Professional Documents
Culture Documents
LEITURA DO TEXTO
ILUSTRAO INTRODUTRIA
PROPOSIO
EXPISOO DO TEXTO
Que diremos, pois, vista destas coisas? que coisas se refere o
apstolo Paulo? Certamente aos versos 28, 29 e 30, que esto logo atrs do nosso
texto: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos que de
antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de
seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos que
predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm
justificou; e aos que justificou, a esses tambm glorificou: Que diremos, pois,
vista destas coisas?
Mas, assumindo que o nosso texto o ltimo da primeira grande cesso da
carta, vemos que ele no est s relacionado aos trs versos citados, mas tambm
a tudo quando foi dito at aqui. Isso nos remete aos assuntos levantos por Paulo
desde de o incio da carta. Ou seja, Paulo se refere ira de Deus que irrompe
condenadora do cu sobre todos os homens que so perversos e impiedosos no
deixando impune mal nenhum que feito sobre a terra, pois estes ignoraram o
conhecimento de Deus que perceptvel pelas coisas criadas e, mais do que isso,
subverteram a ordem csmica da eternidade coloca em seus coraes, adorando a
criatura corruptvel ao invs do Criador inimaginavelmente mais que perfeito e, so
por isso absolutamente indesculpveis. E quem so esses homens? Os gentios so
esses homens. Mas eles tm companhia, os judeus tambm so esses homens. Os
gentios e os judeus so culpados, mas no somente eles. Todos os homens so
esses homens. Todos so culpados e merecerem a Ira de Deus sobre si. MAS
AGORA SE MANIFESTOU A JUSTIA DE DEUS TESTEMUNHADA PELA LEI E
PELOS PROFETAS, A QUAL SE RECEBE MEDIANTE A F NO SENHOR JESUS
QUE DERRAMANDO O SEU SANGUE PRA PROPICIAO DEFINITIVA,
Verso 31 e 32: quem ser contra ns? Aquele que no poupou o seu prprio
Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos dar
graciosamente com ele todas as coisas?
Deus por ns e, uma vez que Deus por ns, quem ser contra ns? A
questo de Paulo : Quem ou o que ira se opor contra ns uma vez que Deus por
ns? Mas, ser que o texto est anunciando que ningum pode ser opor aos
salvos? No! Pelo contrrio, indiretamente o texto est afirmando a presena das
oposies na vida do salvo. simples perceber isso. Olhemos para a vida de
Paulo, para seus sofrimentos. Se vivessemos naquela poca e encontrassemos
pessoalemente com Paulo, uma das coisas que certamente iria nos chamar a
nossa ateno seriam as sicatrizes de Paulo pelo seu rosto, os cortes, os
arranhes, as marcas de apstolo um sofrido. Paulo diria que no h oposio aos
cristos? Olhemos tambm para a igreja primitiva. Quantas oposies! Cristo,
orando em Joo 17.14, disse: Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os
odiou, porque eles no so do mundo, como tambm eu no sou. O prprio
Senhor Jesus anuncia tais oposies. O ponto do texto que essas oposies so
inteis diante da salvao de Deus proposta aos eleitos uma vez que Deus pelos
seus. A pergunta ensina, portanto, que no estamos imunes s oposies, mas que
nossa salvao est! Quo antibblicas so as doutrinas de hoje que ensinam que
um filho do rei, entre spas, no estando em pecado, permanece acima de
qualquer posibilidade de oposio. Paulo, nestes termos, no era um filho do rei.
em lagrimas quando juntava foras pra levantar o cutelo e imolar Isaque. Quando
Abrao estava pronto para concluir o sacrifcio descendo com fora aquela cutelo
sobre seu filho, um anjo veio e disse: ABRAO! PARE! E Deus providencia para
Abrao um animal para que fosse sacrificado no lugar de Isaque. De certa forma se
ve que Deus POUPOU Isaque de ser sacrificado naquele monte. Aproximadamente
2.000 anos depois, naquele mesmo monte onde Isaque foi poupado, um jardim
nasceu. E nesse jardim, chamado getsemani, estava Jesus, o Filho de Deus,
suando gotas de sangue por tamanho pavor que o cercava, uma vez que Ele sabia
que o que estava adiante dele era a mais terrvel, inimaginavel e infernal ira.
Naquela hora Jesus ora ao Pai e em outras palavras pede: Pai me poupe! E a
resposta desta orao, como ns sabemos, foi um claro e evidente NO. PAUSA
Meus irmas, Deus poupou um filho de homem, mas no poupou o seu prprio
para oferec-lo em sacrifcio em nosso lugar. Agora com todos esses sentimentos
que tomam o nosso corao diante dessa verdade, faamos novamente a pergunta:
Se Deus por ns Quem ser contra ns?
