erlink Headline News N 7243 del Martes 2 de Diciembre de 2014

EDITORIAL Editor invitado Robert Darnton Post original

Uno de los ltimos trabajos de Robert Darnton[1], The Forbideen Best-Sellers of Pre-Revolutionary France,
manifiesta an ms detalladamente lo esbozado en trabajos anteriores. Ya en el ms conocido de todos sus
libros, La gran masacre de gatos, el autor dej en claro que no intent fijar un discurso del mtodo en el rea
de la interpretacin de los significados, tambin llamada y conocida como ciencia de la hermenetica.
No es que a Darnton no le interese justificar su trabajo; precisamente confirma una va subjetiva y humana, con
fuerte influencia en la etnografa de Turner y Geertz.
De manera que muchas de las posteriores crticas pierden su objetivo frente a la advertencia de Darnton: tanto
las de Giacomo Levi, que expresa la prdida del sentido de lo relevante (Darnton focaliza los sucesos poco
familiares del mundo, aquellos que parecen superfluos a todo historiador, como una matanza de gatos de la
calle Saint-Sverin); o del mismo Chartier, que duda de la tesis de Darnton, en el sentido de que la lectura en la
Francia pre-revolucionaria no fue un factor determinante para generar un clima de agitacin social.
En Police and Poetry Darnton no teme al decir que la historia de la literaria es un artificio, el acuerdo de unos
pocos: la verdadera experiencia de la lectura y de la escritura es inalcanzable. Sin embargo, y por otro lado, un
poeta puede llevar al lenguaje hasta sus lmites, pero al llegar a ellos se encontrar con la ltima frontera del
significado. La llanura, como deca Borges, es un terreno que los hombres no pueden explorar o modificar.
Esta elegante salida al ms impenetrable y cerrado de los estructuralismos, no deja tampoco al subjetivismo
expresarse en la validez de un idioma de espacio y tiempo universal: la poesa es incapaz de disolver la muerte,
pero puede quitarle su aguijn al menos en momentos de suspensin de la incredulidad.
J.A: Uno de sus libros ms famosos, La gran masacre de gatos (y otros episodios en la historia
cultura francesa) ilumina pequeos sucesos de la cultura francesa, oscuros detalles como
masacres de gatos, las historias de Mother Goose [Mam Oca], extraos poemas y proverbios.
Me gustara saber: Cundo y cmo comenz esta pasin e inters por la cultura popular francesa
del siglo XVIII?
Robert DARNTON: Creo que mi inters por la cultura popular realmente comenz al contarles historias a mis
hijos. Tengo tres hijos, y cuando ellos eran pequeos durante muchos aos les contaba una historia todas las

noches. Pensar en esas narrativas, adems de leerlas con ellos, se convirti en una ocupacin diaria para m; y por
supuesto, como muchos estadounidenses, les lea Mother Goose [Cuentos de Mam Oca]. Puede que no tengan
exactamente las rimas de Mother Goose en Argentina
Esas historias resultaron muy fascinantes para m, porque mientras las lea escuchaba el eco de un pasado lejano; y
una vez que empec a buscar referencias sobre la condicin humana de la cultura popular de otras pocas escuch
todo tipo de cosas. As que empec a hacer la investigacin sobre el tema. Por ejemplo, seguro que conoces la
historia de Old Mother Hubbard. Quiz la rima no funciona en espaol, pero prcticamente todos en Inglaterra y
Estados Unidos conocen esta historia: Old Mother Hubbard / Went to the cupboard / To give her poor dog a bone.
/ But when she got there / The cupboard was bare, / And so the poor dog had none.
Lo que resulto interesante para m, en cierto modo, es lo que ustedes los poetas llaman off-rhyme [rima
imperfecta]. Las rimas imperfectas del poema me resultaron especialmente intrigantes [But when she got there /
The cupboard was bare]. El poema, por supuesto, trata de una mujer pobre, muy pobre, que no tiene nada para
comer y no tiene nada para darle de comer a su perro. Esto presenta, de alguna forma, el eco de una imagen De
manera que si uno realmente investiga sobre Mother Hubbard, resulta que la rima data probablemente del siglo
XVI. Se sabe mucho de la historia demogrfica de aquel momento: la gente mora de hambre, especialmente en
Amrica Central y Western New York en los siglos XV, XVI y XVII. El hambre y la desnutricin eran temas de una
gran amplitud en aquel entonces.
Lo que me sorprenda mientras les lea estas historias a mis hijos era la distancia que exista entre la experiencia
actual que hoy vivimos y la experiencia de la gente que viva en un pasado lejano. Y tambin, la forma en que la
experiencia de un pasado lejano encontraba expresiones y cosas como canciones de cuna o proverbios. As comenc
a estudiar especialmente proverbios franceses porque a menudo eran diferentes a las sensaciones que producan los
proverbios de habla inglesa. Por ejemplo una frase que encontr en unas de mis investigaciones mientras lea una
carta del siglo XVIII. La frase deca: En peigner saurait ne des diable qui na pas de cheveux [No se puede peinar
un diablo que no tiene pelos] (Risas). Es muy divertido, pero a la vez muy evocativo. Otro proverbio que siempre
me gust es el que dice: Tant dort le chat quil se rveille [Como el gato duerme se despierta]. Quiero decir, esto
no resulta de un gran inters para lo puede entenderse actualmente. Pero expresado en la cultura popular es tan
poderoso
En The Kiss of Laumoirette, especialmente en el captulo Historia y Antropologa, en respuesta a
las palabras de Roger Chartier publicadas en Journal of Modern History, usted recurre a la poesa
para explicar el fenmeno de los mltiples significados de las representaciones o smbolos.
Cul cree que es la contribucin de la poesa en diversas disciplinas como la historia, la
antropologa o las ciencias sociales?
Antes que nada, me gustara explicar que Roger Chartier y yo somos muy buenos amigos y que disfrutamos de
aquel desacuerdo. En el caso de la poesa (de hecho de la poesa junto con la Antropologa y de antroplogos como
Victor Turner, autor que realiz un trabajo de enseanza maravilloso sobre lo que hoy es el Congo en frica) Victor
Turner trabaj con la multivocalidad [Multi-vocality] de los smbolos, con la idea de demostrar cmo para la gente
comn los smbolos tienen muchos significados, y de cmo estos a la vez pueden expresar distintos significados
simultneamente. As que creo que cuando Roger Chartier critica mi interpretacin sobre la masacre de gatos
diciendo: bueno, slo basta con mirar cualquier diccionario del siglo XVIII para saber que el len es un smbolo del
valor, que el len representa valor Creo que cometi un error. Ciertamente el len puede significar valor, pero el
len tambin puede significar muchas otras cosas: poder, peligro
Como los Leones en la obra de William Blake
S, claro. Y seguro que conoces la frase inglesa sobre la naturaleza Red in tooth and claw [Rojo en diente y garra];
esto es, de un tipo de violencia especfica, la violencia animal.
Creo que si uno est interesado en la dimensin simblica de la comunicacin humana, esto es algo realmente
importante: el peligro del reduccionismo en los estudios de los significados. De hecho, cuando pienso en leones a la
vez pienso en tigres. Y en el famoso poema de William Blake Tiger, tiger Burning Bright [Tigre, tigre, que te
enciendes en luz]. Cuando Blake habla de los tigres y de su temerosa simetra, escucho algo parecido a lo que ahora
trato de explicar. Esta pureza extraordinaria de los tigres, la simetra de la oposicin entre el color amarillo y el
color negro, se amalgama con el terrible poder destructivo de estos animales. Creo que fue eso lo que Blake
encontr de fascinante: ver a un animal tan hermoso y a la vez tan destructivo y amenazante.
Ustedes, los poetas, son capaces de moldear las palabras de tal manera que puedan expresar muchas cosas a la vez.
Y tratar de reducir una expresin a una simple equivalencia, como la del len con el valor, es algo totalmente
desacertado.

Hace mucho tiempo, cuando era un estudiante, Robert Frost dio una lectura de poesa en Harvard. Vos sabs que
muchos de sus poemas son extremadamente simples, pero que a la vez pueden dejar a uno ms que desconcertado.
Despus de que Frost leyera un corto poema, uno de los estudiantes pregunt: Cul es el significado de ese
poema?.
-Recuerda qu poema de Frost?
No puedo recordar cul era, lamentablemente. Pero s recuerdo su respuesta. Frost estaba sentado, y de repente se
puso de pie y dijo: Simplemente le el poema de nuevo.
Por supuesto, cuando Frost le dijo que lea el poema por segunda vez, lo que le estaba diciendo era que no se pueden
reducir los poemas a significados nicos o individuales. Que la poesa puede tener, a la vez, muchos significados.
Creo que el poder de la poesa puede ser algo muy til para los historiadores y los cientficos sociales, y para la
gente en general. Los poetas estn tratando de dar sentido a los mundos simblicos, los estn tratando de estudiar y
no slo prestando atencin a la actividad econmica, o algo por el estilo. Realmente siento que ustedes, los poetas,
tienen mucho que ensearnos.
En el libro Police and Poetry, usted dice que El arte de la memoria tena una fuerza de gran
alcance en el sistema de comunicacin del Antiguo Rgimen. Pero el dispositivo ms efectivo era la
msica.
Qu piensa que fue lo que llev a la poesa a perder mucho de su poder en los ltimos tiempos de
la historia?
Bueno, es difcil responder esa pregunta. Quiero decir, uno podra argumentar que la poesa realmente perdi su
poder frente al modernismo. En algunos casos se hizo ms poderosa, pero por otro lado perdi una gran parte de su
pblico. Y hay muchos ejemplos de esto como para poder decir que el modernismo hizo difcil la poesa para los
lectores. Y as fue, al menos en algunos pases, donde creo que se perdi el contacto entre los poetas y el pblico en
general. Hablo por lo menos de poesa inglesa del siglo XVI y XVII, en la poca de Shakespeare, donde el poeta era
sin duda una figura pblica. Y es esa sensacin la que se perdi, la del poeta que habla con un pblico general.
Sin embargo, y al menos creo que es un ejemplo en lengua inglesa, hay algunos poetas populares como Bob Dylan
que lograron hacerlo. Hay un poeta que me fascin, es un cantautor y poeta Alemn que llama Wolf Biermann.
Biermann es algo as como un Bob Dylan, porque canta su poesa, y a la vez la misma est escrita de una manera
muy cuidadosa. En este caso, por supuesto, su poesa era ms bien una stira poltica que termin siendo prohibida
en el rgimen comunista de Alemania Oriental. Biermann fue expulsado de Alemania del Este en 1976, y esta
censura repercuti en todo el pas de Alemania Oriental.
Creo que tambin hay gente as en Rusia. Yo no leo ruso, pero los rusos tienen una gran tradicin de poetas que le
hablan a todo el mundo; y tal vez la ltima ms grande haya sido Anna Akhmatova, que podra ser llamada una
poeta en el ms amplio sentido de la palabra, pero que tambin poda hablarle a toda la poblacin. En Francia quiz
Jaques Prvert ocup ese lugar desde una poesa sencilla pero a la vez de mltiples significados.

