Cultura Hebrea

La cultura Hebrea o judos quienes formaban la cultura Hebrea se asentaron en

la regin de Palestina, territorio que forma en la actualidad Israel, llamada en la
antigedad el Pas del Canan o Tierra Prometida. Estaba situada al sur de Siria,
en el Asia Menor.
Limitaba por el norte con fenicia y Siria por el sur, con el desierto del Sina; por el
este, con el desierto de Arabia; y por el oeste, con el mar Mediterrneo.

Descripcin
Palestina comprende unos 25000 km2 de superficie. Est atravesado por el ro
Jordn, que recorre de norte a sur. Este ro nace en el monte Hermn y desagua en

el
mar Muerto,
a
400
metros
bajo
el
nivel
del
mar.
En el mar Muerto no existe vida animal ni vegetal, por que sus aguas estn cargadas
de sal y betn. Sus orillas demuestran haber tenido gran actividad volcnica, la que es
relacionada con la tradicin bblica con la desaparicin de sodoma y Gomorra.
La mayor parte de su territorio es rido o desrtico; pero sus colinas estn cubiertas
de bosques, como los montes Tabor, Nebo y los Olivos. Su clima es caluroso y seco.
Sus suelos son propicios para el pastoreo y el cultivo de vid, higuera y olivo. Sus
tierras frtiles son escasas y se localizan a lo largo del ro Jordn.
En la antigedad, Palestina comprenda tres regiones: Galilea, al norte, con su
capitalNazaret; Samaria, al centro, con su capital Samaria; y Judea, al sur, con su
capital Jerusaln.

Evolucin histrica
Antecedentes histricos
Los primeros habitantes que se establecieron en Palestina fueron los cananeos, de
origensemita, aproximadamente en el tercer milenio a.c. Estos pobladores primitivos
tuvieron que soportar los ataques constantes de las tribus del desierto que
ambicionaban sus tierras, por su fertilidad, hasta que en los siglos XIV y XV
a.C. tuvieron
que
ceder
al
avance
de
la
cultura
hebrea.
Los hebreos o judos formaban una tribu de raza semita que vivan en la regin de
Ur, en el valle de la Mesopotamia. 2000 aos antes de Cristo abandonaron la regin
de Ur y se trasladaron a Siria. Algunas tribus avanzaron llevando sus rebaos y se
infiltraron en la regin de Canan, donde recibieron el nombre de hebreos, que
significa: desde all, el que viene del ms all del Eufrates. Posteriormente algunas
tribus judas, aprovechando la conquista de Egipto por los icsos, semitas como ellos,
se instalaron en el delta del ro Nilo, donde permanecieron durante 500 aos.
Despus de la expulsin de los icsos, los israelitasquedaron en cautiverio, obligados
a trabajos forzados y perseguidos, por los egipcios.

Periodos de su historia
El pueblo hebreo, a travs de su historia, ha pasado por tres perodos: el de
losPatriarcas,el de los Jueces y el de los Reyes.

A). Perodo de los Patriarcas

Se llama as al perodo en que las tribus hebrea eran gobernadas por los ancianos a
quienes se les llamaban patriarcas. El Patriarca era el jefe, y como tal, ejerca la
mxima autoridad sobre las personas y bienes. Tambin era el padre, juez, sacerdote
y
jefe
del
ejrcito.
Entre los patriarcas destacaron: Abraham, Isaac, Jacob, Jos y Moiss.
Abraham
Abraham fue el primer patriarca. Naci en la ciudad de Ur, en mesopotamia. La biblia
nos relata que a los 75 aos este patriarca oy la voz de Dios, que le ordenaba
abandonar la tierra de Ur para conducir a su pueblo a la tierra prometida o pas del
Canan. Los historiadores aseguran que dicho acontecimiento ocurri en el reinado
de Hamurabi, hacia el aos 2050 a.C.
Jacob
Jacob fue hijo de Isaac y Rebeca, llamado tambin Israel, que quiere decir el que
lucha con Dios. Se cas en Caldea y se traslad a Palestina. Tuvo 12 hijos. Ellos

