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Tabla de contenidos
Introduccin
Sntesis Y El Movimiento Teosfico
Proceso De Transmisin
Cualidades Inherentes Del Alma
Comentarios De Un Colaborador
Un Smbolo
Materia Oscura Y Energa Oscura
Reflexiones Sobre El Momento De Aparicin De Estas
Enseanzas
Cosmologa Oculta
Dualidad Mondica
Despertar Radical Versus Despertar Evolutivo
Urano - El Hierofante
Estableciendo El Marco Cosmolgico
Los Cuatro teres
El Secreto De La Relacin Orbital
Cosmogona
Astrologa
Introduccin a las Meditaciones Zodiacales
Los Doce Pensamientos Simientes
La Palabra De Poder
Los Smbolos de los Planetas Esotricos
Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo Y Libra
Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario Y Piscis
Arquetipos Zodiacales
Materialismo Espiritual
Espritu Y Materia
Rayos En Manifestacin
2

El Cuerpo Causal Y Los Cinco Planos

El Cuerpo tmico Y El Alma Tradica
La Triple Mnada Y La Luz Superna
La Fusin De Los Dos Planos Csmicos Inferiores
El Nirvana Y La Vida
Los Tres Kayas
El Infinito Y El Evolucionante Finito
Los Planos
La Experiencia Del Tercer Grado
El Morador En El Umbral
El ngel De La Presencia
El ngel Y El Morador Planetarios
Identificacin
El Prana De Sntesis
La Cuarta Cualidad Divina
Cuarta Cualidad La Presencia De La Divinidad
El Smbolo Del Rayo
El Corazn Y El Sutratma
Identificacin En El Corazn
El Cuarto Fundamento
Conclusin

Introduccin
Soy un instructor, a veces conocido como El Tibetano,
que est tratando de transmitir a un grupo dentro de la
humanidad un cuerpo de enseanzas que los ayudar a
dar el siguiente paso adelante en su evolucin.
Esta tercera fase de las enseanzas esotricas que tengo
la responsabilidad de difundir en la mente occidental es
necesaria para que ellas puedan cumplir su pleno
propsito, y es en ese propsito en el que estoy
primordialmente interesado. Permtanme decirlo
llanamente. El propsito de estas enseanzas es lograr la
liberacin de los tres mundos de aquellas almas que
entren en contacto con ellas.
Las enseanzas NO han sido formuladas para edificar un
cuerpo de conocimientos en el plano mental. El
desarrollo y entrenamiento de la mente es un
prerrequisito y no un fin en s mismo. La mente debe ser
reorientada de manera que pueda penetrar tanto en la
realidad interna como en la externa, pero no es a la
mente adonde estas enseanzas estn destinadas en
ltima instancia. Es al alma la moradora en la mente, la
directora de la experiencia a la que nos dirigimos.
As como el cuerpo causal es una morada temporaria
para el alma y un medio por el cual puede completar su
misin redentora en los tres mundos, estas enseanzas
esotricas forman un vehculo causal dentro del plano
mental superior de la humanidad. Las presentes
4

enseanzas conforman la tercera o hilera interna de

ptalos en su triple expresin. El cuerpo causal, una vez
completo, no es preservado a perpetuidad cual pieza de
museo. Es el fruto de un proceso y sirve un propsito
con su maduracin, pero la fruta madura no perdura es
destruida, y en esa destruccin es abierto otro sendero en
la red planetaria.
Todas las enseanzas esotricas divulgadas como
pensamientos e ideas formuladas que pueden ser escritas
en los libros, forman parte de la gran ilusin. Llegar el
da en que la humanidad opere libre de la mente y el
proceso de transmisin directa a travs del cuerpo etrico
csmico sea registrado como parte de la experiencia
humana ordinaria. Todava no es el momento. La
telepata se est desarrollando, pero emplea la mente. El
tipo de transmisin al cual me estoy refiriendo es ms en
la forma de la comunin por el fuego. El fuego es la
esencia que se reviste a s misma de ideas y
pensamientos en el plano mental. Una vez que el alma
humana es liberada de la mente encuentra naturalmente
su lugar dentro de la Jerarqua y tiene acceso a travs de
la transmisin directa a cualquier enseanza que sea
necesaria a fin de cumplir su funcin dentro del todo
mayor.
Al principio de esta disertacin quiero entonces dejar un
punto bien en claro: la Sabidura Eterna a la cual
represento no es una tradicin de conocimiento. El
conocimiento pertenece a los tres mundos, y por ende a
la humanidad y no a la Jerarqua. Esto puede parecer una
5

extraa afirmacin en un momento en el que estamos

tratando de fusionar a la Jerarqua y la humanidad, pero
la personalidad y el alma no pueden ser plenamente
fusionadas hasta que no hayan sido completamente
separadas. La tradicin de la Sabidura Eterna
corrientemente mencionada por los acadmicos es una
tradicin de informacin esotrica producida por la
humanidad bajo inspiracin de la Jerarqua. El
conocimiento es humano, la sabidura es jerrquica. La
humanidad es en s un centro divino, y esto se volver
crecientemente realidad a medida que progrese el
proceso de Exteriorizacin. Como centro divino posee
un rol autnomo y una responsabilidad dentro de la triple
operacin de Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad. El
reconocimiento y la aceptacin de esta responsabilidad
es una parte crtica de la iniciacin de la raza humana
como un todo.
Ahora bien, es cierto que los miembros de la Jerarqua lo
fueron alguna vez de la humanidad, pero debe ser
recordado que la humanidad de la cual eran parte en
tiempo y espacio posea una base de conocimiento
mucho menos avanzada que la actual. Este caudal de
conocimiento est expandindose exponencialmente.
Los miembros de la Jerarqua pueden ser Maestros de
Sabidura (desde la perspectiva humana, ya que Ellos no
se consideran as) mas esto de ninguna manera significa
que sean Maestros de Todo Conocimiento
simplemente cuentan con la clave para todo aqul.
Permtanme explicar esta afirmacin. La Sabidura es
6

una emanacin desde los mundos del Ser. Tiene sus

races en aquello que es inmutable. El Conocimiento es
una acumulacin producto de los mundos del Llegar a
Ser. Tiene sus races en aquello que est en permanente
cambio. La Sabidura es arquetpica. El Conocimiento es
particular. La Sabidura es desarrollada por el alma. El
Conocimiento es acumulado por la personalidad en
encarnacin. La confusin entre estas dos fuentes es la
raz de algunos persistentes problemas en la relacin
entre la Jerarqua y la humanidad. La humanidad tiene
una tendencia a confundir el conocimiento divinamente
inspirado con la sabidura, y en consecuencia a ver a
aqul como inmutable e irrebatible. Esta es la causa del
fundamentalismo en todas las religiones y tradiciones
espirituales respecto a sus libros sagrados.
Otra consecuencia de esta confusin es que la
humanidad espera que la Jerarqua le aporte
conocimiento, cuando su acumulacin es propiamente el
trabajo de aquellas almas que en ese momento sean parte
del centro humano. El Conocimiento es la harina, la
Sabidura la levadura. La razn por la que las enseanzas
de la Sabidura continen expresndose a lo largo de la
experiencia humana se debe a que el aspecto
conocimiento de la humanidad est volvindose ms y
ms refinado, y por ende se torna capaz de formar
mejores y mejores vehculos para la revelacin
espiritual. Sin dudas en ningn otro momento de la
historia el conocimiento disponible para la humanidad ha
estado tan accesible, sido tan vasto; y en ningn otro
7

momento ha crecido a un ritmo tan impresionante. Esto

presenta al centro humano como un todo problemas y
oportunidades especficos, y significa que la demanda
para desarrollar el discernimiento, la intuicin y la
sabidura necesarios para manejar esta informacin no
tiene precedente, y forma parte de un acercamiento
masivo hacia la Jerarqua.
En algunos sentidos el ashrama cientfico tiene la
aproximacin ms saludable hacia el conocimiento. ste
es visto como un modelo en constante cambio y
evolucin a travs del cual es observado todo el mundo
de una manera tal que se lo torne ms comprensible y
maleable a la voluntad humana. En s, el conocimiento
representa el efecto del poder de la inteligencia el
Tercer Aspecto del alma. El conocimiento cientfico
evoluciona a travs de fuerzas tanto de cooperacin
como de competicin dentro de la comunidad cientfica
una hermandad que tiene como meta comn la
persecucin de la verdad demostrable. Histricamente,
cuando las fuerzas de la ciencia y la religin se han
encontrado con frecuencia la ciencia ha probado ser la
menos dogmtica.
Sin embargo, sea negando o deificando sus fuentes de
inspiracin ambas disciplinas sucumben ante el
espejismo del materialismo. Por lo tanto, los defensores
de la ciencia divina deben saber qu mantener como
perenne sabidura y qu dejar ir como conocimiento
obsoleto. Tal vez la mejor sugerencia en este sentido sea
estar dispuesto a ofrecer continuamente todo el
8

conocimiento / sabidura al fuego de la transformacin

evolutiva, con la certeza de que el espritu jams ser
lastimado por las llamas.
Un incremento en la Sabidura no es el resultado de
conocer cada vez ms, sino una gradual comprensin de
lo incognoscible.
El nefito de la tradicin de Sabidura busca, como los
cientficos primigenios, encontrar un mundo divinamente
ordenado donde todos los planetas giren en perfectos
crculos alrededor del sol. Intenta hallar las respuestas
ltimas a las preocupantes preguntas existenciales para
poder descansar feliz dentro de una visin del mundo
que sea consistente e inmune a la duda. Busca as
volverse un conocedor de las respuestas antes que
reconciliarse a s mismo con la esencia viviente de la
pregunta. Este deseo natural es rpidamente doblegado
ante el vasto campo de las tradiciones de Sabidura, las
cuales asaltan a la mente con la paradoja y procuran
expandir la conciencia hasta que no haya ninguna
sustancia a la que asirse. Helena Blavatsky ha dicho lo
siguiente respecto al abordaje de su propia obra inspirada
en La Doctrina Secreta:
Acrcate a la Doctrina Secreta sin esperanza alguna de
obtener de ella la Verdad final de la existencia, o
cualquier otra idea fuera de ver cun lejos puede
conducirte hacia la Verdad.
Similarmente, en la tradicin de Bailey los nuevos
estudiantes son propensos a intentar reducir la extensa y
9

omnicomprensiva cosmologa en un universo ordenado

donde los rayos, los planetas y los chakras puedan ser
prolijamente asignados. Lo que no es comprendido es
que es la tendencia misma de la mente humana a
reducir la sabidura viviente a conocimiento concreto
la que se encuentra bajo asedio en la tradicin de
Sabidura. Es como un caballo de Troya que ofrece la
seguridad de conocer y termina despojando de todo lo
buscado. Maestro de Sabidura es quien ha dejado atrs
toda identificacin con el conocimiento. No cultiva el
campo del conocimiento porque se sabe uno con el
campo el labrador y la simiente. La verdad que es
evidente en los reinos superiores nunca puede ser
totalmente conocida debido a que en el plano del
conocimiento el medio para encontrar la verdad es
experimentado como separado de ella.
Toda tentativa de formular en palabras aquello que debe
ser sentido y vivido para ser verdaderamente
comprendido se revelar indefectiblemente como
inadecuada. Todo lo que pueda decirse no ser sino
afirmaciones parciales de la gran Verdad velada, y debe
ser ofrecido al lector y al estudiante como simplemente
proveyendo una hiptesis de trabajo, y una explicacin
sugestiva. Para el estudiante de mente abierta y el
hombre que nunca olvida que la verdad es revelada
progresivamente, ser evidente que la expresin ms
elevada posible de la verdad en un momento
determinado ser vista ms adelante como un fragmento
del todo, y an luego como solamente parte de la
10

realidad y por ende en s misma una distorsin de lo

real. Introduccin al Tratado Sobre Fuego Csmico.
La presente obra debera entonces ser vista como una
colaboracin entre un Maestro representando al centro
Jerrquico y un humano representando a la Humanidad.
Es tarea del Maestro difundir la sabidura eterna con el
propsito de estimular el anhelo de liberacin en
aquellos que entren en contacto con ella. Es tarea del
hombre reunir el siempre evolucionante conocimiento
que reviste a la sabidura con una expresin moderna que
la vela a la vez que revela a una nueva generacin de
buscadores.
En consecuencia, el propsito del presente prembulo es
inducir a aquellos que leen estas palabras a abandonar
desde el principio toda esperanza y deseo de hacer de
ellas algo ms que un sendero por el cual puedan cruzar.
Dejen que ellas sostengan ante sus mentes inquisitivas
una visin del propsito de estas enseanzas. Vanlas
como una embarcacin provista para el lector por
aquellos que ya han ido antes para permitirles realizar un
cruce seguro del ro del olvido del que beben todas las
almas en su camino a la encarnacin. Sean agradecidos a
aqul que les sirve como barquero y devuelvan el favor a
quienes vengan luego; pero no busquen hacer de la barca
una profesin. Arreglen cualquier fisura en la nave y
asegrense de que sea til los prximos viajeros, pero no
se vuelvan constructores de navos. Convirtanse en el
sendero ya que no existe otra manera de cruzar el ro
pero nunca pierdan de vista la meta, que ES cruzar al
11

otro lado y explorar por todos, como el todo, aquello que

yace en la orilla opuesta.
La Jerarqua necesita que las almas inicien su
funcionamiento consciente dentro de los ashramas en el
plano bdico. Para lograr esto deben atravesar la gran
transicin de la Humanidad a la Jerarqua y no
preocuparse en demasa ni con la acumulacin de
conocimiento ni con llevar a cabo su servicio a la
humanidad. Esto puede parecer una extraa acotacin
hasta que se comprenda que el nfasis en esta instruccin
est en la Voluntad. El Buda encarn el Segundo
Aspecto y se dice que la mentada falla de Buda
(denominada as porque el xito o el fracaso dependen
de la perspectiva) fue el resultado de una excesiva
compasin. El uso apropiado de la voluntad afirma la
divinidad en otros y muestra fe en su capacidad de
iniciarse a s mismos cuando son provistos con alguna
asistencia. Trae consigo el impulso para avanzar en el
sendero y entrar a nuevos mundos de actividad.
El Primer Rayo es el Seor de la Muerte debido a que la
iniciacin no slo implica una entrada en sino tambin
un dejar atrs. Moverse hacia delante en el sendero a
travs de las redes separadoras de la vida etrica
planetaria requiere una disposicin de dejar atrs a otros
cuando sea necesario, con la conviccin de que el bien
del todo ser servido mediante el correcto
funcionamiento de todas sus partes. Esta enseanza no es
una meta sino un portal. senla como tal.
12

La Sntesis Y El Movimiento Teosfico

Las nuevas enseanzas emergen cuando hay suficientes
odos presentes dentro del cuerpo de la humanidad
que estn esforzndose por or la nueva nota. La Ley
oculta de Oferta y Demanda opera en esta rea como en
todas las dems. En aquellos que han absorbido y
aplicado lo que ya ha sido dado se eleva una
insatisfaccin se desarrolla un hambre por una mayor
visin y por la reconciliacin de paradojas en una
unidad ms profunda, que gradualmente se enfoca en
una demanda. Quienes trabajan en los planos internos
responden a esa demanda cuando alcanza un cierto nivel
de tensin, y entre la demanda externa y la oferta
interna se forma una cruz un ojo que permite un fluir
de energa entre ambos centros. Los individuos, y ms
recientemente los grupos, encuentran su camino dentro
de este vrtice y se vuelven capaces de actuar como
transmisores a travs del equilibrio de las dos energas
dentro de s mismos.
El rol de intermediario implica una doble identificacin
con la Jerarqua y con la humanidad. Por otra parte,
involucra tambin la habilidad de des-identificarse con
ambos centros a fin de sostener un tercero o punto de
conexin. Es peculiarmente un proceso de Cuarto Rayo
que combina tanto la habilidad de armonizar como la de
permanecer solo.
El flujo de energa entre los mundos subjetivo y
objetivo es posible debido al Propsito subyacente
13

mantenido en Shamballa. Es este Propsito el que

provee la verdadera base del linaje de las enseanzas.
Los maestros y las enseanzas vienen y se van del
planeta. Los conceptos y las filosofas evolucionan y
actan cclicamente a travs de la conciencia de la
humanidad, pero lo que permanece como una nota
constante por detrs de toda enseanza es la Voluntad
a la Sntesis que fundamenta todo el proceso de la
interaccin elctrica entre la Jerarqua y la Humanidad.
Por ende, hagan una pausa y consideren qu podra
significar la sntesis del acercamiento espiritual. Cmo
las religiones y filosofas mundiales reconocern este
origen comn esencial y a la vez preservarn las
fragancias nicas de sus diferentes enfoques? Cmo se
formarn una nueva religin mundial, un consenso
global sobre los derechos humanos o un centro
dirigente
de
derecho
internacional?
Ser
desarrollando un lenguaje comn o una comprensin
compartida de principios, o ser con la irrupcin en la
conciencia de aquello que ya est unificado, que ya es
uno? Por supuesto que es necesario trabajar en ambas
direcciones, pero es importante reconocer la diferencia
entre sntesis y unidad.
La unidad comienza con el reconocimiento de la
separacin y procura reunir las partes fragmentadas en
un todo. La sntesis comienza con la realidad una, y el
ingreso de esta realidad en el campo de la conciencia
revela la unidad que ya existe. La conciencia por
14

definicin es dual. El aspecto espritu rehsa dividirse a

s mismo y por ende la mnada nunca abandona el
hogar del padre. En consecuencia, a nivel planetario
Shamballa es el lugar donde los distintos caminos en la
conciencia de las tradiciones religiosas y filosficas
NUNCA SURGIERON. Incluso el nombre Shamballa
nunca ha llegado a perturbar el silencio un silencio
que suena en y fundamenta a los mundos de la
conciencia y de la actividad. Es por ello que la sntesis
no puede ser lograda por ninguna accin o movimiento
propio de los cinco mundos de la Jerarqua y la
Humanidad.
Eso incluye el movimiento de energa o la accin de la
conciencia. La conciencia global unificada y la
Exteriorizacin de la Jerarqua en tiempo y espacio en la
Tierra sern el resultado de que esta realidad subyacente
de Shamballa haga sentir su presencia, no su causa. Por
favor tengan esto claro en su mente. As como la clave
para las correctas relaciones humanas o amor es la
revelacin del principio crstico o del alma en el
hombre, la clave para la Vida es la revelacin del
principio mondico o Shambllico en el corazn del
alma.
Permtanme ahora centrarme en este cuerpo de
enseanzas en particular y en el concepto de linaje. Para
entender el linaje debemos observarlo desde dos
perspectivas diferentes y buscar su sntesis subyacente.
Una perspectiva se encuentra moldeada por el concepto
darwiniano de evolucin. De acuerdo a ste la
15

humanidad est ahora ms evolucionada que nunca

antes, y por lo tanto el ms reciente entendimiento de
los campos filosfico o cientfico es mejor y ms
avanzado que todos las anteriores, que son vistos como
necesariamente teidos por la supersticin y la
ignorancia. Otra perspectiva ubica a la verdadera
sabidura en el pasado, percibiendo a la humanidad
actual en una forma de Kali Yuga o edad oscura. Se
asume aqu que de alguna manera hemos cado de un
inicio con una comprensin ms amplia de las
realidades espirituales. Una perspectiva coloca a la
fuente de su inspiracin en el futuro y la otra en el
pasado. Una podra decirse que es ms oriental y
religiosa, y la otra ms occidental y cientfica aunque
se trata de una amplia generalizacin.
En la aproximacin oriental es importante tener
contacto con un Maestro que ya ha logrado la
iluminacin, y ello es normalmente efectuado a travs
de un linaje o un sendero que preservan el flujo de la
energa iluminadora, sea mediante enseanzas
especficas o mediante una transmisin directa merced a
una cadena ininterrumpida de preservadores del
linaje. En la India, los Vedas sirven como una fuente
constante o revelacin primaria que contiene
autoridad espiritual. Su origen radica en un pasado
remoto y no es comparado con el de ningn individuo,
an cuando se han ido formando numerosas escuelas
derivadas desde su formulacin hace milenios. Las
fuentes ms recientes estn asociadas con sujetos que
16

han trajeron, ensearon y encarnaron

como Buda, Cristo y Mahoma.
permanecen en la corriente de
exponentes de la revelacin tienden a
seguidores.

principios, tales
Aquellos que
estos grandes
considerarse sus

En la perspectiva cientfica an existen por supuesto

esas grandes figuras que han producido una revolucin
en el pensamiento Newton, Galileo, Einstein y otros.
Sin embargo los cientficos modernos, al buscar la luz
no en el pasado sino en el futuro, tienden a verse a s
mismos como parndose sobre los hombros de
aquellos reveladores anteriores antes que siguiendo sus
pasos.
La perspectiva sinttica describe a la Sabidura como
sin edad o atemporal para indicar su ubicacin fuera
del flujo del tiempo. Podramos decir que Amor
Sabidura es el resultado del contacto entre el mundo
del tiempo y espacio y aquello que yace detrs e
impregna el mundo espacio-temporal. Lo que llamamos
los clsicos en el mbito de la filosofa, el arte o a
religin, son esos contactos con la realidad atemporal
que han resultado en su infusin dentro del mundo
temporal. Son puertas de entrada a Shamballa. No
encontraremos nada en el pasado que no est disponible
tambin ahora. Igualmente no hay nada de lo que
arribar a nuestro futuro que no se revelar a s mismo
como ya habiendo estado eternamente presente.

17

Existe un dicho en Egipto: el hombre le teme al

tiempo, pero el tiempo le teme a las pirmides. Las
pirmides perdurarn por un ciclo debido a que
encarnan la Voluntad o Propsito del mismo. Egipto es
el hogar de la escuela de Primer Rayo, la cual ser la
ltima en manifestarse, justamente como fue la primera
en el presente ciclo concerniente a la evolucin de la
conciencia humana. Las pirmides capturan la
imaginacin del hombre porque representan un misterio
que an no ha sido plenamente absorbido en la
conciencia.
Son la encarnacin de una parte de la Voluntad Logoica.
Los Vedas son las pirmides a nivel conciencia.
Mantienen el poder para inspirar a lo largo de todo un
ciclo debido a que son una expresin de la Voluntad.
As como los portales del nacimiento y la muerte
representan los pilares gemelos entre los que mora la
conciencia del hombre antes del Tercer Grado, las
pirmides y los Vedas son hitos fndanles en la
conciencia de la humanidad para un ciclo asociado con
el nmero 5.
Las presentes enseanzas estn ideadas con el fin de
preparar a esa conciencia para la libertad, de modo que
pueda traer el ciclo a un pleno florecimiento, tal como
en el Tercer Grado el alma humana hace de las
experiencias de muchas encarnaciones una culminante
obra maestra. Estn ideadas para asistir en el contacto
directo con aquello que es guardado por los pilares del
templo. Estn ideadas para asistir a la humanidad a
18

tomar el flujo de energa de Shamballa, tanto

directamente como filtrado a travs del principio de
conciencia. Forman parte de una revelacin secundaria
originada en la Jerarqua, pero el propsito de esta
revelacin secundaria es preparar a la conciencia
humana para la revelacin principal que yace detrs de
todo el ciclo y es mantenida, contenida dentro de la
oscura luz del centro Shambllico.
El ciclo de enseanza que empez con H. P. B, y en
particular con La Doctrina Secreta fue diseado para
cumplir un propsito, y a fin de vislumbrarlo es
necesario poder ver ms all del contenido de la
enseanza misma. Uno de los propsitos a los que sirvi
La Doctrina Secreta fue construir un puente entre
Oriente y Occidente entre la ciencia y la religin. Lo
que se cre fue un espacio en la conciencia un espacio
en donde hombres y mujeres, particularmente en el
mundo occidental, pudiesen permanecer con un sentido
nico de s mismos sin pertenecer a ninguna de las dos
dualidades.
Podan pensarse como inteligentes y amorosos a la vez.
Las notas clave de la fraternidad y la bsqueda de la
verdad formaron parte de un movimiento un flujo
direccional en la conciencia que fue tan importante
como los conceptos mismos. Cuando examinamos el
contenido de la enseanza propiamente dicha
encontramos que su fuerza reside en las mismas reas
por las que ha sido ms frecuentemente criticada.
19

Blavatsky dijo haber sido inspirada por un grupo de

Maestros espirituales seres que ella conoci tanto en
los mundos internos como en los externos. Realiz
numerosas citas de textos y fuentes cuyos orgenes
estaban indeterminados. Emple trminos de las
tradiciones oriental y occidental en sentidos no
convencionales. Us verdades cientficas que
concordaban con su exposicin y atac otras que la
contradecan. Como una revelacin secundaria, por
definicin su linaje no estaba en los tres mundos sino en
la Jerarqua, an cuando mucho de lo que expres ya
estaba contenido dentro de las tradiciones de la
Sabidura Eterna conocidas por la humanidad. Quienes
en las diferentes tradiciones la acusan de haber
tergiversado o malentendido el conocimiento especfico
de sus lneas desconocen el propsito que subyace a la
obra.
Ella estaba expresando el espritu de sntesis en el
acercamiento a la divinidad y propinando un golpe a la
forma mental materialista dominante. Al apuntar a la
Jerarqua como la fuente de su conocimiento permiti a
toda una nueva generacin de indagadores acceder a su
inspiracin directamente en lugar de hacerlo mediante
intermediarios de una tradicin o autoridad especfica
fuere un eclesistico o un cientfico. Abri la puerta a la
Jerarqua como una presencia viviente disponible para
guiar a la humanidad moderna y enfatiz la libertad del
alma humana para hacer o responder a tal acercamiento.
Hizo ampliamente disponible la historia del alma
20

humana desde la perspectiva espiritual para ayudar a

equilibrar la mentalidad de Occidente, e inici un
movimiento basado en la fraternidad del alma humana
en su bsqueda de la verdad, sin importar con qu
linaje filosfico o religioso se estaba asociado.
La segunda etapa de esta enseanza fue presentada a
travs de las obras de Alice Bailey, y as como La
Doctrina Secreta fue el eje en torno al cual gir la obra
de H. P. B, Tratado Sobre Fuego Csmico fue la obra
seminal de la segunda etapa. Fue delineado para ofrecer
la clave psicolgica de La Doctrina Secreta.
Combinada con sus otras obras, tom el movimiento
direccional hacia la fraternidad iniciado por H. B. P. y le
adicion un comprensivo marco de participacin
planetaria.
La naturaleza de los siete rayos, la astrologa esotrica y
el origen cosmolgico y el significado del alma humana
establecieron el contexto para alcanzar una comprensin
ms profunda de las relaciones; particularmente de las
existentes entre las almas humanas en el proceso de
iniciacin grupal. Tambin fueron enfatizados el rol de
la Humanidad como un centro en la vida planetaria y la
relacin de la Tierra como un centro dentro de la vida
mayor de la cual forma parte. Las enseanzas sobre
Shamballa representaron el movimiento direccional
entre esta segunda etapa y la tercera construyendo el
puente hacia el aspecto Vida que constituye la nota
clave de las presentes enseanzas. Con respecto a la
mente de esa parte de la humanidad destinataria de tales
21

enseanzas, podramos utilizar las palabras Orientacin,

Relacin y Liberacin para cada una de las tres etapas
de esta enseanza sinttica: la primera fase asisti en
orientar el alma-en-mente hacia las realidades
espirituales. La segunda construy la relacin entre las
almas-en-mente y el alma planetaria. La tercera fase
est ideada para culminar con la liberacin completa de
la mente por parte del alma.
Habr quienes se sientan atrados a trabajar con una u
otra de las tres fases, y habr quienes trabajen con todas
ellas. En ltima instancia, lo que importa es el efecto
general de ste triple enseanza dentro del alma y la
mente de la humanidad, y esto no ser completamente
evidente hasta que haya transcurrido otro siglo. Para esa
poca la totalidad del movimiento teosfico habr
desaparecido, habiendo cumplido su funcin. Nunca
estuvo previsto que se volviese otra senda o tradicin.
Su propsito es relacional, siendo como es parte del
alma de Segundo Rayo del planeta.
El alma es siempre un principio vinculatorio con una
manifestacin temporaria destinada a relacionar los
opuestos. Para comprender la enseanza debe tomarse
conciencia de que la enseanza ES EN S MISMA
aquello que busca ensear. Es una relacin, tanto
horizontal como vertical, dentro de la conciencia de la
humanidad. Su propsito es reunir diferentes esferas de
apercibimiento dentro de la vida mental del hombre y
conectar la mente humana con los reinos sub y sperhumano. Cuando esto haya sido logrado la enseanza
22

estar completa. Lo impartido es as un ser viviente

motivado por el espritu de sacrificio. Las partes
componentes de este ser han sido reunidas debido al
amor a la consecucin de un propsito particular. Este
propsito ya EST funcionando mientras estas partes se
renen, pero an no es evidente. Esto sucede porque el
ser que es la enseanza se halla compuesto de almas de
todas partes de la conciencia a la que est buscando
unir. En cooperacin conmigo, el Maestro D. K., he
estado trabajando en esta empresa con todos aquellos
que podran decirse pertenecen no solamente a
diferentes formas mentales o caminos dentro de la
Humanidad, sino tambin a distintos departamentos de
la Jerarqua o de Shamballa.
Hay tambin grandes devas asociados a los tres reinos
inferiores, y las vidas extraplanetarias tambin
desempean su parte. La enseanza es una expresin del
Ashrama de Sntesis debido a que las almas son atradas
desde diferentes afiliaciones en la conciencia como
resultado de su respuesta mutua al aspecto Vida. La
enseanza cumplir con su propsito en tiempo y
espacio debido a que ya ES ese propsito en su
despliegue energtico.
El lema de la Sociedad Teosfica es: No hay religin
ms elevada que la Verdad. Permtanme aadir un
segundo lema que ayudar a conducir al movimiento
hacia el cumplimiento de su propsito y a su eventual
desaparicin: No existe la Verdad, slo la Vida.
23

La Vida avanza de un sacrificio a otro. Cuando vemos

ese sacrificio desde la perspectiva de lo que est siendo
abandonado, es visto como una agona. Cuando lo
vemos desde la perspectiva de lo que est siendo ganado
es xtasis. A fin de que la sntesis pueda expresarse en
el campo del esfuerzo humano el espritu de sacrificio
debe ser fuerte, y es este espritu el que es evocado por
esta tercera fase de las enseanzas. Este sacrificio no
debera ser tomado como efectuado por una identidad o
entidad, sino como el sacrificio DE una identidad o
entidad.
La fraternidad del hombre ser conseguida no slo
creando nuevas formas sino tambin expresando un
nuevo espritu. La Nueva Religin Mundial por ejemplo
surgir de las almas dispuestas a abandonar su
identificacin con una tradicin en particular y ser el
espritu de relacin entre las tradiciones. Cuando una as
es introducida no lleva una nueva forma, sino un
espacio donde antes exista una forma un espacio
ahora dedicado a un principio superior; un espacio
donde algo nuevo puede ser revelado.
Al inicio ese nuevo principio es el del relacionamiento
tendiente a la unidad entre las perspectivas.
Eventualmente deja lugar a la Vida, donde no es vista
ninguna distincin entre las perspectivas y por ende la
unificacin es innecesaria. Este es el espritu de la
sntesis en accin. Este espritu emplea la conciencia y
el sistema de creencias que son las formas de
24

conciencia de la misma manera en que el alma utiliza

sus vehculos en los tres mundos.
Una tradicin espiritual tiene una forma de alma y
cuerpo causal tal como un ser humano. Es la expresin
en el plano mental superior del Sancta-Sanctrum
las mximas sagradas de la tradicin. La mayora posee
algn principio del nombre que no puede ser
pronunciado para preservar el reconocimiento de que
lo que pueda ser formulado en un concepto no puede
contener nada sino la fragancia de una realidad
trascendental.
Por ello tienen los nombres que pueden ser expresados y
las creencias y principios centrales, que son
consecuentemente expuestos en libros sagrados y
comentarios que hacen a la comprensin acadmica de
la tradicin. Los mismos se hallan relacionados al
mundo externo de actividad a travs de formas de
acercamiento,
rituales,
reglas
de
conducta,
exhortaciones a la accin, o recuerdos de vidas de
santos o ejemplos que constituyen un cuerpo de
prctica.
Una tradicin puede sobrevivir a la destruccin de sus
templos externos, a la restriccin de sus actividades o a
la prohibicin de sus prcticas, pero rara vez sobrevive a
la negacin de sus principios ms bsicos. La sntesis
requiere tal disposicin a negar a la luz de la
comprensin que nada que sea real puede ser destruido.
El corazn de todas las tradiciones podr ser el mismo,
25

pero la realidad debe ser experienciada desde una

identificacin ms elevada que dentro de la tradicin
misma.
El movimiento teosfico y con esto me refiero a todos
aquellos inspirados por las formas mentales detrs de la
expresin Trans-Himalyica de la Sabidura Eterna
alcanzar su mxima expresin de propsito cuando
desaparezca, de la misma manera en que el alma
desaparece una vez que la mnada y la personalidad
estn conscientemente conectadas y funcionando como
una unidad. Fue ideado como un centro sacrificatorio de
relacin en el interior de la conciencia humana. Piensen
en la diseminacin del Budismo Tibetano alrededor del
mundo que ha resultado de esa prdida de un punto de
anclaje fijo u hogar.
La Teosofa como movimiento fue ideada para ser una
matriz para que germinara dentro el espritu de
fraternidad antes de ser liberada a la vida ms amplia de
la humanidad. No fue diseada para permanecer en la
matriz e intentar expandirla para incluir a la humanidad
enrolando a todos en la Teosofa. En tal caso el espritu
simplemente se retirara, para dejar que aquellos en
busca del control organizativo y la expansin cuidasen
de sus reinos decadentes.
En primer lugar, aquellos que han respondido a la nota
emitida a travs de estas enseanzas deben ver que el
espritu de fraternidad est vivo entre ellos, y por ende a
ese espritu le es permitido fluir afuera hacia
26

comunidades ms amplias. Para lograr esto debe

considerarse que las enseanzas en s mismas NO son lo
ms preciado que posee el movimiento. Lo ms
importante de lo que el movimiento es depositario ES y
siempre ha sido el propsito y el espritu detrs de las
enseanzas. Esa viva corriente es la VIDA, y es ms
importante que cualquier formulacin de la verdad
incluso que la expuesta en estas enseanzas.
stas son simplemente, y slo pueden ser, la cscara del
pan. La masa tibia levndose en el centro no puede ser
enseada; y siempre hay ms lonjas saliendo del gran
horno. Detrs de todo ese proceso existe una cultura
viviente de levadura que ha sido mantenido viva durante
incontables generaciones para proveer la vida
ascendente en todas y cada una de las lonjas.
Si la Teosofa ha de cumplir su propsito y as volverse
iniciada, debe sacrificarse a s misma como una
organizacin independiente. Un discpulo se
compromete a cumplir un propsito del alma. Un
iniciado se ofrece para que el espacio donde estaba sea
ocupado por una Vida ms grande, y una realidad ms
profunda pueda revelarse a s misma.
Un tesofo debe significar a ser, no un adherente a una
presentacin particular de la verdad atemporal, sino una
encarnacin viviente de la verdad universal en accin en
el mundo. La Teosofa entonces no acoger a todas las
otras tradiciones en su seno, sino que en cambio se
vaciar dentro de todas ellas. Reflexionen sobre esto,
27

porque guarda la clave para la Vida ms abundante. La

Vida Universal no tiene centro y sin embargo se halla
presente en todos los centros.

28

Proceso De Transmisin
Permtanme decir algo sobre la manera en que es escrita
esta tercera fase de mi proyecto de enseanza. En esta
primera parte voy a proyectar directamente y con la
autoridad por la que Yo, como Maestro, he asumido
responsabilidad. Mi tarea ha sido construir un puente en
el plano mental para aquellos miembros de la
humanidad atrados a la tradicin esotrica occidental
un puente que les permitir cruzar sanos y salvos, rpida
y seguramente para poder encontrar su lugar dentro de
la vida del ashrama. Esta obra no es solamente sobre la
educacin de la humanidad, sino que concierne a
objetivos mucho ms profundos que son subconjuntos
del Propsito planetario, y sern revelados
secuencialmente a aquellos que sigan y apliquen estas
enseanzas.
La fase final de estas enseanzas concierne a la
liberacin del plano mental por completo y por ende
ser tanto una extensin como una culminacin de las
anteriores. Una vez que la energa de la mnada se
vuelve una realidad en la experiencia viviente del
iniciado ya no se requiere ms instruccin del plano
mental, ya que el alma es capaz de avanzar en la
Vida. Las enseanzas como un todo persistirn por
algn tiempo dentro de la conciencia de la humanidad
del mismo modo que distintas etapas de desarrollo estn
presentes en todas partes y deberan eventualmente ser
vistas como un todo sinttico. La Doctrina Secreta
propin un potente golpe al materialismo prevaleciente
29

y abri un sendero para la aprehensin del espritu. Es

una enseanza fundacional. Tratado Sobre Fuego
Csmico provey la clave psicolgica de La Doctrina
Secreta, mientras que la presente obra intenta
proporcionar una clave de Vida a aquellos que han
estudiado Tratado Sobre Fuego Csmico. La manera en
que est escrito este texto es mediante una colaboracin
consciente entre el autor y yo una responsabilidad
compartida. Yo proveo el energetizante impulso de
Voluntad en el plano tmico y l provee el
revestimiento de este impulso como un lenguaje de
ideas en el plano mental.
Una reflexin cuidadosa revelar que no podra ser de
otro modo si la luz de la Vida ha de ser presentada en
una alguna pequea manera a las mentes expectantes en
esta tradicin. La luz requiere la fusin de dos luces a
fin de ser revelada: la luz del alma y la luz de la
personalidad. Como miembros de la Jerarqua y la
Humanidad, nuestra colaboracin representa tal fusin
de luces.
Hay otra razn prctica para esta colaboracin. Como
un Maestro que ha tomado la Sexta Iniciacin, he
renunciado a la mente tal como ustedes la entienden.
An funciono en mi vehculo de Voluntad en el plano
tmico y en consecuencia me hallo en posicin de
trasmitir el principio Vida, pero ya no el mansico. Por
ello, cuando ustedes buscan la Vida detrs de estas
enseanzas no las encontrarn cualificadas por mi
mente sino por la de mi colaborador. El buscar mantener
30

una relacin energtica conmigo les demandar elevarse

fuera de la mente por completo, siquiera por un
momento, e intentar alcanzar los niveles tmicos. All
encontrarn el reservorio de Voluntad que Yo Soy un
reservorio mantenido en tiempo y espacio que puede ser
utilizado para el propsito de su liberacin.
La esencia de cualquier enseanza, como la esencia de
la Trada, no es la mente sino la Voluntad. Las ideas y
las palabras son meros vehculos para transmitir un
nico propsito a un lenguaje entendido por aquellos a
los que est destinada la enseanza. Ese propsito
nico, con respecto a su conciencia, puede ser resumido
en la palabra libertad.
Primero quiero liberar a ustedes, el pensador en la
mente, de la identificacin con las formas mentales de la
materialidad. Segundo quiero expandir su conciencia
para incluir la vastedad del universo, y emitir una nota
de Razn Pura que los asistir en la liberacin por
perodos ms prolongados dentro de los reinos bdicointuitivos. Y finalmente emitir una nota de atma que
eventualmente resultar en la destruccin de las formas
mentales y la liberacin total de la mente por parte del
alma.
Detrs de las tres expresiones de estas enseanzas
esotricas Permanezco como la mnada que subyace y
se expresa a travs de la trada. Soy la energa de
sntesis que las trasciende y sostiene en relacin una con
la otra. Como tal le doy una palabra de advertencia a
31

mis estudiantes auto-iniciadores: abstnganse, si lo as

lo quieren, de establecer corrientes mentales separativas
entre estos tres conjuntos de enseanzas. No todos sern
atrados por los tres aspectos de las mismas. Con el
tiempo habr distintos grupos de estudiantes que
trabajarn con una de las presentaciones, las conectarn,
o incluso trabajarn sintticamente con las tres.
Abstnganse asimismo de establecer estructura alguna
alrededor de este Tercer Aspecto de la enseanza, o de
promoverla o buscar difundir su mensaje en el mundo.
La resonancia proveer el campo energtico para su
natural diseminacin y la cooperacin entre aquellos
que respondan a su nota.
No estoy pidiendo que acepten esta o todas las
enseanzas como vlidas o verdaderas. Naturalmente
son totalmente libres y alentados a formarse una opinin
propia acerca de su validez y aplicacin en su camino.
Estoy especficamente pidindoles que se abstengan
tanto de promoverlas como de atacarlas. Djenlas ser.
Estoy presentando estas enseanzas con una fuerza de
Voluntad y una autoridad que son inherentes a su
naturaleza esencial y parte de su poder liberador. No
busco minar sus propias voluntad y discriminacin, sino
fortalecerlas. Nada debera ser aceptado de una
autoridad externa a menos que despierte en el corazn
de su propio ser esa misma presencia, autoridad y
conocimiento directo. Es por eso que estas enseanzas
slo atraern a aquellos que hayan despertado en algn
grado el aspecto Voluntad de su propia alma y estn
32

buscando permanecer ms plenamente en la gran

corriente de la Vida que es vertida desde Shamballa y
estimula la sntesis mondica.

33

Cualidades Inherentes Del Alma

Les pedira que su aproximacin a estas enseanzas
fuera tridica, y con ello me refiero a activar
conscientemente las tres cualidades inherentes del alma:
1.- La Voluntad
As como es importante la Voluntad con la cual ellas
son impartidas, as lo es la voluntad con la que son
recibidas. Hay muchas razones para leer, que van de la
curiosidad, pasando por la acumulacin de informacin
oculta a acrecentar la capacidad de servir como un alma
en el mundo. Estas, sin embargo, son enseanzas de
liberacin planeadas para liberar al alma y la
personalidad de modo que ambas puedan expresar
mutuamente el aspecto Vida. Por ende un alineamiento
entre la voluntad del instructor, la del escritor y la del
lector producir los mejores resultados. Tomen estas
enseanzas cuando ustedes, como almas, quieran la
liberacin.
2.- Buddhi
Entren tanto como sea posible en el estado bdico antes
de abordar las enseanzas. Esta manera de leer no es un
estudio distinguido de la meditacin, sino una
meditacin con palabras expresadas para proporcionar
forma a las esencias-idea con las que fundamentalmente
estamos tratando. Establezcan una compenetracin con
el ashrama y conmigo como su Maestro, lo cual
experimentarn como una corriente viviente de relacin
34

que permanece detrs de la enseanza externa. Esta

corriente viviente es ms importante que los
significados precisos de las formas mentales
presentadas. Quiero estar en contacto con ustedes
directamente y para que reciban la parte exacta de la
informacin necesaria para su acrecentamiento de poder
en el servicio y la liberacin. Por ello no intenten una
mera lectura lineal, sino evoquen su intuicin para
comprender el modo en que abordan el libro.
3.- Manas
El pensamiento claro es esencial no para construir un
modelo coherente y esttico del universo, sino para
liberarse de las viejas formas mentales y poder expresar
continuamente la realidad dinmica que fundamenta e
impregna todo el cosmos. Vinclense al pensamiento
como la bailarina a su cuerpo como un instrumento
divino que les permite expresar su naturaleza esencial y
extenderse y conectarse con los dems. Una bailarina
debe aprender muchas formas de danza y ensayar
movimientos individuales a fin de interpretar hbil y
precisamente la esencia de la danza. Del mismo modo
es importante para el alma ser capaz de utilizar muchas
perspectivas filosficas e ideas diferentes para transmitir
su verdadera naturaleza. El refinamiento del
conocimiento es importante, pero no tanto como lo que
ste revela. Las formas mentales de esta enseanza
estn planeadas para complementar las ya dadas en esta
tradicin Teosfica y no deben en s ser tenidas como
35

inherentemente verdaderas, al menos no ms en lo que

un paso de danza es verdadero.
Esta metfora ser de gran uso en este estudio. Dejen
que sus mentes aprendan a danzar. Ya estn equipadas
con el lenguaje de la energa ya han aprendido los
pasos y ahora es tiempo de permitir que los niveles
ms profundos del ser se expresen a travs de ese
lenguaje. La rigidez y la disciplina de ese aprendizaje
preliminar abren paso al fluir y al ritmo que tiene sus
races en la naturaleza de la energa misma. Toda la
verdad es mitolgica. No pretendo que aprendan
meramente la ltima mitologa, sino que participen en el
proceso creador.
Tambin pretende travs de estas enseanzas que
estabilicen el foco de su identificacin en buddhi, el
corazn de la trada. Como buddhi, son masculinos y
femeninos energticamente penetrantes y abiertos a la
penetracin. Como buddhi respiran dentro de los tres
mundos impregnando los campos mental, astral y
etrico y al mismo tiempo permaneciendo libre de ellos.
Como buddhi se abren a ser impregnados por las
energas tmicas, mondicas y logoicas, colmados de
vida, propsito y fuego por ellos. Como buddhi son un
campo que se abre para recibir e iluminar las energas
de aspiracin de la personalidad. Como buddhi son una
espada perfectamente afilada de penetracin en el
corazn de la mnada. Como buddhi inspiran y expiran.
Como buddhi son inspirados y expirados.
36

Eventualmente impregnan los siete planos, y como tales

ustedes son los campos de la Razn Pura y el
conocimiento directo, ya que se hallan conectados con
todos los niveles del ser. Como buddhi son amor, la
esencia de la conciencia. Llevan consigo la trinidad
interna de la mnada dentro de s, y se expresan a travs
de la trinidad externa de la personalidad. Alinean el
pensamiento con el Plan, el deseo con el Propsito y la
vida diaria con la Vida Divina. Son la fuerza salvadora
que trae a cada reino de la naturaleza lo que necesita
para florecer en todo su esplendor. Son el poder que
puede penetrar dentro del tomo y liberar su tremenda
energa. Es el amor que sostiene a todos los reinos en
correcta relacin unos con otros.

37

Comentarios De Un Colaborador
Como el compaero en este proceso colaborativo, tengo
algunos comentarios propios que aadir a este marco.
Toda obra de esta naturaleza es un proceso grupal, y
quisiera expresar mi reconocimiento a los muchos
niveles de asistencia, tanto en los reinos internos como
en los externos, que han formado parte de l. Si bien el
presente texto est ideado para presentar una nota clave
para la prxima fase de la tradicin esotrica TransHimalyica, no ser de ninguna manera la nica
presentacin.
Como siempre, la presentacin de nuevas enseanzas
constituye un proceso ashrmico, y habr numerosas
efusiones bajo variados niveles de impresin Jerrquica.
Tomados en su conjunto, revelarn una sntesis siempre
presente. Es mi ms sincero deseo que el espritu de
fraternidad y resonancia acuariano resulte en un
reconocimiento y refuerzos mutuos, no slo en el campo
esotrico sino a travs de todos los campos de
indagacin y esfuerzo humanos.
Al tiempo que tengo responsabilidad por la precisin,
coherencia y elegancia (o la ausencia de las tres) en
estas palabras e ideas, su inspiracin, autoridad y poder
revelatorio descansan en el Maestro D. K. No hay nada
que ocultar al respecto. Esta enseanza llega como un
monolito que apareciese de repente en el medio de un
campo vaco. Reclama el lugar que le corresponde
simplemente por su slida presencia, sin pedir
38

abrogacin ni antagonismo. Simplemente ES. Un regalo

enigmtico que puede desenvolverse a s mismo en el
tiempo para aquellos a los que le atraiga.
Ante el arribo de tal presentacin en mi mundo,
ciertamente he debido afrontar algunos desafos. La
potencia del proceso de transmisin ha sido el mayor
impacto. El gran amor y paciencia con que he sido
tratado, pese a mis tendencias personales, han abierto mi
corazn lo suficiente como para apreciar cun pequeo
es el amor que actualmente soy capaz de transmitir.
Los grandes vistazos dentro de las vastas realidades
csmicas me han dejado asombrado y admirado por la
ms bien insignificante circunferencia de mi rbita de
conciencia diaria. Al mismo tiempo, estoy
increblemente agradecido por la experiencia revelatorio
de saber que no estoy separado de todo lo que admiro.
La prueba del poder de este proceso en mi propia vida
es que no slo he podido experimentar una mayor
liberacin como alma, sino que me he descubierto como
un ms amable y efectivo ser humano.
Soy tambin consciente del contexto global en que esta
obra est emergiendo, y la tensin que existe entre la
vida planetaria como un todo y el reino humano en
particular. Esa tensin y su resultatante crisis estn
proveyendo quizs el necesario campo iniciatorio que
permitir a un grupo significante dentro de la
humanidad dar un paso hacia una dimensin ms
39

profunda de su ser, y volverse ellos mismos la solucin

y la fuerza salvadora.
As que permtanme dedicar esta obra a esas almas
maduras de ureo saber cuya hora ha llegado para
erguirse y serles revelada en s la negra semilla de lo
incognoscible Bruce Lyon

40

Un Smbolo
Una esfera de fuego y en su corazn una estrella que se
vuelve un diamante blanco-azulado y luego desaparece
dejando un centro oscuro. Este centro es una puerta a
la que se llega con inquietud al aproximarse la muerte.
Todo es sacrificado luego de largas edades de
adquisicin. Todo es ganado. Entrando por la puerta, el
peregrino se une al Uno contemplando a travs de la
puerta de oscuridad como a travs de la pupila de un
ojo. Descansa en la oscuridad y opera en los mundos de
la luz y la forma, pero ellos no lo retienen. (Ver el
smbolo
dinmicamente
en
http://www.shamballaschool.org/Cosmology/OC2.htm)
Existe una Vida ms all de toda definicin y
aproximacin, y somos esa Vida. Esa realidad
fundamental permanece en el centro de toda realizacin,
y sin embargo el ser evolucionante acrecienta su
capacidad para experimentar y expresar esta realidad.
De ah la necesidad de nuevas y secuenciales
enseanzas.
La realidad Una no puede ser simbolizada, porque yace
detrs de la dualidad de lo manifestado / inmanifestado.
Lo que puede ser simbolizado es nuestra aproximacin
actual a la divinidad, la cual se efecta mediante la
mnada o el aspecto Vida del ser humano. Este camino
del espritu es un sendero sin sendero; no una forma de
conocer, sino de ser el camino. El smbolo que
41

utilizaremos para el enfoque mondico de la divinidad

es el del agujero negro.
Este smbolo ha ido emergiendo gradualmente durante
el siglo pasado y en el 2000, el ao del impacto
Shambllico, fue finalmente confirmado que un agujero
negro sper-masivo mora en el ncleo de la galaxia Va
Lctea (y posiblemente exista uno en el centro de todas
las galaxias). La emergencia del agujero negro dentro de
la conciencia humana es un evento revolucionario que
tendr, con el tiempo, un impacto tan grande en la
civilizacin humana como lo tuvo adopcin de la teora
heliocntrica. Sin duda estos eventos se hallan ms que
casualmente relacionados.
El Sol ha sido durante largo tiempo el smbolo del alma
humana. Cuando la Tierra era el centro de nuestro
universo, el sol o el alma eran subsidiarios. Una vez que
fue adoptada la teora heliocntrica, el alma se movi al
lugar central y la Iluminacin comenz
verdaderamente. No fue una transicin fcil (la teora
haba sido propuesta unos 2.000 aos antes por
Aristarco y reprimida), y tuvo amplias ramificaciones en
todos los sectores de la civilizacin humana.
En verdad podra decirse que la solarizacin de la
Tierra an est en progreso, y para completar la
transicin est siendo accedido un poder ms profundo
dentro de la humanidad avanzada. La solarizacin
requiere, ante todo, la apreciacin de cualidades solares
(el Renacimiento), y entonces la transferencia de
42

identidad hacia el alma para que la humanidad se vuelva

de hecho un reino solar en la Tierra, antes que un reino
terrestre englobado por el alma.
Gran parte de las enseanzas espirituales dadas hasta la
fecha han estado enfocadas en la creacin de un sendero
en la conciencia para que tal transicin ocurriese.
Cuando fue escrito Tratado Sobre Fuego Csmico,
estaba teniendo lugar otro cambio significante en la
conciencia humana. En los aos 20 fue finalmente
comprobado que nuestro Sol no se hallaba en el centro
de la galaxia como se crea hasta entonces. Incluso ms
reorientadora fue el descubrimiento, confirmado por
Hubble, de que nuestra galaxia no era la totalidad del
universo, sino que existan otras islas de universos
especficamente la Galaxia de Andrmeda y la
extensin de aqul era mucho mayor de lo que se
supona.
Ahora bien, no slo la Tierra haba sido desplazada del
centro del universo, sino que el Sol e incluso nuestra
galaxia haban sido relegados a la insignificancia a la
luz de la escala que se estaba revelando a s misma. El
alma ya no era el centro; y desde entonces la psiquis
humana ha estado luchando por internalizar esa
realidad.
Un evento afn tena lugar en los crculos teosficos
durante los aos 20. Jiddu Krishnamurti, quien haba
sido elegido como el vehculo para la venida del
Instructor del Mundo, renunci a ese rol en 1927,
43

disolviendo la Orden de la Estrella que haba sido

establecida para facilitar esta misin, y comenz a
ensear el sendero sin sendero. El nombre espiritual
de Krishnamurti era Alcyone, y esto tiene un significado
particular. Una vez descubierto que la Tierra orbitaba
alrededor del Sol, y que ste era slo una entre muchas
estrellas, era lgico proponer la teora de que tambin el
Sol giraba en torno a un Sol central. Alcyone de las
Plyades fue asociada en el pensamiento espiritual con
este Sol central en torno al cual orbitaba nuestro
Sistema Solar, y esta tradicin fue repetida en La
Doctrina Secreta y Tratado Sobre Fuego Csmico. Se
sigue de ello que si el Sol es el smbolo del alma, el Sol
central es un smbolo de la dispensacin Pisceana para
el Cristo o Maitreya Buddha un instructor mundial o
el alma de las almas.
Con la renuncia al rol de gur o gran Sol central,
Krishnamurti estaba presagiando el modelo Acuariano y
horadando la ilusin de Alcyone como mscara o
referencia del Sol central real. Al mismo tiempo hubo
una sbita dislocacin en el gradual desenvolvimiento
de la ciencia de los iniciados en el mundo de los
hombres. Ese proceso de desarrollo progresa a travs de
una serie de expansiones de conciencia planeadas con el
fin de preparar al discpulo para la revelacin del
aspecto Vida en el centro de su propio ser. Tratado
Sobre Fuego Csmico trata sobre la vida solar, y
gradualmente expande las relaciones desde las internas
al Sistema Solar a aquellas influencias y relaciones entre
44

estrellas y constelaciones significativas. Estas relaciones

estelares o solares estn interpenetradas por el
movimiento del espritu. Al respecto han sido dejadas
indicaciones a lo largo de las enseanzas, y en particular
a travs de la tradicin de experiencias de los msticos.
Trminos como la oscura noche del alma, divina
oscuridad, la oscuridad del puro espritu, la oscura
luz de Shamballa y dems, se refieren a una
transferencia experimentada desde la expansin del
alma a la identificacin con la mnada.
Ahora bien, existe un smbolo externo en el cosmos que
permite que esta experiencia se presente en un modo
ms tangible dentro de nuestra conciencia colectiva. Los
agujeros negros, la materia oscura y la energa oscura
son potentes smbolos de la vida espiritual, y sirven
como estructura sobre la cual puede ser construido el
prximo desarrollo de las enseanzas de los iniciados.
El agujero negro en el centro de la galaxia es un
smbolo mucho ms apropiado, como veremos, para el
punto central o mondico sobre el cual gira nuestro sol o
alma. No es una fuente de luz y conciencia, sino de
oscuridad y misterio. No es un gur o un maestro un
sol ms grande que tenga ms conocimiento y pueda
verter su luz sobre nuestro sendero. Es un centro de ser,
de Vida, donde el conocedor y lo conocido son uno.
Todos los verdaderos instructores, todas las grandes
almas o soles, no buscan que los dems giren a su
alrededor como planetas, sino que intentan encender en
ellos el fuego solar para que puedan tambin expresar su
45

naturaleza solar y tomar conciencia del oscuro centro

comn en torno al cual todo gira en una gran danza
csmica. Al principio de la Era de Acuario est teniendo
lugar un gran proceso de desilusin a medida que las
personas pierden la fe en sus lderes. Alcyone est
asociada con Acuario y fue una seal para la emergente
relacin con un nuevo centro, una nueva orientacin de
la conciencia que la Era del Sptimo Rayo augura.
La filiacin consciente es la meta del sendero de
iniciacin hasta el Tercer Grado. En ese momento, la
mnada empieza a jugar un rol ms dinmico en la
evolucin primero liberando por completo al alma de
su incorrecta identificacin con la forma, y
posteriormente comenzando a liberar al espritu
morador de los vehculos tridicos del alma. Este ltimo
proceso empieza a completarse en el Quinto Grado,
cuando el iniciado se vuelve un Maestro de los cinco
mundos y se da cuenta de su identidad esencial como la
mnada, el Uno.
Tres veces surge el llamado a todos los peregrinos que
se hallan en el Sendero de la Vida: Concete a t
mismo es el primer gran mandato, y largo es el
proceso para lograr este conocimiento. Luego viene
Conoce al Yo, y cuando se ha logrado, el hombre no
slo se conoce a s mismo sino a todos los yoes; el alma
del universo ya no es para l el libro sellado de la vida
sino el libro con los siete sellos rasgados. Despus,
cuando el hombre ya es un adepto, surge el llamado
Conoce al Uno y las palabras reverberan en sus
46

odos: Busca aquello que es la causa responsable, y

habiendo conocido al alma y su expresin, la forma,
busca AQUELLO que el alma revela. T. F. C 967.
Dos de los ms grandes avances ocultos en el siglo
veinte fueron la fisin del tomo y la penetracin en el
misterio de los agujeros negros. En estos dos logros
tenemos la expresin externa de la liberacin del alma
de la materia. La conciencia humana fue capaz de salir
de su prisin penetrando en ambas direcciones la
infinitamente pequea y la infinitamente grande. Lo que
el hombre ha encontrado all es un mundo de energa y
abstraccin, a la vez que la conciencia se libera a s
misma del confinamiento en la materia.
Ciencia y religin, despus de haber luchado durante
tanto tiempo la batalla por separar el yo del no-yo, las
realidades subjetivas de la objetivas, pueden ahora
iniciar una fusin ms profunda al comenzar a compartir
un lenguaje comn y darse cuenta de su mismo origen.
Esta fusin en la conciencia de la humanidad est
reflejada en la conciencia individualizada del discpulo.
ste ha batallado tanto para establecer su verdadera
identidad como alma a travs de la des-identificacin
con los tres mundos de la personalidad, que le resulta
una nueva desorientacin tener que buscar aquello que
es la raz del alma as como de la personalidad. El ngel
y el morador deben reunirse; pero esto requiere un
equilibrio de energas que han estado en conflicto
durante largo tiempo. El discpulo ha tenido que luchar
47

para identificarse a s mismo con el Yo y rechazar el noyo. Esto es necesario porque el poder del Tercer
Aspecto ha sido la fuerza dominante durante largos
perodos, debido a su desarrollo en un ciclo previo. Era
necesario reforzar el Segundo Aspecto o alma para que
pudiese manejar las energas de la personalidad, antes
de unirse a ellas. Una vez que el punto de balance o
equilibrio es alcanzado, entonces aquello que yace
detrs de la dualidad comienza a ser experienciado y
llega a una mayor expresin, resultando en su fusin.
El misterio del espritu, el misterio del fuego elctrico,
es el centro desconocido de oscuridad en torno al cual
giran los mundos de la luz y de la materia. El discpulo
deja el oscuro mundo de la materia para buscar a e
identificarse con el de la luz. Se enrola en la gran batalla
entre los Seores de la Luz y los Seores de la
Materialidad, logrando la victoria en su pequea esfera
de conciencia. Lograda la victoria indaga nuevamente,
buscando aquello que yace detrs de esta existencia dual
que lo ha absorbido por muchas vidas. Busca conocer el
propsito detrs del juego de luz y oscuridad, y se
acerca a aquello que no puede ser conocido sino
solamente tocado por un momento. De hecho, el toque
resulta en una experiencia que comienza a desintegrar el
mismo ser que buscaba saber.
Se establece una relacin con ese centro superior de
oscuridad la oscuridad o espritu puro. La luz del alma
arde brillantemente ahora un brillo alimentado por la
oscuridad superior, con lo que la oscuridad menor de la
48

materia es ahora iluminada por completo y comienza a

brillar con fuego solar. Ms y ms busca el alma el
toque electrificante del espritu. Ms y ms la dicha de
no conocer se abre en el centro de la vida solar hasta
que el alma misma explota de adentro hacia afuera,
esparciendo su conciencia acumulada a travs del mar
de luz. En lugar de ser un punto de fuego solar, se
vuelve ahora un campo de fuego un campo en el que
otros puntos de fuego comienzan a brillar. As otro hijo
retorna al padre, aadiendo su combustible al campo en
expansin del Cristo Csmico.

49

Materia Oscura Y Energa Oscura

Mientras que los msticos han vinculado a la oscuridad
y el espritu, no ha habido una correspondencia concreta
en el mundo externo con la cual la Sabidura Eterna
pudiese realizar una analoga.
El viaje espiritual es el viaje desde la forma, a la luz
detrs de la forma, y a la oscuridad detrs de la luz. La
materia es tangible, y tenemos al smbolo concreto de la
Tierra para facilitar nuestra comprensin. La conciencia
tiene por smbolo a la luz, al espectro electromagntico
y al Sol. El ser permanece como un misterio, y tanto los
msticos como los ocultistas han buscado por largo
tiempo transmitir algo de ese misterio mediante las
descripciones poticas de sus experiencias.
Ahora existen smbolos externos en correspondencia
que pueden ser utilizados para bajar a tierra la
experiencia del Primer Aspecto en la conciencia
cotidiana del buscador. El agujero negro en el centro de
una galaxia es un smbolo externo de la coherencia local
y la fuente del Ser, as como el Sol es nuestro smbolo
local y fuente de luz.
La energa oscura y la materia oscura son el equivalente
mondico de la luz y la radiacin electromagntica. El
universo tal como lo conoce la ciencia hoy, consiste en
un 75% de energa oscura, 21% de materia oscura, y 4%
de toda la visible y mensurable materia, incluyendo la
luz y las formas de los seres humanos. La energa
oscura es el sustrato energtico del universo, y todo lo
50

dems es una forma de modificacin de esa energa

bsica, as como el alma y la personalidad son
diferenciaciones de la mnada primaria.

La energa oscura y la materia oscura son una expresin

dual de una nica realidad subyacente. Esto ser una
clave para los futuros modelos que busquen comprender
su funcionamiento en el universo. La energa oscura es
51

una expresin del fluido universal o plenum que genera

el movimiento y por ende es en ltima instancia
responsable de la velocidad de la luz as como de la
espiralidad de las galaxias, y la rotacin de los
electrones. La materia oscura es una expresin que
genera masa. Por lo tanto la masa y la velocidad de la
luz (Los dos componentes de la famosa ecuacin de
Einstein) son fundamentalmente manifestaciones de la
misma energa.
Es por ello que la energa oscura no puede ser aislada,
pese a que su influencia puede ser detectada en
experimentos de la fsica de partculas de alta energa.
Una vez que realizamos la fisin del tomo descubrimos
que en su ncleo haba partculas electromagnticas,
pesadas, ligeras y otras. Mientras esto es escrito, el
colisionador de hadrones, CERN acaba de ser puesto en
marcha y ser capaz de acelerar partculas hasta cerca de
la velocidad de la luz esa constante que subyace en el
mundo de la conciencia, as como el tomo una vez
constitua el lmite subyacente de la materia. Sabemos
que la materia es meramente una forma de energa.
Pronto sabremos que la luz y las partculas de alta
energa son meramente una de las formas que adopta la
energa oscura.
La energa oscura y la materia oscura son la
correspondencia en los planos etrico y fsico de la
materia o la mente abstracta y concreta. La materia
oscura es la modificacin de esta energa bsica que es
afectada por la gravedad el principio csmico
52

Saturnino. Todas las estructuras formales dentro del

universo manifestado, desde los sper-clsteres de
galaxias al ms pequeo asteroide, existen dentro de los
pliegues de la materia oscura. La energa oscura es un
principio csmico Uraniano. Es libre de la atraccin
gravitatoria y genera la expansin del universo. Sin
materia oscura no habra una estructura coherente, sin
energa oscura no habra libertad de aqulla.
La relacin entre los agujeros negros y la energa oscura
formar la base de las investigaciones futuras. En el
primer caso tenemos una singularidad formada donde la
materia ha cedido por completo a la gravedad y se ha
derrumbado ms all de toda coherencia. En el segundo
caso tenemos la causa de la expansin tan rpida del
universo que la gravedad es negada y todas las formas
finalmente voladas en pedazos. Son correspondencias
con los puntos alfa y omega en la dimensin espiritual.
La penetracin de la ciencia en los misterios de la
energa oscura y la materia es en realidad la penetracin
dentro de los subplanos superiores del plano fsico, y
posee su correspondencia a nivel conciencia en la
penetracin dentro de los teres superiores del plano
fsico csmico. Es por ello que la entrada en la
oscuridad (y la correspondiente entrada de esa oscuridad
dentro de la conciencia) es el smbolo del contacto con
la mnada y Shamballa.
De acuerdo a los principios del Ocultismo Oriental, la
OSCURIDAD es la realidad una verdadera, la base y la
53

raz de la luz, sin la cual esta ltima nunca podra

manifestarse, ni siquiera existir. La Luz es materia, y la
OSCURIDAD Espritu puro. La oscuridad, en su base
metafsica radical, es luz subjetiva y absoluta, mientras
sta en todo su refulgencia y gloria, es meramente una
masa de sombras, en tanto no puede ser eterna, y es
simplemente una ilusin, o Maya. La Doctrina Secreta,
Vol. 1 p 70.