No s si es esta una respuesta adecuada a tu pregunta, pero lo que veo es un tipo de ruptura entre los poetas que escriben o estn en la vanguardia y aquellos otros que hablan y escriben a un
pblico general. Quiz Pablo Neruda sea el caso de ustedes en el idioma espaol

De acuerdo con su gran especialidad sobre la literatura popular del siglo XVIII en Francia, en relacin con los libros ilegales de los tiempos pre-revolucionarios Me
gustara saber su opinin sobre un emblemtico poeta Francs del siglo XIX: Arthur Rimbaud.

Cree usted que toda esta literatura ilegal o popular fue un factor decisivo en la produccin de su obra, de la misma forma que su posterior reconocimiento?

Para ser completamente honesto, no lo s. Quiero decir, cuando leo a Rimbaud no escucho ecos de la cultura popular. Pero lo que por supuesto s veo en Rimbaud, como todo el mundo lo hace,
es una especie de espectacular adopcin de bohemia. Y creo que aqu existe material para comprender el fenmeno.

En mi propio trabajo siempre me sent atrado por la bohemia y trat, en cierto modo, de rastrear sus orgenes. Quiero decir, si la bohemia connota entre otras cosas un freno a la burguesa o la
voluntad de hacer alarde de los valores ortodoxos podra decirse que Rimbaud sigui este camino. Quizs no cuando gan premios como un brillante y joven estudiante, pero s cuando empez
a vestirse de una manera muy desagradable o cuando se dej crecer el cabello.

La cuestin es que Rimbaud era consciente de que estaba optando por una forma bohemia de vida. Saba que lo que estaba haciendo ya tena una historia. De manera que si bien no puedo darte
una consideracin adecuada o especfica sobre la poesa de Rimbaud, creo que puedo ofrecerte en cambio algunos antecedentes sobre esta forma de vida y de expresin alternativa en la
literatura. Estos antecedentes los encontr por medio de un personaje muy interesante que apareci en una de mis investigaciones. Se trata de un hombre extrao, llamado el Marqus de
Pelleport. El Marqus de Pelleport escribi un libro llamado Le bohemiens [Los bohemios], un libro que fue marginado por completo de la historia literaria francesa, y que nadie ley desde
que se escribi en 1790 hasta el ao 1991.

En la investigacin estudi los archivos secretos de la polica y encontr muchas de las historias y las biografas de las personas que Pelleport conoca. Y cuando le Le bohemiens, las historias
de los personajes ficticios resultaron las mismas que las registradas en los archivos secretos.

As fue cmo me encontr fascinado por una novela que expresaba una confesin y relataba las experiencias del mundo en el que vivan estas personas: eran escritores renegados, escritores
franceses que huyeron de Francia y crearon una colonia de los expatriados en Londres. Y todos ellos escribieron una literatura muy interesante. El Marqus de Pelleport era uno de ellos, y la
polica secreta de Pars se las arregl para capturarlo y encerrarlo en la Bastilla, donde permaneci durante cuatro aos y medio. Lo que era mucho tiempo en comparacin con la mayora de las
personas de aquel entonces.

En menos de un ao y medio Pelleport escribi Los Bohemios, un libro muy ertico y de hecho obsceno en algunas partes. En aqul momento, en la Bastilla, estaban encerradas otras personas.
Una de ellas era el Marqus de Sade. Y si bien no puedo probar que el Marqus de Pelleport y el Marqus de Sade se conocieron, estoy seguro de que as ocurri.

Todo esto gener una especie de clima bohemio en aquel entonces, de novelas y trabajos escritos en contra de los valores oficiales y ortodoxos. Y creo que Rimbaud se dej llevar por toda esta
forma de cultura, aunque por supuesto que l tena muchsimo ms talento. Sin dudas Pelleport y Sade eran buenos escritores pero Rimbaud logr transformar a su poesa en una especie de
magia.

[1] (Nueva York, Estados Unidos, 1939). Realiz sus estudios en la Universidad de Harvard y en 1964 obtuvo el doctorado en
Historia en la Universidad de Oxford. Durante ese ao y el siguiente trabaj como periodista en el New York Times. A partir
de 1968 dict clases en la Universidad de Princeton, de la cual fue profesor Shelby Cullom Davis de Historia Europea y en la
actualidad es profesor emrito. En 1982 recibi una beca MacArthur y en 1999 fue elegido presidente de la American
Historical Association. Desde el ao 2007 es profesor Carl H. Pforzheimer y director de la Biblioteca de la Universidad de
Harvard.
Considerado uno de los mayores especialistas en historia de la Francia del siglo XVIII, Darnton es un pionero en el campo de
la historia del libro, adems de ser uno de los fundadores del proyecto de difusin bibliogrfica gutenberg. En 1999 el
gobierno
francs
lo
nombr Chevalier
de
la
Lgion
dHonneur como
reconocimiento
por
su
obra.
Entre sus libros se cuentan: La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa (1999), El
coloquio de los lectores. Ensayos sobre autores, manuscritos, editores y lectores (2003), Edicin y subversin. Literatura
clandestina en el Antiguo Rgimen (Turner-FCE, 2003), El negocio de la Ilustracin. Historia editorial de la Encyclopdie,
1775-1800 (Libros sobre libros-FCE, 2006), Los best sellersprohibidos en Francia antes de la revolucin (2008) y El beso de
Lamourette. Reflexiones sobre historia cultural (2011), todos publicados por el Fondo de Cultura Econmica.
nterlink Headline News N 7245 del Jueves 4 de Diciembre de 2014
EDITORIAL Y ESTUVIMOS EN EL 8TVO TVMORFOSIS

Como siempre llegamos corriendo y nos vamos idem. A diferencia e nuestra anterior visita no pasamos casi una semana aprovechando la bella ciudad y
la inmejorable hospitalidad. Llegamos el lunes a la noche con Toddy y tardamos 2 horas en aterrizar en el Crowne Plaza lejos de todo. Pasamos un
primer da investigando y coartamos una mesa redonda con neutro amigo y jefe Guillermo Kelley.
El mircoles a la maana pispeamos un rato de que van las Tics en la escuela modelo 2014 en al reunin del ILCE/OEA. Y al rato estabamos en la feria
en el 8tvo evento de TVMorfosis compartiendo mesa con nuestro querido amigo Pablo Arrieta, el medido y eficaz David Cuen, y el hipermediatico
Chumel Torres con casi un mlln de suscriptores en El Pulso de la Repblica y cerca de 45 millones de visitas en los dos surtimos aos.
La sala estaba colmada con cerca de 1000 personas. Se trato de una mesa distinta de las otras 10. Prim la ruptura del formato televisivo, la
cordialidad y el chicaneo permanente, los juegos de lenguaje y la invencin de una nueva forma de dialogar con la audiencia, como lo peda el tema y
como solidariamente lo encarnamos nosotros.

terlink Headline News N 7246 del Viernes 5 de Diciembre de 2014

EDITORIAL LA EXPERIENCIA MAGUEN DIGITAL Y LAS VICISITUDES DEL CUERPO-MENTE ERRANTE
El mircoles a la noche nos encontramos cenando con una cincuentena de conocidos y amigos en el Palacio Municipal de Guadalajara. Ya haban
culminado las exitosas jornadas @tvmorfosis Tv Everywhere en su 8tva versin y en una mesa abigarrada que compartimos con Pablo Mancini y su
mujer, Omar Rincn, @mirandau,Agustin Matilla y mas gentes, se libaba y jaraneaba de lo lindo.
Como corresponde en estos eventos, hablaron el anfitrin, a su vez delegado del Presidente Municipal, uno de los organizadores e inesperadamente
nuestro conocido Tristan Bauer que ofici como presidente (alterno) de la delegacin argentina pas invitado este ao a la Feria de Guadalajara.
Todo ello ocurri junto con una increble mesa redonda que compartimos con Pablo Arrieta, David Cuen y Chumel Torres donde cerca de 1000 personas
bailaron al son de nuestro tamboril ayer nomas, pero ya parece que hubiese pasado una semana un mes desde entonces.
La estancia de 48 horas en Guadalajara fue de una velocidad inusual e incluy una mesa redonda junto conGuillermo Kelley, mi comparecencia en un
Congreso de la OEA sobre tecnologa y educacin, donde reencontr a la brillante Fiorella Haim de El Plan Ceibal/, ademas de un sinnmero de
charlas, sincronas (desde una breve charla con Eduardo Rinesi, hasta dilogos con Gabriel Mariotto y Edgardo Esteban, impensados hasta ayer
noms, una ojeadita sobre/con Martin Caparros y Noe Jitrik, una postcena conAlfredo Landman y Joaquin Rodriguez, y muchos contactos mas).
Pero como decamos todo ese cmulo de encuentros qued rpidamente atrs, porque apenas bajamos del avin nos sumergimos nuevamente en la
experiencia Maguen que en el transcurso de 3 horas honr una reunin de parar y pensar con los coordinadores y equipos, un breve planeo sobre el uso
audiovisual de los espacios de la escuela, y la segunda vuelta del Taller de Cultura Digital a nuestro cargo.
Aqu en parte porque nos dejamos el guin en la computadora, en parte porque habamos convenido con Xochi en sumergirnos en las herramientas
digitales, dimos el salto, tejimos una madeja que altern vietas de la gnesis de la cultura digital a manos de Apple, hasta el uso efectivo de Twitter
como testimonial y herramienta de conversacin entre pares, coronado por el Storify que hizo Xochi en tiempo real de la sesin de trabajo.

