Me Egunit a Divindade Csmica assentada no plo negativo (absorvedor) do Trono da Just

ia Divina.

Na Umbanda, Egunit cultuada como o Orix Csmico que consome os vcios e desequilbrios
faz a purificao dos templos religiosos, do ntimo dos seres e das suas moradas. Ela
atua para nos defender das magias negativas e das injustias, mas sempre a partir
de uma autopurificao, para ento nos renovar. Isto , primeiro Ela faz uma purificao e
ns mesmos, para nos renovar: purificao de conceitos e idias antigas aos quais nos a
pegamos e que nos prejudicam; purificao dos nossos vcios de comportamento etc.

Me Egunit nos traz uma face que faltava no estudo dos Orixs, como Divindade do Fogo
Purificador e Renovador. Antes das informaes trazidas por Pai Benedito de Aruanda
, atravs da psicografia de Rubens Saraceni, no havia na Umbanda um estudo sobre um
Orix que representasse o Fogo da Purificao, o Fogo que destri os desequilbrios para
trazer a renovao do ser. Esta renovao justamente o aspecto caracterstico da atuao
Egunit e faz parte do seu culto, inclusive diferenciando-o de cultos anteriores,
como veremos a seguir.

O culto de Orix vem da frica, da cultura Nag-yorub. E nessa cultura no havia um Orix
ue representasse a Me do Fogo. Falava-se numa Ians do Fogo (Ians-Egunit ou Oy-Egunit
mo uma Qualidade de Ians, mas no se tratava de outro Orix. Dentro dos Cultos de Nao,
muito antigo e de acesso restrito o culto de Ians do Fogo, pois somente poderia s
er praticado por uma menina virgem de 11 anos de idade, mediante oferenda especfi
ca, a qual exigia que se colhessem flores cortadas numa poca determinada e dentro
de alguns preceitos. J na Umbanda o culto Me Egunit bem diverso, dentro dos concei
tos que Pai Benedito de Aruanda exps. Primeiro, porque se trata de outro Orix, de
outra Divindade, no mais apenas de uma Qualidade de um Orix j cultuado (no caso, Ia
ns). Depois, preciso lembrar que essas Mes atuam de forma diferente: Ians movimenta
dora e direcionadora; enquanto Egunit representa o Fogo Divino que consome os vcio
s e desequilbrios, purificando e renovando os seres perante a Justia e a Lei Divin
as e lhes dando equilbrio em todos os Sentidos da vida. Ou seja, Ians do Fogo no o O
ix Egunit de que nos fala Pai Benedito de Aruanda. Pela mediunidade de Rubens Sara
ceni, Pai Benedito trouxe a informao de que no Astral se conhece uma Divindade Fem
inina do Fogo cujo nome sagrado no chegou ao nosso meio, mas que podemos cham-la d
e Me Egunit. Da que vieram o seu nome e o seu culto especfico na Umbanda, como a Me
o Mistrio do Fogo.

Ainda dentro dos conceitos dos Cultos de Nao, outra Divindade Feminina que pode se
r associada ao elemento Fogo Oxum do Fogo , uma Qualidade da Me Oxum. Mas a estamos f
alando de um fogo lquido , tambm diferente do Fogo Purificador de Egunit, o qual tem o
poder de consumir tudo no local onde se condensou.

Por outro lado, o sincretismo de Egunit com Santa Sara Kali est ligado idia do fogo
destruidor da Divindade Kali, cultuada na ndia. Mas o Fogo de Egunit no apenas destri
negatividades e desequilbrios: ele corta o que no benfico, mas para renovar, difer
encial importante na atuao do Orix Egunit.

Para que Egunit atue em nossa vida, basta que nos tornemos emocionalmente desequi

librados, irracionais, presos a conceitos que afrontam a Lei e a Justia Divinas,

e a receberemos sua atuao Csmica, para nos purificar e renovar. Seu Fator gneo consom
e tudo ou retira o calor de tudo, resfriando o objeto sob sua atuao e paralisando
seus desequilbrios. Ela purifica os excessos justamente para renovar o ser.