fueron los fundadores de las 12 tribus de Israel. Uno de ellos, llamado Jos, era el que
tena todas las preferencias de su padre, lo que gener la envidia de sus hermanos,
quienes lo vendieron a unos mercaderes. Estos, a su vez, lo vendieron a Putifar,
funcionario
egipcio.
En cierta ocasin, el faran Apopi haba soado que siete vacas gordas eran
devoradas por siete vacas flacas. Ante el fracaso de los mejores adivinos del imperio,
Jos interpret acertadamente este sueo, manifestando que a siete aos de
abundancia, en el que se tendra que reservar los excedentes de cosecha, le
seguiran otros siete aos de sequa y miseria. El faran maravillado por la
interpretacin lo nombr ministro. Despus de algunos aos, lleg la hambruna y
miseria anunciadas. Un da, Jos reconoci a sus hermanos que haban llegado en
busca de granos. Este tambin se hizo reconocer, los perdon y los mand que
trasladasen a su anciano padre Jacob, para instalarlo en las frtiles tierras del delta
del ro Nilo.
Moiss
Los israelitas se multiplicaron en Egipto y debido a su origen despertaron odio y recelo
de los faraones. Fueron sometidos a la esclavitud y a realizar trabajos forzados, como
la construccin de gigantescos templos, palacios, pirmides y caminos. En estas
circunstancias
apareci
Moiss
para
liberar
a
su
pueblo.
La Biblia manifiesta que el faran orden, ante el incremento del pueblo hebreo que
fueran sacrificados los recin nacidos. Una mujer de la tribu de Levi escondi a su hijo
en una cesta embreada y lo deposit en el ro Nilo, en el lugar en que acostumbraba
baarse la hija del faran. La referida princesa encontr el cesto con el nio, dispuso
su rescate y le puso el nombre de Moiss, que quiere decir salvado de las aguas.
Cuando este patriarca tena cuarenta aos, Dios se le apareci y le orden liberar a
los
hijos
de
Israel
del
yugo
egipcio.
La partida del pueblo hebreo hacia el desierto del Sina hasta la tierra prometida. En
el viaje, Moiss consolid el monotesmo religioso con la que hace que su pueblo crea
en un solo Dios al recibir los 10 mandamientos de Jehov en el monte Sina.

B). Periodo de los Jueces

Tambin llamado del afianzamiento nacional. Los hebreos se constituyen como
nacin por primera vez. Moiss muri antes de entrar en Canan, la tierra prometida.
Josu gui al pueblo en su conquista ya que estaba ocupada por otros pueblos. La
cultura hebrea logr tomar posesin en el siglo XII a. de C. conducida cada tribu por
un jefe militar y religioso llamado Juez. Adoptaron la forma de vida sedentaria
formando pueblos y ciudades.
Los Jueces que gobernaron Israel son:

Otoniel: (Jue 3:7-11)

Aod: (Jue 3:15)

Samgar: (Jue 3:31)

Dbora (Y Barac): (Jue 4-5)

Geden: (Jue 6-8)

Tola: (Jue 10:1)

Jair: (Jue 10:3)

Jeft: (Jue 10:6-12:7)

Ibzn: (Jue 12:8)

Eln: (Jue 12:11)

Abdn: (Jue 12:13)

Sansn: (Jue 13-16)

Sacerdote El: (1Sam 4:18)

Samuel: (1Sam 7:15)

Entre los principales encontramos a los siguientes:
Dbora
Uno de los primeros jueces fue una mujer , ella era profetisa y fue famosa por
sentarse bajo una palmera donde cualquiera poda buscar su consejo y desde donde
emita
las
rdenes
de
batalla.
Barak, el mayor guerrero de esa poca, se negaba a ir a la batalla sin ella. Juntos
dirigan a las tropas en contra del ejrcito canaanita que era mucho ms grande y que
estaba apoyado por 900 carrozas de hierro, mientras que Israel no contaba con
ninguna.
En la vspera de la batalla, Barak dudaba si los guerreros israeles podran pelear
frente a este oponente tan fuerte, pero Dborah se mantuvo firme. Una tormenta
inesperada se desat en el cielo y el aguacero resultante convirti el terreno en barro;
el hierro de los carros qued atascado y los canaanitas entraron en pnico.
De esa forma, se cumpli la profeca de Dborah, que deca que ste es el da en
que Dios entregar a Sisera en vuestras manos*.
Geden
El cual significa Destructor, Guerrero poderoso, fue un juez y guerrero del Antiguo
Israel. Fue el quinto de los jueces del pueblo judo y es considerado como uno de los
ms sobresalientes por la magnitud de su obra guerrera contra uno de los pueblos
enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Jos de la tribu de Manass.
En sustancia, la vida de Geden se sita tras el asentamiento de los judos en el llano
de Ofr donde haban asimilado los cultos idoltricos de las poblaciones aledaas.
Tras esa infidelidad, Yahveh les habra castigado enviando tribus nmadas y grupos
de amalecitas y madianitas a hacerles la guerra. En esos combates, dos hermanos de
Geden habran sido asesinados. Los israelitas se arrepintieron y pidieron perdn.
Yahveh envi a su ngel a hablar con Geden para anunciarle que sera el libertador
de su pueblo. ste pidi una prueba, tras un dilogo algo sarcstico con el ngel. Este
ltimo le dio la prueba que peda abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al da
siguiente Geden destruy el altar de Baal y ante la indignacin del pueblo, Jos, su
padre, le defendi diciendo que si Baal era dios, se encargara de castigar el
sacrilegio. Desde ese da fue conocido como Geden Jerobaal.
Jeft
Hijo de Galaad, Jeft fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos, por lo
que se traslad a la regin de Tob. Sin embargo Los ancianos de Galaad intentaron

convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempo
antes, a lo que Jeft se neg, a menos que despus de la guerra conservara la
posicin
de
liderazgo,
cosa
que
los
ancianos
aceptaron.
Jeft, luego de haber amenazado a los amonitas jur que el primero que atraviese la
puerta de mi casa para salir a saludarme despus de mi victoria sobre los amonitas,
ser para Yahveh y lo sacrificar por el fuego o cualquiera que me saliere a recibir de
las puertas de mi casa, cuando volviere de los Amonitas en paz, ser de Jehov, y le
ofrecer
en
holocausto.
Luego gan la batalla con facilidad. Al volver victorioso, lo sale a recibir su nica hija.
l se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrs en su promesa. Su
hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre llorar su virginidad por
dos meses, y vuelve a cumplir el voto, a diferencia del sacrificio no realizado de
Abraham (impedido por un ngel), el de Jeft s fue consumado, pero no
precisamente como se infiere, sino como dedicacin de su vida a Dios prescindiendo
del matrimonio.
Sansn
Sansn fue un juez famoso por su fuerza de superhroe y por conducir la pelea contra
el
mayor
enemigo
de
Israel:
los
filisteos.
Sansn, que juzg a Israel por 20 aos, fue uno de los que se enfrent a los filisteos.
l era un nazir (que es una forma de penitencia en la que la persona se abstiene
temporalmente
de
cortarse
el
pelo
y
de
beber
vino).
Para debilitar a los filisteos, fingi unirse a ellos, tomando deliberadamente a una
mujer filistea como esposa llamada Dalila, ella se dio cuenta de que Sansn era la
principal amenaza para su pueblo. Despus de muchos intentos fallidos y muchas
splicas, ella finalmente logr que Sansn le revelase el secreto de su fuerza
sobrenatural, luego de lo cual le cort el pelo mientras dorma. Como resultado, los
filisteos
pudieron
capturarlo,
cegarlo
y
encerrarlo
en
prisin.
Cuando el cabello de Sansn creci, su fuerza sobrenatural regres.
En la ejecucin publica de sansn este derrib las columnas del templo, con lo que la
construccin colaps, matando a todos los que estaban adentro.

Samuel
En el tiempo en que apareci Samuel, el pueblo judo haba pasado cerca de 400
aos sin un liderazgo central.Cuando Samuel era joven, viajaba por la tierra dictando
la ley juda y dando consejos al pueblo, pero ahora que haba envejecido, ya no lo
poda hacer. Mientras tanto sus dos hijos, que haban asumido su rol, probaron no ser
queridos
por
el
pueblo.
Entonces fue enviada una delegacin para pedirle a Samuel que ungiese a un rey en
su
lugar:
Y le dijeron He aqu que t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos.
Ahora pues. Pon sobre nosotros un rey que nos juzgue, como todas las naciones.
Samuel no lo quera hacer, pero Dios le dio el visto bueno y encontr un rey para el
pueblo.
Y as es como se cerr el perodo de los Jueces. Samuel actu como lder por 13
aos y en los dos ltimos dirigi al pueblo judo junto con el primer rey judo, cuyo
nombre era Sal.

