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  • Ann Swidler (1996), "La Cultura en Acción: Símbolos y Estrategias"

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    Swidler, A. (1996): “La cultura en acción: símbolos y estrategias”. En: Revista Zona Abierta 77/78, pp. 127-162 Traducción del original en inglés: Culture in Action: Symbols and Strategies. Ann Swidler. American Sociological Review, Vol. 51, No. 2. (Apr., 1986), pp. 273-286.

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    Zona Rbiena 7/78 19907 ES Es 16 ‘ZONA ABIERTA 7778 (199697) cn Haferkamp comp), Socal Sractaeand Cale, Bole: Wal fer de Gps pp. 16 Thompon, Mes Ell, Ry Wilds, A. (1990), Cale Theory, oF Why Ait Thee Prana Bowler (Coy. Westie Pres Touran A (19), Tuo nerprestons of Sod Change, mata tow, R. (1980), Beteley Unie of Cabos Press ‘Wyn, H.(082), Roonaly and Ras The Windco Dug and !Niiear Deaton in Brom Chalom ties, Back Te Stet or te ty ot Ssnee {IS Tehnsogy oe Cra Process on E: Baa y 0 Stein {compa} Aton Nome and Techiotop. Ene on the Ree of eo foro! Pensions, Conde acon pp 8010 La cultura en accién: imbolos y estrategias Ann Swidler ‘La alr ete cen no mesial protic don Yo ‘ex amos hai for ques oventa, sna uit econ {indent repent ge de herrea (rool Kt") de (es abide 9 eso a parr de os cuates Ta gente nsiraye aseias de uicon” Se desarrolei das ovale de iflarela ‘tua uno pars tos periods curs ateadas) obo per at I etna Bn os peri mento, cute fie 2 fn ‘tin de manera independent, pero slo medal provision deve ‘sata prt de ey cele la gone pede cosy tar aera liner ae scion fos pvodox cuwaer no seem, dstogat er ih ane de aati pena rt Me sig of encanta ‘tlt miner eh soe Ss eos Rete Balan Benet Berger Rober el Roe yin Jne Cer, aan Prank Dobbin, fue: Fender Ce Poca, Eu Garon, ons Growl en eprom ge Teed Leo Moe ohn Faget Ricand A Peto, lentis Rese Tied Scrpel Pot ‘Stas seen Ton ries Warm Mone ade eyo for anno ods eoeposenca Ane Se, Deparient of ‘Sul Sanne St fe 688 bs {ZONA ADIERTA 78 (190697) clin gern na deri ors ft circ ‘ier earteaater para fe acl determine cl de ax deoogix ‘free sobrevtvea lege plas Bee perpestv atrmaa de ea ‘now ofc nucras opbraidedes pero argumeros tanned y freiols tooo dep cersideo oiors wl rae de action EL modelo imperame que se usa para comprender ls fects de la cutora sobre la asin tene tin carter fundameniaimente gulvoco, Asume que lt cultura mole Iason sumiistrando Tes fines 9 vales Ultimo hacia los que dt se digs haciendo por comsiguient, que Ios valores sean el clomento causal ental fo Ts entra, Este ensayo anatiza ls diieultades concoptuals & les que induce ern vntn teadilonal de tears aftace te muiosleratins Se-a matenido un enerespade debate entre es sidings y !antropeogos ao largo de varus generacionesacadsmicas sobre Ta debs de tino cciturn, Desde tro seminal de Cord Geertz (19734), vieja defaicisn de cultura como ls forma de vida sobal de ls persooas, includa su tecnologia y sus artefactos materials, oaquelaozadefnicion (ascii anon bre de Ward Goodenough) que conse en todo Toque uno ne- cssitara saber para llegar 2 seen miembro funcional de une Sociedad, se haa visto desplazadas a favor de una defnicion de ‘aura prsentada om ls fora sinbliespablianente di Ponibley a taney de lak eles a gone experiments yexpresa sig hifletdes(meening (seine Keosing 178). Pr lo us soncierns ‘reste ensny, a eultrn eat computa de estos vehicula i bélicos de signfcados (erie Jos que se inclayen los sentiien- tos ns pret ita, as formas de arte y Tas cevemonis) le as pedtiascultoalesinformales (ales como el lengune, ‘oma, las stvias yl ituales dela vida di). Estas for ‘nese son oe medics tee de lor cules se leven & fal Tos oprocess socials, se comparten Tos mocos de compar tamiesto¥ las attedes generals foelook} deneo de une co ronidad> (anne, 1968: 184), El reciente resurgimienta de os estudiescultoales ba sos yd los temas causes de mayor interes para los sociloges. Los afoques inerpretatives procedentes dela sutropologta (Ct {ext Geert, Vietor Turner, Mary Doug y Claude Lv Sous) {ZONA ABIERTA 728 (198697) bo ¥ dela erica lteraia (Kenneth Burke, Roland Barthes) nos eimiten realizar una mejor deseripcion de las eaacter tins de os productos y as experiencia cuturnes, Pierre Bourdon y ‘Michel Foucault afesido neva formes de pensar sobre Ia ‘elaciin dela cultura con fa estatifcaci roca ye pode. Sin embargo, para aquellos iteresidos en la explencion cultural (9 no ene *deseripeign densa” fick dercripuon} [Geert 1973a) 0 ts ciencas sociales interpretaiva [Rabinow y Sul an, 1979) os valores eontinban sno él principal incl co tee i cultura y In acca. Esto no sucede porque Tos sciSiogos ‘sean realmente en el paradigna do le valores.Ds hecho, este Paradigm ha sido cxteado a fondo Pera sin una formulacin slterativa de ia signicaci causal de le aula, ls expecta. ‘as. bien evtan ls preguntas eases Bien Adon el pat yma dl tos valores por la per ase Ends altemativo de a culture agus propoesto costa de tees partes En primer lugar, offece uns imagen dela cult ‘como un “juego de hecramentat” de sibalos relatos, ales y Wislones del mundo (world-view) que la gente puede tilieat on diverts confguracones para rescuer dso tips de pr blemas. En segundo lugar, para analiza los efectos causes ce ‘a cafura, se cena en las “esrateias de accin, los mods Oe ‘ordenar ia aeccin que persist ao largo del tempo. Bn tercer Tupac entiende qu la igifcein eaeal de a wulturn no cs la de defini os fins de asec, sno ln de proporcionr los