UNIVERSITATEA BABES-BOLYAI CLIJ-NAPOCA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA SECTIA ARTA SACRA

ASPECTE PRIVIND RESTAURAREACONSERVAREA UNOR

OBIECTE DE CULT, COMPOZITIA SI DESTINATIA LOR
LITURGICA SI SIMBOLICA
PERSPECTIVES ON THE RESTORATIONCONSERVATION OF SOME
CULT OBJECTS, THEIR COMPOSITION AND LITURGICAL
AND SYMBOLIC DESTINATION

Translate by Besleaga Adelina, Arta Sacra an III

Source:
Apulum (Apulum), issue: Vol. 46 / 2009, pages: 703712, on www.ceeol.com.

The following ad supports maintaining our C.E.E.O.L. service

PERSPECTIVES ON THE RESTORATION-CONSERVATION OF

SOME
CULT OBJECTS, THEIR COMPOSITION AND LITURGICAL
AND SYMBOLIC DESTINATION

Access via CEEOL NL Germany

ABSTRACT

The study presents a few altar objects that recently entered the
collection of the museum, which were recuperated with similar artefacts of
the wooden church from Hpria, deallocated in 2006 due to its severe
deterioration.
There are reviewed procedures of restoration-conservation to which
the vigil lamps, censer and incense box were subjected to, as well as the
way of reconstructing the constitutive elements that disappeared over time.
In addition, the composition of the metal or alloy from which the
pieces were made is referred to, taking as guiding marks interesting and
useful information mentioned by some parish chronicles from the second
half of the XIXth century, as well as from the history of metallurgy.
Finally, there are revealed a few aspects concerning the symbolistim of
analysed cult pieces and the substances used together with them along the
officiation of the priestly ritual.

EXPLANATION OF FIGURES
Fig. 1. - General image of the cult pieces before restoration
Fig. 2a-b. - Alpaca vigil lamp: before restoration (a); after restoration (b).
Fig. 3a-b. - Alpaca vigil lamp: before restoration (a); after restoration (b).
Fig. 4a-b. - Alpaca vigil lamp: before restoration (a); after restoration (b).
Fig. 5 a-b. - Silver vigil lamp: before restoration (a); after restoration (b).
Fig. 6 a-b. - Golden copper censer: before restoration (a); after
restoration (b). Fig. 7 a-b. - Silver incense box: before
restoration (a); after restoration (b).

ASPECTE PRIVIND RESTAURAREA-CONSERVAREA

UNOR
OBIECTE DE CULT, COMPOZIIA I DESTINAIA LOR
LITURGIC I SIMBOLIC

n coleciile Muzeului albaiulian a intrat recent o serie de obiecte de

cult recuperate din biserica de lemn de la Hpria (jud. Alba) 1, lca de cult
dezafectat din cauza deteriorrii sale avansate.
Printre piesele care au fost livrate laboratorului de restaurare n
vederea recuperrii lor, se afl i un numr de patru candele, o cdelni i o
cutie de tmie databile n secolul al XIX-lea, ncadrate n categoria larg a
obiectelor de cult, care include dou subspecii. Obiectele de cult care
trebuiau consacrate sau sfinite, denumite generic vasa sacra, sunt potirul,
patena, pixida i monstrana. Din categoria vasa non sacra, aflate n relaie
indirect, mijlocit, cu sacramentul i care nu necesitau s fie consacrate,
fac parte cana i lingura de mprtanie, agheasmatarele, relicvariul,
hrismatoriul, sfenicele, candelele, crucea i clopotul de altar, cristelnia i
cdelnia.
Dup cum bine se cunoate, candela este lampa cu ulei care se pune la
icoane sau la morminte. Cdelnia este unul din cele mai vechi instrumente
de cult, prin a crui ntrebuinare se produce fumul de tmie care urc n
cer, simboliznd nlarea spre cer a rugciunilor. Cdelniele mai vechi erau
executate din argint uneori aurit, dar i din bronz sau alam, turnate sau
ciocnite n tehnica au repouss i apoi cizelate, fiind cel mai adesea
decorate cu ornamente inspirate din arhitectura epocii i asociate cu
inscripii de danie. Cdelniele romanice i gotice prezint frecvent un decor
arhitectural cu domuri i turnuri. Renaterea folosete mai mult forma de
vas propriu-zis, n timp ce epoca modern mprumut modelele vechi, fr
s aduc nimic original.
Cutia de tmie are de obicei forma unei cupe elipsoidale, din care
tmia se punea n cdelni cu ajutorul unei lingurie.
La examinarea preliminar a obiectelor de la Hpria, aflate prizoniere
n straturi consistente, depuse succesiv i puternic aderente, de uleiuri
alterate i solidificate, amestecate cu praf, cenu i buci de crbune,
resturi de materie lemnoas, hrtie, fire de pnz de bumbac etc. (fig. 1), s-a
ncercat i determinarea tipului de metal din care au fost confec ionate. Trei
dintre candele au fost lucrate dintr-un metal comun, cel mai probabil alpaca,
una singur este din argint, cdelnia a fost turnat din alam aurit, iar cutia
de tmie a fost realizat, de asemenea, din argint.

