl tudom, hogy
munkm nem tudomnyos munka! Filozfus kollgimnak azt szeretnm kiltani: nem vagyok abban
a tvhitben, mintha bizonytottam volna, hogy van let a hall utn! Hogy ezeket a problmkat
alaposan megtrgyaljuk, ahhoz egsz rszletes vitkba kellett volna bocstkozni, melyek ennek a
knyvnek a kereteibe helyszke miatt nem frnek bele. Igy teht csak a kvetkez, rvid
megjegyzsekre szortkozom.
Az egyes szaktudomnyokban, mint a logika, jog-blcselet s termszettudomny, ilyen szakkifejezsek vannak: kvetkeztets, bizonyts, in-dokls s ezeknek kifinomultabb jelentsk van, mint
a mindennapi szhasznlatban. A mindennapi beszd e szavakat nem pontos jelentssel hasznlja.
Elg egy futlagos pillants valamelyik magazinba, hogy megllaptsuk, csaknem minden
valszntlen trtnet bizonytkul
szolglhat mindenfle csodlatos feltevshez.
Hogy milyen kvetkeztetseket vonhatunk le az adott premisszkbl s milyeneket nem, az a
logikban nem csupn zls krdse. Nagyon szigor szablyok, elrsok s trvnyek hatrozzk meg. Ha azt mondjuk, hogy bizonyos kvetkeztetst levontunk, akkor egyben azt is llt-juk; hogy mindannak a kvetkeztetsnek, mely
ezekbl a premisszkbl indul ki. ugyanolyan pontosnak kell lennie, ha kzben semmi logikai hiba
nem trtnt.

Ebbl a rvid utalsbl kvetkezik, hogy vizsglataimbl mirt nem vonok le brmilyen kvetkeztetst s mirt mondom, hogy nincs szn-dkomban j tantst adni a hall utni tovbblsrl a rgi helyett. Mgis lltom, hogy ezek a hall-kzeli-lmnyek nagyon jelentsek. Szeretnk
rtelmezskkel kzpton jrni: ezek a tapasztalatok sem lezrva, sem tudomnyos, vagy logikai
bizonytkokkal altmasztva, sem szenzcisan felnagytva nincsenek, melyekben npies
rzelemnyilvntsokat hasznltunk volna fel bizonytkknt, melyek bizonyt ervel utaltak volna
arra, hogy van let a hall utn.
Ugyanakkor szmomra marad egy nyitott krds, vajon pillanatnyi tehetetlensgnkben, ami a
bizonytkot illeti, felismerhet lesz-e az akadly, ami magban a hall-kzeli-lmny termeszeiben rejlik? Ehelyett taln a jelenleg ismert tudomnyos s logikai mdszerekben van az akadly?

Lehet, hogy a jvben a termszettudsok s a filozfusok szemllete megvltozik. (Nem szabad

elfelejteni, hogy a termszettudomny es a logika mdszere nem merev s megvltozha-tatlan, hanem
dinamikusan fejldik.) Most a vgn itt llok kvetkeztetsek, bizonyi-tk-lncok, vagy oksgi alapok
nlkl, st az eredmny, amivel rendelkezem, nem ms, mint rzsek, krdsek, hasonlctok,
megmagyarzhatatlan rejtlyek gyjtemnye. Taln jobb, ha nem is krdezik tlem, hogy
tanulmnyomhoz milyen 164

zrkvetkeztetst formltam, hanm csak any-nyit mondank, hogy nekem szemlyesen mit jelent ez
a munka? Vlaszul ennyit mondhatok: ha valaki tli azt, hogy egy ember elmondja lmnyt, mely
tele van meggyzervel, azt rsban nehz kifejezni. Az szmukra hall-kzelilmnyk nagyon valsgos trtnet volt. Es amint ket hallgattam, lmnyk szmomra is valsgos
trtnetek lett.

Teljesen tisztban vagyok azzal, hogy ez pszicholgiai s nem logikai gondolatmenet. A logika
ltalnosan ktelez valami, a pszicholgiai gondolatsor nem ennyire ltalnos erej. Egyiket gy, a
msikat gy vltoztathatja meg ugyanaz a krlmny. Fgg a rtermettsgtl s a jellemtl, s nem
szeretnm azt a benyomst kelteni, mintha a sajt belltottsgom msok szmra ktelez lenne: Ha
vlaszolnom kell a nekem szegezett krdsre: ha ezeknek az lmnyeknek vgs magyarzata csupn szubjektv dolog marad, akkor egyltaln milyen kvetkeztetsre
jusson az olvas? nem is tudok ms vlaszt adni erre a krdsre, mint felhvom az emberisg
hatrtalan rdekldst a hall termszetre. Hiszem, hogy mindaz, amit nyjtottam, hasznos lehet a
hallproblematika megvilgtshoz.

E tma megtrgyalshoz sok hivatsbeli s tudomnyos szakember szksges. Szksg van or-vosra,
aki a haldokl betegnek is biztatst nyjt, lelkszre, aki elkszti a hallra. Tg rtelemben szksg
van pszicholgusokra s pszichite-rekre, hogy gyakorlatilag is eredmnyes kezelsi mdszert
tudjanak alkalmazni a lelki zavarok 165gygytsra. Elszr tudniok kell, mi a llek vagy szellem
s hogy ez a valami a testtl fg.
getlenl is ltezik. Ha nem tudjk, akkor a l.
lekgygyszat slypontja a fizikai-kmiai-mdszer irnyba toldik el - drogok, elektrosokk,
agysebszet s hasonlk fel. Visszatrve: ha van ismertet jel arra, hogy a szellem (llek) a testtl
elklntve valban ltezik s nmagban is fennll, akkor a lelki zavarok gygytsnak valami
egszen msnak kell lennie.
De itt tbbrl van sz, mint egyetemi s szakmai krdsrl. Itt nagyon, nagyon szemlyes dolgokat
beszltnk meg, mert minden, amit a halllal kapcsolatban megtcpasztaltunk, lnyeges
kvetkezmnyekkel jrhat letvitelnkre. Ha a tapasztalatok, melyeket a knyvben trgyaltam, valdi
httrrel rendelkeznek, akkor annak messzemenen gazdag jelentssel kell rendelkeznie arra-nzve,

hogy mit csinlunk az letnkben. Akkor bebizonyosodna, hogy ezt az letet valjban nem tudjuk
megrteni addig, amg nem kapunk egy szikrnyit abbl, ami ezt fellmlja.

Irodalom

Evans-Wentz. W. Y. (ed): A Tibeti halottknyv, New York, Oxford University Press, 1957.
Hamilton Edith and Cairns, Huntington (eds.): Platn sz-szegyjttt dialgusai, New York, Bollinaen
Foundation, 1961.

Lilly, John C. D.: A forgszl kzppontjban. New York, The Julin Press, 1972.
lukanowicz, N.: Autoszkopikus hallucincik. Arcblves of Neurology and Psychiatry (August 1958).
Plat: Szkratsz utols napjai, trans by Hugh Treden-nick, Baltimore, Penguin Books, 1959
Stevenson lan M. D.: A llekvndorls hsz bizonyt?

esete, Charlottesville, University Press of Virginia. M

bwedenborg, Emmanuel: Compendium of the Theologi
and Spiritual Writings of Emmanuel Swedenborg, Boston, Crosby and Nlchols, 1853.
Weil, Andrew, M. D.: The Naturl Mind, Boston. Houghto
Mifflin, 1973.

D, med. Raymond a. moody

gondolatok
a halai utni letrlA m eredeti cme: REFLECTIONS ON LIFE AFTER LIFt A m 1978-bon jelent
meg a Mockingbird BOOKS I Covingtan, Georgio kiadnl c

Magyarra fordtotta: Schramek Lszl Copyright 1977 by Raymond A. Moody, Jr.

raymond a. moody

GONDOLATOK
A HALL UTNI
LETRL

Fordtotta: Schramek LszlDr. Moody: let az let utn c. knyvnek ki-adsa ta kutatsait tovbb
folytatta a hall kszbn szerzett tapasztalatokrl. Tbbszz ha-llkzeiben lv, vagy halottnak
nyilvntott fr-fival s nvel beszlt.

Dr. Moody kutatsaival kzelebb visz bennnket az emberisg legnagyobb megoldatlan

misztriumhoz.Felei neki brahm: Van Mzesk s prftjuk, hallgassanak rjuk. m az erskdtt: Nem teszik Atym, brahm. De ha a holtak kzl megy
valaki hozzjuk, akkor megtrnek. azonban gy felelt: Ha Mzesre s a prftkra nem hallgatnak,
akkor ha a holtak kzl tmad is fel valaki, annak sem fognak hinni.

Luk 16,29-31

Klns nemde? hogy a szmtalanok kzl, akik elttnk keresztlmentek a sttsg kapujn,

senki sem trt vissza, hogy hrt adjon neknk az trl,

melyen, hogy azt felfedezzk,

neknk is vgig kell mennnk.

Omar Khayym: Rublyt

ksznetnyilvnts

Ez a knyv tbb mint egy vig kszlt. Megter-vezsben, elgondolsaiban nagyon sokan segtettek.

Mindenekeltt azoknak szeretnk ksznetet mondani, akik elmondtk, vagy megrtk a hall
kzelsgben szerzett tapasztalataikat. Hls ksznetemet fejezem ki mindazoknak, akik felhvtk
figyelmemet az anyaggal sszefgg iro-dalomra s feltevsekkel, utalsokkal, krdsekkel segtsgemre voltak. Dr. Elisabeth Kbler-Ross btortott, hogy a hall kzelsgbe kerlt
emberekkel tovbbi beszlgetseket folytassak, lan Stevenson dr. a mdszertani rsz ttekintsben s magyarzatban segtett Dr. George Ritchienek br praxisval s sajt tapasztalatai
megrsval volt elfoglalva a kziratomhoz kapcsold rtkes megjegyzseirt mondok ksznetet. Dr. Beverley Beik blcsessgvel s klinikai jrtassgval, hasznos javaslataival nyjtott
tmogatst, hogy ezt a jelensget miknt tanulmnyozhatom. John Audette a knyvtri vizsglatokra,
a trgyra vonatkoz irodalom megkeressre s a bibliogrfiai szerkesztsre fordtott jelents idt.

Kln mondok ksznetet a Mockingbird Knyvkiadnl dolgoz John Eagle fradhatatlan

segtsgrt.

Vgl de nem utolssorban, ksznetemet fejezem ki felesgemnek s kt fiamnak, akik a knyv

megjelentetse rdekben oly sokat fradoztak.BEVEZETS

Ez a ktet az let az let utn c. knyvemhez kapcsoldik, az abban lert gondolatok, felfedezsek
folytatst, kibvtst, kiegsztst tartalmazza.

Knyvem megj jlense ta mg sok emberrel nylt alkalmam beszlgetni, akik a hall kzelsgben
szereztek tapasztalatokat. Tny, hogy most mr sokszor tallkozom e jelensg j eseteivel, gy pontos
szmadatokat mr nem tudok kzlni. Mint korbbi tanulmnyomban is emltettem, ezeknek az embereknek egy rszt tnyleges klinikai halottnak nyilvntottk, msok pedig
slyos srls, vagy baleset miatt nagyon kzel kerltek a hallhoz. Eredmnyknt a to-vbbiakban is

megtallhat a tizent kzs elem, melyeket az let az let utn c. knyvemben trgyaltam.
Tallkoztam nhny j s szokatlan lmnybeszmolval is, melyek az elemek szmt
kiterjeszthetnk.

A hall kzelsgben szerzett tapasztalatok nekem mindennapiak voltak, s csodlkoztam azon, hogy
msok mg nem gyjtttek errl adatokat. Kutatsaim beszmolinl gy reztem, hogy sokan az n
kitallsomnak vlik az ege-szet. Eszembejutott az is, hogy nem szles krben elterjedt jelensg ez,
taln csak az lme-nyek vletlen szokatlan lncolatval tallkoztam. A knyv rsa kzben ijeszt
gondot okozott, hogy rbztam magam olyanfajta ismtldsekre, amilyeneket brmelyik - a tanulm-

174
nyozott krdssel egyttrz s szorgalmas kutat bsgesen megtallhat. Aggodalmaimat rdekes mdon ksbbi fejlemnyek oszlattk el.
Tudomsomra jutott, hogy tbb orvos elssorban dr. Elisabeth Kbler-Rosst kell megemltenem - ugyanezt a kutatsi irnyt kvetve velem azonos kvetkeztetsre jutott. Amikor dr.
Kbler-Ross els knyvem kiadsrl tudomst szerzett, kzlte kiadmmal, hogy eddigi munkja
alapjn ugyanezt a kziratot is megr-hatta volna. lltja, hogy ilyenfajta jelentsek szzai vannak
birtokban s egy e trgyrl szl nagyobb tanulmny elkszleteit vgzi. Szmtalan orvos s pap
kzlte velem, hogy ennek a jelensgnek egyes eseteit hosszabb ideje szlelik s gy vlik, hogy ezek
gyakoriak.

Rgen a hall kzelben tapasztalt jelensgekrl az egynek csak bizalmasan, magngy-knt beszltek. jabban nyltsgot s az ilyen
kzlsekre val kszsget vettem szre. Az eladsaimat kvet megbeszlseken most mr sokan nyltan, nyilvnosan elmondtk tapasztalataikat.
Igy sok ember kzvetlenl hallgatta az lmnyeket azoktl, akik kzelkerltek a hallhoz s gy k is
rezhettek valamit abbl az szintesgbl s melegsgbl, amit jmagam az ilyen beszmolkban
tapasztaltam. Ennek alapjn s sok ms hasonl fejlemnnyel kapcsolatban, meggyzdssel
mondhatom, hogy ez a jelensg - vgl is brmit jelentsen - szles krben elterjedt. Valban, annyira
elterjedt, hogy azt hiszem, hamarosan nem az lesz a kr-ds, van-e valban ilyen jelensg, hanem az,
hogy mit kezdjnk vele.

175Az let az let utn c. knyvem clja egyszeren az volt, hogy ezt a jelensget bemutassam s
pldkat kzljek azoknak, akiket ez rdekel.
gy tnik, hogy a hall kzelsgben szerzett lmnyek irnt sokan rdekldnek. Engedjk meg, hogy
ennek az j ktetnek elejn jra kzljem a tapasztalatok teljes elmleti modelljt, melyet az let az let utn c. ktetben fellltottam. Ez a hallkzeli lmnyek minden kzs elemt magban foglalja.

Egy frfi haldoklik s amikor a legnagyobb fizikai nyomorsg llapott elri, hallja, hogy az orvos

halottnak nyilvntja. Kellemetlen zajt hall, hangos zgst, csngst, ugyanakkor gy rzi, hogy
sebesen mozog elre, t egy stt alagton. Majd hirtelen fizikai testn kvl rzi magt de mg
mindig a rgi krnyezetben -, a tvolbl ltja sajt testt, mintha annak szemllje lenne. Ebbl a
szokatlanul elnys helyzetbl, rzelmileg zavaros llapotban figyeli az letrekeltsi ksrleteket.

Idvel sszeszedi magt s mindjobban meg-bartkozik e klns helyzettel. rzi, hogy meg mindig
rendelkezik testtel, de ez eltr termszet, ms erkkel br, mint az, amit maga mgtt hagyott. Hamarosan jabb vltozsok tr-tnnek. Ms lnyekkel tallkozik, akik segtik t.
Megpillantja a mr elhalt rokonok s bartok szellemeit s egy szeret, bartsgos szellemszer
valakit, akivel korbban sohasem tallkozott egy fnybl ll lnyt. Ez a lny nem szavakkal kri, rtkelje sajt lett. Segti ebben azzal, hogy pillanatok alatt lejtszd panormaszer visszatekintst mutat be letnek fbb 176

esemnyeirl. Bizonyos pontnl gy rzi, hogy megkzeltett valamifle sorompt, vagy hatrt, mely
nyilvnvalan a fldi let s a kvetkez lt kztti vlaszt vonalat jelent. Ennl a hatr-nl gy
rzi, vissza kell trnie a fldre, hallnak ideje mg nem rkezett el. Nem kvn visz-szatrni, ellenll, mert mr megismerte a fldi let
utni letet, rm, szeretet s bke rzete tlti el.

Mindennek ellenre, valahogyan ismt egyesl fizikai testvel s tovbb l.

Idvel megprblja lmnyt msokkal is kzlni, de nehzsgekbe tkzik. Elssorban nem tall emberi szavakat a fldn tl trtntek lersra. szreveszi, hogy az emberek kignyol-jk, gy felhagy az lmnyek elbeszlsvel. A
tapasztaltak azonban ersen befolysoljk to-vbbi letvitelt, klnsen vlemnyt az let s hall
kapcsolatrl.

177J ELEMEK

Az let az let utn c. knyvem befejezse utn tovbbi nagyszm, a hall kzelben szerzett
tapasztalatokra vonatkoz beszmolt gyjtttem ssze. A beszmolk tanulmnyozsnl nhny olyan j elemmel tallkoztam, melyek eddig nem fordultak el. Minden olyan elemet, melyet e
fejezetben trgyalok, tbb szemly ismertetett, de ezek korntsem olyan egyntetek, mint az eredeti
tizent elem. A termszetfeletti letmentsek c. fejezet kivtelvel ezek a szokatlan elemek
kizrlag olyan szemlyek beszmoliban szerepeltek, akiknl a hall-kzelsg llapota kivteles idtartam volt.

A tuds vzija

Tbben elmondtk, hogy a halllal val tallkozsuknl rvid bepillantst nyertek a ltezs klnleges
birodalmba, melyben minden tu-ds - mlt-, jelen-, vagy jvbeli idnlkli llapotban egytt
van. Ezt gy rjk le, mint a megvilgosods egy pillanatt, melyben az egyn tkletes tudssal
rendelkezik. Errl a tapasztalatrl beszlve, mindannyian egynteten lltottk, hogy ez az lmny kifejezhetetlen. Abban is megegyeztek, hogy a tkletes tuds rzse
visszatrsk utn elmlt, ezt a klnleges mindentudst nem hozzk vissza magukkal. Egyetrtettek abban is, hogy ez a vzi nem tartja 178

vissza ket attl, hogy itteni letkben tanulja-nak; inkbb btortst nyjt a tanulsra. A klnbz beszmolk sszehasonltsa alapjn ez az egyetemes tuds tapasztalata magasabb fo-k
tanintzetekbe (iskola, knyvtr) val bepillantsra utal. Mindannyian hangslyozzk, hogy az lmny
lersa szavakkal kifejezve csak ho-mlyos visszatkrzse a tapasztaltaknak. Sajt rzsem szerint
ezeknek a beszmolknak a gykere bizonyos tudatalatti llapot lehet.

Egy asszony, aki halott volt, a kvetkezket mondta egy hosszra nylt interjban: - Emltette, hogy nnek vzija volt a tuds-rl, ha gy lehet
azt nevezni. Tudna errl valamit mondani?

gy emlkszem, akkor trtnt, mikor az letem lepergett elttem. Egy pillanat alatt mindent tudtam
- mindent a kezdet kezdettl a vgtelensgig -, egy perc alatt megismertem a korok minden titkt, a
mindensg, a csillagok, a hold s mindennek az rtelmt. De amikor a visz-szatrs mellett dntttem,

ez a tuds elhagyott s mr semmire sem tudok visszaemlkezni. gy tnik fl, hogy amikor a
visszatrst elhatroztam, kzltk velem, ezt a tudst elfelejtem. De a gyermekeim szntelenl
visszahvtak

A mindentudsnak ez a hatalma megnylt elttem. Ha jl emlkszem, megmondtk, hogy hosz-sz

ideig beteg maradok s majd j hvsokat kapok. Azta tbbszr meg is trtnt ez. Azt mondtk, a
megszerzett mindentudst valami el-trli megajndkoztak a mindensg titkai-val, de idnek kell
eltelnie, hogy ezt a tudst el-felejtsem. Emlkezetemben megmaradt, hogy 179mindent tudtam
egyszer s hogy ez megtrtnt de ez olyan ajndk volt, amit nem tarthattam meg, ha visszatrek. n a
gyermekekhez val visszatrst vlasztottam A trtntekre tisztn emlkszem, a mindentuds
pillanatt kivve. A mindentuds rzse elmlt, amikor visszatrtem a testembe.

Ez bolondul hangzik! Igen, amikor az ember hangosan kimondja, magam is majdnem ezt
gondolom. Senkivel sem tudtam eddig errl beszlni. Nem tudom megmagyarzni, de tudom
ahogy a Biblia mondja: .minden fel fog trulni eltted1. Nem volt olyan krds, amire nem tudtam a vlaszt. Hogy ez a tudsom mennyi ideig
tartott, nem tudom. Fldi idvel semmikppen nem mrhet.

- Milyen mdon adtk t ezt a tudst? Szavakkal, kpekkel?

A kzls minden formjban: ltvnyokban, hangokban, gondolatokban. Ott brmi s minden

lehetett. Mindent tudtam, minden tuds, nemcsak egy szakterleten, hanem minden tren
rendelkezsre llt.

- Valami elgondolkodtat. letem nagy rszt tanulssal tltttem a tuds megszerzsre. Ha az, amit
most elmondott, megtrtnhet, nem cltalan az ilyen fradozs?

Nem. Ha visszatrne ebbe az letbe, tovbbra is a tudst keresn. n is erre trekszem. Megszerzse
nem hibaval itt a fldn. gy rzem, ez nem egy ember, hanem az egsz emberisg rdekben
letclunk egy rsze. Tudsunkkal msoknak mindig segthetnk.

Ebben az elbeszlsben van egy pont, ami 180

klnsen figyelemre mlt. Ennek az asszonynak a meggyzdse, hogy hossz ideig tart gygyulsa a megismert tuds elfelejtsre szolglt.
Felttelezheten olyan folyamatrl van sz, melynek rendeltetse a ltezsnek ebben az llapotban
szerzett tuds elfelejtse, hogy az a fizikai letbe thozhat ne legyen.

Rm nagy hatssal volt az a hasonlsg, amely az elads s Platn klti formban megrt Er-rl
(egy harcosrl) szl elbeszlse kztt tallhat: Er-rl, akit halottnak hittek s a mglyrl trt
vissza az letbe. Er elmondja, hogy a hall utni letben sok mindent ltott, de ott kzltk, hogy
vissza kell trnie a fizikai letbe s el kell mondania, mi a hall. Visszatrse eltt lelkeket ltott,
akiket arra ksztettek el, hogy letre szlessenek.
Ezek mindnyjan a feleds mezejre mentek t szrny, fojtogat hsgben, mely teljesen csupasz
volt. Este letboroztak a .Felejts
folyjnl. M indnyajuknak inni kellett egy kortyot a vzbl s azok, akiket jrzsk nem tartott
vissza s a mrtknl tbbet ittak, mindent elfelejtettek, mint a rszegek. lomba merltek, majd az
jszaka kzepn mennydr-gs ksretben a fld megremegett s mint hull csillagokat, sodorta ket
a szl megszletsk fel. ,Er mint elmondta nem iha-tott a vzbl s nem tudja hogyan, mimdon kerlt
vissza testbe. Hirtelen visszanyerte ltst, ltta magt a halotti mglyn fekdni.
(Edith Hamilton and Huntington Cairus: The Collected Dialogues of Plat.)
Az itt vzolt alapgondolat, az rklt llapot-bon szerzett tuds bizonyos fajtj elfelejtse az letbe
val visszatrs eltt, a kt esetben hasonl.

Egy msik interjban egy fiatalember beszl-te el:

Iskolban voltam; ez nem kpzeldsnek, valsgnak tnt. Ha nem lennk biztos benne, azt
mondanm, lehetsges, hogy csak kpzelet-ben voltam ott, de n ezt valsgnak reztem.
Olyan volt, mint egy iskola. Ha krlnztem, nem lttam senkit, de ha figyeltem, rzkeltem ms
lnyek jelenltt, mintha llandan felm jn-nnek s figyelnnek

- Ez rdekes, msvalaki gy mondta el, hogy elment valahov, amit knyvtrnak, felsfok
tanintzetnek nevezett. Ilyesmi az is, amirl be-szl?

Igen, pontosan. Tudja, ahogy most ezt hallom, hatrozottan rzem, hogy is ugyanazon ment
keresztl, amin n. Csak a szavak eltrek, mert valjban nincsenek erre megfelel szavak.
Nem tudom lerni, nem hasonlthat a fldn semmihez. A lersukra hasznlt kifejezsek meg em
kzeltik a valsgot, de ez minden, amit mondhatok. Az a hely a tuds trhza, ahol a mindentuds
megszerezhet. Az ember pillanatok alatt mindenre tudja a vlaszt. Olyan ez, mint gyjtlencse az
elmben. Ezen a helyen a felemelkeds, a megismers automatikusan rad az ember fel, mint egy
intenzv tantsi kurzuson. Szszerint rtem, amit az az ember mondott. Ltja n sajt szavaimmal
ugyanazt mondom el, mgis klnbznek egymstl. To-vbb folytatom a tuds keresst: Keressetek
s 182

tallni fogtoki Minden tudst sajt ernkbl megszerezhetnk, imdkozom mg tbb blcsessgrt.

Egy kzpkor asszony beszmolja: Volt egy pillanat, amikor gy reztem, mintha mindent tudnk.
Nem tudom ms mdon lerni.
Ogy tnt, nem szksges semmifle kzvetts, minden, amit tudni akarok, elrhet itt.

A fny vrosai

Az let az let utn c. knyvemben lertam, hogy nem tallkoztam olyanokkal, akik a mennyorszgrl - legalbbis annak hagyomnyos brzolsrl - emltst tennnek. Idkzben beszltem tbb olyan emberrel, akik figyelemremlt
megjegyzseket tettek bepillantsukrl a lnyeknek ebbe a birodalmba, mely nyilvn nevezhet
mennyblinek. rdekes, hogy tbben a fny vrosa kifejezssel ltek. A lert jelenetek bibliai brzolsokra emlkeztetnek.

Kzpkor frfi, akinek megllt a szve, mondta el:

Szvbnuls kvetkeztben klinikailag halott voltam. Mindenre lnken emlkszem. Hirtelen

megdermedtem, kzelrl hangokat hallottam.

Egsz id alatt ntudatomnl voltam s lttam, hogy egy nvr bejn s telefonl. Ezutn orvosok,
nvrek, polk jttek be. Ahogy minden elhomlyosodott elttem, lerhatatlan hangot hallottam,
olyasmit, mintha egy brrel bevont dobot tnnek. Gyors, temes hang volt, mint mikor a foly
tzdul egy torkolaton. Felemelked-183tem | magasba s onnan lepillantottam a sajt testemre. Ott
fekdt s emberek dolgoztak rajta.
Flelmet, fjdalmat nem reztem, csak bkt. Ez-utn - valsznleg egy-kt msodperc mltn gy reztem, megfordulok s egy stt lyukon, vagy alagton keresztl felfel megyek. Mind
fnyesebb vl ragyog fny fogadott. gy tnt fl, keresztl megyek rajta. Ekkor pillanatok alatt
mshov kerltem, ahol mindentt csodlatosan szp aranyl fny radt szt. Nem tudtam megtallni
a forrst, krs-krl fny ragyogott.
Zene hangzott. Vidki tjnak ltszott folykkal, pzsittal, fkkal, hegyekkel. Azt mondhatom, ezek
nem hasonlthatk ssze azokkal, amiket mi ismernk. Klns, hogy emberek is voltak ott, de nem
olyan formban vagy testben, mint a fl-diek.

Tkletes bke rzete jrt t, megelgedettsg, szeretet. Hogy ez az lmny egsz jszakn t, vagy
csak msodpercekig tartott, nem tudom.

A kvetkezkben egy asszony nyilatkozott: Egsz testemben remegst reztem, de hogy ez honnan
jtt, nem tudom. Kzben kilptem a testembl, lttam magamat ott fekdni. Egy ideig ott maradtam,
nztem az orvost, s a nve-reket, figyeltem, mi is trtnik, mit csinlnak a testemmel. Taln az gy
fejtl nztem ket s a testemet. Egyszer az egyik nvr az gy felett a nyakamon keresztl a falnl
lev oxignpalac-krt nylt. Utna mg feljebb lebegtem, majd keresztl egy stt alagton. Stt
alagtba mentem be s ragyog fnybe rtem ki. Nemsokra tallkozta m mar elhalt nagyszleimmel,
apmmal, btymmal. Gynyr volt ez a hely, 184

krs-krl tndkl fnnyel. Csodlatos szneket lttam, ilyenek a fldn nincsenek. Emberek is
voltak ott, boldog emberek, nhnyan csoportokba verdve. Egyesek tanultak.

Tvolban vrost lttam, klnll pletekkel, melyek csillogtak, ragyogtak s szikrz szkkutak mkdtek.

Fny-Vrosa, gondolom ez a legtallbb kifejezs. Csodlatos zene hallatszott s minden ragyogott.

Ha ide belpek, sohasem trhettem volna vissza. Megmondtk, ha bemegyek, nincs visszatrs. A
dntst rm bztk.

Egy idsebb frfi meslte:

Szkembl fellltam, amikor mellemen tst reztem. Nekiestem a falnak, majd valahogy jra
leltem s akkor ismt prly-szer ts rte a mellemet. Krhzban trtem magamhoz, ahol kzltk, szvrohamom volt.

Mire emlkszik a szvroham idejbl?

Egy lerhatatlanul szp helyre. Ktsgtelenl valsgnak reztem. A msik oldalon egy folyhoz r az ember. tmentem rajta. Ahogy a Biblia mondja: van ott egy foly A felszne sima, mint
az veg.

Mit rzett, amikor keresztlment a folyn?

Csak stltam, ami szp s j volt. Nincs md a lersra. Fldnk tele van szpsgekkel, virgokkal
s sok mindennel, de ezt nem lehet sszehasonltani azzal. Odat minden csendes, bks. Az ember
gy rzi, mintha pihenne. Ott nincs sttsgi

185A megzavarodott lelkek birodalma Tbben beszmoltak arrl, hogy lmnyk kzben ms
lnyeket is megpillantottak, akik ltszatra csapdba, e ltezsmd szerencstlen llapotba kerltek. Azok, akik e zavart lnyek szlelst lertk, tapasztalataikat tbb szempontbl
megegyezen adtk el. Elszr azt lltjk, hogy ezek ltszatra kptelenek feladni a testi vilggal
val kapcsolatukat. Egy frfi szerint ezek a szellemek nem tudnak elrehaladni, mivel az istenk
mg itt l a fldn. Mintha valami klnleges trgyhoz, szemlyhez, vagy szokshoz ktdnnek.
Msodszor, mindnyjan megjegyeztk, hogy ezeknek az eltompult szellemeknek addig kell ottmaradniok, amg megoldjk azt a problmt, nehz-sget, ami ebben a zavaros llapotban tartja ket.

Hasonlan nyilatkozott egy tizent percig halottnak vlt asszony is:

- Emltette, hogy ltott olyan lnyeket, szelle-meket, akik teljesen zavarodottnak ltszottak.

Tudna tbbet mondani rluk?

Ezekrl a megzavarodott lnyekrl? Lttam ket, de hogy hol, azt pontosan nem tudom. Az a hely,
ahol elhaladtam mellettk, stt volt, ellenttben a tbbi ragyog fnyes terlettel. Klsejkben
jobban hasonltottak az emberekhez, mint a tbbiek, br azok is klnbztek mitlnk.
Fejket lehajtva, szomor, ktsgbeesett tekintettel vonszoltk magukat, mint akik slyos ln-cokat
hordanak. Nem tudom mirt is mondom ezt, hiszen nem emlkszem, hogy lbakat lttam volna. Nem
tudom kik voltak k, de fradtnak, 186

tompultnak, szrknek nztek ki. Ogy ltszott, rkk krbe-krbe mozognak, csoszognak, nem tudva
hova mennek, mit kvetnek, mit keresnek.

Amikor elmentem mellettk, fejket fel sem emeltk, nem rdekelte ket, mi is trtnik. Mintha
gondolatokba merlve tprengennek: hogy mindennek vge, mit lehet tenni, mi rtelme mindennek?
Viselkedskre rnyomta blyegt a ttovzs, a remnytelensg, mit tegyenek, hov menjenek, vajon
mik voltak s miv lettek. Mintha rkk mozogniok kellene, pihens nlkl. El-indultak elre, balra
kanyarodtak, pr lpst tettek, majd visszafordultak. Kerestek valamit? Nem tudom.

- Lehetett tudomsuk a fldi vilgrl?

Ogy tnt fl, nincs tudomsuk sem a fizikai, sem a szellemi vilgrl. Mintha valahol e kett
kztt lteznnek bezrva. Kapcsolatuk lehetett a fizikai vilggal, valami idekttte ket, gy ltszott,
mintha lehajolnnak, lefel nznnek, ta-ln figyeltk a fldi letet, ahol valamit elmu-lasztottak.
Nem tudtak dnteni, mitvk legyenek, teljes csggeds, levertsg jellemezte mozgsukat, az let
minden jele hinyzott rluk.

Teht zavarodottnak ltszottak?

Nagyon zavartaknak. Mintha elvesztettk volna tudomsukat nmagukrl, azonossgukrl.

- Azt akarja mondani, hogy ezek a lnyek a fizikai s akztt a vilg kztt voltak, ahov n belpett?

Emlkezetem szerint azutn lttam ket, hogy elhagytam a krhzat. Ahogy elmondtam, gy
reztem, emelkedem felfel s kzben, mikor bekerltem az alagtba s mieltt belptem a szel-lemi
vilgba - ahol ragyog napfny fogadott lttam ket. A ragyog fny krlveit mindent, de nem
srtette a szememet, nem vaktott el. Azon a klnleges helyen tompa, barns, szrks sznek voltak. Van egy bartom, aki szn-vak,
neki a vilg csak rnykokbl, szrke tnu-sokbl ll. Nekem, aki tele vagyok sznekkel, gy tnt fl,
mint fekete-fehr mozgkp, klnbz
szrke, piszkos, elfakult rnyalatokkal.

Nem figyeltek rm, semmi jelt nem adtk, hogy szrevettek. Nagyon lehangol volt. gy ltszott,
megprblnak dnteni, visszanztek, nem tudtk vajon tovbb menjenek, vagy visszatrjenek
testkbe. Ttovztak, llandan lefel nztek, felfel soha. Nem akartak tovbbmenni s megltni, mi
vr rjuk. Ksrtetekrl szl olvas-mnyaimra emlkeztettek. Szrny tolongs, nyzsgs volt
kzttk.

Nhnyan, akik ugyancsak szleltk ezeket a lnyeket, megjegyeztk, hogy egyesek kzlk ltszlag
sikertelenl prblkoztak a mg l
szemlyekkel rintkezsbe lpni. Hosszabb ideig halottnak vlt frfi elmondta, hogy ez id alatt ltott
olyan esetet, mikor a kapcsolatfelvtel sikertelen volt. Elmondta pl.: ltott egy mindennapi embert
gyantlanul stlni az utcn, pedig felette lebegett e szellemek egyike. Ez a szellem letben ennek az
desanyja lehetett, aki kptelen arra, hogy fldi szerept feladja. Megprblta finak megmondani, mit kell tennie.

A kvetkezkben egy asszonnyal folytatott interjbl rok le hasonl esetet.

- Tapasztalt olyasmit, hogy ezek a szellemek beszlni prbltak ms, mg l emberekkel?

188
Igen. Lthat volt, hogy rintkezst keresnek, de senki sem fogta fel, hogy ott vannak krlttk. Megksreltk az rintkezst, de az emberek egyszeren nem vettek rluk tudomst.

Meg tudn mondani, hogy mit prbltak kzlni velk?

Az egyik ilyen szellem asszonynak ltszott, aki megprblta gyermekeit s egy idsebb asszonyt
laksban elrni. Ez az asszony a gyermekek anyja lehetett s valszn, hogy az idsebb nnek a lenya, ezrt rintkezst keresett velk. A gyermekek nem figyeltek r, tovbb jtszottak, az
ids asszony kiment a konyhba, nem rzkelte, hogy ez a lny ott van krltte.

Valami klnset akart tudatni velk?

Tbb-kevsb gy ltszott, el akarja rni azrt, hogy figyelmeztesse ket, vltoztassanak
letmdjukon, mskppen rtelmezzk az letet, mint addig. Ez most feltevsszeren hangzik: azt
prblta kzlni, hogy jt tegyenek, vltoztassanak letkn, ne legyenek olyanok, mint amilyen
volt, ne tegyenek rosszat, mint . ,Cselekedjetek msokrt, akkor nem lesztek gy elhagyatva.
Nem kvnok moralizlni, vagy prdiklni, de ez zenetnek hangzott, amit megksrelt tadni. Abban
a hzban hinyozhatott a szeretet s megprblt jvtenni valamit, amit elrontott. Olyan lmny volt
ez, amit sohasem felejtek el.

Termszetfeletti letmentsek

Az sszegyjttt beszmolkban tbben, akik ha-llkzelsgben voltak, elmondtk, hogy a

fizikaihalltl ismeretlen szellemi er, vagy lny mentette meg ket. Ezek a szemlyek kszakarva,
vagy ntudatlanul, vgzetess vlhat balesetet szenvedtek. Krlmnyeik gy alakultak, hogy a
megmenekls sajt erejket meghaladta. Amikor mr mindent feladva kszltek a hallra, egy hang,
vagy fny, megmentette ket. Ezek az emberek azt lltjk, hogy ezutn letk megvltozott s
rzsk szerint a halltl bizonyos szn-dkkal mentettk meg ket. Mindannyian vali-jk, hogy
vallsi rzskben megersdtek.