Egunit associada ao Sol, ao planeta Jpiter e ao nmero 9.

Na Linha da Justia, Egunit polariza com Xang. Formam um par puro do Fogo. Ele o Pai
e Ela a Me desse Mistrio. Mas h outras polarizaes, que nascem da interao entre os
os da Justia e da Lei: existe uma estreita ligao entre Justia e Lei, pois quando se
fala em Justia logo se pensa na Lei que d base para a atuao da Justia; e quando se fa
la em Lei logo se pensa na Justia que aplica a Lei. Pois bem.

Na Linha da Justia da Umbanda temos o par puro do Fogo nos Orixs Xang e Egunit. E na
Linha da Lei temos o par puro do elemento Ar nos Orixs Ogum e Ians. Xang e Ogum so
Orixs Universais e tm atuao passiva, isto , irradiam de forma contnua e do sustenta
mparo a todos os seres que vivem com equilbrio os Sentidos da Justia e da Lei, mas
no foram ningum a isso. J Egunit e Ians so Orixs Csmicos e atuam basicamente atra
seres que se desequilibraram nestes Sentidos da vida, para corrigi-los e recolo
c-los num caminho reto; embora tambm amparem aqueles que os vivem com equilbrio.

Esses quatro Orixs atuam de forma conjunta, entrelaada, porque Justia e Lei so insep
arveis. De modo que tambm formam pares mistos: a) Xang com Ians; e b) Ogum com Eguni
t. Ians atua ao lado de Xang como aplicadora da Lei nos campos da Justia; e Egunit a
tua ao lado de Ogum como aplicadora da Justia nos campos da Lei. Portanto, Me Egun
it polariza com Xang (par puro do Fogo e da Justia) e tambm com Ogum (par misto Ar e
Fogo, na Linha da Lei). O Ar de Ogum ordena, alimenta e expande o Fogo de Eguni
t; e o Fogo Purificador de Egunit consome e aquece o Ar de Ogum, de modo que se co
mplementam.

Portanto, na obra psicografada por Rubens Saraceni que encontramos o conceito e

fundamentao sobre o Orix Egunit, a seguir resumidos:

Egunit nossa amada Me da Purificao. Regente Csmica do Fogo e da Justia Divina, o

que purifica os sentimentos desvirtuados, a consumidora dos vcios e desequilbrios
e das energias dos seres fanticos, apaixonados e emocionalmente desequilibrados.

Na frica, Ela aparece como uma das Qualidades de Ians; mas em Si uma Divindade de
mesmo nvel, Orix.

Como Orix Csmico, Egunit sempre ativa e atuante no combate s magias negativas ativad
as contra as pessoas, suas moradas e templos. Sua ao fulminante. Sua energia abras
adora e consumidora das concentraes energticas negativas dos mais variados tipos (c
omo formas pensamento, miasmas e larvas astrais), sendo temida pelos devedores d

a Lei e da Justia. Em suas falanges de auxiliares incluem-se milhares de guerreir

as da luz portadoras de espadas flamejantes, poderosos instrumentos no combate s
trevas da ignorncia. Nas linhas auxiliares da Esquerda a Pombagira do Fogo uma de
suas guardis trabalhando para as Linhas de Umbanda. Mesmo aqueles que no a conhec
em, saibam que Egunit os conhece e os tem como filhos; e se estiverem passando po
r dificuldades, diante da maldade gratuita, com certeza esta Me pode ajud-los.

Egunit e Xang so Orixs Solares e formam um par puro do Fogo e da Justia:

Pai Xang a chama que aquece o racional dos seres e abrasa os sentimentos ntimos re
lacionados com as coisas da Justia;

Me Egunit o fogo da purificao, que consome os vcios e esgota o ntimo dos seres vici
s.

Xang gera o equilbrio da Justia;

Egunit gera o fogo que consome os desequilbrios.

Xang a chama universal;

Egunit a labareda csmica.

Xang o raio solar gerador de vida;

Egunit a chama solar que consome todos os elementos, em sua massa incandescente.

Xang abrasador;
Egunit incandescente.

