Turnul bisericii Sfntul Spiridon,

un monument ntre dou lumi

Sorin Iftimi
Peisajul urban al capitalei Moldovei Iaii a avut, de-a lungul
secolelor, un aspect mai puin oriental dect acela al Bucuretilor. Puinele
cldiri fcute dup modele orientale sunt amintite ca nite excepii. Se
consemna c ele erau zidite pe forme de arigrad, adic dup moda
existent n capitala Imperiului Otoman. Aceasta nu nseamn c Iaul
avea un aspect de ora occidental. O anumit arhitectur vernacular
(deci de sorginte local), izvort mai mult din spiritul practic, minimalist,
dect din influena unor curente artistice, a predominat pn n epoca
modern. Doar n domeniul arhitecturii ecclesiastice s-a manifestat, n
veacul XVIII, aa numitul baroc constantinopolitan, ilustrat prin o serie
de biserici (Sfinii Teodori, Curelari, Talpalari, Sf. Gheorghe, Sf.
Atanasie i Chiril .a.). Lor li se adaug cimelele de la mnstirile Golia
i Sf. Spiridon, a cror forme i decoraiuni amintesc de construciile
similare de pe uliele Istanbulului sau din alte orae aflate ntre hotarele
stpnirii osmane. Problema existenei unei arhitecturi tipic fanariote n
rile Romne a fcut obiectul unui studiu special, n care referirile sunt
fcute mai ales la monumentele din Muntenia1.
Neoclasicismul a aprut n arhitectura din Moldova n ultimul sfert
al secolului XVIII. Atunci a avut loc o veritabil revoluie arhitectonic,
n sensul occidentalizrii edificiilor2. Au aprut la Iai arhiteci i meteri
1

Victor Stancu, Larhitecture dans les pays roumanis a lpoque phanariote et

les mo-numents reprsentatifs les plus importants de cette poque, n Symposium.
Lepoque phanariorte. A la mmoire de Clobule Tsourkas, 21-25 octombrie 1970,
Thessaloniki, Institute for Balkan Studies, 1974, pp. 265-294; vezi i Maria Ana
Muzicescu, Y-a-t-li un art phanariote dans les pays roumains? Quelques
considration preliminaires, n Symposium. Lepoque phanariorte. A la mmoire de
Clobule Tsourkas, pp. 255-263.
2
Dan Bdru, Ioan Caprou, Iaii vechilor zidiri, I (pn la 1821), ediia II,
revzut i adugit, Iai, 2007, p. 312 i urm. Cronologia bisericii, dat de anii nscrii
pe pisania aflat pe frontoanele lcaului: La 1704, 1758 i 1857 s-a zidit din nou, n
locul alteia mai vechi mnstiri, iar acum, n zilele prea nlatului domn Mihail Grigorie
Sturdza s-au ntocmit cu turn i cu frontoane, sub Epitropia boierilor Alecu Strudza
vistier, sptarul Iacovachi Veisa i vornicul Grigore Crupenschi. Leat 1847 (N.A.
Bogdan, Oraul Iai. Monografie istoric i social ilustrat, Iai, 1913, pp. 225).
97

Sorin Iftimi

din rile apusene care au adus cu ei modele tipice pentru gustul i

confortul epocii moderne. Specific este faptul c, n cazul multor edificii,
influena clasicismului a venit pe filier ruseasc, avnd n vedere
repetatele perioade de instituire a administraiei ruseti, cu prilejul
diverselor campanii antiotomane.
Multe din cldirile vechi nu s-au conservat sub aspectul lor
original, ci au pltit tribut modelor, suferind n timp diverse modificri.
Forma ferestrelor i acoperiurilor, decoraiunile faadelor au fost cele mai
sensibile la astfel de transformri. Adesea, sub o tencuial modern, se
ascund ns zidurile unor cldiri vechi, ce conserv nc structura iniial a
edificiilor, stnd mrturie n privina mpririi spaiului casnic (legat de
vechile funciuni), precum i asupra unui mod de via astzi disprut.
Exist monumente arhitectonice marcate de dou, trei (sau mai multe)
asemenea epoci distincte. De aici i dilema ntre o restaurare
arhitectural, menit s redea aspectul originar al monumentelor
(puritatea stilistic), sau o restaurare istoric, dispus s accepte
aspectele hibride ale unei cldiri, dac acestea constituiau etape din
evoluia monumentului. Studierea devenirii unor astfel de edificii,
diferenierea elementelor valoroase din punct de vedere artistic, dobndite
n timp, de adaosurile parazitare (care trebuie nlturate), reprezint o
provocare incitant pentru orice istoric.
Semnificativ, sub aspectul celor expuse mai sus, este ansamblul
arhitectonic al Mnstirii Sf. Spiridon din Iai. Biserica acestui
aezmnt a fost zidit pe la 17523, avnd drept ctitori pe tefan Bosie,
Vasile Ruset4 i Anastasie lipscanul. Acesta din urm, cunoscut pn
acum doar cu prenumele, poate fi identificat cu Anastasie Popahristu

Prima atestare a hramului Sf. Spiridon n Iai este 20 aprilie 1723: un anume
Vasile din Iai vinde lui Mihai buctar, o cas n Iai, din deal de Sf. Spiridon, cu 13 lei
(Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, III, p. 547, nr. 629.
Isclete Eu, Vasile buctar la Sfeti Spiridon). Acest document unic, mai vechi cu trei
decenii fa de momentul cunoscut al fundrii mnstirii, a ridicat semne de ntrebare
asupra vechimii reale a aezmntului. Ca soluie a dilemei a fost formulat ipoteza
potrivit creia un paraclis cu hramul Sf. Spiridon ar fi putut exista, pe acelai
amplasament, n casele Carp, sau alte case boiereti ce existaser anterior pe acelai loc.
Vezi i Valerian Brnzei, Precizare n legtur cu data zidirii bisericii Sf. Spiridon din
Iai, n MMS, 1958, XXXIV, 7-8, p. 661-662.
4
Vasile Ruset a fost un mare filantrop, el fiind amintit drept ctitor, n afar de
Sf. Spi-ridon, la bisericile 40 de Mucenici i Metohul Maicilor din Iai, precum i
la schitul Doljeti de lng Roman (unde se afl i mormntul su).
98

