Cuvntul care ne sperie. Capitalism un cuvnt care trezete sentimente negative romnului de rnd.

Nu tim s-i dm o definiie exact. tim c vine cu bune i rele. tim c trebuie inut n fru. Cumva,
capitalismul este un ru necesar. Cei care au prins comunismul n floare au i o expresie asociat
capitalismului: exploatarea omului de ctre om.
La orice protest violent o sa apar cei care spun hotrt: Jos Capitalismul! Cnd viaa politic e
agitat, ies propaganditii comunismului de tip nou. Deghizai n filozofi sau jurnaliti ei ne spun ce
proti suntem cnd mergem ctre capitalism. Aceste ipete alimenteaz sentimentul negativ de fond.
n mintea oamenilor se construiete i se accentueaz ndoiala. Muli gndesc aa: Se pare c de la
capitalism ni se trag toate problemele. Trebuie s facem ceva cu acest capitalism. Comunismul era
ru, dar avea i multe pri bune. Unde e viaa demn pe care ne-au promis-o toi?
nainte s ajungem la concluzii bazate pe sentimente induse de alii, s ne ntrebm: tim ce este
capitalismul? Sunt convins c 90% din populaie nu are habar ce este capitalismul. Ceilali 10% cred
c tiu ce este capitalismul. Mare parte din ei au o concepie fals. Avem de a face cu un concept
esenial pentru bunstarea noastr, care se ascunde n vzul tuturor. l folosim, dar nu l cunoatem i
nu l nelegem.
Capetele vorbitoare de la televizor, jurnalitii sau intelectualii auto-suficieni nu sunt cei care s-i
explice cum funcioneaz capitalismul. Unii dintre ei nu l neleg. Alii, l neleg i l ursc din toat
inima. Din fericire, eu nu sunt intelectual i nu apar la televizor. Sunt antreprenor i am avut privilegiul
de a nelege cum funcioneaz capitalismul n coluri diferite ale lumii. Nu o s v plictisesc cu definiii
savante, i nici cu detalii complexe. O s rmnem n zona practic i util nelegerii acestui termenumbrel.
Actorii capitalismului
Capitalismul este un sistem economic bazat pe proprietatea privat i oportunitatea de a ctiga din
oferirea de produse i servicii ctre consumatori, pe o pia liber.
Noi toi suntem consumatorii. Consumm mncare, electricitate, maini, internet, distracii, haine, cri,
vin, mobil .a.m.d. Toate acestea sunt bunuri economice au un cost exprimat n bani. Rolul
capitalismului este s produc orice bunuri i doresc consumatorii: mai mult, mai bun, mai ieftin, mai
eficient.
Exist i bunuri neeconomice: aerul de afar, apa de ploaie, reetele de mncare sau poeziile. Dei
sunt valoroase, ele sunt disponibile pentru oricine, permanent. Aa c nu au valoare economic, nu
cost bani, sunt n afara capitalismului sau a oricrui alt sistem economic.
n capitalism, oamenii au roluri. S luam un exemplu practic: Popescu vrea s-i fac o brutrie n
satul natal. E nevoie de o investiie pentru construirea brutriei (bani, teren). Mai apoi, e nevoie de o
investiie n materie prim (fina, drojdie etc). Exist costuri cu angajaii, cu chiria, cu vnzarea pinii
ntr-un magazin ali bani care trebuie investii. Rolurile sunt urmtoarele:
1.Capitalistuleste cel care a economisit bani i acum i investete. Vom considera c prinii
domnului Popescu sunt cei care vin cu banii n afacere. Ei sunt capitalitii. Fr ei, nu ar exista
afacere, locuri de munc, pine. Risc mediu, ctig mediu.
2.Antreprenorul este cel care i asum un risc i creeaz o afacere. Popescu este n acest caz
antreprenorul. El are ideea unei brutrii i muncete pentru a o pune pe picioare. Riscul su este
foarte mare: dac i merge afacerea, Popescu va ctiga bine. Dac nu i merge, va pierde tot ce a
investit: munc, timp i bani. Risc mare, ctig mare.