erlink Headline News N 7247 del Sbado 6 de Diciembre de 2014

EDITORIAL DEL CIBERESPACIO A LA REALIDAD AUMENTADA 4 DECADAS DE CULTURA DIGITAL PARTE 2. DE UNA A MUCHAS
INTERNETS (1984-2004)
En consonancia con el nacimiento del ciberspacio como otro lugar Apple lanzaba al mundo la Macintosh asegurndonos que
1984 no habra de ser compo Orwell lo haba supuesto
1984 Video
2.1 El nacimiento de Apple y de la computacin para todos
Fundada en 1976, Apple tuvo un rol prominente en la revolucin informtica de los aos 70 con su computadora Apple II.
Tanto Steve Jobs como Steve Wozniak fueron dos grandes aficionados a la electrnica y a la informtica en particular. De
esta aficin, surgi su primera computadora, la Apple I, la cual fue presentado en el Homebrew Computer Club. Aunque para
Wozniak la construccin de computadoras no era ms que un simple hobby, Jobs rpidamente vio la oportunidad de negocio,
por lo que empez a promocionar la computadora entre otros aficionados de la informtica del Homebrew Computer Club y
otras tiendas de electrnica digital.

Historia De Apple Original from Juan Carlos Faura Urrutia

Pronto empezaron pequeos encargos que resolvan ellos mismos con mquinas hechas a mano, llegando a
vender unos 200 Apple I.

Se les unieron ms amigos, pero las prestaciones del Apple I eran limitadas, as que empezaron a
buscar financiacin. Finalmente Jobs conoci a Mike Markkula, que accedi a invertir, crendose as el
1 de abril de 1976 Apple Computer.
Tras sesiones maratonicas de trabajo y una campaa de promocin ya legendaria, el 24 de enero de
1984 fue presentado el Apple Macintosh, la ltima gran baza de Apple. Pese a un primer gran
recibimiento por parte del mercado, las ventas del Macintosh no fueron ni de lejos las esperadas por
Apple, siendo todava el Apple II su computadora ms vendida.
Debido a las malas ventas tanto del Macintosh como del Apple Lisa, las tensiones en la junta directiva
de Apple provocaron que en 1985 Steve Jobs fuera apartado de cualquier cargo de relevancia de
Apple, el cual tras unos meses sali de la empresa para fundar su nuevo proyecto, NeXT.
Finalmente, en 1986, las ventas del Macintosh despegan gracias al mundo de la autoedicin, donde los
Macintosh eran infinitamente superiores a los IBM PC y compatibles.
El nacimiento de Apple, en un manga japons de los 80
Se han escrito decenas de libros sobre Apple. Estos son los que mas me han gustado
Deutschman, Alan The Second Coming of Steve Jobs (2001)
Isaacson, Walter Steve Jobs (2011)

Levy, Steven Insanely Great: The Life and Times of Macintosh, the Computer that changed
Everything (1994)
Kahney, Leander Jony Ive: The Genius Behind Apples Greatest Products (2013)
Levy, Steven The Perfect Thing How the iPod Shuffles Commerce, Culture & Coolness (2007)
2.2 La WWW da los primeros pasos
La World Wide Web (WWW o simplemente la Web) es un medio global de informacin cuyos
usuarios pueden leer y escribir a travs de computadoras conectadas a Internet. La Web es un servicio
que opera sobre la Internet, como tambin lo hace el correo electrnico.
En 1980, Tim Berners-Lee, un contratista independiente en la Organizacin Europea para la
Investigacin Nuclear (CERN por sus siglas en ingls), Suiza, desarrollo ENQUIRE, como una base de
datos personal de gente y modelos de software, pero tambin como una forma de interactuar con el
hipertexto; cada nueva pgina de informacin en ENQUIRE deba estar enlazada a una pgina
existente
En 1984 Berners-Lee regresa al CERN, y consider los problemas de la presentacin de informacin: los
fsicos alrededor del mundo necesitaban compartir datos y sus computadoras y software de
presentacin eran diferentes. En marzo de 1989 escribi una propuesta para una gran base de datos
de hipertexto con enlaces tipeados, pero esto gener poco inters.
En la navidad de 1990, Berners-Lee haba desarrollado todas las herramientas necesarias para trabajar
la Web: el Protocolo de transferencia de hipertexto (HTTP por sus siglas en ingls) 0.9, el Lenguaje de
Marcado de Hipertexto (HTML por sus siglas en ingls), el primer navegador web (llamado
WorldWideWeb, que fue tambin un editor de pginas web), el primer servidor de aplicaciones HTTP
(luego conocido como CERN httpd), el primer servidor web .
El 6 de agosto de 1991 Berners-Lee public un breve resumen del proyecto de la World Wide Web en el
grupo de noticias alt.hypertext. Esta fecha tambin marca el inicio de la Web como un servicio
pblicamente disponible en Internet.
De acuerdo con su nacimiento en el CERN, los primeros en adoptar la World Wide Web fueron
principalmente departamentos cientficos de universidades o laboratorios de fsica como Fermilab y
SLAC.
El punto de giro para la World Wide Web fue la introduccin del navegador web Mosaic en 1993, un
programa grfico desarrollado por un equipo en el Centro Nacional de Aplicaciones de
Supercomputacin (NCSA) de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign (UIUC), dirigido por Marc
Andreessen.

Despus de su graduacin de UIUC, Andreessen y James H. Clark, antiguo CEO de Silicon Graphics, se
conocieron y fundaron la antigua Mosaic Communications Corporation para desarrollar el navegador
Mosaic comercialmente. La compaa cambi su nombre a Netscape en abril de 1994 y el navegador
fue desarrollado luego como Netscape Navigator.
Berners-Lee hizo la Web disponible libremente sin patentes ni pago de derechos de autor. El W3C
decidi que los estndares deberan ser basados en tecnologas libres de derecho de autor, as seran
fcilmente adoptados por cualquiera.
2.3 1000 dias que cambiaron al mundo (1995-1998)
Alrededor de 1996 se vuelve obvio para la mayora de las compaas que la presencia pblica en la
Web no era ms una opcin. Aunque en un inicio la gente vio principalmente las posibilidades de libre
publicacin e instantnea informacin mundial, el incremento de la familiarizacin con la doble va de
comunicacin sobre la Web condujo a la posibilidad de un comercio directo basado en la Web
(Comercio electrnico) e instantneos grupos de comunicacin mundial. Ms empresas punto-com,
mostrando sus productos en el hipertexto de las pginas web, fueron aadidas dentro de la Web.
19992001: Empresas punto-com auge y desplome
Bajos ndices de inters entre 1998 y 1999 facilitaron un incremento en compaas startup. En 2001 la
burbuja revienta, y muchos punto-com startups quedaron fuera del negocio despus de terminar
incluso su capital riesgo y fallando en llegar a ser rentables. Muchas otras, sin embargo, sobrevivieron
y prosperaron en el temprano siglo 21.
Muchas compaas que comenzaron como comerciantes minoristas en lnea florecieron y se volvieron
altamente rentables. Ms comerciantes minoristas encontraron en la comercializacin en lnea una
provechosa fuente de ingresos adicional. Mientras algunos puntos de venta de entretenimiento y
noticias en lnea quebraron cuando su capital inicial se agot, otras persistieron y eventualmente
llegaron a ser econmicamente autosuficientes. Puntos de venta tradicionales de medios de
comunicacin (editores de peridicos, locutores y transmisores por difusin en particular) tambin
encontraron en la Web un canal adicional, til y provechoso para la distribucin de contenido, y un
vehculo adicional para generar ingresos por la publicidad. Los sitios que sobrevivieron y
eventualmente prosperaron tenan dos cosas en comn; un sonado plan de negocios, y un lugar en el
mercado que era, si no nico, particularmente bien definido y bien servido.
2.4 El afrodisiaco digital, la burbuja punto-com (2001-2004)
En el tiempo posterior a la burbuja punto-com tuvieron muchsima sobrecapacidad ya que muchos
clientes de Internet quebraron. As, adems se mantena la inversin en la infraestructura local de
celulares manteniendo los costos de conectividad bajos, y ayudando a hacer la alta velocidad de
conexin a Internet ms asequible. Durante ese tiempo, un puado de compaas tuvo xito
desarrollando modelos de negocio que ayudaron a hacer la World Wide Web una experiencia ms
apasionante. Estas incluan sitios de reservacin de lneas areas, el motor de bsqueda de Google y
su provechoso enfoque para simplificar, publicidad basada en palabras clave, adems del sitio de
subastas hazlo t mismo (DIY por sus siglas en ingls) de eBay y los grandes almacenes en lnea de
Amazon.com.
Esta nueva era tambin engendr los sitios web de redes sociales, tales como MySpace y Facebook, los
cuales, aunque impopulares al principio, muy rpidamente adquirieron aceptacin convirtindose en
una parte importante de la cultura de los jvenes.
Nace la banda ancha
2.5 Para leer
Dyson, George Turings Cathedral: The Origins of the Digital Universe (2012).
Hertzfeld, Andy Revolution in The Valley. The Insanely Great Story of How the Mac Was Made (2004)
Levy, Steven Hackers: Heroes of the Computer Revolution 25th Anniversary Edition (1985)