54

Reflexiones Sobre El Momento De Aparicin De

Estas Enseanzas
Al tiempo que es cierto que la esencia de estas
enseanzas yace ms all de las dimensiones temporal y
espacial, es tambin cierto que emergen dentro de stas
y hacen referencia a una fase particular en el
desenvolvimiento de la conciencia en una poca
particular del planeta. Permtanme indicar algunas cosas
al respecto. Estas enseanzas, tomadas como una
triplicidad, sern vistas como conectadas con un
sptuple ciclo de 50 aos.
Este ciclo comenz en 1825 y terminar en el 2175. El
punto medio de este ciclo es el impacto de Shamballa en
el 2000. El epicentro de esta ltima fase de las
enseanzas es el 2025. Esta es la ubicacin en el
tiempo desde donde emergen. As como el
Renacimiento fue causado por un grupo de almas
viniendo a la encarnacin adelantadas a su tiempo y as
acelerando la evolucin, as una porcin de las
enseanzas del 2025 han sido adelantadas en orden a
reorientar a aquellos sensibles a su nota. Asociado al
ciclo del 50 se halla el ciclo de decisin de 49 aos. La
ltima de esas decisiones fue en 2001, cuando los
Maestros eligieron precipitar una crisis dentro del centro
humano asociada con el Cuarto Sendero a Sirio y la
divina energa de la libertad. El punto medio de este
ciclo es el 2025, el cual ser visto como la afluencia del
Cuarto Rayo y marca el centro u ojo del ciclo de 49
aos y el comienzo de un ciclo de 50 que a su vez es
55

parte del ciclo de Cnclaves cada siglo. Los 50 aos

centrales del ciclo completo de 350 entre 1975 y 2025
sern vistos eventualmente como una cruz temporal en
la conciencia de la humanidad. Los brazos de esta cruz
son 1975, 1987, 2012 y 2025, siendo el punto central el
2000. Estas enseanzas tambin tienen un lugar en el
espacio metafsico y es el punto medio del plano bdico
(el 25 subplano del fsico csmico). Emergen del
Ashrama de Segundo Rayo como parte del Ashrama de
Sntesis dentro del Gran Ashrama Uno. Especficamente
provienen del cuarto sub-ashrama dentro del Segundo, y
por ello representan la vibracin del nmero 24 (el
nmero de Shamballa). Tienen tambin un lugar en la
conciencia. Son representativas del Sol Central
Espiritual tal como es revelado en el Corazn del Sol.
Dicho de otra manera, son enseanzas sobre la mnada,
conforme es revelada como yaciendo oculta en el centro
del alma.
Los ciclos que tienen que ver con la evolucin de la
conciencia no son empero meramente lineales, lo cual
es la razn por la que todos los intentos de
comprenderlos con la mente concreta fallan. Existe un
componente lineal al tiempo que se correlaciona con el
movimiento rotatorio. Existe asimismo un componente
cclico-espiralado que resulta un factor de aceleracin,
tal como el giro de la espiral se vuelve ms y ms
angosto conforme se aproxima al centro. Una serie de
distintos investigadores ha tratado inventar una frmula
que cuantifique esto, usualmente basando sus clculos
56

en calendarios antiguos como el Maya o el Indio. Ser

descubierto que el Medio Dorado (o ureo) ser
importante para calcular el factor de aceleracin debido
a la conciencia. Adicionalmente, cada rayo posee su
propio ciclo. Debera observarse adems que el centro
de tales espirales tiene su correspondencia en el tiempo
lineal, y por ende las espirales se mueven tanto hacia
delante como hacia atrs de tales puntos. Existe
asimismo un tercer componente del tiempo que
corresponde al aspecto espritu.
A diferencia de la aceleracin espiralada, sta es en
lnea recta. Se vincula a la manera en que la energa
oscura expande el universo y produce una curva
exponencial. Cuando estas tres maneras en que el
tiempo opera sean apreciadas y comprendidas como una
sntesis, entonces se habr entrado al tiempo universal.
Con ello me refiero al punto desde el cual el perodo
completo del universo puede ser contemplado como
existente al mismo tiempo, como un evento nico.
Para tener una visin inadecuada de esto, imaginen al
tiempo lineal como una lnea con puntos espaciados a lo
largo de ella, que corresponden a los distintos ciclos de
rayo. Ahora imaginen a cada punto como el centro de
una espiral que fluye hacia delante y hacia atrs en el
tiempo. Ahora imaginen que la lnea es la circunferencia
de
un
crculo
que
est
expandindose
exponencialmente. Ahora imaginen que ese crculo es
una esfera y ustedes estn permaneciendo en su centro.
57

Durante el discipulado existe una dualidad

experimentada entre los chakras superiores y los
inferiores. Esto ocurre debido a que los inferiores han
dominado durante largos ciclos, y se est realizando el
intento de fortalecer el funcionamiento de los superiores
efectuado a travs del proceso de transmutacin. Sin
embargo, una vez que el sistema es equilibrado, la
dualidad se resuelve y los siete operan como un sistema,
bajo la direccin del alma en conjuncin al chakra
cardaco. En la sociedad moderna es muy factible
encontrar muchas personas que hayan sobredesarrollado los chakras superiores y se hallen
consecuentemente desvitalizados en los inferiores.
Esto tambin corresponde a esa etapa del Sendero donde
las formas inferiores de trabajo han sido rechazadas en
favor de las superiores. Esto es lo que yace detrs de la
impotencia espiritual de muchos discpulos. Han
despertado a las realidades espirituales pero poseen
poca capacidad para expresar aquellas realidades o
demostrarlas en el plano fsico. Tienen escaso poder
externo, poco o nada de dinero y magnetismo sexual y
frecuentemente una muy tenue conexin con la voluntad
de vivir. Una pequea reflexin revelar que este
proceso dentro del discpulo espiritual se espeja en el
discpulo mundial, y representa la situacin justo previa
a la Exteriorizacin de la Jerarqua.
Rechazando, y rechazada por los tres mundos, el alma
retorna al principio espritu la mnada, y en el sentido
colectivo a Shamballa. Aqu tambin el alma es
58

rechazada, pero el contacto la ha cargado o potenciado

tanto que es capaz de retornar y expresarse plenamente
a travs de sus vehculos de la personalidad.
Precisamente esta etapa es la referida como El Retorno
de Cristo. En terminologa cristiana, el Cristo retorna
con una espada. Una analoga similar de esta etapa ser
descubierta en todas las diferentes religiones y
tradiciones. El alma est retornando. Incluso vemos este
proceso en accin dentro de la personalidad humana, a
medida que la Era del Sexto Rayo finaliza y deja paso a
la del Sptimo. La aspiracin emocional e intelectual ha
elevado el foco de la conciencia humana, y vemos este
fenmeno en aspectos tan diversos como la exploracin
espacial, la construccin de rascacielos y la industria del
cine.
El Sptimo Rayo nos trae de vuelta a la tierra. Vemos el
comienzo de esto en el advenimiento de las tecnologas
solares, el renovado inters en las culturas indgenas, la
reconexin con las estaciones, el medio ambiente y el
milagro diario de la agricultura. La Humanidad est
volviendo a la tierra pero no como parte de ella. Eso
sera un retorno a la matriz materna. Estamos volviendo
como hijos e hijas que han dejado a la madre, ido al
padre y ahora retornado, capaces de iniciar nuestra
funcin como el cuarto o reino medio y servir de puente
entre el cielo y la tierra.
Puede apreciarse que las enseanzas planeadas para
asistir este proceso deben darse secuencialmente y
operar sintticamente. Para algunos la necesidad es
59

separarse de lo inferior y re-establecer contacto con lo

superior. Para otros la necesidad es dejar lo superior y
reconectarse con lo inferior. Incluso para otros el trabajo
consiste en permanecer en el centro y expresar lo que
yace detrs de la dualidad. Es el alma misma la que es
sensible a lo que necesita para su desarrollo, y por eso
ser atrada a distintas etapas de las enseanzas mientras
busca estmulo mental y una estructura para la etapa
apropiada de su viaje.
Existen dos tipos de almas para las cuales esta tercera
fase de la enseanza resultar particularmente relevante.
El primero est compuesto por aquellos que estn
buscando contacto con la mnada para poder dar la
vuelta y exteriorizarse por completo. Estn buscando un
toque del Primer Aspecto, una experiencia de la mnada
o la fuerza Shambllica. Esto puede ser comparado a un
shock elctrico que les permitir lanzarse en la direccin
opuesta, a la plena encarnacin. Sern Iniciados de
Segundo Grado movindose hacia el Tercero.
El segundo grupo se constituye de aquellos en los que
podra decirse que el Cristo ha retornado o el alma se
ha exteriorizado. Son Iniciados post-Tercer Grado que
reconocen que su funcin es espiritualmente vivir o
para decirlo de otro modo, dar expresin al aspecto Vida
a travs de la dualidad fusionada de la personalidad y el
alma. Estn aprendiendo a permanecer con y resistir la
fuerza de Shamballa para que est disponible como una
reserva dentro del Tercer Aspecto o Humanidad. Se
encuentran en contacto interno (y acrecentadamente
60

externo) unos con otros, sabiendo que su trabajo como

grupo es liberar esta energa de Vida de acuerdo al Plan
y la demanda. Estn en contacto con la energa del
Propsito divino y como resultado de transmitir este
Propsito o Voluntad se estn preparando para el Cuarto
Grado.
Estos dos grupos estn atravesando experiencias que
son vagamente llamadas la oscura noche del alma. La
primera oscura noche es realmente experimentada por la
personalidad parcialmente infundida por el alma, y lo
que es revelado a la identidad en esa oscura luz es que
ES de hecho la personalidad y por ende un obstculo
para la infusin del alma. Este es una verdad
profundamente shockeante. El discpulo a estas alturas
se ha identificado a s mismo con el alma y no puede
comprender por qu no es capaz de manifestar
plenamente su propsito o visin en el mundo.
Normalmente le sigue un largo perodo de disciplinada
aplicacin en el servicio, resultando en una falla
significativa de alguna especie. El discpulo en tal
estado extremo eleva un clamor, y ese llamado es
respondido de acuerdo a la ley. Lo que le es revelado es
que l mismo es el problema y el obstculo para la plena
expresin del propsito del alma. Que es en efecto el
morador en el umbral y no el alma. Este proceso,
frecuentemente a travs de una serie de tales shocks,
lleva eventualmente a la rendicin de la personalidad y
a la transferencia de la identidad dentro del alma, la que
puede entonces exteriorizarse sin su oposicin primaria.
61

La segunda oscura noche se localiza (si una palabra as

puede ser utilizada) entre el alma y el espritu, o el alma
y la mnada. Se atraviesa entre el Tercer y Cuarto
Grado y es el resultado, irnicamente, del xito y no del
fracaso. El alma completa su karma dentro con los tres
mundos al volverse ella misma la fuente de redencin
de la personalidad. Debera tenerse en cuenta que cada
alma es el hijo de Dios enviado por la Mnada como
una respuesta al clamor sufriente emanado del mundo
de encarnacin. En sentido colectivo se trata de la
respuesta ashrmica basada en el rayo del alma ante la
situacin de la humanidad como un todo. En sentido
individual el alma debe hallar la clave para liberar su
propia personalidad (que estar basada en el rayo de la
personalidad) y entonces utilizarla para implementar su
propsito ashrmico (basado en el rayo del alma).
Una vez que esto es realizado, una profunda
insatisfaccin se apodera del alma. Se da cuenta de que
todo el sufrimiento para el cual era la solucin tambin
constitua una sutil ilusin y que todo era perfecto desde
el principio. El alma tuvo que abandonar la conciencia
de esa perfeccin (dejar la casa del Padre) para poder
responder al llamado de los tres mundos. Ese abandono
es ahora profundamente sentido por el alma de manera
inversa. El lamento en la cruz Padre, por qu me has
abandonado? y esta profunda desesperacin
representan el ltimo vestigio del alma separada. As
como la luz shockeante de la primera oscura noche
ilumin la distincin entre la personalidad y el alma, as
62

esta segunda oscura noche ilumina la distincin entre el

alma y el espritu, o los aspectos padre e hijo. El alma se
da cuenta de que no fue el padre quien abandon al hijo,
sino el hijo el que abandon al padre en conciencia,
ya que en realidad tal abandono nunca tuvo lugar.
La conciencia de Shamballa (si cabe emplear un trmino
tan dualstico) no es conflictiva y no experimenta ni
responde al sufrimiento como lo hace el cuarto reino. Es
funcin de la mnada permanecer identificada
inquebrantablemente con la perfeccin del Propsito
visto desde el comienzo, en la experiencia de la Vida. El
alma es la sutil ilusin de identidad capaz de responder
al clamor de la profunda ilusin de identidad llamada
personalidad. El alma sufre debido a la brecha entre el
Propsito sostenido en Shamballa y la expresin de ese
Propsito en los tres mundos.
Salva esa brecha volvindose ella misma el puente y
tomando ese sufrimiento para s. La capacidad de sufrir
y el propsito del dolor son parte nica de la experiencia
humana y la vida en este planeta del Sistema Solar.
Nuestro Logos Planetario asumi un gran desafo que se
halla en la raz del fracaso experimentado en la ltima
cadena y el eventual xito que llegar en la siguiente. La
participacin de las almas vinculadoras que son capaces
de responder y sobreponerse al sufrimiento hace posible
el cumplimiento de esa tarea dentro de un crculo
prescripto de espacio-tiempo.

63

Se echar alguna luz a este proceso cuando la funcin

de la propia personalidad sea reconocida. Dentro de la
triplicidad de mnada, alma y personalidad es funcin
de la personalidad separarse a s misma (en conciencia)
del aspecto Vida y resignarse a un largo ciclo de
identificacin con la materia. Es funcin de la mnada
permanecer identificada con la Vida o espritu. Ambos
requieren una fusin. La personalidad rehsa dejar ir la
identificacin con lo personal, y la mnada rehsa dejar
ir su identificacin con lo universal. El alma se entrega
a su funcin como puente entre los dos hasta que lo
universal es experienciado por lo personal y lo personal
por lo universal.
Cuando esto ha sido realizado la funcin del alma
termina. Cul es la funcin de un curador cuando la
herida es curada? Cuando un psiclogo est identificado
con ser un psiclogo frecuentemente sus pacientes se
vuelven dependientes y la terapia se extiende
indefinidamente. Cuando un aprendiz de boddhisattva
se dedica a liberar a todos los seres sensibles puede serle
difcil percibir que ya son inherentemente libres.
Lo que finalmente es liberado en el Cuarto Grado es la
sutil ilusin de separacin que causa el sufrimiento.
Dios es experimentado como habiendo olvidado al alma
precisamente porque lo que est siendo revelado es que
no existe separacin entre Dios y el alma. El alma es, en
su origen, Dios. Todo lo externo a ello pierde
significado debido a que el espritu est llamando al
alma hacia s a travs de su centro mismo. Dios, como
64

la fuerza de vida del universo, lo cre y vio bueno.

L/ELLA est an y por siempre pronunciando bien,
y cuando nos separamos de esa visin nos volvemos
agentes de esa bondad en accin, pero perdemos de
vista la visin de la Deidad. Cuando tomamos
conciencia de que nunca hemos estado separados de
Dios, nos volvemos como dioses. Este es el significado
de ese pasaje de la Biblia (Gnesis 3:22) cuando Adn y
Eva fueron expelidos del Jardn del Edn. Comieron del
rbol del bien y el mal, el cual los hizo capaces de
funcionar como almas elegir entre lo bueno y lo malo,
la luz y la oscuridad. Si hubieran comido del rbol de la
Vida habran podido funcionar como mnadas, como
dioses y an no era la hora para ello.
El alma sufre porque sabe lo que son el bien y el mal y
busca hacer uno y no el otro. Una vez que ha triunfado,
sin embargo, y bebido hasta el fondo de la copa del
karma, entonces llega la conciencia de que era el alma
la que determinaba esa distincin, y cuando ya no existe
ms necesidad de bien y mal no existe ms necesidad
del alma.
Existen otras oscuras noches, cada una previa a
descorrer otro velo entre el ser evolucionante y el ser
absoluto, pero estos dos son con los que ms
probablemente mi pblico haya tenido alguna
experiencia. Similarmente existen otras oscuras noches
que involucran a la Humanidad misma como reino. La
Segunda Guerra Mundial fue una de ellas, comenzando
el actual ciclo de impactos de Shamballa. El perodo
65

entre el 2000 y el 2025 tambin provee una oportunidad

as y permitir a muchos miembros de la familia
humana tomar la Segunda, Tercera e incluso la Cuarta
Iniciacin. Es interesante que en el centro de este
perodo tengamos la fecha de 2012 que se ha cernido
ampliamente sobre la psiquis colectiva. De hecho hay
un grupo de discpulos mundiales de muchas tradiciones
diferentes enfocando la conciencia de la humanidad en
este punto temporal.
Parte de ese foco es el creciente apercibimiento del
centro galctico y su alineamiento entre el plano del
Sistema Solar y el de la galaxia. Esto es en s simblico
del contacto con el Primer Aspecto. El presente foco en
el Solsticio de 2012 y el centro galctico por parte de la
humanidad representa una reorientacin de la semilla de
libertad espiritual que comenzar a florecer en 2025.
El resultado no ser tan dramtico para la humanidad
como muchos esperaran, pero visto desde el 2025, la
desilusin que seguramente seguir al 2012 es una
potente fuerza en el proceso inicitico. Mueve a las
almas de la expectacin pasiva hacia una batalla
discipular para volverse la expresin de la visin que
tan claramente han visto para el mundo. El perodo
venidero hasta el 2025 ser visto en retrospectiva como
uno de profundo conflicto y sufrimiento, as como de
enorme oportunidad. El sufrimiento ser aceptado y
abrazado por los miembros avanzados de la humanidad,
porque saben que no carece de significado sino que es
sufrimiento con un propsito. Ese propsito comenzar
66

a clarear sobre la humanidad como un todo para el

tiempo en que arribe el 2025. El ingresante Cuarto Rayo
traer consigo el primer contacto con la luz de la
victoria para el cuarto reino. Una de las razones para la
entrega de esta enseanza ahora es a fin de reforzar el
espritu de los discpulos, preparndolos para un
prolongado perodo venidero de intenso conflicto.
Existen muchas almas en encarnacin que ahora llevan
lo que podra llamarse las semillas de la oscuridad una
ms elevada no dual o divina oscuridad que es en
realidad una luz cegadora. Esas almas son los discpulos
e iniciados que son capaces de esotricamente ver en la
oscuridad. Esa visin les permitir permanecer firmes
y seguros durante el perodo de pruebas por delante. De
hecho as es como las estructuras de poder y los
recursos del mundo pasarn de la personalidad al alma
planetaria. En tiempos de profunda crisis la
personalidad es incapaz de ofrecer soluciones est
cegada y revelada como lo que esencialmente es un
muy inteligente sistema de supervivencia.
Aquellos que estn infundidos por el alma sern capaces
de estar con y resistir la irrupcin del espritu como los
precursores del proceso de Exteriorizacin y heraldos de
la nueva civilizacin. Sin dudas para ellos ser tambin
un tiempo de gran alegra, ya que vern cmo las cosas
que han defendido y por las que han luchado durante
tantos aos podrn abrirse paso a travs de las grietas
del
viejo
y desmoronante
orden
mundial.
Esotricamente ellos pueden anclarse en el futuro, y en
67

la ventana del tiempo del 2025 donde la luz de la

victoria est emergiendo incluso ahora. All la hora es
siempre ahora. Estas enseanzas estn ideadas para
proveer un antakarana energtico hacia esa futura luz
siempre-presente.

68

Cosmologa Oculta
En el centro de cada civilizacin yace su cosmologa.
En antropologa, la cosmologa se refiere a los mitos
creacionales centrales o a la manera en que una cultura
atribuye significado fundamental al origen y el
propsito de la existencia. La cosmologa usada por los
astrofsicos tiene que ver con la comprensin del origen,
el funcionamiento y el destino del universo material.
Estos dos usos han sido frecuentemente atribuidos a la
religin y a la ciencia.
Muchas veces, en el intento de dar a cada uno lo suyo,
es utilizada la expresin materias no superponibles
para indicar que el por qu y el cmo de la existencia
son dominios separados y que la indagacin en uno es
irrelevante para el otro. Pero, y si no fueran as? Qu
sucedera si el por qu estuviese embebido en cada nivel
del cmo y el cmo estuviese embebido en cada nivel
del por qu? Qu sucedera si forma, funcin y
significado fueran todos uno?
La cosmologa oculta trata de alcanzar este nivel de la
realidad. La visin desde la sntesis de la materia y la
conciencia. Esto es oculto, no porque sea algo secreto o
clandestino sino porque est velado a nuestra conciencia
normal. De hecho la luz de nuestra conciencia no
puede iluminar a sta, en tanto ella es la esencia de la
luz misma. Podramos decir que lo exotrico tiene que
ver con nuestra percepcin en el mundo externo, lo
esotrico con nuestra percepcin del mundo interno,
69

pero lo oculto con aquello que subyace en ambos. Una

cosmologa global no slo debe estar basada en nuestra
comprensin cientfica del universo sino adems
proveer un contexto para y ser un reflejo preciso de
el significado y el propsito ms profundos que
experimentamos como especie humana. Debe ser
inclusiva para que pueda validar y co-medir las variadas
perspectivas que la humanidad ya ha desarrollado y a la
vez tambin trascenderlas por completo.
Comencemos con la paradoja de elegir un nombre para
lo innombrable. Por supuesto que estamos construyendo
un marco conceptual para aquello que no puede ser
conceptualizado; sin embargo algunas prisiones son ms
grandes, tienen ms ventanas y horarios de visita ms
extensos que otras.
Elegir el nombre IO que representa la realidad
subyacente el principio inmutable e ilimitado, como lo
llama La Doctrina Secreta. El principio contiene una
dualidad la I y la O Ser Absoluto y Espacio
Absoluto.
Ninguno es dominante ni existe sin el otro. IO tambin
simboliza el cdigo binario en computacin, el 10
perfecto en matemticas y en algunas tradiciones
Polinsicas Maor es el nombre para el Dios supremo.
IO el Nonato que estado Siempre Existente sin
principio ni fin.

70

Figura 2 IO
La ideacin csmica es el producto de la reunin de esta
dualidad primaria para producir la conciencia o el
mundo del alma el sentido del yo en manifestacin.
Para que el Yo pueda ser consciente necesita de un
vehculo dentro del cual volverse autoconsciente. Una
vez que Purusha y Prakriti se han reunido tenemos
auto-conciencia en sus mltiples emanaciones y
expresiones.
En el plano fsico csmico, la mnada es la fuente
primaria de auto-conciencia que luego fluye hacia el
alma y la personalidad. El yo personal est ms
identificado con sus envolturas o el principio material y
la mnada est ms identificada con el ser o principio
espiritual. El alma es el puente donde ambos aspectos
71

son equilibrados. En el plano bdico el alma se conoce a

s misma como el producto de dos padres. En el plano
mondico la mnada humana est identificada por
completo como la fuente de la seidad de sus
emanaciones y comienza a indagar en el origen de esa
seidad. Una respuesta conduce a manifestaciones ms
sutiles de auto-apercibimiento en planos csmicos
superiores. La otra conduce directamente al reino
inmanifestado.

72

Dualidad Mondica
El estudiante esotrico est familiarizado con la
dualidad en el Sendero tenemos las dualidades de los
planos astral y mental. Tenemos la dualidad entre la
personalidad y el alma. Tenemos la dualidad entre el
espritu y la materia. Detrs de todas ellas subyace una
ms profunda la expresin dual del Yo no dual o
dicho en el lenguaje del ocultismo trans-himalyico la
dualidad mondica.
Estas dos expresiones son como las aves doradas en los
Upanishads que estn encaramadas en el mismo rbol
de la vida. Primero tenemos el yo evolucionante que
vive en el mundo del Devenir. Otro nombre para este yo
es el ascendente yo con referencia a la escalera de la
evolucin consciente; o podramos tambin llamarlo el
yo Jerrquico.
A medida que evolucionamos a travs de la autorealizacin nuestra identificacin con este yo se
expande hasta incluir reinos ms y ms amplios de
experiencia.
Los componentes de este yo con el cual estamos ms
familiarizados son la personalidad, el alma y la mnada
las tres expresiones del yo en el plano fsico csmico.
Podemos representarlos con simpleza en el siguiente
diagrama:

73

El yo inferior est siempre contenido en el superior y la

auto-transformacin implica el secuencial cambio de
identidad hacia una esfera mayor mediante del proceso
de iniciacin. El yo personal est contenido dentro del
crculo-no-se-pasa de los tres planos inferiores y dentro
crculo-no-se-pasa temporal de la encarnacin fsica. El
alma se expresa a travs de cinco planos y su ciclo en el
tiempo abarca muchas miles de encarnaciones.
La mnada es relativamente inmortal desde la
perspectiva de la personalidad dura un manvantara.
Podemos observar sin embargo que la mnada es
tambin un yo evolucionante si es entendida en
referencia a un particular nivel de identificacin. Por
74

ejemplo una mnada humana o una mnada de la

Cadena Terrestre hace referencia a una chispa de la
llama una que est identificada con una esfera
particular de vida dentro de la Vida Una. Podra decirse
que una mnada humana auto-realizada en el
Esquema Terrestre es aquella que reconoce su
identificacin con la identidad del Logos Planetario. Por
identificacin nos referimos a algo as como
participacin directa en la vida de. Sabemos tambin
que una mnada humana (o la esencia de la mnada)
tomar uno de los senderos csmicos y pasar dentro de
otras esferas de apercibimiento e identidad.
Lo que entendemos por mnada humana es entonces un
ser mucho ms vasto que el que entendemos como alma
humana, que an es un ser evolucionante. La
evolucin ahora tiene lugar en la vida antes que
estrictamente en la conciencia, pero igualmente es una
evolucin. La mnada se experiencia a s misma como
el Uno, sin embargo ese Uno contina acrecentndose
hasta ser las identidades solar, galctica y universal
expresndose a travs de ms y ms amplios crculosno-se-pasa temporales y espaciales. La personalidad
humana fue siempre la mnada, haya o no tomado
conciencia de ello. Similarmente la mnada humana
siempre ha sido la Vida Una Universal incluso cuando
este apercibimiento ocurre en la experiencia de la
identificacin progresiva.
Sin embargo, existe un segundo yo que comienza a
hacer sentir su presencia cuando la experiencia de la
75

mnada empieza a volverse una realidad en la

conciencia humana; es el yo absoluto no
evolucionante. El yo evolucionante vive embebido en el
mundo del devenir dentro del universo manifestado.
El yo absoluto no est confinado al universo
manifestado ni excluido de l. Ni evoluciona ni toma
conciencia de s mismo. Est ms all de toda definicin
y dualidad. Es lo que la Sabidura Eterna denomina el
Principio Uno Inmutable e Ilimitado.
Es el eterno devenir, aunque nunca manifestante D. S
VOL. 2 449
La dualidad mondica se refiere entonces a la
simultnea toma de conciencia que comienza a ocurrir
en el alma humana una vez que ha penetrado dentro de
la identidad centralizada a la que nos referimos como la
mnada. Un aspecto de este apercibimiento es un
sentido de un yo expandido dentro de una esfera ms
amplia de identificacin en tiempo y espacio. El ser
humano comienza a darse cuenta de s mismo como un
participante en el Propsito y el aspecto Vida (y no slo
la conciencia) de la vida planetaria y solar en la que
vive.
El otro aspecto es la gradual irrupcin dentro del
apercibimiento del ser absoluto de manera que se tome
conciencia de que no es slo el ser evolucionante
participando en la Vida, ES esa Vida y no slo la
VIDA universal una sino el Principio mismo en que esa
Vida VIVE. Y siempre ha sido y nunca fue ni ha sido.
76

Esto no puede ser dicho y sin embargo, en lugar de

movernos a la siguiente idea que pueda captar la
conciencia, vale la pena hacer una pausa para dejar que
lo infinito se revele a s mismo a travs de lo finito.
Hagamos una pausa aqu y entonemos el Gayatri. Si
ustedes, los lectores, se detienen y hacen lo mismo, tal
vez esta realidad, va nuestra triangulacin de intento,
nos abarcar a todos a travs de los suaves pliegues
ilusorios del tiempo y espacio:
om bhr bhuvah svah
tt savitr vrenyam
bhrgo devsya dhmahi
dhyo y nah pracodyt
om.

77

Despertar Radical Versus Despertar Evolutivo

Una vez que la conciencia ha sido capaz de centrarse a
s misma aunque sea espordicamente en el plano
bdico se hace posible abordar estas dos formas de
despertar. El plano bdico es el punto medio del sistema
de los siete planos y por lo tanto el punto de equilibrio y
armona. La mayor parte de la enseanza dada a la
conciencia por debajo de este punto es de naturaleza
dual. Enfatiza al alma sobre la personalidad, al espritu
sobre la materia, a la luz sobre la oscuridad. Existe una
razn para esto. La conciencia del discpulo ya est
sobre-identificada con la sustancia y la experiencia de
los tres planos inferiores y por lo tanto es necesario
enfatizar en lo opuesto de manera de establecer
armona.
Ahora bien, es posible pero raro que el despertar radical
comience por debajo de este punto de desarrollo. Raro
porque en los tres planos inferiores la vida dvica es tan
fuerte que generalmente supera al sentido de identidad.
Otra razn por la que no ha sido de utilidad hablar de
este tipo de despertar en la tradicin occidental es la
tendencia a la malinterpretacin y la resultante
construccin de formas mentales errneas. En las etapas
iniciales de educacin sobre el alma, la personalidad
interpreta la sabidura como otra forma de conocimiento
y cree que si puede adquirir suficiente informacin
esotrica se iluminar. Esto puede operar como un
obstculo para trascender el plano mental y el
aferramiento de la identidad personal. Similarmente la
78

experiencia de identificacin no puede ser comprendida

en trminos de una serie progresiva de iniciaciones.
Identificacin e Iniciacin describen dos experiencias
tan distintas la una de la otra como Individualizacin e
Iniciacin, o conocimiento y sabidura. El despertar
evolutivo est relacionado con el sendero de
Iniciacin. El despertar radical est relacionado con
la Identificacin. La individualizacin se refiere al
establecimiento y desarrollo de una auto-identidad en
un campo de actividad. Tiene como efecto el traslado o
maestra de un plano particular.
La iniciacin se refiere a la transformacin de la
identidad, o el pasaje del ser ms profundo de plano en
plano. La identificacin se refiere a la transfiguracin de
la identidad esencial a travs del apercibimiento
experiencial de que es, y siempre ha sido, la Vida Una.
Desde el punto de la Tercera Iniciacin el alma tiene
libertad de (o es capaz de trascender establemente) el
plano mental. Antes de ello existe la necesidad de un
potente desarrollo del factor discriminativo, a fin de
reconocer la diferencia entre el alma y la personalidad
antes de su completa fusin.
El plano mental es un plano de superposicin entre estos
dos aspectos de la identidad. Una vez que la
transformacin de identidad de lo inferior a lo superior
tiene lugar y la personalidad es apercibida como un
vehculo o instrumento para el alma, entonces el
proceso de identificacin comienza con plena
79

conviccin. Como ha sido frecuentemente sealado, el

alma en su propio plano es consciente de la
diferenciacin pero no de la separacin. El concepto de
mi alma y tu alma pertenece a la personalidad
individualizada en el plano mental. El alma es
consciente de los interprenetrantes campos de
percepcin y conciencia, la participacin colectiva en
propsito y responsabilidad, y la respuesta a la
vibracin. Asimismo se vuelve gradualmente consciente
de una dualidad que no puede ser explicada fcilmente a
la mente occidental. Normalmente, cuando hablamos de
la dualidad del espritu y la materia se quiere decir algo
como lo siguiente:

El alma es el principio medio entre el espritu y la

materia, el padre y la madre (Figura 4) y mediante el
proceso de expiacin estas dos energas son unificadas,
volvindose obsoleto el principio lmico (Figura 5).
80

La dualidad real es mucho ms difcil de simbolizar en

un diagrama, pero estara cerca del siguiente:

Materia y espritu en su concepcin dualista son polos

opuestos de un continuo vertical (A). Este espectro
completo es el polo material de un continuo horizontal
espritu / materia (B).
Estas dos definiciones de espritu causan mucha
confusin, particularmente debido a que la segunda
definicin no puede ser entendida o conceptualizada
sino nicamente sealada. En la dualidad vertical
tenemos la distincin entre materia grosera y energa
pura, con energa sutil entre medio. En la otra dualidad
horizontal, toda la energa y materia son consideradas
materiales. Los trminos inmanifestado o
metafsico en este segundo sentido no significan ms
sutil sino trascendentes a todo el continuo de energa y
materia. Por ello es que nunca descubriremos al
espritu en el segundo sentido, sin importar cun

81

profundamente penetremos dentro de la mecnica

cuntica o un agujero negro.
La conciencia o el alma no es slo otra forma de energa
sino que es apercibimiento. Ese apercibimiento en los
tres planos inferiores produce sensibilidad en la forma.
En los tres planos intermedios ese apercibimiento se
vuelve autoconsciente o en otras palabras capaz no
slo de ser consciente del reino de energa y materia en
el que habita, sino tambin de s mismo como
apercibimiento.
En los tres planos superiores, ese apercibimiento
encuentra su origen en el Yo Uno o identidad una del
universo.
Sobre el plano bdico, en el punto de equilibrio, el
despertar radical como espritu es ms ampliamente
facilitado. Esto tiene su correspondencia analgica en el
plano emocional, cuando un nio se da cuenta de que
tiene una verdadera identidad independiente de sus dos
padres. La iniciacin es una gradual serie de despertares
y ese proceso continuar porque la evolucin en el
mundo del devenir an est teniendo lugar. Pero eso es
suplementado y mejorado por el despertar radical que
representa la Identificacin. La identificacin no ocurre
realmente en un plano o en el tiempo. Tiempo y
espacio son trascendidos debido a que existen dentro de
la identidad que est siendo experienciada.
Permtanme aclarar esto un poco ms. Una vez que el
alma puede estabilizar su identidad en el plano bdico,
82

es capaz de efectuar dos claras distinciones. Es capaz de

percibir el mundo de la energa y la materia; de recibir
energa de los planos superiores y de impregnar los
inferiores. Esta primera percepcin resulta de mirar
hacia afuera de s como conciencia. En segundo lugar,
es capaz de percibir el reino de las almas o de la
conciencia el gran Ashrama uno. Es capaz de percibir
este reino al extender su sentido del yo en y como
apercibimiento. Un tercer nivel se abre cuando el alma
comienza a mirar dentro de s; a inquirir al yo que
est buscando. Este movimiento de conciencia resulta
en el colapso del sujeto y el objeto, y la desaparicin de
tanto el yo como la autoconciencia.
Paradjicamente esta es una directa experiencia del Ser
el Yo Universal uno dentro del cual todo tiempo y
espacio, conciencia, energa y forma estn surgiendo
espontneamente. Es una experiencia directa como el
Ser del cual se dice habiendo compenetrado una parte
del Universo con un fragmento de m mismo, yo
permanezco. Esta experiencia no es mediatizada sino
directa, y por ello es un despertar radical. No es una
experiencia de ser parte de una gran Cadena del Ser. No
es una experiencia de tener una relacin con Dios. Es
una experiencia directa de Dios dentro de la Divinidad
Esencial. Esta afirmacin por supuesto ha sido siempre
blasfema para aquellos fuera de la experiencia y
autoevidente para aquellos dentro de ella. La razn por
la que es blasfema es porque nadie llega al Padre sino
por medio del Hijo. El alma es un puente para la
83

experiencia directa y, finalmente, un obstculo. El velo

debe ser rasgado y ello es logrado en lo que llamamos la
Cuarta Iniciacin. El alma busca a Dios y por lo tanto
est separada de l. Cuando Dios emerge en y como el
centro de la experiencia del alma, entonces es corrido el
velo.
Por lo tanto, para el propsito de la representacin, la
dualidad de espritu y materia existe tanto un sentido
vertical (favorecido por la mente occidental) y en un
sentido horizontal (favorecido por la mente oriental).
En las tradiciones occidentales, como se destaca en la
Teosofa, Platn, Plotino y otros, tenemos la idea de
planos o esferas de conciencia arquetpicos que emanan
de la Divinidad. En la Vedanta oriental hemos
preservado para nosotros la idea de la realizacin de
Atman o el Yo del universo. En La Doctrina Secreta
tenemos el sistema de planos, incluyendo el tmico. En
la Vedanta tambin tenemos Atma y Buddhi, pero son
comprendidas en forma muy diferente. Tomemos el
anlisis realizado por Ren Guenn El Hombre y su
Devenir segn Vedanta.
En esta comprensin Atma est completamente sin
forma alguna pero una con la Divinidad, Brahman.
Buddhi es visto como un rayo de Atman que conecta el
Uno Universal con el Uno individual. En la Teosofa el
plano tmico es una esfera de una sutilidad mayor que
los planos bdico o mental, y existen planos an ms
sutiles por encima. Todava tenemos atma, buddhi y
84

manas, pero son vistos como campos de energa

interpenetrantes en los que el yo se experimenta a s
mismo. La oriental es una perspectiva de atma en
primera persona y la occidental una en tercera. Guenn
fue bastante vitrilico en su condena a la Teosofa como
una seudo-religin por la simple razn de que enfatiza
la tercera persona y aparentemente ignora a la primera
persona de la Deidad. Aqu hay un ejemplo de lo que
son obviamente dos iniciados provenientes de la misma
iniciativa ashrmica divididos por la perspectiva. La
divisin es reconciliada enfatizando la segunda
perspectiva, y yace en la comprensin misma de que
ambos SON dos iniciados y su desacuerdo indica una
paradoja.

La tradicin oriental enfatiza la experiencia del

despertar radical desde adentro de la misma y por lo
tanto es incalificable. La meta de la tradicin es
producir la experiencia directa en el discpulo y por
ende la mente debe ser sublimada de todo objeto o
conceptualizacin; de ah el nfasis en lo subjetivo. La
tradicin occidental est ideada para proveer un sistema
que pueda ser incorporado a la filosofa y la psicologa
85

de manera que la experiencia pueda ser entendida desde

el exterior, y de ah el nfasis en lo objetivo. Dentro de
la experiencia no existe la forma todas las formas,
sutiles y densas, estn emergiendo internamente de la
realizacin. Fuera de la experiencia, particularmente si
uno va a comentarla, ella debe estar localizada en
alguna parte en tiempo y espacio.
En el reino del despertar evolutivo las formas y la
conciencia evolucionan y se vuelven ms y ms sutiles
y penetrantes. La vanguardia de la evolucin de la
conciencia
est
siempre
presentando
nuevas
percepciones, y cada una tiene el potencial de trascender
e incluir al nivel previo. Por lo tanto, las esferas y los
planos no tienen fin. Cada vez que es alcanzado un
nuevo nivel de realizacin podemos preguntarnos
dnde est ocurriendo ese apercibimiento? Cul es
la esfera que incluye a la esfera de todo lo actualmente
conocido, y dems?
En un sentido evolutivo no hay nunca un arribo a un
lugar en donde el espritu sea encontrado. Existe slo
el viaje que el espritu mismo est realizando. Mientras
hace ese viaje se deshace de ms y ms niveles de
espacio y tiempo. Dios mira y los mundos se levantan.
Este despertar evolutivo continuar tanto cuanto
contine el universo, pero es posible despertar de este
viaje y darse cuenta de quin lo est realizando. Este es
el otro significado del infinito y la serpiente mordiendo
su cola. Despertar radical. Dentro de las vestiduras del
eterno devenir es recordado lo siempre existente. Una
86

vez que la experiencia del despertar radical toma lugar

de algn modo estable entonces el viaje del devenir
contina, pero volvindose una dichosa danza creadora.
El auto-apercibimiento es el mismo en cada edad debido
a que el ser absoluto es inmutable, pero la manifestacin
que es parte del Yo Uno est sufriendo un cambio
radical a travs de la interaccin entre el yo evolutivo y
el absoluto. La creacin se est volviendo consciente de
que aquello que la sostiene, y esto est produciendo
efectos en ella. El despertar de la humanidad tiene un
significado dentro de la existencia manifestada este
significado no est separado del impulso evolutivo. El
eterno devenir se est volviendo ms y ms complejo y
transparente como resultado de su interaccin en
conciencia con lo nunca manifestable. Los que proveen
este puente viviente son la vida humana y la conciencia.
Oriente ha preservado la primera perspectiva de Dios y
Occidente la tercera. La verdad completa de la tradicin
Trans-Himalyica es aunarlas va la segunda perspectiva
y as reunir la trinidad. Es por ello que la tradicin es
dada en tres fases.
En Tratado Sobre Fuego Csmico el modelo teosfico
de los planos todava era utilizado, pero se construy un
puente introduciendo la idea de que en cada nivel de
manifestacin funcionaban tres niveles de vidas; se
trataba de los planos (devas), los rayos (conciencia) y
las jerarquas (espritu). Otra indicacin para la sntesis
era la informacin de que en el tercer sistema, nuestra
87

evolucin planetaria estara formada por tres niveles de

entidades: dvica, humana, y una misteriosa tercera
evolucin que era actualmente involutiva en este
sistema esencialmente dual.
Dentro de la psicologa occidental moderna en
particular el movimiento Integral la toma de
conciencia de la dualidad espritu /materia, sea vertical
o horizontal, ha dado lugar a la idea del universo tetraemergente; que cada holn desde lo universal a lo
personal existe en cuatro cuadrantes distintos que no
pueden ser separados uno del otro. Un descubrimiento
fundamental fue la distincin entre estructuras de
conciencia y estados de conciencia. Las estructuras de
conciencia equivalen al modelo vertical de los planos
son desarrollados y evolucionan.
Los estados de conciencia surgen, muchas veces
espontneamente, y pueden ser divididos en tres tipos
primarios, con un cuarto y quinto nivel sinttico. Las
tres divisiones son grosera, sutil y causal, o vigilia,
ensueo y sueo profundo. Los dos estados no duales
sintticos son denominados turiya y turiyatita, y los
discutiremos ms adelante.
Aunque es ms probable que un individuo experimente
estados no duales en estructuras ms elevadas de
conciencia (es decir, polarizado en planos superiores)
ellas (las experiencias no duales) pueden tambin darse
espontneamente dentro de cualquier estructura (o
cualquier plano). De hecho cada ser humano pasa por
88

los estados de conciencia de vigilia, ensueo y sueo

profundo en cualquier ciclo de 24 horas. El despertar
evolutivo se refiere al proceso de iniciacin en donde un
individuo autoconsciente se experimenta a s mismo
gradual y secuencialmente a travs de la transformacin,
llegando a identificarse con niveles de identidad ms
sutiles e inclusivos. El despertar radical sucede cuando
el individuo autoconsciente sbita y radicalmente se
experimenta como la Vida Una. Posiblemente sea ahora
ms claro por qu la Jerarqua se ha embarcado en un
proyecto tan extenso de transformacin e iniciacin de
la humanidad antes del actual perodo de impactos de
Shamballa. Si el despertar radical la entrada en la
conciencia de una realidad primaria y fundamental
ocurre en individuos o sociedades donde el centro de
gravedad evolutivo es despertado antes de un cierto
nivel, los resultados son destructivos.
Similarmente, si el kundalini es despertado antes de que
la conciencia del individuo haya alcanzado un cierto
nivel, los resultados son frecuentemente destructivos.
Vemos esto en muchos sabios (particularmente
orientales) que han tenido un genuino despertar no dual.
Conocen que SON el Uno. Si su nivel de iniciacin
estructural no es alto, empero, su auto-identificacin
primaria se halla en los tres mundos y por lo tanto es su
personalidad la que se presenta a s misma como el Uno.
El resultado es muchas veces la transferencia de poder y
autoridad desde los otros a la personalidad del
despertado, y consecuentemente una disminucin de su
89

propia capacidad para despertar. Shamballa fortalece al

Yo o Primer Aspecto de la divinidad, sin importar en
qu nivel se est expresando.
El modelo mnimo vibrante capaz de transmitir algo de
las tradiciones tanto oriental como occidental en la
dualidad espritu / materia es tridimensional, e incluso
entonces debera recordarse que es slo un modelo:

Figura 8 Estados y Etapas de conciencia

90

Los tres modelos primarios de conciencia mnada,

alma y personalidad se expresan en los siete planos o
niveles de vidas dvicas, con los niveles tercero y quinto
siendo duales en expresin. El estado causal impregna y
abarca la esfera completa y por lo tanto est disponible
para la conciencia en todos los niveles, pero es ms
accesible a las vidas conscientes en los planos
superiores debido a que tienen vehculos menos densos
o menor dimensin prakrtica.
El yo consciente puede traducirse en cada plano
extenderse horizontalmente en control de las vidas
dvicas de ese plano ; transformarse va la conexin
con las vidas conscientes en los planos superiores o
inferiores y cambiando niveles ; transfigurarse
atento a los estados ms profundos de identificacin que
son siempre presentes (aunque ocultas) realidades.
El despertar espiritual es entonces un proceso que no
slo involucra el desarrollo y ascenso de la conciencia
sino tambin la transfiguracin de esa conciencia por la
Vida. Algunas revelaciones de este triple proceso fueron
presentadas en la tradicin Trans-Himalyica mediante
la idea de evolucin en los tres sistemas solares, y de los
tres centros Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad en
la Tierra. Para que el sistema funcione correctamente
los tres sistemas o centros, y las funciones que
representan, deben operar sintticamente; la maestra de
la materia, la iniciacin de la conciencia y la
impregnacin del principio de Vida. En el presente
estado de evolucin planetaria, la fuerza de Shamballa
91

es capaz de impactar a la humanidad directamente sin

ser transferida va el estado sutil o Jerarqua. Esto est
teniendo un efecto dual. Por un lado habr una continua
serie de despertares radicales no slo en miembros de la
humanidad avanzada que puedan acceder al plano
bdico, sino tambin en personas de todos los niveles, y
en particular en aquellos que tienen rasgaduras en sus
vehculos etricos o emocionales debido a abusos,
adicciones, etc. Por otro lado ha habido un
reforzamiento de aquellos que estn ms identificados
con el IO horizontal (o con el aspecto yoico). Esto
resulta en una acrecentada tendencia egoica el impulso
del yo de dominar al no yo.
Las personalidades dominantes de la raza estn
divididas en aquellas que estn solarizadas o bajo el
control de sus propias almas y por ende de la Jerarqua,
y aquellas que no lo estn. Cada grupo es empujado a
imponerse bajo la impresin Shambllica y de ah el
siglo de batallas que han sido libradas en los tres planos
de los tres mundos. Desde la perspectiva Jerrquica la
batalla ha terminado, sin embargo an habr batallas y
la victoria debe an ser demostrada por completo en el
plano fsico.
La oportunidad para muchos discpulos reside en hacer
la transicin desde el plano mental al bdico, lo que
llamamos la Tercera Iniciacin. Entonces estarn en
posicin de beneficiarse al mximo de y aplicar la
experiencia del despertar radical que est disponible en
el entrante perodo de esta crisis de Cuarto Rayo, con su
92

epicentro en el 2025. Una vez ms podramos

vislumbrar conceptualmente este proceso examinando
lo
que
podra
denominarse
movimiento
cuatridimensional en una esfera.
Imaginemos a buddhi como el punto central de una
esfera. Recuerden que si reemplazamos los cuarenta y
nueve planos con cuarenta y nueve aos entonces el
punto central es 2025:

Figura 9
El punto de puro apercibimiento que es la jerarqua
humana puede moverse dentro de la esfera en cualquiera
de seis direcciones o tres dimensiones. Puede moverse
horizontalmente en un plano. Esto es traslacin y es
frecuentemente representada por un cudruple
movimiento rotatorio un movimiento que produce
galaxias, sistemas solares y dems mediante la
distribucin en un plano. Luego est el movimiento
vertical. Es transformacin o regresin conforme la
93

auto-identidad se mueve en espiral hacia arriba o abajo

en la flecha vertical. El tercer tipo de movimiento (que
es tambin el sptimo) es hacia atrs y adentro del punto
central mismo. Es el movimiento del despertar radical, y
tiene un triple resultado porque incluye las tres
perspectivas. Primero se encuentra el despertar directo
como el Yo uno universal. Esto es la naturaleza Buddha.
Segundo se halla el directo apercibimiento participante
de todos los otros centros. Cada centro es todos los
centros, debido a que cada centro o yo se abre
directamente al vaco del Yo Uno.
Esto es el Sangha. El Uno sin un otro es
simultneamente consciente de que todos los otros son
el Uno, y en particular que algunos otros son
conscientes de ello una comunidad de Buddhas. En
tercer lugar, el Uno es consciente de todas las cosas
emergiendo dentro de ese apercibimiento, y busca
impregnar todo. Esto es el Dharma.
Este despertar se profundiza y madura en el mundo del
devenir de modo que es posible realizar ms y ms
sutiles distinciones, pero la naturaleza Buddha misma
est ms all de la evolucin en tiempo y espacio.
Simplemente ES. Este despertar radical es el inicio de lo
que podramos denominar conciencia mondica o
identificacin.
Todo el impulso de esta tercera fase de las enseanzas
apunta a producir en el discpulo la experiencia del
despertar radical o dicindolo de otro modo, despojar
94

todo otro movimiento direccional de la conciencia para

que aquello que reside en el ncleo pueda revelarse a s
mismo. La joya en el loto aparece y el discpulo ingresa
por su centro a la experiencia mondica.

95

Urano El Hierofante
La experiencia del despertar radical es transmitida a la
jerarqua humana en el plano bdico dentro de este
sistema va el planeta Urano, que es el Hierofante de la
Tierra. En el sendero del discipulado que lleva a la
Tercera Iniciacin, el guardin es Saturno. Cuando el
alma humana, Mercurio, se ha vuelto el divino
hermafrodita mediante su acople con el ngel solar,
Venus, entonces es posible que aparezca el Hierofante
de los misterios mayores.
Urano es la octava superior de Mercurio y permite la
transmisin de energa desde el plano donde el Logos
Planetario se encuentra polarizado, al plano bdico de
nuestro sistema.
Satan (Saturno) es el guardin del templo del Rey;
permanece en el prtico de Salomn; guarda la llave al
santuario adonde ningn hombre entra excepto el
ungido con el Arcano de Hermes Hermes V 20 y 21.
El tercer fundamento de la Doctrina Secreta establece
que todas las almas son una con la Sper-alma (o sexto
principio) porque el alma es en su raz, individual y
colectivamente, el sptimo y el Uno la nica realidad
del Universo.
La revelacin de este sptimo principio en el mismsimo
corazn de cada tomo del Cosmos es coincidente con
la toma de la iniciacin en la quinta subraza de la quinta
raza, en esta cuarta ronda.
96

El cuarto fundamento de la Doctrina Secreta est

emergiendo. Un aspecto de su emergencia es ste:
La funcin del hombre (comprendida universalmente)
es revelar, a travs de la identificacin, la Vida Una en
el corazn de toda existencia.
Es por ello que les he dado (en una obra anterior) el
Mntram de la Vida.
El Mntram de la Vida
No existe el alma.
No existe el tiempo.
No existe el espacio.
Existe slo la Vida.
Una Vida.
Esa Vida, Yo Soy.
Mi voluntad es para todos mis yoes menores
para conocerme en su corazn como la esencia,
el comienzo y el fin de su existencia.
As, como la Vida Una, YO VIVO.

97

Por ende, un principio clave que debera tenerse en

mente cuando se considera la dualidad de espritu y
materia es que esta dualidad necesita ser comprendida
en (al menos) tanto una dimensin horizontal como una
vertical. Si leen la literatura Teosfica que ya ha sido
dada con esto claramente en mente, se abrir un nuevo
mundo de comprensiones. Algunas veces cuando hablo
del espritu me estoy refiriendo a las energas sutiles en
los planos superiores.
veces me estoy refiriendo a la identidad en planos
especficos (o en todos). Espritu / materia se
manifiestan como un campo cudruple. Tetra-emergen.
Las almas humanas son capaces de permanecer en el
centro de esta cudruple expresin y ser ellas mismas el
vnculo aunante. Pueden hacerlo debido a que son tanto
la progenie de las dualidades como, en su raz, IO la
realidad una que se expresa como la dualidad, que a su
vez se expresa de manera cudruple.
El glifo del planeta Urano es un recordatorio visual de
esta llave, que debe ser repetidamente girada por el
futuro iniciado. Urano es el nico planeta que orbita de
lado. Si damos vuelta el glifo ponindolo de lado
obtenemos a IO con una lnea de conexin. Esta lnea de
98

conexin, en la representacin horizontal o vertical del

glifo, es el rol de la jerarqua humana. Somos la chispa
elctrica que pase entre el padre madre. Somos fohat.
Bajo Urano, en la Era Acuariana, nuestro trabajo es
despertarnos y despertar. La verdadera fraternidad de la
Era Acuariana no es de almas sino del espritu. Esta
fraternidad se extiende mucho ms all del reino
humano para incluir toda vida y conciencia. En nuestra
raz somos la Vida Una IO y tambin lo son todos y
todo sin importar su estado de desarrollo de la
conciencia. Cuando verdaderamente experienciemos
esto, entonces el rol de los humanos en el Cosmos se
har evidente.

99

Estableciendo El Marco Cosmolgico

Tres Leyes Revelan una Cuarta
El hombre es un ser csmico en proceso de despertar a
s mismo. Cuando ese proceso est completo, tendr tres
niveles primarios de identidad:
Personalidad: es la culminacin del Tercer Aspecto y
resulta en la plena identidad individualizada como ser
humano, parte consciente de la humanidad y la Tierra.
Alma: esta identidad es la culminacin del Segundo
Aspecto la conciencia del Sistema Solar capaz de
aprehender la conciencia en todos los esquemas
planetarios. Es est siendo desarrollada en este sistema.
Mnada: es la culminacin del Primer Aspecto y resulta
en conciencia galctica o la aprehensin de la
experiencia de la vida de la galaxia con sus miles de
millones de soles.
Una vez que los tres niveles de experiencia han sido
sintetizados aguarda la experiencia universal que abarca
la vida de miles de millones de galaxias que constituyen
nuestro universo. La experiencia de la Vida Una est
naturalmente siempre disponible, pero cuando las
estructuras secuenciales del yo evolucionante han sido
construidas, la riqueza de la experiencia del Yo
Universal es potenciada.
Considerando a la humanidad como un todo, ya muchos
estn pensando y actuando a nivel de la personalidad.
100

Esta identificacin es la expresin del Tercer Aspecto

de la divinidad y se volver con relativa rapidez (en
tiempo terrestre) la nota clave de la civilizacin
venidera.
El propsito de las enseanzas esotricas es expandir la
conciencia del hombre y posibilitarle el acceso a su
triple herencia divina.
La herencia de la Humanidad es terrestre y la
identificacin con la Tierra como un todo
eventualmente tomar lugar, bajo la Ley de Economa, a
medida que gradualmente se tome conciencia de que el
bien del individuo est intrnsecamente atado al bien del
planeta.
Sin embargo, en este sistema el hombre est siendo
asistido en su desarrollo mediante la venida de los
ngeles solares y el desarrollo de su Segundo Aspecto.
El desenvolvimiento del alma le permite experimentar
la conciencia de su prjimo y otros reinos de la
naturaleza, logrando as su co-operacin desde el amor
antes que desde el inters propio.
El alma es consciente del grupo y por ello conduce
hacia la conciencia grupal. Tambin lleva a la
identificacin con la conciencia que no est en
encarnacin, y eventualmente con la conciencia de los
otros planetas de este sistema y con otros sistemas. Es la
Ley de Atraccin en accin.

101

La Ley de Sntesis permite que la materia y la

conciencia sean apercibidas como expresiones duales de
una Vida esencial; la identificacin con esta Vida, que
es esencialmente la Vida de la galaxia, trasciende y a la
vez preserva las identificaciones menores.
Existe una Cuarta Ley Csmica que por encima de las
tres formas parte de ellas y eventualmente es revelada.
Es la Ley del Ser. Es la Ley que gobierna la Vida del
Universo como un todo y es revelada cuando las tres
leyes subsidiarias han cumplido su labor.
Tenemos por lo tanto cuatro niveles que distinguir:
1.- Universal La Ley del Ser Divinidad Paz
Se refiere a la encarnacin de un Universo.
2.- Galctico La Ley de Sntesis Espritu Voluntad
Se refiere a la encarnacin de una galaxia.
3.- Solar La Ley de Atraccin Conciencia Amor
La encarnacin de un Sistema Solar.
4.- Humano La Ley de Economa Materia
Inteligencia
La encarnacin de un ser humano.
En Tratado Sobre Fuego Csmico la palabra csmico
era usada para referirse a los niveles tanto galctico
102

como universal, debido a que poca distincin real poda

hacerse entre los dos en el pensamiento humano.
Desde la perspectiva de la conciencia o el aspecto
egoico, tenemos una correlacin directa del siguiente
modo:
La vida solar dentro del universo es representada por la
luz de las galaxias.
La vida solar dentro de una galaxia es representada por
la luz de los soles.
La vida solar dentro de un Sistema Solar es representada
por las almas humanas en los cuerpos causales.
La vida solar dentro del sistema humano es representada
por los puntos de luz que constituyen el cuerpo etrico.
Por ende, las cuatro Leyes Universales que actualmente
encuentran expresin en los cuatro planos galcticos
(csmicos), y en el plano galctico csmico son las
siguientes:
Ley
Ley de Economa Fsico
Ley de Atraccin Astral
Ley de Sntesis
Ley del Ser

Plano Galctico Plano del

Sistema Solar
Fsico
7
Mental
5
Mental
tmico
3
Bdico
Logoico
1

Los Nmeros asociados con estos niveles son asimismo

reveladores. La interaccin entre la conciencia y la
103

materia produce el 12 del zodaco. La interaccin del

espritu y la conciencia produce el 8 del Cristo que es
tambin producido por la interaccin de los niveles ms
alto y bajo. El espritu reconciliado con la materia
produce el perfecto 10, mientras que los dos niveles
superiores producen el nmero 4.
La Ley del Ser est asociada con el cuarto Propsito de
la deidad y Su cuarta cualidad revelada despus de la
Inteligencia, el Amor y la Voluntad.
La Ley de Economa tiene que ver con el movimiento
rotatorio y tiene su smbolo externo en la actividad
orbital de los planetas alrededor del sol.
La Ley de Atraccin opera en modo espiral-cclico y
tiene que ver con la conciencia. Su smbolo externo
puede ser visto en la bella formacin espiralada de la
galaxia en torno a su centro.
La Ley de Sntesis opera en lnea recta. Es una Ley
asociada con la Vida y la respiracin. Su smbolo
externo puede ser visto como la expansin y contraccin
de las galaxias dentro del universo. La accin en lnea
recta no es lineal, sino que debe ser percibida como
operando en tres dimensiones dirigidas por una cuarta.
En espacio a gran escala las galaxias se comportan
como si cada una se estuviese alejando de las otras.
La Ley del Ser es la causa de todo movimiento mas ella
no presenta ninguno, al menos desde la perspectiva de
los tres planos csmicos inferiores. Su smbolo externo
104

es la totalidad del universo pero no tenemos manera

de visualizar este smbolo. Podemos ver otra galaxia
pero no otro universo. Estamos dentro de Aquel al que
buscamos contemplar. De hecho, somos el Uno que
observa.

105

Los Cuatro teres

A fin de analizar la distincin entre lo galctico y lo
universal aadiremos otra serie de planos. Los planos
galcticos sern denominados csmicos porque as es
como han sido llamados en Tratado Sobre Fuego
Csmico.
Los cuatro niveles principales que existen en el universo
son los siguientes:
1.- Universal.
2.- Galctico.
3.- Solar.
4.- Humano.
La conciencia humana evoluciona en un Sistema Solar.
La conciencia solar sistmica evoluciona en una galaxia
y la conciencia galctica evoluciona en un universo.

106

Este tipo de diagrama transmite un tipo de impresin

que nos permite visualizar mayores y mayores
expansiones de conciencia en materia ms y ms
refinada; empero es tambin engaoso apilar planos uno
arriba del otro cuando en realidad son interpenetrantes.
107

Podemos ver esto tomando como ejemplo la experiencia

humana en la Tierra. Podramos representar los planos o
campos de conciencia rodeando a la Tierra como sigue:

Los campos que rodean al ser humano tambin forman

una parte componente de los campos que rodean al
planeta. La fuerza vital individual es parte de la fuerza
vital planetaria y dems. Similarmente, en el cosmos el
plano bdico solar forma parte del bdico galctico y el
bdico universal. As como los teres csmicos
eventualmente se expresan va el solar sistmico, el
cuerpo etrico humano es una extensin del etrico
universal. De hecho los cuatro niveles etricos del
cuerpo humano estn ideados para expresar algn da
estos cuatro niveles de realidad universal.

108

109

En La Doctrina Secreta indiqu que en esta cuarta

ronda el ter se volvera visible. El cuarto ter est
relacionado a la luz. En esa luz veremos la luz En la
luz de la conciencia humana (buddhi) la oscura luz de
Shamballa o la Vida se vuelve visible. La correlacin en
el universo material es el descubrimiento de la materia y
energa oscuras.
Se han vuelto visibles a la conciencia humana. La luz
del Cosmos est brillando sobre s misma. Estamos
demasiado cerca de esta experiencia para percibir
realmente su importancia, pero permtanme intentar dar
alguna indicacin. Cuando la conciencia humana
penetr en el corazn del tomo, este evento fue una
iniciacin mayor no slo para los seres humanos sino
para la totalidad de la vida planetaria. La penetracin de
la conciencia humana en la materia oscura es parte de
una iniciacin solar.
Un segundo principio clave que facilitar la captacin
de esta fase de la enseanza es la comprensin de que lo
110

ms elevado (plano, esfera, energa, etc.) no slo

trasciende e incluye lo inferior sino que est presente
dentro de l. El afuera y el adentro son continuos.
Lo universal est presente dentro de lo humano, as
como lo humano est presente dentro de lo universal.
Dentro de cada tomo encontraremos la misma energa
sutil que est presente en un agujero negro. De hecho,
cuando la conciencia humana es capaz de penetrar en
ambos niveles simultneamente tiene lugar una gran
culminacin. La presurosa luz de anu, el punto y la
oscura luz de Shamballa son puestos en consciente
relacin.
Cuando observamos el universo visible y nuestra
conciencia se expande se tiende a comparar nuestra
pequeez en tamao con nuestro grado de importancia.
Es fcil olvidar cun importante es el desarrollo de la
propia conciencia humana para el Cosmos como un
todo. Somos parte de un viaje evolutivo de ms de
13.000 millones de aos que nos ha conducido de la
materia a la conciencia y al espritu. La vida biolgica
constituye apenas un fragmento minsculo de lo que el
universo ha sido capaz de evolucionar.
La vida biolgica auto-consciente capaz de expresarse
como la Vida Una de la cual surgi, es un diminuto
fragmento de ese diminuto fragmento. Dentro de la
vastedad del universo, una encarnacin humana fsica es
un raro tesoro. La humanidad, por cuanto quiera que
logre sobrevivir en este planeta, es una flor preciosa.
111

Los iniciados son los capullos que contienen las

semillas.
Cuando miramos al mundo material observamos la
evolucin en accin. Las formas evolucionan. Para que
exista cualquier forma debe haber un increble balance
entre la materia y la antimateria, entre la materia oscura
y la energa oscura. La gravedad una expresin de la
O primaria y la energa oscura una expresin de la
I primaria tienen que estar en tal delicada relacin
que las formas puedan existir y evolucionar. Demasiada
O y el universo colapsara. Demasiada I y se
expandira excesivamente rpido. Una vez hubo slo
tomos de hidrgeno, y luego durante miles de millones
de aos fueron fabricados tomos ms pesados en el
corazn de las estrellas.
El material del universo est continuamente
reciclndose y refinndose en formas ms y ms
complejas, de modo que eventualmente sean formados
planetas conteniendo los componentes bsicos de la
vida biolgica. Luego durante millones de aos esa vida
se vuelve auto-consciente y finalmente es capaz de
penetrar de vuelta en el centro de sus propios orgenes;
capaz de penetrar no slo en el misterio de cmo
evolucionaron sino tambin por qu ya que estas dos
preguntas estn ntimamente conectadas y son en ltima
instancia inseparables. La conciencia, asimismo,
evoluciona. La Sper-alma Universal, que es en su raz
la Vida Una asiste en la evolucin de la materia al
tiempo que aprende de esa evolucin. Est
112

continuamente cosechando experiencia, que es entonces

reciclada y refinada en nueva experiencia y nuevas
formas. La Vida Una como IO no evoluciona. ES
eternamente. La conciencia y la forma s evolucionan
hasta que su vida central es reclamada al final de una
manifestacin universal.
Tomemos la analoga de un alma humana cosechando
experiencia de una serie de encarnaciones. Por largos
perodos de tiempo cuando la encarnacin en la Tierra
era poco ms que un corto y brutal ejercicio de
supervivencia, al trmino de cada vida haba poca
cosecha para el cuerpo causal. Gradualmente, a medida
que la civilizacin y las formas humanas evolucionaban,
la cosecha poda ser mayor, as como la capacidad del
alma de entrar en ms plena participacin durante una
encarnacin. Entonces llega un momento en que el alma
y su personalidad son capaces de ser fusionados y es
logrado el propsito subyacente de la serie de
encarnaciones.
El alma ahora opera conscientemente como parte del
gran Ashrama y el aspecto de Vida mondico es capaz
de verterse a travs de los tres niveles del Yo. El alma
planetaria, la Jerarqua, tambin evoluciona, y
actualmente
est
atravesando
una
evolucin
extremadamente acelerada ya que grandes cantidades de
almas humanas se estn iniciando y por ende siendo
iniciadas.