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

Celehur5. Un document de la Biblioteca Academiei Romne, achiziionat

de la anticarul Kupermann din Iai, pstreaz ns amintirea unui alt ctitor
nsemnat, despre care nu s-a vorbit pn acum. Este vorba despre etrarul
Vasile Cozma, prezumtivul tat al etrarului Toma Cozma (ctitorul
bisericii cu acelai nume din Iai). ntre anii 1752 i 1756, Vasile Cozma a
donat pentru construirea bisericii Sf. Spiridon peste 10 000 de lei (bani
lichizi), o sum foarte nsemnat la acea vreme6. Prin comparaie,
jitnicerul tefan Bosie, considerat adesea ca fiind principalul iniiator, este
amintit, n acelai interval temporal, cu donaii echivalate la 3595 lei, iar
contribuia lui Anastasie lipscanul era evaluat la 9 913 lei. Breasla
negutorilor, cea care se va ngriji mai trziu de biseric, contribuise doar
cu suma de 480 lei.
n anii urmtori, s-a asociat la aceast ctitorie i Domnia, prin
iniiativele lui Constantin Racovi vod7. Forma iniial a monumentului
nu ne este cunoscut. Fiind zidit nainte de ultimul sfert al veacului
XVIII, biserica iniial Sf. Spiridon trebuie s fi urmat modelele mai
vechi (eventual cu influene ale barocului oriental). Marele cutremur din
14 octombrie 1802 a afectat serios lcaul, care a fost demantelat i
reconstruit dup 18048. Cu acest prilej biserica a devenit un monument de
stil neoclasic, sub influena arhitecturii ruse. Este considerat chiar un
5

Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, V, Iai, 2001, p.

489, nr. 752. Atanasie lipscanul a devenit ctitor la Sf. Spiridon druind majoritatea
odoarelor de argint cu care trebuia nzestrat biserica.
6
A[lexandru] L[apedatu], Ct a costat zidirea bisericii Sf. Spiridon din Iai?, n
BCMI, V, 1912, p. 95. Spre comparaie, casele de rnd aflate pe terenul viitoarei
mnstiri erau echivalate la sume ntre 45 i 60 lei, iar cele mai mari, boiereti, la 200250 lei.
7
Constantin Cehan-Racovi vod (1749-1753; 1756-1657). Letopiseul lui Ioan
Canta consemneaz faptul c n zilele acestui domn au nceput a zidi mnstirea
Sfntului Spiridon n oraul Iai. N.A. Bogdan consider c sfinirea bisericii, dup
finalizarea ei, a fost n 1758, anul din inscripie.
8
Biserica Sfntului Spiridon din Iai, n vol. Monumente istorice bisericeti
din Mitropolia Moldovei i Sucevei, coord. Vasile Drgu i Corina Nicolescu, Iai, 1974,
p. 341; N.A. Bogdan, Oraul Iai, 1997, p. 225-227; Dan Bdru, Ioan Caprou, Iaii
vechilor zidiri, p. 285-388 (biserica), p. 290-291 (cimelele). Din cauza cutremurului din
14 octombrie 1802, biserica Sf. Spiridon era crpat, iar dup doi ani se vtmase aa de
mult, nct ncepuse s se drme. Epitropii Gh. Cantacuzino, Mihai Sturdza, Gheorghe
Studrza au dispus drmarea bisericii din temelii, rezidind o nou mnstire, pe care au
sfinit-o n 1805, cheltuind numai cu praznicul 331 lei (V. Rcanu, V. Nstase, S.
Brsan, G. Bileanu, Istoricul spitalului orenesc clinic de aduli din Iai. n cadrul
evolutiv al fostelor aezminte Sf. Spiridon, I, Bucureti, 1959, p. 93. Vezi i BAR,
Manuscrise, nr. 294).
99

Sorin Iftimi

etalon al acestui stil pentru Moldova9. Pictura catapetesmei, aparinnd

pictorului Eustatie Altini, era i ea n ton cu arhitectura edificiului, fiind
executat n stil neoclasic, o noutate a acelor ani10. El este cunoscut ca
fiind cel dinti pictor neoclasic din Moldova.
Nu se tie exact de ce a fost ales hramul Sf. Spiridon pentru noul
aezmnt. Probabil c s-a avut n vedere chiar de la nceput amenajarea
unei bolnie n incinta mnstirii i punerea veniturilor acesteia n slujba
vindecrii bolnavilor. La data construirii aezmntului ns erau
disponibile la Iai toate celelalte hramuri de sfini vindectori:
Haralambie, Pantelimon, Cozma, Damian .a. O lucrare recent pune acest
fapt pe seama tipririi Canonului Sf. Spiridon, la 1750, n tipografia din
Iai a lui Duca Sotiriovici, cu cheltuiala marelui vornic Constantin Razu:
Influena acestei cri asupra contemporanilor lui Duca va fi att de mare,
nct tefan Bosie, logoft de Vistierie, a cumprat un loc din Iai, ca s
fac o sfnt rug pomenire Sfntului Spiridon, adic s nale o biseric
cu acest hram11.
Radu Ciuceanu observa c Sf. Spiridon pare s fi fost patronul
spiritual al familiei domnitoare Ghica, existnd, n ambele Principate, vreo
ase ctitorii cu acest hram destul de puin frecvent (la Comneti, Oneti,
Iai, Lecani, Bucureti i Roiorii de Vede)12. Sf. Spiridon Nou din
Bucureti este chiar o necropol de familie, avnd o galerie de portrete ale
Ghiculetilor.
*
Turnurile au constituit, din toate timpurile, unul din capitolele cele
mai spectaculoase ale Arhitecturii. Oraul Iai a avut turnurile sale, care iau marcat spiritualitatea i discursul despre propria identitate. Vechile
9