3.Muncitorul este angajatul, care i vinde munca. Alturi de restul utilajelor i ingredientelor, munca
sa este considerat un factor de producie. Fr munc nu iese pinea. Cu ct pregtirea muncitorului
este mai nalt, cu att munca sa e mai scump, salariul e mai mare. Un brutar experimentat va
ctiga mai mult dect vnztorul de pine. Risc mic, ctig mic.
4.Consumatorul este clientul care i cumpr pinea produs de brutrie. El nu risc nimic, dar are
un cost, banii dai pe pine.
Evident, Popescu poate s fie i capitalist i antreprenor i muncitor n acelai timp. Muncitorii pot fi i
investitori/capitaliti. Rolurile nu sunt fixe, iar interesele celor implicai sunt variabile.
Investitor = Capitalist. in s subliniez asta. Cnd citii sau auzii la televizor Vrem investiii, vrem
investitori! de fapt se spuneVrem capitalism, vrem capitaliti!.
Ca afacerea s mearg, avem nevoie de condiii capitaliste:
Pia liber. E necesar ca statul s te lase s i vinzi pinea.
Consumatori liberi. E necesar s nu fie interzis accesul la sistemul capitalist, cu ajutorul cruia pot
obine un venit.
Proprietate privata. E necesar ca investitorul s tie c are sens s economiseasc. E nevoie ca
antreprenorul s tie c afacerea lui va rmne a lui, nu va fi confiscat de stat.
In mod evident, ntr-un sistem capitalist, consumatorul conduce. Consumatorul voteaz cu banii si
cnd cumpr produse sau servicii. El i spune productorului: Eti cea mai bun opiune pentru mine
n acest moment. i cumpr produsul azi, ca tu sa creti mine. Pe viitor vreau ceva la fel bun, sau
chiar mai bun de la tine.
Ce NU face capitalismul
Exist un arsenal nelimitat de acuze mpotriva capitalismului. Cnd nu i convine, gseti mii de
moduri prin care s le demonstrezi cum capitalismul nu funcioneaz. Mai mult, este responsabil de
orice: de la asasinatele din timpul rzboaielor pn la punctele negre pe nas.
Capitalismul nu rspltete strict inteligena. Poi fi un inventator extraordinar, poi s ai un flux de idei
geniale, asta nu i va aduce bani. Ai nevoie de inteligen, dar ai nevoie i de aciune, de capital i de
clieni. Doar cnd reueti s transformi o idee geniala ntr-un produs genial vndut genial ctre omul
de rnd care i dorete s-l cumpere, vei ctiga n jocul capitalist.
Capitalismului nu-i pas de intelectuali. Majoritatea oamenilor cu o inteligen peste medie, cu
diplome, cu titluri, cu articole publicate pretind, prostete, s fie rspltii economic pentru capacitatea
lor intelectual. Ct vreme capacitatea lor nu se traduce printr-un produs sau un serviciu cumprat
de ceilali oameni, ea este un bun neeconomic, nu valoreaz bani. Intelectualul cu pretenii este tratat
ca oricine altcineva n mod corect! Practic, pe mine m ajuta mult mai tare brutarul de la col sau
instalatorul sau inginerul de la service-ul auto dect o face vreun studios adormit n studiu.
Capitalismul nu impune valorile unora n detrimentul altora. n faa unei piee libere i a proprietii
private, e imposibil s i obligi pe toi s-i respecte valorile sau credinele proprii. Capitalismul nu te
face mai cretin i nici mai ateu, nu te face mai romn i nici mai anti-romn, nu te face mai familist i
nici mai singuratic, nu e biseric i nici partid. Cnd este lsat s funcioneze, capitalismul impune
moralitatea general, deoarece respect libertatea i alegerile fiecrei persoane i ofer ocazia tuturor
s-i ctige cinstit un trai mai bun.

