Teori Sosiologi Modern

TEORI KRITIS
Basic Assumption
a. Fasis
b. Kapitalis
c. Komunis
1. Bermula dari Franfurt school (1923, pada awal abad eropa). Franfurt school yang mengajar nilainilai kritis seperti neo Marxist eropa dan anti weberian demokrasi
2. Teori Kritis ini mempertanyakan tentang :
Mengapa revolusi hanya terjadi di rusia? Kenapa ada persoalan tetapi tidak ada emansipasi? Hal
ini memunculkan stanilisme
Mengapa kelompok buruh gagal di eropa? Padahal eropa adalah negara kapitalis? Hal ini
memunculkan fasisme
Kenapa oh kenapa kapitalis semakin berkembang?
Jawabannya
a. Birokrasi
Sebenarnya kekuasaan lah yang mengakibatkan terjadinya revolusi
b. rasionalisasi tanpa ekonomi, sebenarnya masyarakat sudah menerapakan kalkulasi dalam
menentukan hal apapun
c. Consumerisme
d. Cultural industrialism
e. Welfare state salah satu indikator revolusi yang menjadi penting
Teori ini mengkritik teori marxixt, menurut teori kritik :

Revolusi tidak hanya terjadi karena adanya struktur, melainkan karena adanya kesadaran,
menurut teori kritis marx tidak melihat kesadaran dalam teorinya. Marx kurang
memperhatikan sifat-sifat subjektif seperti ide
Rasionalisasi merupakan instrument yang tepat untuk melakukan perkembangan
Rasionalisasi

ekonomi
Birokrasi negara

Lunturnya pengaruh agama (sekularisasi)

Mass Consumerisme (sekularisasi) tidak semua produk kapitalis menumbuhkan ide-ide revolus

HABERMAS
Key word : No Public sphare no revolution

Komunikasi yang dilakukan secara interpersonal dilakukan untuk membuat sebuah pemahaman
Communicative action = rational society ,,berkomunikasi tanpa distori
Comunicative action bukan tindakan yang memanipulasi orang lain, habermas menerapkan
communicative action karena masalah pribadi maupun masalah sosial
Habermas berhutang budi kepada Parsons, karena dia menerapkan konsep yang hampir sama dengan
konsep AGIL-nya Parsons :
Budaya Sosial Kepribdian Organik sama
Laten maintenance Integration goals adaptation
Communicative action membangun rational society yang bertujuan sebagai :
a.
b.
c.
d.

Classical issues (menahlukkan alam/positivism)

Understanding
Critical knowledge
Human interest

Tabel knowledge and Intersest

Knowlege
Emperical
Hermeneutic
Critical

Interest
Control
Understanding
emansipation

Media
Work
Languange
Athority

ADORNO AND HOIKHEIMER(1892-1937), italia dari Sarainia

- Buku : Partai Italia.. Adorno pernah gagal melakukan revolusi karena pernah dipenjara
Adorno tidak setuju dengan marx, karena menurut adorno marx hanya melihat state dari political ekonomi
condition saja, padahal masih ada hegemoni. Adorno mengambil konsep Gramci, untuk melakukan
persetujuan masyarakat maka dibutuhkan Gramci, karena state sifatnya koersif, sedangkan hegemoni
sifatnya meluas dan disetujui
Key word : No hegemoni, no revolution

Compromise/civil society

State/negara

Hegemony (ideology power)

Domination

Dibutuhkan orang-orang yang intelektual untuk melakukan revolusi, baik secara tradisional (Hukum,
Guru, pendeta) maupun organic (pemikir kritis) karena hegemoni terjadi karena adanya pemikir2 ini

TEORI FEMINIS
Pertanyaan mendasar dari teori ini :
Mengapa mengkonstruksi pengetahuan khususnya sosiologis perempuan tidak diintegrasikan?
Teori feminis merupakan kajian mengenai gender yang bermula pada tahun 1960 sampai sekarang
Dalam hal ini teori feminis adalah teori yang berkembang melalui :

Ontologis
Epistemologis bagaimana teori diproduksi dan di reproduksi
Metode cara penarikan sample
Isu - ada yang masih bias gender