Dan Bdru, Ioan Caprou, op. cit., pp. 385-388. Pe o icoan a Sf. Spiridon,
din zestrea bisericii, se poate citi anul 1704. Aceast meniune a devenit un nou prilej
istorici de a pune n discuie asupra momentului fundrii bisericii cu hramul artat.
Ipoteza vechimii se baza pe presupunerea c icoana a fost pictat special pentru a fi
druit noii biserici. Acesta este doar un indiciu, care i-a dovedit uneori utilitatea. Nu
este exclus ns posibilitatea ca o biseric s primeasc n dar o icoan mai veche dect
propria sa existen.
10
Vezi Remus Niculescu, Eustatie Altini, n SCIA, I, 1965, art plastic, p. 31-32
i 45-48.
11
Elena Melinte, Duca Sotiriovici, tipograful de la Thassos primul editor
particular din rile Romne, n CI, Iai, XVI, 1997, p. 152.
12
Radu Ciuceanu, Autocraie i naionalism. Destinul unei dinastii, Bucureti,
2001, p. 212, 217, 237, 242, 244.
100

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

turnuri, cu patina lor nobil de istorie, au contribuit din plin la atmosfera

romantic a urbei. Ct de impresionante trebuie s fi prut turnurile
masive din piatr, ntr-un ora n care casele erau mai mult din lut i lemn,
unde doar cteva zeci de mici palate, cu un singur etaj, ilustrau ambiiile
nobleei locale n materie de arhitectur! Incendiile periodice schimbau
adesea faa oraului, fcndu-l s arate cnd mai aproape de Orient, cnd
mai aproape de Occident. Doar turnurile din piatr reueau, uneori, s
rmn n afara modelor de tot felul.
Spre deosebire de Biserica Sf. Spiridon, n care regsim un
singur stil, cel clasicist, marcnd o singur vrst a monumentului (chiar
dac este o vorba despre o reconstrucie), turnul-clopotni al bisericii
pstreaz urmele trecerii sale prin mai multe epoci istorice13. Acest turn a
cunoscut n existena sa mai multe stadii, cunoscnd refaceri la 1786,
1807, 1843 i 1862. Nu s-au pstrat imagini sau descrieri privitoare la
aspectul clopotniei de dinainte de 1807. O analiz a construciei existente
astzi evideniaz faptul c partea inferioar a turnului dateaz din aceast
prim epoc. nfiarea avut ntre anii 1808 i 1862 este cunoscut dintro gravur datorat lui J. Rey (1845)14 [Fig. 1]. Deasupra prii vechi, de
factur mai greoaie, folosit ca un fel de soclu, s-a refcut camera
clopotelor, construcie zvelt i elegant, dup moda clasicismului rusesc.
Volutele masive ce sprijin colurile prii superioare a construciei (ca un
fel de contrafori) sunt ns elemente ale stilului baroc. Ele rezoneaz cu
volutele capitelurilor ionice care mpodobesc pseudo-pilatrii din colurile
camerei clopotelor. Poate fi remarcat, deci, o ruptur stilistic ntre partea
superioar i cea inferioar a turnului-clopotni.
*
Arcul bolii de la intrare este decorat cu bolari mpodobii cu
rozete geometrice i vegetale. Acest tip de decor este mai vechi dect
epoca n care se tie c a fost construit turnul (1786). El apare la nceputul
veacului XVII, mai nti la mnstirea Dragomirna. n Iai mai poate fi
vzut la turnurile mnstirilor Golia i Cetuia. Bolarii cu rozete ar
indica un turn zidit n veacul XVII, sau un gust arhaizant, acel
13

G. Bal, Bisericile i mnstirile moldoveneti din veacurile al XVII-lea i al

XVIII-lea, Bucureti, 1933, p. 438 (seciune transversal a turnului i patru planuri ale
etajelor), Gr. Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor,
Bucureti, 1982, p. 450 (schi de ansamblu, turnul cu cele dou cimele).
14
DJANI, Stampe i fotografii, nr. 1142, copie (stampa lui J. Ray, cu o parte din
Ulia Hagioaiei, n albumele Gh. Bileanu). Alte ilustraii privitoare la Sf. Spiridon, la nr.
1141-1145.
101

Sorin Iftimi

conservatorism marcant sesizat la arhitectura turnurilor (cldirilor

fortificate). Seciunea ptrat (i nu dreptunghiular), cu laturi de 10X10
m, ncadreaz i ea monumentul n seria vechilor turnuri medievale.
Contraforii proemineni, micile ferestre, sub form de guri de tragere,
care subliniaz aspectul de fortificaie a construciei, sunt i ele semne de
vechime [Fig. 2].
Probabil c aceste elemente au fost avute n vedere i de
Comisiunea Monumentelor Istorice de la Bucureti, care recomanda, prin
arhitectul tefan Bal, cu prilejul restaurrii din 193615, decaparea prii
inferioare a turnului, pentru a pune n eviden vechea zidrie de piatr a
turnului original: Toate prile turnului, construite din piatr de talie, i
anume arcurile bolilor de la intrare, picioarele lor, cadrele ferestrelor,
corniele, pilatri faadei i contraforii cu copertinele, se vor curi cu
ngrijire de tencuiala lor, bgndu-se de seam s nu se strice cu dalta sau
ciocanul i se vor lsa netencuite, rostuindu-se cu mortar de var gras
amestecat cu ciment16.
Decaparea tencuielii de pe faadele turnului dezvluie, de regul,
surprize mai mari sau mai mici. Inginerul Kisser, eful serviciului tehnic al
Epitropiei Sf. Spiridon, arta ntr-un memoriu c, n realitate,
clopotnia este construit din crmid, iar portalul parterului este din
piatr nisipoas, n forma n care a ieit din carier, necioplit i de mrimi
diverse. Calitatea pietrei este aceea a carierei din mprejurimile Iailor
(adic foarte slab i nepotrivit pentru faade). Construcia aceasta din
piatr brut ar fi avut un aspect cu totul inestetic. El arat c nfiarea
iniial a turnului nu era a unor ziduri cu piatr aparent, fasonat, ci a
unei cldiri tencuite (chiar dac n Iai existau, la acea vreme, cioplitori n
piatr pricepui). A modifica acest fapt cu ocazia lucrrilor de restaurare,
nseamn a falsifica monumentul17. Inginerul Kisser menioneaz i faptul
15