Lyon, Matthew & Hafner, Katie Where Wizards Stay Up Late: The Origins Of The Internet (1999)
Markoff, John What the Dormouse Said: How the 60s Counter culture Shaped the Personal Computer
Industry(2005)
Turner, Fred From Counterculture to Cyberculture: Stewart Brand, the Whole Earth Network, and the
Rise of Digital Utopianism (2010)
NB Los textos largos corresponden notas editadas de la Wikipedia

terlink Headline News N 7249 del Lunes 8 de Diciembre de 2014

EDITORIAL DEL CIBERESPACIO A LA REALIDAD AUMENTADA 4 DECADAS DE CULTURA DIGITAL PARTE 3. NEOESPECIES MEDIATICAS
(2004-2008) Primera Parte de Varias
Un mundo nico
La red digital ahora es parte del nico mundo en el que nos movemos en un continuum que va desde sus aspectos mas
abstractos y desmaterializados hasta los mas materiales y encarnados. A medida que la tecnologa invade los poros mas
ntimos de la realidad, y que nos va invistiendo de poderes superiores o distintos a los que la evolucin, la biologa y la
sociabilidad analgica nos haban dotado, nos vemosconectados todo el tiempo a todo, a todos, por todos lados,
permanentemente gracias a las notificaciones sociales, los datos satelitales, los cdigos QR y lo que se les ocurra.
Aunque finalmente no alcanzaron la ubicuidad que sus inventores esperaban que tuvieran, y aunque muchos inter- o
cibernautas comulgan con ellos muy marginalmente, los QR son patrones cuadrados en forma de cdigo de barras que
interactan con los telfonos inteligentes que nos conectan con la informacin en red y simbolizan el pasaje del Rubicon que
signific la eversin de la red que tuvo lugar entre 2004-2008. Si simblicamente les adscribimos un valor muy por encima
de sus usos efectivos, se debe a que ellos encarnan dos puntos centrales de la cuarta fase en la que estamos actualmente en
el desarrollo de la cultura digital.
Los cdigos QR nos recuerdan con una insistencia inusual que la red es fsica (como bien diagnostic Andrew Blum en Tubes)
y que los fantasmas digitales de las cosas fsicas nos rodean permanente y omnicomprensivamente.
Haciendo eco al inteligente neologismo retroprogresivo acuado por el filosofo espaol Salvador Panikerhace ya varias
dcadas atrs, entre los cientficos sociales los historiadores han sido los primeros en explotar las affordances de la red
para repensar sus textos, conectarlos a la escala masiva en que los humanos del comn (y no ya los extraordinarios Prncipes,
Papas y notables como bien nos ensearon Jacques Le Goff y Pierre Nora en los aos 70) construimos a diario la historia, y
sobretodo generamos agendas acadmicas recurriendo a las tecnologas sociales en red.
Actitud productiva e interaccin ldica
Pero adems de ellos, los especialistas en estudios literarios, los gegrafos, los musiclogos, los arquelogos, los lingistas,
los historiadores del arte y los investigadores en nuevos medios junto a los arquelogos de los viejos medios han devenido
en masa humanistas digitales contribuyendo a travs de la asociacin entre mquinas y autora colaborativa en forma
meticulosa, sistemtica y distribuida a generar sitios como la Wikipedia,
Son cada da mas y mas quienes desembarcamos en estos espacios con una actitud productiva y bsicamente remixadora, en
un estado de interaccin ldica que semeja un encuentro cotidiano con datos locativos cada vez mas distante de la inmersin
(evasiva) en mundos virtuales hoy ya liquidados como Second Life.
Estamos viviendo en el medio de una torsin espacial (pero tambin temporal) de la mano de un ethos (investigativo)
experimental, que suma a la profundidad y seriedad de la investigacin tradicional nuevas capas (colaboracin,
amateurismo, uso de herramientas cuantitativas, visualizacin de informacin, multiconceptualidad, transdisciplinas,
contexto maker, poltica experimental, bandas creativas, teora baja) que la enriquecen inexorablemente (a pesar de la
resistencia de la academia sancionada).
Los entornos fsico-digitales
Estamos inmersos en entornos fsico-digitales (tercera espaciotemporalidad). A medida que la red iba experimentando esta
eversin, las Humanidades Digitales empezaron a teorizar las cosas (preadas de datos) como modos de destacar la
materialidad de la red revelando hasta que punto los registros alrededor de la nomenclatura ciber que invocaban la
inmaterialidad de la red haban sido un duro obstculo epistemlogico a roer.

Las Humanidades Digitales han descubierto que la digitalizacin mas que un escape a la ultrarrealidad no era sino un
conversor que permita transformar los objetos fsicos en nuevos objetos de investigacin (y la obra pionera y al mismo
tiempo contundente y definitiva de Lev Manovich, Matthew Kirschenbaum, Franco Moretti, Amanda French, Kathleen
Fitzpatrick, Matthew Jockers y Alan Liu asi lo confirma) con sus propios affordances y desafos (como ejemplos de este
itinerario tenemos The Journal of Digital Humanities; The Programming Historian; Reviews in History.
Entre tanto vemos esparcirse un crisis profunda de las publicaciones acadmicas, detectamos una incompatibilidad abierta
entre las forma de produccin, promocin y validacin de la academia tradicional y las affordances hecha posibles a travs
de la diseminacin masiva de las tecnologas digitales y nos hacemos eco de la observacin de Kathleen Fitzpatrick para
quien las monografas acadmicas no estn muertas sino inmuertas
Investigadores: de publicadores a makers
No es la menor de las ironas que cualquier en estos das cualquier publicacin nace y evoluciona digitalmente hasta tanto
llega a la imprenta. No hay textos que generemos que no sea por lo tanto invariablemente hbrido siempre, aunque su
versin final sea fsica, pero como siempre lo que nos interesa es mucho mas el proceso que el producto.
No se trata de un cambio menor en el foco de la lectura, ya que saca a la luz una serie de prcticas textuales productivas
que buscan dar vuelta como un guante es decir evertir los procesos de investigacin en su conjunto. Si en vez de leer a los
investigadores como publicadores los reconceptualizamos como makers y abrimos sus procesos de investigacin
(encuentros, discusiones, programacin, conteo, asalto a los datos, construccin de plataformas, codificacin), no solo
descubrimos la materialidad de los procesos transformadores, sino que tambin enfatizamos el carcter inconcluso de
cualquier trabajo y la importancia del remixeo y de las manos en la masa como eptome de las nuevas formas de
investigacin.
A excepcin de los trabajos de campo de socilogos y antroplogos y de los estudios clnicos de los psiclogos, no estbamos
acostumbrados a entronizar a los Labs, las redes sociales y al comportamiento colectivo dataficado, como al lugar
privilegiado para generar nuevo conocimientos sociales. Imaginbamos que las bibliotecas con sus toneladas de papel
convertidos en libros y revistas alcanzaban y sobraban para generar una hermenutica del saber. Hoy sabemos que esa
actitud soberbia es de una ingenuidad rayana en el suicidio cultural.
As las cosas ya no podemos ni debemos hablar de la emergencia de las Humanidades Digitales sino de su conversin en
ciencia normal. Para nuestra sorpresa los confines de las Humanidades Digitales hace rato que trascendieron a la literatura y
la posea a los videojuegos y la cultura gamer y ya han infestado tambin a los historiadores, gegrafos, musiclogos,
arquelogos, lingistas, historiados del arte mucho mas alla de USA abrazando a la propia Amrica Latina. Aunque en neustro
caso sigamso demasiado abrazados a los estudios literarios.
Multiplicando (in)definiciones
A esta altura hay muchas definiciones mas o menos valiosas que tratan de encapsular esta variedad inalcanzable de
prcticas, promesas y ambiciones hechas posibles en parte por el aburrimiento y aridez de la investigacin acadmica
tradicional, en parte por las propuestas de apertura y de generacin de nuevos mundos abiertas por las tecnologas digitales.
Entre algunas significativas proponemos
trmino genrico para un conjunto diverso de prcticas y preocupaciones, que combinan medios informticos y digitales con
la investigacin y enseanza en humanidades,
modos de colaboracin para el aprovechamiento conjunto de la inteligencia humana y la artificial, a travs del lmite
percibido entre lo fsico y lo digital
un esfuerzo colaborativo, que combina la computacin con el anlisis cultural, la erudicin y la creatividad otra forma de
hibridez, otro tipo de realidad mixta
humanidades acerca de las cosas,
humanidades concretadas digitalmente
ms un proceso que un producto
Casi todo lo acadmico con lo digital contenido en ello"
un fenmeno, que atraviesa todos los campos acadmicos; un movimiento memtico
Menos que un movimiento acadmico somos un conjunto transicional de prcticas mutando de lo viejo a lo nuevo
Sintetizando este panorama podemos afirmar que las Humanidades Digitales son las humanidades evertidas, la
humanidades dadas vueltas. La emergencia de las humanidades digitales no es un fenmeno acadmico aislado, sino parte de

una deriva cultural mucho mas amplia, un ciclo rpido de emergencia y de convivencia entre tecnologa cultural, o como nos
gusta verlo a nosotros se trata de la emergencia de la cultura digital.
En sucesivas entregas iremos desbrozando estas afirmaciones un poco pomposas y mostraremos comomuchos de nosotros
estamos haciendo cultura digital al andar. Ya sea como construccin de nuevas arquitecturas de aprendizaje (Proyecto
Maguen David), ya sea como desarrollo de culturas organizacionales mas rpidas, efectivas y transparentes (ILCE), ya sea
como critica de la poltica existente (diseo especulativo y DIY), ya sea como cuestionamiento al marketing de broadcast en
sus infinitas variantes (desde el periodismo hasta la poltica).
Referencias
Blum, Andrew Tubes
Fox Harrell, D Phantasmal Media. An approch to imagination, computation and expression
Jones, Steven. The emergence of the digital humanities
Kirschnebaum. Matthe G Mechanisms. New media and the forensic imagination
McCracken, Grant Transformation. Identity Construction in contemprary culture.
Rose, David Enchanted Objects. Design, human desire and th einternet of things
NB Llegamos anoche a Bogota para un trip superrpido que nos permitir cerrar temas, ya firmamos el contrato para vivir en
Mxico un ao en Lomas Altas, con Wiki mas que bien cuidado por Eva y con Miranda soando quedarse en Buenos Aires dos
semanas o mas, les decimos bye hasta maana AP desde la calle 74 con la carrera 13, lugar rolo emblemtico a pocas cuadras
del Andino.