Hasonl lmny szerepelt Catherine Marshall Egy frfi, akit Pternek neveztek c. knyvben.
Lerja, hogy Pter Marshall gyermekkorban majdnem lezuhant egy sziklrl s a halltl egy hang
mentette meg gy, hogy visszahvta. Ez az lmny olyan nagy hatssal volt r, hogy pap lett.

Egy interjbl kzlm az albbiakat, melyben hasonl megmeneklst emltenek. Egy frfi me-sl
slyos munkahelyi balesetrl. risi stbe zrdott be, melybe magas nyomssal forr sa-vat s gzt
pumplnak.

A hsg elviselhetetlen volt. Ordtottam, hogy engedjenek ki, nem brom tovbb. Amilyen gyorsan
csak tudtam, elmenekltem a sarokba, ar-comat a falnak fordtottam, de az is olyan forr volt, hogy
ruhmon keresztl is getett. Tudtam, hogy percek alatt hallra forrzdom. A kimerltsgtl, vagy
nem is tudom mitl, feladtam a remnyt; reztem meghalok, itt a vg. Elviselhetetlen volt a hsg,
szemeimet csukva tartottam, ennek ellenre gy tnt fl, hogy minden megvilgosodik, izz fny vesz
krl. A Szentrsnak 176

egy mondatt - melyet kiskoromtl ismertem, de jelentsvel nem trdtem - hallottam az egyik
irnybl: ,lme n veled vagyok mindig* . Ezt az irnyt kvettem, melyrl ksbb bebizonyosodott,
hogy ez volt az egyetlen kivezet t megmeneklsemhez. Szemeimet mg mindig nem tudtam kinyitni, mgis lttam azt a fnyt, amit kvettem.
Szemeimet sav nem rte, nem kellett kezelni.

- A trtntek vltoztattak letn?

Amikor visszatrtem munkahelyemre, dolgoztrsaim megllaptottk, hogy a baleset ta nagyon nyugodt ember lettem. Nem vagyok btor.
Az a tny, hogy egy lthatatlan kz megmentett a halltl, btorsgot adott, trsaim taln ezt reztk
bennem nyugalomnak. Ez nem a termszetembl ered btorsg, ezt az a hang adta nekem, amely megmentett. Tudom, hogy Jzus-Krisztus
keze nylt rtem s hozott ki a bajbl.
Ez nem fontolgats krdse, hanem meggyz-

ds. Isten akarta, hogy letben maradjak, hogy mirt, nem tudom. Addig nem ltem Istennek tetsz
letet, de most mr kzelebb kerltem hozz. Vannak mg problmim, de tudom, hogy vlsgos
pillanatban Isten megmentheti az embert. Megtanultam, hogy letem Tle fgg.

Normlis fizikai hangot hallott?

Nem. Nagyon ers, hangos volt. Ktsgtelenl meghatrozott irnybl hallottam, nem jobbrl, s
nem balrl, abbl az irnybl, ahonnan kijttem s hogy lve kijutottam, azt annak ksznhetem, hogy a hangot kvettem. A magam erejbl nem kerlhettem volna ki abbl a hsgbl. A hang parancsol volt; nem krd, hogy nem jnnl erre? Az egyetlen, ami hirtelen
191eszembe jutott, csk annyi volt: itt vagyok egyedl s meghalok. Amikor meghallottam a hangot,
mr nem volt ktsgem. Tudtam, hogy magamtl nem, csak ltala tudnk kijutni innen.

- Mennyi id telt el ebben az llapotban?

Nekem rkkvalsgnak tnt. Ha t kellene gzolnia forr savon, tz-tizent mteren keresztl,
minden mozdulatnl gy rezn, hogy nagy sebessggel halad. Gondolom, az egsz kt-hrom perc
alatt jtszdott le, de nekem rkkvalsgnak tnt.

- Termszetesnek ltta a fnyt?

Nem. Semmihez sem hasonltott, amit valaha is lttam. Mintha egyenesen a napba nzne.
Ahov bezrtak, ott sttsg volt, azutn egyszerre nagy fnyessg lett s egy hangot hallottam.
Alakot, vagy hasonlt nem lttam. llandan a fnyt kvettem.

- Bntotta ez a fny a szemeit, vagy bele lehetett nzni? Volt valamilyen klnsebb szne?

Nem. Egyltaln nem. Ragyog fehr volt, olyan, mint a Nap, mintha az ember a Napba tekintene.

Egy msik frfi mondta el a kvetkezket.

A II. vilghbor alatt Eurpban a gyalogo-soknl szolgltam. Volt egy lmnyem, amit soha nem
felejtek el. Ellensges replgpet lttam jnni, lebukni az plet fel, melyben mi tartz-kodtunk.
Tzet nyitott rnk. A golyk ltal felvert por mutatta, hogy a lvsek pontosan mirenk irnyultak.
Nagyon fltem, azt hittem meglnek mindannyiunkat. Nem tudom honnan, de hallottam egy kedves,
szeld hangot: ,ltt vagyok Reid veled, a te idd mg nem rkezett el. Ennek hal-176 192

latra megknnyebblst s nyugalmat reztem.

Ettl a naptl kezdve egyltaln nem flek a halltl.

Vgezetl egy asszony - aki fertzstl gygythatatlanul megbetegedett - gy nyilatkozik.

(Ebben az esetben gy tnik fl, mintha a beteg utastst, irnytst kapott volna a felledsre.) Az
orvosok egyrtelmen lemondtak rlam.
Azt mondtk, haldoklom, reztem, hogy az let kiszll bellem. Br nem lttam semmit, mindent amit
mondtak, hallottam. lni akartam, hogy fel-nevelhessem gyermekeimet, letknek rszese lehessek.

Ekkor Isten szeret, nyjas hangjt hallottam, hozzm szlt. Nem voltam nkvletben, ahogy
mindenki gondoln. Mindent hallottam, amit az emberek a szoba htterben beszltek. Hallottam a
hangot, ami lenygztt. Azt mondta, ha lni akarsz, llegezzl. n engedelmeskedtem s az els
llegzetvtelnl mr flig visszatrtem. Ez-utn utastott, hogy tovbb llegezzem s jabb
llegzetvtelnl az let visszatrt testembe.

Az orvosok csodlkoztak, hiszen k mr lemondtak rlam. Nem rtettk, hogy mi trtnt, mert nem
hallottk azt a hangot.

Befejezsl emlkeztetni szeretnm az olvast, hogy ezek az esetek ltalnossgban nem

azonosthatk a hall-kzeli tapasztalatokkal. Vizsglataim sorn azonban jelents szmban elfordultak s kapcsolatosak a klnleges tapasztalatok tartalmval, azokkal az elemekkel, melyeket az
elzekben ismertettem. Pldul az els
interj alanya amire korbban a tuds vzija fejezetben hivatkoztam mr szintn le-

rja, hogy a testn kvl volt, keresztlment egy stt alagton, visszanzve ltta letnek esemnyeit s mg tbb hasonl tapasztalatot a kzs elemekbl. Megjegyzend, hogy az thalads a stt
alagton s a testenkvlisg jelensge feltnen hasonlkppen fordul el a kt beszlgetsben,
melyeket korbban idztem a Fny vrosai fejezetben. Ezeket az j jelensgeket, ugyangy mint a mr elzekben vizsgltakat, mindennapi emberek mondtk el, olyanok, akik korbban
nem rdekldtek ilyen termszet jelensgek irnt s nem tudtak ilyesmirl. Mgis, ezek az emberek
ksbb meggyzdssel vallottk, hogy amit tltek, valsg volt.

tlet

Az els ktet megjelenst kveten folytatott vitkban az egyik kritikus megjegyezte: Bizonyra
sok vitt vltanak ki a vallsos emberek egyes csoportjaiban az let utni elkpzelsekkel foglalkoz
krdsek. A meginterjvolt szemlyek nem tapasztaltk semmifle Szt. Pter-fle hagyomnyos formjt a jutalmazsnak,
vagy bntetsnek, mieltt bebocstst nyernnek a hall utni letbe. (Frederic A. Bussat: Cultural Information Service 1976.) Sokan
tettk fel ezt a krdst, ezrt szksges megvizsglni a hall-kzeli tapasztalatokat ab-bl a
szempontbl, hogy az egyes teolgikban lert vgtlet-eszmkkel kapcsolatban van-e hasonlsg
kztk.

Hallhoz kzelkerlt alanyaim panormaszer

visszatekintsrl beszltek, mely letk minden esemnyt hromdimenzis kpben mutatta. Nhnyan azt mondtk, hogy abban a vziban csak letk dnt esemnyeit, msok pedig minden-egyes
cselekedetket, gondolatukat lttk lepe-regni. Minden, ami j s rossz, pillanatok alatt felrajzoldott
elttk. Emlkeztetl megjegyzem, hogy ez a panorma legtbbszr a Fny-Lny rzkelsekor
jelent meg, akit a keresztnyek Krisztussal azonostottak. Ez a Lny krdst intzett hozzjuk, melynek lnyege: Mit tettl az leteddel?

Nyomatkosan krtem, hogy amennyire csak lehet, szabatosan magyarzzk ei ennek a kr-195dsnek
a lnyegt. A legtbben olyanfle meghatrozsra jutottak, mint az a frfi, aki tmren gy fogalmazott: a icrds arra irnyult, hogy mit tettl letedben msok irnti szeretetbl, vagyis

cselekedeteidet a szeretet irnytotta-e?

Ennl a pontnl mondhatja valaki, hogy valamifle tletre kerlt sor, mivel a tudatossgnak ebben az
emelkedett llapotban, amikor az ember minden elkvetett nz tettt ltja, klnleges bnbnatot
rezhet. Ugyanakkor elgttelt is, amikor azokat az esemnyeket ltja, amelyekben jt cselekedett s
szeretetet adott. Megjegyzem, hogy az ltalam tanulmnyozott esetekben az tlet nem a Fny-Lnytl
szrmazott, aki szeretni s elfogadni ltszott ezeket az embereket; hanem inkbb magtl a megtlt
embertl. Eb-bl a szempontbl Mt evangliumnak egyik helye sszefggsbe hozhat az tlettel.
A Biblia Jakab kirly fordtsi verzijban szerepel ez a szakasz. (Mt 7; 12)
Ne tljetek, hogy meg ne tltessetek. Amilyen tlettel tltl, olyannal fognak megtlni titeket s
amilyen mrtkkel mrtek, olyannal mrnek majd nektek is.
Az j Testamentum mai angol vltozatban (J Hrek a Modern Ember szmra kiadsban) az albbi
fordts szerepel:

Ne tljetek el msokat, hogy Isten ne tljen el titeket, mert Isten ugyangy fog megtlni titeket,
ahogy ti tltek meg msokat, ugyan-azokat a szablyokat fogja alkalmazni veletek
szemben,amilyeneket ti alkalmaztok msokkal szemben.

Nem vagyok Biblia-tuds, gy nem tudom meg-196

tlni, hogy melyik fordts a pontosabb. A magam rszrl gy tallom, hogy a hall-kzeli
lmnyekrl kzlteknek inkbb az els fordts a megfelelbb, vagyis az tlet nmagunkbl eredt.
Elgondolkozva ezeken, gy tnik fl, hogy a hall kzelsgben szerzett tapasztalatoknl ltalnos az
rzelmek ilyen vagy olyan mdon val felfedse. Ebbl a szempontbl mi emberek gy vagyunk
jellemezhetk, mint olyan teremtmnyek, akik idejk nagy rszt klnbz lar-cok mgtt elrejtve
tltik. Bels biztonsgunkat pnzen, hatalmon keresztl keressk. Megprbljuk elhitetni magunkkal, hogy jobbak vagyunk msoknl, bszklkedve trsadalmi helyzetnkkel,
mveltsgnkkel, pnznkkel, hatalmunkkal, brnk sznvel, testnk szpsgvel, frfi vagy ni
szerepnkkel, egsz mivoltunkkal. Ruhkkal dsztjk testnket, legbelsbb gondolatainkat, bizonyos
tetteinket rejtegetjk. A hall rjban minden larc lehullik. Az ember pillanatok alatt megltja
hromdimenzis panormban minden gondolatt, cselekedett. Ms lnyekkel val tallkozsnl
ltja, hogy azok minden gondolatt ismerik. szreveszi, hogy ebben az llapotban a kzls s felfogs
szavak nlkl trtnik, hogy a gondolatok kzvetlenl jutnak el a msikhoz. Ahogy ezt egy ember elmondta: tlsgosan zavart leszel olyan emberektl krlvve, akik nem gy gondolkodnak, ahogyan te.

A test szpsge, a br szne nem bszkesg forrsa tbb. Valjban az embernek nincs tb-b testi
megjelense, az akkor ltez egyetlen szpsg testetlen. Brmi is az, csak a llek szp-sge lehet. A
nem jellege eltnik, az ember gy 197rzi, hogy ezekben a pillanatokban a szellemhez mlt,
kihangslyozott tulajdonsg kerlt eltr-be: a szeretet s a tuds.
Eletk ttekintsnek msik jellemzje - melyet a beszmolkban emltenek -, hogy az eljk
vettetteknek nemcsak cselekedeteiket, hanem ezek msokra hat kvetkezmnyeit is megisme-rik.
Egy frfi a legszemlletesebben gy fejezte ki ezt:

A testemen kvl voltam az plet felett s sajt testemet lttam lenn fekdni. Azutn fnyt lttam,
ami sztradt krlttem, majd mint egy sznjtk, lepergett elttem egsz letem. Sok-mindenrt
nagyon szgyenkeztem. gy lttam, hogy rosszul ltem le letemet. A Fny most megmutatta, mi
rosszat tettem. Mindez valsgos volt. Olyan volt, mint egy visszapillants, emlke-zs. Mintha
minden arra irnyult volna, hogy feldertse letem tartalmt. Mint egy tlkezsi el-jrs. Azutn a
fny -hirtelen elhalvnyult s be-szlgets kezddtt, nem szavakkal, hanem olyan volt, mintha~egy
idegen szemeivel nznm, aki mindent tud, vezet s segt. Megdbbentett, hogy nemcsak azt mutatta
meg, mit tettem, hanem azt is, hogy ezek a cselekedetek milyen kvetkezmnyekkel jrtak. Amit lt az ember, nem hasonlthat filmvettshez, mert reztem a ltottakat.
Minden gondolatom megjelent, rdbbentem, hogy a gondolatok nem vesznek el.

Egy ilyen helyzet valban knosnak mondhat.

Nem csoda, ha ilyen rzsek utn a tbbsg azzal tr vissza, hogy letmdjn vltoztatni kell.
Nzzk a kvetkez kt interjt:

| ..Senkinek nem mondtam el tapasztalatomat, 176 198

de amikor visszakerltem, minden vgyam az volt, hogy msokrt tegyek valamit. Ez mindent fellml vgyam lett. Szgyelltem magam sokminde-nrt, amit letemben tettem, vagy elmulasztottam.
gy reztem, most mindent meg kell tennem, nem vrhatok tovbb.

2. Amikor visszatrtem, gy hatroztam, jobb ember leszek. Eddigi letemmel elgedetlen voltam,
megbntam bneimet, jra akartam mindent kezdeni, jobb vlni.

Sokan krdeztk, hogy beszlgetalanyaim kzl tett-e brki is emltst a pokolrl. Az igazsg az, hogy sszegyjttt anyagomban senki sem tett
utalst olyasmire, amit pokolnak neveznk.
Megjegyzem, brtntltelkekkel sohasem folytattam interjt. Akikkel beszlgettem, tisztessges, rendes emberek voltak. Abban voltak csak bnsk, amiben mindannyian azok vagyunk.
Nem valszn, hogy ezekre valami tzes kemence vrna. Ennek ellenre a beszmolk nem zrjk
ki valami pokolfle ltezsnek lehetsgt.

Az embereket, gy ltszik zavarja a hall kzelsgben szerzett tapasztalatokban jelzett Fny-Lny ltezse, aki minden gyarlsgot megbocst. A
magam rszrl csak azt mondhatom, hi-bik ellenre szeretem gyerekeimet s biztos vagyok abban,
hogy mindg szeretni fogom ket, nem trdve azzal, hogy mit kvetnek el.

Sokan elgedetlenek az lmnyek ilyen rtelmezsvel, mert ezek nem illenek bele a vilg-vgn
elkvetkezend utols tlet fogalmba
n nem ltok itt sszefrhetetlensget. Ktsgtelen. hogy az, aki visszajtt a hallbl, nem jutott el
az utols tletig. Mivel a vilgvge mg nem kvetkezett el, ilyen beszmol a hall-kzeli
lmnyekrl magnak a tapasztalatnak a hitelessgt gyngten meg. Lehet vgtlet, mert a hall
kszbn szerzett tapasztalatok nem utalnak az ellenkezjre. Tbbek meggyzdse, hogy a vgtlet
bekvetkezik.

Flrertsek elkerlse vgett megjegyzem, hogy ezek az emberek kizrlag a Szentrs tekintlyi
elvnek alapjn vallottk ezt, s meggyzdsk nem a hall-kzeli tapasztalatokbl, vagy ltottakbl ered.

Mennyorszg s pokol, a vilgvge s a vgtlet eszmje, Isten kegyelme olyan vgs

fogalmak, melyek a teolgusok kztt is vitatot-tak. Ezekrl emberi kifejezssel nagyon nehz be-

szlni. Ezrt sokszor festi szemllettel, kpletesen fejezzk ki magunkat.

Ha az eurpai festszet trtnetnek kln-bz korszakait tanulmnyozzuk, lthatjuk, hogy az utols

tletet ms-ms szimblumokban b-rzoljk. Mint pl.: feljegyzsi knyv, elszmolsok knyve, brsgi trgyals, mrlegek a lelkek megmrsre Plat Er mtoszban az tletnl
szmonkrik a lelkektl cselekedeteiket.
A Tibeti Halotti Knyvben ezt gy brzoljk, mint a Karma Tkrt.

Emlkeztetl megjegyzem, hogy beszlgetalanyaim mindannyian azt lltottk, hogy az l-mnyk lershoz hasznlt szavak csak hasonlatok,
kpek, pldk, mert elmondsuk meghaladja az emberi kifejezkpessget.

Ez nem meglep akkor, amikor technolgiai korunkban klnleges szavak kerltek hasznlat-176 200

ba, mint pl. az optikai tudomnybl tvett kp sz, vagy a technolgiai fejldsbl kialakult film s
diapozitv megnevezs. A beszmolkban hasznlt szimblumok a fnykpezs tudomnyban vagy a
televzis-technolgiban elrt fantasztikus fejldsre emlkeztetnek ugyangy, mint a
hromdimenzis kpek vagy az esemnyek azonnali visszajtszsa.

Vgl egy utols szrevtel, azzal a krdssel kapcsolatban, hogy mi trtnhetett a nci bor-
zalmak elkvetivel. Ha az trtnik mindenkivel, amit interjalanyaim elmondtak, elkpzelhet, mit
rezhettek a visszatekintsnl, klnsen ha nemcsak sajt gonosztetteiket, hanem azok msokra hat kvetkezmnyeit is lttk. Ezeket a nci szrnysgeket olyan emberek kvettk el,
akikbl teljesen hinyzott a szeretet, olyany-nyira, hogy rtatlan emberek milliit kldtk ha-llba.
Szmtalan egyni tragdit okoztak, elszaktottk szlt gyermektl, frjet felesgtl, bartot
barttl. Tetteik kvetkezmnye az ldozatok sokasgnak hossz, gytr, vagy gyors bru-tlis halla,
aljas megalztatsok, vekig tart hezs, knnyek s knok. Mit rezhetnek ezek az emberek, ha
lthatjk lben, vilgosan feltrulni a trtnteket. A legvadabb gondolataimban sem tudom a poklot
ennl borzalmasabbnak, ki-brhatatlanabbnak elkpzelni.

ngyilkossg

Az ngyilkossg fogalma ltalban a szndkos nelpusztt viselkedssel kapcsolatban ismert,

melyet klnbz bels knyszerek s esemnyek idzhetnek el. Az emberisg vszzadok ta kzd
e bonyolult krdssel. Rgebben teolgiai, erklcsi s filozfiai szempontok szerint vizsgl-tk, az
utbbi idben ezekhez szociolgiai s pszicholgiai elgondolsok trsultak. A mlyrehat vizsglatok
ellenre e tmban sok zavarba-ejt ktsg maradt. Sokan megkrdeztk, hogy a hall kzelsgbl
visszatrtek beszmoliban van-e valami utals az ngyilkossg problmjra. Tny az, hogy a hall-kzeli tapasztalatok tanulmnyozsa nem ad vgs vlaszt arra a sok
rejtlyre, ami az ngyilkossgot krlveszi. Minden, amit megfigyelhettnk, kt krdsben foglalhat ssze: Elszr, hogy azoknak, akik nem ngyilkossgi ksrletbl kerltek hall-kzelsg-be,
van-e valamifle tapasztalatuk, vagy llsfoglalsuk az ngyilkossggal szemben? Msodszor,
eltrnek-e az ngyilkossgi ksrletekbl szrmaz tapasztalatok a tbbiektl? Br azok, akik a hallkzeli lmnykrl beszltek, meglehetsen gyakran valljk, hogy gy reztk, nem akarnak
visszajnni a hallbl, mgis mindnyjan visszautastottk az ngyilkossgot, mint hallba vezet
eszkzt. Visszatrtek azzal a gondolattal, hogy lmnykbl megtudtk: feladatuk van itt a Fldn,
amit teljestenik kell. Visszajttek a tovbbls komoly szndkval. Ezek k-

202
zl senki sem kvnta ennek az lmnynek megismtldst. Sokan - akik betegsg, vagy baleset
folytn meghaltak -, elmondtk, hogy l-mnyeik sorn tudomsukra jutott, hogy az ngyilkossg
olyan szerencstlen tett, ami bntetst von maga utn.

Pldul egy frfi, aki baleset kvetkeztben halt meg, gy mondta el ezt:

Mialatt odat voltam, azt a benyomst szereztem, hogy magamat, vagy mst meglni tiltott
cselekedet, ngyilkossgot elkvetni annyit jelentene, mint Isten ajndkt visszadobni. Ms-valakit
meglni beavatkozs Istennek arra a msik emberre irnyul szndkba.

Egy msik frfi - aki tllt egy meglehetsen hosszadalmas klinikai hallt azt mondta : amg odat
volt, azt a benyomst szerezte, hogy az ngyilkossgrt bntetst kell fizetni. Tanknt ltnia kell,
hogy tette msoknak milyen fjdalmat okoz.

Els knyvem kziratnak befejezsekor mg nagyon kevs ngyilkossgi ksrletbl szrmaz hallkzeli esettel tallkoztam. Gondolom, ez rthet, mert azok az emberek, akik ezt tltk, vonakodnak
beszlni, valsznleg bntudatot reznek ngyilkossgi ksrletk miatt. Azta azonban rakadtam
nhny tovbbi esetre. Ezek mindnyjan belttk, hogy ngyilkossgi ksrletk semmit sem oldott
meg, ugyanazzal a problmval kzdttek tovbbra is, melytl meneklni akartak. Minden nehzsg,
amitl szabadulni akartak, ott volt a msik oldalon. Egyvalaki elmondta, hogy csapdban rezte
magt; az ngyilkossgt elidz ok, vagyis a halla eltti 337llapot sorozatosan jra meg jra
megismtldik.

Visszatekintve most felntt, rettebb fejjel, az a problmm nem ltszik mr olyan fontosnak.
De akkor, abban az idben, nagyon lnyegesnek tnt. Amikor meghaltam, krlttem minden
maradt a rgiben. Mintha minden megismtld-ne, mintha mindent jra vgiglnk. Boldog voltam,
hogy befejezdtt, tljutottam az egszen, de jra kezddtt minden ellrl. Akkor arra gondoltam:
csak ez ne kezddjn el jra.

Mindnyjan gy nyilatkoztak, hogy tapasztalatuk utn soha tbb nem gondoltak jabb
ngyilkossgra. ltalnos llsfoglalsuk, hogy hibt kvettek el s rltek ngyilkossgi ksrletk
sikertelensgnek. Amikor megkrdeztem egy frfit, hogy a tapasztalatok tudatban megprbln-e
ismt meglni magt, gy vlaszolt: Nem tennm meg jra. Ha eljn az idm, termszetes mdon
fogok meghalni. Vilgoss vlt elttem, hogy letnk a fldn csak rvid szakasza az idnek s
rjttem, hogy amg itt vagyunk, sok tennivalnk van. Hallunk utn az rkkvalsg kvetkezik.

rdekes, hogy a fent elmondottak szorosan megegyeznek azokkal az ngyilkossgot tilt

felfogsokkal, melyeket az si teolgiai tantsok tartalmaznak. A mltban sok, klnbz valls
teolgus s filozfus rvelt az ngyilkossg ellen, abbl a feltevsbl kiindulva, hogy az let lnyegben megbzats, ajndk Isten rszrl, s azt nem dobhatjuk el sajt elhatrozsunkbl-Igy pl.
Platn a Phaidonban arra a tantsra hivatkozik, mely szerint az ember a fldre bizonyos 176 204

megbzatssal rendeltetett s ez ell meghtrlni nem szabad. Azzal rvel, hogy valjban Istenhez
tartozunk, gondoskodsra vagyunk bzva, ami ktelezettsget jelent s ettl megszabadulni ily
mdon nem szabad. A kzpkorban Aquini Szt. Tams gy rvelt, hogy mivel az let isten ajndka,
egyedl Isten dntheti el, mikor rjen az vget (Summa Theologica). John Locke XVII.
szzadbeli brit filozfus akinek az Amerikai Fggetlensgi Nyilatkozatban s Alkotmnyban
lefektetett eszmkrt sokkal tartozunk - kijelentette, hogy mi Isten tulajdonai vagyunk, az
szndkval rendeltettnk a fldre, nknyesen nem dobhatjuk el ezt a rendeltetsnket (The Second
Treatise on Civil Goverment).

Emmanuel Kant, msoktl nagyon eltr gondolkods nmet filozfus gy r:

Amint vallsi szempontbl vizsgljuk az ngyilkossgot, azonnal valsgos mivoltban ltjuk azt.
Klnleges szndkkal, bizonyos krlmnyek kz, idehelyeztettnk a fldre.
Az ngyilkos szembehelyezkedik Teremtjnek szndkval. A msik vilgba gy rkezik, mint aki
elhagyta rendeltetsi helyt, teht gy kell tekinteni, mint Isten ellen lzadt. Isten a mi gazdnk, mi
az tulajdonai vagyunk. Gondviselsvel javunkat akarja (Lectures on Ethics).
A fentieket nem azrt emltem, hogy rvnyt szerezzek okfejtsknek, vagy hogy az ngyilkossgrl
trsadalmi, vagy erklcsi tletet mond-jak. Egyetlen clom az volt, hogy rmutassak, a hall
kszbrl visszajtt emberek az ngyilkossgrl szavaikban, gondolataikban ugyanazt fe-

jeztk ki, mint ami a teolgiai tantsokban szerepel.

Tudom, hogy az e fejezetben ismertetett tapasztalatok sok krdst vetnek fel. Tbben bizonytottk,
hogy egyes kultrkban az ngyilkossg erklcsileg nem eltlend, mint ahogy a mink szerint az.
Mg tiszteletremltnak is tekinthet, mint pl. Japnban, a szamurjoknl.
Megkrdezhet, hogy egy ilyen trsadalombl szrmaz, ilyen etikai szemllet ember ngyilkossgi
hallbl letre kelve vajon ugyanilyen tapasztalatokrl beszlne? Msok felvetettk, hogy ilyen,
vagy olyan mdon, lnyegben min-annyian ngyilkossgot kvetnk el. Vagyis legtbbnk olyan
aktivitssal l, mely - jl tudjuk vgl is kros szervezetnkre, esetleg hallunkat okozza. Hrom ilyen tny: a dohnyzs, a magas
koleszterin-tartalm telek fogyasztsa s autvezets alkoholos befolys alatt. Az emberek mindezt
megteszik, annak tudatban, hogy ezek a cselekedetek vgl is a hallba vezetnek, akr betegsg, akr
baleset miatt. Megkrdezheti br-ki, hogy mi a klnbsg az ilyen letvitel s a vals ngyilkossg
kztt? Az npuszttshoz vezet letmd mely fokozatnl rvnyesl az elbb idzett emberektl
hallott bntets?
Vannak, akik altruisztikus okokbl kvetnek el ngyilkossgot, pl. msok megmentse rdekben. Vajon milyen tapasztalatokkal brhatnak azok, ,akik ilyen hsies hallt halnak? Vajon mi
trtnik azokkal, akik lelki depresszi hatsra, vagy elviselhetetlen vesztesgeik miatt olt-jk ki letket?

Ismert tny az is, hogy sokan valjban nem 176

akarnak meghalni az ngyilkossgi ksrlettel, csupn ilyen drmai mdon kvnjk felhvni a.
figyelmet sajt bajaikra, problmikra. Viszont a pszichiterek kzl sokan lltjk, hogy az
gynevezett balesethajlamos egynekben nincs tudatos vgy az ngyilkossgra, mgis tudatuk mlyn meg kvnjk tenni. Ilyen magyarzattal balesetk nyilvnvalan ntudatlan ngyilkossgi ksrlet lenne. Ktsgtelen, hogy ilyen sszetett krdsekre senki sem adhat vgleges, megnyugtat
vlaszt s n a magam rszrl nem kvnom leegyszersteni ezeket az elmleteket.
Amit tehettem csak annyi, hogy ismertettem a hall kzelsgben szerzett tapasztalatokat, amelyek
kapcsolatosak egy ngyilkossgi ksrlettel s melyeknl felfigyeltem, hogy a tbbiek ltal
elmondottaktl eltrtek.

Egy pszichiter bartom, fertzsbl kifolylag klinikai hallt szenvedett. Krdsemre a msik
Vilg lmnyeirl rdekes vlaszt kaptam. Kifejtette hitt, hogy Isten sokkal megbocstbb,

megrtbb, mint ahogy az emberek gondoljk.

Isten szeretetvel s blcsessgvel mindennek gondjt viseli. Amit az ngyilkos tlnk,
embertrsaitl ignyel, nem tlet, hanem szeretet s megrts.

207a papsg reaglsa

Az let az let utn c. knyvemhez rt elszban dr. Elizabeth Kbler-Ross jelezte, hogy tanulmnyom az egyhz tagjai rszrl kritikt vlthat ki.
Ez bizonyos mrtkig beigazoldott. Azonban az is igaz, hogy sok klnbz felekezet keresztny
pap lelkesedst s rdekldst fejezte ki tanulmnyom irnt s felkrt, hogy e trgyrl - hvei gylekezete eltt - tartsak eladst.

Tbb lelksz elmondta, hogy a gylekezetbe tartozk kzl egyesek beszmoltak hall-kzeli
lmnyeikrl. Ezek a lelkipsztorok rltek, hogy olyanoktl hallhattak errl a krdsrl, akiknek
foglalkozsi kre az egyhz keretein kvl van.
Nhny lelksz megjegyezte, hogy ezek a tapasztalatok megerstik mindazt, amit a Biblia mond a
hall utni letrl. A kimondottan keresztny irnyzat s szemllet Guide Post folyirat vek ta
kzl ilyen tmj beszmolkat.

Egy methodista leiksz - aki tallkozsunk eltt mg maga is vizsglta a hall-kzeli lmnyeket - elmondta egyik, kzs kutatsainkat megelzen szerzett tapasztalatt. Az albbiak
szemelvnyek prbeszdnkbl:

Lelksz: Az az asszony vesebajban szenvedett.

Hallos beteg volt. Halla eltti beszlgetsnkben kifejtettem meggyzdsemet a hall utni letrl.
Tbbek kztt elmondtam, hogy megerstette ezt a hitemet az orvosok kutatsi eredmnye, akik klinikailag meghalt s ksbb letre 208

keltett emberekkel vizsglataik sorn interjkat ksztettek. A hallottakat nagy izgalommal fogadta s

kvetkez tallkozsunk alkalmval visszatrt e krdsre.

Temetsn n tartottam gyszbeszdet, megemltve a hall utni letrl folytatott beszlgetsnket s

azt, hogy az elhunyt megersdtt ebben a hitben. A templomban megjelent em-berekre mly
benyomst tett, hogy mint pap, meggyzdssel vallottam: ez az asszony tovbb-ra is l s az a hr,
hogy egy orvosbartom ugyancsak hisz ebben. Ez az asszony letben nagyon kzelllt frjhez s
amikor az nhny vvel elbb meghalt, gy ltszott, mintha is vele egytt halt volna meg.
Gyszbeszdemben azt mondtam: elment, hogy valahol Krisztusnl egytt legyen frjvel. Ezt nem
kpletesen, tvitt rtelemben, klti szimblumknt, hanem sa-jt hitem szerint mondtam. Beszdem
a jelenlevknek vigaszt nyjtott.

A temets utn szokatlan dolog trtnt. Hveim a vasrnapi szertarts utn gyakran felkerestek a
prdikcival kapcsolatos szrevtelkkel, de temets utn soha nem jttek. Most, vratlanul vagy tz
ember jelent meg nlam, hogy kifejezze elismerst az elmondottakrt. Prdikcimban megksrlem
az embereket a szeretet fel irnytani. Ha azt mondom nekik, hogy halluk idejn Krisztus felteszi a krdst: Mennyi szeretetet
adtl? akkor ltjk, hogy a szeretet a leg-fontosabb Krisztus szmra - nemcsak a ktezer vvel
ezeltti Bibliban -, hanem mindenkor, ahogy az a hallbl visszatrt emberek tapasztalataiban is
megnyilvnul. Az emberek ezltalmegersdnek hitkben. n ebben hatkony eszkzt ltok s
prdikciimban gyakran lek vele, hogy az emberekben megersdjk a hit s eljussanak oda, hogy a
szeretetet a legfon-tosabbnak ismerjk el.

dr. Moody: Korbban emltette, velem egyetrtsben gy vli, tudomnyos bizonytkot a ha-ll utni letrl felmutatni nem lehet.

Lelksz: Ha bizonytani tudnnk a hall utni letet, ez Isten ltnek bizonytshoz hasonlta-na.
Hatlytalantan a hit szerept. A lt vgs
krdseiben semmit sem bizonythatunk. Ha bizonysgot tudnnk adni az let fldntli lte-zsrl,
nem lenne szksg tbb hitre. Az let misztrium; az let a hall utn szintn az. Ha valaha
ttrhetnnk a termszetnek ezt a tr-vnyt, megsznne minden, amit a hit alapjn kell elfogcdnunk.
Vgs soron hinnnk kell s amit a hallbl visszatrtek elmondtak, megerstik ezt a hitet. Bennem biztoss teszik, mert n hiv vagyok. De ha nem lennk az, nem gyzne meg.

Ez volt a vlemnye egy methodista lelksznek, de nem vrhatom, hogy a papsg minden tagja
ugyangy vlekedjk. Jnhny lelksz hozott fel jellegzetes ellenvetseket. Ezek egy fajtja liberlis

gondolkods teolgusoktl jtt, akik az egyhz szerept lnyegben erklcsi feladatok-ban,

mindenekfelett minden ember rszre szocilis reformok ltrehozsnak elsegtsben ltjk. Ebbl
a teolgiai szempontbl nzve arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a testi hall utni lt krdse divat, meghaladott gondolat.

210
Tbb hasonl gondolkods paptl hallottam olyan megjegyzst, hogy a hall utni letre irnyul
rdeklds ellanyhult, megsznben van s el is kell tnnie. Az episzkoplis egyhz egy ids lelksze
- aki ezt a meggyzdst vallja legutbb azt krdezte tlem: nem gondolja, hogy inkbb erre a
vilgra kellene gondolnia s nem a kvetkezre, nincs elg megoldatlan problma itt is?

A tovbbiakban azt mondta: a mltban a vezetk igyekeztek a nehz krlmnyek kztt lk s a

szocilis igazsgtalansgok ldozatainak figyelmt elvonni a fldi llapotokrl, azt grve, hogy a
tlvilgon minden jra fordul, ha a tr-vnyeket betartjk s nem elgedetlenkednek.
Ms szavakkal, visszautast magatartsuk a ha-ll-kzeli jelensgek kutatsaival szemben, azon az
elgondolson alapul, hogy az let utnra vonatkoz elmletek sokszor csak lczott ksrleteket
jelentenek a szocilis elnyoms rdekben.

Bizonyos hatrig egyetrtek a papsg ezen kpviseli ltal kifejtett nhny gondolattal. Sa-jt
megltsom is az, hogy szmtalan szocilis igazsgtalansg van a fldn. letem folyamn magam is
szeretnk szemlyesen segteni ezek megoldsban. gy rzem, hogy az isteni paran-csolat szeresd
felebartodat, mint nmagadat, lnyegben magban foglalja azt, hogy mindent, amit csak lehet, meg
kell tennnk embertrsaink rdekben, segteni kell azokat, akik kevsb szerencssek, mint mi.