Xang passivo e seu magnetismo gira para a direita;

Egunit ativa e seu magnetismo gira para a esquerda.

Xang irradia-se em raios retos;

Egunit irradia-se por propagao.

Xang irradiao contnua e chega a todos o tempo todo;

Egunit propaga-se de forma Csmica e suas fagulhas gneas imantam tudo o que est deseq

uilibrado, at se formar uma condensao magntica gnea, com labaredas csmicas que consom
m os desequilbrios, anulando sua causa e paralisando quem estava desequilibrado.
Lei e Justia so inseparveis e para comentarmos Egunit temos de envolver Ogum, Xang e
Ians, os outros trs Orixs que tambm se polarizam e criam campos especficos nas Linhas
da Justia e da Lei.

Xang e Ogum irradiam em linha reta (irradiao contnua, passiva ou Universal).

Ians irradia em espirais (irradiao circular, ativa ou Csmica).
Egunit irradia por propagao (irradiao propagada, ativa ou Csmica).

Xang polariza com Ians, e suas irradiaes passivas se tornam ativas no Ar (raios).

Egunit polariza com Ogum e ento suas irradiaes por propagao magntica assumem a forma
fachos flamejantes. Ogum lhe d a sustentao do elemento Ar, que alimenta e tambm ord
ena as Irradiaes de Egunit como agente aplicadora da Justia nos campos da Lei. O in
verso acontece com Ogum, que passivo no elemento Ar e s se torna ativo no Fogo, q
ue o seu segundo elemento; pois o Fogo de Egunit alimenta o Ar de Ogum, aquecendo
-o e energizando suas irradiaes.
Polarizada com Ogum, Egunit aplica a Justia nos campos da Lei Divina e consome os
vcios emocionais e os desequilbrios mentais que tornam os seres insensveis dor alhe
ia e os transformam em tormentos para os seus semelhantes. As Divindades tm uma f
uno a realizar, da qual ns sempre seremos beneficirios. Quando nos paralisam, Elas t
ambm esto nos ajudando, evitando que continuemos trilhando um caminho que nos cond
uzir a um ponto sem retorno.

H milnios existe na ndia o culto s Divindades Kali e Agni. No panteo hindu, Agni o
ogo no aspecto positivo e Kali o Fogo em seu aspecto negativo (purificao das iluses
humanas).

Agni o Fogo da f e Kali o Fogo das paixes humanas.

Agni o plo masculino e Kali o plo feminino.
Agni passivo e irradiante e Kali ativa e atratora.
Agni ilumina o ser e Kali o toma rubro.
Agni o raio dourado e Kali o raio rubro.
Agni a serpente flamgea da F e Kali a serpente rubra da paixo.
Agni a chama que aquece e Kali o braseiro que queima.

Recorremos s Divindades hindus Agni e Kali para mostrar como um mesmo elemento po
ssui dois plos, duas naturezas, duas formas de nos alcanar e estimular, ou ento de
nos paralisar; de acelerar, ou de paralisar nossa evoluo; de estimular nossa f, ou

de esgotar nossos emocionais desequilibrados.

Agora, se colocarmos no lugar de Agni o nosso amado Orix Xang e no lugar de Kali a
nossa amada Me Egunit, teremos os mesmos aspectos divinos, mas irradiados por Div
indades humanizadas em solo africano. Teremos a Linha pura do Fogo Elemental, cu
jas energias incandescentes e flamejantes consomem os vcios e estimulam o sentime
nto de justia. As qualidades, atributos e atribuies de Xang e Egunit so estas: aplica
a Justia Divina em todos os Sentidos da Vida.
Da leitura desse texto, podemos fazer uma observao:
Cada povo, cada cultura enfim, percebe ou entende e cultua as Divindades de Deus
conforme a sua viso particular de mundo e de vida. Pois Deus no cria Divindades es
peciais para cada religio inventada pelo homem. Ns que interpretamos a mesma Divind
ade ou o mesmo Mistrio Divino de formas diferentes. Nenhuma religio dona das Divinda
des ou dona da verdade . Mas todas as religies so igualmente importantes em agrupar p
essoas com pensamentos e entendimentos afins a respeito do Criador e da Criao. No
final das contas, cada um de ns olha para Deus de baixo pra cima , vislumbrando a Cr
iao como podemos, a partir da nossa realidade humana e tentando entender tudo a pa
rtir dessa perspectiva. E por isso a nossa viso ser sempre limitada. H outras reali
dades, outras dimenses etc. Algum j disse: H mais coisas entre o cu e a terra do que
onha a nossa v filosofia . Apenas o Criador pode olhar o Todo de uma posio equidistan
te (e o desenho de um crculo com um ponto no meio representa isto: Deus, o Pai-Me
de tudo e de todos, colocado na Criao numa posio igual para todos, a uma mesma distnc
ia, sem ter privilegiados ).