erlink Headline News N 7250 del Martes 9 de Diciembre de 2014

EDITORIAL DEL CIBERESPACIO A LA REALIDAD AUMENTADA 4 DECADAS DE CULTURA DIGITAL PARTE 3. NEOESPECIES MEDIATICAS
(2004-2008) Segunda Parte de Varias
De la Singularidad a lo Social
Tal como venimos detectando, nuestro enamoramiento con las humanidades digitales proviene de la doble tarea que las
mismas hacen posible: tanto convertir archivos digitales en objetos, como digitalizar objetos fsicos y convertirlos en nuevos
archivos y colecciones. El camino que va de las Humanidades a los Talleres de ideas (Idea shops) es por lo tanto un emblema
del estado actual de las Humanidades Digitales, la constatacin de que la filosofa maker se disuelve entera en la filosofa (y
prctica maker), y de que la epistemologa experimental est encontrando en los objetos encantados (ver la maravillosa
obra de David Rose Enchanted objects. Design, human desire and the internet of things) a su encarnacin mas lograda.
Como vinimos anticipando de la mano de Steven Jones en The emergence of the digital humanities (pero tambin en la veta
novelstica de la mano de William Gibson) a mediados de los aos 2000, hemos dejado de hablar de Singularidad y (re)empezamos a hablar de lo social; en vez de recurrir al ciberespacio nos avalanzamos sobre los check-ins, en vez de la
realidad virtual inmersiva empezamos a frecuentar los servicios web y las apps filotelefnicas
Esta torsin espacio-temporal esta mas que ligada a la aparicin de las plataformas sociales empezando con MySpace en
2003, Facebook en 2004 y Twitter en 2006. Las plataformas y su consecuente forma de pensar platform-thinking fueron a
la vez causa y efecto de una serie de memes que estn cambiando en forma irreversible nuestra idea de alfabetizacin
(ver muy especialmente Limor Shifman Memes in digital culture): la cultura do-it-yourself (DIY), impresoras 3D baratas,
ecology y cultura de la fabrication personal terminando (o empezando) con la creacin de MakerBot en 2009.
La gran divisoria de 2004
A pesar de que todava hoy muchos detractores (nada casualmente fanticos de las humanidades analgicas) siguen
despreciando a las humanidades digitales, acusndolas de mero humo, hay una profunda continuidad entre los estudios
pioneros del padre Busa y su digitalizacin de la obra de Santo Tomas de Aquino y lo que hoy hacemos los humanistas
digityales.
Asi como en la obra de Busa estaban contenidos in nuce, la minera de datos, la modelizacin de tpicos, el anlisis textual
como prolongacin del procesamiento lexicogrfico de las humanidades computacionales, la creacin de concordancias y los
experimentos en estilometra, la digitalizacin de nuestro acervo cultural hecho posible por la Web 2.0 desde principios del
siglo XXI hasta los trabajos mas recientes de Lev Manovich y Franco Moretti mostrando que hay mucho nuevo bajo el sol

cuando se lo expone a los reflectores impiadosos, provocadores y sobretodo heursticos del Big Data y la digitalizacin masiva
marcan el camino en curso.
No hay un antes o despus que permita sealar hoy y aqu empezaron las humanidades digitales pero 2004 se le parece
bastante. Adems de la ceracin de Facebook, en ese ao Google empez la digitalizacin masiva de libros que hoy ya llega a
los 30 millones de ttulos (casi 1/4 de todos los que se publicaron en la historia). Simultneamente creca en forma
exponencial el parque de celulares, aparecan los primeros Smartphones (con el Treo 650 a la cabeza), GPS y GIS dejaban de
ser acrnimos y se convertan en prcticas masivas, las plataformas sociales arrasaban con los sitios de broadcast (los blogs)
en la propia red, y la realidad aumentada (AR) liquidaba las promesas (nunca cumplidas) de la realidad virtual (VR). Los
videojuegos y los experimentos en nuevos medios cerraban el ciclo.
En el nterin hemos pasado de la alucinacin consensuada del ciberespacio de Gibson a una imaginacin consensuada acerca
de las percepciones que compartimos de un mundo hbrido. Y una serie de hashtags le van dando entidad a esta nueva
ontologa: DIY hacker attitude; platform thinking; hands-on experimentalism; flipping the classroom ,design fictions
Del cowboy de consola a la Apofenia (Del Gibson versin 1984 al Gibson versin 2007)
As como Neuromante verbaliz en una ficcin impar el deseo de virtualizacin y de xodo del mundo real (Ver
Castronova Exodus to the virtual world (2007)) que atenazaba a los cultores de la red a principios de los aos 80 (y que
durara hasta mediados del 2000) cuando 1984 no habra de ser como 1984 gracias a la astucia de la razn de Jobs, fue el
mismo William Gibson quien en 2007 con Spook Country mat su propia visin el futuro deseado.
Gibson se convirti as en un neo-Wittgenstein (este filsofo iimpar que haba defendido la tesis logicista de un mundo
acomodado a la lgica en el Tractatus Logico-Philosophicus de 1907 destroz su propia visin del mundo en
las Investigaciones Filosficas pstumas de 1955 abriendo paso a los lenguajes naturales como formas de vida)
Spook Country es la tercera parte de la triloga Hormiga Azul (Blue Ant) a la que pertenecen tanto Pattern Recognition
(Mundo Espejo) como En las tres obras Cayce (cuyo nombre irnicamente nos recuerda al console cowboy Case
protagonista de Neuromante que se enchufaba al ciberespacio) est tan compenetrada con los patrones de datos que la
rodean, que teme padecer de apofenia, el reconocimiento paranoico de patrones inexistentes.
Cayce es la mejor extereorizacin en la ficcin de la tesis de Gregory Bateson acerca de la pauta que conecta, a su vez
una versin aggiornada del pantesmo spinozista. No se trata ingenuamente de creer que todo est vagamente conectado con
todo, pero si de reconocer (cada vez mas en esta era evertida en la que estn adviniendo los objetos encantados, los
medios locativos y los objetos hbridos metataggeados), una pulsin colectiva que brinda por mas y mejores conexiones y
rechaza enfticamente (aunque no con la suficiente fuerza) el capitalismo del ego, las egomnadas, a Fausto digital a los
alquimistas de los mercados, los managers de su propio yo (como bien plantea Ulrich Beck en El capitalismo del ego
engendra monstruos.
Empezando a conjugar las propuestas de la eversin
Son numerosos los autores que nos introducen a esta problemtica pero tambin al diseo de dispositivos para encarnar cada
vez mas y mejor el pasaje de la Realidad Virtual a la Realidad Aumentada. Desde el propio Gibson con sus metforas, a todos
los practicantes cada vez mas osados y variados de las Humanidades digitales (como siempre descollan Moretti, Manovich,
Kirschenbaum, Hayles, Liu) hasta el punto de poder identificar a stas como la puesta en prctica de la eversin.
Desde los estudios literarios hasta los videojuegos, desde los cdigos QR hasta la visualizacin de datos, la experiencia que
nos vuelve a todos participantes de conversaciones que importan en la red, es el linkeo a las diferentes dimensiones en
donde lo fsico y lo digital hacen masa crtica.
Vivimos rodeados de portales, irrupciones, despertares perceptuales que nos aherrojan (y de los que volvemos) en otras
dimensiones y por eso la pelcula Interestelar es tan bienvenida como metfora de este ir y volver (como en los aos 60 lo
fue 2001. Odisea del Espacio).
En esta ecuacin el vector Gente (nosotros, internautas) juega un rol central al dejar en evidencia la colaboracin
creciente entre humanos y mquinas de un modo que no significa ni la subordinacin instrumental de la mquina al hombre,
ni la subsuncin de lo humano en lo maquinal como las tesis de la singularidad de Kurzweill suponen).
Hacer Humanidades Digitales hoy supone evertir los espacios virtuales y reemplazarlos por mapas de datos, para ser
usados en este mundo y no en los paralelos. Las Humanidades Digitales se desvelan por revelar la materialidad de los
objetos sobre los que tratan y por ello una de sus aristas constitutivas consiste en crear cosas (incluso software) como
compromiso terico.
Publicar en la humanidades digitales significa ir mas all del constreimiento del papel, sus industrias y sus cancerberos y al
volver publico lo construido sometieron a la discusin extra-acadmica. Ya sea usando plataformas preconstrudas (desde
Facebook a Pinterest) o construyendo las propias (como hacen muchos info-visualizadores) en ningn caso olvidamos la raz
social de este pensamiento-plataforma (platform thinking)
Pisando el 2015 el trmino ciberespacio y su ontologa asociado, se est borroneando como una fotografa muy vieja (o
usando la metfora de Focuault como un rostro en la arena borrado por el agua del mar) y tanto sus postulados como