Capitalismul nu ne face pe toi egali. Ambiia nebuneasc de a face toi oamenii egali definete
socialismul. n mod evident, oamenii nu sunt egali, ci unici. Fiecare om e unic, deci diferit ca fizic, ca
opiuni, ca idei, ca pasiuni, ca aspiraii. Societatea n care toi suntem fcui egali cu fora este una
anti-uman. Capitalismul n schimb este cea mai mare for de omogenizare economic, a
oportunitilor i a accesului la o via mai bun pentru toi. Comparai SUA, Elveia i Singapore cu
Venezuela, Coreea de Nord sau Cuba. E o comparaie a societilor profund capitaliste cu cele
profund comuniste, n care se predic egalitatea.
La noi, dorina de egalitate este exprimata popular prin expresia:S moar i capra vecinului. Adic,
mai bine s fim egali n srcie, dect inegali n bogie. S zicem c i-a murit capra. Cel mai bun
lucru pentru tine care i se poate ntmpla vecinului este s aib doua capre, sau trei capre sau mii de
capre! Cu ct el are mai mult, cu att ie i va fi mai bine. Poi s i vinzi nutre pentru capre. Poi s te
angajezi la el. Poi s ncepi s produci brnz n asociere cu vecinul. Apar mii de posibiliti ca tu s o
duci mai bine, vecinul s o duc mai bine i toat lumea din jurul vostru s o duc mai bine. i dac
eti lene i invidios, tot e mai bine va avea de unde s-i dea de poman. Si ce i dorete
romnul? S moar i capra vecinului
Cui i este fric de capitalism?
Avem cteva categorii de oameni care sunt puternic afectai de sistemul capitalist. Direct, sau prin
interpui, unii din ei sunt n permanen n atac, intoxicnd dezbaterile publice cu mesaje anticapitaliste.
n urmtoarele categorii de oameni i vom gsi pe cei crora le este fric de capitalism:
1. Castele. Ordinea social curent i avantajeaz pe cei care au privilegii politice. De cte ori nu ai
vzut oameni incapabili pui n poziii cheie ntr-un sistem inutil? Ei ncaseaz nite bani de pe urma
ta. ntr-un sistem capitalist n care ai avea opiunea de a spune Nu am nevoie de tine ei ar disprea.
Alii, ca de exemplu notarii, ar fi mult mai ieftini i mai eficieni n lipsa privilegiilor.
2. Pretinii intelectuali. E n firea omului ca atunci cnd crede c tie ceva mai mult s se umfle n
pene i s se considere superior i important. Vorbim de o boal de care toi suferim, inclusiv
persoana mea. Orice manager mediu, orice funcionar care st la un birou, oricine are cteva
certificri, ncepe uor s cread c valoarea sa e dat de titlu i pretenii, nu de realizri.
Fiind oameni inteligeni, ei reuesc s se mint elaborat i s pretind c cei din jurul lor le datoreaz
recunoatere moral i materiala. Aa ajungem la: De ce ctig antreprenorul mai mult dect mine?
Eu sunt mai prost? Suntem egali! Frica de lumea reala i de performana economic este paralizant
pentru aceti oameni. Soluia este retragerea ntr-o lume inventat, n care ei sunt superiori,
capitalismul e greit, iar protii nu trebuie scpai de sub controlul i autoritatea iluminailor.
Acestor oameni inteligeni le recunosc meritele i le admir capacitatea intelectual, ns nu cred c le
datorm mai mult de att. Exist vcari sau mcelari n Romnia care au o situaie material mai bun
ca a mea. Nu i consider inferiori, nici superiori i nici egali. Din nou, le recunosc meritele. i consider
mai buni ca mine n anumite domenii, iar eu m consider mai bun ca ei n altele. Nu strmb din nas.
tiu ct de greu este s faci orice afacere sntoas i s ai clieni mulumii. Nu le explic de sus teorii
politice sau sociologice, pentru c nu sunt att de mic ca om nct s-mi folosesc vreun avantaj
punctual pentru a mi demonstra pretinsa superioritate.
3. Asistaii. Cei care sunt asistai social astzi se mpart n: cei care nu pot s munceasc i cei care
nu vor s munceasc. Asistaii sunt foarte importani ntr-o societate democratic, deoarece ei pot
decide alegerile.