Ennek ellenre tbb olyan pont van, melyeknl ezeknek a papoknak a vlemnytl eltrnek az n
megltsaim s tapasztalataim. Meglepett az 211| vlemny, hogy q testi hall tllse irnti
rdeklds cskkenben, vagy megsznben van.
Sajt megfigyelseim ellentmondanak ezeknek a vlemnyeknek. gy rzem, nagyon is sokakat
rdekel valjban ez a krds. Kptelen vagyok megrteni azt is, hogy a szocilis problmk s a hall
utni let irnti rdeklds mirt llna ellenttben egymssal. A valsgban az ember rdekelt lehet
msok hogyltnek krdsben akkor is, ha tisztban van a hall utni let lehetsgeivel, s az ilyen
irny vizsglatok rdeklik.
Tny, hogy beszlgetseim tbb alanya nagy rdekldst tanstott msok lete irnt. Olyan
tapasztalatokkal s gy trtek vissza, miszerint ljenek s cselekedjenek msokrt, amg itt vannak a
fldn. A magam rszrl osztozom e clok elrsben, sszegezve: hitnk az utletben nem tesz
bennnket kzmbss a szocilis igazsgtalansgokkal szemben, inkbb sztnzst ad azok
kikszblsre.

Nem rtek egyet tovbb azzal sem, hogy - ha mellkesen is a hall utni |et elmlete az emberek
figyelmnek elterelsre szolgl sajt elgtelen letkrl. Sokan beszltek nekem ha-llflelmkrl,
fltek ntudatuk megsemmisls-

tl. Msok viszont, akiknek bartaik, hozztartozik mr meghaltak, abban remnykednek, hogy azok
valahol lnek. Ezek a magatartsok nagyon tvol vannak a szocilis igazsgtalansgok, vagy
osztlyelnyomsok krdstl.

A krds megkzeltshez ezenfell kzreha-tott orvosi rdekldsem is. Ezek az emberek nekem,
mint orvosnak mondtk el tapasztalataikat, melyek letkben nagy jelentsggel brtak. Je-176

lentkezsk az orvosi letrekeltsi mdszerek alkalmazsval volt kapcsolatos. Ogy gondolom, ilyen
mdon orvosi krds is. Szeretnm ezeket a tapasztalatokat minl jobban megrteni, hiszen
elfordulsuk orvosi kezels kzben trtnik.

Ezzel nem lltom azt, hogy az n megltsom brmennyivel is jobb, mint az emltett liberlis papok, csupn azt, hogy klnbzik azoktl.
Lehet, hogy a hasonl gondolkods papokkal, vagy szocilis krdsekben rdekelt egyhz-kzsgi
emberekkel kialaktott sajt, korltozott kapcsolataik folytn a hall utni letre vonatkoz rzseik
elfakultak. Hasonlkppen lehetsges, hogy e krdsben sajt, korltozott tapasztalataim s a magam
rzsei vezetnek, fleg azrt, mert nagyon sok ember rdekldik e tma irnt. Azt sem lltom, hogy tudom, mi a
vlemnye a keresztnysg tbbsgnek ebben a krdsben.

A kritizl papsg egy msik csoportja a hall kzeli tapasztalatokrl divat teolgiai szemllet felfogsban beszlt. Azokra utalok, akik azt
mondjk, hogy ezek a hall-kzeli tapasztalatok stni ertl, gonosz szellemektl szrmaz-nak, azok
irnytjk ket. Nem vagyok jrtas a teolgia tudomnyban. Olvasmnyaim e tren nagyjbl olyan
teolgusok munkira korlto-zdtak, mint Szt. goston, Aquini Szt. Tams s Klvin Jnos, akiket
jelents s befolyssal br filozfusoknak is tartanak. Krdseket intztem pap s teolgus
bartaimhoz, hogy miknt vlekednek az ilyen vdakrl. Vlemnyk az volt, hogy egy vzi tbbek
kztt akkor tarthat valdinak, ha annak hatsa a szbanforg szemly 213letre befolyssal br: pl. ha kzelebb kerl ez-
ltal Istenhez, vagy ha a vallsi tantsok kve-tsre ksztet. Mint mr korbban emltettem a
vizsglt esetekben -, a hall lmnye pontosan ennek az tnak kvetst sugallta.

Ms lelkszek rmutattak arra a kritriumra, hogy az ilyen vziknak meg kell egyeznik a Bibliban
lefektetettekkel s egyetrtettek nzetem-mel, mely szerint ez a kvetelmny ezekben az esetekben

megvalsult.

Bevallom, nyugtalantott a vd, hogy - ha osak vletlenl is de az rdggel cimborlok. Vallsi

meggyzdsem tntorthatatlan, nagyon fontos szmomra s egyszeren nem tudok mit vlaszol-ni
az rdggel val sszejtszs vdjra. Vala-mennyire megknnyebbltem egy methodista lelksszel
trtnt beszlgets utn - aki egyike a legkonzervatvabb s legalaposabb gondolkodknak. Elmondta,
hogy t ugyancsak ez a vd r-te, egy mg nla is konzervatvabb gondolkods szekta rszrl. Azzal
vdoltk, hogy az rdg segtinek egyike. gy ltszik, meg kell bartkoz-nom azzal a gondolattal,
hogy ebben a hatalmas, sok vltozat vilgban mindig akadnak olyanok, akik ktsgbevonjk az
ember indtkait. Csak azt remlem, lesz majd valaki, aki rtem jn s ebbl az eltvelyedett gondolkodsombl visszavezet a helyes tra.

E trgykrrel kapcsolatban a papsg egy harmadik csoportjt is meg kell emltenem, k nem is
annyira kritizltak, mint inkbb valami flnk-sgt, kishitsget tanstottak ezzel a krdssel
kapcsolatban, nem kvnnak foglalkozni e tapasztalatok vizsglatval, mert szerintk ezek in-176 214

kbb az orvostudomny krbe tartoznak. Olyan jelensgnek tartjk, mellyel a beteg orvosa
foglalkozzon. Ezeket a tapasztalatokat csupn hallucinciknak vlik. Annak ellenre mondjk ezt,
hogy ezeknek az embereknek lmnye elssorban vallsi hitkre s morlis rtkszemlletkre volt
hatssal, semmint orvosi rtelemben vett egszsgi llapotukra.

jabb megnyilatkozsa ez az si dilemmnak: sszetkzs kt hivats kztt. gy ltszik, minden

foglalkozsi krnek vannak tagjai, akik a hivatsuk terlett fltkenyen rzik az idegen
betolakodktl. Ezek az emberek neheztelnek, ha egy kpzett laikus vagy egy ms tudomnygban
dolgoz szemly vlemnyt nyilvnt olyan kr-dsben, amely az szakmjhoz tartozik. Ugyangy, minden foglalkozsi krnek vannak tagjai, akik vonakodnak llst foglalni olyan krdsben, ami
nem tartozik a szakmjukhoz. Kvnatos vdekezni a sokrt problmk leegyszerstse ellen, de az ilyen kizrlagos szakmai ktttsgnek
megvannak a htrnyai is. Ez a magatarts szakmai megmerevedshez vezet. A kvlllk rszre
kizrja a kzremkdst, amellyel pedig a szak-mabeli a krds megrtsben segthetne. Radsul ez a magatarts magban foglalja azt a nagyon ktsges felttelezst, hogy a munknak
jelenlegi foglalkozsi s kutatsi terletei kztt val felosztsa kimerti a trgykrk teljes egszt. gy vlem, hogy egy vitatott tmnl, vagy egy j jelensg vizsglatnl vgzetes hiba bezrkzni a ktfle emberi hivats korltai kz.

A szbanforg trgyrl mindent elmondva, meg kell emltenem azt is, hogy tallkoztam papok-

kai, akik elzrkztak minden olyan problma megbeszlstl, ami orvosi krdst rintett. Be-tegeim
kztt volt sok pap is s meglepett mentegetzsszer viselkedsk, amikor ezeknek az eseteknek
orvosi nzpontjairl beszlgettnk.
Klnsen azrt, mert egybknt a legnagyobb fok rdekldst tanstottk a beteg llapota s a
krjslat irnt. Olyan papokkal is tallkoztam, akik csak azrt nem voltak hajlandk trgyalni a hallkzeli tapasztalatokrl, mert ezeket az orvostudomny krbe tartozknak vltk.
Msrszrl viszont tbb orvos elmondta, hogy betegeikkel ilyenfajta lmnyekrl nem beszlnek,
mert gy rzik, hogy ez a trgy a beteg vallsi letnek terlethez tartozik. Rviden, sok ember
rszre ez a jelensg egyike azon krdseknek, mely a kt vilg kztti terleten fekszik s amely eleve arra van tlve, hogy npszertlen
legyen.

Mindent egybevve, rlk, hogy a legtbb pap, akivel tallkoztam s tanulmnyom elksztse sorn megismerkedtem, rdekldst mutatott s helyeselte munkssgomat, k megrtet tk,
hogy nem vonok le vgkvetkeztetst, nem akarom szemlyes rzseimet msokra rerszakolni,
tudom, hogy lehetsgeim korltozottak s msok segtsgt s megjegyzst rmmel d-vzlm.

216
trtnelmi pldk

Ha vekkel ezeltt megkrdeznek, hogy tudok-e trtnelmi pldkat a hall kszbn szlelt
tapasztalatokra, vlaszom nemleges lett volna. Azta meggyzdtem arrl, hogy a korbbi idkbl bsges lers tallhat ilyen tapasztalatokrl.
Azt hiszem, rdemes bvebben idzni a kln-bz forrsokbl, rgebbi kultrkbl s korokbl
szrmaz ismeretekbl. Az itt kzltek csak tredkei a mostanig sszegyjttt anyagnak.
Amit n s korbban mr msok is sszegyj-tttek, valsznleg csak egy jghegy cscst jelentik.

Az Istvn diaknus megkvezsrl szl tr-tnet utal a hall-kzeli lmny lehetsgre. Az

jszvetsg Apostolok Cselekedetei 7, 54-58.
fejezete elmondja, hogy Istvn, mieltt a fel-izgatott tmeg hallra kvezte s megsrlt volna,
vzit ltott:

Amikor azt meghallottk, szvket elnttte a mreg s fogukat vicsortottk felje, azonban a
Szentllektl eltelve feltekintett az gre s megpillantotta Isten dicssgt s Jzust az Isten jobbjn
llva. Felkiltott: Ime ltom a megnylt eget s az emberfit, amint Isten jobbjn ll.
Erre azok nagy hangon felkiltottak s befogtk flket. Azutn egy emberknt rrontottak s a
vroson kvlre vonszolva, megkveztk: a tonk pedig ruhjukat egy Saul nev ifj lbaihoz raktk
le.

337Kr. utan 673735 kztt lt a tiszteletremlt Bda angol szerzetes. Az angol egyhz s np
trtnete c. munkjt 731-ben lltotta ssze.
Tbb csods eset kztt Bda elmond egy tr-tnetet: Visszatrs a hallbl, amely eltekintve az
akkori idk sajtos kifejezsi formjtl, sok szempontbl hasonl napjaink eseteihez!

Ebben az idben emltsre mlt csoda tr-tnt Britanniban, hasonl a rgi idkben elfordultakhoz. Egy halott ember visszatrt a testi letbe azrt, hogy a fldn lket lelki hallukbl
felkeltse. Tapasztalatairl sok feljegyzsre mltt mondott el, melyeket gy gondolom -

rdemes itt rviden idzni.

Northumberland vidkn, egy Cunningham ne-v helysgben lt, mint csaldf. Egsz csald-jval
egytt kegyes letet lt. Megbetegedett, llapota a vgskig rosszabbodott, s a kora jszakai rkban
meghalt. Hajnalban azonban visszatrt bel az let, hirtelen fellt gyban a krltte srk nagy
megdbbensre, mire azok elszaladtak. Csak a felesge aki nagyon szerette maradt mellette, de
is flt, reszketett.
A frfi btortotta, mondvn: ne rmlj meg, n valban meghaltam, a hall karmaibl jttem vissza,
mert engedlyt kaptam, hogy tovbb ljek az emberek kztt. De mtl kezdve nem lhetek gy, mint
eddig, az letnek egsz ms t-jt kell jrnom. Nem sokkal ezutn felhagyott addigi letvel, belpett
a Tweed foly kanyarjban fekv Melrosei kolostorba.

Tapasztalatainak lersa gy hangzott: Ksrm j kills, ragyog ruhj frfi volt, akivel 218

csendben mentnk gy rmlett szek-keleti irny-ba. Szles thoz s vgtelen hosszsgnak tn

vlgyhz rtnk. Hamarosan kijutottunk a stt-sgbl s ragyog fnyben, tiszta levegben vezetett
tovbb. Elttnk minden irnyban vgtelen hosszsg s magassg fal hzdott. Mivel semmifle
bejratot, kaput, vagy ablakot nem lttam rajta, csodlkoztam, hogy mirt jttnk ide.. Amikor
azonban a falhoz rtnk - nem tudom hogyan -, egyszercsak fenn voltunk a tetejn. A falon tl szles,
szp mez terlt el.
Fnytl ragyogott minden, mely tbb volt a nap-pali fnynl, a dli napstsnl. Vezetm itt azt
mondta: .vissza kell trned testedbe, mgegyszer lned kell az emberek kztt, de ha nagyobb
gondossggal mrlegeled cselekedeteidet, sza-vaidban s tetteidben ernyesen, egyszeren lsz, akkor
ha majd ismt meghalsz, otthont ta-llsz e boldog szellemek kztt, akiket most ltsz.
Most egy idre elhagylak tged, hogy lssam, milyen lesz a jvd. n hatrozottan vonakod-tam
visszatrni testembe, mivel mr bepillantst nyertem e hely szpsgbe, kellemessgbe s az ott
levk trsasgba. Ksrmhz nem mertem krdst intzni. Hirtelen - nem tudom hogyan lknt,
ismt emberek kztt voltam. Istennek ez az embere, errl s egyb tapasztalatairl nem beszlt
fsult, vagy kzmbs emberekkel, csak azokkal, akiket a bntetstl val flelem gytrt, vagy akik
az rk boldogsg re-mnyben ltek, hittek a szentsgekben s szavait szvkbe fogadtk.

A fenti elbeszls megkap mdon brzolja 219az ember letszemlletnek e tapasztalat rvn
trtn megvltozst. Az elbeszls klnleges /onsa, a ksr szellem jelenlte s az embt,
vonakodsa, hogy olyanoknak is beszljen tapasztalatairl, akik nem hallgatnk t tiszta l-

lekkel s egyttrzssel.

A kelta irodalom kitn gyjtemnyben ta-llhat kt rdekes trtnet, ismeretlen r szerzktl. (IXX. szzadbl, Kelta Vegyes rsok, fordtotta Kenneth HJackson.)

Kisfik, akik az gbe mentek

Liath fia Donnn - egyike Senn tantvnyai-nak tanultrsaival, kt kisfival lement a tengerpartra algkat gyjteni. A tenger elragadta csnakjt. Ms csnak, vagy haj nem volt a szigeten
megmentskre. A fik egy sziklnl vz-befulladtak. Testket msnap a tenger a sziget blbe
sodorta. Szleik a partra jttek s knyrgtek fiaik letrt. Senn szlt Donnannak: mondd meg a fiknak, keljenek fel s szljanak
hozzjuk. Donnn szlt, hogy felkelhetnek s be-szlhetnek szleikkel, mert Senan mondta. k a
parancsra felkeltek s a kvetkezket mondtk szleiknek:

Rosszul tetttek, hogy visszahvtatok bennnket arrl a fldrl, ahov mr elrtnk. Mirt akartok
inkbb ott maradni, mint velnk? krdezte az anyjuk. Anynk feleltk k , ha ne-knk adnd a
vilg minden hatalmt, a fld minden gynyrsgt, rmt, sszehasonltva azzal a vilggal, ahol
mi voltunk, nem hisszk, hogy ez tbb lenne a brtnletnl. Ne ksleltes-220

setek bennnket, ideje, hogy visszamenjnk oda, ahonnan jttnk. Isten azrt kldtt vissza
bennnket, hogy megmondjuk, minket ne gyszolja-tok. Igy a szlk beleegyezsket adtk s Senannal egytt elmentek a kpolnba a temetsi szertartst megtartani, k az gbe mentek, testket a
kpolna eltt temettk el, oda, ahol Senan lt. k voltak az els halottak, akiket a Scattery szigeten
temettek el.

Ksrteties trtnet

lt egyszer kt fi, akik gyermekkoruktl tejtest-vrekknt nttek fel s egytt tanultak. Egyszer gy
beszlgettek kis kunyhjukban: szomor eltvozs az, ha valaki, aki bartunk s kedves ne-knk, elhagy bennnket s soha nem jn vissza, hogy
elmondja, milyen az a vilg, ahov ment.

Hatrozzuk el, hogy aki kettnk kzl elsnek hal meg, visszajn a msikhoz hrt adni. Valben legyen gy, mondottk. Megllapodtak, hogy az, aki kettjk kzl elszr hal meg, egy hnapon
bell visszatr s hreket hoz a msiknak.

Nemsokra meghalt az egyik fi. A msik elte-mette s meggyszolta. Vrta az elhunyt jelentkezst
a hnap vgig, de az nem jtt. Szidta t s a Szenthromsgot. Az elhalt lelke pedig krlelte a
Szenthromsgot, hogy engedje be-szlni bartjval.

Az l fi fldre boruitban bettte fejt a felette lev szemldkfba s lettelenl esett ssze.
Elszll lelke ltta sajt testt a fldn fekdni, de nem ismerte meg. Lenzett r: nem rtem, mirt
hoztak ide egy halottat, gondolta.

221A hvk hozhattk ide, el kell tvoltani a hzbl.

Szlt a harangoz egyhzfinak: ez nincs jl atym, idehoztak nekem egy holttestet. Ez sem vlaszolt,
mint ahogy msok sem, mivel nem hallottk szavait. Ez nagyon aggasztotta. Kiment a templombl a
kaszlkhoz. Itt vagyok, mondta, de azok sem figyeltek r. Mrges lett s vissza-ment a templomba. A
papok ppen dzsmt szedtek a faluban, hozz is elmentek. Holtan ta-lltk s kivittk a temetbe.

Amikor a fi bement a templomba, megltta meghalt bartja lelkt. Nos, mondotta, sok jt-tl vissza,
nem tartottad be gretedet. Ne tgy nekem szemrehnyst, felelte a llek, n sokszor eljttem,
prbltam beszlni veled, de fldi tested nem hallotta az n knny, finom lelkemet.
De most hallak tged, vlaszolta a msik. Nem a tested, mondta a llek, hanem az abbl kiszabadult
lelked hall engem. Eljttem a tallkozra, amire megkrtl. Jaj annak, aki rosszat tesz, boldog az, aki
jt. Most menj vissza a testedbe, mieltt a srba tennk.

Nem akarok visszamenni, flek, rettegek tle. De vissza kell trned, mg egy vig lni fogsz.
Mindennap mondj el egy dvzlgyet rtem, mert az imdsg lpcs s sszekt kapocs a lleknek a
pokolbl val kimenektsre. Az elhalt lelke ezzel bcst mondott, a msik pedig egy si-koltssal
visszatrt testbe, az letbe. Egy v elteltvel is meghalt s a mennyorszgba kerlt, dvzlgy a
legnagyobb imdsg.

Ebben a kt trtnetben, a mai kortrsi be-szmolkhoz hasonl, jellegzetes vonsok tall-222

hatk. Mindkt esetben tallkozunk a visszatrst ellenz, mr ismert magatartssal. A msodik trtnetbl kitnik, hogy a llek elhagyja a testet,
melyet lt s melyben nem ismeri fel nmagt. Ezt tbben elmondtk sajt tapasztalatuk lersnl,
vagyis, hogy k mindent lttak, hallottak, de lthatatlanok s hallhatatlanok maradtak. Vgl mg egy
hasonlsg, tallkozs elhalt bartja lelkvel.

rdekes beszmol tallhat Sir Edward Bur-nett Tylor XIX. szzadbeli antropolgus knyvben, a Primitv Kultrkban, melyben az alb-bi polinziai trtnetet kzli.

A trtnetet Shortla nd Te-Wharewera nev

szolglja mondta el. Ennek az embernek a nagynnje a Rotorua t partja kzelben lev
kunyhjban meghalt. Magas trsadalmi rangja miatt az ajtt s ablakokat bezrva, otthagytk
kunyhjban. Az ottlakst eltiltottk, mert halla a helyet tabuv tette. Kt nappal ksbb TeWharewera kora reggel msokkal egytt arra evezett s a parton megltott egy alakot, aki dvzlte
ket. letrekelt nagynnje volt, elgyen-glt, kihezett llapotban. Amikor idben rkezett
segtsgkkel rendbehoztk, a nagynni elmondta a trtnteket. Lelke elhagyta a testt s az szaki
fok irnyba a Reigna bejrathoz replt. Ott egy akaeka ksznvny trzse fel-tartztatta. Ennek
a szrn leereszkedett egy szakadkba, ahol egy foly homokos blbe kerlt. A tvolban embernl
magasabb, hatalmas, gyors lptekkel feltart madarat pillantott meg. A ltvny nagyon megijesztette
s arra gon-223dolt, hogy megprbl feljutni a meredek szikla-cscsra. De megltott egy kis kenuban
felje evez regembert, odafutott hozz s gy megmeneklt a madrtl. Amikor az regember
Charon tszlltotta a folyn, megmondta neki csaldi nevt s megkrdezte tle, hogy hol vannak
hozztartozi lelkei.

Az regember megjellt egy utat s azt kvetve meglepetssel tapasztalta, hogy ez ugyanaz, mint amin a fldn jrt, a krnyk, a fk, bokrok,
mind ismersnek tntek. Egy faluhoz rt s ott az sszegylt tmegben megtallta apjt s tbb kzeli
rokont. Ezek dvzltk s sira-tnekekkel kszntttk, gy, ahogy a maorik a hossz tvolltbl
hazarkezket fogadjk. Ap-ja rdekldtt hozztartozi, gyermekei utn. Azt mondta neki, hogy
vissza kell trnie a fldre, mert nincs aki gondjt viseln unokinak. Erre a parancsra visszautastotta
a holtak ltal fel-ajnlott elesg megrintst. Noha vissza akartk t tartani, az apja a kenuhoz
vezette s a folyn t visszavitte.

Mieltt elvltak, apja ruhja all kt nagy des burgonyt vett el, s tadta azzal, hogy ltesse el
azokat otthon, klnleges telknt unokinak. Amikor a szakadkban elkezdett felfel kapaszkodni,
kt t kvet fejletlen szellem vissza akarta hzni s azoktl csak gy tudott szabadulni, hogy
gykereket hajiglt nekik, mire meglltak, hogy megegyk. Ezalatt az akaeka szrnak segtsgvel
megmszta a sziklt, fldet rt s visszareplt elhagyott testbe. Stt-sg vette krl, amikor
visszatrt az letbe. Addig mindez lomnak tnt, amg szre nem vette, 224

hogy az ajt r van zrva, elhagyatott. Ebbl ar-ra kvetkeztetett, hogy valban meghalt s is-mt
visszatrt az letbe. Hajnalban gyenge fny hatolt be a bezrt kunyh hasadkain, kzelben a padln egy vrssrga vzzel telt tkt ltott, azt mohn fenkig itta. Kiss megersdtt, sikerlt kinyitnia az ajtt, lemszott az bl-hz, ahol nem sokkal ksbb bartai rtalltak.
Akik hallottk kalandjait, hittek annak valdi-sgban s sajnltk, hogy nem hozott magval legalbb
egy desburgonyt, mint bizonytkt a szellemek vilgban tett ltogatsnak.

Nem tudtam megszerezni Edward Shortland jzlandi tradcik s babonk c. munkjt, melybl
Tylor idz. Ha azonban figyelembe vesz-szk a klnbz kultrk eltr kifejezsmdjait,
szimblumait s tekintettel vagyunk a torztsokra is - melyek valsznleg a trtnetek szjrl-szjra
val tadsa sorn keletkeztek -, felismerhet tbb kzs elem a trgyalt hall kzeli tapasztalatokkal: az asszony, aki meghalt, elhagyja testt, tkel egy folyn, tallkozik elhalt
rokonaival s kzlik vele, hogy hozztartozi gon-dozsa rdekben vissza kell trnie a fldre.

Thomas De Quincey angol r (1785-1859) a hall-kzeli lmnyek ismerje volt. Egy angol
piumev vallomsai c. knyvben sajt problmjt rja le az piumszvs szenvedlyvel
kapcsolatban. Abban az idben az piumszvs nagyon elterjedt, mivel szabadon beszerezhettk s
trvnyesen vsrolhattk. A szerz elmondja, hogy a mlt nha megjelent eltte s egy nrokontl hallott trtnetre emlkeztette ez. N-rokona lltlag az anyja volt. Knyvben (1821) gy
r:

Egyszer egy kzeli nrokonom elmondta, hogy gyermekkorban beleesett egy folyba s a biztos
balltl csak segtsggel meneklt meg. Pillanatok alatt mint egy tkrben, megltta egsz letnek
minden rszlett s azt tkletesen felfogta.

Suspiria De Profundis c. knyvben tovbbi rszleteket kzl az esetrl s megjegyzseket tesz

nhny olvasja szkeptikus vlaszra.

A hlgy mg most is l, szokatlanul magas letkorban. Megemltem, hogy hibi kz sohasem

tartozott semmifle elvi bizonytalansg, vagy gondatlansg. Igazmond, lelkiismeretes volt, in-kbb
tl szigor s az igazsg elferdtsvel szemben nem elnz, sem maga, sem msok esetben. Az
elbeszlsnl mr nagyon ids s az aszktizmusig vallsos volt. A legjobb rteslsem szerint kilenc ves lehetett, amikor egy elhagyott patak partjn jtszott s abba beleesett.
Sokig senki sem tudta, hogy egy farmer aki tvolabb egy svnyen lovagolt mentette meg a
halltl. Megltta, amikor a vz felsznre bukkant. Addigra mr a hall mlysgbe szllt le s
betekintett annak titkaiba, gy, ahogy csak az az ember teheti, aki engedlyt kapott a visszatrsre.
gy rezte, hogy az el merlsnl ts rte, szemei eltt foszforos sugrzs villant fel s agyban
egsz lete, mint egy sznjtk megjelent. Egy pillanat alatt minden megtett cseleke-174

dete lepergett eltte. Gyermekkora homlyig visszamenen fny radt egsz letnek tjra, olyan
fny, mely taln Plt, a leend apostolt burkolta be damaszkuszi tjn. Kis idre elvaktotta a fny, mgis mennyei vzit bresztett agy ban. Ebben a visszatekintsben egy pillanatra
mindentudv vlt.

Ezt az elbeszlst akkor szkeptikusan fogadtk a kritikk. Eltekintve attl, hogy kzben msok
egymstl fggetlenl, a krlmnyekhez kpest hasonl trtneteket adtak kzre, jelentsgket
gyakran helytelenl ismertk fel. Nem a mlt esemnyeinek folyamatos feltrsa a meglep, ez csak
msodlagos jelensg. A lnyeg magban a feltmadsban rejlik. A szemfedl melyet az let az
lmnyekre, mintegy feledsknt dobott, hirtelen eltnik egy csendes parancsra, vagy fellngol jelre
s letnek egsz sznjtka kitert-ve, egsz mlysgben jelenik meg szeme eltt.

rdemes megemlteni, hogy a mormonok hosz-sz ideje felfigyeltek a hall-kzeli tapasztalatok

beszmolira s ezeket a trtneteket maguk kztt ismertettk. Ugyancsak rdekes, hogy a hres pszihiternek, Carl Gustav Jungnak is volt egy
hall-kzelsgben nyert tapasztalata, melyet az Emlkek, lmok, reflexik c. knyvben a Ltomsok fejezetben ismertet.

Oscar Lewis, a kortrsi antropolgus, megragad knyvet rt Sanchez gyermekei cmen, mely egy
mexiki csald letnek tanulmnyozsn alapul. Ennek a csaldnak egyik tagja mondja el hall-kzeli lmnyeit.

Tallunk mg hasonl lersokat a szpiroda-227lomban is. Kzlk csak kettt emltek: Ernest
Hemingway Bcs a fegyverektl c. knyvben a halllal val kzeli tallkozsnl a testenkvlisg megragad rzst rja le. (Megjegyzend:
sokan azt lltjk, hogy a regny nagyjbl nletrajz.)

Lev Tolsztoj grf Ivn Iljics halla c. mvben hse hallnak sznterl stt barlangszer trsget r le, valamint visszapillantst az elmlt
letre s ragyog fnybe rkezst. Az em-ltettek csak tredkt kpezik az elrhet sok
beszmolnak. A hall-kzeli lmnyek tvolrl sem j jelensgek, mr nagyon hossz ideje ve-lnk
vcnnak.

228
krdsek

Az let az let utn c. knyvem megjelense ta olvasimtl sok krdst kaptam, orvosi s akadmiai
kollgktl csakgy, mint ms rdekld
emberektl. rzsem szerint ezek a krdsek ltalnos rdekldst fejeznek ki s ezrt szeretnk
ebben a msodik knyvemben ezekre vla-szolni.

Az e jelensg rszletei krl kialakult szleskr nyilvnos vita nem lesz kros hatssal a jvbeni
kutatmunka megbzhatsgra?
Ez termszetesen nehz krds. Az rdekldkben olyan tapasztalatokat breszthet, melyeket a
korbban olvasott beszmolk befolysolnak.
Fennll annak a lehetsge is, hogy lelkiismeret-len szemlyek csalrd mdon llthatjk, hogy nekik
is volt ilyen lmnyk, csak azrt, hogy a figyelmet magukra tereljk, reklmot csinljanak
maguknak, valami ktes elnyt szerezzenek. Br az n, valamint dr. Kbler-Ross s ms kutatk
munkja nehzsgekbe tkzhet a bznak a pelyvtl val klnvlasztsban, mgis gy gondolom,
hogy ezt a jelensget valamikor tudomnyos szinten is tanulmnyozni fogjk s ezrt eltrbe kell
hozni.

Az a vlemny, hogy hivatsbeli titokknt ke-zeljk, ellenvetsekkel s bizonytalansgokkal

tallkozik. veken keresztl gyakran intztk hozzm azt a krdst: hogyha ezek a dolgok olyan
ltalnosan tapasztaltak, mirt nem kaptak szlesebb kr nyilvnossgot? jabban a krds 337gy hangzik: amita az ilyen eseteket
nyilvnossgra hoztk, nem rthet, hogy ltalnosan tapasztaltak?

Mirt nem kzli azoknak az embereknek a nevt, akikkel interjkat folytatott? Nem tenn ez
hihetbb munkjt?
Neveket tovbbra sem kzlk. Ennek tbb, klnbz oka van. Az emberek azzal a felttellel jnnek hozzm, hogy nevket nem fedem fel. Ezt a
gyakorlatot kvetem, hogy tovbb folytathas-sam a beszmolk gyjtst. Az emberek esetleg nem
mondank el lmnyeiket, ha tudnk, hogy szemlyk ismertt vlik. Az rintetteknek knos lenne, ha
nevket s cmket nyomtatsban lt-nk, ahogy ez megtrtnhet egy jsgcikk lea-dsnl.
Tudomnyos szempontbl nzve tanulmnyomat ez mg nem tenn hihetbb.

Ami az egszet meggyzbb teszi, vglis az, ha msok is ugyanazt fogjk tapasztalni a klnbz eseteknl, amit n. Knyvemben nem vontam le vgs kvetkeztetst, csak elre
megjsoltam, hogy azok, akik ezt az gyet egyttr-zssel s szorgalommal kvetik, tallkozhatnak
hall-kzeli tapasztalatok pldival, melyek bemutatjk az lmnyek sszes klnbz elemt s
llomst, amit lertam.

A hall utni letre vonatkoz egsz elkpzels nem vgylom csupn?

Egyesek rvelhetnek azzal, hogy mivel mindenki de legalbbis legtbben kzlnk szeretne lni
a hall utn, ezrt brmely olyan tansgot, mely ltre utal, gyanakvssal kell fogadni. Ilyen
rvekben bvelkednk, de kimutathat, hogy ez ellenkez irnyba is hathat. Az a tny, hogy van 230

valami, amire sokan vgynak, nem jelenti azt, hogy annak meglte kizrt. William James
megjegyzse helyes, amikor azt mondja: vallst kr-dseket azrt, mert a bennk foglaltakra
tapasztalati bizonytsi, vagy cfolati lehetsg nincs, nem sszerbb tagadni, attl val flelemben,
hogy azok rosszak, mint hinni bennk, abban a remnyben, hogy helyesek.
A hall-kzeli tapasztalatok irnti rdeklds nem egyszeren csak hbort?
n ktlem ezt. A termszet s a hall rtelme irnti rdeklds vgigksrte a nyugati vilg
gondolkodsnak egsz trtnett. A nagy filozfusok csaknem mindegyike foglalkozott ezzel a
krdssel s ez tbbsgk rsainak s gondolkodsnak csaknem kzponti tmja. Msodszor: az
letrekeltsi technolgia gyors fejldse valsznleg biztoss teszi, hogy a jelensggel a jvben nvekv mrtkben foglalkozzunk.

Vgezetl, sok orvos knytelen hallani hallos betegei gytr krdst: nem tudja senki megmondani,
mit jelent meghalni? Fggetlenl at-tl, hogy a hall-kzeli tapasztalatokat gy fogjuk fel, mint a
halhatatlansg sejtetst, vagy csupn a vgs fiziolgiai folyamat eredmnyt, gy vlem,
mindenkppen nyeresg, ha valamivel tbb fnyt derthetnk erre a krdsre.

Azok, akikkel beszlt, tapasztalatuk eltt vagy azutn, foglalkoztak okkultizmussal?

Eddig tbb mint hromszz emberrel beszltem, akiknek hall-kzeli lmnyk volt. Ilyen nagy
szmnl nem meglep, hogy akadt nhny, akit rdekel a reinkarnci, szellemekkel val rintkezs
mdiumokon keresztl, az asztrolgia s 337egyb okkult jelensgek. Azonban - ami szmomra nagyon rdekes volt - alanyaim kzl mindssze hat vagy ht mutatott rdekldst e terlet

irnt; vagy tapasztalatt megelzen vagy azutn. Ezek kzl jformn egy sem kzlt egynl tbb
rejtlyes, vagy szokatlan lmnyt, ami vele megtrtnt. Beszlget alanyaimnl nem fordultak el
szokatlan dolgok s az tlagnl nagyobb rdekldst sem mutattak az okkultizmus irnt.

Ateista is volt azok kztt, akikkel ilyen tapasztalatokrl beszlgetett?

Mindenki, akivel beszltem, a zsid-keresztny hagyomnyok alapjn llt.

Az ateista szval kapcsolatban ez legalbbis rszben vlemnynyilvnts, amely a szemlyisgnek,

rzseknek s hitnek bizonyos kifejezse. Az ateizmus nmely esetben lehet, hogy csak viselkedsi forma, mely leplez olyan rzseket,
melyek nha mg mlyen vallsosak is. gy r zem, csaknem lehetetlen ezekben az esetekben a
korbbi hit mrtkt meghatrozni, tekintettel ar-ra, hogy trsadalmunkban, bizonyos fokig, mindenki
ki van tve a vallsi eszmk hatsnak.
Ilyen szempontbl nzve, brkinl felmerlhet a krds, hogy akr - ntudatlanul is valamilyen
vallsi elkpzelse mr volt.

Akikkel beszltem, azt lltottk, hogy a hall-kzeli tapasztalatukat megelzen nem volt klnsebb vallsi meggyzdsk, de azta a vallsi tanokat mint igazsgot fogadjk el.

Milyen volt interjalanyainl az letkor-meg-oszls?

Tbb felntt szmolt be gyermekkorban trtnt 232

tapasztalatokrl. A jelentsekben a legfiatalabb letkor a hrom v volt. Ilyen tapasztalatrl csak egy
gyermek beszlt, az is egszen vletlenl, gyermekgygyszati klinikn, ahol segtettem a
kezelsben. A legmagasabb letkor szemly, akivel beszltem, lmnynek idejn 75 ves volt, s
kt hnap elteltvel mondta el azt. gy rzem, az letkornak kevs kze van a tapasztalat tartalmhoz.
Krzis idejn egy gyermek agyban keletkezett gondolatok termszetesen klnbznek a felnttektl
s egy gyermek mskpp fe-jezheti ki azokat.

Mindezek hatsa nem a hall dicstse?

Egyltaln nem. Azt hiszem, mindnyjan tudatban vagyunk annak, hogy a hall rossz. Szeret-teinktl elszakadst jelent, betegsgnl, vagy balesetnl
szenveds elzi meg. Rossz azrt is, mert az emberek id eltt meghalhatnak, mg mieltt
elvgezhetnk teendiket.
Meghaltam s letre keltettek, egyltaln nem emlkszem semmire. Mi a baj velem?
Szmtalan ember kifejezsre juttatta ilyen aggodalmt. Megragadom az alkalmat, hogy erre nhny megjegyzssel vlaszoljak. Mint az let az az let utn c. knyvemben hangslyoztam, a klinikai
hallt tllk kzl nem mindenkinek van brmifle emlke. Sok olyan emberrel beszltem, akik
semmire sem emlkeztek. Nem talltam semmifle klnbsget azok kztt, akiknek volt s akiknek
nem volt ilyen tapasztalata halluk
ideje kzben. Sem vallsi htterk vonatkozsban, sem szemlyisgkben, sem a hall krl-mnyeiben, vagy brmi ms tnyez tekintetben.

Az ember elgondolkodik: vajon az emberek bi-337zonyos szzalka - akik nem emlkeznek semmire
nem fojtja-e el magban lmnyeit, a tudatalatti - valamilyen okbl nem knyszertette-e felejtsre
a tudatos elmt?