1 Cristache-Panait 1987, p. 60; Dumitran 2009, p. 245.

Fig. 1. - Imagine de ansamblu a pieselor de cult nainte de

restaurare.
Din punctul de vedere al strii de conservare i al integritii pieselor,
s-au putut constata urmtoarele aspecte:
1. Prima candel, din alpaca, cu corp piriform, este prevzut cu toate cele trei
anse, dar s-au pierdut iremediabil lanurile de suspendare, care au fost
nlocuite cu dou panglici din mtase de culoare cafenie i sfoar rsucit.
Lipsete, de asemenea, i placa de la partea superioar terminat cu inelul de
atrnare, iar
n interiorul
cupei se mai
conserv un
pahar
de
factur
comun, din
sticl
transparent
(fig. 2a-b).

Fig. 2a-b. - Candel din alpaca:

nainte de restaurare (a);

dup restaurare (b).
2. A doua candel din alpaca cu corp piriform mai prezerv doar dou dintre
anse i un numr de 10 zale corodate dintr-un lan de suspendare, celelalte
dou fiind disprute. In interiorul cupei era ncastrat un pahar din sticl de
culoare albastr, spart parial n zona buzei (fig. 3a-b).

Fig. 4a-b. - Candel din alpaca:

nainte de restaurare (a);
a Fig. 5 a-b. - Candel din argint: nainte de restaurare (a); dup

Fig. 3a-b.- Candel

din alpaca:
nainte de restaurare
( restaurare
(
a) ; dup
b).

Cea de a treia candel

din alpaca cu corp piri3.

form3.este prev
uri
zut cu trei anse
i trei rnduri de lan
de suspendare cu clopo
ei sferici, dintre care unul este

fragmentar. n interiorul candelei

strat
p paharul din
s-a
sticl
de culoare albastr
. Piesa a fost vopsit

la un
moment dat cu un lac nitrocelulozic de culoare argintie
( fig. 4a-b
).
b

restaurare (b).

(
b dup restaurare
b).

4. Ultima candel analizat este confecionat din argint ciocnit n

tehnica au repouss, ulterior ajurat i cizelat. De cele trei anse sunt prinse
lanurile cu zale din srm de cupru probabil argintat. n interiorul cupei s-a
conservat un pahar din sticl de culoare roie (fig. 5a-b). Din punct de
vedere ornamental, pe corpul piriform al candelei pot fi remarcate trei
registre decorative: pe partea inferioar n form de bulb sunt dispuse ase
benzi verticale cu alveole lucrate cu poansonul; registrul median const
dintr-un bru de cerculee cu punct central aa-numitul ochi de zar
realizate, de asemenea, cu poansonul; zona superioar, plasat sub buza i
gtul candelei, este cel mai bogat i artistic ornamentat: decorul consist
din frunze de acant2 intercalate n volute, care alterneaz n partea lor
inferioar cu cte o cruce de Malta. Dup ciocnirea pe modulul de lemn a
decorului propriu-zis au fost decupate orificiile care confer registrului
aspectul ajurat, iar ulterior s-a procedat la ornamentarea punctiform a

- Cdelni
Fig. 6 a-b.
din alam
aurit
:
nainte de restaurare
(a); dup
(b).
restaurare

5. Cdelni
a din alam
turnat
, cu urme de aurire:
partea inferioar
const
dintr-o
cup

semisferic
cu picior
circular, care con
ine focarul
i
care
este
ornamentat

cu
bruri de incizii circulare simple.
iunea
Jonc
dintre
focar
b

frunzelor de acant i a prii superioare a volutelor cu un poanson cu vrful

foarte fin. Cele trei anse, care poart un decor n form de vrejuri de frunze,
au fost lucrate separat i apoi sudate pe corpul candelei.
2 Nicolescu 1973, p. 40-41.