cor. onentescuituraes vilizndos para construire etateias do ‘scton 1 arvelo continga spuncand primer, los fncasos de los explcaionescultuates que se basin en le valores. A continu sin, defiende la superior plawsbiad itutivn ) lp hlonelcad eplieacva del modelo altemato, Por alimo, signe perspec ‘as de invespacin Bosadas en esta nuova forma de tender te cul, an ‘Davi (6) yn any tina de Canin 10 oN ABIERTA 7778 (1996197) ues vin sbyacete dees procede de hn: Weber lg age ee ey arog ee ‘sy iran: Lw interes ts nee eso Sra eb met Selina eee tt cl ins on nse qe fe proven vests ste’ eons mer et pare ‘Sher anon ee 2) ‘enn on or ine sins Ta Scat meet ove Scary ‘arate nga tt eae os an ip Speer uate et bs pices eaenoen a end pa pu a ae einer Los inter onl motor ein (pla ha lane oo son ms Hen as edt Sn enn ge tS ln ns ses nanos poids de saan tices fac lets arr en» ose yes ‘Ss fens desolosdo mii eta sin). Tako Parnes agp] medio de Weber, per red agulea usu furn expe Pani on ol ‘MGs b soul enc af mocl cron eb actors tells ntinoadere dere Pen rope gn Wet un come ened fy op a posts eet ot dit qu pesgue ie ctor Pos SoiRpe et bec co ete os yor tance ea es Tin Fe Sat of lion (2) 10-1, abe a ag ‘ern sso eats faiods ptr ee ¢ ‘igo oem hack ee manos, Eesnprnni egos peat {ttc hc re con aed gor nt mt st sn ene asp ht tae vent el capt resumen © The Srey of Soe Aion (asm, 19 dh i Pa ne ainda ZONA AMLERTA 7178 (199697) 131 por el interes en los valores globes ahisticas. A diferencia de lis ideas (que ea Is scologla de Web son constcuecioncs his (Geieascompleas moldeaias por los nteresesnnttoconale, ae situdes politics y tis motvacicnes peagmaiess), los valores rsonianos son absracos, wenerales « inmanente los se ‘nas soriales. Los stot sciles existen para evar a eae ‘valores cenralesy ls valores explican por los orentes se ‘ores realzanelecionesdfeentesinchinoen situaciones sim res. En efecto, Parsons no trata os valores como elementos sSbelicos concrete (ales com as cotrna, low tales o los iis) que tienen historias y que son susceptbles de esta “Mis biea, ls valores son esencasalzededor de ts cules se onsityen las sociededes, Son el motor inamovible dent ela teorin dn accion 1a "ora voluntarita deb acl6n” de Parsons deserbe a un actor que relia elesiones en una suaei6n dade, elccsoncs qe Se eneveiran lmitadss po as condiciones objetivasy to" canada por lt regulacisn normativa de ls meson Tos fines de a aceibn (Warner, 1973: 121). Sega Parsons (2961: 11-13) ua stradicisn cultural [proporsiona]woriemaciones vlora ‘as, (un, ovale [efnido come aun elemento de un sem imblio comparido que sve como cielo 9 eénda de leccidn entre hs alternatvas de erentacin larinsecament bier enna situaeign dda, Po a tant, la cltry afta a la accidn humana a tavés de los valores que la cigen hacia unos nes y no hacia otros, in ad alguna, la tori de os valores ssbrevve en tiesto ‘modo por Ia plusibidad intutiva (dentro de atesca peopia alkra) de la supose de que toda acca ext germina ot lina instanca por alin tiga de eaquema de medtos fines Lat ‘allure moldea In aecion defied lo que la gente uicre, Logue la gente quer, sn embanuo rest de pn wld prs expicar sus aciones, Pare enunder ant texters com Ir inadeevaccn da so de fos valores cukurales como expicach es exuminacins x coninuaida un debate reciente ene eo invoea la eultry” coma stile causal principal el debate sobre Texistencia ya infucnca de una wets de fs pobezae' Neen val err om dares de ora pobre gue des nb sO dt ane seer 2 ZONA AMER TI78 (199697) Lacutra dea pobrezo {Por gus no puede un memo de Is Melina de Ia poten eset por Hewis (1966) Lisbow (1867) (0 uno de lor chicos icalianas de la calle /sreer-corner yous} deseritor por Whyte [1983) scar provesbo de las oportuniades para similar le cultura dominate et la condtetay en el vest 0 para au Fa insrucion edusativaapropiads 0 para sdaptarse aun puerto de trabajo estable? Gran parce del dohste se ha centred en 3 Jos muy pabres “reslniente™ valoran las mnsmas cases que Ia gente do clase media y obreca con posiciones mds segura, Vi Teotine (1968 68) ct In descripcii de la eulura de pobcezs de Oscar Lewis que, de manera lpia, subrays la centaidad de los valores cutortes: ‘Cuno os nis do sure ene sit ote as, orale Jaa absobid os alors nr acne a sbentn no t ‘cnr pkoseameste pcparade prs acu too lps ee fons abies le irieata de aroidades que ped dines np demas ie [Lenin 6 Valentine contesta a Lewis afirmando que el comport mien distin de la clase baja se pede explicar mejor ata. 16 dels creunstanciasestrucrales, y que muchos de los alo res que Lewis ta como tipieas de ka sheutura de Ia poe {da dominacin masclin, por ejemplo) tomb carssterienn al resto de a soeiedd (pp. 117-18), Lisbow (1967) por spare, afin que los hombres dela elle (socet-corner men) valoran lax misma cosas que les hombres de la sociedad dominant, ‘ye ia ee ipa pea reer rn a ae rm in an eet ca to qe vosisoen catgut eto, ego rp ae pots 2522 scp Eno dayne ete dpe ZONA ABIERTA 7177 (199607) 2 ero que su comporiamiento e¢ una sdaptacisn cultural de de Feasa ant as bareres etrctrales, ‘Lo iniico de este debate es que no se puede resolver com el Igho de qu los muy pobre compart ls valores y la apa ‘ies defn ease media, como en efecto pazeew sore as En ‘stoesvasencuestas, Js venes de else aja dicen qu valoran ln edocacién y qu pretenden i ala universdad, ys padres tin de acverdo con tho (encks eta 19723433), De modo se. nila, la gente de clase baja parce querer amistades sepa ‘matrimoniosextable, estos