presupuestos suenan ajados y vencidos. Nada casualmente el prefijo cyber solo sigue vivo en expresiones como ciber-ataque,
ciber-guerra y ciber-bullying (todas expresiones asociadas a los usos menos vivos y generativos de la red).
Despus de todo como dice uno de los protagonistas en Spook Country el ciberepacio nunca existi, fue tan solo una
metfora tratando de entender la relacion entre la cultura y la tecnologia en red. Hoy usamos otras metforas en su lugar
(especialmente realidad aumentada) porque tienen mayor valor heurstico y mas efectos generativos. Hacia all vamos.
Referencias
Beck, Ulrich El capitalismo del ego engendra monstruos. El Pais 8/12/2014
Castronova, Edgar Exodus to the virtual world (2007)
Gibson, William. Spook Country (2007)
Jones, Steven The emergence of the digital humanities. (2013)
Rose, David Enchanted objects. Design, human desire and the internet of things. The MIT Press, 2014.
Shifman, Limor Memes in digital culture (2013)

terlink Headline News N 7251 del Mircoles 10 de Diciembre de 2014

EDITORIAL BOGOTA RELOADED

Ya han pasado 15 meses desde nuestra partida inicial de Buenos aires a Bogot adonde esperbamos pasar un ao mas que
agradable trabajando en el diseo de un laboratorio de artes y ciencias. Como comentamos en ocasiones anteriores (Qu
es mas intenso una operacin o una clase? Parte 1 y Qu es mas intenso una operacin o una clase? Parte 2), tal noble
propsito se frustr por incompatibilidades culturales manifiestas, y apenas regresados de nuestra estancia de fin de ao en
Buenos Aires, supusimos que lo mejor sera poner los pies en polvorosa, y apuntar hacia otras latitudes, adonde nuestros
propsitos fueran mejor entendidos, y donde nuestras semillas pudieran encontrar un humus mas favorable para la
fertilizacin.
La combinacin del azar y la necesidad nos llev a Mxico y all estamos por fin avanzando en la direccin que la estancia
bogotana no permiti. Pero como no hay mal que por bien no venga, haber pasado un ao aqu nos sirvi muy mucho, pero
sobretodo nos regal un reguero de amigos y conocidos a los que pudimos visitar en una estancia de apenas dos das y
medio (encima escanciada por un feriado), que nos ha mostrado que lo que no logramos en el terreno de las ideas o de las

acciones lo mas que cumplimentamos en el de los afectos y las relaciones interpersonales.

Todo empez esta vez con una viaje mas que terso desde el DF hasta el aeropuerto El Dorado con la certeza de que Wiki
estara mas que bien cuidado en la bella residencia que tenemos en Lomas de Hipdromo, que el felino viene disfrutando de
forma impar desde hace 2 meses.
Bajados del avin con muchos petates que seguirn viaje a Buenos Aires, nos estaba esperando nuestro
queridsimo @maolibrarian, quien aprovech que el domingo era noche de velitas para pasearnos por una ciudad bellamente
engalanada para los festejos navideos. Fue extrao ver a multitudes en las calles un domingo a la noche, se viva un espritu
festivo inusual. Fue el momento justo para volver a Bogot.
Al rato, despus de dejar nuestros enseres en la casa de nuestro queridsimo Omar Rincn a cuadras delGimnasio Moderno,
fuimos a la fiesta que brindaba nuestro no menos queridsimo Luis Soto, quien nos divirti con sus moneras, nos present a
una decena de amigos mas que simpticos, con quienes deglutimos en menos de una hora un botella entera de Tequila que
habamos trado del aeropuerto. En el party estaban@expectro y la bella Selma y nos sentimos en casa como el mejor.
El lunes fuimos con Toddy a recorrer nuestra querida zona G, comimos las exquisitas croissants con almendras
de Masa, saludamos a nuestra ex-duea de casa y vimos a Hctor, uno de los celadores que tan bien cuidaba a Wiki,
recorrimos la ciudad de un lado a otro, y a la tardecita estbamos en el Centro Andino, donde la coreografa navidea con su
mezcla de calidez y negocio iba del techo al piso (y son cuatro).
Nos agenciamos de algunas Wired y Fast Company, tomamos capuccino en Rausch, pispeamos el iShop repleto de iPhones
nuevos (ya varios amigos tienen el 6 plus y hacia all vamos) y finalmente nos encontramos con Omar y cenamos en Di
Lucca un enclave tpico en la zona T.
El martes fue da de pendientes y de cierres sin fin. Empez con una cacera de un flagship store de Movistar para dar de
baja y pasar a tarjeta uno de nuestros nmeros telefnicos locales (lo que nos cost 3 meses mas de suscripcin), de all
saltamos a la calle 100 e iniciamos el trmite para conseguir la visa de trabajo que presidir nuestros prximos 12 meses (o
sern muchos mas? hay que preguntarle a @mirandau, en nuestro querido DF.
Entre taxis y Transmilenios subamos y bajbamos por la Carrera Sptima, bamos de Oma a Miriam Cahymi, volvamos al
Andino donde nos encontramos con nuestro queridsimo Rafael Orduz y almorzamos en Linas. Inesperadamente los docentes
de la Fundacin Compartir estaban celebrando su fin de ao en Andrs Carne de Res y hacia all fuimos. Lo que esta
haciendo Rafael en la FC es muy afin a varios de nuestros emprendimientos chilangos asi que seguramente colaboraremos con
el en el futuro prximo.
Habia que ir al banco, agenciarnos de dlares (se depreci el peso colombiano 10% en los dos ltimos meses maldicin!),
retirar la visa y todo en tiempo rcord. Mientras nos encontramos con Orlando Rojas, que nos invit con una rica torta de
arequipe, que se comi hora y media de trancn en plena hora pico, para finalmente aposentarnos en nuestra residencia
temporaria bogotana, no sin antes hablar a destajo de muchos temas comunes, y comprometernos a ser parte de la
recoleccin del premio tecnolgico que ofrecer el 12 de febrero en el Club el Nogal.
Sin apenas tiempo para hacer escala en lo de Omar fuimos a un Auros a sacar copias impresas de fotos de Wiki para dejarle
a Carlos el celador estrella al que nuestro felino le renda pleitesa eterna. De all fuimos alDia que me quieras, donde
cenamos horriblemente mal (no vayan nunca mas alli por favor!!!!!) en la mejor compaa posible: junto a
@maolibrarian, @loreerojas la mejor bibliotecaria del universo, @jssmercedes una emprendedora dominica de verdad, el
gran @andersbarreto creador de Grooveshark y un encanto en el mano a mano, @mirandau y la visita final (despues de un
increble descencuentro)de Omar.
Al rato estabamos en su casa, pas Luis nuevamente, tomamos ron e hicimos chistes y a las 48 horas de llegados nos
desplombamos habiendo vivido dos de los dias mas intensos que jams nos toco pasar en Bogota. Con esa combinacin tan
rara de ser del palo, y estar de paso, con esa alegra de encontrarnos con afectos profundos y genuinos, aunque sabiendo que
recin los veremos dentro de meses y que ya no son parte de muestra cotidianeidad.
Qued mucha otra gente por ver, quizs aun podamos contactar a algn conocido o amigo/a de la Tadeo (Edgar y las tres
Natalias, Sara, Shaaron), nos hubiese gustado meternos mas en la ciudad y sobretodo pasar algunas horas en la carpa de
luces increble de Gran Estacin o en el Parque.
Sabamos que volver Bogota nos movilizara muy mucho, pero nunca imaginamos que acumularamos tanta energa, afectos
y buena onda como las que nos regalaron nuestros amigos rolos en esta corta estancia. Por supuesto que volveremos muchas
veces mas. Lo que no logramos en acciones ni en ideas lo conseguimos en cario y buena onda. Gracias a toda esta gente
somos personas mejores. Bogot bien vali una fiesta (y un ao de parirla). Gracias amigos. Ci vediamo en Febrero.

Interlink Headline News N 7252 del Jueves 11 de Diciembre de 2014

EDITORIAL DEL CIBERESPACIO A LA REALIDAD AUMENTADA 4 DECADAS DE CULTURA DIGITAL PARTE 3. NEOESPECIES MEDIATICAS
(2004-2008) Tercera Parte de Varias
La cultura digital vive en mltiples planos y es de acceso sumamente desigual