capacul perforat al acestuia se face prin intermediul unui numr de trei

lanuri legate n partea superioar la o plcu triunghiular terminat cu un
inel i prevzut suplimentar cu un orificiu. Capacul decorat cu incizii
circulare simple i rozete ajurate se termin n partea superioar cu o cruce
dubl ale crei brae au extremiti trilobate. Un al patrulea lan prins de
vrful crucii i care se termin printr-un alt inel ce trece prin orificiul
plcuei triunghiulare face legtura cu capacul cdelniei, permind glisarea
acestuia,
respectiv
ridicarea
i
coborrea
capacului
(

fig. 6a-b).
Fig. 7a-b. - Cutie de tmie din argint: nainte de restaurare (a); dup
restaurare (b).
6. Cutia de tmie din argint are forma unei cupe elipsoidale prevzut
n zona central interioar cu o tij terminat la partea superioar cu un inel
care facilita manipularea piesei (fig. 7a-b).
Dup cum menionam anterior, piesele supuse restaurrii se aflau, la
intrarea n laborator, blocate i ncleiate unele peste altele din cauza
straturilor consistente i aderente de uleiuri alterate, fapt care a fcut
necesar desolidarizarea i cosmetizarea lor superficial, pentru a putea fi
realizat documentaia fotografic.
Prima operaiune efectuat a constat n degresarea fiecrei piese prin
imersarea n bi de diluant universal, alternate de perieri cu perii cu fire de
plastic i bi de aceton, urmate de curiri mecanice cu o spatul de lemn

matisat cu pnz de bumbac i instrumentar specific de laborator 3. Ulterior,

obiectele au fost imersate n bi calde de ap curent cu detergent neionic
Romopal OF 10 n concentraie de 1%, pentru emolierea i ndeprtarea
integral, prin periere, a depozitelor persistente de grsime i murdrie
ncastrate inclusiv ntre zalele lanurilor de suspendare sau n traseele
ornamentale incizate.
Aceste intervenii anevoioase i de durat au condus, n ultim
instan, la dezvelirea epidermei metalice a obiectelor. n ciuda aspectului
total inestetic, depunerile uleioase au constituit n timp un strat protector,
astfel nct suprafaa metalic nu a suferit procese de coroziune dect
punctiform sau pe zone reduse din punct de vedere dimensional 4. De altfel,
este cunoscut i faptul c anumite aliaje prezint o rezisten la coroziune
mai ridicat dect cea a metalelor tehnice, datorit alierii lor cu elemente
(aluminiu, crom, nichel etc.) care permit formarea pe suprafaa lor a unor
straturi protectoare de oxizi5.
n consecin, piesele au suportat un tratament chimic n soluie de
E.D.T.A 3% i periere cu batoane din fibr de sticl, neutralizri n ap
distilat i conservare final prin pensulare cu lac nitrocelulozic diluat cu
aceton6.
Ultima etap a procesului de recuperare a obiectelor de cult a constat
n restituirea lor att din punct de vedere morfologic, ct i funcional, avnd
n acelai timp ca finalitate i posibilitatea etalrii lor muzeistice. n acest
scop s-a procedat la refacerea cu elemente aproximativ similare din o el
inoxidabil a lanurilor de suspendare i a inelelor de atrnare care lipseau
parial sau integral, precum i la reconstituirea uneia dintre ansele pierdute
definitiv n cazul a dou dintre candelele din alpaca.
De un real folos s-au dovedit a fi discuiile preliminare purtate cu
specialitii muzeografi privitor la metalele sau aliajele din care au fost
confecionate piesele analizate, obiecte pe care le-au ntlnit uneori
menionate n arhivele vechi, de-a lungul cercetrilor proprii6.
Nu avem cunotin despre redactarea unei monografii privind istoria
localitii Hpria sau despre ntocmirea unor condici parohiale n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, care ne-ar fi fost extrem de utile, dei aceste
aspecte nu fac obiectul excursului nostru. ntruct, pentru epoca respectiv,
a fost publicat recent o cronic a parohiei Pclia8, localitate situat la doar
civa km distan de cea aflat n discuie, credem, prin extrapolare, c este
posibil ca parohii aflate ntr-o ambian cultural similar s i fi procurat
obiectele liturgice pe aceleai filiere i probabil din aceleai surse.
n condicile parohiale ntocmite de parohul Nicolae Cado din Pclia
apar, printre alte nsemnri, i druirile fcute de enoriai pentru biseric
sub pstorirea sa:

3 Mihalcu 1970, p. 146.

4 Ibidem, p.96.
5 Constantinescu 1979, p. 54. 6 Mourey 1998, p. 64.
6 Mulumim pe aceast cale d-nelor Ana Dumitran, Ioana Rustoiu i d-lui
Gheorghe Fleer pentru recomandrile lor binevoitoare. 8 Rustoiu, Vaida 2008.

n anul 1881 Nicolae Petrior, fiind epitrop, a druit o cdelni de

argint de China, n pre de 10 floreni7. n anul 1889 (6 femei din sat, n.
n.) au druit o cdelni mic de aram, care se folosesce la fetnii i
ngropciuni, n pre de 4 floreni 50 cruceri8. n 1899 (4 enoriae, n. n.)
au druit 2 candile de argint de China (cu phare roii), deasupra icoanelor
Mntuitorului i a Maicei Domnului de la uile altariului, n pre de 14
floreni9. Candila cea mare de argint de China de pe frontul altarului am
procurat-o n anul 1913 de la firma Vranici i Tu din Neoplanta (lat.
Neoplantae) sau (Novi Sad, capitala fostei provincii srbe Voivodina,
numit Ujvidk dup 1867, cnd devine parte a Ungariei n cadrul
Imperiului Austro-Ungar) i a costat cu transport cu tot 98 cor. 26 fil. Preul
candilei s-a pltit din contribuirile benevole ale (unui nr. de 96 de
credincioi, n. n.)10.
De asemenea, n colecia de documente a Muzeului Naional al Unirii
sin Alba Iulia, dos. 4284, doc.15, Inventariulu averei immobile i mobili a
Sntei Biserici greco-orientali din comuna bisericeasc Pclia pe anul
1872, figureaz, printre lucrurile snte, un numr de 3 candele de aram
i 1 potiru i 1 cdelniie de bacfonu de aram (cdelnia fiind druit de
Eftimie din Lazu)11.
Se pare c un aliaj inovator, aa-zis nichel-argint, a fost cunoscut
prima dat n China sub denumirea packtong sau packfong, care n traducere
liber nseamn cupru alb, iar apoi n Vest, prin mrfurile importate din
Orientul ndeprtat. ncepnd din anul 1770, metalurgitii germani de la
manufactura Suhl erau capabili s produc un aliaj similar, iar din anul 1823
s-a iniiat o competiie pentru perfecionarea procesului de producie prin
crearea unui aliaj care s posede cel puin din punct de vedere vizual
aspectul argintului. Fraii Henniger din Berlin i A. Geitner din Schneeberg
au atins independent acest deziderat12.
Ceea ce s-a ncetenit sub denumirea de argint german este un aliaj
albargintiu dur i rezistent, dar maleabil i ductil, i cu totul stabil n
atmosfer. Conine nichel, cupru i zinc n proporii variate i a fost realizat
iniial din haldele vechi de zgur de cupru de la Henneberg. O cantitate mic
de fier era uneori adugat pentru a-l face mai alb i mai tare. Argintul
german era n esen identic cu aliajul chinezesc packfong. n trecut era mult
utilizat la producerea de tacmuri, mnere de cuit, rame, cutii, rulmeni de
maini etc.
Nichel-argintul a cunoscut o larg utilizare dup anul 1840, odat cu
dezvoltarea placrii cu argint, ntruct conferea un substrat puternic i
strlucitor, ideal pentru diversele categorii de obiecte. O alt denumire
comercial pentru nichel-argint i aliajul placat este cea de alpaca. Acest
7 Ibidem, p. 61, pct. 4.
8 Ibidem, p. 64, pct. 12.
9 Ibidem, p. 65, pct. 20.
10 Ibidem, p. 133.
11 Ibidem, p. 219-220.
12 http://pages.zoom.co.uk/leveridge/index.html 15 Holmyard 1957, p. 80.