113

Volvamos al alma universal. En los cientos de miles de

millones de galaxias, cada una con cientos de miles de
millones de estrellas, el alma universal ha estado
experimentando con vida biolgica y conciencia en
escalas de tiempo que son difciles de aprehender. Las
civilizaciones vienen y van en el Cosmos tal como lo
hacen en nuestra galaxia, en nuestro Sistema Solar y en
nuestro planeta. Cada civilizacin es cosechada por el
alma universal, y por ello es posible que la evolucin se
acelere. Lo que alguna vez tom millones de aos ahora
puede ser logrado en cientos de miles, luego en miles,
cientos y decenas de aos.
La actual civilizacin en la Tierra eventualmente
terminar as como una vida individual eventualmente
tiene fin. Lo importante no es la supervivencia de la
civilizacin sino su cosecha. Por lo tanto es ms
importante para la conciencia humana en la Tierra
evolucionar que para la vida humana sobrevivir.
Reflexionen sobre esto, porque es un punto clave que
subyace a la crisis que la humanidad se encuentra
atravesando.
Mientras los recursos del planeta Tierra comienzan a
agotarse, el clima cambia, las presiones poblacionales se
incrementan, continuar la humanidad la evolucin de
su conciencia hacia un amor expansivo, o empezar a
contraerse y gastar todo su potencial evolutivo en tratar
de prolongar la supervivencia fsica a toda costa? Es el
mismo desafo que un individuo afronta en su segunda
revolucin de Saturno. Enfocarn toda su atencin en
114

su salud y jubilacin ocultando el miedo a la muerte?

Se contraern y volvern una molesta carga para la
siguiente generacin, o continuarn expandindose y
distribuyendo la cosecha de sus vidas en forma y en
conciencia en una efusin generosa que asegure un
continuo flujo de desarrollo planetario? Cmo
afrontaremos, aceptaremos y nos moveremos despus
de la muerte? Como una civilizacin planetaria?
Por supuesto que una vez que la muerte es afrontada
psicolgicamente en la revolucin de Saturno no
necesariamente sigue la muerte fsica, pero el pasaje es
un portal a una nueva faceta de la vida que a veces es
denominada los aos dorados. La muerte ha sido
aceptada y por eso los miedos de supervivencia ya no
controlan la direccin de la vida.
La gratitud, la apreciacin y la generosidad comienzan a
fluir y el alma es capaz de realizar su contribucin a la
comunidad. La civilizacin en el planeta Tierra tiene
potencial para entrar en sus aos dorados su edad
dorada una vez que el guardin, Saturno, sea superado
y Urano nos despierte a nuestra herencia Csmica.
Consideren que durante las Guerras Mundiales ms
seres humanos fueron capaz de tomar la iniciacin que
en cualquier perodo precedente. Esto es debido a que la
crisis fuerza una eleccin. Cuando estn en las
trincheras y el amigo a su lado ha sido alcanzado por un
disparo o su tierra natal ha sido invadida deben tomarse
decisiones. Muchos pensamientos, emociones y
115

acciones son posibles. La supervivencia de la forma no

es siempre tan importante como el amor. El amor no es
siempre tan importante como el propsito del alma. El
propsito del alma no es siempre tan importante como
la Vida. Cuando todos los niveles estn en correcta
relacin, se produce un gran florecimiento en todos los
reinos.
Una de las notas clave del alma es que siempre elige el
amor (no el sentimiento) por sobre la supervivencia de
su propia forma. La vida humana es un bien precioso
como para ser sacrificada sin necesidad. La vida
humana conscientemente apercibida e identificada como
amor es un bien ms raro. La civilizacin humana es un
bien raro en el Cosmos. Una civilizacin humana
apercibida como Amor es ms rara, y una apercibida
como Vida es una joya.
Habr muchos llamados en las prximas dcadas por
personas bien intencionadas en el planeta que estn an
bajo el control de Saturno, para afrontar la realidad.
Lo que generalmente quieren decir con esto es aceptar
el hecho de que el propsito de la vida es sobrevivir y
perpetuar esa supervivencia, generalmente a toda costa,
y particularmente a expensas del amor. Los ideales,
principios, valores, amor y otros atributos del alma son
considerados agregados de lujo, a ser satisfechos una
vez que la supervivencia sea asegurada. Saturno utiliza
los momentos de crisis para reafirmar el control. Si el
alma es temerosa, se contrae. Si busca Vivir como alma
ms de lo que busca sobrevivir como personalidad, se
116

abre paso por el anillo de Saturno y se encuentra con el

brillante destello de Urano.
En este Sistema Solar la civilizacin humana no
evolucion slo va el Tercer Aspecto o proceso
Saturnino. Tuvo ayuda, no slo del alma del Logos sino
tambin del sistema de Sirio, un sistema que ya haba
desarrollado la conciencia hasta la etapa tridica.
Permtanme aclarar desde principio que en esta cuestin
de la vida extraterrestre no estoy hablando de
pequeos hombres verdes viniendo en naves metlicas
con velocidades superiores a la de la luz. El sueo de ser
salvados de la muerte o la extincin fsica por la
tecnologa o el ingenio de nuestros intelectos (o el de
otras personas) es solamente un sueo. La tecnologa y
la creatividad no salvarn a la humanidad. El amor lo
har. Las distancias csmicas son demasiado vastas. No
podremos recorrerlas en nuestros cuerpos o en naves
espaciales, no importa cun capaces se vuelvan nuestros
cientficos.
No tenemos ni el tiempo ni el espacio. Saturno es una
limitacin espacio / temporal. No puede ser superado
por lo que se halla confinado en tiempo y espacio. Los
extraterrestres no vendrn a ayudarnos hasta que
reconozcamos que nosotros SOMOS los extraterrestres.
Ya hemos llegado.
Permtanme aclararlo mediante un ejemplo. Nuestros
yoes biolgicos vinieron de la tierra en el sentido de
que han evolucionado en este planeta. Si las semillas
117

de la vida llegaron o no con un asteroide no viene al

caso. En ltima instancia todos los elementos que
constituyen nuestros cuerpos fueron forjados en los
corazones de los soles, todos somos polvo estelar, tal
como cada una de las otras vidas del cosmos. Nuestras
almas tambin tienen su linaje planetario, solar,
galctico y universal. La conciencia universal est
coloreada o cualificada por capas de experiencia
creativa. Los seres humanos estn ms evolucionados
que los tomos de hidrgeno, aunque han surgido de
ellos. Simplemente piensen que los tomos de
hidrgeno evolucionaron a un punto en el que pudieron
separarse en otros tomos de hidrgeno. Las almas
humanas estn ms evolucionadas que el sustrato de
conciencia universal, si bien han evolucionado a partir
de l.
El hecho de que algo tenga un cuerpo mayor no
significa que est ms evolucionado. Existen muchas
galaxias en el cosmos que ni siquiera tienen un planeta
en el que las formas y la conciencia hayan alcanzado el
nivel de evolucin que tenemos en la Tierra. Otras
galaxias tienen una gran cantidad de planetas que han
evolucionado mucho ms all que la Tierra.
El alma universal evoluciona y requiere de la evolucin
de las formas para ello. La evolucin de la conciencia y
de la materia se necesita una a la otra. En el fondo,
conciencia y materia son la Vida Una que no
evoluciona. Conforme las almas maduran en conciencia,
despiertan a la existencia de otras almas que tambin
118

han alcanzado ese nivel. Lo mismo sucede con las

civilizaciones. Nos volveremos conscientes de otras que
existen o han existido o existirn en nuestra galaxia as
como en el universo ms amplio, una vez que hayamos
evolucionado al nivel en el que esa conciencia est
operando. Una vez que un individuo despierta como
alma, es asimismo capaz de percibir cmo ha estado
actuando a travs del tiempo y el espacio de muchas
vidas. Una vez que un alma planetaria o el alma de una
civilizacin despiertan se vuelven conscientes de lo que
han estado intentando lograr, y qu otras almas han
jugado un rol en ese proceso. No nos abrimos
sbitamente a la recepcin de energa de Sirio por
ejemplo; despertamos a la realidad de que ya somos (y
siempre hemos sido) parte de ese sistema de hecho
una semilla suya.
Ya no hay una civilizacin operando en uno de los
planetas que orbita alguno de los soles de Sirio.
Evolucion a un punto en donde fue capaz de sembrar
una regin de espacio / tiempo completa. Un ejemplo en
la Tierra sera la cultura Tibetana, que est
desapareciendo en su tierra natal pero propagando las
semillas de su sabidura a lo largo y ancho del planeta,
fusionndola con otras culturas ya presentes. Esto no es
un ejemplo de colonizacin sino parte de un
verdadero ofrecimiento. Si la conciencia terrestre
fuera capaz de extenderse a s misma demasiado lejos
del crculo-no-se-pasa de la Tierra en esta etapa de su
desarrollo, su tendencia a colonizar causara muchas
119

dificultades. Algn da el rol de las almas iniciadas de la

Tierra ser el de servir como ngeles solares para las
formas de vida evolucionantes en otros planetas, aunque
el alma iniciada ya ha perdido la tendencia a imponer
control.
La civilizacin humana no cumplir su sueo de
expandirse fsicamente en el cosmos. Irnicamente uno
de los lugares asignados en las mentes de algunos para
la colonizacin cuando nuestro Sol se vuelva demasiado
caliente es la luna IO. Este sueo es un reflejo de un
destino superior. La pregunta es si la Tierra tendr o no
xito como experimento csmico en la evolucin de la
conciencia y la forma hasta un punto en donde el alma
universal
evolucionante
quiera
cosechar
ese
experimento y extenderlo hacia otros planetas.
Puede ayudarles el pensar al universo como un jardn
donde son plantadas muchas semillas. Podr nuestra
civilizacin madurar a una flor que sea elegida para ser
propagada por el jardinero galctico o incluso
universal? Y quin es ese jardinero sino un aspecto de
nosotros que se ha vuelto ms sabio y maduro? Las
preocupaciones que nuestra civilizacin tiene acerca de
la llegada de culturas aliengenas que busquen
dominarnos o explotarnos son proyecciones de esos
aspectos de nuestra propia cultura que an no hemos
superado.

120

Un iniciado se vuelve consciente de conexiones en la

conciencia que ya existan. Esta es la clave para
comprender la relacin entre involucin y evolucin:

En ese sistema la evolucin de las almas y sus formas

est interconectada. Eso es lo que se quiere decir en los
postulados de La Doctrina Secreta al hacerse referencia
a que las formas evolucionantes en la Tierra derivaban
del humano y no al revs. Derivan del cianotipo
csmico que ya haba sido desarrollado por el alma
universal. La evolucin ha recibido asistencia. De igual
manera los humanos marcan el plano de transicin de
las formas groseras a las formas sutiles de conciencia.
Es por eso que nunca podremos viajar a otros sistemas
estelares en nuestros cuerpos fsicos. Los cuerpos
groseros no estn ideados para viajar de ese modo. El
alma utiliza los vehculos sutiles.
Para que la civilizacin humana en la Tierra sea un
experimento exitoso, un nmero suficiente de almas
humanas debe poder funcionar en el plano bdico el
ms bajo de los teres csmicos para as ser capaces
121

de extender su conciencia tanto de nuevo hacia el

sistema Sirinico que las sembr, como adelante hacia
los sistemas cuyo posible destino sea ser inseminados
por la Tierra. Es por ello que la crisis precipitada en el
2001 cuando los iniciados de Sexto Grado eligieron el
Sendero a Sirio (el cuarto sendero) ha generado tamaa
oportunidad para que los individuos tomen el Tercer
Grado y la energa de libertad entre a la civilizacin
humana. Toda la enseanza Jerrquica ha tenido este
objetivo en miras un objetivo que eventualmente har
de la Tierra una estacin de luz en la galaxia.
El rol de los iniciados ms all de un cierto grado es
mantener la conexin csmica entre las civilizaciones
en la galaxia y, crecientemente, entre las galaxias.
Existe una profunda conexin entre nuestra galaxia y la
de Andrmeda parecida a la conexin entre nuestro
Sol y Sirio, o los planetas Tierra y Venus. A pesar de
que la interaccin fsica de estas galaxias est a unos 5
mil millones de aos de distancia, la interaccin causal
es potente y puede ser poderosamente sentida en el
plano astral universal as como a travs de los planos
etricos csmicos.
Andrmeda est ms avanzada que nuestra galaxia en el
sendero universal y es capaz de asistir el desarrollo de la
civilizacin galctica en la Va Lctea. La potente
influencia mansica de Andrmeda es la que
especficamente genera la creciente conexin entre las
civilizaciones intergalcticas en nuestra Va Lctea y
terminar en su eventual unidad. Nuestra mente
122

galctica est siendo fortalecida. Un Logos Galctico

evoluciona en los planos universales de la misma
manera en que un Logos Solar lo hace en los planos
galcticos. Se encuentran en variadas etapas de
evolucin y forman agrupaciones y relaciones, tal como
lo hacen los sistemas solares. En nuestro grupo local
tenemos a la Va Lctea, Andrmeda y la Galaxia del
Tringulo formando su propio tringulo. Tringulo o
M33 es la ms pequea de las galaxias y contiene una
gran proporcin de materia oscura. Est sometida a un
alto grado de formacin de estrellas, mientras que
Andrmeda parece ser ligeramente mayor o de similar
tamao que la Va Lctea. M87 es otra galaxia que tiene
una influencia significativa en nuestro grupo local. Sirve
como una gran atractora.

123

El Secreto De La Relacin Orbital

En el centro de cada tomo, sea ste fsico, humano o
solar, yace aquello que tiene resonancia con el centro en
torno al cual ese tomo est orbitando. Cuando esa
resonancia se incrementa hasta alcanzar un nivel de
similitud vibracional, la vida central del tomo es
liberada y forma un flujo de energa esencial desde el
centro del tomo al centro de su rbita.
La vida central es el instructor de esas vidas en su
rbita, y con el objeto de la educacin educe del
estudiante aquello que es resonante con aquello que es
expresado ms plenamente en el instructor. Ese
principio esencial se revela como verdadero ya se trate
de electrones alrededor de un ncleo positivo,
estudiantes en torno a un maestro, planetas alrededor de
una estrella o estrellas en torno a una galaxia. Yace en el
centro de la operacin de la Ley de Radiacin.
Tomemos el ejemplo del planeta Tierra girando
alrededor de su estrella central. El ncleo de la Tierra es
de fuego y resuena con el globo solar. Su ncleo
representa la expresin fsica externa de la Voluntad del
Logos Planetario, y es por lo tanto el centro en torno al
cual se construye su creacin fsica. En el ncleo del Sol
encontramos la expresin externa de la Voluntad del
Logos Solar, y la armonizacin de estas dos voluntades
forma parte del misterio del fuego elctrico. El
movimiento rotatorio rige la mecnica orbital que fija la
relacin planeta / Sol por largos perodos. El
124

movimiento cclico espiralado rige la relacin subjetiva

planeta / estrella. Esta ltima es expresada fsicamente
en la fluctuante relacin electromagntica entre las dos
entidades y la reversin peridica de sus campos
magnticos, que tambin protege al planeta de
demasiada radiacin solar. El movimiento directo que
rige al Primer Aspecto est simbolizado en su
movimiento combinado a travs del espacio en torno a
un centro mayor y en la an invisible (para la
humanidad) conexin elctrica entre ambos centros. Los
seres humanos a un estadio de de auto-apercibimiento
son capaces de identificarse con la Voluntad de tanto el
Logos Planetario como el Solar, y por lo tanto formar
parte del alineamiento elctrico que se da entre ellos.
Tomemos ahora el ejemplo del Sol orbitando el centro
galctico. Saltearemos la relacin del Sol con otras
estrellas y constelaciones por el momento, y buscaremos
identificar las relaciones ms significativas. La
correspondencia en trminos de magnitud puede ser
expresada como sigue: un Logos Solar es a un Logos
Galctico lo que un alma humana a un Logos Solar.
Nuestro Sol orbita un agujero negro en el centro de la
Va Lctea aproximadamente una vez cada 250 millones
de aos. La relacin entre el centro del Sol y el de la
galaxia expresa una correspondencia fsica a la
resonancia entre sus voluntades. Mientras ms
estrecho sea este alineamiento mayor similitud habr
entre la sustancia en el ncleo. En el caso del Sistema
Solar, observamos que el planeta Jpiter se encuentra en
125

un estado intermedio entre planeta y estrella. Si el

planeta hubiera sido mayor en tamao, las reacciones
nucleares generadas hubieran bastado para convertirlo
en una estrella. Tal como es, Jpiter tiene una
radioactividad significativa y por lo tanto es capaz de
servir de representante del Sol entre los planetas o
para decirlo de otra manera, de centro cardaco
planetario. Tiene asimismo el campo magntico ms
vasto en el Sistema Solar.
Igualmente es sabido que las estrellas de cierta
magnitud colapsan en agujeros negros en determinada
etapa de su evolucin. Nuestro Sol no es lo
suficientemente grande, pero la estrella Sirio (B) por
ejemplo podra terminar su evolucin solar de tal
manera. Por ende podra decirse que existe aquello
dentro de la estrella Sirio que est en resonancia con el
agujero negro del centro galctico, y cuando esa
resonancia eventualmente genere una similitud de
vibracin la esencia de la estrella se volver la misma
que su centro orbital. Sirio es por lo tanto un
representante del centro galctico en nuestro espacio
solar local, as como Jpiter lo es del Sol en nuestro
espacio planetario local.
Finalmente tomemos la relacin entre el ncleo
galctico y su centro. Ignoremos la relacin de la
galaxia con otras y su agrupacin en clsteres, y
busquemos una magnitud relacional similar a la del Sol
con la galaxia. Buscamos ahora un centro universal en
torno al cual los cientos de miles de millones de
126

galaxias giran de la misma manera que cientos de

millones de soles giran en torno al ncleo galctico. La
ciencia nos dice que no existe un centro universal tal
que pueda ser hallado en el espacio. Est en todas
partes y en ninguna. La analoga ms comn para
explicar la estructura del universo dada a los estudiantes
de astronoma es sta: imaginen que las galaxias son
puntos dibujados en la superficie de un globo.
A medida que el globo es inflado (el universo se
expande) todas las galaxias tienen la tendencia a alejarse
las unas de las otras; pero no existe un centro para esa
expansin que pueda ser hallado sobre la superficie del
globo. Por supuesto que en esta analoga s existe un
centro real, pero no se encuentra dentro de la definicin
de espacio. Similarmente, podramos decir que hay un
centro para todas las galaxias, pero no puede ser hallado
dentro de la realidad dimensional en que existen todas
ellas.

127

El centro de la galaxia es un centro laya csmico. Un

punto de entrada y salida de energas universales dentro
del cuerpo etrico del Cosmos. La sustancia (que
incluye a la luz) est siendo precipitada dentro del
chakra, y la energa espiritual (que despus de todo no
es sino una forma de materia ms sutil) irradiada a
travs del centro. Cuando se hace la analoga con el
chakra, debe considerarse la galaxia como un todo. Un
chakra tiene tres niveles de operacin. Est constituido
de materia etrica los soles (que tienen en torno
materia de orden ms denso). Irradindose a travs de
esta sustancia etrica se halla prana. Incluso la forma
fsica de la galaxia es un ser radiante. En el centro del
chakra se halla el punto de Voluntad, la energa que
mantiene junta a la forma su creador y destructor y
tambin la energa vinculante entre la galaxia y otras
galaxias.
Cuando se examina cualquier sistema desde la
perspectiva de la Voluntad es necesario realizar una
triple discriminacin dentro de la sptuple expresin de
la luz. Puede verse un ejemplo de esto mirando los siete
planos, de los cuales pueden hacerse tres divisiones
distintas:
a) Tres superiores, tres medios y uno inferior.
b) Tres superiores, un medio y tres inferiores.
c) Un superior, tres medios y tres inferiores.

128

En a) la materia es el factor sinttico controlante o

aislante. En b) es buddhi o la conciencia. En c) es el
espritu o el Primer Aspecto el que est controlando.
Son Brahma, Vishnu y Shiva, y es importante
determinar cul es el dominante en cualquier expresin.
Por ejemplo Vishnu, el preservador, es la fuerza
dominante en este segundo Sistema Solar. La materia
est siendo preservada e infundida de conciencia.
Una galaxia sigue una secuencia similar. Existen
galaxias donde Brahma es dominante y el nfasis est
en la creacin de materia a travs de la condensacin de
nubes estelares y polvo. Existen otras donde el nfasis
dominante es la relativa estabilidad del sistema de modo
que su cualidad pueda llegar a expresarse. Y existen
aquellas donde el nfasis dominante est en la
destruccin de las formas, conforme el principio de
Vida se afirma y libera de la encarnacin a las entidades
moradoras. Todo es consumido en el fuego del espritu.
Es importante recordar cuando consideramos la triple
expresin del Logos Solar Sus tres sistemas que la
misma tiene lugar dentro del crculo-no-se-pasa espacio
/ temporal de una entidad mayor un Logos Galctico.
Incluso el cuerpo fsico del Sol es una estrella de tercera
o cuarta generacin dentro de la galaxia. Esto significa
que su actual forma es derivada de la condensacin de
materia que ya haba sido incorporada en dos o tres
soles.

129

Los agujeros negros que forman el centro de las

galaxias tienen materia etrica de los dos subplanos
superiores. Las estrellas estn compuestas de materia
etrica de los dos teres inferiores, mientras que los
planetas y otro material csmico estn compuestos de
materia de los tres subplanos inferiores del fsico. Los
subplanos tercero y quinto son duales y, por lo tanto,
planos de transicin de planeta a sol y de sol a agujero
negro. As como nuestra energa astral operando a
travs del etrico hace que nos movamos hacia los
objetos de nuestro deseo, lo mismo sucede en un
sistema mayor. Esta energa ingresa al etrico a travs
del agujero negro o centro etrico mondico y entonces
es expresada mediante las vidas solares que constituyen
los ashramas o sub-ashramas de la rueda galctica.
La analoga es vlida en la relacin del plano mondico
con el bdico y la distribucin de la energa astral
csmica a travs de los teres csmicos. Cuando el
nfasis de la energa afluente est enfocado por medio
de los chakras inferiores entonces tenemos la unin de
formas fsicas. Cuando est enfocado por medio de los
chakras medios tenemos la unin de la conciencia y
cuando est enfocado por medio de los chakras
superiores tenemos la identificacin esa misteriosa
sntesis del aspecto Vida.
Cuando hablamos de relacin estamos operando sobre
tres niveles. En primer lugar se encuentra la relacin
fsica que podemos medir de acuerdo a leyes fsicas y
consideraciones orbitales de movimiento rotatorio.
130

Cuando estamos tratando la relacin entre psiques, pese

a que hay an un componente fsico estamos
mayormente tratando con una relacin en la conciencia.
As por ejemplo la muy importante relacin entre Sirio,
la Osa Mayor y las Plyades ser hallada en los niveles
de la conciencia y no en el reino de las rbitas fsicas.
Similarmente la relacin entre galaxias va el Sol
Central Espiritual es efectuada en los planos de la Vida.
Cuando se considere la evolucin de la forma, la
conciencia y la vida en la Tierra ser cada vez ms
necesario tener en cuenta las energas de nuestro Sol
Central Espiritual.
Ningn bilogo o psiclogo moderno pensara en
explicar la evolucin y el comportamiento humanos sin
referirse al Sol (externo o interno). En el futuro ser
inconcebible no tener en cuenta la influencia del ncleo
galctico y la mnada. En el universo fsico hemos
aprendido que el ncleo galctico es la mayor fuente de
rayos csmicos rayos que pueden tener un efecto
importante en el ADN de las formas de vida en la
Tierra. As como existen fluctuaciones en el campo
magntico terrestre y la actividad solar, ocurren
similares fluctuaciones en la relacin entre nuestro
Sistema Solar y el centro de la galaxia. Los ciclos de las
mayores extinciones de formas de vida en la Tierra no
son azarosos, y eventualmente se descubrir que son
una intrincada parte de la red de interconexin de la
evolucin galctica. Cuando se consideran los niveles
de realidad psicolgico y espiritual la relacin se vuelve
131

incluso ms importante. La actual interseccin de una

dcada entre el plano del Sistema Solar y el plano de la
galaxia medidos respecto al solsticio de diciembre, es
un smbolo externo de un aumento significativo de la
conciencia global. La potencia real del fenmeno del
2012 es la reorientacin de la conciencia humana o el
aspecto Vida, conforme este Sol Central Espiritual nos
irradia su oscura luz.
El efecto en la conciencia planetaria es sinttico debido
a que esta energa desteje las muchas distinciones
psicolgicas que se han vuelto cristalizadas en la mente
planetaria, como aquellas centradas en la religin, la
raza o la identidad de gnero. Como resultado del
contacto energtico con la Vida Una del sistema
galctico, la realidad de la humanidad Una pasa de ser
un concepto externo a una presencia interna dentro de la
psique de cada individuo. El Avatar de Sntesis es no
slo extra-planetario sino tambin extra-solar. El
verdadero origen de este ser es nuestro Sol Central
Espiritual o el centro galctico.
Recuerden tambin que lo que es externo es tambin
interno. La energa del Sol Central Espiritual o csmica
de Shamballa despierta o educe la misma energa que
yace enroscada dentro de cada alma humana. La
educacin esotrica educe el alma de la cual se ha
dicho Cristo en t, esperanza de gloria. La educacin
oculta despierta el aspecto vida, Shamballa en t,
promesa de Vida y Vida ms abundante.
132

Cosmogona
El concepto de dualidad mondica es particularmente
til cuando se considera el origen del universo. En el
sentido radical o absoluto los conceptos de infinitud y
eternidad no tienen una dimensin espacial o temporal.
Son trascendentes. Sin embargo, en un sentido
evolutivo, eternidad e infinitud apuntan a dimensiones
espaciales y temporales mayores. La emergencia del
universo debe ser entendida de ambos modos. Por un
lado es una representacin de la raz incalificable
principio uno inmutable e ilimitado. Por otro es una
manifestacin de una serie interminable de universos
manifestantes. Tomemos este segundo significado y
construyamos un marco conceptual diseado para
facilitar nuestra comprensin y eventual liberacin del
entendimiento.
Nuestro universo est compuesto de espritu (como
energa) y materia (como forma). Est asimismo
compuesto de espritu (como yo) y materia como
sustancia (que incluye la energa y la forma). El Yo del
universo podramos denominarlo Logos Universal. Este
Yo, no separado del Yo Absoluto, es tambin un ser
evolucionante. Tiene una experiencia previa en
expresarse mediante un universo. Esta experiencia
previa resulta en un karma. La sustancia del universo
est tambin cualificada y refinada como resultado de
haber sido trabajada en su devenir en universos
previos.
133

Para el origen de la forma fsica del universo

utilizaremos la actual historia cientfica del Big Bang.
Tiempo, espacio y materia se originaron en un cierto
punto que es denominado una singularidad.
Permtanme apuntar en esta etapa que una singularidad
es meramente un punto de un campo invisible. Es el I
que representa la confluencia de energas de su
acompaante O. No hay I sin O y viceversa.
Podramos llamar a este campo asistente el plano astral
universal.

Por lo tanto el Logos Universal tiene el smbolo externo

de la singularidad que da lugar al universo fsico. El
logos galctico est representado por los agujeros
negros simiente que forman el universo anterior. El
logos solar toma manifestacin en los campos del
galctico, y el planetario en los campos del solar, etc. Es
importante tomar conciencia de que el Logos o principio
134

masculino en cada nivel est acompaado por su

contraparte femenina que equilibra. El yo tiene su
campo de manifestacin. El karma o el resultado de la
actividad de cada uno est en consecuencia grabado en
la sustancia en la que todo yo se manifiesta. Esta
sustancia entonces contiene, da expresin y limita la
renovada actividad espiritual de la entidad manifestante.
Cada yo est por ende inmerso en un campo pero
tambin lo trasciende. Cada campo contiene puntos y,
sin embargo, los trasciende. No hay I sin O y viceversa.
Algunas tradiciones enfatizan al yo uno trascendente.
Otras al campo uno absoluto.
Plenitud y vaco. La realidad no dual no es ni yo ni
campo y sin embargo se expresa por medio de ambos en
todos los niveles de manifestacin.

Conforme la conciencia se expande hacia afuera para

aprehender niveles ms sutiles tambin ha revelado
135

dentro de s esos mismos niveles sutiles. Es por ello que

en el universo fsico nuestros descubrimientos por
medio del telescopio y del microscopio se suceden uno
atrs del otro.
Las enseanzas hasta el Tercer Grado enfatizan al yo o I
de la dualidad IO. El alma, y particularmente la
voluntad o aspecto propsito del alma, es enfatizada a
fin de romper y liberar a la conciencia individualizada
de la dominacin de los campos inferiores de la
personalidad.
Los muchos yoes menores estn integrados y
abstrados de modo que I y O pueden ser puestos en
equilibrada relacin en el plano bdico. Por debajo del
bdico el nfasis en el campo o aspecto O de la dualidad
resulta en alguna variante de totalitarismo, que es en
realidad una forma de materialismo. El campo
colectivo, sea una forma de teora de sistemas, el estado,
la humanidad, Gaia o cualquier otro todo es visto
como ms importante que el individuo. En realidad, por
debajo del plano bdico tanto I como O estn
dominados por el pensamiento materialista. Cuando el
individuo, por su propia y libre voluntad, sirve a lo
colectivo entonces se transforma en el alma y es
liberado en los teres csmicos. En el plano bdico, las
evoluciones dvica y humana, lo masculino y lo
femenino, I y O, son equilibrados.

136

Por lo tanto en el punto central existe un equilibrio del

individuo y la dualidad colectiva, as como las
dualidades subjetiva y objetiva. Es un campo cudruple
o cruz en el que el alma es crucificada y resucitada. Es
tambin el punto de equilibrio entre los tres mundos
inferiores donde el aspecto forma de la dualidad vertical
es ms fuerte, y los tres mundos superiores donde lo es
el aspecto energa.

Figura 12: interpenetracin de planos

En la Figura 12 la energa de la esfera A puede ser
experienciada como afluyendo a travs de la mitad
superior de la esfera B, y la energa de la esfera B como
137

afluyendo por medio de la mitad superior de la esfera C,

y dems. Cuando la energa de la esfera superior es
capaz de interpenetrar conscientemente la inferior,
entonces la evolucin de O se completa. Cuando la
identidad central de cada esfera se conoce a s misma
como una parte integral de la dualidad ms elevada
entonces la evolucin de I se completa para aquel ciclo
de manifestacin particular.

As como nuestra comprensin de la evolucin del

hombre ha estado dominada por nuestra exploracin
cientfica sobre el origen de sus envolturas, as
nuestra comprensin de la cosmologa ha estado
dominada por la exploracin de su expresin material.
Los bilogos enfatizan el imperativo de supervivencia.
Los cosmlogos el rol de la gravedad. No es que estas
fuerzas no sean prominentes en su propio nivel, sino que
simplemente estn incompletas. En una cierta etapa de
desarrollo, la evolucin humana es conducida
directamente por imperativos psquicos inicialmente
desde el cuerpo de deseos y eventualmente por el alma.
Similarmente en el cosmos las fuerzas de gravedad,
dominantes en su propia esfera, son miles de millones
de veces menos poderosas que las fuerzas
138

electromagnticas. La naturaleza elctrica del universo

y el rol que juegan los campos elctricos y magnticos
estn recin ahora alcanzando mayor prominencia en el
entendimiento humano. El plasma, el llamado cuarto
estado de la materia est siendo investigado por los
cientficos exotricos, y la cuarta cualidad de la
deidad est siendo investigada e invocada por los
cientficos esotricos.
Las energas del plano astral csmico, que son una
extensin del plano astral universal y recipientes de
energas del plano bdico universal, son experimentadas
fluyendo por medio de los planos etricos del sistema.
Esta afluencia es experimentada y puede ser dirigida por
iniciados del Tercer Grado y superiores polarizados en
los planos bdico y tmico.
El despertar de la sensibilidad humana a la sensibilidad
universal vertindose desde el plano astral csmico
elevar la ciencia de la astrologa fuera de su enfoque
materialista y la restablecer a su funcin esencial la
de relacionar la psique de la humanidad con la psique
del universo. La Tierra, como ha sido indicado en la
tradicin esotrica, es un planeta de rebelin una
rebelin que puede en ltima instancia servir un
propsito mucho mayor que yace (hasta ahora) oculto
para la humanidad. Sin embargo, esa rebelin ha
resultado en un aislamiento psquico parecido a cmo
la rebelin de un adolescente produce sentimientos de
aislamiento de la sociedad y una oscilacin entre baja
autoestima y arrogante autoafirmacin. Este aislamiento
139

puede servir al propsito de fortalecer el sentido del yo

antes de exponerlo en una comunidad mayor, y ste es
el caso de la civilizacin en la Tierra.
Aunque todava permanecern la astrologa exotrica y
esotrica con relacin al desarrollo de la personalidad y
el alma, la astrologa mondica tratar con la humanidad
como un todo y la relacin de esta identidad sinttica
con otras identidades en el cosmos. Esto ser posible
una vez que el espritu de sntesis haya realizado su
trabajo en la planetarizacin de la conciencia humana.

140

Astrologa
He dicho que tiempo, espacio y conciencia interactan
para formar la Gran Ilusin. Esta Ilusin tiene muchos
niveles de complejidad y puede ser asimilada a la
imagen de esferas dentro de esferas. Dentro de una
esfera, la conciencia est tanto limitada dentro del
crculo-no-se-pasa espacio-temporal como orientada
hacia una direccin. Permtanme intentar aclarar esto
comenzando con algunas definiciones simples de
espacio con las que todos estemos familiarizados. El
zodaco es un delineamiento de doce signos iguales que
constituyen un crculo, el cual forma la eclptica de una
esfera centrada en la Tierra.
El zodaco es tanto un sistema arquetpico de signos
como un sistema sideral referido a constelaciones
especficas. Los signos son arquetpicos en el sentido de
que son representaciones de conciencia. Aries es un
lugar de comienzos y Libra de equilibrio. Aries es
oriente y Libra occidente. Aries est regido por Marte y
Libra por Venus. Aries es donde el Sol sale y Libra
donde se pone. Si uno estuviera sentado en una caverna,
Aries sera la direccin desde la que se origina la luz
sea un fuego en el centro o la boca de la caverna por la
cual se filtre la luz del da. Un signo es un arquetipo,
y ese arquetipo existe donde sea que haya conciencia
humana. La constelacin es un conjunto particular de
estrellas en la eclptica con la que est asociado el
arquetipo de Aries. En unos 11.000 aos el sol saldr en
el Equinoccio de Primavera con la constelacin de Libra
141

como fondo en lugar de la de Aries, y as el signo y la

constelacin estarn en oposicin. La astrologa
sidrea se ocupa de las constelaciones mientras que la
tropical de los signos. Son expresiones de forma y
conciencia. Una astrologa espiritual debe sintetizar
ambas aproximaciones.
En un sentido similar tenemos la astrologa geocntrica
que se centra en la Tierra y la astrologa heliocntrica
que lo hace en el Sol. Por ende tenemos ya cuatro cartas
distintas para un ser humano, cada una indicando o
enfatizando una perspectiva diferente.
Antes de seguir avanzando dar un par de indicaciones
concernientes a estos distintos enfoques a los que
podemos volver ms adelante.
Las distintas ubicaciones de los planetas internos de
Mercurio y Venus en las cartas geocntricas y
heliocntricas estn directamente relacionados con la
ciencia de la construccin del antakarana.
La carta tropical indica el momento del ao en que nace
un individuo. La sidrea indica el momento del Gran
Ao en que nace un individuo.
Tiempo y espacio estn ntimamente vinculados con el
tema de los ciclos. Tiempo = 12 (o 24). Espacio = 360.
Tiempo multiplicado por espacio = 4320, que es el
nmero base para medir los ciclos de yuga. Espacio
dividido tiempo da los dice signos del zodaco de 30
grados cada uno.
142

Volvamos al zodaco como un sistema arquetpico

centrado en torno a un punto. Se trata bsicamente de un
sistema bidimensional que necesita los conceptos de
declinacin y ascensin directa para distinguir entre una
ubicacin digamos en Aries directamente por encima
del punto de referencia y directamente debajo. Un
zodaco base tiene dos ejes y cualquier punto puede ser
definido identificndolo mediante dos nmeros en
direccin positiva y negativa. Por ejemplo en el zodaco
de abajo:

La direccin de cero grados de Libra est definida por la

ecuacin x = 2, y = 0.
Aries est en x = -2, y = 0.
Si queremos ver al sistema totalmente en tres
dimensiones debemos introducir un tercer eje, y as
podemos definir cualquier punto o cualquier direccin
143

desde el centro por medio de los tres puntos de

referencia y los nmeros enteros positivo y negativo.

Tanto el planeta negro como el blanco estn

representados dentro de la eclptica del zodaco por x =
1, y = 1, que los sita a los 15 grados de Escorpio.
Sin embargo, el planeta negro tiene z = 1, mientras que
el blanco tiene z = -1.
Cualquier esfera, entonces, puede ser definida por siete
puntos (seis en la circunferencia y uno en el centro).
Se puede hacer referencia a estos siete puntos por medio
de los tres ejes con sus direcciones positiva y negativa.
Por lo tanto tenemos los doce signos del zodaco, los
siete rayos de la conciencia y las tres dimensiones
primarias o cruces.
Debera observarse que las direcciones mismas son
arbitrarias. Definimos un polo norte y un polo sur, un
este y un oeste respecto a puntos dentro de esferas
144

mayores que estn a su vez en movimiento. Norte / Sur

Este / Oeste son dualidades intercambiables.
Si situamos ahora nuestro punto de referencia en el
centro de la esfera o sptimo punto, podemos definir
otro sistema de referencia ms sinttico que concierne a
la expansin de la vida interna omni-direccionalmente
por toda la esfera.

Llamaremos t a este movimiento simultneo por las

tres dimensiones. Entonces cuando t = 1, 2 o 3 estamos
definiendo esferas dentro de esferas donde el nmero
se refiere al crculo-no-se-pasa que tiene idnticas
definiciones numricas en las tres dimensiones, tanto en
direccin positiva como negativa. Ello nos da algn
sentido del continuo espacio / temporal del universo
fsico. De acuerdo a nuestro moderno entendimiento
estamos en t = 13.700 millones de aos.
El opuesto de esta expansin multi-dimensional por
una esfera a partir de su centro es una contraccin o
abstraccin de conciencia a travs del centro.
145

La abstraccin a travs del centro de una esfera lleva el

punto de referencia al centro de la esfera mayor dentro
de la cual la menor encuentra su lugar. A esto lo
llamamos iniciacin.
Los cientficos estn fascinados por conocer lo que
podra ocurrir si un ser humano realizase un viaje de ida
y vuelta a travs de una singularidad como un agujero
negro. Sin embargo, es la conciencia humana, o el alma,
la que est intentando realizar ese viaje, de regreso a
travs de la singularidad del Big Bang para
experimentar lo que est fuera de (e impregna a) la
esfera universal.
Debera observarse que los puntos de referencia
direccionales dentro de la esfera mayor pueden no estar
alineados con lo de la menor. En otras palabras, norte
o este no son necesariamente lo mismo.

146

El Norte en la Tierra est 23,5 grados inclinado respecto

al norte solar, que est a su vez 60 grados inclinados
con relacin al norte galctico.

Por ende, el movimiento de una esfera a la otra requiere

no slo una expansin de perspectiva sino tambin una
reorientacin de nuestras direcciones. Esta reorientacin
apunta al centro mayor en torno al cual est orbitando el
menor.
La correlacin en la conciencia es el movimiento que va
de la aproximacin centrada en la personalidad a una
centrada en el alma y luego a un enfoque centrado en la
mnada. Cada cual requiere una importante
reorientacin y esas transiciones son tomadas,
respectivamente, en los grados Tercero y Quinto.
147

Michael Erlewhine es uno de los pocos astrlogos que

ha intentado expandir su campo de conciencia a la
consideracin de esferas csmicas mayores. En
Astrologa del Espacio seala tres principios para
relacionarse con entidades de mayor nivel que son tiles
recordar:
1.- La identificacin es un redescubrimiento y una
circulacin. Todos los centros estn conectados y
nuestra conciencia continuamente circula entre ellos.
2.- Toda indagacin sobre los centros mayores no revela
la naturaleza de ese centro (en s mismo) sino nuestra
relacin con ese centro, y por lo tanto nos integra a l.
3.- Cuando nos re-orientamos hacia un centro mayor
cambiamos nuestra inclinacin. Ya no estamos
dispuestos a situar la conciencia en nuestra perspectiva
ordinaria
y
demandamos
instrucciones
de
sealamiento por parte de alguien que sepa dnde est
localizado el centro superior.
Otro astrlogo que abri la conciencia en direccin al
espacio es Dane Rudhyar. En su libro La Dimensin
Galctica de la Astrologa enfatiz la relacin del Sol
como una estrella del centro galctico y dijo lo
siguiente:
En el ncleo de cada ser-estrella en la comunidad
galctica existe un centro de resonancia latente o
completamente activado para con el espritu que anima
al conjunto. Este centro es el verdadero Yo y podramos
148

imaginar una quinta dimensin de la conciencia en la

que todos estos centros estelares no slo estn en un
estado de interrelacin constante, sino que tambin son
idnticos en esencia.
Comencemos por tomar la perspectiva mayor y
desenvolverla a fin de obtener un vislumbre de este
proceso.
Desde el centro de la galaxia expandiramos nuestro
apercibimiento hacia afuera, y a 30.000 aos luz
encontraramos el anillo de nuestro Sol. Si quisiramos
localizar al Sol especficamente dentro de ese crculono-se-pasa necesitaramos definir algunas direcciones.
El plano rotacional de la galaxia provee un punto de
referencia para el crculo del zodaco. Nuestro polo
norte estara a 90 grados del plano del zodaco y
decidiramos dnde sera arriba en referencia a
sistemas de orden superior en este caso el clster
local o clster sper-galctico del cual nuestra galaxia
forma parte.
Nuestro punto este tendra que ver arquetpicamente
con la afluencia de energa desde el centro en torno al
cual nuestra galaxia girara, pero seramos incapaces de
tomar esta posicin en la conciencia. Nuestro
experimento es ms una proyeccin de un aventajado
punto de vista Solar Terrestre, y por lo tanto el
zodaco con el que estamos familiarizados proveer un
punto de referencia.
149

Es importante tomar conciencia de que nuestro zodaco

est compuesto de estrellas que estn aproximadamente
a 300 aos luz de nuestro Sol y por lo tanto describen
una aparente esfera por slo una centsima parte del
radio de la esfera en la que el Sol se ubica respecto al
centro galctico. Todas estas estrellas estn movindose
a distintas velocidades en torno al centro galctico y por
ende su ubicacin en el zodaco, las aparentes figuras
que forman (a las que llamamos constelaciones) e
incluso su existencia misma como estrellas, cambian
con cada rbita del centro.
Con esto en mente tomemos un punto de referencia con
el que estamos familiarizados la ubicacin del
centro galctico a aproximadamente 27 grados de
Sagitario o 5 grados sidreos dependiendo de qu
ayanamsa sea utilizado. Si el centro galctico est en
direccin de Sagitario desde la perspectiva de la Tierra,
entonces la sta se encontrar en Gminis desde la
perspectiva del centro galctico, usando al zodaco de la
Tierra como punto de referencia. Podemos hacer esto
debido a que el zodaco es un arquetipo.
No sabemos qu signo de nuestro Sistema Solar est
actuando desde la perspectiva galctica debido a que
necesitaramos conocer el este galctico y en qu
etapa del ciclo precesional se encontrara la galaxia. Lo
que s podemos hacer es definir un zodaco galctico
desde la perspectiva del nuestro. El centro mayor revela
la naturaleza y propsito del menor.
150

La Tierra se ubicar con su Sol en Gminis desde la

perspectiva del centro galctico. El Sistema Solar oscila
por encima y por debajo del plano del zodaco en ciclos
de aproximadamente 230 aos luz de amplitud
(cruzando el ecuador cada 33 millones de aos ver
Rampino y Haggerty 1996).
La rbita del Sistema Solar en torno al centro galctico
toma aproximadamente 250 millones de aos y por ende
pasar cerca de 21 millones de aos en cada signo. Si
tuviramos una muy fina discriminacin seramos
capaces de discernir la rotacin de la Tierra alrededor
del Sol y esto nos dara el ciclo ms pequeo de un ao
terrestre entre una luna llena terrestre / solar y la
siguiente. Por lo tanto la razn entre un ao solar (un
151

ciclo del sol alrededor de su centro) y un ao terrestre

(un ciclo de la Tierra alrededor de su centro) es 250
millones: 1. Este es el ciclo mayor del que todos los
menores son derivados: rbitas de zodacos menores
de 250.000, 25.000 y 2.500 aos.
El llamado Gran Ao, que est marcado por el pasaje
del Sol en 25.000 aos (aproximadamente) alrededor del
zodaco va la precesin de los equinoccios, ha sido para
el gnero humano un indicador que apunta hacia los
ciclos mayores del sistema galctico. El ciclo propuesto
de 250.000 aos en torno a Alcyone era un puente hacia
este ao galctico mayor.
En
Astrologa
Esotrica
indiqu
que
la
individualizacin tuvo lugar cuando el Sol estaba en
Leo, que Sagitario gobernaba la aproximacin subjetiva
de la Jerarqua y que el Sol estaba en Gminis cuando la
aproximacin fue consumada en la Tierra. Tambin
indiqu en este pasaje que la astrologa poda ser
confusa en tanto se aplicaba en tres niveles diferentes.
Adems existen al menos tres perspectivas diferentes. El
Sol puede ser visto desde la Tierra en su ciclo anual
alrededor del Sol. Puede ser visto en su ubicacin
precesional alrededor del zodaco (es decir el Gran Ao)
y puede ser visto desde la perspectiva del centro
galctico el ao galctico.
Tambin revel en aos terrestres el perodo de tiempo
desde que la individualizacin haba tenido lugar y
observarn que esto se aproxima al tiempo que le toma
152

al Sol moverse a travs de un signo galctico. Desde

la perspectiva del Logos Galctico, la evolucin de la
humanidad en este Sistema Solar cubre una pequea
porcin de un ciclo en un Plan mayor. La humanidad
misma ha alcanzado un punto de transicin y es por ello
que el proceso de iniciacin ha sido acelerado. Todo el
misterio del propsito al que la humanidad sirve est
atado al smbolo de los pilares de Gminis y al anclaje
de la Jerarqua en la Tierra. Gminis es la cabeza del
Cristo Csmico y esa cabeza tiene una nica identidad.
Una humanidad una conciencia sinttica, una
identificacin debe emerger del proceso de
individualizacin. El viaje de los misterios toma el
punto individualizado de conciencia la identidad
personal expande su conciencia a travs de una serie
de iniciaciones y luego lo sintetiza en su fuente
originante va el proceso de identificacin.
La astrologa en sus tres fases refleja este proceso. La
astrologa exotrica enfatiza la apariencia y la
integracin de la personalidad, la esotrica se enfoca en
el alma y la astrologa mondica retorna el alma a su
fuente espiritual. Podramos tambin decir que la
astrologa geocntrica es mansica, la astrologa
heliocntrica es bdica y que la astrologa galcticocntrica es tmica, siendo el florecimiento y la
integracin de la conciencia en los tres niveles de la
trada.

153

Durante mi trabajo con A. A. Bailey comenc a dar

algunas meditaciones astrolgicas que iban a ser de
asistencia en el proceso de transferencia de la
conciencia desde la personalidad al alma por medio del
contacto con la mnada. Estas meditaciones fueron
dejadas incompletas y no hechas pblicas. Fueron
esencialmente una semilla plantada para el uso de los
discpulos hacia el final del siglo pasado y tambin un
puente entre la segunda fase de mi trabajo y la tercera.
Los principios de la astrologa esotrica necesitaban ser
asimilados antes de que la astrologa espiritual o
mondica pudiese ser revelada.
Con un par de excepciones estas meditaciones fueron
perdidas para la comunidad esotrica hasta que fueron
redescubiertas entre los papeles de la Escuela de
Estudios Esotricos a comienzos de este siglo. Ahora
estn siendo divulgadas en una forma ms completa y
encuadradas en el contexto de la tercera fase de las
enseanzas ocultas.
Los pensamientos simiente, muchos de los smbolos y
las palabras de poder fueron retenidos de las
meditaciones originales, aunque dados a AA Bailey y
Allen Murray. Presumiblemente estn todava entre
algunos
papeles
olvidados
o
quizs
an
intencionalmente retenidos. Si salen a la luz y son
comparados con los que aqu dados, los futuros
estudiantes sern capaces de determinar por s mismos
la continuidad de estas enseanzas Jerrquicas.
154

Antes de ir a las instrucciones especficas quiero reiterar

aqu algunos puntos bsicos que ayudarn a integrar los
tres niveles de astrologa.
1.- Un ser humano tiene tres vehculos mayores de
expresin mnada, alma y personalidad.
2.- Cada nivel tiene una correspondencia con uno de los
centros csmicos galctico, solar, planetario.
3.- Los centros menores estn contenidos dentro del
crculo-no-se-pasa del sistema mayor y tienen en su
ncleo aquello que resuena con el centro mayor.
4.- La relacin entre los distintos centros es triple:
a) A travs de la materia individualizacin los
tomos permanentes.
b) A travs de la conciencia iniciacin
antakarana.
c) A travs del espritu identificacin el sutratma
o hilo de la Vida.
5.- La libre circulacin de identidad entre los tres
centros coinciden con la revelacin de una nueva
cualidad de la deidad.
El propsito de la astrologa personal y geocntrica es
ayudar al individuo a volverse alguien identificarse
con la forma, ganar control sobre ella y entonces
rendirla ante el alma. Es por ello que el nfasis est en
155

el individuo. Volverse alguien requiere una eleccin.

De muchas potencialidades trabajo, matrimonio,
sendero espiritual y dems; el yo debe elegir y as
derrumbar el reino de lo potencial ante el reino de lo
real. Esas elecciones crean karma y a la vez permiten al
alma ganar control en los tres mundos. Podramos
ilustrar este proceso de la siguiente manera:

El alma, teniendo potencial esfrico, elige un punto en

la circunferencia de esa esfera sobre el cual fijarse o
individualizarse. Ese yo, siendo inmaduro, es barrido
alrededor del centro de tal manera que se mueve en
espiral abajo hacia la parte inferior de la esfera,
volvindose una personalidad mientras va, por medio de
sus elecciones, creando karma.
En un cierto punto el yo comienza a ser capaz de
controlar sus envolturas y revertir la rueda, yendo en
espiral hacia atrs y arriba para expresar las mejores
cualidades de su signo solar. Esto representa el
sendero del discipulado. La personalidad est ahora
156

consagrada al alma pero an no se vuelto el alma.

Esto requiere una transferencia de identidad, aunque es
imposible volverse algo que no est ya presente. Lo que
se requiere es la superacin de la ilusin de la
separacin de los yoes. Esto es logrado por la toma de
conciencia de que el ncleo de la personalidad es el
alma y sta es tambin capaz de expresarse como el
opuesto directo de la personalidad.
Sin dudas para volverse slo una personalidad el alma
ha tenido que negar y desidentificarse con mucho de su
propio potencial inherente. Este compromiso de la
personalidad con su opuesto trae la identidad de vuelta
al centro de la carta geocntrica y abre la puerta a la
perspectiva heliocntrica. El Sol en la carta geocntrica
es la perspectiva que la personalidad tiene del alma
desde su posicin en el punto de la Tierra.
No es el alma misma, cuando la personalidad reconoce
que de hecho es tambin el opuesto de lo que ha tratado
de llegar a ser, entonces el ngel y el morador se
encuentran y es realizada la transicin de identidad
hacia el alma. Cuando esto es efectuado entonces:
La carta heliocntrica puede ser efectivamente utilizada
y el punto de la Tierra en esa carta se vuelve ahora el
punto de la expresin espiritual.
El tringulo en la carta geocntrica es el Ascendente
(alma), el Sol (personalidad) y la Luna (inconsciente).

157

El tringulo en el discpulo al borde de la iniciacin

pasa a ser el Ascendente (alma), el Sol (personalidad) y
el signo opuesto al Sol (punto de afluencia mondica).
El tringulo en la carta del iniciado pasa ser el centro
galctico (mnada), el centro de la carta (alma) y la
Tierra (personalidad).

158

Introduccin A Las Meditaciones Zodiacales

(Las enseanzas ya dadas a travs de A. A. B estn en
cursiva)
Recordarn que en una instruccin anterior (La cual le
he pedido a A. A. B. que interpolara aqu) les promet
que les dara alguna enseanza acerca de ciertas
meditaciones futuras que sern practicadas ms
adelante en este siglo cuando el lado esotrico de la
astrologa sea mejor comprendido y la humanidad haya
superado la presente crisis mundial. En esa momento
dije: Cuando hayamos finalizado nuestro anlisis de las
doce constelaciones zodiacales, les dar doce
meditaciones que sern apropiadas para los doce tipos
de discpulos a las que representan, dndoles as esa
tcnica en los procesos de meditacin que permitir al
individuo de Leo, por ejemplo, llevar a cabo ms
rpidamente la fusin de los yoes superior e inferior.
Les dar asimismo doce pensamientos simiente sobre
los cuales el sujeto zodiacal puede trabajar durante un
ao o ms tiempo si es necesario. Existe un significado
oculto en los doce meses de esfuerzo concentrado, sin
embargo, que los aspirantes haran bien en considerar,
asignndose a s mismos ese perodo cclico para un
definido y serio esfuerzo.
Si el discpulo es capaz de mantener la identificacin
con el eje de la rueda a lo largo de un ciclo de doce
meses entonces se hace posible la iniciacin o el
restablecimiento de la identidad en ese eje. La
159

reorientacin hacia un nuevo centro marca la etapa del

discipulado y la construccin del antakarana entre los
dos centros. La transferencia de identidad va el
sutratma marca el perodo de iniciacin.
Antes de darles la primera de estas meditaciones,
quisiera decir algunas palabras sobre el proceso y
tambin recordarles ciertos hechos que es necesario
tener en mente si estas frmulas mgicas han de ser
efectivas. Estas meditaciones no han sido dadas para un
uso general. No sern utilizadas sino hasta avanzado
este siglo, cuando habr una respuesta astrolgica ms
profunda, una comprensin resultante debido a una
investigacin creciente sobre la naturaleza de las
fuerzas zodiacales y una mejor comprensin psicolgica
del ser humano. Pero ha llegado el momento de esbozar
los procesos y tcnicas y de dar las frmulas. Estas
ltimas son enviadas incompletas ya que no es la
intencin que sean usadas, particularmente en un
momento en que la humanidad est atravesando
excesivas tensin y esfuerzo. Las frmulas completas
estn en manos de A. A. B y de A. M [Allen Murray].
En la poca en que esto fue escrito la humanidad estaba
emergiendo de la Segunda Guerra Mundial. En ese
momento el discpulo mundial estaba en la etapa de la
batalla, simbolizada por el signo de Escorpio. Era
necesario elegir entre las polaridades y alcanzar la
victoria. Ahora la humanidad se encuentra en la etapa de
Sagitario y es posible presentar una enseanza que
unifique las dualidades. Slo es posible unificar al yo y
160

al no-yo una vez que han sido completamente

diferenciados uno del otro.
No elaborar, por ende, las instrucciones. Solamente
dar esas indicaciones que sern suficientes para
permitir al verdadero y serio estudiante de ocultismo
penetrar en el corazn del misterio mismo. La
humanidad ha alcanzado el punto donde existe un
adecuado desarrollo intelectual como para permitir al
discpulo realizar su propia investigacin con la ayuda
de las sugerencias; la humanidad ha salido de la etapa
en donde deba aprender oralmente, como nios, de un
maestro. Comenzar con las siguientes observaciones
condicionantes.
1.- Estas meditaciones como mencion antes son
nicamente para aquellos que estn en el Sendero del
Discipulado. No corresponden a nadie sino a discpulos
consagrados. Un individuo debe conocer dentro de s
que est irrevocablemente comprometido con el servicio
a la Jerarqua y la humanidad (En virtud de su vnculo
consciente con su Alma) antes de que pueda lograr
algn xito en el uso de estas frmulas, o pueda
emplearlas en modo seguro.
2.- La potencia del entero proceso meditativo est
contenida en el pensamiento simiente, para el cual
todos los pasos son simplemente preparatorios y los
ltimos precipitatorios o de anclaje. Existe un
pensamiento simiente para cada signo. No les son
proporcionados en este momento, de ah la inutilidad de
161

usar estas meditaciones hasta que la frmula completa

est en sus manos.
3.- Conectado con cada uno de estos doce signos del
zodaco y sus apropiadas meditaciones se halla un
peculiar smbolo que es esotricamente llamado el
agente de precipitacin; ste sirve cuando es
correctamente visualizado enfocar las energas que el
discpulo est tratando de invocar y usarlas para su
propio bien y para ayudar a la humanidad.
4.- Existen como ustedes saben dos signos que tienen un
significante y operativo efecto en la vida de cualquier
individuo; son el signo solar y el Ascendente. El Signo
Solar es el signo de la constelacin (Les pedira que
observaran esta expresin) en la cual es nacido el
discpulo; el Ascendente es el signo de la constelacin
cuya energa debe ser utilizada para cumplir el
Propsito del Alma en cualquier particular ciclo de
vidas o encarnacin. El signo solar condiciona la
personalidad; el Ascendente debe condicionar al ser
interno y eventualmente dominar al signo solar. Estas
meditaciones son frmulas de invocacin mgicas y
su objetivo es llevar a las potencias del Signo
Ascendente a una expresin ms plena en la vida de la
personalidad. Debe, en consecuencia, ser establecida
una relacin entre el signo solar y el Ascendente.
5.- He pospuesto la entrega de estas meditaciones hasta
que ciertas proposiciones bsicas con respecto a la
Ciencia de los Tringulos hayan sido captadas por el
162

estudiante debido a que estas frmulas meditativas

estn basadas en la fusin planeada a travs de la
invocacin de tres energas bsicas; las del
Ascendente, las del signo solar y las del signo opuesto
al solar (No el opuesto al Ascendente). Tengan las tres
cuidadosamente en mente mientras estudian estas
meditaciones.
6.- Estas tres potencias recubiertas por el smbolo,
fusionadas en el pensamiento simiente y precipitadas
por el reconocimiento del planeta esotrico que
gobierna al Ascendente se vuelven efectivas en la
expresin del discpulo en los tres mundos, por medio
del servicio a la humanidad.
7.- Tenemos, por lo tanto, la siguiente invocacin,
evocacin y demostracin tcnicas de fuerza:

Una frase del Antiguo Comentario resulta aqu

explicativa:
163

Cuando aquello que se eleva en el horizonte, la

frontera, se vuelve la luz guiadora, el Sendero surge
claro desde lo superior a lo inferior y, he aqu, los tres
son uno. Y entonces los dos pequeos del sistema menor
son perdidos en la gloria final. El planeta desaparece.
Su reflejo inferior desaparece y slo el triple sol es
visto.
El triple sol hace referencia a la trada representando la
conciencia asociada con la mnada, el alma y la
personalidad. Los dos pequeos del sistema inferior son
el planeta y la Luna. El planeta o personalidad est
ahora solarizado y se vuelve una expresin enfocada de
la vida solar.
8.- Podra afirmarse que el discpulo se enfoca en el
signo solar y esto condiciona su personalidad; trata de
tomar conciencia de la potencia de su Ascendente y esto
produce el consiguiente conflicto en su vida; tambin
aspira a la realizacin en el opuesto de su signo solar
(Lo que indica la perfeccin de la personalidad) y as
trata de demostrar la fusin de tres fuerzas, potencias o
energas.
9.- Las frmulas de meditacin aqu dadas conciernen
nicamente a la toma de conciencia del propsito de las
energas del Ascendente y su efecto cuando son puestas
en relacin con el signo solar. Son slo la primera
parte del proceso de meditacin o de la invocacin
evocativa que liberar la energa del Ascendente por
intermedio del signo solar. En consecuencia, producen
164

una expresin ms amplia del intento y propsito del

alma en la vida del discpulo.
El resultado del uso de las frmulas es introducir la
energa tmica por medio de la reconciliacin de la
dualidad en el plano bdico. Existen una segunda y
tercera etapas del proceso que traen a la mnada a una
ms plena expresin.
10.- Este proceso invocativo trae a la actividad el
aspecto Voluntad del discpulo. Esto se demuestra en la
personalidad como la capacidad de visualizar el
smbolo (Expresivo de la naturaleza y cualidad del
Ascendente) y de concentrarse en el pensamiento
fundamental que permite al discpulo invocar, evocar y
precipitar la energa deseada en su cuerpo etrico o
vital (Va uno de los planetas esotricos y uno de los
siete centros). El punto de recepcin es siempre el
centro coronario desde cuyo punto la energa entrante
es distribuida a los otros centros en la trama etrica.
11.- Hay doce smbolos, uno por cada signo zodiacal.
Estos smbolos son muy antiguos y proporcionados slo
a los discpulos consagrados. Existen doce
pensamientos simientes o frmulas de palabras que,
cuando son relacionados con los doce smbolos,
transmiten la energa necesaria desde los doce signos
del zodaco.
12.- Estos smbolos y pensamientos simiente son
utilizados en conexin con el Ascendente y nunca con el
signo solar. Cuando el horscopo es correctamente
165

erigido y el Ascendente determinado con precisin,

entonces el discpulo, tomando posicin sobre la firme
base de su sol radiante, ve otro sol elevarse sobre el
horizonte. Este segundo sol aparece para l como una
meta. Entre este sol y el segundo, ve surgir una forma;
oye emitirse una Palabra y mientras el smbolo se
moldea y esa Palabra evoca respuesta el segundo sol
anula al primero. Y cuando estos dos soles se mezclan y
combinan, un tercero es visto.
El primer sol es la imagen del alma creada por la
personalidad. El segundo es el alma misma y el tercer
sol es la mnada o sol central espiritual revelada en la
luz fusionada de los dos primeros.
13.- Una ilustracin de este proceso es til para aclarar
la mente. Tomaremos, por ejemplo, el caso de un
discpulo nacido en junio:
Signo Solar: Gminis
Ascendente: Piscis
Signo opuesto: Sagitario
Regente esotrico: Plutn
Enfocado en: El centro apropiado en el cuerpo vital del
discpulo
El smbolo representar exotricamente la relacin
entre el Ascendente y el signo solar; esotricamente
precipitar la energa entrante.
166

El pensamiento simiente evocar la potencia del

Ascendente por medio de la invocacin.
Esta es la Etapa Uno del proceso. Las Etapas Dos y
Tres (Que se relacionan con el signo opuesto y
producen alineamiento zodiacal) no pueden ser dadas
aqu.
14.- Estas meditaciones deben siempre ser seguidas por
el discpulo adoptando una posicin erecta, de pie,
orientndose hacia la constelacin que sea el
Ascendente en cualquier encarnacin particular,
dondequiera que esa constelacin pueda estar en el
crculo del Cielo al momento de la meditacin. Esto
siempre puede ser determinado.
15.- Debe entonces asumir subjetivamente la correcta
actitud mental. Hay tres factores, por lo tanto, que
deben ser cuidadosamente vistos y reconocidos.
La actitud hacia el Ascendente.
El reconocimiento de la relacin entre la personalidad
(Simbolizada por el signo solar) y el Ascendente
(Indicando el Propsito del Alma).
Un correcto estado de la mente o conciencia.
16.- Podemos ver por lo tanto que en esta etapa de la
meditacin zodiacal se intenta:
Efectuar el alineamiento de dos energas la del
signo solar y la del Ascendente.
167

 Producir, va este alineamiento y su consecuente

afluencia, una fusin con las energas del signo opuesto
al solar de manera que las tres energas puedan
preparar al discpulo para la iniciacin. Las dos
energas tienen que ser integradas a fin de generar un
adecuado tirn magntico que permita evocar una
entrante respuesta del opuesto.
Facilitar la expresin de estas energas en la vida
diaria del discpulo, a travs del estmulo del cuerpo
vital o etrico.
Dar al aspecto Voluntad del discpulo una
oportunidad para desplegarse.
Traer a una creciente actividad a los centros
arriba del diafragma. Al respecto debera observarse
que en el caso del discpulo consagrado:
i.- La energa del signo solar est enfocada en el
centro ajna.
ii.- La energa del Ascendente fluye a travs del
centro cardaco.
iii.- La energa del signo en oposicin al sol
rondar quedamente el centro coronario.
iv.- La energa del planeta esotrico est
enfocada a travs del centro larngeo.
17.- Quisiera referirme aqu al proceso de invocacin y
evocacin, sealando la diferencia entre ambos.
168

La invocacin presupone intensa actividad por parte

del agente invocativo, el discpulo en este caso.
Involucra una persistente aplicacin de la voluntad, la
intencin enfocada de esa voluntad (Claramente
aprehendida por el discpulo en su mente) y luego una
deliberada salida o externalizacin con direccin
aunada hacia el Ser o la energa invocada. El discpulo
se vuelve simple y nicamente un centro enfocado,
consciente y magnetizado, demandando respuesta y
trabajando cientficamente para alcanzar ese fin.
La evocacin involucra la actividad responsiva por
parte del Ser o la energa invocada: Esta respuesta es
reconocida por aquel que invoca. Este reconocimiento
ha sido posible porque el discpulo ha producido esa
actividad dinmica de la voluntad que est basada en lo
que esotricamente se denomina presentacin de
similitudes. Tiene que haber en el discpulo aquello
que es similar en naturaleza y distinto en cualidad al
Ser y la energa invocados. Ser evidente por lo tanto
que solamente aquellos cuyos horscopos son
enteramente precisos pueden usar estas meditaciones
con eficacia y sin peligro; esto requiere que el
Ascendente pueda ser conocido con exactitud.
El discpulo no es an el alma pero le ha presentado
aquello que es resonante con ella.
l o ella es capaz de mantener esa relacin en su lugar
usando la voluntad por el tiempo suficiente para que
169

como resultado del encuentro de las dos luces pueda

tener lugar una transferencia de identidad.
18.- El proceso meditativo se divide en cuatro etapas
definidas, las cuales podemos describir como sigue:
a.- La etapa de preparacin. En la misma el
discpulo llega a una comprensin de su problema,
reconoce la naturaleza de las potencias con las que est
tratando y sienta las bases para la accin. En el
reconocimiento de las energas con las que trata toma
conciencia de que ellas son
i.- Las potencias del equipo con el que su signo
solar lo ha dotado.
ii.- Las potencias del Ascendente con las cuales
es intencin de su alma dotarlo.
iii.- Las potencias del signo opuesto que
esotricamente indica el punto de realizacin
posible a travs de la fusin de las otras dos
energas.
La etapa preparatoria es de reflexin, de preparacin
mental y elevacin de la conciencia a un nivel tan alto
como sea posible. Estas meditaciones para ser
verdaderamente exitosas involucran el uso del
Antakarana y la capacidad del discpulo de preservar
simultneamente dos estados del proceso meditativo, a
saber: La sostenida conciencia de s mismo, el agente
dedicado, atento, visualizante y receptivo, el dispalo
170

consagrado y al mismo tiempo la conciencia de s

mismo como el alma expresndose hasta donde sea
posible en este ciclo de vida la energa del Ascendente.
Estos dos reconocimientos son como dos corrientes
paralelas de la conciencia, expresadas en continuidad.
b.- La etapa de invocacin. Desde esta conciencia
dual lograda, el discpulo enfoca su intencin a travs
de un deliberado acto de la voluntad y entonces se
vuelve un agente positivo: A continuacin proyecta sus
fuerzas hacia afuera y arriba (Simblicamente
hablando) por medio del pensamiento simiente
indicado, la frmula mgica o las frases sagradas
con las que ha sido puesto en posesin. Estas frmulas
mgicas tienen tres claros significados: Evocan las
energas del Ascendente; penetran dinmicamente como
una rfaga de pura luz blanca al signo que est en
oposicin al solar; y enfocan las energas del signo
solar. Este ltimo punto constituye el paso preliminar.
La naturaleza y la persistencia del rito invocativo,
como es algunas veces llamado, depender de la
profundidad y la cualidad penetrante de la
concentracin del discpulo.
c.- La etapa de evocacin. Concierne a la respuesta
del discpulo en los tres mundos o la reaccin de la
inferior de las dos corrientes de conciencia
anteriormente mencionadas. El estado ms alto de
apercibimiento o la corriente ms elevada de
conciencia son enfocados y usados en la etapa
invocativa; lo inferior es utilizado en la etapa de
171

respuesta o apropiacin. En ella, con el pensamiento

simiente habiendo realizado ya su trabajo mgico y
evocado respuesta, es utilizado el smbolo (Mediante la
correcta meditacin y visualizacin) como el agente por
medio del cual la energa evocada es precipitada y
apropiada por el discpulo funcionando en su cuerpo
etrico y as trabajando conscientemente con los
centros. Este es el verdadero laya yoga que suceder al
yoga de los centros como es enseado y preservado en
las antiguas frmulas de la India. Los estudiantes
haran bien en observar cmo en la etapa de invocacin
y mediante el empleo del pensamiento simiente, se
considera y trata con un tringulo de energas.