Szeretnm, ha nem tekintenk a kzs elemek felsorolst olyan meghatrozott modellnek, ami nem
hinyozhat a hall-kzeli tapasztalatokban.
Ezeknek a tapasztalatoknak szles kiterjeds
sklja van, melybl egyesek csak egy vagy kt elemet, msok viszont a legtbbjt szleltk. Tudom,
hogy az ltalam kialaktott forma kiegszl, mdosul s jjalakul. Ez csak egy elnagyolt, el-mleti
mintnak tekinthet s mindenkppen ke-rlni kell, hogy ebbl meghatrozott idelt ksztsnk.

n azt lltja, hogy a klinikai hallbl visszatrtek kzl nem mindenkinek van tapasztalata. Hny
szzalkuknak van?
Elksztett tanulmnyom szzalk kimutatsra nem ad alapot. Az esetekrl ksztett pldk mindenekeltt azok javt szolgljk, akik ilyen tapasztalattal rendelkeztek. Termszetes, hogy tbben
beszltek olyanok, akik testek mr klinikai hallon s volt tapasztalatuk, mint azok, akik nem
emlkeztek semmire.

A hall-kzeli lmnyek egyedi elemeirl gyakran merlt fel hasonl krds. Pl. a beszmolkban
sokan emltik tmenetelket a stt alagton, a Fny-Lny megpillantst stb. Meg sem ksreltem a szzalkszmtst. Elszr is azrt, mert
ha valaki lmnybeszmoljbl kihagy egy elemet, nem biztos, hogy az hinyzott. Elfelejtette, vagy
valami ms okbl nem emltette.
Msodszor, nem akartam terhelni magam ilyen 234

szmtgatsokkal, mivel ezek csak ltudomnyos, vagy mgikus adatokat eredmnyeznnek. Egyszer
lett volna ilyen szmokat s szzalkokat feltntet grafikonokkal s tblzatokkal illuszt-rlni
knyvemet. Minthogy az eseteket bemutat mintm nem tudomnyosan ellenrztt krlmnyek kztt kszlt, az ilyen grafikonok s tb-lzatok sszelltsa csak nbecsapst jelentene s
semmifle hitelessggel nem brna. Ilyen kr-ds kielgt megvlaszolsra egyetlen md van, az a
tudomnyos szempontbl elretekint
tanulmnyozs, melyet a Fggelkben rszletesen lertam. Pldul az elkvetkez ktszztven
sikeres letrekeltsi eset kivizsglsa kijellt krhzban, megadott ellenrzsi felttelek mellett.

A statisztikai adatok hinynak ellenre gy rzem, a hall-kzeli tapasztalatok ltalam ismertetett

tpusai ltalnosak az letre keltett emberek kztt. Elre megjsolom, hogy brmelyik kutat, aki
egyttrzssel s szorgalommal fog hozz ilyen termszet tanulmny ksztshez, azonos esetek
bsges anyagt tallhatja meg.
A hall-kzeli tapasztalatokkal rendelkez emberek kztt volt olyan, akit hipnotizltak?
Egyszer n is gondoltam arra, hogy rdemes lenne megprblni a hipnzist nkntes jelentkezvel. Egy tervbe vett vizsglds kezdeti szakaszban egyttmkdtem egy gyes s gyakorlott orvos-hipnotizrrel. Azonban gy gondoltuk, hogy
elmleti ksrletezs cljbl egy ember idbeli visszavitele a klinikai hall pillanatba veszlyes
lehet. A tudatalatti elme a hipnotikus szuggesztikat szszerint veszi, radsul ez az llapot a testben
s annak funkciiban meglep, klns 235hatsokat eredmnyezhet. Pldul mondjk, hogy a
hipnotizlt szemlyre tett hlyag csupn szuggerls tjn azt az rzst keltheti, mintha a brt nagyon forr trgy rinten. Ezt megfontolva arra a meggyzdsre jutottunk, hogy a beteg
engedelmeskedve a szuggesztinak, rzsbelileg visszamenne a klinikai hall pillanatba s szszerint vve, jra keresztlmenne a hall fiziolgiai trtnsein. Ezrt ilyen ksrlettel soha nem prblkoztunk. Az utbbi idben rtesltem egy
ilyen ksrletrl, amikoris a beteget szvroham rte, amelybl ki kellett menteni. Szksgtelen
mondanom, hogy ilyen ksrleteket mindenki el-

tlne.

Beszlhetnk ilyen tapasztalatokrl hallos betegeknek?

Ezt mr jnhny orvos megkrdezte tlem. Soha sem tudtam ezt a krdst magamban kielgt
mdon eldnteni, hiszen az esetek nagyon sok vltozatval ismerkedtem meg. Negatv oldalrl nzve,
rvelhet valaki azzsal, hogy az ilyen tudat megzavarhatja azokat, akik szilrd meggyzdssel gy
vlik, hogy halluk utn fny derl az elkvetkezendkre, vagy egyltaln semmi sem trul fel
elttk. Ez esetben helyesen rvelhetnek azzal, hogy a haldoklnak nem szabad errl be-szlni, mert
csak megzavarhatjk t, klnsen ha a hall gondolatval sajt elkpzelse szerint mr megbklt.
Msrszrl viszont hallottam olyan rveket, hogy vannak akik kvnjk az ilyen kzlseket. Ha ezek a
jelentsek valtlanok s nincs let a hall utn, gy senkit sem r srelem. De ha igazak, az emberek jobban felkszlhetnek arra, ami rjuk vr. A Tibeti Halotti 337

knyvet nyilvn ilyen szndkkal rtk. Az egyik elkpzels szerint a szndk az volt, hogy a
haldoklnak felolvassk, azrt, hogy halla utn azokban a helyzetekben, amelyeken keresztlmegy,
kevsb legyen megzavarva.

Azt hiszem, a vgs vlasz mindig az illet

szemly egynisgtl fgg. Az orvosoknak klinikai tletket betegk szemlyisgtl, ezenkvl
orvos-beteg kapcsolatuktl kell fggv tennik.
Ez a krds hamarosan akadmikuss vlhat, mivel e tapasztalatok ltezsnek tnye mindinkbb
tudatoss vlik. Ilyen vonatkozsban megemlthetek egy gyermekgygysztl ered javaslatot, aki
nagyon sok hallosan beteg pcienssel foglalkozott. Ez az orvos azt ajnlotta, hogy akiknek hallkzeli tapasztalatuk volt, mondjk el azokat olyan slyos betegeknek, akik ezirnt rdekldnek.

Ha egy ismersnk vagy betegnk, anlkl, hogy krdeznnk, ilyen tapasztalatrl beszl, milyen
vlaszt adhatunk?
Ezt a krdst magamnak is feltettem. Elg klnsen hangzik, de sohasem folytattam interjt olyan szemllyel, akinek ltrekeltsben
kzremkdtem. Orvosi gyakorlatom sorn kt olyan betegem volt, akik nmaguktl elmondtk a ha-

ll kszbn szerzett lmnyket. Mindketten a nhny hnappal korbban trtnt lmnyeikrl

beszltek, jmagam egyik esetben sem krdeztem tlk semmit, ami kapcsoldott ehhez a krdshez.
Az orvos s betege kztti szoksos beszlgetsek sorn egyszeren beszmoltak tapasztalataikrl.

Mindkt esetet feltnnek talltam s ez er-

237stette meggyzdsemet, hogy az orvosok vagy nem figyelnek fel erre a jelensgre, vagy
egyszeren nem halljk meg, ha betegeik errl beszlnek.

Az egyik beteg idsebb frfi volt, brbajjal kezeltk, a msik egy fejldsben visszamaradt hszves
fi. akinek hormonzavarai voltak. Egyikk sem tudta, hogy n a hall-kzeli jelensgek tanulmnyozsval foglalkozom. Annyira megdbbentem vratlan feltrulkozsuktl, hogy
amikor a kezelst befejeztem ami egybknt lnyegtelen volt -, csak ilyen semmitmond
megjegyzseket tettem, mint: ez rdekes. A tovbbi beszlgetst nem erltettem. gy reztem, ezek
a betegek bizonyos meghatrozott orvosi segt-sgre szorultak s a klinika nem alkalmas ilyen
krdsek megbeszlsre. Egyik beteg eltt sem adtam jelt annak, hogy ilyen lmnyekrl ko-rbban
mr hallottam.

Ahogy most visszagondolok a kt betegre, bntudatot rzek amiatt, hogy a tapasztalatokkal

kapcsolatos tudsomat nem osztottam meg velk.
Taln az ltalam nyjthat legnagyobb tmogats az lett volna, ha kzlm velk, hogy ezek az
lmnyek msokkal is megtrtntek.

rzsem szerint az orvos a kialakult kapcsolat-tl fggen esetleg mondhatna valamit. Pldul: Ilyen
tapasztalatokrl mr sokan beszltek. Tudomnyos s orvosi szempontbl mg nincs hatrozott vlemny arrl, hogy ezek mit kpviselnek, mgis ez a tapasztalat nnek sokat kell jelentsen.
Vgl is meg kell rtenie s be kell ptenie sajt letbe. Megrtshez segtsget nyjthat a vallsos
irodalom olvassa s beszlgetsek 238

azokkal, akiknek volt ilyen tapasztalatuk, vagy akik a krdst vizsgltk s gondolkodtak rajta.
Befolysolhatja a haldokl beteggel val gondoskodst az a tny, hogy valaki tud ilyen
tapasztalatokrl?

Ez bonyolult krds. Ktsgtelen, hogy az letrekeltsi ksrletekrl csak nagyon vatosan szabad
beszlni, mg akkor is, ha biztosnak ltszik, hogy a beteg meghalt. Sok orvost meglepetsknt rt,
hogy betege a sikeres letrekeltsi ksrlet utn az megjegyzseit idzte. Ismerek egy orvost,
aki sokat foglalkozik hallos betegekkel.
A lertakhoz hasonl sok tapasztalatrl hallott, mg mieltt olvasott volna kutatsaimrl. Azt a
gyakorlatot vezette be, hogy a beteg halla utn egy ideig mellette marad s vigyz arra. hogy mit
mond jelenltben. Rszrl azrt rdekes ez az elvigyzat, mivel lltja, hogy a hall-kzeli
tapasztalatok nem jelentenek tbbet, egy, az agyban folytatd fiziolgiai jelensgnl.

Milyen hatssal lehetnek a hall kszbn szlelt jelensgekkel foglalkoz tanulmnyok azokra az
erklcsi vitkra, amelyek a mestersges letbentarts krl kialakultak, olyan esetekben, amikor az
agy mkdse megvltoztatha-tatlan krt szenvedett?
Ezeknek a tanulmnyoknak a hatsa nagyon fontos lehet azoknl az eseteknl, omikor az letet
mestersgesen tartjk fenn. Ezek a kutatsok azonban ma mg oly kezdetlegesek, hogy semmifle
kvetkeztets nem vonhat le bellk. Az erklcsi ttovzsok fennllnnak akkor is ha a hall-kzeli
jelensgeket, mint tudomnyosan megllaptott tnyeket vehetnk figyelembe s 337nem mint
olyanokat, amelyeket csak elbeszlsekbl s feltevsekbl ismernk. Az gynevezett knyrletbl val meglst rint krdsre
vlemnyem egyrtelmen hatrozott. Erklcsi alapon ellenzem s semmi krlmnyek kztt nem
ajnlom.
Orvosi elsseglynyjt csoport tagjaknt gyakran meg kell ksrelnem az letrekeltst olyan
betegeknl, akiknl a lnyeges letjelensgeknek mr nincs jele. Ilyen eseteknl amint az
alkalmanknt megtrtnik - nehzsget okoz, hogy a betegek ellenllnak erfesztseinknek, hogy visszahozzuk ket az letbe, valszn azrt, mert mr a tapasztalatok valamelyikt
megismertk. rzelmileg hogyan foglalkozzunk az ilyen esetekkel?
Ilyen esetekrl betegek s orvosok egyarnt be-szltek. Tapasztalatom szerint azonban ez csak
idleges visszahats. Lehet, hogy azokban a pillanatokban neheztelnek az letrekeltsi ksrletekrt,
de egy pr ra, nap, vagy ht tvlatban ez megvltozik. Vgeredmnyben hlsak, hogy mg egy
eslyt kaptak az letre.
Alanyai kzl sokan mondtk, hogy tudatoso-dott bennk a hit msok szeretse s a tuds bvtse
irnt s hogy az letben ez a kt leg-fontosabb cl. Rszletesebben ki tudn fejteni, hogy milyen fajta
szeretetrl s milyen tuds-rl van sz?

A szeretet s tuds angol szavai tbbrtelmek A grg szavak: philos, eros s agap annak
ellenre, hogy klnbz fogalmakat fejeznek ki , angolban a szeretet szra fordthatk. Az
lmnyeiket elmond szemlyek hangsznezet-

240
bi azt a szeretetet rzkelhettem, ami az agap fogalmhoz ll legkzelebb. Ez gy jellemezhet,
mintegy befogad, spontn, megindokolatlan szeretet, melyet msoknak adunk, fggetlenl hibiktl.

Hasonlkppen a grg epistem s techn szavak szintn klnbz rtelmek, de lefordt-va

mindkett tudst jelent. Techn; rtelmileg az angolban hasznlatos technolgia s technika
rokonkifejezseket foglalja magban, melyek ugyancsak a tudst jelentik. Epistem; inkbb a
tnyeket tartalmaz elmleti tudst jelli. Benyomsom szerint a hall-kzeli tapasztalatok
trtneteiben ez a fajta tuds a teoretikus s tnyleges tudst jelenti. Pldul senki sem trt vissza mg
gy, hogy szenvedlyes vgya lenne megtanulni kerkprozni, holott az angolban ke-rkprozni tudni
is tudst jelent. Az utbbi idkben krtem ezeket az embereket, hogy amennyire csak tudjk,
magyarzzk meg, milyenfajta szeretet, vagy tuds az, amit olyan fontosnak reztek. Egyik
negyvenves frfi alanyom slyos autbalesetet szenvedett. Krhzba szlltottk, llapott remnytelennek tartottk, de letrekeltse mgis
sikerlt. Egy hnappal felplse utn a kvetkezket mondta el interjjban: (A szeretetrl.) a
szeretetrl krdezett engem. Mennyire tanultam meg szeretni? Amit
akkor ott krdezett, termszetesnek tnt, de most szavakkal nagyon nehz megmagyarzni. Olyan
szeretet ez, amely msoknak nem rt. Tudnm-e szeretni az embereket akkor is, ha hibikkal egytt
ismernm ket? Ezt krdezte tlem.

(A tudsrl.) A tudst, melynek birtokban 337vagyok, szintn emltette. Milyen tudst? Nehz ezt
megmondani. Tudst az alapvet dolgokrl, azok okairl, az egyetemes alapelvekrl , melyek a
vilgegyetemet sszetartjk. Odat azt mondta nekem, ez szintn nagyon fontos.

A kvetkez rszletet abbl az interjbl idzem, melyet egy negyven v krli hziasszony-nyal folytattam, aki operci utn szvrohamot
kapott:

(A szeretetrl. ) megmutatta mindazt, amit letemben tettem s megkrdezte, elgedett vagyok-e

cselekedeteimmel. A szeretet rdekelte, Ezen olyan szeretetet rtett, ami azt kvnja, trdjek azzal, hogy szomszdom jllakott-e, jl van-e ltzve s ha gy ltom, szklkdik, se-gtsem
t.

(A tudsrl.) Ez a fajta tuds a llekhez kapcsold, mlyebb tudst jelent , mondhatnm

blcsessget.

A beszmolkbl melyekben ez a kt ember tapasztalatairl tett tansgot - vilgosan kitnik, hogy a cl hangslyozottan a szeretet. A Fny-Lny a tudst inkbb mellkesen, csaknem
rgtnztten emltette. Utalt arra, hogy a tanuls nem sznik meg az ember hallval, hanem
folytatdik akkor is, amikor vglegesen odatra kerl.

Figyelembe kell venni, hogy ezeket a beszlgetseket megnehezti a tny, hogy ahhoz, hogy az
emberek tkletesen kifejezhessk tapasztalataikat, olyan nyelvre lenne szksg, ami kpessgeiket
meghaladja. A hasznlt szavak nem teljesen fedik mondanivaljukat. A vgs igazsgok valban kifejezhetetlenek.

242
A grg sophia sznak is kze van a tu-dshoz. A sophia angolbl a blcsessg szval fordthat. Az idzett beszmolk egyikben pontosan ez a kifejezs szerepel. Sophia s
blcsessg - ha gy tekintjk - egyarnt br erklcsi kiterjedssel, valamint tnyeket tartalmaz
rtelemmel. A blcs ember feltehetleg nemcsak rendelkezik a tudssal, hanem erklcsileg is
helyesen hasznostja azt. Az idzett beszmol ezek szerint a tuds felhalmozdsnak erklcsi
szemllett foglalja magba.
Nincs az embereknek hasonl, vagy ugyanilyen tapasztalata, - melyeket n lert - anlkl, hogy
haldokolnnak, vagy kzel kerlnnek a hallhoz?

Nyilvnvalan van. Tbben elmondtak olyan testen kvli lmnyt, mely meglepetsszeren jelentkezett. Az illetk sem halottak, sem betegek nem voltak, mg veszlyhelyzetbe sem ke-rltek.
Ezek az lmnyek sok tekintetben hasonlk a misztikus s vallsi vzikhoz, melyeket a mlt nagy
ltnokai lertak.

Ktsgkvl idzhetnnk a hasonlsgok sok pldjt. Nem kerestem ilyenfajta beszmolkat s ha

elmondtk nekem, azokat nem tanulmnyoztam. Nem azrt, mert nem rdekeltek, hanem mert az elgnl is tbb anyagot talltam azokban a
beszmolkban, melyek a halllal val tallkozsnl trtntek, s ezek sszegyjtse teljesen
lefoglalt. Ha arrl krdeznnek, mit tudok mondani ezekrl a hasonlsgokrl. s ha el-mletemet
bvebben kifejthetnm , sokfle magyarzatot adhatnk.

Nzzk pldul azt a feltevst, hogy a fizikai 337hall utn az letnek van kzvetlen folytatsa, 1
Ha gy van, akkor valami mechanizmusnak - tes- |
tinek, vagy szelleminek, taln mindkettnek - j kell lennie, amely a fizikai hall utn a lelket, I vagy
szellemet (brminek nevezhetjk) a testbl .
szabadon bocstja.

Ne gondoljuk, hogy a mi testi mechanizmusunk mindenkor tkletesen mkdik. Szervezetnk

mkdsben zavarok lphetnek fel, megtlsnk, felfogsunk, gondolkodsunk flrevezethet bennnket. Ugyangy nincs semmi okunk felt-

telezni, hogy ez az esetleges mechanizmus - a llek szabadon bocstsa a testbl - mindenkor

tkletesen mkdik. Nem lehetetlen, hogy klnleges helyzetek - stresszek stb. - nha id
eltt elindtjk ezt a mechanizmust? Ha ez igaz lenne, akkor megmagyarzhat volna a hasonlsg a hall-kzeli s az egyb (pldul: testenkvlisg) tapasztalatok kztt. Ez megmagyarz-n azt
a tnyt is, hogy azok tapasztalatai, akiknek lett veszly fenyegette - anlkl, hogy megsrltek volna
megegyeztek a kimondottan klinikai hallbl letrekeltek lmnyeivel.

Azt mondta, hogy a misztikus vzik sok tekintetben hasonlak a hall-kzeli lmnyekhez. Melyek
ezek a hasonlsgok?
Napjainkban sokan azonostjk a miszticizmust a keleti miszticizmussal. A nyugati hagyomnyokban
is hossz trtnelme van a misztikus vziknak. Szt. goston, Assisi Szt. Ferenc, Avilai Te-rz,
Eckhardt Mester, Jeanne dArc mindannyian misztikusoknak nevezhetk.

Az amerikai William James Vallsi tapasztalatok sokrtsge c. hres knyvben a miszti-244

kus vzik jellemzirl a kvetkez felsorolst adja:

1. Lerhatatlansg. A kzzelfoghat jelek, amelyekkel egy elmellapotot misztikusnak hatrozhatnnk meg, negatvok. A vzi alanya azt l-ltja, ltomsa kifejezhetetlen, lerhatatlan, tartalmrl
szavakban egyrtelm beszmol nem adhat.

2. A vzik elvont rtelmek. Titokzatosnak lt-szanak mindazok eltt, akik tudatos tartalmaknak
akarjk felfogni ket. Ezek az llapotok az igazsg bels megltsai s a trgyi gondolkodsak
rszre felfoghatatlanok. Ez a misztikus tapasztalatok kt elsdleges jellemzje.

Kt msik jellegzetessge kevsb lesen, de rendszerint megtallhat. Ezek a kvetkezk: 3.

Mlandsg. A misztikus llapot nem tarthat fenn hossz ideig. Ritka eseteket kivve, flra,
legfeljebb egy-kt ra az az idhatr, melyen tl a mindennapi let valsghoz ismt visszatrnek.

4. Passzv, ttlen magatarts. Br a misztikus llapot megkzeltse elsegthet elzetes n-knt

vgzett mveletekkel, mint figyelemrgzts, vagy meghatrozott testi teljestmnyek felfoko-zsa,

esetleg ms, a miszticizmus knyveiben lert egyb mdokon, mgis amikor a tudatossg e jellemz llapota bekvetkezik gy ltszik,
mintha a sajt akarat elbizonytalanodna, mintha azt egy felsbb hatalom tartan kezben.
Ez a misztikus llapot klnleges mdon ssze-kapcsolja egy bizonyos meghatrozott, msodlagos,
vagy alternatv szemlyisg jelensggel, mint amilyen a prftai beszd, automatikus rs,vagy a
mdium transzllapota. Amikor ez az llapot bekvetkezik, brmi is a jelensg, az em-lkezetbl
eltnik s semmi jelentsge nincs az alany szoksos bels letre, abban csupn megszaktst jelent.
Tartalmbl mindig megmarad nmi emlk s fontossgnak rejtett tudata, amely visszatrseinek
ideje kztt bels rzseit alaktja. Ezen a terleten nehz szigor elhatrolsokat tenni, mivel a fokozatoknak s keverkeknek minden fajtjt megtalljuk benne. Msok kimutattak mg tovbbi jrulkos jellemzket. Kt ilyen plda a megvltozott id, valamint trrzk s a vziknak a szemlyisgre s az egyn
tovbbi letre tett hatsa.

A fent trgyalt ismertetjelek, ilyen, vagy olyan rtelemben ktsgtelenl vonatkoztathatk a ha-llkzeli tapasztalatok eseteire is. Utbbiaknak azonban vannak ms olyan kzs vonsaik is, melyek a
trtnelem nagy misztikusainak lersaiban nem tallhatk. Pldul a panormaszer
visszatekints az ember letre.

Tettek emltst alanyai arrl, hogy tapasztalatuk ideje alatt megvltozott az idrzkk?
ltalban azt mondtk, hogy a hall-kzeli l-mnyk alatt az id fogalma megvltozott. Ez ki-tnik
pldul abbl a megjegyzsbl, amit egy asszony mondott, aki klinikai halla alatt gy ltta, hogy
paradicsomi krnyezetbe kerlt. Amikor megkrdeztem, mit gondol, mennyi ideig tarthatott ez, azt
felelte: veheti ezt egy percnek, vagy akr tzezer vnek is. Ez semmi klnbsget nem jelent.

Egy frfi robbansnl letveszlyes helyzetbe kerlt. Elmondta, hogy gy tnt fl, ltja magt 246

sajt teste felett lebegni s ltott msokat, akik megmentsre siettek. Ahogy elmondta, fizikai
krnyezete eltnt, majd visszatekints formjban teljes lete megjelent eltte s akzben Krisztussal beszlgetett. Megkrdeztem, mennyi ideig tarthatott ez a visszatekints? Azt felelte: ha knytelen
lennk idbeli kifejezst hasznlni, azt mondanm, hogy legalbb egy rig tartott.
Amikor a visszatekints eltnt s kzltk vele, hogy vissza kell trnie, ismt rendes fizikai

krnyezett ltta maga krl. Az embereket, akik megmentsre siettek, megdermedve, mozdulatlannak, ugyanabban a helyzetben ltta, mint amikor a visszatekints kpe megkezddtt. Mikor rezte,
hogy testbe visszatrt, minden ismt mozgsba jtt.

Ezek s hasonl pldk mutatjk, hogy a hall-kzeli tapasztalatok kzben az idt hogyan rzkelik:
ott nincs olyan id, mint itt.

Ez mg egy hasonlsg a misztikus vzik s a hall-kzeli lmnyek kztt.

reztek az emberek fjdalmat testen kvli llapotukban a hall-kzeli tapasztalat ideje alatt?

Sokan mondtk, hogy a testkn-kvlisgben semmit nem reztek, noha azt megelzen nagy
fjdalmaik voltak. Nhnyan mesltk, hogy br lttk, amint az orvosok s a krhzi szemlyzet
tagjai tik a mellkasukat, tket szurklnak kar-jukba, ennek ellenre nem reztek semmi fjdalmat.
Amint visszatrtek testkbe, fjdalmaik jra fellptek.

n emltett klnlegesen hossz idtartam hall-kzeli eseteket is. Hogyan lehetsges, 247Hogy ezek
az letrekeltett emberek komolyabb agyi krosodst nem szenvedtek?
Ezzel kapcsolatban tbb tnyt is megemlthetek.
Elszris: az jraleszts ideje alatt az agy oxignnel s tpll anyagokkal elltott. A vrramls fenntartst a szvmasszzs szolglja, akkor is, amikor a szv nmagtl mr nem dobog.

Msodszor, a hmrskleti klnbsgek befolysolhatjk az agy krosodsnak lehetsgt.

Az olyan ember agya, akinek a hallt megelzen testhmrsklete 40 C, knnyebben kro-sodhat, mint akinek a testhmrsklete alacsonyabb.
Szvmttnl a szvmkds hosszabb idre lell, az agy vrelltst nem kap, mgsem srl, mivel mlyhtsi technikt alkalmaznak, vagyis az
agy hmrsklett mestersgesen le-szlltjk.

Igy br sokszor halljuk, hogy oxignellts hinyban t perc utn az agy krosodsa
elkerlhetetlen ez csak leegyszerstett szablynak tekinthet. Az jralesztsi ksrletek sszes
krlmnyeit s minden egyb tnyezt szmtsba kell venni. Val, hogy szvroham utni
jralesztseknl agykrosods nem szokott bekvetkezni.
Azt mondta, hogy az elmlt vtizedekben az jralesztsi technika fejldsvel, a hall-kzeli tapasztalatok mindennapibbak lettek. Voltak valamilyen mdszerek az letrekeltshez a modern
gygyszat megjelense eltt?
Az letrekelts ilyen vagy olyan formban si mdszer. Ezerves fnciai tblk is lerjk az
jralesztst, szjrl-szjra val llegeztetsi mdszerrel. Megtalljuk a Bibliban is: II. Kir. 4, 248

18-37, a kvetkez feljegyzsre mlt elbeszlsben:

Amikor a fi mr nagy volt, trtnt, hogy egy nap kiment az apjhoz az aratk kz. Igy panaszkodott az apjnak: A fejem, a fejem. Az meghagyta az egyik szolgnak: vidd vissza anyjhoz.
Fogta ht s anyjhoz vitte. Dlig lben fekdt, aztn meghalt. Erre flment Isten emberhez. gyra
fektette, rzrta az ajtt s kiment. Azutn hvatta a frjt s krte: kldj nekem ide egy szolgt s egy
szamarat. Elmegyek Isten emberhez s hamarosan vissza is trek.
Az megkrdezte tle, mirt akarsz ppen ma el-menni hozz, amikor se szombat nincs, se jhold
napja? Engedj csak, felelte. Erre felnyergelte a szamarat s megparancsolta a szolgnak: hajts gyorsan
s ne hagyj fel az getssel, mg nem szlok neked. Igy elment s megrkezett Isten emberhez a
Karmel hegyre. Amikor Elizeus be-lpett a hzba, a fi ott fekdt holtan az gyn.
Bement, magra zrta az ajtt s az rhoz knyrgtt. Aztn felment az gyra s a fira borult, szjt a szjra, szemt a szemre, kezt a kezre
tette. s, ahogy gy rborult, a fi teste felmelegedett. Akkor felllt s le-fl jrklt a szobban, majd
jra felment s htszer rborult.
Vgl tsszentett a fi s felbredt, kinyitotta a szemt. Akkor szlt az asszonynak, miutn belpett: vedd a fiadat. Az elje lpett, a lbhoz borult s a fldig meghajolt eltte. Aztn vette a fit s
kiment.

Mg egy hasonl, de kevsb rszletezett tr-179tnet tallhat az I. Kir. 17, 17-24-ben. rdekes !
az elbbiekben idzett fejezetben a fi letre-
keltse utni tsszentse. Sok nemzet npi hie-delme, hogy a tsszents annak a jele, hogy a llek

visszatrt a testbe, miutn azt rvid idre elhagyta. Ez a kis rszlet valsznleg ennek a hiedelemnek
a visszatkrzse.

Korai idk ta ismert s alkalmazott letrekeltsi eszkz a halott hasnak felmelegtse. Msik fajtja a korbcsols: az ntudatlan embert csalnnal ostoroztk abban a remnyben, hogy a
fjdalom letrekelti. Ktsgtelenl hasznltak ms mdszereket is, de jelents elrelpst - mely
korunk felfogsa szerint is tudomnyo-sabb - a nmet renesznsz-kori orvos, Para-celsus (1493-1541)
tett. Bevezetett egy letrekeltsi eljrst a nyilvnvalan halott, vagy hallhoz kzel lev embereknl;
spedig leveg be-erszakolst a tdbe, kznsges, kandallk-nl ma is hasznlatos fjtatval.
Vesalius (1514-1564) ennek a korszaknak msik kiemelked
orvosa, letrekeltseknl szintn hasznlta a fjtatt s mestersges llegeztetssel is ksrlete-zett. A
fjtat-eljrs vszzadokon keresztl hasznlatos volt Eurpban. Sok egyb technikai eljrst
idertve megfulladt ember hordn t val grgetst, get l htra ttelt szzadokon keresztl alkalmaztk klnbz trsadalmakban. A szvmkds megindtsra Win-ter
1905 ta alkalmazott adrenalin (epinephrine) injekcis mdszere tovbb fejldtt. Az letrekeltsi
mdok trtnete hossz, nemcsak a nyugati zsid-keresztny trsadalmakban, hanem az gynevezett
primitv kultrkban is. Pldul 250

szak-Amerikban alkalmaztak olyan eljrst, melynl az ldozat vgbelbe fecskendszer

szerkezettel fstt erszakoltak be. Annak ellenre, hogy ez valszntlennek hangzik, lltjk, hogy
az amerikai gyarmatokon sikerrel alkalmaztk s bevezettk Nagy-Britanniban is a XVIII.
szzad msodik felben.

Mivel a hall kzelsge mindennapos a primitv s a legfejlettebb trsadalomban is, elgondolkodtat,

hogy a hall-kzeli tapasztalatok elfordulsa nem volt-e rsze az elmls nagyon si s elterjedt
fogalmnak.

Az egsz trtnelem folyamn a vilgon mindentt hittek abban, hogy bizonyos esetekben a
betegsget az okozta, hogy a llek elhagyta a testet. Ahol ilyen a hiedelem, ott a gygyts ab-bl ll,
hogy rbeszlssel, vagy knyszerrel rbrjk a lelket, hogy a testbe visszatrjen. Ms nphit - pldul Kzp-Celebes, Kelet-Indonzia
szigetnek laki - szerint a llek eltvozhat a testbl, ha valakit vratlanul megijesztenek.
Elgondolkodtat, hogy vajon ezek a hitek nem a hall-kzeli lmnyekbl fakadnak-e? Hasonlk-bl,
mint amilyenekkel n foglalkoztam.

Milyen magatartst tanstottak az orvosok ezekkel az lmnyekkel kapcsolatban?

Ugyangy, mint a papok, az orvosok is klnbz htter, rdeklds s szemlyisg egynekbl ll csoportot kpviselnek. Igy rthet, hogy magatartsuk is ennek megfelelen kln-bz.
Csaknem pontosan meghatrozhatan ngy csoportba sorolhatk, ami a krds megvlaszolst
megknnyti.

Az els csoportba azok az orvosok tartoznak.

251akik rszesei voltak ilyen lmnyeknek. Ezeknek a magatartsa a jelensggel szemben semmiben
sem tr el ms betegek hall-kzeli tapasztalattl. Jellemz kt orvos megjegyzse a sajt tapasztalatairl: az tltek ellenre tudomnyos
kpzettsgk kevsnek bizonyult annak megrtsre s szavakkal trtn kifejezsre. Krdsemre, hogy mi a vlemnye sajt testenkvli-sgnek lmnyrl, az egyik orvos azt felelte: mint
termszettudsnak gy kellene gondolkod-nom, hogy ilyen nem ltezik. Ennek ellenre mgis ltezett

A msodik csoport orvosai beszltek nekem betegeikrl s elmondtk a betegek lmnyeit is. Sokan
kzlk megjegyeztk, hogy k is sz-szegyjtttek ilyen beszmolkat s rltek, amikor
megtudtk, hogy msok is folytatnak ilyen irny kutatsokat.

Egy msik csoport tagjai vallsi meggyzds-bl kzeledtek ehhez a jelensghez. Vlemnyk
szerint a hall-kzeli tapasztalatok ismertetse megerstette hitket, hogy a fizikai hall utn
folytatdik az let.

A negyedik csoporthoz tartoz orvosok az ltaluk mr ismert orvostudomnyi jelensgekkel

magyarzzk a hall-kzeli tapasztalatokat. Egyszeren gy vlik, hogy ezek az lmnyek nem
msok, mint amit a fiziolgibl s pszichol-

gibl tudomnyosan ismernk s ezek magyarzatul szolglhatnak a hall-kzeli lmnyekre.

Melyek azok az orvosilag ismert jelensgek, amelyek magyarzatot adhatnak e tapasztalatokra?

Az orvosi ismereteknek csaknem vgtelen sora 252

van, melyek hasonlsguk folytn valamilyen rtelemben emlkeztetnek a halllal val tallkozs
jelensgre. Az let az let utn c. knyvemben a hall-kzeli tapasztalatok lettani, gygyszertani,
idegkrtani s llektani magyarzataival foglalkoztam. Cltalan lenne ezek mindegyikt kln-kln trgyalni, de az orvostudomny
kt terletre kitrek, melyekben az elfordul jelensgek hasonlak a hall-kzeli tapasztalatokkal.
Ezek az rzstelents s az ideggygyszat terletei. Olyan rzseket, mint pl-dul a stt alagton
val thalads, gyakran elmondtak olyan szemlyek, akiket rzstelentettek, vagy terrel elaltattak.
Ennek ellenre nem hiszem, hogy az altatsi hatsok megalapozott, teljes magyarzatot adhatnnak a
hall-kzeli tapasztalatokra, mivel nagyon kevs azoknak a szma, akiknek lmnye altatsi eljrs
alatt fordult el.

Az el mlt nhny vben tbb ideggygysz kimutatta, hogy bizonyos betegsgi rohamoknl klnsen a halntk-lebernyeget rt agyvr-zsnl - jelentkez rendellenessgek hasonlak a hallkzeli lmnyekhez. Ktsgtelen hasonlsgot mutatnak a kvetkezk: 1.) azok, akik halntk-lebernyeg agyvrzst kaptak, elmondtk, hogy a
roham zajjal kezddtt; 2.) a haln-tk-lebernyegnek az emlkezsben van szerepe s azok, akik hallkzeibe kerltek, panormaszer visszaemlkezsrl beszltek. A prhuzamok szinte a vgtelensgig
megtallhatk. Kiindulsnak vehetnnk azt, hogy a sokak ltal em-ltett ers fny rzkelse
egyszeren a nyakszirti lebernyeg oxign-elltsba val beavatkozs 253eredmnye. (Az agynak ez a
terlete a vzik kz-pontja.) Az let az let utn c. knyvemben em-ltett autoszkpin kvl
megemltem dr. Wilder Penfield hres ideggygysznak a betegeinl szlelt tapasztalatait. Penfield
agyoperciinl a betegek agynak bizonyos terleteit izgatta. Ennek eredmnyeknt igen lnk
emlkezsi ksz-sget, az esemnyek jralsnek egsz sort tapasztalta, melyek valsggal
elrasztottk a beteg ntudatt. Az vekkel korbban trtnt esemnyek jralsnek egsz sort
tapasztalta, melyek valsggal elrasztottk a beteg ntudatt. Ezek az esemnyek minden
rszletkben jelentkeztek.