Asumsi dasar dari teori ini :

Gender tidak dipermasalahkan, perspektif laklaki maupun perempuan itu sama, Gender adalah
konstruksi bukan jenis kelamin dan bukan salah satu perspektif laki-laki. Kajian gender adalah
kesetaraan, pengetahuan dan konstruksi itu sendiri.
Feminis jika dilihat dari teori :
1. Kultural (budaya patriarki) melihat masih ada dominasi pria yang dijalankan oleh sebagian
masyarakat
2. Kapitalis mulai mengalami demostikasi (sejak laki-laki masuk pabrik)
3. Rasisme (Chinise) Perempuan hanya dilihat sebagai pendorong faktor keturunan saja,

Kritik umum teori feminist :

1. Bias laki-laki dalam konstruksi pengetahuan, mengapa dahulunya metode kuantitatif dikelola
oleh laki-laki saja?
2. Diskriminatif laki-laki dan perempuan
3. Pemaknaan subjektifitas (Weberian) mengapa kebanyakan laki-laki yang menjadi pemimpin?
Mengapa pria otot gede berkharisma?
4. Perempuan dijadikan sebagai obek bukan subjek
Dolotysme (relation of rulling)
Ada beberapa jenis feminis :
a. Feminis materialis (eko)
b. Feminis sosialis kontemporer (kekuasaan)
c. Socialist feminist discourse (solidaritas global)
Kritik Feminist terhadap teori-teori yang lain

a. Post modern
Feminist lebih mementingkan agenda emansipatoris sedangkan kalau feminis lebih
mengutamakan realitivism
Feminist adalah teori modern dari filosofi modern
b. Kritik terhadap parsons
Sosialisasi yang sifatnya fungsional mengabaikan dimensi power. Konsep agil dibuat oleh laki-laki
sehingga sudut pandangnya dianggap bias, walaupun ada konsep parsons yang masih digunakan, salah
satunya adalah konsep evolusioner
c. kritik terhadap Rational Choise
sifatnya neo klasik, laki-laki lebih kuat secara fisik sedangkan perempuan secara emosional, sehingga
banyak laki-laki dipekerjakan
d. Konsep Marxist
menolak buruh yang tidak digaji (ibu rumah tangga), memberikan perlindungan keamanan bagi laki-laki
Persamaan antara Marx dan Feminist
Power Relation
ketimpangan

Kapitalis-Proletar
Devision of Labour (pekerjaan)

Laki-laki/perempuan
Devision of labour(gender)

Teori strukturalisme dan Post strukturalisme

Strukturalisme berbeda dengan post strukturalisme, strukturalisme itu masyarakat sedangkan post st itu
sistem linguistic (bahasa)
Teori Post ini muncul pada tahun 1960-an di Prancis, mengkritik humanism (filsafat ekstensialisme)

Sartree melihat kehendak bebas dan kebebasan individu, menurutnya ada dua jenis bahasa
1. Lague Bertujuan untuk memperbaiki kehidupan sosial dan tata bahasanya masih formal
2. Parote Sesuatu yang tidak syah, masih teratur bahasanya namun jarang dipakai, belum teruji
kebenarannya
Oposisi Biner
Sifatnya absoluter, diluar oposisi biner sifatnya tidak syah, oposisi biner menghasilkan general laws
Dimana :

Tanda bahasanya mempunyai makna bagi struktur masyarakat

Hukumnya masyarakat secara umum
Ideologinya yang menentukan

LEVI_STRAUSS
Adanya persamaan sistem bahasa dan sistem kekerabatan, komunikasi dijadikan sebagai suatu tanda

Ada beberapa karakteristiknya :

1. Tanda bahasa seperti menujukkan kekerabatan, panggilan bulek,paklek,bapak
2. Kata-kata akan jauh lebih bermakna jika dikonseptualisasikan dengan sistem masyarakat,
misalnya kakak itu tidak bermakna, yang bermakna itu kakak halimah (contoh)
3. Melakukan hubungan bahasa dan sistem kekerabatan secara tidak sadar

