Ghid Metodologic Migratia Si Consolidarea Dialogului Intercultural.

Liceul Academiei de tiine a Moldovei
Centrul Colaborare i Parteneriat

EUROCLIO Asociaia European a Profesorilor de Istorie,
Asociaia General a nvtorilor din Romnia,
filiala R. Moldova (AGIRoMd)
GHID
metodologic
(tiinifico-practic)
pentru cadrele didactice i elevi/studeni
MIGRAIA I CONSOLIDAREA
DIALOGULUI INTERCULTURAL
(materialul este consacrat persoanelor care depun efort

deosebit pentru consolidarea societii civile i a imaginii R.
Moldova peste hotare).
CZU 37.016.046:811.135.136
P 70
Ghidul metodologic propune recomandri - sinteze pentru cadrele
didactice i manageriale, precum i pentru elevi, studeni, masteranzi n
pregtirea dezbaterilor, meselor rotunde, conferinelor i altor activiti
n comunitate pe problemele migraiei i consoldidrii dialogului intercultural dintre oameni.
PARTENERII EDIIEI:
Liceul Academiei de tiine a Moldovei, director Iurie Cristea.
Centrul Colaborare i Parteneriat, director Irina Martniuc.
Asociaia General a nvtorilor din Romnia, filiala R. Moldova
(AGIRoMd), preedinte Mariana Marin.
Asociaia Naional a Tinterilor Istorici din Moldova (ANTIM),
preedinte Sergiu Mustea.
Asociaia Obteasc, Promovarea prin inteligen, preedinte
Ion Eftodi.
Asociaia European a Profesorilor de Istorie, EUROCLIO, director
Jonathan Even-Zohar
Materialul este editat cu suportul financiar al Organizaiei

din Austria CARITAS
Liceul Academiei de tiine a Moldovei, 2014

EUROCLIO, 2014
AGIRoMd, 2014
Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi
STIMAI COLEGI!
Ghidul de fa reprezent o cercetare n domeniul educaiei
prin/pentru cultur i civilizaie, n care vor fi prezentate reflecii,
activiti practice din coal i studii de caz din comunitate, avnd
un caracter de dialog intercultural (se pun n valoare experienele
pozitive de interaciune cultural a diverselor persoane ca rezultat al procesului de migraie, sunt prezentate bunele practici ale
cadrelor didactice i a elevilor/studenilor cu referire la schimbul
intercultural).
Scopul publicaiei este dezvoltarea dialogului intercultural dintre
oameni ca rezultat al intensificrii procesului de migraie, prin crearea posibilitilor de comunicare eficient, schimbul de bune practici,
promovarea valorilor naionale sau general-umane.
Prin realizarea obiectivelor de baz s-a urmrit: demonstrarea
faptului c migraia forei de munc are impact asupra persoanei,
familiei i a relaiilor dintre oameni nu doar negativ, ci i pozitiv;
analiza critic i constructiv a surselor; exprimarea opiniei n cadrul discuiilor cu caracter intercultural; manifestarea atitudinii tolerante fa de diverse opinii, a demnitii persoanei; deschiderea
pentru promovarea valorilor persoanei, familiei, statului, comunitii europene; familiarizarea cadrelor didactice i a elevilor/studenilor cu idei inovatoare, studii de caz, condiii i tehnologii de instruire
i educaie prin cultur n condiiile creterii procesului migraiei.
Astfel, acest ghid se axeaz pe: consecinele migraiei (abordri
din perspectiva consolidrii dialogului intercultural); modaliti de
consolidri a demnitii persoanei, a identitii de neam i a simului apartenenei la o comunitate de oameni; situaia concetenilor
notri de peste hotare, care contribuie la consolidarea imaginii rii;
schimbri de mentalitate n contextul intensificrii migraiei; rolul
Diasporei n consolidarea comunitilor i dezvoltarea dialogului
intercultural; migraia i schimbul de valori culturale ntre oameni,
comuniti i state; migraia i destinele oamenilor, a familiilor i a
comunitilor etc.
Manager ediie: PAVEL CERBUCA,
doctor n pedagogie.
Migraia i consolidarea dialogului intercultural
SOURCES OF CONSOLIDATION IDENTIFIED

INTERCULTURAL DIALOGUE BETWEEN PEOPLE
Dear colleagues and friends!
I would like to present you the new publication
of the Collaboration Partnership Center created
in cooperation with the Luceym of Academy and
Sience of Moldova MIGRATION AND STRENGTHENING INTERCULTURAL DIALOGUE
BETWEEN PEOPLE is a guide that targets local
teachers and students and its goal is to decrease
the migration in Republic of Moldova.
This educational research includes the analyses of current
practices, list of activities in schools and intercultural dialogue
case studies related to migration in Republic of Moldova.
The goal of this publication is to develop intercultural dialogue
between people, especially among youth. Creating opportunities
for effective communication, sharing best practices, and promoting national values will help achieve this objective.
This guide focuses on: the consequences of migration (approach from the perspective of enhancing intercultural dialogue); methods to enhance individuals dignity, nations identity and sense
of belonging to community; migration and exchange of cultural
values among people, communities and countries; migration and
destinies of the people, families and communities etc.
The project targets teachers and young researchers, who are
involved in education and research, specializing in civic education, pedagogy, history, political science, international relations, etc.
from Moldova and European countries.
Sincerely yours,
IRINA MARTNIUC,
Director Collaboration Partnership Center.
S NU STINGEM LUMINA SAU MIGRAIA

I DESTINELE COLII
Marin Mariana,
dr. n pedagogie, preedintele AGIRoMd.
coala traverseaz actualmente o perioad dificil. Riscul de a

lipsi localitile R. Moldova de lumina spiritual este din ce n ce
tot mai mare. Pe ct de tolerani privim scuzele economiei care nu
accept coli mici, cu copii puini pentru a fi economi cu bugetele
statului, pe att de pregnant i ostil este privirea noastr fa de
lipsa educaiei formale n localitile rii. coala dintotdeauna a
constituit cel mai nalt cmin cultural n toate localitile. Asemeni
opaiului care ardea atunci cnd nu exista iluminarea electric, ca
simbol al speranei, astfel i coala, ct de mic nu ar fi, ea este
sperana zilei de mine. Suntem neputincioi n faa realitii i
spirituali la maximum.
Linitea social este tulburat de migraia, care face ravagii. Pe
de o parte oamenii cu mndrie susin vecinii care pleac, spun c
sunt gospodari i triesc bine. Au ridicat case, au fcut reparaii,
au pavat drumurile adiacente casei, au trimis bani acas pentru
ngrijirea copiilor. Iar apoi au pus lact casei europene, i-au luat
copiii, pe mama, care a ngrijit de copii i au plecat napoi, acolo de
unde sursa de venit este mai stabil.
nceputurile au fost dificile pentru toi emigranii notri. Au
ndurat umilina, ns fiind stabilii legitim au neles c triesc
ntr-un spaiu prietenos, menionnd c, totul este fcut pentru
oameni: cultura, regulile, societatea. Acas sunt irascibili la tot:

iluminarea proast a strzilor, cozile obositoare de la medic, atitudinea agresiv a funcionarilor n divers instituii de stat, pieele
murdare, unii oamenii obosii de pe strzi, troleibuzele glgioase,
microbuzele confuze. Acestea creaz dificulti i ngrijorri.
De fapt, dac analizm cazul, oamenii se ntorc acolo, unde
stau n gazd, unde apartamentul sau casa este nchiriat, unde
cu tot cu mama i copiii mpart civa metri ptrai. Sigur, patria
i linitea este acolo unde e familia. A fost imprevizibil valul de
exoduri europene, acum 15 ani. Cu toii am ateptat ca mamele
noastre, surorile, verioarele plecate, s se ntoarc cu bani, s-i
cumpere aici case, apartamente, s-i fac reparaii i ara s prospere. Am ateptat ca elevii notri s spun cu bucurie ntr-o zi: a
venit mama i nu mai pleac. Realitatea este ns alta. Elevii notri
vin i ne comunic despre faptul c mama a venit i m ia n Italia,
Spania, Frana, Portugalia etc.
Ei ne comunic despre plecarea lor pentru totdeauna. Ei ne
anuna c pleac acolo unde totul este fcut pentru oameni. Ei spun
c acolo i ateapt o coal prietenoas, c vor avea condiii mai
bune, c viaa lor ntr-o alt ar este mai valoroas. Ce ne facem
acum? Am rmas fr elevi, coala se nchide, pentru c lumea fuge
acolo unde este mai bine.
Misiunea noastr a celor care suntem n grija educaiei este s
realizm demersuri practice n ideea susinerii copiilor ai cror
prini sunt plecai, s insistm asupra formrii contiinei patriotice, care asemeni icebergului are o parte ascuns. Sunt sigur,
prin insistena noastr vom reui s sdim n sufletele copiilor acea
dorin de a se ntoarce napoi, promovnd acas valorile bune ale
culturilor europene.
Zilnic comunicarea noastr cu elevii i prinii lor trebuie s
fie convingtoare. Poate ar fi cazul s nu inferiorizm prin situaii
anecdotice poporul nostru, ci s-l valorificm oriunde suntem, s
spunem despre Moldova ca fiind o ar de vis, enigmatic, cu tradiii, cu oameni gospodari, cumini, educai, rbdtori. S transmitem dorina copiilor dorina de a fi ateptat acas n Moldova
oricnd. Mai mult, prin leciile noastre s ajungem la inima copilului, spunndu-i ct de mult are nevoie ara lui de el acas, c
plecarea peste hotare are scopul de revenire i mbogire cu noi
elemente a batinei.
Mesajul meu este posibil mai puin convingtor i deocamdat

optimist. Recunosc, dac a fi ispitit vreodat s triesc ntr-o ar
european, probabil discursul meu ar fi mai mult retoric i nu att
de optimist.
MIGRATION AND STRENGTHENING
INTERCULTURAL DIALOGUE AMONG PEOPLE
Timur Luchin,
MA student, American Studies, USM
Member of executive board of
ANTIM, Chisinau.
Pavel Cerbusca
Doctor of pedagogy, ASM Lyceum, Chisinau.
Republic of Moldova in the migration process

During the last two decades the changes resulting from the collapse of the USSR had influenced the political, economic and social
spheres of the Republic of Moldova. With the emergence of the migration processes in the post-Soviet space, and afterwards in relation to other countries, particularly with the European countries,
has grown the need to regulate such processes and for Republic of
Moldova.
The Proclamation of Independence and joining the Community of Independent States (CIS) determined the young Moldovan
state to assume a series of responsibilities, including protecting
its citizens abroad. Since late 90s Moldova is facing a major economic crisis, labor migration becomes lifeline for the majority of
households close to bankruptcy. The enhancement of qualitative
and quantitative indicators of this type of migration determined
the directions of migration: first to Russia and CIS countries, sec-
ond to the states of the European

Union1/2.
In 1999, for the first time
the issue of labor migration has
emerged to the front plan of the
national level. At that time the
first estimates of the number of
Moldovan citizens employed
abroad were made. Official statistics concerning temporary
migration were not elaborated;
however, the unofficial estimates
indicate a figure of 500.000600.000 people. At the same time
in the Moldovan mass-media Extended Migration Profile (EMP)
circulated the rumor that over Report of the Republic of Moldova,
one million Moldovans were
Chisinau, 2012.
working abroad3.
In the following century, the trends of this phenomenon registered high rates. The Moldovan government was unable to relieve
the disastrous situation caused by the extension of economic crisis, which has generated a specific culture of migration, based on
achieving prosperity outside, especially for the youth. These beliefs
are supplied in particular by the example of neighbors (villagers,
their relatives) who permanently leave for Western countries, have
the opportunity to study at prestigious educational institutions,
gaining new skills (obtaining qualification), the founding family
(especially for women)4. Currently, about 55% of emigrants prefer
to work in Russia and CIS countries and about 40% in the Euro Extended Migration Profile of the Republic of Moldova, IOM Mission to
Moldova, Chisinau, 2012. p.43.
2
Victor Moraru, R. Moldova provocrile migraiei, tiina, Chiinu, 2010.
p. 127.
3
Almost 25 percent of a population of some 4.4 million for 2001-2002.
4
The statistical pocket book (compilation) entitled Women and men of the
Republic of Moldova, edition 2004 and 2005 elaborated by the National Bureau of Statistics of the Republic of Moldova. The publications can be found
on http://www.statistica.md/pageview.php?l=en&idc=263&id=2199
1
pean Union (most immigrants working in Italy), and 5% in other

countries5. Emigration to the European Union, according to several studies, is due particularly to high living standards, a culture of
progressive civilization which allows access to better paid services
and respect for the rights of the employee. In 2004, the Republic
of Moldova started negotiations on bilateral agreements with 19
European countries on job placement of migrant workers. Until
now a similar agreement has been signed only with Italy6.
The studies conducted until today indicate that highly industrialized European countries will need foreign labor to maintain functional their social system (while reducing the population and aging
workforce in these countries)7. In these circumstances, attracting of
young people from the Eastern European countries will greatly enhance the potential risk of losing scientific, economic, and human
resources in these countries, which probably will not be substituted
again. Such a scenario would have dramatic consequences on less
developed Eastern European countries including the Republic of
Moldova. The orientation of migration flows to Western Europe
has coincided with the extension of community borders to Eastern
countries.
Why migration and intercultural dialogue? Intercultural
dialogue is an important aspect of cultural education. Education
based on understanding intercultural dialogue is a process that
includes an open and respectful interaction between individuals,
groups and organizations with different visions and cultural background. Among the main objectives can be mentioned: the development of multilateral perceptions of different practices and perspectives, increasing active participation and the ability to make a
choice, promoting equality and stimulating of creative processes.
The White Paper on Intercultural Dialogue Living Together As
Equals in Dignity8, offers the definition of intercultural dialogue as
Victor Moraru, op. cit., p.34.
http://www.mfa.gov.md/img/docs/lista_tratate_bilaterale.pdf
7
Valeriu Moneaga, Victor Moraru, Faetele unui proces: Migraia forei de
munc din Republica Moldova n Italia, IIESP al AM, Chiinu, 2011. p.7.
8
The White Paper provides various orientations for the promotion of intercultural dialogue, mutual respect and understanding, based on the core
values of the Organization. The Ministers welcomed it as a significant
5
10
an open and respectful exchange of views between individuals and

groups belonging to different cultures that leads to a deeper understanding of the others global perception9. In this definition, open
and respectful means based on the equal value of the partners;
exchange of views stands for every type of interaction that reveals
cultural characteristics; groups stands for every type of collective
that can act through its representatives (family, community, associations, peoples); culture includes everything relating to ways of
life, customs, beliefs and other things that have been passed on to
us for generations, as well as the various forms of artistic creation;
world perception stands for values and ways of thinking10.
In the contemporary world, the processes based on intercultural
dialogue are more durable and are meant to go beyond a simple
tolerance towards each other. This approach implies the development of creative skills that transform the challenges and the perspectives in the innovation processes and in the new forms of expression. The concept of intercultural education discipline refers to
components which in their turn derive from: the ability to negotiate
cultural meanings and the ability to respect various human actors
identities from multicultural environments. The formation of these
skills is facilitated by entering into intercultural issues. The dimension of intercultural education is determined by the dimension of
knowledge, skills, attitudes and experience of human actors11.
The migration of labor force from Moldova is determined by
diverse factors. This problem affects all fields of our country and
requires an absolutely different approach, as a content and finality.
pan-European contribution to an international discussion steadily gaining
momentum as well as to the European Year of Intercultural Dialogue
2008. http://www.coe.int/t/dg4/intercultural/publication_whitepaper_id_
en.asp
9
http://www.coe.int/t/dg4/intercultural/whitepaper_EN.asp#TopOfPage
10
http://www.coe.int/t/dg4/intercultural/concept_EN.asp#P30_3374
11
It has an important contribution to make in the development of the childs
intercultural skills, attitudes, values and knowledge. An intercultural education is valuable to all children in equipping them to participate in an
increasingly diverse society. More information about this subject can be
found in the article: Frontier Crossings: Cultural Dissonance, Intercultural
Learning and the Multicultural Personality, author: Michael Allan. Journal
of Research in International Education, 2 (1), 2003.
11
An innovative approach, which would prove that the labor migration has an impact on individuals, families and relations among
people not only negative but also the positive. Such an approach
in the Methodological Guide Migration and strengthening intercultural dialogue among people is based on intercultural dialogue/
cultural education and it highlights the positive experience of cultural interaction of people from different countries as a result of
the migration process, on the good practices of migrants as social
actors from Moldova and other countries according to intercultural exchange.
Being longer working abroad, some of our fellow citizens have
founded new families; they have created decent life conditions, being convinced that they are at home (in the country where they
live and work). Moldovans create in the host country their small
universe of homeland culture that constantly interacts with other
cultures producing a dialogue and an exchange of values, experience and attitudes. Living abroad, our compatriots cook their
meals as in their homeland, present souvenirs of national symbols;
organize concerts and presentations being dressed in national costume. Thus, our compatriots abroad, contribute to strengthening
our countrys image. Also, our compatriots often come home, accompanied by new friends, with which they have formed a relationship, showing them the cultural monuments and picturesque
places in Moldova, cuisine, national holidays, for example: Day
of the Flag, Martisor, Wine Festival, etc, or local emplacement
holidays, such as the Village day or some important days of the
family.
The Project Methodological Guide
The project Methodological Guide for teachers, students and
community members Migration and strengthening intercultural
dialogue among people is devised proceeding from the experience
gained of history teachers within regional project Sharing History. Cultural Education. Innovating History Education in the Black
Sea Region, implemented by EUROCLIO since 201112. The Meth12
http://www.euroclio.eu/new/index.php/sharing-history-cultural-dialogue-2011-2014
12
History teachers from various regions of Moldova took part in the EUROCLIO/ANTIM Training Seminar, 15 September 2012, I.Creanga Pedagogical
State University, Chisinau, Moldova.
odological Guide focuses on implementing innovative approaches

in the key of Cultural Education, such as: intercultural dialogue/
communication, cultural diversity, cultural enrichment, multi-perceptivity and mutual understanding, multiculturalism, etc. Also,
the guide includes the Moldovan educational materials/modules
relating to theme: Migration and its impact on Moldovan society
within the Sharing History, Cultural Dialogues project of EUROCLIO (as part of piloting process)13.
The Methodological Guide Migration and strengthening intercultural dialogue among people is addressed to teachers, young
researchers, those involved in education and research, specializing
in Civic Education, Pedagogy, History, Political Science, International Relations, etc. from Moldova and European countries. The
papers approach topics from different domains: Educational and
Moldovan team develops 6 educational modules for the regional framework within Sharing History Cultural Dialogues (Eastern Partnership) project. The strategy of piloting the educational materials (and
collecting inputs) includes: to organize the pedagogical/academic conferences and workgroups; to coordinate the national publications; to translate all the educational modules into the scholar reality and collect inputs.
Local coordinators: Sergiu Musteata and Timur Luchin, the National Association of Young Historians of Moldova.
13
13
Intercultural Management, Culture and Civilization, History and

Law, Civic and Patriotic Education, Sciences and Technology, Coordination and Self-Management, Tourism and Entertainment and
other fields.
The main objectives of the Methodological Guide:
Demonstration that the labor migration has an impact on
the individual, family and relationships among people not
only negative but also positive;
Manifestation of tolerant attitude towards various opinions,
human dignity and openness to promoting the values of individual, family, state and European community;
Familiarization of teachers and students with the innovative
ideas, case studies, instruction requirements and technologies and education through culture amid the increase of the
migration process.
This guide focuses on: the consequences of migration (approach from the perspective of strengthening the intercultural dialogue) ways to enhance the dignity of the person and the nations
identity; the situation of our compatriots abroad, which contribute to the strengthening of Moldovas image; changes of mentality
in the context of intensified migration; the role of the Diaspora in
strengthening communities and the development of the intercultural dialogue; migration and exchange of cultural values among
people, communities and countries; migration and destinies of
people, families and communities, etc.
The project managers:
Project implemented by: Cooperation and Partnership Center, ASM Lyceum and AGIRO General Association of Teachers
of Romania in Republic of Moldova.
Partners: ANTIM National Association of Young Historians
of Moldova and EUROCLIO European Association of History
Educators.
Associated Partners: NGO Promoting through Intelligence,
AO Gaudeamus.
Sponsors and Donors: Embassy of Finland, Bucharest, ASM
Lyceum and NGO Promoting through Intelligence, AO Gaudeamus.
14
This project is a continuation of our previous years activities.

We have edited the Methodological Guide The School of the XXI
century amid the increase migration of young people abroad, 1st
volume, and presented it to the republican scientific-practical conference. Next we intend to release within the International Conference for teachers, school managers, students and pupils its 3rd
volume entitled The role of the school as an educational center in
the community, March 2014.
Bibliography:
1. Extended Migration Profile of the Moldova, IOM Mission to
Moldova, Chisinau, 2012.
2. Victor Moraru, R. Moldova provocrile migraiei, tiina,
Chiinu, 2010.
3. Valeriu Moneaga, Victor Moraru, Faetele unui proces:
Migraia forei de munc din Republica Moldova n Italia,
IIESP al AM, Chiinu, 2011.
4. Methodological Guide The School of the XXI century amid
the increase migration of young people abroad, 1st vol., Pontos, Chisinau, 2013.
5. The White Paper on Intercultural Dialogue Living Together
As Equals in Dignity, Council of Europe, Strasbourg, 2008.
6. http://www.mfa.gov.md/news-mobility-partnershipen/494470
7. http://www.statistica.md/pageview.
php?l=en&idc=263&id=2199
8. http://www.ifad.org/remittances/maps/europe.htm
9. http://www.migrationinformation.org/Profiles/display.
cfm?ID=184
10. http://www.mfa.gov.md/img/docs/lista_tratate_bilaterale.
pdf
11. http://www.un.md/news_room/pr/2012/undaf/United_Nations_Republic_of_Moldova_Partnership_Framework.pdf
12. http : / / w w w. c o e . i nt / t / d g 4 / i nt e rc u ltu r a l / c on c e pt _
EN.asp#P30_3374
13. http://www.ncca.ie/en/Curriculum_and_Assessment/Inclusion/Intercultural_Education/
14. http://www.euroclio.eu/new/index.php/sharing-history-cultural-dialogue-2011-2014//Downloads Cultural Education//
Work Document on Cultural Education.
15
ANTHIM THE IBERIAN A GREAT GEORGIAN WHO

BECAME A GREAT ROMANIAN
Leila Khubashvili,
Professor, Ivane Javakhishvili
Tbilisi State University,
Faculty of Humanities, Tbilisi, Georgia.
Tereza Japaridze,
PhD student, Ivane Javakhishvili
Tbilisi State University,
Faculty of Humanities, Tbilisi, Georgia.
Summary:
In the universal processes when effects of migration and globalization are becoming more progressive and irreversible, the main
attention is paid to a dialogue between the cultures. Intercultural
studying and dialogue need to search shared historic and cultural
orients between the people and appeal to them. From this side, an
important and distinguished example is the great enlightener of Rumanian people, ecclesiastic and political figure, calligrapher, painter,
Metropolitan of Romania-Wallachia, one of the leaders of anti-Ottoman patriotic-liberation movement Anthim the Iberian (A. Ivireanul), who was Georgian (Georgia is called Iberia by the Greeks).
Explanatory note
In the universal processes when effects of migration and globalization are becoming more progressive and irreversible, the main
attention is paid to a dialogue between the cultures. The European
role in this dialogue is particularly important, as a multicultural
Europe has a tight connection with the rest world and besides, it
has a great potential to perform a role of a catalyst.
Intercultural studying is an important vector of a civil society
development. It develops our ability to adapt to those possible
changes concerning to irreversible processes of migration both in
Europe and beyond it. Potentially, the most dynamic region of Europe beginning from the Baltic States is Eastern European space
16
that unites the countries of Black Sea region as well. The future
perspectives of European development are connected to this area.
The countries of Black Sea region that have totally different
culture and civilization during four thousand years co-existed
and have many common and distinctive cultural orients. Thus,
your project Migration and strengthening intercultural dialogue
among people is s very actual one, as the successful realization will
assist to develop civil and patriotic education through the youth.
Intercultural studying and dialogue need to search shared historic and cultural orients between the people and appeal to them.
From this side, an important and distinguished example is the
great enlightener of Rumanian people, ecclesiastic and political
figure, calligrapher, painter, Metropolitan of Romania-Wallachia,
one of the leaders of anti-Ottoman patriotic-liberation movement
Anthim the Iberian (Antim Ivireanul), who was Georgian (Georgia is called Iberia by the Greeks).
The contribution of Anthim the Iberian to the advancement
of Romanian culture
Anthim the Iberian (Antim Ivireanul) (1650 or 1660-1716)
was born in Georgia. His name was Andria while being a layman.
When he was 16 years old, Ottomans kidnapped him and sold
at Istanbul slave market. He was bought by Patriarch of Jerusalem Dositheos. Patriarchate of Jerusalem was located in Istanbul
and Andria spent there 23 years. With the help of a new master,
Dositheos Andria learnt theology and secular literature, philosophy, rhetoric, painting, writing, architecture and typographical
work. He had an encyclopedic knowledge at his time. He knew
Turkish, Greek, Arabic languages. After moving to Romania learnt
old Slavonic and Romanian languages. He used to translate the
letters of Catholicos-Patriarch of all
Georgia to the Patriarch of Jerusalem
and composed letters to send them
to Georgia. Maybe, that time he was
named Anthim the Iberian.
The great reformer of Romania
Constantin Brncoveanu tried to
reform Wallachia, Patriarch of Con-
17
stantinople advised him 40 years old well-known painter, calligrapher Anthim the Iberian and entrusted him to manage typographical work. There was just one printing-house in Wallachia at
that time. Anthim the Iberian (Antim Ivireanul) managed to open
four new printing-houses in Bucharest, Snagov, Rimnik and Targoviste. With the guidance of Anthim, here were published books
in Romanian, Greek, Slavonic, Arabic and Turkish languages. Furthermore, except ecclesiastical books, here were printed school
books in different spheres of science. Due to Anthim the Iberian
during XVII-XVIII centuries Romania became an important cultural centre, that distributed other countries with Greek, Arabic,
Slavonic books.
The first book that Anthim the Iberian published was
translated from Old Greek to New Greek language and its name was A
lui Vasilie Macedoneanul, mpratul grecilor, Capitole ndemntoare 66, ctre fiul su, Leon neleptul i mprat tot al grecilor.
It was followed by Greek-Romanian Liturgy and Psalms. The
book was engraved and designed with miniatures by Anthim.
Anthim the Iberian (A. Ivireanul) dedicated all his life to the
prosperity of Romanian national culture. He was the first who decided that mass and reading of ecclesiastical and secular books ought
to be learnt in Romanian language. This was that great nationalcultural reform that gave a beginning to a new epoch in the lives
of Romanian people. In 1694 Anthim the Iberian was transferred
from Bucharest to Snagov Monastery. Here, he reconstructed a
destroyed church, established a printing-house and even opened a
topographical school. With the efforts of
Anthim, Snagov became a great cultural
centre of the country. At the printing-house of Snagov, Anthim published gospel
in Romanian language. At the end of the
text he made a significant postscript: As
the man on a strange land wants to see
the motherland and sufferers from the
storm ask god calmness, so printer wants
and is happy to finish his book. A huge
nostalgia of the motherland is felt in
these words. But Wallachia became his
18
second motherland, and this one was

suffering under the supremacy of Ottomans.
In 1705 Anthim the Iberian (A. Ivireanul) was sanctified as a bishop of
Rimnik. He had a great authority over
Romania. On January 27, 1708 Metropolitan Theodosius died, he made his
will to choose Anthim the Iberian as
a Metropolitan. On February 21, 1708
Anthim the Iberian was selected as the
highest hierarchy of Romania-Wallachia church. He became the real spiritual father of Romanian people. A prior of one of the monastery was writing: A great man
came to Wallachia; divine Anthim, hierarchy of Romania-Wallachia, son of wise Iberian people brought a light. Anthim the was
an acknowledged orator. When he was chosen as a Metropolitan
he said: You preserve Orthodoxy sacredly and immaculately, in
spite of surrounding with strangers and suffer from difficulties and
miseriesI was younger and worthless between the brothers as
David was younger between his brothers, God did not look at my
poverty. Let me suffer from any difficulties with you that will give
time to us. These words were prophetic. Anthim had an opportunity to hold a mass in Romanian language at churches and monasteries. At that time Old Slavonic and Greek languages banished
Romanian language from monasteries. That is why Anthim published gospel in Romanian and Greek languages. He wanted to show
everyone that Romanian language could describe a text in foreign
language with deepness and accuracy.
In 1713, in the centre of Bucharest Anthim the Iberian started
building a monastery of All Saints on his own. Even today this
monastery is called a Anthms monastery. In this beautiful church
full of ornaments of Georgian style confluences with a Romanian
one. It represents a wonderful example of woodcut. Anthim the
Iberian (A. Ivireanul) performed a great work on an oak entrance
door and Georgian ornaments on the stone. He painted the main
icon of the church, wall mosaic and he partly participated in the
painting of the walls. Anthim composed a typicon for the church
19
and it is framed in the leather cover made with gold and designed
with Georgian ornaments. He asked Patriarch of Constantinople a
deed to gain freedom for the monastery from the Greek Church.
This beautiful monastery is located in Bucharest at #29 Anthim
the Iberian street. The mass at this church is on. Near the church
one can find a museum of Anthim the Iberian (A. Ivireanul), the
exhibits tell us much about the life of Anthim the Iberian Romanian people love and respect him. You can find not only a church,
museum or street named after him, but a corner of Anthim the
Iberian (Antim Ivireanul) at the national museum as well.
In 1709 the King of Kartli Vakhtang VI established the first
Georgian printing-house in Tbilisi. Anthim the Iberian did his
best to assist the King. He connected Vakhtang VI with Constantin
Brncoveanu and sent his best pupil Mikhai Istvanovic to Tbilisi.
He printed some books in Georgian language. The first book was
gospel. In 1712 The Knight in the Panthers Skin was published.
Anthim put the gospel from Tbilisi in a beautiful frame, made a
signature and sent it to C. Brncoveanu: Your name will live in
centuries. Yours sincerely and always pray for you Metropolitan of
Romania-Wallachia Anthim. Anhim the Iberian (A.Ivireanul) is
an author of some works, among them is Homilies. Anhim used
to design the books with his illustrations and miniatures himself,
among them is the gospel, published in 1693. The merit of Anthim the Iberian is enormous. His significance stretches beyond
the borders of Romania and Georgia. In 1710, the Patriarch of Jerusalem wanted to submit Romanian church; Anthim the Iberian
sent him a protest letter and for the first time signed it as Anthim
of Romania-Wallachia. In other case, he used to sign as Anthim
the Iberian.
He regretted a lot that his both two motherlands - Georgia and
Romania were under the rule of Ottomans. That is why, once bought and taken from his land by Ottomans, he was against the supremacy of Ottomans in Romania and appealed Romanian people
to fight against the Ottomans. Due to anti-Ottoman orientation,
Anthim the Iberian (Antim Ivireanul) contradistinguished with
the King of Romania. He was accused in the treason and being
foreigner.
Anthim managed to deny the first accusation, but what he co-
20
uld do with the second one?! He was a foreigner for them! He was
arrested, deprived ecclesiastical dignity, was given back his name
Andria and was condemned to a lifelong exile on the Mount
Sinai. But the Turkish Janissary corps killed Georgian Andria with
swords and they throw him in the river Dauchy. It was on September 14, 1716. Due to misfortune worthy representative of Romanian national history, reformer, orator, enlightener and spiritual
confessor who was Georgian, died. One Romanian historian wrote: How many times the sun looks down at Romania, Romanian
people will remember Anthim the Iberian (A. Ivireanul) with love
and respect, who put a stone in the base of Romanian culture and
till the last breathe fought for its freedom.
In 1992 the Romanian church imputed Anthim the Iberian
(Antim Ivireanul) to saint. His day became September 27 it is a
day of Feast of the Cross. Georgians celebrate his day on June 26. In
1987, with the help of President of Georgia Eduard Shevardnadze
and the Patriarch of Georgia Ilia II Giuli Chokhonelidze, a famous
producer, took a film about Anthim the Iberian (A. Ivireanul).
Bibliography:
1. . . . .
(# 20, . 71-75). ., 1970 B. Kandelaki. The Church of Anthim the Iberian. Collection Friend of
Monument (#20, pp. 71-75). Tbilisi, 1970
2. .
. . (#8, .
83-88). , . 1963. Ion Nanu. The Relations of GeorgianRomanian Art. Magazine Soviet Art (#8, pp. 83- 88). Tbilisi,
1963
3. . ., 2004 The Life of
Georgian Saints. Tbilisi, 2004
4. Antim Ivireanul. Opere, Editura, Bucuresti, 1997
5. Strempel Gabriel. Antim Ivireanul. Editura Academiei Romane, Bucuresti, 1997
6. . . , ., 1989
7. http://www.ambioni.ge
8. http://brili.ucoz.com
9. http://www.orthodoxtheology.ge
21
SUGESTII PENTRU ANALIZA IMPACTULUI

MIGRAIEI ASUPRA SOCIETII R. MOLDOVA
Cerbuca Pavel,
doctor n pedagogie,
Liceul AM, Chiinu, R. Moldova.
ntrebarea cheie: n ce msur migraia forei de munc poate afecta situaia familiei i relaiile dintre persoane?
Summary:
Migration of people from one country to another is a process which has commonly occurred in all historical periods and it is a part
of human activity. In 20 years, however, the migration of Moldovan
citizens has acquired a mass character, radically influencing the evolution of society, it lead to the destruction of stereotypes and creating
of new values on which reorganized family relations, thinking and
peoples life. Some people believe that the emigration has the negative
consequences, others, in the oposite, as something positive. Anyway
welcome to this phenomenon to identify those moments leading to
the strengthening of intercultural dialogue and the exchange of values among individuals.
Rezumat:
Migraia persoanelor dintr-un loc n altul i din ar este un
proces obinuit, a avut loc n toate perioadele istorice i este o
parte component a activitii omului. n ultimii 20 de ani, ns,
migraia cetenilor din R. Moldova a cptat un caracter de mas,
influennd radical evoluia societii, a dus la distrugerea stereotipurilor i la crearea unor noi valori n baza crora se reorganizeaz
relaiile n familie, modul de gndire i de via al oamenilor. Unele
persoane consider c migraia persoanelor are consecine negative, alii, dimpotriv, pozitive. Oricum este binevenit ca din acest fenomen s identificm acele momente care conduc la consolidarea
dialogului intercultural i a schimbului de valori ntre persoane i
popoare.
22
Cuvinte cheie: migraie, dialog intercultural, consecinele

migraiei, schimbare de mentalitate, Diaspor.
Argument:
Migraia persoanelor este un proces obinuit, avnd consecine
att pozitive, ct i negative asupra ecoluiei societii i destinelor
oamenilor. n ultimii ani migraia cetenilor din R. Moldova a
cptat un caracter specific, influennd radical evoluia societii
i modul de gndire al oamenilor din R. Moldova. Cauzele sunt
multiple: nrutirea brusc a situaiei social-economice n ar,
creterea omajului, dorina de a-i mbunti condiiile de via,
nivelul nalt al birocraiei i corupiei etc.
Din populaia rii de 3, 6 ml.,
practic un milion se afl la munc
sau studii peste hotare, dintre care
66% din emigranii moldoveni au
vrste cuprinse ntre 20 i 40 de ani.
Cei mai muli ceteni se ncadreaz
n munci sezoniere n Rusia (de regul brbaii, preponderent din mediul rural), Italia (n special femeile),
precum i alte state: Grecia, Portugalia, Spania i altele.
Efectele pozitive al migraiei const n faptul c emigranii trimit bani acas (remitene), ce reprezint 25% din PIB-ul naional,
se schimb mentalitatea oamenilor, n special gndirea tinerei generaii, se formeaz o nou cultur a muncii. Tinerii sunt motivai
mai mult s nvee o limb strin, nva s fie mai tolerani fa
de alte culturi i s participe la dezvoltarea societii dup modelele occidentale. Tot odat sunt evidente i consecinele negative
ale migraiei: exodul de creieri, destrmarea familiilor, creterea
numrului de copii orfani sociali i altele.
Sugestii pentru analiza fenomenului migraiei prin implicarea
activ a elevilor n dialogul intercultural i schimb de valori
ntre oameni.
Pentru a analiza profund fenomenul migraiei profesorul creeaz condiii pentru ca elevii s studieze individual coninuturi
concrete, identificnd cauzele acestui proces, apoi s discute n
23
perechi sau m grupuri cu colegii i s prezinte argumentat concluziile formulate. Profesorul va ghida elevii pentru a crea o list
a problemelor legate de cunoaterea limbilor i a legilor statelor
unde au migrat persoanele, tradiiile i obiceiurile de acolo, stereotipurile i modaliti de organizare a traiului oamenilor.
Pe parcursul studierii subiectului migraiei se vor formula ntrebri i sarcini pentru stimularea potenialului creatriv al elevilor i
dezvoltarea gndirii critice. Astfel de ntrebri i sarcini ar putea fi:
1. Avei rude apropiate sau parsoane cunoscute care au migrat
peste hotare? Care sunt cauzele principale ale migraiei persoanelor n alte ri?
2. Ce ateptri au persoanele care migreaz peste hotare? Credei
c coincid ateptrile lor cu rezultatele?
3. Ce efecte pozitive i consecine negative are migraia forei de
munc?
4. n ce ar migreaz majoritatea persoanelor din R. Moldova? Indic pe hart prin sgei cele 7 state de baz unde migreaz cetenii R. Moldova.
5. Completeaz tabelul dac sunt persoane din localitatea natal care migreaz i n alte state? Haureaz pe hart aceste
state.
6. Ce schimbri au loc n componena demografic a localitii
tale? Care e numrul populaiei din localitatea ta? Aproximativ ci din ei au migrat peste hotare?
n analiza problemelor migraiei se organizeaz discuia n
grupuri, de exemplu:
a. Grupul nr. 1. Ce schimbri de mentalitate au loc n condiiile creterii migraiei forei de munc? Credei c mai multe sunt plusuri sau minusuri? Argumentai rspunsul prin
exemple concrete.
b. Grupul nr. 2. - Ce bariere pot aprea n faa persoanelor
care migreaz? Cum ei se discurc n noile condiii?
c. Grupul nr. 3. n ce situaie au ajuns rudele sau persoanele
apropiate care au rmas acas? Cum ei ntrein relaiile i comunicarea cu persoanele care se afl la munc peste hotare?
d. Grupul nr. 4. Ce influene au loc asupra membrilor familiei n rezultatul migraiei forei de munc? Care sunt principalele bucurii ale copiilor atunci cnd prinii i rudele
apropiate se ntorc acas?
24
Sunt ascultate rspunsurile liderilor grupurilor i profesorul

propune tuturor s realizeze o list a problemelor identificate.
Apoi discutnd n grupuri, elevii vor selecta o problem care n
opinia lor are cel mai mare impact asupra familiei, persoanelor cunoscute sau comunitii n general.
Se tie c este foarte dificil s se modeleze comportamentul
persoanelor drept consecin a migraiei forei de munc, dar
aceasta are loc sub influena condiiilor i implicaiilor nemijlocite ale persoanelor. Cu acest scop se propune organizarea unui
joc de rol: Imaginai-v c suntei persoane care ai migrat sau care
avei anumite relaii cu persoanele emigrante/imigrante i trebuie s
stabilii relaii cu ei.
Elevii sunt ghidai s analizeze diverse cazuri reale din familie
sau comunitate, s prezinte consecinele migraiei din perspectivele
diferitor roluri i s rspund la ntrebri.
Rolul I
O persoan
care a migrat
peste hotare
Rolul II
Un locuitor
din statul unde
au sosit persoane strine
Rolul III
O rud sau
o persoan
apropiat din
R. Moldova
Rolul IV
O persoan
care a sosit n
R. Moldova
din alte state
n ce ar ai migrat? Cum poi caracteriza ara dat n cteva cuvinte? Cum

te-ai integrat cu persoanele noi, lund n
consideraie cultura, tradiiile, obiceiurile i stereotipurile existente acolo?
Cum reacionezi n situaia cnd n
localitatea ta au sosit persoane strine? n ce msur le nelegi opiunea
lor de a prsi ara de origine? Cum te
compori n noile condiii? Cu ce probleme te confruni? Cum ai ncercat s le
soluionezi?
Cum te simii n situaia cnd persoanele apropiate sau rudele tale au migrat
peste hotare? Cu ce probleme se confrunt ei? Dar tu? Cum ai putea s-i ajui
sau s te ajute ei?
Cum reacioneaz oamenii din R. Moldova cnd ntlnesc persoane care au
sosit din alte locuri? Cum ai putea si realizezi scopurile n noile locuri i s
gseti limb comun cu ei?
25
n baza surselor anaizate i a rezultatelor jocului de rol, elevii

sunt rugai s ia atitudine de ceea ce au nvat de la colegi n baza
discuiei n grup, a jocurilor de rol i a surselor analizate. Aici pot
fi adresate mai multe ntrebri: Cum ar trebui s-i organizezi viaa
n condiiile creterii fenomenului migraiei? n ce msur ar trebui
s nelegi alte persoane? Ce valori ar putea fi comune pentru persoane diferite, indiferent de ara de origine.
n continuare elevii sunt rugai s-i analizeze propita participare n activitate, apoi s se exprime cu referire la participarea
colegilor. Profesorul va formula o concluzie general i va aprecia
implicarea elevilor, adresndu-le ntrebri, de exemplu:
a. Cum apreciai propia implicare n activitatea de astzi? Dai
un calificativ de la 1 la 10. Dar a colegilor? Cine credei c
merit aprecierea cea mai nalt? Argumentai.
b. Ce ai nsuit la lecia de astzi? Scriei cte dou ntrebri
reieind din cele nvate. Rspundei la una din ntrebrile
colegilor.
c. Ce perspective vezi pentru tine i pentru persoanele apropiate n urmtorii ani, lund n consideraie creterea numrului de persoane care migreaz?
Sunt mai multe posibiliti de a analiza posibilitile de integrare a persoanelor care au emigrat/imigrat, dar i schimbul cultural
dintre ei i populaia cu care interacioneaz n noile condiii. Elevilor li se propune s-i imagineze c sunt persoane care emigreaz
sau imigreaz i s rspund la ntrebrile:
a. Ce realizri culturale cunoti despre ara n care vrei s
pleci? Ce noi valori ale statului n care ai migrat ai dori s
nsueti?
b. Care tradiii i obiceiuri ai putea s le propui pentru a schimba modul de via al persoanelor apropiate sau cunoscute,
rmase n R. Moldova?
c. Cum ar trebui s trieti, s-i organizezi modul de via cu
oamenii n condiiile intensificrii procesului de migraie i
consolidrii dialogului intercultural?
d. Cum vei manifesta tolerana fa de diferite opinii i culturi
n acest sens?
Aflndu-se mai mult timp la munc peste hotare, unii concet-
26
eni ntemeind noi familii i-au creat

condiii de trai decente, fiind convini
c sunt acas n ara n care triesc
i activeaz. Dar norcndu-se n ar
de peste hotare din anumite motive,
ei pretind c Moldova e patria lor i
aici e casa lor adevrat.
n acest context are loc un schimb
de experiene i valori culturale ntre
persoanele care au migrati i cetenii statelor cu care ei ntrein anumite
relaii. Aflai peste hotare, compatrioii notri gtesc bucate ca la
mama acas, druiesc suvenire cu simboluri naionale, organizeaz
concerte i prezentri fiind mbrcai n costume naionale n cadrul
festivitilor organizate de Diaspore etc.
Tot odat deseori compatrioii notri vin acas, nsoii de prieteni noi sau persoane dragi cu care au legat o relaie, fcndu-i
cunotin cu monumentele culturale i locurile pitoreti din Moldova, cu buctria, srbtorile naionale, de exemplu: Ziua Tricolorului, Mrior, Srbtoarea vinului etc., sau locale, cum ar
fi Hramul localitii, zile nsemnate din familie etc.
Un exemplu de activitate n comunitate ar putea fi organizarea
unui Festivalul Cultural cu genericul: Portretele Prietenilor.
Activitatea const n prezentarea obiectelor i materialelor care
exprim valori culturale, simboluri i sensuri importante despre
migraie i oamenii care migreaz. n cadrul acestei activiti, pot
fi expuse obiecte tradiionale, diverse bucate ale diferitor popoare,
porturi tradiionale, tablouri, bijuterii, obiecte artizanale etc. Evenimentul se va ncheia cu o degustare de preparate tradiionale.
Elevii sunt ghidai s analizeze imagini cu monumente de cultur, cldiri sau locuri pitoreti din localitatea natal pentru a le
prezenta oaspeilor, care eventual pot fi nsoii de rudele sau alte
persoane apropiate de peste hotare. Apoi elevii, unii n grupuri a
cte 4-6 persoane, vor alctui o scurt comunicare, demonstrnd
valoarea realizrilor culturale sau locurile pitoreti din comunitate. Comunicrile vor fi prezentate publicului.
Organizarea unei reflecii asupra acesto discuii poate fi efectuat prin ntrebrile:
27
a. Ce monumente de cultur sau naturale se gsesc n localitatea voastr?

b. Care sunt srbtorile, tradiiile i obiceiurile cele mai importante specifice localitii voastre? Care din ele pot fi prezentate oaspeilor?
c. Ce bucate vei pune pe mas pentru a ntmpina oaspeii i
cum vei amenaja ncperea? Pe cine vei invita dintre rude,
prieteni sau persoane-resurs?
Rezultatele refleciei date poate fi necesar n pregtirea scenariului Festivalului Cultural Porteretele prietenilor, care poate fi
organizat n coal sau localitate. Cu acest scop elevii sunt rugai
s schieze un mini-proiect al scenariului dat. Activitatea poate fi
organizat pe grupe:
a. Grupul nr. 1. Ce simbol/emblem a Festivalului Cultural
propunei? Cum va fi amenajat locul unde va fi desfurat
evenimentul?
b. Grupul nr. 2. Ce va conine posterul informativ despre Festivalul Cultural Porteretele prietenilor? Cum vei motiva
localnicii s participle la eveniment?
c. Grupul nr. 3. Ce coninut vor avea invitaiile pentru oaspei?
Cum va fi asigurat tehnic evenimentul?
d. Grupul nr. 4. Ce va conine programul Festivalului Cultural:
Porteretele prietenilor? Cum va fi meninut durabilitatea
evenimentului n anii urmtori?
Rezultatele lucrului n grup vor fi prezentate n faa clasei, unde
pot fi adresare un ir de ntrebri, de exemplu:
a. Ce beneficii are societatea n rezultatul creterii migraiei
forei de munc?
28
b. Ce atitudine ar trebui s avem fa de persoanele emigrante/

imigrante?
c. Ce schimbri de comportament vei demonstra n baza studierii temei i discuiilor despre migraie i impatul ei asupra
societii?
d. De ce este important s fie dezvoltat dialogul intercultural
dintre persoane de origine, opinie i educaie diferit?
Sugestii pentru extindere i aciuni n comunitate:
Elevii pot fi implicai n discuii dirijate, pentru a identifica ce
proiecte sau activiti propun ei s fie organizate n localitatea natal pentru a consolida dialogul intercultural i relaiile inter-personale.
n multe coli tinerii sunt implicai n implementarea proiectelor
cu menire social i cultural, organizeaz diverse activiti, unde se
discut consecinele problemei migraiei. Se propune de a organiza
n colaborarea cu colegii din alte clase, profesori, prini, prieteni
i membrii comunitii activiti, precum: mese rotunde, conferine,
dezbateri publice, ntlniri cu persoane resurse, studii tiinifice, festivalul cntecului i a dansului, expoziii de art, maruri turistice;
organizarea revistei colare, ngrijirea monumentelor istorice etc.
De exemplu drept idei pentru o dezbatere despre migraie
pot fi:
argumente Pro:
a) schimbarea mentalitii populaiei;
b) mbuntirea condiiilor de trai;
c) stabilirea unor relaii noi;
d) ajutorul acordat persoanelor apropiate;
e) contribuie la consolidarea bugetului R. Moldova etc.
argumente Contra:
a) dezmembrarea familiilor;
b) apariia unei noi categorii sociale, numite copii orfani;
c) manipularea cu unele persoane, nimerind n situaie de sclavie, prostituie etc.
29
Bibliografie:
1. Migraia n Republica Moldova: cauze i efecte. Program
de cercetare. Sondaj al Forei de Munc, Biroul Naional de
Statistic. Chiinu, 2011.
2. Migraia Forei de Munc. Biroul Naional de Statistic.
Chiinu, 2012.
3. . -
. - , 2012.
4. Vlad Pslaru, Principiul pozitiv al educaiei, Civitas,
Chiinu, 2003.
5. Situaia copiilor rmai fr ngrijire printeasc n rezultatul
migraiei. Raport de studiu/CIDDC, Chiinu, 2012.
6. Ghid pentru profesionitii care lucreaz cu copiii
migranilor, CIDDC, Chiinu, 2009.
7. http://2011.europa.md/subpagina/arata/32/Migratia
FROM EMIGRANTS PERSPECTIVES
Seil Buket (Meydan) Harut,
History teacher, Fatma Yaar nen
Ticaret Meslek Lisesi,
Ankara, Turkey
Key Question: How does forced migration affect people?

Summary:
This activity focused on one of the major migration in Turkish
history. Students will discuss the migration in the context of Lausanne Exchange. Students will fill the general framework of Lausanne
Treaty with human-interest stories from emigration. These stories
contain a large humanity that we cannot find it inside grant narrative. In this activity students will improve their historical understanding by listening emigration from live witnesses, discuss, analyze and
evaluate the sources.
30
Key Words: Forced migration, the Lausanne Exchange Protocol, Turkey, Greece.
Preparation of Lesson: Copy of the worksheets according to
groups numbers.
Process
1. Ask the students What would you like to take with you if
you are obliged to leave home and never come back? (5
min) (STARTER)
2. Divide the class into groups of four or five students.
Tell the students that theyll imagine themselves living in Greece as a Turk in 1920s. They learnt from the newspapers that
the negotiation between the Turkish and Greek governments
about Compulsory Population Exchange was settled; it meant
they have to migrate to Turkey. What kind of questions rises
in their mind? Ask them to prepare 5 questions about their
situation. Such as Where are we going to stay? What can we
take with us? etc. (10 min)
Tell the students to take note their question.
Ask them to share their questions and answers.
3. Hand out Worksheet 1 to the groups. Tell the students find
out answers according to data provided in Worksheet-1.
(15 min)
4. Worksheet 2 is composed of three sections A, B, C. Deliver
the worksheet-4A to one group and 4B to the other group.
Worksheet 4A, 4B is composed of mixed memories of Greek and Turkish migrants. However, the words, which shows
exchanged Greek or Turkish people, are removed from the
worksheets so that students would not understand who is
migrating where. Ask students to analyze the worksheets,
4A, and 4B. Then give the worksheet 4C and want them to
answer the questions. Have the groups read their answers.
(20 min)
After finishing the activity you could read out the identity of
the immigrants. Followings are correct words to be filled in
the blank spaces in Worksheet 4A- 4B.(15 min)
4A: in Greece, Kayseri (in Turkey), Turkey, Vrano (in Greece)
31
Photograph: Orhodox Immigrants to leave from Turkey

4B: Tessaloniki (in Greece), Anastasia (Orthodox immigrant
from Turkey), Greek, Sabiha Yavuz (Turk immigrant from
Greek)
Photograph: Muslim Immigrants to leave from Greece
Ask them to write a letter to the authority who implemented
the Lausanne Exchange Protocol by taking into consideration
of humanitarian suffering. (10 min)
Evaluation: Tell the students prepare three questions and answer one of them according to what they have learnt in this course.
WORKSHEET-1
Lausanne Peace Treaty VI. Convention Concerning the Exchange of Greek and Turkish Populations Signed at Lausanne, January 30, 1923.
The Government of the Grand National Assembly of Turkey
and the Greek Government have agreed upon the following provisions:
Article 1. As from the 1st May, 1923, there shall take place a
compulsory exchange of Turkish subject of the Greek Orthodox
religion established in Turkish territory, and of the Greek subjects of the Moslem religion established in Greek territory. These
persons shall not return to live in Turkey or Greece respectively
without the authorization of the Turkish Government or of the
Greek Government respectively.
Article 5. Subject to the provisions of Articles 9 and 10 of the
present Convention, the rights of property and monetary assets of
Greeks in Turkey or Moslems in Greece shall not be prejudiced in
consequence of the exchange to be carried out under the present
Convention.
Article 7. The emigrants will lose the nationality of the country which they are leaving, and will acquire the nationality of the
country of their destination, upon their arrival in the territory of
the latter country. ()
Article 8. Emigrants shall be free to take away with them or to
arrange for the transport of their movable property of every kind,
without being liable on this account to the payment of any export
duty or any other tax.()
32
The fullest facilities for transport shall be provided by the authorities of the two countries, upon the recommendation of the
Mixed Commission provided for in Article 11.
Emigrants who may not be able to take away all or part of their
movable property can leave it behind. In that event, the local authorities shall be required to draw up, the emigrant in question being
given an opportunity to be heard, an inventory and valuation of the
property left by him. Procs-verbaux containing the inventory and
the valuation of the movable property left by the emigrant shall be
drawn up in four copies, one of which shall be kept by the local authorities, the second transmitted to the Mixed Commission provided for in Article 11 to serve as the basis for the liquidation provided
for by Article 9, the third shall be handed to the Government of the
country to which the emigrant is going, and the fourth to the emigrant himself.
Article 9. Immovable property, whether rural or urban, belonging to emigrants, or to the communities mentioned in Article 8,
and the movable property left by these emigrants or communities,
shall be liquidated in accordance with the following provisions by
the Mixed Commission provided for in Article 11. ()
Article 14. The Commission shall transmit to the owner concerned a declaration stating the sum due to him in respect of the
property of which he has been dispossessed and such property
shall remain at the disposal of the Government on whose territory
it is situated.
The total sums due on the basis of these declarations shall constitute a Government debt from the country where the liquidation
takes place to the Government of the country to which the emigrant belongs. The emigrant shall in principle be entitled to receive
in the country to which he emigrates, as representing the sums due
to him, property of a value equal to and of the same nature as that
which he has left behind. ()
Lozan Bar Konferans-Tutanaklar Belgeler-Takm: II Cilt:
Sadeletiren Seha L. Meray, Ankara niversitesi SBF Yaynlar,
Ankara, 10 Haziran 1930.
33
INFORMATION NOTE:
According to the Protocol of Article 11, in order to realize exchange procedures, a ministry was established. The Ministry sent
letters in order to get information about the conditions (geographical, economical, social situation of the area and also what kind
of farming were exist and how much land were empty) of the area
for exchanged people. Furthermore, they planned the procedures
according to the answers of Turkish Committee about the calculation of number of exchanged people in Greece. The Government
took measures in order to provide exchanged peoples need. Almost all of the exchanged peoples transportation was done by ferries belonged to Seyr-i Sefain daresi. The ferries departed from
Turkey took on the exchanged people from Salonika, Hania, Heraklion, Crete, etc.. They were transported to the locations which
had big ports like zmir, stanbul, Samsun and Trabzon.
Ramazan Tosun, Trk-Rum Nfus Mbadelesi, Trkler, c.
16. s. 604.
Kaynak:skan Tarihesi, Hamit Matbaas, stanbul 1932.
WORKSHEET A
Source 1. A lot of health-related problems of immigrants had
emerged in before the com-mencement of the exchange processes. A lot of people; elderly, babies and children died as a result
of harsh conditions of road trip or the attacks on them until reaching wharves. Some of them began to lose their health in these
harsh conditions until reaching wharves. For the people who were
34
exiled from their hometown in a state of being sentenced to death,

the troubles continued during the ship trip. The large number of
people and the shortage of fresh water for cleaning and drinking
had caused these troubles during this long and unhealthy ship trip.
In addition, the elderly and children who could not stand ship trip
lost their lives.
Gl KARACER, Trkiye Kent Yaam ve Mbadiller (1923-1930),
unprinted thesis, zmir 2006.www.lozanmbadilleri.org.tr
Source 3. Emigrant expressions:
My father used to miss our village and house in very much.
He often used to tell.... rst time in 1974, permission and visa were
started to be given to the emigrants for going toMy father said:
Ive already got old daughter. I cannot go there. You go. This is the
address. These were our neighbors. Find our house and our homeland. Bring me a bag of garden soil and a bottle of water from our
fountain if it is still there. Before I die, I want to kiss our soil and
drink our water.
Kemal YALIN, Emanet eyiz Mbadele nsanlar, Birzamanlar Yaynclk, stanbul 2006.
Source 4. Emigrant expression:
I used to listen to the conversations beginning with our homeland In our homeland rain used to come on this side and rain
like this In our homeland spring waters used to flow like that
In our homeland mountains were not the mountains you know....
they died saying our homeland, our homeland. Here now I was in
our homeland
WORKSHEET B
Source 1. Morgenthau, who observed the arrival of Immigrants
to the Port of..............explained his impressions as follows: 7, 000
people had been filled in a ship which has a normal capacity of
2.000. State of these people packed like sardines in a deck was a human misery full of pain. They had been in the sea for four days,
and they had neither a tiny space to sleep, a little food to eat, nor a
35
place to meet the toilet needs. For four days and four nights, many
of them had remained standing on the deck, drenched with rain fall.
The cold night winds had sunk in to them, sunlight had blistered on
their skin. They arrived to the shore in rags, hungry, sick, insects covered, sunken eyes and breathing in the smell of human feces their
heads bent forward in despair.
Bar DEMRTA, Lozan Mbadele Szlemesinin Etkileri ve
Sonular zerine Bir Aratrma, Unprinted Thesis, Bursa 2008.
www.lozanmubadilleri.org
Source 3. Emigrant expressions:... explains: I couldnt learn
the language of this place, I cannot speak... I do not know writing.
If I go to our village now, I will find all the houses one by one. I
dont forget any of them. I was 25-26 years old when I came here ...
I am older than 100 years but I couldnt learn the language. I never
forget our village. We lived like brothers. If I go now I will find my
house as I put with my hand.
Source 4. Emigrant expressions:... tells his/her longing as follows: We wish we could go and see our house. We miss so much
so we wanted to see. We want those who are living in our homes to
look after and keep clean our homes and water our flowers.
36
WORKSHEET C
1. According to Source 1, what can you say about the conditions of your trip? (Write 3 sentences). If you were one of the
passengers what would you feel? Write 5 words to describe
your feelings.
2. Imagine yourself as one of the passengers in the photograph. What can you say about the conditions of your trip? If
you were one of the passengers what would you feel? Write
5 words to describe your feelings.
3. Based on the Source 3, write 1-2 sentences summarizing the
perspectives of the emigrants for their former land.
4. Based on the Source 4, write 1-2 sentences summarizing
the perspectives of the emigrants for their former land.
COMPETENA DE A FI EDUCAT INTERCULTURAL DIN
PERSPECTIVA MIGRAIEI
Mariana Marin,
preedintele AGIRoMd,
resactor-ef al Revistei
nvtorul Modern
doctor n pedagogie.
ntrebarea cheie: Cum s valorificm experiena avansat

despre educaia intercultural din comunitate?
Summary:
Intercultural competence means being educated today in Moldova not only a new approach to educational dimension, but a reflection of the self, the coexistence and sustainability in social life.
Underwritten trend lies in human resources belonging to different
cultures, ethnic, linguistic, religious. The teacher tolerant and rewarding cultural values is a priority in a sense modern learning. This
approach will ensure good child-centered activity, and fusion of different traditions and customs in the idea of enriching the national
culture.
37
Rezumat:
Competena de a fi educat intercultural semnific azi, n Republica Moldova nu doar o nou abordare a dimensiunii educaionale,
ci o reflecie asupra sinelui, asupra coexistenei i durabilitii n viaa social. Tendina subscris rezid n resursele umane care aparin
diverselor culturi etnice, lingvistice, religioase. Modelul profesorului
tolerant i valorizant al valorilor culturale este prioritar ntr-o accepie didactic modern. Acesta va asigura bunul demers al activitii
centrate pe copil, dar i fuziunea diverselor tradiii, obiceiuri n ideea
mbogirii culturii naionale.
Cuvinte-cheie: educaie intercultural, competen, migraiune, modelul profesorului, programe analitice, curriculum intercultural.
Argument:
Programele analitice ale formrilor iniiale n domeniul pedagogiei abordeaz aceast dimensiune, ns ntr-un mod flotant,
transversal. Importana acestei discipline ca fiind independent i
absolut necesar ntr-un portofoliu de programe de formare profesional continu este indiscutabil.
Redimensionarea conceptului de educaie intercultural poate
fi ajustat din perspectiva problemei specifice Republicii Moldova.
Este vorba de fenomenul migraiei, care are consecine asupra dezvoltrii unei naiuni.
Cadrele didactice trebuie pregtite pentru a suporta consecinele migraiei dintr-o perspectiv intercultural. Conceptul disciplinei educaie intercultural vizeaz componentele competenei
interculturale care la rndul su deriv din: capacitatea de a negocia semnificaiile culturale i capacitatea de a respecta diferitele
identiti ale actorilor umani din medii multiculturale, competene a cror formare este facilitat prin ptrunderea masterandului
n problematicile interculturale, problematici alctuite la intersecia mai multor domenii disciplinare care stimuleaz negocierea de
sensuri i procese de autoreflecie, absolut indispensabile n situaie de interaciune cultural.
Primii pai concrei pentru achiziionarea acestor competene
i va face studentul prin ptrunderea n prima unitate de nvare,
38
care produce familiarizarea cu domeniul interdisciplinar al educaiei interculturale i cu achiziii personale de tipul acceptrii diferenei, autorefleciei i a negocierii de sensuri; capacitatea de a
mobiliza cunotine i concepte, metode de aciune, triri afective
i atitudini pozitive n rezolvarea unor situaii de interaciune cultural i capacitatea de adaptare, de reorganizare n mod deschis,
flexibil i creativ a studentului n faa unor valori diferite de cele
ale culturii de origine; capacitatea de a stabili cu uurin contacte
culturale i de a ptrunde i transmite semnificaii culturale diferite; capacitatea de a produce soluii optime la probleme cu grad
sporit de dificultate in contexte multiculturale i capacitatea de a
de-construi la nivelul reprezentrii elevilor a unor imagini i de
nlocuire a lor cu altele mai adecvate realitii multiculturale.
Competene specifice:
La nivel de cunoatere:
Demonstrarea nelegerii importanei sociale i educaionale a disciplinei educaie intercultural;
Explicarea contradiciilor n jurul termenului intercultural;
La nivel de aplicare:
Interpretarea din noua perspectiv intercultural asupra
conceptului de cultur;
Demonstrarea nelegerii fundamentelor educaiei interculturale (concept, principii, teorii, legiti, forme, metode etc)
Dezvluirea dimensiunilor culturale n relaie cu potenialele proiective de dezvoltare;
Comentarea modelului elementelor comportamentale ale
culturii
Interpretarea evoluiei i dezvoltrii abordrilor interculturale n educaie
La nivel de integrare:
Caracterizarea dimensiunilor educaiei interculturale;
Dezvluirea componentelor Curricula educaiei intercultural;
Comentarea ideilor i esenei de formare a cadrelor didactice pentru interculturalitate.
39
Tematica i realizarea orientativ a orelor

Coninuturi
Curs
Seminar
Fundamentele educaiei interculturale.
2
2
Noua perspectiv intercultural asupra
4
4
conceptului de cultur.
Bazele teoretice ale pedagogiei interculturale.
2
2
Abordri interculturale n educaie (definiii
2
2
ale culturii).
Educaia intercultural i migraia.
2
2
Dimensiunile educaiei interculturale.
2
2
Contribuii ale psihologiei interculturale la
formarea cadrelor didactice pentru o educa2
4
ie intercultural.
Curriculumul intercultural.
2
2
Total:
18
20
EDUCAIE INTERCULTURAL
Fundamentele educaiei interculturale. Conceptul de educaie intercultural. Aspecte epistemologice i disciplinare ale educaiei interculturale. Evoluia i dezvoltarea abordrilor interculturale n educaie.
Noua perspectiv intercultural asupra conceptului de
cultur. Specificul cunoaterii in educaia intercultural. Competena cultural i competena intercultural. Modelul icebergului
cultural. Modelul privind coninutul cultural. Modelul culturii ca
programare mental. Modelul elementelor comportamentale ale
culturii.
Bazele teoretice ale pedagogiei interculturale. Impactul
psihologiei i sociologiei n construcia educaiei interculturale.
Construcia problematicilor interculturale. Comunicarea intercultural. Educaia intercultural educaie pentru toi. Abordrile
interculturale intre cercetare tiinific i practici de teren.
Abordri interculturale n educaie (definiii ale culturii).
Culturi i stereotipuri. Culturi n contact. Efectele contactelor
culturale. Relativismul cultural, colectivismul i individualismul,
culturi i migraii, enculturaia i variaiile culturale, aculturaiile
i relaiile etnice.
40
Educaia intercultural i migraia. Consecinele migraiei

din perspectiva consolidrii dialogului intercultural. Modaliti de
consolidri a demnitii persoanei, a identitii de neam i a simului apartenenei la o comunitate de oameni. Concetenii notri de
peste hotare, contribuie la consolidarea imaginii rii. Schimbri
de mentalitate n contextul intensificrii migraie. Rolul Diasporei
n consolidarea comunitilor i dezvoltarea dialogului intercultural. Migraia i schimbul de valori culturale ntre oameni, comuniti i state. Migraia i destinele oamenilor, a familiilor i
comunitilor.
Dimensiunile educaiei interculturale. Dimensiunea cunotinelor, a deprinderilor sau a atitudinii? Componente ale competenei interculturale. Dimensiunea experienei. Educaia intercultural n contextele educaiei formale, informale i nonformale.
Educabilitatea universal.
Contribuii ale psihologiei interculturale la formarea cadrelor didactice pentru o educaie intercultural. Noile perspective
ale formrii interculturale a profesorilor. Interculturalitatea valoare esenial a formrii profesorilor. Profilul profesorului competent intercultural. Implicaii pedagogice i psihologice pentru
formarea cadrelor didactice.
Curriculumul intercultural. Programe centrate pe coninuturi versus curriculumul intercultural. Redimensionarea intercultural a curriculumului, modele de strategii. Curriculumul difereniat i educaia intercultural. Raportul interculturalului cu
sistemele de educaie: pluralitatea sociocultural i curriculumul
educaiei generale.
Ideea pregtirii cadrelor didactice pentru fenomenul dat poate fi
asigurat de un ir de dezbateri pe urmtoarele probleme:
1. Definii conceptul de educaie intercultural din perspectiva
premiselor teoretice fundamentale.
2. Caracterizai n 2 enunuri importana social i educaional a disciplinei educaie intercultural.
3. Enumerai 2-3 polemici existente n jurul termenului educaie intercultural.
4. Exemplificai n limitele spaiului rezervat diferena dintre
conceptul de educaie intercultural i educaie multicultural.
41
5. Interpretai printr-un exemplu concret sintagma de la competen cultural la o competen intercultural.