de trabajo fos y altos ingtesos Pero ins imide elas aspzaciones de I cles no essen tm absolut la euestion de s evisteno no ciferences en la el ttm de ac closes. La geuto puede comprttasptscones com ‘et al tipo quesigucn sendo profundamente diferentes en la ‘manera en que Ia cultura organiza sus patrones de comport ‘vient globals (ease Hanes, 1968), ‘La clturaentendide de ext forma se parece mis aun estlo «8 conjuno de habilidads y habits que a un conjunto de ple. Fenciasonevesades®.Sise le progunta un joven dels sub bios por qué no pericverd para proseguir una trayectoria de lage media hacia sl éxito (oincimo cuando uno mine se re fgunta por qué no siguié uns trayectaria ue vida dierent) po ‘ie muy bien suceder que la respuesta no fuese «yo no aero ‘8e tipo de vidio sino =jquen, ya"». Dillelmente se pede per ‘seguir el éxito en un mundo del guo se desconccen la apts, fl estilo la desteza aceptados. Fs me aconseablo buses un linea de een para la que ya tenga el equipement alr. En eleeo, las eapactdadesneceerie pa adept una ine de conduct —y para adoptar los interests o votes qu se po ran maiz en os linea dé condicin— ipl cho mas ‘que cuestions tals com Ia manera de vest de habla conn Estilo apropiado, ode hacor un examen de respuesta mltip les, Para adoplar una linea de condusa se cesta tener una ingen oe 3 mn ee Hanae TP on ‘00's dsp ate, ec cl gar Cat en oxen {Cyanine gu ice pote nes spo ps ‘etn i ip deny ey om pcs ns Siarecames (5B 1 ‘ZONA ABIERTA 77178 (199697) det tipo de mundo en el ques nent actor, ner a ensacin ade que s punda convert de manera taxomableente prec (x {tats den propior sentimientor yas espuesas de es dene) fen inestmon haciendo, ener capsid pa clei ene tinea de acco aerntvy Ca rsencia det facia eo tie experinentamos como "choque ra” eundo hs a “Eines Ge na conning canal a ota La teeta no st de terminada pot los propiswaloes. Stabe sci 9 on alo {chee onican para Sees paige dees apace Calta Elem cee caliors ds la pubes oper wea dren cuvocedh de nuestfsefesonenplictivs: Le ston de ixtultora contndan buscando ls valores eitrates que exp cn que iny de isintve ene comportamient de ot rapes I soledndsyy deseuldan tos foneenosarumente ere {eae festa msjoces postidades de pode expe 1s pee trons ds ase, Est llores te sien jor comme apt tls, bios y estoy cultaralmente moldeados, que com ‘alors preteens La bee proteaonie ait har ie Sa Sr tics plana La estes tcowlacones tern de Mesa (SED Y Foe) ur fas son cape acioe gee ree tases de aye ners chnvaton cutest de Neal is, a fh Ca UZ coe mane ZONA AMIERTA 77/78 (1096007) 138 cipina implacable, Los nes reas por lide est ese de- 0 de salvacin) in ulean en ln condita de madera profurda Sin embargo, si tomamos en serio el modelo caus expuesto por Weber (lanto en La ice protestants com en i estos Fecrius sobre religion) 0 podem entender su pcinipal rie ‘ina: que et thr del protetamtnmo perdu clio des Duds de que se hubise perdi el aciste de la sued cal nist dels prucbus de alvacion Silas ides olen el ethos {por qué eletos del protestuntsm ascétcg sobrevivié « 3s ese Wicherdefcnde que existe una continua entree deseo de los prinerosealvintas de saber s se habs savage © conde rd yl ica secular de Benjamin Franklin, Se pueden reso se tumbign algunas otras eontuidades: en el requermiento meted de ls sobiedad, la hurd y ol wutodomnio de In tase ober, e incluso en el angustiado autocserutini de lot norteamericanos contemporineos en busca de a stl psieolo sie. runfo materia ¢ la autenicknd persons {Cmo deberiamos entender, enfonces, la continu en et eatiloo whos de acién neaso end estas dea (yo ns e i accion que tecomiendan) cambian? Esta continuidad su. ete que lo que perdura es la manera om que se organi fa ae ‘i, no us fies Por ejemplo, ene] Ocse protestane (y se todo en la America purtana) se ssime que Ia acta depended las electiones de ls indidos, por lo que aates ve ctuat la Persona deberi preguatare:gque dpe dey tengo? alvado 0 Sondenade?,crecto-o dnoio?, cambcna © perevan” ga Heaticoofako?| ‘También se entiende que b asin coletva descansa sobve Jas eleeciones de los aetoresinisidusls, Por este motive see Tos grupos como a conjuntos de inclidues eon mentlidaes Similares que se juan para perseguir sor intrenes goinunes (Wareane, 1977, Se presume, incluso, que Tor propsioe soca sn He potent ptr wis es wy a ‘otstnisn a nel aaa dpe enone soe en Frotstanes (ber 922825 180) dde sts gu ses Ia sult hac de Conta rou a a a teeta sutueseo da ao omens 16 7ONA ABIERTA TH (199617) lee gran oa se consiguen mejor a través de movimentos de feforma o edueacisn moral que tansformen alos indviduos (McLoughlin, 1078; Boyer, 1978; Gusfitd, 1981). Lamar “vie lor” det individualism 4 este enfoque cultural sobre Ia aco, ome se ace a ema, sgnifen pate por alto o pritcipal, ya ‘ae a form indvidualista de organiaar a acc se puede di fi hacia muchos valores, entre ellos e establecimlento de Ia “comunidad” (Varenne, 1977; Bellah et a, 1985). Esta coi danza en el “trahsjo™ moral dl yo pata rganiza in acisn ha Sido, por eonsigtiente na caratersticn dela ultra protes tant me perarable gue ls fines hacia los que este trabajo se hha ingidn Lot ejemplos de este ipo subrayan ix necesida de fev fortes de pensar sabe explicacgn eure estos den esien sustean as difteuttades erdnias de tos es- fucrzos tricionales pa tsar cura como ura variable ex plieativa y soghren for gue muchos han desistido del intento por completo. Silos valores tienen poco poder expiotve,:por qué ab espera ‘el cultra jug tn pape causal ena ation humana? Por {ud ose explen In accion como el estado dels intereses¥ Toe canstesimientosesructorales, solo can un actor raconal ‘que tende a meximior avs nteoses como vincule emis ambos? ‘ea perspecva de que la actin se encuentra pobernads por tos “inereses” es gl de Snadecuada qu la gue considera que So encuentra gobernada por valores no raionses. Amos mo ‘los tienen unt lea explicativa comin y slo se diferencian ‘moje stents fines para la ain: "pusts” arbirrios ‘ndsiualistaeo “valores” eluates deconserso! estos dos enfeques flan ae ol alas excesivo en Ja “a6 twaidm unitaia”, ln nosiom de que i gente elie sus accones Ua por ua sensu intereses a valores. Pero la gente no cos traye porque de heeho no pucde— una scueneia de eciones pez a plea, slandndoe en cals neo para maxinlzar el res ge ee (9 en ya a me -20NA ABIERTA 7778 (1996897) 137 {ado dado La sci se neaentia aecesvinmente integra et rss mayor glands vsti de sm" C2 falta tiene un papel esa independcnte pore mola lat ‘pteldaes a pati as cuales econsraycn les nation El tdrmino “essen” nos va.aomplea athlon sense comencionl den ple coscentoment cade para Sossogait tn objetive. Es mx ben ns forma general de organs ene ‘na dependencia de una ot de paicntes 3 amigo, por fmpo, ola dependencia dn venta de as ropes ates en el mercado) que deberl permite ano sleaear vrs objet ‘or de vida diferentes. Las estates de son insorporen, 9 Pe otto dspenden de, tos habits, ls extadn de ro, ok ‘entiminios) la visions del mundo (ert 10730) La gene ‘no conse a hes deacon dene a nu eigen las ae clones de una eo una como medio elon ar deer mina fies. Tn vex de es, consryen lox endonas de accion comer ano, a menos, cos algans esabones prelabeadae {ci Ar nflaye emf ein por meso dl ay organenidn < eos elabones, pte no detriande los ines que ee sucnensu coloscin, "Ndcsro modo aera también descana em echo de ue toda In culos reales eontlenen ders (yn veces one radii) sinboto, les, historias yea pala acl Ben (7 Gasca en ei gay ina ‘mir be state cin rans cs esate ‘30 (tn Der) Resta mays neh eee ice Two cote” yw maga gue psemmrenaa: epee ‘do elation les ween vena ge {5 eae tno oop Pas rans cues perce es tron ve ue ncn pden Sra tcp Sra Iu ere pana ee Bomen 879 S81 Pan oa ‘ima mpi et hn so peti) dens de lav que deen send a lashes paras, pars ines nice) a oe er Pa) even Hi 1 Ros) tuo ram as ZONA AMIEREA 7778 (199697) Flector de la Biia puede eacontsr un pase para jusitcar cai cualgules acto yo ser tadisional nermalmente ene pac es de reftanes part aconsejarcomporamientos opuestor, Una tally no es ua stem uniicads que empuj lo aca et ula Aiectin consistent, AL ontario, se parece mas un “juego de hetraigntas” © repertero (Tanners, 908180188} dot que los scores sceccionan dstintaspiezas para construir hs lines de cin Tanto los incividues como ts grapes saben emo hacer Aileremes tpos de core en diferentes ceunstaclas (ase por ‘jemplo, Gilbert y Mulkay, 1984). La gente puede tener dion. bes tapacidades eultusales que saramente emplea, y toe el mando eonocs mds cultura de la gue ulliaa (at menos ene se tide de que'noprestn tensa atnucho de lo que oven) Una teort coffral eaista no daberia conduieno nagar indie sluos pasites y weltafalmentesurcotaados> (Garfinkel, 1967 ‘Weome. 1961, sno activ y ves cusliendos)vsazios de Ia cultura que solos que, de hecho, ebxereamos normalments Sila cura ifluye en la acco a través de Jos valores nals, gente que se eneuenta en creunstancias eambentes Aeberin conserva sus fies preferidos mientras modifica ss es trates para consecios. Pero sla cultura proporciona ls he Sn none pee connie car aig Sn 1 ena ens hates geo silos pi ‘nena acu prope dew zi yen ms tar nner ibe gies hnone ann hral o m Eh ‘psa ners de cada dl pce setae en satin cea. Sic atmo don Nes ctr ocbon et sacra tonnes ‘Een tad on nde que pene ea pene od ogee ‘ga dee nc ht ke at act co ped. fen eo si ae prpanet, rect hava ranean Se sea ote Se rs Hes an fran de mers oreo fl) ZONA ABIERTA 7778 (199697) 9 rramiccts con las que Is gente costruye las neas de accion, ‘ntonees os estos 0 estatepas de acionserin mis pert {es que los ines perepuidos. De hecho, lt gene termiara sole fando aguelos baes para los gue se encuentra eltralmente bien equpada (ef Mancini, 1980). Volviendo al cjemplo de le ultra dela pobreza, un joven de gusto que pueda “eet” los ‘gnos de amtady laltad (Hannere, 1968), © que pueda reo0- beer con axperia agers Ins emeaaiae al propio triton 3 la dgnidad (Horowita, 1969), puede persegir ls fines gue sk tin a leaiad ei el grupo por enema det loro acid: m0 porque desdene In que el ost invidal poeta sporti, sno Poraue los sigificads cutraesy las aptudes solos nee Fas pra jie ve juego podan ny ben wequerie na macys “rdstieaycostosa adguscin de herramients earl, Las metiforas que hemos revsado —Ta caltura como wn juego de erramisatss" para conscut “estrategis de asin clas do como un guatdaguiss ue drige un mina loco” ‘otora propulsa por intereses— dirgen auesraatenion ha ‘Sn us diferentes euastiones causaes expacetas por las perspec ‘is raleionates de a socologsade la cults. {Cid invoeamos a expleacion cultural? :Y que «exe fament lo que queromos que expligue la cultura? Normalrnente Fnvoeamos i curs parnexplcr ln contnuidads en la accion frente al embio exiretural Por elomplo, se die que Ios ian antes aetdan do un modo determinade cuturamsnte uae reserva sus habios tradicional en Jas nave eeanstacias (Thomas y Znaicek, 1918) De forma mis general