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    Juan Gregorio Palechor: entre la comunidad y la nacién lew bap ¥ ncaacios esc El exto que resulta de nareacin de Palecor tiene como en gene alos prndctos dea experiencia ya relexin humana, divers nv les deinerpretaion y puede analizarse desde ifr rpestivs y pianos. Salo me detendré aqui en aspectos que tienen gue ver com la ‘tii ys airmacion, Algunosenfogues sobre elsstema de creencasycompor de campesinos ¢indigeas tienen subyacent la idea de as ideologias rales como expresiones pre moderns aljadas dea racionalidad com emporines, yen tl sentido sels considera como natvistas 0 tad cionalistas, Los estudiosos de is ideologis o sistemas de interpret idemificarlas como formas de conciencia que ‘obstaculizan la modernizacida oreacionan contra els ils sels rmientas campesinos énicos reigoss suelen ratase como revivals, ‘on pretensiones de restaarar la tradicin, Se los interpreta coma nativstas en la moda en ge tanto las idelogis, como los medios «que adoptan pars alcanzarls ve sistentan, en buena media, enfin ‘cic una herencia cultural oeligisa ala que a veces se denon Estos enfogues tienen I dfctad conceptual de separa y exclu procesos que se expresan en hechos sociales tinicos, donde son simul ramen herenciaytransformacin cultural. Present y pasado estin lis ata por logias internas que nase comprenden al redacitlas x ‘expresiones ben de ravioli, bien de sicretismo, También ds ‘etiman qucon rela no se revive el pasado sino que de e deca tan elementos en furcin dl presente astamente ée es el papel que ccamplen los intelectuales indios, como lo ha mostrado Joanne Rappaport (1980 y 1998) Como To iustea erat de Pacis los contibuyen con sus nterpretaciones crear una relcion entre estuc foray evento, ete un ttn cambiante yuna iaterpretacion dias ica del pasado (iid) “Tambien Kay Wren (1989 y 2000) muestra que ls mayas usan la historia para comprenderls sicologa pola dela violencia ya donna cn, de manera que las relimpagos del pasado representa el ree de ‘un present de racismo y violencia sobre un pasado del cual hace parte el presente (Warren, 200 309), La comprensi dela rcionalidad interna de los sistemas de con- ciencia de los movimientos sociales ruses ofee algunas difcuades livestigador. En el eso delosindigenas como Paleo, no existent ‘sine de demacacion entre sistemas radisionsles de pensento Jas inluencas ms generales de sociedad nacional. Carapesines ind _gsnae del regin comparten numersosrasgos que salen hacer dasa Jalines dvisora entre uses y otros. Mis abn es jastamente sa posi ‘de observadoresypatcipes tanto de a sociedad local como de as debi bre etettori indi. #0 seas en una prolongads politica detwteaje 6 protein de indo por el Estado, donde el indo fue cola como ‘on bil social que require de la protec esata. AS, entras una fuerza tiende a a asimilacio en nombre dela“emancipacén” liberal a ‘otraapntaal eoninamienta a igancia yal contol ejercido por mi slonetos otros agentes soca, También entre as gente de comin ‘somala sontraizcia, pots mientras ses expres “i sbuel fe ogi a hizo siempre sea mantine a prudent distancia t=xporal ata hacer aia mis contradictoro el esting de la plurieticidad, ‘en os aos ochenta pasos sefortalecié el desafo de los propos mo- mento ndios cos apoyo de algunos otros sectores sociales. Los vimientos indi eal Bras, y cro que eso es extensvo ala mayor {de os patses latinoamericanos aprovecharoncoyunturss politics nue ‘ae las cuales ss reclamospodian ventilarseenescenarios locales € imemnacionales con un cierto eo. Hace agin tiempo (Jimeno, 1996) formule queen el caso de Colombia el movimienta indigena logs ha ‘cer de susredamos por teritorio, no sdo a je de una nueva identidad tic, sino también el pete entre Io Joel y lo global. La idea dle sitio permit que as necesidades prctcas de subsstencia de ge os particulars se convitiezan en recursos simbslicos para count ‘care de manera bastantecectivaencelasistintss organizaiones nds ‘ycom el escenario mundial ara ll Palechor fie especialmente fiz por su yersin multicultural de as lchasindigenasy su capacidad de overs entre a comunidad ya main ‘Ramos muestra que los movimientos nos del Brasil apearon on eto a preocupacin gubernamental-en buena pare durante a dc tadura militar- por su buena imagen yaa sensbldad internacional so ‘rela garantias ett os derechos humanes Alli, como en Colom bis, las onganizacones no gubernamentals sirvieron como "switches politicos” nie demands loa y escenarios globule combinando f= tores locals con coyunturas internacionales Durante los deen pss os.en ney ottopas as movimientosindiosobtwieon econodimien tosconstiucionales ue son apenas una prt dla eocaizacion politica 1 simblica més ampli de as sida india dentro de cada Estado rcional Sobre esto logros los movimiento nos han continuado un and rab de afimacin polio caltral- Pero cabe a pregunts, testo ex as, por qué el pluralsmo contin yostenido sobre un terreno esata plagado de amnbighedadesycontradiciones? sa estruct 1 deinteretniciad dsscrta por Ramos especicamente bras, pro 1 8 en indice de documento). Por es época se expidiern eyes republicans que obliaban a di- solu de ls resguardos en todo el pas Valeri Palechor aparece en ‘aris peiciones de 1833 y 184 elevadas pr dl cabildodeindiosen con- toa de as feyesdedsolucin del resguardo de Guachicono,peticiones ‘que detuvieron la dscucion de os terrenoseomunitarios De nito, el mismo Juan Gregoria presen el enfentamiento con “mestizos” queivdiero tiers del resquardo,enentamiento qu o- smenz en osinders del resguatdo ys prolong lrgos afi cnestraos judi, con éxito final par los indigenas, Quinis de all apres el valor des redanos escritosantela justia, ‘Algunas experincias personales contibuyeron ico, de era especial au trayectoria como dirgente. Todas elas fueron res "erate ea como sede del eis iad de Giuchion, tadas tetera varias vees por Plethora To largo das conver ‘ones, pero quis € misono les otrgaba un valor diferente al que mi intepretacion les confiere. La primers deellas fue la asistencia por po- oso escuct rural, Durante toa so vida lament lo corto de a estas y a imposibili ‘hin despues de conclu el relat, en serio y en broma deci: “Para (que Ue entiends, aegarla educacn, estes arabia de Paechor’ Pero. Simulincament, fe la ecuda la quel bri as puerts de un mun dda mis ampli el mando no indigena, ye perth cone emp in- ‘orporar sn comunidad dentro de un proyecto politico més vaso Retomaré lego este aspecto, como uno de los elementos ce suliderszgo cde su pace para mantenero en la escucl «end movimiento indigena ‘otra experiencia, que como I anterior sii una rupera coo a vita cotidian indigensy le di acoso al mando blaaco, fue el servicio ilar, obligatrio especiahnente para los jvenes habitants rales. En paticular para Balechor feel desperta de une conciencia politic en ‘elacin con lava nacional. Peto también fe una experiencia amargn

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