Esas son las tres constelaciones que condicionan al

individuo sin importar si las reconoce o no. En la etapa
evocatoria aparece y es utilizado un tringulo menor:

Eventualmente, por lo tanto, es establecida la siguiente

relacin:

172

El planeta esotrico que es empleado como transmisor

es el que rige el Ascendente. Estos seis puntos de
energa invocantes, evocados y receptores estn, en
lo que atiene a estas meditaciones, contenidos dentro
del smbolo utilizado como agente de precipitacin. El
simbolismo, a su debido momento, es trado a la vida y
utilidad por medio del pensamiento simiente o frmula
mgica, correctamente empleada.
d.- La etapa de apropiacin. Es la final y trae al
discpulo de vuelta a la tierra. Es un perodo de
profunda reflexin y cavilacin sobre la tarea
realizada. Se divide en dos partes:
Primero, la parte en la cual la naturaleza de las
energas invocadas y evocadas son cuidadosamente
registradas, y se desarrolla una intencional sensibilidad
al tiempo que se arriba a una comprensin de los
efectos que esas energas producirn sobre el discpulo
en los tres mundos. l se dar cuenta de que los efectos
de
i.- El dinmico signo opuesto producir la
evocacin de su voluntad en el plano mental.
173

ii.- El magntico Ascendente producir los

cambios efectivos en su vida y trabajo grupales,
labor que es expresin de una correcta apreciacin
del amor y se demostrar principalmente en el plano
astral.
iii.- El activo signo solar condicionar su
servicio en el plano fsico.
Segundo, la parte en la que registra conscientemente en
dos centros, los cuales responden de la siguiente
manera:
i.- El centro coronario, que responde a las
energas de las constelaciones.
ii.- El centro apropiado, regido por el particular
planeta esotrico que gobierna al Ascendente. Cada
planeta sagrado, debe recordarse, rige uno u otro
de los siete centros en el cuerpo etrico.
Nota: Al estudiar los puntos anteriores, y en un esfuerzo
para comprender el proceso meditativo, utilizaremos,
como ejemplo, los signos que pueden ser encontrados
en la carta de un discpulo nacido en Gminis. He
elegido este signo como caso testigo debido a que el
Maestro K. H. tiene a Gminis como Su signo solar, con
Piscis ascendiendo. Tendremos por lo tanto, para
propsitos elucidatorios y explicativos, el siguiente
procedimiento (Si cabe emplear tal trmino).

174

Signo solar: Gminis Cruz Mutable Regente

esotrico: Venus.
Las cualidades de relacin e intuicin.
El signo del Mensajero.
Ascendente: Piscis Cruz Mutable Regente esotrico:
Plutn.
Las cualidades de visin y paz. La voluntad de morir
por la humanidad.
El signo del Salvador del Mundo.
Signo opuesto: Sagitario Cruz Mutable- Regente
esotrico: La Tierra.
Las cualidades de percepcin, compasin. Evolucin
conscientemente controlada.
El signo del Discpulo Consagrado.
La claridad de estos agentes transmisores de energa es
la que me ha conducido a elegirlos, a fin de hacer el
proceso ms claro para ustedes. Las tres constelaciones
se hallan en la Cruz del Cambio, mutacin, flexibilidad,
comprensin humana; todas indican la meta del
discpulo en entrenamiento. En el caso del Maestro K.
H., las tres han sido ya alcanzadas, y estn
demostrndose como conciencia espiritual adquirida,
correctas relaciones e infinita compasin.

175

Los Doce Pensamientos Simientes

Estos pensamientos simiente toman la forma de una
afirmacin de la voluntad seguida por un mandato, o en
realidad una transmisin de energa desde el alma a
travs del Ascendente a la personalidad revestida en la
energa del signo solar. Estas simientes deberan ser
consideradas como esencias energticas. Existen
variadas maneras en las que pueden expresarse en el
idioma ingls estas formas son las ms simples y
adecuadas en este momento.
Deberan ser utilizadas en conjunto con los lemas del
alma que ya he dado para los signos del zodaco en un
apndice de Astrologa Esotrica. Juntos forman un
sendero para mover la identificacin desde la
personalidad al alma. El discpulo consagrado, anclado
en y habiendo dominado algo la energa de su signo
solar, se vuelve hacia el alma, que se expresa a travs
del Ascendente. La energa esencial del alma surge
informando de la necesidad y llamando a la
personalidad a la accin. La personalidad responde
dando un paso adelante y encarnando la respuesta a ese
llamado a travs de la identificacin.
Signo del
Zodaco
Aries A

Llamado del
alma a travs del
Respuesta del
Ascendente discpulo consagrado
La simiente debe Surjo y desde el plano
ser plantada.
de la mente rijo.
Entra en el centro.
176

La luz debe ser Veo, y cuando el ojo

liberada. Abrasa es abierto, todo se
el deseo.
ilumina.
Que la humanidad Reconozco mi otro yo,
Gminis C
emerja. Ama.
y en la declinacin de
ese yo crezco y brillo.
Las formas deben Construyo una casa
Cancer D
ser alimentadas. iluminada y moro en
Nutre las vidas. ella.
Todo es fuego.
Yo soy se y se soy
Leo E
Consume.
yo.
El corazn debe Soy la Madre y el
Virgo F
ser protegido.
Hijo, yo Dios, materia
Cede.
soy.
El cliz debe ser Elijo el camino que va
Libra G
vaciado. Bebe.
entre las dos grandes
lneas de fuerza.
Escorpio H La espada debe Guerrero soy y de la
ser desenvainada. batalla emerjo
Lucha.
triunfante.
Veo la meta. Alcanzo
Sagitario I Hgase tu
voluntad. Vive. esa meta y veo otra.
Capricornio J La Ley debe ser Perdido estoy en la luz
cumplida. Muere. suprema, pero a esa
Luz vuelvo mi
espalda.
El vino debe ser Soy el agua de la vida
Acuario K
compartido. Da vertida para los
gracias.
hombres sedientos.
El Sol debe ser Abandono el Hogar
Piscis L
Tauro B

177

devorado.
Sacrifica todo.

del Padre y retornando

salvo.

Cuando el llamado y la respuesta se hayan vertido y

esto ser experimentado como un proceso viviente y no
slo un ejercicio intelectual el discpulo emite la
palabra de poder que pone el sello sobre la fusin de
las energas de la personalidad y el alma.
Antes de darles la palabra quiero hablar de los orgenes
del lenguaje y en particular del lenguaje Senzar. Es
obvio que el lenguaje escrito que conocemos hoy se ha
ido desarrollando junto a la vida mental de la
humanidad. Esta vida mental da una gran capacidad
para la objetividad, el anlisis y la particularizacin
una objetividad que es reflejada en el lenguaje. Con el
lenguaje somos capaces de distanciarnos de los
fenmenos experimentados en el sentido interno y
externo y de contemplar abstracciones de una manera
muy distinta a la de razas anteriores.
La quinta raza raz ha hecho esto posible y para el
discpulo, viviendo como est dentro de esta experiencia
racial, es difcil comprender una forma diferente de
expresin lingstica. He dicho que el Senzar es ms
viejo y en algn sentido el precursor del Snscrito el
lenguaje escrito ms antiguo de la India y el lenguaje de
los Vedas. He indicado asimismo que el Senzar era un
lenguaje universal utilizado por los iniciados de todo el
mundo un lenguaje de los misterios. En esencia es un
lenguaje de la cuarta raza raz y como tal mucho ms
178

intuitivo y fluido que las formas lingsticas modernas.

Usaba pictogramas, sonidos y movimientos para
transmitir no tanto una idea como una experiencia.
Los misterios de la iniciacin en tiempos pretritos eran
primordialmente misterios experienciales, y an hoy la
Primera y la Segunda Iniciaciones tienen un fuerte
componente ritual debido a que ste es un lenguaje
simblico. La Tercera Iniciacin representa la libertad
del plano mental pero debe recordarse que el plano
mental de la humanidad en la quinta subraza de la
quinta raza raz es una cosa muy diferente de lo que era
en la cuarta raza raz. Los grandes abordajes por los
que el iniciado mova su conciencia e identidad desde el
plano mental al bdico eran mucho menos desordenados
y complejos de lo que son ahora. La acumulacin de
formas mentales que se ha desarrollado en los ltimos
cientos de miles de aos ha llenado el plano mental
resultando tanto en una acrecentada capacidad del
hombre para elevarse y trascenderlo, como en el tendido
de un velo ms grande sobre el sol bdico por las nubes
y nieblas de manas y kama-manas.
La Tercera Iniciacin era entonces como ahora la
experiencia de la fusin de la personalidad y el alma, sin
embargo estas entidades (o en realidad aspectos de una
sola entidad) estaban mucho menos revestidas en el
plano mental de lo que lo estn hoy. El lenguaje de los
iniciados era en un sentido peculiar el nico lenguaje
abstracto simblico. Para la mayora de la humanidad de
entonces, las necesidades comunicativas eran
179

mayormente satisfechas a travs de un simple lenguaje

de sonido y gestos ocasionalmente acompaados por la
escritura, que consista principalmente en un sistema de
contabilidad para el comercio.
Aquellos tenan experiencia en los misterios
comunicaban o representaban aqulla mediante
smbolos smbolos que transmitan los patrones
subyacentes de las energas y fuerzas con las que
estaban tratando. Los jeroglficos de Egipto, los
pictogramas e ideogramas de China, Japn y
Sudamrica, las runas de Escandinavia y las tabletas
cuneiformes Sumerias son todos ejemplos del descenso
de ideas desde el prototpico lenguaje Senzar a las
muchas formas externas que fueron luego desarrolladas
para propsitos mundanos. Los glifos de la astrologa y
los dioses planetarios tuvieron similar origen y son
ejemplos de aquello a lo que me refiero con representar
el movimiento de energas.
El glifo de la Tierra por ejemplo es un smbolo muy
antiguo, y como otros es experiencial antes que
conceptualmente derivado. A lo largo de la historia los
hombres han trazado un crculo en el suelo con un palo,
marcado dos dimetros perpendiculares y sentado o
parado en el centro para tareas rituales. Esto no es algo
que necesita ser enseado (pese a que frecuentemente
forma parte de las culturas shamnicas indgenas) ni es
derivado de un pensamiento abstracto. Es una
respuesta directa a los patrones de energa existentes en
el plano bdico y evoca una natural y automtica
180

respuesta del alma humana. Suele olvidarse que el alma

humana ha internalizado todos los patrones para la
iniciacin y que esto es un proceso natural que
eventualmente surgir incluso cuando la comunidad
humana haya sido dejada sin los efectos estimulantes y
levadores de los iniciados entre ella.
Quienes escriben la historia de la morfologa escrita, as
como quienes hacen la de la morfologa biolgica,
deben aprender a tomar en consideracin los arquetipos
internos desde los cuales brota toda la vida en lugar de
posar su atencin en factores ambientales que son un
factor significante slo en el Tercer Aspecto.
El cuerpo humano mismo es una potente forma de
lenguaje, revelando muchas cosas acerca de su
correspondencia interna y cuando se halla bajo el
control de un iniciado o un discpulo en proceso de
iniciacin puede volverse un medio viviente de
expresin. Algo de este lenguaje nos ha llegado a
travs de los mudras de la India y las danzas y rituales
sagrados de muchas culturas distintas. Las acciones; as
mimo, eran una potente forma de comunicacin ya que
la divisin mente / cuerpo evidenciada por el hombre
moderno no era experienciada. Cosechar, escalar una
montaa, cruzar un ro, nutrir a un nio todas
actividades que pueden ser llevadas a cabo dentro de un
marco sagrado lleno de dioses y diosas e imbuido de
significado. Los iniciados enseaban tanto a travs de su
expresin de vida como mediante smbolos abstractos e
ideas. El lenguaje escrito de los adeptos, derivado del
181

patrn energtico ya latente en el alma humana, se

desarroll como una manera de transmitir experiencias e
informacin que no pudiesen ser divulgadas de una
manera ms directa por medio de la presencia de un
instructor, y fue tambin una manera de compartir
experiencias comunes entre iniciados de diferentes razas
y culturas.
Comprender el lenguaje no era una cuestin de seguir
reglas lingsticas stas fueron creadas ms tarde
con los alfabetos sino un resultado directo de la
similitud de la experiencia interna entre los
comunicadores. Esto es una experiencia ms bien
extraa para el lenguaje moderno en donde es asumido
que uno puede entender a quien habla el mismo idioma
y que a fin de comunicarse es simplemente necesario
aprender qu smbolos se relacionan con qu
consonantes y vocales. Incluso hoy el lenguaje de los
smbolos es empleado por los adeptos y un hermano
reconocer a otro a pesar de las diferencias en idioma,
raza y cultura.
El idioma sagrado de los adeptos era derivado de arriba
hacia abajo. Surga de una experiencia compartida o
comunin en los niveles del alma y constitua un intento
de materializar una comprensin transverbal. Nuestra
comunicacin moderna es en gran medida un intento, en
sus puntos ms elevados, de traer una conciencia a fin
de que se experimente como separada y nica, dentro de
un terreno comn para una experiencia compartida de
significados alcanzados por definicin. Va de abajo
182

hacia arriba. Asumimos que las palabras diferentes

significan cosas diferentes para distintas personas, y
mientras ms distinciones hacemos ms palabras
necesitamos. Nos enfocamos en el significado y hemos
perdido la significacin del lenguaje. Para que un
lenguaje pueda ser verdaderamente sagrado debe ser
sinttico y con ello me refiero a que su forma, su
significado y su significacin deben ser todos parte de la
comunicacin. En realidad la comunicacin en s no es
una transaccin entre dos sujetos sino el flujo natural
de energa formando patrones imperturbables por el
principio ahamkrico de quienes participan. De hecho la
unin de varios individuos en diferentes pocas y
lugares para comunicarse era en s parte de la
comunicacin. Para dos adeptos por ejemplo, el
propsito, la hora y el lugar acordados de su encuentro
formaba parte de la significacin del mismo. El
significado de su encuentro era tan parte de la comunin
interna experienciada como cualquier intercambio de
palabras, smbolos y artefactos.
El lenguaje como lo conocemos hoy en da es entonces
una parte de la forma o Tercer Aspecto de la
comunicacin. Es un medio de transmitir ideas y formas
mentales que son en s mismas fenmenos del Tercer
Aspecto. ste contiene su propia forma de inteligencia y
es con ella con la que nuestros lingistas y filsofos se
ocupan mayormente. Para el Segundo y Primer Aspecto
que yacen detrs y dentro del lenguaje externo debemos
buscar ms profundo e incluir el nivel de conciencia y la
183

identidad vibracional de la persona o cultura que

estemos examinando.
Tras este necesario prembulo permtanme ahora volver
a la cuestin de la palabra de poder. Una palabra de
poder es una expresin donde la forma externa de la
palabra, su significado interno y el propsito por el cual
es utilizada forman un todo. Una de las principales
razones para mantener sagradas las formas externas
de la palabra es la de proteger los acercamientos divinos
de la acumulacin de formas mentales. En realidad la
pronunciacin de ciertas palabras o mntrams por
aquellos con una conciencia no iluminada tendr poco
efecto real ya que la forma es apenas un componente. Es
cierto que ciertas palabras, mntrams, y rituales tienen
poderosas vidas dvicas asociadas con ellas que pueden
causar estragos ante una inapropiada invocacin por el
no iniciado.
Sin embargo ningn efecto real o duradero es
experimentado en el mundo de los significados como
resultado de la actividad en el de los efectos. La idea
misma de que todo lo que uno necesita para tener una
experiencia inicitica es recibir ciertas frmulas o
palabras secretas es parte de los mundos de la ilusin y
el glamour. Un iniciado es tal por su vibracin inherente
adquirida. Nada puede impedirle el acceso a los
misterios cuando l o ella, a travs de la vivencia
esencial, realiza la correcta demanda; y nada que tenga
su origen en los tres mundos puede asistir a nadie en
184

obtener entrada cuando carece del necesario desarrollo

egoico.
Una palabra de poder entonces tiene sus orgenes en el
mundo del significado que est en s imbuido de
significacin o propsito planetario. Es una extensin
del espritu en la materia y no al revs. Es pronunciada
por el alma como un acto de afirmacin y crea efectos
en el mundo de la personalidad, no al revs. El registro
en el cerebro del discpulo es un signo de que ha
limpiado sus vehculos y elevado su conciencia al grado
requerido para que la palabra del alma pueda revestirse
en una forma externa lo suficientemente afinada para
que la presencia de ella pueda ser plenamente sentida en
la materia.
Este es particularmente el caso para la palabra de poder
bajo nuestra actual consideracin, la cual est asociada
con la fusin del alma y la personalidad que ocurre en el
Tercer Grado. La fusin de las energas del Ascendente
y el signo solar, con el resultante despertar de la energa
del signo opuesto son la correspondencia astrolgica de
la fusin del alma y la personalidad que abren al
iniciado individual a la experiencia, en la conciencia, de
la mnada.
He dicho que es posible para los iniciados de Primer y
Segundo Grado haber atravesado la iniciacin sin haber
registrado el evento en su conciencia cerebral. Esto no
es posible para el iniciado de Tercer Grado debido a que
el anclaje de la conciencia egoica dentro del cerebro
185

fsico del iniciado es un efecto esencial de la iniciacin

misma. El iniciado sabe que es un alma, registrando ese
conocimiento en plena conciencia diurna. Se conoce
como el Verbo hecho carne.
Es en s una expresin del lenguaje viviente del alma y
el sentido de sujeto y objeto es disuelto. Para que haya
comunicacin y relacin entre el alma y la personalidad
o entre dos individuos se requiere una experiencia de
dualidad una dualidad que no es reconocida por el
alma de un iniciado.
La palabra de poder asociada con estas meditaciones
astrolgicas es la misma para cada dualidad de
Ascendente y signos solares porque es esencialmente la
palabra asociada con la fusin del alma y la
personalidad. Se encuentra tambin relacionada con la
tan mentada palabra perdida de la Masonera que es
utilizada para resucitar al Maestro.
De momento ha sido dicho suficiente como para darse
cuenta de que no es solamente la forma de la palabra la
que ha sido perdida sino tambin la experiencia del
significado y la significacin de la palabra del alma. Es
el alma la que emite la palabra conforme domina su
instrumento. Esta palabra es registrada en el cerebro
fsico del instrumento de la misma manera en que las
limaduras de hierro forman patrones en un campo
magntico o el suelo hmedo recepta el patrn de una
huella humana.
186

La palabra es la misma para todos los signos porque es

sinttica. El iniciado apreciar que las doce
combinaciones de meditacin que son en realidad 144
formas meditativas diferentes cuando son incluidas
todas las combinaciones de Ascendentes y signos
solares son en efecto una experiencia sinttica en la
vida del alma iniciada.

187

La Palabra De Poder
La primera slaba de la palabra est compuesta de un
pictograma como el siguiente:

Este pictograma transmite la idea de la cada de un rayo

en una cruz elevada sobre una montaa. El rayo
simboliza el Primer Aspecto, la montaa el Tercero, con
la Cruz representando el Segundo del alma situndose
entre la personalidad integrada y la mnada. La cruz es
la jerarqua humana que cumple su rol de intermediaria
culminando eventualmente en la Cuarta Iniciacin. Este
smbolo fue bellamente representado como un smbolo
viviente en la vida del iniciado Jess en el Glgota.
Sin embargo el smbolo no se origin en esa poca un
iniciado simplemente trae a la conciencia de la
humanidad un patrn energtico viviente que ya existe
en el alma de la raza. El sol elevndose sobre la cima de
una montaa es otro smbolo sencillo que representa al
Segundo Aspecto elevndose sobre el Tercero, y es
evocativo para el alma humana. En ingls podramos
utilizar la slaba zat o sat que pone el orden de los
188

smbolos en tal manera que enfatiza el potenciamiento

del Segundo Aspecto o alma como el resultado de la
puesta en relacin de los Aspectos Primero y Tercero.
El segundo smbolo de la palabra de poder bajo
consideracin, es una palabra de dos slabas que puede
ser expresada como sigue:

Aqu tenemos los picos de montaa interceptndose o la

doble cruz que es peculiarmente un smbolo asociado al
Cuarto Rayo y la jerarqua humana. Representa el
equilibrio o el aunamiento del espritu y la materia por
intermedio del alma humana. La primera slaba de la
palabra denota el aspecto actividad e indica por eso la
accin que debe ser tomada por el iniciado: debe escalar
la montaa de la iniciacin, pararse en la cima de los
tres mundos de su personalidad, volverse la cruz el
puente viviente o el camino entre los mundos y
entonces hacer descender el fuego elctrico del espritu.
La segunda slaba denota el resultado esperado como
consecuencia de la actividad correctamente realizada. El
iniciado fusionar dentro de s las energas del alma y la
personalidad, y eventualmente las del espritu y la
materia.
Es importante captar que esta palabra es primero y
principal un delineamiento de un patrn de energa un
patrn del cual el propio discpulo es parte y que est
189

tratando de invocar. Como personalidad intenta

visualizar este patrn energtico en el centro ajna.
Como alma est intentando precipitar este patrn dentro
de la conciencia de la personalidad. Cuando los dos
aspectos, que en realidad son uno, coinciden, entonces
tenemos la irrupcin de la luz y la culminacin de un
proceso educativo.
Si queremos precipitar an ms este patrn energtico a
un lenguaje debemos usar la frmula inglesa de la
palabra Snscrita Satva que puede ser derivada de los
smbolos anteriores de la siguiente manera:

Es importante recordar que el significado no se deriva

del lenguaje sino que ste se desenvuelve desde aqul.
Como la mente concreta, puede ser usado tanto para
velar como para revelar. Los investigadores no tendran
que pensar que la evolucin del lenguaje slo debe
trazarse hacia atrs en el tiempo. El lenguaje no slo
deriva de revelaciones pasadas sino que se halla tambin
evolucionando para quitar el velo de futuras
revelaciones de hecho lo que es revelado en ambos
casos se encuentra fuera del proceso evolutivo en s. La
Sntesis no es creada sino que es la revelacin de
aquello que yace detrs del proceso creador. No debera
190

sorprenderle al estudiante intuitivo que el nmero de

esta palabra es 63 hecho de 40 para la primera
slaba y 23 para la segunda y una vez combinados
derivan en el 9 o el nmero de la iniciacin.
Si el discpulo va a emitir la palabra en su conciencia
debera empearse en enunciar las dos slabas con un
nfasis separado Sat - va. Como alma est afirmando
su direccin. Voy a lo real. Sat es Seidad. Satva es la
rtmica comprensin de la Seidad por el Ser. Pero Sat y
Satva son solamente palabras palabras que intentan
transmitir un proceso para contactar una realidad que no
puede ser conceptualizada.
La palabra Satva es bien conocida por los esoteristas
porque representa junto a Tamas y Rajas una de las tres
gunas. Es la significacin de las palabras la que se ha
perdido y no la forma. No es una nueva o antigua forma
la que liberar al discpulo y resucitar al Maestro. Es el
redescubrimiento de la realidad esencial que todas las
formas velan. Lo extraordinario se halla presente en lo
ordinario. Su fragancia puede ser detectada por la
conciencia refinada.
Los tres aspectos de personalidad, alma y espritu que
son simbolizados por la montaa, la cruz y el rayo en el
pictograma para Sat son esencialmente tres en uno.
No existen independientemente sino que son la triple
forma de una misma realidad. Algo yace detrs de la
triplicidad de mnada, alma y personalidad, as como
una cuarta cualidad de la deidad yace detrs de las tres
191

ya reveladas de voluntad, amor y actividad. Esta cuarta

cualidad o energa sinttica que se expresa mediante las
tres, a nivel planetario es la fuerza salvadora que
opera a travs de los tres centros planetarios de
Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad una vez que
han sido puestos en mutua relacin funcional. Es
revelada despus que los tres centros son vinculados
pero existe antes de su formacin. Es en consecuencia
tanto la causa como el resultado de su evolucin. Es el
alfa y el omega del proceso creador mismo.
Hay una forma evolucionada del pictograma anterior o
palabra de poder que expresa esta verdad:

La propiedad peculiar de esta palabra es que puede

ser reflejada mediante cualquier eje de la cruz central y
dar por resultado las mismas cinco letras, pese a
colocarlas en tres posiciones distintas:

Estas cinco letras simbolizan el quntuple Makara y

los cinco planos de la evolucin sistmica. El iniciado
debe revelar dentro de su propia vida que estos cinco
192

son tres y los tres, uno. En la Tercera Iniciacin pone a

la energa del tercer plano, el tmico, en directa relacin
con el sptimo o plano fsico va la mediacin del quinto
o plano mental. En la Quinta Iniciacin ha sintetizado
los cinco planos inferiores en atma, que es en s el
Tercer Aspecto de la triple mnada.
Cuando las cinco letras que forman estas tres palabras
son tradas al punto central entonces forman el siguiente
smbolo:

Cuando son ubicadas dentro del crculo-no-se-pasa de la

creacin manifestada (debidamente representada como
una serpiente mordindose su cola) tenemos:

Esta representacin sinttica es entonces una pobre

muestra de cmo la palabra de poder es representada
en el akasha y en los libros arcanos de los Maestros una
vez que la palabra de dos slabas ha hecho su trabajo.
Los smbolos para los planetas, como los glifos,
deberan tambin ser entendidos como precipitaciones
193

de energa, y es ello lo que les permite transmitir esa

energa en el cuerpo etrico del discpulo. Cuando el
smbolo es mantenido claramente en la conciencia
debera ser considerado como un ser viviente capaz de
movimiento y evolucin. Cada uno de los smbolos
tiene un componente activo ya sea evidente o latente
que se revelar a medida que la energa entre e
interacte con patrones nicos ya presentes en los
campos mental, emocional y etrico de cada discpulo.

194

Los Smbolos De Los Planetas Esotricos

Planeta
Smbolo para la
Ascendente Esotrico
Meditacin Zodiacal
Mercurio
El casco alado de los
Aries A
dioses
Tauro B
Vulcano O El horno y aquello que
no arde
El ngel de la Presencia
Gminis C
Venus Q
Cncer D
Neptuno X El tridente fecundo
El Sol de la Vida sobre la
Leo E
Sol N/ X
Neptuno
cruz
El martillo y la media
Virgo F
Luna R/ O
Vulcano
luna
El doble dorje
Libra G
Urano W
La espada y la vaina
Escorpio H Marte T
Sagitario I La Tierra S El rbol de la vida
Capricornio J Saturno V La espiga de trigo y la
hoz
El cliz desbordante
Acuario K
Jpiter U
La tumba descubierta y
Piscis L
Plutn Y
el sol fulgurante

195

Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo Y Libra

ARIES
Signo Solar: Aries, el Carnero, el signo de los inicios.
Ascendente: Virgo, la Virgen.
Signo opuesto: Libra, la balanza.
Planeta esotrico: La Luna velando a Vulcano.
Pensamiento simiente: El corazn debe ser protegido.
Cede.
Smbolo: el martillo y la media luna.
Relacin hipottica en Aries

Observaciones sobre esta relacin:

196

1.- El signo Solar: Aries indica el equipo y el marco del

discpulo consagrado. El discpulo est aqu hollando
conscientemente el Sendero.
2.- El Ascendente es Virgo, en este caso, representando
el tipo de energa egoica. Connota la actividad del
Cristo interno. El alma busca el control de la forma.
3.- El signo opuesto: Libra representa la energa
mondica. Significa la voluntad de alcanzar el
equilibrio.
4.- El planeta esotrico, Vulcano, velado por la Luna,
expresa la voluntad de ser, en este caso para
manifestarse como el alma. La Luna, transmitiendo
fuerza de Cuarto Rayo, expresa la voluntad de luchar
para ser.
La nota clave de esta meditacin es la evocacin de la
Voluntad proveniente de la Mnada, evocada por el
alma, registrada por la personalidad.
ARIES, EL CARNERO
Objeto: evocar la energa del Ascendente mediante la
invocacin, establecer una relacin con el signo opuesto
y fusionar ambos con el signo solar.
Antes de delinear estas meditaciones, quisiera arrojar
algo de luz sobre tres palabras que usadas
frecuentemente junto con la meditacin y tienen una
peculiar
significacin
en
estas
particulares
meditaciones. Deseo claridad, si es posible, a fin de que
197

el trabajo pueda ser eficaz en condicionar la conciencia

de la raza ms adelante en este siglo. Hoy es posible
familiarizarse con estas ideas e incluso alguna prctica
de estas frmulas an cuando el pensamiento simiente
no sea dado en el presente. Estas tres palabras son:
Proceso, Tcnica y Frmula. Considermoslas en ese
orden:
Proceso: estas meditaciones no sern de utilidad al
discpulo a menos que eventualmente emerjan en sus
mentes como un todo completo, y a menos que
representen una serie sinttica de eventos en los cuales
ustedes sean parte. Difieren de los rituales de trabajo
ordinarios. La eficacia de los rituales ordinarios depende
del pensamiento inteligente y planeado que yace detrs
de ellos mientras estn siendo utilizados. Intentan ser el
resultado de la comprensin, el propsito organizado, la
intencin potente y una conciencia estable y serena.
El pensar que subyace debe preceder a su uso. Mientras
se emplean frmulas de evocacin no existe una
perturbacin mental como el pensamiento progresivo.
Simplemente hay una actitud de invocacin, una
memorizada capacidad de seguir la meditacin casi
automticamente, ms una firme intencin enfocada
basada en la Voluntad. La sntesis de actitudes puede
precipitar y precipitar la energa invocada y la guiar
hacia el centro receptivo, previamente determinado por
el rayo, la necesidad y la capacidad.

198

El proceso aludido es el de la preparacin subjetiva,

consciente, que precede a la labor meditativa. Con ello
no me refiero a ningn perodo de trabajo especfico
realizado antes de la actividad invocadora evocadora.
Me refiero a una constantemente cultiva actitud de la
mente, de continuo pensar y firme comprensin del
trabajo que debe ser realizado. Esto puede tener lugar
mientras el discpulo lleva a cabo sus correspondientes
deberes. Cuando comienza el proceso ritualstico ms
formal, gran parte de la preparacin inicial ya habr sido
realizada.
El discpulo se habr familiarizado con las cualidades,
la naturaleza y los objetivos de su signo solar y
apreciado, en consecuencia, la naturaleza del aparato y
el equipo con el que ha sido provisto por el alma y
captado los buenos y malos aspectos con los que debe
lidiar. Conoce la naturaleza de su rayo actual en relacin
a su signo solar y ha considerado si este rayo domina su
vida diaria o est condicionado por el del alma. Es
consciente por lo tanto de su problema de vida, de sus
objetivos inmediatos, de sus ventajas como discpulo y
de sus limitaciones.
Ha estudiado tambin la naturaleza y los atributos de su
Ascendente; ha reflexionado sobre sus objetivos egoicos
y metas y ha vinculado la cualidad de su rayo egoico
con el trabajo de su vida, con su grupo esotrico y, por
consiguiente, con alguno de los Maestros bajo Cuya
instruccin sirve (no olviden que les he dicho que slo
los discpulos consagrados pueden usar estas frmulas
199

en su ms plena y completa forma). Toma conciencia de

que debe funcionar como un punto de recepcin para las
energas fusionadas de los signos solar y Ascendente y
que como punto de recepcin posee dentro de s dos
puntos receptivos; el centro coronario y otro, de acuerdo
al rayo, la necesidad o la actividad deseada.
Nota: El segundo centro receptivo en el discpulo
puede variar.
Es consciente asimismo de la naturaleza de las energas
cualificantes del signo opuesto, pero sabe que hasta que
haya tomado la tercera iniciacin y recibido la segunda
mitad de esta frmula de meditacin, su percepcin,
poderes de apropiacin y de respuesta deben seguir
siendo percibidos en gran parte como tericos e
intelectuales y que hasta entonces la capacidad de
fusionar la tercera energa debe permanecer en el reino
del pensamiento ilusorio y no en el de la experiencia
prctica.
Sabe que la voluntad dinmica subyacente en esta
meditacin es de voluntad aplicada y de coherente,
consecuente pensamiento. Actualmente su naturaleza
volitiva es mayormente embrionaria porque la voluntad
no es determinacin, inteligente y persistente esfuerzo o
deseo enfatizado; es la aplicacin cientfica de una
energa peculiar cuyas cualidades son la sntesis, el
poder de desapegarse de la limitacin, la destruccin
de barreras o (como algunas veces se la llama en el
esoterismo) la capacidad de perforar el crculo-no-se200

pasa de las fusionadas alma y forma y liberar al espritu

en una vida ms amplia. Es, por lo tanto, una
aplicacin cientfica y dinmica de energa para efectuar
la liberacin de la limitacin. Es la voluntad de ser y no
la voluntad de hacer o de ver, ambas aspectos del alma y
la forma.
Quisiera que consideraran esto cuidadosamente, ya que
es esencial que est presente en su conciencia algn
destello de comprensin sobre la naturaleza de la
voluntad cuando utilice la palabra en estas
meditaciones. Es necesario que capten el hecho de que
la voluntad espiritual no es lo que han supuesto
ordinariamente, sino un tipo definido de energa la
ms elevada presente en nuestra vida planetaria. Para
beneficiarse de estos ejercicios deben tener en cuenta
este hecho y alcanzar una percepcin intuitiva de la
verdad. Todos los procesos emprendidos deben estar
precedidos por el uso de la frmula de meditacin.
Una vez que ello es efectuado, debe cesar el
pensamiento y sobrevenir una actividad superior. Una
frmula puramente automtica tomar el lugar de la
meditacin ordinaria, y el discpulo se vuelve
simplemente un punto de evocacin; procede con el
trabajo deseado; los procesos mentales terminan porque
han sido llevados a cabo previamente. El discpulo ha
logrado en su conciencia:
1.- Un punto o foco de iluminacin permanece en la
luz.
201

2.- Una posicin de intensa polarizacin, como alma,

enfocado en la cabeza y la mente.
3.- Una orientacin imperturbable.
4.- Un apercibimiento de la naturaleza del trabajo a
realizarse que es, para l, su punto ms elevado de
clarificacin.
El pensamiento es por lo tanto detenido, y otro tipo de
trabajo toma su lugar. Podra decirse (en mi esfuerzo
por aclarar este proceso en su conciencia) que estas
meditaciones son slo realizadas eficazmente cuando ha
sido alcanzada la etapa de contemplacin y que es el
alma, en ltimo anlisis, la que emplea estas
meditaciones.
Es el alma, anclada en el cuerpo, utilizando la mente y
afectando al cerebro la que emplea estas meditaciones, y
la personalidad permaneciendo en el Sol ve la
realidad elevarse sobre el horizonte. Entonces
afrontando las inminentes posibilidades, el alma invoca
a su opuesto polar (el Espritu o la Mnada, simbolizada
por el Signo de Terminacin) y, en la tensin del
punto de crisis precipitado, evoca la voluntad que
unifica a los tres. Esta unificacin es el resultado del
correcto uso de la frmula, precedida por muchas horas
de silencioso proceso.
Tcnica. Nace de una clara comprensin de la meta, de
la actividad subjetiva del proceso mental precedente y
una captacin terica de la frmula. La tcnica se aplica
202

al manejo cientfico del equipo, en este caso la

naturaleza forma del discpulo o el aparato heredado
fsico, emocional y mental con el cual el alma lo ha
dotado en cualquier encarnacin particular. Este equipo,
gobernado por el signo solar, debe ser hecho responsivo
a las energas emanando del Ascendente y el
relativamente breve y cclico intercambio que ha
caracterizado a la relacin entre Sol y Ascendente.
Su equipo, a travs del cual deben ser expresadas las
energas del Ascendente, es cudruple en manifestacin;
el cuerpo mental, la naturaleza psquica, el cuerpo
etrico o vital y el vehculo fsico denso. Para su
manejo, el discpulo ha logrado una tcnica propia,
difiriendo para cada vehculo. Hay una interesante
analoga entre el trabajo oculto avanzado que est
intentando realizar ahora y el cuerpo vital, que podra
aclararse mediante las siguientes expresiones:
1.- El cuerpo vital es usualmente el receptculo de las
energas inferiores de la forma, particularmente de la
naturaleza emocional. stas dirigen y condicionan al
cuerpo fsico denso. Corresponden a la funcin del
signo solar que condiciona al discpulo en el plano
fsico respecto a su aparato de expresin.
2.- El cuerpo vital debe ser puesto bajo control mental, y
cuando ello ocurre marca un paso adelante de gran
importancia en la vida del aspirante. Es una
correspondencia con el control de la Mnada y por lo
203

tanto con la fusin del signo opuesto con el signo solar,

por medio del Ascendente.
3.- Ms tarde, el cuerpo vital se vuelve el depsito de la
energa del alma, y sta as dirige la vida en el plano
fsico del discpulo. Es una correspondencia con el
control de la Mnada y por lo tanto con la fusin del
signo opuesto con el signo solar, va el Ascendente.
Las tcnicas de control que el discpulo utiliza cuando
primero somete a la personalidad bajo el control del
alma (el signo solar bajo la influencia del Ascendente) y
luego pone a estas dos tras la tercera iniciacin bajo
el control de la Mnada (el opuesto polar), son
determinadas por el rayo, el punto de evolucin, las
prcticas de yoga y el temperamento. Reflexionen sobre
esto. Estas tcnicas deben ser auto-iniciadas y autodesarrolladas y estn en la naturaleza de
determinaciones subjetivas, objetivamente aplicadas.
Frmulas. Son antiguos rituales, ritmos, ceremonias,
formas de aproximacin o repositorios de Palabras de
Poder que son dadas al discpulo cuando est listo, para
producir ciertas fusiones, crisis necesarias, o eventos
esotricos. No s cmo ms transmitrselas. No son de
ninguna manera desarrolladas por el discpulo, ni el
resultado de su propio pensar o planear. Son propiedad
de la Gran Logia Blanca, de un origen muy antiguo, y
no deben ser cambiadas o modificadas por el discpulo
en absoluto o perderan su potencia y eficacia
espirituales. Una de las dificultades con las que nos
204

enfrentamos al transmitirlas desde Oriente a Occidente

es que en el proceso de traduccin algo de su poder
y significacin parecen ser perdidos.
Pero es en el intento y en la concentracin
unidireccional sobre su uso que el discpulo probar su
potencia, y en las manos de discpulos occidentales
pueden resultar an de mayor eficacia que en las manos
del trabajador oriental, debido al gran poder mental del
discpulo occidental promedio. Son tanto potentes como
efectivas. Estas dos palabras no significan lo mismo.
Frmulas como las que estoy ahora tratando de dar al
mundo en estas doce meditaciones son ritualsticas en
intento y dinmicas en resultado.
Son sin embargo dependientes de los procesos
pensantes precedentes del discpulo y la sabidura de sus
tcnicas auto-aplicadas. Cuando fracasan en producir la
necesaria evocacin de la voluntad de ser o la capacidad
de permanecer en el Ser espiritual, y no tiene lugar la
requerida fusin de energas, ser porque los procesos
subjetivos y tcnicas del discpulo han fallado. Esto es
un problema personal y tambin una proteccin frente al
xito prematuro.
Ms no puedo decir o impartir. Depende de ustedes
comenzar la tarea de instituir los correctos procesos de
pensamiento y establecer las correctas tcnicas de
disciplina. Durante aos he trabajado con este grupo de
aspirantes sobre las lneas de tcnica. He buscado
siempre enfatizar en su conciencia la Tcnica de
205

Meditacin, la Tcnica de la Presencia y la Tcnica del

Servicio. De acuerdo a su xito en comprenderlas estar
su capacidad para beneficiarse hasta donde sea posible
sin el pensamiento simiente de estas frmulas
evocativas. Pueden ver por s mismos que si se las
hubiera dado previamente y con anterioridad a las
enseanzas impartidas por m a travs de mis libros
durante los ltimos aos, hubieran carecido de sentido.
Estas frmulas son extremadamente breves; no son
meditaciones largas, pensativas y reflexivas. Dependen
del Proceso y el Alineamiento, de la Experiencia y el
Enfoque, y tambin de la capacidad del discpulo para
funcionar como alma. Se dividen en dos etapas:
Etapa 1: Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- En esta etapa los doce pensamientos simiente son
empleados como agentes de invocacin.
2.- Es la etapa de evocacin, aproximacin y
sublimacin de la aspiracin.
3.- El clmax de esta etapa se divide en dos partes:
a.- La voluntad de ser es evocada, y cuando ello
tiene lugar el signo opuesto y el Ascendente vibran
dentro del mismo campo magntico.
b.- La cualidad del Ascendente (suplementada
eventual pero gradualmente por la potencia del signo
opuesto) es enfocada por la voluntad evocada y
orientada hacia el signo solar.
206

Intervalo de consciente atencin del alma.

Etapa 2: Precipitacin y Apropiacin.
1.- En esta etapa el smbolo es el agente de
precipitacin.
2.- Es la etapa del descenso de energa como resultado
de la invocacin, produciendo evocacin; de la
recepcin y transmisin al particular centro debajo del
centro coronario.
3.- El clmax de esta etapa se divide en tres partes:
a.- El poder magntico del amor entra en actividad y
atrae las energas evocadas y orientadas en la Etapa 1.
b.- El planeta esotrico (cualquiera que sea), el
centro ms elevado de la cabeza y el centro a ser
estimulado forman un tringulo de recepcin.
c.- Un definido acto de recepcin y apropiacin
consciente.
Intervalo de asimilacin personal.
En mis observaciones condicionantes divid el trabajo
en cuatro etapas. Aqu las estoy simplificando. La etapa
de preparacin, all llamada Etapa Uno, es simplemente
la etapa o proceso que he tratado en esta instruccin.
Incluye tambin la etapa de Tcnica. Las etapas de
invocacin y evocacin aqu son puestas juntas bajo la
Etapa 1, debido a que son puramente subjetivas,
207

comienzan en el punto ms elevado de alineamiento y

orientacin, y son seguidas de un intervalo intensivo de
percepcin del alma o de respuesta sensible a las
energas fusionadas del signo opuesto (una expresin de
alguna fase de la voluntad mondica) y del Ascendente
(una expresin del propsito del alma).
Luego sigue la etapa de precipitacin en la cual el
discpulo en el plano fsico funcionando a travs de su
personalidad dedicada se apropia, consciente y
deliberadamente, de la energa descendente y as funde
dentro de s la energa del signo opuesto, del
Ascendente y del signo solar. Ello produce un enfoque
de energas de enorme potencia en la expresin activa
del servicio jerrquico del discpulo.
Pueden ver por lo anterior, por lo tanto, la necesidad de
cautela de parte ma al darles estas frmulas de
meditacin. Son extremadamente potentes; donde el
Ascendente est precisamente determinado conducen a
un gran incremento de energa y slo pueden ser
utilizadas sin riesgo por el consagrado y aceptado
discpulo que est dedicado al servicio de la humanidad
y la Jerarqua.
Les llamo asimismo la atencin al hecho de que en
cualquier encarnacin la Mnada trabaja a travs del
signo opuesto, el alma mediante el Ascendente y la
personalidad va el signo solar, y ellos necesariamente
varan vida tras vida.
208

Despus de un debido proceso de pensamiento sobre las

cualidades y efectos de los tres signos y la naturaleza
del planeta esotrico, y habiendo logrado los necesarios
alineamiento, orientacin y atencin enfocada, el
discpulo cesa de reflexionar y pensar y se vuelve un
dinmico punto de actividad. Entonces procede con el
trabajo.
FRMULA DE MEDITACIN PARA ARIES
(Con Virgo como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1. Mediante el poder de la imaginacin creadora, el
discpulo emite dentro de s las palabras que componen
el pensamiento simiente del Ascendente, en este caso
utilizando el ejemplo de Virgo.
a.- El corazn debe ser protegido. Cede.
b.- Espera luego un minuto sin proceso de
pensamiento alguno pero viendo el descenso de energa
hacia el alma.
A continuacin da un paso hacia el interior utilizando la
respuesta:
Soy la Madre y el Nio. Yo, Dios, materia soy.
2.- Ello logrado, sigue un intervalo de atencin del alma
al acto de fusin.

209

3.- Luego llega al clmax de la fusin con el uso de una

muy antigua palabra, desconocida para los estudiosos
modernos, de origen Senzar y conocida slo por la
Jerarqua.

Etapa 2: Precipitacin y Apropiacin.

1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido
realizado, comienza a replegarse nuevamente dentro de
s mismo. Permanece enfocado en el alma pero se
permite volverse consciente de la expectante
personalidad, sin perder conciencia de la relacin Libra
Virgo (en este caso), y su fusin en el alma como
voluntad, propsito, amor y oportunidad.

210

2.- De nuevo, imaginativamente, lleva su pensamiento

al planeta regente (en este caso Vulcano, velado por la
Luna). Visualiza la media luna con el martillo de Dios
situado oblicuamente. Ve este martillo venir a viviente
actividad y comenzar a modelar la forma lunar, su
personalidad.
Este proceso de modelacin es enfatizado, no el trabajo
de consecuente destruccin. Ve a la forma siendo
211

adaptada para la afluencia de las fusionadas energas de

Virgo y Libra. Se ve a s mismo descendiendo en
conciencia hacia el centro coronario, llevando consigo
como parte de s las energas mezcladas y se las apropia,
utilizando el smbolo aqu representado como el cliz de
las
energas,
como
es
llamado.
Hablando
simblicamente, la forma (la Luna) ha sido amartillada
en receptividad y verdadera expresin por la actividad
de Vulcano.
3.- Entonces, por un acto de la voluntad y visualizacin,
precipita la energa as recibida en el centro cardaco (en
este caso), para que all realice su trabajo de equilibrar
fuerzas, fomentar la conciencia Crstica y permitirle
llevar a cabo en la vida Terrestre el plan de su alma con
el que est en aquel momento comprometido.
4.- Luego sigue un intervalo de asimilacin y de
comprensiva fusin, donde se permite al pensamiento
funcionar nuevamente. Hasta este momento ha sido la
imaginacin (pura e intuitiva, divorciada de cualquier
condicionamiento astral) la nica indicadora de
actividad cerebral.
5.- Luego emite el AUM siete veces (no el OM, sino el
triple sonido una letra por cada una de las tres
energas fusionadas). Final y ocultamente sigue
adelante en el Camino.
Quisiera que observaran que slo cuando las doce
frmulas de meditacin estn en manos del discpulo
ste puede llevar a cabo las meditaciones precisamente.
212

Antes de que el discpulo pueda hacer esta meditacin,

deben primero ser determinados el pensamiento
simiente del Ascendente y el smbolo relacionado con el
planeta esotrico, mediante el correcto levantamiento
del horscopo. La Palabra antigua de Poder o de Fusin
es la misma en las doce meditaciones, pero su
significado no puede ser dado.
Es esencial que capten la necesidad de la positiva
cesacin del pensamiento, la necesidad de una
capacidad de ver sintticamente y comprender esta
meditacin como un todo completo en la conciencia,
antes de cualquier empresa exitosa en esta rea. Existe
un pensamiento que yace detrs del pensar de la mente
concreta. Es a ese pensamiento al que me refiero y es
esa modalidad de actividad consciente la que resulta
necesaria.
TAURO
Signo Solar: Tauro, el Toro, el signo de la iluminacin
de la naturaleza forma.
Ascendente: determinado por el horscopo. En este
ejemplo Piscis.
Signo opuesto: Escorpio, la Serpiente, el signo del
discipulado y sus pruebas.
Planeta esotrico: el regente del Ascendente, Plutn.
Pensamiento simiente: El sol debe ser devorado.
Sacrifica todo.
213

Smbolo: la tumba descubierta y el sol fulgurante.

Relacin hipottica en Tauro

Observaciones sobre esta relacin:

1.- El signo solar, Tauro, definitivamente prepara el
camino para el sentido de desarrollada dualidad que se
halla presente en el siguiente signo, Gminis. Estoy
hablando en cada caso en conexin con el discipulado.
La preparacin viene mediante el sostenido crecimiento
de la Luz la luz del conocimiento primero, y luego la
luz de la sabidura.
Tauro es esotricamente la Madre de la Iluminacin
porque las Plyades son encontradas en la cabeza del
Toro, y representan la sustancia y su luz inherente. El
discpulo est aqu esforzndose conscientemente por
hacer dos cosas:
214

a.- Arrojar luz (la luz del alma) crecientemente en y

sobre la naturaleza personal, evocando as la luz de la
naturaleza forma y unindola con la luz del alma.
b.- Poner fin al poder de la forma, aplicando las
antiguas reglas que ordenan la muerte de la forma y la
muerte del deseo, y tambin terminar el ciclo de
encarnaciones, del cual la constante muerte del yo
inferior personal es un viejo signo. La muerte de la
personalidad es producida a travs de la influencia de
Vulcano, y el fin de las encarnaciones a travs de la de
Plutn, rigiendo (en este caso) al Ascendente. El
trmino del proceso de encarnacin proviene del
aspecto materia, que ya no es capaz de responder a las
necesidades del alma. Plutn es un planeta no sagrado y
de ah esta influencia.
2.- El Ascendente en este hipottico caso es Piscis,
indicando al discpulo que su meta es hollar el Sendero
de un Salvador del Mundo y tambin que su problema
es el completo control de la acuosa naturaleza astral.
Cuando sta es controlada y abolida (otra vez mediante
la influencia del Primer Rayo, funcionando a travs de
Vulcano y Plutn), entonces se hace posible una
iluminacin completa e indesviable.
3.- El signo opuesto es Escorpio, preeminentemente el
signo del discipulado, regido por Marte, el productor de
conflicto. En la encarnacin descripta en este signo, el
discpulo es en un sentido sumamente vvido Arjuna,
quien debe levantarse y luchar, quien ve (a travs de la
215

afluencia de luz) todas las formas reunidas en la Forma

del Dios de Dioses. Comienza con su propia forma,
vindola como parte del todo. En este caso es la
Mnada Quien ve la Forma y las formas a travs del ojo
del alma.
4.- El planeta esotrico, Plutn, est peculiarmente
conectado con la forma sobre nuestra Tierra. Plutn
destruye o trae muerte a todo aquello que impide la
relacin entre el alma y la forma, as como Vulcano
pone fin todo aquello que obstruye la luz. El horscopo
entero concierne a los procesos de muerte en todos los
niveles en los tres mundos.
La nota clave de esta meditacin es, por consiguiente, la
muerte de todo lo que impide al discpulo hollar el
Sendero del Salvador del Mundo; evoca el peculiar
poder de resistir, que es un aspecto de la naturaleza
Voluntad de la Deidad. Este aspecto es la caracterstica
sobresaliente de todos los Salvadores Mundiales.
TAURO, EL TORO
Objetivo: evocar la energa del Ascendente, cualquiera
sea ste (en este caso, Piscis), establecer una relacin
con el signo opuesto y fusionar ambos con el signo
solar.
Quisiera aqu recordarles que estas frmulas de
meditacin son construidas alrededor y en conexin con
el Ascendente. Por lo tanto, en cada caso, pueden ser
usadas en conexin con cualquier signo solar. Todo lo
216

que el discpulo tiene que hacer es encontrar uno de los

signos en donde el Ascendente hipottico sea el
requerido.
Puede entonces utilizar la informacin dada sobre el
Ascendente y su frmula individual con lo que sepa
respecto al signo solar. Este lo hace en el perodo de
reflexin previo a la meditacin definida. Cubrir los
doce signos, usando cada uno como un Ascendente
hipottico.
FRMULA DE MEDITACIN PARA TAURO
(Con Piscis como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Despus de la preparacin de la naturaleza inferior,
la reflexin sobre el signo involucrado, y un intento de
lograr tal enfoque en el alma que todo ulterior esfuerzo
o pensamiento sea innecesario, el pensamiento simiente
es usado como agente de invocacin. El discpulo lo
emplea con todo el poder de su imaginacin creadora,
diciendo dentro de s las palabras que componen el
pensamiento simiente del Ascendente, en este caso
Piscis.
a.- El Sol debe ser devorado. Sacrifica todo.
b.- A continuacin, sin proceso mental consciente
alguno, ve al aspecto de Primer Rayo de la energa
Pisceana descendiendo en el alma.
217

Entonces da un paso hacia el interior como discpulo y

responde:
Abandono el Hogar del Padre y retornando, salvo.
2.- Logrado esto, el alma asiste al acto de fusin
consciente con la personalidad, su expresin sobre la
Tierra.
3.- Luego alcanza el clmax de la fusin a travs del
uso de la palabra de poder anteriormente dada.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- El discpulo, seguro ahora del xito, se retira ms
definidamente dentro de la conciencia del alma (se ha
ido esforzando por alcanzar contactos incluso
superiores) y se vuelve consciente de la expectante
personalidad, en este caso particularmente de la
naturaleza astral.
2.- Ahora lleva su pensamiento hacia el planeta regente,
Plutn, y reflexiona sobre la muerte muerte de la
naturaleza forma y su aferramiento sobre el alma,
muerte del deseo, y muerte del ciclo de vida de
repetidas encarnaciones fsicas. Ve a la muerte
gozosamente y como un proceso cientfico de desapego,
no para inducir al suicidio de manera alguna, sino para
conducir al momento en que (bajo la Ley de Evolucin
y Karma) pueda retirar conscientemente la vida y los
aspectos de conciencia de la forma aprisionante.
218

Luego visualiza una tumba o caverna en la ladera de una

montaa, abierta al aire y sin sello. Dentro de la tumba o
caverna, muy distante, ve un punto de brillante luz.
Gradualmente ese punto de luz se vuelve un Sol,
llameante y aproximndose incluso ms cerca a la boca
de la tumba o caverna, hasta que cubre por completo la
entrada y slo el Sol es visto. Finalmente, se visualiza a
s mismo permaneciendo dentro de ese Sol y
descubrindolo dentro de s, y desde ese punto de
apercibimiento emite e irradia luz a la luz del mundo.

3.- Mediante un definido y enfocado acto de la

Voluntad, precipita esta luz dentro del centro ajna. All
realizar su tarea evocando la luz de la sustancia, que es
la forma. Es interesante observar que las Plyades se
encuentran en la cabeza de Tauro, el Toro. Forman el
centro ajna de esa constelacin, y en esto yace un
valioso indicio.
219

4.- Luego sigue un perodo de intentado apercibimiento.

Este proceso ser una fusin consciente tanto de
sentimiento como de pensamiento.
5.- El AUM es emitido a continuacin, seis veces. Es el
AUM y no el OM.
GMINIS
Signo solar: Gminis, los Gemelos, el signo de la
dualidad y el triunfo final del alma sobre la forma.
Ascendente: determinado por el horscopo. En este
caso, Leo.
Signo opuesto: Sagitario, el Arquero (sobre el caballo
blanco), el signo del discpulo centralizado ya no
influenciado por los pares de opuestos o vctima de la
dualidad.
Planeta esotrico: el regente del Ascendente. El Sol
velando a Neptuno.
Pensamiento simiente: Todo es Fuego. Consume.
Smbolo: el Sol de la Vida sobre la cruz.
Relacin hipottica en Gminis

220

Observaciones sobre esta relacin:

1.- El signo solar, Gminis, indica el problema, que en
este signo es siempre el de establecer correctas
relaciones, es decir, el control del hermano divino e
inmortal (el alma) sobre el terrestre y mortal (la
personalidad). Esto ha sido descripto por San Pablo
donde dice: el primer hombre es de la Tierra, terrestre;
el segundo es el Seor del Cielo. Este control del
aspecto espiritual ms elevado es gradualmente
obtenido en el horno de la experiencia. El alma
encarnada es desgarrada entre los pares de opuestos:
a.- Bien y mal o bueno y malo.
b.- Los pares de opuestos astrales.
c.- El alma y la personalidad.
d.- El Morador en el Umbral (de la Iniciacin) y el
ngel de la Presencia.
221

ste es el problema del discpulo, exitosamente

afrontado y resuelto.
2.- El Ascendente, en este caso Leo, le proporciona al
discpulo la clave de su eventual xito. El Segundo
Rayo de Amor se vuelve potentemente disponible,
arrojando luz y sabidura sobre los asuntos de la vida del
discpulo mientras que la influencia de Leo, dando
conciencia enfocada y la fortaleza de la voluntad
individual, hace al problema resoluble en tiempo. El
principal objetivo del discpulo de Gminis es llegar a
centrarse en la personalidad integrada a la vez que se
orienta indesviablemente hacia el alma. La fuerza de
Leo hace esto posible.
3.- El signo opuesto muestra al sujeto una visin de su
meta, el sueo realizado del futuro y la garanta del
triunfo final. Sagitario marca ese punto en la
experiencia del sujeto de Gminis en la que no existe
ms fluctuacin entre los pares de opuestos sino slo la
intencin enfocada de la voluntad-de-alcanzar el ms
alto objetivo espiritual, tal como es visto y comprendido
en cualquier momento de la experiencia de vida.
4.- Los planetas exotricos y esotricos son los mismos
en Leo, pero en este caso en particular, en una cierta
fase del trabajo, el Sol es visto como velando a
Neptuno, el trasmisor del Sexto Rayo y su fuerza. Aqu
el Sol utiliza a este planeta como un transmisor de una
mezcla del Segundo con el Sexto Rayo. El Sol torna
disponibles a la sabidura y amor del alma. Pese a que la
222

vida del discpulo de Gminis es siempre de gran

dificultad (tanto exotrica como subjetiva), siempre
camina en alguna medida de luz y es rara vez vctima
del glamour. Ama y vive en la luz. Esto en s constituye
un problema, porque el discpulo de Gminis es muchas
veces vctima de sus mayores virtudes. La luz en la que
camina es tan clara que casi es cegado por ella y tiene
que aprender a ser discriminativo en manejar sus
corrientes de vida.
Sabe tanto que tiende a ser impaciente con el
espiritualmente menos informado o, si no es impaciente,
espera demasiado de ellos. Pero la influencia del
Segundo Rayo en este caso en particular ayudar, y
eventualmente tomar su final e irrevocable decisin en
Escorpio y se volver el discpulo aceptado en Sagitario.
La nota clave de esta meditacin es luz y amor,
derramadas en el difcil camino que el discpulo de
Gminis siempre debe hollar. Ve siempre tanto la meta
como las limitaciones y desgarrado como est siempre
entre lo superior y lo inferior debe caminar por el
Noble Camino Medio en la luz de su alma,
olvidndose a s mismo en el amor de todo lo que vive.
FRMULA DE MEDITACIN PARA GMINIS
(Con Leo como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.

223

1.- Luego de un perodo de reflexin y concentracin, es

utilizado el pensamiento simiente. Es el pensamiento
simiente del Ascendente en este caso Leo.
a.- Todo es Fuego. Consume.
b.- Sigue un minuto de silente pensamiento y firme
visualizacin del descenso de la energa en el alma. Esto
tiene que ser realizado por medio del empleo de la
imaginacin creadora, ya que el discpulo (a menos que
sea un iniciado de tercera iniciacin) no es an capaz de
contactar la Trada Espiritual y atraer hacia el alma las
energas superiores espiritual y mondica. La conciencia
debe ser mantenida tan firmemente como sea posible en
la parte ms elevada de la cabeza.
A continuacin da un paso hacia el interior en respuesta:
Yo soy se y se soy Yo.
2.- Esto logrado, sigue un intervalo en donde el
discpulo cesa de usar la imaginacin creadora y acta
como el alma, realizando conscientemente un acto de
fusin.
3.- Luego alcanza el clmax de esta fusin o proceso de
aunamiento mediante el uso de la antiqusima palabra
desconocida para los estudiosos modernos, ya que es de
origen Senzar, conocida por la Jerarqua (ya dada).
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.