Ezek a jl ismert ideggygyszati jelensgek mgsem gyztek meg arrl, hogy a hall-kzeli
tapasztalatokra magyarzatul szolglnnak. Gondoljunk csak az agyvrzses magyarzatra. Ezek a
magyarzat-ksrletek csaknem egynteten abbl a feltevsekbl indulnak ki, hogy az agyvr-zs
jellegzetes oka az agyvrszegnysg (az agy oxignhinya). Ez a magyarzat elhanyagolja azt a tnyt,
hogy a hall kzelsgben tapasztaltak a zaj,a panormaszer emlkezs, a fny -

olyan esetekben jelentkeztek, amikor az agy vrelltsa nem sznt meg. Kezdettl fogva
hangslyoztam, hogy tbb olyan tapasztalattal foglalkoztam, melyeknl a klinikai hall nem llt be s
ezek ugyanolyan tulajdonsgokat tartalmaz-tak, mint amelyeknl ez a hall bekvetkezett.
Ismertetett eseteim tgondolsa ktsgtelenn teszi ezt a krdst.

fizt magyarzhatnnk a tovbbiakban azzal is, hogy a fnnyel val tallkozs, a visszatekints, 254

valamint a tbbi jelensg az agy oxignelltsnak korltozottsga nlkl is megtrtnhet - mondvn, hogy ezekben az esetekben a felttelezett
gybli esemnyeket a hall kzelsgben fellp stressz helyettestette. Szemlyes vlemnyem az, hogy a stressz fogalma annyira
elterjedt, hogy csaknem mindenre magyarzatul szolglhat. (Milyenfajta stressz, krdezhetnnk?)
Nagyon knny szmtalan ilyen magyarzatot kialaktani s nagyon egyszer lenne elfogadni azokat,
mint ktsgtelent, ha nem fordtannk figyelmet a hall-kzeli tapasztalatok olyan ele-meire, melyek
az emltett magyarzatokba nem illenek bele. Pldul orvosok elmondtk, egsz egyszeren
rthetetlen elttk, hogy az letrekeltsi erfesztseik idejn trtntekrl betegeik hogyan tudtak
lerst adni, hacsak valban ott nem lebegtek felettk? Sokan elmondtk, hogy tani voltak az
esemnyeknek krhzon kvli-eknek is j melyeket ksbb kvlllk is megerstettek. gy
gondolom, legalbb a lehetsgt nyitva kellene tartani, hogy egyszer majd ellenrztt krlmnyek kztt az ilyen rejtlyek
megoldsa igazolhat legyen.

Vgezetl megjegyzem, ezek a magyarzatok nem befolysoljk az ilyen tapasztalattal rendelkezket.

Egy ltszlagos hallbl letre kelt fiatalember megjegyzi: ez klns. Olyan valami, amire nincs
lehetsg, hogy valban ltezzk, azonban ktsgtelenl tudom, hogy ltezik. Sokan nem hiszik ezt el.
Azt mondjk, hogy tudomnyos alapon lehetetlen. De tudja mit? Ez nem vltoztat a dolgon, mivel
egsz biztos - mint ahogy most itt lk -. ha egy napon vgleg meg-255halok, ugyanez megtrtnik
velem, azzal a klnbsggel, hogy akkor majd jobban megfigyel-hetem. Mondhatjk nekem, hogy ez nincs, megeskdhetnek, hogy nem ltezik, igazolhatjk tudomnyos rvelsekkel, hogy ez lehetetlen
minderre csak annyit mondhatok: n tudom, hol voltam.

Mi az n szemlyes llsfoglalsa ezzel a kutatssal kapcsolatban? Befolysolta valami mdon az

lett?

Miutn hangslyoztam, n nem prbltam bizonytani azt, hogy van let a hall utn s a krdsre
vonatkozan megtettem sszes szrevtelemet, gy rzem sokan mg mindig elgedetlenek. Tudni akarjk, hogy n Raymond Moody, mit
rzek. Jogos krds, amennyiben gy rtjk, hogy pszicholgiai s nem logikai kvetkeztets anyaga,
amit nem akarok senkire rerszakolni.
Azoknak, akiket rdekel az n egyni felfogsom, a kvetkezket mondhatom: arra a meggyzdsre jutottam, hogy vallsi hit krdse az, van-e let a hall utn s hogy a vizsglt jelensg ennek az
letnek a megnyilvnulsa. Tvol vagyok azonban attl, hogy ennek a krdsnek, a ha-llnak,
megszllottja legyek. n lni akarok.
Interjalanyaim ugyangy gondolkodnak. Minden rdekldsk ppen azrt, mert ilyen lmnyk
volt az letre irnyul. Most mindannyian ezt az letet ljk. Ugyanakkor azokat a hasznos
tapasztalatokat, melyeket munkm folyamn szereztem, remlem felhasznlhatom az letemben.
Amennyire csak kpessgeim engedik, szeretnk tovbbfejldni a felebarti szeretetben, tudsom
gyarapitsban s a blcsessgben. s mg va-256

lami, ami klnsen nyomja a szvemet: a hall-kzeli tapasztalatokkal nem szabad visszalni,
elferdtve j kultusz kialaktsra felhasznlni. Ez a jelensg nem igazolhat sem ltalam, sem brki
ms ltal aki ezt tanulmnyozta. A hall-kzeli tapasztalat szles krben elterjedt, sszetett problma,
megoldsa minden szempontbl megvizsgland. Vgezetl megemltem, az utb-bi idben
rbredtem arra, hogy ez a hossz kutatsi munka meglehetsen szokatlan gondolatokat bresztett
bennem. Bartaim tbbsge halott.
Nagyon sok emberrel beszltem s kzben rjttem, hogy mindannyian, mindennap milyen kzel vagyunk a hallhoz. Ezrt jobban mint valaha - nagyon vigyzok arra, hogy mindenkivel akit
szeretek, reztessem, mit rzek irntuk.

257EPILGUS

A filozfus Platn (Kr. e. 420-348) Respublica

e-knyve VU. ktetben, Barlang mtosz nven, megragad erej allegript mond el. Ez Paton reg
tantjnak Skroteshek s Glaukon nev
trsnak prbeszde. Minden megjegyzs nlkl idzem a ktsgtelenl e trgyhoz tartoz
figyelemremlt pldzatot.

Sokrates mondja Glaukonnak:

Kpzelj el embereket, akik barlangszer fld-alatti helyen lnek, melynek egsz hosszban a fny
fel nyitott bejrata van. gy kpzeld el ezeket az embereket, hogy nyakuk, lbuk gyermekkoruk ta
bilincsbe van verve s gy csak egy-azon helyen maradhatnak s csak elre nzhetnek, mert a
bilincseik megakadlyozzk fejk elfordtst. Kpzelj el tovbb fnyt, melyet a magasan felettk
g tztl kapnak. A foglyok s a tz kztt alacsony fal hzdik, olyan mint amit a bbjtkosok a
nzk el lltanak mu-tatvnyaikhoz.

Mindezt ltom, mondotta Glaukon.

Lsd akkor azt is, hogy emberek klnfle kellkeiket felemelve a fal mellett elhaladnak. A kellkek kbl, fbl s ms anyagokbl ksztett emberi
kpmsok, llati figurk. A hordoz emberekbl nhnyan beszlnek, tbben hallgatnak.

Furcsa kp s klns foglyok azok akikrl be-szlsz, - vlaszolt Glaukon.

179
Olyanok, mint mi. Mit gondolsz, ezek a lelncolt emberek a tztl megvilgtott rnykon kvl
lthattak valamit is magukbl, vagy brmi msbl?
Hogy lthattak volna, ha arra knyszerltek, hogy fejket egsz letkben mozdulatlanul tortskUgyanz vonatkozik az elttnk felmutatott trgyakra is? - krdezte Sokrates.

De bizonyra.
Az esetben ht, ha beszlhetnnek egymssal, nem gondolod, hogy a ltott elhalad trgyakrl
neveznk el a dolgokat?

Szksgszeren, felelte Glaukon.

s ha brtnk fala az elhaladk hangjtl vissz-hangot adna, nem gondolod, hogy k brmi mst
felttelezhetnnek, mint azt, hogy az elhalad rnyak beszlnek?

Igen, Zeusra mondom.

Akkor ht az ilyen foglyok csak a mutatott trgyak rnyait tartank valsgnak?
Ktsgtelenl, mondta Glaukon, szmukra minden ms lehetetlen.
Gondolkozz, mi trtnne, ha ezek megszabadulnnak megktttsgktl, kpzelgseiktl s
meggygyulnnak. Ha valamelyik megszabadulna bilincseitl s felllni, jrni, fejt megfordtani,
szemeit a fny fel emelni knyszerlne, akkor fjdalmat rezne s a vakt fny miatt kptelen lenne
megklnbztetni a ltottakat a ko-rbban ltott rnykoktl. Mit gondolsz, mit vlaszolna arra, ha valaki megmondan neki, hogy amit most lt, az a valsg s minden, ami ko-rbban
volt, csak csals s illzi? s ha valaki megmutatn neki az elhalad trgyakat s kny-259szerten
t, hogy nevezze meg azokat, mit gondolsz, nem lenne tancstalan s nem tartan-e a korbban
ltottakat valsgosabbaknak, mint amiket most mutatnak neki?

Sokkal valsgosabbaknak, felelte Glaukon.

s nem fjnnak a szemei, ha knytelen lenne a fnybe nzni, nem meneklne el a mr ismert s
valbbnak tartott trgyakhoz?

Bizonyra, mondotta.
s - mondta Sokrates -, ha valaki erszakkal felvonszoln egy meredeken emelked ton s csak a
napfnyben engedn el, nem gondolod, hogy fjdalmasnak rezn elhurcolst s felhborodna azon? s amikor szemei knnyekkel telnnek meg a szikrz fnytl, ltna valamit is abbl,
amit valsgknt mutatnak neki?

Azonnal nem, mondotta Glaukon.

Hozz kellene szoktatni. n vllalnm, hogy magasabb rtelmi szinten meglttatom vele a dolgokat.
Legknnyebben az rnykokat klnbztetn meg, azutn a hasonlsgokat, vagy az emberek
kpmst a vz visszatkrzdsben, majd ksbb az egyb trgyakat. Tovbb halad-va az
ismeretekben, magn az gbolton s az ott lthat jelensgeken elmlkedhetne, jszaka a hold s
csillagok fnynl knnyebben, mint nappal a nap sugrzsban.

Ez termszetes.
Gondolo m, igy vgl feltkinthtn magba o napba s igazi mivoltba n latna, nemcsak a vz
visszaverdsben, vagy rnykpekben.

Szksgszeren, felelte.
Ekkor mr arra az eredmnyre jutna kvetkeztetseiben, hogy ez a valami alaktja ki az vsza-260

kokat s az vek mlst, felgyeletet gyakorol a lthat vilg minden dolga felett s oka mindannak,
amit magunk krl ltunk.

Ktsgtelenl, vlaszolta Glaukon, a kvetkez

lps ez lenne.
Nos, akkor, ha visszagondolna korbbi tartzkodsi helyre, a barlangra, ottani rabszolgatr-saira s
arra, hogy ott mit gondolt tudsnak, mit gondolsz, nem rezn boldognak magt s nem sajnln a
tbbieket?

Valban ezt rezhetn.

s ha k maguk kztt rdemeket s dicsreteket osztogattak, megjutalmaztk egymst ilyen, vagy

olyan ajndkkal, djat adtak annak, aki leg-gyorsabban klnbztette meg az elttk elhalad
rnykokat, vagy a megszokott eljogokat, kvetkeztetseket, az egyttls szablyait legjobban szbetartotta s ezrt a legsikeresebb volt, mit
gondolsz, vgydna mg az ilyen jutalmak utn s irigyeln azokat, akiket e rabok megajn-dkoztak
s akik hatalmaskodtak flttk? Vagy Homrosszal rezne s inkbb a fldn, ms szolgjaknt
szegnyen lne, mintsem elviseln azt az letet?
Igen, azt hiszem inkbb vlasztana brmit, mint az olyan letet.
Azt is vedd fontolra, hogyha ez az ember a napfnybl ismt visszakerlne rgi helyre, nem rezn
magt teljes sttsgben?
Bizonyra.

Ha most arra knyszerlne, hogy vitatkozzon ezekkel az rks rabokkal az rnykrl s a valsgrl
amikor mg a ltsa homlyos s mieltt szemei megszoknk a sttsget , nem 337nevetnk-e
ki s nem mondank rla, hogy meg-romlott ltssal trt vissza fellrl? Ha mdjuk lenne kezet
emelni r, vagy meglni azt, aki megksrelte kiszabadtani s vezetni ket, nem lnk meg?

Bizonyra megtennk, vlaszolta Glaukon.

262
fggelk

Mdszertani megjegyzsek

Sokan, akiket foglalkoztat a hall-kzeli lmnyek jvbeli kutatsa, rdekldtek annak mdszertani vonatkozsairl. Mivel rdekel a logikus s
tudomnyos mdszer, magam is sok idt fordtottam erre a krdsre. gy talltam, ezek a krdsek
ltalban ngy terletre szortkoznak: osztlyozs, az interjk technikja, tudomnyos mdszerek s
javaslatok a jvbeni tanulmnyozsokra. Nhny megjegyzs, melyek taln hasznosak azoknak, akik
rdekldnek a hall-kzeli lmnyek tanulmnyozsnak folytatsa irnt s azoknak a tudomnyos s
logikai rzkkel rendelkez olvasknak is, akiknek ktelyeik tmadtak a tovbbiakra vonatkozan.

I. Osztlyozs

Mint emltettem, a hali kzelsgbe kerltek kzl nem mindenki lt t brmifle tapasztalatot.
Sokan azt mondtk, nem emlkeznek semmire, brmi is trtnt. Sokan a klinikai hallbl anl-kl
jttek vissza, hogy valamilyen lmnyre emlkeznnek. Egybknt ahogy mr elmondtam olyan emberek is beszltek tapasztalatokrl, akik
tudomsuk szerint akkor nem voltak hall kzelsgben s betegek sem voltak.

A tapasztalatok amelyekkel foglalkoztam klnbz felttelek kztt, az esetek olyan sz-

313les krben fordultak el, melyek a halllal val kzelsgnek nevezhetk.

Ezek a tnyezk bizonyos zavart idzhetnek el a kifejezsekben, melyeket ezeknl a jelensgeknl alkalmazunk. Ezrt szeretnk nhny meghatrozsi s osztlyozsi formt javasolni, melyek
segthetnek e zavar cskkentsben.

Elszr a hall-kzeli tapasztalatot rtel-mezheti az ember gy, mint valami tudatos, r-zkelhet
lmnyt, amely a halllal val tallkozsnl megjelenik. Ezt a tallkozst meghatrozhatjuk, mint
olyan esemnyt, amelynl az ember meghalhat, vagy meglhetik (st lehet olyan kzel a hallhoz,
hogy klinikailag halottnak nyilvntjk), de mindennek ellenre tlli ezt s folytatja fldi lett.

Vlemnyem szerint a hall-kzeli tapasztalatok osztlyozsa kiindulhat az lmnyek kzs

elemeinek felsorolsbl, ahogy azokat knyvem els ktetben ismertettem.

A hallkzelsg esetei krlbell a kvetkezk szerint osztlyozhatk:

A) Elfordulhat, hogy egy ember hallos ve-szlybe kerl. Ennek ellenre srls nlkl megmenekl.
Beszmolja szerint hatrozottan rezte, hogy rvidesen meghal. Mgis a megprbltats utn
srtetlenl tovbb l.

B) Valaki slyosan beteg, vagy srlt, orvosai semmi eslyt nem adnak letben maradsra.
Klinikai hall nem ll be s vgl felpl.

C) Vgzetesen beteg, vagy slyosan srlt embernl a klinikai hall bekvetkezik. Szvdobogsa megsznik, lgzse lell, orvosai szerint meg-264

halt. Azonban az letrekeitsi eljrsok sikeresek, a beteg letben marad.

D) Egy slyos beteg, vagy vgzetesen srlt embernl mint az elbbi C) kategriban a klinikai
hallt megllaptjk. Az letrekeitsi ksrletek eredmnytelenek, ezrt felhagynak velk.
Orvosai halottnak nyilvntjk, esetleg alrjk a halotti bizonytvnyt is. Ksbb azonban mi-utn
mr halottnak nyilvntottk valamilyen okbl ismt megksrlik az letrekeitsi s a beteg
visszatr az letbe.

E) Slyos beteg vagy srlt embernl a klinikai hall megllapthat, letrekeitsi ksrletek - mivel
az eset remnytelennek ltszik meg sem indulnak. Orvosai halottnak nyilvntjk, esetleg killtjk
a halotti bizonytvnyt is. Ksbb - holtt nyilvntsa utn - mgis megksrlik az letrekeltst s az
eredmnyes.

F) Slyos beteg, vagy srlt embernl megllaptjk a klinikai hallt. letrekeitsi ksrletek nem
kezddnek, vagy ha igen. abbahagyjk azokat, mivel halottnak tartjk a beteget s annak is jelentik.
Ksbb azonban az orvosi vlemnyt megcfolva, a beteg maghoz tr minden letrekeitsi mdszer
alkalmazsa nlkl. A fentiekben felsoroltak mindegyike elfordult a hall-kzeli lmnyek kztt,
kivve az F) esetet.
Egyetlen olyan alanyom sem jelentett halla ideje alatt trtnt tapasztalatot, aki minden kls
beavatkozs nlkl jraledt volna. Nyilvnval, hogy nha gy is megtrtnhet az jraleds.
Beszltem olyan halottnak vlt emberrel is, aki minden beavatkozs nlkl felledt, azonban
semmifle lmnyre nem emlkezett.

265A beavatkozs nlkli felleds esetei hinyoznak gyjtemnyembl, ezrt megkrdezhet, ez nem jelenti-e, hogy a hall-kzeli tapasztalatok
nem az letrekelts agyi, vagy testen vgzett mdszereinek az eredmnyei? Nem valszn, abbl az egyszer okbl kiindulva, hogy a hall-kzeli tapasztalatok elfordultak az A) s B)
esetekben is, ahol letrekeltsi ksrletek nem trtntek.

A D) s E) tpusoknl felmerlhet a krds, mirt hagytk abba s mirt kezdtk jra az letrekeltst,
miutn a beteget mr halottnak nyilvntottk. Az sszegyjttt esetekben vltozak voltak az okok.

Az egyik esetben pr perccel a holtt nyilvnts utn a beteg ujjn rngst szleltek. Az letrekelts megkezddtt s sikerrel jrt.

Msik esetben az orvos mr feladta a remnyt s szlt a nvrnek, hogy a halotti bizonytvnyt hrom
ra tizent perccel lltsa ki alrs vgett Rviddel ezutn gy dnttt, hogy mg egy ksrletet tesz, mert egyszeren nem tudott

szembenzni a beteg fival s felesgvel a trtntek miatt Az jabb, hosszabb ideig tart letrekeltsi
munka utn a beteg visszatrt az letbe. Egy msik esetben a jelenlev orvosi segdszemlyzet egyik
tagja ktsgbeesetten krlelte az orvost, hogy jra ksreljk meg az letrekeltst.
Az orvos vglis beleegyezett s a ksrlet sikerlt

Az A)-tl E)-g felsorolt tpusokkal kapcsolatban a kvetkezket jegyzem meg:

gy ltszik, hogy ltezik egy elrehaladsi folyamat a hall-kzeli tapasztalatoknl A)-tl E) 266

tpusig terjeden, melyet az lmny mlysgnek vagy teljessgnek nevezhetnk. Akinek az A)tpus sszetallkozsnl volt tapasztalata, csak az eltte lejtszd visszatekintsrl, vagy csak a
rvid ideig tart testen kvlisgrl tesz emltst, mg azok, akik elrehaladottabb sszetallkozson mentek keresztl, tbbet jelentenek az
ismertetett elemekbl. A leglnkebb s legteljesebb tapasztalatokat azoktl hallottam, akik a B)- s
E)-tpus sszetallkozs rszesei voltak.
Msrszrl viszont:

1. Ez nem felttlenl szksges viszonossg, amint eseteim gyjtemnybl megllapthatom.

Tallkoztam olyanokkal, akiket halottnak tartottak, majd letre keltettek s ennek ellenre semmire,
vagy csak nhny elemre emlkeztek, ugyanakkor voltak olyanok, akik A) vagyB) tpus tallkozs
utn teljesebb tapasztalattal rendelkeztek.

2. ltalnos viszonossg a tallkozs tpusa s az lmny mlysge kztt csak egy tpus tudomnyos
tanulmnyozsa sorn lenne megllapthat.

Ilyen ksrleteket n nem folytattam. De ennek jellemzst ksbb megksrlem.

II. Az interjk technikja

Elmondhat (s joggal), hogy tudomnyos kzlsek gyjtse interjk segtsgvel, kzismerten megbzhatatlan t gy nem lepett meg. hogy orvosok
gyakran megkrdeztk: hogy ksztette ezekkel az emberekkel az interjit?

Visszagondolva, ez a krds legalbb 337is kt tekintetben ktrtelm. A krds els

rtelmezse az lehet: nem lehetsges az, hogy a helyes vlaszt elvrva, ezeket a trtneteket n ltette
az emberek fejbe?

gy fogalmazva, ez a krds nagyon rdekes s vals tnyezre mutat r. A krdsek gyakran maguk
sugalljk a vlaszt. Azt hiszem, a krds ltalnos fogalmrl szabatosabb meghatrozst jelenthet
nhny megjegyzs. A krdsek valban sszetett funkcii a nyelvnek. Valsznleg lehetetlen tallni akr egy krdst is, amelyben nincs
llts, vagyis informcit magbafoglal rtelem, vagy vilgosan magban a szbeli megformlsban vagy belertenden a szvegsz-szefggsbe, melyben a krds elhangzott.

Erre a kvetkezket mondhatom. Az interj mdja tudomnyos szempontbl hinyos, mivel valban
magban foglalja a krdseket s az elvrt informcikat. Teoretikusan mindig felmerlhet a vita,
vajon az informcik mely ltszlag a megkrdezett szemlytl ered, nem szr-mazik-e a krdsen keresztl magtl a krdeztl.
Mivel n ltalban nagyon rdekldm a logika s mdszertan irnt, az eredetileg feltett ktrtelm
krdsre sztnsen olyan vlaszt adtam, mintha az megfelelne az elzkbe tr-gyaltaknak. Nha gy
reztem, hogy vlaszom az orvosokat s orvostanhallgatkat nem elgtette ki. Visszagondolva erre s megrtve, hogy orvosi terleten bell is sokan nagy szorongssal
tekintenek a hall tmja fel, gy tnik, nhnyan valban nagyon eltr rtelm krdst tettek fel, nevezetesen azt: lehet-e brkihez is 268

olyan knyes krdst intzni, hogy sajt klinikai hallrl beszljen?

Az eredeti krds ilyenformn kt meghatrozott irnynak tekinthet: az els tisztn logikai, a msik
inkbb rzelmi rtelemmel brnak.

Interjim mindkt szempont figyelembevtelvel kszltek. Engedjk megemltenem, hogy kutatmunkm kezdetn nagyon kevesen foglalkoztak
hasonl krdssel. Igy semmifle rott anyag nem llt rendelkezsemre, hogy miknt is kell a hallbl
visszatrtekkel interjt ksztenem. Tapasztalatbl kellett megtanulnom (valjban mg mindig
tanulom) s kialaktanom nhny ltalnos szablyt s irnyvonalat. Hiszem s remlem, hogy ez ms kutatk munkja rvn mdosulni s
javulni fog.

1.Az els szably csak annyi: lgy rokonszen-ves. Az emberek tartzkodak ezek elmondstl, mert
flnek hogy msok eltt nevetsgess vlnak s nem hisznek nekik. Abban biztos vagyok, hogy
fellpsem az emberekkel szemben sosem volt tolakod, vagy ellensges. A beszmolikban
elfordul ellentmondsokat figyelmen kvl hagytam.

2. Ha valaki knyelmetlennek rzi, hogy msokkal a hall lmnyeirl beszljen, akkor ebben az
rzsben sajt hallflelme jelentkezik. Megllapthattam, hogy azok, akik hall-kzeli lmnyen tmentek, kevsb reztk a hallflelmet, mint legtbben kzlnk.

3. Az elbbiekben emiitett nehzsgek ismeretben azt hiszem, legjobb a krdseket inkbb kijelent
mdban feltenni, hogy cskkentsk az informcit magbanfoglal funkcit. Termsze-269tesen,
amennyire erre lehetsg nylik. Az interjt kzmbs krdsekkel lehet kezdeni, a klnlegesek ksbbre hagyhatk. n mindig sem-leges krdssel kezdem el, mint pl. elmondan mi
trtnt nnel? Nhny esetben nyomatko-sabb krdssel kezdtem. Pldul azrt, mert a .&ipdezett
szemly; betegsgbl, lbadozott; mg krhzi kezelsben rszeslt. Fjdalmai vcfltak s
ktsgtelenl beszlni kvnt. Bevallom megnyugtatsuk miatt -, amennyire csak lehetett, egy kiss
vezettem ket s az interjt gyorsan kvntam lefolytatni. Ezekben az esetekben megkrdeztem, hogy
lmnykben a hall-kzeli tapasztalatok bizonyos elemei megjelentek-e. Ha nem emlkeztek
semmire, azt is megmondtk. Ez felbtortott, hogy j ton jrok.

III. Tudomnyos mdszerek

Annak elbrlsa, hogy a hall-kzeli tapasztalatok beszmoli bizonytjk-e a hall utni letet, azok
elbeszl jellege miatt igen nehz. Az emberi lltst bizonytkknt a tudomnyos mdszer csak
korltozottan fogadja el. Ennek hrom megalapozott oka van:

1. Az emberek nha hazudnak.

2. Az emberek rosszul emlkeznek, vagy tvesen adjk vissza a trtneteket.

3. Az emberek nha hallucinlnak, kpzeldnek, klnsen stressz hatsa alatt.

Valjban az emberi megnyilatkozsok gyarlsga miatt brki mondhatn azt is, hogy az sz-szegyjttt elbeszlsek rtktelenek, Az ilyen
lltsok ellenslyozsra nhny 270

megjegyzst teszek. Mindenekeltt azt, hogy a tudomny tbbszr jutott ztonyra, mert az emberi
tanvallomsoknak nem szentelt nagyobb figyelmet. A XIX. szzad korai vtizedeiben pl-dul
meteoritok (az rbl a Fldre zuhan kdarabok) ltezst a tudomny elutastotta s tagadta-Mgis/ a -tudsok lltsa ellenre a npr
legendkban az gbl lehull kvek szerepeltek. (A szakemberek azzal rveltek, hogy az gben
nincsenek kvek, teht nem eshetnek le.) Vgl kt princetowni professzor szlelte meteor leesst s
az sszegyjttt darabokat tanulmnyozsa vgett intzetkbe vittk. Az emberi tansgttelt, mint
bizonytkot, elutastani ktl dolog. Ttelezzk fel; igaz, hogy az emberek gyakran hazudnak, a
trtneteket tvesen adjk el stb. ezrt a tvedsek elkerlse vgett ezeket a tanvallomsokat
nem fogadjuk el. Azonban ugyanilyen igaznak kell elfogadni azt is, hogy az emberek szintk,
helyesen tol-mcsoljk a trtnteket s akkor az igazsgot halaszthatjuk el az elmondottak
hitelessgnek elutastsval.

Nha megtrtnhet, hogy csak az emberi tanvalloms dnthet bizonyos vits krdsekben. A testi hall tllse ezek egyike. A hall kzelbe
kerlt emberek lltsai termszetesen nem adnak bizonytkot a vitatott krdsekre. Tudsvgyunk kielgtsre mgis legjobb amit tehetnk, hogy azokat, akik kzel voltak a hallhoz,
megkrjk, beszljenek tapasztalataikrl. Ha a klnbz emberek elbeszlsei egymstl fggetlenl egybehangzak, rthet, hogy ez hatssal van
renk, noha mg nem bizonytk.Vgl az a tny, hogy egy szleskren elterjedt jelensggel a
mostani tudomnyos eljrsok s mdszerek nem foglalkoznak megfelelen, nem vezethet oda, hogy
egyszeren nem tr-

dnk vele. Ez a krlmny arra sztnzhet bennnket, hogy j eszmkkel s a felfedezs j

technikjval kzeledjnk a krdshez, ami a megszokottnak nem mond ellent, hanem tovbb-fejleszti
azokat. Elljrban tbb okbl felhvtam a figyelmet arra, hogy tanulmnyom nem szigoran
vett tudomnyos rtekezs. Az egyik ok, hogy tanulmnyozott eseteim sszegyjtse nem vletlenl,
nem tallomra, hanem klnbz
szempontok szerint vlogatva trtnt. Ugyanakkor lthat, hogy a tanulmny lmnyszer
elbeszlsekbl ll, melyek tudomnyos alapon nem fogadhatk el. E tnyezk nmelyike orvosolhat, mert ket forrsaim s az id hatrolta be. Felmerlnek azonban - a krdsek termszetbl
ereden egyb problmk is, melyek tudomnyos megoldsa megfelel ksrleti krlmnyek kztt rendkvl nehz ha ugyan nem lehetetlen. Ezek rszben erklcsi termszetek,
rszben eljrsbeliek. Ktsgtelen, hogy statisztikailag jelents szm szemlyt a klinikai hall
llapotba helyezni annak rdekben, hogy a remlt jraleszts utn szlelseiket rgzteni tudjuk
- kptelensg.

A jelenlegi krhzi viszonyok mellett ellenrztt ksrletezsre nincs lehetsg, inkbb csak gygytsi szksgszersgre. Az orvosnak s a kr-hzi szemlyzetnek elsrend ktelessge a beteg
orvosi elltsa, az letrekelts megksrlse s ez gy helyes. Nem ktelessgk a hall-kzeli 337

topasztalatok termszetre s valdisgra vonatkoz ksrletek elvgzse. gy vlem, egyetlen

lehetsg - ami ktsgtelenl az erklcsi megkzelthetsg Hatrn bell maradna az adatok
sszegyjtse az esetek megtrtntrl.

Az letrekeitsi mveleteknl gyakran felsznre kerlnek adatok, nem tudomnyos s szndkos

sszegyjtsbl, hanem az alkalmazott gygytsi, vagy diagnosztikai mdszerek tbb-kevsb msodlagos eredmnyeknt. Pldul a klinikai
feljegyzsek kimutatjk a hall okt, vagy azt, hogy mirt kerlt a beteg a hall kszbre, mennyi
ideig tartott ez az llapot, hogy hoztk vissza az letbe, mi volt els szava a visszatrs utn, milyen
gygyszereket alkalmaztak stb.
Ugyancsak lnyeges adatok nyerhetk az EEG
grafikonjaibl, a laboratriumi vizsglatok eredmnyeibl, a feljegyzett vrnyoms s hmrsklet
mrseibl, melyek a hall-kzeli llapot eltt, vagy utn jttek ltre. Az letrekeitsi mdszerek - az
orvosi mszerek, -felszerelsek fejldsvel - megbzhatbbak s a jvben kny-nyebben elrhetk
lesznek.

A/. Javaslatok a jv kutatsaihoz A fentiekben emltett tpusok s egyb adatok birtokban, a hall-

kzeli tapasztalatokat mikppen tanulmnyozhatnnk? Egyik lehetsg az egymssal egyeztetett

tanulmnyi csoportok meg-szervezse, melyekben tbbfle tudomnyos te-rlet rdekelt kpviseli
dolgoznnak egytt. A kpviseltek kztt orvosi, fiziolgiai, gygyszertani, filozfusi, pszicholgiai,
pszichiteri, antro-273polgusi, sszehasonlt vallstudomnyi, teolgiai kutatk s gyakorlati lelkipsztorok mkd-nnek. Ilyen sszettel csoport munkjnak sokoldalsgval teljesen a feladatnak szentelhetn idejt.

A) A hall-kzeli tapasztalatok szervezett sz-szegyjtse. Ennek feladata lehetne sszekttetst

tartani az orvosokkal s a krhzi szemlyzettel s felkrni ket, hogy letrekeltett betegeiket
krdezzk meg, volt-e valamilyen lmnyk s a vlaszokat kzljk, vagy engedlyezzk, hogy a
kutatcsoport tagjai felkeressk a beteget s meggyzdjenek arrl, hogy ltezett-e ilyen
tapasztalatuk. Megjegyzem: azok az esetek, melyekben nem fordult el semmifle tapasztalat,
ugyancsak fontosak a hasonlsgok tanulmnyozsa rdekben.

B) Krhzi feljegyzsek felkutatsa s sszelltsa az elbbiekben lert hall-kzeli lmnyekrl; amennyire csak lehetsges. Ilymdon rtkes adatot lehetne szerezni arrl, hogy aki lmnyt
eladta, valban meghalt, vagy kzel kerlt a hallhoz. Ezek az adatok radsul megbzhat statisztikai keresztmetszetet adnnak az
ilyen tapasztalattal br emberek betegsgrl s segtene kiderteni, hogy tallhat-e valamilyen sszefggs a hall oka, a tapasztalat
idtartama s az letrekeitsi mdszerek kztt. Ilyen statisztika szemben az n sszelltsommal - jobban tkrzn azt a viszonossgot, mely az lettani krzis idejnek hosszsga s az
lmny mlysge kztt fennll.

C) Olyan irny kutatsok folytatsa, melyek megerstenk az ismertetett tpusok jelenltt.

274
Egy idelis tpus esetet az albbiak szerint lehetne megalkotni:

1. A-t vlsgos llapotban az orvosok intenzv krteremben helyezik el. Mivel gygykezelse
hosszadalmas, elegend id ll rendelkezsre, hogy gondosan belltott mszerekkel az orvosi csapart
lland megfigyels alatt tartsa. A bel-ltott mszerek adatokat adnak a vrnyomsrl, lgzsrl, az
EKG jelzi a szmkdst, az EEG
tjkoztat az agy aktivitsrl. A-nl szv- s lg-zsi roham lp fel, melynek idpontjt pontosan
rgztik. A roham orvosilag megllapthat s a mszerek ezt feljegyzik. Ugyanakkor szlelik a
pupillk kitgulst s a test hmrskletnek cskkenst. Azonnal megkezddnek az letrekeitsi
ksrletek s - pontosan mrt id utn ezek sikeresnek bizonyulnak. A meggygyul.
Nemsokkal ezutn kzli orvosaival, hogy amg halott volt, klns lmnyt lt t. gy rezte, hogy
testt elhagyta s mint kvlll szemll, tanja volt az letrekeitsi ksrleteknek. Beszmol arrl, hogy ebben az llapotban elhagyta a krhzat s ahov eljutott ott szokatlan lmnyt
tapasztalt melyet rszletesen ismertet. A krhzi szemlyzet egybehangzan megllaptja, hogy A
pontosan mondja el az letrekeitsi ksrleteket.
A mtn kvl lejtszd esemnyeket ellenrzik s megllaptjk, hogy azok csaknem teljesen gy s
ott trtntek meg, ahogy azokat a beteg lerta. Megllapthat tovbb, hogy az esemnyek pontosan akkor trtntek, amikor a klinikai hall llapotban volt Ezt a tnyt bizonytjk a sima
EEG s EKG mszerek nyomjelzsei.

2. Ttelezzk fel. hogy kt vagy tbb szemly 313egyidejleg kerl klinikai hall llapotba s
letrekeltik ket. Elfordulhat ilyen eset, pl. valamilyen tmegszerencstlensg alkalmval, vagy ha
kt, esetleg tbb szemly azonos idben, ugyanazon krhzban hal meg. Ttelezzk fel tovb-b azt
is, hogy visszatrtk utn mindketten ar-rl szmolnak be - holott egymstl el voltak klntve hogy
testen kvlisgk ideje alatt sszekttetsbe kerltek egymssal. Ennek az l-ltlagos rintkezsnek
tartalma mg az elklnts alatt - sszegyjthet. Ha ez beigazoldik, ktsgtelenl jelents s rtkes adatot nyjtana.

Az elbbiekben ismertetett esetek kt tpusa nem bizonytk a hall utni letre. Klnlegesen
rzkeny idegrendszer magyarzatul szolglhat.

Felvetdhet annak a lehetsge, hogy az ala-nyok felfoghattk a trtnteket anlkl, hogy testket
elhagytk volna a helysznen tartzkodk gondolataibl telepatikus ton rs.

Nem valszn, hogy a kutatknak sikeri az elbbiekben vzolt tkletes esetekhez kzelkerlni.
Ezrt azt ajnlom, hogy irnyadknt l-ltsanak ssze elmleti mintasorozatokat. Ezeket
sszehasonlthatjk a tnyleges esetekkel s gy kialakthatnak egy mrtkegysget az elfordulsok osztlyozsra.

D) Gyakorlott pszicholgusok kszthetnek interjkat olyan szemlyekkel, akik kzelkerltek a

hallhoz. rtkes adatokat gyjthetnnek arrl, hogy a beteget mennyiben vltoztatta meg
tapasztalata, milyen mrtkben befolysolta rzelmi llapott, korbbi letvitelt stb. Az eredmnyek sszehasonltsa feltrhatn, miben trnek 276

el egymstl a jelentett hall-kzeli tapasztalatok az ltalnos emberi felfogstl.

E) A hall-kzeli lmnyek elemei egyenknt jl tanulmnyozhatk s magyarzhatk. Ttelezzk fel,

hogy pl. a hall kzelsgnek pillanatban jelentkez zgs, zaj klnleges pszicholgiai magyarzatot nyer. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tapasztalatok brmelyik ms eleme mondjuk sszetallkozs korbban elhalt ro-konokkal, bartokkal ugyanezzel megmagyarzhat.

F) A hall-kzeli esetek modern nyugati tr-sadalmon kvli sszefggseirl mlyrehat kutatsokat

lehetne vgezni. A klnbz kultrkbl feltrt ilyen tapasztalatok sszegyjtsre az antropolgusok segtsgt kellene ignybe venni.
Sajt, nyugati hagyomnyaink irodalmnak gondos tanulmnyozsa is szolglhatna pl-dkkal. Az sszehasonlt vallstudomny szakrtje a vilg klnbz vallsaiban rejl prhuzamokat mutathatn ki. A lehetsgek vgtelenek.

