1.

Explique, con fundamentos, como diferenciara:

a. A la ciencia de la filosofa.
b. A la tcnica del arte.
c. A la ciencia de la tcnica
Es interesante poder determinar las diferencias sustanciales que podemos encontrar al
diferenciar y caracterizar cada elemento que conforma una parte especifica del saber.

A- Cuando hablamos de las diferencias entre ciencia y filosofa, podemos decir lo

siguiente:
Ciencia, la investigacin cientfica es legal, sus leyes las reglamenta el mtodo cientfico
(METHODOS es un concepto griego que aludia a un camino por medio del cual aproximarse a
lo que debe conocerse), son nmerosas, complejas, la ciencia es comunicable, no es
dogmatica.
Es el conocimiento teorico de las causas de un fenmeno, no saca provecho del conocimiento
que genera, no posee un carcter negativo como resultado de las investigaciones.
Estudia un sector especifico del universo como inters para desarrollar. Posee un carcter
comprobable, refutable (falsedad/testeo), posee una veracidad que puede ser comprobada y
adems tienen el carcter de predictibilidad (propia de las ciencias).
Describe y explica sus objetos de estudios, lo importante en las ciencias son las leyes y
conclusiones obtenidas, esta posee dos aspecto; la parte teorica o descubrimiento de la
verdad; y la parte practica o la utilidad de dichos conocimientos. La ciencia prueba sus
conclusiones recurriendo a la experimentacin.Por otro lado la Filosofia es el concepto racional sobre el universo y la vida, aspira a la verdad
total, a la sntesis universal y total del conocimiento, problematiza todo, sus preguntas son
mas esenciales que sus respuestas y toda respuesta se convierta en una nueva pregunta. El
concepto bsico de la filosofa es el "Amor a la Sabidura", estudia los fundamentos de la
ciencia, no tiene "Utilidad Practica", estas teoras no son controladas mediante observaciones
y son neutrales respecto a hechos particulares.
En contra posicin de la ciencia, el objeto de la filosofa es infinito, ninguna investigacin
humana es tan universal y perenne como la reflexin filosfica.

B- Cuando hablamos de las diferencias entre tcnica y arte, podemos decir lo

siguiente:
Cuando nos referimos a la Tecnica, podemos afirmar que es el uso de los conocimientos en la
utilizacin practica, la intencin es aplicar los conocimientos que aporta la ciencia para
resolver problemas practicos de la realidad, esta no es inferior a la ciencia.Su aplicacin esta determinada para un fin especifico, no se dedica a formular ni a estudiar y
tampoco a refutar los conocimientos, solo hace uso de estos segn la necesidad.

Por otra lado cuando nos referimos al ARTE, podemos decir que es un conjunto de tcnicas y
teoras, cuyo objeto es causar un placer esttico a travez de los sentidos, tambin hace
referencia a la virtud, habilidad o disposicin para hacer de manera maravillosa alguna labor
especifica.
La intencin de predominante de esta aplicacin en la vida diaria es la de transmitir un
sentimiento, belleza es un canal de transmicion de expresin

C- Cuando hablamos de las diferencias entre ciencia y tecnica, podemos decir lo

siguiente:
Como ya esta explicado en los prrafos anteriores, solo voy a realizar la diferencia mas notoria
sobre estos componentes del saber.
La ciencia no tiene como base la aplicacin practica para resolver problemas de sus
conocimientos producto de la investigacin, en cambio la tcnica esta abocada en la utilizacin
de los conocimientos de forma practica.
La ciencia es la que fabrica el conocimiento, cumpliendo ciertas pautas para que el producto
sea los mas verdadero posible, podemos afirmar que esta cumple la funcin de Cabeza de un
cuerpo de conocimiento y la tcnica oficiara de manos para aplicar el conocimiento.