Enfim, nem todos cultuam o Orix Egunit, mesmo na Umbanda. Muitos permanecem cultua
ndo Ians do Fogo . Haveria certo e errado, nessa questo? Pensamos que no. O importante
caminharmos no sentido de buscar um entendimento da vida e de ns mesmos, como al
go que vai muito alm da carne e dos sentidos fsicos. Fazer isso de forma sincera,
de todo o corao, e com amor pela nossa vida e pela Vida Maior. E sempre respeitand
o as crenas alheias. O importante que os Orixs nos amam, nos conhecem e nos reconh
ecem como Seus filhos, independente do modo como nos dirigimos a Eles. Como Divi
ndades de Deus, os Orixs zelam pela Criao desde sempre e para sempre. A maneira pel
a qual entendemos Deus e Suas Divindades no Os modifica, no modifica e no diminui o
Poder de Deus e nem o Amor das Divindades para com todos os seres da Criao.
Caractersticas dos filhos de Egunit:

No positivo: So pessoas ativas, emotivas, impulsivas, reparadoras, falantes e gen

iosas.
Apreciam as conversas reservadas; os espetculos emotivos; as reunies de estudo, de
oraes, polticas; a companhia de pessoas passivas e de homens que as incandesam. Gos
tam de passear, de se vestir bem e com roupas coloridas ou de cores fortes.
No apreciam pessoas presunosas, arrivistas (inescrupulosas) e preguiosas, bem como
festas montonas, conversas tolas, comidas insossas e bebidas adocicadas.
No negativo: tornam-se egostas, briguentas, intrigantes, vingativas, insensveis e
teimosas.

Quando oferendar: Para pedir ao Fogo Purificador que consuma energias negativas,
vcios, excessos emocionais e cordes negativos que estejam envolvendo a ns mesmos e
/ou aos nossos templos e moradias.

Amaci de Egunit:
gua da fonte com ptalas de rosa cor-de-rosa, folhas de alecrim e de arruda macerad
as e curtidas por 3 dias.

Modelos de Oferendas:
1- Fazer um crculo com 7 velas brancas, 7 vermelhas e 7 de cor laranja (ou amarel
as). Dentro deste crculo, colocar rosas vermelhas (ou flores do campo vermelhas e
/ou alaranjadas). Despejar um pouco de licor de menta dentro do crculo das flores
. Cortar ao meio um maracuj e colocar as duas metades dentro do crculo de flores:
uma com gua e a outra com azeite de dend (ou com azeite de oliva consagrado). Firm
ar as velas e pedir a bno da Me Egunit.

2- Um copo com licor de menta, um copo com gua mineral e um copo com vinho tinto;
1 pemba branca e 1 vermelha; palmas vermelhas e flores cor laranja; 1 vela pali
to de cada uma destas cores: laranja, vermelha, branca, amarela e azul escuro. F
azer um crculo com as flores e no meio dele formar um tringulo com os copos das be
bidas. Dentro deste tringulo, colocar as pembas. Circular tudo com as velas, disp
ondo-as de forma alternada (laranja, vermelha, branca, amarela, azul). Firmar as
velas e fazer o pedido Me Egunit.