6. Demonstrai n 2 enunuri impactul stereotipului cultural
asupra educaiei interculturale.
7. Enumerai competenele de personalitate ce se pot forma sau
ameliora prin ptrunderea n domeniul educaiei interculturale.
8. n ce msur cunoaterea practicilor culturale ale familiilor
provenind din rndul minoritilor etnice din R. Moldova,
ar ajuta educaiei realizate n coal?
9. Exemplificai disciplinele colare, universitare care au la
baz competena intercultural.
10. Expunei-v prerea: Educaia intercultural ar trebui s
constituie o disciplin de studiu separat, o or opional
sau ar putea fi realizat pe concepia transversalitii n cadrul curricular?
11. Enumerai 10 cuvinte-cheie ale educaiei interculturale.
12. Scriei n 4 enunuri un microeseu - reflecie asupra problematicii educaiei interculturale, avnd ca repere urmtoarele
idei: cultur vie, dinamic; interaciune; arogana cultural;
dialog cultural; egalitate de anse; identitate proprie etc.
Suport bibliografic n predarea cursului:
1. Barlogeanu L, coord. 2005, Identitate i globalizare, Humanitas.
2. Barlogeanu L i Crian A coord, 2005, Ghid de politici interculturale, Humanitas.
3. Barlogeanu L, 2005, Strategii identitare i interculturalitate in
spaiul romanesc, Humanitas.
4. Case, P., Deol, S. 1985, Managing Intercultural Negotiations,
SIETAR International, Washinton, D.C.
5. Cozma T. (coord.) 2001, O nou provocare pentru
educaie:interculturalitatea, POLIROM.
6. Cuco C. 2000, Educaia- Dimensiuni culturale i interculturale, POLIROM.
7. Dasen. P, Perregaux C. 1999, Educaie intercultural.Editura
Polirom, Iai.
8. Eldering L, Kloprogee J 1989, Different Cultures Same School.
Ethnic
9. Minority Children in Europe, Swets & Zeitlinger, Amster-
42
dam*** 1997 Report on Minorities, Dutch Ministry of Education, Culture and Sciences.
10. Hamilton, C.V. 1977, Race and Education: a Search for Legitimacy, in J.
11. Rotherman, Issues in Race and Ethnic Relations, P.E. Peacock,
Illinois.
12. Mok, I., Reinsch, P. 1999, A Colourful Choice, Parel national
advisory centre for intercultural teaching materials & European Platform for Dutch Education.
13. Nedelcu Anca, 2004, Invarea intercultural in coal. Ghid
pentru formarea cadrelor didactice, Humanitas.
14. Nedelcu, A., 2008, Fundamentele educaiei interculturale, ed.
Polirom, Iai.
15. Rey, M. 1984, Les dimensions dune pedagogie interculturelle,
Berne.
16. Rey, M. 1997, Identites culturelles et interculturalite en Europe,
Centre europeen de la culture, Actes Sud, Geneve.
17. Vianu, T 1982, Studii de filosofia culturii, Ed. Eminescu, Bucuresti
18. Wintle, M 1996, Culture and Identity in Europe, Singapore,
Sydney.
FENOMENUL MIGRAIEI I GENERAIA MEA

o formul constructivist a studierii dramei
i a destinelor umane ale emigranilor
Tamara Cristei,
profesor de Limba i literatura romn.
Baidaus D., Mogldea C., Pascaru M.,
elevi din cl. a X-a A, LAM
Summary:
The formation area of the educated subjects at present in the
Republic of Moldova is a complex one and due to the heterogeneous and complicated amalgam of the existential processes which are
taking place at present in our society. The new realities regard all
vital domains a pupil needs for his development as a personality and
for his harmonious integration in the society, that is why we point
out the socio-constructivist paradigm in an interactive manner of
43
accomplishing the educational process in the postmodern context of

the pluralism of opinions, of the decision making process on ones
own and of the model of the action man. The implementation of this
paradigm facilitates the clear outlining of the outlooks on the world,
building ones own ways of finding out and solving the problems of
the contemporaneity.
Cuvinte-cheie: proces migraional, paradigm constructivist,
intercultural intern/extern, context, pretext, destin implacabil,
lume social.
Argument.
Spaiul de formare a subiecilor educai la etapa actual n RM
este unul complex datorit amalgamului eterogen i complicat
al proceselor existeniale ce se produc actualmente n societate,
martori activi ai crora devin elevii, deseori antrenai nemijlocit
n vrtejul unor schimbri de habitus i comportament, pentru
care ei nc nu sunt pregtii, dar care au un impact puternic asupra entitii i integritii emoional-psihice, asupra formrii unei
nelegeri clare a lumii n care se afl, precum i asupra cunoaterii
de sine, descoperirii i punerii n valoare a potenialului propriei
personaliti printr-o continu manifestare a atitudinii reflexive i
acionale. Noile realiti ce vizeaz toate domeniile vitale, de care
are nevoie elevul pentru a se dezvolta i a se afirma, se desfoar
panoramic i cu o rapiditate ce nu las loc suficient pentru o asumare lent i o cunoatere ampl, ceea ce ar asigura o contextualizare
benevolene a acestuia i n termenii adecvai individualitii lui.
Dup cderea vechiului sistem politic i instituirea noilor relaii
de pia, n republic a aprut i s-a extins vertiginos fenomenul
srciei (la cellalt pol fiind cel al mbogirii unora), ceea ce a avut
un puternic impact negativ asupra sistemului valorilor de via a
membrilor societii. n legtur cu acest fapt, s-a declanat masiv procesul migraional, care a afectat evident economia, familia,
cariera, educaia etc. Se produce o percepere alarmant i alertat
a acestor schimbri, ce fractureaz, demoleaz universul paradisiac al copilriei ca spaiu organic armonios al devenirii tinerei
personalitii umane. De aceea sistemul educaional este dator s
circumscrie, n aria politicilor sale flexibile, diverse proiecte care
44
s acopere nevoile stringente aprute n urma acestor schimbri

i s faciliteze procesul adecvat i firesc al formrii personalitii
integre a elevului.
Rolul profesorului n acest proces este incontestabil i multiplu:
fiind un observator atent i analist competent al celor trei componente puse permanent n corelaie (elev - obiectivele educaionale
schimbrile sociale), un mediator expert i conceptor de noi
demersuri educaionale care s angajeze elevii, prin acionarea
universului lor de cunoatere, gndire, trire i posibiliti de producere, la conturarea clar a punctelor de vedere despre obiectul
de cunoatere, la construirea propriilor parcursuri de nelegere
i soluionare a problemelor care le pericliteaz procesul formrii
plenare i devenirii contientizate.
Aceste consideraii pedagogice susin paradigma socioconstructivist a formulei interactive de realizare a procesului
funcional al educaiei n contextul postmodern al pluralismului
de opinii, al lurii de decizii pe cont propriu i al modelului de
om al aciunii. Paradigma dat, precum se tie, angajeaz motivat
subiectul care nva prin construirea/ re-construirea propriilor
cunotine n cadrul activitilor concepute i proiectate de elev
intenionat s descopere/neleag/elaboreze noi/alte produse ce-i
asigur interaciunile a) cu obiectul de nvare; b) cu anumite
cunotine anterioare, necesare realizrii situaiei date de nvare
dimensiune nemijlocit constructivist-interactiv; c) cu ali
subieci-parteneri, printre care i profesorul, ceea ce concretizeaz
dimensiune sociologic a paradigmei.[1, p. 39] Cu att mai mult c
un imperativ al politicii educaionale de astzi a devenit pregtirea
elevilor pentru procesul de socializare, prin crearea unor situaii
de nvare care s mbine, raional i atitudinal, procesele cognitive cu interaciunile sociale, s prilejuiasc confruntri de idei
pertinente i viabile provocate de aceste interaciuni.
Este evident c formula socio-constructivist este maxim axat pe elevul care particip intenionat la propria formare-educare,
ceea ce vizeaz construirea individual a cunoaterii personale,
dar i ofer tuturor actanilor procesului instructiv s-i exercite misiunea interactiv, construind mpreun, n cel mai eficient
mod, explorndu-i intercondiionat propriile cunotine, n baza
crora i le construiesc pe cele noi. De aceea, pe bun dreptate,
45
parcursurile didactice constructiviste faciliteaz astzi pregtirea

elevilor pentru o mai sigur i contientizat integrare participativ, personalizat, n societatea pluralist, pragmatic i multicultural. Unele dintre aceste consideraii au fost infiltrate n
discuiile motivaionale cu elevii claselor a X-a pe parcursul studierii coninuturilor propuse n cadrul Genului epic.
Declanarea s-a produs n situaia de nvare a particularitilor
distincte ale acestuia, actualizndu-se cuvintele-cheie ale noiunii
pornind de la interaciunea pe care o au elevii nii cu spaiul n
care se afl, cu Cellalt/ Ceilali din jur, cu natura evenimentelor n
care sunt antrenai. nelegnd particularitile de azi ale existenei,
elevii le-au interacionat cu lecturile efectuate, reconstruindu-le
prin povestire artistic n formul memorialistic sau a dialogului
interactiv autor cititor; autor personaj; autor editor; cititor
- cititor etc., relevnd particulariti de construire a operei epice
n baza cunotinelor din gimnaziu i edificndu-i cunotinele
prin descoperirea altor aspecte ce-i determinau s le justifice rolul,
funcia artistic.
Astfel ei i mbogesc prin motivaie intrinsec sistemul
de cunotine, consolidndu-le prin transferul pe alte lecturi
achiziionate, care le propune un cronotop ce se nscrie n actualitate, un film evenimenial pe care-l poate privi pe viu i, n
definitiv, un spaiu uman care-l nconjoar aievea. Acestui orizont
de ateptare i rspund operele care reflect fenomenul migraiei,
la care asist/particip att pasiv ct i activ elevii din republic,
iar nelegerea i conturarea unei atitudini contientizate a acestuia
este destul de anevoioas. De aceea ne-am propus studierea acestuia, n limita posibilitilor, n cadrul unui proiect: Fenomenul
migraiei i generaia mea. Agenii proiectului au fost trei elevi
din clasa a X-a, ceilali constituind un grup social primar.
Coninutul proiectului. Contextul curricular: Genul dramatic.
Drama. Cunotinele reper fac parte din aceast arie. Elevii sunt
angajai n procesul descoperirii i examinrii aspectelor de via
care le solicit extinderea orizontului cunoaterii, motivarea intrinsec a nelegerii realitii existeniale prin re-trirea/co-trirea acesteia, aprofundarea, pe acest fundal, a cunotinelor despre dram
i implementarea lor n produse finite. n scopul realizrii acestui
46
demers, echipa de elevi-experi a organizat o consultare a grupului

social al clasei pentru a determina problema de maxim interes, au
formulat tema, anumite obiective i posibilele produse, scopul final
viznd redactarea unui proiect de soluionare a problemei i montarea unui spectacol n baza piesei lui D. Crudu Oameni ai nimnui.
Experii au moderat asumarea sarcinilor de ctre elevi n mod individual i n grupuri.
Realizarea proiectului. A. Un grup de elevi (parte din care au
prinii plecai la munc peste hotare) au redactat cte o reflecie
personal, parial ghidat de parametri care s permit, concentrarea pe esena problemei, pe construirea de situaii de nvare i
de mesaje/produse:
formularea propriei nelegeri a fenomenului migraiei prin
prisma unor triri, lecturi, observaii asupra realitii;
prezentarea/interpretarea fenomenului n baza exemplului
familiei /cunoscuilor;
reflectarea asupra consecinelor migraiei prinilor/rudelor/cunoscuilor n raport cu propriul destin/devenire ca
personalitate.
Produsele pot constitui un material relevant pentru o emisiune transmis pe postul de radio al liceului, iar, dup evaluare de ctre grupul de experi i profesor, autorii lor le-au
structurat n formatul paginilor revistei on lyne a liceului
Logos demiurgic.
n topul acestora s-a evideniat reflecia elevului C. Mogldea:
Suntem cu toii nite psri ce zboar mereu Suntem nite psri,
dar, ct de straniu nu ar fi, nu avem cuib Imposibil!, ar fi afirmat
cineva, dar veridicitatea acestui fapt nu rezult din cuvintele mele
sau din vorbele altuia, ci este dovedit de situaia actual a rii
noastre i de zborul nostru nehotrt.
Suntem nite psri, iar zborul nostru este dictat de instinctul
acestora de a cuta mereu un trai mai bun, cltorind i lsnd totul
n urm, n sperana c n rile calde cuibul va fi mai confortabil
i mai ncptor. i poate ar fi ceva normal, poate nu ar trebui s se
discute despre aceasta, cci fiecare e liber s zboare unde dorete, si schimbe mereu locul de trai, s rvneasc la mai bine, dar aceste
47
psri au totui pui, care nc nu pot zbura, care nc nu au aripi,

care cer mil i se tupileaz la cea mai mic adiere de vnt, pui crora psrile-prini le spun c pleac s le asigure un trai mai decent, pui lsai n cuiburi strine, pentru c cele mature au hotrt
c aa e mai bine.
Dar oare acesta e un trai mai bun? Oare pot aceti pui s creasc
singuri, dac pasrea-mam nu e alturi s-i acopere cu aripa ei
ocrotitoare i cald cnd le e frig? Ea nu aici, lng ei, s-i nvee
s zboare sigur, s zboare ntotdeauna, s se bucure de zborul lor
cuteztor n nalturi! Ea este departe de ar, de ei i poart n suflet
o povar grea: cea a neputinei de a le insufla ncredere n via, de a
le cultiva dragostea de cminul familial, de plaiul strbun, abilitatea
de a depista rul i a se proteja, de a Oare pasrea strin poate
oferi cldura inimii de mam? Dar atunci cnd e noapte, cine s le
citeasc poveti i s-i srute pe frunte, dorindu-le noapte bun?!
Banii le pot asigura oare un viitor?! Astfel se pot lamenta doar unii
naivi, dar viaa copiilor fr iubirea i sprijinul moral, de zi cu zi, al
prinilor nu este via, ci pur i simplu existen, ca i cea a patrupedelor(Acestea ns au o condiie atenuant: nu au contiin).
Consecinele pentru cei prsii sunt din cele mai grave: devin
copii ai strzii, hoi, bolnavi psihic, tind spre suicid etc Viaa pentru ei capt o culoare sumbr, senzaia e de un frig ptrunztor
pn n cele mai ascunse celule, de un gust amar pe care nimic nu-l
poate ndulci, cci a te simi singur n lume la o vrst fraged este o
lovitur puternic ce lase urme pentru toat viaa i nici un bine nu
le va mai terge Probabil c eu nu voi putea s ntorc psrile din
zbor, dar sunt sigur c inima de mam bate mereu cu putere pentru
copiii eitiu c, oricine va citi aceste rnduri, se va duce neaprat
cu gndul la copiii ce cresc fr prini nu pentru c soarta i-a lsat
orfani, ci pentru c circumstanele de via, srcia i-a impus pe
prini s caute bani muli n ri strine, pe cnd bogia cea mai
mare sunt pentru copii chiar ei nii
Eu i-a ntreba pe aceti prini: ei neleg ce simt odraslele lor
rmase pe mini strine? Ce viseaz ei noaptea? Ce culoare are
dimineaa, cnd se trezesc n cuiburile reci i nsingurate? Ce simte
inimioara lui cnd l vede pe altul de mn cu mama sau n braele
tatei, iar el? i i doresc ei oare, n asemenea condiii, acel viitor
mai bun, care este ca i pasrea din pardin neleptul proverb?
48
Refleciile redactate au rolul s sensibilizeze mai profund opinia public a liceului asupra problemei migraiei i s-i motiveze
pe elevi s participe la sondajul de opinie.
B. Realizarea i analiza unui sondaj de opinii la care a participat un grup social eterogen: au fost antrenai 4 categorii de
intervievai n funcie de vrst: 1 categorie adolesceni (15 17
ani) 12 persoane; 2 categorie tineri formai (19-22 ani) 9
persoane; 3 categorie locuitori cu o suficient experien, n deplin maturitate: (26- 40 ani) 11 persoane; 4 categorie locuitori
cu o mare experien de via ( 54-56 ani) 8 persoane, n total,
eantionul constituind 50 persoane. Elevii experi, consultai de
profesor, au elaborat un chestionar din cinci ntrebri n baza unei
grile de alegere din patru indicatori: Da, rspund. / Nu rspund./
Nu cunosc, nu tiu. / M abin, pentru realizarea unui sondaj de
opinii care s reflecte modul de nelegere a problemei migraiei de
ctre tineri i alte categorii ai locuitorilor din republic.
Aceti elevi au administrat chestionarul i au analizat datele
obinute. S-a atestat doar ntr-un singur caz de refuz, toi ceilali
intervievai rspunznd cu mult vrere, unii dintre ei incluznduse n mod expres n discuie, ceea ce demonstreaz un foarte mare
interes fa de problem. n toate cazurile, intervievaii fceau trimitere la exemple din familie sau rude, fapt ce relev gradul mare
de extindere n ar a fenomenului n discuie.
a) Rspunsurile la ntrebarea 1: Ce reprezint, n opinia dumneavoastr, procesul migraiei ? denot o suficient i durut
cunoatere a problemei: Este un fenomen care se manifest prin
plecarea oamenilor peste hotare cnd acetia nu sunt mulumii
de starea lor financiar sau sunt n cutarea romanticii i a aventurilor. (S); Fenomen normal. Oamenii sunt n cutarea unei viei
mai bune n alt parte. (); E realitatea, i este una crunt.
Populaia pleac din cauza unor conductori parazii care nu
tiu de respect. (T); O mare parte a populaiei emigreaz peste
hotare, iar cel mai frecvent ntlnit traseu este Moldova Italia.
(P); Este o cutare a unui trai mai bun. (I); Deplasarea n mas
a populaiei. (T); Cutarea a ceva nou . (V); Procesul de plecare
a oamenilor peste hotare i napoierea acestora doar n vizit. (L);
Este un moment inevitabil. Fenomenul de migraie a fost, este i
va fi. (V)
49
Menionm o adecvat cunoatere a celor dou faete ale

migraiei: pozitiv i negativ, informaii ce vor completa
cunotinele elevilor n procesul analizei acestor date n clas.
b) La ntrebarea a doua: Cum se manifest acest proces n Republica Moldova ?, rspunsurile au relevat specificul manifestrii fenomenului migraiei pentru RM: Muli spun c e ru pentru c pleac
creierii din ar, dar eu cred c, cu ori fr creieri, n Moldova
nu se creeaz nimic.(S); Din cauza situaiei geopolitice, este foarte
frecvent ntlnit, iar aici dezvoltarea este foarte lent. (); Urmrile
sunt grave: ara rmne fr muncitori, fr productori, iar copiii
fr educaie. (T); n Moldova ne confruntm cu lipsa forei de
munc, cu oameni necompeteni i cu mbtrnirea populaiei. (P);
Este un fenomen extrem de rspndit.(I) Copiii rmn n grija
buneilor i sunt extrem de expui influenelor negative din exterior.
(T); Este problema celor ce ntmpin anumite obstacole. Eu am de
gnd s fac acelai lucru. Aici nu am viitor! (P).
Aadar, frecventele cuvinte determinative ale fenomenului
sunt: grav, pierdere, lips de viitor, mbtrnire, lips de viitor, ceea
relev dominanta negativ a fenomenului pentru RM.
c) Nu necesit comentarii rspunsurile la ntrebarea 4. Care
este primul lucru la care v gndii cnd auzii cuvntul migraie ?
Prostituie moral i fizic. (S); Lumea psrilor. (T); Migren (P); Parazii. (I) Italia, Canada, Rusia. (T); Pustietate (P)
; Italia, Moscova (M); Munc; Srcie (I); Lipsa locurilor de
munc (E); Ceva nou (N); Plecare eminent (L); Singurtate
(C); Copii, btrni prsii(L); Tata, dor (V) etc.
d) Rspunsurile la ntrebarea a patra: Este acesta un fenomen
pozitiv?
s-au polarizat n: I. Este un proces negativ 80 % din
intervievai; II. Aspectele pozitive (cunoaterea culturilor i a
limbilor noi) se alterneaz cu cele negative (familii destrmate,
copii fr educaie corespunztoare). 19 % din intervievai; III.
Eu consider c este un lucru bun, am vizitat mai multe ri i am
adunat un bagaj enorm de experien. 1%.
e) Rolul de sintez a avut-o ntrebarea a cincea: i totui, de ce
are loc fenomenul migraiei?
Elevii-experi au construit din rspunsurile care nu se repet
un text: (1)Oamenii pleac din ar. Pleac tineri i aduli, pleac
50
singuri sau cu familia, pleac fr a privi napoi sau cu anumite

remucri, cert este c o fac.
(2) Dar care le sunt motivele? Unii pleac pentru c le este greu.
Unii pleac pentru c vor s fug de tot i pentru c simt c fiecare
pas pe care l fac este greit. Pleac pentru c se simt strini n ara
lor. Pleac pentru c realizeaz c cuvintele pe care le rostesc sunt
false i c zmbetele pe care le afieaz sunt lipsite de esen. Muli
pleac pentru c tiu c nu mai pot continua aa.
(3) Unii pleac pentru c acolo i ateapt o persoan drag. Pleac pentru c s-au sturat s le vad faa pe skype, s-au sturat s le
asculte glasul la telefon. Pentru c tiu c viaa capt culoare atunci
cnd persoana drag e alturi, c s-au sturat s triasc n srcie.
(4) Unii pleac pentru c tiu c, plecnd, le pot face viaa celor
de acas mai uoar. Pleac pentru c copiii lor vor lecii de pian i
de francez, iar ei se ntreab cum de au reuit s plteasc chiria
luna trecut. Pleac pentru c s-au sturat s stea nfrigurai i s
ncercuiasc locuri de munc prin ziare.
(5)Unii pleac pentru c sunt n stagnare. Pleac pentru c totul
e prea bine i prea frumos. Pleac pentru c sunt ntr-o zon de confort din care simt c trebuie s ias. Pleac pentru c s-au sturat
s tie exact ce vor face mine i poimine, i peste trei luni. Pleac
pentru c vor s vad lumea, s ajungi acolo unde nimeni nu i tie
i nimnui nu-i pas ce fac. Pleac pentru c s-au pierdut i, doar
plecnd, se vor putea regsi.
C. Produsele proiectului. Acest text s-a conturat de la sine n
formula unui rezumat reflexiv, prile (rspunsurile) numerotate
ale cruia vor fi valorificate n cadrul a) unei analize finale a datelor chestionarului, structurate ntr-o schem pe un poster; b) un
tabel al tuturor aspectelor migraiei externe i interne n RM, document relevant pentru formularea recomandrilor elaborate n
cadrul proiectului i c) un text-pretext care va fi rostit de elevul
regizor n calitate de prolog la spectacolul dup piesa Oameni ai
nimnui de D. Crudu, oper pe care elevii o vor studia ca specie
dramatic, n formula montrii unui spectacol. n procesul montrii, elevii vor cerceta textul i vor determina trsturile specifice ale
dramei, transfernd semnificaiile dscliilor n componentele de
decor, pe care le vor realiza, n vestimentaie, iar conotaiile detaliilor, n limbajul nonverbal i corporal pe care-l vor ajusta.
51
D. Recomandri. Din compartimentul finalitilor face parte

Scrisoarea deschis ctre Guvernul RM, ce cuprinde o list de Recomandri pentru soluionarea problemei destinului migranilor
din RM, care va fi montat n formula unui epilog al spectacolului,
rostit de elevul-regizor. Dominanta recomandrilor o constituie
propunerea de a se elabora politici pertinente pentru monitorizarea procesului migraiei interne i externe, astfel ca republica s
beneficieze de efectul pozitiv al fenomenului, i, de asemenea, un
apel ctre toi locuitorii republicii de a-i planifica doar migraii
temporare, cu posibile ntoarceri n ar.
n felul acesta, elevii vor studia drama ca specie literar,
construindu-i demersurile proprii i ptrunzndu-se de veridicitatea dramei umane att a emigranilor ct i a familiilor acestora,
astfel elevii putnd s neleag adevrata valoare a interaciunilor
comunitare, a lumilor sociale de convieuire i a comunicrii interculturale, ce transcende graniele.
Bibliografie:
Boco Muata-Dacia. Instruirea interactiv. Ghidul profesorului. Iai: Polirom, 2013.
Sandu D. Lumile sociale ale migraiei romneti n strintate.
Iai: Polirom, 2010.
PROBLEMA MIGRAIEI I DESTINUL MIGRANILOR:
O ABORDARE PEDAGOGIC N CADRUL ORELOR DE
LITERATUR N LICEU.
Tamara Cristei,
Dr. conf. prof. grad didactic superior,
Liceul AM
Summary:
The modern state of spirit of the human being is justified by
understanding the spirit of time and by the active and productive
attitude towards the values which ensure the progressive ongoing of
society. Literature, in this sense, sums up the essence of human consciousness, mentality and the particularity of an existential period
52
in the life of a people and of the entire humanity, and, especially of

the changes which happen in the social life. At present, the Moldovan society faces a phenomenon by which it is seriously affected:
migration, which has become one of the urgent subjects, explored by
prospers and dramatists and which has challenged the appearance
of the so called Literature of Migration. These texts are not only literary works for readers, but also truthful case studies which develop
all aspects of the problem and represent the basis for finding out and
preparing real solutions in order to preserve the human integrity
and to help people to achieve their destinies. That is why they can
be recommended for reading and debating within the educational
process.
Cuvinte cheie: context, spirit modern, lectur, migraie, literatura migraiei.
Repere metodologice: conceptul i problema migraiei n
spaiul RM. Starea de spirit modern a fiinei umane este cea care-i asigur n permanen contextualizarea comprehensiv, atitudinal i acional cu spaiul su existenial, rezultanta oportun
fiind continuitatea progresiv a valorilor spirituale i materiale.
Spiritul modern al literaturii ns implic inerent componenta viziunii de perspectiv, opera literar concentrnd n sine att iradieri retrospective ct i viziuni prospective, din fuziunea crora se
construiete proiecia artistic asupra realitii reflectate. n acest
sens, scriitorul modern este angajat sine ira n procesul cutrilor
noilor instrumente i maniere estetice de configurare a lumilor n
spaiul literar al operei sale, iar cititorul modern trebuie s fie investit cu abiliti de lectur intra- i extra- textual pentru a participa contient, activ, critic i chiar creativ la re-construirea reprezentativ i interpretativ a realitii vieii n timpul lecturilor sale,
fcnd s interfereze cel puin trei dimensiuni temporale: timpul
scrierii operei, timpul artistic al operei i timpul lecturii.
n aceast privin, teoreticianul Adrian Marino subliniaz
c spiritul modern a devenit o norm central a unei estetici
care ar putea fi descris ca o dialectic a temporalitii, fiind n
interaciune cu noiunile de continuum i schimbare. Aadar, dialectica temporalitii presupune o dinamic a continuitii prin
53
schimbare, ceea ce constituie o coordonat a timpului actual, iar

acest fapt marcheaz puternic modul i capacitatea de a fi n actualitate a individului uman, de a percepe specificul i tendinele acestui timp, de a-i determina, n funcie de acestea, spectrul de valori
n formarea/afirmarea personalitii sale i realizarea idealului de
via. Acest imperativ i implic nemijlocit pe elevi, care trebuie s
fie familiarizai cu procesele inerente att ale schimbrilor de fond
(sociale, economice, politice) ct i cu cele de spiritualitate (mentalitate, moral, cultur).
Un fenomen amplu, ce vizeaz spectrul acestor schimbri, este
cel al migraiei, o problem stringent a RM dup cderea statului
de formaie totalitarist, Uniunea Sovietic (din care fcea parte),
ntruct procesul migraiei umane se activizeaz, n aceast perioad, brusc, Moldova devenind o ar-surs din cele mai intensive
prin exodul uman, din care cauz a atras atenia analitilor i a
provocat anumite temeri din partea autoritilor din rile-int.
De aici i imperativul cercetrii fenomenului din diverse perspective i de ctre diferite instane abilitate din ara noastr. Cercettorii fenomenului general converg n ideea comun c, la etapa
actual, interrelaiile dintre migraiile de divers tip i schimbrile
sociale au devenit mult mai profunde dect n celelalte etape ale
manifestrii lor, iar nsei procesele imigraioniste constituie una
dintre principalele cauze i un factor decisiv al schimbrilor sociale, att n societile primitoare, ct i n societile dttoare
(exportatoare) de emigrani.[1, p.8]
Acest fenomen, dup cum demonstreaz studiile fundamentale
n domeniu, este oarecum firesc i inevitabil n evoluia umanitii,
innd de procesul globalizrii evidente pe mapamond i nscrie
RM n perimetrul caracteristicilor mondiale. n primele decenii
ale secolului al XXI-lea, migraia dobndete proporii masive,
devenind ngrijortor faptul c ea se concentreaz pe exportul de
for de munc ieftin, n condiii ilegale, pe exodul de oameni
valoroi din diferite domenii, n detrimentul rii. S-a atestat un
foarte mic procent al migraiei pentru studii, calificri, stagii de
perfecionare i schimb de experien, ceea ce caracterizeaz partea pozitiv a fenomenului.
n felul acesta, procesul migraiei devine unul din indicatorii
determinani ai nivelului socio-economic sczut din republic.
54
Reprezentativ pentru Moldova este migraia extern, n majoritatea cazurilor ilegal, spontan i voluntar, n fond economic,
care s-a produs ntr-un tempo accelerat i necontrolat ndeajuns
de organele de resort din ar, conturndu-se un flux important al migraiei spontane, att spre rile de vest ct i spre fostele republici sovietice, n special Rusia, ceea ce a cauzat apariia
unor consecine reprobabile i chiar nefaste: exodul specialitilor
calificai, a tineretului cu studii finisate, pregtii n baza finanrii
din fondul statului, a unui numr extrem de mare de oameni, n
special din spaiul rural, fapt care pune n pericol structura socio-economic, administrativ i fondul genetic al comunitii din
ar. n republic s-au ntreprins anumite aciuni pentru a atenua
migraia iregular, dar s-a fcut foarte puin, acest fapt imprimndu-se puternic asupra destinului anevoios al migranilor. Dup
cum accentueaz experii n problem, politica migraiei trebuie s
se bazeze pe principiul egalitii care edicteaz c fiecare cetean
are dreptul i trebuie ajutat n cazul cnd acesta decide s-i caute
un viitor peste hotare. Se tie c, gestionat adecvat, migraia poate contribui la prosperitatea, dezvoltarea i la nelegerea reciproc
ntre oameni. (Brunson Mckinley).
Dar pentru aceasta, statul este, fr ndoial, dator s reglementeze procesul printr-o politic a migraiei, ntruct Moldova
suport o mare pierdere a potenialului uman, n special a unor
specialiti de prim calificare i a generaiei tinere bine pregtite, dotate, care, paradoxal, nu este valorificat n cmpul intern al
muncii. Experii menioneaz c statisticele oficiale din RM nu reflect exact realitatea despre numrul i situaia emigranilor aflai
att n rile UE ct i n Rusia, dar numrul se estimeaz aproximativ la un milion, ceea ce denot acuitatea problemei pentru RM,
pn n prezent, numrul fiind n continu cretere. Spre regret, n
RM, primele abordri de gestionare a migraiei au fost ntreprinse
de abia dup adoptarea n 2002 de ctre Parlamentul republicii a
Concepiei politicii migraionale i a Legii cu privire la migraie.
Componentul cheie ale politicii migraionale, referitoare la
migraia forei de munc, l constituie reglementarea celor trei
faze de migrare: a) plecarea lucrtorilor din ar; b) aflarea acestora peste hotare i c) revenirea n patrie, accentundu-se c, la
toate fazele, trebuie s se respecte: recunoaterea drepturilor
55
cetenilor la libertatea deplasrilor i angajrilor de munc, asigurarea garaniilor pentru ceteni de a reveni n patrie, utilizarea
eficient a transferurilor valutare ale lucrtorilor emigrani etc.[2,
p.21] Experii ns constatat c aceste legi nu funcioneaz eficient n practic, sau, mai concret, factorii decizionali nu depun
efortul necesar pentru a le reglementa i a le implementa, aprnd
i asigurnd astfel drepturile cetenilor republicii. Iar cetenii
RM, dup cum adeveresc anchetele sociologilor, nu cunosc prevederile legislaiei statului cu privire la migraie (n afar de cei
angajai legal prin transfer, la solicitare etc.) i se condamn la robie. [Ibidem, p.44] n acest context, apare i se impune o problem
etico-moral de prim importan n plan sociologic i existenial:
destinul dramatic al emigranilor i al familiilor acestora rmase n ar, care are un impact foarte puternic n formarea unei
mentaliti moderne, a contiinei ceteneti i a sentimentului de
afiliere fa de patrie i fa de ara-int, prin medierea unei pertinente comunicri interculturale. Faptul genereaz apariia aanumitor lumi sociale, caracteristice comunitilor de emigrani
din RM, care contribuie la promovarea imaginii rii.
Destinul emigranilor din RM, un adevrat Totentanz ca
imagine globalizant n literatura de azi. Devenind un aspect
evident al realitii actuale, problema migraiei i a destinului implacabil al emigranilor este explorat pe viu, ca pre-text
motivaional i surs de inspiraie, iar, n planul creaiei, ca realitate transfigurat artistic de ctre scriitori, impunndu-se ca tem de
referin n literatura de azi i fiind abordat n texte publicistice,
n opere dramatice, nuvele i romane, oferind tinerilor cititori noi
lecturi, ce reflect o realitate n care ei triesc i se formeaz ca
personaliti.
De aceea ne-am propus, n cadrul orelor de literatur romn
n clasa a X-a, s recuperm texte de asemenea natur, cci asigur
foarte eficient realizarea obiectivelor i coninuturilor curriculare,
oferind un material semnificativ pentru dobndirea competenelor
prioritare: de comunicare scris i oral/ de comunicare intercultural, de lectur avizat, de interpretare textual etc. i, n definitiv, de
pregtire pentru via. Adevrul e c procesul educaional este obligat s exploreze dinamica societii, schimbrile ce au loc, mediul de
formare, care se propune n funcie de cmp intermediar, calificat
56
de teoreticianul P. Cornea drept avantext. [4, p.94], care i faciliteaz

cititorului elev comprehensiunea semnificaiilor i-i orienteaz receptarea de la suprafa spre adncimea mesajului.
Motivaia intrinsec iniial s-a produs n cadrul unui atelier
de scriere cu genericul: S devenim naratori interesai i interesani,
elevii avnd sarcina s relateze un eveniment din realitatea la care
particip sau este martor i pe care dorete s-o comunice colegilor
prin povestire auctorial sau doar pentru lectur individual, oferindu-le, prin pota electronic, textul produs, subiectul discuiei
relundu-se la lecia urmtoare. n timpul prezentrii textelor produse, elevii au fost foarte impresionai de naraiunile ce reflectau
aspecte ale destinului lor, starea lor de spirit n legtur cu migrarea prinilor. A fost i o elev care a preferat s nu-i prezinte
textul n lectur proprie din cauza emoiilor pe care le re-triete,
amplificat, cu ocazia oricrei evocri.
n procesul discuiei evaluative, am constatat c, att n clas ct
i n liceu, sunt un grup impuntor de elevi din aceast categorie
i, la propunerea lor, am iniiat un proiect de sondare a problemei
migraiei vzut de cetenii din ar, rezultatele creia s prezinte
date pentru o motivaie profund de a studia opere literare cu asemenea tematic. n plus, elevii pot nva prin explorarea direct a
realitii n baza evidenelor, ceea ce reprezint o bun provocare,
deoarece eantionul a cuprins i elevii din liceu.
Rezultatele au fost analizate, generalizate de ctre grupul de
elevi experi, care s-au documentat, ghidai de profesor, din anumite studii analitico-tiinifice ale fenomenului (datele crora au
fost sintetizate ca baz metodologic n prima parte a acestui material, pe care nu l-am transpus ntr-o formul didactico-aplicativ,
oferind sinteza n scopul modelrii ei la lecie n funcie de situaia
de nvare i gradul de comprehensiune al elevilor) i prezentate
clasei ntr-un format PW. n prima secven a leciei-dezbatere a
problemei grupul de elevi-experi a propus chestionarul i elevilor
din clas. Informaia obinut a fost transpus pe un poster i astfel
elevii au putut s compare datele rezultate, care au condus spre o
dezbatere ntemeiat motivaional i documentar, elevii oferind, ca
documente aleatorii, relatri narative n calitate de martori ai evenimentelor cunoscute din experienele prietenilor i rudelor. Au
fost apreciate cele mai elocvente i impresionante naraiuni prin
57
aplicarea grilei calitilor naraiunii expuse n agenda cititorului

din manual.
Apoi experii le-au propus elevilor cteva interpretri ale
fenomenului migraiei (cauzele, aspectele, politicile etc), selectate din sursele analitilor, n baza crora au fost examinate istoriile povestite, asigurndu-se, n acest mod, o lectur mediatoare a
viitoarei opere literare. n finalul leciei, s-au formulat pe un alt
poster concluziile i recomandrile, printre care i recomandarea
de a discuta, n cadrul orelor de literatur, opere care reflect fenomenul migraiei. Astfel am decis, de comun acord, s studiem
romanul Viaa unei nopi sau Totentanz de Claudia Partole, n cadrul modului Genul epic, i a piesei Oameni ai nimnui de Dumitru Crudu, n cadrul Genului dramatic. Este evident, n plan
didactic, asigurarea succesului colar datorit motivaiei profunde
ce s-a produs i a participrii active a elevilor la selectarea operelor
dorite/ateptate.
Romanul Claudiei Partole Viaa unei nopi sau Totentanz a
ajuns, n cinci ani, la cea de a treia ediie, ceea ce adeverete nscrierea operei n orizontul de ateptare al cititorului i a fost propus
elevilor ca studiu de caz, mai nti actualizndu-se i preciznduse condiiile realizrii acestuia, pe care elevii le au structurate pe
o fi-reper n Portofoliul la disciplin. Drept gril-suport pentru
lectura ghidat a romanului, elevii au utilizat, concluziile de pe
poster, care sintetizeaz cauzele migraiei populaiei din ar, tipologia migranilor dup principiile gender, vrst, profesii, relaiile
cu familiile rmase n ar, socializarea n ara-int .a. Elevii i
fixeaz observaiile de lectur n formula unui jurnal cu dubl
intenie a) la nivel intratextual selectnd exemplele ce l-au impresionat mai mult, doveditoare a destinului migranilor n general i
a destinului protagonistei, care este i narator - personaj; b) la nivel
intertextual, punnd n relaie fragmentele selectate cu datele relevante i/sau informaia analitic ce ar ntemeia nelegerea i interpretarea evenimentelor, personajelor i a structurilor narative.
n cadrul leciei, sunt explorate i sugestiile paratextului: a)
semnificaia subtitlului (Jurnalul menajerei) la interpretarea formei narative n roman; b) notele de pe reversul foii interioare de titlu i a celor dou tablouri: pe coperta crii Treptele speranei
de Teodor Buzu i Dans macabru, fragment de Hans Holben cel
Tnr; precum i ale titlului n cadrul argumentrii destinului
58
protagonistei i al celorlalte personaje, la rezumarea mesajului

global al romanului. Discuia operei a demarat cu un joc de rol:
intervievarea autoarei recent ntoars din cltoria de studiu n
Italia n scopul finalizrii documentrii n problema destinului
imigranilor moldoveni n aceast ar.
Grupul de elevi-experi au realizat un interviu pentru RadioMoldova , angajnd anumite date din Fia informativ despre
situaia problemei migraiei n RM i realiznd apoi un text-anons
despre elaborarea proiectului de roman al Claudiei Partole pentru
revista Noi. Urmtoarea fil a discuiei textului a fost n formula
unei ntlniri cu autoarea avnd genericul: Romanul Totentanz n
viziunea tinerilor cititori.
Doi din elevii cititori care i-au fcut cele mai extinse notie de
lectur i asum rolul autoarei n dialog cu cititorii, elevii adresndu-i ntrebri referitoare la urmtoarele aspecte propuse de
profesor pentru lectura ghidat: a) ce a determinat-o pe autoare
s realizeze un roman cu astfel de tematic; b) care evenimente in
de realitatea nemijlocit i care sunt imaginate; c) de ce a recurs la
formula jurnalului; d) care au fost criteriile de selecie a tipurilor
umane pentru reflectarea problemei din roman; e) de ce n-a reflectat mai larg problema copiilor din familiile emigranilor;
ntrebrile-ancor au urmrit cteva obiective didactice: de a-i
face pe elevi s ia atitudine fa de problema destinului emigranilor
i a familiilor acestora ca atare, s-i verifice reciproc impresiile de
lectur, s sistematizeze informaia romanului pe nuclee didactice urmrite n procesul studierii romanului ca oper epic. Toate
acestea focalizeaz activitatea elevilor pe anumite coninuturicheie ce propulseaz procesul achiziionrii competenelor de lectur i interpretare: definirea tipului de roman, comentarea evenimentelor din perspectiva noutii informative i tematice. Aceste
repere de studiu ale operei au condus spre ultima fil, o sintez
n formula unei mese rotunde cu tema Migraia, destinele umane din roman i viitorul RM , n cadrul creia trei elevi din clas,
cu prini plecai peste hotare i-au expus cazul lor n interferen
cu situaiile relevante din roman, ceilali, lucrnd n echipe, au
elaborat i prezentat proiecte ale soluiei destinelor personajelor
- emigrani din oper, care ar soluiona totodat i situaia alarmant a problemei migraiei pentru ara noastr.
59
Astfel, se poare asigura didactic, studiul problemei migraiei n

bara romanului dat, acesta fiind i un argument al apariiei unui
segment evident n literatura din RM, literatura migraiei, fenomen estetico-social cu care trebuie familiarizai elevii.
Bibliografie:
1. . . . :
, 2006.
2. Bulgaru M., Cristei A., Politica de reglementare a proceselor
migratorii din RM, //Migranii moldoveni n Federaia Rus
n condiiile crizei financiare globale.//Migranii moldoveni
n Federaia Rus n condiiile crizei financiare globale.
Chiinu: CEP USM, 2010.
MIGRAIA, CRIZA DE IDENTITATE
I MUTAIA VALORILOR
Sorocean Inga,
profesoar de limba i literatura romn,
grad didactic superior, LAM
ntrebarea cheie: Cum putem s promovm valorile umane

n condiiile crizei identitii de neam?
Rsum:
La migration assume toujours une crise
didentit qui se manifeste dans le plan comportemental et moral, mais aussi une mutation de valeurs, comprise non ncessairement comme opposition,
mais comme une source complmentaire, de rorientation et enrichissement des valeur primaires.
Lappartenance ethnique, les valeurs culturelles et spirituelles dessine un tableau spatial de notre
spiritualit dans lequel nous construisons notre identit et nous ne
reconnaissons comme individualit. Cest pourquoi nous nous demandons ce qui peut arriver notre identit en cas dune rupture de
notre tableau spatial, cest une chance de redcouvrir notre identit
ou cest la direction vers une crise didentit.
60
Rezumat:
Fenomenul migraiei ntotdeuna a presupus o criz de identitate
recognoscibil n plan comportamental i moral, dar i o mutaie a
valorilor, nu neaprat n sensul excludeii, opoziiei, ci n sens complementar, de reorientare i mbogire a fondului valoric primar.
Apartenena etnic, valorile culturale i spirituale contureaz un
spaiu-matrice al spiritualitii noastre n care ne construim identitatea i prin care ne recunoatem ca individualitate. Tocmai de aceea ne ntrebm ce se poate ntmpla cu identitatea noastr n cazul
ruperii noastre de acest spaiu-matrice, e o ans de redescoperire
a identitii noastre sau e drumul direct spre o criz de identitate.
Cuvinte-cheie: identitate criz de identitate, valoare, migrant,
migrare.
Conform Dicionarului enciclopedic al limbii romne, identitatea reprezint faptul de a fi identic cu sine nsui, starea unui obiect
de a fi ceea ce este, de a-i pstra un anumit timp caracteristicile individuale, individualitatea1[1, 418]. Identitatea personal nu nseamn ns doar ceea ce rmne identic, ci rezultatul unei identificri
contingente, identitatea nseamn difereniere i generalizare, i, n
acelai timp, apartenen comun. n ali termeni, avem de-a face cu
paradoxul identitii: ceea ce este unic este ceea ce este mprit, i
cu dou moduri de identificare a identitii personale: identificrile
atribuite de alii sau identiti pentru cellalt i identitficrile revendicate de sine nsui, adic identiti pentru sine.2
Fiecare dintre noi este deci un subiect social i, totodat, personal, care trebuie s mpace dou imagini ale aceluiai portret
identitar: imaginea de sine pe care i-o construiete fiecare nencetat, acest identitate pentru sine, o elaborare subiectiv i virtual a identitii, i identiatea pentru cellalt, imaginea obiectiv
pe care o construiesc alii despre noi i care rentregete portretul
identitii personale. Aceast cale de construire a identitii este
una complex i susceptibil de riscuri n contextul procesului de
migraie, un prilej de alienare i pierdere de sine. Tot n acest plan,
un rol principal l dein identitatea cultural i profesional, dou
Dicionar enciclopedic, Chiinu, 2003 , p. 418.
Claude Dubar, Criza identitilor. Interpretarea unei mutaii, Chiinu, Ed.
tiina, 2003, p. 9.
1
2
61
dimensiuni care ntregesc portretul identitar al migrantului i la

care ne vom referi pe parcurs.
Sociologii amintesc c identitatea pentru (e)migrant este, mai
nti, o problem de acte de identitate prin care acesta este recunoscut de ara-gazd. O prim problem a identitii este deci
una juridic, care implic funcionarea unui mecanism de filtrare
i identificare a strinilor, a clasificrii i distingerii lor dup caracteristicile etnice. O problem temporar care are soluie deci:
perfectarea actelor pe care le cere statul strin i datorit crora te
vei putea ncadra n noua comunitate. Dar aceast procedur nu-l
scutete pe migrant de alte lapsusuri identitare care se adncesc n
plan psihologic. Acesta oricum se va simi strin, sfiat ntre cele
dou lumi: spaiul-matrice pe care l-a prsit fizic, dar cruia i
mai aparine graie valorilor culturale, spirituale, naionale deci,
pe care le promoveaz n continuare n spaiul familial sau comunitar (n cadrul diasporei, de exemplu), i lumea nou, strin,
care l poate accepta sau, din contra, este tentat s-l resping.
Dramatismul acestei sciziuni const n ruperea continuitii psihologice, or trecutul i prezentul nu mai fuzioneaz dect datorit
continuitii corporale (datele fizice recognoscibile), care exclude
continuitatea psihologic total, n lipsa armoniei interioare nlocuite cu frustrarea, nesigurana zilei de mine, durerea despririi
de cei dragi, alenarea sinelui, acestea constituind toate reperele
unei crize de identitate declanate de contextul social nou i adncit n plan psihologic datorit conflictului cu Cellalt, pe care
migrantulo trebuie s-l cunoasc i s-i cucereasc ncrederea.
Iat dou confesiuni ale moldovenilor migrani care confirm
existena unei astfel de crize:
n primul rnd, diferena de cultur, n al doilea rnd, rudele
nu-s (alturi), n a treia - nu pe fiecare care se duce peste hotare l
primete cu braele deschise, te primesc ca pe un strin, poate c i
mai ru. Psihologic tot ai pierderi. De multe ori fceam glume c
animalele de peste hotare sunt tratate ca strinii. F., 27 ani, Italia)
Asupra sntii mele au acionat cel mai mult plecarea i
abandonarea pmntului natal, a rii, a copilului (pe) care-l
aveam pentru a pleca n strintate. Aceasta a fost trauma cea mai
mare, dar condiiile i viaa acolo e minunat.(F., 36 ani, Italia)3
Sntatea migranilor moldoveni. Impactul situaiei social-economice,
Chiinu, Organizaia Internaional pentru Migraie (OIM), 2010, p. 41.
62
Avem, pe de o parte, sentimentul comunitar i tendina de

a nu-i uita rdcinile, sperana de ntoarcere, consolidarea
solidaritii familiale, meninerea valorilor i tradiiilor naionale
pentru a rmne fidel siei, deci identic cu sine nsui, i, pe de
alt parte, noul, diferena, alteritatea, necesitatea adaptrii unor
alte legi, unui nou spaiu i cu ali oameni, o ipostaz susceptibil
de schimbare, care poate fi benefic n unele cazuri, constructiv i salvatoare pentru identitatea n proces de re-construire sau,
din contra, alienant, dureroas. n ultimul caz, criza de identitate
este inevitabil, iar consecinele pot fi dintre cele mai triste: pierderea reperelor, ruptura cu trecutul, cu prinii, copiii, cu spaiulmatrice, expulzarea, umilina etc.
Ca s evite o astfel de criz, migrantul va face tot posibilul
s-i re-construiasc identitatea cultural, se adapteze noului, si schimbe reperele, s-i completeze fondul valoric motenit, s
trezeasc simpatia Celuilalt, pentru a nu fi considerat un intrus.
n cazul printelui-migrant, presiunea este i mai mare, cci, dincolo de eul propriu, trebuie s se ocupe de identitatea propriului
copil supus i ea unui lung ir de teste. Majoritatea prinilor vor
ncerca s-i educe copiii altfel dect au fcut-o n spaiul-matrice,
depind, dac nu chiar nclcnd astfel, normele comunitii
sale. Se tie c coala modific profund orizontul cultural al copiilor migrani, reuita colar i poate aduce recunoaterea de sine
ca persoan de ctre profesori, instituie, comunitate, iar insuccesul colar poate determina excluderea i expulzarea, ceea ce poate
genera revolta delicvent i comportamentul deviant. Odat acceptat de noua lume, copilul se va bucura de privilegiile culturii
colare, care ns se va opune cuturii comunitare, pierdere adesea
insuportabil i alenant pentru tnrul n formare. E ceea ce putem numi convertire cultural a tinerei generaii, care, volensnolens, va trebui s se detaeze din ce n ce mai mult de spaiulmatrice, de valorile naionale i s mbrieze noul, intrnd n
jocul social i trecnd printr-o criz identitar, care rareori este
depit fr ncercarea dedublrii totale.
O alt problem vizeaz construcia identitii profesionale a
migrantului, or imaginea de sine construit de-a lungul timpului
ntr-un mediu propice dezvoltrii culturale i profesionale armonioase, va fi susceptibil de distorsionri. Valoarea social a unui
63
cadru didactic, medic, educator etc., recunoscut aici, n lumea

pe care decide s o lase n urm, este substituit cu nesigurana
i suspiciunile strinului vizavi de identitatea falsului-medic, falsului-cadru didactic, falsului-educator, n fine fa de identitatea
profesional a omerului.
Dup cum demonstreaz studiul realizat n 2010, arsenalul
aplicat de persoanele care exploateaz migranii se reduce n mod
special la doua mijloace aplicate pe larg violena psihic (39,
8% dintre migranii exploatai) i uzul de poziia vulnerabil a
migrantului legat de statutul su legal, patronul ameninnd migrantul cu denunarea la autoriti 29, 8% sau confiscnd actele
de identitate - 21, 1%4 .
Identitatea personal a migrantului este deci deteminat att
de condiiile sociale, ct, mai ales, de criza psihologic i ruptura
interioar mult mai dureroas, cci confortul fizic, condiiile de
trai mbuntite nu garanteaz confortul psihologic. Identitatea
migrantului nu se reduce la o interiorizare mecanic a fondului
spiritual motenit, ci se construiete prin lupt i asumarea unor
roluri sociale noi.
Procesul migrrii, schimbarea mediului de trai i stresul aflrii
ntr-o ar strin, departe de familie adncesc, indubitabil, criza
de identitate, dar noul nu trebuie privit ca un ru absolut, ci unul
necesar formrii de identitate. Orice schimbare n viaa noastr
este o provocare, din care putem iei nvingtori sau nvini. Acolo, dup orizont, exist piedici, multe ncercri, dar la fel de multe
puni de trecere; nu e doar o lume strin, ostil, care te vneaz
necontenit i te pune la ncercare, dar e un univers care i propune la fel de multe anse de autorealizare: coala care permite copilului s se fac recunoscut ca membru activ al noii comuniti,
o nou ipostaz profesional pe care trebuie s-o cucereti, un
orizont familial pe care urmeaz s-l ocroteti ca mai nainte i
s-l decorezi dup bunul tu plac etc. n fine, noua lume te incit s progresezi nencetat, s lupi i s cucereti, s nvei din
experiena ntlnirii cu Cellalt, s o iei de la capt, s-i regseti
eul pierdut, s-i completezi palmaresul valoric, fr a renuna la
fondul spiritual motenit pe care l ocroteti cu dragoste i ncredere n perpetuarea valorilor.
Idem, p. 47
64
CONSOLIDAREA IDENTITII DE NEAM PRIN INTERMEDIUL ATELIERELOR DE LUCRU

Sorocean Inga,
profesoar de limba i literatura romn,
grad didactic superior, LAM
ntrebarea cheie: Prin ce modaliti am putea s consolidm

identitatea de neam i s cultivm valorile umane?
Rsum:
Les leons-ateliers dans le cadre des heures de travail de langue et
de littrature roumaine sont une forme efficace de former les comptences et datteindre la performance de lecture, de communication et
dcriture. Une telle leon est bienvenue pour promouvoir et renforcer
l'identit nationale et cultiver les valeurs humaines aux lves. Ainsi,
le lycen se formera la competence civique active, par les valeurs de
la langue et la literature roumaine, il pourra apprendre recevoir
et crer des valeurs, organiser les valeurs dans un systme lui,
enfin former sa comptence culturelle et interculturelle.
Rezumat:
Atelierele de lucru n cadrul orelor de limb i literatur romn
reprezint o form eficient de exersare a competenelor i atingere
a performanei de lectur, comunicare, scriere. O astfel de lecie este
binevenit pentru promovarea i consolidarea identitii de neam
i a educrii valorilor umane la elevi. Astfel, elevul i va forma
competena de manifestare a poziiei civice active, prin valorile limbii i literaturii romne, elevul va fi capabil s nvee a recepta i
a crea valori, s-i organizeze valorile ntr-un sistem propriu, s-i
formeze deci competena cultural i intercultural.
Cuvinte-cheie: atelier, limba i literatra romn, consolidare,
identitate de neam, valori umane, competen, autenticitate.
Fiind contieni c schimbarea n educaie nu mai e o utopie,
ncercm s promovm ideea unei modificri de viziune, care are
65
n vedere nu doar reevaluarea condiiei elevului privit ca centru

de interese, ci i pe cea a profesorului care se vrea un inovator
pe teren pedagogic. Ce presupune parcurgerea acestui traseu spre
inovaie, ce trebuie, de fapt, s schimbm? Iat o ntrebare pe care
ne-o punem de fiecare dat cnd ne dorim s fim extraordinari.
Rspunsul e simplu: a fi autentic, un homo-profesus, nseamn s
creezi n mod constant valoare pentru cei din jur (colegi, elevi, oameni), avnd ca instrument de lucru imaginaia. Nu doar n sensul de selectare reuit a metodelor i procedeelor didactice, dar,
mai ales, n sensul de reinventare constant a propriei identiti,
posibil, de exemplu, prin ieirea din tiparele leciei tradiionale i
ncercarea de a tatona terenul neobinuitului, care te va determina
pe tine, n calitate de profesor, s fii altul i altfel, un experiment,
bineneles, care i va face i pe elevi s se simt neobinuii i s
se reinventeze, la rndul lor.
Avnd n vedere c elevii sunt mai tentai de aspectele noi, de
terenul nc neexplorat, o lecie conceput sub forma atelierului
reprezint un traseu neordinar pentru ei, incitant, care i provoac la descoperiri i la asumarea unui rol activ n procesul de receptare. Atelierul reprezint, cu siguran, o oportunitate pentru
exersarea competenelor i atingerea performanei de lectur, comunicare, scriere, dar constituie, n opinia noastr, i o modalitate de cultivare a autenticitii, unul dintre cele mai actuale obiective educaionale, de a-i face pe subieci autentici, de a-i capacita s
fac numai ceea ce corespunde convingerilor personale i este bun,
ceea ce este conform cu potenele personale, bine cntrite i pozitiv
apreciate de nsi persoana n cauz.1. Formularea subiectului
pentru un atelier conteaz la fel de mult. Astfel, o lecie, receptat de elevi ca o cltorie de nevoie se poate transforma ntr-o cltorie de plcere. Atelierele de lucru constituie deci acel
cadru care permite dezvoltarea unor competene de manifestare
personal, elevul avnd plcerea de a se simi un R. Crusoe, un
nvingtor ntr-un context nou. O astfel de lecie este binevenit
pentru promovarea i consolidarea identitii de neam i a educrii valorilor umane la elevi.
Callo Tatiana (coordonator), Pani Aliona (coordonator), Andrichi Viorica, Afanas Aliona, Vrabii Violeta., Educaia centrat pe elev. Ghid metodologic, Chiinu, SRL, 2010, p. 30.
66
Vom propune n continuare cteva sugestii didactice pentru

desfurarea atelierelor de lucru n cadrul orelor de limba i literatura romn prin care se urmrete consolidarea identitii de
neam i mbogirea universului valoric.
Sugestia nr. 1: n clasa a X-a, pentru unitatea de coninut Genul epic: particulariti dominante (actualizare i aprofundare).
Romanul, propunem desfurarea unui atelier de discuie cu subiectul: Execuia n romanul Pdurea Spnzurailor dreptate
sau act inuman?
Subiectul leciei presupune o activitate de real interes pentru elev, care va contribui la formarea unui cetean cult
care poate s formuleze i s prezinte argumentele proprii, dar i
s fie un bun asculttor. De asemenea, tema discuiei i va revela
elevului poziia civic i etic fa de destinul i starea-limit a
p.ersonajelor condamnate la moarte n roman
Pentru o activitate productiv este bine ca atelierul s fie programat dup 1-2 ore de receptare a coninutului n care s se pun
n discuie momentele subiectului, sistemul de personaje, probleme abordate: datoria, intelectualul, rzboiul, iubirea. Printre tehnicile de aplicare vom recomanda:
1. Etapa Evocrii Citatul (oricare citat care se refer la una
din noiunile: dreptate, moarte, via, datorie), scrierea liber:
Pentru mine, dreptatea nseamn..., i diagrama Venn - pentru a
prezenta comparativ cele dou momente ale execuiei din roman.
De asemenea, este util lista de cuvinte-cheie pe care elevii le propun pentru participare la discuie: Judecat, Datorie, Culpabilitate, Condamnare, Obsesie, Criz de contiin, Moarte, Revelaie,
Dreptate, Reabilitare etc.
2. Realizarea sensului Dezbaterea sau Studiul de caz pentru
personajul Apostol Bologa (presupune lectura integral a romanului realizat acas). Etape de lucru la studiul de caz: prezentarea
cazului cu probe din text, stabilirea vinei protagonistului i a erorilor din dubla perspectiv a reprezentailor legii din text i a legii
cititorului, prezentarea crizei de contiin, soluionarea cazului.
Elevii pot lucra n grup, dar i individual. La fel, putem opta pentru
tehnica cubului sau dezbaterea n grup. Indiferent de argumentele prin care elevii pot susine discuia, important este poziia pe
67
care o vor lua fa de cele dou cazuri. Formularea unui punct de

vedere propriu cu privire la problema condamnrii la moarte l va
pune pe elev n situaia de a lua atitudine i a-i formula convingeri proprii, ceea ce reprezint posibilitatea manifestrii autentice, ieirea din cochilia de cititor pasiv i asumarea unui rol activ,
dincolo de porile fiinei proprii. Avnd ca reper o fi de citate
oferit de profesor sau ntocmit individual, elevul va ntocmi o
list de sfaturi utile pentru un tnr n devenire. Propunem i o fi
de citate utile:
mplinirea Legendei Personale este singura ndatorire a oamenilor. (P. Coelho)
Un bun i sigur prieten e contiina ta: n-o ucide, ci las-o s
moar o singur dat, cu tine. (Nicolae Iorga)
Fiecare cetean s fie pus n poziiunea de a avea contiina
drepturilor i ndatoririlor sale. (Mihail Koglniceanu)
Contiina unui popor i are expresia n arta lui i aceast expresie, la rndul ei, ntrete contiina, cum ntrete gimnastica
un corp.(Camil Petrescu)
Patria este un copil: dac uii de ea, poate s plece de acas.
(Gr. Vieru).
3. Reflecie cadrul didactic poate opta pentru: a) Redactarea
unui articol/comunicat de pres cu privire la execuia unuia din
personaje - Svoboda sau Apostol Bologa (Puncte de reper: motivul
execuiei, reaciile martorilor (opinii, comportament); punctul personal de vedere vizavi de acest caz. b) Pornind de la roman i de la
propriile revelaii, elevii vor redacta o pagin de jurnal sau un text
reflexiv cu titlul: Legenda mea personal ntre vis i realizare. c)
Redactarea unei alocuiuni pentru susinerea drepturilor omului (la
via, la dragostea de neam etc.)
Sugestia nr.2. n contextul studierii monografice a activitii
lui Lucian Blaga, n clasa a XII-a, propunem un Atelier de lectur:
receptarea unui fragment din romanul Luntrea lui Caron de Lucian Blaga, menit s scoat n eviden valorile latente ale textului.
Profesorul va alege un fragment ilustrativ pentru dragostea de ar
a personajului-narator (Manualul de cl. a XII-a, autori T. Cristei,
O. Cosovan, p. 170).
1. Pentru etapa evocrii sugerm redactarea unei pagini de jur-
68
nal scrise departe de cas, sau Gndete - discut n perechi - prezint (elevii vor prezenta ipostazele Dorului, definiia dorului) sau
scrierea liber pornind de la ideea: Astzi pentru prima oar am
vzut cu arat DORUL...
2. Realizarea sensului se poate realiza att prin lectura ghidat,
interogarea ncruciat, ct i prin alte tehnici Mozaic/Zigzag, Cercetarea mprtit etc. Vom sugera totui ca profesorul s propun elevului spre completare o fi de observaii proprii cu privire la
valorile etice, morale pe care le promoveaz autorul, idei actuale,
profilul moral al personajelor, atitudinea personajelor fa de ar
etc. Lecia va culmina cu o confruntare a observaiilor de lectur,
mprtirea impresiilor postlectorale, formularea unor concluzii
despre importana valorilor spirituale n via.
3. Pentru Reflecie se va propune redactarea unui eseu n baza
tehnicii 6 De ce? n care se va trata una din temele: Dorul de ar,
orizontul sufletesc al tinerei generaii etc. sau realizarea unui Cod
etic (10 repere) al romnului nstrinat etc.
Atelierele reprezint un reprer important n formarea
competenelor de lectur, scriere, comunicare, a competenelor de
autocunoatere i autorealizare care stimuleaz gndirea critic i
creativ a tnrului n formare dar, mai ales, formeaz competene
interpersonale, civice i morale. Activitatea elevilor n cadrul atelierelor care, prin tematic, vizeaz consolodarea identitii de
neam i educarea valorilor etico-estetice, i va forma o poziie civic activ, prin valorile limbii i literaturii romne, elevul va fi
capabil s nvee a recepta i a crea valori, s-i organizeze valorile
ntr-un sistem propriu, s-i formeze deci competena cultural i
intercultural.2 Toate aceste competene particip la formarea unei
personaliti integre, pregtite de via, cu o cultur a responsabilizrii i un bagaj valoric indispensabil n drumul realizrii Legendei personale.
Limba i literatra romn, Ghid de implementare a curriculumului

modernizat pentru treapta liceal, Ed. Cartier, 2010.
69
FIECARE POPOR ST PE UMERII

VREMILOR TRECUTE
Harea Maria,
pedagog social, grad didactic II,
Liceul AM.
ntrebarea-cheie: Cum am putea pune n valoare tezaurul poporului nostru?