Mas a resposta a essa pergunta ainda se completa: Aquele que no Poupou
o seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, no nos dar graciosamente
com ele todas as coisas? Quando no verso se ve a expresso com ele, ns
somos remetidos nossa herana que temos em e com Deus. O verso 17 deste
mesmo captulo diz: ... somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros
com Cristo... Ns fomos adotados famlia do prprio Deus e somos herdeiros
Dele. Quem ser contra ns?
E o que significa a expresso todas as coisas? O ensino de Paulo aqui no
embasa uma teologia triunfalista que compreende que o cristo deve estar envolto
com toda a sorte de bens visveis. Afinal de contas, Deus fez tudo por eles, at
entregou a Cristo para a morte, porque Deus recusaria abenoar os cristos aqui na
terra com todas as benos visveis a ponto destes viverem em um mar de rosas?
Certamente Paulo est apontontando para o fim glorioso que todos os eleitos tero
em Deus. A expresso dar graciosamente est no tempo futuro, o que embasa a
tese de que a aplicao desta expresso diz respeito a glorificao. E se no
bastasse isso, em certo aspecto, ter Cristo como salvador hoje ter absolutamente
tudo o que uma pessoa precisa. Os que defendem uma vida com alto padro de
riquesas aqui na terra como consequencia da salvao, certamente no podem
encontrar ensino bblico para isso.
Meus irmos, diante de ns podem haver inmeras oposies. Mas, ao no
ser poupado, Cristo j soufreu toda a oposio espiritual no para que ns no
sofressemos oposio nenhuma, mas para que ns pudessemos ser preservados
na salvao mesmo em meio a todos os tipos oposies.
Verso 33. Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem
os justifica.
Uma vez que Deus por ns, quem nos acusar? A prpria pergunta de
Paulo j nos evidencia como eleitos de Deus. Ns somos os eleitos Dele. O verso
30 diz: E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que chamou, a
esses tambm JUSTIFICOU. Podemos afirmar que fomos eleitos para a
justificao. E o texto, em sua resposta, ainda no verso 33, afirma que o prprio
Deus quem nos justifica.
Deus absolutamente santo! Deus absolutamente justo! Paulo, no incio da
carta aos Romanos, ensinou que a ira de Deus irrompe do cu sobre toda
impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia. Sobre
TODA. No h nenhum mal que no ser traspassado pela ira de Deus. Ela no
falha, ela perfeita como Deus o . A intensidade da resposta do apostolo est na
afirmao de que aquele Deus de ira inigualvel, que julga e julgar o mundo, o
qual os homens devem temer, diante de quem devem tremer; justamente esse
Deus que nos justifica. Se ns somos justificados nos padres de Deus, quais so
as acusaes que podero ser feitas contra ns? Ou seja: Quem nos acusar?
A doutrina da justificao fundamente a nossa f. Ela a declarao de
Justia que Deus nos d. Abraham Kuyper a chama de artria da graa. Paulo diz
que ns a recebemos por meio da f, no entanto, o fundamento da justificao no
a f, mas a justia de Cristo que imputada a ns atravs da f. Como diz
Packer: De acordo com Paulo, no sobre a nossa f, mas sobre a retido de
Cristo, que a nossa justificao est alicerada. Hoje temos o status de justificados
porque temos as credencias do prprio Deus. A um povo munido com as
credenciais do prprio Deus que Paulo dirige a sua pergunta: Quem vos acusar?
PAUSA
Meus irmos, assim como as oposies, as acusaes tambm podem vir
contra ns. Paulo no est dizendo que jamais nos acusaro. Vejamos o texto de
Apocalipse 12.10: Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a
salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi
expulso o ACUSADOR de nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite,
diante do nosso Deus. Este texto nos informa que ns temos um acusador oficial
diante de Deus: o prprio Satans. Ele sabe muito bem como e do que nos acusar.
Voc j parou pra pensar na quantidade de injustias que voc pode cometer
durante toda a sua vida? No faltam acusaes a serem feitas pelo diabo a nosso
respeito. Ele o faz de dia e de noite segundo o texto. As coisas mais obscuras que
ningum jamais imaginou que voc fosse fazer, o inimigo viu. E enrriqueceu a
acusao contra voc. E se o diabo o faz, certamente ns tambm sabemos fazer.