3- Velas de cor laranja, vermelha e dourada; frutas: laranja, tangerina, mexeric

a, laranja kinkan; bebida: licor de menta; flores vermelhas e laranja. (Do site
do Templo da Luz Dourada, de Me Mnica Berezutchi.)

4- Do livro

Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada , de Rubens Saraceni:

Elementos: um copo com licor de menta; um copo com gua; 1 pemba branca, 1 pemba v
ermelha; 7 velas vermelhas, 7 velas douradas, 7 velas azuis, 7 velas amarelas e
13 velas brancas.
Montagem: Fazer uma cruz com as velas brancas, colocando 7 na vertical e 3 de ca
da lado, na horizontal.
No canto superior direito da cruz, colocar as 7 velas douradas. Isso vai formar
um tringulo com as velas brancas do centro superior e as do brao direito superior
(horizontal) da cruz. Dentro dele, colocamos o copo com licor de menta;
No canto inferior direito da cruz, colocar as 7 velas azuis. Isso vai formar out
ro tringulo, este com as velas brancas da vertical inferior e as do brao direito h
orizontal da cruz. Dentro deste tringulo colocamos a pemba branca. No canto super

ior esquerdo da cruz, colocar as 7 velas vermelhas. Elas vo se juntar s velas bran
cas da parte vertical superior da cruz e s velas brancas do brao horizontal esquer
do da cruz, formando outro tringulo de velas. Dentro dele, colocamos o copo com gu
a;
No canto inferior esquerdo da cruz de velas brancas, colocamos as 7 velas amarel
as. Isso vai formar mais um tringulo de velas. Dentro dele, colocamos a pemba ver
melha.
Em seguida, cercar a oferenda com palmas vermelhas. Depois, saudar Me Egunit e ped
ir a proteo almejada.
Sempre que oferendamos o Orix Egunit, antes devemos fazer uma oferenda Senhora Pom
bagira do Fogo. Esta oferenda ser posta esquerda do lugar escolhido para a oferen
da ao Orix (ex.: 7 passos esquerda), e com estes elementos: rosas vermelhas, vela
s vermelhas e champanhe ros.

Cozinha ritualstica:

1- Fava vermelha: Cozinhe ligeiramente uma poro de fava vermelha apenas em gua. Esc
orra. Em outra panela, refogue 1 dente de alho picadinho, 1 cebola picadinha e 1
colher de azeite de oliva (ou de dend). Acrescente sal a gosto e refogue ligeira
mente a fava j cozida. Decorre uma gamela com tiras de cenoura e pedacinhos de ge
ngibre, ou ento com flores vermelhas ou de cor laranja, e a coloque a oferenda.

2- Laranja com gengibre: Use 1, 3 ou 9 laranjas. Lave e seque as laranjas. Desca

sque, retire as sementes e reserve a casca. Corte cada uma das laranjas em 9 tir
as ou pedaos.
Prepare uma calda (com gua e acar), leve ao fogo e deixe comear a engrossar. Coloque
as laranjas nessa calda para aferventar (uns 5 minutos) e acrescente gengibre e
m pedacinhos ou em p. Retire. Sirva numa gamela (de madeira) forrada com as casca
s de laranja que estavam reservadas (corte as cascas em tiras, ou em pedacinhos,
como preferir). Decore com pedaos de gengibre. [*Obs.: A mesma receita pode ser
feita com limo, no lugar da laranja.]

3-Moranga com peito de boi- Ingredientes: 1 moranga; meio quilo de carne de peit
o de boi; tomate, cebola, dend; meio quilo de fava vermelha; cheiro-verde, organo.
Preparo: Cortar uma tampa da moranga e retirar as sementes. Lavar e cozinhar por
uns 10 minutos (numa panela com gua suficiente para cobrir a moranga). Reservar.
Cozinhar a fava apenas com gua, por uns 10 minutos. Escorrer a gua e reservar a f
ava cozida. Refogar a cebola e o tomate picadinhos e ali cozinhar o peito de boi
cortado em cubinhos, por uns 10 minutos. Acrescentar 1 colher de sopa de dend e
temperos (cheiro-verde, organo), para finalizar. Colocar a carne na moranga e cob
rir com a fava. Oferendar num prato de papelo forrado com folhas de cenoura (a ra
ma da cenoura).