Executantul lucrrilor de renovare a turnului-clopotni a fost firma arhitecilor

ieeni Stan&Klepper (cu sediul pe str. Lpuneanu); DJANI, Epitropia General a Casei
Spitalelor Sf. Spiridon, dos. 1004, f. 42, 49, 56.
16
DJANI, Epitropia General a Spitalelor Sf. Spiridon, dos. 1004, f. 51 (22
septembrie 1936). n arhiva Comisiunii se pstreaz i un deviz al lucrrilor de restaurare,
din 1936, a turnului clopotni de la Sf. Spiridon (semnalare n RIM, LXVIII, 1999, nr.
1-2, Inventarul Arhivei Comisiunii Monumentelor Istorice (1892-1948), p. 106, nr.
2008).
17
DJANI, Epitropia General a Casei Spitalelor Sf. Spiridon, dos. 1004, f. 5353 (6 octombrie 1936). Kisser denuna reeta unic a Comisiunii Monumentelor, de a
jupui ten-cuielile de pe toate cldirile importante din vremea aceea, declarate astzi
monumente istorice. Tencuite au fost i acele monumente pe care astzi Comisiunea
102

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

c turnul-clopotni avea i elemente de piatr sculptat (medalioanele i

inscripiile de pe ambele laturi ale portalului, ornamentele coloanelor de la
partea superioar a turnului), dar care nu au fost niciodat acoperite cu
tencuial, spre a fi descoperite cu ocazia restaurrii. Aadar, tencuiala
prii inferioare a turnului nu ascunde un turn medieval, din piatr
fuit dup modelul celor care se zideau pe la 1600, ci o construcie din
piatr nefasonat, destinat de la nceput pentru a fi tencuit.
*
Datarea actual a turnului unanim acceptat, deocamdat se
bazeaz pe anul aflat sub stema lui Alexandru Mavrocordat Firaris: 1786.
Aceasta a fost i data aniversrilor de pn acum. Credem ns c acest
reper cronologic poate fi reevaluat, existnd suficiente indicii pentru a
considera c turnul este mai vechi dect se crede ndeobte.
Despre multe construcii de zid se spune, prin tradiie, c au fost
nlate pe locul unui edificiu similar din lemn. n cazul de fa, afirmaia
se bazeaz pe o ilustraie, datat la 175518 [Fig. 3]. Nu se poate admite c,
pn la 1786, Mnstirea Sf. Spiridon avea un turn de lemn19. Se
consider c zidul de incint al mnstirii a fost construit de Constantin
vod Racovi (dup 1757)20. Nu ntmpltor, la 1770 ruii au ales acest
Monumentelor Istorice le dezbrac de tencuiala lor, schimbndu-le cu totul aspectul pe
care l-au avut n mo-mentul de origine (...) Aa cum se procedeaz, are aerul c
Comisiunea Monumentelor Istorice a luat dispoziiunea inexplicabil de a dezbrca toate
monumentele istorice de tencuiala lor i de a crea un singur tip sui generis pentru
monumentele istorice din Romnia. Poziia inginerului Kisser a fost deosebit de ferm
n privina pstrrii formei existente a monumentului, fr intervenii hazardate, artnduse dispus chiar s sisteze cu totul lucrrile de renovare.
18
S-a susinut c vechiul turn de lemn de la intrare s-a transformat n 1786 n
turn de zid, ceea ce nu poate s corespund realitii (Istoricul Spitalului Orenesc, p.
84-85).
19
DJANI, Stampe i fotografii, nr. 1234/28 (mapele Gh. Bileanu). Pentru turnul
de lemn al paraclisului spitalului (bolnielor) de la Sf. Spiridon, vezi C. Bobulescu, O
via trit. Viaa de paraclise, Bucureti, 1931, p. 130-136.
20
N. Stoicescu, p. 521, nr. 168. La 1 ianuarie 1757, Constantin Racovi Vod
druia venituri pentru a construirea cldirilor necesare i zid mprejurul mnstirii, pn
se vor isprvi. Pentru a explica neconcordanele cronologice ntre anii de construcie a
diverselor componente din ansamblul Sfntului Spiridon, s-a afirmat c zidul nceput la
1761, care ncingea mnstirea de jur mprejur, se completeaz n 1786, cuvintele leat
1786 putndu-se citi sub stema domneasc de pe turn (Istoricul spitalului orenesc,
pp. 84-85). Nu tim de unde au luat autorii anul 1761, care implic realizarea zidurilor de
incint ale mnstirii n timpul domniei lui Ioan Teodor Callimachi, sau a fiului su,
Grigore Callimachi, dei se tie c acest obiectiv i-l propusese Constantin Vod
Racovi, la 1755.
103

Sorin Iftimi

punct fortificat pentru ncartiruire i nu incinta altei mnstiri din Iai21.