G) A hall-kzeli tapasztalatok rszesei csoportokba tmrlve megbeszlhetnk egymssal

tapasztalataikat. En magam tbbszr elsegtettem ilyen tapasztalatcsere-tallkozst s sok el-

nyt lttam. Ugyanis a legtbben ilyen lmny-nyel rendelkez ember azt hitte, hogy egyedl neki van
ilyen tapasztalata; esete oly ritka, hogy sohasem tallhat senkit, akinek hasonl lmnye volt. Ez a
hiedelem - rtelmileg s rzelmileg eloszlik egy ilyen csoportban. Megolddna a szavakkal val kifejezs problmja is. Ezek az emberek
azt mondtk, vgre tallkozhattak olyanok-277kai, akikkel a szavak korltozottsga ellenre megrtik
egymst. Egy frfi lelkesedve mondta: ez volt letem legnagyszerbb estje. Olyan dolgokrl
beszlgethettem, melyekrl rendes krl-mnyek kztt sohasem. Mint a csoportok megfigyelje tkletesebben, mint valaha , megrtettem, milyen lehet egy hall-kzeli tapasztalat

Szeretnk itt mg kt dologra rmutatni. Az egyik az, hogy megltsom szerint egy ilyen csoport
optimlis nagysga kb. hrom szemlybl lljon. Tovbb segtsget nyjthatnak a rsztvevk
felesgei, frjei. Hzastrsak kztt gyakran merl fel nehzsg a tapasztalat megrtsnek hinya
miatt s ennek eloszlatsban segtsget jelent, hogy msok is hasonlkrl beszlnek.

H) Vgezetl gy rzem, nagy figyelmet kell fordtani azoknak az rveire, akik ezt a jelensget mr ismert termszeti okok s tudomnyos indokok alapjn megmagyarzhatnak tartjk.
(Pldul az agy visszamarad elektromos aktivitsa.)

A termszettudomny a vilgmindensg megismersben s megrtsben hossz utat tett meg.

Ugyanakkor gy rzem, nem szabad en-gedni a ksrtsnek, hogy ezeket az egyszer magyarzatokat
minden kritika nlkl elfogadjuk.
Sokaktl hallottam, hogy a hall-kzeli jelensgek agyvrszegnysggel magyarzhatk meg.
(Az oxign-ellts megsznse az agyban.) Kny-ny ilyen magyarzatokra hivatkozni. Feltevsem
szerint azonban hinyzik az olyan sajtsgos ksrlet, mely az adott magyarzat helytllsgt bizonytan. Ahogy arra az Elet az let utn c.
ktetemben rmutattam, ami ktsgess teszi rszemre az ilyen egyszer magyarzatokat, az a
krlmny, hogy talltam olyan hall-kzeli tapasztalatokat, melyeknl a felvetett magyarzatok egyike sem felelt meg az elfordultaknak.
Mindezt sszevetve nagy a klnbsg a kztt, hogy megmagyarzunk, vagy flremagyarzunk
valamit Ez utbbi magbanfoglalja az j jelensg rgire val visszaminstst, vagy azt, hogy az j
valjban csak klnleges megjelensi formja a mr ismertknek. (Vagy amit ismertnek tartanak.)

Szerintem nyitva kell tartani annak lehetsgt, hogy ami j jelensgnek ltszik, esetleg csak rendellenessg, vagy olyan tny, amely nem illik
bele a mr korbban kialaktott vilgnzetk-be. A trtnelem bizonytja, hogy a ktelkeds a
rendellenessgekkel szemben a legnagyobb sz-tnz er az emberi tuds elrehaladsban.

V. Nhny befejez megjegyzs

Engedjk meg, hogy ezt a mdszertani fejeze-tet nhny olyan megjegyzssel zrjam, amelyek esetleg
hasznosak lehetnek a jelensg jvbeni kutatinak.

Mindenekeltt gy gondolom, hogy a hall-kzeli tapasztalatokat, mint kutatsra rdemtelen tmt,

elutastanunk nem szabad, csak azrt, mert bizonyos elemei sszefrhetetlenek a termszeti vilgrl fltkenyen rztt elkpzelsekkel.
Nem ktlem, hogy a hall-kzeli tapasztalatok tartalma jelenlegi tudsunk szerint, felfoghatatlan.
Pldul ktsgtelen az sszetkzs az id-

279vei. Az id a fizikai vilgmindensg olyan bels

tulajdonsga, mely rkk folyamatosan halad elre. Ezzel szemben a hall-kzeli tapasztalatokbl
visszatrt emberek azt lltjk, hogy az id
llt. Ha megkrdeznek, semmifle vlaszt nem tudok adni e nyilvnval rendellenessgre. Mgis biztos vagyok abban, hogy jnhny fizikus s filozfus felfogsa megegyezne, miszerint az id
mindennapos fogalma sok paradoxont hord magban, tekintet nlkl a hall-kzeli vzikra.
A tbbi ktelyhez kpest ez csak egy csepp vz a tengerben.

Intem a kutatkat, kerljk el azt a felttelezst, hogy aki halott volt s tapasztalatot nyert, mindent
tudhat a msik oldalon trtntekrl.
Senki sem jtt vissza gy, hogy tapasztalata rvn mindentud s tvedhetetlen lett. Legtbben zavarban vannak a trtntek miatt. Ms szavakkal

kifejezve, aki tapasztalata eltt esend volt, a hallbl visszatrve sem vlt tvedhetetlenn.

Vgezetl azok, akiket a hall-kzeli tapasztalatok kutatsa rdekel, valszn legjobb eredmnyeket
rhetnnek el az emberi llek megr-tsben, ha egyszerre csak egy szempontbl foglalkoznnak a
krdssel. gy rzem, hogy egy nagyobbszabs bizonytsi kutatsi terv, hogy - a hall-kzeli
tapasztalatok tanulmnyozsn keresztl - meggyzdjenek a hall utni letrl, tves eredmnyre
vezetne s jelenleg rtelmi kpessgeinket meghalad, nagyravgy cl lenne. rzsem szerint,
egyedl a tudomnyos sszefggsek alapjn, soha sem lesz bizonytk a ha-ll utni letre.

Msrszrl hiszek abban, hogy tbb egyni 280

kutats - azzal a cllal, hogy a hall-kzeli tapasztalatokrl klnleges, behatrolt feltevst

bizonytson - hasznlhat adatokat eredmnyez-ne. Hiszem tovbb, hogy a megszerzett klnleges
tuds-rszletek sszegezsbl vgeredmnyre juthatnnk. A fradhatatlan egyni ksrletek
eloszlathatjk azt a feltevst, hogy egy egyedlll drmai tudomnyos bizonytk hinyban nem lehet let a hall utn.

Engedjk meg, hogy gondolataimat hasonl pldval brzoljam. Noha legtbben hisznk az atom
ltezsben, tudomsom szerint soha sem volt egyetlen drmai bizonytka. Ami tr-tnt - ezekre a
felttelezett tnyekre vonatkozan - inkbb a gondolkods fejldsi folyamatnak tulajdonthat.
Grg filozfusok, mint pl-dul Democritus, mr vszzadokkal Krisztus eltt elkpzelt egy atomelmletet. A legkisebb lteznek, mint tovbb nem oszthat anyagi rszecsknek nevezte. Erre rszben elvont metafizi-kai okokbl, rszben a klnbz termszeti
jelensgek - mint a nagy trgyak prolgsa s alig szlelhet fokozatos elkopsa - tapasztalati
megfigyelsbl kvetkeztetett. A fejlds vszzadain keresztl - mikzben az atom eszmje vltozott ltezsnek igazolsra a technika
megfelelen mdosult, az atom-elmlet lassan-knt szleskrben elterjedt s elfogadott lett.

Hiszem, hogy ez a jelensg is hasonl mdon a lehetsgek hatrain bell fekszik s vgl csaknem mindenki hatrozott bizonytk nlkl is
elfogadja, hogy a ltezsnek van egy msik dimenzija, melybe a llek a hall utan belp.
Emlkezznk, mindannyiunk aggodalma 313az, vajon a hall vglegese s ez sztnzs arra, hogy
felkrjk a hall-kzeli tapasztalattal rendelkezket, bizonytsk a hall utni letet.
A legtbben akiknek volt ilyen lmnyk, nem tartjk rdemesnek, hogy msoknak bizonytkot

nyjtsanak. Egy pszichiter hlgy, akinek volt ilyen tapasztalata, a kvetkezket mondta: azok
akiknek volt ilyen tapasztalatuk, tudjk a vlaszt Akiknek mg nem volt, vrhatnak.

Irodalom

Brrt, William: Death-Bed Vision London, 1926.

Bede: History of the English Church and People, 1968.

Canning, Raymond: Mormon Return From The Dead Stories, 1970.

Delacour, Jean Baptiste: Climpses of the Beyond, 1973.

De Quncey; Confessions of An English pium Eater Its Sequels Suspiria De Profundis, 1956.

Dobson, M.: Attitudes and Long Term Adjustment of Patients Surviving Cardiac Arrest, 1971.

Hamilton, Edith and Huntington, C.: The Collected Dia-iogues of Plat, 1961.

Hunter, R. C. A: Ont The Experience Of Nearly Dying, 1967.

Jackson, Kenneth: A Celtic Miscellany, 1971.

James, William: The Varieties of Religious Experience, 1958.

Jung, C. G.: Memories, Dreams and Reflections, 1965.

Kbler-Ross, Elisabeth: On Death and Dying, 1972.

Neihardt, John G,: Black Elk Speaks, 1972.

Noyes Russel: The Experience of Dying, 1972.

Noyes Russel, RoyKletti: Depersonalization In The Face Of Life-Threatening Danger: A description,

1976.

Osis, Kari: Deathbed Observations by Physicians and Nur-ses, 1961. What Do The Dying See, 1975.

Pandey, Carol: The Need For The Psychological Study of Clinical Death, 1971.

Ritchie, George: Return From Tomorrow, 1977.

Tylor, Edward: Primitv Culture, 1874.

Uekshuel, K.: Unbelievable For Many, But Actualy a True Occurrence, 1976.

A VGS DOLGOK KERESZTNY

SZEMMEL

Irta: Dr. Bolberitz Pl

282
Aki Moody: let az let utn cm knyvt rdekldssel olvasta, knnyen arra a kvetkeztetsre
juthat - ha nem ismeri a katolikus egyhz hivatalos tantst az n. vgs dolgokrl
hogy a Biblia, s ehhez kapcsoldva az egyhzi tants is a szerz ki-nem-mondott vgkvetkeztetst
tmaszthatja al: azt ti., hogy a jelenlegi orvostudomny eltt megnyltak a kapuk ahhoz, hogy tbbkevsb kielgt informcikat nyjtson arrl az llapotrl, amik kifejezetten vagy be nem vallotton
minden embert foglalkoztat: mi lesz velnk a hall utn?

Mivel ez a veszly megalapozottnak tnik (s ezt a npszer knyv szles kr hatsa is bizonytja),
szksgesnek ltjuk, hogy e munka ktsgtelen rtkeit hangslyozva lehetleg rviden s
egyrtelmen sszefoglaljuk a katolikus egyhz tantst a halllal s az rk lettel kapcsolatos
dolgokrl.

Moody knyvnek felttlen rtke, hogy hatsosan, korunk embere szmra elfogadhat s knnyen rthet formban hvja fl a figyelmet arra,
amit minden ellenkez divat, vagy knyszer elhallgats ellenre sem lehet kiiktatni az emberi
tudatbl, vagy egyszeren a modorta-lansg avagy a hamis tudat kategrijba utalni. S ez nem
ms, mint az ember folyvst visszatr krdse: van-e let a hall utn? Am ugyanakkor mgis
fenntartssal kell fogadnunk Moody knyvt. A szerz igazi amerikai best-284

seller-stlusban fogant alkotsa mintegy le-rohanja az olvast a statisztikai adatok halmazval s

az emberi kultra s vallstrtnet minden olyan adatval s tantsval, ami az sszefggsbl
kiragadva a ktsgtelenl a szerz alapkoncepcijt tnik altmasztom. Ezzel a szerz akaratlanul is
egy ismeretelmleti s mdszertani hiba ingovnyos talajra vezeti az olvast Egyrszt azzal, hogy a
statisztikai bizonyts tbbnyire egyoldal, szelektlt s semmikppen sem abszolt bizonyossggal
rendelkez
ismeretet nyjt, msrszt azzal, hogy valamely mltban fogant filozfiai vagy vallsi tants jelenbeni
rtelmezsnl fokozottabban szem eltt kellene tartania a hermeneutika (rtelmezstan) szablyait.
Az els hibt jl pldzza Moody knyvben az a tny, hogy az ltala bemutatott esetekben sokan a
klinikai hall llapotbl visszatrve semmire sem emlkeznek
Ezt nem csupn azrt teszik, mert (a szerz lltsa szerint) nem mernek rla beszlni, hanem azrt is, mert tnylegesen nincs mire
visszaemlkeznik. A msik hibra szemlltet plda lehet a szerz knyvben a Platonra, a Tibeti
Halottas knyvre vagy ppen a Bibliban szerepl esemnyekre (v. . Szent Pl megtrse. Szent
Istvn megkvezse) val hivatkozs, ami csak azokra a szempontokra figyel (az emltett esetekben),
amik a szerz igaznak elfelttelezett alapttelt altmasztjk. Egybknt Moody alapttele - az ti.,

hogy a hall utni llapotrl a klinikai hallbl visszatrve igazolt tudst szerezhetnk olyan
vlemny, melynek igazsgt - nzetnk szerint - nem szksges sem 285filozfiai, sem teolgiai, sem vallstrtneti adatokkal bizonytani. Ha a szerz felttelezse valban igaz, akkor ennek rszletesebb igazolsa
kizrlag az orvostudomny, illetve a pszicholgia trgykrbe tartozik. Az orvostudomnyra
annyiban, hogy ennek a tudomnynak kellene behatbban foglalkoznia az agymkdssel azon kritikus helyzetekben, mint amilyen a klinikai hall llapota. A pszicholgira anynyiban, hogy a klinikai hall nem azonos a biolgiai halllal, s gy valjban nem is tekinthet
igazn hallnak, hanem inkbb az lom klnleges esetnek. Teht az lomelemzs llektana kell,
hogy e krdssel tzetesebben foglalkozzk.

Ezek utn pedig lssuk, hogy mit tant a katolikus egyhz a hallrl, az rk letrl, az egyni s
kzssgi tletrl, a fltmadsrl, s ennek sszefggsben a test s a llek viszonyrl, illetve a
llek halhatatlansgrl. Mieltt azonban e krdsek trgyalsra kitrnnk, meg kell jegyeznnk,
hogy csak ltalnos bevezetst s nem rszletekbe men tudomnyos elemzst kvnunk adni e tmrl, hiszen azt mr szmos kortrs klfldi s hazai szerz sokkal alaposab-ban
elvgezte. Akit e krdsek behatbb ismerete rdekel, annak az utsz vgn felsorolt s hozzfrhet
munkk a ksbbiekben j eligaztst nyjtanak.

Bevezetsknt s mintegy mottknt itt idzzk a II. Vatikni zsinat tantst az ember hallrl.
A Gaudium et spes cm zsinati konstitci I.
fejezet 18. pontjban olvashat tants szpen foglalja ssze e krdsrl az egyhz llspontjt.

286
A titokzatos hall-rl szlva gy r a zsinati do-kumentum: Az ember sorsa a halllal szembestve
vlik a legnagyobb rejtlly. Az embert gytri a fjdalom s a test fokozd felbomlsa s mg inkbb
a rettegs, hogy egyszer s min-denkorra sznik meg majd a lte. Igaza van azonban, amikor szvnek
sztnzsre irtzattal utastja el azt a gondolatot, hogy szemlyisge teljesen szertehull s vgkpp
megsemmisl. Az ember lzad a hall ellen, mivel magban hord-ja az rkkvalsg magjt, amely
nem vezethet vissza a tiszta anyagra. A technika sszes prblkozsai, brmilyen hasznosak is, nem kpe-sek csillaptani szorongst Az let meghosszab-btsa
ugyanis nem elgtheti ki a tovbblsnek azt a vgyt, amely kitphetetlenl gykerezik az ember
szvben. A halllal kapcsolatban csdt mond minden emberi elkpzels. Az egyhz azonba n,
minthogy a kinyilatkoztat Istentl vette, l-ltja, hogy Isten az embert arra teremtette, hogy eljusson
egy, a fldi nyomorsg hatrain tli boldog clr. St, a keresztny hit azt is tantja, hogy az ember
nem halt volna meg, ha nem vtkezett volna, s hogy eljn az id, amikor a testi hall veresget
szenved, mert a mindenhat s knyrletes Odvzt visszaadja az embernek az dvssget, amelyet
ez a bnvel elvesztett.
Isten ugyanis arra hvta, s hvja az embert, hogy egsz lnyvel kapcsoldjk hozz a romolhatatlan isteni let kzssgben. A gyzelmet a feltmadott Krisztus vvta ki, aki hallval
megszabadtotta az embert az rk halltl. A hit teht, ha szilrd rvekkel egytt terjesztik el.

287minden gondolkod embernek megadja a vlaszt jv sorst illet aggodalmra. Egyttal lehetsget nyjt neki arra is, hogy fenntartsa a lelki
kzssget Krisztusban azokkal a szeretett hozztartozival, akiket a hall elragadott. A hit ugyanis
megadja a remnyt, hogy k Istennl megtalltk mr az igazi letet. (G. S. I. 18. pont) Hall, hot a
te gyzelmed?

Keresztny hitnk egyik alapvet tantsa az, hogy relativizlja s gy viszonylagoss teszi az evilgi
ltet s letnk slypontjt a hall utni letbe helyezi t. Ez nem azt jelenti, hogy a fldi letnk elhanyagolhat, jelentktelen veszdsgek sorozata csupn, hanem inkbb azt, hogy evilgi
ltnk igazi rtelmt a hall utni teljes lt, s az abszolt jv oldalrl jcell rtelmezni. Ez a belts
arra sztnz, hogy fldi letnket fokozottabb felelssggel vllaljuk. A keresztny tants szilrdan
vallja, hogy ltnk nem a semmiben gykerezik s nem a semmiben r clba, hanem az ember fldi
lete drmai eljtk az rk let nagy szimfnijhoz.

A mai ember menekl a hall gondolata ell.

Hasonlt ahhoz a gyermekhez, aki megnja a jtkot trsaival s ezrt befogja a szemt s flt, majd
gy kilt: nem r a nevem. Mgis, hiba teszi ezt. mert tovbbra is jelen van a gyermekek

trsasgban s a jtk nlkle is folytctdik. Sokan gy gondoljk, hogy azrt kell meneklni a hall
gondolata ell, mert a vele val foglalatossg nyugtalann teszi a fldi letet. Mrpedig a hall
krdsvel mgis csak 288

szembe kell nzni s valahol a tudatunk mlyn mindnyjan gy rezzk: ezt a krdst az le-tnkbl
nem lehet kiiktatni, s ennek dnt jelentsge van. Jllehet a trsadalmi kzfelfogs igyekszik az
rdeklds peremre szortani a hall-problmt, neknk azonban mgis szembe kell nznnk vele.
Nem knny feladat ez, ha figyelembe vesszk, hogy a hall-esemnyt a kzgondolkods s
trsadalmi cselekvs tvolrl sem veszi krl azzal a tisztelettel, ami kijrna neki. Az ember csak
addig rdekes, ameddig l, s ha mr nem lehet segteni rajta, mg a kr-hzban is igyekeznek minl
elbb megszabadulni a hallra krhoztatott szemlytl, hogy annl is kevesebb gondja legyen a
krhzi alkalma-zottaknak. A temetsi bcsztatsokon is sokszor az elhunytnak csak trsadalmi
jelentsgt, kzssgi szerept hangoztatjk, szemlyi rtkeinek elismerse akrhnyszor a httrbe szorul.
Ez a kzfelfogs visszahat az emberek gondolkodsra s a halllal kapcsolatos elnyomott s meg
nem oldott krdsek a tudatalatti mlyn felhalmozdnak: szorongs! rzseket vltanak ki az
emberben, s ezek a szorongsok valahol elbb-utbb mrgezik mindnyjunk kedlyt, lel-kivilgt. S
ha mr a szorongs elviselhetetlenn vlik, egy-egy kilezett lethelyzetben kiltva tr el o krds az
ember szvnek mlybl: honnan, mirt, hov?

Vannak olyan vilgnzeti rendszerek, amelyek nyltan szembestik az embert az n. hall-kr-dssel.

Az egzisztencializmus abbl az alapl-lsbl indul ki, hogy az ember a ..semmibl jtt s a
semmibe megy. Mgis ksrletet tesz az 337emberi let rtelmnek megvilgtsra, de ez a ksrlet
csupn pesszimisztikus megoldst nyjt.
Mr a mlt szzadban Kierkegaard az emberi letet hall-betegsgnek nevezte. Szzadunk-ban
Heidegger azt mondotta, hogy az emberi let hallra-utalt lt. Egy msik egzisztencialista
gondolkod, Kari Jaspers arra mutatott r, hogy a hall-problma megkerlsvel is lehet lni, de az
let hatrhelyzeteiben az ember knytelen szembenzni azzal az alapvet kr-dssel, hogy mirt l s
mirt hal meg? Sartre, a neves francia egzisztencialista filozfus gy vlte, hogy az let rtelme
csupn az, hogy az ember megvalstja nmagt, ha kell mg annak rn is, hogy msok szabadsgba
belegzol. sem lt a hallban mst, mint megsemmislst, mert szerinte a lt abszurd. Egyetlen hitetles
tettet Hajthat vgre az ember a fldn s ez az ngyilkossg - hirdeti hasonl szellemben Albert
Camus. Nem ktsges, hogy e szerzk - jllehet pesszimista mdon kzeltik meg az let s a hall
krdst tallan mutatnak r arra. hogy a hall rtelmt csak az let rtelmnek oldalrl lehet
helyesen megkzelteni. Ha az letnek nincs rtelme, akkor a hall, mint az let befejezse is, csak
rtelmetlen lehet.

Vannak olyan irnyzatok is, melyek az letnek s hallnak optimista rtelmezst adnak, jllehet
felfogsuk nem a keresztny kinyilatkoztats alapjn ll. Azt valljk, hogy az ember kzssgi,
trsadalmi lny s az ember, mint a trsadalom rsze, trsadalmi jelentsgnek mertkben kap
rtkelst mind letben, mind hallban. Mivel e felfogs szerint a trsadalom folyvst moz-290

g s fejld anyagi termszet valsg s a haladsnak nincsenek hatrai, az ember halla utn is
trsadalmi tetteiben, a kzssg emlkezetben mintegy rkk l. Ez az optimista szemllet elhanyagolja az embert szemlyi
mivoltban, s gy nem tud vlaszt adni arra a kr-dsre, hogy mi lesz velem, mi lesz egyetlen s
megismtelhetetlen szemlyisgemmel a hall utn? Azt is meg kell itt jegyeznnk, hogy az em-ltett
vilgnzet ez utbbi krdsfeltevst ugyan lojlisn megrti, de illetktelennek s flslegesnek
tartja.

Az elbb ismertetett nzetekkel szemben meg kell jegyeznnk, hogy az ember elbb-utbb mgis knytelen szemlyes letben is szembenzni azzal a krdssel, hogy mirt ltem, meg tudtam-e
valstani igazn nmagamat, terveimet, lesz-e majd az letben vgs igazsgszolgltats, mirt
sikerlt esetleg rosszul az letem s mirt sikerlt msoknak jl mbr rtatlannak tudom magamat
sikertelensgeimben , vajon a mrleg serpenyje egyenslyba jut-e valaha, megvalsulhatnak-e
teljes rtelemben vgyaim, egyltaln mi indokolja azt, hogy az elmlhatatlan rk let vgya
elfojthatatlanul l bennem?
Azt is figyelembe kell vennnk, hogy az ilyen s hasonl krdsek nem valamifle hamis tudat
gondolkodsi termkei, hanem az emberisg egyetemes kultrtrtnetben jl meg vannak alapozva.
Ha tzetesen megvizsgljuk a kln-fle vallsok tanait, akr a mltban, akr a jelenben - azt
lthatjuk, hogy ez a krds mindig is foglalkoztatta az emberisget. Az rk let vgya, vagy a llek
halhatatlansgba vetett hit 295formjban nyert megfogalmazst, vagy gy fo-galmaztk meg, hogy
egy eljvend^ a mi vilgunktl lnyegben klnbz tlvilgban teljesednek ki a hinyz vagy meglt evilgi rmk
elveszthetetlen formban. Ha pedig ilyen egyetemes tudat l az emberekben e dolgokrl, akkor nem
lehet egyszeren azt mondani, hogy azok, akik ilyen krdsekkel foglalkoznak, nem egszen
normlisak vagy pedig egy elmaradott kor tudati cskevnyeit hordozzk magukban.

Az ember sszetett lny (hagyomnyos megfogalmazssal kifejezve: testbl s llekbl ll).

Ms sszefggsben nzve a biolgia tudomnya is az ember sszetettsgt vallja. Ami pedig szszetett, az - tapcszalatunk szerint elbb-utbb rszeire bomlik. Ami korbban egy minsgileg
magasabbrend egysgben ltezett, alkot ele-meire esik szt, s ezt nevezzk biolgiai rtelemben
hallnak. A biolgiai hall llapotban a magasabb-minsg egysg alacsonyabb, tk-

letlenebb minsgi szint sszetev elemekre bomlik. Ezt ltjuk az emberi test kimlsnl is.
A klinikai hall llapota elvileg visszafordthat folyamat, mert megfelel eszkzk alkalmazsval az emberi test eredeti egysge s egyenslyi llapota helyrellthat. A biolgiai hall akkor ll
be, amikor a bomlsi folyamat mr olyan lnyegi elemeket rint a testben, melyek anyagi rtelemben az let lnyegt hordozzk az emberben.
Ezrt a biolgiai hall llapota visszafordthatatlan. Lehet erre azt mondani, hogy majd a tudomny
haladsval ezt a nehzsget is megoldjuk, csakhogy akkor megint flmerl az elbbi krds, mert
lehet ugyan az emberi 292

letkor hatrt valamifle tvoli jvbe kiszortani, de a korbbi ttel akkor rs rvnyes marad, hogy ami rszekbl ll, az rszeire bomlik, csak
legfeljebb ez a bomls ksbb maga kvetkezik be. Ha pedig egszen kiszolgltatjuk magi, kat a
kpzelet csapongsnak s azt mondjuk, hogy majdan eljn az a csodlatos jv, amikor mr a biolgiai hall is legyzhet
lesz itt a fldn, akkor sem oldottuk meg vgr-vnyesen a hall problmjt. Nem csupn azrt, mert
ez a helyzet nagy tragdikhoz vezetne az emberisg letben, hanem azrt is, mert pontosan azt a
lnyeges mozzanatot kszblnnk ki az emberek letbl, melyre sokan oly bszkn hivatkoznak: a
halads s a fejlds lehetsgt Ebben a hall-nlkli llapotban ugyanis vilgunkban minden konzervldna, minden megmaradna olyannak, amilyen s ez elviselhetetlenn tenn
az emberek lett. Az ember ugyanis idben l, mghozz nem akrmilyen krforgsszer hatrtalan
idfolyamatban, hanem olyan idben, aminek kezdete s vge van. Ez az egyenesvonal idszemllet
(mely a fejlds s a halads elfelttele) flveti az emberben a krdst, hogy valahonnan mgis el
kellett indulnunk s valahov meg kell rkeznnk. Az korban sokak ltal elfogadott krforgsszer
idszemllettel szemben p a keresztnysg hozott valami jat.
A teremts tanval s a hallrl s a vilg vgrl szl tantssal tudatostotta az eurpai gondolkodsban az egyenesvonal idszemlletet s azt vallotta, hogy az ember lete a kezdet s a vg kztt feszl. Szent goson a De civitate
Dei c. mvben a sztoikus gondolkodk 293krforgsszer idszemlletvel szemben llva kiltja
oda a pogny gondolkodknak: Szttrtem kreiteket. Valban, a keresztnysg azt hirdeti, hogy az
ember szletik, meghal, de a hall letnek vgn nem pont, hanem kettspont.
Ezutn kvetkezik a lnyeges mondanival, az igazi, kiteljesedett let, melynek csak tredkes
visszfnye volt korbbi ltnk, az az idbeli let, ami csupn rszeseds az rkkvalsgbl.
Szent goston szpen fogalmazza meg Vallomsok cm mvben, hogy az id a jelenre van
belltva, hiszen a mlt a jelenben, a jelen a jelenben, s a jv is a jelenben van megalapozva.
Minket pedig elssorban a jelen rdekel, az a jelen, amit sohasem tudunk igazn elcsp-ni, amire

mg csak vgyakozunk, melyre csak treksznk. Mennyire szeretnnk, hogyha az a jelen, ami
rtkekkel, harmnival, boldogsggal teljes - megmaradna, s elveszthetetlen birtokunk lenne. Mily
j, hogy a keresztny kinyilatkoztats, amit a termszetfeletti hit ltal tudsknt birtokol-hatunk, arrl
tudst, hogy egy ilyen rk jelenllapot nem valami kpzelgs szlemnye, hanem Isten ajndkaknt valsgosan ltezik. Ezt az
llapotot nevezzk rkkvalsgnak, s ebbl az rk letbl rszesedik a mi idbeli letnk.
Az ember vgs clja az, hogy legyzze a mltat, s legyzze a jvt, s az rk jelen llapotba jusson
el. Szellemi termszetnk mkdse is arrl tanskodik, hogy id-lmnynket szel-lemileg felfogva
valjban mindig a jelent szeretnnk birtokolni, jllehet testnkkel a fizikai, visszafordthatatlan idt
rzkeljk. Szellemi termszetnk arrl is vall, hogy van bennnk valami 294

az rkkvalsgbl, amit a kinyilatkoztats gy fogalmaz meg, hogy az ember Isten kpmsra van
teremtve. Ezrt az embgr vgs clja nem lehet ms, minthogy eljusson az isteni let teljessgre s
ezt a hall sem akadlyozhatja meg szmra. A termszetfltti hit sszefggsben vizsglva a hallesemnyt, lthatjuk, hogy a keresztny ember szmra a hall lehet ugyan fjdalmas elszakads a fldi
lettl, mivel az ember teremtett s esetleges lny s magn hordozza a bn bntetseknt a szenveds
s a hall nyomorsgt, de Krisztus feltmadsba vetett hite megersti abban, hogy a hall
knyszere all meg van vltva, s ezrt a hall nem lehet szamra tragdia, hanem inkbb az rk let
kapu-ja. A keresztny ember szmra a hall teht az let legnagyobb tette, amit - tetszik, nem tetszik
- egyedl kell vgrehajtania, s amit hittel tudatosan kell vllalnia, hogy abbl gymlcsz
j let fakadjon. pp azrt, mert a hall ily jelents esemny az let vgn, az embernek nagy
felelssggel kell lnie fldi lett, s vlasztsai s dntsei sorn gy kell begyakorolnia
szabadsgt, hogy a hallban helyesen. Isten el-vrsa szerint dnthessen, s a hallban gy egszen azt vlaszthassa, Aki - megfogalmazotton vagy esetleg megfogalmazatlanul mindig is
letnek rtelme volt. A hallban a hv ember valban felszabadulhat, s a hall letnek leghitelesebb cselekedete lehet, ha ezzel a tettvel belekapcsoldik a bneinkrt meghal s
megigazulsunkrt feltmad Krisztus ldozatba.
Sajnos a kls krlmnyek napjainkban nem mindig biztostjk szmunkra azt, hogy mlts-

295gnak megfelelen nagy hittel s lelki felkszlt-sggel ljk t a hall kemny, nehz s
fjdalmas pillanatt. Ezrt mr akkor kell kszlnnk a szp keresztny hallra, amikor az mg tvolinak tnik. Ezt imdsggal, elmlkedssel s er-klcsi letnk komolysgval kell megtennnk.
Ha a hallra ily mdon tudatosan kszlnk fel, akkor az valban Isten boldogt szneltsnok
kezdete lehet a szmunkra. Igy tettk ezt az els
szzadokban a keresztnyek is, s errl tanskodnak az keresztny katakombk brzolsai, k
valban nneplyes rmmel vrtk a hallt, mert gy vltk, hogy ez az a pillanat, amikor vgre
tallkozhatnak a megdicslt Krisztussal, aki szmukra evilgi ltk sorn tnak, igazsgnak s

letnek bizonyult.

Mi keresztnyek tartzkodunk a tlzottan pesz-szimista s tlsgosan optimista hall-rtelmezsektl.

Mi a teljes valsg talajn llva realista mdon kzelednk a hallhoz. Tudjuk, hogy a hall egyik
oldalrl nzve az eredeti bn bntetse, hiszen megvltsunk (s keresztsgnk) utn is magunkon
hordozzuk az tered bn nyomait, de ms oldalrl nzve azt is tudjuk, hogy a megvlts ppen azt
jelenti, hogy jllehet a hall a jelen dvrendben elkerlhetetlen szmunkra, a szenveds is
megmarad, ami mindig egy kicsit a hall elze, a mlandsgnak is ki vagyunk szolgltatva, s ez is
a hall lehelletvel krnykez meg minket (hiszen a mlt mindig egy kicsit meghalt a szmunkra) de ugyanakkor a hall a fltmads remnysge is bennnk. A keresztny embernek ugyangy el 296

kell szenvednie a hallt, mint brki msnak, az

szmra is bntets marad a hall.

Megvltottsga viszont pp abban nyilvnul meg, hogy a hitben ms lesz a hozzllsa a hallesemnyhez: Tudja azt, hogy a hall birodalmbl mr visszajtt Valaki, Aki az vgs
szabadtja is lesz.

Mo sokan gy vlekednek, hogy a halllal azrt nem rdemes foglalkozni, mert a tvilgrl mg senki
sem jtt vissza. Szerintk egyszeren tudomsul kell venni a hall elkerlhetetlen tnyt s meg kell nyugodni abban a gondolatban, hogy nem tudjuk, mi lesz velnk, el kell fogadni azt a
tnyt, hogy esetleg megsemmislnk. Ezzel szemben a keresztny ember hsvti hittel l.
Azzal a hsvti hittel, aminek tartalmt lelknek kegyelmi llapotban mr megtapasztalhatja a fldi
letben is. Ez a hsvti hit nem a kpzelet szlemnye, hanem arra a trtnelmi esemnyre hivatkozik,
(mely egyben trtnelmentli is), hogy Krisztus fltmadt halottaibl. Krisztus fltma-dsa ttrte a
termszetes rend korltait, hogy egy magasabb dimenziban jtsa meg a teremtett vilg rendjt.
Amikor Lzr, Jzus bartja meghalt, az r Jzus mr itt a fldn felcsillan-totta az emberek eltt azt
a remnyt, hogy Benne a hallt legyz isteni erk mkdnek. Megmutatta szmos tan eltt, hogy
az let s a hall ura.
Megalapozottan mondotta teht, hogy n vagyok a fltmads s az let, s mindaz, aki bennem hisz,
mg ha meg is hal, lni fog, mert mindaz, aki belm vetett hittel l. nem hal meg sohasem. Hiszed-e
ezt? - Igen Uram - fe-lelhetjk mi is Mrtval, Lzr testvrvel -. ..hi-295szem ,hogy te vagy a
Krisztus, az l Isten Fia !
aki a vilgra jttl. (Jn 11,25-27).

Az rk let remnye

Az rk let remnyt a hv keresztny emberben Krisztus fltmadsa alapozza meg.

Mirt gykerezik az rk letbe vetett hitnk a hsvti esemnyben s a hsvti hitben?

A Biblia tansga szerint az risten az dv-trtnet folyamn fokozatosan tudstja az emberisget a

vlasztott npnek adott kinyilatkoztatsok tjn dvzt szndkrl, ami a messisi korban kapja
meg vgs kifejlett, s melynek betetzse maga a Krisztus-esemny. Az Or Jzus nemcsak
meggrte, hogy aki bel vetett hittel l, az mr az rk let vromnyosa, hanem kereszthallval
(mint az emberisg feje) ki is rdemelte, fltmadsval (s fltmadt testben val megjelenseivel)
nyomatkot is adott annak a remnynek, hogy akik sorskzssget vllalnak vele itt a fldn, azok
majd halluk utn az dicssgben is rszesednek.

Az szvetsgi zsidk nem lttk mg egszen vilgosan, hogy mi lesz az ember sorsa a hall utn. k
is koruk gyermekei voltak, koruk vilg-kpnek fogalmaival, kpeivel fejeztk ki magukat gy
vltk, hogy minl tovbb l az ember itt a fldn, annl jobb neki, mert annl tovbb dicsrheti az
Istent A hall utn az emberre ki-szmthatatlan sors vr. Lekerl az alvilgba, o holtak orszgba
(seol, hdes), s ott mr nem dicsrheti Istent A babiloni fogsgot kvet

298
idkben azonban lassan megvilgosodik szmukra ez a krds is, jllehet mg nem kapja meg teljesen
jszvetsgi tartalmt. Elszr csak kzssgi rtelemben merl fel a feltmads s cz rk let lehetsge. Mr Ezekiel prftnl
olvashatunk olyan kijelentseket, melyek arra utalnak, hogy a vlasztott np Sorsa nem remnytelen.
A prftai ltomsbcn a csontvzakat jra hs bortja s j letre kelnek. A vlasztott np sanyar
sorsban abban tall vigasztalst, hogy az eljvend messisi korban az Isten kirlysga biztostja
szmukra az elveszthetetlen javak teljessgt, jllehet ezt az llapotot merben evilgi sznekkel ecsetelik. Ksbb mr olyan utalsok is vannak az szvetsgben, melyek az elhunytakrt
val imdkozst szorgalmazzk azrt, hogy az elhunytak jtetteikrt rk jutalomban rszesljenek.