4- Feijo de corda- Ingredientes: meio quilo de feijo de corda; meio quilo de quiab
o cortado em rodelas; 1 cebola picada; azeite de dend. Preparo: Cozinhar o feijo a

penas em gua, por 10 minutos. Escorrer e reservar. Refogar ligeiramente o quiabo

com a cebola, o dend e o feijo cozido. Colocar tudo numa gamela, ou num prato de p
apelo. Forre o vasilhame escolhido com folhas de agrio (ou com galhos de arruda) p
reviamente lavadas. Colocar a oferenda e regar com dend.

5- Sobre um punhado de folhas de arruda previamente lavadas e enxutas (ou sobre

rama de cenoura), oferendar nove acarajs. Enfeitar com flores vermelhas ou de cor
laranja, ou ainda com girassis.

Alguns Caboclos de Egunit: Caboclo Mata de Fogo (mata=Oxssi; fogo= Egunit), Caboclo
do Fogo (de Xang e Egunit), Caboclo Pedra do Fogo (de Oxal, Xang e Egunit), Caboclo
Folha de Fogo (folha=Oxssi; fogo= Xang e Egunit).

Alguns Exus de Egunit: Exu do Fogo (de Xang e Egunit), Exu Folha de Fogo (folha= de
Oxssi; e fogo= de Xang e Egunit), Exu Corta Fogo (corta= de Ogum; e de Xang e Eguni
t= fogo), Exu Labareda (Xang e Egunit).

Algumas Pombagiras de Egunit: Pombagira do Fogo, Pombagira Fogueteira (de Egunit e

Ians), Pombagira Machado do Fogo (de Xang e Egunit).

Divindades assemelhadas:
Hstia
Divindade grega (a Vesta romana) muito antiga e adorada como deusa do lar.
Est presente no fogo da lareira, que o centro do lar; sem ela no havia nem a comid
a e nem o calor que nos aquece no frio; ela o prprio fogo. Protegia a famlia e a o
rdem social, tambm evocada para dar os nomes s crianas.

Kali Divindade hindu negra da destruio e purificao. Representa o elemento fogo, com
a lngua roxa. No usa roupa e seu corpo coberto por longos cabelos negros. Usa um c
olar de caveiras, tem quatro braos e leva em cada mo armas de destruio e uma cabea sa
ngrando. a devoradora do tempo.
Enyo

Divindade da guerra em seu aspecto de

destruidora , o que a remete a uma

condio de Divindade da purificao.

Sekmet Divindade egpcia ( a poderosa ) traz em si as qualidades de purificadora dos vc
ios e esgotadora daqueles cados no mal. Representada por uma mulher com cabea de l
eoa encimada pelo disco solar, representando o poder destruidor do Sol, aquela q
ue usa o corao com justia e vence os inimigos.
Brighid
Divindade celta do fogo, seu nome significa luminosa . Filha de Dagda (o bo
m deus) tinha aspectos trplices. Deusa da inspirao e poesia para os sacerdotes, pro
tetora para os reis e guerreiros, senhora das tcnicas para artesos, pastores e agr
icultores. tambm aquela que traz a energia, motivao e potncia. Uma vida sem o calor
de sua chama perde o sentido e torna-se inspida.
Shapash
Divindade babilnica, deusa do sol, a forma feminina de Shamash, muitas ve
zes chamada de a tocha dos deuses .

Lamashtu
Divindade sumeriana, A filha do cu , deusa com cabea de leo (assim como Sekm
t) que possua imenso poder destruidor e purificador.
Ponike

Divindade hngara do fogo.

Pele Divindade havaiana guardi do fogo, padroeira do Hava. ainda a senhora das man
ifestaes vulcnicas. Tem como morada o vulco Kilauea.
Si

Divindade russa, solar, evocada para punir quem quebrava juramentos.