224

1.- El discpulo, satisfecho con lo que ha tenido lugar y

consciente de su exitosa actividad, se retira ahora an
ms profundamente dentro de s. En esta meditacin de
Leo (utilizada en conexin con Gminis, pero que puede
ser usada en relacin a cualquier otro de los doce
signos), l se considera como un punto de consciente
poder, permaneciendo a mitad de camino entre los pares
de opuestos, en el punto de exacto equilibrio. Podra
decirse que esta meditacin es susceptible de uso en
muchos planos diferentes, y el discpulo debera
procurar utilizarla de este modo. Puede conocerse a s
mismo como:
a.- Hollando el noble camino medio sobre el plano
astral, balanceando los pares de opuestos astrales y por
lo tanto negando sus efectos e influencias.
b.- Permaneciendo ante la puerta de la iniciacin y
reconociendo all al Morador en el Umbral y al ngel
de la Presencia. Trabaja con el fin de mezclar a ambos
(la expectante personalidad purificada, el aspecto
materia, y el alma, el reflejo del Espritu).
c.- Enfocado en el alma, como resultado de una
fusin exitosamente realizada, busca fusionar la Trada
inferior con la Trada Espiritual en los niveles del alma.
d.- Reconociendo el estado de iniciado, puede, en
una etapa posterior, arribar a una comprensin de la
fusin del espritu y la materia desde el ngulo de la
Mnada.
225

2.- Sin perder conciencia de la relacin Sagitario Leo,

trae a la personalidad (bajo el signo solar de Gminis en
este caso) a una relacin consciente con estas dos otras
fuerzas. Esto implica desplegar una triple lnea de
pensamiento, simultnea y sintticamente. El discpulo
debe aprender a comprender este proceso a travs de la
experiencia definida.
3.- Luego lleva su pensamiento al planeta regente, el Sol
(velando y transmitiendo en esta etapa las fuerzas de
Neptuno, antes de la tercera iniciacin, y las de Urano,
despus de ella). Procede a visualizar el siguiente
smbolo:

226

En este smbolo, los dos pares de opuestos son vistos

como contrastados en la Cruz. Ellos son:
a.- El alma y la triple personalidad.
b.- El alma y la Trada Espiritual.
El Sol Central Espiritual de la Vida individual (es decir
la Mnada) es visto en el centro. La corriente de energa
fluyendo entre la Trada y el Alma es visualizada y vista
como un vvido azul elctrico, mientras que la que fluye
entre el Alma y la personalidad es vista como de un
vvido amarillo ureo. El Sol de la Mnada es visto
como pura luz blanca. Este smbolo es extremadamente
potente para preparar al discpulo para la iniciacin y
debe ser construido secuencialmente.
La lnea de luz entre la Trada y el Alma debe ser
establecida en primer lugar y luego la lnea entre el
Alma y la personalidad. El Sol de la Vida es luego
sper-impuesto (en conciencia y deliberadamente) sobre
el centro y entonces ste anula las lneas de fuerza de
manera que el smbolo final es algo as como el
siguiente:
227

Este es un smbolo esotrico del quntuple hombre y es,

en realidad, la resolucin de la estrella de cinco puntas
en los cinco crculos de la vida espiritual. Les pido que
reflexionen sobre esto.
4.- Mediante un acto de la voluntad, el discpulo rene
luego estas energas mezcladas y las vierte en el centro
espiritual, como en un reservorio de energa dinmica.
El efecto es quemar todo el deseo inferior, para
establecer tal potente vibracin que el corazn y el
plexo solar latan sincrnicamente. De este proceso, el
smbolo es el siguiente:

228

La octava superior del deseo (que es la aspiracin) es

eventualmente transmutada en lo que es tcnica y
esotricamente llamado la aniquilacin de ahamkara.
Incluso la conciencia espiritual de Yo soy se da
lugar a la de Yo soy se Yo soy. En palabras del
esoterismo cristiano, el Cristo retorna al Padre y
entonces el Padre rige. Esto indica una etapa muy
avanzada.
5.- Conforme el discpulo trabaja en este proceso de
apercibimiento, alcanza el punto (que vara en ascenso
mientras progresa) en el cual el pensamiento se apaga y
tiene lugar un silente proceso de asimilacin. El Alma,
la mente y el cerebro sincronizan su actividad.
6.- A continuacin emite el OM (no el AUM) catorce
veces y mediante un acto de la voluntad comanda y
dirige la fusin de las energas subjetivas y objetivas
con las que est operando en el momento. Este proceso
se divide en dos etapas:
a.- La fusin consciente de la energa del
Ascendente con el signo solar.
b.- La fusin mediante un acto de la Voluntad
espiritual de las energas del signo opuesto con las
energas fusionadas del Sol y el Ascendente.
Pueden apreciar la necesidad, por lo tanto, de que el
discpulo tenga algn apercibimiento de la naturaleza de
las energas que fluyen a travs de las constelaciones y
de la significacin de la naturaleza del Sol (en relacin a
229

Leo en este caso particular) en su triple aspecto de Sol

fsico, Corazn del Sol y Sol Central Espiritual.
Esto marca el fin de las meditaciones antes entregadas.
Ahora continuar con los nueve ascendentes restantes.
Debera recordarse que estas meditaciones forman la
primera parte de un proceso. Debera observarse
asimismo que el centro particular que es estimulado en
el vehculo etrico del discpulo vara de acuerdo a un
nmero de factores incluyendo la estructura de rayos y
el signo solar. Los chakras dados deberan por ende
considerarse como ejemplos y el discpulo debe
discernir por s mismo el centro receptivo en el que su
alma precipitar las energas invocadas.
CNCER
Signo Solar: Cncer, el Cangrejo, el signo de la
conciencia de masa y el apercibimiento instintivo.
Ascendente: Escorpio, la Serpiente, el signo del
discipulado y sus pruebas.
Signo Opuesto: Capricornio, la Cabra, el signo de la
iniciacin y la experiencia en la cumbre de la montaa.
Planeta esotrico: Marte.
Pensamiento Simiente:
desenvainada. Lucha.

La

espada

debe

ser

Smbolo: la hoja y la vaina.

230

Relacin Hipottica en Cncer

Observaciones sobre esta relacin:

1.- El signo solar, Cncer, provee el mayor mpetu para
que el alma encarne como prioridad. El llamado de las
vidas en la naturaleza de la forma invoca una respuesta
sacrificada en el alma que la hace moverse hacia dentro
y volverse la vida redentora para esas vidas.
Es la naturaleza instintiva de esta identificacin del
alma con la forma la que el discpulo est tratando de
superar en la experiencia bajo Cncer. A este punto del
sendero la identificacin con el alma es tambin fuerte y
el conflicto entre el tirn del alma y el de la forma
preparan la escena para la liberacin del discpulo.
2.- El Ascendente es Escorpio y representa el tipo de
energa lmica que est intentando impresionar a la
personalidad. ste es el signo del guerrero espiritual e
231

indica que en esta encarnacin es llamado a alzarse y

luchar. Para hacer esto l o ella deben superar la
sensibilidad de la naturaleza forma que busca evitar el
conflicto, el dolor y, muy especialmente, la muerte, a
toda costa. Escorpio introduce la influencia de la Cuarta
Jerarqua, la cual debe unir las dos estrellas de cinco
puntas que representan el modo en que la Quinta
Jerarqua se expresa en la dualidad de Cncer y
Capricornio.
3.- El signo opuesto es Capricornio. En l el discpulo es
llevado a las alturas y el alma a las profundidades para
generar un punto de tensin que permita la iniciacin.
Cncer y Capricornio son las dos puertas por las cuales
el alma humana debe aprender a pasar libremente y a
voluntad. La Voluntad es importante aqu y debe ser
provista por el discpulo mismo con la ayuda de su
signo opuesto. Cncer introduce los rayos 3 y 7;
Capricornio el 1, 3 y 7. La voluntad es necesaria para
romper las aguas, previamente a la coronacin en el
nacimiento fsico as como a la coronacin del alma
con el espritu en la cima de la montaa.
4.- El planeta esotrico es Marte, que tiene una
conexin especfica con el centro sacro. Al momento de
la Tercera Iniciacin Marte y la Luna libran un terrible
conflicto. Marte en este caso est operando como el
deseo del alma para ser libre, mientras que la Luna
estimula el tenaz aferramiento de las vidas lunares que
buscan retener la atencin del discpulo.
232

La nota clave de esta meditacin es batalla y victoria.

En la batalla entre el alma y la forma aqulla debe
ganar, pero a fin de que esta victoria sea lograda el
discpulo debe situar su voluntad del lado del alma. Para
reunir a los dos despus de la victoria, debe hacerse
contacto con aquello que no es ni alma ni forma sino el
aspecto espritu.
FRMULA DE MEDITACIN PARA CNCER
(Con Escorpio como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y del signo opuesto
(al Sol) en relacin magntica. La esencia del
pensamiento simiente es dirigida por el alma hacia la
personalidad enfocada en el signo solar.
a.- La Espada debe ser desenvainada. Lucha.
b.- Sigue un minuto de silente pensar y firme
visualizacin de la energa movindose hacia dentro del
alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo
en la parte ms elevada de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Guerrero Soy, y de la batalla surjo victorioso.
2.- Habiendo logrado esto, sigue un intervalo en donde
el discpulo cesa en el uso de la imaginacin creadora y
233

acta como el alma, llevando a cabo conscientemente

un acto de fusin.
3.- Entonces alcanza el clmax de esta fusin, poniendo
su sello sobre ella a travs del uso de la palabra de
poder (ya dada). Esotricamente permanece en el
centro de los picos superpuestos de la montaa, primero
sobre el plano mental superior entre el alma y la
personalidad y eventualmente sobre el plano bdico
entre la mnada y la personalidad.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido
realizado, se centra en el punto medio entre las dos
energas que ha fusionado, intentando brevemente
identificarse con aquello que est ms all y subyace a
la dualidad.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Escorpio
Capricornio pone a la personalidad bajo el signo solar
de Cncer en relacin consciente con estas dos energas
zodiacales, resultando en la formacin de un tringulo.
3.- Seguidamente dirige su atencin al planeta regente,
Marte y visualiza el smbolo de la espada en su vaina.
Este smbolo debera venir a la vida en la conciencia
con la espada siendo sacada de su vaina.

234

Esto simboliza la abstraccin de lo superior respecto a

lo inferior previamente a su reinsercin. En niveles
diferentes esto se relaciona con la liberacin del alma de
la personalidad, el plano astral csmico del fsico
csmico o el espritu de la materia entendido como la
dualidad primaria. En este caso el retiro de la espada se
relaciona con la abstraccin del alma respecto a la
forma. El centro sacro es el asiento de un antiguo y
subconsciente miedo que agarra la espada del alma y
235

busca impedir su abstraccin. Marte provee la energa

que la liberar. La espada debe ser retirada, elevada
hacia el fuego blanco azulado del alineamiento
mondico y luego reinsertada para que el poder
dinmico del espritu sea capaz de dominar a y trabajar
por medio de la naturaleza instintiva de la vida de la
forma.
As las alturas son llevadas a las profundidades y los
prisioneros del planeta liberados de sus ataduras. Toda
sensibilidad es resultado de la conciencia en la forma.
La sensibilidad de las vidas lunares tiene as sus races
en la conciencia pura y puede ser redimida por ella. La
triplicidad de personalidad, alma y mnada est
representada por la vaina, la espada y la mano del
espritu necesaria para desenvainarla. Una vez
reinsertada el alma se vuelve el verbo hecho carne.
4.- Mediante un acto de voluntad el discpulo dirige la
energa recibida va el centro coronario al sacro (en este
caso) intentando la liberacin de y la subsecuente
redencin de cualquier fuerza que est obstaculizando la
expresin del alma.
5.- Luego sigue un intervalo de asimilacin y
comprensin donde las percepciones ganadas durante el
proceso son asentadas en la mente y el cerebro del
discpulo.
6.- A continuacin emite el OM (no el AUM) cinco
veces antes de seguir adelante en el Camino.
236

Observen que la emisin de las palabras sagradas OM o

AUM y el nmero de veces que son emitidas varan no
slo con el Ascendente sino con la configuracin
energtica general del discpulo.
Son dadas como ejemplo pero para que el
procedimiento pueda ser seguido con xito oculto el
discpulo debe ser guiado aqu por su propia alma hacia
el chakra indicado y a la conclusin de la meditacin.
LEO
Signo Solar: Leo, el Len, el signo de la autoconciencia.
Ascendente: Capricornio, la Cabra, el signo de la
iniciacin.
Signo opuesto: Acuario, el Portador de Agua, el signo
del servicio y la conciencia grupal.
Planeta esotrico: Saturno.
Pensamiento Simiente: La Ley debe ser cumplida.
Muere.
Smbolo: la espiga de trigo y la hoz.
Relacin hipottica en Leo

237

Observaciones sobre esta relacin:

El signo solar, Leo, est ntimamente conectado con el
proceso de individualizacin, iniciacin e identificacin.
El discpulo permanece justo antes de la Tercera
Iniciacin con los plenos poderes de la personalidad
desplegados y expresando energa egoica y propsito.
Es un poderoso, confiado, amable y generoso individuo.
Es el signo de la realeza y el orgullo.
El Ascendente es Capricornio, que representa la energa
que el alma est tratando de imprimir sobre la
personalidad. Es tarea de Capricornio poner al discpulo
de rodillas sobre la cima de la montaa de modo que
pueda ser tomada la iniciacin. No es la personalidad
segura de s misma la que toma la iniciacin de hecho
es un obstculo para ella. Al momento de la
individualizacin cada alma humana, fuere un germen,
una chispa o una llama, arrib como pate de un fuego
238

mayor que podramos llamar Humanidad. El sujeto de

Leo desarrollado tiende a pensar a la humanidad como
un conjunto de almas, en gran parte menos desarrolladas
que l o ella, a quienes uno sirve por amor y deber.
Es exquisitamente consciente del yo en todas las almas
y se apropia de este yo instintivamente. En cierto
sentido ha tomado prestado mucho del banco del
Rey y esa inversin debe restituida al Padre.
El signo opuesto es Acuario, el signo del servicio,
regido esotricamente por Jpiter.
El misterio de este signo est gradualmente emergiendo
en la conciencia de la raza a medida que entramos en el
perodo en el que regir. Muchas veces cuando
consideramos a la conciencia grupal nos referimos a la
conciencia colectiva externa del grupo. El alma humana,
sabiendo a un nivel profundo que es divina, nunca va a
someterse a reglas externas diseadas y reforzadas por
la personalidad grupal es por ello que el Comunismo y
el Totalitarismo terminaron fracasando.
Sin embargo, la Humanidad es una entidad y esta
entidad est emergiendo en y como el corazn de cada
alma humana. La autoconciencia del individuo est
siendo reemplazada por la conciencia grupal desde
adentro. La conciencia del alma en su propio plano es el
sper-conjunto del cual la autoconciencia del discpulo
es un subconjunto limitado.

239

El planeta esotrico Saturno es el instrumento perfecto

para ensear al sujeto de Leo la humildad requerida para
tomar la iniciacin. Como regente lmico de
Capricornio, Saturno expresa energa tanto de Primero
como de Tercer Rayo esgrimida desde el plano tmico.
En su capacidad como Parca demanda la muerte del yo
personal y el retorno a la chispa ahamkrica del alma
mundial.
La nota clave de esta meditacin es iniciacin. El yo
personal es sometido al cristalizante poder de Saturno y
es hecho aicos para revelar en su centro al individuo
consciente del grupo. La relacin Leo Capricornio
encarna el misterio del Len y el Unicornio. El cuerno
de la vida una esgrimido por el iniciado debe perforar el
centro del corazn del len y as permitir el ingreso de
las energas de Sirio.
FRMULA DE MEDITACIN PARA LEO
(Con Capricornio como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente es emitido
por el alma.
a.- La Ley debe ser cumplida. Muere.
240

b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y

firme visualizacin de la energa movindose hacia
dentro del alma y fuera hacia la conciencia del discpulo
enfocada en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Estoy perdido en la luz suprema, sin embargo a esa
luz doy la espalda.
2.- Habiendo logrado esto, sigue un intervalo en donde
el discpulo cesa en el uso de la imaginacin creadora y
acta como el alma, realizando conscientemente un acto
de fusin.
3.- Luego alcanza el clmax de esta fusin, poniendo su
sello sobre ella por medio del empleo de la palabra de
poder (Sat-va). Ocultamente permanece entre los picos
superpuestos de montaa en el centro del smbolo de la
segunda mitad de la palabra de poder y visualiza el
vrtice abrindose en el corazn de su alma.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido
realizado, intenta brevemente identificarse con aquello
que est ms all y subyace a la dualidad de alma y
personalidad.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Capricornio
Acuario pone a la personalidad bajo el signo de Leo en
relacin consciente con estas dos energas zodiacales,
resultando en la formacin de un tringulo.
241

3.- Dirige su atencin hacia el planeta regente, Saturno,

y visualiza el smbolo de la hoz y la espiga de trigo. La
hoz entra en vvida actividad, segando la espiga de trigo
que simboliza el Yo o principio ahamkrico que ha
realizado su trabajo al producir el individuo
autoconsciente.
l o ella levantan su propia cosecha, sabiendo que es
meramente una transformacin una incorporacin de
lo menor por lo mayor.
Entonces, mediante un acto de voluntad y visualizacin,
precipita la energa as recibida va el centro coronario
242

al altar mayor. Durante la Revolucin Francesa era

usada la guillotina para cortar la cabeza entre los centros
larngeo y ajna, y muchos reyes y reinas han terminado
as a lo largo de la historia.
Esta energa precipitante est diseada no para amputar
sino para remover cualquier obstculo energtico que
impida la libre circulacin entre el alma, la cabeza y el
corazn. Este proceso tiene su correspondencia en el
plano tmico.
Entonces emite el AUM tres veces y sigue adelante en
el Camino.
Quisiera agregar algunos comentarios generales acerca
de esta combinacin de energas, porque de alguna
manera nos resume el proceso de la toma de la
iniciacin por el discpulo.
El discpulo es el joven rico que ha desarrollado los
poderes del alma enfocados por medio de su
personalidad y ahora debe pasar por el ojo de la aguja.
El problema es que el Yo expandido la
autoconciencia identificada con los tres mundos no
puede pasar por ese ojo. Slo la chispa que
originalmente vino desde la otra direccin la chispa
que form el corazn de esa entidad autoconsciente en
primer trmino puede hacerlo.
De hecho este principio ahamkrico conferido por el
alma est siendo abstrado o cosechado. Una vez que el
243

Yo inferior se ha retirado deja un agujero o

perforacin en el centro de la esfera inferior a travs del
cual pueden verterse las energas de la entidad
consciente del grupo.
Este ngel solar provee una envoltura de fuego para que
el ser mondico pueda anclar una semilla en torno a la
cual se forme el ser humano individualizado. La esencia
de la mnada no est separada de la Vida Una y el
reservorio de esta energa en nuestra esfera planetaria es
Shamballa, presidida por Sanat Kumara, quien en
trminos Leoninos es el Rey planetario aunque estos
son conceptos dualsticos.
Esotricamente tomamos el nombre de nuestro Padre, lo
que significa que nos apropiamos de una porcin de la
Yo-identidad que yace en el corazn de esta esfera
planetaria como parte de un aprendizaje para
desarrollarse en esta escuela planetaria.
Cuando esta identidad es llamada de vuelta a su fuente,
el alma es elevada hacia Shamballa y debe abandonar
sus envolturas en la puerta del plano tmico as como
la personalidad debe abandonar las suyas para acceder a
la conciencia egoica. Despus de la Tercera Iniciacin
el ncleo del alma ha sido elevado a la luz suprema
(donde todo es perdido y encontrado).
Esta elevacin le permite elevar su propia extensin
inferior, la esencia de la personalidad, del plano mental
al bdico. El alma ahora vuelve su espalda al ms
elevado centro Shambllico, permitiendo que la oscura
244

luz de esta fuente fluya a travs de su propio centro y se

mezcle con la luz del alma, la luz de la Jerarqua, antes
de verterse en la personalidad consagrada por medio del
ojo que ha sido creado por el yo personal abstracto del
discpulo.
Los discpulos son cosechados de la humanidad por la
Jerarqua bajo la direccin de Shamballa. Los iniciados
de Tercer Grado tienen una funcin dual como
miembros de ambos centros, estando en el centro de los
picos de montaa ascendentes y descendentes, y siendo
conscientes de su relacin con el Padre.
Esto es hecho posible por el uso de la voluntad-de-morir
que es en realidad la voluntad de vivir ms
abundantemente.
VIRGO
Signo Solar: Virgo, la Virgen, el signo del principio
Madre dando a luz a la Vida Crstica.
Ascendente: Tauro, el Toro, el signo de la iluminacin
de la forma.
Signo opuesto: Piscis, los Peces, el signo del Salvador
del mundo.
Planeta esotrico: Vulcano.
Pensamiento simiente: La luz debe ser liberada.
Abrasa el deseo.
245

Smbolo: el horno.
Relacin Hipottica en Virgo

Observaciones sobre esta relacin:

El signo solar, Virgo, est vinculado con su predecesor
Leo. Juntos forman una dualidad que es reconciliada en
los niveles ms elevados del sistema. Si Leo representa
el principio de autoconciencia derivado en ltima
instancia del Padre, entonces Virgo representa el
principio Materno que acompaa al yo a la materia a fin
de cuidar y dar a luz al Hijo.
La redencin y sacralizacin de la materia yacen en la
toma de conciencia de que espritu y materia se
manifiestan en todos los planos del sistema. Virgo
representa el segundo o plano mondico, y fue en la
segunda ronda que el dragn o energa serpentina se
enrosc en s misma dentro de la materia densa a fin de
246

proveer la voluntad-de-vivir que provee el sustento para

el alma durante su largo ciclo de encarnacin. Una vez
que el alma es dada a luz y es capaz de permanecer por
s misma, entonces el trabajo de kundalini est completo
y se eleva para ser coronado en los cielos. Vulcano,
velado por la Luna, rige a Virgo esotricamente, y en
este caso tenemos adems la relacin nica de Vulcano
como regente esotrico del Ascendente.
El Ascendente es Tauro, esotricamente llamado La
Madre de la Iluminacin. El pensamiento simiente
demanda la liberacin de la luz desde dentro de la forma
y su unin con la luz del alma.
La luz taurina ha sido denominada la luz que libera de
la muerte o la luz de la resurreccin. La consuncin
del deseo tambin se refiere al ascendente kundalini
quemando su camino a travs de las redes etricas
conforme se eleva hacia el coronario.
El signo opuesto es Piscis, el signo del salvador y el
Cristo ascendido unido con el Padre, que se ha vuelto
la luz del mundo. Por lo tanto tenemos aqu la
posibilidad de la unin de una triple luz la de la forma,
la del alma y la de la mnada.
En esta etapa lo que es requerido es el matrimonio
entre el alma y la personalidad, el Hijo y la Madre, de
modo que el Hijo pueda elevarse en las alas de la
ascendente virgen y retornar al Padre.

247

El planeta esotrico es Vulcano y la direccin de su

flecha indica la voluntad del alma de alcanzar las
profundidades de la materia. Hay dos componentes de la
Voluntad, uno sostenido en el plano tmico y el segundo
anclado en el chakra base.
Vulcano rigiendo Virgo (velado por la Luna) representa
la voluntad que ya ha sido anclada en las profundidades.
Vulcano rigiendo Tauro representa la voluntad del alma
en el plano tmico descendiendo para resucitar su
contraparte.
La nota clave de esta meditacin es por lo tanto el
ascenso de la fuerza Shakti o kundalini para que el alma
pueda ser liberada de su prolongado ciclo de
encarnacin en los tres mundos.
El ojo que se abre como resultado de las fuerzas
ascendentes en este caso es el ojo central del alma o la
joya en el loto egoico, iluminando el sendero de retorno
y el Camino superior.
FRMULA DE MEDITACIN PARA VIRGO
(Con Tauro como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente es emitido
por el alma.
248

a.- La Luz debe ser liberada. Abrasa el deseo.

b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y
firme visualizacin de la energa movindose dentro del
alma y hacia afuera a la enfocada conciencia del
discpulo en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Veo, y cuando el ojo es abierto, todo se ilumina.
2.- Habiendo logrado esto, sigue un intervalo en donde
el discpulo cesa en el uso de la imaginacin creadora y
acta como el alma, llevando a cabo conscientemente
un acto de fusin.
3.-Entonces alcanza el clmax de la fusin, poniendo su
sello sobre ella mediante el uso de la palabra de poder
(Sat-va). Permanece ocultamente dentro de la joya en el
centro del loto egoico imbuido de una intensa luz
blanco-azulada.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo ha sido
realizado, intenta brevemente abstraerse va el corazn
de la joya a lo largo del antakarana superior, antes de
volver a enfocarse en el proceso del triple sol.

249

2.- Sin perder conciencia de la relacin Tauro Piscis,

pone a la personalidad bajo el signo de Virgo en
consciente relacin con estas dos energas zodiacales,
resultando en la formacin de un tringulo.
3.- Dirige su atencin hacia el planeta regente, Vulcano,
y visualiza el smbolo del horno apareciendo en el
centro de los tres soles en el lugar donde su luz se
superpone.
Entra imaginativamente
al horno
250

permitiendo al fuego y al calor quemar todo lo que

puedan, sabiendo que dentro de su ms profunda
naturaleza hay algo que el fuego no puede tocar.
Mantiene un punto de tensin interno hasta que siente
ser la clara y fra luz que brilla as en el cielo como en
la tierra.
4.- Mediante un definido y enfocado acto de Voluntad,
precipita esta luz en el chakra base. All realizar su
trabajo de invocar la impetuosa luz oculta dentro de la
forma y unificarla con la luz del alma, de modo que
pueda ser vista la radiante corona de la Reina del Cielo.
El OM es emitido siete veces y el discpulo sigue
adelante en el Camino.
Antes de continuar con las seis meditaciones restantes
quisiera sealar que el alma, como parte integral del
discpulo mundial, est atravesando este proceso
inicitico
sintticamente.
Si bien hay 144
configuraciones zodiacales posibles, las estamos
esencializando con 12 ejemplos. Estas doce pueden ser
ms esencializadas en seis considerando al signo polar
opuesto como parte de una dualidad. Esas seis son en
realidad slo tres cuando cada cruz es considerada como
una nica leccin resumida por un nico sonido o
smbolo. La experiencia de las tres cruces est
sintetizada por El que fue voluntariamente crucificado
sobre las tres pero permanece libre.
Cada encarnacin, sea de un ser humano, un planeta,
una galaxia o un universo, puede ser resumida o
251

sintetizada por un smbolo o un cianotipo energtico.

Este smbolo representa tanto la subyacente causa de la
manifestacin como la leccin que es aprendida por las
entidades encarnando en ella.
No es un proceso esttico sino uno creativo y evolutivo,
y as los smbolos mismos estn continuamente
sometidos a un desarrollo en tanto reflejan en los
mundos subjetivos el desarrollo en los objetivos. Es as
como un Maestro es capaz de evaluar el desarrollo de un
discpulo de un vistazo, o en una vuelta superior de la
espiral como un avatar es capaz de evaluar el progreso
de una civilizacin planetaria.
Existen smbolos de los que estamos fuera, que
representan lo que hemos dominado en la conciencia, y
smbolos en los que estamos dentro. La estructura
energtica de los ltimos es lo que experimentamos
como leyes y limitaciones hasta que hemos aprendido la
leccin esencial que ensea el smbolo.
La palabra de poder utilizada es la misma para todas
estas meditaciones zodiacales y forma en s un tipo de
portal elctrico entre dos tipos distintos de experiencia.
De un lado del portal el discpulo est bajo el sello y
del otro l ahora sostiene el sello. Eso le permite
verdaderamente sellar la puerta. De aqu en adelante
el reino de los tres mundos se vuelve puramente un
campo de servicio y el alma ya no se identifica con
ninguno de sus vehculos, ni busca poseer u obtener
nada dentro de ellos. Este es un punto importante
252

porque tendemos a pensar en la exteriorizacin de la

Jerarqua o la plena aparicin en los tres mundos del
alma mundial en trminos de logro de alguna especie.
La paz mundial, la gobernanza global, el fin del hambre,
el restablecimiento del medio ambiente y dems son
metas valiosas, pero representan metas del reino
humano y no de la Jerarqua. Son en algunos sentidos
un prerrequisito y en otros un subproducto de la
emergencia del alma; pero el iniciado despus del
Tercer Grado ya no est tratando de lograr nada
cuantificable en los tres mundos del esfuerzo humano.
La funcin inferior del alma mundial es extender el
dominio de las energas del amor, la luz y el poder para
que puedan impregnar e informar todo pensamiento,
emocin y accin en la Tierra en conformidad al libre
albedro de todos, y as traer el ya realizado propsito
de la vida planetaria a plena expresin revelando la
cuarta cualidad de la deidad. Este hecho no implica
confirmacin para los msticamente orientados que
prefieren meditar a tomar accin.
Cada miembro de la Jerarqua se ha ganado su derecho a
sellar la puerta a travs de la plena participacin en la
vida del reino humano y la creacin de una obra dentro
del campo de los tres mundos por el que se liberan,
proveen oportunidad a otras almas y generan una forma
tridica de karma.
Hay una variacin del smbolo de la palabra de poder
que puede ser utilizado para obtener el OM, el AUM y
253

nmeros y letras del alfabeto occidental. A travs de l

mucho puede ser revelado a la mente intuitiva acerca
del origen, el significado y la significacin del lenguaje:

Utilizamos las 26 letras para generar una enorme

cantidad de palabras y sutilezas de significado a travs
de las que el da a da de nuestro planeta es regulado y
experimentado. Sin embargo, la comunin directa entre
las almas no requiere de estas letras o nmeros. Son
superfluas a la vida en el ashrama.
Como miembro de la Jerarqua soy constantemente
sorprendido por cuntos discpulos que siendo bien
capaces de tener un vivo contacto directo conmigo y el
ashrama, prefieren enfocar su atencin en leer palabras
de las que fui alguna vez responsable de producir.
Susurran en voces quedas acerca de la palabra del
Maestro a la vez que ignoran el cliz proferido,
rebosante de Vida.
sta es una razn primordial para esta tercera fase de mi
proyecto de instruccin. Estas meditaciones estn
ideadas para liberar la conciencia de su adiccin a los
tres mundos y as iluminar la red de vida que es la
Jerarqua. Detrs de ellas e impregnndolas existen una
254

vida y libertad de las que pueden hacer uso si as lo

quieren. Una gran cantidad de esoteristas an parecen
preferir combinaciones y permutaciones secretas,
innovativas o antiguas del smbolo de arriba.
En los primeros seis signos solares estbamos
primordialmente tratando el intento del discpulo de
fusionar el alma y la personalidad. Para lograr esto, es
necesario el contacto con la mnada. Los ltimos seis
signos estn primordialmente enfocados en el contacto
con la mnada una consecuencia natural de la cual es
la fusin del alma con la personalidad.
Observen aqu la sutil dualidad estamos hablando de
dos perspectivas diferentes del mismo proceso. La
diferencia reside en la intencin el punto de enfocada
concentracin del discpulo. Ambos intentos
inicialmente fracasan y la clave para su eventual xito
est encerrada dentro del opuesto polar al signo. Les he
dado aqu un importante indicio.
LIBRA
Signo solar: Libra, la balanza, el signo del equilibrio y
la eleccin.
Ascendente: Aries, el Carnero, el signo de los nuevos
comienzos y ciclos de actividad.
Signo opuesto: Aries, el Carnero, el signo de la
Voluntad mondica.
Relacin hipottica en Libra:
255

Observaciones sobre esta Relacin:

El signo solar, Libra, est conectado con el eje de la
rueda y Shamballa. Marca el comienzo de la
consciente orientacin del discpulo hacia el aspecto
Vida o mnada. En este caso el Ascendente y el signo
opuesto son el mismo, lo que indica una encarnacin
significativa.
En casos donde el Sol y el Ascendente son los mismos
se descubrir que el nfasis se haya en fusionar el alma
con la personalidad. En casos en que el Ascendente y el
signo opuesto son los mismos, el nfasis est en la
conexin entre el alma y la mnada. Los lectores
pueden por lo tanto trazar sus propias analogas para
otras combinaciones zodiacales.
El Ascendente es Aries, el cual despierta la voluntad de
alcanzar lo inferior y all controlar, de conocer lo ms
lejano y as afrontar toda experiencia. La oportunidad
256

para esta combinacin de signos es el pleno anclaje en

el plano fsico del propsito de encarnacin del alma. A
un nivel solar sistmico esto corresponde al anclaje del
germen de la voluntad que formar el prximo Sistema
Solar dentro del corazn del presente.
Un indicio yace en el hecho de que Aries es la jerarqua
asociada con el cuarto subplano del astral csmico
donde el Logos Planetario est polarizado. El
pensamiento simiente se refiere al proceso planetario
porque a un nivel profundo no hay distincin entre la
voluntad del alma y la Voluntad Solar.
El signo opuesto es tambin Aries, indicando un
alineamiento entre la voluntad del alma y la voluntad
mondica. Este alineamiento es efectuado en el plano
tmico, que est regido por Libra. El antakarana
superior eventualmente abre la posibilidad va los
Nirmanakayas para el contacto con el Logos en su
propio nivel. Para el discpulo en el Tercer Grado, el
alma se vuelve consciente de su relacin con el regente
del centro Shambllic en el plano mondico.
El planeta esotrico es Mercurio, el mensajero y el
puente entre los mundos. En este caso la conexin
enfatizada es entre el alma y la mnada. La octava
superior de Mercurio es Urano el regente jerrquico
de Aries. En casos donde el Ascendente y el signo
opuesto son el mismo se revelar como til considerar
tambin al regente del Ascendente. Urano y Mercurio
juntos llevan el punto focal de esta meditacin al centro
257

coronario donde las corrientes ascendentes

descendentes de la voluntad se encontrarn.

La nota clave de esta meditacin es revelacin del

misterio. Existe una energa divina cuya revelacin
constituye el destino de la humanidad. Algo est
encarnando o viniendo al ser a travs del alma
humana que est vinculado al restablecimiento de los
misterios y la construccin del templo de poder sobre
el plano fsico.
FRMULA DE MEDITACIN PARA LIBRA (Con
Aries como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es
emitido por el alma.
a.- La Simiente (de la Vida) debe ser plantada.
Entra al centro.
b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y
firme visualizacin de la energa movindose hacia
dentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada
del discpulo en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Surjo, y desde el plano de la mente, rijo.
258

2.- Habiendo logrado esto, el discpulo est ahora

funcionando como el alma y lleva a cabo
conscientemente el acto de fusin con la personalidad.
3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de
la palabra de poder (SAT-VA). Notando la fusionada
luz del alma y la personalidad l se vuelve ahora
ocultamente consciente de la oscuridad del puro
espritu e intenta centrarse entre la luz dual por un lado
y la luz del espritu por otro.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- Despus de un perodo de absorcin el discpulo
retorna su atencin al alma.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Aries Aries
pone a la personalidad bajo el signo de Libra en
consciente relacin con la energa zodiacal a travs de la
cual tanto el alma como la mnada estn operando.
3.- Dirige entonces su atencin al planeta regente,
Mercurio, y visualiza el smbolo del casco alado
descendiendo sobre la parte superior de su cabeza.
Conforme va descendiendo, la energa kundalini es
elevada desde el chakra base, se fusiona con la energa
descendente y se rebasa en el centro ajna como la
serpiente con el ojo enjoyado o uraeus.

259

En efecto el alma est coronando la personalidad con

el espritu y por lo tanto trayendo a una potente
actividad los siete centros de la cabeza.
4.- Mediante un definido y enfocado acto de la
Voluntad, el discpulo precipita lo que ha sido capaz de
absorber de la oscura luz de Shamballa como una
semilla en el centro del chakra coronario, o ms
precisamente dentro del centro de energa generado por
la confluencia de los tres centros mayores de la cabeza.
El OM es emitido una sola vez y el discpulo sigue
adelante en el Camino.

260

Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario Y Piscis

ESCORPIO
Signo Solar: Escorpio, la Serpiente, el signo de las
pruebas y el triunfo.
Ascendente: Gminis, los Gemelos, el signo de la
relacin.
Signo opuesto: Tauro, el Toro, el signo de la
iluminacin.
Relacin hipottica en Escorpio

Observaciones sobre esta relacin:

1.- El signo solar, Escorpio, es siempre el signo donde
sucede la batalla. Una vez que el discpulo se ha vuelto
consciente de la Vida de la mnada comienza un
perodo de prueba donde intenta mantener el
261

alineamiento y gradualmente identificarse con el

aspecto Vida de la misma manera que alguna vez
intent mantener el contacto con el alma. El mayor
impedimento al control egoico es la naturaleza astral,
cuyo dominio es logrado en el Segundo Grado.
El mayor impedimento al control mondico de la
personalidad es el alma. Este impedimento es removido
en el Cuarto Grado y resulta en la destruccin del
cuerpo causal. La batalla del Cuarto Rayo es siempre un
intento de reforzar un lado de una dualidad antes de que
la fusin pueda tener lugar, resultando en la liberacin
del principio medio.
2.- El Ascendente es Gminis, el smbolo de la relacin
entre las dualidades. En los misterios menores que
culminan en el Tercer Grado esta dualidad es la del
alma y la personalidad. En los misterios mayores que
culminan en el Quinto Grado, esta dualidad es la del
espritu y la materia. Gminis es el signo que vincula
todos los opuestos y por lo tanto est activo y yace
detrs de todas las combinaciones de meditaciones
zodiacales que son dadas aqu. Vela el principio de
Amor que hace que el alma tome encarnacin o se
crucifique a s misma de modo que la unificacin pueda
eventualmente tomar lugar.
3.- El signo opuesto es Tauro, que se halla vinculado a
las Plyades, as como Gminis lo est a Sirio. La luz
del alma y la luz de la forma revelan la luz del espritu.
La regencia de Vulcano sobre Tauro es tanto a nivel
262

esotrico como jerrquico. Esta energa moldea la forma

para el alma y en su octava superior libera al principio
de Vida desde el centro del alma al momento de la
Cuarta Iniciacin.
El planeta esotrico es Venus, el ngel solar. Fue la
conexin entre el quinto y el tercer reino la que produjo
la individualizacin. En la conciencia grupal del
iniciado, sin embargo, el individuo es la humanidad y
el representante de la luz del alma es Sirio,
distribuyendo energa del Cristo Csmico.
La energa iniciadora del centro galctico es envuelta en
conciencia Siriana ya desarrollada antes de anclarse en
este Sistema Solar. La civilizacin humana emergi
como resultado. Cuando, mediante Venus y Sirio,
suficientes almas humanas estn unificadas en
realizacin inicitica, entonces la Humanidad emerger
como un centro divino.
Desde la perspectiva de la rueda csmica la emergencia
de la Humanidad est ocurriendo a lo largo de un ciclo
de 21 millones de aos gobernado por Gminis. Este
ciclo est culminando ahora a medida que los procesos
de iniciacin e identificacin revelan que la vida
sembrada desde el centro galctico era una nica semilla
que vive simultneamente en el corazn de cada alma
humana.
La nota clave de esta meditacin es emergencia. Es el
iniciado el que emerge del reino humano para tomar su
lugar como un miembro de la Jerarqua capaz de
263

esgrimir conscientemente la energa Siriana de la

libertad. Y es la Humanidad la que emerge como un
centro divino en el corazn del iniciado.
FRMULA DE MEDITACIN PARA ESCORPIO
(Con Gminis como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es
emitido por el alma.
a.- Que la Humanidad emerja. Ama.
b.- Sigue un minuto de silente pensamiento y firme
visualizacin de la energa movindose hacia dentro del
alma y afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo
en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Reconozco mi otro yo, y en la declinacin de ese yo,
crezco y brillo.
2.- Esto logrado, el discpulo est ahora funcionando
como el alma y conscientemente lleva a cabo el acto de
fusin con la personalidad.
3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de
la palabra de poder (SAT-VA).
264

Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.

1.- Sigue ahora un perodo donde el discpulo descansa
en y como la Presencia antes de retornar la atencin al
alma.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Gminis Tauro
pone a la personalidad bajo el signo solar de Escorpio
en consciente relacin con estas dos energas zodiacales,
con lo que una relacin triangular es formada.
3.- Dirige su atencin al planeta regente, Venus, y
visualiza el smbolo del ankh con la estrella de cinco
puntas emergiendo a travs de la cabeza. Esta estrella es
expande y torna blanco-azulada en color. Una cruz
ndigo aparece en su centro y en el ncleo un punto de
pura oscuridad. Permite a su conciencia disolverse en
este centro con una simple afirmacin culminante: La
presencia de la mnada precipita la sntesis en el centro
humano.

4.- Mediante un definido y enfocado acto de la

Voluntad, el discpulo precipita el flujo direccional de
265

este acto de acceso como una energa hacia dentro del

centro ajna.
El AUM es emitido cuatro veces y el discpulo sigue
adelante en el Camino.
SAGITARIO
Signo solar: Sagitario, el Arquero, signo de la direccin
y la superacin de la dualidad.
Ascendente: Libra, la Balanza, el signo del equilibrio y
el eje de la rueda.
Signo opuesto: Gminis, los Gemelos, el signo de la
relacin.
Relacin hipottica en Sagitario:

Observaciones sobre esta relacin:

266

El signo solar, Sagitario, indica al discpulo centralizado

que ha podido reconciliar las dualidades y est fijo
sobre su meta. Antes del Tercer Grado las dualidades
son las del alma y la personalidad, pero stas cambian a
la dualidad primaria de espritu y materia entre la
Tercera y Quinta Iniciaciones.
La direccin que a la que apunta la flecha del arquero es
el centro galctico, la mnada o Shamballa,
dependiendo de qu sistema estemos observando. Una
vez que el discpulo ha experimentado el puro espritu
todas las identificaciones menores comienzan a
apagarse y la meta es ahora la unificacin con o la
absorcin en este centro ms elevado.
El Ascendente es Libra, el signo del equilibrio y el eje
de la rueda. Libra gobierna el camino a Shamballa y
asegura que todo el karma sea pagado. Estamos
familiarizados con la idea del karma en los tres mundos
pero ste existe en todos los niveles de manifestacin,
puesto que es el inevitable resultado de la interaccin
entre las dualidades primarias de espritu y materia.
En niveles tridicos el requisito es llamado la
restauracin de los vehculos, y esto se refiere a un
proceso de purificacin ashrmico que debe ser
atravesado antes de que pueda tener lugar la liberacin
del plano fsico csmico va los senderos csmicos.
La copa del karma es tambin la copa de soma.
Contiene un elixir de vida o un veneno, dependiendo de
la orientacin del bebedor. Una vez que el gusto del
267

centro superior ha sido experienciado (El elixir de vida)

el iniciado se fija a s mismo la tarea de liberarse de
todos los apegos al centro inferior en torno al cual ha
estado orbitando.
De hecho una las metas que tiene el Maestro de un
ashrama es la de introducir a sus discpulos este centro
ms elevado. Beber la ltima gota de la copa del karma
es el modo de completar actividades para que sea
posible seguir adelante. El veneno es el resultado
acumulativo de esas actividades en la materia de las
envolturas inferiores por las que no se ha tomado plena
responsabilidad, tanto en sentido positivo como
negativo.
El signo opuesto es Gminis, el signo de la relacin, y
es Gminis el que relaciona todos los Signos Opuestos.
Est vinculado a su propio opuesto, Sagitario, va la
regencia de la Tierra. Este planeta es un lugar donde es
efectuado el equilibrio entre la Vida y el Amor. La Vida
nos abstrae (como almas) de vuelta hacia el eje de la
rueda. El Amor nos lleva hacia afuera para servir al todo
en la circunferencia. Estos dos flujos direccionales son
la inspiracin y la expiracin de la vida galctica.
El planeta esotrico es Urano, hierofante de los
misterios y dispensador de Fohat. El Logos de Urano
tiene una relacin nica con el planeta Tierra que es
revelada en el Tercer Grado va la operacin unificada
del Primer, Tercer y Sptimo Rayos.
268

La nota clave de esta meditacin es restauracin por

medio de la correcta relacin. Es esta energa de
restauracin precipitada va el centro sacro en la Era
Acuariana la que liberar las energas de esas reas que
actualmente son acosadas por problemas aparentemente
insuperables. Ello incluye el dinero, la sexualidad y la
guerra, e involucra la redencin del materialismo y el
anclaje de los misterios en el plano fsico.
FRMULA
DE
MEDITACIN
SAGITARIO (Con Libra como Ascendente)

PARA

Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.

1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es
emitido por el alma.
a.- El Cliz debe ser vaciado. Bebe.
b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y
firme visualizacin de la energa movindose hacia
dentro del alma y afuera hacia la conciencia enfocada
del discpulo en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Elijo el camino que va entre las dos grandes lneas de
fuerza.

269

2.- Esto logrado, el discpulo est ahora funcionando

como el alma y conscientemente lleva a cabo el acto de
fusin con la personalidad.
3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de
la palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz
unificada del alma y la personalidad l se vuelve ahora
ocultamente consciente de un centro superior en torno al
cual ambas estn orbitando y que tambin existe en el
ncleo de las dos. Fusiona las dos energas en s y entra
al centro superior.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- Despus de un perodo de absorcin el discpulo
retorna la atencin al alma.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Libra
Gminis, pone a la personalidad bajo el signo solar de
Sagitario en consciente relacin con estas dos energas
zodiacales, de manera que es formado un tringulo.
3.- Dirige su atencin al planeta regente, Urano, y
visualiza el smbolo del doble dorje. Imagina al smbolo
descendiendo sobre l y voluntariamente entra en su
centro. El smbolo comienza a girar, generando una
centelleante rueda de energa a su alrededor. Permanece
sereno y quieto en el eje.

270

En esta quietud intenta sentir una fuerza magntica

centrpeta que est atrayendo a todos los centros dentro
de la rueda hacia el centro, equilibrando las energas
centrfugas del giratorio dorje.
4. Mediante un definido y enfocado acto de la Voluntad,
el discpulo precipita lo que ha sido capaz de absorber
de estas energas de serena quietud magntica dentro del
centro sacro, va los centros coronario y larngeo.
El AUM es emitido tres veces y el discpulo sigue
adelante en el Camino.
CAPRICORNIO
Signo solar: Capricornio, la Cabra, el signo de la
iniciacin y las profundidades y alturas de la materia.
271

Ascendente: Acuario, el signo del servicio y la Vida

ms abundante.
Signo opuesto: Cncer, el Cangrejo, el signo de la
conciencia de masa.
Relacin hipottica en Capricornio:

Observaciones sobre esta relacin:

El signo solar, Capricornio, a este nivel de ejemplo es
representativo del iniciado de Tercer Grado. Uno que se
ha parado en la cima de la montaa, conquistado la
muerte y cuya identidad est ahora firmemente
establecida en el alma. El alma iniciada tambin se ha
vuelto consciente de la mnada, en tanto fue este
contacto el que le permiti iniciarse debido a la
corriente descendente de inmortalidad.
El Ascendente es Acuario, el signo del servicio y la
fraternidad. sta no es el resultado del relacionamiento
272

recproco entre miembros de la Jerarqua, como es

frecuente y errneamente entendido. La fraternidad es
una funcin de la relacin que todos los miembros de la
Jerarqua tienen con el aspecto Padre; con Shamballa y
la vida mondica.
Cada miembro de la Jerarqua ms all del Tercer Grado
es consciente de la vida inmortal que existe en y como
el ncleo de su propia alma una vida que es la misma
que yace en diversos estadios de revelacin en el
corazn de toda manifestacin. La conciencia existe en
muchos grados y capas y crculos-no -se-pasa. La Vida
es Una. Este Vida es el vino que es compartido en la
comunin Acuariana.
El signo opuesto es Cncer, el signo de la conciencia
masiva. La conciencia masiva de la humanidad est
polarizada en el plano astral donde es mayormente
conducida por las energas del miedo y la codicia. El rol
de los iniciados es hacer descender la energa de la Vida
desde el plano mondico va el bdico hasta el plano
astral, donde es experimentada como corrientes de
esperanza, aspiracin, generosidad, gratitud, coraje y el
sentido de que de alguna manera, a pesar de todo, todo
est bien. Los discpulos antes del Tercer Grado no
pueden conocer la Vida, pero conforme ms y ms
miembros de la humanidad tomen la iniciacin, la
sentirn crecientemente al irse Cristificando el plano
astral.

273

El planeta esotrico es Jpiter, el gran planeta del

corazn. El corazn es el agente distribuidor de esta
corriente de Vida ms abundante. El iniciado entre el
Tercer y Quinto Grado toma posicin en el plano
bdico, recibiendo y vertiendo esta energa y actuando
como un puente entre la Humanidad y Shamballa.
La nota clave de esta meditacin es abundancia. El
aspecto Vida es eterno, infinito e invencible. Durante la
Era Acuariana la distribucin de este inagotable espritu
permitir al reino humano lograr lo impensable.
FRMULA
DE
MEDITACIN
PARA
CAPRICORNIO (Con Acuario como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es
emitido por el alma.
a.- El vino debe ser compartido. Da gracias.
b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y
firme visualizacin de la energa movindose hacia
dentro del alma y afuera hacia a la conciencia enfocada
del discpulo en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:

274

Soy el agua de la vida, vertida para los hombres

sedientos.
2.- Habiendo logrado esto, el discpulo est ahora
funcionando como el alma y conscientemente lleva a
cabo el acto de fusin con la personalidad.
3.- Esta fusin es afirmada y sellada por el uso de la
palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz
unificada del alma y la personalidad, entra ahora a la
oscura luz que estas luces unificadas revelan y se sabe a
s mismo como uno con el agua de la Vida o aqua vitae.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- Luego de un perodo de absorcin el iniciado retorna
la atencin al alma.
Sin perder conciencia de la relacin Acuario Cncer,
pone a la personalidad bajo el signo solar de
Capricornio en consciente relacin, formando un
tringulo.
2.- Dirige su atencin hacia el planeta regente, Jpiter, y
visualiza el smbolo del cliz. Lo que fue vaciado de
karma en el ciclo Libriano est ahora rebosante de aqua
vitae, el agua de la Vida. El iniciado se conoce as como
el cliz y las aguas mismas que se vuelven el vino de la
comunin cuando son compartidas con todos.

275

3.- Mediante un definido y enfocado acto de Voluntad,

combinado con un profundo sentido de gratitud, el
discpulo precipita las energas que ha sido capaz de
absorber en su centro cardaco, sintindolas verterse en
el mundo.
El OM es emitido cuatro veces y el discpulo sigue
adelante en el Camino.
ACUARIO
Signo solar: Acuario, el Portador de Agua, el signo del
servidor mundial.
276

Ascendente: Cncer, el Cangrejo, el signo de la

encarnacin.
Signo opuesto: Leo, el Len, el signo del apercibimiento
del Yo.
Relacin hipottica en Acuario:

Observaciones sobre esta relacin:

El signo solar, Acuario, indica en este ejemplo
arquetpico a alguien que ha tenido xito en sumarse a
las filas del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo.
Ellos son miembros conscientes de la Jerarqua de almas
y estn en contacto con el aspecto Vida o mnada.
Existe sin embargo una distincin entre un servidor y un
salvador. Un salvador toma un cierto grado de
responsabilidad por otras almas que slo puede ser
tomada desde un nivel de identificacin ms elevado.
277

El Ascendente Cncer llama al discpulo iniciado al

centro de la Cruz Cardinal, que trata con los conjuntos.
Cncer custodia la forma y es a travs de este signo que
el alma entra a la encarnacin fsica, y en una vuelta
superior de la espiral Cncer es tambin el portal para
que la mnada entre en la manifestacin desde el plano
astral csmico. Las energas del plano astral csmico
impregnan al fsico csmico y el iniciado debe ser capaz
de volverse un distribuidor sensible de ellas as como de
las aguas de la Vida afluyendo de la mnada encarnada.
El signo opuesto es Leo, que permite al iniciado
internalizar a la Humanidad como un todo dentro de s.
El pensamiento simiente para Leo era El Sol debe ser
devorado, que tiene una particular resonancia con la
unidad en sol-e-dad1 que el iniciado debe obtener. El
impulso Acuariano nos permite reconocer y compartir
con aquellos en el mismo nivel que nosotros. El impulso
de Leo desarrolla nuestra capacidad para identificarnos
con el todo.
El Sol devora los planetas, la galaxia a los soles, el
universo a las galaxias. El principio superior contiene al
inferior dentro de s y el principio inferior se desarrolla,
nace de la matriz dvica que le ha sido provista por la
Vida mayor. Un Ashrama es una forma de matriz en la
que el alma del iniciado aprende a servir.
1

Juego de palabras en ingls que no se da en castellano; el trmino utilizado en el original es i-sol-ated unity,
siendo i equivalente a yo, sol a lo que ya conocemos, y tal vez ated a una forma incorrecta pero grfica
de devorado. En la traduccin, e debe entenderse como yo, de modo que la expresin podra sol-yo-dad.
El trmino usado en las obras de Alice Bailey para ese estado de conciencia es unidad aislada. Nota del
Traductor.

278

Eventualmente se vuelve el centro de un ashrama por el

cual ha asumido responsabilidad.
El planeta esotrico es Neptuno, el Dios de las aguas, y
las aguas en este caso son las del plano astral csmico.
En alquimia existen tres chorros sobre la fuente del
Rosario. Uno da acetum fontis el vinagre de la
primavera que se relaciona a la copa del karma y a la
esponja que le fue ofrecida a Jess para beber en la
Cruz.
Un segundo provee aqua vitae, las aguas de la vida que
se relacionan con el cliz desbordante y Acuario. El
tercero proporciona laz virginis la leche de la virgen.
Estos tres lquidos son de hecho uno pero
experimentados diferentemente de acuerdo a los teres
csmicos por los cuales estn fluyendo. El alma iniciada
es la piedra que ha nacido de la unin entre el alma y la
personalidad, el sol y la luna deben ser alimentados con
leche de virgen. Esta va lctea afluye desde el astral
csmico a travs del plano mondico, que est regido
por Virgo.
La nota clave de esta meditacin es Exteriorizacin e
Impregnacin. Lo que era interno se vuelve externo y
el recin nacido debe ser nutrido para que algn da
pueda tambin dar nacimiento a la vida. Padre, Madre e
Hijo son Uno.
FRMULA DE MEDITACIN PARA ACUARIO
(Con Cncer como Ascendente)
279

Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.

1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es
emitido por el alma.
a.- Las formas deben ser alimentadas. Nutre las
vidas.
b.- Sigue un minuto de silente pensamiento y firme
visualizacin de la energa movindose hacia el alma y
afuera hacia la conciencia enfocada del discpulo en la
parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Construyo una casa iluminada y moro en ella.
2.- Habiendo logrado esto, el discpulo est ahora
funcionando como el alma y lleva a cabo
conscientemente el acto de fusin con la personalidad.
3.- Esta fusin es afirmada y sellada mediante el uso de
la palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz
unificada del alma y la personalidad se vuelve
consciente de que l mismo es el nio de esta unin as
como los padres y aquello que ha preparado el
matrimonio.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
280

1.- Luego de un perodo de absorcin el iniciado retorna

su atencin a las envolturas tridicas.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Cncer Leo,
pone a la personalidad bajo el signo solar de Acuario en
consciente relacin con estas energas zodiacales, de
manera que es formado un tringulo.
3.- Dirige entonces su atencin al planeta regente,
Neptuno, y visualiza el smbolo del tridente que da vida.
Se imagina recibiendo la leche de los pechos de la
madre csmica, estrechado en su abrazo, mientras las
galaxias son sostenidas y emergen de la matriz del
Espacio mismo. Entonces se vuelve el tridente,
imaginando su amor afluyendo como leche hacia todo
aquello por lo que ha asumido responsabilidad de
alimentar hasta que estn establecidos en su emergencia
hacia una nueva fase de identificacin consciente.

281

4.- Mediante un definido y enfocado acto de la

Voluntad, el iniciado precipita las energas que ha sido
capaz de absorber y generar en el chakra plexo solar
superior.
El AUM es emitido tres veces, seguido por el OM dos
veces, y el discpulo sigue adelante en el Camino.
PISCIS
Signo solar: Piscis, los Peces, el signo de la salvacin y
el sacrificio.
Ascendente: Sagitario, el Arquero, el signo de la
voluntad dirigida.
Signo opuesto: Virgo, la Virgen, el signo de la sustancia
purificada.
Relacin hipottica en Piscis

282

Observaciones sobre esta relacin

El signo solar, Piscis, en este ejemplo arquetpico
representa al iniciado, completamente identificado con
el principio crstico y rendido ante la Voluntad del
Padre (para usar terminologa cristiana).
En el Cuarto Grado se eleva el grito el alma no mi
voluntad sino la Tuya sea hecha y su culminacin est
expresada en las palabras El Padre y Yo somos uno.
El iniciado de Quinto Grado demuestra esta verdad
asumiendo la responsabilidad de llevar a cabo una
porcin de la Voluntad divina, expresada como el Plan.
En el Sexto Grado el iniciado abandona la identificacin
con los cinco mundos inferiores y se une a los Chohanes
que encarnan el Propsito en el plano mondico. Antes
del Sexto Grado el impulso Pisciano ha conducido
continuamente al iniciado de vuelta a los mundos como
una fuerza salvadora. En el Sexto Grado toda
identificacin con la envoltura tridica ha sido
abandonada y el iniciado es la mnada que permanece
en el hogar del Padre.
El Ascendente es Sagitario, el signo de la voluntad
dirigida. Despus del Cuarto Grado no existe separacin
entre la Voluntad divina y la voluntad del iniciado y por
lo tanto puede verdaderamente decirse Hgase tu
Voluntad. El iniciado se vuelve ahora parte de la fuerza
creativa no slo de la vida planetaria sino tambin del
principio de Vida universal. En el Sexto Grado, en
analoga con la galaxia, entra en el agujero negro y no
283

sale ms. Lo que es exteriorizado es la silente y pacfica

Voluntad que entra a travs del corazn de las estrellas
y genera centros de vida creadora en los esquemas
planetarios. En la vida planetaria esta fuerza de
Shamballa se expresa a travs de las envolturas de los
ashramas solares va el plano tmico, y genera
creatividad de acuerdo al Plan en el Nuevo Grupo de
Servidores del Mundo, va sus cuerpos causales en el
mental superior.
El signo opuesto es Virgo, el signo de la materia
purificada. El plano mondico est regido por Virgo y
es aqu donde los principios humano y dvico son
conocidos como dos aspectos de la misma energa
debido a que ambos han sido purificados a su naturaleza
esencial. Es este encuentro de opuestos, como materia y
antimateria, el que provee la rasgadura o el portal a los
senderos csmicos y permite a las energas superiores
verterse en el fsico csmico.
Es tambin la plena co-operacin del principio material
bajo la influencia de Virgo la que permite al iniciado
polarizado mondicamente generar efectos en los tres
mundos a la vez que permanecer totalmente libre. Esta
es la experiencia resumida en las palabras Nirvana y
Samsara son Uno.
El planeta esotrico es la Tierra, el planeta a travs del
cual se expresa la creatividad del principio de Vida. El
principio de Vida tiene su origen en los reinos eternos e
infinitos y an as se expresa en los mundos del devenir
284

como impulso evolutivo. Los iniciados son los

portadores en la Tierra de esa Vida, y la Tierra misma es
una semilla de esa Vida en el ambiente galctico.
La nota clave de esta meditacin es por lo tanto Vida
Creadora.
FRMULA DE MEDITACIN PARA PISCIS (Con
Sagitario como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el alma
pone a las energas del Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento simiente esencia es
emitido por el alma.
a-. Hgase tu Voluntad. Vive.
b.- Sigue ahora un minuto de silente pensamiento y
firme visualizacin de la energa movindose adentro
del alma y afuera hacia la conciencia enfocada del
discpulo en la parte superior de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en respuesta:
Veo la meta. Alcanzo esa meta y entonces veo otra.
2.- Habiendo logrado esto, el iniciado est ahora
funcionando en la trada y conscientemente lleva a cabo
el acto de fusin con la personalidad.

285

3.- Esta fusin es afirmada y sellada por el uso de la

palabra de poder (SAT-VA). Observando la luz
unificada del alma y la personalidad, se identifica ahora
con su origen mondico e intenta centrar su atencin
esencial, aunque sea brevemente, sobre el plano
mondico.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- Despus de un perodo de absorcin el discpulo
retorna su atencin a la trada.
2.- Sin perder conciencia de la relacin Sagitario
Virgo, pone a la personalidad bajo el signo solar de
Piscis en consciente relacin con las otras dos energas
zodiacales, con lo que es formado un tringulo.

286

3.- Dirige su atencin al planeta regente, la Tierra, y

visualiza el smbolo del rbol de la vida. Se imagina
encarnando la Tierra misma, con su antakarana y
sistema de chakras formando el rbol que se extiende a
travs de todas sus ramas y races. Centrando su
conciencia en el centro coronario, Shamballa, extiende
su antakarana a travs del Corazn del Sol y entonces a
travs del corazn de la galaxia hasta que hace contacto
con la vida universal cuyo cuerpo es el universo mismo.
Retornando su atencin, atrae fuego elctrico desde el
corazn de la galaxia, fuego solar desde el Corazn del
Sol y unifica a ambos con el fuego creativo del planeta,
y expira esta triple corriente de fuego por medio del
centro larngeo planetario.
4.- Mediante un definido y enfocado acto de la
Voluntad, precipita una porcin de este triple fuego en
el chakra larngeo, buscando mientras lo hace su
liberacin en la expresin creativa divina.
La O (no el AUM o el OM) es emitida tres veces, y el
discpulo sigue adelante en el Camino.
A medida que los discpulos se familiaricen con estas
formas
meditativas
y
vayan
descubrindose
produciendo resultados energticos, sern capaces de
esencializar estas meditaciones. Los mandatos de una o
pocas palabras en los pensamientos simiente son
particularmente potentes cuando son utilizados por el
alma bajo el influjo mondico dirigiendo la Voluntad
dentro del vehculo etrico.
287

Aries: Introduce (El centro)

Tauro: Abrasa (El deseo)
Gminis: Ama
Cncer: Nutre (Las vidas)
Leo: Consume
Virgo: Cede

Libra: Bebe.
Escorpio: Lucha.
Sagitario: Vive.
Capricornio: Muere.
Acuario: Da (Gracias).
Piscis: Sacrifica (Todo).

Cada mandato tiene tres niveles en los que se aplica de

acuerdo al estadio de desarrollo de la conciencia que lo
utiliza. Asimismo, las tres palabras asociadas con el
Signo Solar, el Ascendente y el Signo Opuesto sern
descubiertas como un efectivo mntram triangular para
el propsito de la encarnacin ocultamente
comprendido.

