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Es innegable la influencia que Platn ejerci sobre Aristteles quien toma para su
doctrina aspectos esenciales del Platonismo. Sin embargo no poda ser de otro modo
tratndose de un gran pensador- someti a dura crtica la doctrina central del
pensamiento platnico: la teora de las ideas.
Aristteles coincide con Platn, 1) en la concepcin del conocimiento como
conocimiento de lo universal y en la identificacin de este universal como principio de
las cosas y 2) se centra como Platn en el mundo de las cosas individuales y trat de
explicar su esencia, el ser de las cosas, que para Platn estaba en las ideas y para
Aristteles en la forma, o en la unin de materia y forma.
Una diferencia sustancial en este aspecto es que mientras Platn centra su inters en el
abstracto e inmutable plano de las ideas, Aristteles acenta el mundo sensible que nos
rodea. Es cierto que se educ en esta concepcin platnica de la realidad, aunque con el
tiempo la fue abandonando al descubrir sus inconvenientes: no entiende la relacin
platnica idea-cosa, la participacin. Aristteles vincula con ms claridad la esencia
de una cosa, su idea, a la cosa misma (no puede existir separada de ella). Por otro lado,
si el mundo sensible es una copia imperfecta de las ideas, para Aristteles sera
inadmisible la existencia de las ideas perfectas de todo lo malo y negativo que hay en el
mundo. Otro grave inconveniente que Aristteles descubre en la Teora de las ideas es
que no consigue explicar lo que caracteriza el mundo material y sensible: el movimiento
y el cambio, ya que las ideas platnicas son inmviles y eternas y no pueden ser causa
ni del movimiento ni del cambio. Aqu se introduce una genialidad de Aristteles al
afirmar que el movimiento es paso de potencia (capacidad de ser) a acto (Ser de hecho).
De modo general podemos decir que el plano de las ideas platnico, ms all de lo
sensible (Aunque no debemos entender esto como un lugar) es relegado en
Aristteles a favor del mundo sensible. El cuadro de Rafael en los museos vaticanos,
que refleja a Platn con el dedo ndice levantado y a Aristteles con la palma de la
mano hacia abajo, es expresin plstica de lo que venimos comentando.
Otra de las grandes cuestiones filosficas que enfrenta a maestro y discpulo fue la
naturaleza del conocimiento. Ambos dieron respuestas diferentes a esta cuestin. Para
Platn el conocimiento consista bsicamente en un proceso de recuerdo. El alma, afn a
las esencias inmutables (ideas), ya las haba contemplado antes de reencarnarse, es
decir, las ideas son innatas, se encontraban ya en el alma y ahora slo precisa
recordarlas (reminiscencia). Sin embargo, Aristteles no acepta la existencia innata de
las ideas. Para l, el alma al nacer, es como una hoja en blanco, vaca, y todo lo que
lleguemos a conocer lo iremos adquiriendo a travs de la informacin que nos
proporcionan los sentidos.