Summary:
Along of the years, migration has an impact on the customs, traditions and the literature of Moldovans. The artworks I talk about
below describe perfectly the criteria that influenced our development
as a nation.
Rezumat:
De-a lungul anilor, migraia a avut un impact att asupra obiceiurilor i tradiiilor poporului nostru ct i asupra literaturii din
ultimele decenii. n operele de art despre care vorbesc mai jos descriu perfect toate criteriile care au influenat dezvoltarea noastr
ca popor.
Migraia n ultimele dou decenii
Dac acum cteva sute de ani doar crema societii i permitea
plecri n afara rii pentru a participa la un cenaclu literar sau
la un concert de oper la Viena, de dou decenii deja situaia s-a
inversat. Peste hotare cel mai des pleac aceiai medici, profesori,
muzicieni, doar c merg s munceasc. Piciorul nostru de plai i
guria noastr de rai nu ne mai pot asigura un trai decent pentru
locuitorii acestuia. La nceputul anilor 90 a fost o avalan de plecri n Rusia n special brbai, dup care a urmat peste zece ani
o alt avalan de plecri n UE doar c de data aceasta de femei.
Cele mai populare ri din UE unde moldovenii preferau s plece
erau, pe primul loc Italia, dup care urmau Spania i Germania.
n 2005 se auzea tot mai des expresia Moldova fr oameni.
70
Prin satele Moldovei ntlneai doar btrni care i ntindeau zilele

doar ca nepoii s nu rmn n grija strzilor. Mii de familii desprite mama e n Italia i tata la Moscova, asta spunea fiecare al
3-lea copil din R. Moldova. Acas a crescut o generaie de oameni
lipsii de educaie, respect i valori. Iar pe strzile capitalelor Europene se zguduiau pereii de plnsetele mamelor. A fost un moment
de slbiciune pentru natalitate, dar acum cnd un procent mare
din populaie s-a ntors acas vedem oameni care au un orizont
mai amplu de gndire. La fel, acum oamenii Moldovei i permit
mai mult dect s supravieuiasc acas. Daca acum 20 de ani vedeam doar risip i mucegai, acum moldovenii pot s poarte de-a
dreptul renumele de gospodari. Case renovate, televiziune digital
instalate i pe lng cartofii i fasolea din cmar, mai pot fi i conserve de carne. Migraia poate fi plasat att la categoria negativ ct
i pozitiv, n dependen de fiecare soart. i mulumim Domnului
c suntem un popor descurcre i am gsit o soluie pentru srcie i nu am ateptat murind de foame ca starurile de la Hollywood
s li se fac mil i s ne vin n ajutor cu donaii. Poporul nostru
a avut curajul cu lacrimi n ochi s i srute pruncul pe frunte i
s ias din cas la mijloc de noapte. S parcurg un drum de mii
de kilometri ascuni n cociuge btute n inte i s munceasc zi
i noapte ca s poat asigura educaia copiilor i bucica de pine.
Migraia n perioada celui de al doilea rzboi mondial.
Ieirea din ar n mas a fost un impact major asupra relaiei
noastre cu tradiiile i obiceiurile care ne leag de casa. Dar un impact i mai mare asupra acestora a fost n timpul i dup al doilea
rzboi mondial. Atunci s-a petrecut un mix colosal de deportri a
inteligimei pe care o aveam i intrri a persoanelor strine. n 19461947 au fost deportai un numr colosal de ceteni, dar la fel au
fost omori cei care s-au opus regimului sovietic. Lagrele de concentrare din Siberia erau sufocate de tcerea poeilor i scriitorilor.
Poporul nostru a trecut prin grele ncercri ale regimului sovietic,
dar marele noroc e s nvm din pedepsele bunicilor notri.
Neamul nostru probabil nu este cel mai bun exemplu la capitolul
cei care nva din greeli, dar sunt cei care chiar din asemenea ani
de foamete i tcere au tiut sa fac o er nou n literatur - una din
cele mai citite i apreciate la moment. Noi, cei care ne-am nscut i
71
am crescut n linite i pace, care nu tim care e sunetul scos de un

pistol sau ce e zile ntregi de foame, citim cu mare mirare romanul
lui Nicolae Dabija (Tem pentru acas), Unde acesta a tiut s relateze tragedizmul situaiei prin cel mai frumos roman de dragoste.
La fel i cunoscut mai mult n lume dect n ar, Constantin Virgil
Gheorghiu, nume ilustru al exilului romnesc n Franta, a devenit
celebru prin publicarea, dup rzboi, a romanului Ora 25.
Romanul a constituit unul dintre cele mai mari succese de librrie ale anilor `50, tradus in aproape toate limbile i transpus
mai tarziu pe ecran cu luminoasa si vibranta personalitate a lui Anthony Quinn. Un alt exemplu poate fi i Leagnul respiraieieste
un roman al scriitoarei Herta Muller, o scriitoare german originar dinRomnia, stabilit n Germania. A aprut laCarl Hanser
Verlagn 2009, anul n care autoarei i-a fost decernatPremiul Nobel pentru Literatur. Romanul tematizeazdeportarea unei pri
din populaia civilgermandin Romnia (i a zonelor nvecinate)
n lagre de munc forat din Uniunea Sovietic.
Romanul a fost gndit ca o colaborare cu poetul Oskar Pastior, care i el fusese deportat n tineree. Scriitoarea, mpreun
cu Pastior, ncepnd din anul 2001 au nceput s asculte povestirile experienelor groaznice ale deportailor din comuna autoarei i spusele mamei ei, care fusese i ea deportat cinci ani. n
anul 2004 Fundaia R. Bosch i-a susinut pe Herta Mller i pe
Oskar Pastior astfel nct cei doi scriitori au putut vizita pentru o
sptmn unele din locurile n care s-au aflat lagrele de munc
dinUcraina. Oscar Pastior a decedat ns n anul2006. Romanul
povestete ntmplrile din perspectiva tnrului Leo din Sibiu,
care la vrsta de 17 ani ateapt n noaptea spre15 ianuarie1945s
fie ridicat de patrula format dintr-un jandarm romn i un soldat
sovietic. Ateapt cu nerbdare plecarea din oraul care devenise
mic i ngust pentru c mai avea o alt oriebtare sexual.
Dup cinci ani petrecui n lagrul de munc dinUcraina Sovietic, plini de privaiuni, urmrit pretutindeni de gardienii lagrului i deTur Priculici, un deportat colaboraionist, dar nsoit
permanent de ngerul foamei, Leo, eroul principal revine n Sibiul natal. mpreun cu el se ntorc i o parte dintre supravieuitorii
lagrului.
Radu Gyr a fcut 20 de ani de temni. A fost condamnat la
72
moarte, dar a trit. A lsat n urm cele mai sincere poezii-rugciune, scrise fr hrtie i creion, dar care au rezistat timpului i
nchisorii. Cei care erau la conducerea Uniunii Sovietice sunt cei
care aveau s-l condamne la moarte pe Radu Gyr pentru poezia
Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane. Dup ce fcuse 12 ani de
temni, aveau s-l condamne la moarte pentru o poezie. Cutau
un manuscris, o dovad, dar manuscrisul era mpturit ntr-o undi aruncat neglijent ntr-un col al camerei.
Migraia a avut de-a lungul anilor un impact negativ asupra
tradiiilor i culturii motenite de neamul nostru, dar noi, generaie de generaie ncercm s le nrdcinm n inimile nepoilor
notri, la fel cum am primit si noi de la bunicii notri. Migraia
este una din cele mai strigente probleme cu care se confrunt R.
Moldova. Potrivit datelor Bncii Mondiale, din ara noastr sunt
plecai la munc peste hotare circa 700 de mii de ceteni, ceea
ce constituie aproape jumtate din populaia apt de munc. n
acelai timp, sociologii consider c numrul real al migranilor
moldoveni este de circa un milion. Dintre acetia, aproximativ
un sfert au decis s nu mai revin acas, dar ei vor duce n lume
mare cultura i tradiiile de acas.
Bibliografie:
1. Nicolae Dabija Tem pentru acas, ed. Lit. i Arta, Chisinau, 2012.
2. Constantin Virgil Gheorghiu Ora 25 editura Gramar, Bucuresti, 2004.
3. Herta Muller Leagnul respiraiei, editura Humanitas, Bucuresti, 2010.
4. Radu Gyr Isus n celul editura Humanitas, Bucuresti,
1960.
73
NCOTRO MERGEM ...

Eftodi Ion,
profesor LAM, grad didactic superior, preedintele
AO Promovare prin inteligen.
Iftodi nicoleta,
student la USM, facultatea de drept.
ntrebarea cheie: ncotro Moldova? De cine depinde faptul

cum suntem apreciai de alii i cum ne apreciem pe noi nine?
Summary:
Migration as a solution against poverty turned into a means of
ensuring a decent standard of living. In addition to all, labor migration has become prestigious to be associated with financial well-being.
Rezumat:
Migraia ca soluie mpotriva srciei s-a transformat n modalitate de a asigura un nivel decent de trai. n plus la toate, migraia
de munc a devenit prestigioas, fiind asociat cu bunstarea financiar.
Argument:
Pentru rui suntem buni doar la construcii, pentru britanici aventurieri care viseaz s ptrund n RU, pentru italieni sraci, dar truditori, iar pentru ceilali primii la but i la fumat
Pentru organizaii internaionale suntem sraci i migrani.
tim bine, ns, c nu fiecare dintre cetenii R. Moldova se identific cu cele scrise mai sus. Sunt foarte muli oameni inteligeni,
detepi, competeni n diverse domenii Rmne s demonstrm
Migraia de munc este rezultatul direct al crizei economice profunde de la sfritul anilor 90, agravate i mai puternic de defoltul din
Rusia (august 98). n aceast perioad economiei autohtone, aflate
74
la pmnt, i-a fost dat o lovitur puternic ce a dus la falimentul

mai multor ntreprinderi autohtone, creterea omajului i scderea
nivelului de trai al populaiei. n 1998 salariul mediu al unui angajat n economie acoperea doar 52, 9% din coul minim de consum.
Venitul mediu real disponibil al unei persoane constituind cca 20%
din nivelul venitului nregistrat n 1990. n contextul n care n ara
asta nu ai ce face, unica ans de a supravieui a devenit migraia.
Dezvoltarea economic. Muli au ncercat s lege migraia din
Moldova cu situaia economic, locuri de munc i salarii. Se presupunea c migraia este unica soluie de prevenire a srciei i cnd
situaia economic din ar se va stabiliza, vor aprea noi locuri de
munc i vor crete salariile, oamenii vor renuna la migraia de
munc. Cifrele oficiale arat ns c numrul migranilor a sczut
puin doar n perioada acutizrii crizei financiare n Europa, i din
2009 ncoace este n continu cretere.
Apropo, datele cu privire la numrul de migrani moldoveni sunt foarte confuze i neomogene: de la aproximativ 300 de
miiconform datelor BNS, pn la aproximativ 800 de miiconform
datelor Bncii Mondiale. Biroul pentru relaii cu diaspora opereaz cu cifra de 670 mii de persoane.
Conform cifrelor oficiale, majoritatea absolut a migranilor
muncesc n Federaia Rus (68%), urmat de Italia (16, 7%). i
precum se cunoate, experiena de migraiune a vecinului materializat n garduri, ferestre, haine, copii aranjai la universitate etc.
jucnd un rol decisiv n luarea deciziei de a migra a moldoveanului.
Ca rezultat avem ceea ce avem: copii fr supraveghere prin-
75
teasc, deficit de cadre n nvmnt i medicin, destrmarea familiilor etc. Desigur, banii provenii din urma migraiei au contribuit la reducerea srciei i au susinut creterea economic. Dar
este sub semnul ntrebrii dac preul pltit pentru aceast dezvoltare este unul acceptabil.
S analizm i cteva perspective cu privire la problemele emigrrii tinerilor. Situaia social-economic din ar a afectat toate
domeniile vieii i categoriile sociale, ns din cauza tranziiei cel
mai mult au avut de suferit copiii i tinerii. Tinerii, n context general, sunt cel mai numeros grup social i foarte sensibil la schimbrile politice, economice i sociale ale rii. Unitatea acestui grup
a devenit deja un mit, tinerii de astzi sunt prea diferii, cu diverse
probleme i necesiti, opinii i valori. Situaia tinerilor n Moldova devine tot mai critic, fapt determinat n primul rnd de problemele economice ale rii.
Totodat, rezultatele mai multor sondaje arat c migraia tinerilor peste hotare nu este un fenomen de care se ngrijoreaz tinerii
n prezent. Acest fenomen constituie ns un subiect de ngrijorare
pentru autoriti, deoarece mbtrnirea populaiei i scderea populaiei active este o problem care ar putea lua amploare n ar
n urmtorii ani.
Cele mai mari probleme ale tinerilor din Moldova snt cauzate
de srcie, dar i de abilitile reduse ale lor de a se ncadra n societate. Pe lng acestea, ar mai fi i posibiliti (n special materiale)
limitate pentru continuarea studiilor, ncadrarea dificil n cmpul
muncii, diminuarea influenei familiei ca factor protector, din ca-
76
uza c prinii sunt plecai peste hotare, cunotine reduse referitoare la riscurile pentru sntate, capaciti minime de adaptare
social a tinerilor, n special a celor din pturile vulnerabile, practici comportamentale riscante: violen, abuz de substane, relaii
sexuale neprotejate etc.
Plasarea n cmpul muncii. Una dintre cele mai grave probleme care se menine pe piaa muncii este angajarea tinerilor, care se
confrunt cu un risc mai sporit de a deveni omeri, comparativ cu
alte grupuri ocupaionale. Rata omajului n rndul tinerilor este
2-3 ori mai mare dect media pe ar. Potrivit datelor Organizaiei
Internaionale a Muncii, n anul 2010 rata omajului a tinerilor n
vrst de 15-24 ani la nivel mondial a constituit 12, 6% sau de 2,
6 ori mai nalt dect la populaia adult. n cazul Republicii Moldova, rata omajului la tinerii n vrst de 15-24 ani, n anul 2010,
a constituit 17, 8% sau de 2, 4 ori mai mare comparativ cu anul
2009, iar n trimestrul I al anului 2011 acest indicator s-a majorat
pn la valoarea de 19, 2%. Aceasta se datoreaz, n mare parte,
pregtirii profesionale neadecvate exigenelor pieei muncii, numrul absolvenilor cu studii superioare depind cu mult pe cel
al muncitorilor calificai, care se cer pe piaa muncii. Acest fapt
provoac necesitatea promovrii politicilor mai calitative pe piaa forei de munc din partea statului. Concomitent, omajul n
rndul tineretului se va afla tot mai insistent n vizorul instituiilor
guvernamentale care promoveaz politici pe piaa muncii.
Tinerii, n special cei care nc nu au activat niciodat, se confrunt cu probleme majore la plasarea lor n cmpul muncii. Acest
fapt are loc deoarece majoritatea angajatorilor prefer s angajeze
persoane care au deja o anumit experien n munc i o calificare
profesional, fapt ce reduce esenial ansele tinerilor de a obine un
loc de munc. Pe de alt parte, persoanele tinere nu accept salariile,
precum i condiiile de munc propuse de angajatori la nceputul
carierei lor profesionale, considerndu-le ca fiind inferioare, salarii
mici, locuri de munc neatractive, lipsa de experien profesional,
oferte limitate de locuri de munc, formarea profesional neadecvat exigenelor pieei muncii etc.
Servicii de sntate i protecie social. n conformitate cu
prevederile Strategiei naionale pentru tineret, una dintre cele mai
importante sarcini pentru promovarea progresului economic i
77
social-politic n orice ar este de a asigura oportunitatea de dezvoltare sntoas a tinerilor. Ultimul deceniu a adus cu sine un numr de noi riscuri la care snt expui tinerii. Foarte muli ncep s
fumeze la o vrst precoce, consum alcool, droguri i alte substane toxice, practic sexul neprotejat, ceea ce faciliteaz rspndirea
infeciilor etc. n consecin, starea sntii tinerilor este afectat
de influena acestor factori. Potrivit unui studiu realizat n 2008,
majoritatea tinerilor consum buturi alcoolice, iar mai mult de
jumtate practic consumul excesiv de alcool la o singur ocazie.
n acelai timp, tinerii nu consider consumul excesiv de alcool
drept o problem.
Reforma serviciilor de sntate a nceput mai trziu n Republica Moldova, iar calitatea multora dintre serviciile prestate necesit
a fi mbuntite. Trebuie nc s se acorde mai mult importan
unor servicii mai accesibile, de o calitate mai bun, oferite n comunitate i adresate cu precdere tinerilor. Deoarece populaia din
zonele rurale i din comunitile srace are acces redus la servicii
de sntate i accesarea acestor servicii este mai mic, se simte o
scdere continu a interesului tinerilor fa de propria sntate.
Motivele pentru care tinerii nu se adreseaz la servicii de sntate snt diverse: fie c aceste servicii nu exist n comunitate,
fie c tinerii snt nepstori fa de sntatea lor i nu apeleaz la
serviciile de sntate ori de cte ori au nevoie. Comparativ cu rile
din spaiul european, incidena infeciilor transmise pe cale sexual (ITS) este foarte nalt n Moldova, iar cunotinele despre ITS
n rndul tinerilor snt la un nivel redus. Menionm acest fapt,
deoarece statisticile denot o majorare a numrului de persoane
cu infecii sexual transmisibile, dintre care 50% snt tinerii din
grupa de vrst 20-29 ani. Infecia HIV/SIDA continu s rmn
o problem prioritar de sntate public, care afecteaz n special
persoanele de vrst reproductiv, inclusiv cu vrste cuprinse ntre
15 i 24 ani.
R. Moldova se plaseaz pe primul loc printre rile Europei de
Sud-Est, Europei Centrale i din spaiul C.S.I. dup cea mai mic
vrst medie la prima natere. Circa 5% din tinerele cu vrsta ntre
10 i 24 de ani au avut o sarcin, de obicei, nedorit, i doar la
7% s-a ncheiat cu naterea copilului. Numrul nalt al sarcinilor
nedorite indic o lips de cunotine i de utilizare a metodelor
78
contraceptive moderne. Astfel, n perioada de tranziie tinerii au

devenit una din pturile cele mai vulnerabile ale societii, fiind
afectai de nivelul i calitatea serviciilor de educaie, sntate, sociale etc.
Insuficiena informrii i mediatizrii potenialelor riscuri
i pericole la care pot fi expui tinerii care emigreaz att legal, dar
i mai mult cei care pleac ilegal, cum ar fi traficul de fiine umane,
proxenetismul, racolarea n diferite grupri criminale, deportarea,
sanciuni administrative, etc.
Migraia internaional la munc. Emigrarea mai nti a prinilor care prin procesul de rentregire a familiei a atras dup sine
i o mare parte a tinerilor. n urma unui sondaj pe un eantion de
3600 de tineri cu vrsta cuprins ntre 10-24 de ani, 23% din cei
chestionai au indicat c unul din membrii familiei este plecat peste hotare, iar 5% ambii prini sunt plecai.
Incertitudinea n ziua de mine. n cadrul Studiului privind
situaia tinerilor din Republica Moldova n anul 2008 realizat de
ctre Institutul pentru Dezvoltare i Iniiative Sociale Viitorul referitor la starea de spirit i viziunea tinerilor vis-a-vis de viitor, s-a
constatat c 9, 9% din tineri triesc cu ziua de astzi, 13, 3% vd
viitorul mai ru dect este prezentul, 22, 3% l vd fr schimbri,
30, 3% consider c va fi mai bine ca n prezent, iar la 24, 15% din
tineri le vine foarte greu s rspund. Concluzia sondajului este
c tinerii i-au pierdut sperana pentru o via mai bun. Viziunile de viitor i vizualizarea unui viitor n afara R. Moldova devine
una dintre principalele probleme actuale ale societii cu consecine negative accentuate pentru viitorul rii. Exodul de creieri,
fenomen pe larg rspndit n spaiul nostru, dorina persistent a
tinerilor de a-i construi un viitor n afara rii, indiferena i pasivitatea tinerilor n viaa economic, politic i civic sunt fenomene care tind s afecteze viziunea Strategiei Naionale de Tineret
elaborat n 2008 i anume: Moldova va avea o generaie de tineri
activi, bine educai, cu abiliti semnificative de via, angajai n
cmpul muncii, beneficiari ai unui trai decent care le-ar permite
crearea unei familii sntoase i realizarea nevoilor economice,
politice, sociale i culturale.
79
Recomandri:
Problemele identificate i au etiologia n educaia deficitar
a tinerilor, migraia prinilor peste hotarele rii i aciunile insuficiente ntreprinse n direcia orientrii vocaionale a tinerilor.
Pentru ncurajarea participrii tinerilor la viaa economic sunt
necesare urmtoarele aciuni:
- stimularea la nivel de politici a parteneriatului ntre Ministerele Tineretului i Sportului, Educaiei, Economiei i Muncii,
Proteciei Sociale i Familiei n vederea facilitrii mecanismului de referire a tinerilor la munc din cadrul instituiilor
de nvmnt i stimularea angajatorilor n a angaja tinerii
absolveni ai instituiilor de nvmnt;
- elaborarea unui program pentru orientarea vocaional a
tinerilor prin introducerea acestui subiect n planul de activitate a psihologilor colari, n cadrul orelor de dirigenie,
educaie civic n clasele gimnaziale;
- organizarea cursurilor de antreprenoriat pentru tineri;
- elaborarea de politici de suport economic prin acordarea de
granturi prefereniale i extinderea programelor de abilitare
economic a tinerilor pe ntreg teritoriul rii;
- extinderea prevederilor ce in de acordarea n primii 3 ani
de activitate a unei locuine gratuite, plata unei indemnizaii
unice n mrime de 30 mii lei etc. asupra tuturor categoriilor
de absolveni (conform legislaiei n vigoare beneficiaz doar
absolvenii instituiilor superioare de nvmnt finanai
din bugetul de stat, medicii i profesorii din mediul rural);
- modificarea legislaiei ce ine de stimularea angajatorilor
care angajeaz absolveni ai instituiilor de nvmnt superior, indiferent de sursele de finanare a studiilor;
- perfecionarea mecanismului ce vizeaz implementarea prevederii referitoare la acordarea reducerilor la plata contribuiilor de asigurri sociale de stat obligatorii, acordate angajatorilor care ncadreaz tineri absolveni ai instituiilor de
nvmnt superior;
- sporirea gradului de ocupare a forei de munc tinere, prin
atragerea investiiilor pentru dezvoltarea infrastructurii, n
special n localitile rurale i dup posibilitate, investiii
gratuite;
80
- elaborarea unui mecanism privind stimularea tinerilor

plecai la munc n strintate pentru revenirea n ar: de
prevzut creterea salariilor prin perfecionarea sistemului
existent de salarizare, aplicarea diferitor forme noi de salarizare innd cont de experiena mondial, inclusiv european (sistem de beneficii, aplicarea pachetelor de acordare a
serviciilor sociale, inclusiv pentru alimentaia angajailor,
faciliti pentru iniierea afacerilor, formare/reformare profesional, faciliti pentru familii). Pentru mbuntirea
situaiei n domeniu, unica soluie const n crearea condiiilor optime pentru a face mai atractiv rmnerea n ar a
populaiei, n special a tineretului;
- asigurarea accesibilitii tuturor la educaie, fr discriminare n plan teritorial, n funcie de statutul social;
- realocarea surselor economisite n rezultatul reformelor sociale n domeniul educaional (reformarea instituiilor rezideniale) pentru crearea serviciilor alternative i sporirea
accesului tinerilor vulnerabili la aceste servicii;
- susinerea organizaiilor care desfoar activiti de educaie nonformal;
- asigurarea accesului la informare prin diverse surse Internet, mass-media i reele sociale;
- dezvoltarea serviciilor de sntate pentru tineri;
- crearea i dezvoltarea serviciilor pentru tinerii dezavantajai;
- mbuntirea sistemului de protecie social a familiilor tinere;
- asigurarea calitii serviciilor sociale i de sntate acordate
tinerilor.
- elaborarea politicilor de tineret care ar ncuraja tinerii s
participe la procesul decizional la nivel local, raional i naional;
- dezvoltarea de programe naionale de instruire a tinerilor n
obinerea unui loc de munc, crearea de afaceri n mediul
rural;
- dezvoltarea centrelor de resurse pentru tineri pentru creterea gradului de informare a acestora cu privire la posibilitile de implicare economic, politic i civic, cretere
educaional i profesional;
81
- elaborarea unor programe de acordare a creditelor prefereniale pentru achiziionarea locuinelor pentru familiile tinere;
- educarea noilor generaii n spiritul civic i al responsabilitii sociale prin elaborarea unor proiecte naionale care ar
stimula i spori creterea contientizrii rolului de cetean
al tinerilor n dezvoltarea propriei comuniti.
Perspective i soluii:
Pentru a redresa situaia existent statul s-a orientat spre stimularea migranilor sau rudelor lor de a iniia afaceri n Moldova. Exemplul cel mai elocvent este programul Pare 1+1. Logica
acestei intervenii este una foarte simpl i atractiv: instruind
i ajutnd financiar migranii s iniieze o afacere, statul obine
noi locuri de munc, producie autohton, impozite. Pe de alt
parte, migrantul businessman rmne acas, cu familia ntreag
i cu venituri adecvate pentru un trai decent. Realitatea ns arat
c migranii nu sunt predispui spre iniierea afacerilor, cauzele
principale fiind: respingerea din start a domeniului necunoscut;
nedorina de a nvesti bani astzi pentru a obine, potenial, un
anumit ctig n viitor; preconcepia c businessul autohton este
presat de instituiile de stat; stereotipul c businessmenii de succes i-au dezvoltat ilegal afacerea.
Reieind din cele spuse, considerm c pentru a mri eficiena programelor de acest tip, este nevoie de creare a unei percepii
adecvate a antreprenorialului, prin nlturarea stereotipurilor i
preconcepiilor.
82
n acest sens este oportun: introducerea n curricula colar a

cursului Bazele Economiei i Iniiere n Afaceri care ar prevedea i ntlniri cu businessmenii de succes din localitile vizate;
evidenierea anual la nivel local a businessmenilor anului; facilitarea apariiei n presa local i naional a materialelor dedicate
istoriilor de success; dezvoltarea facilitilor fiscale pentru iniiatorii de afaceri.
P.S. Conform datelor Gallup www.gallup.com/poll/161591/
desire-leave-fsu-ranges-widely-across-countries.aspx, fiecare al
treilea cetean ar prefera s prseasc definitiv Moldova.
CONSECINELE MIGRAIEI DIN PERSPECTIVA
CONSOLIDRII DIALOGULUI INTERCULTURAL
Alexandra Tnase,
profesoar de limb i literatur romn,
grad did. superior, Liceul Gaudeamus, Chiinu.
ntrebarea cheie: Cum am putea comenta cuvintele lui Dan

Puric: Rmai singuri n biserici, fr de credina noastr sfinii
nu ne mai pot ajuta?
Summary:
Recent years (4-5) Moldova is marked by a stagnation in the
migration. In other words, do not leave the villages, streets, slums,
christenings. Who had gone, gone, some work illegally (or less),
others - employment contracts. May leave children - a kind of family
reunion, or those with Romanian passports, ie EU Perhaps theres no
one who can leave. Remained politicians ...
Rezumat:
Ultimii ani (4-5) R. Moldova e marcat de o stagnare n ce
privete migraia. Altfel spus nu mai pleac satele, uliele, mahalalele, cumtrii. Cine a avut de plecat, au plecat, unii muncesc la negru
(mai puini), alii cu contracte de munc. Mai pleac copii un fel
83
de rentregire a familiei, sau cei cu paapoarte romneti, adic ale

U.E. Probabil c nu mai are cine pleca din cei care pot.
Mai sunt i cei plecai la studii, n diverse Universiti ale Europei, care, dup ce-i termin studiile, rmn s munceasc acolo. Acetea formeaz asociaii, cenacluri, se ntlnesc la srbtori,
invit artiti de acas. Le place s mbrace costume naionale, s
mpodobeasc o cas mare: cu prosoape, perne brodate, fee de
mas i licere. Parc nici n-au plecat de la batina lor, au luat-o cu
ei. Dar sunt i dintre cei care s-au angajat la munci bine pltite, au
creat n ara de adopie o carier bun i n-au de gnd s se ntoarc. Integrarea este o chestiune de timp, uneori i de noroc.
Argument:
Migraia este un fenomen deja expirat: el se mai discut, dar
foarte palid. Nu c nu ne-ar psa, pur i simplu a devenit ceva
normal. Specia uman este nscut s se mite i ntreaga istorie
a omenirii este o cronic a micrii popoarelor. Cnd obosete,
omul se oprete, se uit n jur i-i zice: ce dealuri frumoase, ce
izvoare limpezi, ce cmpii ntinse... Se minuneaz i se oprete: aici
pot tri i eu, acest loc poate fi Patria mea.
Timpul trece grbit, oamenii se schimb, se deprind cu acel
pmnt, numit Patrie. Astzi lumea pleac nu de pe un anumit
pmnt, numit Patrie, pleac pe un alt pmnt, pe care nu-l poate
numi Patrie.
Totui, de ce? Acolo este de munc, spun unii. Acolo legile sunt
scrise i apr omul, spun optimitii. Acolo e curenie i ordine,
mai completeaz alii. Dei acolo nu e Patria lor, oricum nu mai vor
s se ntoarc, spun pesimitii. Fiecare are dreptatea lui.
Migraia azi este mai uoar, datorit mijloacelor de comunicare: telefoanele mobile, Internetul, Skype. Tnra generaie
rmas sau plecat, este adepta comunicrii digitale. De aceea
migraia nu mai este o ndeprtare ntre oameni, poate fi tratat
ca o deplasare spre alte orizonturi, alte idealuri, nu e numaidect
un loc de munc, este un loc unde te poi nelege cu ceilali, unde
contextul ales este cel cultural.
Plecarea prinilor este motivat prin dorina de a face mai
muli bani, de a-i construi case, de a-i da copiii la studii. n ultimul timp are loc un proces de integrare: prinii i iau copiii
84
la studii acolo, peste hotare. Dac, pn acum eram ngrijorai de

plecarea maturilor, acum ne doare plecarea tinerilor, elevilor, chiar
a copiilor de grdini. Acetea i fac studiile, de diferite niveluri,
acolo, peste hotare, vorbesc limba rii, care i-a adoptat, uit de
strmoi, de istoria Patriei, de naintai, de bunici, uneori de casa
printeasc, uit de Limba Romn.
Unii revin, dac mai tiu limba mamei, i-i termin aici studiile liceale (spun c e mai uor), apoi pleac n ara de adopie ca
s-i continue studiile universitare (spun c sunt mai de calitate).
Un fenomen interesant, mai nou, este plecarea copiilor, instruii
deja, peste hotare, acolo mai fac cte un masterat sau doctorat. ntre timp i gsesc o slujb i nu mai doresc s se ntoarc. Apo i
iau acolo, n ara unde muncesc i triesc, i prinii de diferite
vrste. Se cstoresc, au copii i simt nevoia ca aceti copii s aib
i bunici. Este cazul foste deputate Ala Mndcanu, care a plecat,
pentru nu tiu ct timp, n Canada, unde se afl cele dou fiice ale
ei. Este o bunic model! Ala Mndcanu este preedintele unei
Asociaii moldovenilor din diaspor, stabilii n Canada, dar i n
SUA. Doamna Mndcanu face lucruri mari: organizeaz seminare, conferine, eztori ntlniri de suflet, recitaluri de poezie.
Toate n limba matern Limba Romn.
Studiu de caz: ntr-o zi, dup amiaz, pe o teras, doi prieteni
stau de vorb:
Ce se mai aude n Moldova? ntreab unul.
Nimic! rspunde cellalt.
Ce se mai poate face-n Moldova, pentru a opri migraia?
Nimic! spune altul.
Apoi discuia a continuat. Ambii cntresc fiecare cuvnt,
ncearc s propun eventuale soluii pentru a salva ara.
tiu... rencepe unul dintre ei, Moldova este deprimat zilnic: nu att economic, ct spiritual!
Pi, ce vrei, e o problem, pleac tinerii, pleac fr a se ntoare, chiar cu binecuvntarea guvernrii.
Migraia a luat proporii pentru c este o form de manifestare a celor plecai, a competenelor i talentelor lor.
Acetea au plecat i s-au manifestat acolo, au prezentat Moldova i pe sine.
85
Conculzii:
Astfel, prin unii dintre cei plecai, am ajuns nentrziat n Europa. Putem enumera cteva nume notorii. Prin Valentina Naforni
am ptruns pe cele mai prestigioase scene ale lumii, deci nu e vorba numai de bani, ci i de sufletul nostru dus acolo, n U.E. Este
tot o form de migraie, dar una de integrare n cultura European. Putem vorbi despre Dorin Duceac, care i-a fcut studiile n
Frana i acum muncete acolo. S-a integrat i a format o Asociaie
a nvceilor moldoveni n Frana i promite s ajute Moldova
de acolo. Plecarea din spaiul cultural propriu nu nseamn, numaidect, o renunare la Patrie, o renunare la casa prineasc,
o asumare a nfrngerii... Poate mai degrab realizarea unui vis,
cel de integrare european, chiar dac e forma cea mai dureroas. Migraia poate fi privit ca un fenomen de europenizare i
proporiile ei tragice se vor deminua. Migraie nseamn studii
bune i foarte bune peste hotarele rii, fr a da mit. Migraia nu
nseamn uitarea valorilor naionale, ci implicarea lor n spaiul
european. Migraia nu totdeauna este ruperea de rdcini, poate
este ntoarcerea n Europa i ruperea de imperiu.
Bibliografie:
1. Basarab, M., Cu ce intrm n Europa? Timpul, 2013.
2. Istorii de succes, Rentoarcerea temporar a reprezentailor
diasporei moldoveneti, Organizaia Internaional pentru
Migraie, Misiunea din Moldova, Chiinu, 2012.
3. Cerbuc P. Migraia proces social contradictoriu Ggid pentru cadrele didactice, Chiinu, 2013. p. 9.
86
ANEXE:
Sugestii pentru dezbatere: Problema migraiei este una contradictoriei: are beneficii, mai ales economice, dar i limite, mai las spirituale.
PRO
1) n R. Moldova vin tot mai muli
bani care ajut tinerii s fac studii,
s aib acces la o medicin calificat
2) Migraia este un factor pozitiv, deoarece asigur drepturile i libertile
omului, stipulate n Declaraia Universal a Drepturilor Omului.
CONTRA
1) Banii nu pot nlocui familia, casa
printeasc, limba matern.
3) Cei care pleac, nu numai c trimit bani, dar vd cum se triete

acolo, n acele ri civilizate, venind
acas vor ncerca s implementeze
unele practici europene.
4) Persoanele plecate peste hotare
foarmeaz asociaii, uniuni pe interese, astfel prezint interesele R.
Moldova, particip la vot contra
comunitilor, sunt mai greu de manipulat, sunt informai.
5) Migraia este o deschidere spre
alte lumi, mai puin cunoscute.
nva limba rii n care triesc, fac
cltorii n ara dat, dar i n afara
ei, studiaz obiceiurile i tradiiile
rilor din Europa.
6) Cetenii care ajung peste hotare,
mai ales cei instruii cu studii adecvate, nu numai c muncesc acolo,
ei ne reprezint din partea cea mai
bun, astfel Europa ne cunoate cu
adevrat, nu doar de la tribunele forurilor oficiale.
3) Se pierd valoarile familiei

tradiionale, tinerii uit de prinii
n etate, nepoii nu-i cunosc bunicii,
crete numrul de divoruri.
2) Dac pleac tot mai muli i mai

muli, cine va mai tri n Moldova
noastr vor fi multe case pustii, prsite, pmnturi neprelucrate...
4) Cei care pleac, regretabil, dar cu

adevrat sunt instruii, cunosc limbi
moderne, sunt ageri, descurcrei,
competeni chiar au un interes mare
fa de ceea ce e modern, nou.
5) Dar acas rmn satele pustii,
cei plecai nu mai sunt interesai de
realitile din R. Moldova, uit de
frumoasele obiceiuri i tradiii, uit
cntecele i doinele noastre, horele i
mncarea tradiional.
6) nstrinarea cetenilor notri,
plecarea n mas, neputina de a se
ntoarce ntr-un timp real, duce la
pierderea dragostei fa de pmntul
strbun, fa de neamul romnesc,
fa de limba matern: apare o clas
nou: cea de cosmopolii.
87
Opinii despre migraiune expuse la ora de dirigenie:

a) Lilian Margin. (elev, cl. VII-a). Tatl
meu este departe i eu l atept acas.. Aceast ateptare m chinuie, dar oricum mi d o
speran spre un viitor mai bun.Tatl meu este
departe, fiindc aa i este profesia. Aceasta e
sursa principal de ctig a familiei. Fiecare
plecare a lui pe mine m face mai brbat, fiindc la plecare mi las porunca cea mare:
Tu, rmi n locul meu. S fii sprijinul i
ajutorul mamei i s ai grij de friorii ti. i eu i dau ascultare,
deoarece acesta e printele meu i trebuie s mi clesc caracterul
de brbat. De fiecare dat l atept acas cu emoii diferite. Cnd
eram mai mic l ateptam cu o imens bucurie i tiam bine c
mi va aduce jucrii. Acum ateptarea are alte emoii. Atept ntoarcerea lui cu rsuflarea la gur i vreau s-i povestesc ce mi sa
ntmplat i cel mai tare atept poveele lui cu tlc. Ele m ajut
mult n alte situaii similare. Da, tatl meu este departe, dar aceasta
e realitatea.O realitate dur, cu care familia noastr s-a resemnat i
de fiecare dat l ateptm acas cu cele mai sincere emoii.
b). Valeria Donici. (elev, cl. VII-a).
Migraia este un fenomen care, chiar daca
aduce bani, ne ofera cel mai nefavorabil sentiment: singurtatea. Muli din oamenii ai sec.
al XXI-lea sunt afectai de acest sentiment din
cauza crizei din R.M. n multe familii unul
dintre parini sau chiar ambii, sunt plecai peste hotare lasnd copii pe mna bunicilor sau a
rudelor. Faptul ca tata este plecat peste hotare
m afecteaz n cea mai mare parte, spiritual. Fiecare secunda este
ca o eternitate i ncerc s lupt cu durerea din suflet, s m simt
din ce n ce mai ru. Unii copii sunt foarte norocoi, pentru c au
o familie, nite parini care sunt alturi, pe cnd noi, cei singuri,
avem doar o mica bucat de fericire din ntreaga pine. ntr-un
final a vrea s spun, indiferent de faptul c avem sau nu prinii
alturi, trebuie s-i ascultm i s ncercm s vedem ntotdeauna
88
partea bun a cuvintelor i faptelor lor. Ei au trit o parte din via

i cunosc mai bine dect noi greutile i problemele ce pot aprea
n cale. Migraia e o problem, ns ea poate fi neleas pentru
moment, cu toate c ne dorim prinii acas: i mama i tata!
c). Dana Nagar. (elev, cl. VII-a). Ce a
face dac prinii mei ar pleca..?. Migraia este
o problem cu care se confrunt aproape fiecare familie din R. Moldova. Sunt diferite cazuri
n care unul sau ambii prini sunt plecai peste hotare. Copii sunt lsai pe seama rudelor,
prietenilor sau i mai ru singuri. Acest fenomen este numit i un fel de atracie de regiunile mai bogate asupra populaiilor mai srace.
Puini din cei care pleac peste hotare se gndesc la rentoarcerea
acas. Ei uit c las aici: copiii, rudele, casele, prinii, prietenii.
Cei care pleac, nu vd o alt soluie n afar de aceasta. Pentru a
face bani, ei sunt gata s-i lase copiii n voia destinului. De ce? Eu
sunt un copil norocos: am ambii prini alturi de mine n fiecare
zi. N-am dus lipsa lor niciodat. Am fost crescut ntr-o armonie,
nelegere i am primit educaia bun. Dac ntlnesc vreo problem, o rezolv cu ajutorul lor, primind sfaturi. Nu mi-a putea
imagina viaa fr zmbetul cald al mamei i fr cuvntul tatlui.
Ce a face dac ei ar pleca? Desigur m-a duce la buneii mei.
Oare ct timp vor mai fi i ei? Sunt attea ntrebri, care rmn fr
rspuns...
A deveni al treilea la numr dintre copiii care a rmas pe seama rudelor. M-a simi n plus n viaa altcuiva, care au problemele
lor.
Primele zile vom vorbi prin Internet. Apoi aceste convorbiri
se vor prescurta pe zi ce trece, din cauza c ei vor fi ocupai cu
munca. Apoi vom vorbi doar smbta, n ziua liber pe care o vor
avea. Ne vom vedea la fel de rar, doar la srbtori importante. ntrebrile de genul: Mam, tat, cnd venii acas? v-a suna n
fiecare convorbire prin intermediul Skype. Voi primi colete, din
Italia, Canada sau Spania (noua ar a prinilor mei). Voi ncepe
s m deprtez de semenii mei. Voi ncepe o nou via.
Dar nu o vreau... Nu-mi place. O prefer pe aceasta, pe care o am
89
acum, n prezent. Am nceput s preuiesc ceea ce am.

d). Ana Gabor, (studenta Un. AM).
Vreau (sau nu) s fug din ara mea. Am o sor
care triete de mult timp peste hotare. Atunci,
cnd abia plecase din ar, simeam o puternic tristee, un dor sfietor, pe care cu greu
l potoleam. Acum mi este i mai dor, cci i
simt lipsa: ne nelegeam foarte bune cu ea. Ea
a fost cea care mi era cea mai bun prieten,
martor la ndrgostirile mele adolescentine.
Ea ncerca s m atrag i pe mine n aceast ar, s m conving
c viitorul meu este peste hotarele rii.
Eu sunt o adolescent naiv, romantic, plin de via i
speran. nc mai cred c pot schimba ceva n ara asta, mpreun
cu alii aa ca mine. Mai cred c lucrurile se vor mica din loc, c
va fi mai bine.
Uneori, din pcate, sunt bntuit i eu de gnduri, c iluziile
mele naive s-au fcut cioburi, peste care zilnic pesc i care mereu
mi rnesc picioarele i orice dorin i posibilitate de a mai visa
despre viitorul meu aici este zdrobit.
A deveni al treilea la numr dintre copiii care a rmas pe seama rudelor. M-a simi n plus n viaa altcuiva, care au problemele
lor. Primele zile vom vorbi prin Internet. Apoi aceste convorbiri se
vor prescurta pe zi ce trece, din cauza c ei vor fi ocupai cu munca. Apoi vom vorbi doar smbta, n ziua liber pe care o vor avea.
Ne vom vedea la fel de rar, doar la srbtori importante. ntrebrile
de genul: Mam, tat, cnd venii acas? v-a suna n fiecare convorbire prin intermediul Skype.
Dar nu o vreau... Nu-mi place. O prefer pe aceasta, pe care o
am acum, n prezent.
90
IMMIGRATION, CULTURE ET INTGRATION: REGARDS

DE MOLDAVES INSTALLS MONTRAL
Maia Morel, Ph D
Institut National de la Recherche Scientifique
Centre Urbanisation-Culture-Socit,
Montral, Qubec, Canada.
Rsum:
Le texte porte sur les pratiques culturelles des immigrants originaires de la Rpublique de Moldavie tablis Montral (Qubec,
Canada), et il rend compte des rsultats dune recherche sappuyant
sur une enqute de terrain et mene dans le cadre dun projet ralis
entre 2011 et 2013 lInstitut national de la Recherche Scientifique
de Montral, au Centre Urbanisation-Culture-Socit. La partie
thorique de ltude analyse les notions de culture, de choc culturel et
de transnationalisme. Les rsultats de lenqute mettent en vidence
les trois tendances principales qui existent dans le processus dintgration culturelle des Moldaves Montral: lacceptation, le refus, la
ngociation.
Abstract:
The contribution focuses on the cultural practices of immigrants from the Republic of Moldova settled in Montreal (Quebec,
Canada), and reports the results of a search based on a field survey and conducted as part of a project carried out between 2011
and 2013 at the National Institute of Scientific Research in Montreal, Urbanisation Culture Socit Research Centre. The theoretical
part of the study analyzes the concepts of culture, culture shock and
transnationalism. The results of the survey highlight the three main
trends that exist in the cultural integration process of Moldovans in
Montreal: acceptance, rejection, "negotiation".
Rezumat:
Articolul se refer la practicile culturale ale imigranilor din
R. Moldova stabilii cu traiul la Montral i reflect rezultatele
unei cercetri efectuate n baza datelor de anchet, n cadrul unui
proiect realizat ntre 2011 - 2013 la Institutul Naional de Cercetare
91
tiinific din Montral, la Centrul Urbanizare-Cultur-Societate

(Institut National de la Recherche Scientifique, Centre UrbanisationCulture-Socit). Partea teoretic a studiului analizeaz noiunea
de cultur, de oc cultural i de transnationalism; rezultatele
datelor de teren pun n relief trei tendine eseniale n procesul de integrare cultural a moldovenilor din Montral: 1/prioritatea culturii de origine, 2/prioritatea cuturii quebecheze, 3/ negociere, sau
contacte concomitente cu ambele culturi.
Cuvinte-cheie: imigrare, integrare, Moldova, oc cultural,
transnaionalism.
1. En guise d'avant-propos: Rencontrer l'autre. Les rcits
de voyage, rels ou imaginaires, ont de tout temps enchant les
lecteurs. Dans lAntiquit, Hrodote se rendit clbre, dans ses
Histoires, en dcrivant des pays, des peuples et des coutumes
dont les bizarreries tonnaient ses contemporains. Au Moyen ge
Marco Polo connut une clbrit sans prcdent en publiant Le
devisement du monde, o il raconte les 17 ans quil a passs en
Chine. Le succs de cette littrature ne sest jamais dmenti. Trs
rapidement, elle se doublera dune littrature purement fictionnelle, dont Les Voyages de Gulliver de Jonathan Swift sont sans
doute lexemple le plus connu, et, une date plus rcente, dune
abondante littrature de science-fiction (galement prsente au
cinma, la tlvision, dans les jeux vido), qui mne le lecteur
dans des univers de plus en plus droutants.
Bien des caractristiques peuvent expliquer la popularit de ce
genre de rcits, mais celle qui domine est trs certainement le choc
culturel quils font vivre au lecteur ou au spectateur, fait de plaisir,
dtonnement, dangoisse et de multiples questionnements.
De telles diffrences entre les tres sont-elles possibles? comment les concevoir, les expliquer? que ferais-je si je me trouvais
la place du hros ou de lhrone? Et, au-del, qui suis-je donc ?
Car cest en constatant les diffrences et les ressemblances que
je me dcouvre moi-mme, que je me comprends, et cest l une
qute dont je ne me lasse pas.
Les lecteurs de rcits de voyage ou de science-fiction sont-ils
mieux prpars pour affronter les surprises du tourisme ou de lmi-
92
gration? Aucune tude na t mene sur le sujet, mais il est probable

que le choc culturel rel vcu lors de la prise de contact avec un pays
et un milieu social nouveaux est ressenti bien plus profondment
que celui que procure une simple motion esthtique.
Nous aborderons ici cette question dans le contexte dune tude
portant sur la place de la composante culturelle dans lintgration
(russie ou non) au Qubec dimmigrants originaires de la Rpublique de Moldavie (pays de l'ex-URSS). Notre ancrage thorique
repose sur les recherches actuelles au sujet de l'immigration et du
transnationalisme, et plus particulirement sur les problmes de la
culture comme facteur d'intgration sociale des immigrs.
Mais sans doute convient-il dabord de nous attarder brivement sur les notions de culture et de choc culturel.
2. Culture et choc culturel. Le terme de culture est utilis pour
dsigner deux ralits diffrentes:
La culture est dabord un ensemble de connaissances, souvent apprises dans le systme scolaire, qui font quune personne
est dite cultive. Cette culture joue un rle central dans la
notion de capital culturel propose par le sociologue Pierre
Bourdieu (1979). Cette culture est consciente, reconnue, et elle
peut sapprendre, ou se complter.
Dans un sens plus rcent la culture est ce que Edward Sapir (1967) dfinit comme un code, secret et compliqu,
crit nulle part, connu de personne, entendu par tous (46).
Lanthropologue Edward T. Hall, qui a consacr son uvre au
dcryptage de ces structures caches, crit pour sa part:
Il existe un niveau de culture sous-jacent, cach, et trs structur, un ensemble de rgles de comportement et de pense non dites,
implicites, qui contrlent tout ce que nous faisons. Cette grammaire culturelle cache dtermine la manire dont les individus
peroivent leur environnement, dfinissent leurs valeurs, et tablissent leur cadence et leurs rythmes de vie fondamentaux. Nous
sommes, pour la plupart, totalement inconscients ou seulement
superficiellement conscients de ce processus (1984 : 14).
Le premier lieu dapprentissage de cette culture est la famille
et le groupe social dappartenance. Ces deux acceptions ne dsignent toutefois pas des ralits qui sopposeraient ou volueraient
93
de manire autonome. La culture cultive nat sur le terreau de

la culture anthropologique dont elle est un des principaux rvlateurs et quelle nourrit son tour. Elles sont insparables, et cest
bien pourquoi il est impossible de transposer tels quels des schmas culturels explicites une organisation scolaire par exemple
dans des contextes diffrents.
Notre tude a port avant tout sur les conduites culturelles
conscientes, mais nous ne pouvons ignorer que celles-ci sont en
lien troit avec la culture sous-jacente du groupe.
Cest lanthropologue dorigine canadienne Kalervo Oberg qui
a rendu populaire lexpression de choc culturel et qui a propos en
1954 une description en quatre tapes de lacclimatation dans un
contexte culturel tranger, ces tapes tant: une phase de lune de
miel (tout est beau), une phase de choc, une phase dadaptation ou
dchec, et une phase de maturit. Ce schma a souvent t repris
par la suite, par exemple par le ministre de la Citoyennet et de
limmigration du gouvernement du Canada dans ses conseils aux
immigrants (Gouvernement du Canada, 2010).
De nos jours, et compte tenu de laugmentation continue des
dplacements de population quils soient temporaires (tourisme, voyages daffaires...) ou permanents (expatriation, migration, exil...) et de la globalisation conomique qui multiplie les
contacts entre partenaires trs loigns ou trs diffrents, dinnombrables travaux sont consacrs aux divers aspects du choc
culturel et aux moyens de le surmonter. Ces travaux sinscrivent
dans la problmatique gnrale de la relation interculturelle
(ou ressentie comme telle) qui a donn lieu des grilles danalyse ou des thorisations dont on peut donner comme exemples
celles de Geert Hofstede (site officiel http://www.geerthofstede.
nl/) et de William B. Gudykunst (Thorie de la gestion de lanxit et de lincertitude [Anxiety/uncertainty management -AUM]),
dont on trouvera une prsentation dans le texte de S. Butnaru
(p. 85-94).
3. Entre deux cultures. Nos rflexions sur les possibilits de
relever les dfis du choc culturel s'appuient sur la base thorique
du transnationalisme, selon lequel les immigrants sont capables de
maintenir, de faon simultane, des relations culturelles avec leur
94
pays d'origine et leur pays d'installation (Blanco, 2007; Faret, 2003;

Glick-Schiller, Basch et Blanc-Szanton, 1992).
Nous partons donc de lhypothse que la consommation culturelle des immigrs oscille entre le pass (pays natal, culture, langue, souvenirs et vcus) et le prsent (intgration, langue nouvelle,
nouveau contexte social, autre type de communication courante),
et que, si la confrontation des productions artistiques du pays daccueil avec celles du pays dorigine est une des composantes du choc
culturel, les liens simultans avec les deux cultures peuvent galement tre un moyen de surmonter ce choc.
La situation rvle par la consommation culturelle pourrait
ainsi mettre en vidence les probabilits de l'intgration dun individu dans une nouvelle socit.
Notons quen nous plaant dans cette perspective nous rejoignons la position des autorits canadiennes qui insistent dans tous
les documents destination des immigrants sur limportance des
aspects culturels y compris la consommation de produits culturels de lintgration.
4. Les Moldaves installs Montral en tant que consommateurs de culture. Notre projet de recherche s'est pench sur la
situation des immigrs issus de la Rpublique de Moldavie (pays
de lex-URSS) et installs Montral1. Ltude a t effectue entre
2011 et 2013.
4.1. lments mthodologiques. Il faut prciser que les participants notre recherche proviennent d'un systme o lactivit
culturelle tait la fois valorise et contrle. La production culturelle et artistique fait donc partie de leur univers de rfrence mais,
jusqu une date rcente, ils nont gure t en contact avec une
crativit libre ou avec une production interculturelle (linternationalisme proltarien de lpoque communiste ntant quun outil
duniformisation et non de diversit).
Une fois Montral, ils se sont trouvs immergs dans un
Cette recherche a obtenu l'approbation du Comit dthique en recherche
avec des tres humains de lInstitut National de la Recherche Scientifique
du Qubec.
95
monde dont la multiculturalit est sans doute laspect dominant, et

qui est ouvert toutes les expriences de cration.
Dans ces conditions, les questions que nous nous sommes poses sont les suivantes:
Quelles sont les pratiques culturelles des immigrs moldaves
rsidant Montral?
Quels sont les rapports de ceux-ci avec leur culture d'origine?
Les rponses obtenues taient censes donner une image des
immigrs moldaves installs Montral en tant que consommateurs de culture, mais aussi prciser la place de la culture dans leur
intgration la socit d'accueil.
L'chantillon de 23 participants notre tude tait compos de
13 femmes et 10 hommes, dont lge se situait entre 27 et 55 ans. Ils
sont tous ns en Moldavie, sauf dans un cas (participant n en Russie de parents moldaves). Ils ont immigr au Qubec aprs 1998,
donc aprs l'independance de la Moldavie (1991), quand les frontires des pays de lex-URSS se sont ouvertes et que l'immigration
est devenue possible.
Nous avons privilegi les personnes immigres depuis deux
ans minimum. En effet, ceci correspond la priode durant laquelle les nouveaux arrivs ont dj majoritarement russi:
- complter leurs cours de francisation,
- s'intgrer dans un milieu de travail, ou dans des formations,
voire reprendre des tudes,
- trouver un logement plus ou moins stable,
- tablir des liens avec la communaut ou avec diverses associations.
Ces conditions sont nos yeux trs importantes pour assurer
une disponibilit qui permette de s'impliquer dans des activits
culturelles.
Nous avons utilis un questionnaire mettant en avant les indicateurs suivants: consommation de l'audiovisuel, lecture et bibliothques, pratique artistiques en amateur, spectacles et cinma,
muses et expositions (Ollivier Donnat, 1990).
Dautre part, nous avons accord une attention particulire :
- la langue dans laquelle se pratique lactivit (maternelle,
franaise, anglaise ou autre),
- le ple culturel des activits (communaut moldave ou partici-
96
pation des vnements lis aux habitudes qubcoises ftes,

loisirs, sports, etc.),
- le ple culturel des produits consomms (par exemple: livres,
missions tl et radio refltent-ils la culture du pays d'origine
ou du pays d'accueil?).
Ainsi, aprs quelques questions tablissant le profil sociodmographique de l'interview (pays de naissance, origine ethnique,
niveau de scolarit, anne darrive, etc.), nous avons utilis des
questions relatives aux pratiques culturelles structures en 5 chapitres contenant un nombre variable d'items:
a) Niveau d'enracinement dans la culture d'origine (6 items)
b) Perception de la culture du pays d'accueil (11 items)
c) Culture et fonctionnement de la famille (6 items)
d) Contraintes d'intgration culturelle (7 items)
e) Apprciation de l'offre culturelle (4 items)
Nous avons men nos recherches de terrain par le moyen
denregistrements audio, qui se sont tenus en roumain et ont t
immdiatement transcrits et traduits en franais.
La problmatique gnrale portait sur la place de la culture
dans le processus dintgration dans la socit qubcoise. Dans le
dtail cela conduisait aborder des questions telles que: Quelle est
pour vous la culture prdominante? Que devient votre avis l'hritage quun individu apporte dans un nouveau pays? Comment
vous situez-vous en tant que consommateur de culture d'ici par
rapport la culture de votre pays dorigine? Quelles sont vos perceptions de la culture d'aujourd'hui par rapport la priode prcdente (communiste)? prouvez-vous un sentiment de rejet, une
volont de rupture volontaire? Pour quelles raisons? Comment
intgrez-vous la culture du pays d'accueil ? Lincomprhension,
ou d'autres contrarits strictement individuelles, rduisent-elles
votre accs aux produits culturels et artistiques?
4.2. Traitement des donnes: trois grandes tendances. L'espace
de ce texte ne nous permettant pas d'exposer extensivement les
rsultats de notre tude, nous nous limiterons quelques constats
refltant les orientations gnrales des rponses obtenues.
97
Trois grandes tendances dominent dans les choix culturels des

participants2.
a) Couper dlibrment avec la culture de son pays et se
concentrer sur la culture du pays d'accueil.
Plusieurs types de motivations sont invoques par les tenants
de cette position:
Je n'ai jamais t trs lie la culture de mon pays, j'ai beaucoup voyag et je ne sens pas la ncssit de revenir vers cette
culture (Vica);
Mon mal du pays est tellement fort, que je ne veux pas souffrir
[...]. Les souvenirs de mon pays m'empchent de m'installer
psychologiquement et affectivement dans mon nouveau pays,
j'ai donc dcid de ne plus avoir de liens avec mon pays natal,
y compris des liens culturels. Ici, si j'ai des relations avec la
communaut moldave, c'est seulement parce que je cherche un
travail, rien de plus (Anisoara);
J'ai quit un pays que j'aime normement, mais qui me fait
honte par son retard politique, social, juridique, etc., donc
dans cette dualit de haine/amour je constate que j'ai plutt
tendance ne pas aller sur les sites moldaves, je ne lis pas la
presse moldave, je ne communique pas avec des Moldaves d'ici
et je m'isole de tout ce qui est la culture moldave (Marin).
b). Garder tout prix des liens avec sa culture d'origine, parce
que:
Notre culture est essentielle, o que nous habitions. Pour moi
l'glise est un lien fort avec mon pays, je frquente systmatiquement notre glise communautaire avec mes enfants.
la maison nous ne parlons que notre langue, et quand mon
garon aura l'ge de frquenter des filles, j'aimerais qu'il sorte avec des Moldaves, qu'il pouse une Moldave et que notre
famille continue les traditions de notre pays natal. Je collectionne dj des livres de contes moldaves pour mes futurs petits
enfants (Ion);
Je ne comprends pas l'humour d'ici, je suis alle au festival
Juste pour rire, et je n'ai rien compris. On est sorti aussi un
spectacle de thtre, je m'attendais un vrai spectacle, mais
Pour respecter l'anonymat des participants les prnoms ont t modifis.
98
il n'en tait rien... Des lumires, de l'eau qui coulait, et un

personnage sur la scne qui ne parlait pas... Franchement, je
n'ai pas d'habitude de ce type de culture, j'aime mieux notre
culture nous (Irina);
Ici il a beaucoup de choses que je n'aime pas. Parade gay, c'est
incroyable qu'on puisse faire cela. Des filles tatoues, avec des
piercings. Je ne comprends pas cela, je ne veux pas de cela, je
me contente de ma culture moi (Stepan).
c). Entretenir des relations culturelles simultanes avec le pays
d'origine et avec le pays d'immigration. Ce groupe est situ au milieu car les interviews ne sont catgoriques ni dans le rejet d'une
des deux cultures, ni dans l'adoption de seulement lune d'entre
elles. Voici quelques exemples de rponses:
J'avais tellement rv d'aller des vrais concerts de jazz avec
les artistes dont je suis fan depuis toujours ! Ici je ralise pleinement ce rve, je suis extrmement heureux ! En mme temps, vous savez bien combien je suis impliqu dans la vie de
la communaut, je suis en permanence tout ce qui se passe
en Moldavie, la maison on fte toutes les ftes moldaves, en
famille largie, et pas question que mes enfants et petits-enfants oublient leur langue et leur culture. Ce que je ne peux
pas dire, malheureusement, pour la troisime gnration de
ma famille. Mais c'est le choix que nous avons fait pour eux...
il faut assumer les consquances. Ils ne seront lis nous que
par le nom de famille, hlas... (Dinu);
J'adore ici l'accs des festivals, les programmes divers et gratuits. Les bibliothques, c'est du vrai luxe ! Il y a plein de possibilits, surtout pour la famille. Bon, je n'irais pas jusqu' fter
leur Halloween, ce n'est pas du tout mon got, mais je profite bien de toutes ces offres culturelles, et ma famille galement.
Cependant, cela ne nous fait pas oublier d'o on vient, nous
avons des liens trs fort avec la vie culturelle de la Moldavie.
Nous avons apport ou achet des livres, des enregistements de
musique et des vidos ce qu'on appelle des grands classiques
des films sovitiques , et de la musique dartistes moldaves et
russes. Puis, avec l'internet on ne peut pas se plaindre d'tre
coup de la vie culturelle de notre pays, et de plus on peut fa-
99
cilement suivre les programmes tlviss de notre pays via les

antennes satellites (Liliana).
En somme, les tmoignages de nos participants mettent en relief divers rapports la culture, ainsi que des motivations diffrentes correspondant chacune des trois tendances repres:
a). rupture avec la culture du pays d'origine: ngation volontaire, dsir d'intgrer efficacement sa famille dans le nouveau
pays, angoisse quant sa propre intgration, d'o le refus de
garder le lien avec le pass;
b). rejet de la culture du pays d'accueil: incomprhension, contradictions morales ou religieuses, crainte dassimilation,
besoin de reconnaissance et dsir de conserver la culture
d'origine, souci de transmission intergnrationnelle;
c). entretien de liens avec les deux cultures: souhait de profiter
des deux cultures, accomplissement d'un rve nord-amricain en franais, intrt s'intgrer dans une socit nouvelle
tout en gardant son identit, conservation de la culture et
de l'hritage artistique du pays dorigine afin de les partager
avec la socit daccueil.
Conclusion:
Au cours de notre tude, nous avons recueilli de nombreux lments nous permettant de juger de la place qu'occupe la culture
dans l'intgration des arrivants moldaves installs Montral, et
ceci travers leurs pratiques culturelles et leurs rcits au sujet de
la culture.
D'aprs les rsultats obtenus, pour une partie des Moldaves
montralais le pass est ni et destin l'oubli ; pour une autre
partie des interviews, lobjectif de sauvegarde culturelle radicalise
l'attitude envers la culture d'accueil, qui est alors nglige. Dans
ces deux cas une seule culture est privilgie consciemment, l'autre
tant en retrait et ne faisant intentionnellement pas partie des intrts de l'interview.
Le troisime cas dmontre que, pour une autre partie des Moldaves montralais, la relation avec les deux cultures d'origine et
d'accueil , est ngocie entre les deux ralits que l'individu
a l'intention de vivre la fois, phnomne qui s'inscrit dans le
concept de transnationalisme.
100
Toutefois, on ne peut oublier que la culture immdiate celle

du pays d'accueil est rellement prsente dans la vie de tous les
immigrs, ce qui nous conduit constater que, quoi qu'il en soit,
d'une faon ou d'un autre, tt ou tard, les Moldaves montralais
seront en interfrence avec cette culture. Comme le dit le dicton
russe: on ne va pas Tula avec son samovar (
) ce qui signifie - Tula tant la ville o les
samovars taient fabriqus -, qu'il est inutile d'apporter une chose
l o elle se trouve en abondance. Au cas o ce lien avec la culture
d'accueil ne stablirait pas, le risque d'un chec de lintgration sen
trouverait considrablement multipli.
Bibliographie:
1. Blanco, C. (2007). Transnacionalismo. Emergencia y fundamentos de una nueva perspectiva migratoria. Papers (85), 1329. Consult le 16 janvier 2014 : http://www.raco.cat/index.
php/papers/article/viewFile/74158/94201
2. Bourdieu P. (1979). La Distinction : Critique sociale du jugement. Paris: ditions de Minuit.
3. Butnaru S. (2001). Competentele interculturale: demers explicativ.Dans T. Cozma (dir.), O noua provocare pentru educatie: interculturalitatea (p. 83-99). Coord. Cozma Teodor.
Iasi: Polirom.
4. Donnat, O. (1990). Les Pratiques culturelles des franais : 19731989. Paris: La Dcouverte : La Documentation franaise.
5. Faret, L. (2003). Les territoires de la mobilit. Migration et
communauts transnationales entre le Mexique et les tatsUnis. Paris : CNRS ditions.
6. Gouvernement du Canada. (2010). Sadapter une nouvelle
culture. Consult le 16 janvier 2014 http://www.cic.gc.ca/
francais/nouveaux/apres-vie-choc.asp
7. Hall, E. (1984). La danse de la vie - Temps culturel, temps vcu.
Paris: Seuil.
8. Sapir E. (1967). Anthropologie., Paris: ditions de Minuit.
101
TEORII EXPLICATIVE ALE MIGRAIEI