Fuji Divindade japonesa do fogo vulcnico, padroeira do Japo. Habita no monte Fujiy
ama, o mais alto do Japo, ponto de contato entre o cu e a terra.
Sundy Mumy
ilho Sol.

Divindade eslava,

Oynyena Maria
.

Me do Sol , ela quem aquecia o tempo e dava fora a seu

Divindade eslava do fogo,

Maria do Fogo , companheira do Deus do Trovo

Ananta Divindade hindu, Senhora do fogo criador e da fora vital feminina. Seu nom
e significa o infinito , aparece como uma grande serpente e em muito se assemelha a
serpente do fogo Kundaline, para muitos tambm uma divindade feminina do fogo. (F
onte: O livro Deus, Deuses, Divindades e Anjos , de Alexandre Cumino, Ed. Madras.)

TRONO
FEMININO DA JUSTIA
Linha
Justia
Fator
Purificador (fator puro) e Equilibrador (fator misto)
Campos de atuao
Justia e Lei
Elemento
Fogo (1 Elem.) e Ar (2 Elem.)
Polariza com
Xang (par puro do Fogo e da Justia);
e tambm com Ogum (par misto Ar/Fogo da Lei e da Justia)

Atributo
Justia, Purificao
Ao
Consumidora, purificadora e energizadora
Cor
Laranja, dourado, vermelho
Fio de Contas
Feito de cristal ou de pedras laranja; ou bicolor laranja e vermelho; ou bicolor
laranja/dourado.
Ferramentas
Taa, espada e caldeiro feitos de cobre

Ervas
Aafro (raiz), agrio, alfavaca, arnica do mato, arruda, alecrim, artemsia, buchinha d
o norte, calndula flor, canela, carapi, chapu de couro, casca de laranja amarga, ci
p So Joo, comigo-ningum-pode, erva de Santa Maria, eucalipto, guaran semente, imburan
a semente, incenso resina, jurema preta, manjerico, manjerico roxo, mentruz, folha
s de cnfora, folhas de laranjeira, folhas de limo, folhas de louro, fumo (tabaco),
pra-raio, talos e folhas de cenoura, tiririca, urucum, menta, noz moscada, gengi
bre. Banho para energizar: Folhas de cenoura, calndula e limo rosa (cf. Adriano Ca
margo).
Observao: No se faz banho com o comigo-ningum-pode e nem com a resina de incenso por
que so txicos para a nossa pele. Ambos se utilizam apenas em defumaes (e secando pre
viamente as folhas do comigo-ningum-pode, ao ar livre).
Smbolos
A espada; a estrela de 6 pontas cruzada ao centro; o raio
Ponto na Natureza

As pedreiras e os caminhos.
Flores
Lrio cor de laranja, girassol, begnia, flores do campo de cor laranja ou vermelha,

rosas e palmas vermelhas.

Essncias

Laranja, tangerina, cravo, canela, gengibre, rosa vermelha

Pedras
gata de fogo, topzio e calcita laranja. Dia indicado para a consagrao: 3-feira. Hora
indicada para a consagrao: 23 horas.
Metais e Minrios
Metal: Cobre.
Minrio: Magnetita.
Dia indicado para a consagrao: 5-feira. Hora indicada para a consagrao: 17 horas
Chacra
Esplnico.
Sade
Portais de Cura
Estmago, fgado, vescula biliar e sistema nervoso.

Calcita laranja (pedra), rodelas de limo cravo, velas laranja,

velas vermelhas, carvo mineral e azeite de dend (cf. Adriano Camargo)
Planeta
Sol e Jpiter.
Dia da Semana
5-feira.
Saudao
Kali-Y, minha Me!
Bebida

Licor de menta, suco de laranja, suco de limo, suco de tangerina, suco de gengibr
e.
Comidas
Caqui, manga, morango, tangerina, laranja, limo cravo, melo, mamo, mexerica, gengib
re, moranga, cenoura, quiabo, fava vermelha.
Nmero
09
Data Comemorativa
24 de maio
Sincretismo
Santa Sara Kali, celebrada na Umbanda em 24 de maio.
Tambm sincretiza com Santa Brgida.