Cei care nu vor s munceasc, ntr-o societate capitalist vor fi forai s munceasc. Ei consider c
e mai bine s triasc azi cu puinul luat de la oamenii care produc ceva, profitnd de pe urma
sistemului socialist.
Cei care nu pot s munceasc la rndul lor sunt de dou feluri: cei care nu pot fizic s munceasc
(bolnavi, invalizi) i cei care nu au unde s munceasc, dei i doresc. Cei din urm reprezint drama
societii romneti. ntr-o societate capitalist locurile de munc nu sunt o problem. n societatea
romanesc, ei sunt mas de manevr, deoarece e mult mai uor s i izolezi i s te foloseti de ei
dect s i ajui s-i rezolve problema.
Politicienii (culmea, socialiti!) i cumpr cu ajutoare sociale acordate din mprumuturi luate de statul
roman, pe care tot asistaii sau urmaii lor le vor plti. Trebuie recunoscut geniul din a cumpra pe
cineva cu un credit pe care tot el l pltete. E o mrvie desvrit, mbrcat n hainele omeniei
socialiste i prezentat ca salvare.
4. Cei neinformai. i aici intrm aproape toi, din pcate. Propaganda socialist nc ne face s ne
temem de conceptul de capitalism. Natura uman este uor impresionabil i crede n idealuri.
Muncitorii unii care dein totul mpreun un ideal frumos, dar profund utopic, care a omort sute de
milioane de oameni i a condamnat la srcie i supunere miliarde.
Capitalismul nu ne face complet buni, peste noapte. Ne lefuiete, ne d mediul economic sntos n
care s cretem ca oameni. Cel mai important nu ne foreaz s ne pierdem reperele, s devenim
animale.
Oamenii sunt in general buni atunci cnd au condiii bune de via. Dup ce i acoper necesarul de
baz devin darnici i plini de compasiune. De aceea, ntr-o societate bogat nu se moare de foame,
nici dac eti incapabil fizic s-i asiguri mncarea.
Buntatea este nlocuit de supravieuire ca prim instinct atunci cnd viaa devine foarte grea.
Instinctul de supravieuire te mpinge la orice pentru a rmne n via. De aceea, ntr-o societate
srac, ptura de jos este condamnat la moarte i toat lumea ajunge n ptura de jos. Muncitorii nu
sunt beneficiarii, ei sunt primele victime.
Vor exista mereu conflicte ntre muncitori, ntre muncitori i antreprenori, ntre investitori i antreprenori
s.a.m.d. Majoritatea afacerilor eueaz. Sigur se ajunge n situaii tensionate, triste sau chiar
dramatice. La fel ca ntr-o familie, aceste conflicte sunt omeneti, inevitabile. Niciun membru nu poate
rezista sau prospera singur. Toi depindem de ceilali. Conflictele sunt temporare, ns colaborarea
permanent este n avantajul tuturor.
Aadar, avem nevoie de un sistem care s ne permit prosperitatea pentru a putea evolua ca oameni.
Avem nevoie de capitalism.
Alternativa socialista si capitalismul de cumetrie
Spuneam la nceput: Capitalismul este un sistem economic bazat pe proprietatea privata i
oportunitatea de a ctiga din oferirea de produse i servicii ctre consumatori, pe o pia liber.
Comunismul este sistemul n care proprietatea este comun (a statului) i toi oamenii muncesc (la
stat) pentru a produce ntr-o pia controlat (de stat) pentru ceilali consumatori, fr profit sau ctig
personal. Este vorba de un sistem economic i politic.
Socialismul este pasul intermediar, puntea dintre capitalism i comunism. n socialism, statul intervine

i redistribuie ctigurile, deine o bun parte din mijloacele de producie i le folosete (teoretic)
pentru a crete binele public.