Por vezes os cristos podem ser tomados por uma concincia acusadora de um
erro do passo ou do presente que os arrebenta em tristezas. E se ns sabemos
acusar a ns mesmo, ns tambm sabemos acusar as outras pessoas. Alguns
viram especialistas em identificar falhas na vida alheia e na hora oportuna expe
isso de forma maldosa. Talves voc j tenha ouvido o seguinte: Voc j esqueceu
do que voc fez? Eu no! Eu lembro muito bem. Isso indica o quo inperfeito e
passageiro o perdo de alguns. O mais espantoso, meus irmos, no que o
Diabo pode passar noite e dia me acusando. O mais espantoso no que a minha
10
ILUSTRAO: O julgamento de Mizael Bispo, acusado de assassinar a exnamorada Mcia Nakashima, foi o primeiro julgamente a ser, na integra, transmitido
ao vivo pela internet. O comportamento de Mizael me chamou a ateno. Era
notrio a cada dia do julgamento, um peso lhe chegando aos olhos. Ele estava
cada vez mais curvado e no ltimo dia estava sem foras pra levantar a cabea,
tamanho era o pesa das acusaes que estavam sendo feitas contra ele. Quando
olhei pra aquela cena, lembrei do nosso salvador, que mesmo sem ter do que ser
acusado carregou o peso das acusaes de todos ns. Quem nos acusar? No
importa quem, Deus que nos justifica.
Verso 34: Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem
ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns.
11
12
forma podemos dizer que quando o diabo ou qualquer outro ser neste universo tem
a inteno de nos condenar espiritualmente, isso no s nos ofende, mas ofende
principalmente a Deus. O mais alto preo foi pago pra que eu e voc no fossemos
condenados. Foi o sangue do prprio Cristo que verteu porque a condenao
estava sobre ele. Portanto, certamente uma enorme ofensa a Deus quando h
intento de condenao contra ns. Sejam demnios, sejam pessoas; o que est
escancarado neste texto que O TRIBUNAL JA FOI MONTADO, A ACUSAO JA
FOI FEITA, O VEREDITO JA FOI DADO E A CONDENAO IRROMPEU SOBRE
O SENHOR JESUS DE FORMA TO INTENSA QUE ESTE CLAMAVA
ENQUANTO ESTAVA PENDURADO NA CRUZ: DEUS MEU, DEUS MEU,
PORQUE ME DESAMPARASTE? PAUSA Quanta ofensa a Deus cometem, meus
irmos, aqueles que alegam ser possvel perder a salvao. Podem aqueles que
entenderam a mensagem da cruz, que entenderam o sacrifcio substitutivo de
Jesus, derrepente se sentirem com medo, apavorados, por que acharam que
derrepente perderam a salvao? E pensam ainda que se no a ganharem
noavamente vo ser o que? CONDENADOS. Que grande ofensa a Deus!!!
PRIMEIRO, porque estes, uma vez que compreendem CONSEGUIR PERDER a
salvao, tem necessariamente que compreender que possvel CONSEGUIR
GANHAR a salvao. O texto nos afirma que foi o Senhor Jesus quem morreu para
CONSEGUIR a nossa salvao, para no sermos condenados! CRISTO JESUS, o
prprio Deus! O nico ser capaz de CONSEGUIR a inocencia da condenao para
os homens. Como podem alguns compreenderem que podem conseguir a salvao
por viver em constante agrado a Deus? Tudo o que o homem pode conseguir por si
mesmo e o faz com exelncia inigualvel, a IRA DE DEUS sobre sua prpria vida
por sua natureza corrompida que tem prazer em glorificar a criatura ao invs do
criador. SEGUNDO, depois de ter Deus nos escolhido na eternidade, depois de ter
Cristo rompido com todos os limites da racionalidade humana e ter entrado no
tempo pra morrer diante da vergonha da cruz, depois do Esprito ter sido derramado
e para aplicar a obra da salvao em cada corao; depois de todas essas coisas,
Deus deixaria a permanencia ou no deste projeto a merce da responsabilidade
dos homens? Meus irmos, vocs se conhecem mais do que eu conheo a vocs:
13
VOCS
ACHAM
QUE
DEUS
DEIXARIA
SALVAO
SOB
SUA
4 PONTO: DEUS POR NS, PORTANTO, NENHUM INTENTO DE SEPARARNOS DE CRISTO TER EFEITO SOBRE O INFALVEL AMOR DE DEUS.
Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou
perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Qual o teor destas
14
APENAS
vencedores,
somos
mais
do
que
isso.