C). Perodo de los reyes

Se denomina as al perodo en que los hebreos eran gobernados por los reyes. Surgi
por la necesidad de unificar y defenderse contra sus enemigos, los filisteos de la costa
y los nmades del desierto, para lo cual contaron con un gran espritu de solidaridad,

unidad religiosa y el ejemplo de las grandes monarquas de Egipto y Mesopotama.

Los principales reyes fueron: Sal, David y Salomn.
SAL
Fue nombrado rey a peticin del pueblo. Durante su gobierno organiz un magnfico
ejrcito, que le permiti a la cultura hebrea vivir en paz y asegurar sus fronteras.
Convertido en brillante guerrero, combati a los filisteos y a los nmades del desierto.
DAVID
Se hizo famoso por su valiente hazaa de dar muerte con su honda al gigantesco
guerrero
filisteo
llamado Goliat.
David fue un rey profeta, verdadero creador del Estado Hebreo. Fund la capital del
reino en los restos de las fortaleza de jebs, a la que llam Jerusaln, ciudad que fue
smbolo de la unidad religiosa y poltica del pueblo judo. Condujo con gran pompa a
esta
ciudadela
el
Araca
de
la
Alianza.
Este era un cofre de cedro, donde los hebreos guardaban las Tablas de la Ley, que
celosamente haban conservado durante sus andanzas por el desierto.
El rey profeta haba establecido un poderoso ejrcito con el cual someti fcilmente a
sus enemigos (filisteos, moabitas, madianitas, amalecitas, amonitas y sirios). Durante
su gobierno el dominio de la cultura hebrea se extendi desde el ro Eufrates hasta el
mar
Rojo,
con
excepcin
de
Fenicia.
La aparente unidad del Estado de Israel fue turbada por conspiraciones palaciegas
contra David, hasta el punto de que su hijo Absaln se sublev contra su autoridad.
David puso vencerlo gracias a sus mercenarios, quienes le dieron muerte. Esta
muerte le caus profundo pesar y le inspir admirables poesas.

SALOMN
A la muerte de David le sucedi en el trono su hijo preferido Salomn. En su reinado,
los hebreos adquirieron un gran desarrollo material, particularmente en la actividad
comercial, con cuyas riquezas embellecieron su capital y construyeron el templo de

Jerusaln,
en
siete
aos.
Este templo se edific segn las indicaciones de David, en el lugar donde se
encontraba el Arca de la Alianza, por artesanos cananeos y fenicios. Sus muros eran
de grandes bloques de piedra y los ensamblajes, de cedro dorado y esculpido.
El templo comprenda un recinto de acceso pblico; un patio atrio de los sacerdotes,
en el cual haba un altar para los sacrificios y una fuente de bronce con agua para las
purificaciones; y un santuario que se divida en dos cmaras: en una adornada por
diez candelabros de siete brazos, se quemaba incienso; en la otra, se guardaba el
Arca de la Alianza.

El Cisma
Se denomina cisma a la divisin del pueblo hebreo en dos reinos: el de Israel y el de
Jud. Esto se debi a que las tribus de la regin central y del norte se negaron a
pagar los tributos implantados por Salomn.

a). El reino de Israel

Comprenda las diez tribus del norte y aclamaron por rey a Jeroboan. Este reino era
mas extenso y poderoso que Jud. Su capital fue la ciudad de Samaria.
Sus soberanos contraan matrimonio, en algunas oportunidades con princesas
extranjeras, permitiendo la penetracin de nuevos religiosos.

b). El reino de Jud

Comprenda las dos tribus del sur: Jud y Benjamn, que permanecieron fiel a su rey
Roboam, hijo de Salomn y heredero legtimo del reino. Tena por capital a la ciudad
de Jerusaln. Conservaron y desarrollaron las enseanzas bblicas.
Ambos reinos vivan en constantes contradicciones internas. Estas querellas
generaron, en Israel y Jud, la aparicin de los profetas.

Los Profetas
Los profetas eran hombres de condicin humilde; una especie de oradores populares,
inspirados por Dios. Lucharon ardorosamente por defender la pureza de la religin
hebrea. Vivan retirados en el desierto y en las montaas dedicados a la meditacin y
a la oracin. Visitaban tambin a las tribus, predicando profecas y penitencias o
recordando al pueblo sus deberes para con Jehov. Anunciaban severos castigos
para aquellos que incumplieran el Declogo de los mandamientos de Dios.
Los principales profetas fueron: Elas, Ams, Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel.