Como Gibson lo anticip sagazmente, hace ya una dcada que hemos dejado de creer que la red es un no-lugar en el cual
depositamos nuestras conciencias descarnadas, un lugar al que visitamos como si fuera otro planeta, y al contrario se ha
convertido en ese espacio del que nunca salimos, en el oxgeno que respiramos a diario, el agua en la que nadamos, todos y
cada uno de nosotros, aun los que se creen desconectados.
Mientras que durante dcadas tuvimos a la inmersin como horizonte de deseo y especulacin, cuando finalmente
alcanzamos a disponer de los polgonos que volvan realista la hiperreralidad (varias decans de millones o como anhelaba
Jobs conRetina Display) nos dimos cuenta de que el concepto de inmersin era limitado, que careca de una vuelta de lo
irreal sobre lo real, de la virtualidad sobre el espacio cotidiano. Dicho operador de pasaje (algo as como el tnel de doble
via que permita pasar en del ao 2159 llevndonos 80 millones de aos atrs y viceversa) es la eversin (la inversa de la
inmersin)
Otros autores siguieron el mismo camino que Gibson fueron Novak para quien la eversin resulta del crecimiento
exponencial de las tecnologas de la informacin o Big Data como decimos hoy), cuyas consecuencias antropolgicas y
ontolgicas estn casi totalmente ausente de la literatura panegirista y de la retrica emprendendorista de las apps, las
startups y la familia de palabras ligadas a la creatividad, la innovacin y la disrupcin (que en realidad rebotan frente a las
contradicciones de la complejidad y la manipulacin del mundo real por parte de conglomerados monoplicos (entre los
pcoos autires que se centran en estas distopas tenemos a Morozovy a)
Estamos viviendo pues en medio de topologas turbulentas, de geometras extraas, de atractores idem. Sabemos tambin
gracias a Gibson que hace rato que el futuro est entre nosotros pero muy mal distribudo. Que nuestras epistemologas se
estn refinando no significa que la eversin est transformando como debiera poder hacerlo, desde nuestras percepciones
hasta nuestra capacidad de alterar los desequilibrios existentes en trminos de acceso a estos mundos unificados, y mucho
menos que est consiguiendo en forma automtica revertir las asimetras y las trampas de acceso a los nuevos alfabetismos
que supone la creacin de cultura digital. Pero de esas externalidades hablaremos en otras ocasiones.
Lo mismo visto desde mltiples ngulos: las 4 fases en la historia de la ciberntica
Que la eversin est en camino es algo que Gibson seal enfticamente (marcndolo en la continuidad entrePattern
Recognition (2003), Spook Country (2007) y Zero History (2010)). Perola eversin es un fenmeno cultural mucho mas amplio
que el balizado por la literatura de ciencia ficcin (casi siempre cuando es buena, un antena de lo que esta por venir).
Los videojuegos masivos, con World of Warcraft a la cabeza con sus menes, chats y grficos 3D se asemejan mucho mas al
uso de software social que a las incursiones en VR. La masificacin de las plataformas sociales, sumadas al arte locativo, al
marketing viral, a la vigilancia permanente y a la emergencia del estado de seguridad absoluto (ratificado por el informe
acerca de la tortura sistemtica y brutal de la CIA pour la gallerie -mas ligado a aterrorizar que a conseguir confesiones
tiles- que se conoci estos das) pintan un panorama confuso y no necesariamente alentador del despliegue de la cultura
digital

Historiogrficamente ledo desde las humanidades digitales estamos asistiendo a un despliegue de varias fases de la
ciberntica que recin lo vemos hoy configurarse en planos varios e inesperados. Gracias a una brillante analista como
Katherine Hayles en una obra penetrante como How we Think) entendemos a la eversin como la cuarta fase de un desarrollo
que se origin a mediados del siglo XX, y que fue precedido por la superacin de la homeostasis (19431960); la proliferacin
de la reflexividad (19601985), el endiosamiento de la virtualidad (19851990s), y devino en los continentes de realidad
mixta, hbrida, alterada (siglo XXI) que son la estopa de la que estn hechas las Humanidades Digitales.
Una epistemologa de la continuidad real/virtual en estado prctico
La fusin de las dos realidades (la real y la vritual con lo absurdo que suena esa diferencia) no es un constructo filosfico,
sino el resultado del funcionamiento ininterrumpido de una serie de dispositivos y encuadres que tienen como a su tejido
constitutivo telfono mviles, tecnologas GPS, etiquetas de radiofrecuencia (RFID), sensores embebidos, y disparadores que
permiten esa integracin inconsutil de lo real y de lo virtual devenido realidad hbrida
Un autor como Adam Greenfield utilizo el trmino everyware para llamar la atencin sobre la aparicin de una nueva
forma de pensar y localizarnos en el mundo a partir de la computacin ubicua u omnipresente.
Mientras tanto Beth Coleman en Hello Avatar logr desarticular al dualismo que supone tener que elegir entre la red como
ciberespacio y la red como medio para la comunicacin social en el mundo real. Por su parteNathan Jurgenson un candidato
a PH en sociologa en la Universidad de Maryland, cuestiona con vehemencia el dualismo digital y muy especialmente el
fetichismo de lo offline que cual retorno de lo reprimido vuelve en autores como Nicholas Carr y a veces en el propio Egven
Morozov.
Hay una feliz convergencia entre los proceso de eversin y la emergencia de las humanidades digitales. Para sumar
elementos a esta deriva recordemos que la interaccin recproca entre datos y artefactos, algoritmos y mundo vienen siendo
modelados desde hace el menos cuatro dcadas por los videojuegos (como bien nos recuerda Stone en The Emergence of the
Digital Humanities que es el hilo conductor de todas estas reflexiones), lo que los sita al nivel de la interseccin entre los
mundos disjuntos que seguimos viviendo y teorizando hasta el da de hoy.
Ubicomp (computacin ubicua) e Internet de las Cosas
Mas recientemente estamos viviendo la aparicin de una nueva rea de trabajo a la que denominamosubicomp (computacin
ubicua) o Internet de las Cosas. Pero mas alla del tecnofetichismo que acompaa estas cuestiones es interesante ver como
estas propuestas (sumergirse entre otras lecturas en Bruce Sterling The epic struggle of the internet of things o en Robert
Scoble & Shel Isreael Age for Context. Mobile, sensors, data and the future or privacy o en Daniel Kellmereit & Daniel
Obdovsku The silent intelligence. The internet of things o en Adrian McEwen & Hakim Cassimally Designing the Internet of
things, entre tantos otros), para sopesar la enorme variedad de propuestas y alternativas que una expresin entre anodina y
llamativa puede llegar a movilizar.
Ian Bogost quien detesta la expresin Humanidades Digitales (y a nosotros nos pasa algo parecido) hace rato que viene
proponiendo que las humanidades se den vuelta como un guante y que se arrojen al mundo, hacia las cosas de todo
tipo y en todas las escalas (y esa convocatoria es la que hacemos extensiva nosotros al campo educativo)
En la medida que los nuevos modelos de investigacin apuntan a la puesta en resonancia de capas de datos (como hacamos
en el mundo analgico con las capas de interpretaciones) debemos ver a las investigaciones en curso como multi-capa. En la
operativo ello supone trabajar con grandes dosis de datos, con mapas linkeados a travs de GIS.
En todo caso lo que todos compartimos en este territorio mas alla de que no podemos ponernos de acuerdo en como
denominarlo, es en una crtica profunda del esencialismo de las pantallas (que encontr alternativas muy ricas en las
propuestas de David Rose acerca de los objetos encantados en Enchanted Objects Design, human desire and the Internet of
things) no solamente desautorizando a las pantallas como hilo conductor de la produccin y lectura de realidades
aumentadas, sino tambin a la protsica y al animismo, abriendo el terreno al encantamiento de los objetos como campo de
fuerza para los prximos ejercicios en humanidades digitales
En prximas entregas nos meteremos mucho mas en detalle en las categoras conceptuales que permiten reorganizar la
dispersa y variopinta investigacin que hay en estos terrenos tratando de aglutinarla segn algunos ejes conductores que
suman pertinencia y voluntad clasificatoria.
Volviendo en el avin que estpidamente sali 3 horas mas tarde porque unos tarados derramaron el combustible sobre la
pista malgastado el tiempo de 100 personas que hubisemos estado mucho mas contentos llegando de tarde al DF. Bye hasta
maana con tercera sesin de trabajo en el Maguen exactamente sobre estos temas.

terlink Headline News N 7253 del Viernes 12 de Diciembre de 2014

EDITORIAL LAS ARQUITECTURAS DE APRENDIZAJE DE ROSAN BOSCH

Entre los innumerables encuentros, visitas, intervenciones y conexiones que se despertaron este ao en nuestra mquina de
reconocer pautas que conectan una de las mas interesantes y reverberantes fueron las charlas que tuvimos con Rosan
Bosch en Medellin (tambin nos encontramos en el 2014 por primera vez con John Kao, Lucas Ospina, y varios talentos
mas). Asi como en el 2013 conoc a Lev Manovich y no hacia falta encontrarse con l para ser Manovichianos avant la lettre,
otro tanto nos ocurri con Bosch, No hacia falta verla personalmente para devenir Boschianos ya que lo venimos siendo desde
hace varios aos. Y sin embargo en el caso de cada uno de estos dos personajes el contacto personal, las conversaciones sin
foco o con el, provocativas o meramente anecdticas, reforzaron de un modo indeleble nuestras lecturas y apuestas por las
humanidades digitales, las arquitecturas de aprendizaje, la visualizacin de la informacin, la cultura digital.
Hace un rato recibimos este boletn y qu mejor lugar para difundirlo que este espacio?

Newsletter 12. December, 2014

Design as a tool for change and

development can be used to create work
environments, which correspond to
peoples values and emotions the way
people live their life.Rosan Bosch
continues to influence design thinking
about dynamic and innovative work
environments at home and abroad.
In November our design for the new
offices at the medical company Nordic
Cryobankwas inaugurated. Do also read
about our co-creation workshops with the
employees atLEGO, and how we
helped them map their needs and values
to form the basis of new employee
facilities. We are very proud
thatVELUX and VKR Holding has
asked us to develop the new design for
the VELUX Collection & Visitor Centre
in 2015. Enjoy the reading, Merry
Christmas & Happy New Year!