Derida
Peran sutradara dan actor selalu ditandai oleh logika befikir di kehidupan nyata (teater of civelty)
Bahasa pada dasarnya tidak stabil, konteks bahasa itu berbeda-beda, ada dua jenis perspektifnya :
1. Perspektif deskonstruktif ( konstruksi ulang)
2. Perspektif subversive ( mempertanyakan segala sesuatu)
Tidak ada jawaban yang sama dan tidak ada jawaban yang benar

FOUCAULT ( sudah ada di Fb lebih lengkap)

-mengkritik pemikiran klasik, pemikiran itu hanya ada di abd klasik
Fokusnya pada level mikro, Foucault dipengaruhi oleh pemikir marx (kekuasaan negative),
weber (charisma), nietzhe (tidak ada tipe yang ideal)
Archeology of knowledge. Sangat tergantung pada relasi kekuasaan, buku ini berusaha mencari
kebenaran
Geneology of power (menggabungkan sejarah dan mempertanyakan hal-hal yang penting)
Beberapa bukunya
1. Madness and Civilitazion
2. Birth of clinic
3. Dicipline and punish
4. History of sexuality
5. Govermentalities

POST_MODERN (melanjutkan teori modern, walaupun mereka berbeda)

Produk post modern produk kultural (film,seni, arsitektur) yang berbeda dengan produkproduk modern (artinya postmo beda dengan teori modern)
Post modernity masa tertentu keberlanjutan dari modern
Post modernism produk kultral yang berbeda dari era sebelumnya
Teorin sosial modern
Sifatnya universal
Ada hukum yang berlaku dimana saja dan
mengabaikan sejarah

Postmo
Sifatnya revalistik
Siftnya tidak rasional dan mengingat sejarah
(khusunya sastrawan)

Basic assumption
1. Tidak setuju dengan meta narasi, setujunya dengan narasi-narasi kecil
2. Tidak setuju dengan esensialisme (gagasan yang percaya bahwa ada kehidupan sosial
seperti gender, suku, kelas sosial)
Post modern = filsafat nihilism nietzhe + strukturalis Foucault
Posisi teori postmodern
1. Posisi Radikal posisi yang menggambarkan postmo dan masy postmo yang terpisah
dengan jelas (dikemukakan oleh Jean Baudriliard)
2. Posisi moderat menggambarkan keseinambungan antara masy postmo dan masy
modern sesuai dengan pemikiran Marxist Jameson
3. Posisi histori adanya relasi timbale balik (media dan masy.contohnya)\
Permasalahan dalam postmo
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Tidak adanya teori yang pasti

Tidak ada standard yang baku
Sifatnya ideologis dan tidak ilmiah
Terlalu abstrak sehingga susah diukur
Generalisasinya terlalu umum dan luas, tanpa didukung oleh fakta empiris
Spesifik terhadap agency, tidak memperhatikan subjek
Menerima perbedaan tanpa melihat adanya dominasi
Sifatnya nihilistik
Menerima perbedaan tapi menolak kebenaran itu sendiri

Pemikir Lyotard
Teori postmo pengetahuan menghapuskan kepekaan terhadap masyarakat, menrima hal-hal
yang seharusnya tidak bisa diterima

Landasannnya :

Hukum adalah hukumnya semua orang (bukan orang tertentu saja)

Menegsampingkan perbedaan
Hukum bukan dibuat sepihak tapi disepakti oleh pihak stakeholder

Kritik habermas terhadap postmo :

Kaum postmo tidak berhasil membuktikan cara berfikir bahwa mereka bisa dievaluasi
karena tidak adanya standard baku
Lebih mendasari oleh nilai dan norma tertentu
Tidak dapat digunakan secara empiris
Pemikirannya kurang mengena ke fenomena sosial

FREDICK JAMSON
Postmo kelanjutan dari modernism, basic kapitalisme di tahap akhir
tahap kapitalisme :
1.
2.
3.
4.