brand original al lui Bendorf AG din Austria este astzi utilizat ca denumire
generic pentru nichelargint n special n Germania i rile scandinave15.
Nichel-argint este aadar numele generic pentru oricare dintre aliajele
metalice nepreioase de culoare gri-argintie strlucitoare, compuse din
cupru, nichel i zinc, dar care, n ciuda numelui lor, nu conin deloc argint.
Aliajul respectiv a primit acest nume deoarece culoarea sa o egaleaz pe cea
a argintului i pentru c a fost utilizat ca substitut ieftin pentru argint n sec.
al XIX-lea.
n realitate, exist diverse formule ale aliajelor care cad sub incidena
termenului general de nichel-argint, dar cea mai reprezentativ este aliajul
nr. 752, care conine 65% cupru, 18% nichel i 17% zinc. Acesta imit
argintul Sterling 925 (Ag 92,5% + Cu 7,5%), de cea mai bun calitate, este
mai rezistent, relativ uor de prelucrat, dar mai puin valoros.
Din punctul de vedere al semnificaiei obiectelor de cult, dar i al
substanelor utilizate n timpul ritualurilor sacerdotale, se poate spune, de
pild, c simbolismul tmiei ine n acelai timp de acela al fumului, al
parfumului i al rinilor curate folosite pentru prepararea ei. Arborii din
care se obine tmia au fost socotii uneori simboluri ale lui Hristos. Este
vorba de speciile exotice de Boswellia Carteri i Boswellia Serata din
familia Burseraceae, care ar proveni din Peninsula Arabic i care cresc n
India, China, Somalia, Egipt i Etiopia. Tmia are rolul de a nla
rugciunea spre ceruri, fiind n acest sens o emblem pentru cel care
ndeplinete o funcie sacerdotal: aa se explic faptul c unul din Regii
Magi i druiete pruncului Iisus tmie. Fumul plcut mirositor al tmiei
care se ridic din cdelni are diverse semnificaii: aromele aduse de
femeile mironosie la mormntul Domnului, mireasma nvturii
dumnezeieti rspndit n lume de Apostoli, norul n care Domnul S-a
nlat la ceruri. De altfel, canonul 3 al Sfinilor Apostoli spune: [] Dar s
nu fie iertat a se aduce altceva n altar dect untdelemn pentru candele i
tmie la vremea aducerii nainte. Obiceiul universal al tmierii are
pretutindeni aceeai valoare simbolic: el leag pe om de divinitate, unete
finitul i infinitul, muritorul cu cel nemuritor13.
Cdelnia (thuribulum) n care era aprins tmia la nceputul
liturghiei nsemna trupul Domnului, biserica adesea n form de turn gotic,
tmia (incensum) divinitatea sa, iar focul Sfntul Duh.
n ceea ce privete clopoeii17 sferici intercalai pe lanurile de
suspendare care apar i n cazul uneia dintre candelele restaurate ,
numrul lor poate varia pn la 12 i reprezint mesajul celor 12 Apostoli.
Din punct de vedere simbolistic, clinchetul clopoeilor are pretutindeni
putere de exorcizare i de purificare, alung duhurile rele, cheam la
supunere fa de cuvntul lui Dumnezeu, realiznd comunicarea ntre cer i
pmnt.

13 Chevallier, Gheerbrant 1995, vol. 3, p. 343.

223, fig. 160-164.

17

Nicolescu 1968, p. 216-

Abrevieri bibliografice
Chevallier, Gheerbrant 1995 - J. Chevallier, A. Gheerbrant, Dicionar
de simboluri, vol. 3, Bucureti, 1995.
Constantinescu 1979 - M. Constantinescu, Protecia anticorosiv a
metalelor, Bucureti, 1979. Cristache-Panait 1987 - Ioana Cristache-Panait,
Biserici de lemn, monumente istorice din Episcopia Alba Iuliei, mrturii de
continuitate i creaie romneasc, Alba Iulia, 1987.
Dumitran 2009 - Ana Dumitran, Biserica de lemn din Hpria, n Nemus,
an IV, 2009, nr. 7-8, p. 244-257.
Holmyard 1957 - E. J. H. Holmyard, Alchemy, New York, 1957.Mihalcu
1970 - M. Mihalcu, Conservarea monumentelor de art i a obiectelor
istorice, Bucureti, 1970.
Mourey 1998 - W. Mourey, Conservarea antichitilor metalice de la
sptur la muzeu, Bucureti, 1998.
Nicolescu 1968 - Corina Nicolescu, Argintria laic i religioas n rile
Romne (sec. XIVXIX), Bucureti, 1968.
Nicolescu 1973 - Corina Nicolescu, Arta metalelor preioase n Romnia,
Bucureti, 1973. Rustoiu, Vaida 2008 - Ioana Rustoiu, Pr. D. Vaida, Cronica
parohiei Pclia (1901-1944), Alba Iulia, 2008.