( Latest )

Design manifests
values in the
physical work
environment at
Nordic Cryobank

Billund Library to Rosan Bosch to

become the beacon design a new
of playful learning experience design
environments
for VELUX

Billund Library will become a

beacon of playful learning
Design as a tool for development
environments, based on a physical
can create a work environment
design which communicates the
which is not only functional and
values behind the Masterplan for
inspiring, but also manifests the
the municipality The Capital of
brand and identity in the physical
Children. Rosan Bosch Studio is
surroundings.How do you create a

design and communicati

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Co-creating
Hje-Taastrup
employee facilities Townhall puts
with LEGO
citizens and
Today companies are designing
employees first
work enviroments that imitate the

The VELUX Collection has

communicated the history behind
the company the values, the
culture and the founder Villum
Kann Rasmussen since the
exhibition was inaugurated in
1981.In order to communicate a
present-day pers
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What makes you

feel safe?
(Competition)

The physical surroundings have an

immediate impact on the level of
Hje-Taastrup Town Hall will be a
way employees live their life
stress to the body. We would like
leading example wihtin modern
their values and feelings. The
to ask you to contribute with
citizens services, by rethinking
design of the physical work
important research information to
work processes, group work
environment is used as a tool to
our new design concept for a
methods and the way citizens
attract and retain employees wit
hospital bu
utilize the town hall.Hje-Taastrup
Town Hall wants to build inn
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En: Editoriales diciembre 12, 2014

terlink Headline News N 7255 del Domingo 14 de Diciembre de 2014

EDITORIAL BAILE DE MEMES Y ALGO MAS Primera parte de varias
Que final de ao Tet
Cuando el mircoles pasado tomamos el avin en El Dorado su proa no apuntaba a Buenos Aires como haba ocurrido el mismo
da del ao pasado. Era el mismo aeropuerto, eran los mismos gates y era la misma compaa Avianca, que cada da se
especializa mas en llegar tarde por los motivos mas inslitos (en nuestro caso derramando el combustible sobre la pista en
vez de embocarlo en el avin). Y aunque el vuelo sali tarde, y como siempre migraciones chilangas nos hizo perder el
tiempo, y ni siquiera haba taxis en la parada deSitio300, nuestro humor era de los mejores, saber que Wiki nos estara

esperando dormido lo aumentaba, y teniendo por delante 10 das de mucho movimiento y encuentros con amigos y conocidos
terminaba de perfilar un bienestar que no sentamos desde hace mucho.
Quizs porque nuestra corta estancia bogotana cumpli con todos sus objetivos (especialmente conseguir la visa
(provisoria) que va a servir para conseguir la visa que nos permitir trabajar en Mexico, sacar cuenta bancaria, etc etc), y
mas aun, tal vez porque los dos trabajos estables que tendremos en Mxico, en elMaguen David y en el ILCE son espacios
donde nos sentimos a gusto de una manera muy especial, probablemente porque surgen permanentemente amigos nuevos y
oportunidades que parecen prometer mucho. Y sobretodo porque a diario participamos de reuniones y eventos con una
intensidad y cantidad poco frecuentes, lo cierto es que Mxico es una fiesta , y no solo porque las festejan con unas ganas y
con un entusiasmo digno de envidia y de participacin ellos sino proque nos comtagian a nosotros con no menor afn.
El round final mexicano empez con nuestro viaje a Guadalajara donde a falta de una actividad cumplimos con tres, sigui
con el taller semanal de cultura digital (que remeda en algo lo que hacamos en la Corporacin Colombia Digital en el
Maguen) y con una excelente reunin con la gente de Apple.
Muchos eventos, encuentros y vibraciones neuronales
Tambin incluy una ponencia filosa en el 6to Congreso Mundial de Comunicacin Poltica, y termin con la firma de nuestro
contrato de alquiler por un ao en Lomas Altas. Al da siguiente estbamos viajando a Bogot, donde participamos de un
reguero de encuentros y contactos, y sin darnos cuenta ya estbamos de vuelta en el Maguen y mantenamos una jornada
doble en el ILCE con presentaciones a mltiples manos y abramos conversaciones de posibilidades junto a Javier
Rubio decano de humanidades del TEC de Mxico.
Por eso cuando salimos el viernes del ILCE con @escorci en las postrimeras de las fiestas de la virgen de Guadalupe
estbamos mas que molidos, solo atinamos a comer unos tacos al pastor (que al final le cayeron bastante mal a l, pobre) en
Masaryk, y temprano a la tarde ya nos sumergamos en Lomas de Hipdromo para ya no salir y hacerle compaa al noble
felino Wiki, que solo vive para ser mimado.
Pero aun entonces hubo un espacio para seguir haciendo reverberar a las neuronas, deglutiendo el numero 190 de noviembre
de Fast Company que viene con notas sensacionales como. Generation Fluxs Secret Weapon;Anthony Bourdain Has Become
The Future Of Cable News, And He Couldnt Care Less; The Internet Is Not Harming You. Heres Whats Harmful:
Fearmongering About The Internet
y Your Smartphone Is Getting So Smart, You May Never Need To Look Past The Home Screen
Esos libros que nos dan vuelta la cabeza y mucho mas
Pudimos tambin sumergirnos este fin de en varios de los libros de los que nos hemos agenciado estas utimas semanas
como: Fox Harrell, D Phantasmal Media. An approch to imagination, computation and expression;; Gibson, William Spook
Country (2007); Greenfield, Adam Everyware:The Dawning Age of Ubiquitous Computing; Jones, Steven The emergence of
the digital humanities(2013); Kirschnebaum. Matthew G Mechanisms. New media and the forensic imagination (2008); Rose,
David Enchanted objects. Design, human desire and the internet of things. The MIT Press, (2014) y Shifman, Limor Memes in
digital culture (2013), entre varios mas
Tambin tuvimos tiempo para empacharnos con una serie inesperada como fue Under The Dome con actores impresionantes
como Mike Vogel (Dale Barbie Brbara) Rachelle Lefevre (Julia Shumway) y y Dean Norris (el fabuloso cuado de Walt
en Breaking Bad) (James Big Jim Rennie) pero con un diseo de ficcin mas que atractivo.. que haramos si el mundo
terminara en 7 dias(y encima por culpa del fuego amigo)?
Aclaran(do)nos algunos puntos
Lo vengo repitiendo incesantemente. No me interesa demsiado el discurso sobre la educacin. No veo en las instituciones
educativas voluntad de autorediseo. No veo que el discurso pedaggico crtico mejore el aprendizaje. Veo despilfararrse
recursos millonarios en la formacin docente sin mejofas evidnetes. Esta mas que comprobado que los docentes
mayoritariamente (como el 70% de todos los profesionales como dice el informe peridico de Gallup) no hacen lo que les
gusta, difcilmente encarnen en sus prcticas las declamaciones del pensamiento critico y renovador que supuestamente
esconden en sus pensum, y en general despus de 5 a 10 aos de ejercicio de la carrera si pueden se pasan a otros rubros o
actividades.

Asi las cosas porque nos vemos inevitablemente envueltos en asesoras, consultoras, coaching, gestin o apuntalamiento de
actividades docentes? En parte porque toda actividad (aun las mas comerciales) tiene un costado docente, en parte porque
habiendo pasado tanto tiempo entre docentes y alumnos, quedamos pegados bajo las taxonomas del sector, en parte
porque si bien todo lo anterior es cierto, lo mismo se podra decir de cualquier sector o rea de trabajo.
El problema no es con los docentes sino con el mal trabajo en general del cual el docente es otro ejemplo, el problema no
es con las escuelas (como podran llegar a ser) sino con un diseo histrico que las llev? a maximizar una variable
homeosttica (su propia supervivencia) a contrapelo de su declamada voluntad de transformacin, el problema no es con las
materias, las carreras o las disciplinas querecortan mal, sino con la increble entronizacin del reduccionismo, la
simplificacin y los cortes verticales de la hiperespecializacion y la tecnificacin a ultranza, respecto de cualquier mirada o
practica holstica.
Para entender dnde estamos parados, porqu hacemos lo que hacemos y cmo podemos mejorar el compromiso, la
dedicacin, el entusiasmo, la curiosidad, el valor de sorpresa y otros vectores importantes en el rediseo de las profesiones
preexistentes (incluyendo la docente) y en la construccin de otras por venir, hay que prestar especial atencin a la
generacin Fluxus (Design your life), hacia all vamos
Descansando despus de un ao mas que rudo, pasando la ltima semana en Lomas de Hipdromo antes de nuestra mudanza
a Lomas Altas, y gozando cada minuto que transcurrimos en Mxico les decimos bye hasta maana de la mano de Wiki (con
@mirandau en Bue) AP

erlink Headline News N 7257 del Martes 16 de Diciembre de 2014

EDITORIAL LA FLIPPED CLASSROOM
Como parte de las actividades que se vienen en el 2015 que tendrn un marco mas distribuido que antao (nuevo programa
de la ctedra @datosuba; actividades varias en Bogota, tareas a realizar en Espaa, pero sobretodo concentracin mxima en
Mexico) participaremos de un diplomado en educacin disruptiva que lo que pretende ser (en su medida y armoniosamente)
tanto en la forma como en el fondo un ejercicio mas que interesante.
Aqui va el listado de temas que tocaremos y algunos nombres de invitados de los que falta confirmar a uno o dos:
1 EL PARENTESIS DE GUTENBERG (Alejandro Piscitelli)
2 La cultura del hacer
3 DE LAS PEDAGOGIAS DE TRANSMISION A LAS PEDAGOGIAS DE TRANSACCION (Lila Pinto)
4. Devenir lab de las clases (flipped classrooms)
5 NATIVOS DIGITALES (Gonzalo Alonso)

6 Generacin app
7 HACKEO ESPACIO, TIEMPO. CURRICULUM, EVALUACION (Juan Carlos Baumgartner)
8 Arquitecturas de aprendizaje
9 HUMANIDADES DIGITALES (Alejandro Piscitelli)
10 Narrativas transmedia
11. LO QUE VENDRA (Alejandro Pisanty)
12 Festival de herramientas y recursos
Esperemos que cada item tenga una bella infografia aqui va la que cirresponde a 4. Devenir lab de las clases (flipped
classrooms)

Created by Knewton and Column Five Media

Continuara (obviamente)