empleamos Jn cultura para explicar por gue diferentes grupos s¢ comporian de manere diferente en Je misha situacon estuctural (compe se, por ejemplo, eb aigumento de Glazer Moy [1970} conalde Lioberscn [981] ace (L976). Basente, ma tenemos la suposicin (Intalivamentealrayente pera toric sent vac de uel ela da eacnta de cualquier contin {bd obucrree en sl rode be vlad fo ropes Comeeton {Esplic la clu lax continues en Ia acing soni dependientes dela crcinstanciaextractaral? Lo hace, pero de forma distint a las que pronosticaria la perspectva tradicional “Volvamos a les problemas explicativos planteados pos Ia ‘tien protestante de Max Weber, poto esta Vez pare exami ampli proyecto hstrizo comparativo. Ea sus estudos compa 140 ZONA ABIERTA 7178 (190697), rados de China e tia ((1916] 1834 1916-1917] 1958) y en su Sociologia general dla religion {(1222] 1963), Weber sostenta (qe las ideas relgesas hacia una conrToucon causal indepen {ence a las tayecreriasecondmca de as diferentes socledaes Tanto Ia religiosidadespivtual como la mistca aportan Ty gente de Te asin esendisa raion 5 Ja eultcajuega el papel esa indepenclente que Weber le atrbaye no debe combine mie ftiments que Ios pateones ‘structurales y econdmicos que supuestamente moldea, Es aqut precsamente donde se produce el allo empico del modelo we- Beriano. Los webecines que estudion la cultura se han send ‘ncomodados por su date al encontras equivalents funcionales ‘ln lien protetente en otras nacedad gue Weber hala con idctado como espiiuales, atin © ormalmente sdveras 4 In setividad econdmicaraconal Si hin e cirto que al peinspio ‘sipuso un triunfo ot deseubrimiento Ge ments Feligions Inde: Podientes dona sin trascendenta,awcStieaypotencalmente Facionslizidora en un pels singular, no occidental y modern ‘ado como Japdn (Belah, 1957). In frecvente reptiion de aes farselsmios ha soesveda e} misasmo argumento de i inten aca del protestant (vse Euenstaa, 170) Seqim el modo de Weber, lo clturadeberia tener efectos perdurables sre la acidn econdmies Sin embargo a culre nti, 9 Hs fines que Ine soctedades persguen han cambiad ‘Se form rane durant aera modern, desde comunin chine (Schurmana 1970) hast el esrturaamo blanco (Gear, 1968) 0 los divertosaacionalicnos renacientes (Geert, 196 Gouri, 1979; Hannan, 1979, ants lot reos del Ocldente ‘modern, las naiones con desarrollo tara han eonsr ide Toglas modernizantes asdiiensy terenales(Wathnow, 1980). Lejos de mantener la continuidad a pesar del cambio en las ci ‘umstanet, una olends de sotvigad oldie egos ha pro ‘ulsdo os ransformaciones que bussas las socedades en proteso ‘te modern La ul joe, por consign un papel se tral en el cambio sodal eontemporanes, oro no es el papel ue ‘arian vaticnadlo nuestros modelos convencionaes ‘Zona aBIERTA 7778 (199697) i os modelos de ifuncia cltral ecestamos dos modelos dsinios para comprender dos situ comes en las que Ta euuea furciona de maneca muy dierent, En uno de fos cass. la cultura respond de las continues ceistentes en as “vidas ssentadas™ En este tipo de vids Ia oul {us se encuentra faimamenteincgrada con la accén. Esa ‘donde nos sentines mis tentidosm aasiderr lor valores como pros de angunivacién y de anelaje de la aes: yes ag don ‘ke esita mis dif desenmaranar fo qu es especiments "tl ‘ural, puesto que la cultura la chenastanca estructural pare cen reforzarse mutuameate, Eta esi stn sobre hy ew ‘eérico como Ciford Geert (1973) eseribe de manera tan pe suasiva: [a eultura es un madelo dey pars la experiencia. los sinbolos cultural retuetzan un efor, haciendo plausible wna ‘isin dl mando que, a au ver, jst exe ethos. Elsegundo caso es el dels "vias no ase” La dstincn ‘noes tanto entre las was asntades yy no sentadas, sino eee papel del clara one! mantnimienta de ls estates de ae ‘i existeres yu papel en ln eonsrucin de ots mcr. Por Supustoestecontaste oer abot, elas cand gent eva ‘ana vid isentads, sala un activo abajo cura para mantener 0 refnar sus capncadescalfuralcs ever, inca elo mien isoldgeo mds andes que Intent reer po capers las capusdadescuraes de mists, wa inevablemere muchos de los supaestos sts de la caltara existent Sinema hay vidas que estan miso menos cena ¥ pected al less. o menos asentados Indios ques halls en delering- sas fses de sus vides» grupos otaledades enters gus == hala fe determinados periodos hiro, se encuentra mnvluctades ‘nla consruccn fe nuevas estatgis de aac Fs con respect 2 esa tims siscibn para la que reslian especinente made ‘undes nuesrs modes habitus sobrelos efectos de a cle Vidas mo asentadas Los periodos de wansformacign social paecen se is que pr Porcionan simuléncamtene las mejores y las pootesevidencis 12 20S ABIERTA TI78 (198697) 4 In inflvencin de In extra In aoci6n soci Se pessinde con apareate felidad de Tos fines cultures esableiées sn femibargo, os modelos culturales explicitamente aticulador {como las idcologtas) juegan un papel muy poderose en a orpar izes de la ida Social (vease por sjemplo, Geet, 1968, Schuemana, 1970; Fisenstad, 1070h; Walzer, 1974 Madsen, 19st Hun, 1), Las idcologias —sistemuas do signiticados (tanto politicos como religiote) altamente organizados, explicit y artical Sot ete liten avon elon exialgiet de woe Gomace {ales periodes, En los momentos en que fa Bente ext apren eno nuevas formas de organiza’ fa acion inividua y cae: ‘iva, practieands habitos desconoeldce eta que se elven Inllres, ee sand is Goctring, el simon ial mild Alsctansont la sien, "Aqui se ae un Continuo que va de I deol ala era ional seid conaay (ease Stoner. 