INTERNAIONALE ALE TINERILOR
Aliona Cristei,
magistru n sociologie,
lector Catedra Sociologie, USM.
ntrebarea cheie: Care sunt cauzele principale ale migraiei

tinerilor peste hotarele rii?
Summary:
This article represents analysis of the main explanatory factors of
international migration among young people in Moldova that help
us to understand population movements within their wider political
and economic contexts. The theoretical-methodological aspects concerning on synthesizes and compares theories of neoclassical economic theory, human capital theory, puss-pull theory, social network
theory, structuralism theory etc. It also reveals conceptual interferences and delimitations of the social pattern in terms of the following scientists: R. Linton, Kroeber si C. Kluckman, T. Parsons etc.
Rezumat:
Migraia populaiei reprezint unul dintre cele mai complexe
procese sociale care influeneaz societatea contemporan, fiind
determinat de nivelul de dezvoltare social-economic a statelor i
regiunilor de pe globul pmntesc, dar i de factori politici, etnici,
culturali, religioi, ecologici.
Cuvinte cheie: emigraie, mobilitate social, pattern social,
model cultural, remitene, reea social de migraie, socializare,
interiorizare, sistem social etc.
Literatura de specialitate cuprinde teorii explicative multiple,
care identific i descriu multitudinea mecanismelor care servesc
drept cauze ale manifestrilor contemporane ale migraiei internaionale. Aceste teorii s-au dezvoltat independent una fa de cealalt.
102
Cele mai importante abordri teoretice explicative ale fenomenului migraional sunt: teoria economic neoclasic, teoria capitalului uman, teoria puss-pull, teoria reelelor sociale, tradiia structuralist istoric, abordarea istoric etc. Nu exist o teorie unic i
coerent care ar curinde totalitatea factorilor explicativi, deoarece
migraia internaional reprezint un fenomen complex, dinamic
i schimbtor, att n raport cu domeniu de tiin, ct i n raport
cu nivelul de analiz. Astfel, analiza profund a procesului migraional implic abordarea unei teorii care ar cuprinde o varietate de
perspective i niveluri de analiz (macro, micro).
Primele studii despre migraiune s-au realizat n secolul XIXlea de ctre Max Weber, care n lucrarea sa, Die Lage der Landarbeiter im ostelbishen Deutshland (1892), a analizat migraia
polonez. Ulterior, n 1876 i 1885, Lui Ravenstain, reprezentant
al teoriilor neoclasice (funcionale), formuleaz primul set de reguli deterministe despre migraie. Cadrul teoretic de clasificare a
teoriilor explicative ale fenomenului migraionist se realizeaz n
funcie de domeniile disciplinare la care aceste teorii se raporteaz.
Analizele iniiale referitoare la cauzele mobilitii i la efectele pe
care migraia le produce n rile de destinaie au fost realizate n
termenii tiinei economice [2], ns teoriile din acest cadrul aveau
o valoare explicativ.
Potrivit concepiei teoretice ale economiei neoclasice, migraia
este generat de factori economici, att n cazul apariiei fluxurilor
de migraie (analize macro), ct i a deciziei de migraie (analiza
micro). La nivel macro, migraia internaional se explic prin diferenele dintre cererea i oferta forei de munc n diversele zone
i regiuni, acestea fiind aproximate cu ajutorul nivelului salariilor/
veniturilor.
Astfel este explicat fluxul migratoriu dinspre zonele cu venituri/salarii reduse ctre cele cu venituri/salarii ridicate, urmrindu-se maximizarea profitului din punct de vedere economic. n
aceast logic, fora de munc constituie un flux ctre ara bogat
n capital dar srac n for de munc. Aceasta din urm genereaz un contra-flux al investiiei de capital, reflectat n migraie
prin micarea specialitilor nalt calificai urmrind maximizarea
recompensei n urma investiiei lor n capital uman ntr-un mediu
srac ntr-o astfel de resurs (aa numitul flux internaional de ca-
103
pital uman). Fluxurile de migraie internaional devin mecanismele de echilibrare ale deficienelor interne de pe piaa forei de
munc la nivel global [3].
La nivel micro, migraia populaiei este cauzat de decizia raional a individului prin care acesta evalueaz potenialele ctiguri
lund n calcul costul deplasrii (cheltuieli pentru cltorie, trai,
alimentare, adaptare a mediul socio-cultural, ruperii temporare a
relaiilor cu cei apropiai etc.). Limitele acestei teorii rezid n privilegierea factorului economic i lipsa contextului istoric i politic
al migraiei, care joac un rol important n micrile de populaie
la nivel internaional. Migranii sunt analizai doar n termeni de
venituri, fcnd abstracie de apartenena acestora la reelele sociale, de legturile simbolice existente la nivel social etc.
Analiza migraiei n funcie de calculul economic poate determina dificulti privind posiblitatea individului de a estima comparativ ctigurile obinute n ara de destinaie comparativ cu cea
de origine. Iat de ce, modelul teoretic neoclasic, aplicat iniial n
explicarea migraiei interne determin simplificri considerabile
n analiza migraiei internaionale, deoarece migraia internaional a individului determin inevitabil o schimbare a sistemului
economic i socio-cultural.
Treptat, elaborrile teoretice ncep s se axeze mai mult pe problem i mai puin pe disciplin (economie, sociologie i antropologie). Analizele economice au nceput s interacioneze cu analizele i conceptele din tiina sociologic, deteminnd dezvoltarea
analizelor noii economii ale migraiei. Migraia internaional
este un fenomen complex i nu poate fi explicat doar n baza
alegerilor raionale ale actorilor n funcie de oportunitile pe
care le posed, ci i de factori culturali i politici.
Noua economie a migraiei, legat n special de numele lui
Oded Stark ca principal promotor, aduce dou modificri majore
fa de predecesoarea nrudit, rspunznd la dou critici pertinente adresate cadrului conceptual neoclasic: scoate individul
din situaia de relativ izolare (individul care decidea singur este
nlocuit de unitatea mai larg a familiei/gospodriei, veniturile
nu mai conteaz n termeni absolui ci mai ales prin raportare la
comunitatea de referin/origine) iar economicul n forma sa de
diferen de nivel de salarii (absolut sau perceput ntre origine
104
i destinaie) nceteaz de a mai juca rolul de factor fundamental.

n cadrul noii perspective, decizia de migraie aparinnd familiei/
gospodriei face parte din strategia de minimizare a riscului (legat
de pierderea venitului, omaj etc.) prin diversificarea surselor de
venit (banii trimii acas de migrani remitene).
Soluia migraiei este legat de funcionarea imperfect n ara
de destinaie a mecanismelor/instituiilor care n rile dezvoltate
minimizeaz riscurile asupra veniturilor gospodriei (asigurrile
private, piaa de credit sau programele guvernamentale). Deficienele acestor piee sunt depite de gospodrii prin fluxul presupus
continuu de bani obinui prin trimiterea unuia/unora dintre proprii membri la munc n strintate [3, p. 27].
Pe lng factorii economici, migraia populaiei poate fi explicat i de factori structurali rezultai ai organizrii economicosociale. Modelul teoretic push-pull (respingere-atracie) scoate n
eviden o serie de factori structurali (de respingere) care determin indivizii s emigreze din ara lor de origine (Vezi Tabelul 1).
n paralel cu factorii de respingere, migraii sunt determinai de
factori de atracie, legai de avantajele existente n ara de destinaie. Pentru majoritatea migranilor din R. Moldova, emigraia
sporete posibilitile de angajare n cmpul muncii i determin
posibiliti de ctiguri superioare.
Tabelul 1. Exemple ale factorilor de respingere i atracie
Factori de respingere
Factori de atracie
Declinul resurselor naionale sau Posibiliti de angajare i ctig;
declinul cererii unor anumite
Oportuniti sporite pentru
produse: scderea produciei de educaie i specializare;
lemn, scderea agriculturii etc.; Mediu mai prietenos i condiii
Creterea omajului;
mai bune de via;
Tratamente discriminatorii pe
Dependena fa de o persoan
baze etnice, religioase i politice; care a migrat deja;
Posibiliti reduse de angajare
Existena unui mediu mai bogat
sau cstorie.
din punct de vedere cultural.
O alt explicaie a migraiei din perspectiv structural este realizat de Piore M., reprezentant al teoriei pieelor forei de munc
duale sau segmentate. Piore M. acord prioritate exclusiv facto-
105
rilor de atracie referitoare la avantajele existente n ara de destinaie. Astfel, migraia internaional este generat de cererea forei
de munc n contextul rilor cu economii dezvoltate.
Ideea de baz a teoriei sus menionate este existena unei piee
a forei de munc duale, care include dou sectoare economice de
angajare. Sector primar se caracterizeaz prin existena unor locuri de munc stabile, condiii bune de munc, beneficii generoase i posibiliti de mobilitate ascendent, iar sectorul secundar,
presupune prezena unor locuri de munc necalificate i instabile,
condiii grele sau periculoase de munc i slabe posibiliti de mobilitate ascendent. Pentru a evita inflaia structural de pe piaa
forei de munc este necesar ncadrare echitabil a muncitorilor
n ambele sectoare (primar i secundar), ns sectorul secundar
prezint o atracie sczut pentru btinai.
Odat cu modificrile sociale i demografice legate de categoriile sociale care constituiau cererea intern a forei de munc din
segmentul secundar (poziia social a femeii n societatea dezvoltat, scderea fertilitii, dezvoltarea oportunitilor de angajare n
mediul rural, majorarea pensiilor etc.) s-a redus i potenialul de
angajare n cadrul segmentului secundar al pieei. Astfel, cererea
forei de munc fizic necalificat sau puin calificat este suplinit
de fora de munc provenit din migraie.
ncepnd cu anii 1970 se contureaz teoria sistemului global i
analizeaz fenomenul migraional n contextul relaiilor economice la nivel global. Migraia apare ca rezultat al dezvoltrii capitalismului la nivel global. Principalii factori care produc migraia sunt:
includerea unor regiuni periferice ale lumii n organizarea economic global, dezvoltarea economiilor globale, micarea continu
a capitalului n vederea maximizrii profitului etc. Immanuel Wallerstein, reprezentantul de baz a teoriei susmenionate, contureaz trei zone concentrice de plasare a statelor occidentale n funcie de rolul acestora privind diviziunea internaional a muncii:
centrul (puterile dominante), semi-periferie, periferie (crora li se
adaug zonele externe).
rile din centrul dezvoltat al lumii capitaliste tind s domine
pe piaa muncii i s-i ntreasc poziia sa prin utilizarea forei
de munc ieftine oferite de zonele subdezvoltate. Astfel, apare categoria de indivizi care abandoneaz comunitatea tradiional n
106
cutarea unei viei mai bune, din cadrul unei zone urbane sau din
cadrul unor ri din centrul economiei mondiale.
Pe lng factorii economici i structurali, migraia mai este
generat i de factori sociali i culturali. Acetia fiind abordai
n teoria reelelor sociale. Interesul pentru cunoaterea reelele
de migrani ncepe s se manifeste n anii 60 70, n dezbaterea
legat de efectele migraiei din rural n urban la nivel individual.
mpotriva perspectivei indivizilor atomizai i rupi din mediul de
origine se adun evidena empiric a reelelor de rudenie, a celor
bazate pe originea comunitar comun care integreaz migranii
n noul mediu, meninndu-i n conexiune funcional cu cel
vechi [4]. n
literatura de specialitate nu exist un termen unic referitor la reelele de migraie. Acest termen este utilizat pentru a
reele de migraie (Arango, Gurak i Caces) reele de imigrani
(Boyd), reele personale reele sociale etc. [5]. n unele cazuri
acest termen include i aspectele instituionale ale fluxurilor de
migraie (recrutatorii, traficanii, agenii de turism). n concepia
lui Massey reele de migrani desemneaz seturi de relaii interpersonale care conecteaz (leag) migranii, foti migrani i nonmigrani n aria de origine i destinaie prin legturi de rudenie i
origine comunitar comun [6].
Aceast perspectiv evideniaz caracterul dinamic i cumulativ al migraiei internaionale, fcnd o interconectare a spaiului
de origine (comunitatea) i a spaiul de destinaie (abordat n forma comunitii etnice de imigrani). Relaiile sociale i simbolice
stabilesc legturile dintre emingrani i poteniali emigrani. Prin
intermediul acestor legturi se transmite informaii potenialilor migrani referitoare la gsirea unui loc de munc, locuin i
a cilor ieftine i sigure de emigrare n spaiul rii de destinaie.
Dezvoltndu-se reelele sociale sporesc accesibilitatea migraiei ca
strategie prin diminuarea resurselor investite de ctre individ sau
gospodrie n vederea emigrrii peste hotare. Aceasta din urm
determin diminuarea selectivitii fenomenului migraionist, astfel nct, includerea unui nou individ n reea, determin o cretere
a probabilitii emigraiei unui alt individ. Prin urmare, cercul celor care au acces la resursele reelei sociale se mrete.
Perspectiva este aadar una dinamic, procesul evolund ctre
un moment al dezvoltrii sale independent de factorii care l-au
107
declanat, practic auto-susinndu-se. Preocuparea pentru reelele

de migrani tinde s evolueze pe de o parte spre dezvoltarea independent a unor direcii (deocamdat) de analiz pornind de
la aspecte particulare puse n eviden anterior (cum este cazul
abordrii instituionale) iar pe de alt parte ctre ncercarea de sistematizare a acumulrilor n abordri mai generale (cazul teoriei
capitalului social) [3, p. 31].
Printre factorii care determin emigrarea tinerilor din la munc peste hotare se includ i factori socio-culturali, existeni n cadrul societii sub forma unor modele culturale pattern. Teoria
modelului cultural reprezentat de Ralph Linton explic formarea
modelelor de comportament uman - pattern n baza interaciunii indivizilor cu societatea i cu cultura pe care aceste modele de
comportament le determin i prin care individul devine membru al societii. Datorit acestor modele de comportament interiorizate de ctre individ prin procesul de educaie i socializare
se stabilesc anumite standarde unice pe care oricine trebuie s le
respecte. Aceste standarde de comportament sunt numite antropologic modele culturale (culture pattern). n lipsa acestor modele
nici o societate nu poate exista. Pe parcursul existenei n societate
individul, pe de o parte, tinde s adopte aceste modele de comportament, iar pe de alt parte, este constrns la nivel social s le
ating. Astfel, societatea prin intermediul culturii formeaz aceste
modele culturale sub forma unor variabile standard, n contextul
n care cultura este neleas ca mod de via a unei societi, care
se manifest ca agregat mai mult sau mai puin organizat de asemenea modele [7] i ca o configuraie a componentelor nvate
i a rezultatelor lor, ale cror componente sunt mprtiate i transmise de ctre membrii unei societi date [7, p 72]. Prin urmare,
procesul migraional apare ca un model pattern constituit la nivel
social n baza comportamentelor i rezultatelor obinute de ctre
prini. Familia fiind acea instituie care formeaz i transmite tinerei generaii modelele comportamentale privind emigrarea la
munc peste hotare.
Analiznd conceptul de cultur real R. Linton definete conceptul de model real. Modelul real nu reprezint un caz singular de
comportament, ci presupune comportamentele care se nscriu n
limitele eficienei i care reprezint comportamente obinuite con-
108
siderate de indivizi ca fiind rspunsuri normale n cadrul unei situaii concrete. Modelele culturale sunt folosite pentru cunoaterea
mediului socio-cultural existenial al membrilor societii.
Alturi de modelul cultural i modelul real, Linton definete
i modelul ideal neles ca abstracii elaborate de nii membrii
unei comuniti reprezentnd un consens de opinie al unei pri
a societii despre modul cum trebuie sa se comporte oamenii in
anumite situaii [7, p. 89]. Elaborarea modelelor culturale difer
de la o societate la alta i identific situaiile pe care o societate le
consider de maxim importan. Necesit a fi menionat faptul c
modelul cultural nu prescrie tipuri de comportament pentru toate
situaiile din societate. Drept exemplu al acestor tipuri de modele
servesc instituiile care i pun problema socializrii prin interiorizarea modelelor care trebuie s dezvolte idealuri n procesul de
formare al personalitii indivizilor din societate.
Comparativ cu Linton, A. Kroeber si C. Kluckman includ n
modele culturale elemente ale culturii specifice comunitii, printre care menionm: normele, regulile, tradiiile ce fac parte din
ntreaga zestre cultural. Pe anumite trepte de evoluie a culturii
aceste modele de comportament sunt acumulate, pstrate si transmise prin simboluri de la o generaie la alta.
Modelul cultural este analizat i de ctre Claude Lewis-Strauss
care acord prioritate aspectului normativ al modelului cultural
neles ca norm cultural elaborat de societate asupra propriilor ei aspecte sau elemente de civilizaie si cultur. Sociologul P.
H. Chombard de Lauwe definete modelul drept un ansamblu de
reprezentri care determin imitaii ale comportamentelor reprezentate. Prin urmare sunt identificate urmtoarele funcionaliti
sociale ale modelului, pe care le difereniaz in trei categorii [8]:
ipotetice, care ofer posibiliti de alegere n comportamentul pe care indivizii vor s-l preia i s-l adopte;
explicative, prin care se justific anumite manifestri ale indivizilor;
decizionale, se manifest sub forma unor norme, reguli cu caracter mai mult sau mai puin instituional pe care comunitatea sau grupul trebuie sa le adopte n evoluia lor.
Aceasta a determinat ca autorul s identifice modele culturale
109
orientate, proiectate i decizionale, modelul fiind un rezultat al culturii n aciune deoarece este contientizat i utilizat de ctre individ
ca sistem deschis de cunotine, valori n continu dezvoltare.
n analiza pattern-urilor comportamentale nu poate fi omis
teoria lui T. Parsons, care identific modelul cultural pattern variabile (s.n.) ca model de interpretare i aciune al sistemului social
pentru aciunea membrilor si. Orice sistem social poate fi analizat n calitate de model: familia, instituia, biserica etc.
Variabilele pattern se proiecteaz ntr-o organizare stabil de
comportamente echivalnd i impunnd o programare pentru opiuni valorice individuale ceea ce conduce la internalizarea lor n
procesul socializrii indivizilor [8]. Rezultat al internalizrii acestor subsisteme, componentele eseniale ale aspectului dobndit
al personalitii sunt aceleai cu cele ale sistemului interaciunii
sociale. Ele sunt obiecte, organizate i modelate cultural n termenii semnificaiilor simbolice, n funcie de care este orientat
aciunea. Aadar, privite din perspectiva structurii lor n adncime, societatea i personalitatea sunt mai mult dect interdependente. Termenul interpenetrare exprim mai adecvat raportul lor:
ambele sunt sisteme real ale aciunii organizate n jurul acelorai
valori instituionalizate-internalizate. Orice sistem social orienteaz aciunea membrilor si propunndu-le prin chiar structura i
modul su de funcionare, modele de interpretare i de aciune
(pattern variables). The pattern variables reprezint scheme interpretative i comportamentale care permit actorului s evalueze i
s defineasc: a) obiectul n funcie de care urmeaz a-i orienta aciunea; b) natura relaiei actor-obiect (ego-alter). La nivelul
personalitii, the pattern variables se proiecteaz ntr-o organizare stabil a componentelor (dispoziii-necesiti) echivalnd cu
o programare pentru opiuni valorice individuale. O atare organizare a personalitii este rezultatul internalizrii unor obiecte sociale semnificative . Dispoziiile necesiti care motiveaz i
orienteaz din interior aciunea nu sunt nnscute, ci dobndite n
experiena interacional a individului [9].
n funcie de rolul pe care l au n procesul socializrii identificm dou categorii de variabile pattern:
1. Variabile structurale ale modalitii obiectului care permit
evaluarea obiectului aciunii. Aceste variabile ne propun o evalua-
110
re: (a) n conformitate cu criterii specifice unei relaii determinante i care variaz dup particularitile actorului sau n dependen de normele generale i impersonale ale subsistemului in care
funcioneaz; (b) n conformitate cu calitatea pe care i-o confer
apartenena la un subsistem sau grup i cu performanele n cursul
aciunii, conducnd spre formarea i fundamentarea status-rolului,
actorului (s.n.);
2. Variabile structurale ale orientrii spre obiect ca modele ce
permit definirea relaiei actor-obiect: (a) ca o relaie cu un rol afectiv n mod necesar sau care explic acest rol; (b) ca relaie orientat
ctre actorul nsui sau ctre colectivitatea din care face parte [8].
Rolul modelelor pattern n cadrul societii moldoveneti depinde de anumite elemente specifice: vrst, sex, ocupaie etc. i
sunt adoptate in funcie de eficacitatea internalizrii lor.
n analiza patternurilor sociale nu putem exclude teoria lui
Pierre Bourdieu despre modelul cultural, acesta fiind analizat n
funcie de formele, nivelele, tipurile i valorile culturale la care aspir i are acces individul social. n dependen de clasa social
de apartenen a individului, are loc internalizarea unor modele
culturale prin intermediul valorilor de creaie, operelor culturale,
sistemul educaional, nivel de instruire etc.
Dei modelul cultural poate fi elaborat la nivel individual i
instituional, totui societatea deine rolul major n formarea modelelor culturale pattern. Societatea nu se bazeaz pe o singur
idee ci sintetizeaza mai multe idei propunnd la rndu-i altele pe
care le impune ca modele ale sale. Orice societate i construiete
modele temporale ca modaliti de a se pune n raport cu timpul.
De regul schimbarea unei societi din punct de vedere a timpului, sau al conducerii ca urmare a unor fenomene sau momente
istorice atrage i propunerea unor modele noi n virtutea schimbrii ntregii structuri a mersului tuturor fenomenelor socio-culturale [8].
Generaliznd cele analizate anterior menionm c fenomenul migraionist nu poate fi analizat independent de celelalte fenomene sociale, motiv care implic analiza relaiilor cu multipli
factori i procese sociale. Aceasta determin imposibilitatea abordrii fenomenului doar prin prisma unei singure teorii explicative.
Teoriile migraiei internaionale analizate completeaz reciproc
111
i ofer explicaii multe aspectuale ale fenomenului migraionist

analizndu-l la diferite nivele de referin: macro (societal), mezo
(comunitar) i micro (individ / familie). Factorii care determin
migraia pun n eviden numeroase elemente a cror importan
este considerat determinant n funcie de perspectiva de abordare a fenomenului. Astfel sunt evideniai factorii geografici (care
privesc trsturile fizice ale cadrului natural), economici, demografici, psihologici, culturali i sociali.
Bibliografie:
1. Cheianu-Andrei D. (coord.) Migranii moldoveni n Federaia
Rus n condiiile crizei financiare globale. CEP USM, Chiinu, 2010. p. 5.
2. Anghel R., Horvath (coord.) Scoiologia migraiei. Teorii i
studii de caz romneti. Iai: Polirom, 2009. p. 31-32.
3. Ailenei D. Diminuarea inegalitilor condiie esenial a coeziunii economice i sociale. Bucureti, 2009. p. 24-25.
4. Gurak, Douglas T., Caces, Fe. Migration Networks and the
Shaping of Migration systems. nKritz.M., Lim, L, Zlotnik, H.
International migration systems a global approach , Oxford;
Clarendon Press.1992. p. 167-168.
5. Teorii ale migraiei internaionale. Revista Sociologie romneasc 3-4, 2002. p.104.
6. Durand and Massey. Mexican Migration in the United States:
A Critical Review, Latin American Research Review, 27. 1992.
p. 42.
8. Batar D. Spre o definire sociologic a modelului cultural. Revista
Academiei Forelor Terestre, nr4/99, articolul 11.
9. Stnciulescu. E. Teorii Sociologice ale educaiei. Iai. 1996. p.
48- 49.
112
IMPACTUL MIGRAIEI ASUPRA FAMILIEI

Golovei Lilia,
master n tiine sociale, psiholog,
grad didactic 1, Gimnaziul Galata, Chiinu,
Ambasador al Pcii.
Ciocoi Svetlana,
vice-director, Gimnaziul Galata.
ntrebarea-cheie: Prin ce modaliti pot fi consolidate relaiile

n familie n condiiile intensificrii migraiei?
Summary:
Migration is a phenomenon present in time and space, which involves the movement of people from one place to another. Socio-economic conditions of recent years have forced people to migrate abroad
in search of a better life, thus contributing to the emergence of familytemporarily disintegrated. Meanwhile families migrate to Moldova,
which for some reason political, religious, etc. are forced to abandon
their homeland - refugee families. If, when the children of such families are faced with living in a school where most children come from
traditional families, it is required to develop a set of measures for the
integration of these children among peers and creating a climate positive psychological school staff.
Rezumat:
Migraia este un fenomen prezent n timp i spaiu, care presupune micarea populaiei dintr-un loc n altul. Condiiile social-economice din ultimii ani au impus oamenii s migreze peste hotarele rii
n cutarea unei viei mai bune, contribuind astfel la apariia familiilor-temporar dezintegrate. n acelai timp spre Republica Moldova migreaz familii, care din anumite motive politice, religioase
etc. sunt nevoite s abandoneze ara natal familiile refugiate. n
113
cazul, cnd copiii din astfel de familii sunt pui n situaia de a tri
ntr-un mediu colar, unde majoritatea copiilor provin din familii
tradiionale, se cere elaborarea unui set de msuri de integrare a
acestor copii n rndul semenilor i crearea unui climat psihologic
pozitiv n colectivul colar.
Termeni-cheie: familie, familie temporar dezintegrat, familie
refugiat, migraie.
Argument:
Noi toi venim din anumite familii. Familiile sunt mici, mari,
extinse, nucleare, formate dintr-o generaie, multi-generaii, cu un
singur prine, cu doi prini, cu bunici... O familie poate exista temporal sau pentru cteva sptmni, poate fi permanent sau pentru
totdeauna. Devenim parte a unei familii la natere, prin adopie,
cstorie, sau prin dorina de sprijin reciproc. Ca membri ai familiei,
ne hrnim, ne protejm i ne influenm unii pe alii. O familie este o
cultur prin ea nsi, cu valori diferite i ci unice de realizare a viselor i mpreun familiile noastre devin surs a bogiei motenirii
culturale i diversitii spirituale. Fiecare familie are puncte tari i
slbiciuni, care variaz n funcie de membrii individuali i de familie ca unitate. Familiile noastre creaz vecintatea, comunitatea,
statelor i naiunilor.
(Raportul House Memorial 5 Task Force on Young Children
and Families, Washington, 1990)
Familia este acel izvor din care membrii ei i pot extrage resursele pentru a face fa vieii, greutilor ei. Ea este locul n care
copiii caut nelegere i susinere, afeciune i devotament, avnd
ca scop asigurarea nevoilor membrilor ei, pstrndu-le coerena.
Principala menire a familiei const n creterea viitoarei generaii,
pentru a fi gata s duc o via autonom, oferind un astfel de mediu n care copilul s se dezvolte i s se formeze ca personalitate
armonios dezvoltat.
La momentul actual se resimte o criz de autoritate n familie. Cauzele sunt diverse. omajul, srcia i numrul crescnd
de familii dezorganizate, liberalismul prost neles al educaiei se
rsfrng asupra copilului, determinnd anemierea moral a aces-
114
tuia, slbirea afeciunii printeti, afectarea echilibrului psihic al

protagonitilor, abandonul colar, vagabondajul, delincvena. [1, p.
11] O alt cauz este plecarea unor prini la munc n strintate.
Cel de-al treilea tip de familii lupt pentru supravieuire sau se
confrunt cu conflicte interne din diverse motive, iar educaia copiilor (funcia primordial a prinilor) este lsat ntr-o parte. n
ultimii ani n RM poate fi identificat i un al patrulea tip de familie
familia refugiat.
n ultimii ani n Moldova au aprut i s-au dezvoltat o serie de
probleme, printre care cele ce in de sntatea fizic i moral a
familiei. Schimbrile politice i economice au nrutit mult situaia familiilor contemporane. Pierderea unui loc stabil de munc,
salariile mici, schimbrile din domeniul nvmntului, ocrotirii
sntii, conflictele interetnice etc. au schimbat radical planurile
de via ale persoanelor prin cutarea unor variante noi de ctiguri. Una din strategiile frecvent adoptate este migraia.
Legea R. Moldova nr. 1518-XV din 06.12.2002 scrie: Migraia
este permutarea teritorial a persoanelor, nsoit de schimbarea
locului de trai. Iar, conform Organizaiei Internaionale pentru
Migraie, migraia reprezint micarea populaiei, n proces de
deplasare a persoanelor sau grupurilor, dintr-un loc n altul, cu
traversarea hotarelor unei ri sau n interiorul acesteia.
Miftode V. (2007) consider c n rezultatul migraiei:
Familia este instituia cea mai afectat ntruct, de regul, migreaz unul dintre soi, fapt ce deterioreaz grav ansamblul relaiilor intra-familiale i, deci, funcionalitatea grupului de baz al
societii;
Copiii sunt persoanele cele mai afectate att n relaiile familiale, ct i n statutul lor colar, n percepia public i, mai ales, n
starea lor emoional (ruptura de un printe provoac stres, emoia deprivrii, ocul etc.);
La nivel societal se formeaz convingerea c asigurarea unor
condiii de via acceptabile n ar este imposibil, copiii aspirnd
la rndul lor, s emigreze.
Se adncete, din pcate, polarizarea social n comunitile
afectate de migraiile externe, ntre familiile cu migrani, tot
mai bogate (vile sau case modernizate, maini luxoase, bunuri
occidentale) i familiile non-migranilor, tot mai srace sau n
continu srcire. [3, p.4];
115
n cazul refugiailor familiile sunt nevoite s lase totul, inclusiv documentele de identitate personal, cerind azil politic n ri,
aflate la sute i mii de kilometri de ara de batin.
n cazul R. Moldova mai des se vorbete despre emigrarea persoanelor peste hotare i aici se vehiculeaz cu noiunea de familie
temporar-dezintegrat (familia, n care 1 sau ambii prini sunt
plecai peste hotarele republicii n cutarea unui serviciu mai mult
de jumtate de an). Mult mai rar se discut despre familiile refugiate (familii, care au emigrat din ara de origine din diverse motive.)
n 2005, potrivit declaraiilor fcute de Anghelina Apostol,
viceministrul Muncii i Proteciei Sociale, n Republica Moldova
erau circa 23-25 mii de copii, rmai fr supravegherea prinilor,
n timp ce datele studiului efectuat de Organizaia Internaional
pentru Migraie din acelai an vorbete despre 567000 persoane.
n 2006 numrul copiilor din R. Moldova cu unul sau ambii prinii plecai peste hotare era de peste 94099, anul 2007 99547, 2008
-110490. La nceputul anului 2014 numrul persoanelor plecate la
munc peste hotare a ajuns la 1 milion.
Plecarea prinilor peste hotare are efecte att pozitive, ct i negative. Astfel n aceste familii crete nivelul de trai. Persoanele pecate contribuie la schimbul cultural, aducnd o mentalitate nou,
care influeneaz mediul familial. Totui, efectul negativ este mult
mai mare. Studiile efectuate de Secia Cercetri Socio-Demografice ale Familiei a Institutului de Filizofie, Sociologie i tiine Politice al AM demonstreaz influena negativ al migraiei peste hotare asupra familiei. Din cauza muncii peste hotare prinii viziteaz
familia de 2-3 ori pe an, iar durata despririi pentru multe familii
este de 3-5 ani. S-au format un fel de relaii familii la distan,
care sunt foarte fragile. n astfel de familii este mare riscul divorurilor, iar lipsa de supraveghere, lipsa grijii printeti, corelate
cu absena lipsei autoritilor, inclusiv colare, fa de problema
copiilor rmai fr ngrijire pretinde a fi una din cauzele apariiei
comportamentelor deviante. Un alt studiu efectuat de Centrul de
Informare i Documentare privind Drepturile Copilului (CIDDC)
cu suportul UNICEF demonstreaz c practic singurele mijloace
de comunicare ntre prinii plecai i copii sunt telefoanele i coletele. Aceti copii prefer s comunice n grupuri mici, ndeosebi
cu cei ce se afl n aceeai situaie cu ei. Ei caut nite persoane
116
de ncredere, cu care ar putea discuta problemele aprute. Dorul,

tristeea, singurtatea, sentimentul de insecuritate, nsoite de lipsa
abilitilor de a-i controla i explrima neagresiv emoiile n diferite situaii sunt doar cteva din strile afective dificile i neplcute
cu care se confrunt copiii dup plecarea prinilor. [2, p. 19-21]
Copiii din FTD au un profil asemntor cu cei ce triesc n familii monoparentale ca urmare a despririi prinilor sau a decesului unuia dintre ei. Acest lucru demonstreaz, c dei plecarea
la munc este temporar, efectele asupra copiilor pot fi similare cu
cele ale pierderii unui printe prin divor sau deces.
Este n cretere i numrul familiilor, cu statut de refugiat. Ei au
abandonat ara natal, deoarece conflictele armate, persecuiile cu
caracter religios, etnic etc. le pun viaa n pericol. Desigur, datele
sunt mult mai modeste. Numrul persoanelor n procedura sistemului de protecie i azil n Moldova n ultimii 7 ani variaz ntre
177 259. n 2013 eru nregistrai 214 refugiai i 6 solicitani de
azil. La moment aproximativ 70 dintre beneficiari sunt copii. Preponderent familiile, care cer azil politic n Republica Moldova, sunt
din Afganistan, Iordania, Somalia, Iraq, Siria, Sudan, Uzbekistan,
Cecenia, Armenia, etc. Jumtate din solicitani vin din Siria.
n cazul familiilor refugiate, de asemenea, putem identifica att
efecte negative, ct i pozitive. Organele oficiale le ofer un mediu relativ securizant n ceea ce privete oferirea azilului cu oferirea unui pachet de asisten social, ce dureaz de la 0, 6 pn
la 1-2 ani considerat perioad de adaptare i integrare. Biroul
Migraie i Azil al RM, naltul Comisariat al Naiunilor Unite pentru Refugiai (UNHCR) AO Ave copiii i Centrul de Caritate
pentru Refugiai se preocup ca acestor familii s le fie asigurat
aceleai drepturi, s aib acces la protecie i ajut s se integreze
n societate.
Gimnaziul Galata din mun. Chiinu, la fel ca i toate
instituiile de nvmnt din republic de muli ani se confrunt
cu problema migraiei. Numrul familiilor temporar-dezintegrate, la prima vedere (Des. 1), este n descretere. Dar n raport cu
numrul elevilor per an numrul copiilor rmai fr 1 sau ambii
prini este practic stabil. n plus, fluctuaia elevilor este legat n
cea mai mare parte de migraia prinilor. 2-3 copiii anual pleac
peste hotare la prini, 5-10 copii sunt nevoii s-i schimbe locul
de trai, plecnd la bunici, rude etc.
117
O alt problem, mai puin sau deloc prezent n alte coli, este
integrarea copiilor din familiile refugiate, deoarece gimnaziul este
unica instituie de nvmnt din RM, unde i fac studiile cea mai
mare parte a copiilor din astfel de familii (deoarece n apropiere se
afl Centrul de Plasament pentru Refugiai). Prima problem, cu
care se confrunt administraia gimnaziului, este lipsa total sau
parial a documentelor, pe care trebuie s le prezinte familia acestor copii. A doua problem, care afecteaz orice fel de relaie, este
bariera lingvistic. Limba romn nu e cunoscut de nici un copil.
Este foarte mic numrul copiilor, care cunosc limba rus (acetia
vin preponderent din fostele republici ale URSS) sau limba englez
(Afganistan, Siria). A treia problem este lipsa interesului de a studia limba romn, deoarece pentru o bun parte din aceste familii
Moldova este privit ca o ar de tranzit spre Europa.
Des. 1 Migraia n gimnaziul Galata, mun. Chiinu
Acestea i o mulime de alte probleme administraia, cadrele

didactice, elevii gimnaziului ncearc s le rezolve n parteneriat
cu Centrul de Caritate pentru Refugiai i AO Ave, copiii!. n
paralel, deoarece evitm etichetarea i separarea elevilor dup
anumite criterii, organizm diverse activiti i pentru elevii din
familiile temporar-dezintegrate, care, dei vorbesc aceeai limb,
dei material sunt mai avantajai, de multe ori se autoizoleaz, considerndu-se trdai, neglijai, prsii.
Tradiionale se organizeaz diverse aciuni extracolare, care
nlesnete apropierea dintre elevi, indiferent de limba vorbit: Ziua
sntii; competiii sportive: Baschetul vesel, volei; Revelionul, n
cadrul cruia anual elevii cltoresc imaginar Prin rile lumii,
colaje n cadrul sptmnii psihologiei, care att prin tema propus, ct i prin activitatea comun a tuturor elevilor din treapta gim-
118
nazial, i ajut s se cunoasc mai bine; jocurile psihologice (ara

egalitii), traininguri(Roata pcii), etc.
Trainingul Roata pcii are ca obiective integrarea copiilor
din familiile refugiate n mediul colar, dezvoltarea empatiei i
presupune simularea situaiilor, cu care se confrunt persoanele
refugiate.
Exerciiul Bariera lingvistic propune elevilor s-i imagineze
c au sosit n Moldova, pentru a solicita azil. Pentru aceasta trebuie s completeze o cerere de oferire a azilului. ntrebrile formularului sunt scrise n limbi diferite. Nici o ntrebare nu este n
limba vorbit de participani. Funcionarul (moderatorul), care
primete cererile nu ofer explicaii i refuz azil, motivnd c formularul nu este completat corect. Se discut sentimentele trite de
participani.
Exerciiul Istoria mea propune elevilor s-i imagineze n continuare c au venit din alt ar i s inventeze o istorioar, n care
s scrie de unde a venit, de ce a abandonat ara natal, ce simte.
(Pentru participanii trainingului a fost interesant s asculte istoriile a 2 colegi, (din familii refugiate), venii din Afganistan. n plus,
o istorioara a fost prezentat n limba englez, iar traducerea a fost
realizat de diriginta clasei.
Exerciiul Mutare constrns Se formeaz 2 grupuri, care prezint elevi din 2 clase. ntr-o clas elevii sunt tolerani, n clasa paralel sunt intolerani. n ambele grupuri se alege cte 1 elev nou,
care ies din sal pentru 3min. Fiecare grup alege strategia de conduit, pe care o utilizeaz fa de elevul nou-venit. n final se discut.
Exerciiul Lumea ideal este o victorin. Elevii mprii n 3
grupuri completeaz Roata pcii (un cerc mprit n 21 sfere
ale vieii). Cuvntele-cheie trebuie descoperite n proverbele i maximele completate parial. Prin completarea sferelor se ajunge la
armonie: n pace cu sine nsi, n pace cu natura, n pace cu lumea
nconjurtoare.
Jocul psihologic ara egalitii are ca obiective integrarea
elevilor din familiile temporar-dezintegrate i familiile refugiate n
colectivul clasei i aprecierea diversitii culturale a lumii.
Exerciiul Domino propune elevilor s nvite n dreapta/stnga
sa pe cineva, care se aseamn cu el.
Exerciiul Cum vd pe alii dezvolt spiritul de observaie a
119
participanilor. Un elev st cu spatele la grup i este rugat s numeasc pe cineva, care are ochii albatri, vest alb etc...
Introducere n joc Pe pmnt au sosit extrateretrii. Pe planeta
lor savanii au descoperit legea universal a lumii, conform creia
lumea se mparte n 2 grupuri: oamenii cu ochi albatri sunt conductori, oamenii cu ochi cprui sunt api doar pentru munc fizic.
Lucru n grup Se formeaz 2 grupuri. Cei cu ochii albatri vor
elabora legile rii, iar cei cu ochii cprui vor selecta o fi (nume
de profesiune) i o vor reprezenta prin desen. Dup 10 min. se
citete Codul de legi i se prezint desenele.
Continuarea povetii Pe neateptate pe pmnt vine o alt
delegaie de extrateretri, care demasc prima delegaie, afirmnd
c cei cu ochii cprui sunt stpni, iar de munca fizic se ocup cei
cu ochii albatri. Respectiv, fiecare grup realizeaz o alt sarcin.
n final elevii analizeaz sentimentele i emoiile trite n ambele
situaii.
Exerciiul ara egalitii Se formeaz grupuri a cte 5-6 elevi,
care vor desena o hart spre ara egalitii, care va aprea n viitor.
Se propune elevilor s-i aminteasc povetile citite n copilrie i
semnificaia piedicilor ntlnite de personaje.
Migraia este un fenomen, ce nu poate fi eliminat din viaa cotidian. Indiferent de cauza, care impune o persoan sau o familie
s abandoneze ara de origine, este important s identificm i s
aplicm acele strategii, care nlesnesc i ajut oamenii s se adapteze i s se integreze n societatea, parte a creia devin.
Bibliografie:
1. (17) Cosma T., (2001), edine cu prinii n gimnaziu, Polirom, Iai, 176 p.
2. (29) Ianachevici Mariana, (2007) Lipsa de supraveghere parental: migraia prinilor i suferinele copiilor. n: Didactica
Pro..., Nr 5-6, p. 19-21.
3. (39) Miftode, V., (2007), Migraia caracteristici ale fenomenului. n: Migraia i efectele ei n plan familial (Suport de
curs adresat participanilor la proiectul Migraia i traficul
minorilor neinsoii: msuri urgente pentru minorii aflai n
situaie de vulnerabilitate extrem), OIM, 107 p.
4. www.avecopiii.md
5. www.bma.gov.md
120
BASARABEAN/CETEAN AL R. MOLDOVA
VERSUS A FI STUDENT STRIN N ROMNIA?
Mihai Bordeianu,
Student, Facultatea de tiine Politice,
Administrative i ale Comunicrii la
Universitatea SNSPA, Bucureti, Romnia
ntrebarea cheie: Cum studenii basarabeni ar putea s consolideze imaginea Moldovei n statele unde i fac studiile?
Despre Mine i Relevana subiectului.
Timp de douzeci de ani viaa mea a fost ntre dou state
romneti, pe ambele maluri ale Prutului. Tind s cred c dein abilitatea moral de a expune o serie de evidene sociale pe care am
reuit s le neleg i s le ofer mai apoi o explicaie sociologic pe
parcursul acestei perioade. M refer la diferena dintre oameni la
nivel cognitiv i dialectic. Este o comparaie unic i nu se aseamn
cu alta. Am putea spune c populaia din zona Moldovei parte a
Romniei este diferit i poate fi expus n aceiai situaie.
Social vorbind, populaia Republicii Moldova a fost expus unor
experimente dea lungul istoriei, astfel iniiala limb romn a ajuns
s fie modificat de experimentele sociale din perioada postbelic.
Populaia n prezent este multietnic i destul de dispersat la nivelul ordinei sociale. Cu toate acestea se opteaz pentru construcia
unui stat al Bunstrii. Pentru mine nu a existat dilema identitii
naionale, datorit faptului c am trit pe ambele Maluri ale Prutului. Nu am reuit s cunosc probleme de limbaj sau cele de comportament.
O dat cu studiile Universitare care le efectuez n Bucureti am
observat o serie de obstacole de care se lovesc tinerii originari din Republica Moldova. Lucrarea n sine are ca scop prezentarea statutului
social, problemele din viaa social a studenilor basarabeni, dar i
avantajele pe care le are mediul academic universitar Romn.
121
Individul, o dat cu apariia sa n societate tinde spre cunoatere.

De la primul pas pn la deschiderea unei cri ne constrnge doar
timpul. De la etap la etap se ajunge n momente cheie, decizionale n care trebuie s alegem. E un joc de oferte, practica ne demonstreaz c individul tinde s aleag varianata mai puin negativ sau care prezint mai multe avantaje. ntr-un punct ne alegem
un domeniu care ne motiveaz, n care credem c putem aduce
ceva inovativ petru progresul societii i bunstarea populaiei.
Universitatea reprezint ciclul IV n cadrul sistemului
educaional. n dependen de strategia fiecrui tnr se decide
implicarea sau abinerea spre ciclul dat. n cazul meu am constatat necesitatea studiilor academice. Prin acest articol mi propun
explicarea unor aspecte psihologice cu privire la comportamentul
tinerilor actuali, viitori sau trecui studeni.
Sistemul sau circuitul academic difer de la stat la stat, n
consecin calitatea studiilor superioare difer. Indicatorul ce
rspunde diferenei rmne finanarea i suportul instituional.
Personal sunt absolvent a studiilor standart (primar, secundar,
teriar) n Republica Moldova, dup cum prevede partea legislativeducional. ntru dezvoltarea capacitii moral-psihologice am decis ca studiile universitare s le continui n Romnia. Stat care spre
surprinderea mea are un sistem, bazat pe un circuit asemntor celui din R. Moldova, ns exist o serie de diferene majore care le fac
incomparabile. Relatarea se va roti n jurul concepiei cu privire la
statutul sau eticheta social pe care o primete un student strin.
La prima interaciune apar o serie de probleme i bariere ale
studentului Basarabean venit la studii n Romnia. Excepie fac
studenii din zona Moldovei, parte a statului Romn care se integreaz mai uor. Am evideniat trei probleme pe care mi construiesc mesajul:
problema Dialectic, de limbaj i nelegere;
sfera emoiilor personale;
diferene sociale;
competena de integrare n noile condiii.
Elevul din R. Moldova este pregtiti de un circuit tipic, unic
chiar. Limba de studiu difer, asemenea diferenei dintre american i englez britanic. M refer la dilem instituional cu privire
122
la graiul moldovenesc i limba romn. Problema dat care este

un rezultat al istoriei a condus la defragmentarea multor segmente
gramaticale.
Prima barier i cea mai evident rezultat o dat cu
interaciunea verbal rmne limbajul. O dat cu aceasta se pot
observa o serie de emoii mai mult sau mai puin pozitive din partea populaiei autohtone. Ca urmare al acestei dileme, tinerii basarabeni sunt constrni de un cuantum de emoii i triri personale,
prin care le vine mai dificil s se fac auzii, fie la ore fie n activiti
i proiecte extrauniversitare.
O alt problem, care o regsesc i n frustrrile personale cu
privire la mediul universitar din Romnia, se rezum la reacia
grupurilor sociale din societate. Fie c vorbim despre studeni sau
interaciunea din activitatea cotidian rspunsul este identic.
S ne imaginm momentul zero, prima zi la facultate, socializarea, prezentarea personal: Bun ziua, m numesc Ion XY i
sunt din Chinu. ansa sau sperana c lumea se va abine n a
rde sau n aruncarea unor glume care practic i distrug tot discursul pregtit la nivel cognitiv sunt minime. Este o reacie explicabil, o person care vine cu un accent diferit n alt mediu social
provoac interes. Pentru asemenea momente trebuie s fii flexibil,
s nelegi i s treci peste.
Menionez faptul c nu m bazez pe triri personale, dar pe relatri, discuii cu tineri din R. Moldova care studiaz n Romnia,
centre universitare vizate sunt: Bucureti, Cluj, Iai. ncerc s corelez o serie de evidene prin care studenii, iniial absolveni a colii
Basarabene sunt constrni. Vorbim despre o form de libertate
limitat, defapt nu te simi liber.
O dat cu participarea n mediul academic, la ore, apare o presiune evident din partea colegilor, care se extinde ntr-o form
mai redus i la profesori. Fie c vorbim de momente neetice i
inechitabile la nivel de notare, fie la nivel de atenie i interaciune.
Aceste elemente duc n mare parte spre construirea unei stratregii
simple, abinerea de la implicare i construirea unui glob din sticl
prin care devii omniprezent, mai puin omniactiv.
Aceste triri pot duce la un oc cognitiv, tinerii pot trece prin
stri emoionale stresante, i renun la concepiile i principiile
personale. Evident nu toi tinerii se confrunt cu acest paravan
123
cultural, dar n mare msur toi sunt de acord cu problemele expuse mai sus.
O parte din vin se refer la comportamentul studenilor basarabeni, care devin inflexibili iniial astfel adaptndu-se mai greu.
Implicarea activ de la bun nceput poate garanta mai apoi succesul scontat. Trebuie de menionat c nivelul corupiei n cadrul
universitar Romn este aproape inexistent comparativ cu cel din
R. Moldova. Excepie fac anumite instituii din celelalte centre universitare.
Partea pragmatic sau pozitiv a studiilor n Romnia se rezum la cteva aspecte eseniale:
diplom cu o ncredere academic internaional mai sporit;
dezvoltarea personal;
perspective mai mari n participare i implicare extra-universitar;
anse mai sporite de angajare.
Tind s cred c dein legitimitatea necesar pentru analiza expus. Pentru a oferi o mai mare credibilitate o s prezint mai jos
opinia mai puin public a studenilor originari din R. Moldova.
Am reuit s adun o serie de preri i concepii cu privire la starea
i modul n care vd ei lucrurile. n cadrul fiecrui interviu m-am
bazat pe o serie de ntrebri prin care tinerii s se simt liberi n
comunicare i expunerea tririlor personale.
Care au fost ateptrile iniiale de la mediul educaional din
Romnia?
Ce sa schimbat o dat cu studiile academice?
Ai simit o diferen la nivel cultural i lingvistic?
Te simi liber din punc de vedere al expunerii opiniei n mediul universitar?
Au existat momente de disconfort psihologic? Cauze?
Astfel sa corelat o opinie public cu privire la statutul i eticheta unui student din R. Moldova care a optat pentru studii n
Romnia.
Mihai, student, anul II, Facultatea tiine Politice.
A fi student basarabean n Romnia presupune s ai capacitatea moral i emoional de a adapta la un mediu social diferit.
Indiscutabil, o prim barier ce denot diferenele dintre , , noi i ,
124
, ei este cea dialectic, manifestat n discuiile uzuale cu colegii si

persoanele de aici. Un alt factor distinctiv ar fi incluziunea social
sau altfel spus, atitudinea omenilor de aici fa de un grup minoritar
nu este mereu echitabil i condiioneaz o detaare sau rupere fa
de grup. Totodat, beneficiind de cazare gratuit n cmin i n unele
cazuri de bursa, exist probabilitatea apariiei unor conflicte ntre
studenii romni i cei basarabeni, data fiind discriminarea pozitiv
de care, spun ei, am profita.
Un alt aspect ce a dori sa-l punctez este informarea proast a
populaiei locale cu privire la identitatea i valorile naionale a romnilor de dincolo de Prut, basarabenii primind adesea eticheta de
rui sau vorbitori de limb rus, ceea ce este o utopie n condiiile
n care vorbeti romna cu oameni care i consideri romni i nu
maghiari. n acest context, salut decizia recent a Curii Constituionale a R. Moldova cu privire la denumirea limbii de stat - limba
romn, care, sper eu, va face lumin n acest caz.
Elementele pozitive ale mediului academic din Romnia in de
calitatea studiilor, ce se situeaz la un nivel superior celor din R.
Moldova. Fiind o ar integrat n UE i aferent a numeroase programe educaionale pentru tineri finanate de ctre UE, Romnia i
ofer o gam mai larg de oportuniti ce in de afirmare profesional i cretere n carier, proiecte de mobilitate i schimburi de experien. Aceste caracteristici sunt relevante n decizia absolvenilor
de liceu din R. Moldova de a-i continua studiile n Romnia.
Teodora, student, anul II, Facultatea Administraie Public.
Mediul Academic sa dovedid a fi unul primitor. La nivel social oamenii tind a fi mai puin sinceri i chiar sceptici, crend o
atmosfer ncordat. n general nu am nvat ceva nou, la nivel de
instrumente educaionale care mi-ar putea oferi bunstarea. Tind s
cred c pentru mine a existat o barier de exprimare, iar libertatea
n exprimare este una mai mult fictiv. Toate acestea m-au fcut
mai realist, contient de plasele n care pot cdea uor dac nu
acord atenie.
Cristina, student, anul II, Facultatea Administraie Public.
Colegii nu pot s accepte c moldovenii/basarabenii pot s aib
opinie. Ar trebui s nu ne dm cu prerea, s pstrm ideile pentru
noi... Cred c putem vorbi de o form de excluziune social la nivel
125
minimal. Am decis s vin la studii n Romnia pentru a-mi dezvolta

cunoaterea, dar dac participarea mea este constrns oare mai pot
pretinde la afirmare i progres...!?!
Doina, student, anul I, Facultatea Comunicare.
Lumea e rece, confuz i egoist.. De obicei se ntreab: La voi
se mai duc rzboaie? Iniial a putea crede c ntrebarea este plasat din lips de informare, dar este puin probabil. n primele zile
un profesor m-a ntrebat dac sunt rusoaic... E destul de captivant
pe alocuri s observi atitudinea celor din jur. Cu toate acestea nu
putem vorbi de o excluziune social, dar se tinde spre o evideniere
a identitii basarabene, care nu i creaz o stare tocmai plcut.
tefan, student, anul II, Master Relaii Internaionale.
La nceput te loveti de o problem lingvistic, dar cred c
studenii basarabeni sufer din cauza unei discriminri pozitive n
exces. Asta de cele mai multe ori i motiveaz spre pierderea interesului pentru studii. Ca urmare apar acuze asupra neseriozitii
academice ca rezultat a insuccesului avut. Cred c exist o problem
legat de competena fiecruia de a se adapta la cerinele de aici.
Dulcinea, student, anul III, Facultatea Studii Administrative.
Tinerii de aici se comport destul de grosolan, iar zmbetul i
amuzamentele cu privire la accent te fac s te simi deosebit n sens
negativ. Din discuii multe persoane ne identific cu ruii. Exist o
cantitate mare de evenimente care mi aduc aminte de identitatea
mea, dar cu toatea acestea dilema literii m-a marcat. Profesoara
mi-a dat nota 6 anume din cauza acestei erori de gramatic. n sine
cred c sistemul este unul cu erori, i la impact sunt mai complexe
dect n R. Moldova. Termin cu o not naionalist! Frai, dar nu
prea! Mai trebuie s licrm toi i s comunicm eficient.
Inga, student, anul II, Facultatea Studii Administrative.
Am optat pentru Romnia datori etichetei de pe diploma de
studiu. n mediul academic persist o nepsare, o lips de respect!
Dei este un sistem cu mult mai puin coruptibil, exist probleme
grave la nivel de ordine instituonal. Iniial prea complex, mai
126
apoi a devenit dezordonat. Modul n care sunt privii studenii originari din R. Moldova te limiteaz din punct de vedere a participrii
la ore. ntr-un final pot spune c m-am maturizat i am acumulat
o experien
Concluzii:
Iniial am optat pentru o altfel de analiz, prin construcia unui
sistem cu valene psihologice. Dei universitatea prin definiia ei
susine libertatea academic, cea a creaiei, n a numite condiii
i pentru anumite grupuri tinde spre valene mai puin etice. n
esen nu am avut ca scop definirea unei imagini negative cu privire la comportamentul oamenilor din Romnia fa de cei din R.
Moldova.
Am optat spre opinia public care sporete credibilitatea i un
rezultat relevant al unei analize teoretice. Dei reaciile fa de basarabeni/moldoveni sunt evidente n fiecare zi, o vin a continuitii
se rezum la basarabeni n sine. Dilema se limiteaz la capacitatea
de implicare n activitatea academic. Am putea cuantifica un rezultat doar prin susinerea reciproc. M refer la dovada unui comportament matur, raional, prin sprijin i fiind mpreun. Existena
unor anumite organizaii, asociaii de studeni basarabeni nu este
suficient, lucrurile pot lua amploare la nivel local n fiecare facultate. Prin optarea spre studiu i mai puin pe distracie se poate
construi o relaie de succes ntre studeni indiferent de identitate.
Opiniile expuse reprezint doar o parte din amalgamul de frustrri n care se regsesc tinerii basarabeni. Cu toate acestea am analizat i expus o parte care ies n eviden. Ca indicatori am luat n
considerare pragmatismul i greutatea argumentului expus. Sa lucrat pentru o cauz i rmne ca fiecare s trag concluzii. Tot odat sunt mai multe aspecte care ne face s fim recunosctori statului
romn pentru atitudinea pozitiv i deschiderea pentru ca tinerii
basarabeni s se poat integra eficient n societatea romneasc. S
fim noi nine i atunci totul va fi bine, precum sperm
127
MIGRAIA I DESTINELE OAMENILOR,