Un alt argument este reprezentat de faptul c cele dou elegante cimele,
ce ncadreaz turnul actual, au fost construite, potrivit inscripiilor, la
1765, cu douzeci de ani naintea inscripiei de pe stema aflat astzi pe
turn. Nu putem accepta ideea c aceste cimele cu decoraiuni luxuriante,
lucrate n piatr, au flancat iniial o clopotni de lemn. Examinnd cu
atenie stampa invocat, constatm c jumtatea inferioar a turnului
(cupriznd i primul etaj, cu dou rnduri de metereze), terminat la baz
cu o dubl corni, era din zidrie, chiar i n gravura invocat mai sus.
Doar nivelul camerei clopotelor pare a fi din scnduri dispuse vertical. Nu
este foarte clar dac partea superioar a turnului a fost nlocuit cu cu un
etaj mai uor, construit din lemn (eventual n urma cutremurului din
1802), sau dac scndurile mbrac doar un etaj fcut din zidrie22. Oricum, datarea ilustraiei amintite, n 1755, fcut de Gh. Bileanu, nu este
potrivit, deoarece partea de zidrie a turnului include i camera de la etaj,
construit de Alexandru Mavrocordat la 1786.
*
Specificul acestui turn const n cele dou cimele gemene, situate
de o parte i de alta23. Corpul lor este dat chiar de vechile rezervoare n
care se aduna apa adus pe olane, din vrful Copoului, din izvoarele ce se
afl astzi n incinta Grdinii Botanice. Aceste podoabe ale Iailor au fost
construite la 1765, n timpul domniei lui Grigore III Ghica, ale crui
oseminte se afl sub piatra sa de mormnt din biseric. Cimele sunt
reprezentative pentru formele i decoraia lor baroc, de origine oriental
mediteranean [Fig. 4]. Fenomenul ca atare, un baroc ortodox venit pe
filier otoman (balcanic), dei a fost enunat demult de G. Bal, merit
studiat mai ndeaproape, dar acest obiectiv depete cadrul cercetrii de
fa.

21

Este posibil ca, n alegerea Mnstirii Sf. Spiridon pentru ncartiruire, s fi

contat nu doar soliditatea zidurilor, ci i statutul juridic al aezmntului, diferit de cel al
mnstirilor n-chinate la Locurile Sfinte. n 1763 patriarhul Samoil de Constantinopol a
dat un decret prin care ridica Mnstirea Sf. Spiridon din Iai la rangul de
stavropighie (adic mnstire aflat sub directa ascultare a patriarhului).
22
n general, pereii de lemn cu rol structural sunt construii din brne aezate
orizontal. Numeroase biserici din lemn construite prin aceast tehnic au fost mai trziu
cptuite cu scnduri mai subiri, dispuse vertical (precum n imaginea turnului de la Sf.
Spiridon).
23
Istoricul Spitalului Orenesc, p. 52.
104

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

Cimelele sunt construite din piatr, sub forma unor portaluri

oarbe. Gura prin care nete apa, prins ntr-un panou trilobat, compus
din ciubuce decorative fasonate sub form de vrejuri i flori, ncadrat de
pilatrii care susin un coronament ncheiat cu un fronton realizat din
ornamente n form de vrejuri dispuse n curbe i contracurbe. Motivul
acesta central este ncadrat, la rndu-i, ntr-un panou de aceeai form i
compus cu acelai fel de ornamente ca i frontonul [Fig. 5]24.
Nu avem date asupra meterilor care au realizat sculptura
decorativ a cimelelor. Dei n capitala Moldovei sunt atestai mai muli
cioplitori n piatr25, a cror activitate trebuie s fi lsat urme pe
monumentele oraului, calitatea deosebit a sculpturii ce decoreaz
cimelele indic activitatea unor sculptori strini. Este posibil ca
decoraiunile sculptate ale cimelelor s fi fost lucrate la Constantinopol,
fiind transportate apoi la Iai, n stare finit. Din documente tim c s-a
procedat astfel n cazul mai multor pietre de mormnt, a cror execuie
tehnic este remarcabil.
Cimelele, marcate cu stema domnului Grigore al III-lea Ghica,
poart inscripii n trei limbi: romn (cu scriere chirilic), greac i
osman. Una dintre ele, prezent n dou variante, romn i greac, are
urmtorul coninut:
Io Gr. A. Ghica Vv.
Fntna lui Siloam, scldtoare lui Solomon,
Prile fctorului de minuni Spiridon
Izvorsc sntate ntr-a bolnavilor lca
Desftare, via tuturor n Ia.
A triilea Grigorie Alecsandru Ghica druiete
i ctr toi de obte darul de nmulete.
24

Grigore Ionescu, Istoria arhitecturii n Romnia, II, Bucureti, 1965, p. 226-228.

ntre cheltuielile pe anul 1793, pe cnd erau epitropi Iordache Ghica i
Lascarache Ruset, este trecut i suma de 206 lei, cheltuit pentru a se face
parmaclcurile de la cime. O nsemnare de pe o Psaltire n limba greac a consemnat:
S se tie cnd am fost eu, Ion, i Vasile Crmaru la hindichiu, cnd au fcut haznaua
la Sf. Spiridon i am spat, n domnia ntia a lui Alexandru (?) Voievod, la leat 7273
(1765) iunie 5, dni, ziua Vinerea. Anul artat, 1765, corespunde primei domnii
moldoveneti a lui Grigore Alexandru Ghica. Cei doi nu erau sculptori n piatr, ci
credem c au participat la sparea anului pentru olanele pe care a fost adus apa de la
Copou pn la Sf. Spiridon (N. Gaidagis, Catalogul crilor greceti de la Biblioteca
Universitar Iai, II, p. 104, nr. 153; nsemnarea se pstreaz pe o Psaltirie a lui David,
n limba greac, tiprit la 1744, nsemnare de la p. 3).
25