1985)°. Una “ideale. 1s” os un stoma Je creeneos y ntualesinsegueoy altamente Siiulado, que aspire olfeer Una respuesta unilenda Jos problemas dels accion social Se pura pensar en Ia ideolota om eta Sse del deserlio deo sistem de igacnd cu focal Por eto ldo, las teadiiones” son crvacias ¥ pleas calturales artculadas, pero que al se septadas sin euestonatse pafezen partes insvtaes dela via, Divers en Inga de uni adem poilos en igor de compresias, no siempre inp Una apeobacigneatusista (Una boda en nuestra propia callers, por ejemplo, puede parecer extra, forzaa © poco valiral fuando asistios els, Aun ai, segitépareiende la forma na iu qu i hen Sop (185) Segue hel de oe dons clay Sg ont noe ie hess da le (wi ci ey decid cnt (7. ‘gu roped ies adem septa compara est {Stistor hacen srs tenes vee comin), bene sae Se TPulectvegn) oars ead (relents {ZONA AAIERTA TAT (198647) 43 tural de casnrse, ments que ir aun juzgado requlere uaa expt ‘ackén especial) Las tadsiones, bien sean ls rutinatas de vids cotidiana ols extronduatis de ceemoaia somuna, pare ‘un, 8 pesar do todo, depuesassegtin el orden de las cosas do forma Que la gente pueda descansat en ln certeza de qus exisicn, sin tener que pariiporforasaments en els. Elisha siome Ae cocricas usa tli, por eemplo— puedo ser pars algu dos una Weolopa y para tron una tation, to que id tn que es mera Las cultura aseaadas een, por to tanto, ua ‘mayor ampiind que Ins Keolopss en ls medi en que no en iran en abierta competicién con los modelos alternatives para ‘organizat la expericacia. Ea cambio, inet a nace suo Fi del babito, dela novsaldady Jel seni com, Es cl tua noimpons un dso pata uid de aceign, en el enti de imponer normas, estos, valor o fines sabre los atoreeit- tivdhtos. Por of contra, la elles asemtacss conse Ia sie ya abo ora ne se te suey cnpanocoi cma) ec, 8) Woo Co stan pc ura tretcis deoan bc us. ‘ona amneRea 728 (19967) ccna propocinar un conatotinitad de rezaos a pac a lover tos inane ys gros consent Bk dee eats de create ct Texte, a pes de todo, po distal de expen a tural propo pra las culture seenadE pie aps incr qu tnt eure proporcionan ut juga Behera. tarde returns cn los qu layne pus cetera fates de accion constr extol sien slecanat Seri elementos cultures (ano near tc Ue ipo Se is ates yt eats como, «ves ls minis atures trot dep de sites as eens) ovens con Sigaieaospatcalaves on eunanter de vido copra: Us Sfp pin rao eee sean i 3 lsiedand se una yonen sy qb enters 0 ee, de ‘Sbran on sf minor rracdorveatiolenos egos, Eales sm nose puede dec que Ia clus hays “eausado” ls ele: Sion Hs agente ene sent de gue tat os lemon: tovcaraien come a stein de vide son slg de Reto, mass En ss lenient trates particular Jependen, on parte de Ta esaegin de Seco en nq se hallen srt (pt ant, por empl ‘at relglso pede tener un sipeada expec como pate de uan iin fara semana} A pest de to, I elura tiene un efecto on cuato gue la bald pra eomponer ext tslegla depend de onjnta ponible de reson cute tes Es'moe medida que sence euros cuales se hacen ints ene cn na vila dotermoats yo revise ui lena tment design, fon hs este denon qe ore thaearatide. Seeds cere lens ano et cura geae no aprovea inmedatament os mevas oper Tiras sata ue requercan abandon omen de ‘ida exalts Exon sacl orgs fren sb valores {html sino por se resises's abandonayaquelas exe “oA ABIERTA 777 (199607) Pay as de accion famines par las que tienen el equipamiento ‘oltural necesario. Detido a quel eapeidad extn sonatitye In buse de habildad de os indivi lee grpos para sonst stig de agcin efetons,cuesones tales como el estilo 0 thos de a acon, as formas anes de organiza a at dad Is eonperacin son aspectosperducabes de a via inv. ‘lualy especialmente del coletvn. En segundo lgar,Jinlueneia de I cultures vis ase tudas es especialmente Inete al esrucueseagulssstaaciones ‘no isuitactonallzadas peo recutentas on as ul gente obra e comin seuetdo, Cando oe noreamericauosinteatan con Segui ve se haga algo, suclen crear movimiento vocals vo Tuntarios —desde restrginentosreleiour (McLoughlin, 2978) pasando por eqmpatas de retorma (Boyer, 1978), asta in ‘Hstvas locales volunaria qa han creado cst tode la cose ‘aoza palin americana (Meyer eto, 1979), Tales station de actondescansan sobre Ia suposicion cultural ese los ge os scines —y de hecho Ia soiedad msi est const los por Is eletcionos voluntaine do lee indvihos, Ys en bargo, en realidad ese volunearismo no domina la mayor parte demuestra vide institucional Ua Estado buracréic, tes grandes eotporaciones y un nereado impersona irgen muchs esferas de a vida norteamericana sn sooperacionInlldtal voluntara El voluntarismo norteamercane pense, 4 pesar detox como forma cokectiva predominant para trata con staciones de las que no se ocupan ns nates ‘La cultura afecta a a aecin, pero de distints formas en petiodos sentados que en fos no asentados, Al decent e ox dos modelos dela inflvencin det ela y especflet nds claramente céma funciona la cultura cn ls dos stoasiones se ‘rean nuevas posibildades para la explicaion colar TE i se dependence aniropoea de is imagenes ea cats coms cnn Spin ie Al ot me pene ce cep sewn mrs a ‘eile lhe ao scott recy etd wou pe he imme nate pr pe dees Se ee a 10 20NA ABIEREA TITS (19967) viene digsai eaquematicn resume Jos dos modelos de exp icin ctrl aul opuesos, Ninpuno de es dos se parece & la ieorta parsoniana de los valores, sl modelo webenano de ‘mo las lea influyen la seed, 0a modelo marsita