A FAMILIILOR I A COMUNITILOR
Slivca Alexei,
profesor de istorie i educaia civic,
grad didactic II,
Liceul Teoretic Alecu Russo, Orhei.
ntrebarea cheie: Cum cetatea care-i pstreaz oamenii, are

cel mai sigur zid de aprare?
Summary:
Currently, migration is a common reality that has both positive
and negative effects on people, families and communities not in the
least. Consequences of migration are felt in relation to the families of
those who have relatives working abroad.
Rezumat:
n prezent, fenomenul migraiei este o realitate obinuit, care
are efecte att pozitive ct i negative asupra populaiei, a familiilor
i nu n ultimul rnd a comunitilor. Consecinele migraiei sunt
resimite i n raport cu familiile celor care au rude plecate peste hotare.
Argument:
Migraia reprezint un proces de deplasare a populaiei sau a
grupurilor dintr-un loc n altul. n prezent la nivel internaional cel
puin 3% din populaie triesc n afara rilor de origine. Pentru
R. Moldova, aceast cifr este de peste 700 mii de persoane sau
aproximativ jumtate din populaia activ economic. Migraia
pentru autoriti reprezint o tendin alarmant de diminuare a
natalitii, care genereaz efecte negative pentru economie i pentru evoluia ulterioar a rii.
Consecinele acestui fenomen sunt resimite att n cadrul destinelor familiilor ct i pentru comunitile locale. O bun parte
128
din persoanele care pleac n cutarea unui loc de munc o reprezint persoanele tinere, apte de munc care au vrsta de 20-35 de
ani. Drept consecin, n ultimii ani s-a resimit o scdere dramatic a populaiei tinere pn la vrsta de 15 ani, populaie care nu
va fi pregtit pe viitor de a asigura un trai mai bun generaiilor
viitoare.
n Republica Moldova, fenomenul migraiei ia amploare n a
doua jumtate a anilor 90 ai secolului XX ca urmare a stagnrii
economice, a lipsei locurilor de munc, i nu n ultimul rnd a
lipsei oportunitilor de cretere profesional. Pentru R. Moldova, migraia reprezint un lucru alarmant n primul rnd cu efecte
negative asupra populaiei. Potrivit datelor Bncii Mondiale, din
R. Moldova mai mult de 700 mii de persoane sunt plecate la munci peste hotare, plasndu-se pe locul 208 din 230 de state cei mai
muli dintre ei au vrsta ntre 20 i 35 de ani, fiind n plin perioad
fertil. Acest lucru are consecine negative asupra aspectului demografic, astfel populaia a sczut rapid ajungnd de la 3, 6 milioane n 2004 la 3, 560 milioane n 2011.
Totodat are loc i scderea populaiei economice active cu 4%
de la 39, 7% n 2004 la 35, 3% n 2011. Majoritatea persoanelor
care pleac n cutarea unui loc de munc (53, 4%) sunt plecai
n statele CSI, cu preponderen n Federaia Rus, iar alte 14%
lucreaz n statele UE, fapt influenat n mare msur de o remunerare mai mare i gsirea unui loc de munc necalificat mai bine
pltit. Remitenele acestora sunt utilizate n ar n n scopuri de
consum, ceea ce produce efecte negative asupra economiei.
Consecinele migraiei sunt resimite i n raport cu familiile
celor care au rude plecate peste hotare, n prezent estimndu-se
c fiecare a treia persoan din ar are rude care muncesc peste
hotarele rii. Cel mai evident i mai dramatic fenomenul migraiei s-a resimit asupra natalitii din perioada respectiv. Populaia
cuprins ntre 15 i 19 ani s-a redus cu aproape 100 mii persoane, astfel dac n 2004 numrul acestora era de 365221, atunci n
2011 cifra este de doar 265871 de persoane din numrul total de
populaie. Aceste date ne demonstreaz c n viitorul apropiat,
R. Moldova se va confrunta i cu o alt problem - cea a locurilor
de munc i a plilor ctre bugetul de stat al asigurrilor sociale,
129
conform crora 1 muncitor va ntreine un pensionar. De asemenea o caracteristic negativ a migraiei o reprezint creterea divorurilor n rndul persoanelor cstorite ntre 1-4 ani, cifra fiind
de 27, 5% .
Acest lucru este influenat n mare msura de faptul c unul
din soi este nevoit s plece peste hotare s-i ntrein familia, iar
acolo de cele mai multe ori i ntemeiaz o alt familie. Creterea divorurilor se resimte i asupra copiilor, care se confrunt cu
probleme de ordin social sau chiar i economic, cauza fiind faptul
c printele divorat i plecat peste hotare nu mai dorete s-i ntrein copii. Tinerele fete, neavnd o susinere moral din partea
familiei, dau natere copiilor n afara cstoriei, abandonnd astfel studiile i neavnd un viitor asigurat. Plecarea prinilor peste
hotare pentru a asigura copiilor un trai mai bun are, din pcate,
rezultate negative pentru copii.
Cel puin 2 din 3 copii au prinii plecai peste hotare, acest
lucru provoac o tulburare n personalitatea copilului, care nu se
vor putea integra social. De cele mai multe ori, copii rmn n grija
buneilor sau a frailor i a surorilor mai mari care nu pot acoperi
acea dragoste printeasc. ngrijottor este faptul c cel puin
unul din 10 copii rmn acas singuri, fiind expui astfel la diferite
pericole: trafic de persoane, cerit. Aflndu-se peste hotare, familiile de asemenea se confrunt cu un ir de probleme, n special este
vorba de salarii mai mici, fr asigurri sociale, nesemnarea unui
contract de munc legal, munci necalificate chiar dac persoana
deine studii superioare sau medii de cultur general.
Concluzii:
n ultimii ani, dei s-au mrit remitenele, nu se observ o dezvoltare vizibil a localitilor, acestea cunoscnd doar o mbuntire a accesului la ap potabil i conectare la gaze naturale. Acest
lucru este influenat de pasivitatea populaiei de a investi bani n
dezvoltarea localitilor, care n consecin se regsesc printre cele
mai srace comuniti din Europa. De asemenea, o parte a localitilor cu timpul au tendina de a disprea de pe harta administrativ
a rii, iar n prezent o bun parte a locuitorilor o reprezint persoanele n etate i nepoii acestora.
130
Bibliografie:
1. Anuarul statistic al R. Moldova, 2011.
2. Bluoiu C. i alii Istoria secolului al XX-lea i educaia pentru cetenie democratic, Bucureti, 2006, pag 32.
ANEXA 1.
Fenomenul migraiei n Republica Moldova.
Indicatori
2004
3603
39, 7
2006
3585
37, 8
Anii, n %
2007
2009
3577
3566
36, 7
35, 5
2011
Total populaie
3560
Populaia economic
35, 3
activ
Populaia cuprins
365221 349138 342503 311371 265871
ntre 15-19 ani
Copii nscui n afara
24, 5
23, 3
22, 7
22, 9
21, 6
cstoriei
Cstorii conform
25164 27128 29213 26781 25900
strii civile
Divoruri, durata cs- 19, 7
24
24, 6
27, 4
27, 5
toriei 1-4 ani
Din Anuarul statistic al R. Moldova, 2011.
131
EPERCUSIUNILE FENOMENULUI MIGRAIEI

ASUPRA PROCESULUI DE ADAPTARE LA COPII
Cocodan Diana,
doctor n biologie, confereniar universitar, UST,
profesoar de biologie, Liceul AM.
Lora Moanu-Supac,
doctor n biologie,
confereniar universitar, UST.
ntrebarea cheie: Ce condiii am putea crea copiilor pentru ca

s se adapteze n condiiile intensificrii migraiei?
Summary:
The paper presents some aspects of the adaptation of children to
education. It was found that migration is an important and extremely unfavorable factor for children left in the care of grandparents
or foreigners. Children whose parents are abroad, harder adapts to
the new conditions of the school. It influenced their physiological and
psychological development. The authors propose recommendations
to fully facilitate the adaptation process.
Rezumat:
n articol sunt prezentate unele aspecte ale adaptrii copiilor la
procesul educaional. S-a constatat, c migraia reprezint un factor
important extrem de nefavorabil pentru copiii rmai n grija bunicilor sau a persoanelor strine. Copiii ai cror prini sunt plecai
peste hotarele rii, se adapteaz mai greu la condiiile noi ale colii.
Este influenat i dezvoltarea lor fiziologic i psihic. Autorii propun recomandri ntru nlesnirea procesului de adaptare.
Cuvinte-cheie: stres, adaptare, proces educaional, migraie,
dezvoltare.
132
Argument:
Mediul socio-cultural familial poate favoriza dezvoltarea intelectual a copilului sau ntrzierea ei, el creeaz condiii diferite
pentru acumularea unei experiene prealabile a copiilor n pragul
colarizrii, care este extrem de diferit datorit varietii condiiilor
n care ei au crescut i au trit. Maturitatea colar a copiilor poate fi
apreciat de dou aspecte: maturitatea intelectual i maturitatea social. Familia poate crea premize de comportament deviant la copii,
n special dac este vulnerabil. Acest comportament se manifest
vdit n perioada adolescenei, dei uneori i n clasele primare se
observ unele semne ale lui. Reieind din cele menionate, scopul
investigaiilor a fost stabilirea corelaiei dintre fenomenul migraiei
n R. Moldova i adaptarea copilului ctre coal.
Migraia influeneaz strile emoionale din viaa familiei,
afectnd direct dezvoltarea personalitii copiilor, sntatea fizic i psihic a tuturor membrilor familiei i, nu nultimul rnd,
familia, ca instituie social, demonstreaz datele studiilor (Cheianu-Andrei D., Gramma R., Milicenco S. i alii, 2011). Or, absena prinilor din familie lipsete copilul de ataament, afeciune,
ajutor, ndrumare i condiioneaz carene nformarea identitii
desine acopilului.
Nesatisfacerea unei game de necesiti specifice copiilor, cum
ar fi cele de securitate, afeciune i siguran, explic tririle afective negative ale copiilor rmai singuri n rezultatul migraiei.
Lipsa unui printe sau aambilor condiioneaz apariia carenelor
afective relative, relaiile prinilor cu copilul fiind rare, provizoriu
rupte. Efectele carenei afective sunt cu att mai grave i mai ireversibile, cu ct mai precoce este lipsa prinilor.
Psihologii sunt de prere c, condiia de baz care trebuie ndeplinit pentru dezvoltarea legturii afective este prezena prinilor.
Orice relaie presupune un timp petrecut mpreun. Respectivele
principii sunt valabile pentru toate etapele copilriei, inclusiv pentru vrsta adolescenei (Cambell, R., Chapman, G., 2000, 2001).
n cercetrile noastre, pentru realizarea scopului, ne-am axat
pe studierea strii emoionale, nivelului de dezvoltare psihic, creativ al elevilor de clasa I din localitile rurale i urbane, ceea ce
reflect direct asupra adaptabilitii lor ctre de coal. Lund n
considerare existena unui ir de factori care influeneaz procesul
de adaptare a copilului la coal [4], n prezentul studiu am anali-
133
zat i impactul familiei asupra dezvoltrii emoionale. n investigaii au fost inclui 56 elevi din clasa I din Liceul Natalia Dadiani,
mun. Chiinu, i 50 copii din s. Izbite, raionul Criuleni.
Pentru cercetarea strii emoionale ale elevilor s-au folosit metodele propuse de . . (1997), .. (1995). Nivelul de dezvoltare psihoemoional, motorie, a vorbirii s-a stabilit
dup metoda ( .., 2009). Reieind din faptul, c starea
emoional a copiilor n mod direct afecteaz procesul de adaptare
ctre coal, au fost analizai unii indici ai componentei afective la
copii din diferite familii (fig.1).
Nr. copii (%)
Legenda: 1 emoii negative; 2 subapreciere;

3 aprecierea negativ a climatului psihologic n familie;

FF familii favorabile; FV familii vulnerabile.
Fig. 1. Manifestarea strii emoionale la copii
S-a stabilit, c numrul copiilor cu un fond emoional negativ (77, 7%) prevaleaz la cei care cresc n familii vulnerabile, pe
cnd n familiile favorabile numrul lor este mai diminuat (18%).
n rndurile copiilor din familii vulnerabile mai mare este i numrul celor ce se subapreciaz - 33, 3%, comparativ cu 18% din cei
care cresc n familii fr probleme. n mod analog stau lucrurile i
n ceea ce privete aprecierea negativ a climatului psihologic n
familie de ctre copil 44, 4% din copiii care cresc n familiile vulnerabile, i 12%-n cele favorabile. Studiile referitoare la copiii care
cresc n familii diferite din mediul rural. localitatea Izbite (figura
2), denot, c majoritatea copiilor sunt din familii complete (88%),
ns numai la 20% din ei ambii prini sunt acas. La 60% din copii
un printe e plecat peste hotare, iar la 20% din copii - ambii. Situa-
134
Fig.2. Distribuirea copiilor dup componena familiei
ia este alarmant, deoarece dei aparent copiii au ambii prini, de

facto, sunt ngrijii de unul din ei, sau lsai n grija rudelor.
Lund n considerare importana factorilor sociali asupra dezvoltrii copilului i ca urmare i a adaptrii lui ctre coal, s-a
studiat dezvoltarea vorbirii, psihoemional i motorie la copii din
familii vulnerabile ( cu unul sau ambii parini plecai, cu prini
invalizi, omeri, alcoolici etc.) (Figura 3).
n baza rezultatelor obinute s-a constatat, c pe parcursul anului numrul de copii din familii vulnerabile ce au manifestat nivelul superior de dezvoltare sufer schimbri.
Figura 3. Dezvoltarea psihoemoional, motorie i a vorbirii

la elevii din familii vulnerabile (este artat nivelul nalt,
manifestat n diferite perioade ale anului).
135
Concluzii:
Astfel, pe parcursul ultimului an de frecventare a grdiniei se
observ o cretere esenial a numrului de copii cu nivel nalt de
dezvoltare a vorbirii - de la 12% la nceputul anului la 52% ctre
sfritul lui, luna mai i scade numrul copiilor cu nivel sczut al
vorbirii, atingnd valorile de 8%. ns, n prima lun dup nmatricularea n clasa I se atest o scdere drastic a numrului copiilor
cu nivel nalt de dezvoltare a vorbirii ( 20%) i sporire a celor care
au nivel sczut al vorbirii.Tot n aceast perioad crete numrul
de copiilor cu nivel sczut al vorbirii, constituind 33%. Aceste date
au tendine de ameliorare ctre finele primului an de coal. Aceste date denot capaciti de adaptare reduse a copiilor din familii vulnerabile ctre coal i necesit o atenie sporit din partea
pedagogilor, psihologilor colari, prinilor i a ntregii societi.
Astfel, problema adaptrii copiilor ctre coal rmne una primordial. E important abordarea individual a fiecrui copil ca
subiect al procesului de instruire, atenia sporit fa de copiii care
se adapteaz lent, care sunt crescui n familii vulnerabile. Pentru
nlesnirea adaptrii copiilor la procesul educaional propunem cteva recomandri, care vor fi utile att cadrelor didactice, ct i
prinilor sau persoanelor n grija crora sunt lsai copiii.
ANEXA 1.
Recomandri pentru a minimaliza migraia peste hotare.
1. nceputul studiilor n coal este de obicei ateptat cu bucurie de ctre elevi micii. Unii prini, din pcate, reuesc s le trezeasc anxietatea, infisnd coala ca pe un fel de loc de detenie,
unde "trebuie sa fii cuminte, s nvei, s iei note mari". Adevrul
este pe undeva pe la mijloc.Prinii trebuie s explice copiilor c
coala este o treapt n viaa fiecrui om, pentru a ajunge un om
important ca tata, mama, bunica, bunelul etc.
2. O alta problem cu care se ntlnesc elevii n clasa I este spiritul de competiie. Chiar dac acesta a fost promovat i la grdini,
coala l reliefeaz prin calificativele i/sau notele acordate. Pentru
ca micuul colar s nu capete aversiune faa de coal sau fa de
o anumit materie, este bine ca prinii s ncurajeze competiia
copilului cu sine nsui, nu cu ceilali colegi. Totodat, aceasta se
face fr a-i trezi copilului fric de note, anxietatea nedorit.
136
3. Pentru a-i consuma energia, este bine ca copiii s fie antrenai

n activiti sportive sau pur i simplu sa fie lsai s alerge i s se
caere dup voie. Astfel, activitatea dinamic va fi prezent n viaa
copilului i va contribuia la dezvoltarea fizic i psihic.
4. Prinii trebuie s respecte timpul care se acord temelor
pentru acas i s nu insiste ca copilul sa-i copieze tema de mai
multe ori, astfel fiind depit perioada maxim necesar pentru
teme. Prinii trebuie s aib grij ca sistemul nervos al copilului
s nu s se suprasolicite.
5. Profesorii colari trebuie s in cont de nivelul diferit de
pregtire al copiilor. Copiii care au frecventat grdinia, au un bagaj mai bogat de cunostine i aptitudini, ei se pot plictisi la primele lecii. Dac lor nu se va acorda atenie deosebit exist riscul c
i vor pierde interesul fa de nvtura.
6. Copiii din familiile numeroase trebuie s fie monitorizai de
ctre pedagog, lund n considerare faptul c conform studiilor,
muli din acetia rmn n urma colegilor si care au crescut n
familii cu unul-doi copii.
7. Prinilor cu muli copii li se explic c n asemenea condiii
este posibil ntrzierea n dezvoltarea phihic a copiilor. E important ca fraii mai mari sau prinii s acorde un suport suplimentar
n pregtirea ctre lecii copiilor mai mici. Asemenea situaie se
atest i n familiile n care intervalul dintre frai este mai mic de
6 ani.
8. Priniii care pleac peste hotare trebuie s menin legtura
emoional prin intermediul internetului, telefonului, s se intereseze de starea i dispoziia copilului. Ei trebuie s fie siguri c
persoanele n grija cui i las copilul, vor avea grij nu numai de
alimentaia copilului, dar i de starea emoional i fizic a acestuia.
9. Pentru a combate tristeea copiilor prinii crora sunt plecai,
la lecii ar fi binevenit s fie antrenai n pregtorea informaiei
despre activitatea prinilor n ara n care munces, despre cultura
i poporul acesteia. S prezinte fotografii, obiecte aduse sau trimise
de acolo.
10. Pedagogii, asistenii sociali, psihologii trebuie s in n
vizor permanent copiii prinii crora sunt plecai de acas i s
acorde atenie maxim acestora. Este binevenit organizarea gru-
137
pei prelungite pentru a face temele n clas sub supravegherea profesorului.

Bibliografie:
1. Braslavschi Zinaida. Impactul carenei efective la vrsta
precolar i colar mic asupra dezvoltrii personalitii,
Chiinu, 2008.
2. http://www.prodidactica.md/viitor/viitor_rom/sugestii
3. Cambell, R., Chapman, G., Cele cinci limbaje de iubire ale
copiilor, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2000.
4. Cambell, R., Educaia prin iubire, Editura Curtea Veche,
Bucureti, 2001.
5. Cheianu-Andrei D., Gramma R., Milicenco S., Pricam V.,
Rusnac V. Vaculovschi D. Necesitile specifice ale copiilor i
vrstnicilor lsai n ngrijirea membrilor de familie plecai la
munc peste hotare. Chisinau 2011, 253 p.
6. Moshanu-upac L., Coshcodan D., Liogkii N. Stress and
adaptation of fierst-graders school./The 11th National
Congress of the Romanian Society of Physiological Sciences,
Timisoara, 10-12 may 2012, p.39.
7. . : . .: , , 2002
272 . ( :
8. .., .., ..,
.. . 6
. 1. 2. , 2009
9. , ..
: / .. // : , , . 2004. 1. . 1016- 253 .
10. . . .
, 1997., . 39.
11. ..: : . - .:...., 1995, . 27, 42-44, 73-78
138
CUNOATEM ISTORIA PRIN A NE CUNOATE

PE NOI NINE
Ciorici Frei Angela
profesoar de istorie,
grad didactic superior,
Liceul Academiei de tiine a Moldovei.
ntrebarea cheie: Am putea oare s schimbm istoria nailte

de a ne cunoate pe noi nine?
Summary:
Population migration abroad, the trend of young people leaving the education, employment, permanent residence and so on,
has become a major issue discussed at various levels. Educational
programs, curriculum content Humanities disciplines open a real
possibility to study the impact of migration from the perspective of
human communities. Their application in the class by studying historical sources of any kind, gives young people the opportunity to
analyze migration within Multiperspectivity principle and to make
their own conclusions. Thus, we can develop young people's interest
to remain in the country.
Rezumat:
Migraia populaiei peste hotarele rii, tendina tinerilor de a pleca la studii, munc, trai permanent etc., a devenit o problem major, discutat la diferite nivele. Programele educaionale, coninuturile
curriculare ale disciplinelor socio-umane deschid o posibilitate real
de studiere a fenomenului migraiei din perspectiva impactului asupra comunitilor umane. Aplicarea lor n cadrul orelor, prin studierea surselor istorice de oricare natur, ofer tinerilor posibilitatea de a
analiza fenomenul migraiei conform principiului multiperspectivitii i de a-i face propriile concluzii. Astfel, vom putea dezvolta interesul tinerilor pentru a rmne n ar.
Cuvinte cheie: multiperspectivitate, migraiune, politic educaional.
139
Argument:
Micrile de populaii sunt o realitate permanent n istoria
umanitii, cele mai cunoscute, datorit impactului lor, sunt migraiile popoarelor de la nceputul Epocii Medievale, care au contribuit la destrmarea lumii antice i la constituirea lumii noi medievale. De atunci pn n prezent migraiile au fost omniprezente,
Europa cunoscnd o permanent micare de populaii, cauzele ei
fiind complexe, dar legate nemijlocit de evoluia istoric a comunitilor umane. Interesul pentru micrile de populaii, fenomenele
legate de integrarea migranilor, contactul culturilor, fenomenul
diasporei, schimbrile i consecinele migraiilor a devenit o normalitate a zilelor noastre ca rezultat al integrrii europene i al
globalizrii. Acest interes merit a fi semnalat deoarece tot ceea
ce pn acum era considerat o excepie, o anomalie n raport cu
condiia sedentar a comunitilor umane exilul, dezrdcinarea, drumul, nfruntarea cu strinul i strintatea, precum i reflectarea acestora n imaginar, este perceput astzi ca aparinnd
cotidianului, uneori provocnd necazuri, alteori genernd noi valori n interiorul comunitilor.
Migraia trebuie cunoscut i neleas i de elevii notri, pentru c ea a devenit o provocare pentru R. Moldova, care este astzi
o ar surs, n care migraia este privit ca un fenomen nu ntotdeauna pozitiv, i pentru c tnra generaie trebuie s-i formeze
o atitudine european conform creia, printr-o migraiune controlat se poate aciona pozitiv asupra unor realiti precum scderea demografic sau economic. Dat fiind complexitatea acestui
fenomen, ne-am propus analiza n cadrul orelor a surselor istorice
cu referire la micrile de populaii corespunztor perioadei studiate la treapta de liceu.
Sursele/izvoarele istorice reprezint punctul de plecare n construirea imaginii trecutului, ele sunt instrumente de nvare care
ajut la formarea reprezentrilor, ajut la familiarizarea elevilor
cu civilizaii i modele comportamentale trite. Pentru critica
unei surse istorice (obiecte, fotografii, scrisori, jurnale, caricaturi,
postere, documente oficiale, ziare, reviste etc.) se recomand parcurgerea urmtorilor pai:
descrierea sursei (surs scris sau nescris, primar sau secundar);
140
interpretarea i concluzia (cine i de ce a elaborat sursa, care a

fost scopul sursei, n ce context a fost realizat, ce tip de informaii conine, este subiectiv sau obiectiv, ct de mult m pot
baza pe ea);
legtura cu cunotinele anterioare (cre problem analizm);
identificarea unor lipsuri n cadrul sursei (ce nu mi red sursa);
identificarea altor surse pentru informaii suplimentare.
Un moment important n studierea fenomenului migraiilor
contemporane l reprezint analiza comparativ a surselor istorice
i a mrturiilor vorbite de persoanele implicate, indiferent de categoria acestor izvoare orale:
cunotine care au trecut din generaie n generaie (tradiia
oral);
biografie oral, ca succesiune a evenimentelor din viaa unui
individ;
relatrile martorilor oculari imediat dup ce a avut loc un
eveniment.
Importana acestor surse orale const n faptul c ele spun nu
doar ce au fcut oamenii, ci i ce gndeau i simeau, ce credeau c
fac i de ce, ce presupuneau c fac ali indivizi i ce vor ei s fac.
n contextul celor menionate, propunem cteva surse istorice selectate de elevi cu referire la migraia populaiei n prima jumtate
a secolului al XX-lea conform principiului multiperspectivitii.
Sursa 1. Contextul istoric al micrilor de populaii.
Contextul local, naional,
european, universal.
- Revoluia industrial din
Europa de Vest determin i
o cretere demografic (populaia crete de la 266 mil.
locuitori n 1850 la 450 mil.
locuitori ctre 1914).
- Romnia independent ia
msuri pentru dezvoltarea
unei economii moderne:
Timp
Micri de populaii.
1900
- Europenii migreaz ctre alte

continente, n special America
(ntre 1871-1915, 36 mil. europeni
au prsit continentul, dintre care
aproximativ 30 mil. definitiv).
- Exist i o migraiune intern,
de la sat la ora, prin urbanizare,
precum i una intra-european
(5-6 mil. rui au trecut munii
crearea unui sistem bancar,

acorduri economice, extinderea cilor ferate, dezvoltarea industriei.
- Basarabia este parte component a Imperiului Rus.
- Primul Rzboi Mondial.
- Romnia se implic n
acest rzboi alturi de Antanta, cu scop de rentregire
naional.
1914
1918
- Destrmarea Imperiilor
Rus, Austro - Ungar, Turc i
German, formarea statelor
naionale.
- Prin deciziile plebiscitare
ale romnilor, se formeaz
statul naional unitar romn.
- Sfatul rii voteaz unirea
Basarabiei cu Regatul Romniei.
- Conferina de pace de la
Paris.
- Tratatele de la Versailles,
Trianon, Saint Germain
i Paris recunosc unitatea
statului romn.
- Integrarea Basarabiei n
cadrul statului romn.
- Rzboi civil n Rusia.
1918
1919
- Refacerea economic dup

nlturarea distrugerilor
provocate de Primul Rzboi
Mondial.
1922
1928
141
Ural pentru a se instala n spaiul

transsiberian).
- Frana este prima ar european
care cunoate imigraia n mas,
dinspre rile vecine (Germania,
Elveia, Spania, Italia), fiind urmat de Elveia, Germania, Marea
Britanie.
- Refugiaii de rzboi n regiunile
implicate n lupte.
- Mii de armeni, supravieuitori
ai genocidului din anul 1915,
s-au refugiat n Rusia, Frana i
America.
- Deplasri provocate de trasarea
noilor granie. Spre exemplu,
n Ungaria s-au stabilit aprox.
400.000 de maghiari, venind din
Romnia, Cehoslovacia i Iugoslavia, iar n Bulgaria, peste 200.000
de persoane din Macedonia,
Turcia i Dobrogea.
1919
1920
- Deplasri provocate de retrasarea hrii Europei. Satul naional

devine fora care i controleaz pe
locuitori, majoritari i minoritari,
aceasta manifestndu-se i prin
controlul paapoartelor.
1918
1921
- Emigrarea celor care se temeau

sau se mpotriveau regimului comunist (ntre 2 i 3 mil.persoane).
- Migraia cauzat de planurile de
extindere economic, precum i
de problemele demografice provocate de rzboi.
142
- Instaurarea regimurilor de 1922

dreapta n Italia i Germania 1933
i a regimului de stnga,
comunist, n URSS.
- Marea criz economic
1929
mondial. Economia Rom- 1933
niei este puternic afectat de
aceast criz.
- Migraia opozanilor regimurilor

extremiste, precum i a celor vizai
de politicile dictatoriale: militani
antifasciti italieni, antihitleriti
i evrei. Deportrile ordonate de
Stalin.
- Migraia de restituire voluntar
sau forat a forei de munc.
Ecaterina Stnescu, Micri de populaii n secolele XX i XXI,

n: Valentin Bluoiu, Lucia Copoeru, Ecaterina Stnescu, Istoria
secolului al XX-lea i educaie pentru cetenie democratic, Bucureti, 2006.
Aplicaie:
1. Pe baza cunotinelor din orele de istorie i a materialelor
din tabel, formulai realitatea istoric a micrilor de populaii.
2. Folosind cunotinele din orele de istorie, reconstituii
contextul n care au avut loc migraiile europene dup anul
2000.
Sursa 2: n 1919, prin Tratatul de la Versailles, este recunoscut
independena Poloniei, care i reface i graniele. Situaia economic i-a determinat sau chiar constrns pe polonezi la exil. n acelai
timp, declinul demografic provoac o presiune economic n Frana.
Pe 3 septembrie 1919, Oficiul polonez de emigraie semneaz o prim convenie cu comitete franceze ale minerilor i agricultorilor. ncepnd cu 1924, o organizaie francez privat controlat de patronat, Societatea general de emigraie, organizeaz migraia dinspre
Polonia ctre Frana. ntre 1920 1931, numrul polonezilor sosii
n Frana a crescut de la 45.000 la aproximativ 500.000. Ei locuiesc
i lucreaz n nordul Franei, n minele din nord i din Lorena sau,
mai rar, n ferme.
n anul 1930, criza economic se face simit n Frana. Drept
urmare, muncitorii polonezi sunt n centrul ateniei; unii sunt ex-
143
pulzai de pe o zi pe alta i aproximativ 130.000 prsesc Frana

naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, iar aproape 100.000
imediat dup ncheierea acestuia. Ceilali se vor integra n societatea
francez i a doua generaie va primi, prin intermediul dreptului
pmntului cetenia francez.
Valentin Bluoiu, Lucia Copoeru, Ecaterina Stnescu, Istoria secolului al XX-lea i educaie pentru cetenie democratic,
Bucureti, 2006.
Aplicaie:
Formulai o concluzie cu referire la realitatea vieii economice
din Europa interbelic i comparai-o cu informaiile din tabelul cronologic.
Comparai migraia polonezilor din perioada interbelic cu
migraia actual a populaiei din R. Moldova.
Sursa 3: ncepnd cu februarie 2000, cnd Romnia este n
mod oficial invitat la negocierele de aderare la Comunitatea European, ncepe o nou perioad n istoria recent a migraiei romneti, aflat sub semnul normalizrii circulaiei. Procesul de ridicare a vizelor se ncheie n ianuarie 2002. Prin urmare, romnii pot
s circule liber n spaiul Schengen. Numeroase state europene au
abandonat rigiditatea fa de romni i au ncheiat acorduri prin
care permit munca sezonier pe teritoriul lor. Este cazul Germaniei,
Spaniei, Portugaliei, Elveiei i Ungariei. Conveniile acoper domeniile informaticii, sntii, agriculturii i construciilor. La rndul
ei, Romnia se pregtete s devin parte a procesului de coordonare
i unificare a politicilor europene n domeniul migraiilor. Pe de o
parte, ea intensific msurile mpotriva migraiei clandestine; pe de
alta, beneficiaz de faptul c 3% din PIB provine din fondurile trimise din strintate de migranii romni
Dana Diminescu, Paris, 2003.
Aplicaie:
Comparai atitudinea rilor europene fa de Romnia, aa
cum rezult din aceast surs, cu atitudinea Franei fa de
Polonia, conform sursei 1. Analizai asemnrile constatate.
Realizai un interviu cu o rud sau un prieten care a trecut prin
144
experiena migraiei sau este implicat n aceast experien

pentru a cunoate modul n care migraia i-a modificat viaa.
Concluzii:
Migraia populaiei a devenit un fenomen obinuit, de la care
ateptm o schimbare pozitiv, n care vedem o salvare, un refugiu. Pentru tinerii de astzi ideea de a continua studiile peste hotare, de a gsi un loc de munc bine pltit, asociat cu bunstarea
personal i a viitoarei familii, a devenit un scop n sine.
Francis Bacon spunea: A cltori este pentru tineri o parte a
educaiei, iar pentru cei vrstnici o parte a experienei. nainte
de a porni n aceast cltorie devenit n cele mai multe cazuri
migraie, ar fi bine ca tinerii s cunoasc fenomenul cu toate implicaiile sale.
Astfel este de datoria noastr, a cadrelor didactice, s-i ajutm
pe tineri n a-i planifica i exercita procesul de cunoatere personal, vocaional, social, economic, cultural, etc; de a se integra
n viaa social i de a-i construi propriul viitor n maniera aleas
individual de fiecare n parte, prin abordarea tematicii micrilor
de populaii n cadrul orelor de curs, activitilor extra-curriculare
i extracolare.
Bibliografie:
1. Bluoiu V., Copoeru Lucia, Stnescu Ecaterina, Istoria secolului al XX-lea i educaie pentru cetenie democratic, Bucureti, 2006.
2. Pcurari O., rc A., , Strategii didactice inovative, Bucureti,
2003.
3. Stradling R., S nelegem istoria secolului XX, Bucureti, Ed.
Sigma, 2002.
145
LES DIMENSIONS DU PROBLME DE LA MIGRATION
Vacarciuc Daniela
professeur, Licee Theoretic
V. Alecsandri, Chiinu.
La question cl: Ce que nous proposons faons dtudier sur

les migrations dans la perspective de renforcer le dialogue interculturel?
Rezume:
Le sicle dans lequel nous vivons appporte une nouvelle approche
de la mentalit, du mode de vie et des valeurs promus par les familles
roumains pendant des sicles. Depuis plus de deux decennies lexode
de la population de la Rpublique deMoldova s inscrit des consquences malfiques sur le dveloppement de la communaut dans
son ensemble. Le problme de la migration peut avoir des consquences plus graves sur une priode plus longue; cest pourquoi il est
bien que toute la communaut de la rpublique simplique dans son
dpassement. Il est important que les facteurs desquels dpend ce
problme soient dpists et eduqus dans le systme des valeurs nationales afin de stimuler la dignit et le dvouement pour la nation
laquelle nous appartenons.
Argument:
La mise en uvre dun programme dducation bilingue dans
un tablissement scolaire de quelque type quil soit ne peut se faire
de manire improvise. Une stratgie et la dtermination de toutes
les parties intresses sont ncessaires. Enseignants, parents, administrateurs ainsi que la communaut locale doivent tre convaincus que ce programme valorisera ltablissement et rpondra aux
besoins des lves dans leur futures activits professionnelles.
Idalement, il faudrait que tous les enseignants de ltablissement
soutiennent la dcision dintroduire un tel programme; ds le d-
146
but, et en pratique. Il est vident quune formation des professeurs

oriente vers lducation bilingue et rpondant dune manire spcifique aux besoins de ces classes est ncessaire. Moi, je suis directeur du lyce V. Alecsandri de Chisinau et je voudrais introduire
un programme dducation bilingue dans notre lyce.
Laire curriculaire: socio humaine; Classe de la X-ime.
Comptences spcifiques: Analyse de linterdpendance des phenomnes universales et locales. La manifestation de lintrt vis-vis de ltude et de la promotion des valeurs nationales et gnrales
humaines.
Soucomptences:
Identification des effets positifs/ngatifs de la migration pour
la R.M.
La fixation de linterdpendance entre lducation de lidentit
nationale et laffirmation de la dignit civique;
Largumentation des actions de toute lensemble de la communaut pour dpasser le problme de lexode des citoyens de la
socit.
Les objectifs de la leon: A la fin de la leon llve sera capable
de:
O1. Expliquer lessence du problme de la migration;
O2. Caractriser 5 consquences de la migration pour la R.M.;
O3. Dterminer lattitude de la communaut vis--vis du
problme de la migration;
O4. Analyser le rle de lducation de lidentit nationale dans
linstruction de la dignit civique;
O5. Sexprimer lattitude vis--vis du problme de la migration
en proposant au moins deux solutions.
Stratgies didactiques expositoires-euristiques, algorithme, problmatisation, mthodes graphiques.
Stratgies didactiques: Discussion dirije du film; Je cherche
quelquun qui....; Prsentation graphique de linformation; Conver-
147
sation euristique; Le Graphique T; Le Diagramme Wenn; PRES; Essai; Jeu de rles; Travail dans de petits groupes; Synthse des vnements et prsentation des rsultats en forme orale; Prsentation orale
par lutilisation du diagramme Venn.
Matriel didactique: les matriaux PP, lordinateur, fiches de
travail, littrature supplmentaire, la planche didactique, images,
un brin de basilic. Moyens denseignement: Activits (mthodes)
dvaluation: valuation frontale, conversation, discussion dirije.
Les tapes ERRE sont supplmentaires et contiennent 6 pas exprims dans des tches concrtes:
1. - Implique-toi! Evocation.
2 - Informe-toi! Ralisation du sens.
3. - Remanie linformation! Ralisation du sens.
4. - Communique et dcide! Rflexion.
5. - Exprime ton attitude! Rflexion.
6. - Actionne! Extension.
Je mappelle Daniela Vacarciuc, professeur dhistoire au lyce Vasile Alecsandri de Chishinau, et aprs 25 ans dactivit
didactique jai russi crer cette ambiance de cration, je crois
que par la rpartitionde ceux (25)30 lves en: 3 Erudits, 3 Analystes, 3 Evaluateurs, 3lves font partie du Groupe de cration,
les autres 18 lves peuvent pratiquer autres techniques dinstruction et dducation.
Il faut mentionner que chaque membre dun groupe peut passer dans un autre groupe quil considre-milieu de cration et daffirmation.
Chaque groupe peut saffirmer pendant lheure(lactivit)
mme si le professeur est occup avec lautre quipe. Ainsi les
Erudits prsenteront ma leon dhistoire les notions, les biographies, les curiosits et les dates qui habituellement les appliquent
sur laffiche ou les feuilles colores pour capter lattention de leurs
camarades.
Ceux-ci interviendront aprs six minutes en prsentant leur
communication en roumain (trois minutes), lextension du voca-
148
bulaire et linstruction de lintert

pour une personnalit ou un vnement de la leon enseigne.
Dans la classe dhistoire il
existe plusieurs dictionnaires, y
compris DEX, DEI et des dictionnaires dhistoire que les lves
seuls les slectionnent.
Donc, dans ce groupe on peut
impliquer et un lve mdiocre
qui connaitra surement une
motivation srieuse seulement
daprs le badgeiacuson sur fond vert ayant linscription Erudit.
En mme temps les autres deux lves seront trs bons parce quils
suivent combiner les connaissances possdes avec celles slectionnes du dictionnaire de sorte que pendant la prsentation ils
dmontrent un discours fluide, une logique convaincante et adquate au titre possd.
Je mentionne que les lves eux-mmes choisissent leur groupe
pendant la rcration en se prenant un badge avec linscription
prpare et slectionnent la table avec trois chaises, prs de la fentre. Une autre table aussi spare prsente les Analystes. Ceux-ci
ont sur la table des encyclopedies, des chrestomathies, des documents ou de la litrature supplmentaire (y compris la littrature
artistique-des oeuvres littraires qui refltent lvnement analys),
de revues historiques ou mme des films, donc sur la mme table
on tiendra un ordinateur portable et des disques choisis.
Ce groupe est reprsente par les meilleurs lves, les prtendants aux notes maximales qui ont la capacit danalyser, y compris
par la comparaison, la source historique respectant le multiculturalisme et le pluralisme des opinions.Les membres de ce groupe
interviendront pendant lanalyse de lunit de contenu ensemble
avec le professeur.
Dans le groupe des valuateurs sera un lve moins faible et 2
trs bons-le premier aidera le professeur dans lapprciation de ses
collgues par observation, cest--dire il aura une grille dans laquelle il insrera les rponses et leur qualit, lactivisme et la passivit de ses collgues. Ainsi nous russirons ensemble dterminer
149
les lves qui ne sont pas motivs ou possdent certaines lacunes

dans leurs connaissances.
Les autres deux laboreront des tests en collaboration avec le
professeur et mme participeront dans lvalution directe de ses
collgues. Je tiens souligner que jai des lves qui laborent dj
des tests, des matrices et mme des chelles de correction et de
notation. Lvaluation reste, mon avis, le plus grand problme
du systme ducatif, parce quelle a parfois le caractre destructif pour la motivation. Les investigations du domaine de la dcimologie ont montr toute limportance de la fonction dvalution
comme partie intgrale du processus dapprentissage.
Linterrogation des lves seffectue non seulement pour obtenir des notes, mais pour vrifier si lobjectif fix a t ralis entirement, pour tre surs la modification du comportement. Donc
les membres du groupe dvaluateurs activeront tout au long de la
leon et on fait la distribution de tests en fonction de la dure vise
dans le (ex. 20-25 min.).
Les lves qui ont des capacits de rcitation, de dessin, musicales, artistiques termineront la leon en nous prsentant leur
cration propre ou une affiche.
Ils sont attentifs la leon et choisissent un moment quils
trouvent dcisif et le ralisent par le projet. Je tiens souligner
que lactivit pendant cette leon est trs relevante pleine de dynamisme, de surprises et de productivit.
ETUDE DE CAS:
Je mappelle Victoria. Ma mre est partie en Italie quand javais
6 ans. Je ne lai vue qu 11ans et maintenant 18 ans. Quand je lai
rencontre le vendredi je me sentais autrement. Je me suis rappell
tous les annes que je les ai passs seule sans ma mre et jtais trs
chagrine. A la maison elle me demandais o se trouvent les essuiemains, quel magasin acheter du pain, o se trouve la pharmacie
et je me suis rappell toute la douleur accumule quand je devais
seule macheter des mdicaments, quand jai eu la premire dception, quand quelquun de la classe ma insult, quand je cherchais
qui avouer les premiers sentiments, quand je dsirais manger des
plats prpars par ma mre desquels racontaient mes collgues. Jai
d faire toute seule (par ses propres forces) parce que le pre nous
a abandonns quand la mre est partie, mais la grande-mre tait
150
malade et avait besoin de moi (de mes soins). Maintenant la mre

me raconte que ctait trs difficile pour elle et de nos jours les Moldaves se rencontrent dans le parc. Ctait trs dur. Pour moi ma
mre est une trangre. Je ne sais pas si jai besoin delle. Cest vrai
que lenvironnement change la mentalit de lhomme, maintenant
nous sommes diffrentes; moi, je suis attach aux souvenirs, au tombeau de la grande-mre, la chaleur de laquelle jtais prive elle
matrialiste et calcule. Telle est la mre de Grigore Vieru, de Ion
Creanga, cest pareille celle que je rve, laquelle je pense. Tous se
lamentent qu ltranger il est trs difficile, mais personne ne revient.
Je mappelle Cristina. Mes parents sont partis en Italie quand
jtais dans la premire classe maintenant je suis en douzime. Au
commencement ctait trs difficile pour eux, ils regrettaient et pleuraient quand nous discutiions par Skype. Aprs 3 ans ils ont cr leur
propre affaire, ont lou un appartement et mes frres sont partis chez
eux, Parma. Moi, je suis reste parce que je dois terminer le lyce,
mais je suis trs impatiente de partir. Si mes parents restaient dans
notre pays, nous ne russirions pas et nous serions privs de tout.
Mais maintenant je sais que jaurai un autre avenir. Je leur suis trs
reconnaissante.
Je mappelle Michel et je voudrais mentionner que notre peuple
a tant de ralisations que lhistoire ne connait pas! Nous nous
sommes forms comme un peuple paisible, dvou aux traditions.
Nos grandes-mres taient apprcis ainsi quelles duquaientleurs
enfants, comment elles soignaient la maison et le jardin mais pas
daprs largent. Pour les ftes elles cuisaient du pain et des brioches,
maintenaient en bon tat les habits pour aller lglise et se sacrifiaient pour leus enfants et pour leurs parents qui taient malades. Il
y a tant de bont dans la gntique de notre nation. La famille tait
la seule ralisation. Le pre se rjouissait comme un enfant quand
il terminait la rcolte et la mre priait au Dieu quand il ne pleuvait pas. Tous allaient lun chez lautre aux crmonies, aux ftes,
se rjouissaient de leurs ralisations, sentraidaient. A prsent (aujourdhui) les villages sont dlaisss, les familles sont dmembrs et
les enfants sont duqus et levs(instruits) par des trangers. Nous
nous trouvons dans une dcadence et je ne crois pas que nous nous
relevions lavenir.Et je suis triste (dsolante) parce
151
CONTRIBUIA PROGRAMELOR EDUCAIONALE

N PROMOVAREA DIVERSITII CULTURALE
Dorina Onica,
doctorand
Institutul Patrimoniului Cultural,
Academia de tiine a Moldovei.
ntrebarea cheie: Cum am putea s valorificm patrimoniul

statelor europene n susinerea programelor pentru tinri?
Summary:
European educational programs are considered as efficient instruments in promoting educational and cultural policy of the European Union. These programs have multiple goals in matter of social
integration of young, achieving an effective intercultural dialogue
and identifying the ways to solve certain problems. The Youth in
Action Program as part of the European educational programs and
various forms of non-formal education plays an important role in
promoting cultural diversity in the countries of the Community.
Rezumat:
Programele educaionale europene sunt considerate instrumente
eficiente de realizare a politicii culturale i educaionale ale Uniunii
Europene. Aceste programe i propun mai multe scopuri n materie
de integrare social a tinerilor, realizarea unui dialog intercultural
eficient, dar i identific cile de soluionare a unor probleme. Programul Tineret in Actiune (Youth in Action) ca parte component
a programelor educaionale europene i prin multitudinea formelor
de educaie non-formal ce l comport, joac un rol important n
promovarea diversitii culturale n rile comunitii.
Cuvinte cheie: diversitate, dialog intercultural, toleran, identitate.
Argument:
n condiiile unei societi globalizate, n care mobilitatea tinerilor devine un imperativ al timpului, devine tot mai necesar
152
ca deplasrile s poarte un caracter panic i s asigure tolerana fa de diferene. Tinerii joac un rol dinamizant n societatea
contemporan prin calitatea de purttori activi ai culturii i idelor
inovatoare, si capacitatea lor de a modela lumea. Prin urmare, programele eficiente de formare a tinerilor in spiritul democratiei i a
respectului fa de identitate ne vor asigura un viitor prosper.
Promovarea diversitii culturale a devenit un punct important
pe agenda instituiilor naionale i internaionale, n circumstanele unei globalizri tot mai dure. n sensul c entitile culturale se
afl sub riscuri de rezisten. Astfel, fiind supuse unor omogenizri
culturale, tot mai multe popoare, regiuni ncearc s aplice politici de prezervare i promovare a propriilor valori i patrimoniu
imaterial. Intensificarea interconexiunilor dintre diferite regiuni
a favorizat o deplasare a intereselor, preferinelor spre unele din
acestea. Un exemplu clasic de existen i continuitate ca punct
de atracie a fost i rmne a fi Europa. Iar din a doua jumtate a
sec. XX-lea pn azi, acest continent este vzut prin intermediul
personalitii instituionale i jurisdicionale a Uniunii Europene.
Dac ieri, tradiionalismul i realismul btrnului continent a
asigurat i conturat poziia atractiv a regiunii, atunci azi, Europa
este pus n situaia s-i pstreze statutul i s-i asigure continuitatea. Iar n asemenea condiii, prin intermediul politicilor culturale, racordate la realitile timpului, fluxul migratoriu, fie el din
considerente economice, culturale, educaionale, poart interesul
unei anumite categorii de vrst i anume a tineretului. Cei care caut o via mai bun, sunt flexibili la schimbri, i dispun de capacitatea de a se acomoda unui altfel stil de via. Tot ei sunt sperana
i viitorul Europei, i necesit de a fi susinui i integrai, dar mai
ales formai n spiritul valorilor europene. Aceste aciuni se realizeaz prin intermediul programelor educaionale pentru tineri,
promovate de Uniunea European. Europa nu are nevoie doar de
for de munc, ci i de oameni renumii din instituiile i mediul
european, oameni care prin specificul lor cultural s menin i
s mbogeasc mediul social i cultural al Comunitii, dar i n
acelai timp s se bucure de identitatea lor cultural.
Comunitatea a nceput s promoveze schimburile de tineri
n Europa nc din 1988 cnd a fost iniiat programul Tineretul
pentru Europa n vederea promovrii schimburilor de tineri, i
153
asigurrii unei evoluii calitative a posibilitilor de promovare a

lor. De asemenea, n 1996, Comisia European a propus crearea
unui program de aciune la nivel comunitar n vederea constituirii unui Serviciu European de Voluntariat pentru Tineri, care este
apreciat i azi ca o form eficient de colaborare i interaciune
a tinerilor din diferite regiuni ale Europei. Ulterior, Programul
de Aciune pentru Tineret desfurat ntre anii 2000-2006 a fost
completat prin iniiative pentru tineret, care veneau n sprijinul
proiectelor creatoare i inovatoare n vederea integrrii active a tineretului n societate, prin aciuni comune n cadrul programelor
Socrates i Leonardo da Vinci, precum i prin aciuni compensatoare. Pe lng aceasta, a fost promovat cooperarea cu ri tere
prin Programul Euro-Med Tineret I, care i-a fost anexat i care
a vizat tineri din cele 31 de ri participante, pentru asigurarea
unei cooperri i a relaiei de amiciie. Programul pentru Tineret
a sprijinit i cooperarea cu rile din Europa de sud-est (ESE),
din Comunitatea Statelor Independente (CSI) i din America Latin (AL). n noiembrie 2006, prin Decizia 1714/2006/CE, a fost
adoptat, ca succesor al Programului pentru tineret, programul
Tineretul n aciune (2007-2013). nsi conceptul, dar i scopul
programelor educaionale europene au fost concepute din necesitatea revigorrii sistemului educaional i dinamizarea procesului
de predare-nvare. Este important de menionat c posibilitatea
schimbului de experien n rndul tinerilor, provenii din diferite
societi, ofer noi posibiliti de cunoatere, comparare i analiz a activitilor i aciunilor ntreprinse de aceste comuniti, n
vederea construirii i pstrrii unor regimuri democratice. n al
doilea rnd, aceste schimburi ofer oportuniti de colaborare, i
implimentare a unor msuri i aciuni n cadrul propriilor comunitii, adic s aduc schimbarea la ei acas.
n asemenea condiii se dezvolt abiliti i competene de colaborare cu echipele internaionale de lucru pe domeniile nvmnt, cultur, tehnologii etc. De asemenea, experiena de relaionare cu cei din jur, respectarea opiniei i viziunii celui de lng
tine, care provine dintr-un mediu cultural i educaional diferit,
contribuie la creterea nivelului de toleran i creaz premise pentru promovarea ei.
Participarea la astfel de programe sunt o ans real de schimb
intercultural dintre tineri, de nvare i percepere a modurilor de
154
gndire, de nelegere i raportare la cei din jur. Toi sunt diferii din
punct de vedere a entitii culturale, dar i unete arta, socializarea,
valorile general-umane, intens dinamizate de tinerii n aciune.
n asemenea condiii, succesele primului Program de Aciune
pentru Tineret a determinat ca Parlamentul i Consiliul European s adopte prin decizia Nr.1719/2006/EC din 15 noiemberie
20061, Programul Tineret n Aciune2 pentru perioada 2007-2013,
care a stabilit cadrul legal pentru susinerea activitilor de nvare non-formal pentru activiti destinate tinerilor. Tineret
n Aciune este Programul pe care Uniunea European l-a creat
pentru tineri, n vederea promovrii ceteniei europene active,
solidaritii toleranei n rndul tinerilor europeni i a implicrii
acestora n crearea viitorului Comunitii. Programul ncurajeaz mobilitatea n interiorul i n exteriorul granielor UE, studiu
non-formal i dialogul intercultural, susinnd angajarea i integrarea tinerilor, indiferent de mediul de provienien educaional,
social i cultural. Dimensiunea cultural-educaional a integrrii
i cooperrii europene implic activitatea de intervenie a sistemului de nvmnt n vederea acordrii posibilitilor tinerilor
la un mediu de studiu ct mai flexibil, comod, i care s rspund
nevoilor lor culturale i sociale.
De cele mai dese ori sub umbrela globalizrii culturale care,
chiar dac i adun i i unete pe tineri, n ce privete aceleai
preferine, modele i idealuri culturale, n substrat ei rmn a fi
conservatori, fideli culturii lor, deoarece acest aspect este unul
destul de sensibil, care atenteaz ntr-o oarecare msur la sufletul i la cea mai intim sfer a personalitii lor. Dar nici nu excludem multitudinea situaiilor, cnd tinerii sunt foarte empatici,
fa de semenii lor, i cultura pe care o promoveaz acetea. ns o
alt problem se evideniaz n ceea ce privete nivelul i capacitatea instituiilor de nvmnt i nonguvernamentale de a reui
s provoace i s susin efectele pozitive n ce privete schimbul
cultural, i asigurarea pstrrii identitii fiecrii personaliti sau
grup n parte. Aceste efecte pozitive, nu trebuie privite doar ca
avantaje singulare pe linia de toleran cultural, dar i ca un set
de condiii, ce ar favoriza un climat de studiu la nivelul corespun JO L 327 din 24 noiembrie 2006, p.30-44.
Youth in Action 2007-2013. http://eacea.ec.europa.eu
1
2
155
ztor i anse egale pentru toi de afirmare i realizare. De asemenea, e necesar de a fi neles c dac la prima vedere, lucrurile sunt
diferite, adesea antagonice i la prima vedere sunt de neapropiat,
ntr-un sfrit, prin colaborare, susinere, educaie, ele creaz un
rezultat calitativ, care devine un bun comun i unitar. Prin aceste
aciuni se aduc contribuii semnificative n sprijinirea iniiativei
strategice Tineret n Micare3 din cadrul Strategiei UE 20204,
care plaseaz tinerii n centrul agendei europene. Sunt utilizate
metode de lucru interculturale care s permit participanilor
s se implice pe baz de egalitate, i s colaboreze n baza unei
sarcini comune. Iar pentru asigurarea continuitii acestor succese, programul Tineret in Aciune, din 2014 va fi integrat n noul
program ERASMUS+ n parteneriat cu programul denvatare pe
Tot Parcursul Vieii, Erasmus Mundus, Tempus, Alfa, Edulink i
programul pentru cooperare cu rile nalt industrializate.
Din considerentul c astzi fluxul migratoriu este unul dintre
cele mai puternice i las o amprent socio-cultural adnc, determin ca interaciunea dintre populaii s se manifeste pe mai
multe paliere. Acestea din urm, fie ele economice, politice, sociale, culturale, religioase condiioneaz o evoluie i o schimbare a
raporturilor dintre diferite entiti culturale. Evident c n decursul istoriei, micarea populaiilor s-a manifestat ca o micare a
popoarelor- i aici m refer la ideia c odat ce exponenii unui
popor se deplaseaz ntr-un alt spaiu geografic, acesta aduce cu el
modul de via, caracterul cultural i spiritual al comunitii din
care vine. i pentru a pstra o legtur vie cu patria, el continu s
practice acelai mod de via i s rmn fidel spiritualitii motenite, crendu-i un micro-univers departe de locul de origine.
Prin facilitarea unor activiti comune pentru tineri din medii
culturale, etnice i religioase diferite, programul vizeaz dezvoltarea
nvrii interculturale n rndul tinerilor. Avantajele programelor
schimburilor de tineret, vin s rezolve un ir de probleme, sau mcar
s le diminuieze din caracterul lor negativ, i n acelai timp ofer o
serie de posibiliti i privilegii, printre care se numr:
Comunicare din partea Comisiei ctre Parlamentul i Consiliu European,
ctre Comitetul Economic i Social European i Comitetul Regiunilor cu
privire la Tineret n COM (2010) 477 final.
4
Comunicare din partea Comisiei cu privire la Europa 2020 - O strategie
pentru cretere inteligent, sustenabil i incluziv.
3
156
nvarea non-formal, prin care se favorizeaz dezvoltarea

mai multor aptitudini i competene.
Certificatul Youthpass, care descrie i valideaz experiena de
nvare non-formal sau informal i rezultatele dobndite
n cursul proiectului.
Activitile i produsele finanate prin program menioneaz
clar suportul primit din partea Uniunii Europene i conin sigla programului Tineret n Aciune.
Diseminarea i exploatarea rezultatelor, prin efectul de multiplicare i asigur sustenabilitatea rezultatelor obinute, prin
rspndirea conceptului sau rezultatelor proiectului i convingnd ali promotori de proiect s le foloseasc (ntr-un alt
context).
Anti-discriminare i egalitatea gender, multilingvism i multiculturalism.
Politica cultural i educaional a UE, promovat prin intermediul programelor de profil, prevede posibilitatea ncadrrii tinerilor din vecintatea apropiat a Europei. UE continus fie un
pol de atracie pentru multe regiuni din vecintatea ei. n acest
context, programele de educaie nonformal i propun scopul
de a atrage motorul social, economic, cultural al acestor regiuni,
Democracy and human rights

Schwerin, Germania, 2012 5
poze din arhiva personal
157
TC Citizens Right Now

Chiinu, Republica Moldova, 20136
i anume tineretul. Prin intermediul lor se ncearc o apropiere, o

colaborare, deoarece acetea sunt mai receptivi i mai bine pregtii pentru schimbri i inovaii
Faptul c anul 2013 a fost numit de ctre Comisia European
Anul Ceteanului, a demonstrat c atenia acordat ceteanului, devine tot mai important, mai ales pentru a menine i asigura unitatea cultural a Europei, n ciuda tuturor ameninrilor.
Sloganul Este despre Europa, este despre tine, nu reflect altceva
dect recunoaterea unei susineri venite spre ncurajarea unei participri active din partea oamenilor, i a ncrederii c ei sunt purttorii unor valori, norme, arhetipuri cultural-europene, ce necesit
a fi promovate i respectate. Schimburile culturale dintre tineri,
prin intermediul educaiei non-formale contribuie la o apropiere
prin cultur i educaie.
Un nivel nalt de socializare determin renunarea la stereotipuri, tabu-uri i prin urmare la un dialog intercultural. n acelai
timp schimburile ntre tineri sunt fundamentate pe anumite tematici, fapt care le ofer anturajul pentru a pune n discuii probleme i caracterul acestora din ara lor de origine. Este important de menionat aspectul educaiei non-formale pentru acest tip
EU Citizenship Report 2013, European Commission. European Union,
2013.
158
de programe, care reprezint un proces de cucerire a tinerilor

pe interior, prin dezvoltarea toleranei i deschiderea fa de diversitate. R. Moldova se numr printre beneficiarii programelor
educaionale europene. Un exemplu concret reprezint implementarea sistemului de la Bologna (reorganizarea nvmntului
tradiional). n ultimii ani prin intermediul programului ERASMUS, multitudinea burselor oferite tinerilor moldoveni, ncurajeaz deplasarea i integrarea acestora n modelele i formele
de educaie european. Aceasta reprezint o platform destul de
relevant pentru promovarea valorilor, percepiilor i a identitii
culturale europene.
Generaliznd, conchidem c programele educaionale europene conjucate cu dimensiunea politicii culturale, reuesc calitativ s
prefigureze i s pstreze o unitate european, care tot mai mult
este animat de un mozaic cultural extraeuropean. Realitile sociale, politice, culturale impun ca implimentarea unor programe de
educaie s nu fie doar orientate spre asigurarea unui dialog intercultural, dar i spre promovarea acestuia ca expresie a durabilitii
instituiilor (modelelor) europene contemporane.
IMPACTUL MIGRAIEI ASUPRA FAMILIEI
Hacina Lilia,
Liceul Teoretic Al. Russo Orhei.
ntrebarea cheie: Cum influeneaz procesul migraiei evoluia familiei i a societii?