105

Sorin Iftimi

nsetailor, vedei s dobndii viaa apelor!

ntru al doilea an al domniei sale,
Letu 1765 .
Cele dou cartue ovale cuprind, nscrise tot cu litere aurii,
urmtoarele inscripii n limba osman26:
n stnga, Sub domnia lui Ghica bey, fiu al lui Alexandru binefctor, care a stpnit cu dreptate, a izvort n Moldova aceast ap ce
curge limpede i curat, iar n dreapta, Acei crora le este sete se
mulumesc vznd aceast cimea cu dou evi, din care curge apa ca i
din cei doi ochi ai unui iubit i vor pomeni c Grigore bey a fcut fericit
oraul Iai aducndu-i aceast ap dulce ca mierea, 1765 .
S-a artat c unui model tipic baroc i aparine lespedea funerar a
lui Grigore Ghica (1777). Aproape ntreaga suprafa a lucrrii este
nfrumuseat de un cadru compus din rocaille-uri juxtapuse, articulate cu
frunze de acant, ce se nmnuncheaz ntr-un scut decorativ, n care a fost
incizat inscripia de comemorare. n partea superioar, aceleai motive
dispuse n forma literei S, mpreun cu plastice vrejuri vegetale,
alctuiesc un cadru decorativ plin de exuberan pentru stema de alian a
Moldovei i a rii Romneti, ncadrate de o sabie i un sceptru27.
Inscripia, prudent, redactat n limba greac, amintete doar de moartea
prematur a lui Grigore III Ghica, fr a oferi detalii. Prezena ramurilor
de palmier (finic) n decoraia pietrei de mormnt dezvluie ns
moartea sa de martir, fiind executat de pgni pentru atitudinea
curajoas n chestiunea cedrii Bucovinei ctre austrieci. Finicul a fost
folosit n iconografia cretin ca un simbol al martirajului.
*
Clopotnia de deasupra porii avea iniial un acoperi de mai mici
dimensiuni, n vrful cruia se gsea un glob, avnd deasupra lui o
semilun28. S-a considerat c nsemnul otoman servea drept scut mpotriva
armatelor tur-ceti, care de nenumrate ori au jefuit oraul. Acoperiul
fiind partea cea mai dinamic a unei cldiri, a cunoscut mai multe
26

Th. Burada, Inscripiile arabe de la biserica Sf. Spiridon, n Arhiva. Revista

Societii tiinifice i Literare, Iai, 1904; N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei,
II, Bucureti, 1908, p. 155-156 (cimelele), pp. 156-161 (biserica).
27
N. Sabu, Sculptura baroc n Romnia (secolele XVII-XVIII), Bucureti,
1992, p. 223-224. La p. 225 este descris i fntna de la mnstirea Golia (1766),
artndu-se c schema compoziional a decoraiunii este aproape identic cu cea de la
Sf. Spiridon.
28
DJANI, Stampe i fotografii, nr. 1234/28.
106

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

modificri. Clopotnia bisericii a fost recldit n 1807, cnd semiluna din

vrf a fost nlocuit cu ochiul ntr-un triunghi29 (Ochiul Divin30,
atoatevztor).
n 1862 a fost modificat forma cupolei. S-a spus c noua form a
fost inspirat de aceea a culionului (plriei de papur) purtat de Sf.
Spiridon, patronul spiritual al lcaului, n majoritatea reprezentrilor sale
din icoane. Din punct de vedere estetic, noua form reprezint o scdere,
cupola cptnd un aspect mai greoi dect n epoca anterioar. Din
gravurile mai vechi tim c turnul avea un acoperi mai uor i mai
elegant, specific arhitecturii neolasice. Justificarea oferit pentru aceast
calot masiv a fost una simbolic: ea ar reproduce forma culionului purtat
de Sf. Spiridon. Culionul de papur mpletit individualizeaz, n
iconografie, pe Sf. Spiridon. Dar care este explicaia unui acopermnt de
cap att de puin obinuit? Credem c este una etimologic: se tie c, n
limba greac, Spiridon nsemna tocmai coule mpletit din nuiele. Se
vede c pictorii de icoane, plecnd de la aceast semnificaie, au creat
culionul mpletit, care se aseamn cu un coule. El este o convenie
grafic, ce nu are legtur cu hagiografia sfntului Spiridon.
Regulamentul Oraului Iai din 1830 (inclus n Regulamentul
Organic), la art. 51, recomanda ca pe turnurile bisericilor mai nalte din
fiecare cvartal s se monteze cte un ceasornic pentru cunoaterea
orelor31. Astfel, n turnul clopotni de la Sf. Spiridon a fost montat un
orologiu parizian. La 30 decembrie 1840 Comitetul Epitropiei cerea
aezarea unui clopot la poarta ogrzii, urmnd a se plti cinci galbeni
pentru aceast manoper32. Epitropia avea n serviciul su doi ceasornicari
(1835-1837), fraii Fran i Iohann Horlogher (orologari?). tim c cel
dinti avea o leaf de 16 lei pe lun33.
*
n monografia dedicat oraului Iai, N.A. Bogdan a publicat o
pisanie cu stema Moldovei, cu explicaia: Marmur cu inscripia pus de
Grigore Ghica vod la cimeaua de la poarta Mnstirii Sf. Spiridon,
29

Istoricul Spitalului Orenesc, p. 93.

n Socoteala banilor ce s-au cheltuit cu facerea i zidirea Clopotniei la
mnstirea Frumoasa, n anul 7328 (1819-1820), spre final, se arat c a costat 1000 de
lei Ochiul ci esti n vrful Clopotniei, fcut pe tabl de alam i cu razii i poleit cu 30
galbeni (arh. Martin Koubelka), n IN, III, 1923, p. 135.
31
Ibidem, p. 234.
32
Ibidem, p. 229.
33
Ibidem, p. 230.
30