Jzus kortrsait teht nem rte vratlanul az rk letrl szl tants, de annak konkrt tartalmt
valjban csak Krisztus feltmadsa utn tudtk megrteni. Ez erstette meg az els keresztnyeket
is abban a meggyzdsben, hogy ha Krisztushoz tartoznak a hit s a tevkeny felebarti szeretet ltal,
akkor fldi letk csupn eljtk ahhoz a szemlyes dvssghez, ami mlt az emberhez s a
fldi let beteljesedst, illetve legnemesebb emberi rtkeik elveszthetetlen kiteljesedst jelenti szmukra Istenben.
A Szentllek ltal megvilgostott apostoli igehirdetsnek ezrt alapvet tmja lett a megvl-tsunk
jhrt kzl hsvti esemny hangoztatsa s az rk let remnyt altmaszt^ hs-vti hit
megvallsa s terjesztse. Az els ke-313resztnyeknek a fltmadsba s az rk letbe vetett hit
adott ert ahhoz, hogy elviseljk a fldi let szenvedseit s ezrt a meggyzdskrt mg a
vrtansgot is szvesen vllaltk. A hs-vti hit megvltoztatta a vilgnzetket. Egyszerre letk
slypontja a hall utni letre helyezdtt t. Fldi letket ezrt mg felelssgteljesebben ltk,
mert tudtk, hogy csak azt vihetik t az rk letbe, ami Krisztushoz hasonlv tette ket.
Nem ktsges, hogy az kori ember szmra nem volt idegen a hall utni let lehetsgnek gondolata. Ezt u. i. a korabeli filozfiai irnyzatok s vallsok kifejezetten vagy burkoltan
tantottk. Ez a meggyzds azonban vagy tl-sgosan az ember szellemi mivoltban val tovbblst hangslyozta, vagy panteisztikus s akrhnyszor tlsgosan antropomorf sznekkel
ecsetelte az ember tlvilgi jvjt. A keresztny-sg ereje pp abban volt, hogy radiklisan j eget
s j fldet hirdetett s ugyanakkor az ember transzcendens, de egyben emberhez mlt abszolt
jvjrl tett bizonysgot Krisztusban. Azt is hangslyoztk a keresztnyek, hogy ez a jv a hit ltal
mr most birtokunk a termszetfltti, kegyelmi let gyakorlsban. A kzpkor keresztny felfogst
tn pp a pla-tonizmus hatsra fokozottabban rdekelte az ember szemlyes szellemi ltnek
tlvilgi jvje, de a skolasztika Aristoteles hatst tkrz
irnyzata, klnsen Aquini szent Tams rendszerben, nem felejtette el hangoztatni, hogy az emberi
testnek is rszesednie kell a tlvilgi let dicssgben. Termszetesen mind az kori, mi nd a

kzpkori keresztny tants sajtos, s ma mr 313

nehezen rthet vilgkp kifejezsi formjba ltztette az rk letrl szl tantst, ami a bibliai
szhasznlathoz igazodott.

A mai ember nem csupn azrt fordul gyana-kodva az rk letrl szl keresztny tants fel, mert
ms vilgkpben gondolkodik s ms mfajban fejezi ki magt mint a bibliai szvegek szerzi, hanem
azrt is, mert gy rzi, hogy evilgi feladatainak teljestse egszen kielgti s ezrt nincsen szksge
semmifle tlvilgra. Korunk embere gy vlekedik, hogy az embernek ebben a vilgban kell
felptenie a boldogabb s szebb jvt. Igy feleslegesnek tnik szmra olyasmirl gondolkodni,
amirl a htkznapi gondolkods s a termszettudomnyos tapasztalat alapjn nem szerezhet biztos
ismeretet. Ezt a gondolkodst mr a mlt szzadban filozfiailag megalapoztk azok az irnyzatok,
melyek a trtnelem immanens rtelmt hangoztattk (v. .
Hegel), vagy a vilg talaktst hirdettk meg az evilgi boldog jv tvlatainak felvzolsval
v..Marx). Szzadunk rohamos technikai haladsa pedig azt az illzit kelti az emberben, hogy mg
sajt letben (vagy legalbbis kzvetlen utdainak letben) kzzelfoghatv is vlik az a boldog let, melyet a valls tlvilgi sz nekkel ecsetel. Ha azonban az ember mlyebb bepillantst nyer vilgunk ellentmondsaiba s sajt
szemlyes sorsnak vgs rtelmt is kutatja sok jel erre mutat , nem elgedhet meg azzal az
grettel, ami egy kollektv evilgi szabadsg-birodalom illzijval kecsegtet.

A keresztny tants mindig >a realizmus talajn llt s sohasem trekedett arra, hogy vala-301mifle
elrhetetlen boldogsggal hitegesse az embereket mr itt a Fldn. A keresztnysg nem kvnja
megmozgatni az emberek kpzeletvilgt a mohamednok hetedik mennyorszgnak
fldi gynyrsgeivel, hanem egyszeren kimondja. hogy szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi
rtelem fel nem foghatja azt, amit Isten azoknak igrt, akik szeretik t. (1. Kor. 2,9.) Nem volna
helynval, ha az rk let boldogsgt mindenestl az evilgi boldogsg mdjra kpzelnnk el gy,
hogy kivettjk erre a msvilgra elrhetetlen vgyaink teljeslst. Ha pontosan tudnnk, milyen is
lesz a mennyorszg rme, knnyen azt mondhatnnk: ht csak
ennyi boldogsggal jutalmaz meg minket Isten?
Az ember boldogsg utni vgynak u. i. nincsenek hatrai. ppen ezt a vgtelen vgyunkat tematizlja Krisztus feltmadsnak tnye s a hsvti hit.

Az r Jzus Krisztus valsgos Isten s val-

sgos ember, aki fltmadsban s megdicslsben is megrizte emberi termszett s a Szenthromsg letkzssgben rkk l s kzbenjr
rtnk. Isteni termszete fellmlhatatlan teljessgben hordozza magban mindazt az rtket, ami a
teremtett vilgban van. mondotta itt a Fldn, ha majd felmagasztaltatom, mindeneket magamhoz
vonzok. (Jn. 12,32) Az grete hatkony valsg s ez ad valsgos tvlatot az rk let
remnynek. Re tekintve egyszerre csak megvilgosodik elttnk, hogy mit is jelent szmunkra a
msvilg s a tlvilgA msvilg azt jelenti, hogy minden szellemi ignynk az rk letben beteljesedik illetve egy mi-302

nsgileg magasabb szinten kiteljesedik, s ezrt a keresztnyeknek a msvilg egyben a tlvilg is.
Tlvilg abban az rtelemben, hogy ez a lte-zsi md transzcendens, mert tllpi az anyagisg s a
trtnelmi lt kereteit Ez a vilg a kiteljesedett Isten orszga, az j teremts valsga a feltmads
dicssgben. A tlvilgi jv tisztn a teremts eribl a mg megvltsunk utn is terjeszked bn
hatkonysga miatt, pusztn emberi erfesztssel, nem rhet el. Mind az anyagvilgban rvnyesl
fejlds, mind a tr-tnelmi halads, abszolt kezdetet s abszolt clt felttelez. Csak a kezdet s a
vg transzcendentlis egybevgsga s azonossga biztosthatja azt a lendletet, ami a fejlds sorn
az alacsonyabbrendbl a magasabbrend megjelenst kellkppen indokolja. Ezrt csak a teremts
s a krisztusi jjteremts (ami az rk letben teljesedik ki) - mint kezdet s vg - kpes csak elgsgesen megalapozni mind a kozmikus, mind a trtnelmi fejlds rtelmt, aminek az
embe/ is testestl-lelkestl rszese. Ez az elrelendls - pp a bn-eset miatt nem
zkkensmentes folyamat, s ezrt Isten kegyelmi beavatkozsa nlkl aligha gondolhat el.

A keresztnysg egy olyan rk let remnyrl biztost bennnket a hit ltal, ami fldi le-tnkben gykerezik. Az ember rzi, hogy sokkal tbbre
hivatott, mintsem hogy nhny vtizedet tbb-kevesebb sikerrel leljen itt a Fldn. Az sem adhat
szmra tkletes vigasztalst, hogy a trsadalom megrzi emlkt s alkotsai t-ttelesen az
emberisg javt szolgljk. Az ember elveszthetetlen szemlyes boldogsgra hiva-337tott lny s ezt
a boldogsgot a fldi letben so-I ha el nem rheti. Mi az, ami elgsgesen meg. I indokolja az ember
vgtelen vgyt? Az, hogy az emberben mr ott van ennek az j letnek a zsengje, ami arra sztnzi,
hogy egykor majd 1
elvesztetlenl birtokolhassa s behozza nmagt, hogy kpes legyen tlpni a tr s az id I korltait,
hogy ne az egymsmellettisg sokasa-I gban s sokflesgben kelljen lnie, hanem I felismerje azt,
hogy a trbelisg csupn rsze-I seds Isten teljesen koncentrlt nazonos ltfor-I mjban, az
idbelisg pedig nem ms, mint
egy tkletlen rszeseds Isten egyszerrelevs- I sgben, vagyis a maradand s rk jelenben. I
Fldi letnk rsz-tapasztalatai arrl tans-I kodnak, hogy minden kpessgnkkel az egysg-1

re s maradandsgra, mint eszmnyre trek-I sznk. Vajon mi indokolja ezt az egyetemes emberi
trekvst? Ha ilyen egyetemes ez az emberi j trekvs, akkor az elgsges okra val rkr-I dezs
sem lehet illetktelen, nem-tudomnyos I vagy pusztn flsleges krds. E krdsre a fi-I lozfiai
vizsglds nem adhat kielgt magya-I rzatot, a kinyilatkoztats viszont emberkzel-I be hozza
szmunkra azt a vlaszt, ami egyedl I alkalmas arra, hogy nyugtalan szvnket meg-I bkltesse.
Ebben az sszefggsben vesszk szre, hogy az anyag s a test nmagban nem I rossz, hanem csak
egy vgtelen tvlat fejlds tkletlenebb megnyilvnulsa. Tkletlen azrt, mert nem kpes mindig
engedelmeskedni a szellemi llek parancsainak s vgyainak. Az rk letben, az isteni letben val
rszeseds elveszthetetlen formjban, az anyag s a test is 304

olyan llapotba jut, hogy tkletes kifejezje lehet a szellemi lleknek. Krisztus fltmadsa, hsvt
utni megjelensei s jra eljvetelnek grete errl biztostjk a hiv embert. A bibliai
kinyilatkoztats nem a fldi let oldalrl nzi az rkkvalsgot, hanem a mr kiteljesedett, a mr
meglev, a mr Krisztusban ksz abszolt jv oldalrl ad neknk hradst arrl, hogy igenis
kszttetett szmunkra egy ilyen vilg. A trtnelem kzepbe beleszrt kereszt hatkony jel. Megvltsunk s fltmadsunk re-mnysge s arrl biztosit bennnket, hogy a trtnelemben mr jelen van az Isten orszga s mr megkezddtt szmunkra az rk let. Amit az
dvtrtnet jelenlegi szakasznak neveznk, - ami Krisztus fltmadstl az utols tletig tart - az
nem ms, mint a trtnelmi halads utols szakasza, ahol a trtnelemnek mg be kell hoznia
kinnlevsgt. Meg kell valsulniuk azoknak a hatsoknak, amelyek szksgesek ahhoz, hogy a
trtnelem a maga egszben Isten tlszke el kerlhessen, ahol az tlet egszen a feltmadott s
megdicslt Krisztusban van. Az rk let nem adott helyen s nem meghatrozott idben ltezik a maga kiteljesedett formjban, mivel lnyege szerint meghaladja ezeket a
fldi kategrikat. A mennyorszg vagy a pokol nem fedezhet fel rhajk segtsgvel, mert az
rk let ltmdja csak a mi szellemi ltmdunkhoz hasonlthat, halovny hasonlsggal. Az j eget s j fldet, az abszolt jvt a kegyelmi let hatsnak vonzsban szel-lemileg tapasztaljuk meg. Ezrt a keresztny ember
valls-erklcsi letfeladata nem lehet ms..

337minthogy testestl-lelkestl elksztse magt ennek az j letnek befogadsra, fgy a szenveds

s a hall is rdemszerz cselekedet lehet szmra, mert segtsget nyjt ahhoz, hogy kigjen belle minden olyan szenny s salak, ami nem
rklheti Isten orszgt. Ebben az rtelemben kell fldi letnk sorn az j embert ltetni
magunkban. Erre figyelmeztet bennnket minden szentmise-ldozat, amikor szentsgi formban rszesednk Krisztus hallban s fltmadsban s az rk let kenyervel tpllkozunk abban a
remnyben, amit az Orfelmutats utn gy fogal-mazunk meg: Hallodat hirdetjk Urunk s hittel
valljuk feltmadsodat, amg el nem jssz.

Egyni szmads, tisztttz, utols tlet Keresztny hitnk szerint, amikor fldi letnk le-zrul,
Isten tlete el kerlnk. Az Isten tle-trl szl tants a kinyilatkoztatsban fokozatosan jelenik
meg. A Szentrsbl tudjuk, hogy Isten az dvtrtnet folyamn fokozatosan nevelte az emberisget.
A vlasztott npre azrt volt szksg, hogy legyen egy klnleges, feten kegyelmt befogad csoport a
npek nagy csaldjban, amelyik a monoteizmus, a tiszta szellemi egy-lsten hit s egy magasztosabb
erklcsi rend meglsvel az emberisg egysgt szolgl-ja. Azt is tudjuk a Biblibl, hogy ez a
vlasztott np trtnetben megnyilvnul fokozatos nevels elszr tettekben nyilvnult meg,
amikor a zsid np Isten nagy tetteit szlelte sajt trtneimben, s ennek rsba foglalsa csak 306

ksbb trtnt azrt, hogy okulsul thagyommnyozzk azt az utkor szmra. A Szentrs szerzit a Szentllek sugalmazta, irnytotta ket
arra, hogy mikzben kortik nyelvn s egy adott irodalmi mfajban s vilgkp sszefggsben megfogalmazzk a kinyilatkoztats tartalmt, ugyanakkor maradand, tvedhetetlen s mindig
rvnyes vallsi igazsgokat is kzljenek.

Igy trtnt ez az isteni tletre vonatkoz tants sszefggsben is. Klnsen a babiloni fogsg utn, a prftai irodalomban jelennek meg mr
olyan kijelentsek, amelyek az tlet krdsre is kitrnek. Az isteni tletet korbban gy
rtelmeztk, hogy az nem ms, mint az r s a vlasztott np szvetsgvel kapcsolatos esemny. A
szvetsgkts az Isten oldalrl indul ki. A vlasztott np akkor hsges ehhez a szvetsghez, ha megtartja Isten parancsait Ebben az esetben megtapasztalhatjk Isten segtsgt.
Gyzelmeikben, jltkben, evilgi javaik birtoklsban az Isten jsgt lthatjk. Ha viszont nem
teljestik az Isten parancsait, akkor az r itt a fldn kzssgileg bnteti meg a vlasztott npet,
jllehet mgsem vonja vissza szvetsgt s hsgt Az tlet gondolata teht az szvetsgben
inkbb gy jelenik meg, mint valamifle evilgi, kollektv isteni szmonkrs. Az Isten tlett meg is
tapasztaltk a zsidk, klnsen akkor, amikor a babiloni fogsgba jutottak. A pognyok kztti fogsgi letket is gy fogtk
fl, mint Isten bntetst tlett, mely azrt sjtott le rjuk, mert hitkben meggyengltek s nem
hallgattak a prftk szavra, akikIsten zenett kzvettettk szmukra. A babiloni fogsg utni
idben mind jobban eltrbe ke-rlt az a gondolat, hogy a vlasztott np sorsa j evilgi rtelemben
remnytelennek tnik. Orszguk jelentktelen kis tartomny a nagy helln bi-rodalomban, Jzus korban pedig a rmai birodalom
kicsiny provincija Palesztina, ahol a zsidknak aligha van relis eslyk arra, hogy le-rzzk
magukrl a rmai igt. Igy meg kell ta-pasztalniuk letkben azt a sok igazsgtalansgot ami a fldi lettel egytt jr s a szentrkban mind jobban felmerl az a gondolat, hogy I vajon az

igazsg serpenyje hol s mikor lesz |

vgre kiegyenltve? rdemes-e jnak lenni, rdemes-e igaz letet lni, ha az Isten jutalmt nem I
rzkelhetjk mr itt a Fldn? Vajon a gono-I szok megkapjk-e mlt bntetsket? A Krisztus
eltti apokaliptikus irodalom szentri ezrt kez-I denek el ltnoki szemmel felvzolni egy ksz jvt,
amit az evilgi letbl mertett hasonlatokkal vilgtanak meg. Megfogalmazsaik az Isten ltal
ksztett kirlysgra, orszgra utalnak, mely az eljvend messisi kor ajndka lesz. Az
apokaliptikus szerzk egy Isten-ksztette ksz jv
oldalrl visszatekintve szlnak a trtnelem s a kozmikus vilg vgkifejletrl s ily rtelemben
magyarzzk a jelen s a mlt esemnyeit Ezzel nyjtanak vigasztalst, hogy a vlasztott npnek
rdemes kitartani az Istennel kttt szvetsg- !
ben, hogy az r majd valami rendkvli esemny folytn talaktja ennek a vilgnak mland
arculatt, mellyel egyttjr az isteni tlet bekvetkezse is: a jk megkapjk jutalmukat, a gonoszok
bntetsket. A korbbi prftai ige-308

hirdets is szlt az tletrl. A prftk az dv-trtnet! mlt tapasztalataibl indultak ki s arra

hivatkoztak, hogy az r mr korbban is megmutatta irgalmt s szigorsgt a npnek. Ezrt
hangoztattk az r szavait: n vagyok az r, a ti Istenetek s aki gyll engem, azon n bosz-szt
llok. Bosszt llok az atyk vtkei miatt a fiakon s az unokkon s a ddunokkon hetedziglen, de aki szeret engem s megtartja trvnyeimet ahhoz ezredziglen irgalmas leszek.
(V. Mz. 5,910) A prftai igehirdets teht arra hivatkozott, hogy ha az r mr megmutatta
szigor igazsgossgt s irgalmt a mltban, akkor erre bizton szmthatunk a jvben is, amikor az
rdemek mlt jutalmat kapnak, a bn s gonoszsg pedig tlet al kerl.

Azrt kellett rviden felvzolnunk az isteni tletrl szl szvetsgi htteret, mert csak gy tudjuk
megrteni, hogy az evangliumokban az r Jzus mirt beszlt gyakran s egyrtelmen az tletrl,
mint a jelenlev messisi kor egyik jelrl. Az apostoli igehirdets is ennek megfelelen vlekedett az
utols tletrl s az ember vgs szmadsrl. Az r Jzus vgtletrl szl beszdeit sokszor azrt
lehet flrerteni s azrt rtettk meg nehezen mg a kortrsak is, mert , alkalmazkodva a kortrsak
kifejezsi formjhoz, apokaliptikus stlusban beszlt errl a tmrl, de ugyanakkor a tma tartalmt
prftai mfajban rtelmezte. Jzus a prftai apokalip-tika stlusban beszl arrl, hogy mi lesz az
ember sorsa a vilg vgn s ezt a stlust t-veszi tle Pl apostol is. klnsen a Tesszalonikaiakhoz rott leveleiben. Ott olvasunk olyan 309kifejezseket, amelyek az utols tlet harsonjrl, az tletet vgrehajt angyalokrl, a vilgmindensg megrendlsrl, a tz ltali pusztulsrl, s
a vilg radiklis talakulsrl szlnak. Jzus szavainak tartalma az, hogy jllehet a vgtlet
ltvnyos formban mg eljvend

esemny, de az szemlyben az tlet mr megkezddtt a vilg fltt Isten orszga mr itt van, a
vilg fejedelmt mr eltltk, s gyzedelmeskedett a bn s a hall fltt Az igazak mr most rlnek a Jzusban megjelent isteni
igazsgszolgltatsnak, az tlet s a kegyelem egyttes ajndknak.

A modern ember szmra rthetetlen az utols tletrl szl tants. A Biblia megfogalmazsait nehezen tudja sszeegyeztetni termszettudomnyos ismereteivel. Az egyni tlet gondolatval
sem tud kibklni, mivel gy gondolja, hogy szemlyes bnrl a kollektv, trsadalmi-lt szintjn
aligba lehet beszlni, s amgy rs, Isten (ha van?!) irgalma s szeretete olyan ertlen, hogy minden
emberi gyengesget s gonoszsgot elnz hv s nemhv embernek egyarnt A mai ember azrt
tudja nehezn elkpzelni a vilg vgs talakulst az utols tleten, mert gy gondolja, hogy ez a mi
vilgunk anyagi rtelemben, trben s idben egyarnt vgtelen. Ami a trtnelem rtelmezst illeti,
korunk klnsen fogkony a futurolgiai problmk irnt, s ezrt jv-tervezse is mintegy a
vgtelenbe fut.
Ezrt nem tudja megrteni, hogy a vilgnak, mint trtnelemnek egyszer befejezse is kell, hogy
legyen. Ami pedig az egyni n. kln-tletet illeti, sokan gy gondoljk, hogy fejlett trsa-310

dalmi s llektani ismereteink tudatban aligha beszlhetnk egyni erklcsi felelssgrl. E-zrt
teht Isten nem vonhatja felelssgre az embert. Mint mr emltettk, akik gy vlekednek,
akrhnyszor Isten szeretetre hivatkoznak s azt krdezik, hogy a szeretet Istene hogyan is
tlkezhetne az emberek fltt? Helytelen ez a vlekeds azrt, mert illetktelenl vettjk ki Istenre
(aki valban a tkletes Szeretet), a mi tkletlen, nzsekkel terhelt szeretet-fogalmunkat. Nem
ktsges, hogy legalbbis a teljes bibliai tantst figyelembevve Isten nem olyan rtelemben
szeretet, mint ahogyan azt sokan el-kpzelik. A hv embernek el kell fogadnia, hogy Isten szeretete
olyan amilyennek kinyilatkoztatta magt s ehhez a szeretet-eszmnyhez kell igaztani a mi szeretet-fogalmunkat is. Azt is figyelembe kell venni, hogy az ember nem csupn trsadalmi
lnyknt, hanem (ha egyltaln embernek lehet nevezni) egyszeri s szemlyes lnyknt ll
Teremtje s Megvltja szne el az isteni tletben. Ebben az sszefggsben mr vilgosabb
elttnk, hogy mirt van sz az Egyhz tantsban egyni tletrl s arrl az tletrl, ami a vilg vgn a trtnelem felett hangzik majd el. Az r Jzus gy beszlt az isteni tletrl, mint akinek az Atytl tadatott a hatalom, hogy tlkezzen az emberek cselekedetei fltt. Ez nagy vigasztals a mi szmunkra, mert tletet az ember fltt csak az mondhat, aki meg tudja
rteni az embert. Jzus Krisztus valsgos Isten s valsgos ember, aki a bnt kivve min-deben
hasonl lett az emberhez, (mghozz a szenved, meghal s az igazsg vrtanjaknt 313l
emberhez), feltmadsa utn is megrizte emberi termszett s emberi mdon tallkozunk majd
vele a hallunk utn is az isteni t-

leten. Nem kell teht flnnk tle, mert tudja, hogy ki az ember s azt is tudja, hogy mi la-kozik
az emberben. Arra se hivatkozhatunk, hogy mi tbbet szenvedtnk, mint . Mert aki mr szenvedett az
letben, az nagyon jl tudja, hogy sokszor nem a fizikai szenveds a legfjdalma-sabb, hanem az a
lelki szenveds, ami akr-hnyszor a fizikai szenvedst ksri. A legrette-netesebb lelki szenvedst az
r Jzus Krisztus lte t szenvedse s kereszthalla sorn. Mg abban is sorskzssget vllalt
velnk, ami a legslyosabb elhagyatottsgi rzs lehet, a hall nyomorsgban, mg a hv ember
szmra is, s ez az Istentl val elhagyatottsg rzse. Nem vletlenl mondja a keresztfn: n
Istenem, n Istenem mirt hagytl el engem? (Mt. 27;46) Az r Jzus teht nem illetktelenl,
hanem jogo-san lehet az ember tl brja, mert sajt tapasztalatbl tudja, mit jelent embernek lenni.
Ezrt senkinek sem lehet panasza ellene. Igazsgos br kezbe kerl nla az ember lete, de gy
igazsgos br, hogy egyben irgalmas s szeret megvltnk is marad, az irgalmas-sg apostola volt
itt a Fldn s mint az igazsg mrtrjra, az irgalmatlanok tlete sjtott le r.

Isten oldalrl nzve teht ilyen megvilgtsban kell szemllnnk az tletet. De az ember oldalrl
nzve sem trtnik itt semmifle igazsgtalansg velnk. Mert valjban mi is jt-szdik le akkor,
amikor az ember meghal? Azt 312

szoktuk mondani, hogy amikor valaki meghal, akkor a test s a llek elvlnak egymstl. Vagy ms
fogalmazsban, a test a hallos betegsg kvetkeztben alkalmatlann vlik arra, hogy egysgest
elvt, a szellemi lelket ki tudja fejezni. Mivel a hallban a test rszekre bomlik, emberi mdon nem
nyilvnulhat meg rajta a szellemi llek mkdse, ami pedig pp a maradandsg hordozja volt az
emberben.

s mi trtnik a hall utn? Azt kell feltteleznnk, hogy a szellemi llek valamilyen mdon nll
szemlyes ltformt lt s - mivel erre a kinyilatkoztats sem ad biztos tmpontot a test s a llek
egysgnek elvbl kiindulva azt mondhatjuk, hogy valamifle kozmikus vonatkozsba kerl az
egsz anyagvilggal. Az a test, amit eltemetnk, valban sszetev rszeire bomlik s csak egszen
tg rtelemben mondhatjuk el rla, hogy kapcsolatban van a neki megfelel
szemlyes szellemi llekkel. Mirt kell ezt hangslyoznunk? Azrt, mert a mi fldi letnk oldalrl
nzve csak az utols tletben (vagyis akkor, amikor az egsz trtnelmi folyamat cljba rkezett, s
amikor az anyag fejldse is a cscspontjra jutott) melynek idpontjt csak Isten ismeri
nyeri el az ember a fltmads teljessgt, jllehet mr az egyni itlet utn rk sorsa is el van
dntve. Az embereket mindig rdekelte az utols tlet idpontja, de a bibliai kinyilatkoztats
semmifle konkrt tmpontot nem nyjt ezekhez a szmtgatsokhoz. Inkbb arra figyelmeztet, hogy
folyvst virrasszunk, ami termszetesen nem rettegst, vagy az evilgi feladatok elhanyagolst
jelenti, hanem azt a meg-313gyzdst fejezi ki, hogy a hiv embert vigasztal-ja az a megfontols,
hogy Krisztusban mr meg-
kezddtt az tlet a vilg fltt, hiszen a vilg fejedelmt mr eltltk. A keresztny embernek
gy kell lnie, hogy brmikor maghoz szlthassa az r, s szmonkrhesse lett. Az ember llapota

a hall utn n. kzbees llapot.

Azrt kell az utols tletre vrakoznia, mert akkor tudja csak teljes sszefggsben felfogni a
trtnelem rtelmt az Isten oldalrl nzve s csak akkor lesz kpes a maga mlysgben felfogni a
teremt Isten terveit s vgzseit mind a vilgra, mind az emberisg dvssgre illetve krhozatra
vonatkozan.

Azt szoktuk mondani, hogy amikor az ember meghal, az egyni tleten szemlyes szellemi lelke az
Isten tlszke el kerl, s vglegesen eldl dvssge vagy krhozata. E helyen kell nhny szt
szlnunk a tisztthelyrl vagy tisztttzrl. Az jszvetsgi szentrs kifejezett formban nem tantja a tisztthely ltezst. Burkoltan
azonban mind az szvetsgben, mind az jszvetsgben olvashatunk olyan kijelentseket, melyeknek
alapjn az egyhz joggal tanthatja, hogy azok, akik a megszentel kegyelem llapotban haltak meg,
de a fldi letben nem veze-keltk le bneik ideigtart bntets-adssgt, azok szmra mg
tisztulsi s rsi alkalom nylik a hall utn. Ahhoz ugyanis, hogy valaki teljesjog polgrknt vehessen rszt a mennyorszg kirlyi menyegzjn, egszen szentnek kell lenni. A hallba n
s a halainak itt visz-szafordthatatlan, s evilgi mdszerekkel semmikppen sem rzkelhet, hanem
csak elgon-337

dolhat llapotrl van sz - a szellemi llek felszabadul anyagi s testi ktttsgei all, s teljes
ntudatra bred, igy jut Isten tlszke el.
Itt mr semmi sem akadlyozhatja meg a tisztn-ltsban s teljes vilgossggal ismeri fl evilgi
letnek rtelmt (vagy rtelmetlensgt) a szemlyre szabott rk isteni elgondols tkrben. m, az ember oldalrl nzve ebben az esetben azt is mondhatjuk tn, hogy maga az ember
mondja ki maga fltt az tletet s ilyen helyzetben szba sem kerlhet mentegetzs, kimagyarzkods, tves lekiismeret, ami az evilgi lt sorn annyiszor jellemzi sokak Istenhez val
viszonyt. Bizonyos rtelemben helyes ton tapogatdzik Boros Lszl felttelezse, aki a ha-llban
val vgs dntsrl rt lelkest tanulmnyokat. Nem szabad azonban flrertennk vgs
dntsrl szl hipotzist, ami csupn felttelezs azrt, mert a kinyilatkoztats s az Egyhz tantsa aligha nyjthat szilrdan krvonclazott ala-pokat e tants elfogadshoz, hiszen az ember I
felttelezett tisztnlts llapotban nyilvn ugy formlja majd meg vgs dntst, ahogyan fldi
lete sorn szabadakarat vlasztsait s dntseit begyakorolta. Ha letnek alapbe-alltottsga
Istenre irnyult, akkor a mennyorszgot vlasztja, de ha tetteivel elfordult Istentl, akkor maga is a krhozatra akar jutni. Ha pedig
mg nem ntt fel egszen az dvssg-re, akkor ezt most vilgosan flismeri s ez az llapot a tz
getshez hasonl, sajg fjda-lommal tlti el lelkt, mivel most mr vilgosan kpes felmrni a bn

slyt s az isteni kegyelemmel val kzremkds elhanyagolsnak h-

315ltlansgt. A tisztthely nem hely s a tisztttz nem fldi rtelemben vett tz, hiszen a
llek az egyni tletben mr ms ltrendbe jutott, ahol az ilyen fogalmak elvesztik jelentsket Azt sem tudjuk, hogy meddig tart, mert ott mr nincsi id. Tny az, hogy a tisztuls felttlenl
szksges az dvssghez, melyet fldi le-tnk jcselekedeteivel, imival, vezeklseivel, de
klnsen hallunk tudatos, engesztel vllalsval tudhatunk le. Az Egyhz tantsnak szellemben azonban bizonyos, hogy a tisztthely olyan
krhz-hoz hasonlthat, amibl csak gygyultan lehet kikerlni. A hveket mindig is foglalkoztatta
elhunyt szeretteik hall utni sorsa, s ezrt imdsgos kzbenjrssal fordulnak a tisztttzben
szenved lelkek megsegtsre.
Jllehet az Anyaszentegyhz gyakorlata melegen tmogatja a hivk ilyen irny buzgsgt, mgis v
attl, hogy tlzsokba bocstkozzunk, s a tisztthelynek az rk dvssg szempontjbl tlzott
jelentsget tulajdontsunk, nem kevsb at-tl, hogy mintegy megvsroljuk szeretteink
dvssgt a Jistentl. Aki Isten kezbe jutott, az j kezekbe jutott. A hvek kzbenjr imja, a
tisztul lelkekrt bemutatott szentmise-ldozat rktl fogva beszmttatik az elhunytak megtlsben. E meggyzds teolgiai httere a szentek egyessgrl szl tantsban van
megalapozva. Ez teszi lehetv azt, hogy a Fl-dn l vndor-egyhz s a mr clbarkezett
megdicslt-egyhz tagjai a tisztulegyhz tagjaival egytt, Krisztus titokzatos testnek sszefggsben, kegyelmi vrkeringst
tartsanak fnn. Az tletrl szlva meg kell em-316

ltennk mg azt is, hogy sokan gy vlik: Isten csak a hiv keresztny emberek fltt tlkezhet, a
ms valls vagy nem hiv ember nem eshet az isteni tlet al. Hiszen mi is lehetne az a mrce,
amihez Isten hozzigazthatn az ilyen ember lett?

Erre azt kell vlaszolnunk, hogy az r Jzus Krisztus, mint az egsz emberi nem kpviselje vltotta
meg az embert az tered bntl, fggetlenl attl, hogy valaki ezt a tnyt hittel elfogadja-e vagy sem.
ppen ezrt, mint az emberi nem kpviselje s kzbenjrja az Atynl jo-gosan tlkezhet az
emberek tettei fltt, hiszen minden ember Isten teremtmnye s minden emberre kiterjed a
megvlts kegyelme mg akkor is, ha az illet ezt nem tudja vagy nem akarja elfogadni. Az r Jzus
elgg vilgosan s egyrtelmen tant az evangliumban az tlet mr-cjrl, ami all egyetlen emberi teremtmny sem
vonhatja ki magt. Ez pedig a felebarti szeretet tettekben val megnyilvnulsa, amirl az r Jzus
flrerthetetlenl tantja, hogy amit egynek is tettnk a legkisebbek kzl, azt vele cselekedtk.

Ezrt az Egyhz kezdettl fogva mind a mai napig a felebarti szeretet hseinek, a szenteknek az
lett tartotta s tartja az emberi szinten elrhet legtkletesebb, az evangliumi elvrsoknak leginkbb megfelel, a krisztusi let-eszmnyt legjobban megvalst letnek. Ennek tpll
talaja, ltet forrsa, llandan megjul inspircija a Jzus Krisztus szemlybl s ta-ntsbl
fakad pozitv vallsi tapasztalat s el-ktelezettsg, amelynek hitelessgrl isteni ga-317randk
kezeskednek (csodk, ima meghallgatsok stb.). Ez az letforma ma sem vesztette el s sohasem fogja elveszteni aktualitst.

Hla Istennek, a szentek pldjban nem szklkdik az Egyhz s napjainkban is bszklkedhet a felebarti szeretet olyan hseivel mint pl.
Maximilian Kolbe atya, vagy Kalkuttai Terz anya, akiknek hsi, humnus tetteit mltn csodljk
hivk s nem-hivk egyarnt. Mivel senki sem sziget e vilgban s embertrsaival valamilyen
mdon kapcsolatba jut, e kapcsolat irgalmas vagy irgalmatlan, embersges vagy em-bertelen jellege
igazsgosan szmon krhet mindenkitl. Ezrt az isteni tlet trgya is lehet s gy Isten senkivel
szemben sem igazsgtalan. Ezt a nagy igazsgot fogja a hall pillanatban mindenki felismerni s
ehhez a szeretet-mrchez fogja igaztani sajt lett. Kzssgi rtelemben ugyanez vonatkozik az utols tletre is, ahol a
trtnelem, mint az emberi cselekedetek egyttesnek idbeli megvalsultsga kerl tlet al. Az utols tleten mindenki ltni fogja, hogy hiba rvnyesltek negatv s visszahz erk a
trtnelemben, hiba tnt rtelmetlennek sok emberi szenveds s gonoszsg, mgis Isten rk
dvzt terve rvnyeslt a trtnelemben a gonosz minden mesterkedse ellenre. Minden egyni
let a maga sok hinyossgval s tkletlensgvel s maga az egsz emberi trtnelem nagy kalandja eszkz volt osupn arra, hogy Isten megdicsljn teremtmnyeiben.
Az Isten dicssgnek felismerse s javunkra szolglsa olyan felismers lesz az dvzltek szmra
az utols tleten, ami a test feltma-337

dsa mellett sajtos rmt visz majd az Isten boldogt szneltsnak kimerthetetlen lvezetbe.

Flve s rettegve munkljtok dvssgteketl

Vannak bizonyos tmk, amelyekrl egyes korokban nem illik beszlni. Napjainkban ilyen tma a
krhozat, a pokol lehetsge s tnye is. Mg a vallsos emberek sem igen szeretnek szlni rla. Az
Anyaszentegyhz azonban nem kezeli knyes krdsknt ezt a tmt, jllehet bizonyos fokig mindig
alkalmazkodik egy adott kor elvrsaihoz, mikzben ugyanakkor folyvst mrsk-letre is int.

A kzpkorban, de mg az jkor kezdetn is a jmborsgi irodalom s a keresztny mvszet szvesen

foglalkozott a pokol tmjval. EzJ azrt tette, hogy rzkletes megfogalmazsokkal s brzolsokkal tvol tartsa a hveket attl az er-klcstelen letmdtl, ami a krhozatba vezethet.
Manapsg inkbb a msik vgletbe esnk. Mintha jra megksrtene bennnket Origenes elgondolsa,
aki nem ktsges, hogy az segy-hz taln legkivlbb teolgusa volt, de , mint minden ember,
bizonyos krdsekben is tved-hetett. Origenes gy vlte (legalbbis a hagyomny gy rizte meg
vlekedst), hogy Isten nem engedheti meg azt, hogy a gonoszok rkre el-krhozzanak, hanem
szenvedsknek egyszer vge szakad s ezrt egy vgs kiengesztelds formjban megsznik a
pokol llapota. Az egyhz tanthivatala Kr. u. 573-ban a konstanti-319npolyi zsinaton eltlte ezt a
ttelt (amit Ori-genesnek tulajdontottak). Nem ktsges azonban, hogy az Anyaszentegyhz nem
alaptalanul foglalkozott e tmval, mert nyilvn tnylegesen ltezett ilyen tants.