Summary:
Global Transformations marked in all areas of social life. These
processes have the impact on the evolution of the family institute, values, norms and behaviors. Family as the natural and fundamental
element of society has undergone significant changes in recent decades. At present, the development of the family institute in Moldova
159
is influenced by two major processes, running in parallel, with numerous points of contact: the extent of modernization, liberalization
accompanied by social and economic crises.
Rezumat:
Transformri globale marcate n toate domeniile vieii: sociale,
economice, politice, spirituale, de la sfritul secolului XX i nceputul secolului XXI-lea s-au rsfrnt semnificativ asupra evoluiei institutului familiei, a valorilor, a normelor i a comportamentelor din
aceast sfer. Familia, ca element natural i fundamental al societii, a suferit n ultimele decenii schimbri eseniale. La etapa actual, dezvoltarea institutului familiei n R. Moldova este influenat de
dou procese majore, care se deruleaz n paralel, avnd numeroase
puncte de tangen: amploarea modernizrii, liberalizarea comportamentelor i a valorilor i tranziia la economia de pia, nsoit de
criza socio-economic profund i de lung durat.
Cuvinte cheie: migraie, dialog intercultural, familie, societate.
Argument:
Schimbri economice ca: ocupaia forei de munc, politica
n domeniile locuinei, nvmntului, asistenei medicale etc.
au condus la nrutirea calitii vieii familiei contemporane.
Familia, ca tip de grup uman, particip la aceste procese, adaptndu-se la schimbri i modificndu-i strategiile de supravieuire, modelele culturale, practicile cotidiene. Una dintre strategiile
frecvent adoptate este migraia forei de munc. n societatea modern familia se confrunt cu solicitri ridicate, cu o competiie
crescut pentru obinerea ateniei din partea copiilor lor, precum
i cu poveri economice, care foreaz tot mai muli prini s lucreze n afara cminului, limitnd serios timpul pe care acetia l
petrec cu copiii lor.
Astzi, ca niciodat e greu de exemplificat familii ideale, deoarece impactul vieii economice, goana dup profit s-a rsfrnt
negativ asupra componenei familiei. Prinii sunt astzi nevoii
s apuce calea pribegiei, migrnd peste hotarele rii ntru cutarea unui loc de munc. E durut faptul cnd iubindu-i patria,
batina natal, copiii, unii prini cu lacrimi n ochi las tot ce au
160
mai scump i pleac deseori punndu-i n jocul riscului i viaa

personal i viaa propriilor copii, care lsndu-i acas n , , grija
nu tiu cui.... deseori devin copii ai strzii, al riscului drogurilor,
fumatului, prostituiei, al eecului colar, lipsindu-i de afeciune,
de dragoste.
Totui procesul migraiei i globalizrii n ultimele decenii tot
mai mult evideniaz n prim plan interaciunea oamenilor de
diverse etnii, rase, limbi i culturi. Procesul migraiei determin
oamenii s-i mbogeasc cunoaterea despre ri noi, ntorcndu-se acas cu obiceiuri , , mprumutate din rile n care au trit
i ajuni din nou acas, iese n eviden prin comportamentul realizat financiar, ncercnd s tearg vechile stereotipuri familiale.
Fenomenulglobalizrii aaccentuatmicarea n spaiul internaional. Fenomenul migraiei a creat multe discuii contradictorii, pentru c un astfel de fenomen produce rupturi adnci ntre
prieteni, familii i comuniti. Fiecare din noi vrem s ne vedem
copiii sntoi, stui i fr griji, ar fi pcat s ncepem acum s
nvinuim pe unul sau pe altul pentru decizia luat, dat fiind faptul
c la baza ei st aceeai grij i sim de responsabilitate. Noi nu
avem dreptul s nvinuim pe nimeni, ns consecinele au punctul
lor de vedere, noi nu avem putere suficient s le oprim. Efectele
negative ale emigrrii se rsfrng n primul rnd asupra familiilor
care se destram, ceea ce conduce n mod inevitabil la scderea
rateinatalitii, modificri de roluri i funciin familie, abandon
colar, chiar i scderea performatelor colare la aceti copii, duce
la modificri de roluri i funciin familie, pn i la pierderea de
identitate.
Totui migraia are i aspecte pozitive, care trebuie luate n calcul: a crescut nivelului de trai, apar posibiliti mai mari pentru copii de a cltori n afara rii, se realizeaz contacte cu alte culturi,
se aduce valut n ar, emigranii vin cu un nou mod de via,
iniiind afaceri noi, nva noi limbi.
E de datoria noastr s lum atitudine mpreun cu elevii, ntru depistarea i a aspectelor pozitive a dialogului intercultural. n
ultimii ani s-a abordat problema migraiei din aspectele economice i sociale, totui important este s evideniem cum influeneaz
astzi migraia modului de gndire, destinele oamenilor i comunitii i impactul dialogurilor culturale, innd cont c este deja
161
un proces ireversibil i ct de simplu le este concetenilor notri

s se adapteze. n aceast ordine de idei, este foarte important a
recunoate c interaciunea i comunicarea dintre oameni de diverse rase, etnii duce la cunoaterea istoriei noilor state, la obinerea noilor competene lingvistice i profesionale, punndu-se n
valoare i , , elemente comune.
Tocmai valenele interculturale ofer posibilitatea relevrii i
valorizrii elementelor comune prin evidenierea asemnrilor i
diferenelor i respectarea lor, doar pentru a depi barierele ce
mpiedic ptrunderea ntr-un mediu strin, pentru a se nelege
mai bine, pentru a se mbogi din punct de vedere spiritual, pentru a fi apreciai i deschis n acea societate.
Moldovenii care lucreaz n strintate i nsuesc obiceiurile locuitorilor din rile n care migreaz i ajuni acas, ies n
eviden prin comportamentul lor. Deseori se ntorc acas cu , ,
obiceiuri mprumutate din rile n care au trit, vorbind , , hibrid, astfel ncercnd s impresioneze pe cei apropiai. Unii chiar
revenind acas devin adepi ai alimentaiei rii , , de adopie: i
schimb modul de a gti, folosind mirodenii i alimente din rile
n care au muncit, alii chiar respect un regim alimentar nou,
sntos dup prerea lor, mi nlocuiesc la srbtorile de Pati
pasca dulce cu panetonul italian, demonstreaz noi , , obiceiuri
lingvistice chiar. Un aspect mbucurtor este faptul c , , exodul
intelectual din Moldova se mai transform i n ctig intelectual
la ntoarcere, cei care i-au acumulat un anumit nivel de capital
financiar i intelectual, revenind fac ncercri de a aplica aceste
abiliti noi acas.
Sugestii:
n aceast lume n permanent schimbare aflat sub presiunea competiiilor de orice fel coala devine cel mai important
i fidel pilon ce urmeaz a ncuraja , a sensibiliza opinia colar i
comunitar , a evidenia, a observa nu doar dezavantajele procesului ireversibil al migraiei, ci acele aspecte pozitive ale experienelor interculturale preluate de ctre cetenii notri de la statele
gazd. Urmeaz ca noi s sugerm elevilor ct i comunitii c
emigranii notri nu sunt dispui s renune peste hotare la valori
ca: libertatea, egalitatea, prosperitatea, doar c sunt dispui s o
162
sacrifice temporar pe una dintre ele, numai pentru a crea condiiile

mplinirii unor altor valori, fie c materiale sau spirituale. Pentru
ei, cea mai bun societate la moment este aceea care reuete s
le ofere doze potrivite din toate marile valori politice i economice. Procesul migraionist ne ndeamn pe noi, profesorii s fim
permanent cu ochiul pe copiii migranilor, dar i s abordm mpreun cu elevii problema migraiei. Pentru aceasta putem selecta
variate activiti: fie n cadrul orelor de dirigenie, fie la educaia
civic, la istoria romnilor i universal sau la geografie, deoarece
aceast tematic este abordat i n curricula acestor disciplini.
Etapa pregtitoare: Se pregtete sala din timp, iar elevii vor
selecta din pres: studii de caz, mrturii, statistici, istorioare cu
referire la migraia cetenilor, caricaturi. Aduc carioci, marchere,
hrtie... etc. Prezint unele adrese de skype a persoanelor ce activeaz peste hotarele rii, cu care am putea lua interviu on-line n
timpul leciei, vor cuta persoane - surs din comunitate care vor
participa la masa rotund.
Se preconizeaz 3 activiti: a) Lecia de cunoatere; b) Trainingul; c) Masa Rotund.
I. Lecia de cunoatere la finele activitii elevii vor fi capabili s:
a. S descrie cauzele migraiei cetenilor peste hotare;
b. S identifice consecinele migraiei asupra familiei, utiliznd diverse surse;
c. S se implice n diverse activiti pentru instruirea membrilor comunitii.
Pasul 1. Profesorul le propune elevilor s comenteze o poezie.
mparte elevii n 4 grupuri.
Pasul 2. Profesorul anun tema i ntrebarea-cheie. Elevii noteaz n caiete.
Pasul 3. Fiecare grup definete cte o noiune: migraie, familie,
stereotip, cultur, valori n baza Sursei 1 (a, b, c, d) i alctuiesc cu
ele cte un enun.
163
Pasul 4. n baza analizei surselor 2 (a) toi elevii enumer cauzele migraiei cetenilor peste hotare
Pasul 5. Profesorul selecteaz 2 grupuri a cte 6 elevi care identific consecinele pozitive i negative a migraiei asupra familiei i
societii, analiznd sursa 3-8. Elevii noteaz lucrul pentru acas:
a. S produc pliante i caricaturi captivante care s conving
societatea civil s rmn n ar( dup care apoi le vor posta
pe diferite site-uri.
b. S completeze un tabel comparativ al modalitilor de serbare
a Crciunului i Patelui in R. Moldova cu alte 3 state din
Europa cu un mare procentaj de emigrani moldoveni.
c. S pregteasc adrese de skyp al prinilor , vecinilor, rudelor
aflate la moment peste hotare pentru a le putea contacta online n timpul leciei a 2a
d. S invite persoane din comunitate: (primar, reprezentani ai
asistenei sociale, antreprenori individuali, prini-bugetari,
prini revenii de peste hotare, elevi i studeni ce-i fac studiile
peste hotare, ceteni strini ce au migrat n R. Moldova (dac
exist n comunitate) pentru a participa la masa rotund.
II. Lecie Training
Pasul 1. Profesorul selecteaz n baza temei de acas pe cei mai
activi elevi i desfoar un training - instructiv cu referire la pregtirea i desfurarea mesei rotunde la lecia a 3-a.
Pasul 2. Profesorul mparte elevii n 5 grupuri.
Primul grup va pregti interviul pentru primar i asistena
social cu referire la impactul migraiei asupra familiei i comunitii i msurile ntreprinse de aceste organe n folosul
familiilor dezintegrate i cele revenite acas.
Al II-lea grup va pregti interviul pentru unii antreprenori
individuali (foti imigrani) prin care s evidenieze experienele preluate de peste hotare i implementate n unele
afaceri acas.
Al III-lea grup va pregti interviul pentru (cetenii bugetari ce n-au fost niciodat peste hotare, dar au la moment rude acolo) cu referire la cum se descurc n ar i ce
164
schimbri au observat la rudele care revin periodic acas, ce

schimb de valori familiare preiau de la ei.
Al IV-lea grup va pregti interviul pentru unii elevi, studeni ce-i fac studiile n alte state i unele familii de moldoveni ce locuiesc peste hotare cu referire la modul de integrare n alte societi, valorile familare noi ce le-au preluat
de la ara gazd, d/e noi practici n sistemul de nvmnt
etc.
Al V-lea grup va pregti interviul pentru unii ceteni strini, stabilii n R. Moldova cu traiul, cu referire la perioada
de adaptare n ara i cele mai plcute obiceiuri i tradiii
respectate de ei aici.
Pasul 3. Fiecare grup prezint algoritmul de lucru care urmeaz s se realizeze n cadrul mesei rotunde la lecia a 3-a. Profesorul
apreciaz activitatea fiecrui grup i stabilete mpreun cu elevii
data desfurrii mesei rotunde.
III Lecie: Masa rotund
Pasul 1. Elevii pregtesc sala pentru or. Distribuie sarcinile
algoritmizate grupurilor formate din invitai i elevi.
Pasul 2. Elevii lideri vor monitoriza activitatea , , Cercul i vor
indica timpul necesar pentru fiecare interviu i informaie pregtit din timp. Fiecare grup va avea la dispoziie cte 4 minute pentru
a realiza interviul n public. Grupul de observatori va nota cele mai
bune idei care le vor nominaliza la finele activitii.
Pasul 3. La finele activitii cei prezeni vor produce o reclam,
un motto afirmativ, vor redacta un pliant cu refrire la ntrebarea
cheie: n ce msur migraia cetenilor contribuie la schimbarea
valorilor familiare i sociale, care va fi postat apoi pe unele site-uri
de pe internet.
Aprecierea: Cei prezeni la masa rotund vor rspunde la
ntrebarea cheie: n ce msur migraia cetenilor contribuie la
schimbarea valorilor familiare i sociale.
165
EXPOZIIA DE MUZEU METOD INTERACTIV

DE EVALUARE LA ISTORIE
Stratan Victoria,
lector superior, doctorand IE.
Gheu Natalia,
master n tiine ale comunicrii.
ntrebarea cheie: Cum valorific patrimoniul cultural i istoric al rii?

Summary:
The article deals with the assessment as part of active and interactive pedagogy. In this case, it is the "museum exhibition" as a
method of assessment based on products. Such an approach can ensure the fairness of the evaluation process, the article is presented as
a concrete example of such a project assessment. "Museum exhibitions" by nature dynamic, flexible and creative curriculum ensures
the development process, enriching cognitive-intellective operations
of the school children.
Rezumat:
Articolul trateaz evaluarea ca parte integrant a pedagogiei
active i interactive. n acest caz, este vorba de expoziia muzeu
ca metod de evaluare bazat pe produse. O astfel de abordare poate asigura echitatea procesului de evaluare, n articol fiind prezentat i un exemplu concret privind evaluarea unui astfel de proiect.
Expoziiile de muzeu prin caracterul dinamic, flexibil i creator
asigur evoluia procesului curricular, mbogind operaiile cognitiv-intelective ale colarilor mici.
Cuvinte-cheie: pedagogie interactiv, evaluare, autoevaluare,
muzeu.
166
n prezent, evaluarea i multiplele sale dimensiuni reprezint

un subiect de mare interes, spre care se ndreapt multe dintre dezbaterile actuale, multe dintre preocuprile teoreticienilor i practicienilor.
O pedagogie activ i interactiv coerent nglobeaz n mod
obligatoriu evaluarea, propunndu-i s analizeze progresul
nvrii i cunoaterii realizate de elevi, s releve reuitele, dar i
nereuitele i dificultile acestora, i, prin urmare, s i ajute ct
mai eficient s fac fa sarcinilor de instruire.
Coerena, consistena intern i valenele educaionale ale pedagogiei se datoreaz i faptului c ea include evaluarea interactiv. Altfel spus, caracterul formativ al evalurii este asigurat i prin
valorificarea atitudinii elevului de vrst colar mic n raport
cu propria sa evaluare. Caracterul su dinamic i creator asigur
evoluia procesului curricular, mbogirea operaiilor cognitive,
a metodelor, mijloacelor i strategiilor la care recurg elevii n propria lor nvare i formare [1].
Majoritatea evalurilor tradiionale nu permit acest lucru.
ns, evaluarea bazat pe produse, din care face parte i metoda
interactiv expoziia de muzeu, poate asigura echitatea procesului
de evaluare. Realizarea unor astfel de lucrri reprezint o munc
autentic pentru c solicit elevilor de vrst colar mic s foloseasc informaia asemenea profesionitilor. De exemplu, pentru
realizarea unei expoziii pe teme istorice, elevii trebuie s gndeasc la fel ca istoricii. Totodat, n marea majoritate dac nu n toate
cazurile, lucrrile se pot adresa i unei audiene din afara clasei
prin invitarea altor clase sau a prinilor, prin trimiterea lucrrilor ctre ziare i reviste. Prezena unei audiene reale confer n
acest sens un important element de autenticitate. S mai spunem
c evaluarea pedagogic are reverberaii i asupra calitii relaiilor
la nivelul grupului de elevi. Nu numai individul este vizat direct
sau indirect ci i mediul social de apartenen. Grupul de elevi,
de exemplu, are un profil aparte, ce poate fi raportat la un sistem
de referin valoric [4, 1].
n acest context, este relevant concepia pedagogului C. Cuco
potrivit cruia prin evaluare, cineva ia n seam o serie de repere
(i ne ia n seam!) legate de ceea ce realizm efectiv sau vrem s
facem mai departe. Avem nevoie de semne din partea celor din
167
jur, avem nevoie de ntriri sau judeci din direcia alteritii.

Mai ales dac estimrile sunt bune, dar nu trebuie subestimate
nici judecile greite survenite la un moment dat (pentru c ne
foreaz s le contrazicem!). Recunoaterea succesului ne deschide calea spre noi nzuine, spre noi realizri. A nu fi indiferent nu
nseamn neaprat s fii profesor sau elev, ci, n primul rnd, om
[2, p.16-17].
Formarea unei culturi evaluative este unul dintre obiectivele
majore mai puin vizate sau realizate ale colii. Ni se dau n coal
multe cunotine, dar nu i scheme sau repere de valorizare a lor.
O educaie autentic trebuie s conduc la suscitarea facultilor
noastre de a evalua permanent ceeea ce tim i ceea ce facem cu
ceea ce tim. Aadar nvtorul, trebuie s livreze elevilor nu numai cunotine, ci i repere privind statutul sau valoarea lor [2].
ntr-adevr, multe cadre didactice cer elevilor s realizeze proiecte, ns deseori, acestea nu sunt evaluate sau nu sunt evaluate
conform unor criterii concludente. Ca i n alte evaluri bazate pe
rezultate palpabile, activitile de muzeu ncununate cu succes, la
care ne vom referi mai amplu n continuare, necesit instruirea
asupra mijloacelor necesare pentru a crea o e expoziie, precum
i un antrenament extensiv i feedback - i, desigur, un obiectiv
foarte bine planificat.
Pentru nceput, amintii-v cnd ultima dat ai vizitat un muzeu de istorie. Alegei o expoziie pe care ai admirat-o sau care v-a
plcut. De ce fel de cunotine au avut nevoie creatorii expoziiei
pentru a o face s aib succes n atragerea ateniei i n educare?
Ce fel de decizii au trebuit s ia creatorii n pregtirea expoziiei?
ntr-adevr, procesul de analizare a unei expoziii de muzeu
care v-a plcut i ulterior crearea unei astfel de expoziii, demonstreaz faptul c este o sarcin atractiv. Cu toate acestea, producerea unei expoziii eficace, folositoare necesit o cunoatere
aprofundat de ctre elevi a subiectului, capacitatea de a sintetiza
informaiile, de a determina strategia cea mai bun de a transmite
informaii, gndirea creativ asupra modalitilor de a-l implica pe
privitor n expoziie i de a folosi elemente ajuttoare de design n
crearea expoziiei concrete, precum i aspectele ce in de procesul
evaluativ. n plus, pentru un astfel de proiect elevii urmeaz s se
informeze din timp despre subiect, n mod special n afara clasei.
168
Expoziia trebuie s combine elemente vizuale pentru a informa

clar i corect asupra temei studiate. Elevii lucreaz n grupuri pentru a asambla expoziii care s reflecte nelegerea lor asupra problemei studiate.
Instruciunile detaliate i criteriile de evaluare trebuie puse
la dispoziia elevilor cnd proiectul este nceput. Este important
de a construi criteriile dup care vor fi evaluai elevii i aducerea
la cunotin a acestora, pentru c ele i ghideaz n activitile de
nvare, de autoevaluare, de coevaluare, de interevaluare etc. Totodat, comunicai elevilor ce ateptai de la ei i stabilii mpreun
modalitile prin care vor fi evaluai. Implicarea activ n evaluare
sporete gradul de reflecie i de contientizare la elevi, ducnd la o
mai bun autocunoatere i autoapreciere, ceea ce constituie suport
motivaional pentru o nou nvare realizat de acetia. [4, 1].
Dup finalizarea proiectului, lucrrile/exponatele sunt prezentate ntr-o competiie (vizitarea altor clase din coal) i pot fi evaluate de ctre un grup de evaluatori independeni. Evaluatorii pot
alege o lucrare pentru a fi prezentat, de exemplu, n cadrul unei
expoziii la nivelul colii/comunitii. Evaluatorii externi pot evalua fiecare seciune a expoziiei folosind citeriile:
documentare; b) deplintate; c) claritate; d) susinerea poziiei
adoptate.
Totui, sub raport istoric, este bine cunoscut faptul c prin
condiia sa existenial de om care tinde spre propria sa formare
copilul ar prea, principial vorbind, orientat doar spre viitor. ns,
simpla observare a copiilor la orele de istorie sau cnd au prilejul
de a asculta legende din trecut, arat interesul cu care ei privesc
personaje i probleme de mult disprute. Ei devin participativi, se
mir, exclam, dezaprob, trec brusc la compasiune pe scurt, triesc trecutul. Se tie apoi c, pentru copii, cei mai buni prieteni n
afara celor de o seam cu ei, cu care se joac sunt bunicii. Este
aici tot o nclinare spre trecut.
Pot fi desprinse rdcinile psihologice ale acestei nclinri?
Credem c da. Dup prerea noastr, este vorba mai nti de sentimentul de siguran pe care l d trecutul. n primul rnd, acest sentiment l au nu numai indivizii, ci i popoarele. Cu ct istoria unui
popor este mai ndelungat, cu att i sentimentul su de siguran
este mai adnc nrdcinat. n al doilea rnd, este la mijloc ncer-
169
carea perseverent a copilului de definire i afirmare a propriei

sale personaliti, a individualitii sale [5]. Or, metoda interactiv
expoziia de muzeu permite elevilor, pentru un moment, s fac o
cltorie imaginar n trecutul glorios al strmoilor, n vremurile
de mult apuse. Acest lucru este cu att mai actual, cu ct fenomenul
migraiei ia amploare, iar consolidarea dialogului intercultural ntre oameni constituie un imperativ al timpului.
n concluzie, expoziia muzeu pe lng faptul c reprezint o
modalitate de evaluare interactiv, presupune i o nvare prin
cercetare, oferindu-i nvtorului o analiz a progresului nvrii
i cunoaterii realizate de elevi la Istorie:
solicit elevilor s valorifice documentele i vestigiile istorice
nu ca simple ilustrri, ci ca adevrate izvoare, surse de cunoatere
cu valoare euristic, generatoare de activiti de cutare i de descoperire de adevruri istorice;
le solicit elevilor o apropiere de modul riguros, obiectiv i
tiinific de abordare a evenimentelor istorice, de metodele de cercetare i de instrumentele de cercetare utilizate n tiinele istorice
i n cercetarea specific acestora;
permite evocarea trecutului, a epocilor apuse, a faptelor i a
evenimentelor trecute, a unor personaliti istorice i, implicit, o
predare vie a istoriei, fcnd realitatea istoric palpabil.
Bibliografie:
1. Boco, M. Instruirea interactiv: repere axiologice i metodologice. Iai, Polirom, 2013, 470 p.
2. Cuco, C. Teoria i metodologia evalurii. Iai, Polirom, 2008,
265 p.
3. Curriculum colar clasele I-IV. Chiinu, 2010, 174 p.
4. Miller, M. Formarea cetenilor. Corelarea evalurii autentice
cu procesul de nvmnt n educaia civic/referitoare la lege.
Ch.: S. n., 2002 (Tipografia PRAG-3), 238 p.
5. Standarde educaionale. Ch.: Lexon-Prim, 2012 (Tipografia
Reclama), 320 p.
170
ASPECTE EFICIENTE ALE FORMRII

COMPETENEI INTERCULTURALE LA ELEVI
Zbanc Augustina,
nvtoare clasele primare,
Liceul Litterarum, Chiinu.
ntrebarea cheie: Cum elevul va putea utiliza cunotinele i

deprinderile formate n situaii de integrare?
Summary:
Nowadays, the human society passes through radical social changes that influence the formation of life attitudes and habits of pupils
from primary school. Today, a global phenomenon is migration and
living of several ethnicities in the same social area, the Republic of
Moldova also confronts it. Thats why a special importance for the
pupils of young age has the formation not only of the communicative
competence but also of the intercultural one, which involves accessible knowledge on the matter of value of the culture of a nation
and ones own level of culture. This knowledge gives us the ability to
underline the differences between the cultural entity of our nations
culture and another nations culture. You will gain the ability to admire the originality of others, the ability to tolerate and appreciate
and enrich our own culture.
Rezumat:
Societatea uman trece azi prin schimbri sociale radicale care
influeneaz formarea atitudinilor i a deprinderilor de via la
elevii claselor primare. Un fenomen global astzi este migraia i
convieuirea n acelai spaiu social a mai multor etnii, fenomen cu
care se confrunt i R.Moldova. De aceea o importan deosebit
o are formarea la elevii de vrst mic nu numai a competenei de
comunicare, ci i a celei interculturale, care presupune deinerea
unor cunotine accesibile despre valoarea culturii unui popor i
despre nivelul propriu de cultur, capacitatea de a nelege anumite
diferene dintre cultura poporului tu i cultura altor popoare, de a
171
admira originalitatea acestora, abilitatea de a tolera, a aprecia i a-i

mbogi prin ele orizontul propriei culturi.
Cuvinte-cheie: competen; intercultural, educaie.
Societatea uman suport astzi, att n plan global, ct i n cel
regional, aspecte noi de via, manifeste n toate sferele funcionale
ale acesteia. De aceea ele au i vor avea un impact puternic asupra
formrii personalitii i pregtirii pentru via a elevilor claselor
primare, care sunt la etapa fundamentrii atitudinilor umane i conturrii unei nelegeri a spaiului n care locuiesc i interacioneaz.
n acest sens, profesorii, n colaborare cu prinii trebuie s depun
efort ca s determine pentru copiii de aceast vrst anumite repere
care s le sprijine formarea unor atitudini adevrate i adecvate fa
semeni i fa de activitile pe care le desfoar. Unul din aceste
repere nelegerea i comunicarea prin valene ale interculturalului,
cu att mai mult c R.Moldova este un spaiu modelator n virtutea
diferitelor etnii care vieuiesc alturi de populaia btina. Un alt
fenomen complicat ce a intervenit n perimetrul societii umane
contemporane este intensificarea exodului uman din anumite ri
marcate de un regim politic autoritar sau de srcie n altele cu un
regim mai loaial sau democratic. n felul acesta, n R. Moldova, n
afar de grupurile etniilor existente istoric, n ultimele decenii, s-au
infiltrat noi grupuri de ceteni, care au veneau dintr-o alt realitate
ideologico-social i cultural i se impune problema colarizrii
copiilor de emigrani, care a fost marea provocare a timpului pentru politicile educaionale europene, necesitndu-se o educaie intercultural ca semn calitativ distinctiv al societii postmoderne.
(1) i cadrul european, spre care tinde ara noastr, poate fi un
spaiu formativ propice n aceast direcie.
n acest context foarte important, n opinia mea, devine rolul
nvtorilor din clasele primare, ntruct se tie nsemntatea primei dimensiuni a procesului educaional n cadrul colii, i aceasta
nu numai c se conceptualiza ntr-o nou formul, dar se reaeaz
pe o nou baz metodic i angajeaz noi coninuturi, printre care
cele ce vizeaz interculturalitatea. n condiliile complicrii artificiale a contextului politic, dominat de cele dou orientri instaurate
n societate: proeuropean i proestic, s-au ncordat i mai mult
172
relaiile interetnice i ideologice dintre locuitorii republicii i se

menine starea de nstrinare i indiferen fa de valorile culturale ale etniilor conlocutoare.
Acest fapt nseamn c pe dimensiunea nvmntului primar
(i nu numai!) este necesar o accentuare a unei direcii consistente n politica educaional: cea a interculturalului n condiiile unei
societi multiculturale. Abordarea intercultural n educaie constituie un nou mod de a concepe i a implementa curricula colar,
precum i de a construi relaiile dintreprofesori, elevi i prini.
Ultima idee mi s-a impus n urma nenumratelor edine i convorbiri realizate cu prinii generaiilor de elevi pe care i-am avut.
Circumstanele date solicit ca nvtorii s fie mediatorii experi
dintre elevi i prini n problema instruirii pluriculturale i formrii competenei interculturale, propunnd pentru edinele cu
prinii aspecte actuale, iniiindu-i n diversele modaliti de educare a interculruralului n familie i angajndu-i s participe la cele
organizate n cadrul colii, realizndu-se, ca finalitate, un eficient
parteneriat n scopul susinerii prin aciuni concrete a educaiei
interculturale a copiilor. La iniiativa profesorilor dirigini i graie
susinerii implicate a direciei, n liceul Litterarum din capitala
Moldovei funcioneaz eficient mai multe parteneriate de acest fel.
n experiena mea de nvtor diriginte, am ncheiat cu prinii,
n cteva rnduri, un parteneriat special cu genericul Cultura ne
face personaliti utile societii, care viza, mai nti, obiectivul
major: educaia cultural a elevilor n baza unor activiti extracurriculare. Cele mai preferate de ctre elevi i prini au fost concursurile: Ce tiu despre bunele maniere sau a te purta frumos?; Cultura
n familia mea; Tezaurul de norme etice ale neamului meu; Adolescentul i comportamentul n societate etc. Acestea au fost nsoite
de scurte prezentri verbale, fotografii, filmulee. De asemenea,
foarte eficiente au fost excursiile, la programarea i finanarea crora, bineneles, au participat prinii. Am vizitat anumite zone
de istorie i cultur din republic, unde s-au tezaurizat elemente
valoroase ale culturii noastre milenare i cele din timpurile mai
apropiate: complexele turistice Orheiul Vechi, Saharna, Rudi, etc.
Am vizitat sate interesante, unde elevii au avut i discuii cu locuitorii acestora, care le-au vorbit i le-au demonstrat lucruri, obiecte,
fotografii, am fcut i noi poze i am colectat date interesante pe
173
care le-am valorificat la lecii i n anumite spectacole pe care leam realizat dup propriile noastre scenarii.
Pentru aceste excursii am pregtit fie speciale pentru notie,
elevii jucnd rolul de mici cercettori etnografi i trebuind s
observe i s-i noteze tot ce impresioneaz n cultura, tradiiile
neamului nostru i a conaionalilor, pentru ca, mai apoi, s se organizeze n grupuri i s analizeze dup o gril propus valoarea
acestora ca informaie suplimentar la ceea ce au tiut/au nvat la
diverse discipline (limba romn, istorie, geografie), ca momente
pe care ar dori s le continue n viaa lor de astzi, ca valori despre
care ar dori s le comunice altora.
n felul acesta s-a profilat ideea unui nou obiectiv pentru proiectele de parteneriat, ce ar accentua educaia intercultural. i
acest fapt cu att mai mult cu ct se tie c educaia cultural este o
baz semnificativ a unei educaii interculturale. De aceea, n proiectele noastre ele merg mn n mn. Noul proiect l-am intitulat
Noi i ceilali diferii i are ca scop cunoaterea i apropierea empatic de valorile culturale ale altor popoare conlocutoare sau mai
ndeprtate, fa de care elevii manifest un interes sporit. Fr ndoial c accentual cade pe culturile etniilor din RM.
Discutnd cu prinii, ne-am propus s continum excursiile,
s studiem datele i din perspectiva coprezenei, alturi de valorile
culturale ale poporului nostru, a culturilor etniilor ruse, ucrainene, gguze, bulgare i evreieti. O alt etap este ncheierea unui
parteneriat de colaborare cu licee ale minoritilor entice, n cadrul cruia materialele valorificate n prezentri slide show, pot fi
enunate reciproc n cadrul discuiilor i micilor conferine tematice: Pe un plai frumos o armonioas convieuire; Viitorul rii
st n pstrarea i crearea valorilor etc., n cadrul unor concerte,
spectacole comune etc. Acest proiect are o eficient perspectiv ca
parte integrant a educaiei interculturale i ca activitate de formare a competenei interculturale.
Faptul este cu att mai important c educaia intercultural,
parte din didactica nova, presupune i o nou manifestare a diversitii i diferenelor dintre subiecii educai, de aceea ea nu se
reduce la o deinere cumulativ a unor cunotine despre valorile
altora, ci nseamn cultivarea unei atitudini de respect i de deschidere fa de diversitatea acestora, mai ales a celor ce vieuiesc
174
n preajm. Aceast atitudine se formeaz printr-o permanent

comunicare cu aceti alii i printr-o capacitate de corelare a propriilor valori i norme culturale cu ale altor conlocutori.
n deosebi de important este ca generaia n cretere, cea care
va constitui societatea din viitorul apropiat, s fie ajutat s dobndeasc aceste competene i, n special, competena intercultural,
factor de prim valoare a unei adevrate democraii (3). Opinia
noastr este c dialogul cultural angajeaz i antreneaz mai multe competene transversale i specifice i, din aceste considerente,
formarea competenei interculturale la elevi este un imperativ al
realizrii cu succes a politicii educaionale de astzi n RM.
Ultimile abordri stiinifico-metodologice i didactice ale problemei valorificrii interculturalului au clarificat relaia acesteia
cu multiculturalul/pluriculturalul, enculturaia, comunicarea etc,
propunnd mai multe definiii i formulri ale competenei interculturale. Cert este c ea se sprijin pe cteva cuvinte cheie care
au facilitat conceperea adecvat a fenomenului: comprehensiune,
rezultat, comportamente (S. M. Flye), atitudini (Y. Zhu), caliti:
flexibilitate, empatie, toleran etc.
Aplicat la elevii claselor primare, o definiie funcional a
competenei interculturale ar trebui s vizeze n deosebi anumite
cunotine accesibile despre valoarea culturii unui popor i despre
nivelul propriu de cultur, capacitatea de a nelege diferenele unei
alte culturi i a-i pricepe sensurile bogate, abilitatea de adaptare la
aceasta i de apreciere a ei n unele aspecte comprehensibile, precum
i de a atinge obiective culturale proprii, lund n consideraie aceste
diferene. Formarea, n aceti termeni, a competenei interculturale la elevii claselor primare este realizabil, ntruct se sprijin pe
procesul complex de formare a competenelor transdiciplinare
pentru treapta primar de nvmnt, coninute de Curriculum-ul colar, clasele I-IV, Chiinu, 2010.
n acest context, este pentru noi o eviden faptul c ar fi indicat includerea n ultimul tip de competene a celei interculturale, concret formulate din perspectiv practic, aplicativ, astfel
ca nvtorii s o poat realiza mai eficient ntregirea fenomenul
urmrit de procesul educativ al claselor primare i procesul de formare a personalitii micului cetean.
Formarea competenei interculturale la elevii claselor primare
este un imperativ al implementrii de ctre nvtori a curricu-
175
lum-ului modernizat, adoptat n 2010 i se poate obine n cadrul

ntregii arii disciplinare. nvtorii ns trebuie s-i proiecteze
insistent, n corelaie cu unitile de nvare i condiionat de
finalitile preconizate, obiective operaionale incitante, reale i
care s angajeze plenar elevii n situaii de nvare i evaluare. n
propria proiectare didactic, urmresc asemenea obiective, n special la disciplinele Limba romn, Istorie, Geografie i doar uneori
la Matematic. n cele ce urmeaz, m voi referi la cteva exemple
care se releve o abordare n sistem a formrii competenei interculturale la elevii claselor primare.
n primul rnd, elevii de vrst colar mic au nevoie s
neleag cuvintele-cheie ale competenei interculturale, enunate
deja, deoarece ele conin un mare grad de generalitate i abstractizare. Astfel ei neleg mai bine i realitile de via cnd sunt
necesare manifestrile de empatie i toleran fa de diversitatea
nconjurtoare. La leciile de limba romn, eficiente pot fi textele
literare ce conin astfel de resurse: texte cretine, care adeveresc
faptul c nelegerea, comunicarea, dragostea de semenul tu este
condiia formrii calitilor umane ce asigur colaborarea i crearea de valori, precum stipuleaz competena curricular.
Foarte impresionant i eficient au fost explorate de ctre elevi
textele Basmul de Geo Bogza i Darul lui Eminescu de Parascheva
Monahie. n baza primului text, elevii au realizat o serie de sarcini ce au permis desprinderea i comentarea calitilor pozitive,
profund umane ale neamului nostru ca dat ontologic. Elevii i-au
exprimat admiraia, le-au apreciat i au generalizat, pe un poster,
c acestea sunt motenite i formate prin concursul generaiilor
precedente, c ele sunt transmise/cultivate generaiei n cretere,
copiilor gazdei, care ndeplinesc sfaturile printelui ca ceva firesc, dup cum, cu mult nelegere i naturalee, procedeaz i
prinii. Un accent deosebit s-a pus pe faptul c ei erau nite oameni necunoscui, strini, fa de care s-a manifestat un sentiment
de empatie, motivaie intrinsec a inteniei de a-i ajuta i a-i trata omenete pe cei nevoii. Astfel irul calitilor de compasiune,
nelegere, omenie, buntate, ospitalier s-a completat cu cea de drag
de semenul tu, omul, or cu cea de empatie.
La final, elevii singuri au construit situaii de via propice pentru manifestarea empatiei. Acest obiectiv este urmrit i la unele
176
teme din istorie. Discutnd, consecutiv, al doilea text, elevilor li

s-a propus s rescrie ntr-un tabel, n formula jurnalului cu notie
paralele, darurile ngerului oferite copiilor n seara de Crciun
i argumentarea acestora. Apoi au fost ghidai s elaboreze o gril
a calitilor: a) pe care le apreciaz la ceilali; b) pe care le accept
ca necesare pentru a se realiza, pentru a fi utili societii n care
vor activa n viitorul apropiat; c) pe care ar dori s le transmit
generaiilor ce-i vor urma. n felul acesta, ei au neles darul de
a fi util celorlali, umanitii n genere, i-au verificat abilitatea de
a nelege i a aprecia o valoare de ordin uman, spiritual, cultural.
nelegerea termenului de toleran a fost eficient verificat i aplicat
de ctre elevi la studierea fabulelor Doi cini de Alecu Donici i
Cinele i celul de Gr. Alexandrescu.
n baza primei fabule, elevii au urmrit fenomenul toleranei
din dou perspective: Dulul este acceptat de ctre Juju pentru a
fi admirat, ceea ce-l face pe dulu s neleag i s nu condamne
modul parazitar de via al vechiului cunoscut. De asemenea, corelarea sensurilor termenilor toleran - intoleran a fost comentat n baza celei de a doua fabule. n planul definitivrii atitudinilor i convingerilor, elevii au discutat diverse situaii: Cnd e bine
s fii tolerant sau intolerant? n acest sens, au fost propuse i situaii
ce vizeaz interculturalitatea.
n concluzie, menionm c astfel, de la concret la abstract,
elevii i formeaz, pas cu pas, competena intercultural, n baza
faptelor concrete, jucnd diferite roluri aplicabile n viaa social i
cultural real. De asemenea, elevii se familiarizeaz cu noiunile
de identitate i alteritate care sunt inseparabile i trebuie tratate ca
atare, deoarece ele exprim esena fiinei umane ca fiin cultural.
Bibliografie:
1. Cuco Constantin, Educaia. Dimensiuni culturale i interculturale, Editura Polirom, Iai, 2000.
2. Chicu Valentina, Conflictul interetnic n Moldova: cauze i
soluii. // Educaie intercultural n Republica Moldova, Editura Arc, 2004.
3. Ana Ivasiuc, Maria Koreck, Roberta Kovari, Educaia intercultural: de la teorie la practic, ISPMN, 2010.
4. Curriculum colar clasele I-IV, Chiinu: .S. Tipografia
Central, 2010.
177

,
, / . ,
. , . .
: ?
Summary:
Intercultural dialogue is an imperative need of the contemporary world. In the world which becomes more diverse and unprotected, we need to communicate, in despite of ethnic, religious,
and languages dividing lines. This is the most important feature
in order to provide the social unity and to prevent the conflicts.
Teaching history and civic education aids to show the significant
historical examples of the necessity to develop the intercultural
dialogue in the conditions of amplifying the migration process. It
is necessary to argue and explain that the intercultural dialogue is
impossible without its clear connection with universal values such
as democracy, human rights and rule of law.
:
. , , , , ,
, .

. , , .
178
: m , , ,
, .

. , . , , -
. . - , . (3, 6 ), . 66% 20 40 . , ,
, , , . (10 ),
, , . , ,
, , . 2013-2014
, -
. , , (
), , . 5 8
(26 16 ), . :
1) ? ( () - , , ,
, ,
, ..).
179
2) , ? (, ,
, , ,
, , ,
..).
3) ? ( - , , , ,
42 (26 16 )
).
4) : , ,
, , , , , , ? ( ). 42
20 (12 8 ), 15 , , 3 , , 4 .
5)
? 9 2
, 6 1 ,
24 -11
13 ).
6) ? ?
,
9 2 , , , , 4 6 .
, , 2
.

, , , , , . :95% , ; 80% ,
; 70% , ; 30% , ; 20% , ;
10% , . ,
.
180
(intercultural learning)
, ,
. ,
, :
,
;
;
.

:
;
,
;
;

;
, ;
, ;

;
, ;
.
, . .

(XII )

(II ..)
181
, .
:

( ),
.
10
..
,
. ,
, .
:
, ,
,
.
5 .
,
.
10 : ?
.
:
?
: ,
.
6
.
.
10
.
:

182

: ?
,
? ,
?
.
10 :

, ,

.

.
.
8 :
.

11

. .
? ,

? ?

-
.

?
12
-
:
,
,
(, ).
183
9 12 ,
.
.

,

. ,

.

. , .
. : , . .
.
: : 1) . ( ) 2) , . ( ) 3) , , . .
( , ) 4) , , , . () 5) ,
, . ( , 6, 31) 6) .
( ) 7) , ,
- , , . ( ) 8) . ( ) 9)
184
,
. (. ) 10)
, ( ).
:
, , , . -
. , . ,
45
: 1 , ( ); 2 , (,
); 3 , ( ); 4 , , , ( ); 5 , , (). 15 5 . ,
...
,
( ) .
:
. 2 .
15 .

: , , ( 5 ) . -
185
10 . 40 .
,
.
, .
, , . , , , 25% . , ( ) ,
. , .
,
, , , , .
, ,
, . ,
, ,
. ,
,
. , , . ncredere .
, ,
? .
,
, , , . ,
.
.
- , -
186
- , , , .
, : , , .
, ,

, , . , , ,
, . , ,
, .
,
.
, , - .
: , , , , , . ...

, , , , .
- , , .
187
,
.
- , ,
, .
( , )
, , , , , , ,
. ,
, .
:
1. . "
"
118 , 2008 .
2. http://rus.ruvr.ru/2012_11_08/Kultura-kak-oruzhie-mira/
3.
// . www.unesco.org/culture).
4. www.educationforpeace.no
188
OPORTUNITILE DE STUDII PENTRU TINERI

N CONTEXTUL MIGRAIEI
aran Vladislav,
magistru n tiine politice,
Institutul de Cercetri Juridice i Politice.
ntrebarea cheie: Ce oportuniti au tinerii din R. Moldova

pentru a obine studii de calitate n instituiile europene?
Summary:
The European Union supports activities in education, training,
culture, research and youth. Eastern Partnership is supported in
particular by providing scholarships to students and facilitates in
short-term academic mobility. Through this article we want to bring
out students' opinion about education in Moldova in the context of
European studies programs.
Rezumat:
Uniunea European sprijin o gam larg de activiti din domeniul nvmntului, al formrii, al culturii, al cercetrii i al
tineretului.rile Parteneriatului Estic sunt sprijinite prin burse de
studii pe termen scurt oferite studenilor prin care se faciliteaz mobilitatea academic. Prin acest articol dorim s aducem n eviden
opina studenilor despre nvmntul din Moldova n contextul
programelor de studii europene.
Cuvinte-cheie: mobilitate academic, tnr, exodul de creiere,
migraia.
Argument:
Mobilitatea n scop educaional a jucat un rol important n deschiderea sistemelor i instituiilor de educaie i nvmnt, n dezvoltarea dimensiunii lor europene i internaionale, precum i n
ameliorarea accesibilitii i eficienei acestora. Uniunea Europea-
189
n sprijin o gam larg de activiti din domeniul nvmntului,

al formrii, al culturii, al cercetrii i al tineretului. Remarcm c
ia amploare noul Program Erasmus+ care este propus de Comisie
european pentru educaie, formare, tineret i sport. Acest program
promoveaz cooperarea ntre UE i rile Parteneriatului Estic, n
special sprijin studenii prin oferirea de burse de studii pe termen
scurt i faciliteaz mobilitatea academic. Burse doctorale vor fi
finanate de ctre program Marie Skodowska Curie ca parte a programului pentru cercetare i inovare Orizont 2020.
Erasmul plus este noul program al Comisiei Europene ce ncorporeaz n sine toate programele precedente de mobilitate academic dar i de voluntariat de pn acum. Acest program se va desfura n perioada 2014-2020 i va fi disponibil inclusiv pentru rile
Parteneriatului Estic avnd un buget estimat la 14, 7 mlrd. de euro,
cu 40% mai mult dect n ultimii apte ani[1]. Obiectivul programului const n sporirea competenelor i angajarea n cmpul muncii
prin modernizarea Educaiei, Formrii i activitilor de Tineret.
Programul este finanat de ctre UE i va oferi o serie de oportuniti studenilor, cercettorilor, cadrelor didactice i instituiilor de
nvmnt din ntreaga lume.
Prin urmare, UE i consolideaz forele n segmentul educaiei pentru a creea condiii ct mai bune de studii, mobilitate academic i voluntariat mai ales pentru tinerii din statele care sunt
la frontiera de est. Mobilitatea studenilor va activa i mobilitatea
forei de munc ntre statele membre; persoanele care au studiat
sau au urmat deja cursuri de formare profesional n strintate au
anse mai mari s lucreze n viitor n alt ar. Ceea ce este cu mult
mai important, n opinia noastr, este c Erasmul plus promoveaz programe de instruire pe tot parcursul vieii cea ce semnific
dezvoltarea multilateral i n timpul carierei sale profesionale, nu
doar n timpul efecturii studiilor superioare.
Universitile din R.M. au deja o anumit tradiie n a participa la programele europene de mobilitate academic. Cel mai relevant este exemplul programului TEMPUS. Conform datelor de la
Ministerul Educaiei RM [2], ncepnd cu 1994 i pn n prezent
instituiile de nvmnt superior din ar au implementat circa
74 proiecte TEMPUS n valoare de 16 mln euro. ncepnd cu anul
2004, tinerii din R. Moldova au obinut, anual, n cadrul progra-
190
mului Erasmus-Mundus, 5-10 burse de masterat n centre universitare europene. n aceai ordine de idei orizonturile academice
s-au extins n 2007 cu participarea Moldovei la programul Erasmus Mundus Aciunea II prin care, anual, n jur de 180 de tineri
moldoveni beneficiaz de burse de mobilitate de scurt durat.
Astfel, doar n anul 2013, n cadrul acestui program de mobilitate
11 universiti din ar au fost implementate 15 proiecte.
Cu toate acestea lipsa de exeperin profesional ct i stereotipurile generale negative despre moldoveni i fac vulnerabili astfel
avnd nevoie de susinerea i protecia statului de origine. Segmentul de tineret necesit susinere i eforturi conjugate, n primul
rnd la nivel guvernamental, n contextul valorificrii potenialului de dezvoltare al acestora iar studiile superioare pe care le fac la
universitile din UE, mai ales prin programele de studii europene, sunt o valoare inestimabil pentru Moldova. Nu mai puin important este contientizarea faptului c tinerii migrani sunt parte
component semnificativ a generaiei creia se transfer sau se va
transfera prghiile de conducere a rii noastre. Asltfel spus, viitorul Moldovei rezid n faptul dac migranii vor dori s se ntoarc
n r i s investeasc la ei acas.
O aciune pozitiv care are ca scop ncurajarea tinerilor care
se afl la studii peste hotare a fost Gala Studenilor Originari din
Republica Moldova (GSORM), patronat de Prim-ministrul Iurie Leanc. Scopul general al proiectului este de a face cunoscute n Republica Moldova rezultatele academice excepionale ale
studenilor i absolvenilor moldoveni din strintate, prin conectarea diasporei moldoveneti la comunitatea universitar din Moldova. Evenimentul a avut loc pe 04 ianuarie 2014 i a fost o premier pentru ara noastr bucurndu-se de o mediatizare destul de
consistent mai ales n spaiul virtual prin ncurajrile video ale
unor persoane publice cum ar fi fosta prezentatoare TV Nata Albot sau scriitorul Emilian Galaicu-Pun. Ctigtorii premiilor au
fost desemnai n urm unui concurs de dosare unde au putut participa studenii originari din R. Moldova (la ciclurile universitare
Licen, Masterat, Doctorat), care i fac studiile n anul 2013/2014
la universiti din strintate, inclusiv studenii care au absolvit o
astfel de instituie n anul 2013[4]. n total au intrat n concurs 205
dosare dintre care s-au selectat 33 de finaliti iar din aceti numr
au fost alei 12 nvingtori.
191
Acest iniiativ este bineneles ludabil cu toate c ntr-o

anumit msur a venit destul de trziu n contextul n care n mai
multe ri din UE o asemenea Gal exist de mai muli ani. Totui
prima ediia s-a dovedit a fi o reuit prin simplu motiv c acum
studenii notri din strintate au perceput mesajul c Guvernul
RM i apreciaz pentru faptul c reprezint ar iar rentoarcerea
acas trebuie s reprezint o opiune firesc la terminarea studiilor
peste hotare.
Pentru a nelege legtura dintre mobilitatea academic i migraie tinerilor moldoveni am considerat ca este important s intervievm participani ai programului Erasmus Mundus care nc nva
ori deja s-au ntors acas dup ce i-au finisat perioad de edere la
universitile europene. n cadrul cercetrii a fost important s identificm circumstanele n care tinerii au aflat despre bursele Erasmus
Mundus, motivaia de a face studiile sau un stagiu de practic n
afara rii dar i care este viziunile lor despre sistemul educaional
din Moldova nainte i dup mobilitatea academic.
Cristina Z. a fost una din primele participante din Moldova la
proiectul Erasmus Mundus. n 2007 mai puini studeni moldoveni cunoteau despre existena unor burse oferite de structurile
europene i doar ntmplarea a fcut ca n cele din urm Cristina
s ajung la studii peste hotare. ansa ei a fost un profesor de la
facultatea care a informat-o despre lansarea Erasmus Mundus n
Moldova i oportunitatea de a aplica pentru o burs n strintate.
n pofida faptului c mai erau doar cteva zile pn la termenul limit, respondenta a reuit s depun actele la timp i s fie selectat pentru a pleca la Universitatea Michel de Montaigne, Facultatea
de Istorie, Bordeaux, Frana pentru o perioada de 10 luni, ceea ce
a nsemnat 2 semestre. Motivul de plecrii este destul de simplu,
l vom regsi la toi intervievaii, i const n dorina de a studia
peste hotare la o instituie progresiv unde studentul ntlnete un
mediu mai agreabil i condiii superioare de nvare.
Respondenta observ c , , am gsit condiii extrem de bune
n biblioteci, nici nu se compar cu cele de acas fiindc am avut
acces la cri vechi i la cele mai noi, literatur n cteva limbi
europene, crile puteau fi luate cu mprumut pentru cteva zile,
exist conexiune liber la Internet, iar regim de lucru este pn
la ora 22:00. Pe de alt parte n Moldova copierea este privit ca
192
o normalitate, metoda scrierii n conspect este pe larg ntlnit,

bibliotecile sunt instituii srace n literatur, iar profesoriii eman
indiferen fa de studeni care la rndul lor cultiv o atitudine
mai mult nepstoare fa de studii dect o dorin de cunoatere.
La momentul finisrii programului, Cristina Z. s-a ntors n Republica Moldova cu idei proaspete i cu decizia ca dup obinirea
diplomei de licen n istorie s i continue studiile n domenii
mai puin teoretice i mai mult aplicative. n aceast ordine de idei,
mobilitatea academic este o experien nu doar educativ ci i
cognitiv prin faptul c studenii aflndu-se ntr-un mediu propice
pentru a obine cunotine veritabile se ntorc acas cu idei noi pe
care vor s le realizeze n maniera i spiritul adevrat occidental.
Cornelia P. este o alt respondent care a beneficiat de o burs
Erasmus Mundus n Frana la Ecole de Management de Normandie n anul 2012. A tratat studiile peste hotare mai mult ca o provocare deoarece ntotdeauna i-a dorit acest lucru. Ne-a spus c: , ,
studiile n strintate nu snt apreciate mai mult doar peste hotare,
dar i acasa, ceea ce e paradoxal, ar trebui s avem mai mult ncredere n specialitii formai de noi, care cunosc cerinele pieei
i condiiile mediului autohton. Corneliei a adus cteva avantaje
descoperite de-a lungul ederii sale n Frana, dup cum urmeaz:
mi-a plcut faptul c am descoperit mai multe activiti practice
cum ar fi business planuri, prezentri, studii de caz, jocuri de rol i
obligativitatea de a fi membru al unei asociaii cu o implicare activ n viaa social; am avut mult de nvat de la profesori provenii
din diferite ri sau profesori care practic cu succes meseria bazat pe obiectele pe care le predau i au mprtit cu noi experiena
proprie; nici nu mai vorbesc de ansa de a face parte din mediul
Erasmus: peste 20 de studeni de diferite naionaliti- un schimb
de experien colosal. n cele din urm Cornelia P. i dorete pe
viitor s nceap o afacere proprie ns doar cu condiia ca mediu
de afaceri din Moldova s se apropie cu el pe care l-a urmrit n
Frana chiar dac acest lucru va fi n 10-15 ani.
Marina C. a ctigat o burs de master la Universitatea din
Leipzig, Germania la specialitatea European Studie. Avnd i o experien anterioar de aplicare a dosarului la programe de mobilitate, vizite anterioare n Germania i cunoscnd foarte bine limba
acestui stat, Marina C nu a ntmpinat dificulti la ndeplinirea
193
formalitilor. La fel respondenta ne-a spus c a decis s nu mai

continue pedagogia, care a fost facultatea sa n cadrul ciclului de
licen, dar s aleag specialitatea Studii Europe unde care consider c are mai multe anse n carier pe viitor. Un fapt crucial
care a adus-o spre acest burs este i participarea foarte strns a
Universitii de Stat Alecu Russo din Bli, la care este afiliat, cu
programele de mobilitate academic europene din cadrul Erasmus
Mundus Action 2. Acest lucru i-a deschis calea spre o o experien
turistic de 3 ani n Germania i Austria fapt care ajutat-o s aleag
oraul Leipzig n sensul c este un ora cu preuri mai mici i cu
o bogat via cultural, are o universitate nou cu condiii foarte
bune pentru studenii internaionali. n aceai ordine de idei, vizitele precedente n Germania au ajutat-o s obin uor viz pentru
studii, n 5 zile lucrtoare, fr a avea alte dificulti. De remarcat
este c selectarea oraului n care i propui s studiezi este foarte
important n concordan cu suportul financiar oferit fiindc costurile sunt mult mai mari n unele orae, de obicei cele din Germnia de Vest, dect n Est.
Pe lng faptul c Universitatea din Leipzig este o universiate nou, construit recent, aceasta este amplasat chiar n centru
oraului astfel nct prezena numeroilor studeniilor din diferite
ri care circul n zona central creaz pe bun dreptate imaginea unui orel studenesc tipic. Know-how-ul principal n cadrul
Universitii este biblioteca care dispune mai recent i de un sistem
electronic de returnare a crilor. Inovaia presupune scanarea automat a crii de unde acest se duce ntr-un colector astfel nct
nu mai este necesar intervenia bibliotecarului la etapa de returnare. Desigur c n continuare sarcina acestuia rmne de a gsi
locul crii pe raft.
Marina C. consider c bursele Erasmus Mundus sunt o fereastr prin care studenii gsesc posibilitatea de a prsi temporar sau
difinitiv RM. Respondenta fiind originar din Bli constat c doar
la Chiinu pot fi gsite locuri de munc unde i poate valorifica
cunotinele de limb german ns costurile din capitala Moldovei
se apropie cu cele din Leipzig i alte orae din Germania astfel nct
motivaia de a se ntoarce acas dup studii este foarte mic.
Cu toate acestea dorina de rentoarce acas i de a face ceva
pozitiv pentru societate persist i n cazul Marinei: mi-ar plcea
194
ca sistemul educaional din Moldova s se apropie ct mai mult de

cel din UE. Mi-ar plce s traduc din german n romn. Dac
ar fi la mijloc 1.000 de euro lunar nu vd de ce n-a sta n Moldova. ns pentru a se ntoarce cu adevrat n Moldova pentru a
contribui la dezvoltarea domeniului educaiei i traducerii Marina
are nevoie de condiiii stabile de munc i un salariu atractiv. Pe
de alt parte se observ c tinerii germani obinuiesc s plece n
Elveia ca s munceasc pentru un salariu mai bun i astfel se formeaz un spaiu liber pentru emigraii intelectuali care lupt pentru aceste job-urile. n acest sens programele de mobilitate precum
Erasmus i Erasmus Mundus atrag n UE pe cei mai dotai tineri
din interiorul i afara spaiului comunitar.
n cele din urm respondenta i exprim nedumerirea colegilor si care sunt pasivi i ignorani fa de programele de mobilitate n ciuda avantajelor extraordinare pe care le ofer acestea.
Obstacolele pe care le vd scepticii sunt viaa de familie care nu
este compatibil cu plecrile n strintate, cunoaterea slab a
unei limbi strine dar de cele mai multe ori este invocat argumentul c nu se merit efortul de a depune dosarul fiindc oricum nu
sunt perspective pentru cei venii din Estul Europei. n cele din
urm pentru tinerii care totui obin burse de studii plecarea n
afar rii este ntr-o oarecare msur fuga de realitate din R. Moldova. Tinerii caut un alt mediu, unul mai progresiv, n care s se
dezvolte. Ordinea social-politic din ar nc nu inspir destul
ncredere iar oferta educaional nicidecum nu poate fi atractiv n
comparaie cu oportunitile pe care le ofer universitile din UE.
Bibliografie:
1. Erasmus+ is the new EU programme for Education, Training,
Youth and Sport for 2014-2020, starting in January 2014.
2. A fost lansat primul apel pentru aciunile din Programul
Erasmus +; http://www.edu.md/ro/evenimentele-saptaminii/
a-fost-lansat-primul-apel-pentru-ac-iunile-din-programulerasmus--15348/(14.01.2014)
3. Migraia tinerilor este o oportunitate de dezvoltare
dac aceasta este sigur; http://www.cntm.md/en/622migra%C5%A3ia-tinerilor-este-o-oportunitate-de-dezvoltare-dac%C4%83-aceasta-este-sigur%C4%83.html
4. http://galastudentilor.md/page/3
195
LACRIMA PINII
Articolul este consacrat
prinilor mei iubii
Andone Roxana Antonela
Liceul Teoretic Nicolae Iorga,
Botoani, Romnia,
clasa a XI-a B, profil pedagogie.
ntrebarea cheie: Cum am putea s ne pstrm

linitea sufleteasc n condiiile pierderii unor valori la care inem foarte mult?
Rezumat:
Noi, romnii, ne confruntm cu rezistena i indiferena unor
autoriti n acordarea unui loc de munc decent i imposibilitatea
de a demonstra c tu, romnul harnic i priceput, dar sectuit financiar, ai putea fi omul potrivit la locul potrivit, specialistul pregtit
temeinic pentru a le aterne lor la picioare toate cunotinele acumulate n ani grei de studii, doar pentru o stabilitate financiar ce n-o
poi dobndi, de cele mai multe ori, n ara natal.
Summary:
We, romanians faced with the resistance of the authorities in
providing a decent job and unable to prove that you romanian industrious and intelligent but financially drained you could be the
right man in the right place specialists trained thoroughly in order
to spread their legs all knowledge gained in years of hard study, only
the financial stability that you can not acquire more of tenat home.
Cuvinte cheie: familie, ar, migrare, imigrani, supravieuire.
Argument:
Cum nu poate fi oprit ploaia, vijelia, tornada i nu-i poate
schimba omul cursul firesc, aa nu poate fi schimbat nici prerea
196
celor mai cinstii dect noi, cei care ajuni acolo sus, la putere,
cum c nu toi romnii ce ajung n ara lor, o fac doar n scopuri
necurate;
i asta tot datorit nou, cci unii inem mori s le realimentm i s le rennoim vechi imagini sumbre, cenuii ale societii, prin alte i alte acte mizere i necivilizate, comise de compatrioi ai notri.
ns, trebuie realizat faptul c nici nu conteaz ce suntem, romni, polonezi, rui, pe toi ne definete o singur formul, suntem
cu toii imigrani, strini poposii acolo, ndemnai de srcie, cu
scopul clar de a aduna ci mai muli bani pentru familiile noastre rmase la sute i mii de km distan. Dar cu mult ndrjire din
partea noastr i mult sprijin din partea celor dragi, ne vom realiza!
i azi m urmrete dojana aspr din glasul ascuit, i privirea tioas a bunicului ca sabia:
- S nu ndrzneti vreodat s prseti ograda! Aici i-e
bttura, aicea s trudeti! Eu am rmas cotonog n zadar? Pentru
nite alintai ca voi mi-a rmas un picior pe frontul rusesc luptnd
s-mi apr ara, i tu azi, fecior vrednic ai vrea s-o prseti ? Aa-l
mustra el pe tata ori de cte ori auzea c ar vrea s mearg la munc n alt col al lumii, cum se duceau ali oameni din sat;
- Mi biete, afl tu de la ttuca, c dect smntna din alt
ar, mai bun i chileacul din ara ta, i fie pinea ct de rea, tot
mai bun e n ara ta!. Iar noi chicoteam i-l mbrnceam pe bietul
moneag:
- Du-te la Odesa i-i caut piciorul, ciungule, ce tii tu, ne
omori cu poveele tale, mai las-ne!
Astzi i neleg furia, i-mi pare tare ru c l-am necjit de-attea ori, el, bietul bunic ncerca n felul su s ne induc dragostea
fa de pmntul strmoesc. De-ar mai tri acum, ce fericit ar fi,
vznd c i noi, nepoii alintai de odinioar iubim cu aceeai ardoare ca i el, ograda i pmntul pstrat din moi strmoi.
Oftez adnc i lacrimile-mi terg de pe obraz. Dumnezeu s te
ierte ttuc! Dar alta-i viaa noastr, azi nici dumneata n-ai mai fi
aa de mulumit doar cu avuia din bttur; ce-ai mai putea face
acum cu cei doi boi, de-i njugai la plugul de lemn, ori cu caprele rioase ce te goneau pe dealul din Chetrosu de-i ieea sufletul? Nimic,
ttuc, nimic
197
Bine c m scoate din aceast stare melancolic genericul emisiunii mele preferate de pe TVR.Internaional, pe care o urmresc
cu mare interes, mai ales reportajele privind migrarea romnilor
pe trmuri strine, care i cum, prin ce comuniti mai ajung.
- Did you eat something today, boy? e prima ntrebare ce i-o
adreseaz ftuca aceea cu microfonul unui pici speriat, care-i ngrmdea tot mai mult picioarele ude sub polca zdrenuit.
- Las-m! murmur el plpnd. Reporteria a neles c e romn de-al ei, i-i spune s nu-i fie team.
- Te-am ntrebat doar dac ai mncat ceva astazi? Nu-i fie fric, copila. Un domn i azvrli civa pounds, moment n care cel
mic i mulumi Thank you, thank you!
Aceste subiecte referitoare la migrarea n mas a romilor spre
ri ca Anglia sau Frana, mi provoac ntotdeauna o stare de revolt pentru c se generalizeaz i adesea denatureaz realitatea
lucrurilor.
Motivele invocate de romi privind migrarea lor n ri civilizate, sunt de cele mai multe ori absurde, ns ar trebui s se in
seam de faptul c nu toi romnii sunt romi, i nu toi se refugiaz
n ara respectiv doar cu gnduri necurate, n ideea de a fura i a
se mbogi peste noapte.
Cci i aa ne confruntm cu indiferena unor autoriti n
acordarea unui loc de munc decent i imposibilitatea de a dovedi
c tu, romnul harnic i priceput dar sectuit financiar ai putea fi
omul potrivit la locul potrivit, specialistul pregtit temeinic pentru
a le aterne lor la picioare toate cunotinele acumulate n ani grei
de studii, doar pentru o stabilitate financiar ce n-o poi dobndi
de cele mai multe ori n ara natal.
Cum nu poate fi oprit ploaia, vijelia, tornada i nu-i poate
schimba omul cursul firesc, aa nu poate fi schimbat nici prerea
celor mai cinstii dect noi, cei care ajuni acolo sus, la putere,
cum c nu toi romnii le tranziteaz ara doar n scopuri necurate;
i asta tot datorit nou deoarece unii dintre noi inem mori s
le realimentm i s le rennoim aceste imagini sumbre, cenuii
ale societii din care fac i eu parte, prin alte i alte acte mizere i
necivilizate, comise de compatrioii notri tuciurii. Slav cerului c
nu am fost nevoit s locuiesc i eu la periferia invadat de corturi
i cotee, adposturi confecionate din tot felul de deeuri, n care
198
se ascund cu zecile, puradeii dolofani, att de durdulii i creofani,

desculi i zdrenuii, imagini ce m copleesc ori de cte ori trec
pe lng ei n drumul meu spre antier.
Mi se strnge inima i m ncearc sentimente de duioie i
de revolt totodat, cnd le vd lacrimile curgnd pn la barb
acelor micui ce rmn urlnd pe la coluri de strad pn seara
trziu cu mnua ntins. ns ura, privind acest fenomen mi se
accentueaz, cnd m gndesc la adulii care profit de pe urma
neputinei i inocenei acestor copii nevinovai, pe mna cui ajung
acei bnui aruncai n palma fraged de trectorii mrimimoi...
Captat de privirea unui putiulic cu ochii mari, albatri, m-am
apropiat fr s-mi dau seama i l-am mngiat uor pe frunte
Parc ar fi bieelul meu, cam att era cnd am plecat de acas, ce
dor mi e de el, oare cum o arta acum?!!
Dorul a pus stpnire pe inima mea dur i m-a topit neputincios fiind spre-a m apra:
Pe umeri lai, cndva puternici
Simt capul greu ca piatra.
Iar inima n piept, ca plumbul
Simt c-mi apas trupul!
mi fac o cruce mare i grbesc pasul, ncercnd s alung din
minte acest nimicitor alean. Trebuie s mai rezist, trebuie s inving
dorul criminal de familia mea, de fiul meu, de ara mea, cci pn
la urm doar pentru ei m strduiesc s adun ban pe ban, lun de
lun, s le pot oferi un trai mai bun, s aib tot ce eu nu am avut
la vremea mea; i ca s m mbrbtez i mai mult, mi rscolsesc
puin mintea i m gndesc la ct de greu mi-am petrecut vremea
la Frankfurt, pe antierul groazei.
Ne scpase Dumnezeu printre degete tot felul de naii din
pumnul su puternic, i perdui n lume trebuia s ne facem cumva
nelei, dar tare greu era deoarece fiecare vroia s triasc cumva
pe limba lui care mai de care mai intolerant, ns pn la urm
am fost nevoii s ne conformm normelor i tehnicilor perfecte
ale nemilor iar performanele muncii prestate de noi nu ntrziau
s apar.
Atunci am realizat c de fapt nici nu conteaz ce suntem, ro-
199
mni, polonezi, rui , pe toi ne definesc o singur formul, eram

cu toii imigrani, strinii poposii acolo, ndemnai de srcie, cu
scopul clar de a aduna ci mai muli bani pentru familiile noastre
rmase la sute si mii de km distan.
Dup o zi istovitoare de munc, fiecare i suna rudele, copiii,
nevasta, se fceau schimburi de replici de tot felul, unele dulci i
tandre, altele pline de amar i de suspine; eu sincer v spun, deveneam un la, gata de dezertare la fiecare te pup dulce tticule al
fiului meu, i cu lacrimi n ochi:
Pun capul jos pe pern, dar nu e perna mea!
i perna e pe patul ce nici el nu-i al meu!
Iar patul e ntr-o casa, dar casa nu-i a mea!
i casa e-ntr-un sat, dar nu e satul meu!
Iar satul este-al rii, dar nu a rii mele!
Of, Doamne, departe-i ara mea,
i gol e patul meu, i-i rece perna mea !
Doamne, ttuc, cum te-ai fi mulumit tu oare cu atta de puin, cu boii de la plug i caprele rioase, n opinci de obiele, cu slnin, cu ceap i pine de secar, prin rzboaie i fr de-un picior,
ai lsat n urm cei 95 de ani lungi i grei?...
M-a chemat dorul de cas, copilul i nevasta pe care nu-i vzusem de att amar de vreme; i m-am mpcat cu ideea c oricum
viaa e plin de neajunsuri i nempliniri, aadar am decis s prsesc odaia ngust, n zori, a doua zi. Privesc n gol pe geam, i
rog soarele s lumineze calea mea, s-alunge tristeea din inima-mi
frnt de dor, s pot lsa loc optimismului, i vreau un nou nceput, vreau fericire la superlativ, vreau s strng la piept pe cei dragi
sufletului meu.
Nu pot exprima n cuvinte starea ce m-a cuprins cnd am
clcat din nou pmntul romnesc, cnd am pit iar n bttura
casei printeti i aplecndu-m, m-am nchinat i-am srutat n
amintirea bunicului, rna din ograd, pe care el a iubit-o att de
mult, i-am neles mai bine ca altdat ce nseamn s fii legat de
obrie, s fii una cu brazda ce-o calci cu talpa goal, s simi cum
rde iarba i frunza din copac ca nicieri n lume, aici n ara ta.
mi priveam cu nostalgie flcul i contiina m mustra puter-
200
nic. Pierdusem ceva ce nu puteam regsi niciodat, momente irecuperabile din creterea unicului meu fiu, lucru ce cntrete greu
n faa compensaiilor materiale ce i le-am acordat de la distan.
Vizibil afectat de absena mea n mijlocul familiei, rezultatele
colare erau mai puin dect satisfctoare, explicaia nvtoarei
fiind cea la care m ateptam, i care a nvrtit i mai puternic cuitul n rana din sufletul meu. n cercul de prieteni, n colectivitate,
n orice mprejurare el rmnea mereu cu un pas n urm deoarece
se simea singur i neprotejat, considernd c numai mama nu-i
poate asigura suficient siguran cum li se ntmpla colegilor cei petreceau copilria ocrotii de ambii prini.
S tii domnule, n familiile n care prinii migrez prin diferite coluri ale lumii, copiii au sentimentul de pierdere a stabilitii
mediului familial, temndu-se de pierderea ataamentului i dragostei printeti!. vorbele picante ale directorului de coal mi-au
czut ca un pietroi de moar direct n moalele capului.
Aadar, ce-mi rmne de fcut, am cutreierat toate oraele din
mprejurimi, am deschis nenumrate pori, am fcut zeci de plecciuni i tot nici un rezultat, nu m-am ales dect cu promisiuni vagi
i invitaii de genul mai revenii, v rog!
ntre timp fiul meu crescuse, odat cu el i nevoile materiale,
soia mea nscuse o feti, eram tare fericii, dar dezamgii totodat cci nu reueam s dobndim o surs sigur i de termen
lung de venit, att ct s supravieuim i nicidecum ceva din care
s prosperm.
Iar ca s m rup din nou de familie i s apuc calea pribegiei de
unul singur, nu mai era o soluie pe care s o accept la vrsta mea.
Am apelat la un vechi camarad de care tiam c triete n afar i
e tare bine relizat:
Pi zi aa om bun! de efi e plin lumea, de hoi i de netrebnici te-mpiedici la tot pasul dar te tiu detept i cinstit, oameni de
care e mare nevoie n echipa noastr!
Mulumirea cerului! Nu-mi venea s cred ce-mi aud urechile i
cuprini de euforie ne-am i apucat de pregtit toate cele necesare
de drum.
Am pus toate actele la punct, bagajele sunt gata, mai trebuia s
merg la mormntul bunicului meu drag, unde jurndu-i credin
venic fa de ar i de neam, i-am aezat o pnglicu tricolor la
201
cpti pe cruce, crmpee de istoric i legmnt etern, dincolo de

viaa aceasta, dincolo de mormntul rece i trist.
Cu toate cele necesare pregtite minuios, cu uile i ferestrele ferecate, ne-am rupt de vatra strbun i am plecat, lsnd n
urm stpn peste tot inima mea ntreag cci numai ea rmne
statornic locului oriunde a pleca. Ne-am instalat ntr-o locuin
modest, alturi de alte dou familii, i ei fiind imigrani romni,
oameni simpli dar cu suflete mari, i crora ne place s fredonm
vrnd nevrnd, refrenul ce ne e tare drag:
Acolo este ara mea / i neamul meu cel romnesc,
Acolo eu s mor a vrea / Acolo vreau eu s triesc!
n timp ne-am organizat frumos, aproape c ne simeam ca
acas, ne-am integrat solid n comunitate i suntem privii la fel ca
i ai lor, suntem apreciai i rspltii cum se cuvine n raport cu
munca prestat cci activitile diverse ale romnilor sunt ndeaproape cunoscute ca fiind nfptuite cu maxim de responsabilitate.
M ntreb ns cu nedumerire de ce oraul acesta adoptiv tie
s aprecieze i s rsplteasc minuiozitatea, dragostea, interesul
i seriozitatea cu care noi, ce suntem numii imigrani romni
muncim zi de zi, dar ara noastr, mama noastr natural, Romnia mea mult iubit ne poate lsa de izbelite, s pribegim care pe
unde poate pentru a agonisi cele necesare unui trai decent pentru
ei i pentru familie?
DE CE i PN CND?
Cci de toate avem i ne-am relizat oarecum, dar ateptm
o mn ntins ctre noi de patria mam care s ne ntoarc din
drum i s ne adune la snul ei pe toi cei rtcii prin toate rile
lumii pentru un trai mai bun. i ce societate sntoas, poate nu
chiar perfect dar vindecat de rnile putrede ale srciei, am putea deveni ntr-o bun zi, iar inima romnilor rmas ntre pereii
reci ai caselor noastre pustii, nu ar mai plnge niciodat.
Ar rde pruncii n poala mamelor, mngiai pe cretet n fiecare sear de-ai lor tai, ar rde i bunicii de-acolo din morminte i
ngerii din ceruri ce mulumii ar fi....
Dar pn una alta visele sunt vise iar realitatea destul de sumbr i iat cum ara mea se aseamn cu boierul ranchiunos, de la
ua cruia, eu, un ceretor am fost izgonit, iar muli ali oameni
202
de mnie s-ar ofili fr vreme, rpui de nepsare, stingndu-se la

porile-i cerind, n zadar o arunca cu locuri de munc, generaiei mele i va fi de prisos:
Nu m privi urt strine / Cci n-am venit s-i fur nimic,
Vreau doar un colior de pine / Pentru copilul meu cel mic!
Ne plou i ni-i tare frig / Dar ne-nclzim suflnd n pumni
De nu ne-alungi i tu, strine, / De sub copacul de la drum.
Iar mine pinea-i vom plti / De Dumnezeu ne rabd,
Strine, nu ne fugri, / Primete-ne-n ograd!
Te rog, ndur-te acum / De pruncul meu flmnd
i nu ne alunga n drum. / Te rog s fii om blnd!
Stpnul meu m-a fugrit / Cu tot cu copila
i caut adpost acum / Pribeag prin ora.
A doua zi la ua lui / Cnd se trezi boierul,
Gsi doar trupul pruncului / Ce-l omorse gerul.
Iar mai ncolo, mama lui / Zcea i ea descul
Nemaiputnd s ajung, biata / La pruncul de la u.
nspimntat atunci boierul / Cu fast i ngrop.
i tot argintul din palat / La cei sraci l d.
Dar ce folos dac n-a dat / Un col de pine-asear
La pruncul cel flmnd i gol / Fcndu-se de-ocar?!!
Trezete-te aadar, conducere adormit a naiunii migratoare romne, ct nu e prea trziu, ca s nu ajungi cumva strivit de
munii de argini ai rii i, s iei aminte cu contiin treaz c nu
vom putea avea curnd prosperitate i cretere economic n propria noastr ograd, dac ne lai prad srciei crunte n care tot
ne-am afundat, an de an!
i v rog i strigi-mi doresc Haidei acas dragi romni, cci nu vei mai fi nevoii s migrai asemeni stolurilor de
psri cltoare din loc n loc.., iat, timid ncep s se ndrepte lucrurile i aici, n ara noastr minunat! Atept oameni buni,
atept ...i poate un miracol se va nfptui: Imigrani romni, din
toate rile, ntoarcei-v! ... s fie sloganul ce s ne ncnte-auzul!
203
DEZBATERE PE TEMA MIGRAIEI