Somos
15
16
realmente definia o homem era o desejo de poder. Sem a ambio por conquistar,
dominar, estar no topo, o homem era apenas impotente. Nietzsche dizia que o
cristianismo produzia justamente isso, homens impotentes. Diante disso Ele
conclamou uma nova humanidade, o nascer de um novo homem, o Ubermensch,
ou SUPERVENCEDOR. Esse supervencedor seria um exemplo herico de
conquistas. Um homem que pilotaria navios por guas desconhecidas, imobilizaria
touros pelos chifres etc. Este um perfeito supervencedor segundo o mundo.
Frase de Transio: Vejamos agora a histria de um verdadeiro supervencedor.
pelo
contrrio,
SUA
UNIO
COM
CRISTO
FOI
MAIS
17
APLICAO
Meus irmos, pensemos em algumas aplicaes deste texto pra ns. Alguns
olham pra este texto e concluem que a infalibilidade da salvao deve ser vista
como uma carta branca para o pecado. Outros jamais afirmariam isso, mas vivem
conforme isso. O texto no nos incentiva a viver menos preocupados com nossos
pecados, pelo contrrio, o texto visa o combate de alguns pecados como a
ansiedade em meio s tribulaes. Claramente a maior aplicao deste testo pra
ns a rsposta pergunta: Como a infalibilidade do projeto salvfico de Deus faria
diferena em meio as tribulaes das nossas vidas? Vou aqui levanter algumas
situaoes possveis:
- O que voc sentiria se o seu presbitrio lhe informasse que simplesmente no lhe
reconduzir ao seminrio no prximo ano? H dois semestres isso ocorreu com um
colega nosso. Como a infalibilidade do projeto salvfico de Deus faria diferena
numa ocasio assim pra voc? Uma atitude revoltada, forar arranjos polticos, ou
uma profunda indignao parece no ser a atitude daqueles que compreendem que
todas as coisas cooperam para o seu bem, segundo o propsito de Deus. Como
voc se comportaria numa situao assim, meu irmo? s vezes alguns de ns
seminaristas parecem mais com os supervencedores de Nietzsche, do que com o
supervencedor Policarpo. difcil ver que em muitas ocasies nos falta humildade.
Ns devemos, meus irmos, em situaes assim, levar nossas lutas a Deus em
orao. Esperando Nele a respota, que talvez seja negativa. A paz deve estar em
ns quando compreendemos que estamos debaixo do propsito de Deus, apesar
de contrariados.
- O que voc sentiria, meu irmo, se o que est acontecendo com o Rev. Onsio
acontecesse com voc? Se uma doena grave chegasse a sua vida. Esses dias,
18
perguntei ao Rev. Onsio: Como o senhor est Reverendo? Estou bem! Mas como
est o tratamento? Olha PAUSA est pesado. So 4 horas por sesso de
quimioterapia e, geralmente eu passo muito mal. E o tratamento tem previso de
trmino, reverendo? No. Teria se o cncer estivesse diminuindo, PAUSA mas est
aumentando. PAUSA Quem o v, assim, bem humorado, trabalhando, no imagina
o que est realmente acontecendo. Como a infalibilidade do projeto salvfico de
Deus faria diferena numa ocasio assim pra voc? s vezes, meus irmos, por
situaes incomparavelmente menores, ns vemos alguns de ns se tornarem
pessoas que s sabem se queixar. No h possibilidade de numa simples conversa
no haver reclamao pelos mesmos motivos de sempre. Mas incrvel olhar nos
olhos do Reverendo Onsio e ver paz, porque Ele sabe que o que h de mais
valioso em sua vida, a salvao em Cristo, no pode ser alterada. Ela est intacta
desde a eternidade.
- O que voc sentiria se o que aconteceu com o nosso irmo sem. Isaas
acontecesse com voc, meu irmo? A perda da prpria esposa de forma to sbita.
Como a infalibilidade do projeto salvfico de Deus faria diferena numa ocasio
assim? H alguns de ns que quase perdem o cho por reprovar em alguma
matria. E a culpa do professor, do trabalho, da igreja, da famlia etc. E eu
no estou falando, meu irmos, da SUPERAO de alguns problemas. EU ESTOU
FALANDO DA GLRIA QUE EU E VOC DEVEMOS A DEUS, MESMO
IMERGIDOS NESSES PROBLEMAS! No desperdice a sua tribulao. Nela,
tomado por esse texto, voc pode sentir paz, e assim, glorificar a Deus.
Foi pensando em momentos assim, que certa vez um homem comps uma
poesia refletindo o ensino deste testo:
19
Cantemos ento, meus irmos, este hino. Hino de nmero 146. Fiquemos
em p ao som do piano.