ELIAS
Este profeta acus al rey Acab de Israel de haber traicionado la religin y profetiz su
muerte, quien efectivamente muri a los pocos aos en una batalla campal.
AMOS
Fue un predicador religioso en el sur de Palestina. Fustig el lujo de los potentados,
su corrupcin, su avaricia y su crueldad para con los desposedos.
ISAIAS
Vivi en Jud, exalt el sentimiento religioso y profetiz la ruina de Samaria y
Jerusaln.
JEREMIAS
Afirm la universalidad de Jehov y anuncio la cada de Jerusaln en manos de
Nabucodonosor. Escribi sus famosos versos de dolor y tristeza en su obra
denominada lasLamentaciones. Jeremas hizo de la religin la base duradera de la
nacionalidad juda, al margen de la independencia poltica.
EZEQUIEL
Apareci en la poca del cautiverio, en Babilonia. Predic la fe profunda en Jehov y
el retorno del pueblo hebreo a la libertad y el esplendor.

Dispersin de los Judos

a. Los dos reinos fueron absorbidos por los grandes imperios.
Israel fue conquistado por el poderoso ejrcito asirio, en el ao 722 a.C.
Jud, mantuvo su independencia por ms de un siglo y se libr de la conquista asiria.
En el ao 597 a.C. Nabucodonosor someti al reino de Jud y redujo al cautiverio, en
Babilonia,
al
rey
y
a
las
clases
altas.
La destruccin del reino judo, repercuti sobre la vida poltica y sus propias creencias
de los hebreos. Como consecuencia aparecieron distintas sectas que se disputaban
entre s, como la de los fariseos, saduceos y escenios.
Los fariseos, condenaban todas las prcticas supersticiosas y proclamaban la
aplicacin estricta del mosasmo o la ley de Moiss.
Los saduceos, tambin defensores del mosasmo. Negaban la inmortalidad del alma y
los castigos y premios ms all de la vida. Adems, aseguraban que la felicidad se
consegua con el goce de los bienes terrenales.
Los escenios, fueron pequeas comunidades defensoras de la ley de Moiss y de una
moral extremadamente severa.

La aparicin de Cristo acentu ms estas diferencias religiosas, ya que muchos judos

abrazaron la nueva religin cristiana y otros, la combatieron.

b. La Dispora
La dispora es el proceso de dispersin de los judos. Esto se produjo en el gobierno
del emperador romano Tito, quien castig una rebelin independentista juda, en el
ao 70 a.C. Despus de apoderarse y saquear Jerusaln, muchos judos fueron
vendidos como esclavos y otros expulsados de su pas, fueron diseminados por todo
el imperio romano.
Los judos no pudieron recuperar su libertad poltica, pues sufrieron sucesivas
dominaciones de los persas, griegos, romanos, rabes,turcos e ingleses. Sin
embargo, mantuvieron su nacionalismo judo a travs de una fe profunda, sin
mezclarse con poblaciones de origen distinto.

Organizacin Econmica
La organizacin econmica de los hebreos cambi cuando se establecieron en las
tierras de Canan. De pastores nmadas se convirtieron en agricultores sedentarios.
Muchos llegaron a enriquecerse y convertirse en terratenientes, con servidumbre y
numerosos esclavos.

La propiedad
La igualdad primitiva sobrevivi a travs del ao sabtico, que consista en que un
ao de cada siete, era necesario dejar en reposo los campos, cediendo a los pobres
lo
que
la
tierra
produjera
por
s
misma.
Tambin se celebraba el ao del jubileo, fiesta solemne que realizaban cada cincuenta
aos(siete veces siete aos) en la que adems de dejar en reposo las tierras, volvan
a sus dueos originales las fincas vendidas y recobraban su libertad los esclavos.

Produccin Agropecuaria
Los hebreos se destacaron en agricultura y sobresalieron en el cultivo del trigo, la
cebada, la vid, el olivo y las higueras. En sus campos pastaban cabras, asnos, ovejas
y bueyes.

El Comercio

El comercio y la industria prosperaron especialmente durante el rey Salomn.