NTR-UN COLEGIU TEHNIC.
Iancu Ionu,
Colegiul Tehnic Ion D. Lazarescu,
Cugir, jud.Alba, Romnia.
ntrebarea cheie: Care sunt beneficiile i riscurile migraiei

persoanelor peste hotare?
Summary:
During the school years, one of the form teacher`s duties is to get
to know his students and the families they come from. The problems,
the difficult situations they deal with cannot and must not be ignored by a teacher who wants to educate and train his students to be
real people, able to involve actively in a society that is continuously
changing nowadays. I have tried to conduct a debate upon the topic
of emigration towards different countries and the results of this debate were analyzed by the students of a Technical College.
Rezumat:
n timpul anilor de coal una dintre obligaiile profesorului diriginte este acela de a-i cunoate elevii i familiile din care acetia
provin. Probleme, situaii cu care acetia se confrunt, nu pot fi trecute cu vederea de un cadru didactic care vrea s formeze oameni
de baz ai societii unde i desfoar activitatea. Am ncercat o
dezbatere pe tema migraiei n alte ri, iar rezultatele au fost analizate de ctre elevii unui Colegiu Tehnic.
Argument:
Trim ntr-o lume n care fiecare este pus parc pe cptuial,
pe ctig din ce n ce mai numeros. i pentru aceasta facem numeroase sacrificii, uneori sacrificndu-ne ce avem mai scump: timp
liber, hobby-uri, prieteni i multe altele. Romain Rolland, ctigtor al Premiului Nobel observa cum Dintre cele mai grele sacrificii
i pe care le pltim cel mai mult, sunt acelea ce le facem contient
204
sau nu, atunci cnd ne jertfim propria familie, proprii prini sau
copii.
Impactul migraiei pentru ceteni
Urmrile sunt att de numeroase nct greu ar putea fi cuprinse ntr-un singur articol, n cteva rnduri, s-ar cere mai degraba
anumite studii sociologice de specialitate. Totui, am ncercat s
fac o dezbatere i apoi un studio de caz n aceast privin, avnd
ca grup int elevii claselor a XII-a de Liceu, anii cei mai grei din
viaa unui adolescent , unul cu cele mai multe ntrebri, cnd deciziile luate pot influena ntreaga via.
Astfel, dup o dezbatere n privina migrrii persoanelor, elevii
au identificat adevratele urmri ale plecrii departe de familie, de
ar i de tot ce a fost construit, consolidat pn acum. Ele sunt:
ndeprtarea de cadrul familial i totul este vzut cu ali
ochi, fcndu-se astfel de cele mai multe ori o analiz critic
societii romneti;
formalizarea dialogului cu cei rmai;
scderea drastic a populaiei i implicit a specialitilor.
n clasa de elevi respectiv erau muli copii ai cror prini erau
plecai iar ei au putut mrtusiri i exemplifica anumite ntmplri
reale petrecute n propria familie. Rolul meu a fost acela de a fixa
cadrul necesar. Desigur c nu va putea fi realizat o schimbare de
via la aceti adolesceni pui s treac printr-o astfel de situaie
familial, dar scopul dezbaterii noastre a fost acela de a contientiza i preveni anumite ntmplri, situaii, ce pot aprea. Urmtorul
punct al dezbaterii noastre s-a referit la cel ce i schimb mentalitatea, ajungndu-ze la concluzia c cel care pleac i schimb
inevitabil modul de a gndi ntruct:
romnul are tendina de a se adapta n mediul nou n care
triete i asta o face contient sau nu;
tendina de a copia i de a adopta tradiiile prezente n locul
de migraie;
cu ct omul cltorete mai mult, cu att i schimb mentalitatea i cultura;
au posibilitatea de a ncepe o nou via cu un nou stil;
cutarea tuturor de a se realiza pe plan financiar i sentimental, integrndu-se astfel mai amplu n noul mediu de trai.
205
Aa stnd lucrurile, nclinm s credem c cei ce pleac spre

o via mai bun afecteaz extrem de mult pe cei rmai acas,
iar beneficiile aduse familiei sunt de multe ori pltite cu un pre
extrem de mare !! Dup ce au fost sensibilizai n privina egalitii
de anse, elevilor din clasa a XII-a li s-a dat ca sarcin realizarea
unui text argumentativ, pornind de la urmtoarea afirmaie: Nu te
simi n largul tu dect printre egalii ti!1 Textul a fost apoi discutat
n clas. Dac rezultatele nu sunt cele dorite de noi, am putea apela
ora urmtoare la o altfel de activitate.
Un exerciiu de tipul Supravieuire n deert ar scoate n eviden faptul c oamenii nu se pot salva dect comunicnd, discutnd, avnd aceleai valori. Alt clas de liceu (a XI-a) a avut
de efectuat un studiu de caz despre contribuia romnilor la consolidarea imaginii Romniei ntr-o lume necunoscut, strin lor
pn atunci.
Cteva idei mi-au atras atenia:
Contribuia la consolidarea imaginii rii se poate face prin:
pstrarea tradiiilor i obiceiurilor romneti nealterate;
munca asidu depus i pstrarea virtuilor personale;
utilizarea noilor tehnologii;
impresia c dincolo e mai bine i astfel, ntori n ar, doresc
o schimbare;
diferite filme ce promoveaz spaiul nostru romnesc;
legatura cu cei de acas nu se pierde niciodat.
Cum vom putea face asta? Soluiile au venit tot de la ei.
punerea unei baze solide n politica romneasc axat pe tineri;
aciunile de voluntariat i actele caritabile;
s nu ne negm rdcinile;
deschiderea unui restaurant cu specific romnesc.
Urmrind mass-media ultimilor ani, am constatat un deficit.
Se prezint fapte fr a se insista prea mult sau aproape deloc asupra cauzelor, ceea ce duce la repetarea acelorai erori. De aceea
este imperios necesar s cultivm n coal spiritul democratic, to
Balzac, Iluzii pierdute, volumul I, pg.164, Editura Minerva, Bucureti,

1976
206
lerana, egalitatea etc. E i o datorie moral s fim fii ai pcii, s

fim nelegtori, dup cum preciza i Constantin oiu: Tolerana e
mai curnd un semn de for dect de slbiciune2.
Suntem zi de zi confruntai cu diferite situaii care scot n eviden comportamente neadecvate fa de cei ce ne nconjoar, de
multe ori judecndu-i dup anumite idei prestabilite, numite prejudeci. Prejudecile, iat hoii care ne fur!3
Acum a aprut pe faa pmntului o nou ras de vieuitoare.
Se numesc ceteni. Triesc nu n pduri sau n jungl, ci n birouri;
dar sunt mai cruzi dect fiarele slbatice. Ei s-au nscut din ncruciarea omului cu mainile. Amestecarea aceasta este rasa cea mai
tare de pe pmnt. Chipul lor este la fel cu al oamenilor; uneori chiar
i poi confunda. Dar i vezi imediat c se poart nu ca oameni, ci
ca mainile. Amestectura aceasta e de rasa cea mai tare. n loc de
inimi, cred c au ceasornice. i creierul le e un fel de main. Totui
nu sunt nici maini, i nici oameni! Au exact poftele fiarelor. Totui,
nu sunt nici fiare. Sunt ceteni! Ciudat corciturEi au umplut
pmntul!4
Scopul educaiei este comuniunea ideilor cu a faptelor. Dac nu
acordm din timpul alocat orelor de studiu o importan aparte
informaiilor despre egalitatea de anse, valorile europene, posibilitii convieuirii n diversitate, orict ne-am strdui s schimbm
mentaliti, s formm caractere, nu vom reui niciodat. La colegiul unde activez am iniiat nite proiecte avnd drept scop transformarea Colegiului unde predau ntr-o coal european. Primii
pai ai proiectului au nceput prin conceperea unui chestionar prin
care elevii au rspuns la ntrebri de tipul: Ai vrea s nvai ntr-o
coal de tip european?
Ce credei c difereniaz coal romneasc de cea european
? Care credei c sunt paii care ar trebui fcui? Ce soluii propunei? Etc. n felul acesta am responsabilizat elevii i prinii n privina rolului pe care l are coala n devenirea individului. Greeala
omului este c nu ia atitudine atunci cnd s-ar cdea.

Constantin oiu, Cderea n lume, pg.31, Ed. Cartea romneasc, Bucureti, 1987
3
V.Hugo, Mizerabilii, pg.31, Ed. Univers, Bucureti, 1985
4
Gheorghiu V., Ora 25, prefa E. Lsconi, pg.188, Ed. Gramar, Bucureti
2004
2
207
Am putea ncerca s devenim mai ateni cu cei din jurul nostru i astfel am fi prtai unei transformri vizibile. Mircea Eliade
n prefaa jurnalului su portughez afirma credina c lumea se
va schimba, omul devenind liber de superstiii, prejudeci, avnd
contiin de sine. Cineva probabil se va grbi s mi spun c
aceste lucruri sunt greu de realizat adevrat! ns cu ct un lucru
devine greu accesibil, cu att victoria e mai frumoas! Pe de alt
parte orice reuit depinde de amabilitatea pe care o artm oamenilor, de predispoziia noastr de a trece peste anumite aspecte,
iar valorile ce le putem descoperi n spatele unor supoziii trebuie
s ne dea curajul de a accepta pe cel de lng noi! Toi alctuim o
singur lume deosebindu-ne numai prin gradul de nelegere, afirma
Pasternak. 5
Bibliografie:
1. Balzac, Iluzii pierdute, volumul I, Editura Minerva, Bucureti, 1976.
2. Gheorghiu Virgil, Ora 25, prefa Elisabeta Lsconi, Editura Gramar, Bucureti, 2004.
3. Hugo Victor, Mizerabilii, Ed. Univers, Bucureti, 1985.
4. Pastemak Boris, Doctor Jivago, traducere, prefa, note i tabel cronologic de Emil Iordache, Ed. Polirom, Iai, 2008.
Boris Pasternak, Doctor Jivago, traducere, prefa, note i tabel cronologic

de Emil Iordache, Ed. Polirom, Iai, 2008.
208
SUSINEREA MIGRANILOR MOLDOVENI

DE DIASPORA DIN ARA-GAZD
Tatiana Cechir,
nvtoare, grad didactic II,
Gimnaziul M. Eminescu,
s. Baimaclia, r. Cantemir.
ntrebarea cheie: Cum ar trebui Diaspora i comunitile de

moldoveni de peste hotare s se susin reciproc?
Summary:
Cultural values identifie the community. Cultural values are
changeable through migration. People bringing in their cultures in
new place of settlement. The diaspora after migrating are the pioneers of intercultural dialogue. Migrants unwillingly influence the
habbits / behavior of the people in the new community / state where
they settle. Their way of thinking, dressing brings new cultural values
to the new community. This is an unwilling cultural exchange and
sharing. Cultural values are influenced by new beliefs. The diaspora
learn and adopt new cultures and practices. When they return to
their homeland, they bring in mixed cultures thereby the community in the orginal state learn about new cultures of foreign habbits.
Rezumat:
O comunitate se identific prin valorile sale culturale. Motivul
schimbrii acestora fiind migraia. Odat stabilii, oamenii (grupurile) i implementeaz i rspndesc i cultura. Diaspora, urmat
de migraie, e pionerul dialogului intercultural. Migranii influeneaz involuntar obiceiurile, comportamentul cetenilor din noua
comunitate. Modul lor de gndire, modul de a se mbrca aduc noi
valori culturale. Acesta i fiind schimbul cultural i partajarea acestuia. Valorile culturale sunt influenate si de ctre noi credine. Diaspora e cea care ajut la nvarea noilor culturi.
Cuvinte-cheie: migraie, emigraie, diaspora, cultur, valori.
209
Argument:
Migraia este mama (baza) dialogului cultural. Datorit memoriei colective, din ara de origine, pentru ara strina, valorile
culturale sunt obligate s se schimbe, i invers, ntorcndu-se n
ara de origine rspndesc culturi noi i adopt obiceiuri strine.
Dimensiunile culturale mari i globalizarea sunt aduse de ctre
migrani i diaspora. Toate acestea raspndind i corelnd culturi
din ntreaga lume.
Valorile culturale reprezint un stat, o comunitate, ceea ce se
reflect prin naiune, popor, idei, gnduri, porturi, tradiii etc. Ne
confruntm tot mai des cu tematica migraiei i a schimbului de
valori culturale. Trim ntr-o lume n care de voie sau de nevoie
adoptm culturi, valori i obiceiuri noi. De altfel, schimbul acesta
de culturi ne ofer viziuni larg deschise prin a nelege, a accepta
sau anva despre cultura altor comuniti.Totui, studiind cultura altora, i descoperi i propriile valori, obiceiuri, traditii. Valorile
culturale cu care ai trait o via, ceea ce te reprezint ca personalitate, ca cetean a unei comuniti, fcnd o comparare, o deosebire ntre cultura ce o ai i cea n care urmeaza s te ncadrezi.
Schimbul valorilor culturale e determinat de migraie. Migraia la
rndul ei are motive sociale, politice i mai mult cele economice.
Migraia are caracteristici dou diviziuni: a) emigratie- ansamblul ieirilor dintr-un stat i b) imigratie - ansamblul intrrilor.
Pentru R. Moldova e specific emigraia, problem care influeneaz att partea demografic a rii, ct i pierderea din valorile
culturale ce le avem.
Cetenii R.Moldova, odat ajuni peste hotarele ei, i creeaz grupuri, centre reprezentative. Spre exemplu, n Italia activeaz
Centrul Diaspora Moldova-Italia care a fost constituit cu scopul de
a promova i favoriza integrarea social, schimburile interculturale, dezvoltarea relaiilor de prietenie si de cooperare ntre asociaiile moldoveneti din Italia.
n frana exist Pro-diaspora France, cu un numr de 47 de personae, care i are un domeniu larg de activiti de diverse tipuri:
promovarea culturii, valorilor civice, naionale ale R.Moldova n
Frana; informarea migranilor moldoveni privind drepturile i
posibilitile lor n ara gazd; distribuirea i promovarea revistei
Pro-diaspora; organizarea de evenimente culturale, spectacole,
210
teatru; centre de formare i informare a migranilor moldoveni;

organizarea de cursuri de francez i seminare de integrare.
Tot odat n Frana activeaz i alte asociaii care asigur sprijin tinerilor migrani, studenilor: Asociaia Doctorilor i Doctoranzilor Basarabeni din Frana, Jeunes Moldaves, Clubul Liberal
Frana, Connexions Moldavie. Evenimentele organizate de aceste
asociaii sunt o dovad a valorilor pe care le are i le promoveaz
poporul moldo-francez. Fiecare asoiaie si-a naintat i o misiune de baz: sustinerea si promovarea valorilor culturale nationale
n rndul comunitii moldave din Frana, dar i pentru publicul
francez prin organizarea diverselor activiti cultural-artistice,
conferine i dezbateri la subiecte legate de trecutul, prezentul
i viitorul R. Moldova; crearea unei platforme de comunicare si
interaciune ntre studenii moldoveni din Franta; sustinerea si
promovarea valorilor naionale i culturale ale comunitilor de
moldoveni din toat lumea, precum i sprijinirea i informarea
migranilor moldoveni privind drepturile i modalitile de integrare n ara gazd.
Concluzii:
Venind din ara de origine n ar strin, eti obligat s-i
schimbi valorile culturale i s le accepti pe cele noi, mai mult a
spune c nu att obligat s-i schimbi, ct i formezi un amestec a
dou culturi concomitent, deoarece nu poti stopa cultura, valoarea
i obiceiurile de care ai devenit dependent de o via.
211
Rolul diasporei const n a crea evenimente, ntlniri pentru a

nu face disprut valoarea cultural a emigranilor. Mai mult, pentru a fi cunoscut valoarea cultural a emigranilor n ara strina
este necesar ca s se creeze i s se consolideze dialogul intercultural. Migranii i diaspora formeaz dimensiunile culturale, astfel
stabilindu-se corelaia i contactul dintre culturi.
Bibliografie:
1. Ghid metodologic coala secolului XX n condiiile creterii
migraiei tinerilor peste hotare, Chiinu, 2013.
2. www.moldova.diaspora.md
PROMOVAREA IMAGINII POZITIVE A RII DIN PERSPECTIVA DIALOGULUI INTERCULTURAL
Mil-Parfeni Viorica,
nvtoare, grad didactic superior,
Liceul Teoretic M. Eminescu, mun. Bli.
ntrebarea cheie: Cum ar trebui s promovm imaginea pozitiv a rii noastre din perspectiva migraiei?
Summary:
General evolution and social changes of society have made inside and outside migration one of the biggest worlds contemporary
human effects. There is an important link between international al
legal migration and development of origin, transit and destination
countries. Being properly coordinated migration brings socio-economic and cultural changes that cause temporary or permanent modification of the human reality by changing lifestyle, nature and dynamics of social groups which migrates and those who receive migrants
as well. This effect is a contribution to a continuous readjustment of
social organization related to the potential problems of assimilation
or rejection.
212
Rezumat:
Schimbrile sociale i evoluia general a societii au fcut din
migraia intern i extern unul dintre marile fenomene umane ale
lumii contemporane. Exist o legtur important ntre migraia
legal internaional i dezvoltarea rilor de origine, de tranzit i
celor de destinaie. Fiind coordonat corect, migraia aduce modificri socio-economice i culturale, ceea ce determin modificarea
temporar sau definitiv a realitii umane, prin schimbarea modului de via, caracterului i dinamicii grupelor sociale, att ale celor
care migreaz, ct i ale celor care primesc emigrani. Acest fapt contribuie la o continu reajustare a organizrii sociale, la poteniale
probleme de asimilare sau respingere.
Cuvinte-cheie: migraie, capital, cultur, remiten, deficit bugetar.
Cea mai mare problem a omului este c i dorete mai mult
dect are... E n firea noastr s ne dorim mai mult, dar astfel uitm
sa ne bucurm de micile plceri ale vieii... Ne dorim tot mai mult
i uneori ajungem s fim avari i nefericii, ocupndu-ne timpul i
otrvindu-ne mintea cu aceeai veche problem: cum s fac s am
cutare lucru?
Credem c e normal s ne dorim... n via, ns, unora le merge
mai bine dect altora. Motivele snt variate... Aceasta se datoreaz
fie existenei unor oameni diferii, cu talente, ambiii, dorine distincte sau faptului c unii oameni au muncit mai mult, alii au avut
un nceput mai bun, unii s-au nscut cu un nivel al inteligenei mai
ridicat sau alii au fost pur i simplu la locul potrivit i la momentul
oportun pentru a prinde o tendin favorabil n economie.
n orice caz oamenii care au devenit mai nstrii, mai fericii,
care i-au cldit o via mai bun pentru ei i pentru familiile lor nu
trebuie nvinovii pentru faptul c alii n-au ajuns la acelai nivel,
c n-au vrut sau n-au avut posibiliti s fac la fel. E cunoscut
faptul c succesul nu cauzeaz eecuri, dar e foarte important ca
scopul principal n via s fie valorificarea puterilor extraordinare
i direcionarea lor n mod inteligent i sistematic ctre atingerea
tuturor obiectivelor pe care le dorim cu adevrat. Disponibilitatea
noastr de a face tot ceea ce e necesar, de a strbate orice distan,
de a face orice sacrificiu, de a ncepe fiecare zi de lucru mai de-
213
vreme, de a munci mai mult, de a ne mbunti cunotinele i

abilitile, de a face cursuri suplimentare, de a ne schimba locul
de munc, domeniul de activitate, cariera, de a ne confrunta cu
lumea aa cum este, nu cum ne-am dori s fie..., reprezint msura
intensitii cu care dorim cu adevrat s ne realizm obiectivul.
Dar, n conformitate cu Legea Cauzei i a Efectului, legea de
fier a universului, pentru tot ceea ce i doreti exist un pre care
trebuie pltit n ntregime i n avans, adic nainte de a primi recompensa i, desigur, c acest pre necesit mari i multe sacrificii,
numai c nimeni nu poate da n prealabil o valoare acestor sacrificii. i aceasta face ca lumea s se duc n alte locuri, unde exist
o stabilitate, o speran n ziua de mine, o speran la o via mai
fericit. Numai c pentru a ajunge la toate acestea e nevoie de mult rbdare i efort i, din pcate, fericirea n strintate are o alt
unitate de msur...
Deseori ne ntrebm de ce migreaz oamenii?
Majoritatea pleac nu din via bun, ci dintr-o mare tragedie a
ntregului nostru popor i anume din cauza unei situaii materiale
foarte i foarte grave. Totui fiecare persoan, care se hotrte s
plece are motivele sale i pentru fiecare ele snt diferite:
criza economic sever i de durat, manifestat prin reduceri drastice ale PIB, rate nalte ale omajului, inflaie i dezindustrializare;
rspndirea vast a srciei cauzat de condiiile economice
deplorabile, fiindc salariul, practic, nu acoper cheltuielile;
lipsa oportunitilor de munc i a modalitilor i mijloacelor de a se realiza, n deosebi, tinerii care au terminat instituii superioare, ns locuri de munc nu au, ateapt s plece
din R. Moldova, pentru c mare perspectiv nu este,
nclcarea flagrant a drepturilor omului i lipsa proteciei
sociale;
atmosfera social-politic insuportabil i nivelul sczut de
educaie i cultur;
lipsa unei infrastructuri sociale, a unei infrastructuri pentru
dezvoltarea copiilor i aceasta nu nseamn doar drumuri,
grdinie i coli;
cutarea unui loc de munc pentru a tri mai bine;
problema spaiului locativ;
reunificarea familiilor sau alturarea grupului de prieteni.
214
Migraia nu afecteaz doar ara de origine a emigranilor, ci i

structura i caracteristicile ornduirii societii, procesele i tiparele sociale i culturale, economia i mediul n care acetia decid s
se stabileasc, deoarece pe msur ce oamenii se deplaseaz, ideile i trsturile lor culturale se propag odat cu ei, crend medii
culturale, sociale i tehnologice noi i modificndu-le pe cele deja
existente prin aa procese ca: propagare, strmutare, expansiune i
marcheri culturali, care schimb percepia emigranilor i a membrilor comunitilor-gazd asupra lumii, genereaz experiene sociale, transform modul de via i caracterul migrantului i are un
impact semnificativ n ceea ce privete dinamica grupurilor sociale, att a celor care migreaz, ct i a celor care primesc emigrani.
Prin impozitele pltite n raport cu beneficiile primite, imigranii
aduc un mare aport la bunstarea rii, fiind considerai i o surs
major de venituri.
Statele implicate, ns, ctig beneficii numai n cazul migraiei legale, care este o form unanim acceptat de ctre toate statele
lumii, pentru c poate fi controlat ca numr de persoane, locuri
i domenii de munc i, deopotriv, poate fi determinat n timp,
dndu-le posibilitatea s-i colecteze taxele i impozitele aferente
ctigurilor realizate de propriii lucrtori n strintate i s cuantifice aceste venituri pentru a le stabili n mod just n raport cu
deficitul bugetar. n acest sens, statele ncheie acorduri, nelegeri,
tratate sau convenii prin care acord faciliti lucrtorilor care migreaz legal i se oblig s respecte condiiile legale de munc i
de protecie social ca i pentru cetenii proprii. La respectarea
drepturilor i obligaiilor stipulate n acorduri vegheaz reprezentanii statelor respective, care, n virtutea atribuiilor cu care sunt
investii, pot interveni pe lng autoritile statului n vederea remedierii situaiei.
Deci, migraia internaional, dac este gestionat n modul
cuvenit, poate contribui la dezvoltarea i prosperitatea rilor de
origine i celor de destinaie, dar s aduc beneficii i emigranilor.
Dac este privit ca o oportunitate, migraia poate contribui esenial la dezvoltarea rii, deoarece emigranii sunt sursa major de
venituri pentru economia naional, datorit lor este scoas presiunea omajului i o mulime de alte presiuni, pe termen scurt.
E de menionat rolul bisericii care a fost dintotdeauna un liant n
215
construirea i meninerea comunitilor prin acordarea asistenei

emigranilor, legali sau ilegali, n special emigranilor vulnerabili:
copii, mame singure, emigrani cu probleme de sntate sau vrstnici. Biserica poate fi considerat unul dintre cei mai importani
parteneri n programele de asisten pentru emigrani, deoarece
ei se afl n situaii dificile, snt departe de cas, de familie, se afl
ntr-un spaiu strin, deseori ntr-o cultur extrem de diferit de
cea din care provin i au nevoie de sprijin i de confort spiritual.
Aadar, pentru buna funcionare a ntregii comuniti n care
ajung emigranii este binevenit implicarea Bisericii n asistena pentru emigrani, dar important este i implicarea diasporei
moldoveneti peste hotare, care reprezint o capacitate financiar
uria pentru dezvoltarea statului i dispune de potenialul de a
susine iniiativele de dezvoltare local prin intermediul fluxurilor
financiare, cum ar fi remitenele, donaiile de caritate i investiiile,
ct i prin transferul de cunotine i abiliti. Majoritatea acestor fluxuri de remitene sunt utilizate pentru a acoperi cheltuielile
pentru consumul de baz al gospodriei, procurarea de locuine,
achitarea datoriilor...
Tot mai des in ultimul timp citesc mesaje sau comentarii n
care cei de peste hotare snt acuzai de lips de curaj, absen de
patriotism sau chiar de trdare: pentru moldoveni patriotismul
nseamn bani, unde snt bani, acolo este i Patria, nu toi moldovenii snt mndri de faptul c triesc n Moldova. Nimic nou,
vei gndi, doar c printre acuzatori muli sunt i ei departe de ceea
ce, cu prea mult superficialitate, ei numesc Patrie i patriotism.
Patria, explica DEX-ul, nu e doar ara unde ne-am nscut, dar si
unde trim permanent; este i ara n care cineva se stabilete definitiv, fr s-i aparin ca origine, dar fiind recunoscut ca cetean
al ei, cu toate acestea pentru muli conaionali de-ai notri patriotism nseamn pstrarea identitii, pstrarea unei legturi cu ara
din care au plecat, cu oamenii care au rmas n acea ar.
Cei care au plecat, chiar dac snt departe, au rmas mereu cu
gndul la ara-mam, la batin i au ncercat mereu s fac ceva
pentru binele acestei ri, chiar dac pe unii dintre ei i mai leag
de Republica Moldova doar mormintele prinilor, nostalgia, dorul, sentimentele de suflet, cci ceva material, ceva care am zice c
snt rdcini de alt gen cam s-au uscat, a rmas doar dorul... ntr-
216
adevr, cuvntul dor nu are traducere n nici o limb a lumii, dar

snt convins de faptul c orice persoan, aflat departe de ar
nelege perfect ce nseamn dorul de cas i mereu se gndete
cum s promoveze o imagine bun a rii din care este originar. E
evident acest fapt i din urmtorul mesaj: Astzi am avut recitalul de Crciun cu copiii de la grdini. La nceputul pregtirilor
aveam impresia c cnt naterea lui Isus ntr-o alt limb, dar n
timp ce cntam, trecnd prin suflet cuvintele, am avut o senzaie
stranie: e ca i cum ai mnca o bucata de pine atunci cnd eti flmnd. Indiferent cine i-ar da-o, simi mereu acelai gust. Amarul
mi-a venit doar la gndul ca bunii mei profesori din ar mi-au dat
attea cunotine n pedagogie i nu numai, ca s le folosesc pentru
a educa copiii italieni.
E de admirat faptul c muli conaionali de-ai notri aflai peste
hotare, fie n Uniunea European (Regatul Unit al Marii Britanii
i Irlandei de Nord, Irlanda, Elveia, Belgia, Italia, Letonia, Lituania, Norvegia, rile din Europa Central, etc.) sau n Comunitatea
Statelor Independente (Federaia Rus, Ucraina, etc.) n timpul lor
liber ncearc n fel i chip s demonstreze lumii ntregi cultura i
tradiiile poporului su, organiznd diferite spectacole, concerte,
concursuri dedicate lui G. Vieru, M. Eminescu, danseaz dansurile populare moldoveneti, pregtite din timp n fiecare duminic, adun lucruri i bani, organizeaz diferite cine i spectacole
de binefacere pentru a ajuta copii orfani, bolnavi, familii aflate in
dificultate...
Un patriot, care i iubete ara, o iubete cu adevrat, unde nu
s-ar afla i caut s fac ceva pentru a schimba situaia din ar,
cci pmntul ne aparine tuturor, avem dreptul s mergem unde
vrem, s rmnem, s stm acolo unde ne place, s mprumutm
din cultur i s aducem acas chestiile bune pe care nc nu le
avem, s atragem investiii, proiecte i, probabil, aa vom reui s
scpam R. Moldova de srcie, cci ara noastr are nevoie de viziuni moderne, vzute din exterior. E adevrat, sunt muli experi
strini n RM, dar i mai adevrat e c pe noi, moldovenii, ne doare
mult mai mult pentru ara noastr dect pe strinii care vin la noi.
i se propune drept scop s se consolideze reintegrarea pe termenlung a moldovenilor care au revenit din rile UE prin intermediul
orientrii profesionale, instruirii vocaionale i de afaceri, precum
i a suportului pentru lansarea unor afaceri mici.
217
Tot ce facem este menit a ne crete respectul fa de noi nine

i sentimentul de valoare personal sau a le proteja, pentru a nu fi
diminuate de ali oameni sau circumstane. S nu ne negm originile, s nu ne uitm prinii, s nu ne omitem trecutul, cci datorit acestor trei valori astzi suntem cine ne considerm a fi
Bibliografie:
1. Johnson, Allan, G., Dicionarul de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 2007;
2. Sime Aurel, Vasile Eanu, Migraie i globalizare, Bucureti.
Ed. Detectiv, 2005;
3. http://www.slideshare.net/symy77/briantracyschimbandgandireaitischimbiviata.
4. http://www.scrigroup.com/geografie/demografie/Migratiain-lume.
5. http://ziarullumina.ro/interviu/migratia-aduce-beneficiidar-si-neajunsuri.
CTEVA EFECTE ALE MIGRAIEI TINERILOR DIN
JUDEUL BOTOANI
Bunduc Petru,
doctorand, anul III, facultatea de
Geografie i Geologie,
Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai.
Summary:
With the fall of communism in 1989, Romania faces a powerful
phenomenon of migration to Western Europe. Border liberalization and access represented the younger age groups and young adults,
their share in the total population size directly influences migrant
flows. The effects of this phenomenon is being investigated by several
specialists , demographers , geographers , economists have attempted to clarify the issue of migration of young people and offer both
short and long term migrant youth emitting countries, but now the
situation is uncertain. We are today before a phenomenon difficult
to quantify because they involve illegal ways these movements and
218
incomplete statistics. The effects of migration can be positive or negative. The positive effects for a short time but are negative for a period
of time.
Rezumat:
Odat cu cderea regimului comunist din 1989, Romnia se
confrunt cu un fenomen puternic de migrare a populaiei spre Vestul Europei. Liberalizarea frontierelor a reprezentat i un acces al
grupelor de vrst tinere i al adulilor tineri, ponderea acestora n
cadrul populaiei totale influennd n mod direct dimensiunea fluxurilor de emigrani. Efectele acestui fenomen este cercetat de mai
muli specialiti, demografi, geografi, economiti care au ncercat s
clarifice problema migraiei tinerilor i s ofere soluii att pe termen
scurt ct i pe termen lung pentru rile emitoare de emigrani tineri, dar deocamdat situaia este incert. Suntem astzi n faa un
fenomen foarte greu de cuantificat, datorit cilor ilegale pe care le
implic aceste deplasri ct i a datelor statistice incomplete. Efectele
migraiei pot fi pozitive sau negative. Efectele pozitive sunt pentru
o perioad scurt de timp dar cele negative sunt pe o perioad mai
lung de timp.
Cuvinte cheie: migraia tinerilor, mobilitate, consecine, familia
Argument.
Dup cderea Cortinei de Fier n Romnia se iniiaz o criz
demografic cu consecine negative pe viitor. Dac primele fluxuri
de emigrani au fost furnizate mai ales de regiunile intracarpatice,
estul Romniei inclusiv i judeul Botoani a suferit un proces de
modernizare mult mai lent, diferena de timp fiind alocat, de fapt,
reconstruciei sau reajustrii spaiului mental necesar declanrii
i derulrii migraiei. Aceast resuscitare a emigraiei, mai tartiv
n comparativ cu media rii este o trstur particular a arealului nostru de interes, vizibil chiar i dac lucrurile sunt analizate
n profil regional cazul judeelor Bacu i Neam (Muntele, 2003).
Populaia din judeul Botoani dei a intrat mai tardiv n circuitul
migraiei internaionale, datele preliminare ale ultimului recesmnt din 2011, cifrndu-se la 14297 persoane migrate temporar i
13354 plecate pentru o perioada definitiv. Judeul Botoani se n-
219
Fig. 1. Evoluia internaional a emigraiei din judeul Botoani,

1975-2010. Sursa datelor: Direcia Judeean de Statistic Botoani.
cadreaz ntr-un flux de migraie circulatorie de tip (dute - vino),

cu o micare pendular ntre Romnia i mai multe ri. Actualmente, la nivel naional, Botoani este un jude endodinamic, dar
n cadru european se remarc prin prezena unor fluxuri migratorii cu motivaie economic (fig. 1).
Principala problem a migraiei tinerilor n judeul nostru
este cauzat de rata omajului de lung durat i de relaia firav
dintre sistemul educaional i oferta de pe piaa muncii. Tinerii
sunt considerai drept cel mai mobil grup social, cu toate acestea
prea puine se cunosc despre problemele i oportunitile pe care
fenomenul de migraie le ofer. O alt chestiune sensibil o reprezint competiia pentru locurile de munc de calitate avnd
ca scop o situaie financiar mai bun, nesigurana locurilor de
munc, salariile mici, eliminarea asigurrilor sociale i ajutoarelor
sociale, sunt doar cteva aspecte care l descurajeaz pe tnar i l
determin s se iniieze n procesul de migraie n strintate. De
aceea trebuie iniiate politici de frnare a acestor valuri de tineri
emigrani i de a se ncerca s fie nserai n funcie de abiliti i
calificare n societate.
Efectele socio-demografice i psiho-comportamentale.
rile de emigrare se confrunt cu un proces accelerat de mbtrnire a populaiei. Astfel, procesul de emigrare erodeaz grupele
de vrst cu rate mari de fertilitate, reducndu-se astfel sporul natural, ceea ce observm i la teritoriul nostru, (fig. 2, 3).
220
Fig. 2. Structura populaiei pe grupe de vrst n judeul Botoani

Sursa datelor: Direcia Judeean de Statistic Botoani
Fig. 3. Piramida populaiei pe grupe de vrste i sexe a emigranilor

din judeul Botoani. Sursa datelor: Anchet de teren (2010-2012)
Din pcate, n ceea ce privete structura pe grupe de vrste i

sexe e emigranilor, trebuie subliniat valoarea alarmant a grupelor de 15-19 i mai ales de 20-24 de ani, tineri care sunt angrenai
deja n acest fenomen de mobilitate. De asemenea procentajul ridicat al femeile imigrante cu vrste ntre 20-24 i 25-29 de ani, joac un rol important i aduc un aport negativ asupra ratei natalitii
i fertilitii care ncep s fie din ce n mai evidente, dovad fiind
faptul c un numr din ce n ce mai nsemnat de copii care sunt
nscui n strintate. Cu siguran consecinele pe termen mediu
i lung pot fi foarte grave, n special asupra pieei muncii i a asigurrilor sociale i medicale.
221
Un aspect negativ al emigrrii l reprezint exodul creierelor,

care presupune plecarea n strintate a tinerilor nalt calificai.
Ideea c statul emitor va avea de ctigat de pe urma acestora
remitene i insuiri noi, este o iluzie, dac nu se vor creea condiii
optime pentru aceti diplomai, ei nu se vor ntoarce ci ba din potriv vor ncerca s i aduc toat familia cu ei.
Desigur, remitenele trimise acas pentru o cretere a nivelului
de trai i pentru o via mai bun, sunt efecte pozitive, dar nu tim
n ce msur ele pot s acopere timpul i golul rmas din sufletul copiilor lasai acas, aceast chestiune va rmne mult timp o
enigm... Cu ct perioada de timp este mai mare cu att mai puternice sunt efectele asupra familiei. Plecarea unuia dintre membri
determin reorganizarea rolurilor n cadrul familiei. n acest caz,
membrii familiilor preiau funciile respectivului migrant, ceea ce
poate conduce la pierderi de bunstare n interiorul familiei i dezechilibre n relaia de cuplu. Toate acestea pot conduce cu uurin
la destrmarea familiei adic divoruri, (Roman i Voicu, 2010).
Exist foarte multe cazuri cnd copiii sunt lsai acas n grija
bunicilor sau a rudelor, rolul lor de ndrumtori n via uneori nu
d roade.Copiii ajung s consume substane nocive, abandoneaz
sistemul colar, prezint comportamente deviante, infraciuni, sufer tulburri psihice, i ncep viaa sexual prematur, realizeaz
avorturi la vrste fragede, mai pe scurt ajung un copil problem.
De multe ori spitalele de psihiatrie ajung s trateze copii cu devieri
de comportament i tulburri psihice, aprute pe fondul plecrii
prinilor n strintate pe perioade lungi, uneori se ajunge i la
situaii extreme n care minorii se suicid.
Exist situaii cnd copilul este luat de ctre prini n strintate, automat copilului i trebuie acordat o perioad de relaxare,
de acomodare, cu noua limb, civilizaie i stil de via, problem
care de multe ori presupune un anumit grad de stres. De multe ori,
copilul nu se poate adapta la noua via, coal i este readus acas,
dar fr prini.
Gradul de implicare a familiei (prinilor) asupra copilului de
multe ori orfan, este un aspect foarte hotrtor pentru viaa sa.
Ambiana din familie, gradul de educaie (cei apte ani de acas),
sunt lucruri cu care copilul se va dezvolta i le va nsui ntreaga
via, apoi cu siguran le va mprti i generaiilor sale.
222
Concluzii:
Pentru ncetinirea fluxurilor de tineri n strintate, ar trebui
realizate proiecte de perspectiv care s conin:
creearea de locuri de munc pentru tineri n funcie de calificare i potenial;
s existe o strns legtur ntre sistemul educaional i
piaa muncii;
creterea salariilor tinerilor care ies de pe bncile colii;
susinerea tinerilor pentru o locuin;
punerea n practic a unei educaii n actualul sistem
educaional;
realizarea unei legislaii pro-tineret;
promovarea de campanii de brain gain readucerea tinerilor nalt calificai;
acces la deciziile din viaa politic (legi);
stabilitate economic;
investiii n diferite domenii de activitate tiinific;
reducerea birocraiei.
Suntem astzi n faa unui fenomen complex, greu de cuantificat i structurat. Efectele tinerilor migrani las un gol
greu de recuperat n societate mai ales pe termen lung, dar
s sperm c ei vor reveni mai devreme sau mai trziu
Bibliografie:
1. Muntele I. (2003) Migrations internationales dans la Roumanie moderne et contemporaine, n Visible mais peu nombreux les circulations migratoires roumaines, Editions de
la Maison des sciences de lhomme, Dijon
2. Roman M., Voicu C. (2010) Cteva efecte socioeconomice ale migraiei forei de munc asupra rilor de emigraie.
Cazul Romniei, n Economie teoretic i aplicat, vol.XVII,
no.7 (548), pp.50-65
3. Dimitriu, R., Ungureanu, Al. (2007) Anul viitor , Acas Studiu asupra migraiilor economice internaionale ale
populaiei din Depresiunea Neamului, Editura Universitii
Alexandru Ioan Cuza Iai.
223
CONSECINELE MIGRAIEI ASUPRA DESTINELOR OAMENILOR I A COMUNITILOR

Badrajan Vladimir
clasa a XII-a UM, Liceul AM, originar
din s. Zicani, r-nul Rcani
ntrebarea cheie: Cum influeneaz procesul migraiei asupra destinului persoanelor i a poporului?
Summary:
Migration, in addition to its negative impact on children left alone at home and abroad adults has its positive aspects: intercultural
dialogue, increase the countrys GDP, quality education for students.
However, we all want to be happy first. What are the methods of
happiness as you can find a job in the country, what you should do
before becoming go abroad , how to ensure that children do not follow the wrong path in your absence ... about all this and more you
propose to find the paper.
Rezumat:
Migraia, pe lng impactul su negativ asupra copiilor rmai
singuri acas i a adulilor plecai peste hotare are i aspectele sale
pozitive: dialogul intercultural, majorarea PIB-ului rii, studii de
calitate pentru studeni. Totui, cu toii am vrea n primul rnd s
fim fericii. Care sunt metodele fericirii, cum v putei gsi un loc de
munc n ar, ce ar trebui s facei nnainte de a pleca peste hotare,
cum v putei asigura c copiii nu vor urma o cale greit n lipsa
dumneavoastr... despre toate acestea i multe altele v propun s
aflai din lucrarea de fa.
Cuvinte-cheie: Copii, prini, societate, prezent, viitor.
Argument:
Astzi Moldovenii se deporteaz de bun voie. Muncesc n
condiii dure, dorm unde se nimerete, cteodat i pierd viaa,
224
dar cel mai groaznic este c vd lucrurile ca pe o salvare, iar ulterior chiar includ migraia n categoria obinuitului. Orice proces
are att aspecte negative ct i pozitive. Ct este de bun i ct este
de rea migraia vedem n continuare, din capul locului cert este
amploarea ei i faptul c acas rmn ara i copiii.
Copiii migranilor.
Ascultnd la radiou o statistic prezentat de Jurnal.fm n
anul care a trecut moldovenii de peste hotare au transmis n ar
1450000000 lei, sum care a ntrecut prin cifrele sale toi anii
de pn acum. E motiv de bucurie, cci situaia economic a rii
astfel se mbuntete. Totui, m ntreb acestui 1, 5 de lei ci
copiii rmai singuri acas i revin?
Colegul meu de clas n ultima vreme absenta de la lecii. Eram
n clasa a IX-a, ne atepta examenul, trebuia s muncim ct mai
mult, dar n ciuda evenimentelor notele sale erau tot mai mici i
mai mici. Devenise trist, nchis, nesigur pe sine, stresat, agresiv cu
colegii care ncercau s-l ajute, rspundea profesorilor pe un ton
superior, plin de nepolitee i lips de interes fa de persoana lor.
ntr-o zi l-am vzut n cercul de fumtori, n alt zi eznd cu berea n min pe pragul magazinului, peste o lun venea cu cearcne sub ochi; mai apoi n locul cearcnelor apruser eschimoze. La
ora de dirigenie era certat c fumeaz i absenteaz de la ore, fiind
ameninat cu excluderea din gimnaziu. Acelai lucru se ntmpla
i la alte obiecte, doar c ameninarea principal era nota 4 pe semestru. Peste un an tatl su se ntoarse de la Moscova asasinat n
condiii neilucidate. Mama dup nmormntarea tatlui, l ls n
grija bunicii i se rentoarse la munc peste hotare.
Prinii plecai peste hotare asigur copiii lor cu o via mai
bun. Ct e de drept nu tiu, cel puin aa i motiveaz ei plecarea.
Eu, personal, vd doar trei lucruri, pe care copiii migranilor le au
din plin: banii, hrana i mbrcmintea. Dar oare copilul are nevoie doar de aceste necesiti vitale? Sunt nc attea necesiti, pe
care doar printele prezent acas i le poate oferi: susinerea, stabilitatea, acceptarea, sigurana, odihna, micarea, educaia, protecia,
ncrederea, apropierea, ncurajarea, ndrumarea, distracia, posibilitatea de a spune ce crede, relaiile bune cu diferii oameni, implicarea n diferite activiti, cldura sufleteasc, ngrijirea medica-
225
l, credina n viitor, dragostea, respectul, sentimentul c este util,

abilitatea descurcrii n diferite situaii (abilitate bazat pe ncrederea n sine). Printele plecat i priveaz practic copilul de toate
aceste valori. Sigur, avem i cazuri fericite cnd copilul nu o ia pe
ci greite, dar cazurile sunt att de rare... i apoi e lucru riscant
s te bazezi pe educaia oferit copilului, cci chiar i acul lsat
prea mult n carul cu fn, de la o vreme, prinde la rugin. Sfaturi
cum s-i gseasc prinii un loc de munc, aici n ar, propun n
compartimentul urmtor, acum ns s continum cu soarta copiilor, care au misiunea s construiasc puntea ctre viitor.
Este i o problem a autoritilor publice locale, a profesorilor
i a tutorilor celor care fie din indiferen, fie din lips de timp ori
informaie nu lucreaz suficient cu copiii. Articolul 22 al Legii cu
privire la migraia de munc din 10.07.2008 stabilete obligativitatea eliberrii unui certificat de luare n eviden a copilului, care
rmine n ar. n satul meu, n urma unei statistici personale nu
c articolul, dar nici legea nu este cunoscut. Poate c o soluie ar
fi o calificare mai bun a profesionitilor, care muncesc cu copiii
migranilor. Organizarea seminarelor cu aceast tematic, publicarea ghidurilor, remunerarea profesorilor pentru munca suplimentar i controlul muncii lor, spoturile publicitare cu scopul
informrii populaiei cred c ar fi un pas important n acest sens.
Doar despre copiii rmai fr ngrijire printeasc se vorbete ncepnd abia cu anul 2008. Avem, prin urmare, aa puin timp i
att de multe probleme. ns nici un strin, ct nu ar fi el de profesionist nu poate ndeplini obligaia printelui.
Pentru bunstarea economic a rii, trebuie s avem mai
nti o familie fericit. Practica arat c rile care au investit n
nvmnt, n cultur i n copii astzi au cel mai multe de spus
pe piaa economic mondial. S luptm deci pentru copii, pentru
viitor. i s facem n aa fel i chip ca viitorul s fie la noi acas i
nu mprit ca prezentul prin toat Europa.
Cum s rminem acas...
Dac toi migranii, care dup datele oficiale sunt 600000 ar
munci n ara noastr cu un salariu minim de 1500 lei, ntr-un an
ei ar aduna 10, 8 miliarde lei. Muncind peste hotare anul acesta ei
au adus 1, 5 miliarde lei, adic de 7, 2 ori mai puin dect ar fi putut
226
face n ar. Muncind pe loc ar fi avut o familie unit, copii fericii,

ar fi dormit n patul lor; muli care pleac peste hotare ajung s
divoreze ori s se ntoarc acas n sicriu, muli sunt amgii i
muncesc n zadar, ajung victime ale traficului de fiine umane. Comun pentru toi este dorul de familie i condiiile precare de munc. Nectnd la pericole totui ei pleac. Motivul este insuficiena
locurilor de munc, dar i dorina netradiional a moldoveanului
de a avea totul i deodat.
Cmpuri n prloag, vii i livezi ct i condiii climaterice favorabile avem din plin. Apoi nici ntr-o ar nu cunosc fructe i legume att de dulci ca la noi. Cei de peste hotare le ateapt ca pe
pinea cald. Avem de toate n afar de voin. n sate unde i unde
arde cte o lumini, cci majoritatea caselor i ateapt stpnii,
care vin, cheltuie banii n maxim o lun i pleac nnapoi. Muli i
cheltuie iraional nefcnd diferena dintre poft i necesitate, alii
consider c e sub nivelul lor s munceasc i acas, deci pltesc
argai pentru ndeplinirea treburilor elementare din gospodrie.
Alii cred c I-Phone-le, mainile i laptopurile i fac mai fericii. Nu
ar fi o problem c i cheltuie propriii bani, cci e munca lor, pcat
doar c nu se gndesc la copiii, care cresc singuri i preiau exemplul
mndriei nejustificate. Chiar dac problema e mai acut din 2008 se
simte tendina creterii generaiilor de migratori, care vd ctigul nu
n studii i munc salariat de stat, ci plecarea cu prinii la negru
peste hotarele rii. Un caz aparte este stabilirea prinilor cu toat
familia peste hotare, dar iari este o situaie foarte rar, pe care foarte puini prini i-o permit. i de obicei acetia sunt intelectualii,
cu o stare financiar favorabil, dar care obin un loc de munc mai
pltit peste hotare i posibilitatea avansrii n carier.
Totui, Scumpi Moldoveni, dac n cele din urm v-ai decis s
urcai n tren pentru binele familiei, vostru i mai ales al copiilor
facei urmtorii pai importani:
Discutai cu copiii: motivul plecrii; modul n care vor avea grij unii de alii, prepararea bucatelor, tratarea bolilor, mbrcmintea i sezonul, regulile de securitate, gestionarea banilor trimii,
timpului liber i de studii, ntreinerea gospodriei, persoanele de
ncredere care le pot oferi ajutor n cazul situaiilor neprevzute,
cum s reziste tentaiilor nesntoase, lsai o list de telefoane a
rudelor i serviciilor sociale din comunitate;
227
Asigurai-v despre meninerea legturii cu membrii familiei:

telefon, Internet etc., c banii trimii vor ajunge la copii, c copilul
va fi capabil s se descurce cu viaa independent, c orice situaie
dificil poate fi depit;
Lsai mai multe copii ale setului de documente n baza crora
plecai peste hotare, coordonatele proprii din ara n care plecai.
S plecai sau s nu plecai rmine la decizia dumneavoastr.
ngrijind copii strini i vrstnici pe pmnturi strine, acas copiii v duc dorul, iar prinii privesc mereu la drum. Trebuie s tii
c pericolele pndesc momentul prielnic cnd s v atace familia.
i dac peste hotare putei avea noroc, acas numaidect sufer
familia ( copiii ). Dac suferii dumneavoastr tot familia e aceea
care i amplific suferina. Copilul ctig sfnta troi enumerat n primul capitol, dar pierde n educaie i... poate oare un
copil s creasc doar pe jumtate? Moldova ctignd din punct de
vedere economic un miliard i jumtate de lei pierde integritatea a
340000 familii. Familia este celula societii, iar noi se pare c ne
distrugem la nivel celular.
Concluzii:
Nu avem ce face n Moldova! Spun tinerii care pleac la studii peste hotare i poate au dreptate. n alte state nivelul de studii
este mai avansat i mai simplu de neles, mai practic, diploma este
mai european, ansele de a rmine acolo i de a primi un salariu n euro sau dolari cresc odat cu finisarea universitii, bursele
ctigate nu golesc buzunarul prinilor.
Prin intermediul tinerilor, care se ntorc acas se face un dialog intercultural dintre Moldova i alte state, se aduce n ar
experien i metodologie nou de munc, se formeaz un nou
concept asupra vieii, adaptat condiiilor prezentului. Aici ns este
i problema. Tinerii care pleac la studii peste hotare nu ntotdeauna se ntorc acas. Fiind foarte buni n ramura pe care o studiaz,
chiar rile strine prin intermediul programelor speciale le acord burse, locuri de munc i case numai s rmin. Astfel tinerii
au de ctigat, dar pierde ara, care pn la etapa de liceu a investit
bani n creterea specialistului. Aceti bani, el fiind n alt ar nu
i va munci niciodat.
Eu a vrea s cred c nu este apusul. C prticelele din Soare-
228
le de deasupra rii noastre se vor aduna ntr-o bun zi din toate

colurile lumii i vor reveni acas contribuind cu partea lor de lumin la zidirea viitorului. Pn atunci ns avem ce avem sau mai
exact ce ne lipsete PATRIOTISMUL i VOINA. Albia neamului nostru nc mai ateapt revenirea. ntr-un ceas bun i Dumnezeu s ne ajute.
Bibliografie:
1. Biroul de Informare al Consiliului Europei n Moldova. Convenia pentru aprarea Drepturilor Omului i a
Libertilor, Chiinu, 2010.
2. Council of Europe, European Commission. Libertatea de exprimare n Europa, Chiinu, 2009.
3. CIDDC, Drepturile Copilului Monitorizate de Copii, Chiinu,
2012.
4. Ghid metodologic: coala sec. XX, n condiiile creterii
migraiei tinerilor peste hotare, Chiinu, 2013.
5. Sptmnalul Florile Dalbe, V rog s-mi respectai drepturile. Pagin coordonat de Eudochia Verde.
229
REFLECIE DESPRE MIGRAIE I CONSECINELE EI

ASUPRA DESTINELOR
Cicati Carolina
elev n clasa a IX-a, Liceul Gaudeamus,
Chiinu, R. Moldova.
ntrebarea cheie: Cum influeneaz migraia populaiei peste

hotare destinele oamenilor i a grupurilor?
Summary:
This project is about migration. Here are included all types of
migration, such as internal migration, external migration, emigration and other. Also here are included the most important causes
which determine emigration of citizens from our country, and not
only. Also, you can found here the benefits of migration.
Rezumat:
n acest articol am ncercat s descriu cteva aspecte ale procesului migraiei i consecinele acestuia asupra destinului oamenilor.
Care sunt cauzele ce-i determin pe oameni s prseasc locurile
natale? Sigur sunt i motive persoanle, dar n mare parte fiecare persoan dorete s/i realizeze un viitor sigur i prosper.
Cuvinte cheie: migraie, ar de origine, ar gazd.
Argument:
Migraia reprezint deplasarea n mas a populaiei de pe un
teritoriu pe altul, urmat de schimbarea domiciliului permanent,
pentru o perioad anumit sau definitiv. ntruct exist o mare diversitate de migraii ale populaiei, acestea se clasific dup diferite
criterii (fig. 1).
n prezent, unele persoane prsesc rile lor de origine cu scopul de a gsi un loc de trai mai bun. Migraia este determinat de
mai muli factori: economici;educaionali, politici, personali etc.
Situaie financiar stabil n ara-gazd: Din punct de vedere
230
economic, situaia este foarte clar - oamenii migreaz pentru a

avea "stabilitate financiar i oportuniti mai bune pentru o
via decent". Drept exemplu poate servi urmtoarea situaie dac o ar ofer posibiliti pentru un viitor luminos, posturi de
munc i salarii mai mari, standarde ridicate de via, un stil de
via mai bun att pentru viaa migrailor, ct i pentru viaa urmailor si, multe persoane ar alege s imigreze n ara respectiv!
i de ce nu?!
Migraia populaiei
Dup
spaiul de
deplasare
Dup
spaiul de
deplasare
Dup
spaiul de
deplasare
Dup
spaiul de
deplasare
Interne
Externe
Temporare
Definitive
Spontane
Organizate
Zilnice
Sezoniere
n
termen
Benevole
Forate
Urban rural
Fig.1. Criterii de clasificare a migraiei populaiei
Educaie: rile nalt dezvoltate dispun de o gam foarte mare

de oportuniti educaionale. Fie c este vorba de universiti de
top, licee, colegii, coli profesionale, elevii pot fi nscrii n oricare
dintre ele, n conformitate cu nivelul lor de pregtire. Astfel prinii aleg calea imigrrii pentru a oferi perspective mai bune copiilor
si.
Motive politice: Un motiv la fel de important este factorul politic, deoarece instabilitatea politic n ara de origine contribuie
enorm la fenomenul migrrii. Oamenii aleg s triasc ntr-o ar
unde exist libertatea politic, unde sunt respectate drepturile fundamentale ale omului etc.
Factorul familial: n condiiile de globalizare, tot mai muli tineri formeaz familii cu persoane din ri strine, motiv din care
231
ulterior muli din ei aleg migraia. Multe persoane migreaz cu

scopul de rentregire a familiei.
Schimbul cultural: Migraia duce la schimbul de valori culturale, care la rndul su contribuie la schimbul de cunotine i
experien ntre cele dou naiuni (ara de origine i ara gazd).
Migraia servete ca o oportunitate de a interaciona cu oameni
din alte ri. Aceasta ofer o platform pentru oamenii care provin din medii diverse pentru a mprti experienele lor. Conform cercetrii lui Richard Florida, n locurile n care exist muli
imigrani, persist o toleran mai mare, care, la rndul su, atrage
muli oameni creativi si cu studii superioare. Acest mediu a devenit o formul de succes pentru New York i California din SUA.
ntr-un alt studiu, revista The Economist scrie c imigraia reduce de fapt, inegalitatea i contribuie la bunstarea pe termen lung
pentru imigrani i societatea pe care ei au ales-o.
Oportuniti n educaie i carier: Migraia aduce noi posibiliti pentru oamenii din rile slab dezvoltate, deoarece rile
nalt dezvoltate dispun de o gam mult mai larg de oportuniti
educaionale. Este binecunoscut faptul c fora de munc care este
format din imigrani, devine mai competitiv dect fora de munc local.
Cretere economic:
Pentru ara gazd. n rezultatul imigrrii are loc dezvoltarea social i economic a societii. ara gazd oferind noi oportuniti
n carier i educaie, contribuie la progresul economic propriu,
precum i contribuind astfel la prosperitate la nivel mondial.
Pentru ara de origine. Fenomenul migraiei contribuie la dezvoltarea competenelor migranilor, ctigarea banilor pentru sprijinirea familiei, care a rmas acas i chiar pentru acumularea capitalului necesar pentru nceperea n viitor a unei afaceri n ara de
origine. Migrarea unor prini determin o cretere a nivelului de
trai a copiilor rmai acas. Conform studiilor efectuate, veniturile
din strintate n mare parte sunt folosite la mbuntirea condiiilor de locuire i la nzestrarea cu bunuri de folosin ndelungat.
Distribuia uniform a populaiei: Migraia poate duce la o
distribuie mai echitabil a populaiei, adic migranii plecnd dintr-o ar suprapopulat spre o destinaie cu o densitate a populaiei
mai mic. Unele ri confruntndu-se cu o lips acut de resurse
232
naturale, au, n schimb, un numr mare de populaie. n acelai

timp, alte ri, avnd resurse naturale bogate, au densitatea populaiei foarte mic. Astfel fenomenul migraiei devine convenabil
pentru ambele ri.
Bibliografie:
Sochirc S., Mtcu M., Geografia uman a R. Moldova, Chiinu,
2010.
Toth G., Voicu O., Efectele migraiei: copiii rmai acas,
Chiinu, 2007.
http://muncitorimigranti.md
http://migranti.md
ETI FURITORUL PROPRIULUI DESTIN