Market budaya yang ditampilkan oleh realist culture

Capitalisme budaya yang mencerminkan sistem ekonya (lukisan basuki, raden saleh)
Imperalis stabe lare modernist culture mendominasi jadi budaya
Capitalism Area area yang termodifikasi

Postmo dilandasi oleh cultural dominant

Tidak ada emosi
Tidak ada fragmentasi
Tidak ada sejrah tunggal
Hyperspale
Apa yang dilukiskan tidak sepenuhnya sama

JEAN BAUDRIALIARD
Kaum postmo sifatnya radikal
Awalnya sfat modern dan noe marx setealh itu mengalami revolusi
Masyarakat kapitalis orientasinya bukan pada moda produksi melainkan moda konsumsi,
yang dipengaruhi oleh media dan tekonologi informatika
Ada signs yang memproduksi tanda tanda produski
Signs = informatika
Ditandai oleh simulacra
Contohnya sinetron, mencerminkan dunia nyata yng seoalh olah secara terus menerus
batas antara manusia dan dunia nyata (Dunia hiperrealistas)
Respon postmo terhadap kritik modern :

 Teori itu tidak perlu solusi karena teori itu ilmu pengetahuan bukan pencarian solusi
Tidak perlu standard baku dan tidak perlu pihak dominan yang membuat standard
baku tersebut
Tidak ada kebenaran maka tidak perlu keberpihakan
Gejala sosial = teks susastra
Ide dan praktek tidak selamanya dapat dibuktikan

TEORI POST KOLONIALISME

Bsic assumption :

Post kolonialisme merupakan relasi antara negara negara yang memperebutkan

kemenangan
Persoalan negara negara yang membutuhkan kemerdekaan
Penjajahan dibutukan pengetahuan maka lahirlah dua jenis buku yang dibuat oleh Babha
dan Edward Said

EDWARD SAID by Orientalism (BUKU)

Orientalisme budaya berfikir yang didasarkan pada perbedaan ontologis dan

epistemologis timur dan barat
Budaya eksotik dari budaya barat
Orientalis yang menulis tentang budaya timur
Edward = kristenian\
Said
= Arabian
Edward said sekolah di Kairo, palestina saat palestina mengalmi permasalahan
Seorang filosopher di Harvard
Dari sekolahnya ia belajar bagaimana orientalisme
Edward berharap akan merubah pengetahuan, sehngga ia ingin mengetahui konsep
pengetahuan itu sendiri dari Foucault
Perlawanan/ orientlisme ada dimana mana, ada dari buku agama, sejarah, dongeng, kara
ilmiah dsb
The meaning of orientalism

Paradigma menegnai islam masjid (cara pandang superego)

Paradigma kulit putih
Orang timur dikurung dan tidak dapat bersuara
Memakai hegemoni-Gramci
Permpuan is sexual

BABHA
The location of culture : Hybrid dan Negoisasi

Ditulis oleh Babha

Babha kuliah di Bombay Oxford University
Colonialisme : masalah antara penjajah dan pribumi
Menghasilkan genosida, pembunuhan, perbudakan
Karena masalah knowledge, bahasa, agama, politik, ekonomi
Sisi kolonialisme ; militer dan masyarakat sipil
Edward Said : dominasi antara budaya dan identitas
Frantz Banon : dominasi kulit putih, perbedaan identitias
Dalam buku babha terdapat dua jenis cultural :
Cultural diversity : melihat kategori saja
Cultural difference : adanya perbedaan budaya (mis, kulit hitam dan kul putih)

Fixity
Kontruksi otherness terhadap
pribumi, masalah
pembedayaan budaya dan
pengetahuan di segala tempat

Mimicry
Ingin sama namun tidak
dianggap sama
Colonial mimicry membuat
ambivalensi yang artinya :
1. menggambarkan kekuasaan
2. menggambarkan
perlawanan
Contoh :
a. Histori of Indian
India sebagian beragama
Kristen, india mengenal kasta
namun Kristen tidak
b. Sukarno sekolah di Belanda
ingin sama tapi mlah
dikucilkan Belanda

Solusi :
The third Space
1. Oposisi Biner
2. Negoisasi bagi kaum pribumi
3. hilangnya stereotype, mimicry dan fixity

Stereotype
Generalisasi
Subjectivication
(mempertahankan penjajahan)
Contoh : Arab
Background pos kolonalisme
Hegemony
Foucault
Subjectivity
Deconstruction

4. Hybriditas diterima
5. Mempertahanakan peran agent yang dijajah (non violence)