Anii de socialism i comunism ne-au nvat c aceste teorii sunt nite minciuni crunte. n comunism
exist o clas privilegiat care o duce foarte bine pe spinarea celor pe care declar c i servete i
salveaz, oamenii de rnd. Revenind la Coreea de Nord, avem un exemplu vizual ntr-o ar n care
oamenii sufer de egalitate alimentar i mor de foame la propriu, liderul lor este obez. O victorie a
socialismului.
Noul socialism, promovat n Romnia astzi, arat cu degetul spre diferenele sociale i a gsit i
responsabilul pentru acestea. Nu vei crede! Tot capitalismul. Promotorii socialismului sunt unii din
intelectualii amintii mai sus. Ei sunt capabili s educe i s conving oamenii de rnd n spiritul
socialist. n schimb, clasa conductoare le ofer recunoatere public, cte un post linitit i bine
pltit, totul foarte departe de nevoia de a produce ceva cerut i util societii. E un trg pe care unii l
caut. Alii sunt att de mbtai cu propria lor importan nct i ndeplinesc misiunea salvatoare
din pura convingere.
Socialismul se bazeaz pe un stat opresiv. Cei care sunt productivi i eficieni, cei care au economisit
i au investit trebuie deposedai i fcui s tac. tii povetile din timpul colectivizrii n Romania?
Aa se impunea socialismul, n forma lui brut. Socialismul este un sistem economic, dar i unul
politic. Socialismul pe scar larg nu poate exista fr un stat violent. De aceea, intelectualul socialist
vrea legi i reglementri, n timp ce capitalistul vrea s fie lsat n pace s-i opereze afacerea.
Va aducei aminte documentarul Kapitalism, reeta noastr secret? Prezint toi oamenii de afaceri
romni care s-au mbogit dup 89. Muli sunt tentai s cread c aa arat capitalismul n practica.
Nimic mai fals. E vorba de crony capitalism sau capitalismul de cumetrie. Vorbim de mecanismele
castelor, interesele unui grup de oameni protejate de stat, pe o pia controlat.
Revenind la brutria lui Popescu. S zicem c primarul are puterea legal de a le interzice altora s
produc, s vnd sau s cumpere pine. Popescu are singura brutrie de la care este legal s
cumperi. Vorbim de capitalism? Nu! Dei Popescu va avea o afacere de succes, aceasta va fi
susinut de ajutorul imoral dat de primrie i va nclca libertatea clienilor. Aa arat capitalismul de
cumetrie. Aa s-au privatizat, vndut sau exploatat majoritatea resurselor rii. Vina nu este a
capitalismului, este a celor care au denaturat legile pentru a-i ngroa punga. ntr-o pia liber ei ar fi
fost mncai de concuren, n interesul ceteanului, consumatorul final.
Tarile lumii au astzi sisteme politice i economice hibride. Unele profund capitaliste, altele profund
socialiste. Majoritatea au un amestec. Sistemul socialist e falimentar economic, de aceea are nevoie
de capitalism, ca sponsor al utopiei egalitii. China este exemplul perfect: comunism la nivel politic,
capitalism parial n sistemul economic. Uniunea Europeana, n mod tragic, este o construcie grav
socialist.
Oricine e adnc implicat n economie sau politic are o teorie despre care e soluia cea mai bun.
Personal, eu cred n cea cu zero socialism, alii sunt mai rezervai. Capitalismul este singura ans
real pe care o are Romnia la bunstare i dezvoltare. Pentru a putea fi eficieni, avem nevoie de
proprietate privata, libertate i piee libere. Avem nevoie ca statul s devin minimal, s se ocupe cu
garantarea proprietii i a libertii, nu cu intervenii i sufocri prin taxe. V rog ca atunci cnd alegei
n sistemul democratic s nu uitai c, fr capitalism, societatea romneasc va intra n colaps.
Viitorul ntr-o societate bazata pe s ni se dea este falimentul. Statul, guvernul, politicienii, ei nu
produc economic, doar administreaz, ngrdesc, redistribuie. Capitalitii sunt cei care produc, de
aceea avem nevoie de ei.

Drago Manac, (antreprenor IT, pasionat de afaceri i dezvoltare social. Adept al unei societi
voluntare, promotor al libertii individuale i legii private).