La primera etapa de las meditaciones zodiacales es

poner al Signo Solar y al Signo Opuesto en relacin va
el Ascendente, con el propsito de fusionar el alma y la
288

personalidad. La segunda est ideada para liberar al

alma de su largo confinamiento en el cuerpo causal.
Astronmicamente, cuando la Tierra y el Sol estn en
conjuncin con respecto a la Luna tenemos un eclipse
lunar. Esto simboliza a la vida solar dominando a la
lunar por medio del agente del alma humana. Cuando
esto sucede en la vida interna del discpulo puede
tomarse la Tercera Iniciacin. En la vida de las masas
de la humanidad los momentos de los eclipses son
particularmente valiosos para realizar una aproximacin
colectiva a la divinidad.
Las octavas superiores de estos eclipses que sern
utilizados por los iniciados ocurren dos veces al ao
cuando el eje del Sol y la Tierra tambin forma una
relacin con la direccin del centro galctico en
Sagitario. Cuando tanto los alineamientos superior
como inferior estn presentes, (es decir cuando ocurre
un eclipse lunar o solar), cuando el Sol o la Tierra estn
alineados con el centro galctico, hay disponible una
oportunidad de peculiar potencia.
Estas meditaciones astrolgicas fueron dadas como
parte de la prxima fase de trabajo meditativo que tena
en mente para los discpulos al final del siglo. Esta tarea
iba a comenzar despus de que la relativa a la
construccin del antakarana fuera completada. Al final,
una sntesis de las influencias astrolgicas y rayolgicas
debe reunirse en la conciencia del discpulo si pretende
fusionar al alma y la personalidad. Esto involucra al
289

Signo Solar, el Ascendente y el Signo Opuesto as como

los rayos de la personalidad, alma y mnada. Las
energas astrolgicas siempre tienen que ver con el
Tercer Aspecto, mientras que los rayos condicionan al
Segundo Aspecto. Debe tomarse conciencia de que los
tres aspectos estn en accin sin importar a qu nivel o
plano se est haciendo referencia.
La vinculacin entre el signo solar y el Ascendente crea
un punto de tensin por medio del cual la conciencia del
discpulo debe pasar a fin de identificarse ms
plenamente con el alma. Este punto de tensin tiene
lugar en el plano mental y es conformado por varias
energas diferentes:
- La energa del plano mental mismo, que es dual.
- Las energas astrolgicas del Sol y el Ascendente.
- Las energas de rayo de la personalidad y el alma.
- Las energas de la Cuarta y Quinta Jerarquas.
En conjunto esta fusin nica de energas colorea el
cuerpo causal individual y provee la clave para su
eventual destruccin.
El rayo del alma (y en algn grado el de la mnada)
guarda la clave para el modo de esa destruccin,
mientras que el signo astrolgico guarda la clave de los
tipos de crisis que la precipitarn. Permtanme darles un
ejemplo:
290

Una personalidad de 3 Rayo bajo Capricornio con un

alma de 2 Rayo bajo Piscis.
Piscis guarda la clave del tipo de crisis.
El cuerpo causal debe ser liberado mediante un acto de
amor (Segundo Rayo) precipitado por la necesidad del
ambiente de su sacrificio (Piscis). En la vida externa de
la personalidad es posible involucrar el sacrificio
mediante el amor de la capacidad de manipular la
materia inteligentemente (3 Rayo) con el fin de
mantener poder y control (Capricornio).
Por favor recuerden que al momento de lograr el Tercer
Grado el alma / personalidad integrada es de un muy
alto orden, y por ende el tipo de crisis que estoy
indicando aqu es muy diferente de la crisis de
integracin.
Por ejemplo el discpulo puede haber usado su alma de
Segundo Rayo y su personalidad de Tercero para anclar
una obra especfica en los tres mundos tomemos un
ejemplo prctico y digamos que ha establecido una
organizacin asistencial que se ha vuelto muy exitosa en
sus estrategias de captacin de fondos y prcticas
administrativas (un uso combinado de las energas de
Piscis, Capricornio, Segundo y Tercer Rayo).
Luego del Tercer Grado y antes de ser tomado el
Cuarto, la energa de la mnada se vuelve ms y ms
potente en la vida, resultando en la plena expansin de
los poderes del alma (cualquiera sea el rayo mondico).
291

El principio Amor se est tornando ms y ms

dominante en la vida al tiempo que su fuego se est
volviendo crecientemente limitado por la forma del
vehculo causal. En un cierto punto es precipitada una
crisis que forma el ncleo del Cuarto Grado, y esa crisis,
si es correctamente manejada, posiblemente traiga
menor poder y autoridad externos (Capricornio)
acompaado por un correlativo incremento en poder
espiritual coloreado por los rayos y la astrologa del
Ascendente y el Signo Opuesto.
En el ejemplo hipottico de arriba podramos suponer
que el discpulo, como resultado de la crisis, se ha
desligado del control de la organizacin que haba
construido al tiempo que contina siendo una fuente de
inspiracin para ella, y se mueve ms y ms
profundamente dentro del trabajo salvador bajo la
influencia combinada de Piscis, Cncer y su alma de
Segundo Rayo.
Debera tomarse conciencia de que un zodaco slo se
refiere a un punto central en el caso de nuestro
planeta, la eclptica. Si cambiamos nuestra focalizacin
al Sistema Solar como un todo entonces tenemos un
zodaco heliocntrico para considerar, y por ltimo
debemos cambiar nuestra focalizacin al centro de la
galaxia, en cuyo caso debemos considerar al zodaco
galctico. Encontrarn que estos tres niveles estn
conectados con los tres zodacos para la personalidad, el
alma y la mnada.
292

Arquetipos Zodiacales
Quisiera decir algo aqu acerca de la naturaleza de las
energas zodiacales y la Gran Ilusin. Cuando hablo del
Seor de Aries por ejemplo, estoy hablando del ser
arquetpico uno de los cuatro Maharajes de la Cruz
Cardinal. Este ser no est limitado en su alcance a las
estrellas de la constelacin del mismo nombre en la
eclptica. En efecto enalma esa constelacin desde la
perspectiva de la conciencia humana en la Tierra, pero
no est limitado a ella. Para obtener algn sentido de
esto, uno podra pensar en el Arcngel Miguel en la
tradicin cristiana, por ejemplo, o en Chenresi en la
Budista.
Son seres que pueden de tanto en tanto adumbrar o
trabajar mediante individuos o grupos de individuos
pero que no son esos individuos. Mientras el
alumbramiento o enalmamiento est teniendo lugar
entonces se irradiarn cualidades particulares asociadas
con el ser a travs de los varios vehculos asociados con
el humano enalmado en un caso, o la estrella en otro.
Por lo tanto, cuando digo que una particular cualidad o
dinmica de energa est operando mediante una estrella
particular por ejemplo el Primer Rayo a travs de una
estrella en la Osa Mayor no quiero decir que esta
estrella es la fuente de esta cualidad en absoluto. Puede
ser la fuente de la emanacin de esa cualidad hacia
dentro de nuestro Sistema Solar, pero la verdadera
fuente yace en la energa arquetpica del Primer Rayo
293

que de ningn modo est localizada en el espacio. Esto

puede parecer elemental, pero en realidad nuestro
pensamiento est tan condicionado por la Gran Ilusin
que tendemos a operar dentro de ella como un pez en el
agua.
La cualidad o alma de un ser humano o de un Seor
zodiacal puede ser invocada sin importar si ese alma
est no en encarnacin, como ustedes bien saben. Sin
embargo, cuando el alma est fusionada con la forma, se
vuelve posible la revelacin de lo que yace detrs de
ambas es por eso que la iniciacin debe ser tomada en
un vehculo fsico.
Por eso, tambin, cuando el Seor de una constelacin
es capaz de encarnar y trabajar por medio de un forma
como un sistema estelar, entonces la naturaleza divina o
espiritual de esa energa arquetpica puede ser
contactada. Por esta razn he pedido que en la
meditacin astrolgica el discpulo permaneciese de
cara a la constelacin de su Ascendente, en el lugar que
en ese momento est ocupando en la eclptica.
Los Seores de las constelaciones zodiacales son
entonces Seores arquetpicos asociados con los tres
mundos de la evolucin pero que no se originan dentro
de ellos. Son Seores del espacio y el tiempo y la
direccin. Estn presentes dondequiera que ocurra la
encarnacin, desde un tomo a una idea y a una galaxia.
Proveen el contexto para la encarnacin. Existen por lo
tanto en pares. El Seor de Aries y el Seor de Libra
294

ascienden juntos, como lo hacen todos los otros pares.

Uno no existe sin el otro. Las tres Cruces que forman
crucifican al alma fijando una porcin de su
conciencia en la rueda y atravesando con ella ciclos a
travs del tiempo y el espacio.
Estrictamente hablando, la encarnacin desde una
perspectiva csmica se refiere a todas esas entidades
expresndose en los doce planos inferiores del sistema
csmico, el cual abarca no slo el plano fsico csmico
sino tambin los cinco subplanos inferiores del astral
csmico.
Los mapas astrolgicos existentes ponen nfasis en la
ubicacin del Sol, el Ascendente y la Luna. Son mapas
centrados en la Tierra y sirven para aquellos que estn
despertando como personalidades y esforzndose por
identificarse con el alma. La astrologa esotrica est
ideada para los discpulos hasta el Tercer Grado. En la
Tercera Iniciacin la identificacin del discpulo se
desplaza definida y definitivamente hacia el alma /
trada.
sta es una definicin de iniciado aqul en quien
existe un definido movimiento hacia la identificacin
con el alma tradica. El centro de gravedad, si quieren,
est ahora en la trada y no en la personalidad la
identidad ha sido liberada de su largo exilio en los tres
mundos. En este momento el mapa astrolgico ms
correcto sera el heliocntrico. El Sol o el alma est
ahora en el centro y no la Tierra o personalidad. Desde
295

una perspectiva heliocntrica la Tierra ahora aparece en

la carta en el punto opuesto al signo solar. La
conexin del signo solar con su opuesto polar va el
Ascendente es por lo tanto un proceso que ayuda a hacer
posible la transferencia de identidad hacia el alma.
El cambio de un mapa geocntrico a uno heliocntrico
no afectar grandemente la ubicacin de los planetas
ms alejados debido a que la Tierra est relativamente
cerca del Sol desde su perspectiva. Sin embargo, s
alterar radicalmente la ubicacin de los planetas
internos, personales, y eliminar la posicin ms
personal de todas, la de la Luna.
En un mapa heliocntrico por ejemplo es posible tener
un gran trgono entre la Tierra, Venus y Mercurio. La
sper-imposicin de los dos mapas revelar mucho,
particularmente en conexin con las ubicaciones
respectivas de Mercurio, Venus y Marte, los planetas
que rigen jerrquicamente a los planos bdico, mental y
astral, respectivamente.
Sntesis Zodiacal
Meditacin zodiacal Fase 1
La primera fase de las meditaciones zodiacales pretende
fusionar los opuestos y llevar al iniciado al centro de la
esfera. En lugar de doce signos ahora tenemos seis. La
siguiente fase de las meditaciones est ideada para
arribar a una triplicidad, y la final a una singularidad
sinttica.
296

La astrologa tiene que ver con el Espacio y en el

espacio tridimensional los signos representan la
sistematizacin de las energas arquetpicas ordenadas
en torno a un centro. En geometra la agrupacin ms
estrecha de esferas alrededor de un centro es de doce
con una ver Figura 25.
El punto central equivale al espritu mientras que las
doce representan la fusin encarnada de la conciencia y
la forma en el espacio. Examinaremos esto ms
cuidadosamente luego cuando veamos la sntesis de las
doce Jerarquas Creadoras. Las doce esferas estn
conectadas va seis lneas de relacin a travs del
punto central.

Una vez que las doce son reducidas a seis la segunda

fase de la meditacin tiene que ver con las Tres Cruces.
Meditacin Zodiacal Fase 2, Parte 1
Fusin en la Cruces
Les voy a dar aqu el delineamiento de la meditacin en
forma simblica. Aquellos para los que est destinada
son bien capaces a estas alturas de su auto-iniciacin de
297

crear la forma meditativa precisa que mejor sirva a su

desarrollo.
Los componentes energticos esenciales son:
El regente jerrquico del Ascendente.
Los cuatro signos que conforman una de las cruces e
incluyen al signo solar y opuesto del discpulo.
Los regentes jerrquicos de esos cuatro signos.
La ubicacin de estas meditaciones o para decirlo de
otra manera la polarizacin de la conciencia del
meditante es la siguiente:
Cruz Mutable: Centro Cardaco Energa fusionante
Amor.
Cruz Fija: Cuerpo Causal Energa fusionante Luz.
Cruz Cardinal: Ashrama en el plano bdico Energa
fusionante Poder.
Estas meditaciones siguen a la primera fase. Una vez
que el discpulo ha unificado las energas del Sol y el
signo opuesto por medio del regente esotrico del
Ascendente, l o ella invocan al regente jerrquico del
Ascendente y unifican las otras dos energas de la Cruz
en el punto central, fusionando la energa de los cuatro
signos y sus planetas regentes.
La combinacin de las energas de los regentes
jerrquicos de los cuatro signos de la Cruz y el
298

Ascendente del iniciado es llamada la quntuple firma.

En aquellos cuyo Ascendente sea el mismo que uno de
los brazos de la Cruz, el planeta regente tendr una
potencia particular en la vida y el proceso de fusin.
Cuando el discpulo es capaz de mantener las cuatro
energas juntas, ocultamente sella su unin en el lugar
apropiado afirmando una de las palabras que
esencializan cada una de las tres primeras estanzas de
La Gran Invocacin.

299

La Sntesis de las Cruces

Ser obvio a estas alturas que cualquiera sea el signo
solar en que nazca el discpulo, l o ella debern
eventualmente fusionar las eventuales lecciones y
energas de cada uno de los doce signos. Lo mismo vale
para cada una de las Cruces. La Cruz Mutable produce
su efecto ms importante en el plano astral, donde la
mayora de la humanidad est polarizada. La Cruz Fija
est centrada en el plano mental, mientras que la
Cardinal est situada sobre el bdico. La Cardinal es en
consecuencia la Cruz Sinttica para todo el plano fsico
csmico y todas las entidades en l encarnadas.
En la Figura 26 de abajo puede verse que los regentes
de tres de los brazos de la Cruz son planetas de sntesis
en el Sistema Solar. El cuarto brazo est regido por
Capricornio y Venus. Venus representa a los ngeles
solares y la Quinta Jerarqua viniendo desde el corazn
del Sol a la cruz de la materia representada por el plano
fsico csmico. Debera recordarse que la Quinta
Jerarqua en proceso de liberarse a s misma por
300

completo del plano fsico csmico es tambin la que

opera en el sptimo plano del astral csmico, regido por
Cncer y Neptuno.

El misterio de la inversin de los signos de Sagitario y

Capricornio (y la inversin del Amor y la Luz en las
frmulas de arriba para las Cruces) relacionndose con
los planos, est conectado con la nota clave de Amor
que est expresndose en este sistema. El Amor requiere
el descenso sacrificatorio de energas desde los planos
superiores a los inferiores a fin de ayudar a la evolucin.
Marte no es un planeta sagrado en el tiempo y espacio
de nuestro sistema, y an as el sacrificio de su entidad
enalmante es grande.
El Logos de Marte haba alcanzado la etapa de la
evolucin csmica en la que poda ser un Logos Solar.
Al darle alma a un planeta ha limitado voluntariamente
su esfera de influencia para proveer la ardiente
301

aspiracin que impele al alma a la liberacin. La

regencia jerrquica sobre Sagitario indica la importancia
de esta energa para la familia humana. La energa
Marciana, tan difcil de controlar en el plano astral, es
una de las energas ascendentes claves que resulta en la
liberacin del alma del cuerpo causal.
Las tres Cruces estn atravesadas en el mismo eje
central o rbol de la vida. Es el decimotercer punto en
el centro de la esfera, el principio Espritu que sintetiza
los doce, los seis, y los tres.

302

Las seis dualidades generadas desde los doce signos se

vuelven los tres ejes primarios de cualquier esfera y as
definen cualquier ubicacin en el espacio
tridimensional. Cada una de las tres Cruces se vuelve
una nica lnea de energa y cada una de esas lneas o
ejes forma un pice del tringulo que representa el
smbolo de la Cruz Cardinal como un todo. Este
tringulo se genera de los signos de fuego y aire en las
Tres Cruces, mientras que los de agua y tierra forman
un tringulo secundario.
Rotando 180 grados por su eje vertical a la esfera
interna de la Figura 28, el modelo muestra cmo los
signos externos o los primeros seis del zodaco pueden
ser vistos como rotando en direccin inversa que los
internos. Existe tambin una correlacin aqu entre las
rondas internas y externas en los esquemas que
investigaremos ms adelante.

303

Meditacin Zodiacal Fase 2, Parte 2

Una vez que el discpulo ha dirigido la fusin de los
cuatro por el quinto usando el regente jerrquico del
Ascendente, l o ella proceden luego a la sntesis de las
tres Cruces.
Esta vez es usado el regente jerrquico arquetpico de
los planos para cada Cruz
Mutable: Marte.
Fija: Venus.
Cardinal: Mercurio.
El proceso comienza con la polarizacin en el cuerpo
causal sobre la Cruz Fija. Las cuatro energas de los
signos y sus regentes son unificadas bajo las energas
fusionantes de Venus y cuando son estabilizadas en la
conciencia del discpulo, procede a emitir la primera
estrofa de la Gran Invocacin.
Antes de entonar la segunda estrofa el discpulo
desciende en conciencia al centro cardaco y une las
cuatro energas de la Cruz Mutable bajo la energa
fusionante de Marte.
Pronuncia la segunda estanza.
Luego eleva su atencin libre del cuerpo causal adentro
del ashrama en el plano bdico tan lejos como sea
capaz. En ese lugar procede a fusionar las cuatro
304

energas de la Cruz Cardinal bajo la influencia de

Mercurio. Cuando esto es realizado pronuncia la tercera
estanza.
Ahora, an centrado en el centro del plano bdico el
iniciado intenta identificarse con toda la jerarqua
humana y extiende sus energas esfricamente para
incluir tanto del campo del plano fsico csmico como
sea capaz. Entonces pronuncia la cuarta y final estanza
de La Gran Invocacin.
Resumen de la Fase 2
Parte 1
Completar la fase 1 al punto de mantener las energas
del Sol y el signo opuesto juntas en la luz del
Ascendente.
Situar la conciencia en el centro apropiado (corazn,
cuerpo causal o ashrama).
Invocar al regente jerrquico del Ascendente.
Fusionar las cuatro energas de la Cruz utilizando la
palabra apropiada (Amor, Luz, Poder).
Parte 2
Enfocarse en el cuerpo causal. Fusionar las cuatro
energas de la Cruz Fija bajo Venus. Pronunciar la
primera estanza de La Gran Invocacin.

305

Enfocarse en el centro cardaco. Fusionar las cuatro

energas de la Cruz Mutable bajo Marte. Pronunciar la
segunda estanza de La Gran Invocacin.
Extender la identificacin al ashrama completo y
energticamente expandirse hasta donde sea posible en
el plano fsico csmico. Pronunciar la estanza final de
La Gran Invocacin.
Emitir el OM tres veces prestando atencin a la
exhalacin energtica a travs de cada uno de los tres
centros. Finalizar con un nico AUM intentando utilizar
a los tres juntos.
Meditacin Zodiacal Fase 3
Sat. Del No Ser, Ser. De lo Ilimitado, un Yo emerge.
Del vaco una plenitud de centros, entra y se enrosca en
giros de divina oscuridad. Un rayo emana que se reviste
a s mismo en tres y luego los siete soles de rayo
prorrumpen en fuego de amor y sacrificio.
El Ser aguarda en la oscuridad. Largos eones pasan
todos desconocidos para la oscuridad. Los soles a su
momento emiten sus rayos y estimulan las formas en las
esferas ms densas. Y sin embargo slo existe el Ser
reposando en la oscuridad, esperando en paz. Al fin un
hijo retorna; un rayo de luz solar imbuida con algo ms
una demanda de vida. Una vez ms un rayo de
oscuridad emana pero esta vez pasa a travs del
corazn de la esfera solar y penetra a lo largo de la
lnea de cuatro (El esquema terrestre). Los tres fuegos,
306

csmico, solar y planetario forman una llama y desde

su mismo centro se eleva un clamor: El Templo de
Amor y Luz est construido. El Seor de la Vida ha
llegado.
Los doce (o trece) festivales de luna llena estn
sintetizados por los solsticios y los equinoccios de la
misma manera que los doce signos del zodaco estn
sintetizados por la Cruz Cardinal. La tercera fase de esta
meditacin entonces es mejor efectuada en esos puntos
esenciales en el ciclo anual por aquellos que son
capaces de centrarse al menos en el cuerpo causal y
preferentemente en el plano bdico o uno superior.
En el perodo actual los solsticios ocurren cuando el Sol
est en alineacin directa con el centro galctico.
Solsticio de Junio: el Sol en oposicin al Centro
Galctico con la Tierra en el medio.
Solsticio de Diciembre: el Sol est en conjuncin al
Centro Galctico desde la perspectiva de la Tierra.
Equinoccios: el Sol y el Centro Galctico estn en
relacin de cuadratura desde la perspectiva de la Tierra.
Como hemos visto con la sntesis de las Cruces, esta
cruz anual es de hecho energtica y permite un
alineamiento significativo en la conciencia entre estos
tres centros que simbolizan la mnada, el alma y la
personalidad.
307

La orientacin en el espacio es importante en esta

meditacin, por lo que quisiera que determinaran dnde
estn estos puntos respecto a su ubicacin en la Tierra.
En el hemisferio Norte la Osa Mayor o Polaris proveen
una orientacin para el eje polar de la Tierra. En el
hemisferio Sur la Cruz del Sur y los Punteros permiten
fijar el polo sur. Cualquiera de los signos en la eclptica
(o el propio Sol) servirn para orientar el camino de la
esfera solar.
Las Plyades son buenas para usar si estn visibles, y
sin dudas la histrica reorientacin desde la Osa Mayor
a las Plyades en la historia humana representa el
cambio de la conciencia polar a la solar.
Para orientarse hacia el Centro Galctico a la noche
encuentren la constelacin de Escorpio y sigan la cola
hacia la gran hendedura oscura en el Centro Galctico.
La flecha de Sagitario tambin apunta all.
En el otro hemisferio busquen la constelacin de Tauro.
La estrella Beta Tauri es uno de los cuernos del Toro y
tambin parte de la constelacin uriga que significa
Cochero. El nombre persa de esta estrella es El Nath y
es la estrella visible ms cercana al anticentro galctico.
La imagen de abajo ofrece alguna indicacin sobre el
alineamiento de los ejes de los tres niveles de vida
galctica.

308

Figura 30: Los planos de la Galaxia, el Sistema Solar y

la Tierra www.siloam.net
Sin embargo, lo que es importante para esta meditacin
es la direccin al Sol y al Centro Galctico desde su
ubicacin en la Tierra. Hasta donde sea posible es mejor
orientar el coronario hacia el Centro Galctico, por eso
el momento ideal para la meditacin es cuando el
mismo est en su punto ms elevado en el cielo, lo que
les permitir permanecer de pie sobre el suelo en
algunos lugares.
Lo importante es tener el sistema de chakras alineado
con el coronario hacia el Centro Galctico. Esto puede
parecer innecesario para aquellos acostumbrados a
trabajar puramente en la conciencia pero la orientacin
309

y el involucramiento de la conciencia del cuerpo es

importante para fusionar el alma y la forma.
Ahora que nos hemos orientado a nosotros mismos en el
espacio lo siguiente es orientarse en la conciencia.

Figura 31: la Restauracin de los Misterios en la Tierra

He reimpreso el cuadro de arriba de Trabajando con la
Voluntad para dar un sentido de la posibilidad de
alineamiento durante la presente era. La primera fase
del desenvolvimiento de las tradiciones de Misterios
moderna fue anclada bajo el impulso de la Logia de
Sirio y ha sido mantenida en el ncleo de muchos
sistemas de civilizacin; en particular los Vedas, los
misterios egipcios y los sistemas de Sudamrica.
El foco primario de las tradiciones de Misterios ha sido
la iniciacin en el alma, y es por ello que el Sol ha
tenido un rol simblico tan importante. Estas tradiciones
310

e iniciaciones estn rpidamente volvindose exotricas.

La actual dispensacin y el retorno de las escuelas de
misterios modernas se enfocan en la Voluntad, la
mnada, y resultarn en lo que ha sido llamado el
Templo de Poder manifestndose en el plano fsico
etrico. La pirmide es un smbolo geomtrico para la
primera etapa del anclaje de los misterios. El octaedro
(por fuera del doble tetraedro) es el smbolo de la
segunda etapa. Representa la venida del fuego csmico
a la Tierra.
Las constelaciones mayores de la Osa Mayor, Sirio y las
Plyades
representan
las
tres
constelaciones
sintetizantes por medio de las que puede ser efectuado
el contacto con el Logos Csmico o Centro Galctico.
As como la estrella Rgulus trasmite la triple energa
de Sirio, la estrella Aldebarn sirve como un transmisor
resonante para la triple energa del Centro Galctico y
forma parte de la Cruz Fija local.
Similarmente la triple energa del Logos Solar es
descendida a travs de Jpiter y transmitida por medio
de un tringulo planetario menor a la Tierra. La
capacidad de sintetizar las tres Cruces y los tres niveles
distintos de vidas en la conciencia crear los senderos
necesarios que permitirn la prctica de esta tercera fase
de la meditacin zodiacal.

311

Delineamiento de la Meditacin Zodiacal Fase 3

Una vez ms voy a dar un delineamiento para la
meditacin, pero debera entenderse que se trata de un
viviente proceso dinmico en la conciencia de los
discpulos-iniciados. Deberan por lo tanto experienciar
esas identificaciones y energas como tal y prestar
cuidadosa atencin a dnde es atrada su conciencia
como parte del ashrama en cualquier solsticio o
equinoccio particulares.
Centrar la atencin en el cuerpo causal o el ashrama.
Visualizarse estando en el corazn de la esfera solar.
Exhalar amor y luz hacia la Tierra. En la tercera
exhalacin seguir al amor hacia abajo a travs del
312

chakra cardaco a los chakras inferiores y al cuerpo

fsico denso del planeta. Experimentar la crucifixin del
principio solar en la Tierra y el rechazo de la energa del
amor por las fuerzas del materialismo. Sentir
profundamente este rechazo.
Retornar a la esfera solar. Ahora dirijan su atencin en
conciencia y orientacin fsica hacia el Centro
Galctico. Exhalar una demanda de ayuda, una demanda
por Vida. En la tercera exhalacin seguir la demanda e
intentar identificarse con la conciencia csmica del
Logos Galctico. Sentir la forma y la vida de la galaxia
de soles alrededor nuestro y las muchas otras galaxias
que forman parte de su grupo local. Intentar sentir algo
de la presencia de la Vida Una del universo a travs del
centro de tensin que es la singularidad en el corazn de
la galaxia.
Retornen la direccin interna de su conciencia a la
esfera solar. Exhalar esta Vida hacia ella, y en la tercera
exhalacin sigan a la Vida de vuelta al centro de la
esfera solar centrndose una vez ms en el cuerpo
causal o el ashrama.
Sientan la fusin de la oscuridad y la luz.
Dirijan la atencin una vez ms hacia la esfera de la
Tierra y apercbanse del sufrimiento de los prisioneros
del planeta y donde, entre muchas redes de luz, hay
una demanda de asistencia.

313

Dejen que la energa de la luz de Vida, la luz suprema,

unificada con la energa de Amor sean exhaladas hacia
la Tierra, penetrando a travs del corazn del planeta.
En la tercera exhalacin sigan el rayo va el proceso de
identificacin, entrando una vez ms a travs del chakra
cardaco y sintiendo fluir a la vida en todo su camino
descendente desde los soles a los pies. Afirmar Soy el
que Retorna. Aqu tomo mi lugar. La Vida ha llegado a
la Tierra.
Cerrar con el Mntram de la Vida.
Las implicancias ms amplias de esta meditacin son
profundas. Desde la perspectiva del Logos Galctico el
recorrido completo de la vida en la Tierra ha tenido
lugar en un pequeo segmento de tiempo csmico.
Desde la individualizacin a nuestros das, donde est
gradualmente est siendo desenvuelto el proceso de
identificacin por la humanidad avanzada un perodo
de 21 millones de aos , el Sol se ha movido por slo
un signo en su sendero alrededor del Centro Galctico.
Este signo es Gminis la cabeza del Cristo Csmico y
la venida de la conciencia csmica a la civilizacin de la
Tierra.
Toda la humanidad por lo tanto posee el mismo signo
solar y de hecho es un nico ser anclado por un nico
rayo csmico. El viaje de la astrologa es realizado
desde el deseo de comprender nuestra individualidad,
pasando por el deseo de desplegar el alma, a la toma de
conciencia de nuestra universalidad. La mnada
314

dominante de la raza humana como un todo est

hacindose sentir en el centro de la experiencia humana,
el alma. Una vez que la humanidad despierte a su origen
y propsito csmicos entonces se mover al signo
galctico de Cncer y comenzar a construir su casa
iluminada. Permtanme recordarles el destino de la
humanidad tal como les fue presentado en una obra
anterior:
Establecer, mediante la humanidad, una avanzada de la
Conciencia de Dios en el Sistema Solar.
Fundar en el mundo material una central elctrica de
tal fortaleza energtica que la humanidad como un todo
pueda ayudar a ocasionar cambios, nicos y de largo
alcance, en la vida planetaria.
Desarrollar una estacin de luz dentro del cuerpo
planetario que afectar no slo a nuestro Sistema Solar,
sino a los siete sistemas solares de los cuales el nuestro
es uno.
Establecer un centro magntico en el universo, en el
cual la humanidad y el reino de las Almas estn unidas
y aunadas, volvindose un punto de gran irradiacin y
vitalidad. Psicologa Esotrica II, p.x, Alice A. Bailey.
217
La humanidad tiene un destino universal y estas tres
etapas de las meditaciones Zodiacales estn diseadas
para asistir en la aprehensin experiencial de ese destino
315

por medio del proceso de identificacin sinttica y el

servicio oculto al planeta.

316

Materialismo Espiritual
Existen dos tipos de materialismo. El primero es la
sobre-identificacin de la conciencia con la materia de
los tres subplanos inferiores del fsico csmico. El
segundo es la sobre-identificacin de la conciencia con
la vida dvica de cualquiera de los subplanos del plano
fsico csmico. El primer tipo de materialismo es
contrarrestado animando a la conciencia para que se
identifique con los planos superiores una forma ms
sutil de materialismo. El segundo es contrarrestado va
el contacto radial con el principio inmanifestado del
espritu.
Las primeras dos fases de las enseanzas dadas han
enfatizado en la des-identificacin con los tres mundos
y correlativamente con los chakras inferiores. Ha sido
un necesario nfasis direccional pero tambin ha creado
sus propias distorsiones. Muchos estudiantes de las
enseanzas se han sentido incmodos con el sesgo,
especialmente a la luz de los desarrollos evolutivos
modernos. Aspectos de las enseanzas han sido tildados
de sexistas, racistas y antisemticos, y con razn.
Todas las enseanzas estn inmersas en los prejuicios
culturales y formas mentales de su tiempo pero apuntan
a aquellas verdades que son atemporales y universales.
El impulso direccional de la Era del Sexto Rayo hacia la
ascensin y los principios masculinos de autonoma y
logros han sido precursores necesarios del nfasis que se
ir haciendo evidente en la Era del Sptimo Rayo. La
317

direccin aqu es hacia la reverencia del principio

femenino, el descenso del espritu en la materia y la
santidad de toda vida.
El Maestro de Sptimo Rayo es mostrado como
velado, y a medida que progrese la Era el velo ir
cayendo gradualmente hasta revelar la faz femenina de
Dios. Permtanme decir algo respecto a la identidad
del Maestro. La personalidad es ms bien adicta al
concepto de la preservacin de la identidad y por ende
las enseanzas estn diseadas para colocar presin
sobre esta adiccin antes que para confrontarla
directamente.
La idea de la personalidad es limitada a la luz de la idea
del alma con sus muchas encarnaciones y sta a su
debido momento es limitada a la luz de la idea de que
no existe un alma individual, y as sucesivamente.
Similarmente, las tradiciones estn limitadas desde la
idea de que su deidad particular es el nico hijo de Dios
a la de que tal vez diferentes figuras a lo largo del
tiempo sean las encarnaciones una de la otra, o la idea
de que las diferentes tradiciones forman una fraternidad
jerrquica con un Padre o principio centralizante.
Actualmente la comunidad espiritual mundial est
sometida a ms de esta limitacin conforme el principio
de sntesis pone presin sobre el sutil materialismo
espiritual presente en los distintos linajes. Por ejemplo,
cualquiera sea el nombre dado al Cristo o Maitreya,
existe una realidad subyacente que trasciende a la
318

identidad. No es posible explicar esto a aquellos debajo

del tercer grado debido a que hara que la identidad del
lector se confrontara con su propia mortalidad. Basta
con decir que la identidad del Maestro de Sptimo Rayo
tal como aparece en la mente cristiana occidental tomar
la forma de Mara. Cul Mara podran preguntar? Las
tres. En la historia de la vida de Jess representan el rol
de madre, amante y hermana y an as ms all de estas
tres se halla la misteriosa expresin independiente del
principio femenino que no es slo vista en referencia al
masculino.
Mara Magdalena ser la ms controversial para las
tradiciones Cristianas ortodoxas ya que la redencin de
su historia est ntimamente ligada a la redencin de la
energa sexual que ha estado tan frreamente reprimida
por la iglesia de Sexto Rayo. Otros ojos culturalmente
condicionados vern a Venus, Tara o Kwan Yin.
Una vez que es alcanzado el punto medio del plano
bdico entonces la tcnica de la dualidad puede venir a
plena expresin en la vida del discpulo. Otro nombre
para esta tcnica es Tantra el entretejido de las
dualidades primarias del universo. El nfasis en la Logia
Blanca contra la Logia Negra, los chakras superiores
contra los inferiores, espritu contra materia, cielo sobre
tierra, Sol sobre luna y dems ha logrado su meta
direccional llevar a la conciencia de la humanidad a
un punto de equilibrio o balance entre ellos. Desde este
punto la conciencia es iniciada en lo que yace detrs de
las dualidades el aspecto espritu no dual y de aqu
319

en adelante es capaz de volverse un creador

entretejiendo a los opuestos en alineamiento con los
principios universales.
Sin embargo, antes del momento en que las dos
polaridades sean claramente distinguidas en la
conciencia del discpulo el verdadero tantra no puede
tener lugar. El llamado sendero de la izquierda es
peligroso precisamente porque lleva a la conciencia a
una identificacin ms profunda con las vidas dvicas
de los planos inferiores cuando stas son ms poderosas
que la conciencia o aspecto solar.
Ser autoevidente que tambin puede ser llamado un
sendero porque el alma misma es esencialmente
espritu y ese espritu nunca puede ser destruido o
negado completamente y puede despertar y elevarse en
medio de cualquier revestimiento externo. Puede por
ende ser un rpido sendero o uno que conlleve
prolongadas demoras. Podra decirse que el Logos
Planetario de la Tierra tom un riesgo calculado al
elegir enalmar un planeta relativamente tan denso
dentro del crculo-no-se-pasa solar. Eleccin que ha
resultado en una tremenda oportunidad as como en
demoras y fracasos como el ocurrido en la cadena lunar.
Sin dudas una de las razones que requeran que l
tomara encarnacin fsica era la consecuencia krmica
de haber permanecido polarizado durante demasiado
tiempo en Su cuerpo etrico en la cadena lunar.

320

Los tres chakras inferiores en hombres y mujeres

cumplirn eventualmente una estupenda funcin en la
vida de la humanidad que resultar en la sacralizacin
de los tres reinos inferiores. El alma aprender a jugar
con todos los siete chakras como con una flauta y la
emisin de la nota inferior ser contempornea con la
fundacin del templo de poder en el plano fsico y la
plena reemergencia de los misterios.
El sexo actualmente se alza de forma muy amplia en la
semi-conciencia de la humanidad como un todo. Digo
semi-conciencia porque no est completamente a la luz
del da la luz del alma. La humanidad como un todo
podra decirse que ha logrado mucho en el ltimo siglo
con respecto a solarizar el plexo solar. La psicologa ha
dado grandes pasos en esta materia. Ahora el centro
sacro ir entrando acrecentadamente bajo la luz
uraniana estimulada por la oposicin de Urano y
Saturno que ocurri en los sesenta y ahora de nuevo en
2009.
Cmo se presentar? Puedo darles algunas sugerencias
que de ser seguidas conduciran a una mayor libertad y
amor en este tema:
1.- El abrazo de la energa sexual como un positivo y
placentero medio de auto-expresin.
2.- La clara distincin de la energa sexual del acto
sexual.

321

3.- La liberacin de la energa sexual del servicio a la

supervivencia y las necesidades de poder de la
personalidad.
4.- El uso de la energa sexual para despertar y
energetizar el cuerpo entero.
5.- El uso de la energa sacra para manifestar la
creatividad del alma.
6.- El uso del centro sacro para la cooperacin con las
vidas dvicas de los otros reinos va la danza del sonido
y los mntrams.
7.- El uso grupal del centro sacro en la creacin de
espacios sagrados y la generacin de recursos.
El nfasis en la segunda fase de la enseanza fue la
elevacin de la energa sexual desde el centro sacro al
larngeo. Esto era preliminar a la toma de control del
centro sacro por el alma. Una vez que esto ha sido
logrado entonces este centro acta como un reservorio
energtico que recibe las energas afluyentes del alma y
forma esas relaciones que tanto dentro de la humanidad
como entre los reinos permitirn la plena expresin del
propsito y la cualidad del alma en los tres mundos.
Muchas veces en las tradiciones espirituales de la Era
del Sexto Rayo el centro sacro era visto como un
problema por su poder. Monjes, monjas, artistas,
generales eran continuamente desviados del sendero
de ser creativos para el espritu debido al impulso de
322

procrear. Una vez que eran atrados hacia el matrimonio

y tener familia entonces las responsabilidades del amo
de casa tomaban posesin y las oportunidades
espirituales eran frecuentemente perdidas. Por supuesto
esto es una visin polarizada que invita a la perspectiva
opuesta de qu mejor servicio espiritual podra
prestarse que proveer la siguiente generacin de la
humanidad? Esta dualidad ha plagado la historia en
parte porque las fuerzas en accin son tan fuertes, y ser
slo en la Era del Sptimo Rayo que ese equilibrio,
armona y correcto uso de la energa sexual sern
logrados.
El discpulo es consciente de la necesidad de controlar a
las vidas dvicas en sus tres vehculos. La meditacin
est diseada para ayudar a desidentificarse con
nuestros pensamientos, emociones y cuerpo fsico.
Dominamos nuestros apetitos fsicos, nuestros anhelos
emocionales y adicciones, y entonces finalmente
nuestras formas mentales e ilusiones. Logramos algn
grado de polarizacin tridica.
Ahora, como el alma tomamos posesin nuevamente de
cada uno de los tres vehculos inundando y
transfigurndolos con la luz, el amor y el poder de la
trada. La mente es ahora el vehculo para la inteligencia
abstracta creativa del alma. El cuerpo emocional est
inundado con buddhi y se extiende naturalmente
conforme los impulsos de amor transpersonal
encuentran expresin personal. El cuerpo etrico se
vuelve el vehculo de expresin de la voluntad o la
323

naturaleza atma del alma. Es mediante Urano y el centro

sacro que los obstculos para la manifestacin del
propsito del alma y colectivamente la Exteriorizacin
de la Jerarqua son barridos. Una vez que la trada y
los tres vehculos de la personalidad son totalmente
fusionados la energa de la mnada es capaz de operar
directamente en el plano fsico.
De tal modo se hace claro que la correcta activacin y
uso del centro sacro en el arco descendente es crtica
para los tiempos actuales y para la creacin del campo
necesario que permitir la plena exteriorizacin del
alma planetaria. Coincidentemente con esta activacin
se dar la liberacin de los recursos financieros
necesarios para el anclaje de la nueva civilizacin.
Quisiera tambin hacer un comentario acerca de las
enseanzas sobre la homosexualidad y la identificacin
transgnero. An hay mucho reprimido en las
tradiciones espirituales occidentales con respecto a la
sexualidad, y a menudo toma la forma de miedo
enmascarado como rectitud moral. Una vez ms la
ltima fase de las enseanzas fue dada antes de la
revolucin sexual de la dcada de 1960 y debe por lo
tanto ser ubicada en su contexto. Naturalmente el alma
en s es transgnera y se expresa en encarnaciones tanto
masculinas como femeninas.
Una forma de ver la homosexualidad y la identificacin
transgnero es la regresiva un rechazo por parte de la
identidad personal de la eleccin del alma para la
324

encarnacin. Otra manera de ver la emergencia de una

tendencia global expresando la fusin / confusin de
gneros y una disposicin a abrazar ambos polos es la
que es trascendente. Conforme el alma emerge
encuentra dificultades en confinar su identificacin a un
gnero, raza, clase, ideologa y dems. Es la naturaleza
universal del alma emergiendo. Desde esta perspectiva
aquellos que han experimentado y empujado las
fronteras de gnero pueden ser vistos como pioneros
evolutivos antes que regresivos. La prueba decisiva es
siempre el amor. Han resultado ms amor, tolerancia y
una mayor comprensin de la condicin humana con la
experimentacin?
Pueden exponerse argumentos en ambos lados pero
ninguno puede ver las fuerzas evolutivas del alma en
accin con seguridad. La actual oposicin entre Urano y
Saturno debera ver a esa experimentacin comenzada
en los sesenta encontrar una expresin ms asentada en
la vida de la humanidad. En ltima instancia cada
individuo debe llegar a su propio matrimonio interno
entre alma y personalidad y tomar la tercera iniciacin.
Esta es la verdadera santidad del matrimonio.
Las enseanzas sobre el Judasmo deben tambin ser
vistas en una luz sinttica. Judasmo, Cristianismo e
Islam sern vistos un da como tres corrientes de una
misma tradicin, cada una expresando primariamente un
aspecto de la trinidad. Es verdad que existen tendencias
en el tercer aspecto que tienen que ser superadas para
que el segundo pueda expresarse plenamente.
325

Sin embargo el tercer aspecto es tambin divino y esta

divinidad slo ser completamente revelada cuando el
triple sistema est en operacin sinttica. Existen
aspectos de la personalidad que resisten el control del
alma por razones progresivas y regresivas que pueden
ser slo comprendidas apropiadamente desde una
perspectiva ms elevada. Similarmente la Humanidad
tiene una funcin divina dentro de la triple operacin de
Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad, y ese destino
todava no es completamente comprendido pero est
ligado a la redencin de lo femenino y los trabajos en el
Shekinah. El Islam tambin lleva muchas proyecciones
de la comunidad Cristiana y la semilla de la sumisin al
aspecto voluntad que es llevada por esta gran religin
florecer en debida forma una vez que el ciclo
destructivo haya concluido.
Una aproximacin similar ser necesaria para sintetizar
la llamada conciencia racial. Las conciencias
Lemuriana, Atlante y Aria expresan tres fases de
desarrollo que corresponden a la experiencia en los
planos fsico, emocional y mental.
Desde la perspectiva bdica los tres deben operar
sintticamente y son igualmente espirituales. Existe algo
as como la conciencia Lemuriana iluminada (mantenida
en lo mejor de las tradiciones culturales indgenas) y
una conciencia Ariana no iluminada (evidenciada por el
control mental separativo an expresndose por medio
de muchas de las estructuras de la sociedad moderna).
La tendencia a ubicar cualquier forma o estructura de
326

conciencia como inherentemente superior a otras es una

forma de materialismo. La conciencia desarrollada
tiende a expresarse a travs de formas cada vez ms
desarrolladas, pero stas no son la conciencia ni garanta
alguna de ella.
Una vez ms es la sutil confusin entre el alma y la
forma, la conciencia y la materia la que debe ser
sorteada antes de que sea posible la fusin completa en
el tercer grado. El materialismo espiritual siempre puede
ser detectado en tanto viola el principio del amor la
nota clave del alma.

327

Espritu Y Materia
En el tercer grado el iniciado se vuelve conscientemente
apercibido del aspecto vida. Este contacto le permite
liberarse de la forma y funcionar como parte del alma o
la naturaleza tridica que impregna la manifestacin. En
la seccin final del Tratado Sobre Fuego Csmico
indiqu que una de las maneras en las que el estudiante
de la Nueva Era se aproximara al espritu sera por
medio del ojo y el dominio del smbolo y el diagrama.
Como los estudiantes saben, las interrelaciones de
rayos, planos, jerarquas, cadenas, esquemas y reinos
son muy complejas y frecuentemente contradictorias.
Esto es porque todos los sistemas de entendimiento
todos los grficos y modelos de la realidad son slo eso
formas de describir un dinmico y viviente ecosistema
del que somos parte esencial. Nuestro conocimiento y
sus detalles continuarn creciendo y expandindose con
cada nueva generacin de investigadores. Sin embargo
la naturaleza esencial de la manifestacin es simple pese
a que sta es increblemente compleja.
Por eso es que la enseanza esotrica se enfoca en los
conceptos de los rayos, los planos y la astrologa son
energas arquetpicas que, por medio de la ley de
correspondencia, hacen posible tener un vislumbre del
proceso universal en accin. Ningn grfico bi o
tridimensional abarcar todo y cada uno revelar una
perspectiva diferente. Voy a darles ahora una cantidad
de diagramas y grficos que, cuando sean examinados
328

junto con lo que ya ha sido dado en enseanzas previas,

servirn para acelerar la sntesis de conciencia requerida
por el iniciado.
A fin de que los lectores extraigan lo mximo posible de
ellos permtanme dar algunas sugerencias respecto a su
estudio.
1.- Intenten tomar cada diagrama o grfico como un
todo as como analicen la informacin especfica
contenida. Contmplenlos como si fuera un mandala.
2.- Confrntenlos con su propia conciencia viviente.
Habtenlos y hganlos suyos.
3.- Hagan copias e interacten con ellos para hacerlos
ms significativos. Dibujen en ellos, modifquenlos y
extindanlos de la manera a la que se sientan atrados.
4.- Junten una cantidad y hagan nuevos grficos.
Superpnganlos, conctenlos, sintetcenlos, exprsenlos
en otros medios creativos.
Existe una resonancia entre la geometra sagrada, la
comprensin sinttica y el amor bdico. Esa resonancia
es expresada por el cuerpo causal mismo. Cuando est
completo y los ptalos plenamente abiertos entonces se
vuelve una representacin encarnada una
manifestacin de aquella comprensin sinttica
subyacente. El estudio del smbolo es una de las
maneras en que el alma completa su obra maestra
interna por medio del despliegue de energa. La verdad
329

no est contenida en palabras o smbolos. Es algo con lo

que resonamos y esa resonancia nos anima a desplegar
nuestra nica demostracin de modelo y de propsito,
momento a momento.
Un pensamiento ms. Ir reiterando a lo largo de este
tratado la distincin entre espritu y materia tal como es
entendida por los sistemas oriental y occidental de
pensamiento. Esto es una llave para la integracin y
cuando sea girada abrir la puerta a la comprensin de
mucho que ha permanecido confuso para los estudiantes
esotricos...

Figura 33 Espritu y Materia 1

Una vez ms entonces, espritu y materia deben ser
entendidos como dualidades horizontales y verticales.
Espritu es Materia en su vibracin ms elevada
mientras que Materia es Espritu en su vibracin ms
inferior Y Espritu es Materia en su estado ms
330

subjetivo mientras que Materia es Espritu en su estado

ms objetivo. Una piedra tiene espritu y un ngel una
forma.

Por lo tanto dentro de los siete planos del fsico csmico

el espritu se refiere a los tres planos superiores as
como a I, yo o aspecto espritu de cada plano. Los tres
planos centrales de la trada forman el puente de
conciencia entre las dos dualidades.
Aqu las vidas humana y dvica estn equilibradas en
poder de modo que I y O se conocen uno al otro. La
naturaleza de I en cada plano cambia conforme se
mueve desde la personalidad al alma y a la mnada.
La naturaleza de la sustancia tambin cambia al vibrar
en diferentes notas. Adems se da aqu un
331

intercambio entre planos de sustancia y de yoidad.

Aquellos en los planos superiores son capaces de
conferir un sentido del yo ms fuerte a aquellos en los
inferiores. Los planos inferiores son capaces de otorgar
una sustancia que permita a los niveles superiores
materializarse, y al recibir sustancia de una vibracin
ms elevada los niveles inferiores son capaces de
purificarse y vivificarse.

Adicionalmente, el ESPRITU como lo radicalmente

inmanifestado es aquello que est fuera de toda
manifestacin; representaremos al Espritu como un
punto sin dimensin que est en todas partes y en
ninguna o, en otras palabras, que no existe en el
Espacio. Representaremos a la materia primordial como
un crculo o una esfera. La conciencia es entonces
representada por un rayo conector

332

Un aspecto del Espritu no es emanado como rayo sino

que permanece eternamente inmanifestado. Del rayo
que s se extiende podemos observar una triplicidad
primaria.
1.- El aspecto que permanece ms asociado con el
Espritu.
2.- El aspecto que se identifica con y fructifica a la
Materia.
3.- El aspecto que oscila entre los dos.
Esta triplicidad se vuelve quntuple cuando son
agregados los dos principios puente entre la trinidad
primaria, y sptuple cuando los dos primarios son
tambin incluidos.

333

En la figura de arriba los siete planos de la sustancia son

representados en la parte inferior del diagrama. Desde el
plano espiritual ms elevado al inferior todo es sustancia
dvica y por lo tanto parte del lado prakrtico de la
dualidad espritu / materia.
Los planos primero y sptimo son mostrados como
continuos, igualmente que el segundo y el sexto y el
tercero y el quinto. Los planos segundo, cuarto y sexto
reciben rayos de la trada primaria y por ende expresan
las tres identidades primarias (mnada, alma y
personalidad) experienciadas en el plano fsico csmico.
Los planos tercero y quinto reciben la energa de la
superpuesta conciencia provista por los unificadores
benevolentes o la quinta jerarqua.

334

La figura de arriba puede tambin ser representada de

otra manera, en una posicin horizontal.

..................................no
dual...........causal.............sutil...................grosera
Dibujada cuidadosamente emerge el modelo diamantino
de la parte posterior de la serpiente csmica.
Las Jerarquas estn representadas por puntos, los Rayos
por flechas y los Planos por la esfera estriada.
Una Jerarqua est asociada con el aspecto espritu y un
Plano con el aspecto materia. Una jerarqua es la causa
del movimiento y el plano es lo que se mueve o vibra en
respuesta. Un rayo es lo que lleva la energa de lo
inmvil a lo mvil.
Un aspecto del espritu es logos, que tiende a concentrar
poder espiritual. El otro es eros, que se mueve hacia
afuera desde el centro y siembra la esfera de
manifestacin con la vida. Cada vida es parte de la vida
central.
335

Por lo tanto, un rayo conecta tambin jerarquas

superiores con inferiores. Viajan en un rayo.
Existe slo un Yo universal y por consiguiente slo un
rayo universal. Cuando el Yo universal o Purusha mira
hacia la sustancia universal o Prakriti el rayo divino
centellea. El Yo uno puede enviarse a s mismo por
medio de la emanacin a lo largo del rayo, y as lo hace
conforme la materia primaria del universo se diferencia
a s misma en respuesta a la emocin del aspecto
espritu. El Rayo original da lugar a tres, que dan lugar a
cinco, que dan lugar a siete, y as sucesivamente.
Las jerarquas de vidas espirituales son por consiguiente
tanto positivas como negativas a los rayos (Ver T. F. C)
dependiendo de la perspectiva. Cada jerarqua es
irradiada por un rayo y luego irradiada a s misma, a su
vez.
La analoga fsica para la relacin es la que existe entre
la pupila del ojo, la luz y el objeto que es visto. Un rayo
de luz viaja entre el objeto y la pupila formando una
imagen invertida en la parte de atrs de la retina.
Ocultamente, es la mirada (el rayo) de la entidad (la
jerarqua) la que viaja desde la pupila al objeto (el
plano) y la estimula.
La capacidad de la jerarqua para identificarse
desidentificarse con lo que es visto es la que permite
flujo de vida entre la Vida universal y toda
manifestacin. Los rayos son lneas de voluntad

y
el
la
y

336

conciencia sobre las que la energa de la vida misma

puede viajar.
Debera observarse aqu que un rayo de luz implica una
cierta perspectiva. Una fuente de luz emana en toda
direccin (a menos que sea un lser) pero desde un lugar
remoto esta emanacin es experienciada como un rayo.
Por ejemplo el centro galctico podra estar emitiendo
radiacin omnidireccionalmente, pero eso es
experienciado por la vida en la tierra como un rayo
viniendo desde la direccin del centro galctico.

337

Rayos En Manifestacin
La meditacin o mirada interna es un medio por el
cual la jerarqua humana puede viajar de vuelta a lo
largo de su rayo emanente, cambiando del rayo de la
personalidad al egoico, al mnadico y al universal,
conforme el proceso de desidentificacin toma lugar. La
mirada hacia afuera o prestar atencin al mundo externo
involucra la identificacin que est literalmente dando
vida a aquello es que objetivo para el yo subjetivo. Lo
que es objetivo para una jerarqua puede ser subjetivo
para otra. Esta respiracin rtmica adentro y afuera de la
atencin es literalmente el aliento de vida que mantiene
a todos los mundos vitalizados y conectados.
Puede haber un problema en este proceso cuando una
jerarqua se vuelve tan identificada con su plano de
manifestacin o sus emanaciones que pierde conexin
con este flujo de vida. Las (inferiores) quinta, sexta y
sptima jerarquas que constituyen el aspecto vida de las
envolturas inferiores del ser humano han salido de esta
corriente (consciente) de vida y el rol de la cuarta
jerarqua es liberarlas, con la ayuda de las quinta y
tercera superiores.
Para entender esto debemos ver que existen dos tipos de
flujo entre jerarquas que corresponden a dos
definiciones diferentes de espritu y materia. Existe un
flujo entre jerarquas de plano en plano. Por ende la
sexta jerarqua es capaz de servir de puente entre el
quinto y el sptimo planos, la quinta puede hacerlo entre
338

el tercero y el sptimo y la cuarta puede vincular al

primero con el sptimo.

Figura 38 Jerarquas de Relacin

La mayor parte de la humanidad est polarizada en el
cuerpo astral, lo que significa que est identificada con
la sexta jerarqua y su vehculo astral sus sentimientos.
Los discpulos estn polarizados en sus mentes y los
iniciados de tercer grado en sus cuerpos causales, desde
los cuales pueden alcanzar el plano tmico. Los
iniciados de cuarto grado vinculan la totalidad de los
siete planos y los de quinto son capaces de penetrar va
los planos al astral csmico.
El Cristo al tomar la sptima iniciacin permiti que el
aspecto Vida fluyese desde el Logos Planetario todo el
camino hasta el plano fsico y as allanase el camino
para el proceso de Exteriorizacin. La capacidad para la
identificacin permite a una entidad o jerarqua
339

permanecer polarizada en las envolturas sutiles y an as

extender su mirada, su vida y su influencia
profundamente en el mundo externo. Por ello es que el
rol de la jerarqua humana es liberar a los prisioneros
del planeta. Una vez libres de la identificacin con los
tres mundos inferiores el alma humana es capaz de
verter su reconocimiento y amor en ellos.
Tanto ms, es capaz de literalmente darles vida pasando
a travs de la identificacin con la mnada a las vidas
de la jerarquas menores. Los aspectos espirituales de
las envolturas inferiores son por lo tanto estimulados,
resultando en un incremento en vitalidad y libertad para
las vidas menores. ste es el despertar evolutivo.
Por otro lado, el despertar radical se refiere al
movimiento en identificacin a lo largo del rayo
emanante hacia su fuente. Esto sera representado por
un movimiento horizontal en la Figura 37. Aqu la
jerarqua individual despierta a su origen colectivo. Si
bien es posible que esto ocurra en cualquier nivel, en la
prctica es ms comn en niveles del bdico en
adelante.
Cada uno de los cinco Kumaras en el plano astral
csmico enalma un reino como se expresa en el fsico
csmico. Es posible por lo tanto que un alma humana
experimente el despertar como el conjunto de la
humanidad. Es una experiencia de estado y no una
experiencia de etapa. En otras palabras, el individuo No
es el alma de la humanidad pero est experimentando
340

esa realidad, sea momentneamente o en una forma ms

sostenida.
Esta dimensin dual del despertar explica por qu es
posible para un ser humano viajando de regreso a lo
largo del sendero del despertar radical enseado por las
tradiciones orientales tener una experiencia como el
yo uno del universo Brahman.
Al mismo tiempo el alma humana individual atraviesa
un largo perodo de despertar evolutivo que
eventualmente significar que se vuelva la vida
enalmante de un reino, planeta, Sistema Solar, galaxia o
dems. En el Ser somos la infinita y siempre presente
realidad. En el Devenir evolucionamos eternamente.
Por consiguiente en cada nivel de desarrollo vertical
representado por un plano o etapa debemos contar
cuatro dimensiones de experiencia. Est la experiencia
interna y externa representada por los aspectos shiva y
shakti, y luego est la experiencia individual y colectiva.
Esta ltima se aplica tanto a las jerarquas como a los
planos debido a que la materia del cuerpo astral de un
individuo, por ejemplo, forma parte de la materia del
plano astral como un todo. Esta es la base para el
modelo integral de cuatro cuadrantes y tres cruces de la
trada.

341

La humanidad es un ser divino (o individualidad o

jerarqua) pero ese ser est funcionando o polarizado en
un nivel mucho ms elevado que el alma humana. Sin
embargo, el alma humana es capaz de identificarse con
ese ser mayor de tres maneras.
.- Va el antakarana o conciencia. Conectando su
conciencia o atencin con la conciencia de las jerarquas
de vidas que se expresan en los planos intermedios, se
forma un puente.
.- Va el sutratma o aspecto de vida. Penetrando en la
fuente de su conciencia misma. La fuente de la vida o
aspecto espritu de la jerarqua individual ES la Vida
mayor.
.- Va los tomos permanentes. La propia sustancia en
la que el alma humana se est experienciando a s
misma es la misma sustancia que ha sido estimulada o
energetizada por la Vida mayor.
En el plano bdico el alma humana encuentra su lugar
en un ashrama de acuerdo al rayo y subrayo. Ese rayo
lleva la conciencia o mirada y por ende el propsito
del Logos Planetario con el que est afiliado. Aqu
tambin comienza a tener lugar un proceso de
342

identificacin directa. Esto es posible gracias a la

resonancia directa entre el plano bdico y el cuarto
plano del astral csmico donde el Logos de la Tierra
est polarizado. Este ser literalmente enalma al reino
humano y en consecuencia vivimos porque l vive. La
vida no est separada de la vida Una universal y sin
embargo esa vida es transmitida a nosotros por medio
de l.
El Sanat Kumara no es el Logos Planetario sino una
emanacin del Logos que enalma al reino humano. En
el tercer grado el iniciado empieza a formar una relacin
directa con esta Vida. Al mismo tiempo sintetiza los tres
reinos inferiores as como Sanat Kumara trabaja a travs
de los tres Buddhas de Actividad.
Los vehculos del Espritu

343

El Cuerpo Causal Y Los Cinco Planos

El cuerpo causal forma el punto medio o corazn del
vehculo mondico, utilizando este ltimo trmino para
referirse a los cinco mundos de evolucin sperhumana. Estos cinco mundos inferiores son los de la
Jerarqua y la Humanidad con el plano de la mente
formando un campo superpuesto entre las dos esferas.
En el tercer grado el iniciado permanece exactamente a
mitad de camino entre la Jerarqua y la Humanidad
debe unir esas dos energas planetarias en s mismo del
mismo modo como unifica al alma y la personalidad, al
ngel y al Morador.
Existe un punto de paz en el corazn de esta iniciacin y
de todas las iniciaciones donde las corrientes elctricas
son equilibradas y por lo tanto, en el centro, el iniciado
es capaz de responder a aquello que yace detrs de la
expresin dual de energa. Un proceso similar sucede en
el cuarto grado, pero aqu el iniciado est
permaneciendo en un punto de paz en el plano bdico
que equilibra las energas del espritu y la materia en
lugar de las del alma y la personalidad. El iniciado, al
momento de tomar la iniciacin se vuelve el punto en el
centro del reloj de arena. En el tercer grado las energas
vertindose al cuerpo causal desde la trada espiritual
coinciden y se desposan con las energas ascendentes
desde los tres vehculos de la personalidad.
Estas seis energas son apercibidas como un todo
sinttico por el discpulo permaneciendo como el
344

sptimo punto. Las seis energas son apercibidas

primero como dos triplicidades constituidas de slo
cinco energas, con el discpulo mismo siendo la quinta
expresndose en el plano mental. La dualidad de alma y
personalidad, ngel y morador es fusionada en la
conciencia del iniciado porque toma conciencia de que
la dualidad era slo una ilusin en tiempo y espacio
debida a la falta de un correcto funcionamiento de su
propia identificacin.
Se da cuenta de que el trabajo de la quinta jerarqua es
unificar la conciencia en los cinco planos inferiores
porque es esencialmente una identidad sinttica
expresndose mediante cinco aspectos, tal como una
mano opera a travs de cinco dedos. Resuelve el
misterio de makara y as empieza a mover su
identificacin a la cuarta jerarqua y a conocerse a s
mismo como, esencialmente, buddhi.
El discpulo entonces, mientras se enfoca dentro del
cuerpo causal en el tercer grado est en el corazn
mismo de los cinco mundos y por consiguiente, como
resultado de los flujos cuatri-dimensionales, es un
transmisor de la Voluntad de Dios que lo alcanza desde
su Maestro particular va la joya en el centro del loto.
El iniciado de tercer grado es por lo tanto l mismo una
joya en la red de Indra o un cristal simiente reflejando
la energa del propsito planetario dentro de los tres
mundos. Se vuelve un potente y efectivo trabajador en
el plano mental debido a que sus pensamientos son
345

construidos desde niveles superiores. Las formas

mentales que construye forman claros, precisos y
esotricamente duros ncleos que son bsicamente
ideas-esencia vivientes cristalizadas que yacen en el
corazn de los proyectos en los tres mundos. Estos
ncleos se rodean a s mismos con discpulos de
segundo y primer grado cuyo trabajo es construir en las
energas astral y etrica con las que estn identificados y
as traerlos a la manifestacin.
En consecuencia, a travs del proceso de fraternidad
tenemos a la Voluntad de Dios pasando desde el plano
tmico al fsico, haciendo de los cinco mundos, uno.
Cuando esto sea logrado en una gran escala tendremos
al Templo de Poder anclado en el plano fsico y el
proceso de Exteriorizacin estar en pleno
florecimiento. Vemos as que el trabajo de los iniciados
de tercer grado es ser el puente viviente entre los
mundos de la trada y los de la personalidad. Pueden
hacer esto debido a que se dan cuenta, no como una idea
intelectual sino como una viviente, experienciada
realidad, que los mundos del alma y la personalidad no
son dos, sino uno.
En el centro de los cinco planos inferiores se halla un
tringulo consistente de los planos: Astral, mental y
bdico regido por Marte, Venus y Mercurio. Forman un
tringulo dentro de la estrella de cinco puntas. En el
tercer grado el iniciado se grada de los tres mundos y
comienza a funcionar en los siete planos, centrado en
buddhi y utilizando el tringulo de atma, buddhi y
346

manas o dicho de otra manera, Saturno, Mercurio y

Venus. Las jerarquas quinta y cuarta respectivamente
forman el centro de esos dos tringulos. Existen tambin
tringulos ms elevados que deben ser considerados
conforme el Camino Superior es hollado. En una cierta
etapa el iniciado est trabajando, no con siete energas,
sino con nueve los dos subplanos inferiores del plano
astral csmico incluidos en su crculo-no-se-pasa. En
ese momento el tringulo de Virgo, Libra y Escorpio o
Jpiter, Saturno y Mercurio se vuelve importante.
An luego el apercibimiento del iniciado abraza once
planos y es capaz de alcanzar directamente al Logos
Planetario polarizado en el cuarto subplano del astral
csmico. El tringulo en el que toma su lugar como un
ojo es ahora el de los tres subplanos superiores del
fsico csmico, y comienza a expresar las energas de
los tres planetas sintetizantes.
Ms all de esto no es necesario extenderse a esta etapa
del proceso evolutivo. El punto esencial a captar es la
operacin de la ciencia de los tringulos como correlato
de la cambiante identificacin de la conciencia dentro
de ciertas esferas circunscriptas. La personalidad de un
ser humano est bsicamente confinada a tres planos. El
alma de un ser humano opera sobre siete y la mnada
tiene once planos por su esfera de operacin. Existen
dos fases intermedias centradas en cinco y nueve planos
alrededor de los cuerpos causal y tmico
respectivamente. La mnada, el alma y la personalidad
son en s mismas la triple expresin de una entidad
347

sinttica que tiene veintin planos (3+7+11=21) como

crculo-no-se-pasa.

Figura 39 Centros dentro de Agni, la Personalidad

Solar

348

El Cuerpo tmico Y El Alma Tradica

Existe un cuerpo realmente un remolino del vehculo
tmico en el quinto subplano del plano tmico, que es
un equivalente superior de la identidad mental concreta
del quinto subplano del plano mental. Existe otro
remolino en el tercer subplano del plano tmico que
tiene su correspondencia con el cuerpo causal, y
estrictamente hablando es la manifestacin inferior de la
mnada.
Es importante recordar al hablar del plano tmico que se
trata de materia de una naturaleza muy refinada. La
experiencia del alma / mnada en el plano tmico es la
de ser atman una chispa de la llama una divina. Est
experiencia est mucho ms all del pensamiento y sin
embargo es todava definida, y por ende tiene tanto un
experimentador como un campo en el que la experiencia
es atravesada. La experiencia de ser atman es dual.
En el plano tmico inferior es experienciada la
individualidad de la chispa mientras que en el superior
es el aspecto universal de la llama el que forma el
ncleo de la experiencia. Desde una perspectiva
planetaria es aqu donde el propsito, mantenido en
Shamballa, es transferido al Plan. El Plan es un diseo
viviente compuesto del propsito individualizado de las
almas tridicas. En el quinto subplano del tmico este
Plan se vuelve fijo desde la perspectiva de los 30
subplanos inferiores.
349

Hay trece subplanos entre el quinto subplano del tmico

y el tercero del plano mental. Ellos constituyen los trece
ptalos de la rosa del alma con el punto central el
primero, sptimo o decimotercero dependiendo de cmo
sean contados , el cuarto subplano del plano bdico,
formando el corazn del alma o el corazn del Sol.
Los tres crculos con el punto central son reproducidos
en materia del plano mental superior originando la
estructura del loto egoico con su joya central.