Stoleri Lilia,
Colegiul de Microelectronic
i Tehnic de Calcul.
Summary:
This work represents reflections on consequences of migration on
people and communities. I am especially concerned mainly on positive outcomes, achievements that are a result of the exchange of cultural material and spiritual values. The protagonist of this research
is a pattern of behavior, of business organization, helping to change
the mentality of villagers and solve community problems. The minifarm is a project created by own financial support; with technology
and equipment taken abroad. It can be considerate as an example of
efficient business organization in rural areas. I would like that our
fellow citizens to come back to be masters of business at home and
not cheap labor abroad. Moldova is a country with limited financial
possibilities but it can promote changes if what the humankind made
will be used at local and national level. The example described can
be multiplied by citizens desire and the state aid.
233
Rezumat:
Lucrarea reprezint reflecii despre consecinele migraiei asupra
oamenilor i comunitilor. M preocup n deosebi urmrile pozitive, realizrile care sunt un rezultat al schimbului de valori ale
culturii materiale i spirituale. Protagonistul acestui subiect este un
model de comportament, de organizare a afacerii, contribuind la
schimbarea mentalitii constenilor i la soluionarea problemelor comunitii. Mini-ferma creat reprezint un proiect realizat cu
mijloace proprii, cu tehnologii i utilaje preluate din strintate i
un exemplu de organizare eficient a afacerilor n mediul rural. mi
doresc ca concetenii notri s revin pentru a fi stpni ai unor
afaceri acas i nu for de munc ieftin peste hotare. R. Moldova, fiind un stat cu posibiliti materiale limitate, poate promova
schimbri dac ceea ce a realizat omenirea va fi valorificat la nivel
local i naional. Exemplul descris poate fi multplicat prin dorina
cetenilor i ajutorul statului.
Cuvinte - cheie: migraie, afaceri, cultur.
Patria nu e simpl ntindere geografic atribuit n
mod inevitabil i providenial fiecrui popor, ci o entitate destul de complex, o rezultant istoric a activitii
care creeaz valori umane i le rsfrnge, le obiectiveaz n lumea dinafar, un context de valori izvorte din
spiritul unui ntreg popor i, trite, actualizate, ntreptrunse ntr-un anume teritoriu (bine determinat).
Francesco Orestano.
Migraia reprezint micarea n mas a populaiei de pe un teritoriu pe altul determinat de factorii economici, social-politici i
cei naturali. Moldova nc din secolul al XIX-lea se confrunt cu
acest proces. El reprezint o problema major pentru statul nostru.
Acest proces are urmri negative asupra economiei rii, a fost
i este subiectul unor dezbateri aprige. ns nu trebuie neglijate
i trecute cu vederea i consecinele pozitive. Consider c accent
trebuie de pus pe ele pentru a le multiplica, oferind exemple bune
de urmat.
M bucur faptul c avem ceteni care nu uit unde s-au ns-
234
cut i unde i au rdcinile. Plecnd peste hotare, muncind pentru

alte persoane, afl multe lucruri noi i utile din punct de vedere
economic, social, se ntorc acas cu noi idei si le implementeaz.
Un proverb spune: Omul sfinete locul. Omul de afaceri Grigorie Cojocaru dup 5 ani de munc n Germania i Ungaria a
fondat, n anul 2008, n satul Iurievca r. Cimilia, pe ruinele fostului complex de cretere a taurinilor, o mini-ferm de cretere a psrilor Axedum, care a devenit un proiect demn de urmat pentru
toat Moldova.
Pentru nceput au fost reconstruite 4 hale n care astzi cresc
circa 7 mii de psri. Aici snt utilizate cele mai performante utilaje
importate din Germania i Ungaria. Temperatura, umiditatea i
asigurarea cu hran i ap a psrilor sunt reglate automat. Hrana
pentru psri este pur ecologic, cerealele sunt prelucrate ntr-o
secie special a fermei. Tehnologiile utilizate aici sunt preluate din
Europa.
Deci, dl Gr. Cojocaru a neles c pentru ai construi o afacere
de acest gen poate folosi ceea ce este n multe sate din republic
fostele edificii ale fermelor, complexelor agro - industriale.
Un aspect nu mai puin important este faptul c fermierul a
contientizat necesitatea utilizrii hranei ecologice pentru psri,
fapt care nu afecteaz sntatea oamenilor i face producia de carne competitiv pe piaa intern i extern. Indirect este educat
cultura i conduita consumatorilor.
Dac cetenii R. Moldova aflai peste hotare la munc ar proceda la fel, cred c ar dispare din localitile noastre ruinele fostelor gospodrii colective, s-ar moderniza satele, ar fi deschise multe
locuri de munc.
Dac nu demult deeurile de la psri reprezentau o problem
de stocare i utilizare, iat ca aici, la aceasta mini-ferm, aduc bani
grei ntreprinderii. Din ele se produce Bio-humusul. El are toate
elementele necesare pentru creterea plantelor.
Acest ngrmnt se produce pe cale biologic de viermii de
California. Domnul Grigorie dispune de acesti viermi care se afl
n incinta mini-fermei. Fr investiii mari din Bio-humus se extrage biolitul care hrnete planta prin frunze. El se aplic la stropirea frunzelor. Anual n Moldova se import circa 20 mii de tone
de carne. Fondatorul acestei i dorete acoperirea acestui segment
235
de pia de productorii autohtoni. Acest ntreprinztor mai are ca

scop utilizarea n Moldova n calitate de ngrmnt a Bio-bitului.
Biolitul este recunoscut i aplicat pe scar mondial ca
ngrmnt ecologic. Nu e secret faptul c n ultimii 20 de ani
gospodriile agricole din ar foarte puin atenie acord problemelor pstrrii fertilitii solului, problemelor de mediu. Producnd i folosind ngrminte ecologice, dl Cojocaru contribuie
la salubrizarea teritoriului din preajma localitii i este un model
pentru constenii si.
Prin urmare, domnul Grigorie Cojocaru emigrnd, a adus lucruri noi pentru ara noastr. El are scopuri bine definite pentru
viitorul economic al gospodriei sale, a satului natal i a R. Moldova. Treptat avem toate ansele s devenim o ar exportatoare
de carne.
Consider c procesul de migraie contribuie mult la dezvoltarea rii noastre, schimbnd modul de gndire i intensificnd
dorina tinerilor de a se promova acas. Plecnd n alte ri trebuie
s revenim napoi de unde am plecat. Astzi tnra generaie nu-i
vede viitorul n Moldova, ei vor n Europa, unde salariile sunt mai
mari i posibiliti mai multe. Dac suntem n epoca reformelor,
de ce s nu participam i noi activ n dezvoltarea economic, social - politic i cultural a rii noastre? Astfel vom aduce Europa
la noi acas i vom pleca n alte ri doar n scopuri turistice i de
afaceri. Migrnd i revenind acas cu o alt stare de spirit i cu o
alt conduit oferim familiilor noastre i Republicii Moldova un
viitor decent i prosper.
Cei fr Patrie, nu au nici nume, nici aspiraii, nici consideraie,
nici drepturi, nici nu pot fi socotii ca frai n mijlocul popoarelor.
Sunt bastarzii Umanitii. Patriotismul e sentimentul de mndrie c
ceva frumos s-a putut petrece n ara ta.
D. I. Suchianu
236
ZIDETE-I SINGUR VIITORUL

Rusu Gheorghe,
Colegiul de Microelectronic
i Tehnic de Calcul, Chiinu.
Summary:
I decided to analyze the professional activity of a villager to demonstrate that such examples are possible anywhere. A man was
carried by fate away from home understands that he can be the master of his own destiny in his country. He had not expected someones
help - he has acted in the field that he practiced abroad. The financial
resources, the gained experience in Germany and the great desire to
be with family and parents helped him. Through his own work, he
changes humans destinies giving them the opportunity to work at
home being as a professional and civic behavior model.
Rezumat:
Mi-am propus s analizez activitatea profesional a unui constean pentru a demonstra c n orice localitate asemenea exemple
snt posibile. Un om care a fost dus de soart departe de cas a neles c poate fi stpn al propriului destin n ara sa. N-a ateptat de
la cineva ajutorul a acionat n sfera pe care cunoscut-o muncind
peste hotare. L-au ajutat mijloacele financiare obinute, experiena
acumulat n Germania i marea dorin de a fi alturi de familie
i prini. Prin propria activitate schimb destine i oameni oferindu-le posibilitatea de a munci acas, fiind model de comportament
profesional i civic.
Cuvinte - cheie: migraie, mentalitate, planuri de viitor.
Argument:
Din cauza srciei i a salariilor mizere unii oameni snt nevoii
s-i lase familia i s plece peste hotare. Odat ajuni acolo, ei se afl
ntr-un mediu nou care le schimb complet mentalitatea asupra vieii. n mod firesc ei doresc s implementeze aceste lucruri i acas.
Unii dintre aceti oameni se ntorc cu idei care modific radical viaa social i economic a familiei, a localitii i, cred c
n viitor i a rii. Un exemplu demn de urmat este consteanul
237
meu, domnul Alexandru Cebotari. ntors din Germania, el a decis

s deschid o moar i o brutrie n satul de batin Clmui,
raionul Hnceti. Ideea aceasta a aprut acum 10 ani, cnd se afla
peste hotare i muncea la o moar. Acumulnd suma necesar de
bani, experien i avnd susinere de la conducerea satului, i-a
realizat visul.
Toate utilajele i tehnologia aduse din strintate sunt cu mult
mai performante dect cele autohtone i au un randament mai nalt, producnd fin de calitate nalt. Un avantaj al ei este c nu
polueaz aerul, avnd un dispozitiv n care se acumuleaz toate
deeurile eliminate. Odat cu moara a fost construit i brutria.
n prezent brutria nu duce lips de clieni, deoarece pinea este de
o calitate nalt. n anul 2010 ea a ocupat primul loc n raion la capitolul calitatea pinii. Vznd n strintate modele de implicare
a agenilor economici n rezolvarea problemelor sociale i dorind
s fac bine oamenilor care sunt n dificultate, dl A. Cebotari a
decis sa aprovizioneze internatul din satul Crpineni r. Hnceti
cu pine gratuit, iar colilor din satele vecine s le vnd pine la
un pre redus.
Iniial nu toi constenii nelegeau gestul su, doar suntem
obinuii c cel care are mai rar se mparte cu cineva. Modul de a
gndi a dlui Cebotari merita atenia comunitii, acum stenii sunt
mai des dispui s fac acte de caritate. Deci, pot spune c exemplul bun este molipsitor, fapt care bucur.
Planurile de viitor ale dlui Cebotari sunt mree: dorete s robotizeze brutria, s aduc utilaje noi, mai performante pentru a
uura munca personalului i pentru a obine un venit mai mare.
Asemenea oameni, dezvoltnd afaceri, rezolv nu numai propriile
probleme ci i problemele comunitii: ofer locuri de munc, sunt
un model pentru consteni.
Pentru ca cetenii R. Moldova s triasc decent nu e nevoie
doar de programe de stat i resurse financiare. O mare importan
are starea de spirit a populaiei, implicarea n rezolvarea propriilor
probleme, acceptarea riscurilor i puterea de a realiza ceva. Am neles c trebuie s muncesc pentru a obine ce doresc i pentru a-mi
asigura un mod de via decent. Toate acestea devin realitate prin
abordarea unei conduite active, schimbarea modului de a gndi.
Munca peste hotare ofer modele - noi ori le prelum, ori rmnem
cu ce am avut - pribegia, desprirea de familie i copiii etc.
238
Exemplul domnului Cebotari este demn de urmat pentru generaia noastr. Asemenea oameni ne demonstreaz c totul e posibil dac avem dorin i ncredere in propriile fore, dac suntem
patrioi ai neamului i ai rii.
MIGRAIA I SCHIMBUL DE VALORI CULTURALE
Nastas Rodica,
masterand tiine socio-umane, UnAM,
Liceul Teoretic Olimp, Chiinu.
Eseu:
Moldovenii se caracterizeaz printr-un grad de adaptibilitate
destul de nalt, conformndu-se la diferite condiii, n unele cazui integrndu-se foarte uor, n altele mai greu n condiiile unei
societi strine. Peste hotare ei vd un alt mod de a tri i de a se
bucura de via, afirmarea ca personalitate fiind un aspect important pentru migrani. ns aceast valoare mai poate fi relevant n
funcie de statutul pe care l au n ara reciptoare.
Migranii moldoveni ce au muncit mult timp peste hotare s-au
schimbat mult valorile i viziunea despre via, comportamentul
cu semenii, ndeosebi cu membrii familiei lor, devin mai atrai de
cas i familie, mai grijulii dar i mai nesiguri n ziua de mine.
Dorind binele familiilor, muli dintre ei ar pleca pentru totdeauna
din Moldova, cu scopul de a le oferi tot ce este mai bun celor dragi.
Desigur c sunt i excepii, cnd unii emigrani nu ar schimba
pentru nimic ra n care s-au nscut, chiar dac situaia financiar
n ara de orogine las de dorit.
Modul de via diferit i-a fcut pe migranii moldoveni de
munc s se schimbe fa de comportamentul n familie, respectul fa de tradiii i obiceiuri i asupra percepiei vieii n general.
Rmnnd profund impresionai, ei ncearc s le implimenteze
n procesul de socializare n mediul nou de via. Este foarte dificil
pentru ei, dar oricum ceia ce le-a plcut le-a rmas n suflet, chiar
dac condiiile de trai din R. Moldova las de dorit.
Vlorile culturale se redirecioneaz n timp. n aceste condiii
239
exist riscul de diminuare a valorilor tradiionale naionale constituite pe parcursul multor ani. Migraia are un rol determinant n
schimbarea comportamentului i valorilor. Personalitatea individual uman este un aspect foarte important al vieii sociale, nevoia
migranilor de afirmare resimindu-se n dorina fiecrui migrant.
Aflndu-se n condiiile pierderii statutului obinut de mai
muli ani n propria ar, migranii se confrunt cu un nou statut
ce le ofer prea puine drepturi i proporional prea multe obligaii
subminndule personalitatea i identitatea.
MIGRAIILE PREGTESC PERSONALITAI PENTRU
VIITORUL RII
Secrieru Natalia,
clasa XI real 2, Liceul Gaudeamus,
Chiinu.
Eseu:
Migraia este actul sau fenomenul prsirii rii sau regiunii
natale de ctre un individ sau grup de indivizi pentru a se stabili
n alt ar.Migraia poate avea diferite motive, unelepolitice, alteleeconomice sau chiar personale. A dori s aduc exemplu de o
persoan care a demonstrat s-i extind puterile i cunotinele
n afara rii sale. Este vorba de A. Buzatu, doctor n fizica, cu o
tez pe tema cutrii experimentale a basonului Higgs, susinut
la Universitatea Mc Gill. El este absolvent al Colegiului Fraii Buzeti din Craiova. Din noiembrie 2011 Adrian, cercettor asociat
la Universitatea din Glassgow, Anglia, este mentor n Campania
Tech School, lucreaz la CERN unde se ocup de particulele experimentale, prin care i particula Higgs, care mai este numit particula lui Dumnezeu.
Dup ce i-a atins toate scopurile i i-a obinut un loc de munc profitabil i iubit, Adrian a nceput s cltoreasc, una din pasiunile cele mai mari ale lui. mpreun cu cltoria prin noi regiuni
Adrian i caut timp pentru a mai prezenta lecii descoperirile sale
240
n domeniul fizicii n Romnia, Frana, Marea Britanie i Moldova.

Am fcut cunotina cu Adrian cnd a revenit n Moldova, fiind invitat la Liceul Teoretic Gaudeamus, unde a povestit despre bosonul Higgs i a dat rspuns tuturor ntrebrilor din partea curioilor
copii. Apoi urmtoarea lecie a a prezentat-o la Universitatea Academiei de tiine din Moldova i la Liceul Orizont din Durleti.
mi pare foarte bine c am fcut cunotina cu aa persoan
deosebit, deoarece e foarte bun n ceea ce face i pe lng asta
e i un om foarte interesant care mereu caut ocupaie. Ceia ce
face Adrian explic astfel: Este o cltorie n lumea subatomic,
n lumea ingredientelor fundamentale, cele mai mici ale Universului. Momentan un singur ingredient lipsete pn acum, particula
Higgs, presa o mai numete particula lui Dumnezeu. Consider c
Adrian este un exemplu foarte bun n ceea ce privete afirmarea de
sine i nu n ultimul timp el demonstreaz c n cazul n care el a
imigrat, trebuie s se promoveze pe sine, s-i promoveze ara i
trebuie s-i informeze i pe ceilali n ceea ce privete activitatea
sa. Prin aceasta el a confirmat c n rezultatul migraiei o parte din
ceteni aduc o contribuie deosebit rii sale.
MIGRAIA I SCHIMBUL DE VALORI CULTURALE
NTRE OAMENI
Buzu Vera
elev n clasa a XI-a C, Liceul AM.
Eseu:
Cnd spunem migraie, gndul ne duce departe, se rsfir prin
ntreaga lume. Migraia e prosperitate sau singurtate?
Ce i-a determinat pe acetia s plece peste hotare? Desigur,
suntem contieni de starea economic a Republicii Moldova, dar
chiar i aa, oamenii de aici trebuie s contribuie ct pot la nflorirea economiei rii. Ce va rmne din Moldova dac cei care
pleac o uit, nu se mai ntorc s-i srute chipul?
241
Oamenii pleac din durere i las n urm lacrimi. Moldova

plnge. i spal cu lacrimi cultura, mai exact, cntecul, dansul
popular, portul, tradiiile. De regul, Moldova fr oameni e Moldova fr cultur, ns din cei rmai, care au dorin de a-i crea
prosperitatea n ar, care vor o Moldov frumoas i dezvoltat n
toate sferele, regsim patrioi. Sunt ansamblurile folclorice, ce mai
cunosc colindul ca cnt spiritual, sau ansamblurile de dans, care in
ritmul pasului sltre de hor, dar i restul oamenilor care triesc
cu toat puterea acest sentiment. Ba chiar muli promoveaz ideea
de revenire a moldovenilor acas, prin ceea ce pot ei mai bine.
n pofida acestui proces, semnat cu spini de dor, auzim de
peste hotarele Nistrului i Prutului, despre comunitile de moldoveni din strintate. Acestea sunt seminele culturii noastre rspndite departe de cas. Astfel, n mai multe ri Europene i de
peste ocean se admir portul popular ca simbol vestimentar al rii
noastre, se aude un cntec popular sau o hor, se simte fiorul de
patriotism i melancolie n inima singurtii.
n concluzie, putem afirma c migraia nu e doar depopulare,
lipsa braelor de munc, exod de inteligen sau singurtate, e un
proces care influieneaz schimbul de valori culturale ntre state.
Moldova i promoveaz valorile peste hotare, ns oamenii trebuie chemai acas, pentru a avea cine pstra aceste valori. Moldova
are nevoie de oameni pentru a crete i a nflori.
Pmntul Moldovei risc s fie victima unei secete cumplite,
haidei cu toii s-i oferim via, prin lacrimi de bucurie a ntoarcerii, s ne mbrim cu toii ntru crearea unui stat puternic!
242
PROCESUL MIGRAIEI I SCHIMBUL DE VALORI

NTRE PERSOANE I POPOARE
Soltanici Daniela,
Clasa a XII-a, Liceul
V. Alecsandri, Chiinu.
Eseu:
Migraia este fenomen de deplasare voluntar sau forat a
unor indivizi, a unor populaii dintr-o ar ntr-alta sau dintr-o
regiune n alta, determinat de factori, economici, sociali, politici,
culturali sau naturali. Conform celei mai simple definiii, migraia
se refer la deplasarea oamenilor i la relocalizarea lor geografic,
permanent i temporar. Oamenii s-au aflat n micare dintotdeauna, deplasndu-se pe distane mari, n cutarea unei viei
mai bune.
La Liceul V. Alecsandri din Chiinu, din numrul total de
elevi, 6 % ambii prini ai copiilor sunt plecai peste hotare; 16 %
au un printe plecat la munc peste hotare; 64 % au 2 sau mai multe rude care sunt plecai n alte ri la munc sau studii.
Cauzele sunt evidente: cutarea unul loc de munc; realizarea
profesional; persist ideile politice diferite de cele ale autoritilor
i nu pot s i le exprime, iar din acest motiv sunt persecutai; lipsa
strictului necesar de trai; dorina de cunoatere a noilor locuri i
valori culturale etc.
Consecinele asectui proces sunt: p
rini i copii nstrinai; copii dezorentai; singurtatea; srcia comunicrii; izolarea i nchiderea n sine a copiilor; emoii generale de plecarea prinilor; rezultate
colare sub nivel; perderea motivaiei pentru instruire; destrmarea
familiilor; scderea nivelului intelectual al copiilor, a gradului de
educaie; crearea atitudinii consumiste; exodul creierilor etc.
Plecarea prinilor pentru muli copii i tineri semnific o
srcie i a comunicrii. O mare parte dintre ei se simt singuratici, lipsii de suport i dezorientai. n special dac pleac ambii
prini, copiii sunt deseori lipsii de sentimentul c este cineva
care s-i ajute n orice situaie, c au cui se adresa cnd au nevoie,
243
c au cu cine s se consulte. De aici i provin dificultile mari

pe care le ntlnesc adolescenii n situaiile de luare a deciziilor.
Doi din trei copii care au prinii plecai la munc n strintate resimt acut lipsa dragostei acestora. Copiii respectivi, dezvolt
personaliti dizarmonice i, n consecin, este posibil ca, odat
ajuni la maturitate, s formeze o generaie de aduli cu probleme
de integrare social.
n acest context se impun urmtoarele ntrebri: Ce se ntmpl cu copiii abandonai temporar?, Cine i va ajuta sau i va supraveghea pentru a crete n condiile normale?, Poate cineva s
suplineasc cu adevrat prinii?.
Opinia public reacioneaz aproape zilnic la aceste aspecte.
Unele anchete sociale arat c rolul prinilor migrani este suplinit de rude, mai ales de bunici, sau, n cazuri mai rare, copiii sunt
plasai sub protecia statului. Realitatea este dur. Copiii rmai
acas singuri se confrunt cu un ir de probleme. Ei nu numai c
sunt supui unor riscuri, dar le mai rmn nesatisfcute i majoritatea necesitilor vitale fundamentale. Grupurile cu prini
plecai peste hotare se afl n situaie critic, motiv pentru care
sunt inclui n grupul de risc. Termenul risc presupune posibilitatea a ceva ce poate avea sau nu loc, de regul negativ, inoportun. Factori sociali cu cea mai mare influen negativ asupra
dezvoltrii personalitii, educrii copiilor, socializrii nefavorabile se consider: factorii economici; factori social-medicali; factorii social-demografici; factoriisocio-psihologici. Pentru a nelege
dac copilul trebuie inclus n grupul de risc sau nu, e necesar de a
ine seama de totalitatea de factori, de interaciunea lor. Aprecierea
situaiei de risc se efectueaz dup criteriile: medical, social, pedagogic, comportamental.
Psihologul, prin activiti de consiliere psihologic, dezvoltare
i remediere psihologic, acord susinere profesional i ajut la
soluionarea problemelor copiilor din familii temporar dezintegrate.
Diverse manifestri comportamentale de tipul absentismului,
abandonului colar, minciunii, vanalismului, refuzului conformrii
la rigorile colare, actelor de violen, delictelor sexuale, furtului,
insubordonrii au devenit deja o norm att n mediul colar, ct i
cel
comunitar
.
Motive ale apariiei comportamentelor devian-
244
te snt i lipsa de supraveghere, lipsa grijii printeti, corelate cu

absena interesului autoritilor, inclusiv colare, fa de problema
copiilor rmai fr ngrijire n urma migrrii prinilor.
Dorul, tristeea, singurtatea, sentimentul de insecuritate,
nsoite de lipsa abilitilor de a-i controla i exprima neagresiv
emoiile n diferite situaii snt doar cteva strile afective dificile
i neplcute cu care se confrunt copiii dup plecarea prinilor.
Astzi, cnd nivelul de cunotine i competene este n continu
cretere, iar educaia colar rmne principalul mijloc de acces
la valori, triunghiul pedagog-ngrijitor-copil contureaz un spaiu
relaional n care trebuie ncadrat i printele absent. n realitate
ns conflictul ngrijitor-copil este deplasat spre relaia profesorcopil care, la rndul ei, nu este pozitiv.
Studiile demonstreaz c activitatea colar a copiilor sufer
schimbri dup plecarea prinilor. n majoritatea cazurilor, randamentul scade din lipsa suportului parental. n acelai timp, unii
copii, din dorina de a recompensa eforturile prinilor care muncesc peste hotare, devin mai responsabili n pregtirea temelor.
Astfel, nainte de plecare, prinii ar trebui: s se asigure c aceast
persoan este agreat de copil; s ntiineze dirigintele despre decizia de a pleca; s organizeze o ntrunire a prinilor, dirigintelui,
s puncteze cele mai importante momente pe durat absenei lor
(obligaii, cerine etc.); s discute decizia de plecare cu copilul i s
elaboreze mpreun un orar al contactelor telefonice, s stabileasc
perioada ntoarcerii etc.
n aceste eforturi, prinii trebuie susinui i asistai de
autoriti i, nu n ultimul rnd, de coal, care are la dispoziie
un arsenal imens de programe de educaie. Asemenea programe
pun accent pe formarea sociafectiv a prinilor, aspect esenial n
structura relaiilor lor cu copiii, n special cnd acestea sunt deteriorate de distan.
Concluzii:
Familia mea a pus accent pe educaie, n baza valorilor general
umane i a tradiiilor poporului. Educaia bun am primit-o mai
mult din partea mamei, profesoar de specialitate, deoarece tata
permanent se afl la munc peste hotare. De fiecare dat am tiut
s apreciem munca i banul, pentru a nu permite s fim slujitorii
245
lui. Tot greul familiei mereu cade pe spatele mamei. Ne lipsete tata
la momentele necesare. Cel mai trist e c el nu vede cum cretem
(n toate direciile), nu e la curent ntotdeauna cu necesitile vitale, psihologice i de sntate al copiilor lui. Aflndu-se departe nu
simte tririle fiecruia dintre noi. Dar cu toate acestea meninem
armonia n familie. Dac n-ar exista sursa de finanare de peste hotare, foarte greu ne-am descurca cu salariul mamei, de profesoar.
n timpul de azi pentru a face studii de calitate prinii trebuie s
munceasc mult. Cheltuielile pentru trai, studii i ntreinere ntrec limitele posibile pentru o familie.
Sunt elev n clasa a XII- a i de fiecare dat simt necesitatea de
a-i povesti nu numai mamei, dar i tatei, despre rezultatele mele
la nvtur. Eu sunt mai fericit dect copiii ai cror prini vin
odat n an acas, tatl meu dei vine odat la 3 luni, comunic
cu noi permanent prin reelele de socializare. Deseori ne amintim de anii din copilrie, cnd eram cu toii acas i ne strngeam
mpreun la mas. Nu aveam bunurile ce le avem acum, dar eram
cu toii unii. Acum s-ar prea c trim cu mult mai bine, dar ne
lipsete ceva, ceva foarte important dragostea printeasc.
La orice vrst rolul tatlui este de nenlocuit, de altfel, ca i al
mamei. Dar cnd calea pribegiei o ia mama, n viaa copiilor se
contureaz cu mult mai multe probleme. Totodat, tata povestete
despre locurile unde el muncete, ne prezint poze, ne comunic
despre modul de via al oamenilor din alte ri. Sigur c avem ce
nva unii de la alii, rmne s aplecm urechia la ceea ce simte
sufletul i inima.
246
DECIZII, DOR, REGRETE

Cristina Bujag,
Alexandra Ganea,
cl. X real1, Liceul Gaudeamus,
Chiinu.
Cine suntem noi?

Pn cnd, suntem doar dou liceene, dar care in foarte mult la
Patria lor, le pas de viitorul acestei ri, al prinilor i copiilor din
ar. Cam asta suntem. Vrem s v prezentm cteva din ideile i
cercetrile noastre referitor la migraie. Fr prea multe prezentri,
vom ncepe cu cteva poveti de via ale unor oameni pe care i-am
ntlnit personal, cu care am avut plcerea s discutm. Deci, s
ncepem!
S-a ntmplat vara trecut. Eram departe de cas. De ceva timp
nu auzisem grai romnesc, ceea ce-mi fcea auzul extrem de sensibil la fiecare cuvnt care se asemna cu vreunul din lexicul nostru.
ntr-o sear, ne plimbam mpreun cu ntreaga familie pe strzile unui ora att de diferit de al nostru, Chiinu. Intrm ntrun magazin de legume i fructe. Cnd ajungem s achitm marfa,
avem parte de o surpriz extraordinar: femeia numr n oapt
restul pe care ni-l datora n limba romn, cu accent basarabean.
Astfel a nceput discuia care a durat mai bine de o or. Aflndu-i
povestea de via, am ajuns s privesc din alt punct de vedere migraia. Ne-a spus c de 10 ani se afl n acea ar, c a fost prost
informat cnd a ales s emigreze, din aceast cauz a trecut hotarele rii timp de 2 zile prin muni i cu frica s nu fie zrit
de autoriti. A riscat mult, deoarece nu exista cale de ntoarcere,
odat trecut grania, viaa ei era pecetluit: ori se integreaz n
societatea strin, ori va avea de suferit mult de pe urma acelei
decizii. Desigur, motivul plecrii a fost similar cu cel al miilor de
moldoveni ce migreaz: situaia financiar.
Moldoveanca fcea parte din rndurile puinilor norocoi care
reuesc s se legalizeze, s se integreze cu succes n comunitate,
s creeze o familie care s amelioreze dorul incurabil de cas i s
247
obin viaa pentru care au riscat mai devreme, dar ce se ntmpl

cu destinele oamenilor ce nu au avut parte de acest noroc? Ce se
ntmpl cu vieile celor ce sunt mcinai din interior de dorul de
cas, de singurtate i tristee?
Un alt caz. Conversnd cu o doamna de 40 de ani care, timp de
15 ani lucreaz n Italia, ne-a spus c ea cu cea mai mare plcere
s-ar ntoarce napoi, n Republica Moldova. Aici e mama ei, fiica,
chiar i nepoelul: Nu, nu se poate! Eu dac m ntorc acas, n
calitate de cine voi lucra? Cum voi tri? Pe care bani voi tri? tiu
c cea mai mare greeal pe care am fcut: mi-am lsat fiica s
creasc de una singur... bani trimiteam, dar nici un ban nu va
nlocui dragostea i mngierea mamei!.
Dar sunt i familii care deja sau obinuit cu viaa de peste hotare, i nu doresc s se ntoarc, deoarece copii lor cresc acolo, ei
nu se mai simt strini, uneori rmn doar pentru copii i viitorul
lor! O familie originar din Republica Moldova, avnd un copil
mic, a plecat n Italia, neavnd de lucru acas. i-au gsit de lucru, triau, dar dorul de cas nu-i lsa. S-a nscut i al doilea copil i peste o vreme doreau s se ntoarc acas. Dar le mcina
ntrebare: Ce vom face noi acolo? Prinii i-au sftuit s rmn,
aa au i fcut. Capul familiei ne-a mrturisit: Casa noastr e n
R.Moldova, dar a copiilor e aici!Un alt tnr, muncind jumtate
de an peste hotare, a lsat totul i s-a ntors acas. Spunea c nu se
poate acomoda, se simte strin: Aici ct de ru n-ar fi, m simt
acas. Desigur, migraia ne poate deschide noi oportuniti, lund
n consideraie faptul c ne situm pe locul 111 n clasamentul Indicelui Dezvoltrii Umane, dar niciodat, aceste oportuniti nu
trebuie considerate prioritare, deoarece exist i partea ntunecat
a acestui fenomen. Mereu trebuie s ne luptm pentru o via mai
bun aici, acas la noi.
Trebuie s ridicm Moldova n clasamentul celor de la IDU i
s dovedim ntregii lumi ct de puternici sunt moldovenii, s demonstrm c suntem mai mult dect un petic de pmnt, aproape
invizibil, pe harta politic pentru c n noi exist o for! i asta o
demonstreaz sutele de moldoveni care contribuie la mbuntirea imaginii rii noastre. Oriunde nu s-ar duce, ei pstreaz n
inimi tricolorul i tind s arate tuturor ct de frumoas i extraordinar este Moldova.
248
Voi ncepe cu ambasadorul Republicii Moldova n Grecia, dnul Valentin Ciumac care anul acesta a organizat mpreun cu
soia sa un recital de colinde i urturi romneti la ambasada
Moldovei n Grecia. Colindtorii au fost rspltii ca la carte, cu
dulciuri tradiionale, gtite de soia ambasadorului.
Un alt exemplu de valorificare a tradiiilor noastre peste hotarele Moldovei este i organizarea srbtorii Mriorului n incinta
Ambasadei R. Moldova n Rusia cu sprijinul Congresului Diasporei Moldoveneti.
Anual, n Estonia are loc Balul Preedintelui - eveniment dedicat Zilei Naionale a Republicii Estonia, evenimentul fiind unul
dintre cele mai ateptate i mediatizate n Estonia. n 2013, dna
Viorica Guzun, soia ambasadorului R. Moldova n Estonia Victor Guzun, a optat pentru o inut naional, creat manual chiar
de mama dumneaei. Costumul a fcut senzaie la recepia efului
statului, nemaivorbind de admiraia pe care a strnit-o doamna.
New York-ul mnnc mmlig! Da, da, ai citit corect. Radu
Panfil, un tnr emigrant moldovean a deschis n centrul New
York-ului un restaurant cu specific moldovenesc. Restaurantul se
bucur de o mulime de clieni, acetia fiind emigrani moldoveni
sau pur i simplu new-yorkezi amatori de mmlig. Proprietarul
declar ntr-un articol destul de generos luat de The NewYork Times c scopul prioritar al acestui restaurant nu este altul dect s
reuneasc emigranii moldoveni ntr-un loc cu iz de mlai, s-i
fac s se simt unii, s le ofere posibilitatea s-i reaminteasc de
tradiiile lor i s le mprti cu prietenii lor.
Sunt doar civa moldoveni care contribuie la consolidarea
imaginii statului nostru, sunt doar cteva fapte ce par insignifiante
pentru o lume ntreag, dar sunt att de importante pentru R. Moldova. Vreau s mulumesc tuturor moldovenilor de pretutindeni
care nu-i uit rdcinile i tind s poarte o prticic din Moldova
n inima lor. Suntei demni de respectul tuturor!
Concluzii:
Pentru final vrem s v spunem doar att: Nu v lsai amgii
de bogiile pe care alii le-au acumulat peste hotarele moldove-
249
neti, pentru c ei sunt mcinai de dor, ei nu sunt nici pe departe

bogai, atta timp ct nu plng n limba lor matern. Mereu amintii-va de rdcinile voastre i punei-va ntrebarea: Poate crete un
copac puternic fr rdcini adnci n pmnt? Migraia nu este
mereu cea mai bun opiune, i niciodat nu va fi atta timp ct
prinii votri vor rmne aici.
Ce se va ntmpla cu ei peste cteva decenii, cnd vor fi neajutorai, vor avea nevoie doar de prezena voastr i nu de banii votri? Ei v-au druit via, v-au educat, v-au crescut aripile pentru a
v lua zborul n via. Vei putea oare s-i lsai n voia sorii, lipsii
de cldura sufleteasc care v-a fost oferit n copilrie? Exact! Nu
vei putea! De aceea, nainte s luai o decizie privitor la emigrare,
gndii-v de dou ori la consecinele acestei decizii.
STRINTATEA MAI APROAPE CA NICIODAT
Briescu Dumitria,
Grubi Dan
clasa a XI-A, Liceul AM.
Eseu
ntr-o lume crud i insipid m doare s exist. M chinuie
cum se taie hotarele rii, m simt constrns de realitate i nu mai
vreau s accept crudul adevr. De ce s mai rmn daca nimic nu
m mai leag de negreaa acestui humus. Am rmas singur, melancolic, acelai sentiment de rtcire mutual, ntre mine i ea,
patria mea. Sunt att de labil, vreau s plec i n aceeai minut
vreau s rmn...
Sunt ntre ele doua, suflet si datorie versus libertate i plcere.
Sunt un trdtor mrav i egoist, dar mi vreau binele, att pentru mine ct i pentru viitorii lstari ai viei mele de vie, ai cror
muguri au s rsufle n aerul anilor ndeprtai. Nu m mai reine
nimic, i strig napoi, nelege-m te rog!!!
Talpa-mi simte un asfalt neted, virgin parc. Vad case mari i
frumoase, altele mai mici ns la fel de drague. M urc ntr-un autobus i pltesc taxa la intrare. Colind oraul i nu m cost nimic
s-l admir. Cobor, usor irascibil de atta frumusee. Intru ntr-o
250
cldire, m apropii de un secretar un pic brutal, el m invit ntrun cabinet n care eram ateptat. n decurs a 10 minute a fost decis soarta mea. Acum am un apartament uor mobilat, o main de
servciu din 2005 i un oficiu cuprins de o sticl azurie. La nceput
sunt un simplu angajat ignorant. Nu fac nimic altceva dect s rscolesc n hrtii toat ziua. Credeam c dac o sa ajung aici o s fie
altfel, diferena o sesizez la sfrit de lun cnd banii primii mi
ajung s pltesc chiria, facturile pentru ntreinere, mncare i nc
mi mai rmnde din ei pentru propriile mele plceri.
n civa ani sunt tot acelai eu. Acum ns am bani, o main
ultim model, o soie pe care o iubesc la nebunie i un biat iperic.
I-am promis cndva Anei c o sa-l ducem pe Andrei s cunoasc
ara care ne-a nscut pe amndoi i care tot ea ne cheam acum pe
amndoi napoi
Am revenit, locuim n Chiinu, ns mai avem o cas ntr-o
suburbie a lui. Ceea ce m-a nvat strintatea acum pot s aplic
aici. Am deschis o ntreprindere de reciclare, fiul meu pred lecii
de german i englez copiilor din sate care nu au posibilitate s
nvee n ora. Soia mea a deschis un azil pentru btrni.
Am o familie mare i fericit. Egoismul m-a ajutat s devin cel
care sunt acum, ns dragostea i datoria sunt mai presus de toate.
Moldova, m-am ntors, sunt aici i sunt pentru tine, inovator i
nonconformist, aduc cu mine Europa.
Studiu de caz:
PARISUL DIN CORJEUI: POVESTEA UNUI SAT DIN
MOLDOVA CARE A DEVENIT MAI BOGAT
Victor Andronic,
primar de Corjeui, Briceni
Parisul exist i n Moldova, la sute de kilometri de capital. n

satul Corjeuti fiecare al patrulea locuitor muncete n Frana. Migraia s-a dovedit a fi una de bun augur. n civa ani s-au construit
zeci de case, una mai deocheat dect alta.
i ca s nu v par glum, corjeuenii au i un Turn Eiffel doar
al lor, construit recent n curtea unui restaurant care poart nume-
251
le capitalei franceze. Turnul a devenit n scurt timp locul n care

ndragostiii i fgduiesc iubire vesnic. Au dorit s aduc Parisul
la Corjeui. Aceasta spune toat lumea despre patronii restaurantului. Au lucrat de ani buni n Frana, asa c le-au creat condiii i
localnicilor s-i fac nunile i cumetriile n atmosfera romantic
de la Paris.
Ei, si ca sa nu va para gluma, restaurantul a fost decorat in culorile drapelului Frantei. Ba chiar are si vederi de pe strzile Parisului. Astfel, n scurt timp, Corjeuiul s-a transformat n unul
dintre cele mai bogate sate din Moldova. La Corjeui, satul unde
munca de peste an a bastinailor i gsete oglindire n adevarate
castele. O familie - 5 oameni, 4 plecai n Frana. Ana Andronic
locuiete n casa construit din banii adunati la Paris de so, cei
doi fii i fiica.
Nu este trist, deoarece soul, dar i copiii fac naveta de la Paris
la Corjeui. ntr-o singur curte au ridicat dou case. i aceasta
este una dintre zecile de curi construite de moldovenii-francezi.
Dup ce au luat drumul straintii, castelele au aparut n Corjeui
ca ciupercile dup ploaie. i toate, au o linie fin de arhitectur
occidental.
Ci corjeueni sunt plecai n Franta, nimeni nu le mai ine
socoteala. n jur de 2 mii. Aa c, irul caselor demne de un cartier
rezidential se tot lungete. Sunt frumoase casele, dar la ce folos
attea cheltuieli, se ntreab locuitorii mai batrni, ramai n sat.
Frana e prea departe de aceti oameni, de aceea se descurc cum
pot. Desculi pe asfaltul fierbinte i cu o caru tras de cai, prin
252
aratur. Cert este ns i pe unii, i pe alii Frana i-a schimbat.

Toi banii castigai, corjeuenii i investesc n agricultur sau
i construiesc case moderne. Dar nu doar casele impuntoare i
restaurantul aduc Corjeuiul mai aproape de Europa. Unde ai mai
vzut n Moldova trotuare i intrri n curi asfaltate? Demn de
Europa, am zice.
Sursa: http://protv.md/stiri/social/moldova-fara-oameni-parisul-exista-si-in-moldova-povestea-unui.html
253
GALA STUDENILOR ORIGINARI DIN REPUBLICA

MOLDOVA
La nceputul anului 2014
cei mai buni tineri moldoveni,
care i fac studiile n strintate, au fost premiai n cadrul
Galei Studenilor Originari
din R. Moldova, patronat de
Prim-ministrul Iurie Leanc.
Este foarte important rolul tinerilor care ne reprezint ara
n strintate i care prin rezultatele obinute fie la nvtur, fie la
locul de munc, demonstreaz c sunt valoroi i competitivi.Experiena lor obinut peste hotare poate fi valorificat i n r.
Directorul Biroului pentru relaii cu diaspora, Victor Lutenco,
a menionat c proiectul a fost unul ambiios i responsabil i ar
dori s fie ct mai muli tineri cu iniiative i implicai n dezvoltarea rii.
Tinerii ctigtori ai concursului Excelen Academic pentru
Moldova au fost selectai de ctre un juriu i au fost premiai pentru merite valoroase n domeniul academic i pentru contribuia
adus la promovarea imaginii rii noastre n strintate.
Au fost decernate premii i meniuni:
Sumareva Maria - University of Miami, Frost School of
Music, USA.
Mitrofan Mircea Universitatea Bioterra, Bucureti, Romnia.
Godoroja Cristina coala Superioar de Arte, Lisabona,
Portugalia.
Copl Daria Universitatea de Stat de Relaii Internaionale
din Moscova.
Gabura Luminia Universitatea Petru Maior din Trgu
Mure.
Guzun Eugen -The Stockholm School of Economics, Riga.
Mereacri Mircea Universitatea Alexandru Ioan Cuza din
Iai.
254

Spetetchi Stefania Wroclaw University of Economics.

Zubarev Alexei Universitatea din Bucureti.
Oprea Diana Universitatea Tehnic din Praga.
Partachi Ileana Center for Economic Research Economics Institute, Praga.
Vrabie Ion Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai.
Belostecinic Felicia Georgetown University, Washington,
DC.
Ghiletchi Eugen University Belmont, Nashville TN.
Margineanu Dorian Universit Laval, Qubec.
Bivol Ana DePaul University School of Music, Chicago IL.
Ciorba Mihai cole des Hautes tudes Commerciales,
Universit de Montral.
Buza Victor Harvard University, Cambridge, MA.
Dragalin Mihaela Temple University Beasley School of
Law Philadelphia.
Plamadeala Eugeniu University of California Santa Barbara.
Cerneanu Cristian coala de Management din Rotterdam.
Darie Tatiana Westminster University, London.
Perciun Dan Cambridge University.
Calugaru Mircea-Ion Warwick University, Coventry, UK.
Fakeeh Amir University of Cambridge.
Roscovan Marin Erasmus School of Economics, Rotterdam.
Cojocaru Corina Institutul European al Universitii din
Geneva.
Gherbovet Olga Institutul de Chimie a Substanelor Naturale, Paris Sud X.
urcan Olga Universitatea din Strasbourg.
Guu Dorin University of Toyama, Japan.
Sanduleac Lidia Central China Normal University.
Pnzaru Andrei Sun Yat-Sen University , GuangZhou
city, Guangdong, China
Burlacu Irina Maastricht University, the Netherlands.
Gramachi Iulian Graduate School of Economics, Goethe
Universitt Frankfurt.
255
Obada Dorel ParisTech, Paris.

Vintu Victor University of Warwick, B.Sc. Accounting &
Finance.
TOP 17 TINERI CARE ACTIVEAZ PESTE HOTARE I

CONSOLIDEAZ IMAGINEA MOLDOVEI
Rezultatele topului moldovenilor plecai peste hotare a fost realizat de reporteri, la care au participat 75 cititori, cu vrsta preponderent ntre 21 i 26 ani. Vox-ul a avut scopul de a identifica tineri din Moldova care sunt bravo peste hotarele rii natale i care
mai mult sau mai puin s-au integrat i ajut Moldova de departe.
Avem ce nva de la ei.
ALEXANDRU LEBEDEV, reporter.
ALEXANDRU CULIUC, SUA, lucreaz la
FMI, este fost absolvent Harvard, de asemenea are
un blog cu analize concrete i critice, penru care cititorii din Moldova l apreciaz.
ANATOLIE ZLOTEA, Canada, a fondat
Asociaia Sportiv FC Moldova n Canada. De asemenea face afaceri moldo-canadiene i menine legtura cu sportivii din Moldova.
256
CRISTINA BATOG, SUA, preedintele

Asociaiei Casa Mare din Washington, DC. Se
implic activ n reeaua de moldoveni din SUA.
DUMITRU OJOG, Chile, a fost
student Erasmus n Olanda, acum face un program
de schimb de studeni la Universitatea din Santiago,
Chile. E unul din puinii reprezentani ai Moldovei
n America de Sud, dar foarte activ i responsabil.
ALEXANDRU BALAN, SUA, este inginer. El
este tnrul care revoluioneaz securitatea aviaiei
civile. mpreun cu echipa a creat SIAAB 2 (este
un sistem anti-traum, la fel de important pentru
prevenirea unor tragedii la bord. Cu opt secunde
nainte de coliziune, calculatorul declaneaz un
rezervor care emite un lichid ce se transform n
spum. Astfel, pasagerii sunt protejai de impactul cu obiectele din
salon, care le poate provoca leziuni serioase.)
6. ELENA RUDOI, SUA, acum este n Mexic n
cadrul unui program de schimb de experein. n
Moldova ea a fost n AIESEC, apoi s-a lansat n afaceri, crend o companie ce produce beanbag-uri.
CIUBOTARU OLEG, SUA, persoana care a
ajutat ca TED-x s vin n Moldova. Oleg se implic n multe proiecte legate de IT. De multe ori face
recomandri foarte bune.
ADRIAN MUSTEA, SUA, lucreaz la Microsoft. Acesta a donat R. Moldova un lot de peste
100 de cri n domeniul IT, particip la mai multe
evenimente de promovare a R. Moldova n zona or.
Seattle, st. Washington. A oferit susinere, inclusiv
financiar, cauzelor sociale din R. Moldova.
257
ANDREI BOLOCAN, Canada. Ct era n

Moldova, Andrei era prezentator la JurnalTV, dup
aceasta a emigrat n Canada, unde are o emisiune
on-line de umor n care dezbate diferite lucruri,
emisiunea este contestat de unii, ndrgit de alii.
Emisiunea se numete Lumina.
10. Cristian Ziliberberg, SUA, studiaz la
Northwestern. n anul 2011 n Moldova a fost i
speaker la TEDx Chisinau. Att acolo ct i n Moldova, Cristian, este vzut ca o persoan cu valoare
n ceea ce spune i ceea ce face.
11. CONSTANTIN ALBOT, Sudanul de Sud, a
adus jocul Where is Moldova n Sudanul de Sud.
Constantin este absolvent Oxford i n Sudanul de
Sud ajut Banca Central din regiune.
ANA ROPOT, China, locuiete n Beijing, China. Ana a plecat la studii n China, i acolo timp
de mai muli ani a reuit s ctige concursuri de
frumusee, ba chiar i s joace ntr-un film de epoc
(The legend of the Silk Road).
NATALIA GLIGOR, Nepal, a plecat acum 6 ani
ntr-o cltorie n India i acum d culoare Moldovei pe harta asiatic n Nepal, dup ce s-a cstorit
cu un nepalez. Acolo Natalia se implic n diverse
lucruri interesante i i nva pe prietenii si din
Moldova lucruri netiute despre cultura asiatic.
ALEXANDRU CUCER, Armenia, ct era n
Moldova a fost n AIESEC, apoi acesta a aplicat n
Armenia pentru a fi n conducerea AIESEC-ului
din Erevan. Acum Alexandru e acolo i ncearc s
stabileasc ct mai multe legturi ntre Moldova i
Armenia, i mereu ntmpin orice moldovean ce
calc prin capitala din Armenia.
258
ONORICA BANCIU, Kazakhstan, a propus

idei despre cum Chiinul poate fi mai frumos, a
fost i speaker TEDx Chisinau, n septembrie 2012.
Recent a fost pentru mai mult timp n Astana, Kazakhstan, unde a folosit cunotinele sale pentru
a rezolva probleme de ordin guvernamental. De
asemenea, se planific ca Onorica s-i ia zborul n
alt parte.
16. ALEXANDRINA BURUIAN, China,
locuiete acum n Hangzhou. Ct a fost n Moldova, Alexandrina a lucrat cu Crucea Roie, acum n
China face masteratul n psihologie i va face o cercetare despre prejudeci i principii morale.
17. VICTOR LEBEDEV, China,
a ctigat recent Bursa Confucius i a plecat n Yinchuan, pentru a descoperi cultura chinezeasc. n
Moldova, Victor este unul din fondatorului Clubului de Fantasy. n China ncearc s neleag mai
bine miturile chinezeti. Acolo particip la diverse
activiti i ncearc ct poate de bine s reprezinte
Moldova i s treac de firewallul chinezesc.
Sursa: http://diez.md/2013/10/30/top-10-tineri-moldovenidin-america-de-nord-si-america-de-sud
259
CU GNDUL LA ARA MEA

mi exprim durerea
i patriotismul prin creaie ...
Ecaterina Rcan,
nvtoare, L.T. A.Mateevici
or. Cainari, r-nul Cueni.
EU ARA MI IUBESC
ATEPTARE
Pinic dac am pe mas,

i vorba dulce ca mierea,
Eu nu pot s mi lepd satul,
Prinii dragi i casa mea.
Eu n-a putea s-mi lepd ara,
i locul unde m-am nscut,
Plecnd pe ci necunoscute,
Micua s mi-o las plngnd?!
Eu n-a putea s-mi las grdina,
i pomii, care cresc n ea.
S plec s gust fructe strine,
Ce par la gust ca i fierea?!
Aici mi-i casa i mi-i neamul,
Strbunii mei aici au stat,
S-mi lepd casa i copiii,
E pentru mine un pcat.
Floricea din lunca larg,

Ct s-atept pe maica drag?
A plecat cnd eram mic,
Acum sunt biat voinic.
A plecat din primvar,
Acum este din nou toamn
O atept, dar ea nu vine,
Oare nu-i pas de mine ?
Eu o vd adesea-n vis,
E frumoas de nescris,
Are vorba dulce, cald,
Aa este mama drag.
Poate i ea-i necjit
i de soart e rnit,
Fiindc n-a plecat de bine,
S munceasc-n ri strine.
Ea muncete zi i noapte,
Pentru noi, s-avem de toate.
Sunt eu mare i-mi dau seama,
Chinuit este mama...
Vino, mam, vin-acas!
Nu mai vreau via frumoas...
Nu mai vreau nici Internet,
Nici notebook si nici colet,
Nu mai vreau nici haine noi,
Te implor! Vino-napoi!!!!
260
MI-I DOR
Mi-i dor, mi-i dor, mi-i tare dor!
De casa printeasc,
Mi-i dor de lanul plin cu flori,
De vorba strmoeasc.
Mi-i dor de codru, de izvor,
De mngiera mamei,
De tot mi-i dor, mi-i tare dor,
Fiindc trecut-au anii.
Mi-i dor de frai i de surori,
De-a mea copilrie,
Mi-i dor de susur de izvor,
De flori la plrie.
Mi-i dor de jocul plin de haz,
i dorul greu m-apas,
Mi-i dor de tot ce e frumos,
Cci dorul nu m las.
Nu pot s scap de acest chin,
Oriunde m-nsoete,
M rog la bunul Dumnezeu,
Doar el m ocrotete.
DORURI MULTE AM N LUME

Am plecat pe ci strine,
Cu gndul c-am s revin,
Dar aa, mi-a fost destinul
Prin strini eu s rmn.
N-am plecat din intmplare
Sau aa, de flori de tei,
M-au trimis ca s fac carte
Cu micuii colrei.
Am plecat demult de-acas,
Cnd prinii mei erau,
Ei m ateptau la poart,
Dar acum... eu nu-i mai am.
Am surori , am frai departe,
La alt capt de pmnt.
Cte-o dat le-aud glasul,
Printre lacrimi suspinnd.
Am copii, colegi de clas,
Am iubii nvtori,
S nu-mi zicei, c-s strin,
mprejur cu-attea flori!
i mai am povaa bun,
Ce parinii mi-au lsat:

S am inima blajin,
S fiu om cu-adevrat.
S fiu om cu-adevrat,
S-ajut eu la nevoie,
Pe cel neajutorat.
S fiu ca un printe cu copiii,
Atunci, cnd fac eu carte,
Mcar la coal s nu simt,
C prinii lor sunt de ei departe.
C-aa sunt vremurile acum,
Nevoile te fac, s-i lepezi char copiii
i s pleci la drum...
S fiu ntotdeauna aa cum sunt,
i-am fost,
S nu triesc o clip fr rost.
De-un singur lucru eu acum regret :
C viaa este scurt,
Dar anii trec i trec..., i trec..
NGENUNCHEZ LA CASA PRINTEASC

Cnd revin la pragul casei,
Unde mama m-a nscut,
Simt ca-mi tremur tot corpul,
Rar pesc parc-s de lut.
Apoi-ngenunchez la poart,
Srut cleampa rugenit,
Simt cum m cuprinde jalea,
Casei care-a fost vndut...
Nu pot s redau n versuri
Toate dorurile mele.
Lacrimile pot doar spune
Suferinele mistere.
Ce n-a da s ntorc timpul.
S mai fiu copil o dat,
S-ngrijesc csua drag,
De prinii mei lsat,
Fiindc casa printeasc,
Nu se vinde la strini!
Peste ani, peste decenii,
Tot la ea doreti s vii...
TE ATEPT
Te-atept n prag de mult vreme,
Te-atept, micu, s revii.
Privesc la deal, privesc la vale,
Dar tu nu vii, tu nu mai vii...
n aur frunzele se-mbrac,
Din nou e toamn-n calendar,
Te-atept n prag, te-atept la poart,
Dar totul este n zadar...
Azi psrelele rar cnt,
Se pregtesc de lungul zbor,
Te-atept n prag de mult vreme,
Te-atept c-mi este tare dor.
De-i frig i plou ciobnete,
n cas stau, citesc ce-ai scris,
Te-atept s vii, micu drag,
Te-atept s vii mcar n vis...!
Ct s te-atept, micu drag,
C ateptarea-i tare grea?
Te-atept n prag, te-atept la poart,
Chiar de mi seac lacrima.
261
CUPRINS
Pavel Cerbuca. Stimai colegi!.................................................................. 3
Irina Martniuc. Sources of consolidation identified
intercultural dialogue between people..................................................... 4
Marin Mariana. S nu stingem lumina sau migraia i
destinele colii.............................................................................................. 5
Timur Luchin. Migration and strengthening intercultural
dialogue among people.............................................................................. 7
Leila Khubashvili, Tereza Japaridze. Anthim the iberian
a great georgian who became a great romanian................................... 15
Cerbuca Pavel. Sugestii pentru analiza impactului migraiei
asupra societii R. Moldova.................................................................. 21
Seil Buket (Meydan) Harut. From emigrants perspectives............... 29
Mariana Marin. Competena de a fi educat intercultural
din perspectiva migraiei......................................................................... 36
Tamara Cristei. Fenomenul migraiei i generaia mea....................... 42
Tamara Cristei. Problema migraiei i destinul migranilor:
o abordare pedagogic n cadrul orelor de literatur n liceu............. 51
Sorocean Inga. Migraia, criza de identitate i mutaia valorilor........ 59
Sorocean Inga. Consolidarea identitii de neam prin
intermediul atelierelor de lucru.............................................................. 64
Harea Maria. Fiecare popor st pe umerii vremilor trecute............... 69
Eftodi Ion, Iftodi nicoleta. ncotro mergem ....................................... 73
Alexandra Tnase. Consecinele migraiei din perspectiva
consolidrii dialogului intercultural....................................................... 82
Maia Morel. Immigration, culture et intgration:
regards de moldaves installs montral.............................................. 90
Aliona Cristei. Teorii explicative ale migraiei internaionale
ale tinerilor............................................................................................... 101
Golovei Lilia. Impactul migraiei asupra familiei............................... 112
Mihai Bordeianu. Basarabean/cetean al R. Moldova versus
a fi student strin n Romnia?......................................................... 120
Slivca Alexei. Migraia i destinele oamenilor, a familiilor
i a comunitilor.................................................................................... 127
Cocodan Diana, Lora Moanu-Supac. Epercusiunile
fenomenului migraiei asupra procesului de adaptare la copii........ 131
Ciorici-Frei Angela. Cunoatem istoria prin a ne cunoate
pe noi nine............................................................................................. 138
Vacarciuc Daniela. Les dimensions du problme de la
migration.................................................................................................. 145
Dorina Onica. Contribuia programelor educaionale

n promovarea diversitii culturale..................................................... 151
Hacina Lilia. Impactul migraiei asupra familiei................................ 158
Stratan Victoria, Gheu Natalia. Expoziia de muzeu
metod interactiv de evaluare la istorie............................................. 165
Zbanc Augustina. Aspecte eficiente ale formrii
competenei interculturale la elevi........................................................ 170
. .............. 177
aran Vladislav. Oportunitile de studii pentru tineri
n contextul migraiei............................................................................. 188
Andone Roxana Antonela. Lacrima pinii........................................... 195
Iancu Ionu. Dezbatere pe tema migraiei ntr-un
colegiu tehnic........................................................................................... 203
Tatiana Cechir. Susinerea migranilor moldoveni de
diaspora din ara-gazd.......................................................................... 208
Mil-Parfeni Viorica. Promovarea imaginii pozitive
a rii din perspectiva dialogului intercultural................................... 211
Bunduc Petru. Cteva efecte ale migraiei tinerilor din
Judeul Botoani...................................................................................... 217
Badrajan Vladimir. Consecinele migraiei asupra destinelor
oamenilor i a comunitilor................................................................ 223
Cicati Carolina. Reflecie despre migraie i consecinele
ei asupra destinelor................................................................................. 229
Stoleri Lilia. Eti furitorul propriului destin...................................... 232
Rusu Gheorghe. Zidete-i singur viitorul............................................ 236
Nastas Rodica. Migraia i schimbul de valori culturale.................... 238
Secrieru Natalia. Migraiile pregtesc personalitai pentru
viitorul rii.............................................................................................. 239
Buzu Vera. Migraia i schimbul de valori culturale
ntre oameni............................................................................................. 240
Soltanici Daniela. Procesul migraiei i schimbul de valori
ntre persoane i popoare....................................................................... 242
Cristina Bujag, Alexandra Ganea. Decizii, dor, regrete................ 246
Briescu Dumitria, Grubi Dan. Strintatea mai aproape
ca niciodat.............................................................................................. 249
Victor Andronic. Parisul din corjeui: povestea unui sat
din Moldova care a devenit mai bogat................................................. 250
Gala studenilor originari din Republica Moldova............................ 253
Top 17 tineri care activeaz peste hotare i consolideaz
imaginea moldovei.................................................................................. 255
Ecaterina Rcan. Cu gndul la ara mea............................................. 259
Redactor: _______________________
Procesare computerizat: Liuba Ciobanu
Copert: Ruxanda Romanciuc
Manager de ediie: Pavel Cerbuca
Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii
Editura Pontos
Str. 31 August 1989, nr. 98
MD-2004, Chiinu,
tel.: 022 23 22 18
editura.pontos@gmail.com
Tipar executat la Tipografia Reclama
Chiinu, str. Alexandru cel Bun, 111
Comanda nr. 23
format: 84108 1/32
tiraj ____________________________ ex.

Ghid Metodologic Migratia Si Consolidarea Dialogului Intercultural.

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ghid Metodologic Migratia Si Consolidarea Dialogului Intercultural.

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Liceul Academiei de tiine a Moldovei

Centrul Colaborare i Parteneriat

(materialul este consacrat persoanelor care depun efort

Materialul este editat cu suportul financiar al Organizaiei

Liceul Academiei de tiine a Moldovei, 2014

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

SOURCES OF CONSOLIDATION IDENTIFIED

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

S NU STINGEM LUMINA SAU MIGRAIA

coala traverseaz actualmente o perioad dificil. Riscul de a

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

oameni: cultura, regulile, societatea. Acas sunt irascibili la tot:

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Mesajul meu este posibil mai puin convingtor i deocamdat

Republic of Moldova in the migration process

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

ond to the states of the European

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

pean Union (most immigrants working in Italy), and 5% in other

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

an open and respectful exchange of views between individuals and

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

odological Guide focuses on implementing innovative approaches

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Intercultural Management, Culture and Civilization, History and

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

This project is a continuation of our previous years activities.

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

ANTHIM THE IBERIAN A GREAT GEORGIAN WHO

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

second motherland, and this one was

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

SUGESTII PENTRU ANALIZA IMPACTULUI

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

Cuvinte cheie: migraie, dialog intercultural, consecinele

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

Sunt ascultate rspunsurile liderilor grupurilor i profesorul

n ce ar ai migrat? Cum poi caracteriza ara dat n cteva cuvinte? Cum

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

n baza surselor anaizate i a rezultatelor jocului de rol, elevii

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

eni ntemeind noi familii i-au creat

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

a. Ce monumente de cultur sau naturale se gsesc n localitatea voastr?

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

b. Ce atitudine ar trebui s avem fa de persoanele emigrante/

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Key Question: How does forced migration affect people?

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Photograph: Orhodox Immigrants to leave from Turkey

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi

Migraia i consolidarea dialogului intercultural

exiled from their hometown in a state of being sentenced to death,

Ghid metodologic pentru cadrele didactice, studeni i elevi