Se comercializaban mediante caravanas por tierra y por medio de embarcaciones con
los pueblos del Mediterrneo Oriental y del mar Rojo, para lo cual cont con el
equipamiento
y
gua
de
los
fenicios.
La tierra le proporcionaba trigo, aceite y miel que se cambiaban por la madera y
productos
manufacturados
de
Fenicia.
Del misterioso pas de Ophir (costa de Somala, frica), traan oro, piedras
preciosas
y
maderas
raras.
Las especias y el incienso se importaban del reino de Saba (Arabia) a Palestina,
que
luego
se
distribua
en
Egipto,
Siria
y
Fenicia.
Se establecieron relaciones comerciales entre Palestina y Tiro, ciudad fenicia que
dominaba el Mediterrneo.

Aporte de la cultura Hebrea a la Cultura

Universal
Los hebreos desarrollaron y aportaron al mundo, aspectos fundamentales de carcter
religioso,
hasta
hoy
da
vigentes.
Entre
sus
aportes
tenemos:
el monotesmo, la biblia y elDeclogo.

A. El Monotesmo
El pueblo hebreo tuvo la conviccin de creer en un solo Dios Universal,
llamado Jehov, creador de todas las cosas.
Esto fue producto de una larga evolucin religiosa, cristalizada por Moiss, quien
impuls vigorosamente el monotesmo durante 40 aos de vida errante a travs
del desierto, luego del xodo.

B. La Biblia
La palabra Biblia viene de la voz griega biblos, que significa libro. En efecto, la biblia
es el conjunto de Libros Sagrados o Sagradas Escrituras del pueblo judo y de las
religiones cristianas. Por su profundo contenido religioso, filosfico y literario, est
considerado como la obra ms hermosa de la humanidad. Se encuentra formando
diversos libros, todos reunidos en un solo cuerpo. Se divide en dos partes: el Antiguo
y el Nuevo Testamento.

El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento es la historia de la civilizacin y cultura del pueblo hebreo,
como elegido de Dios y depositario de sus promesas mesinicas de salvacin del
mundo. Comprende los siguientes libros:
El Pentateuco: Es la primera parte y comprende cinco libros:

El Gnesis,donde se relatan la creacin del mundo, el diluvio y la historia de

los patriarcas.

El Exodo, que explica la salida de Egipto del pueblo hebreo y la recepcin de la

Ley de Moiss.

El Levtico, que se refiere a la tribu de Lev y se recopilan las prescripciones del

culto.

Los Nmeros, donde se narra la marcha de los hebreos desde el Sina hasta
Palestina.

El Deuteronomio, que contiene la segunda ley, referente a la justicia y el amor.

Los Profticos: Es la segunda parte del Antiguo Testamento, formado por veintin
libros que relatan minuciosamente las predicciones de los profetas.
Los Hagigrafos: Es la tercera parte del Antiguo Testamento, integrada por quince
libros de carcter religioso, moral y potico.
El Talmud: Es el libro escrito por los judos, varios siglos despus del cautiverio, para
afirmar y conservar sus creencias, amenazadas por el contacto con los extranjeros.

El Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento es, para los cristianos, la historia de la realizacin y
cumplimiento, en la persona de Cristo, de las antiguas profecas mesinicas.

Esta parte de la Biblia fue escrita por los apstoles de Jess y comprende los cuatro
Evangelios- la buena noticia o buena nueva- de San Mateo, San Marcos, San Lucas
y San Juan, que narran la vida, pasin y muerte de Jesucristo. Adems contiene Los
Hechos de los Apstoles, Las Epstolas y el Apocalipsis de San Juan.

El Declogo
El Declogo contiene las diez normas o mandamientos, que segn la tradicin bblica,
fueron entregados a Moiss en el monte Sina. Estas normas son las siguientes:
1.

Yo soy Jehov, tu Dios que te ha librado de la esclavitud de Egipto. No tendrs

dioses delante de m.

2.

No hars imgenes talladas (dolos); ni te inclinars a ellas, ni las honrars.

3.

No tomars en vano el nombre de Jehov, tu Dios.

4.

Te acordars del da Sbado para santificarlo; trabajars durante seis das,

pero el stimo no hars ninguna labor.

5.

Honrars a tu padre y a tu madre, para que tus das se prolonguen sobre la

tierra.

6.

No matars.

7.

No cometers adulterio.

8.

No robars.

9.

No levantars falsos testimonios a tu prjimo.

10.

No codiciars la mujer de tu prjimo; ni su casa, ni nada que le pertenezca.