Figura 40 El Alma Tradica

El cuerpo causal del alma es el cuerpo ms grosero o
denso del alma tradica as como el cuerpo fsico es el
ms denso de la personalidad y el tmico el de la
mnada. Equivalen a los tres templos El Templo de
Ezequiel, el Templo de Salomn y el Templo en el
desierto. La palabra viviente emitida en el tercer
subplano del tmico en el Templo de Ezequiel es
350

eventualmente hecha carne va el centro larngeo del ser

humano encarnado en el tercer subplano del fsico
etrico. Cuando esto es logrado entonces el templo
medio el cuerpo causal puede ser destruido.
Un iniciado de quinto grado o lo que ha sido llamado un
Maestro es capaz de funcionar conscientemente como
un punto de ardiente Voluntad en su cuerpo tmico, as
como el iniciado de tercer grado es capaz de funcionar
como un punto de ardiente inteligencia en su cuerpo
causal. En el plano tmico la divina oscuridad es
aadida a la luz as como en el plano mental la luz
ilumina la oscuridad inferior de la ignorancia.
Por debajo del plano mental existe conciencia o la
sensibilidad pero no autoconciencia. Por encima del
plano tmico existe tambin una forma de sensibilidad
espiritual que ha sido llamada apercibimiento mondico
pero que tampoco es autoconciencia. El plano tmico es
el nivel ms bajo de la mnada y el nico donde es
experienciado cualquier sentido de identidad. Cuando
hablamos de Chohanes o Logos Planetarios o
identidades superiores estamos hablando de ellos por
medio de nuestros propios vehculos de conciencia con
sus tendencias ahamkricas.
Los tres planos centrales del fsico csmico equivalen a
las tres rondas centrales. En la segunda ronda el dragn
o energa serpentina arrib y ser elevado por completo
en la sexta. Entretanto tenemos el desarrollo de la
autoconciencia como un vehculo para la transferencia
351

del principio de vida. Vida y conciencia son expresiones

muy diferentes, tal como lo son el alma de la
personalidad.
La
distincin
entre
ellas
es
experiencialmente apercibida sobre el plano tmico.
Existe una diferencia entre Ser y la experiencia del Yo.
La mnada es un punto de puro Ser. El atman es la
porcin de ese Ser elevndose y experienciando el Yo
Soy. En esto reside la clave de la distincin.
Para captar algo de la trinidad que esencialmente somos
en los siete planos podramos asignar las palabras Ser,
Amar y Hacer para los tres niveles de mnada, alma y
personalidad.
Como la mnada descansamos en el ser puro. En el
plano tmico se superponen el Ser con el Amar. Aqu es
donde el Padre engendra al hijo cuya misin redentora
es la de ser el salvador de la personalidad. Aqu el Buda
da lugar al Boddhisattva. En el plano mental Amar y
Hacer se superpone. Aqu el alma da lugar a la
personalidad en los tres mundos.
Secuencialmente, este proceso est esencial izado en la
mitologa que habla de los tercios por ejemplo la cola
del dragn barriendo un tercio de las estrellas del cielo.
Un tercio (de nosotros) cae en los tres mundos
inferiores, un tercio encarna en la trada como su
salvador y un tercio rehsa la encarnacin inferior para
mantenerse en las alturas. Cuando los tres niveles (de la
entidad individual o planetaria) estn funcionando en
cooperacin consciente va el antakarana entonces
352

aquello que yace detrs de los tres puede ser revelado,

del mismo modo en que el alma es revelada como
yaciendo detrs de la personalidad, o la mnada como
trabajando a travs de la trada.
Como almas surgimos en respuesta al sufrimiento del yo
inferior que sin nuestra intervencin habra permanecido
aislado de su contraparte mondica. Cada uno de
nosotros surgi como una solucin al sufrimiento un
sufrimiento experimentado en el plano tmico pero no
en el mondico. Nuestro rayo de alma y nuestra
afiliacin ahsrmica tienen que ver con el tipo de
respuesta que dimos en ese primer surgimiento.
Nuestra decisin de surgir y el rayo en el que lo hicimos
forman el ncleo de todas las encarnaciones
subsiguientes. Cuando somos capaces de retornar al
punto de eleccin como almas habiendo completado
nuestra misin redentora entonces estamos listos para
retornar a la mnada.
La primera fase de la misin redentora del alma es
captar la atencin de y luego integrar a la personalidad
va uno de los aspectos del principio amor. El proceso
de iniciacin permite la infusin gradual de los
vehculos de la personalidad hasta que, en el tercer
grado, la personalidad expresa conscientemente el
propsito del alma en los tres mundos. En el cuarto
grado el cuerpo causal que sirvi para vincular al alma y
la personalidad es liberado, y en el sexto lo es el cuerpo
tmico, que sirvi para unir a la mnada y el alma.
353

La Triple Mnada Y La Luz Superna

La mnada es triple tal como el alma y la personalidad.
Ya me he referido en otra parte (Trabajando con la
Voluntad) a las tres cualidades de la (encarnada)
mnada como Ser, Propsito y Voluntad.
Estas tres cualidades son abstracciones hasta que son
experienciadas desde lo interno de todas maneras las
distinciones son tiles preparaciones para esa
experiencia y ayudarn a integrarla una vez que ocurra.
Esos tres aspectos de la mnada son tambin llamados
los rayos de la oscuridad.
En enseanzas anteriores me he referido a la mnada
como teniendo tres rayos primarios y en otra parte como
siendo cualquiera de los siete rayos.
Se realiza una distincin entre estas dos verdades sobre
el plano tmico, donde los siete rayos de la luz superna
son experienciados como la expresin sintetizada del
tercer rayo o aspecto de la mnada.
Permtanme dar alguna indicacin acerca de esto sobre
los siete planos del fsico csmico.

354

Figura 41 Los Rayos y los Planos

Esta disposicin puede tambin ser vista en los
esquemas donde Saturno sintetiza los siete esquemas y
forma as el tercer aspecto de los tres esquemas
sintetizantes, junto a Neptuno y Urano.
Es tambin visto en los chakras. Los chakras larngeo y
plexo solar son duales un aspecto representando lo
superior y el otro lo inferior de una dualidad.
El alma en el plano mental se expresa por medio de
siete personalidades constituyendo un solo mundo. La
mnada en el plano tmico se expresa por medio de
siete rayos del alma constituyendo un mundo mayor.
El alma debe integrar toda conciencia en los tres
mundos mientras que la mnada hace lo mismo para los
cinco mundos en un nivel superior. As como las
personalidades pueden estar polarizadas en los planos
mental, astral o etrico, las almas estn polarizadas en
los niveles tmico, bdico o mental y las mnadas en
los planos dico, mondico o tmico. Cuando hablo de
mnadas de primer, segundo y tercer rayo me estoy
355

refiriendo a veces al aspecto de la mnada y por ende al

plano de expresin. Las mnadas de tercer rayo fueron
dominantes en el primer Sistema Solar y se expresaban
primariamente en el plano tmico. ste era el plano de
entrada y salida de la encarnacin en el fsico csmico.
La quinta iniciacin era la culminante y las mnadas
que la lograron en el primer sistema estn ahora
expresndose en el astral csmico y por ello en posicin
de asistir a la evolucin en este segundo sistema.
En ste existen muchas ms mnadas de segundo rayo
(expresndose en el plano mondico) y en el tercer
sistema habr ms mnadas de primer rayo
(expresndose en el primer subplano del fsico
csmico). Dos de esos tres rayos mondicos primarios
tienen una sptuple expresin. Las siete expresiones de
las mnadas de segundo rayo son los siete grandes
ashramas en el plano mondico que a su vez se vuelven
los 49 ashramas en el bdico. Las siete expresiones de
las mnadas de tercer rayo son los ashramas o centros
de fuerza en el plano tmico donde el Propsito es
formulado y fijado como el Plan. A su vez tienen una
expresin inferior en los grupos egoicos del plano
mental.
Las mnadas de primer rayo tienen una funcin sinttica
y se expresan en una triple manera en los tres planos
superiores del sistema. Encarnan el principio de vida
csmico y su nivel ms bajo de expresin es el plano
tmico.
356

Puede obtenerse alguna percepcin de la manera en que

los muchos rayos forman un sistema entrelazado
mediante la toma de conciencia de que Urano es el
hierofante supremo de nuestro Sistema Solar. Sintetiza
todas las energas, fuerzas y conciencias.
Es la Voluntad del Logos Solar en la Tierra. El plano
fsico csmico es el sptimo plano csmico y por lo
tanto el sptimo rayo csmico es el primero y sinttico
para el sistema. Este rayo es triple en su expresin, y
est simbolizado por los esquemas de Urano, Neptuno y
Saturno. Estos tres esquemas estn relacionados con los
planos mental, astral y fsico csmicos. Urano es por lo
tanto una expresin de la Voluntad del Logos Solar
conforme desciende del cuerpo causal en el primer
subplano del mental csmico y se ancla en el primer
subplano del fsico csmico.
El esquema de Neptuno es una expresin del segundo
subplano del mental csmico, que se expresa va el
astral csmico y est enfocado en los cinco planos
superiores del fsico csmico. El esquema de Saturno
tiene su resonancia con el tercer subplano del plano
mental csmico (donde se encuentra el cuerpo causal
del Logos Planetario) y se expresa en los cinco planos
inferiores del plano fsico csmico. La meta para este
segundo sistema es la fusin de la conciencia solar en
los planos astral y fsico csmicos. Esta fusin tiene su
correspondencia menor en la fusin entre el alma
humana y la personalidad o las energas de la trada y
los tres mundos.
357

La Fusin De Los Dos Planos Csmicos Inferiores

En Tratado Sobre Fuego Csmico fue dada la nota
clave de la prxima enseanza, en la frmula 7 + 5 =
12. El doce del zodaco representa la fusin de la
conciencia que est expresndose en los dos planos
csmicos inferiores. Comprender esta fusin requiere
una integracin de la informacin dada tanto en La
Doctrina Secreta como en Tratado Sobre Fuego
Csmico.
Los pitris solaers que proveen los vehculos que
vinculan a la mnada con la personalidad humana en
este sistema son provistos por nirvanis retornantes del
sistema anterior. Hagamos una pausa para definir a un
nirvani como aquel que ha logrado la meta del plano
tmico superior donde el yo es conocido como un
aspecto del Yo uno del cosmos o Brahman. Se trata de
la iluminacin, en tanto esa palabra se refiere a la meta
del esfuerzo humano en el primer Sistema Solar.
Conocerse a s mismo como el Uno es entrar al nirvana.
La experiencia est resumida en las palabras Habiendo
compenetrado el universo entero con un fragmento de
m, Yo permanezco. El Nirvana es una experiencia que
inicia una fase superior de evolucin en este segundo
sistema. El conocimiento divino conocer quin es el
Uno y as liberarse de todas las identificaciones menores
es la meta de la inteligencia y fue encarnada por el
Buddha. El amor divino la prdida de uno en el
servicio de aquellos que no se conocen a s mismos
358

como el Uno es la meta del segundo sistema y est

encarnada por el Cristo. Hacer de uno un sendero de
liberacin requiere Voluntad y ste es el primer
desarrollo de esa cualidad que caracterizar al prximo
sistema.
En el ltimo sistema la liberacin fue lograda en el
tercer subplano o plano tmico. Esas mnadas que lo
consiguieron estn ahora polarizadas en los cinco
subplanos inferiores del plano astral csmico y estn
aprendiendo amor dentro del cuerpo astral del Logos
Solar. Como ocultamente miran hacia abajo en el plano
fsico, esa mirada est revestida dvicamente y deviene
los ngeles solares. Los pitris solares se expresan en
distintos grados, tal como los lunares.
Es slo en el tercer subplano del plano astral csmico
que ocurre el desapego emocional csmico y es
reemplazado por la aspiracin a los planos superiores.
El Logos de Venus est polarizado en el tercer subplano
del astral csmico mientras que nuestro propio Logos
Planetario est en el cuarto subplano sometindose a la
cuarta iniciacin o crucifixin dentro del segundo
subplano csmico. Por ello la cualidad Venusina del
amor es la ms incondicional y fue capaz de formar un
puente hacia el plano mental de nuestro sistema para
permitir que tuviese lugar la individualizacin.
Los planos de la trada son los principales planos de
superposicin entre este sistema y el ltimo. Conforme
el alma humana comienza a liberarse del control de los
359

pitris lunares y volverse auto-determinante se genera la

capacidad para una profunda auto-reflexin. Existe la
distincin entre el yo y el otro las vidas solares y
lunares pero existe algo ms; el alma est apercibida
de s misma. El conocedor es conocido. La
autoconciencia busca la fuente de ese apercibimiento.
Esto conduce eventualmente a la experiencia tmica
donde el yo individualizado se sabe el Yo universal.
Toda la experiencia de la autoconciencia requiere una
dualidad. Un yo y un espejo en cual que tomar
conciencia de ese yo. Los nirvanis retornantes del
ltimo sistema proveen ese espejo y as la
autoconciencia que acelera el desarrollo evolutivo y la
libertad de la forma.
El yo universal simplemente ES. No sabe que ES. Para
que Brahman se vuelva atman y - va un rayo de buddhi
se vuelva eventualmente una personalidad humana,
debe ser revestido o espejado en un sentido de I
ahamkara o autoconciencia. Por debajo de la
experiencia humana y por encima de ella, I no existe
de la misma manera. Ser autoconsciente y as capaz
de reflejarse a s mismo es una capacidad particular del
alma humana en este segundo sistema y es provocada
por la cooperacin de dos sistemas y planos csmicos.
Nos vemos a nosotros mismos en la amorosa mirada de
otro.
La trada infundida entonces es el puente entre la
identidad universal y la personal. En el arco involutivo
permite a una chispa del alma universal revestirse a s
360

misma y ligarse mediante el proceso de

individualizacin a una forma dentro de ese universo
en este caso el hombre animal. En el arco evolutivo
permite la expansin de esa conciencia individualizada
a travs de una serie de iniciaciones de regreso a la
identificacin con el ser universal. Como resultado una
parte de la forma del universo ahora se conoce a s
misma como la Vida Una. Cuando un planeta entero
tiene esta experiencia va la cuarta jerarqua o jerarqua
humana, entonces puede determinarse algo del sentido
del alcance del despertar csmico.

361

El Nirvana Y La Vida
La experiencia del nirvana es empero de naturaleza
tridica, y es por ello estrictamente una experiencia de
conciencia y no directamente de vida. En el plano
mental se toma conciencia de la diferencia entre el
conocedor y lo conocido. En el plano tmico la
diferencia es entre la vida y aquello que es vivido. La
experiencia de estar identificado como Atman o
Brahman es todava sutilmente dual. Existe el testigo y
aquello que est siendo testimoniado. El yo es ahora el
alma del universo y sabe que no est constreido por su
forma sino que es libre de ella.
Sin embargo la dualidad del yo y el universo nirvana y
samsara an est presente. El testigo es el estado de
turiya pero un quinto estado aguarda el de turiyatita.
Ms all del nirvana est la Vida misma. En la Vida
nada est presente para ver nada. No existe alma ni
sentido alguno del yo. El Ser existe solo. Nirvana y
Samsara son Uno. El Ser es por lo tanto el origen de
todo apercibimiento, intencin, accin y sin embargo es
en s mismo pasivo.
Es por ello que se dice que el Propsito es una energa
mantenida dentro de la Cmara del Concilio. La mnada
no est intentando lograr nada est meramente Siendo.
La voluntad surge en el plano tmico y es el resultado
del surgimiento de la identidad. Esto es tan difcil de
explicar a una conciencia individualizada como lo es
362

explicarle sobre el oxgeno a un pez, pese a que la vida

misma de ste depende de ese elemento.
El Ser Puro para este sistema se expresa en el primer
plano, en el segundo se cohesiona como un reservorio
de Propsito que se divide en una dualidad de Voluntad
en el plano tmico. La mitad de esta dualidad desciende
a la materia fsica etrica volvindose la energa del
dragn o fuerza kundalini. La otra mitad permanece en
los subplanos superiores del plano tmico como pura
conciencia intencional. Una expresa la voluntad de la
materia y la otra la voluntad del alma.
En este sistema emerge un principio puente desde un
plano superior para crear un sendero de conciencia entre
esas dos voluntades formando a mitad de camino un
punto de anclaje o cuerpo causal en el plano mental. De
tal manera los cinco mundos son formados y
gradualmente llevados a la sntesis va los siete rayos de
luz. Similarmente los siete mundos del plano fsico
csmico estn infundidos de los cinco rayos de amor
que contienen ocultos dentro de s los tres rayos de la
Vida.

363

Los Tres Kayas

Dentro del omnipresente espacio de dharmakaya,
Shambogakaya se manifiesta distintivamente, como la
luz del Sol, Mientras que nirmanakaya, como un arco
iris, acta para bienestar de los seres
En el Budismo Tibetano los tres kayas se refieren a la
triple naturaleza de la Budeidad y podemos
relacionarlos con la conciencia en los tres planos
superiores del fsico csmico o los tres planos de la
mnada.
Dharmakaya se relaciona a Adi, el plano de la niebla de
fuego. Es llamado el samadhi de las cualidades, el vaco
primordial, el cuerpo de todos los Buddhas. Es la tierra
pura y el suelo del Ser
De este suelo emergen las dos formas o rupa kayas.
Sambhogakaya es la espontnea atencin presente en el
suelo vaco. Corresponde al segundo plano y la
conciencia mondica esencial.
El vaco y la conciencia se combinan para dar origen al
Nirmanakaya que se corresponde con el plano tmico y
el tercer aspecto de la Budeidad. Los Nirmanakayas en
La Doctrina Secreta se refieren a los nirvanis
retornantes del sistema anterior que obtuvieron la
liberacin en el plano tmico y por lo tanto estn en
posicin de conferir la conciencia del principio de vida
al presente sistema. Son puntos focales para el fuego de
364

sacrificio; son las semillas de los boddhisattvas. Un

Nirmanakaya debera ser considerado por lo tanto como
una forma o vestidura, un estado de conciencia
intermediario entre la Jerarqua y Shamballa, y una
entidad o jerarqua teniendo su origen en esferas ms
sutiles.

Figura 42 Los Tres Kayas

De la misma manera en que la identidad personal que
est centrada en el cuerpo fsico es enfocada en el plano
mental, la identidad central del alma identificada con su
vaco primordial tiene su ubicacin en el plano tmico.
Esas dos identidades son las que forman los
contrapuntos de la conciencia tridica.
Utilizando la analoga con el universo material
podramos decir que el Dharmakaya se correlaciona con
el espacio mismo. Sambhogakaya es la oscura luz
surgiendo espontneamente que se une en el centro de
365

las galaxias. Nirmanakaya es la irrupcin de los soles o

almas individualizadas que irradian una sptuple luz y
confieren vida a todos los seres encarnados.
Las formas tridicas de estos soles son por supuesto
triples, teniendo un componente fsico (el cuerpo causal
en el plano mental), uno de conciencia (el ashrama en el
plano bdico) y uno espiritual (el vrtice de identidad
en el plano tmico).
En los textos Tibetanos la relacin entre los tres kayas
es expresada del siguiente modo:
Dharmakaya es omnipresente e infinito...no existe un
dharmakaya individual para Buddhas individuales.
Ningn mundo en ninguna parte del universo toma
forma fuera de los tres kayas, que son la dimensin
bsica dentro de la que todos los mundos mundanos se
manifiestan y desaparecen. Esta base es conocida como
el dharmadhatu. De ste se presenta el sambhogakaya.
El sambhogakaya mayor es descripto como los
Quntuples Inmensos Buddhas del Ocano...el tamao
de estos sambhogakayas mayores es descripto de esta
manera:
El Buddha del Inmenso Oceno Vairochana sostiene en
sus manos...un cuenco de limosna de lapislzuli puro.
Dentro de l existe un inmenso ocano. Dentro de l
crece un rbol de loto y despliega veinticinco flores de
loto completamente abiertas. El decimotercero de estos
brotes se halla a la altura de su corazn, mientras que
el vigesimoquinto est en el nivel de la frente. Nosotros
366

mismos, nuestro mundo, estamos en alguna parte del

decimotercer loto a la altura del centro cardaco. El
loto tiene mil ptalos y cientos de miles de pequeas
anteras. Dentro de cada tomo en cada una de estas
anteras existen mil millones de universos, cada grupo
siendo la esfera de un supremo Buddha nirmanakaya.
Tulku Urgen Rinpoche, As It Is Rangjung Yeshe
Publicaciones 1999
Observen la quntuple naturaleza del Sambhogakaya o
aspecto conciencia. De dnde proviene esta
conciencia? Una respuesta es que ya est presente y es
inherente al vaco primordial del mismo modo que el
suelo terrestre est compuesto de restos de formas de
vida anteriores. Las vestiduras de los seres liberados o
Buddhas forman parte de la sustancia del plano fsico
csmico y dado que han sido trabajadas en sistema
anteriores poseen inteligencia o luz inherente. Otra
respuesta es que la conciencia proviene de reinos ms
sutiles por ejemplo el plano astral csmico e
impregna al vaco primordial como la humedad de la
lluvia lo hace con el suelo y ayuda a germinar a las
semillas enterradas.
Existe una respuesta desde el reino del Ser y otra desde
el reino del Devenir.
Desde la perspectiva del Ser podra sealarse: si todo es
vaco, quin est indagando, conceptualizando o
experienciando reinos ms sutiles? En el vaco
primordial, la conciencia y en particular la conciencia
367

individualizada es como una ola en un ocano que no

tiene existencia separada y simplemente vuelve a
disolverse en el ocano mismo.
Desde la perspectiva del Devenir podra postularse que
las olas, aunque temporarias son el resultado de la
accin del aire una energa ms sutil que impregna a
la vez que trasciende al ocano. Inclusive, cuando el
ocano est calmo refleja la luz de las estrellas en su
superficie.
La divisin en tres kayas tiene el propsito de realizar
una distincin, pero como todas las triplicidades, son en
verdad slo la manifestacin de una nica realidad. En
el Budismo Tibetano esta nica naturaleza esencial que
impregna toda realidad y no es otra cosa que nuestra
esencia, es denominada svabhavikakaya.
OM Maha Shunyata Jnana Varja Svabhava Atma Koh
Hang
Yo Soy de la naturaleza del indestructible desvelo en el
que todo lo percibido es un gran Vaco Traduccin al
ingls por Tulku Rinpoche o Del vasto vaco emerge la
conciencia de la naturaleza diamantina del yo

368

El Infinito Y El Evolucionante Finito

Una vez que es tomada la tercera iniciacin las
regencias jerrquicas de los signos se vuelven la
influencia ms importante en la vida del iniciado. Los
tres planos de la trada estn regidos por Venus,
Mercurio y Saturno, que son tambin los regentes de los
decanatos del signo de Acuario hacia el cual nos
estamos moviendo. La promesa de la Era Acuariana es
por eso que muchos miembros del reino humano tomen
la tercera, cuarta y quinta iniciaciones, crendose un
antakarana planetario funcionante.
El smbolo del sistema anterior era un tringulo con una
estrella de cinco puntas, y es la interrelacin entre los
rayos tercero y quinto y entre Saturno y Venus la que
resulta en la necesaria liberacin que preanuncia el
florecimiento del segundo sistema. Por lo tanto se ver
que el logro del nirvana o la conciencia del plano tmico
es en realidad el comienzo de la verdadera expresin en
este segundo sistema, y no el fin.
El iniciado de tercer grado es capaz de contactar a la
mnada va el cuerpo tmico y usar su fuerza para
contrarrestar la atraccin material de los tres mundos.
Se identifica como y con Venus a fin de superar la
atraccin inferior de Saturno o Satn y liberarse en
buddhi. En el cuarto grado el iniciado est identificado
con buddhi o Mercurio el principio del alma humana
ms que del ngel solar. En el quinto grado el iniciado
se vuelve Saturno y crea su propio crculo-no-se-pasa
369

ashrmico proveyendo oportunidad a otras almas para

cumplimentar su propsito y liberarse a su debido
tiempo. Mientras se vuelve Saturno para aquellos en los
reinos inferiores, el iniciado de quinto grado est en s
identificado con Urano y es capaz de funcionar
acrecentadamente en los planos superiores.
Las formas y el yo emergen juntos de la fuente de la
creacin universal. Cuando uno deja de emerger
tambin lo hace el otro. Para que existan la evolucin y
la proliferacin de las formas debe tambin haber una
evolucin y proliferacin de yoes.
La mnada evolucionante no es una y las formas
muchas. La materia era originalmente homognea por
ejemplo tomos de hidrgeno. Se volvi ms compleja
los muchos precisamente como el espritu se volvi
ms complejo como una multiplicidad de yoes. El
impulso para encontrar el campo uno unificado del
universo y para hallar a la vida una o espritu del
universo se corresponden.
Cuanto ms progreso hacemos en un sentido ms lo
hacemos en el otro. El absoluto en trminos esotricos
no es algo que pueda ser conocido o denominado; se
entiende que puede ser experienciado porque somos, en
esencial, ello. As, muchas tradiciones se refieren al
absoluto como aquello que est ms all de toda
comprensin. No lo percibimos por medio de la mente o
la conciencia lo experimentamos directamente como
es. El infinito o absoluto es eterno y no evoluciona pese
370

a que nuestra capacidad para experimentarlo a travs de

velos ms y ms finos est evolucionando, as como
nuestra capacidad de utilizar esa experiencia para
acelerar la evolucin de la conciencia en los reinos
finitos.
Por ejemplo muchas ms personas en estos das estn
teniendo la experiencia del Samadhi o nirvana se
experiencian a s mismos como conciencia pura o
aquello que siempre fue y siempre ser. Pasado,
presente y futuro as como la totalidad del universo
manifestado parecen surgir dentro de su apercibimiento.
Este apercibimiento esta conciencia de Dios sin
embargo, para ser pasible de ser experimentada debe
estar surgiendo en alguna materia ms sutil; sta es la
paradoja transfinita. El as llamado absoluto como una
experiencia seguir evolucionando.
Esta Seidad est siempre presente e infinita as como
siempre retrocediendo y emergiendo en tiempo y
espacio.

371

Los Planos
Tambin podemos seguir el proceso de manifestacin
desde la perspectiva de la materia primordial.

Figura 43 Proceso de Manifestacin

El efecto que el espritu produce en la materia es
diferenciarla. El efecto de la materia sobre el espritu es
atraerlo hacia la manifestacin. La deformacin de la
masa en el espacio y tiempo es en realidad un resultado
de estos dos primarios. La presencia de la Vida produce
efectos sobre el tiempo, el espacio y la materia en
distintos niveles de manifestacin. Cuando esto sea
comprendido de este modo podr obtenerse alguna pista
372

sobre la naturaleza de un agujero negro en el universo

fsico.

Estamos acostumbrados a ver a los planos como

divisiones sptuples apiladas una encima de la otra. En
realidad son esferas interpenetrantes de gran
complejidad en tanto el aspecto materia participa en la
creatividad universal.
Conforme el espritu se acopla a la materia genera una
triple respuesta en la sustancia de la materia en donde
entra. Es un paralelo exacto de la triple emergencia que
vimos en el aspecto conciencia. En el pensamiento
oriental son llamadas las tres gunas. Existe materia que
es fuertemente atrada por la nota emitida por el
principio espritu informante la respuesta de sattva.
Existe materia que no responde significativamente la
respuesta de tamas. Y finalmente se halla la que oscila
entre la inercia de la respuesta tamsica y la constancia
373

de la respuesta sttvica, a la que llamamos rajas. Tanto

el primer como el sptimo plano muestran inercia en
respuesta a la nota centralizante. La materia del primer
plano es responsiva a una nota ms elevada, mientras
que el sptimo lo es a una inferior. El plano ms elevado
tiene una vibracin demasiado elevada para responder, y
el inferior es demasiado denso.
La figura 45 ms abajo, da alguna idea de la
complejidad involucrada en la interaccin de la energa
de los planos. La entidad inferior (la esfera violeta 4)
est completamente contenida en el plano ms bajo de
la entidad ms elevada (La esfera amarilla 1).
Se trata de un triple proceso interactivo en accin. El
aspecto espritu (dentro de la manifestacin) de cada
esfera est representado por el punto central, y estos
puntos centrales se relacionan directamente. Existe el
aspecto conciencia representado por la emanacin de
rayo de cada uno de esos centros (ver Figura 56) y
existe el aspecto materia representado por las esferas
concntricas mismas.

374

En la Figura 46 el punto central o identidad expresa su

conciencia en las tres dimensiones de la esfera va los
siete rayos (las seis direcciones y la central). El aspecto
vida viaja en el rayo y se centraliza en esferas ms
pequeas.
Cada una de las esferas menores tiene su debido norte
o primer rayo definido por la direccin del centro de
orden ms elevado. Un esquema sintetizante retiene su
identificacin con su primario.
En la Figura 46.b he incluido las esferas intermediarias.
Esto podra representar as la sntesis de un esquema en
los planos mental, astral y fsico csmicos. Los siete
esquemas violetas en el plano fsico csmico son
impregnados por los cinco kumaras del astral csmico
as como la esfera mental csmica una en su triple
divisin.
Por favor recuerden que se trata de conceptualizaciones
visuales y que cada tipo de diagrama transmitir
informacin de distinta naturaleza.
375

La Figura 47 muestra un sistema de doce esferas en

torno a una central que representa la ms estrecha
agrupacin posible de esferas del mismo tamao.
Podran darse algunas indicaciones sobre el modo en
que un cuerpo causal aparecera como un sistema de
energas interpenetrantes visto desde el plano bdico.
Debera ser visualizado con todas las esferas en
movimiento alrededor de su propio centro as como del
punto central, y con los rayos yendo en espiral
descendente desde los teres csmicos superiores.

376

La Experiencia Del Tercer Grado

Una vez que tiene lugar la experiencia de la mnada
(comenzando en el segundo grado), ella juega un rol
cada vez ms importante en la vida del discpulo hasta
la sexta iniciacin, cuando el iniciado mismo se
identifica plenamente con el aspecto espritu. Cada nivel
de iniciacin se refiere a un triple proceso que incluye la
identificacin o el aspecto espritu, la iniciacin o el
grado de expansin de conciencia y la individualizacin
o activacin del vehculo material del discpulo.
Cada uno de esos niveles puede a su vez ser visto desde
la perspectiva interna, externa, micro y macrocsmica.
Esta informacin debera ser puesta en directa
correlacin con la experiencia del lector. La iniciacin
es un proceso espiralado cclico y un discpulo en
preparacin para el tercer grado tendr tambin
experiencias de la conciencia del quinto y cuarto grado
a intervalos rtmicos, an cuando no sean sostenidos.
La toma de conciencia ms profunda es la que ya es
auto-existente y obvia, aunque pase inadvertida para
nuestro apercibimiento. El espritu no est en otro lado
sino en el corazn mismo de nuestra experiencia
cotidiana.
Permtanme decir algo acerca de los Maestros y toda la
forma mental de la maestra. El concepto de los
Maestros fue introducido en el mundo occidental en el
siglo diecinueve y se insert pulcramente en el contexto
377

educativo ingls, donde los maestros eran maestros

del conocimiento.
El conocimiento es algo que puede ser intercambiado en
el plano mental. En el reino tridico los Maestros son
transmisores de vida, despertadores de conciencia y
estimuladores de los vehculos tridicos. Su funcin es
despertar al Maestro dentro de nosotros de modo que
puedan avanzar y seguir desarrollndose. Asimismo,
cada generacin de Maestros est ms desarrollada o
evolucionada que su predecesora.
As como un instructor en un aula puede tener ms
conocimiento pero un alma menos evolucionada que
uno de sus estudiantes, lo mismo sucede con la
Jerarqua. La reverencia hacia el Instructor es
importante pero conforme despierta el espritu o aspecto
mondico del iniciado tambin lo hace su propia
maestra y consecuentemente su responsabilidad. La
asuncin de responsabilidad tambin significa la toma
de iniciativa al desarrollarse la capacidad de conectarse
directamente con la fuente espiritual.
El trmino Maestro puede tornarse una expresin
desamparadamente que nos conduzca a dar poder a
fuentes exteriores percibidas, tanto internas como
externas. Una expresin ms uraniana podra ser el que
est despierto. La Jerarqua espiritual de este planeta
no es una suerte de estructura de directorio empresarial
como podra hallarse en los negocios globales, con
declaracin de visin, cadenas de comando y equipos
378

operacionales. stos son reflejos mentales y por ende

materializaciones de una realidad mucho ms fluida y
dinmica. La Jerarqua es un organismo viviente, cada
una de cuyas clulas est despierta y vinculada
directamente al espritu o principio de vida, un
reservorio del cual es mantenido en Shamballa.
Existe diferenciacin pero no separacin y la Voluntad
no es una orden o mandato sino una corriente elctrica
viviente que vibra a travs de toda la comunidad.
Despertar es volverse parte consciente de un ser creativo
y dinmico en el que todas las partes de uno
previamente desarrolladas son contenidas, saturadas y
trabajadas a fin de extender los zarcillos del despertar
dentro del cuerpo de la vida planetaria.
Las doce jerarquas creadoras son los aspectos-espritu
de cada uno de los doce planos inferiores y deben ser
sintetizadas en el espritu por los seres humanos a fin de
cumplimentar el plan para la evolucin en este sistema y
lograr una fusin entre los planos fsico y astral
csmico. Los planos se interpenetran, las almas se
fusionan o unifican y los espritus se sintetizan. Tengan
esta distincin cuidadosamente en mente.
Una de las principales dificultades en este planeta tiene
que ver con eventos de la cadena lunar y las vidas que
conforman el espritu planetario. He sugerido esto tanto
en La Doctrina Secreta como en Tratado Sobre Fuego
Csmico, y permtanme ahora ser un poco ms
especfico. Cuando en este contexto uso el trmino
379

espritu planetario me estoy refiriendo al aspecto

espritu de la materia ms grosera de la que est hecho
este planeta. Este espritu o identidad est en el sendero
involutivo y por ende no se halla en posicin de
sintetizar. Trabaja a travs de la materia que fue
rehusada o rechazada en el ltimo sistema, y exhibe un
tipo de conciencia que se expresa por medio de la
sensibilidad y el movimiento pero es rudimentario.
Una imagen visual sera como si a un trozo de arcilla le
salieran talones que un da se volviesen brazos y una
cabeza, y estuviese esforzndose por expresarse a s
mismo. Existe mucho sufrimiento retenido en la vida de
esta naturaleza y fue la compasin de nuestro Logos
Planetario la que import a estas vidas desde la cadena
lunar a la nuestra.
Nuestra cadena es una mezcla de dos evoluciones la
humana y la dvica pero esta tercera evolucin tendr
su lugar en el ciclo evolutivo durante el prximo
Sistema Solar. En la vida del iniciado esto significa una
vez atravesada la quinta iniciacin. Es necesaria la
mnada de primer rayo de nuestra vida planetaria para
integrar la vida de esta naturaleza.
En el tercer grado la voluntad o el aspecto espritu del
alma supera a la voluntad o aspecto espritu de la
personalidad y de all a la quinta iniciacin esta tercera
evolucin es gradualmente incorporada a la conciencia.
As como el ascenso de kundalini tiene lugar en el tercer
grado resultando en la liberacin del Templo de
380

Salomn o cuerpo causal, el ascenso de la vida de esta

tercera evolucin sucede en la quinta iniciacin,
resultando en la liberacin del vehculo tmico o el
Templo de Ezequiel. Estos dos ascensos tienen su
correspondencia en la distincin entre serpientes y
dragones. Podr decirse ms sobre esto ms adelante en
la presente obra una vez que hayamos expandido
nuestro marco conceptual.
La tercera iniciacin puede ser ahora examinada desde
una variedad de perspectivas resumidas en el siguiente
cuadro:
Espritu - Yo
Alma Conciencia
Materia - Forma

Iniciado
*
*
*

Grupo
*
*
*

Planeta
*
*
*

El Tercer Grado
1.- Iniciado - Espritu
El aspecto espritu del iniciado tiene que ver con su
sentido del yo tal como es experimentado
fenomenolgica o internamente a travs de la autoreflexin o meditacin.
Cada aspecto espritu o yo en cada nivel de la inmersin
prakrtica es capaz de abrirse directamente hacia el Yo
uno del Universo o Brahman, sin embargo esto es
mucho ms fcil para los yoes polarizados en los planos
superiores. En el tercer grado el iniciado tiene
381

definitivamente una muestra de esta experiencia y es por

ello que es considerada la primera iniciacin desde la
perspectiva de la Jerarqua. El iniciado se conoce a s
como Atman, el yo universal, y simultneamente un
emisario de ese Yo en encarnacin. El propsito por el
cual se individualiz como alma es registrado en su
conciencia viglica normal e integrado con la expresin
particular de ese propsito en la presente encarnacin.
Ese propsito es, esencialmente, su identidad. En el
tercer grado el iniciado puede decir Perdido estoy en la
luz suprema, y a esa luz doy mi espalda. Sabe que es la
Vida una esencial y empero sabe tambin que an no ha
completado su misin en nombre de esa Vida.
El ro retorna al ocano pero no se disuelve en l sino
que remonta su corriente de vuelta a un mundo sediento.
El iniciado vuelve su espalda a la luz superna pero ahora
se convierte en una fuente de ella que fluye en los
planos mental, astral y etrico. Es capaz de crear y
sostener la creacin en alineamiento con el Plan debido
a que se ha vuelto en su naturaleza esencial una
extensin de ese Plan.
2.- Iniciado - Alma
La conciencia del iniciado es expandida en varios
modos importantes. Ahora naturalmente opera sobre los
cinco planos inferiores y equilibra en su atencin las
demandas interna y externa. Despus de un perodo de
cierto aislamiento en la conciencia es ahora capaz de
identificar claramente a otros iniciados de su propio u
382

otro grado. Permaneciendo sobre la cumbre de su propia

montaa resulta obvio ver quin ha alcanzado su propia
cima. El trabajo grupal no es expresado en algn
proyecto externo mutuamente emprendido sino en un
reconocimiento de que sus proyectos individualmente
iniciados son expresiones de un campo unificado de
identificacin.
El permanecer en la cspide de los tres mundos le trae
adems pleno apercibimiento en la conciencia de su
estado de novicio dentro de la Jerarqua. El iniciado de
tercer grado se da cuenta de que es la punta de una
montaa de espritu descendente o externalizante y
busca reforzar su alineamiento con otras almas cuyo
propsito o cualidades desarrolladas son aquellos con
los que querra comprometerse o cooperar. La
conciencia es expandida para incluir el apercibimiento y
la responsabilidad por todas las vidas menores que
forman los vehculos de expresin del alma. Es tambin
expandida para volverse consciente de la evolucin
solar conforme se expresa mediante formas por todo el
sistema.
3.- Iniciado - Materia
El vehculo que forma el punto de anclaje para la
identidad y conciencia del iniciado de tercer grado es el
cuerpo causal, que ahora se ha vuelto un radiante campo
de fuego extendiendo sus rayos por los cinco planos de
sustancia que constituyen el crculo-no-se-pasa del
alma. Por medio de este fuego solar es intercambiada la
383

sustancia energtica entre los planos y tambin entre las

almas. Hay corrientes que han producido la quema de
las redes etricas y la liberacin de las vidas menores a
planos superiores. La sustancia de los planos tridicos
es similarmente descendida e incorporada a la estructura
de los planos inferiores. El iniciado se vuelve un
curador natural al transmitirse la energa tridica por
uno o todos los vehculos de la personalidad.
En los niveles causales existe un constante flujo de
energa entre los egos y grupos egoicos de acuerdo al
rayo y otras afiliaciones. El impacto energtico de un
iniciado de tercer grado en los de menor grado podra
ser resumido en las palabras despertar vocacional. Las
energas irradiando desde sus campos causales
estimulan los cuerpos causales de otros de tal manera
que la conciencia moradora siente un llamado para
despertar al propsito del alma.
4.- Grupo - Espritu
El aspecto espritu de un grupo es la identidad
fundamental o influencia sintetizante del mismo. Es
tanto la razn para la formacin y cohesin del grupo
como aquello que es revelado en el centro una vez que
ste es formado. Los iniciados de tercer grado tomados
como un todo forman el grupo conocido como Nuevo
Grupo de Servidores del Mundo. Este grupo es
sintetizado por un ser que es miembro de la Cmara del
Concilio de Shamballa y est en directo alineamiento
con el Avatar de Sntesis. Para comprender algo de este
384

misterio debera entenderse que este grupo formar

eventualmente el centro de Voluntad en el reino humano
y jugar su rol en el proceso de gobernanza global. Los
Maestros juntos forman el centro de Voluntad de la
Jerarqua enfocado en el plano tmico. El centro de
Voluntad de la Humanidad estar enfocado en el plano
mental y el centro de Voluntad para Shamballa en los
planos primero y sptimo.
Por lo tanto habr un alineamiento directo entre los
iniciados de sptimo, quinto, tercer y primer grado en el
sistema Jerrquico. Los iniciados de tercer grado sienten
una profunda identificacin con la Humanidad como un
todo. Su espritu es una confluencia de la comprensin
del aspecto universal del Yo y la identificacin con la
Humanidad como un todo. El principio universalizante
tiene en el plano mental el efecto de expandir las formas
mentales para incluir todo el planeta y de tal modo estn
siendo sembradas las semillas de la verdadera
civilizacin.
5.- Grupo - Alma
La conciencia del tercer grado se desarrolla desde las
identificaciones superiores del alma y el medio o
ubicacin en que se encuentra a s misma a saber, el
cuerpo causal y el plano mental abstracto. La conciencia
busca afiliacin y esto es realizado verticalmente
mediante la relacin con el ashrama y usualmente con al
menos tres Maestros de quinto grado, uno de los cuales
tiene la responsabilidad directa de asistir en el desarrollo
385

e integracin del alma dentro de la Jerarqua. Aunque es

capaz de interactuar en niveles bdicos, el iniciado de
tercer grado busca primariamente unificar mediante la
mente abstracta. Son los responsables de iniciar
proyectos y organizaciones que expresen el alma
planetaria y por ende tienen un nfasis en los tres
mundos al tiempo que mantienen su afiliacin con el
ashrama. Son los responsables de iniciar el ciclo de
conferencias donde se tratan problemas humanitarios
que son evidentes en todo el planeta.
Son tambin los responsables de las muchas iniciativas
que buscan construir puentes de comprensin entre las
religiones del mundo y las tradiciones espirituales.
Saben experiencialmente que no existe sino un Yo y por
lo tanto son una fuerza sintetizante sobre el plano
mental superior de la humanidad. Su nota clave es que
son mundo-cntricos, lo cual equivaldra al segundo
nivel en los distintos modelos de desarrollo integral de
la conciencia.
6.- Grupo - Materia
Visto desde la perspectiva de la trada este grupo forma
una estructura distintiva sobre el plano mental abstracto
del sistema. Cada cuerpo causal forma un punto
distintivo de radiante luz solar con la joya en el centro
como un punto de fuego blanco-azulado.
El fuego solar crea una esfera cohesiva y el fuego
elctrico de la voluntad operando va las joyas es como
un sistema nervioso viviente distribuyendo el principio
386

de vida. Esta forma est acrecentadamente

diferenciando y sintetizndose de modo que es una
potente fuerza en el mundo. Su expresin externa es la
Internet, que est permitiendo una rpida comunicacin
entre las diversas personalidades integradas e infundidas
por el alma. Una regla general es que a ms inmersin
prakrtica ms aislado el yo, y por ello los iniciados de
tercer grado son los ms aislados en la Jerarqua.
Cada uno est operando como un centro atmico
positivo dentro de una esfera de actividad y el ashrama
provee un vehculo para la comunin y la regeneracin.
Acrecentadamente entre la tercera y cuarta iniciaciones
ms y ms tiempo es pasado en el ashrama en el plano
bdico, con ocasionales elevaciones dentro del tmico.
Las energas superiores de la envoltura tridica son
acrecentadamente asimiladas en el cuerpo causal,
hacindolo ms y ms transparente e irradiante.
Estas energas estn tambin afluyendo dentro de las
tres vehculos de la personalidad del iniciado
continuando
el
proceso
de
vivificacin
y
transustanciacin. En la vida grupal conforme ms y
ms iniciados toman el tercer grado el efecto es sentido
en el plano fsico como un decrecimiento de los miedos
de supervivencia que conducen al morador planetario.
Forman un grupo que ha conquistado la muerte y son
por lo tanto capaces de contrarrestar las fuerzas del
miedo y el materialismo que an dominan a la sociedad
humana.
387

7.- Planeta - Espritu

As como la forma de nuestro planeta tiene tres niveles
de vida el espritu planetario, el nima mundi y Sanat
Kumara tambin nuestro Logos Planetario tiene tres
niveles, siendo Sanat Kumara, el Dios Desconocido y el
Logos Planetario. Un Logos Planetario a nivel de la
tercera iniciacin (lo cual nuestro Logos no es PERO S
el de Urano, y aqu yace una sugerencia) funciona en el
cuerpo causal en el plano mental csmico.
Su identificacin es con su Maestro y tiene experiencia
en Su propia Vida mondica el Logos de la Galaxia en
el que Se encuentra a S mismo. Aprehende el propsito
de Su propia individualizacin dentro de la esfera de la
encarnacin galctica y es por lo tanto capaz de emitir
esa nota claramente por todo el sistema. El propsito de
las vidas y toda la civilizacin que ha estado lentamente
viniendo a la expresin a lo largo de miles de millones
de aos en la superficie de Su esfera planetaria, se
presenta en la conciencia dentro de un contexto
universal. El Logos Planetario despierta como la vida
del universo as como el logos humano lo hace, pero la
escala y la consecuente responsabilidad de ese despertar
son mucho ms vastas.
8.- Planeta - Alma
La conciencia del planeta iniciado se vuelve
acrecentadamente apercibida de otros planetas y
sistemas que estn operando a un nivel similar de
conciencia. Nuestra bsqueda externa de planetas como
388

la tierra en otros sistemas es una dbil precipitacin de

este proceso en los niveles causales. Las vidas
planetarias estn aisladas tal como las humanas hasta
que ha tenido lugar un cierto desarrollo del principio
amor. Nuestro planeta est listo para tomar la segunda
iniciacin, la cual requiere un toque mondico y por lo
tanto la asistencia del Logos Solar junto al Logos de
Urano, que ya ha tomado la tercera, y el Logos de
Venus, que ya ha tomado la segunda. Saturno forma el
tercer punto del tringulo inicitico.
9.- Planeta - Materia
En los planos csmicos hay sin dudas un agrupamiento
similar de los cuerpos egoicos de los planetas dentro de
sus sistemas solar y galctico. El Logos Galctico o
Csmico opera por medio de estos agrupamientos de la
misma manera en que la Jerarqua utiliza los cuerpos
causales humanos. Potencialmente nuestro planeta
podra un da formar parte de la estructura interna de las
vidas planetarias que son el equivalente del Nuevo
Grupo de Servidores del Mundo en un nivel universal
planetas conscientemente despiertos como una vida
grupal.
Una vez que un planeta ha tomado la segunda iniciacin
y la activacin del kundalini comenzado a acelerarse
podemos esperar un aumento de la vitalidad. Una
restriccin y redireccin de la naturaleza de deseos
tendr un lento pero seguro efecto en la salud ecolgica
del sistema planetario como un todo. Mientras tanto
389

estamos en un ciclo mayor de extincin donde muchos

miles de especies se estn extinguiendo cada ao. La
ltima vez que esto sucedi fue hace 65 millones de
aos en tiempo planetario, cuando impact un meteoro.
Esta vez el impacto galctico no es fsico sino
psicolgico y es el alma del reino humano la que est
atravesando la reorientacin ms importante. Esto est
tambin teniendo un efecto en los niveles internos.
Algunos agrupamientos egoicos estn saliendo de
encarnacin por un ciclo entero, mientras que otros
estn entrando.

390

El Morador En El Umbral
Quisiera darles algo ms de informacin sobre esta
misteriosa entidad llamada el Morador en el Umbral.
Los estudiantes inteligentes notarn que esta entidad no
est confinada a la personalidad de una nica vida sino
que es en realidad una acumulacin a lo largo de todo el
proceso de encarnacin. Por lo tanto, qu mecanismo
permite esta acumulacin?
Puede vislumbrarse la respuesta cuando recordamos las
definiciones duales de espritu. La personalidad tiene su
propio aspecto espiritual y con esto quiero decir un
aspecto que sobrevive y, de hecho, precede a la
formacin de los cuerpos que se forman a su alrededor.
En La Doctrina Secreta esta entidad mencionada como
la mnada lunar.
La evolucin mondica puede ser vista como un triple
proceso en el tiempo y espacio de un Sistema Solar.

Otra manera de ver esto simblicamente es utilizando el

smbolo de Urano en su expresin horizontal y vertical.
I representa al Espritu. El (guin) al Alma y O a la
Materia.

391

El Morador entonces es el aspecto espiritual de la

personalidad mientras que el ngel de la Presencia es el
aspecto material de la mnada. Otra manera de expresar
esto es que el Morador es la mnada de la personalidad
mientras que el ngel es la personalidad de la mnada.
En medio de ellos pende el alma humana y debe elegir
el sendero medio.
Adems de lo anterior debemos incluir la expresin dual
del principio medio o la conciencia misma. Esta
dualidad es expresada en trminos de lo masculino y
femenino, y tiene su representacin en las evoluciones
humana y dvica.

392

Figura 49 Tendencias de Conciencia Masculina y

Femenina
La combinacin de la funcin masculina o Eros tiende
hacia la izquierda superior mientras que la femenina o
gape hacia la derecha inferior. La direccin masculina
de conciencia est resumida en las palabras Yo Soy
la femenina en las palabras Yo Soy se. Estas
tendencias contrarrestan la atraccin del Morador y el
ngel y permiten la crucifixin y subsiguiente
liberacin del alma humana.
Cada plano tiene su expresin material, lmica y
espiritual y por ende existen en realidad veintin
expresiones diferentes en el plano fsico csmico. Sin
embargo, desde la perspectiva de la conciencia es
nnuple debido a que las tres entidades primarias son
cada una triple en su manifestacin. Desde la

393

perspectiva espiritual existe slo una entidad, pero

tambin es triple en manifestacin.
Espritu

En expresin

Alma

En expresin

Materia

En expresin

21

La evolucin mondica en la Tierra es triple en

expresin pese a que la mnada es una. Podramos
llamar a esas mnadas lunar, solar y galctica. La
mnada lunar es el aspecto espiritual en torno del cual la
naturaleza construye sus formas. La mnada solar es el
aspecto espiritual alrededor del cual es formada el alma
y la mnada galctica forma el ncleo espiritual de las
envolturas mondicas.
Tienen su correlacin en los tres rayos primarios de la
mnada que se manifiestan en los tres sistemas solares.
En el primero predominaba la construccin de formas y
hubo preponderancia de mnadas de Tercer Rayo. En el
segundo
sistema
est
siendo
desarrollado
principalmente el principio conciencia y las mnadas de
Segundo Rayo prevalecern. En el sistema por venir las
mnadas de Primer Rayo llevarn al Primer Aspecto del
Espritu a una expresin sinttica.
La funcin de las mnadas lunares es la construccin y
preservacin de las formas. La de las solares es la
construccin y preservacin de la conciencia o principio
amor. Es por ello que el conflicto ms importante en
394

este segundo sistema es entre la personalidad y el alma,

o los principios de amor y supervivencia.
Consideren por un momento la misin de la mnada
lunar. Debe revestirse a s misma completamente en la
forma y aguardar la venida del principio conciencia a
fin de volverse apercibida o autoconsciente. Debe
construir y perpetuar sus formas en un mundo hostil a
ellas y en el cual existe muy poco del principio amor en
expresin. Es la raz de nuestras tendencias instintivas a
la autopreservacin. Ahora consideren al Morador en el
Umbral. Desde el momento de la individualizacin y la
primera llegada del principio de autoconciencia, el rol
de esta entidad ha sido asegurar la supervivencia de ese
yo evolucionante.
Extrae su vida de la mnada lunar pero tambin
comienza a construir su propio depsito de conciencia o
inteligencia que acumula vida tras vida. Esta
inteligencia se ocupa de la supervivencia y es el poder
motivador dominante hasta el sendero de la iniciacin,
cuando la mnada solar comienza a ejercer su fuerza. El
Morador es entonces la parte ms profunda de nuestra
identidad que autosuficiente y capaz de funcionar en un
mundo donde haya poco amor, a travs del poder de la
inteligencia aplicada. Es extremadamente inteligente y
capaz de operar por medio de cada vehculo de la
personalidad independientemente as como por los tres
sintticamente. El Morador conoce los modos de la
Tierra y de hecho su funcin es educar e informar al
alma acerca de la existencia terrena de la misma manera
395

que la funcin del alma es amar al Morador y reintegrar

su vida conscientemente de vuelta al campo del
apercibimiento csmico.
Podramos utilizar la analoga de la exploracin
espacial. Imaginen tener que intentar la colonizacin de
un mundo hostil a la vida humana mediante el uso de
robots programados para asegurar la supervivencia y
preparar una atmsfera que fuera segura a fin de que los
humanos eventualmente respirasen en ella. Los robots
son inteligentes y capaz de adaptarse a su medio.
Los humanos permanecen dentro de ellos hasta que el
medio externo haya sido modificado. Entonces
empiezan a emerger. Sin embargo, a fin de emerger
deben anular el software existente que est diseado
para mantenerlos dentro y protegidos. Deben tambin
correr el riesgo de ser atacados por otros robots cuyo
software de supervivencia es an dominante. En las
primeras etapas la expresin del principio amor de un
mayor desarrollo evolutivo es una contraindicacin
para la supervivencia. Los que lo expresan
frecuentemente mueren o de hecho son crucificados por
aquellos en quienes an no se est expresando.
El Morador es muy cnico acerca del amor y es en
efecto la mayor fuente de traicin de este principio. Al
mismo tiempo anhela ser amado y de hecho se volver
la piedra fundante en el mundo externo por medio de la
cual el principio de amor sea capaz de manifestarse.
396

En la mitologa cristiana tenemos la historia de la

traicin de Judas a Jess y la negacin de Jess por
Pedro. Jess ve venir esta traicin y negacin y les dice
a sus discpulos qu suceder. El resultado de la traicin
de Judas es que Jess es llevado para ser crucificado.
En los primeros das de la interaccin entre la vida
mondica lunar y solar el principio de amor es
traicionado por el de supervivencia el solar sacrificado
al lunar simbolizado por las piezas de plata. Ms tarde
en el proceso evolutivo el Morador, simbolizado por
Pedro, an niega el principio solar incluso cuando ha
llegado a identificarse profundamente con su misin.
Esta negacin, triple para cada vehculo de la
personalidad, provee el doloroso mpetu para la
completa capitulacin de la personalidad al alma,
despus de lo cual Pedro se vuelve la roca sobre la que
es construida la iglesia externa. Se dice que cuando
Pedro mismo fue crucificado pidi ser puesto sobre una
cruz invertida o Cruz Petrina.
Vemos en estas dos cruces la Latina y la Petrina una
dualidad que expresa el proceso de Sexto Rayo.
La Cruz Latina sobre la que fue crucificado Jess tiene
su brazo horizontal sobre el centro, simbolizando
idealismo y aspiracin. La Cruz Petrina tiene su brazo
horizontal debajo del centro, simbolizando expresin
prctica y material. Otro modo de expresar esta dualidad
es la relacin simblica entre el ngel y el murcilago.
397

Ambos tienen alas pero el murcilago se cuelga cabeza

abajo.
Los pares de opuestos con los que el discpulo debe
negociar en los tres planos de la personalidad son
expresiones de la dualidad y tensin primarias entre las
mnadas solar y lunar o entre el ngel y el Morador.
Son dos hermanos a los que el Padre les ha dado
distintas prioridades. Estas diferentes prioridades los
lleva al conflicto, prevaleciendo primero uno y luego el
otro hasta tomar conciencia del propsito ms profundo
al que sirven.
El Morador que permanece ante la puerta de la Tercera
Iniciacin ya no es un enemigo a ser combatido por el
discpulo sino uno de los dos pilares que forman el
portal mismo. El Morador sacrificar el principio de
amor para la supervivencia y el ngel a la forma por el
amor. Entre ambos polos se mueve el iniciado desde el
Tercer al Cuarto Grado.

398

El ngel De La Presencia
As como el alma aparece a la personalidad revestida en
las envolturas de la personalidad, la mnada es revestida
en la trada. Atma es el vehculo por medio del cual es
contactada la mnada tal como manas es el vehculo
para el contacto con el alma. El alma se apercibe de la
mnada va el ngel, quien vela y revela el aspecto
Vida hasta el momento en que el yo que avanza es
capaz de asimilar e identificarse con ella directamente.
La espada flamgera protege al iniciado del fuego
consumidor hasta el momento en que el cuerpo causal
est maduro.
En cierto sentido entonces el ngel puede ser visto
como el aspecto espritu del ngel Solar conforme se
expresa mediante la trada. Desde otra perspectiva es la
forma o aspecto dvico de la mnada.
El ngel puede ser visto como Metatron en su aspecto
masculino y Shekinah en su femenino.
El aspecto Metatron es el que permanece cerca de la
mnada en el plano tmico superior y provee la
voluntad de amar del alma. Es Shekinah la que
desciende al templo en el desierto el chakra base en el
ser humano y provee la voluntad de vivir. Esta
Shekinah es entonces elevada al cuerpo causal o Templo
de Salomn en el Tercer Grado y tras la destruccin de
ese templo restituida a la mnada va el Templo de
Ezequiel en el plano tmico. La Shekinah o expresin
femenina del ngel de la Presencia es de esta manera el
399

aspecto sustancia de la trinidad mondica o el Espritu

Santo, y as nos permite sentir la presencia de Dios, la
mnada o el principio de Vida tangiblemente en el
plano fsico.
En la mitologa Hind es Shakti o la fuerza kundalini.
Es la presencia de la Vida oculta dentro de todas las
formas.
Como Metatron el ngel aade oscuridad a la luz o
voluntad de amar. Como Shekinah el ngel es la
presencia de la oscuridad enroscada dentro de todas las
formas. Cuando estas dos oscuridades son reunidas o
descubiertas como esencialmente una, entonces el flujo
de vida entre la mnada y la personalidad ya no tiene
obstculos. Se habla mucho en la literatura popular de
estos das acerca del llamado cuerpo de luz.
Tcnicamente aqu se est haciendo referencia al cuerpo
etrico (as como al astral y al mental) cuando se ha
solarizado o imbuido con la luz del alma.
El paso ms all de ste es lo que en Oriente es llamado
el cuerpo de beatitud un cuerpo de divina oscuridad
que se refiere a la etapa en la cual el cuerpo etrico es
imbuido por la oscuridad o la Vida de la mnada, que es
en realidad una expresin de la fuerza Shambllica. El
alineamiento con el centro galctico es una
representacin externa del alineamiento entre el sistema
menor y el mayor. Las mnadas solares y la lunares son
unificadas y apercibidas como una expresin dual de la
mnada galctica. Debera tambin tomarse conciencia
400

de que este cuerpo de oscuridad o beatitud no slo es el

resultado de la fuerza vertida dentro desde el centro
superior, sino que tambin es inherente al inferior.
Nassim Haramein es un fsico terico que cree que cada
tomo tiene en su ncleo un agujero negro en miniatura
y que nuestro universo mismo existe dentro de un
agujero negro o singularidad. Es una forma cientfica
moderna de expresar una verdad metafsica. La forma
est contenida dentro del alma que est contenida dentro
del Espritu. Sin embargo el alma y el Espritu estn
tambin enroscados o latentes dentro de la forma.
De este modo en el ncleo de la Tierra existe un Sol
latente (el centro fundido) y en el centro de ese Sol
latente hay un ncleo espiralado de oscuridad o espritu
que es tanto un portal al centro de la galaxia como un
reservorio de fuerza de Vida. Similarmente en la
tradicin esotrica el discpulo es instruido para
encontrar la luz en la cabeza, que se corresponde con
el Sol o principio solar. Dentro de esa luz hay un ncleo
de oscuridad que es un portal hacia estados de
conciencia ms elevados.
En el Tercer Grado es establecida una resonancia entre
el reservorio de Vida mantenido en el plano tmico
superior y el del chakra base. Esta resonancia es
transferida va la joya en el cuerpo causal y el as
llamado despertar del kundalini es simplemente una
reactivacin del sutratma o hilo de vida por el cual la
descendente Shekinah se estableci originariamente en
401

la materia. El sutratma csmico es el que conecta a las

vidas mondicas de todos los grados y niveles de la
inmersin prakrtica y as permite el alineamiento
consciente de las mnadas lunar, solar y galctica en la
experiencia humana. Las mnadas lunar y solar son
estaciones de un nico rayo universal de Vida. Este rayo
de Vida es tambin conocido como la Luz Superna
una luz sptuple y un triple amor en un nico rayo de
poder.

Figura 49 El Sutratma Csmico

El centro de la Tierra sirve de chakra base dentro del
segundo Sistema Solar y por lo tanto provee un depsito
de kundalini csmico. Las mnadas humanas son por lo
tanto una forma de Shekinah galctica. Una vez que la
identidad humana ha sido elevada desde el plano fsico
al bdico y de all al mondico, forma junto a otros dos
otros planetas el chakra cardaco Solar.
402

El ngel Y El Morador Planetarios

Quisiera darles una perspectiva csmica, y con ello me
refiero no simplemente a una expansin de su
conciencia a esferas universales sino a la capacidad de
cambiar el punto focal de su perspectiva desde la Tierra
al Sol, del Sol al centro Galctico y desde all al
universo como un todo. A fin de lograr esto uno debe
ser capaz de desprenderse de la identificacin de la
conciencia con el cuerpo-mente y con la Tierra misma.
Esto es posible en destellos antes del Tercer Grado y a
partir de entonces en una manera ms sostenida.
El lector estar familiarizado con el cambio de enfoque
al Sol ya que esto constituye una disciplina central en la
ltima dispensacin de las escuelas de misterios en el
planeta. Esta perspectiva solar permite el mantenimiento
de la Tierra como un todo en la conciencia y tuvo su
representacin en todas las imgenes obtenidas de la
Tierra desde el espacio durante el siglo pasado. Es
simplemente la capacidad que ha dado nacimiento al
fenmeno de la globalizacin de la conciencia.
Conforme este proceso se ha desarrollado, ha resultado
en una tensin entre los chakras superiores e inferiores.
A medida que la conciencia se expande en los chakras
superiores hacia la perspectiva solar, en los chakras
inferiores frecuentemente se mantiene ms y ms
aferrada a la Tierra y especficamente a los seores
lunares. Esta dualidad es la raz de todas las
enfermedades de los msticos. El drama central o la
403

mitologa es la misma en todas las tradiciones

espirituales del mundo y esencialmente es algo as: un
ser humano es una estrella o viene de las estrellas y
encarna en la Tierra. Somos seres espirituales o almas
teniendo una experiencia terrestre. Al mismo tiempo
somos seres terrenales capaces de tener una experiencia
espiritual. Venimos de la Tierra desarrollndonos va
el proceso de evolucin la neocorteza y la capacidad de
experienciar crecientemente nuestra naturaleza interna.
La separacin alma-cuerpo o mente-cuerpo es resuelta
finalmente en el Tercer Grado.
Hasta entonces los materialistas se identifican con y
prefieren la parte terrenal de nuestros orgenes y los
espiritualistas se identifican con y prefieren la parte
espiritual. Los discpulos son esencialmente espirituales
en su orientacin y por ende tienen su materialismo
frecuentemente en las sombras, saliendo a la luz cuando
son probados en relacin al dinero, la sexualidad o sus
instintos bsicos de supervivencia. Los materialistas
enfrentan pruebas similares cuando encuentran en su
corazn depsitos de compasin e inspiracin que les
resulta difcil explicar. El centro cardaco es el punto de
equilibrio donde ambas verdades son reconocidas e
integradas.
Cuando las luces solar y lunar estn aunadas entonces la
Tierra se vuelve un corazn. Esto abarca el perodo
desde la Primera a la Tercera Iniciacin.

404

En este punto se hace posible para el iniciado centrar su

identidad en el Sol o cuerpo causal y volverse
responsivo a las energas emanantes de Sirio.

La tercera fase de la construccin del antakarana vincula

al alma con la mnada, y Sirio pasa a ser ahora el
principio medio o corazn del sistema. Esto comprende
el perodo desde la Quinta a la Sptima Iniciaciones y
405

en la Sexta el iniciado hace la eleccin de cul sendero

csmico tomar. Aquellos que elijan el servicio en la
Tierra tienen la responsabilidad de anclar el antakarana
csmico entre la Tierra y el centro galctico en el
siguiente ciclo.
La relacin entre Sirio y Orin, Isis y Osiris es similar a
la existente entre Jpiter y Venus, que rigen los planos
mondico y mental respectivamente. El ngel Solar
construye el puente entre la mnada y la personalidad.
Una vez que la Tierra est conectada con el Sol y el
corazn del sistema, Jpiter, entonces el trabajo est
realizado. Sirio similarmente sirve como un
intermediario entre el centro galctico y nuestro Sistema
Solar. Una vez que su trabajo vinculador est realizado
entonces nuestro sistema formar una parte consciente
de Orin, que es el centro cardaco de la vida mayor.