2. Esquematice una clasificacin fundamentada de las ciencias sociales, y

considere si son ciencias segn Popper, y segn Kuhn
Cuando hablamos de conceptos y paradigmas que conforman lo dictaminado por Popper y
Kuhn, podemos dilucidar una diferencia bastante marcada en tanto y en cuanto a la ciencia no
referimos.
Popper por su parte considera que nicamente empleando el mtodo ?hipottico ? deductivo?
es posible obtener resultados vlidos cientficamente. Segn dicho mtodo el investigador
parte de una hiptesis inicial que es sometida al grado de experimentacin ms severo para as
encontrar posibles fallos, es decir, para refutarla o falsearla. Si al cotejar la hiptesis con el
trabajo de campo existiera tan solo un caso que no la corroborara, entonces la hiptesis inicial
es falsada por lo que debe ser inmediatamente descartada.
Kuhn por su parte considera que cuando el paradigma vigente ya no est capacitado para dar
respuesta a un nmero importante de problemas cientficos, es reemplazado por otro nuevo
que a diferencia del anterior si logra explicar los interrogantes, o anomalas, acumulados. Este
mtodo identificado como ?relativismo histrico? parte de la idea de que ninguna teora
cientfica se ajusta perfectamente a la realidad por lo que no tiene sentido desechar toda una
teora simplemente por un desajuste.

Este personaje tan caracterstico junto a otros mas fundo la NSS, este grupo de pensadores
posean un sentido dogmatico de la ciencia, segn el sr. Mario Bunge, los tilda de "INFELIZES"
afirmando que esta forma de analizar y llevar adelante a la ciencia es en su mayora errnea,
tal es asi que determina lo importante que es el mtodo cientfico lo llama "La Brujula", no
produce automticamente el saber, pero que nos evita perdernos en el caos aparente de los
fenmenos. Ademas el autor del libro nos indica que la NSS tienen razn al insistir en que el
contexto social contribuye determinar la evolucin de la ciencia. Tambin yerra al pretender
que el contenido o significado de toda idea cientfica es social (Agassi 1981; Bunge 1983a). La
mayora de los miembros de NSS, no admiran a la ciencia, la consideran un arma para la
dominacin y una construccin social, no creen en la verdad ni en la moral (Bunge).
Para finalizar Bunge, la Ciencia socializada ?Intenta investigar de una manera cientfica las
comunidades cientficas y las interacciones entre investigacin cientfica y estructura social".
"La pseudocientfica sociologa de la ciencia, usualmente descripta como constructivistarelativista, dice pintar una imagen ms realista de la investigacin cientfica a travs de
machacar los que son llamados "mitos" de la investigacin desinteresada y la verdad objetiva.
Por lo tanto, la mayora de los socilogos de la ciencia del nuevo estilo desconfan o incluso
atacan la ciencia" (Properi C)
Cuando hablamos de Ciencias Sociales, podemos afirmar que, es un estudio de los fenmenos
sociales, Popper, defensor de su racionalidad, consideraba que esta es probablemente la nica
actividad humana en la que los errores son criticados sistemticamente y finalmente
corregidos.

3. Considera que la predictibilidad es importante para diferenciar ciencia

de pseudociencia? S/No. Por qu? Brinde sus respuestas
ejemplificando con casos de predicciones cientficas.
La predictibilidad es importante para diferenciar la ciencia de la pseudociencia, ya que en
contraste con la profesia, la ciencia se funda sobre leyes y sobre informaciones especificas
fidedignas, relativas al estado de cosas actual o pasado. La prediccin cientfica se caracteriza
por su perfectibilidad antes que por su certeza. La profeca no es perfectible y no puede usarse
para poner a prueba una hiptesis.
La predictibilidad se funda en leyes cientficas, hay tantas clases de precciones como clases de
enunciados nomolgicos.Es caracterstico de toda prediccin cientfica que, al ser formulada
como un enunciado, permanece como una conjetura su estatus cognitivo, o sea que es una
hiptesis cuyo valor de verdad no conocemos todava.
*** Caso de prediccin comprobada:
Darwin predijo que todas las especies de seres vivos evolucionan para adaptarse al medio en el
cual viven. Tambin argument que exista una co-evolucin, esto es, una evolucin conjunta
entre las diferentes especies, establecindose algn tipo de relacin entre ellas. Por ello el da
que Darwin recibi por parte del horticultor James Bateman un ejemplar de la orqudea
Angraecum sesquipedale realiz una prediccin muy relacionada con su teora evolutiva.