de Tar Taciin ene a Kees y lo ntrezes. Sin eabargo, entre ambos, Joe dor modelos dan euents de gran parte de lo que tenn de pecssivo esas imagenes snteiores de a ifluents cular a fhm lempo gue eltan aquelosexpetatas gue no se pie den apoyar ea ln evidencin En primer lager, etor dos modelos do causlidad eutual dente fia fa forme linia de Is importanca de los valores en la de teemingcton de la acsdn, James March (1978. $96) afrma que los valores i pueden nen realidad gun, la toma de dcisiones ‘ela forna supuesa por los edrcos de eleceion raion: Lis lesions reliee 9 mem sn espetas ements. oy use ‘oss fm ccone gnoran 8 oma rua us props) 1 ‘inente consents pretecacas cua toma estar decsones St hon von, tricone, crave jel cos © ac de rs 20NA ABIERTA 7178 (199687) 1st ‘Los gates cambian co el po deta forms que a meno esa Ail rele lo gastos ulus Los gues So content. Los Stra a pins oe cet ea gp fora coer ens inconstcacas [Avago se van expen para ‘Bejrente crams scone, cambvGn x Gesto qua emo lu ‘Sonar lar expeieni on su rexpetas consecrate ts Por ot ico, Mikon Rokeaeh (1973) ba desarrollado una feuciern cavrea investiga I raseendouci debs “valoces [Enousntra que los indvados pueden perduceescalesfidedinas ‘de elecciontsforeadas de asta cieciocho valores “Haale [por ‘jmp, "gua "una vida exc”, “suridad fain). thos vores diferen de aanetarazanable sept la hse, za ¥ ‘ocupacion, 9 «8, menos en algunas circunstancis, debit ‘ene reloads con el comportarieno cel Podemos reconear ests ds iene de papel de Tos va- lores en Ia accion humana pensanco en ella como partes de las Vids asentada font also asentcas fs vias no aenta ‘is, noes muy probable que les valores sean buenos predicores ‘e a ues, de edho, dolos bles fares. Katee Gerson (0965), por ejemplo, en wn interesante estudio sore Ins carreras ¥ ns cies famines de Tas mujeres, seals elpequeno pa- Pel te tan los valores To panes que tiene las mujeres j= ‘ens y lr micho que str elesciones estan moldeadas por sus si tunciones inmedintis —n primer trabajo que salga bien, o un hovie que ta Jo aga, Lat cleesones dels mujeres jvenes no (ta dsterminidas or sus vaires, sino por lo que eis piesa {que ban consepuid lege a hacer bien o, porto menos, Toque Man legado a acosumtrara ‘Dentzo de un mod de vida extableldo, in embargo, los vi- lores tanto os “nas” como los “instrumeniales"— pueden “desetapetia un papel significative, Es muy posite que ua mu jer preccupaia por tener que hacer malabanismos con los de Inandae dou mado hijo y ns del rabajo, bay desarotlade ttn den asentada sobs sila "eicid” una "via extant” fl tautorespeto" 0 el "reconocimiento socal” soa gs impor Tames pura ell, Incuso podsla recurs a eon salores al hacor tlessianes particulnes. En efoto, ls valores so pies impor faates del equipamionto cull pa las estategas de accion 12 {ZONA ABIERTA 7178 (1996597) stublocidas, puosio que parte do Io que significa toner unt ex Talos do adsdn os tener Una forma de Haocr Is elecclones 2 las que uno se enfenta de manera ordinaria. Ast, podemes ad sit la teloayla de los wiles sf reeonacomor que tos 80 ‘moklenn In acct definiendo sus fines, sino que mds bien asm hizan a egulacion de la ac dentso de as formas de Wide es (ablecdes Testa perspectva pod reorientar la investigacion sobre la culkura de uan segunda manera, risonde la tension an con: junc de peogonss hitdricas sobre la iterazcion de a cultura» Ja estuctura socal. Mediate a isineiom del papel de Ta eu ‘ura en periodosssenadoe no ssentdes,pademos cenrarnos ‘n aquelaycoyunturashitricas en is cue los nevos comp Josculturales posta estategas de accion nuevas o caren ‘adas. Entonces podemos preguntarnos ebmo afecan las c ‘unstaninsestucurales conretas al éxito relativo de sistemas callurates wales. Tambien poclamas pregatar ebm afecta a ‘apacidad que las ideas, os situlesy lov simbolos partoalrse ‘enon para organiza Ios ios de accion eonrcta, as epertan ‘dads histricas que Tos actors son capaces de eprovechar sin ‘clr, Este tipo de preguatas podria empezar 8 darnos tna ‘mente uaa perspestiva sitemstcn de ls lattactones ding Casenire incall a esrutura socal Una tercerareorzntscd de i avetigacinenlteal no se senisaia cls cultura come totadades unified, sna eno 208 dela cultura, cada uno con so propia histori, La cultura proporcionarecuiss para construc estates de accion ores Aza. Sin mba, Tos fecursos cltrals canertos se pe den imegrardentre de estrsteyias de aceion muy cferontes. Ua tarea crucial de To Inestigucd es lade comprender la manera fen que las eapacidades eullorlescresdat en tn conteto Hiro: tice son reapropiadssyalteradas en mievss ciconstancias. Un ejemplo de este tipo de investgaccn es el estudio que Wiliam Sewell (1974, 1980) real sole Ia form en que los atesinae ‘anceses del siglo xs teniendo que afontar las amenazas del industriasmo tempran, se basaron ex las radciones de Ia f- ‘winizacion corporatva para constur una muzva Mdeologa de 9- alm rail ‘Al menos desde The Maing ofthe English Working Clas de EP. Thompson (1963), por supuosto, los socdloges han et {20NA ABIERTA 7/78 (198687) 158 ‘minado la forms en que los recursos cultures extablecidos 208 {eapropiados en newer contexton. Sin embargo, el argumento fl propesto sa masejoe La sgmfcacion desma. {uraesespctios slo pueden enenderse en eacion as etre tei de aceidn que stent a eatura na infiye em forms fen ie los sripor onganizan la aosén por medio deinlinacionee Plcogices duraderas que se han implantado cn los individuos B través de su socalizacion. En