107

Sorin Iftimi

173134. Este vorba despre o pisanie reprezentnd un cap de bour ncadrat

de o inscripie n limba romn, cu slove chirilice, alturi de care se afl o
alta n limba osman, datat cu anul erei islamice. Scarlat Pastia, fostul
primar al Iailor, ntr-un cunoscut studiu privitor la aducerea apelor n Iai,
oferea detalii despre aceeai pisanie de cimea35. Autorul art c
descoperise piesa respectiv n 1908, pe stradela Srrie nr. 20, la un fost
funcionar al Casei Sf. Spiridon, care a dus-o n curtea sa atunci cnd la
clopotnia de la Sf. Spiridon s-au fcut reparaii radicale36. Placa de
marmur a fost pstrat la Muzeul Etnografic din curtea mnstirii
Golia, fondat de inginerul Virgil Hlceanu. n 1913 se afla la Muzeul
Municipal Iai, care funciona n incinta aceleiai mnstiri i care a
preluat cea mai mare parte a patrimoniului aa numitului Muzeu
Etnografic37. n 1969 pisania era deja zidit n lapidarium-ul amenajat
lng Palatul Culturii. n 1983 locul acesteia era gol38. Scarlat Pastia a
reprodus traducerea inscripiei osmane n traducerea lui Selim Courdy,
fost consul la Iai:
Numai El (Dumnezeu) triete!
De Gligorie este aceast poezie,
nchinat vremii cnd s-a fcut aceast cimea.
Apa care curge este curat i limpede.
Bea pentru iubirea trimisului lui Dumnezeu.
Piesa nu s-a pierdut, ci se pstreaz n coleciile Muzeului de Istorie
a Moldovei din Iai, fcnd parte din expoziia permanent [Fig. 6]. Nu
tim ns ca ntre timp vreun istoric s se mai fi aplecat asupra acestei
inscripii pentru a-i mai lmuri originea. Dorim s clarificm faptul c
acest frumos ornament de cimea nu are legtur cu Biserica Sf.
Spiridon. Inscripia include clar anul 1731 (leat 7339). n acest caz,
cimeaua creia i-a aparinut, a fost fcut de Grigore II Ghica i nu de
Grigore III Ghica, cel nmormntat la Sf. Spiridon. Se tie ns c
Grigore II Ghica a zidit cimele n poarta mnstirii Frumoasa i altele n
faa Curii domneti din Iai. Din aceste locaii putea s provin piesa de la
Muzeul de Istorie.
*
34

N.A. Bogdan, op. cit., p. 408.

Scarlat Pastia, Despre originea apelor la Iai (1877-1896), Iai, 1896, passim.
36
Aurelia Ignat, Urme turceti n Iai, Iai, 1983, p. 6 (DJANI, Manuscrise, nr. 2636).
37
N.A. Bogdan, op. cit., p. 408.
38
Aurelia Ignat, op. cit., p. 6.
35

108

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

Cimele care ncadreaz turnul porii de la Sf. Spiridon au fost

construite de ctre Grigore III Ghica. Acestea sunt reprezentative pentru
ceea ce a nsemnat barocul otoman n rile Romne39.
De un deosebit interes sunt stemele care mpodobesc turnul i
cimelele. Fenomenul heraldic este unul tipic occidental, astfel nct
prezena acestor blazoane, n asociere cu barocul oriental, este una
surprinztoare. Aceste steme au nsemntate att prin indiciile oferite cu
referire la ctitori, ct i ca elemente de datare ale etapelor de refacere a
turnului. Cromatica identic a stemelor (cmpul albastru)40 las impresia
c ar fi contemporane, lucrate n acelai an, dar n realitate ele marcheaz
momente diferite.
n cazul stemelor de pe cimele, avem de a face, aparent, doar cu
stema Moldovei capul de bour flancat de doi lei rampani [Fig. 7]. Nu
vedem nsemnele familiei Ghica din secolul XIX: lacrimile cu bezani sau
cei patru vulturai. nainte de nsemnele amintite, n veacurile XVIIXVIII, familia Ghica a folosit ns, ca stem, leul. La 1643 marele vornic
Gheorghe Ghica (nainte de a deveni domn) folosea un sigiliu cu doi lei
rampani care susineau o cruce de procesiune; deasupra capetelor leilor
erau prezente dou stele cu ase raze41, ceea ce arat c stelele care
nsoesc stema de la Sf. Spiridon nu sunt o decoraiune ntmpltoare;
ele identific leul ca fiind ghiculesc. Astfel se explic de ce pe piatra de
mormnt a logoftului Constantin Ghica (1818), din interiorul bisericii
Sf. Spiridon, figureaz ca stem un leu rampant, spre stnga42. n acest
mod se contureaz o chestiune de preistorie a heraldicii familiei Ghica,
creia nu i s-a acordat o atenie suficient pn n prezent. Leii care poart
stemele familiei Ghica, dup 1820, nu sunt doar decorativi, ci i au
originea n mai vechile steme sigilare ale Ghiculetilor.
Cine privete cu atenie stema aflat deasupra bolii turnului de
intrare n incinta de la Sf. Spiridon, are ocazia de a descoperi una din
39

Gr. Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor,

Bucureti, 1982, p. 449.
40
Culoarea albastr a cmpului stemelor de la Sf. Sporidon sugereaz o raportare
la heraldica francez, unde scutul de azur reprezint regula, smalul de baz.
41
Dan Cernovodeanu, tiina i arta heraldic n Romnia, Bucureti, 1977, p.
411, fig. 7; Idem, Evoluia armeriilor rilor Romne de la apariia lor i pn n zilele
noastre (sec. XIII-XX), traducere de Livia Srbu, Brila, 2005, p. 252; Radu Ciuceanu,
Autocraie i naionalism. Destinul unei dinastii, Bucureti, 2001, p. 39, fig. 5.
42
Istoricul spitalului orenesc, p. 95, fig. 23.
109

Sorin Iftimi

rarele reprezentri ale stemei Mavrocordailor, care au domnit n Moldova.