La orqudea Angraecum sesquipedale, cuya foto aparece al principio de este artculo, tambin
es conocida como ?orqudea de Darwin?, y fue descubierta en Madagascar por el botnico
francs Louis-Marie Aubert du Petit-Thouars en 1822. Las flores tienen forma de estrella y se
agrupan en inflorescencias que crecen del tallo entre junio y noviembre en su estado silvestre.
Cuando la flor se abre tiene un color verdoso que finalmente se vuelve blanco manteniendo
alguna tonalidad verde plida. El detalle ms significativo de la flor es su largo espoln que
puede llegar a medir entre 20 a 35 centmetros desde su extremo al labio de la flor. El nombre
sesquipedale quiere decir un pie y medio en latn y se refiere al largo del espoln. En la base
del espoln hay nctar. Durante las horas nocturnas emite un fuerte perfume.
Cuando Charles Darwin analiz las flores de la orqudea Angraecum sesquipedale realiz una
prediccin basada en su teora evolutiva. Si la orqudea posea un espoln de una longitud de
30 centmetros, y en fondo de ste exista nctar, deba existir algn insecto de largo
probscide para acceder al nctar, y que fuese responsable de la polinizacin de esta flor.
Adems, gracias a sus conocimientos de zoologa y biogeografa que haba desarrollado a lo
largo de los aos predijo que este insecto deba de ser un esfngido. Esta prediccin aparece en
su libro ?La fecundacin de las orqudeas? y data de 1862.
En 1903 una exploracin a Madagascar captur una especie de mariposa blanca con una
asombrosa trompa de 30 centmetros, que fue bautizada como Xanthopan morganii preadicta,
recibiendo el epiteto especfico (preadicta, del latn predicha) como homenaje a la deduccin
realizada por Darwin.
***Un caso de Prediccin que todava no esta comprobado:
Conforme aumenta la poblacin urbana (crecer en 60% hacia el 2030) se complicar la
acomodacin habitacional y aumentarn los problemas medioambientales y socioeconmicos.
Sern ms frecuentes las epidemias en zonas densamente pobladas y con pobres condiciones
de sanidad.

4. Distinga el significado de "verdad" en las ciencias naturales y en la

filosofa.
Que punto interesante cuando hablamos de el significado de VERDAD en dos ambientes
raltivos pero a su vez diferentes.
La forma ms cercana de comprender la verdad, al menos en nuestra vida cotidiana, es la
verdad como correspondencia. sta hace referencia a la adecuacin de una descripcin con la
realidad, o con un estado de cosas. La historia de esta forma de comprender la realidad se
remite a Aristteles. Decimos que algo es verdad, por ejemplo, cuando alguien esboza el
enunciado "llueve", y nos asomamos por la ventana, constatando que es "verdad". Este
criterio predomina entre las ciencias naturales. Pero, claro, muchas veces es mucho ms
complicado lograr esa constatacin. El supuesto de base, es pensar que pueden coincidir los

enunciados con una "realidad". La correspondencia se manifiesta de este modo en la relacin

de dos extremos: las palabras y las cosas.
La matemtica y la lgica son ciencias que se rigen por este criterio de verdad. En ellas, para
saber si algo es verdad, no se requiere la constatacin con la experiencia. Para las ciencias, la
coherencia significa "deductibilidad". Es decir, una proposicin ser verdadera dentro de un
sistema de proposiciones.
Para cerrar este tema, hay dos tipos de verdad, la de hechos y la de proposiciones. La de
hechos, que distingue entre realidad y apariencia. Segn esta concepcin, las apariencias son
ocultaciones de la realidad, y la verdad se identifica con la realidad autntica. Por el otro lado,
la verdad de proposiciones se divide en dos: la de proposiciones empricas y la de formales.
Esta ltima busca la verdad como coherencia dentro de un sistema. La verdad de las
proposiciones empricas engloba tres teoras, que son: verdad como correspondencia, cuando
hay adecuacin entre lo que la proposicin expresa y la realidad; verdad como coherencia.
Cuando la proposicin no est en contradiccin con el resto de las proposiciones aceptadas; y
la verdad como xito, cuando las consecuencias derivadas de una proposicin son tiles, es
decir, conducen al xito. La ciencia intenta conocer todo tipo de verdades, a toda la realidad
en general.