Tuga de esto los signBicados po bbleamente dlsponbiesZaclitan eres patrons de acclén, ha caindlesrdpkdamoate disponibles, mien dosauntan a oo= Pore tat, lo signicatvn para ol enlissselodgicn noes une nueva digpasein de una herencia de ideas, maton 6 sinboloe Matande ibremente. Mis bie, io que le proporcons ais eullurt. ‘sts efectos portables es In reapropacion de unas cupcidos ‘nis amplias para ia secon organzadaseulturalments ‘La consderacin dels estatogas de scion también suiere tn nero de preguntas espetias para In investigaién, cas respuestas nos orecerian una comprensin mas previa de laf ma.en que funciona cultura: — En cirenstancos nuevas (después de inmigrat por oom plo), jquin continua iendo tradicional durante mds empa? Si Ta ultra inlay sobre la acim comtrnende le exrateis e sec, deberiamon esperar el mayor “tradicanaism entre os cans (ease Portes, 1984 391) y entre auto que provenen fs entornos cullurimsats encapaulados, a gente que teste oc mayores costes para aprender nuevas habiiades cfuraes Por oir ld, sa eltura mld la acc através de Jos alo. 1, deberftnos esperar que los mis avenigjaes socaimente ‘osiraraa la mayor resistencia l cabo, puesto que endran ‘igor sanlidad de recurtor con lor que proteger y perseault cor valores — 10omo te uiebran tos sistemas de creencias? :Cusndo fiordon so plausiblidad? Las creoncis sobre el mundo soci come por ejemplo, Is de que el abajo dro determina el éxco individual (Huber y Form, 1973)—no purecea depender dice tents de su rigor desrptivo. Ea eambio, se incu area ‘des scioesrturales trate do ls eseatogis do aoien que fspoyan, Las elaes als ineless abandonuron los eoneapeionss , 154 ZONA ABIERTA 7778 (199647) ‘medievaes sobre la inviabla dependenca de los pies cuando sistema de lyes de pobres que habia desarollado se voli limpractesble (Polanyi, 1944; Bend, 1955} Del mismo modo, se pods resolver la pregunta formalada por el ants dele ‘ene de Kuh (1952) —edeo y cuando las aromas acne lads por un paradigma envejecio proepitan tna “revoluicn ‘entlica"— prestando atencin las eltategas Je ascii, Se. ‘in su arqumento, los paracigmar ee quisbr cuando no eon fen regular et usiaj eenttion nor de maneva adgcuas ‘euando, por ejemplo, los dentficos lienen difteutiades para ‘alper gue explicniones se ajustan a as relas de juego y cues no imo otorgr poder y presi den de la Gein cm ‘ealiar conjetura sobte qué auovas diecsiones de fvestgn. cin tienen ls mayores probablads de resulta tte :Que capucdaes proporcionan los patrones cuurates fortrswaqutos que loreal? For eeupl, pa Serve gue en los someon ds period modern, selon eros trmades con ideololas poveantes sacs ganavon Ss balls Sctales con hasanefecuenla,Podiansubapse in nen pass oxites cate a Lcooga 3 kenga tin soci spn one caso eign pope del Sera pntna de Cromwell Sin embargo, ct protestant tention ‘rio estat de oc disias, como le eouck deat accusones acts volutaris (Thome, 1963 9000) 7 In epinaign de formas de rad poles ae sterdio, (Wore. 1974) Algunes aan gue potstantims alo ota fue adeptade por arupor“ ateso" que dena In ‘tora adetona (Wallen, 174), El siemation bala Gemarads de Fubook 198) in, sta embed oe ‘ote protestants gnaronincos cuando Jo ren on as sulodadesextableedas. imi, parse qe fos constrict yer dels aaiones del Toyst Mundo bam senido cos feeuone yon dena con Dro war ora tgumsata de pita. sespes st oc ante se lyf Innes que ete aaor} ls protester pia rutron eb pe ZONA ABIERTA TH78 (199607) ass que ls ideologis marsnta proporciona salons capcidades pol Aas (¥éase Huntington, 198) — {Como se transforma la ieologtas en tec 0 en Sentide comnin? Si as eolopes no son pos dstatvos esse mas de eresncias (vase Goetz, 197) sina fares datntvas on i desierlio de los sistemas cuales, algunas Meologan ante tions pon legar a ser tan poco debatdas que dejnen se oF {gmizatse como sistemas de crensis seguro. Porn invest {ote cusndo y bajo qué ezcussencis ve dan esos Telajciones Meolégicsy cadndo no se dan. axa slo con a hegemonta pra sviar las nsonuessfontors de In enlogin? Se pod Suzerr que una Ideolota se resist a se absorb por else fide comta cuando sea la eologi organizatina do un grupo es pedal dentro de una soiedad (Weber [1927], 196, sabre loss ‘erdotes Mann, 197, sobre los partidos communists europeos:y ‘Schurmann, 1970, sobre el partido comunist chino). Sin em Dargo, también sera importante estudiar el maexisme popu, ‘or ejemplo, en naciones en las que haya dominado et enguaje ‘rasta durante mas de uta generacion.;Se eonvere el rar smo en sentido coman? ‘A prinera vinta puede parecer gu el enfogue aqut desarrollo felega la cultura aun pepe suboedinade, puramente insiumen: talon I eda social Elector aento ver, sin embargo, que 10 ‘ie ext ensayo ht suger ha sido presisamete Wo contain, {iy etateias de acion son produero euturats | experien ‘ins simbslicas, la teadein ties te prScbeas tales de un [rupo o una sociedad eveandisposcioes ile Simo y metivics ies formas de orgaizar la experiencia evalar In realidad y ‘maneras de formar vinulosSonalcs que proporcionan recite pine constuirestntpis de acid, Cuando tdvertimos is die Fencas eultrales resonocemos que no (ode gene se oeupa de fs autos de la misma manera forme en que entoeen su id est moldends por su cultura Elproblema est, sn embargo, en devartola orm eres mis solistcadas para poder entender la forma en que le cultura 156 ZONA ABIERTA 7778 (1986197) inode o consi ai yen gener, cme interascion a

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