Prin amplasarea ei pe trunchiul inferior al zidriei, las impresia c aceast
stem, nsoit de meniunea anului, 1786, dateaz din prima faz de
construcie a turnului care se pstreaz i astzi.
Scutul heraldic se afl pe pieptul unei psri reprezentate din fa,
cu aripile uor desfcute, avnd poziie i aspect de acvil. Din alte
reprezentri similare se tie c Mavrocordaii din Moldova au folosit ca
suport al scutului un pun, dac nu chiar o pasre Phoenix. Punul este
cunoscut drept un nsemn imperial bizantin.
Scutul heraldic de pe pieptul amintitei psri este mprit n patru
cartiere. n primele dou recunoatem simbolurile Moldovei i rii
Romneti, steme de pretenie ale Mavrocordailor, care au domnit
succesiv n ambele principate. Simbolul din cartierul al treilea este un
nger, innd la piept un disc pe care este inscripionat o cruce cu brae
egale (greac). n reprezentri de mai mici dimensiuni, aceast
reprezentare heraldic era mai dificil de identificat; s-a scris c ar putea fi
vorba despre un scarabel sacru, simbol al nemuririi la vechii egipteni.
Sugestia venea ns din simbolul aflat n ultimul cartier al stemei. n ciuda
dimensiunilor mari, pe stema de la Sf. Spiridon nu se distinge clar
simbolul din cartierul al patrulea. tim ns c este vorba de stema
propriu-zis a familiei Mavrocordat: o pasre Phoenix ieind din flcri (o
Nemurire, n limbaj heraldic). Aceast pasre mitologic, reprezentnd
ideea de renatere, se nfieaz, de obicei, n smal negru, pe scut de aur.
De aceea, credem c a fost, iniial, o stem gritoare, Mavros
nsemnnd negru, n limba greac. Alegerea unui Phoenix arat ns i
ambiiile Mavrocordailor, care i asumau un efort de renviere a
mpriei Bizantine. Alexandru Mavrocordat fusese poreclit n epoc
Firaris(adic Fugarul), sau Prlea-Vod, pentru c a fost izgonit de
mai multe incendii, din palatele n care i fixase succesiv reedina. Este
posibil ca domnul s fi avut parte i de ironii pe seama stemei sale cu
pasrea Phoenix ieind din flcri ...
*
n concluzie, credem c turnul de zid al Bisericii Sf. Spiridon din
Iai a fost construit, n prima sa form, pe la 1757, odat cu incinta de zid
datorat domnului Constantin Racovi, chiar dac astzi poart pe el
inscripia cu anul 1786. Turnul era mai vechi dect anul 1765, cnd
Grigore III Ghica a adugat cimelele gemene. Din construcia originar a
rmas cel puin parterul bolii de intrare n incinta mnstirii, care a fost
110

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

lucrat din piatr nefasonat (calcar de Repedea, cu o slab rezisten), care

a fost tencuit nc de la nceput. Bolarii nflorai, ce decoreaz arcele
porii turnului sunt doar elemente cu caracter arhaizant, ele singure
neputnd cobor datarea construciei n veacul XVII, dup cum ar indica
tipologia acestora. De la 1786 s-a conservat doar primul etaj al turnului,
reprezentnd tainia. Este o vorba despre o ncpere boltit, realizat din
crmid (i nu din piatr), cu o tehnic remarcabil. De altfel, pisania lui
Alexandru Mavrocordat (1786) este aezat chiar la exteriorul acestui
compartiment, marcnd nivelul de la care s-a nlat contribuia real a
acestui domnitor la zidirea turnului. Se tie c n Moldova, crmida a
ptruns mai trziu dect n ara Romneasc la construcia unor astfel de
monumente. Din exterior, cele dou nivele dau impresia unui corp comun,
crenelurile din zidrie i contraforii conferindu-le un aspect medieval.
Camera clopotelor, de factur clasicist (cu elemente baroc), dateaz dup
cutremurul din 1802, adic din a doua domnie a lui Alexandru Moruzi
(1802-1806). Analogia cu refacerea turnului mnstirii ieene Trei Ierarhi,
czut tot la cutremurul din 1802, este gritoare. Nu se cunoate exact
contribuia renovrii din 1843, datorat domnului Mihail Sturdza. Am
vzut ns c forma actual a acoperiului, care imit culionul Sf. Spiridon, dateaz din 1862. Vedem astfel c turnul propriu-zis conserv cel
puin trei etape de construcie, din epoci diferite. La acestea se adaug i o
alt etap semnificativ, aceea a cimelelor orientale, adugate de Grigore
III Ghica la 1765, construcii reprezentative pentru barocul
constantinopolitan din Moldova. Ceasornicul parizian, adugat cndva
dup 1830, marcheaz o alt vrst a edificiului. Putem astfel urmri
evoluia acestui monument, prin epocile premodern i modern, vreme de
dou secole. Restaurrile ulterioare nu au fcut dect s respecte i s
conserve aceste etape ale devenirii monumentului. Astfel, avem n Iai
acest ansamblu arhitectonic, n care cimele de gust oriental sunt asociate
cu steme heraldice occidentale, n care inscripiile chirilice stau alturi de
cele greceti i osmane, n care un turn central reunete elemente de
arhitectur medieval i modern ntr-un tot care definete nsi
devenirea istoric a capitalei Moldovei.

111

Sorin Iftimi

Fig. 1

Fig. 2.

112

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

Fig. 3

Fig. 4.
113

Sorin Iftimi

Fig. 5

Fig. 6

114

Turnul bisericii Sfntul Spiridon, un monument ntre dou lumi

Fig. 7

Fig. 8

115