Napjainkban a pokol ltezsvel kapcsolatos ellenvets inkbb gy merl fl, hogy Isten a szeretet s
ezrt az szeretetvel sszeegyeztet-hetetlen, hogy ltezzk pokol s ott a krhozottak rkk
szenvedjenek. Hogyan lehetsges krdezik azok, akik gy vlekednek -, hogy a vgtelenl j Isten
rk bntetssel, krhozattal sjtsa azokat, akik tn legyzhetetlenl tves lelkiismeretk
kvetkeztben vagy emberi gyengesgkbl addan nem hittek benne s elfordul-tak tle? Hogyan
lehetsges, hogy a vgtelenl irgalmas Isten, aki az ellensg irnti szeretetet parancsolja,
irgalmatlanul sjtson le ellensgeire? Az ilyen s hasonl kvetkeztetseknl va-kodnunk kell attl,
hogy egyrtelmen vettsnk ki Istenre emberi tulajdonsgokat. Slyos flrertsekhez vezethet az is, ha Isten szeretetrl gy vlekednk, mint az emberi szeretetrl. Isten
szeretetrl nem lehet kimert meghatrozst adni, hanem azt gy kell elfogadnunk a hit ltal, mint
tnyt. Hogy valjban milyen is Isten szeretete, azt az r Jzus Krisztus letbl, hallbl s
fltmadsbl tudjuk meg. Az r Jzus nem adott elmleti meghatrozst a szeretetrl, hanem
egyszeren elnk lte, hogy mikppen szereti az Isten az embert: Ogy szerette Isten a vi-lgot, hogy
egyszltt Fit adta rte, hogy, aki benne hisz, meg ne haljon, hanem rkk ljen
(Jn 3, 16). Isten szeretete nem iimer hatrokat.

308 320
de leginkbb az nfelldozsban nyilvnul meg.
Maga az r Jzus mondja: Nagyobb szeretete senkinek sincs annl, mint aki lett adja bartairt. (Jn -5,13). Isten szeretete csak a tbbi tulajdonsgval egytt gondolhat el. Istennek minden
tulajdonsga azonos a lnyegvel s a ltvel. Igy Isten szeretete is azonos az igazsgossgval s a szentsgvel. Isten szentsge annyit jelent; hogy idegen tle minden ltbeli s erklcsi
tkletlensg. A bn tgabb rtelemben ltbeni tkletlensg, szkebb rtelemben pedig valamely
erklcsi rtk hinya, aminek meg kellene lennie az erklcsileg felels szemlyben.
Ezrt a bn sszegyeztethetetlen Isten szentsgvel.

Isten szentsgnek megsrtsrt ha nem ksr mlysges bbnat, a tlvilgi ltben (ahol mr idbelisgrl fldi rtelemben nem be-szlhetnk)
csak rkk tart bntets jrhat.
A krhozat ltt az is indokolja, hogy a fldi letben - klnsen a szegnyek s a kivetettek nem mindig remlhetik azt, hogy igazsgot szolgltatnak nekik, a gonoszok viszont gyakran bntets
nlkl vtkezhetnek. Csak az isteni tlet egyenltheti ki ilyenkor a mrleg serpenyjt s szolgltathat
igazsgot a jknak s gonoszoknak egyarnt. Az jszvetsgbl tudjuk, hogy a fltmadott s megdicslt Krisztus brskodik majd az emberek cselekedetei fltt. Egyedl neki van
joga tlni* hiszen tapasztalatbl tudja, hogy mi lakik az emberben s nincs szksge arra, hogy
felvilgostsk t az emberrl. Krisztus sorskzssget vllalt velnk. gy teht megrti az emberi
gyengesget, ugyanakkor viszont mint a msodik isteni szemly. Isten szentsghez mri az emberi
cselekedeteket.

Mikppen tant a kinyilatkoztats s az erre pl egyhzi tants a krhozatrl s a pokolrl? Ha

valaki figyelmesen vgig olvassa az szvetsg blcsessgi irodalmt, az evangliumokat s az apostoli leveleket, akkor jllehet ms s
ms megfogalmazsban vilgosan sszell a kp. A szentrs flrerthetetlenl tantja, hogy van
pokol s vannak, akik elkrhoznak. Az r Jzus egyrtelmen szl arrl, hogy a hall utn Isten
szmon fogja krni az emberek tetteit, klnsen azt, hogy hittek-e benne s hogy mikppen
gyakoroltk a felebarti szeretetet. E
szmonkrssel az r Jzus nem kvet el jogta-lansgot, mert az ember termszetnl fogva k-

pes a termszetfltti hit kegyelmnek befogadsra s Isten segtsgvel a szeretet ernyt magas szinten is gyakorolhatja. Ezrt megalapozva
mondhatjuk, hogy Isten mindenkit megtlhet s senki sem bjhat ki az isteni tlet all. Ez a tny a
teremts rendjbl, a megvlts rendjbl s a kegyelmi rendbl vilgosan kvetkezik.
Jzus flrerthetetlenl szlt arrl, hogy vannak s lesznek olyan emberek, akik szemlyt elutastjk,
ebben a hitetlensgben megtalkodnak, megkemnytik a szvket s nem tudnak fell-kerekedni
eltleteiken. Ez akrhnyszor helytelen erklcsi magatartsuk nigazolsa csupn, ami nz, evilgi
rdekeik szolglatban van megalapozva. Az ilyen, bnben megrgztt szv
embereket Jzus elszradt szlvesszkhz hasonltja, akik gymlcstelensgk miatt elolthatatlan tzre kerlnek. A dsgazdag emberrl 308 322

s a koldus Lzrrl szl pldabeszdben arra figyelmeztet, hogy a dsgazdagnak rkre bn-hdnie
kell a pokol tzben, mert fldi lete so-rn nem volt tekintettel a koldus Lzrra. De a pldabeszd
hallgati is knnyen ugyangy jrhatnak, ha nem hisznek Jzusban, aki jelekkel s csodkkal
bizonytotta isteni mivoltt elttk.
A mennyorszg s a pokol kztt thidalhatat-lan tvolsg van, s ezrt - a pldabeszd szerint - az
igazak mit sem tudnak vltoztatni a krhozottak helyzetn. Az utols tleten az rk br ppen azrt
fogja szigoran szmonkrni a felebarti szeretet cselekedeteit, mert ez mindenkitl szmonkrhet s
amit egynek tettnk (vagy nem tettnk) embertrsaink kzl, azt vele tettk, (vagy nem tettk) s
ilyen rtelemben az Isten szentsge ellen is vtettnk. Vannak, akik gy gondoljk, hogy ki lehet
forgatni a Szentrs szavait, s ebben az sszefggsben az r Jzus szavait gy is lehet rtelmezni,
hogy mivel a pokol az rdgnek s csatlsainak kszlt, azrt oda ember nem is juthat. Ez az rvels
nem veszi figyelembe a szveg sszefggst, ahol arrl van sz, hogy amint az igazak, mivel jt
tettek, az Atya ldottai s a mennyorszgba jutnak, ahol rk jutalom vr rjuk, ugyangy azok,
qkik elmulasztottk a felebarti szeretet cselekedeteit, a pokolba jutnak. Az r Jzus ugyanis azt
mondja nekik, tvozzatok tlem tkozottak az rk tzre, mely az rdgnek s angyalainak kszlt.
(Mt 25,41). A megvlts tnyvel mind az dvs-sg, mind a krhozat lehetsge s ugyanakkor
tnylegesge is adva van, vagyis nem csak a vgtleten vlasztja el majd az rk br a ju-

hkat a kosoktl, hanem az egyni tletben is hatkonya n rvnyesl Isten rk vegzese. Minden
embernek teht felelssggel kell vllalnia a fldi letet, mivel a hall utn mr senki sem
munklkodhat, hiszen a halllal a fldi rdemszerzs ideje lejrt. Ezrt figyelmeztet Pl apostol,
hogy flve s remegve munkljtok dvssgteket (Fii 2, 12). Az igazak gy ljenek, hogy aki ll,
az vigyzzon, hogy el ne essk (1 Kor 10,12), hiszen senkinek az dvssge nincs bebiztost-va itt
a Fldn, s egszen a hallig folyvst egytt kell mkdnie az isteni kegyelemmel, hogy az tleten
Jzus irgalmas brja lehessen.
Ugyanakkor viszont a bnben val elmerls s megrgzttsg sem vgleges itt a Fldn, mivel Isten
a megtr bnssel szemben vgtelenl irgalmas s ezrt a megtrsre evilgon mg van lehetsg.

Csak keveseknek adatik meg az a kegyelem, amiben a jobb lator rszeslt a Golgo-tn, hogy az utols
rban bnbnatot tarthatott, s Jzus meggrte neki, hogy mg ma velem leszel a paradicsomban
(Luk 23,43). A megtrs halogatsa azrt veszlyes dolog, mert, jllehet Isten, Jzus Krisztus
rdemeire val tekintettel, mindenkinek megadja az dvssghez elgsgesen szksges kegyelmet,
de hogy mikor trtnik ez, ezt nem tudhatjuk, mivel ez Isten szabad vgzstl fgg. A bnsnek teht
nem szcbad jtszania az isteni kegyelemmel, mert knnyen eljtszhatja rk dvssgt. Istennek
nem kzmbs az ember rk sorsa, mivel mindnyjunk dvssgt akarja: Isten akarata az, hogy
minden ember dvzljn s az igazsg ismeretre eljusson (1 Tim 2,4). Teht egyedl az 308

emberen fordul meg, hogy akar-e dvzlni, vagy sem? Nem az Isten krhoztatja el irgalmatlanul,
hanem az ember viszi magt a krhozatba azzal, hogy szabad akaratt gy gyakorolja be, hogy a
hallban se tudjon mr mst akarni, mint a maga felttlennek tekintett nclsgt. Isten viszont
vgtelenl tiszteli az ember szabadsgt (hiszen sajt tkletessgnek visszfnye ez az emberben), s
ily mdon tehetetlen az ember vgs dntsvel szemben, aki megtalkodottsgban rkre llandstani akarja azt az llapotot, hogy Isten nlkl l. Ez a tehetetlensg
nem ellenkezik Isten mindenhatsgval, mert Isten csak a jt akarhatja, az Istentl val eltasztottsg viszont (a krhozat llapota) nem ms, mint a legteljesebb rtelemben vett rossz.

Flmerl itt egy sokakat foglalkoztat krds.

Vajon kik jutnak a pokolba? A kinyilatkoztats egyrtelmen szl arrl, hogy van pokol, s hogy el
lehet krhozni. Arrl azonban semmifle kinyilatkoztatsuk sincs, hogy szemly szerint kik krhoztak
el. A mennyorszg laki, az dvzltek s azok, akiket szenteknek mond az Anyaszentegyhz, a
Boldogsgos Szent Szzzel az len, biztos, hogy a mennyorszgban vannak. Termszetesen a mennyorszgban szmos nvtelen
szent is van. Az, hogy nem tudjuk pontosan, kik az rk hall rszesei, nem jelenti viszont azt, hogy a
pokolba nem lehet jutni. A mai ember mgis nehezen kpzeli el, hogy valaki annyira gonosz letet
lhet, hogy ezrt az rk bntets sjtsa. Nem ktsges, hogy ebben az ellenvetsben is van nmi
igazsg. Hiszen mg a leggono-szabb emberben is lehetnek bizonyos j tulaj-325donsgok. Isten
ezeket a j tulajdonsgokat bsgesen, tlcsordul mrtkben meg is jutalmaz-za mr itt a fldn, olyan jutalommal, mint amilyen
jutalomra a bns ember vgydik: a mland, fldi javak lvezetvel. Aki azonban remnyt mindenestl ezekbe a javakba helyezte, a
hallban knytelen lesz majd elszakadni mindettl s - ha nem tartott bnbnatot - megtalkodottsgnak eredmnye sajt nzse rtelmetlensgnek flismerse s knz fjdalma lesz. A
krhozott lelkek nem tudnak megtrni

s bnbnatot tartani, mert az tlet utn le-tk tkerl egy msik dimenziba, ahol mr a szellem
ltformjban lnek tovbb s az idtlensg llapota miatt lnyegi vltozs nem llhat be letkben,
legfeljebb ltk valamifle tudati egymsutnisgrl beszlhetnk. Kvetkezskpp nem Isten az, aki
rkre elveti magtl az embert, hanem pp a dolgok termszetes rendjnek a kvetkezmnye, hogy az ember az, aki a krhozat vlasztsval vglegesen elfordul az istentl s ez csak
beteljesedse lesz annak a fldi letben folyamatosan begyakorolt lland elfordulsnak, ami a hall utn vglegess s vgzetess vlik szmra. Az Istentl val vgleges elforduls a
krhozat, knjaiban rzkletes szenveds formjban, bntetsknt sjtja a krhozottakat Bizonyos
korokban irodalmi s mvszeti alkotsok kedvelt tmja volt a pokol knjainak ecsetelse.
A pokol brzolsban a mvszek szabadjra engedtk kpzeletvilgukat, hogy ezzel is elriasz-szk
bizonyos bnk elkvetstl az embereket buzg szndk ugyan dicsretes, de ugyanakkor knnyen
megtveszt kpzetek kialakuls-

308 326
hoz is vezethet, hiszen a szemll knnyen gon-dolhatja azt, hogy ezen brzolsoknak a Bibliban s
az Egyhz tantsban teolgiai megalapozottsga is van. A pokol knjairl valban nem sokat
mondhatunk. Annyi azonban bizonyos, hogy a pokolban (ami nem valamifle hely, hanem inkbb
llapot) nem Isten bnteti az embert, hanem az ember bnteti nmagt S mivel az rkkvalsgban a
vlaszts lehetsge megsznik, a krhozottak (akrcsak az dvzltek) csak a dnts szabadsgt
gyakorolhatjk, de vglegesen eltorzult formban. Knjuk forrsa az, hogy vglegesen valamifle
ltszat-j mellett dnttt akaratuk, s elvetettk az egyetlen igazi Jt, ami az embert egyltaln
boldogg teheti, az Istent. Ezt a vglegess vlt meghason-lst mardos, a tz getshez hasonl
knhoz hasonltja a Szentrs nyelvezete, mely alkalmazkodik az szvetsgi kifejezsi formkhoz,
amikor a pokol knjait a korabeli fldi szenvedsekhez hasonltja (v. . gyehenna tze, ami utals a Jeruzslem kzelben fekv Hinnon vlgyre, ahol egykor a hulladkot s szemetet gettk). Valsznleg ide vezethet vissza az a kifejezs is, hogy a krhozottak frge el nem pusztul s tzk ki
nem alszik (v. . Mk 9,43). Ami a tz-szimblumot illeti, azzal kapcsolatban meg kell jegyeznnk,
hogy a bibliai szhasznlatban ennek sajtos jelentse van. A tzet az kori ember a leglazbb
anyagi elemnek tekintette, ami al-kalmasnak tnt a szellemi ltforma kifejezsre is. gy vltk, hogy
a tz valamikppen tlli
a slyosabb, a tehetetlenebb elemek ltezst a fldi vilg befejezse utn. Az sem lehet vletlen.

hogy az szvetsgben s az jszvetsgben is akrhnyszor a tz vagy a lng az Isten jelenltnek

rzkletes megnyilvnulsaknt szerepel. Amint a bibliai szhasznlatban a vz pusztt s
megvlt jelentst is kaphat (v. . zn-vz, keresztels), hasonlkppen a tznek is nem csupn az a
szerepe, hogy az Isten gygyt, megvilgost jelenltt rzkeltesse, hanem az is, hogy az Isten
igazsgos tlett fejezze ki. Ebben az sszefggsben teht mr knnyebben megrtjk azt, hogy
mirt kn a krhozottak szmra a pokol tze, mert az a tz, ami az d-vzltek (s nem egyszer a misztikusok) vilgban az isteni szeretet perzsel kzelsgt r-zkelteti, a krhozottak szmra gy jelenik meg, mint
az Istentl val nkntes, szabad elforduls knz, pusztt lngja. Amint a fltmads dicssgben,
az dvzltek boldogsgban a fltmadt test is rszesl, ugyangy a krhozottak szenvedse
szmunkra alig felfoghat mdon testi ltkre is kihat. Az r Jzus vilgosan tantja, hogy a jk fltmadnak s dvzlnek, a
gonoszok fltmadnak s elkrhoznak
(Jn 5,29). Ebbl kvetkeztethetnk arra, hogy a krhozat knja nem tisztn lelki szenvedsbl ll.
Testi szenvedsnk kpzeleti kisznezsre azonban az Egyhz tantsa nem nyjt szilrd alapot.

Nem is az a feladatunk, hogy a pokol knjaitl val rettegs miatt szeressk az Istent s teljest-sk az
parancsait. Inkbb az r Jzus figyelmeztetst kell megszvlelnnk, aki bennnket is figyelmeztet:

Virrasszatok, berek legyetek, mert nem ismeritek azt a napot, s rt (Mt 24,42), 328

amikor az r eljn, hogy szmonkrje tetteiteket.

Mikzben az apostol figyelmeztetst megszvlel-ve flve s rettegve munkljuk dvssgnket
(Fii 2,12), vigasztal az a gondolat, hogy az szinte bnbnat a legremnytelenebbnek tn helyzetben
is megmenthet bennnket az rk krhozattl. Ezrt imdkozza az Egyhz a rzsafzr-ima keretben
a fohszt: h Jzusom, bocssd meg bneinket, ments meg minket a pokol tztl, vidd a mennyben lelkeket, klnsen azokat, akik legjobban rszorulnak irgalmadra.

Az rk haza fel

Mikzben a keresztny ember vgs remnyt az rk dvssgbe helyezi, valjban nem sokat tud a
mennyorszg rmrl, az rk boldogsgrl. Szent Pl apostol ezt gy fogalmazza meg: Szem nem
ltta, fl nem hallotta, emberi rtelem fel nem foghatja azt, amit az Isten azoknak grt, akik szeretik
t (1 Kor 2,9). Ha ugyanis pontosan tudnnk, hogy milyen rm s milyen mrtk boldogsg vr ott
bennnket, akkor gy vlnnk, hogy ez a boldogsg nem elg a szmunkra. Amit ugyanis az ember kimerten ismer, s amit cl gyannt el akar rni, (s el is ri, gy
mint rtket, melyet birtokol), az csak tme-netileg jelenthet szmra boldogsgot. Az ember
boldogsgvgya kimerthetetlen, s ezrt csak Isten fllmlhatatlan tkletessgnek birtoklsban tud megnyugodni. Isten azonban mg az dvzltek szmra is kimerthetetlen lt-teljessg
marad. Ami pedig Isten boldogt sznel-

337tst jelenti az dvzltek szmra, ennek tartalmt az r Jzus gy foglalja ssze a Szentrs
szavaiban: n magam leszek a te nagy jutal-mad (Jel 22.12).

Az evilgi remnynek mgis szksge van valamifle fldi tmpontra, hiszen ez adja meg az erklcsi
let szmra a trekvs lendlett, s ez nyjt ert az ldozatok vllalshoz. Az ember nem tud
vgyakozni olyan javak utn, melyekrl semmifle fogalma sincs, s amit mr valamilyen formban
elzleg nem zlelt meg. Ha nem ltjuk vilgosan rk clunkat, akkor nem lesz elg ernk ahhoz,
hogy az let kilezett, nehz helyzeteiben a mland rtkek helyett az rk rtkeket vlasszuk. Nagy
segtsgnkre van azonban itt Jzus tantsa, aki ha kifejezetten nem is trja fl szmunkra rszletesen
a rk dvssg teljes tartalmt, mgis flcsillantja elt-tnk a hall utni boldogsg krvonalait
Jzus fltmadt halottaibl s megrizte emberi termszett, isteni dicssgben megszentelve ezzel
az egsz anyagvilgot jjteremtette az embert s gy szlt magrl, mint aki feje az emberisgnek s

ezt a mltsgot isteni dicssgben is birtokolja. Ha majd felmagasztaltatik - s itt kereszthallra

s fltmadsra utal - akkor mindeneket maghoz vonz. Szent Pl apostol azt tantja, hogy a hivk
Krisztus titokzatos testnek tagjai, akiket ugyanaz az ltet Llek, a Szentllek hat t Ha pedig ez gy
van, akkor mr valamilyen mdon itt a fldi letnk sorn is a kegyelmi rendben Krisztushoz
tartozunk. A rszeseds formjban, elveszthetetlen isteni lete jelen van bennnk. Ez az az let ami
a fltmadt 308 330

Krisztusban teljessggel elveszthetetlen formban lktet Ha teht a mennyorszg elzrl

szlunk, akkor a kegyelmi letrl is kell trgyal-nunk.

Jzus keresztldozatnak rdemeivel nyerte meg szmunkra az Istennel val kiengeszteldst, a

bntl val megvltst s ennek gymlcseknt rszesedhetnk az Isten le-tben. A kegyelem sz az
isteni let ajndk-jellegt hangslyozza, s arra mutat r, hogy mr fldi letnkben, ha a megszentel
kegyelem llapotban vagyunk, mkdnek bennnk azok az isteni erk, melyeket a mennyek
orszgban majdan elveszthetetlenl birtokolunk. Az Isten kegyelmt sokflekppen kaphatja meg az
ember. Klnsen akkor, ha kri, s ha a kegyelmi eszkzket (szentsgeket) felhasznlja. Igy az
isteni let hatkonysgt is megtapasztalhatja.
A,keresztsg szentsgben mintegy beltznk
Krisztusba. Meghalunk ennek a mland vi-lgnak, hogy gy az j teremts rszesei lehessnk. A
tbbi szentsg mind a keresztsg szentsgbl merti hatkonysgt. A brmls szentsge megerst
abban, hogy a krisztusi letet hsgesen s llhatatosan, nagykor keresztny mdjra vllaljuk. A
bnbnat szentsge lehetv teszi, hogyha vtkeztnk, az Egyhz kzvettsvel, Isten bocsnatban rszesljnk s jra visszanyerjk keresztsgi rtatlansgunkat. Az Oltriszentsgben egszen kzelrl megtapasztal-hatjuk, mit jelent szmunkra a mindennapi letben a
bneinkrt meghal s a megigazulsunkrt fltmadt Krisztussal val egyesls. az let knyere, s
aki eszi ezt a kenyeret s issza ezt a bort, az Kriztus testt s vrt veszi ma-ghoz. A
szentldozsban jra s jra lehetsgnk nylik arra, hogy a mr itt jelenlev Isten orszga polgraiknt a megkezdett rk let
elvrsaihoz mltan ljnk. A betegek szentsge, a hzassg szentsge s az egyhzi rend szentsge klnleges mdon, egy adott lethelyzetben
vagy letformban segt ahhoz, hogy Krisztus letben rszesedjnk s ezt az letet meg is rizhessk
a hallunk utn.

A szentsgekhez val jruls csak akkor gymlcsz, ha megfelel erklcsi cselekedetek is ksrik. Az evangliumok s az apostoli levelek
vilgosan beszlnek azokrl az ernyekrl, melyeknek elsajttshoz, akrhnyszor hsies
gyakorlshoz s a hsges kitartshoz a szentsgi kegyelem segt. Egyszerbben megfogalmazva: a
kegyelmi let erklcsi vetlete nem ms, mint z r Jzus emberi magatartsnak szemlyi helyzetekre s adottsgokra lebontott jra meglse.
Ebbl is lthatjuk, hogy a keresztnysg nem tisztn elmlet, vagy valamifle ideolgia, hanem
konkrt gyakorlati letforma, amely minden ember szmra hozzfrhet s ha kszsgesen
egyttmkdnk Isten kegyelmvel, meg is valsthat, jllehet sohasem tkletes fokon.

A Szentrs az erklcsi ernyek kztt az els

helyen emlti a felebarti szeretetet, ami elvlaszthatatlan az Isten irnti szeretettl. Hiszen az Isten irnti szeretet tudja csak kellkppen
megindokolni embertrsaink szemlyvlogats nlkli szeretett, ami mg az.ellensg irnti
szeretetre is kiterjed. A felebarti szeretetnek nincsenek hatrgi s az ember arra hivatott, hogy 308
332

a felebarti szeretetet Krisztus mdjra gyakorolja, aki ellensgeinek meg tudott bocstani s egszen,
letnek teljes flldozsig kpes volt szeretni. Csak az ilyen szeretetnek van rk letre szl
rtke. Nagyobb szeretete senkinek sincs annl, mint aki lett adja bartairt
(Jn 15,13), s csak ha vele egytt szenvedtnk, rszesedhetnk majdan az dicssgben is. Jzus ltszlagos fldi kudarca arra figyelmeztet bennnket, hogy a meg vlts ereje nem felttlenl a
kls krlmnyek megvltozsban ll, hanem abban, hogy mikppen tudjuk feldolgozni magunkban
a fldi let szenvedseit s nehz-sgeit. A megvlts nem tntette el a fldi let sznpadrl a bnt s
annak kvetkezmnyeit, a szenvedst s a hallt. De Krisztus radiklis gyzelme a gonosz felett
lehetv teszi a benne hivnek, hogy mint szenved igaz, ldozatknt ajnlja fel lett az Atynak.
Az ilyen letl-dozatnak (mgha a legjelentktelenebbnek tn
formban is valsul meg) rk letet biztost r-tke van. A bzamagnak el kell halnia ahhoz, hogy
bsges termst hozhasson (Jn 12,24).

A Krisztushoz val hasonlsg elvtelezi szmunkra a mennyorszg boldogsgt, mert mr mkdnek bennnk az rk let eri, de mg a hall
utni vgs kibontakozst vrjk. A kisgyer-mekben is lehetsg szerint megvonnak a felntt ember

kpessgei, de tnylegesen csak ksbb nyilvnulnak meg. A mi evilgi kegyelmi letnk is hasonlt egy olyan gyermekkorhoz, ami
majd a mennyorszgban jut el a Krisztusban rett ember nagykorsghoz. A keresztny embert hiv
tudsa s megtapasztalsa biztostja orrl, hogy fldi letnek erklcsi rdemei kitel, jesednek a hall
utn s beteljesednek a meny-nyek orszgban. Azt is tudjk, hogy a fldi paradicsom, melyet
klnfle vilgnzeti rendszerek grnek, sohasem rhet el tkletesen s elveszthetetlen mdon itt
a Fldn, hiszen el-mlik ez a vilg s minden dicssge (1 Jn 2,17). A fldi paradicsom azrt
sem lehetsges, mert az ember erklcsi nyomorsgbl kptelen nmagt megvltani, akrmilyen
tudomnyos
vagy egyb eszkzkhz folyamodik. Mr maga az a tny, hogy minden ember megismtelhetetlen
szemly, elvileg magban hordozza annak lehetsgt, hogy nzeteltrsei legyenek a tbbi emberrel,
akrmennyire is nzetlen s j. Ezrt evilgon sohasem rhetjk el azt az elveszthetetlen tkletes
llapotot, mely mindenestl ki-elgten kivtel nlkl minden ember szemlyes boldogsgvgyt.
Azon a tnyen sem tudunk vltoztatni, hogy az ember haland, s akrmeny-nyire ki is lehet majd
tolni az emberi letkor vgs hatrt, a legutolst, a hallos betegsget. egyetlen orvos sem tudja
meggygytani.

Jllehet egyesek szerint a mennyorszgra gondolni, az emberhez mlt elveszthetetlen boldogsg

brndjval foglalkozni, flsleges illzi.
Az egyetemes kultrtrtnet mgis arrl tanskodik, hogy az embereket mindig is foglalkoztatta az a
krds, hogy mikppen alakul sorsuk a ha-ll utn. Tlzs lenne azt lltani, hogy mindazok, akikben
ez a krds flmerlt, lelki srlsben szenvedtek. Ha pedig a krds - ha visz-szafojtottan is napjainkban szintn gyakran
felmerl, akkor foglalkoznunk kell vele s az okok 308 334

utn is kutatnunk kell. Lehet termszetesen kzvetlen s egyszerbb okokkal is megmagyarzni

mindent, de ez mg nem jelenti azt, hogy a mly-sgben nem hzdnak meg ms okok is. Az ember,
szellemi termszetnek mkdsre reflektlva fedezi fel nmagban az Isten kpmst s azt a
hivatst, hogy rkre meg van hvva az Isten tkletes ltformjban val rszeseds boldogsgra.
Sokan azrt vetik el a mennyorszg-rl szl tantst, mert abba mg csak belenyu-godnnak, hogy az
ember (vagy az emberi kzssg) sajt erejbl szerzi meg magnak az eljvend s elveszthetetlen szabadsg birodalmt,
de azt, hogy a mennyorszg jutalma Isten ajndka a szmukra, amit tkletesen sem kiharcolni,
sem kirdemelni nem lehet mr nem tudjk elfogadni. Az n. (helytelenl r-telmezett)
nmegvalst ember nem tri el, hogy t megajndkozzk, mert az elfogadshoz is alzat kell. A j
rtelemben vett alzat pedig a hit elfelttele. Isten termszetesen nem hajtja rknyszerteni
nmagt jutalomknt senkire, s ezrt igaz, hogy a mennyek orszga erszakot szenved, s oda az
erszakosak jutnak be (Mt 11,12). Helyesen llaptja meg Szent goston, hogy, aki megkrdezsed
nlkl teremtett meg tged, az megkrdezsed nlkl nem fog dv-

zteni, vagyis a mennyorszgba csak az juthat aki oda is akar jutni.

A mennyorszgban az lesz a boldogsgunk, hogy kiteljesedik s beteljesedik minden szellemi

vgydsunk, s e boldogsgban a fltmadt test is rszesedni fog. Isten boldogt szneltsa azt
jelenti, hogy megismerjk Istent gy, aho-

gyan van, de mivel megismersnk ott i$ emberi termszetnknek megfelel lesz, Isten lnyegt is a
Feltmadt Krisztus embersgn keresztl ltjuk majd felcsillanni. Vgyaink beteljesedse klnsen
a szeretet sszefggsben rvnyesl majd, ami annyit jelent, hogy egszen n-magunkra tallunk, s
ugyanakkor egszen ad-ni tudjuk nmajunkat msok szmra anlkl, hogy fennllna annak
veszlye, hogy valamivel is szemlyisgnkben megkisebbednnk. A meny-nyek orszgban mr nem
lesz szksgnk hitre, hiszen mindaz, ami fldi letnk sorn a hit homlyba burkolzott, az ott mr
megismert s igazait tuds lesz. Remnyre sem lesz szk-sgnk, mert a remny trgya, az eljvend, rtkes cl mr gy lesz birtokunk, hogy azonosulunk vele anlkl, hogy elvesztennk egyedisgnket Az dvzltek boldogsgnak egyetlen tartalma a szeretet, ami a megismert
icazsg s az elrt jsg elveszthetetlen birtoklcsa s az azzal val egyesls. Az dvzltek a
szabadsg tkletes llapotba jutnak, mert vglegesen dntttek a legfbb J, Isten mellett, s gy fl
sem merl bennnk annak lehetsge, hogy vaamifle nla tkletlenebbet vlaszthassanak. Az
dvzltek serege nem kzmbs a fldn, idben itt l emberek irnt, mert mint Isten gyermekeit szeretik ket s
Krisztusban kzbenjrnak mind a fldn vndorl, mind a tisztul egyhz tagjairt, hogy k is dvzljenek. Az dvzltek nem tudjk szeretni, vagy sajnlni a krhozottaka, mert ezek nem
ignylik, hogy brki is szeresse vagy sajnlja -

336
ket, mivel hinyzik bellk a szeretet elfogadshoz szksges alzat

Felmerl mg egy utols krdsnk is, hogy hol van a mennyek orszga. A mennyorszg nem hely,
mert a hely teret s idt felttelez. A mennyorszg llapot, de nem olyan rtelemben, hogy valami,
hanem abban az rtelemben, hogy Valaki. A mennyorszg nem ms, mint a fltmadt Krisztus s a
mennyek orszga ott
van, ahol a megdicslt Krisztus van. Ahol pedig Krisztus van, ott az Atya s a Szentllek is jelen
van. A mennyorszg az az llapot, amelyben az ember Krisztussal felbonthatatlan s elveszthetetlen
kapcsolatba kerl. Ez, s csakis ez, ami az embert termszete szerint s a termszetfeletti kegyelem
rendje szerint is tkletesen boldogg teheti. S mivel Krisztus-az emberisg feje, egyben az egsz
vilgmindensg ura is. Az d-vzltek Krisztusban nemcsak Istennel, hanem az egsz
vilgmindensggel is a szeretet egysgbe jutnak. Megtapasztalhatjk azt, hogy mit jelent az apostol kijelentse, amikor gy fogalmaz:
Benne lnk, mozgunk s vagyunk, az
gyrmekei vagyunk (Ap Csel 17,28). Igy beteljesedik szmukra az isteni gret, hogy akkor majd
Isten lesz minden mindenben (1 Kor 15,28).
Vgs sszefggsben a keresztny ember cl-ja csak az lehet, hogy szentt legyen. Minden fldi
feladatt ennek a vgs clnak sszefggsben kell elrendeznie s rtkelnie. Igy elmondhatja majd a
hallra kszl Szent Pl szavaival: A j harcot megharcoltam, a plyt vgigfutottam, a hitet
megtartottam. Most vr rm az igaz let koronja, melyet megad nekem az 337igazsgos Br, de
nemcsak nekem, hanem mindazoknak, akik rmmel vrjk eljvetelt (2 Tim 4.7-8).

Ajnlott irodalom

Alszeghy, 1.: Az ember jvje, TKK. Rma, 1981.

Boros, L: Mysterium mortis, 4. kiad. Mainz, 1964.

Boros, L: Remnybi lnk, Eisenstadt, 1969.

Bolberitz, P.: Remnysg s jv, Bp. Ecclesia, 1972.

Breuning, W.: Systematische Entfaltung der eschatologischen Aussagen. In.: MS (Mysterium salutis),
V. kt 882.

Gl, F.: Az rk let remnye, Bp. Sz. Istvn, 1974.

Gl, F.: A teremtett s megvltott ember, Bp. 1972.

Greshake, G.: Auferstehung der Toten, Essen, 1969.

Greshake, F.: Bemhungen um eine Theologie des Sterbens In: Concilium 1974/4.

Hammer, F.: Menschliches Leben, menschlicher Tod. In: Theologie der Gegenwart, 1973/2.

Journet, ].: Das Nein zur Liebe. In: Christus vor uns, 72-83. o.

Rahner, K.: Zur Theologie des Todes, Quaest disp. 2. Her-der, 1958.

Rahner, K.: Schriften zur Theologie, II. 222-225. o.

Rahner-Vorgrimler: KThW 100-102, 225-226. o.

Ratzinger, ).: Auferstehung und ewiges Leben. In: Dogma und Verkndigung, 312314.

Ratzinger, J.: Unsterblichkeit der Seele und Auferstehung der Toten. In: KKD IX. kt 91-157.

Ratzinger. 1.: Tl a hallon. In: Mrleg 1972. 361. o.

Ratzinger, /.: A holl s a feltmads kztt, In: Mrleg, 1982. 115. o.

Rost, T.: Die Escathologie in der Theologie des 20. Jahr-hundterts In: Bilanz der Theologie III. kt
294-315.

Schmied. A: Kritik der Endentscheidungshypothese. In: Theologie der Gegenwart, 1977/3.

Wucherer, C.: Von Tod und Auferstehung in arztlicher Sicht, In: Orientirung, 1970/5.

sszefoglal munkk:

Schmaus, M.: Katholische Dogmatik

Schtz Antal: Dogmatika (az eszkatologivol foglalkoz rszek).

Mysterium solutis, Benziger, Zrich, 1976. V. ktet.

Eld Istvn: Katolikus dogmatika, Bp. Sz. Istvn, 1978.

VII. frsz.

338
TARTALOMJEGYZK

Ksznetnyilvnts

Elsz 9

Bevezets 13

A hall jelensge 17

A hall megtapasztalsa 27

Lerhatatlansg 30

A hallhr meghallsa 32

f A bke s nyugalom rzsei 33

A zaj 34

A stt alagt 35

Testen kvl 38

Tallkozs msokkal 57

A Fnylny 60

Visszatekints 66

Hatr, vagy soromp 74

Visszatrs 79

Kzlsi ksrletek 84

Egsz letre kihat kvetkezmnyek 89

A hall j (Szemllete 93

A hitelessg krdse 98

A prhuzamos helyek 107

A Biblia 107

Platn 111

A Tibeti Halottknyv 115

Emmanuel Swedenborg 117

Krdsek 123

Magyarzatok 143

Termszetfltti magyarzatok 143Termszetes (termszettudomnyos) magyarzatok 144

Pszicholgiai magyarzatok 155
Hatsok 163.

Bevezets 174

j elemek 178

A tuds vzija 178

A fny forrsai 183

A megzavarodott lelkek birodalma j|. 186
Termszetfeletti letmentsek , * > 1j3
tlet

Az ngyilkossg 202-

A papsg reaglsa 208]

Trtnelmi pldk 21||

Krdsek 229;

Epilgus 25S5

Fggelk. Mdszertani megjegyzsek 263

irodalom : 282

A Vgs dolgok katolikus szemmel 283

(Dr. Bolberitz Pl)

Ajnlott irodalom 338