406

La elevacin del kundalini csmico o el principio de

Vida representado por las mnadas humanas es
equilibrado por el descenso de energas desde esferas
superiores. El anclaje de la fuerza de vida en la segunda
ronda bajo el impulso de Draco tiene su
correspondencia con la llegada de las mnadas lunares.
La venida de los Seores de la Llama y el
establecimiento de la Jerarqua en la Tierra, la que tiene
su correspondencia con el proceso de individualizacin.
La venida de los avatares del Amor, tales como el
Cristo, se corresponde con el descenso de energas
solares. La venida del Avatar de Sntesis, que es Siriano
en su origen, tiene su correspondencia con el ngel de
la Presencia cuya funcin es revelar a la mnada de la
Tierra y preparar el camino para un Avatar Csmico
desde el centro galctico.
Desde la perspectiva del Logos Solar en el centro de
este sistema, la cada de los ngeles Solares a la Tierra
forma parte del Morador del sistema tal como la
conexin entre Sirio y el centro galctico forma al
ngel. El Morador es esa parte de cualquier todo que ha
elegido el exilio del centro iluminado a fin de llevar esa
luz a la parte ms material del sistema.
Como resultado de ejercitar el libre albedro en el
servicio del amor, aprende autosuficiencia, paciencia e
independencia. Sanat Kumara es calificado como un
divino rebelde y vinculado tanto a Lucifer como a
Saturno en su funcin elegida de construir un puente
407

hacia un sistema inferior. Aquellas partes que son las

ms resistentes en cualquier sistema, una vez elevadas a
uno superior, forman parte de su ncleo y una base para
ulteriores ascensos.
El antakarana de un sistema construye lazos en la
conciencia. El sutratma permite la transferencia de
identidad. El discpulo aprende a construir el antakarana
primero con la imaginacin, luego mediante la
expansin de conciencia y finalmente a travs del
proceso de identificacin para transferir la identidad de
un centro inferior a uno superior. Nuestro Logos Solar
est en proceso de tomar la Tercera Iniciacin csmica
y por lo tanto debe poner en relacin a su propio
Morador y ngel, y este proceso es el que subyace en
todos los procesos y desarrollos de conciencia en el
planeta.
Nuestro Logos Planetario se est preparando para la
Segunda csmica, una iniciacin ya tomada por el
Logos de Venus. En esa iniciacin es requerido un
toque de la mnada a fin de romper el yugo de la
naturaleza de deseo astral y liberar al alma en un
servicio mayor. El amor inunda el cuerpo astral y esto
tiene su correspondencia en nuestro campo humano con
el proceso llamado la Reaparicin de Cristo entre una
humanidad que est mayormente polarizada en (o
identificada con) su cuerpo astral.
El resultado de la Segunda Iniciacin en la vida de
discpulo es la libertad de la preocupacin con la
408

naturaleza de deseos y una expansin de conciencia que

le permite encontrar su campo de servicio y el grupo
egoico del cual forma parte esencial.
En la vida planetaria esto debera ser experienciado
como un decrecimiento del materialismo, un marcado
incremento de la aspiracin y un progreso real hacia la
integracin de la personalidad planetaria bajo impresin
egoica y por ende hacia el servicio. Cul es el tipo del
servicio que este planeta como alma es capaz de proveer
y as cumplimentar la meta de volverse una estacin de
luz en el universo?
Para comenzar a tener un vislumbre de esto intentemos
usar la imaginacin creadora a fin de darse una idea de
la perspectiva galctica.
Centren su conciencia en el centro galctico, intenten
sentir la vida de este ser y contemplen las tres
direcciones primarias en las que puede expandirse su
conciencia:
1.- Hacia el interior por medio del agujero negro en el
centro de su conciencia estn en contacto con el ser
universal en quien su galaxia sirve como uno de miles
de millones de puntos nadi.
2.- Afuera hacia las otras galaxias. Estn
particularmente apercibidos de su relacin con
Andrmeda, el tirn del centro sper-galctico en la
direccin de Virgo y de sus galaxias enanas satlites,
algunas de las cuales estn en proceso de absorber.
409

3.- Adentro de su propio cuerpo de manifestacin. Aqu

emiten el OM csmico que lleva la nota de su propsito
y son particularmente conscientes de aquellos sitios en
su interior que son resonantes o resistentes a esa nota.
Conforme llevan su atencin hacia esa seccin de su
gran esfera en la que est localizado el Sistema Solar de
la Tierra se aperciben de esas constelaciones y estrellas
que forman una parte consciente de su ashrama. En
particular la Osa Mayor, las Plyades y el sistema de
Sirio atraen su atencin, amor y voluntad. El Sol est en
la periferia de su ashrama teniendo an que prepararse
para el Tercer Grado, pero notan brevemente el punto de
luz interna que est creciendo y demandando su
atencin.
En particular existe un clamor de intenso sufrimiento
desde uno de los planetas asistentes del Sol que implica
una maduracin de conciencia y un llamado por
asistencia. En un minsculo momento csmico un
mero vistazo del ojo interno (del mismo modo en que
podramos notar un hormigueo en la punta de alguno de
nuestros dedos) un rayo de ayuda se irradia, reviste en
formas dvicas de la cualidad y vitalidad apropiadas, y
triangula en las distancias internas.
Sobre la Tierra, abarcando varios siglos, este vistazo es
experimentado como la venida de un poderoso Avatar.
En tiempo csmico el perodo de veintin millones de
aos desde la individualizacin es pequeo
comprendiendo el pasaje del Sol a travs de un signo del
zodaco mayor. El proceso que llamamos la
410

Reaparicin, el estmulo de la iniciacin grupal, los

impactos de Shamballa, el Restablecimiento de los
Misterios, el proceso de iniciacin planetaria y el
descenso de la Luz Superna forman parte de un todo
interconectado. Ese todo es la venida del Avatar. Para
cuando nuestros Sistema Solar entre en el siguiente
signo galctico de Cncer en el 2222, la Humanidad de
la Tierra debe estar funcionando como una sola unidad
integrada, operando como parte de un tringulo con la
Jerarqua y Shamballa en alineamiento con el propsito
galctico.
Cmo se supone que vamos a responder al propsito
galctico cuando el propsito de nuestro propio Logos
Planetario
permanece
invisible,
inaudible
y
desconocido? La simple respuesta es que el propsito de
nuestro Logos no es esencialmente diferente y forma un
subconjunto del propsito de los Logos Solar y
Galctico.
Ese propsito ya sirve como el ncleo de vida
vitalizante y motivante de nuestro planeta an cuando
todava no se haya hecho presente en la conciencia de la
humanidad. La revelacin de ese propsito es el
principal objetivo de las venideras escuelas de
iniciacin.
Es tan difcil explicarle a la raza humana algo que yace
por delante como lo es explicarle a un feto en el vientre
que hay un mundo afuera en el que tomar parte
crecientemente. La analoga es vlida porque un feto
411

est protegido de experienciar el mundo externo hasta

que su crecimiento alcanza cierto nivel. En ese
momento empieza a sentirse cada vez ms incmodo y
se orienta hacia la salida. Cuando la cabeza de un beb
emerge se denomina coronamiento, y los iniciados y
discpulos del mundo para quienes est escrito este libro
tienen una oportunidad de comenzar esa emergencia.
Quisiera llevarlos por un momento ms all de sus
actuales y necesarias preocupaciones con el servicio
para vislumbrar lo que yace adelante. Su servicio actual
posiblemente caiga en uno de los grupos simiente
mayores y por lo tanto es parte de la integracin de la
personalidad y la emergencia del alma planetarias. Esto
est muy bien. A lo largo de las siguientes dcadas los
asuntos ambientales, la gobernanza planetaria, el
estmulo de formas educativas saludables basadas en el
alma, la penetracin en los misterios del cuerpo etrico,
la sacralizacin de la tierra, la sntesis de las tradiciones
espirituales y dems deben proceder aprisa.
Pero con qu fin? La integracin de una verdadera
civilizacin planetaria capaz de cuidar a todos sus
miembros y administrar los recursos del planeta es un
paso preliminar. Es como ir a un consejero y obtener
ayuda para realizar cambios de estilos de vida
saludables, aprender a amarse a uno mismo y fortalecer
la habilidad para llevar a cabo metas aspiracionales.
Importante, pero todava muy egocntrico y narcisista.
Esto es normalmente seguido por una forma de
etnocentrismo espiritual. Con esto me refiero a volverse
412

consciente de nuestra nica contribucin y realizarla

dentro de un campo de aquellos que comparten nuestra
tradicin y valores por ejemplo el campo de estudios
esotricos. Despus de esto viene una etapa
verdaderamente mundo-cntrica donde se produce la
identificacin con la humanidad como un todo. El
servicio a la humanidad se vuelve gradualmente servicio
como la humanidad. El espritu que anima a toda la
humanidad es reconocido como el mismo ncleo del
alma individualizada.
En la vida del discpulo, una de las maneras importantes
de ayudar a integrar completamente la personalidad es
descubrir el campo de servicio. El alma entonces viene a
asistir plenamente esa integracin como un efecto
secundario de la consecucin de su propsito.
Por ende, siguiendo este razonamiento, cul es el
campo de servicio para la humanidad como un todo
dentro de su ambiente? Obviamente el rol de puente de
la humanidad como el reino central en un sistema de
siete es importante. La humanidad tiene un rol que jugar
en la transmisin de la vida de los tres reinos superiores
a los inferiores. Podramos llamar a esto el aspecto
vertical del servicio.
Pero qu hay del aspecto horizontal? Dnde estn las
otras humanidades que forman parte de nuestro grupo
y con quienes somos capaces de servir y ser servidos?
As como el discpulo en probacin est tan preocupado
con su propia tarea y sufrimiento que son incapaces de
413

apercibirse verdaderamente de otros como almas, as la

humanidad de la Tierra est tan intensamente
preocupada por s misma que no tiene an la capacidad
de ser consciente de su grupo egoico. La Jerarqua
tambin nos escuda sabiamente para que nuestro foco
pueda permanecer ms claramente fijado en el
significativo trabajo integrador que tenemos delante.
Empero el iniciado es capaz de perforar estos velos
protectores y volverse consciente de cun vasto campo
de servicio nos aguarda en el cosmos.
Uno de los obstculos obvios para vernos parte de una
comunidad csmica es la ecuacin de tiempo y espacio
que se presenta cuando miramos a nuestro entorno
csmico. Podemos imaginar la comunicacin con
nuestros vecinos cercanos como si hace doscientos aos
la mayora de nuestras interacciones hubiera sido con
aquellos en nuestra proximidad fsica.
Internet y otras tecnologas de comunicacin han
cambiado rpidamente eso en la comunidad humana de
modo que uno puede estar en contacto verbal, visual y
teleptico con cualquiera en el planeta va Skype o
videotelfono. El equivalente a la banda ancha para la
comunicacin por Internet en trminos csmicos es el
plano astral csmico va los teres planetarios.
Cuando consideramos el contacto con la llamada
inteligencia aliengena el marco para ese contacto es
muy limitado. Usualmente la imaginamos como
ampliamente superior, peligrosa para nuestra
414

supervivencia o sino totalmente benvola. Esta dualidad

es un reflejo de nuestra propia y no resuelta dicotoma
ngel / Morador en el plano astral. El Morador es el
principio de autosuficiencia y autopreservacin. El
ngel es el principio de autosacrificio y amor. Cuando
el plano astral tiene an que ser solarizado es un campo
de intenso sufrimiento. Las energas del Morador
responden a ese sufrimiento buscando protegerse de
cualquier dolor ulterior y eventualmente de cualquier
contacto. Las energas del ngel responden buscando
obtener curacin y alivio.
En el discpulo astralmente polarizado estas tendencias
resultan en cinismo, proteccin y aislamiento, o en
idealismo devocional, ingenuidad y martirio. Al final de
la Era de Sexto Rayo vemos ambos enfoques presentes,
particularmente en la poltica de Estados Unidos.
Cuando el plano astral es solarizado nos encontramos
con el principio de amor expresndose espontneamente
en servicio y una sana autoestima equilibrada respecto a
otros que se despliega en correctas relaciones.
Consideren entonces la vida planetaria cuando Cristo
haya retornado y el principio de amor sea el factor
principal en el plano astral y recuerden que el discpulo
aceptado es aquel en quien el Cristo ya ha retornado. La
tendencia de la vida no es tanto aspiracional como
irradiatoria. Imaginen a la Tierra como un punto
radiante de energa y a la humanidad como el punto
central de esa irradiacin.
415

La humanidad de la Tierra todava no es capaz de verse

claramente dentro de un marco csmico. Descubrir que
tiene muchas reas de verdadera fuerza que es poner a
disposicin de otros as como debilidades y reas de
potencial no realizado que podran beneficiarse del
contacto con otras humanidades. Cuando hablo aqu de
humanidades recuerden que estoy hablando del cuarto
reino tal como se expresa por todo el universo. El plano
bdico tiene un grado de interpenetracin que no se
encuentra en el plano mental y es tambin capaz de
llevar las energas de los planos csmicos superiores
dado que es parte del cuerpo etrico universal.
Examinemos algunas de las cosas que conocemos de la
tradicin esotrica. Se dice que la Tierra es un rebelde
divino y uno de los pocos planetas en nuestro sistema
donde est activo el principio del dolor. Hemos ido por
nuestro camino y por lo tanto formamos parte del
Morador Solar. ste es el origen de los muchos mitos
acerca de los ngeles cados y la doctrina del pecado
original. Cuando tomamos una perspectiva solar las
cosas son blancas o negras, buenas o malas: todos los
planetas se giran en rbitas prescriptas alrededor del
Sol.
El universo, sin embargo, es un lugar mucho ms
catico y creativo. La perspectiva galctica est ms all
del simplismo del bien y el mal de la esfera solar. Las
estrellas estn naciendo, muriendo, las galaxias
colisionando y separndose aceleradamente las unas de
las otras.
416

Fuera de la guardera solar la galaxia y el universo son

lugares de gran peligro y oportunidad. Una analoga
inadecuada sera la de estar en la escuela y luego
graduarse para salir al mundo. En la escuela hay reglas,
clases y ceremonias de graduacin. Los alumnos pueden
ser rebeldes y romper las reglas o ser obedientes y
atentos en clase.
Nada es garanta de xito ni en los exmenes ni en el
mundo ms amplio. Algunas veces los estudiantes
rebeldes muestran una independencia de espritu y un
impulso creativo que sirve como una buena base para el
pensamiento lateral y el espritu empresarial. Otras
veces la rebelda conduce al retiro y la negativa a jugar
un rol constructivo en la sociedad ms amplia.
El factor esencial es una sana autoestima que viene de
ser amado y validado interna y externamente sin
importar cun bien o mal se comporten de acuerdo a las
reglas establecidas por sus padres, escuela o sociedad.
En trminos cristianos el alma es cristificada. Incluso
cuando un ser humano ha llevado una vida de crimen
por ejemplo o daado a otros, si el alma irrumpe
entonces ese individuo puede volverse una fuerza
salvadora, particular y esencialmente para otros que han
caminado o estn caminando un sendero similar.
Es casi imposible para la humanidad de la Tierra verse
desde afuera, en relacin con otras civilizaciones, pero
como miembro de la Jerarqua he tenido ms contacto
417

que ustedes y por lo tanto soy capaz de darles algn

sentido de identidad relativa.
Estos comentarios se refieren a la Tierra en relacin a
planetas en la galaxia como un todo y no slo en este
Sistema Solar. Ms all de la galaxia no tengo
experiencia personal.
1.- La Tierra es hermosa. Permtanme decirlo de nuevo.
La Tierra es ms hermosa de cuanto puedan imaginar.
Sin dudas una de las grandes tragedias de la vida en la
Tierra es que la conciencia humana est tan inapercibida
de esa belleza. La belleza es parte esencial del Cuarto
Rayo inherente al reino humano mismo, pero en el caso
de la Tierra esa belleza est materializada en un modo
que muy raramente es hallado. Belleza concretizada
sera una frase nica asociada a este planeta. Por
supuesto, el conflicto es concretado junto con la
armona.
2.- Parece haber un sufrimiento innecesario. La Tierra
es inusualmente obstinada. Hay disponible ms ayuda
de la que conocen y de hecho la Tierra atrae mucha
atencin de su entorno local. Existen muchas agencias
de ayuda pero la humanidad de la Tierra tiene un
indebido sentido del orgullo y la independencia. La
humanidad est apegada a su sufrimiento de una
manera insondable para otras civilizaciones. La raz de
esto est en la Mnada de Primer Rayo del Logos
Planetario y su decisin de llevar a cabo una tarea
especfica. El otro lado de esta tendencia a sufrir es una
418

inusitada tendencia a la crueldad, en particular con

respecto a los reinos inferiores de la naturaleza y por
ende con aquello que es tambin interno a la psique
humana.
3.- Creatividad. La vida en la Tierra, incluyendo la
conciencia humana, es ms variada que en la mayora de
los planetas. Existe algo irreprimible en la fuerza de
vida y esto resulta de su negativa a fluir slo sobre
lneas que ya han sido intentadas en otros lugares. Esto
hace a la vida innovadora pero tambin susceptible de
errores y retrasos. Podra decirse que la Tierra es un
alumno experiencial.
Por sobre todo, y bajo todas las distinciones
mencionadas, la Tierra es obstinada. Voluntad aqu es
usada en contraste con Propsito. Es una cualidad
Taurina y Vulcaniana epitomizada por la decisin del
Buddha de elegir el Sendero del Servicio en la Tierra.
Siendo inherentemente obstinada, la humanidad de la
Tierra tiene poca apreciacin de su potencial impacto en
otras civilizaciones.
Por lo tanto, cul podra ser el rol de servicio de la
humanidad de la Tierra dentro de un marco csmico?
Cuando un discpulo se aproxima por primera vez a un
Maestro, un estudiante a un profesor o un paciente a un
curador, estn enfocados en recibir algo sabidura,
conocimiento, curacin, para nombrar algunos. Estn
concentrados en recibir algo que no perciben que ya
tienen ellos mismos. El rol del instructor es proveer
419

informacin pero tambin y ms importante aducir

desde dentro del estudiante aquello que ya est presente
pero latente. La irona de la relacin es que en ltima
instancia los estudiantes estn ms avanzados que los
maestros. Esto es necesariamente as porque vivimos en
un universo evolucionante. Ustedes harn cosas ms
grandes que las que yo hice. Cada maestro genuino
sabe esto y sabe que est meramente sosteniendo la
proyeccin del anhelo de la vida de revelarse por s y a
s misma.
Existe asimismo una mxima escrita en varias maneras
que es relevante en esta particular etapa del sendero: si
no has sido alimentado, s el pan; s el cambio que
quieras ver en el mundo y dems. Marca el cambio que
empieza alrededor del Segundo Grado de ser un
receptor a ser transmisor de energa egoica. Shamballa y
la Jerarqua no estn meramente intentando despertar,
integrar y curar a la humanidad por su bien, sino que
tienen un propsito que slo puede ser logrado por
medio de ella. Para lograr esto la humanidad debe
crecer. sta es una analoga apropiada. Existe mucha
preocupacin en la humanidad por la salud de la Madre
Tierra olvidando por un momento que todo el
universo es nuestra madre.
La Tierra dado luz a nio divino y busca que ese nio
comience su viaje csmico. La madre sabe que el nio
tiene un propsito ms all de ella, al que est sirviendo
dndole a luz. Un nio saludable tiene respeto por sus
padres pero avanza por su propio destino y as trae
420

plenitud a esa semilla de vida y saber latente que yaca

enroscada dentro del anhelo de sus padres por la unin.
Si el nio no deja el hogar cuando es el momento
entonces esa fuerza de vida empieza a cernirse sobre s
misma y se aparecen enfermedades de algn tipo.

421

Identificacin
El Acto de Identificacin. Involucra lo que ha sido
llamado un momento de apertura; durante el cual el
iniciado ve aquello que yace dentro del intento csmico
y comienza a funcionar no slo como una unidad
planetaria sino como un punto focal csmico. Los
Rayos y las Iniciaciones, p. 269.
Lo que voy a ofrecerles ahora es lo que podra ser
denominado una sancionada revelacin jerrquica sobre
un aspecto del propsito de nuestro Logos Planetario
llevado a cabo en alineamiento con el de los Logos
Solar y Galctico. Estoy dando un prefacio de esta
manera a fin de que le presten a la informacin una
particular atencin y se tomen tiempo para ver si les
resuena y en consecuencia ayuda a despertar un saber
ms profundo dentro de ustedes.
Cuando la humanidad de la Tierra mira al universo una
de sus preguntas ms profundas concierne a si existe o
no vida all fuera. Dicho en otras palabras esta pregunta
podra ser estamos solos aqu?.
Lo que permanece todava oculto en la psique humana
es que la humanidad tiene el potencial para ser una
fuente de vida en nuestro entorno csmico. Somos esa
vida que viene. Esto debe ser explicado, porque no
estoy hablando aqu de sembrar vida biolgica, o al
menos no directamente.

422

Cuando miramos hacia el cosmos lo hacemos a lo largo

de una particular longitud de onda o frecuencia como
sintonizados a una estacin de radio u operando slo a
nivel ultravioleta. La Tierra es un planeta de profunda
manifestacin material. Por supuesto, el universo est
vivo con conciencia en los niveles etricos y superiores,
pero existe poca vida inteligente y consciente en las
profundidades de la dimensin prakrtica experienciada
por la humanidad de la Tierra. Por lo tanto estamos
solos y a la vez no lo estamos.
Una inadecuada analoga sera la de cuando en los
tiempos de la exploracin en territorio no cartografiado
en la Tierra haba mapas creados con reas
desconocidas a veces marcadas con advertencias tales
como aqu hay dragones. O, en tiempos modernos,
una sociedad frecuentemente emplea advertencias
acerca de viajar a reas problemticas diciendo que la
asistencia y las reglas de la sociedad normal civilizada
no se extienden a esas zonas.
Nuestro Logos, siendo un rebelde y obstinado pero
tambin estimulado por el amor en tanto dador de vida,
eligi ir ms all de los lmites existentes en la
extensin de la conciencia unificada en la galaxia. Si la
experiencia de la Tierra servir como advertencia o
como incentivo an permanece indefinido, pero el
potencial de la Tierra es ayudar al avance evolutivo de
la vida en la galaxia de una potente manera.

423

Desde la perspectiva de la conciencia, el Morador es

aquella parte de la conciencia que desciende en el
subconsciente y ya no est fcilmente disponible para el
yo consciente. El ngel es aquella parte de la
conciencia que asciende al sper-consciente y
similarmente no est fcilmente disponible para el yo
consciente. Nuestro Logos es parte del Morador
csmico, y cuando elementos del inconsciente
ascienden y unen conciencias, el rango de esa
conciencia es expandido.
Si suficientes almas humanas pueden recobrar la
polarizacin consciente en el plano bdico y tomar su
lugar en los ashramas, el ser colectivo llamado
humanidad puede empezar a irradiar la esencia de su
experiencia en la autoconciencia del sistema csmico.
Para comprender esto debemos entrar ms plenamente
en el mundo del Ser. Shaktipat es una palabra usada en
la tradicin Hind para significar una transmisin de
energa a travs del cuerpo etrico del instructor
directamente al del estudiante. Lo que una persona sabe
es una cosa. Lo que una persona ES otra. La seidad de
un individuo es transmitida en otras frecuencias que la
de la conciencia debido a que la vida se extiende por
todos los niveles. El plano bdico es parte de los teres
csmicos y la humanidad de la Tierra puede ser como
un poder vitalizante e irradiante que lleva consigo la
experiencia de haber estado profundamente inmersa en
el mundo material y retornado.
424

Este poder vitalizante puede ayudar a otras

civilizaciones que existen en niveles ms sutiles a
manifestarse a venir ms plenamente EN sus
vehculos. Otras civilizaciones irradian los resultados de
su experiencia en distintos niveles, formando un
antakarana interconectado. La humanidad de la Tierra
nunca ha estado separado en la vida porque el sutratma
csmico est intacto, pero ha habido una separacin en
el antakarana csmico que es reflejada en la experiencia
de separacin en el antakarana humano. Todas mis
enseanzas sobre meditacin ocultista han sido ideadas
para ayudar a tender un puente de ese antakarana en
individuos y grupos como parte de la tarea planetaria de
reparar la rotura del equivalente csmico.
El clamor sobre la cruz en el Cuarto Grado es Dios
mo, Dios mo, por qu me has abandonado? y la
realizacin es el reconocimiento de que somos nosotros
quienes hemos abandonado a Dios. Dios aqu puede ser
entendido
como
el
benfico
apercibimiento
autoconsciente que impregna el universo en otras
palabras un Dios de la conciencia y no del Ser, porque
no existe separacin en el Ser.
Como partes constitutivas de nuestro Logos entonces,
elegimos en algn punto de nuestro pasado abandonar
los reinos iluminados y descender a las oscuridades de
la materia, confiados tal vez en demasa de que
seramos capaces de llevar la vida a las profundidades y
retornar. ste es el impulso de la mnada de Primer
Rayo que todos compartimos en esta historia espiritual
425

del hijo prdigo csmico. Separados en conciencia de la

luz y el amor csmicos, para sobrevivir hemos tenido
que hacer cosas que van en contra de las leyes
superiores. Esto crea karma pero desarrolla una
inteligencia e inventiva que son desconocidas en esferas
superiores. Uno de los roles del Morador es
INFORMAR al alma educarla en los modos del
mundo material y ayudarla a ajustarse a la experiencia
material.
Quisiera ahora darles una meditacin que si es seguida y
persistida con voluntad resultar en una experiencia en
su cuerpo etrico que ser un reflejo del propsito al
cual la humanidad puede servir en los niveles etricos
csmicos:

426

El Prana De Sntesis
Sentarse o pararse preferentemente descalzo sobre la
tierra y centrarse en el corazn y el campo causal.
Volverse conscientes con la respiracin de la
inspiracin de prana de la tierra y hacerlo circular por el
cuerpo etrico hacia arriba a travs del chakra base.
Ahora volverse consciente de la inspiracin de prana
solar del Sol y permitir que inunde el cuerpo etrico
hacia abajo a travs del chakra coronario.
Dejar que las corrientes solares descendentes despierten
la luz lunar dentro de la tierra y el cuerpo, y elevarla por
el etrico al cuerpo causal.
Ahora volverse consciente de la inspiracin de prana
galctico visualizado como una vital y plena oscuridad
que contiene la sptuple luz y permitirle extenderse por
del cuerpo etrico va el coronario y tambin el
cardaco.
Dejar que las corrientes galcticas descendentes
despierten la oscura luz dentro del cuerpo y el planeta, y
elevarla va el corazn y el cuerpo causal hacia la
mnada.
En el cuerpo causal triangular y sintetizar estas tres
formas de energa prnica en un solo fuego que asciende
va la joya al plano bdico.

427

Tomando su lugar en el ashrama irradiar este fuego de

sntesis por todo el campo del nico Gran Ashrama y
exhalarlo hacia abajo en y a travs del cuerpo etrico y
especficamente del centro cardaco.
Cerrar con el Mntram de Sntesis dado ms abajo.
Si hacen esta meditacin y notan los efectos en ustedes
y su entorno y si siguen la Ley de Correspondencia
alcanzarn directa visin del rol que la humanidad
puede servir como una unidad dentro del ashrama
csmico.
Esta es una meditacin conectada con el planeta Urano,
el signo de Acuario, el Avatar de Sntesis y el Sptimo
Rayo csmico. Ser acrecentadamente utilizada
conforme progrese la Era del Sptimo Rayo, y sus
efectos estn resumidos en las palabras resucita los
muertos.
Esto est estrechamente relacionado a la siguiente fase
del trabajo de tringulos. Una vez que el tringulo de
Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad est
funcionando a nivel planetario entonces la fuerza
salvadora podr ser liberada de una manera que
impactar no slo en los reinos inferiores de la
naturaleza sino tambin en otros cuartos reinos de otras
esferas planetarias.
La cuarta cualidad de la deidad tiene un poder
revelatorio y una potencia que la humanidad an no
puede comprender. Esta cualidad en accin es la que
428

permitir a la humanidad recibir la Gran Revelacin

hacia la cual ha estado realizando todo el proceso de
evolucin desde la individualizacin. No es una
revelacin Terro-cntrica sino csmica, y la humanidad
actualmente no es cosmocntrica sino que est luchando
por volverse mundo-cntrica.
No estoy sugiriendo que descuiden su labor de servicio
a la humanidad sino que hagan un esfuerzo para aadir
un componente de trabajo esotrico que potenciar su
servicio existente y ayudar a lograr la integracin
planetaria mucho ms rpidamente. Intenten hacer ste
trabajo avanzado identificados con la humanidad como
un todo. Tendr efectos no slo en los niveles del
etrico planetario sino que ayudar a contrarrestar la
influencia del Morador planetario construyendo una
nueva forma mental. Es la forma mental de la Tierra
como un agente consciente de contribucin en el campo
de la evolucin csmica.
Este cambio de consideracin de la Tierra como
receptora de asistencia csmica a una estacin
transmisora es significativo. Cuando usamos la Gran
Invocacin por ejemplo, en lugar de visualizar a las
energas de luz, amor y poder descendiendo a la Tierra
podramos visualizarlas como fluyendo a travs de la
Tierra.
Aqu hay un mntram que puede ser utilizado con la
meditacin mencionada y ser de ayuda para estimular
el proceso de transmisin:
429

El Mntram De Sntesis
Luz, Amor y Poder son Uno
Se renen en la raza humana
Para que la Vida que siempre ES
Se siembre a s misma en el Espacio
Que el Uno detrs de los Tres emerja
Y a travs del corazn del hombre
Revele la gloria oculta
Del Plan Csmico en evolucin.
Que el Avatar que nosotros somos, arribe
Para cumplir nuestro destino
Que la Madre del Mundo se regocije
Porque el alma de la Tierra es libre.
La Vida, incluyendo a la biolgica, tiene sus races en el
principio de Vida. La Tierra es un potente reservorio de
la Voluntad de Vivir. La liberacin de esta energa
esencial en el entorno etrico csmico circundante
tendr efectos de largo alcance. Recuerden que no hay
vida biolgica en la Luna debido a que no hay una
jerarqua humana, y no al revs. La humanidad puede
ser causal en la siembra de vida manifestada en nuestra
430

regin de la galaxia a travs del correcto ejercicio de

una conciencia sinttica empoderada por la Voluntad e
informada por la inteligencia de nuestra larga
experiencia en la Tierra. Les he dado aqu un importante
indicio que guiar el trabajo futuro.

431

La Cuarta Cualidad Divina

Detrs de la Voluntad, el Amor y la Inteligencia existe
una cuarta cualidad una paz que sobrepasa todo
entendimiento. Otra palabra sera Presencia la
presencia de Dios es la que impregna las tres envolturas
o cualidades, Voluntad, Amor e Inteligencia. Dios
quiere, ama y crea pero detrs de los tres Dios ES, y es
la presencia de Dios la que trae paz.
Aquello que contiene todo, aquello que brota en el
centro de todo y aquello que forma todo espacio, yo y
sustancia es la presencia de la divinidad.
El alma es tanto hija de la de pura conciencia (espritu)
como de la forma (materia), y tambin el vehculo para
aquello que yace detrs de esta dualidad. El nio puede
ponerse de lado de cualquiera de los padres y entonces
entra bajo la ley de atraccin. Aquellos que estn con
(es decir se identifican con) la madre (forma) sern
atrados por aquellos que estn con el padre (espritu).
Esta dinmica de atraccin / repulsin yace detrs del
gnero, la poltica y toda clase de dualidad. El propsito
de la ley de atraccin es generar amor una descripcin
tcnica del amor es el apercibimiento del campo de
unidad que subyace a la polaridad.

432

El centro de la polaridad es no slo el hijo o punto

medio, sino tambin un portal hacia aquello que yace
ms all de ella un centro superior o ms profundo. Es
por ello que el plano astral csmico es accesible para
aquellos que han estabilizado su identidad en buddhi. La
energa astral csmica es vista como la sensibilidad que,
revestida en el plano fsico csmico, produce la triple
experiencia de mnada, alma y personalidad. En el
plano tmico la energa mental csmica es apercibida
como aquello que est detrs de la dualidad del plano
fsico csmico y el astral csmico. En el plano
mondico la energa de buddhi csmico es apercibida
como aquello que yace detrs de la triplicidad de los tres
planos csmicos inferiores.
Esta energa central de los planos csmicos es la cuarta
cualidad divina que es revelada a travs de la Tierra, el
cuarto planeta en este cuarto esquema. Es revelada
como aquello que forma el centro del espritu, el alma y
la forma por igual. El fuego de kundalini de la materia,
el fuego solar de la conciencia y el fuego elctrico del
espritu son vistos como tres expresiones de una nica
energa divina esencial.
Inteligencia Creativa La Diosa, el Espritu Santo,
Materia, Rendicin
Amor de Dios El Hijo o Hija, el Alma,
Autoconciencia, Eleccin
Voluntad de Dios Dios el Padre, Propsito, Esfuerzo
433

Cuarta Cualidad La Presencia De La Divinidad

Las primeras tres cualidades son atributos de Dios as
como la mente, las emociones y el cuerpo son atributos
o vehculos del alma. En el plano bdico encontramos al
alma humana misma y en el plano bdico csmico
encontramos a la divinidad, el Cristo Csmico o el
Alma Universal.
Buddhi Csmico es la energa de la Presencia de Dios
que contiene a los tres planos inferiores y tambin est
presente en ellos como el ncleo la divinidad esencial
de cada tomo, molcula y entidad, estn constituidos
de materia fsica, astral o etrica csmica.
La revelacin de esta divina presencia es la gran
revelacin que yace delante y culmina todo el ciclo de la
evolucin consciente. Cada uno de nosotros es, en
esencia, la vida divina. Nuestro espritu se hace de ella.
Nuestra conciencia o alma se hace de ella. Nuestros
cuerpos, sutiles y densos se hacen de ella. Nuestro
espritu, nuestra alma, nuestros cuerpos. Quines
somos?
La Voluntad de Dios, el Amor de Dios, la Inteligencia
de Dios. Todos son atributos de Dios. La cuarta
cualidad es la verdadera presencia de esa divinidad a la
que nos hemos referido indirectamente por medio del
contacto con Su Propsito, Amor o Actividad. Somos
eso. Somos el venidero Avatar que esperamos. Somos la
fuerza salvadora. Somos la Humanidad, la Jerarqua,
Shamballa y aquello que llega por medio del
434

funcionamiento sinttico de ese tringulo. Siempre lo

hemos sido, aunque sin ser revelados. Esta verdad es
apercibida o revelada en los niveles mondicos de
conciencia, es decir cuando el yo est identificado con
el plano tmico o uno superior. Aunque el
apercibimiento sucede en esos niveles, la realidad de lo
que es revelado no depende de ello. En otras palabras,
siempre fuimos la presencia de la divinidad, apercibida
o no.
Esta revelacin est sucediendo aqu y all entre los
miembros avanzados de la raza humana. Representa la
culminacin, si fueran capaces de percibirlo, de la Era
del Sexto Rayo.
La Era del Sptimo Rayo est apenas comenzando pero
ser trada a plena expresin por aquellos iniciados
dentro del reino humano en quienes la divinidad
esencial, o la presencia de Dios, haya sido revelada. Son
los hombres y mujeres simiente de la nueva civilizacin.
En la tradicin cristiana que ha surgido y florecido
durante los dos mil aos de la Era del Sexto Rayo, el
motivo central era el Hijo de Dios, enviado por su Padre
para redimir a la Tierra. Fuimos alentados a seguirlo,
subir a nuestra propia cruz y retornar a la casa del Padre
o identificacin con el espritu. La expiacin, la cuarta
iniciacin, la liberacin, la identificacin con el espritu
fueron vistas como la meta o logro. Esto tiene paralelo
en Oriente donde la iluminacin es vista como el gran
premio, la liberacin del ciclo del karma y el
435

renacimiento. Subyacente en toda la historia del sexto

rayo est la experiencia de estar separado de Dios en
conciencia e intentar recobrar el Reino de los Cielos por
medio de alguna clase de disciplina, esfuerzo y
redencin. Para aquellos que obtuvieron la meta de la
libertad el objeto entonces era ser boddhisattvas o
cristos cuyo trabajo era asistir a otras almas para que se
liberasen. Salvacin, redencin, libertad. Librate t y
luego libera a los dems. La nota clave de la Era
Pisceana de Sexto Rayo.
Las propias estructuras de la civilizacin han sido
erigidas sobre la realidad experienciada de estar
separados de Dios, el concepto del pecado original, la
necesidad del trabajo duro y la lucha por la liberacin.
La diferencia entre la Era de Sexto Rayo con la de
Sptimo es la misma que entre un discpulo y un
iniciado. Uno est buscando a Dios; el otro es Dios,
creando.
Cul ser la nota clave cultural de la Era Acuariana del
Sptimo Rayo? Al inicio de esta Era tenemos lo que he
llamado previamente la Exteriorizacin de la Jerarqua.
Es en realidad la emergencia de aquellos en quienes ha
tenido lugar la gran revelacin. Almas que ya se han
liberado, que saben que son esencialmente divinas,
construirn una cultura y civilizacin basada en
fundamentos completamente distintos. Por eso el mundo
est y seguir experimentando tal crisis en este ciclo
entre el 2000 y el 2050. La crisis es causada por dos
visiones del mundo fundamentalmente distintas
436

colisionando una con la otra conforme hacemos la

transicin de una a la otra.
La mayora de los nios nacidos en Occidente antes de
1950 fueron criados con la creencia inherente de que
eran bsica, fundamentalmente malos pero que podan
ser instruidos y as ganarse el derecho a ser miembros
productivos de la sociedad. Los nios nacidos entre
1950 y el 2000 comenzaron a ser criados en una
realidad diferente la de que eran fundamentalmente
buenos y la educacin era ms una educcin de esa
bondad antes que una introduccin de la misma.
La primera mitad de este grupo est llegando al poder
en el mundo ahora, y es una generacin que
experiment una gran cantidad de angustia psicolgica
y est impulsada por la necesidad de hacer una
contribucin al cambio del mundo que se corresponda
ms claramente con su realidad interna. La generacin
que crecer y llegar al poder luego del 2050 habr
trascendido la dualidad del bien y el mal del tiempo
causal y sern los verdaderos precursores de la nueva
Era basada en la realidad inconmovible, la roca de
Sptimo Rayo de la divinidad esencial. Es til realizar
divisiones dentro de esos amplios perodos de cincuenta
aos. Por ejemplo existe una notable diferencia en el
primer grupo entre aquellos nacidos antes de 1975 y
despus. 1962 y 1987 marcan ms diferencias.
Similarmente habr una diferencia entre aquellos
nacidos antes del 2025 y despus.
437

En general cuando miramos la historia notamos a

aquellos que estn influenciando a la sociedad por
medio de su poder poltico y social. Lo que es ms
difcil de percibir es la influencia de esas almas que
estn entrando a la encarnacin en cualquier momento y
cambiando la conciencia de aquellos a su alrededor
simplemente por su presencia. Por supuesto, cada
generacin est formada por almas de una variedad de
niveles de desarrollo evolutivo pero cada grupo tiene
sus iniciados y conforme avanza la evolucin se
incrementa la proporcin de iniciados en cada grupo.
Aquellos iniciados nacidos despus del ao 2000 tienen
a las energas de Shamballa particularmente activas en
sus almas y estn destinados a formar eventualmente
una semilla Shambllica que formar un centro
gobernante dentro de la Humanidad. A medida que
maduran traen a expresin en el mundo a su alrededor
las crisis necesarias que permitirn su posterior
emergencia. Los iniciados son la causa de la evolucin y
no su resultado.
El primer cuarto de un ciclo de cincuenta aos est
regido por un cambio de conciencia, pero este cambio
an no es sentido o expresado en actividad. Este cambio
est actualmente teniendo lugar hasta el 2012. El
segundo cuarto ve a este cambio ser experimentado a un
nivel ms emocional y esto conduce a un punto de
tensin 2025. El tercer cuarto trae la nueva energa al
cuerpo etrico que as comienza a cambiar la actividad y
el comportamiento para conformarlos a sus modelos
438

inherentes, y finalmente en el cuarto el cuerpo fsico

las formas y las estructuras de la sociedad son
modeladas alrededor del cianotipo original que arrib al
inicio del ciclo.
Entonces, cmo ser la cultura de la Era Acuariana de
Sptimo Rayo?
.- Luz superna. Ya les he dado mucho acerca de esta
peculiar sptuple y sinttica luz que fluye desde el plano
tmico. Esta luz revelar el misterio oculto en el
corazn de la sustancia. Har as posible una nueva
forma de energa que pueda ser aprovechada por la
humanidad. Tambin cambiar la relacin del reino
humano con otros reinos de la naturaleza. El misterio de
la electricidad.
.- Amor eterno. Es el misterio que yace detrs de toda
polaridad. La dualidad ya no ser vista como una razn
para la lucha. Las tendencias marcianas de la Era del
Sexto Rayo sern reemplazadas por la benfica magia
de Jpiter. Ambos lados de las polaridades sern vistos
como igualmente divinos y la carga entre ellos como un
precioso generador de amor. Las relaciones de todo tipo
sern transformadas.
.- Vida ms abundante. El poder viviente de Dios ser
liberado en el plano fsico. El resultado ser una mayor
libertad del miedo, un modo ms simple de vivir que
libere recursos econmicos y haga posible una vida
verdaderamente creadora. Esa creatividad extender el
439

rol de nuestra civilizacin en la galaxia. El secreto del

Fuego y la energa de Urano.
.- La Presencia de la Divinidad. Paz, Alegra y
Libertad sern trminos que signifiquen algo mucho
ms profundo y omnipenetrante que lo que actualmente
es posible sentir o expresar. El sufrimiento del alma es
grande en el presente ciclo e incluso se incrementar en
el siguiente perodo, pero es sufrimiento con un
propsito, sufrimiento que traer un nuevo nacimiento,
el nacimiento de la humanidad como un ser divino
autoconsciente.

440

El Smbolo Del Rayo

El rayo como saben es el smbolo del Primer Rayo y el
fuego elctrico. Representa a Urano y en un modo
peculiar a la conexin con el centro galctico y la
venida del fuego csmico a la Tierra.
El agua es el smbolo del plano astral. Es capaz de
tomar la forma slida, lquida y gaseosa una triple
expresin. En su estado lquido es capaz de impregnar la
tierra fsica y mediante el proceso de evaporacin y
condensacin tambin la atmsfera. El ciclo del agua en
la Tierra est conectado al Sol. El calor del Sol derrite el
hielo y calienta las molculas del agua lquida formando
gas o vapor. Este vapor conforme se enfra en nubes se
condensa nuevamente en agua lquida y hielo. En las
nubes y entre stas y el suelo se acumulan cargas
elctricas.
Pese a los cuatro millones de rayos impactando la Tierra
diariamente nuestros cientficos an no tienen claro qu
es lo que los causa, dado que los campos elctricos
medidos dentro de las nubes no son lo suficientemente
fuertes. Estudios recientes indican que los rayos
csmicos del centro galctico y los remanentes de
supernova podran servir para proveer un canal en el
que los rayos puedan propagarse. Por lo tanto tenemos a
la Tierra, el Sol y el centro galctico representando el
involucramiento de la personalidad, el alma y la
mnada.
441

Significara algo para ustedes si les dijera que el

estudio del modo en que se produce el rayo es
revelatorio de la Exteriorizacin de la Jerarqua?
Permtanme aadir otro par de indicios.
El rayo es el pasaje de energa desde el cuerpo etrico
del planeta al fsico desde los cuatro teres a los
planos gaseoso, lquido y slido. Consideren este
proceso bajo la ley de analoga en el plano fsico
csmico, los siete planos csmicos y los planos
universales.
Consideren dentro del plano fsico csmico a los
iniciados entre el tercer y quinto grado como el agua.
Consideren al plano astral csmico en su relacin dual
con el fsico y el mental csmicos. En los siete planos
csmicos, consideren que el rayo es el antiguo smbolo
de Indra el Dios del cuarto plano o plano bdico
csmico.
Consideren cmo esta energa pasa del plano bdico
csmico a los tres planos csmicos inferiores que juntos
constituyen a Agni el fuego de la personalidad solar
que se expresa como fuego elctrico, solar y por
friccin. Todo es revelado en el mundo a nuestro
alrededor a quienes son capaces de ver en los misterios
ms profundos de la existencia.
Cuando el rayo relampaguea desde las nubes a la tierra
la diferencia de carga entre la parte inferior de las nubes
y el suelo resulta en el brote de corrientes de energa
llamadas lderes. Cuando estos lderes se encuentran
442

entonces tiene lugar la descarga de energa que forma

un rayo. Piensen en los trminos liderazgo, moneda y
estar a cargo desde una perspectiva elctrica y
entonces ser evidente cmo el grupo que formar el
centro Shambllico dentro de la humanidad debe ser
capaz de manejar fuego elctrico, saber cmo invocarlo
colectivamente y mantenerlo como un reservorio de la
voluntad de Dios. La relacin entre los iniciados de
tercer y quinto grado es la que resulta en la
electrificacin espiritual de los tres mundos y la
revelacin del misterio de Brahma.
En los ltimos dos milenios el Sol mismo ha revelado a
la humanidad su rol central en el Sistema Solar y
generado la chispa de la iluminacin. En el siglo
veinte el centro galctico se revel a s mismo como un
centro ms profundo y la humanidad comenz su
relacin con la voluntad o el aspecto vida. En la
comprensin religiosa el Sol es el alma que viene a la
Tierra y es resucitada. La segunda venida es el retorno
del alma con la espada del Padre la espada de
Shamballa.
La energa del centro galctico es revelada por medio
del Sol, por medio de la conciencia, pero tambin es
capaz de pasar a travs de la Tierra misma sin la
mediacin del alma. Este impacto ocasiona la liberacin
de esos bloques que impiden la plena emergencia del
alma. Shamballa es revelada a travs de la Jerarqua
pero tambin despeja el camino para la emergencia de
sta.
443

La cuarta cualidad, la presencia de la divinidad, buddhi

csmico, es capaz de operar para relacionar los tres
fuegos debido a que stos son diversas expresiones de
aqulla. Se desarrollan secuencialmente en el tiempo y
sin embargo son uno en el eterno ahora del sistema.
Debido a esto, cuando est presente un equilibrio entre
los tres fuegos, la cuarta cualidad es capaz de brotar
como el centro de cada uno. A su vez el desarrollo toma
un sendero completamente diferente. El dolor
desaparece. El dolor es el resultado del ajuste del
aspecto actividad al aspecto propsito va el aspecto
conciencia. Cuando los tres estn equilibrados entonces
la personalidad del Logos est completa y el alma puede
llegar a un pleno florecimiento.
Si el fenmeno del rayo puede ser usado como un
ejemplo del fuego elctrico descendiente del aspecto
espritu conforme opera para realizar ajustes dentro de
la forma, entonces los fenmenos de las erupciones
volcnicas y los terremotos representan la emergencia
de los fuegos latentes del kundalini planetario. La vida
biolgica consciente de la cual la humanidad es su flor
representa el fuego solar sobre la Tierra.
La cuarta cualidad se manifiesta por medio de cada uno
de los fuegos progresiva y simultneamente. La
conciencia de la humanidad est siendo impactada
entonces, no slo por las energas coronarias de
Shamballa sino tambin por las energas de base de
Agartha elevndose desde dentro del planeta mismo.
Estos dos aspectos de la voluntad agni y vril son
444

como un desfibrilador en el alma humano proveyndola

con la energa para tomar la iniciacin y hacer que se
revele dentro de s el aspecto vida.
Urano nos libera del dominio de Saturno cuando el
momento es oportuno. Saturno como Cronos castr a
Urano y lo reemplaz. Saturno como Seor del tiempo,
el karma y los ciclos rige al rbol del Conocimiento del
Bien y del Mal Urano preside sobre el rbol de la Vida.
Cuando nuestro discipulado est completo y seamos
iniciados por el Seor de la tierra ardiente, el Hierofante
de los Misterios, tambin habremos restablecido nuestra
relacin con vril nuestra virilidad. Habiendo bebido
del pozo de las aguas vivientes la presencia de Dios
ahora somos libres para crear. Cuando el templo de
Sptimo Rayo est construido es dado el mandato:
Emite la palabra creadora y resucita a los muertos.

445

El Corazn Y El Sutratma
En cualquier sistema, el rgano primario para la
identificacin es el corazn. El antakarana es construido
en la conciencia y por lo tanto tiene inherentemente en
s una dualidad. Tomemos por ejemplo la relacin entre
un discpulo y un Maestro o lo que en la tradicin
Trans-Himalyica es llamado un Maestro de Sabidura.
Esta relacin es como la que existe entre un planeta y
una estrella. Entre la Tierra y el Sol por ejemplo estn
los planetas Venus, Mercurio y Vulcano.
Son los planetas del antakarana formando un puente en
nuestra conciencia. Los planetas transpersonales de
Urano, Neptuno y Plutn sirven de puente entre el alma
y la mnada, o el Sol y el centro de la galaxia. Por ende
tenemos un antakarana dual que una vez construido
sirve como la estructura por la cual puede ser tomada la
iniciacin. La iniciacin es descripta como una
expansin de conciencia por medio de una serie de
desenvolvimientos graduales. Las iniciaciones mayores
suceden cuando la expansin de conciencia es
acompaada por un cambio en la identidad. As por
ejemplo en la tercera iniciacin, la identidad cambia de
la personalidad al alma. En la quinta a la mnada y en la
sptima hacia aquello que est detrs de los tres
vehculos del plano fsico csmico.
El centro que orbitamos, fsicamente o en la conciencia,
representa aquello que est en proceso de emerger
dentro de nosotros. De ese modo, en el ejemplo del
446

discpulo y el Maestro, el planeta y la estrella, lo que los

pone en relacin es la incipiente estrellitud en el
corazn del discpulo. En otras palabras, el Maestro es
una expresin externa de lo que est empezando a
emerger en el ncleo de la experiencia del discpulo. El
antakarana permite la afluencia de sabidura, amor y
voluntad que estimulan esas cualidades y las extrae
desde dentro.
Cuando la relacin es estable se dice que el discpulo
est en el corazn del Maestro. Lo opuesto tambin es
verdadero el discpulo encuentra al Maestro dentro de
su propio corazn. ste es el proceso de identificacin
en accin.
La relacin consciente entre una estrella y el centro de
la galaxia opera en un modo similar y representa la
relacin entre el Cristo y el Seor del Mundo, o en
sentido individual entre el alma y la mnada. Es por eso
que el Cristo preside las primeras iniciaciones y luego,
simblicamente hablando, el ojo del rey es revelado en
la tercera y en la quinta el iniciado se encuentra cara a
cara con la vida central del sistema.
La expansin de conciencia va el alma y por medio del
proceso de iniciacin representa el modo de
desenvolvimiento primario en este segundo sistema. Es
una expresin de la naturaleza de amor de Dios y el
progreso es logrado a travs del relacionamiento y la
gran fraternidad de seres que se expresan a lo largo del
antakarana csmico. La identificacin ocurre
447

naturalmente en las iniciaciones superiores pero tambin

ser el modo primario de desarrollo en el prximo
sistema de la Voluntad. Para los miembros avanzados
de la humanidad los dos procesos de iniciacin e
identificacin pueden ser utilizados juntos. Permtanme
intentar hacer ms clara esta distincin.
La iniciacin implica asistencia desde afuera. La
identificacin depende solamente de aquello que est
dentro. En el cristianismo hay una afirmacin: Cristo
en t, esperanza de gloria o El reino de Dios est
dentro de vosotros. Estas son afirmaciones de
identificacin. Ms atrs en este libro aad una similar
concerniente a la voluntad: Shamballa en t, promesa
de vida ms abundante. Ahora permtanme agregar:
La Presencia de Dios en t, inevitable, eterna,
invencible y ultrrimamente innegable.
Sabemos que una de las maneras en que trabaja la
voluntad es por medio de la abstraccin, y sabemos que
la energa de la libertad involucra un misterioso tirn
hacia afuera de la forma. Cuando consideramos al
espritu y la materia slo en el modo vertical, esta
abstraccin o retiro lleva a la idea de un movimiento
hacia arriba y afuera del plano fsico csmico. Usamos
tcnicas de des-identificacin tales como No soy mi
cuerpo, emociones o mente sino el alma para ayudar a
elevar nuestra conciencia al plano bdico. Sin embargo,
una vez que tomamos conciencia de que todos los
planos se interpenetran y que el espritu y la materia
pueden tambin ser entendidos en un modo horizontal
448

aprendemos cmo desidentificarse sin trascender o

disociar. Permanecemos en el presente y sin intentar
elevar nuestra conciencia o transformar nuestra
experiencia manera alguna, simplemente profundizamos
nuestra identificacin.

El antakarana nos conecta con otros centros va la

conciencia. El sutratma nos lleva ms profundamente al
centro de dondequiera estemos enfocados y por medio
de ese centro nos conecta con todos los otros va la
identificacin directa.

El centro cardaco es el centro del sptuple sistema.

Podramos imaginar que tiene cuatro niveles de
449

profundidad. El ms externo es el que nos permite

identificarnos con nuestro entorno. El siguiente nivel
interno es el del alma el Cristo es nosotros. ste nos
permite identificarnos con nuestra alma y es lo que nos
mueve a realizar nuestra particular contribucin al
mundo. El siguiente nivel interno es el mondico y nos
permite identificarnos con el aspecto vida. En Agni
Yoga es denominado el nivel del Len en el Desierto.
En este nivel experienciamos la carga del espritu o el
fuego del ser. En el cuarto nivel experienciamos la
presencia de la divinidad y una profunda paz una paz
que yace detrs de todo propsito, todo amor y toda
actividad.
Si el antakarana es como construir una relacin con el
Sol, entonces el sutratma es como experienciar el ncleo
fundido de la Tierra similar al del Sol. Dentro de ese
ncleo est el agujero negro o singularidad en el centro,
y ms all el Yo universal.
Entre cada uno de esos niveles lo que es experienciado
es un profundo abandono. Es una verdad de perogrullo
decir que no podemos volvernos lo que ya no seamos y
a la vez an no hayamos apercibido. Los sentimientos
en el corazn de estar abandonado por Dios estn all
porque es precisamente eso lo que hemos hecho al
habernos identificado ms plenamente con las formas
con las que nos estamos expresando. Incapaces de
mantener la verdad de quines somos en esencia, a
travs del proceso de encarnacin dejamos ir
gradualmente nuestra identificacin con nuestra
450

naturaleza divina pese a que esto no cambia la verdad de

sta. A medida que profundizamos nuestra experiencia y
pasamos por el dolor del necesario abandono de nuestra
deidad inherente, es siempre como volver a casa un
retorno a nuestra verdadera naturaleza.
Este abandono es experienciado en la segunda, cuarta y
sexta iniciaciones, cuando aquellos que nos han estado
asistiendo dan un paso al costado por un tiempo, para
permitirnos encontrar y experienciar las profundidades
de lo que hemos estado experienciando fuera, dentro de
nosotros. De esa manera el proceso de iniciacin e
identificacin van de la mano. Es posible sin embargo
despertar va la identificacin o el sutratma sin
desarrollar primero el antakarana. Quienes que tienen al
primero y segundo rayo fuertes en su equipo
frecuentemente toman el camino directo del corazn.
Empero, para aquellos que se han sentido atrados por
mis enseanzas puede haber una tendencia a enfocarse
en construir el antakarana acompaada de una creciente
dependencia en adquirir conocimiento y contactos
esotricos. Esta dependencia sobre lo que est fuera de
yo puede atrofiar la capacidad de la autosuficiencia
inherente en la experiencia directa del corazn. Por esta
razn he puesto siempre nfasis en el servicio.
En ltima instancia su vida debe elevarse directa y
autnticamente desde su propia fuente, nutrida con su
propia identificacin con la Deidad. La confianza en
instructores, Maestros y conciencias slo puedan
451

llevarnos hasta aqu. Mi intento con esta obra es alentar

a aquellos de ustedes que estn listos para reclamar su
propia libertad inherente. Un iniciado siempre se
autoinicia accediendo a un nivel ms profundo de su
propio ser. Pueden ser asistidos en este proceso por
otros, pero deben acceder a su propia voluntad y
permanecer solos en su identificacin.
A travs de mis enseanzas, muchos individuos y
grupos por todo el planeta han sido asistidos para dar el
paso hacia el sendero del discipulado, expandir su
conciencia y realizar una amplia gama de contactos
esotricos. Ahora, en este momento crtico de la
evolucin planetaria, los animo de corazn a autoiniciarse; a identificarse audazmente en su propia
naturaleza con la que se han estado aproximando,
contactando y girando.
Dispongan su yo para hacer la transicin de la
personalidad al alma o del alma a la mnada. Reclamen
su divinidad, no a otros, sino profundo en el centro de
su propio corazn, del cual descubrirn que no es propio
sino un rgano por medio del cual el yo universal puede
expresarse. Ese Yo es uno pero su expresin a travs del
centro de su propio ser es creativa en forma nica.
Permtanme darles una meditacin que los ayudar en
este sentido.

452

Identificacin En El Corazn
Cntrense en el Corazn. No intenten elevar su
conciencia o cambiar su estado consciente de reposo en
ninguna manera. Simplemente enfquense en la
respiracin y descansen en el corazn.
Esta meditacin no emplea mucho la conciencia o la
imaginacin. Es un proceso sensible usando la
sensibilidad del corazn para sentir lo que est
realmente presente.
Identifquense con su corazn personal y sientan las
conexiones que tienen en el mundo con personas,
lugares y actividades especficos. Sientan su amor
personal y sus deseos de corazn. Sientan el modo en
que su corazn se expande a la familia, amigos y
amantes. Tambin sientan el modo en que aquellos por
quienes tendran una responsabilidad especial como
nios, animales, etc. descansan en su corazn.
Permtanse ir ms profundo e identificarse con el Cristo
o principio lmico del amor transpersonal.
Identifquense con y como la fuente de ese amor al cual
haban despertado por un instructor interno o externo.
Sientan ese amor abriendo e irradindose hacia todos los
seres y formas incluyendo a esas vidas que constituyen
su propia naturaleza y esas otras con quienes tienen una
conexin lmica especfica. Mientras se permiten
moverse ms profundamente en el corazn observen
cmo la esfera se expande para incluir el cuerpo causal
y tambin abajo va el chakra raz hacia dentro de la
453

Tierra. Observen su disposicin a que otros entren en su

corazn y a que el amor que est movindose a travs
de ustedes se haga presente en el corazn de todos.
Ahora profundicen de nuevo al nivel de la mnada y
sientan el amor del aspecto espritu. ste es un amor
profundamente sacrificatorio que se expresa en la
voluntad de perdurar en aras de la liberacin de otros.
Este amor descansa en los fundamentos del fuego del
ser y la identificacin inherente con el principio de
libertad. Identificndose con este amor sientan cmo la
esfera del corazn se abre para incluir el corazn de la
Tierra, el Corazn del Sol y el del centro galctico.
Observen cmo kundalini fluye naturalmente cuando no
est reprimida. Prueben la experiencia de mantener el
espacio para la evolucin de un planeta con todos sus
reinos y formas de vida. Sientan la Tierra en su corazn
y su corazn en la Tierra. Observen su profundo anhelo
de que la libertad que experimentan sea experienciada
por todos los seres en su esfera de influencia. Prueben la
experiencia de estar en el centro de la galaxia
manteniendo el espacio para la evolucin de la
conciencia en miles de millones de sistemas.
Ahora profundicen de nuevo al nivel del Yo universal.
Entrguense a ser uno con el corazn que contiene al
universo dentro de s. Este amor descansa como pura
presencia y paz aceptando y bendiciendo la perfeccin
de todo lo que emerge. Observen cmo este amor
454

contiene sin esfuerzo otros niveles del yo y otras

expresiones de amor.
Dentro del gran corazn uno de perfeccin emergen
centros de puro ser y virilidad espiritual como galaxias
que contienen incontables sistemas donde la conciencia
est evolucionando y liberndose a s misma.
Manteniendo su identificacin con el gran corazn uno
re-entren a la esfera de su responsabilidad espiritual,
luego a la del amor transpersonal y luego a la esfera
personal de su corazn. De este modo la fuerza
salvadora que esencialmente son atrae a todos los
niveles a la integracin y la sntesis. El Avatar de la
Presencia de la Divinidad llega en medio de su esfera
personal, extiende la mano y acaricia su rodilla.

455

El Cuarto Fundamento
La espiritualidad humana autoconsciente se ha enfocado
en el sendero de retorno del alma a Dios. Este retorno o
re-identificacin con nuestra naturaleza esencial crea
canales que permiten a la divinidad esencial del
universo bendecir conscientemente y as redimir todos
los niveles. Los seres humanos se vuelven los agentes
de esa redencin en su esfera de influencia la vida en
la Tierra y sus alrededores csmicos.
La gran revelacin que acompaa al apercibimiento
conciencia de la cuarta cualidad de la deidad y el
amanecer del cuarto fundamento de la Sabidura Eterna
es inmanente pero slo ser completamente aprehendida
cuando suficientes miembros de la humanidad hayan
tomado la iniciacin. Requiere que la humanidad reciba
la revelacin como un nico ser y todava el centro
humano no est lo suficientemente despierto o
completamente integrado con los otros dos centros. Las
prximas dos dcadas proveern la tensin necesaria
para que muchos ms tomen la iniciacin as como para
que aquellos iniciados ya en encarnacin maduren y
lleguen a su trabajo mundial. Mientras tanto es posible
apuntar en la direccin correcta y obtener una
resonancia en el alma humana de la energa que est
empezando a vibrar en el corazn del alma de la
humanidad.
He indicado que la presente obra es parte de la prxima
revelacin de la Sabidura Eterna una revelacin que
456

vendr a su plenitud hacia el 2025. Esta obra es como

una llovizna de la nube de lluvia que se precipitar en
ese momento. Es dada para aplacar la sed de aquellos
que han absorbido y hecho uso de la dispensacin
previa y tambin a fin de humedecer el suelo para la
simiente por llegar.
Permtanme exponer la nueva informacin dada en
forma sucinta y hacer algn comentario acerca de su
significacin.
.- El smbolo cosmolgico de la mnada. Lo he dado
como el agujero negro en el centro de la galaxia. Este
smbolo ser tan importante para la voluntad y el fuego
elctrico como el smbolo del Sol lo ha sido para el
alma y el principio de conciencia.
.- La finalizacin de las meditaciones zodiacales
comenzadas con Alice Bailey. Esto tiende un puente
entre la ltima dispensacin con la presente e introduce
la tcnica de dualidad o tantra, astrolgicamente
considerada.
.- Un aspecto del cuarto fundamento e informacin
acerca de la cuarta cualidad de la deidad. Son
particularmente relevantes para la cuarta jerarqua o
jerarqua humana.
.- El misterio de la Identificacin. Mntrams y
meditaciones sobre la Vida, la Sntesis y el Corazn.

457

.- Indicaciones acerca de la naturaleza del Avatar

venidero y el rol del reino humano en su emergencia.
.- Una sntesis de las aproximaciones orientales y
occidentales a la dualidad espritu / materia y una clave
de vida para la cosmologa consciente de Tratado Sobre
Fuego Csmico.
.- Nueva informacin sobre la libertad y lo que
significa ser libre, iniciado y plenamente presente en el
plano fsico.
He dicho que un aspecto del cuarto fundamento es:
La funcin del hombre (universalmente comprendida)
es revelar por medio de la identificacin, la Vida Una en
el corazn de toda existencia.
Una expresin relacionada sera que el ser humano es
esa porcin de la sper-alma que es autoconsciente en
manifestacin.
Este aspecto de ser autoconsciente es nico para el ser
humano entre la individualizacin y la identificacin.
Llega a su florecer durante el proceso de iniciacin
entre el tercer y quinto grado. Despus de que la
identificacin est completa ya no hay ninguna
autoconciencia la sutil dualidad se ha ido. Esta
capacidad para la autoconciencia es la que permite a la
sper-alma universal encarnar, identificarse con la
materia y luego re-identificarse con la Vida Una en el
corazn de toda la creacin.
458

Un ser humano iniciado es parte autoconsciente de la

Sper-alma que sabe (a travs de la experiencia directa)
que es parte de la Deidad; uno con el espritu que est
impregnando el universo.
Una civilizacin humana entonces es aquella en la cual
esta experiencia directa forma el ncleo de la expresin
de la vida colectiva. An no es el caso en la Tierra pero
lo est siendo acrecentadamente entre algunos
miembros de la familia humana. Ser cada vez ms
importante si es que vamos a entrar en contacto con
otras civilizaciones.
Lo que las hace humanas, no son sus formas biolgicas
sino el grado de autoconciencia e identificacin con el
alma universal que estn mostrando. Una civilizacin
humana es solar y un planeta sobre el cual tal
civilizacin solar se est manifestando es un planeta
sagrado.
Cuando consideramos a los Siete Sistemas Solares de
los Cuales el Nuestro es Uno nos inclinamos a buscar
esos sistemas en nuestro vecindario local. Las relaciones
locales son importantes, pero cun frecuentemente
encontramos a nuestros hermanos y hermanas
ashrmicos en nuestro propio pueblo?
Las galaxias, como otros sistemas estn divididas en
aquellas en las cuales es dominante el espritu o aspecto
de vida, el alma o aspecto conciencia o la materia o
aspecto actividad. Existen tambin casos en donde ha
sido logrado el equilibrio entre los tres.
459

Dentro de la galaxia, los sistemas estelares estn

similarmente en proceso de desarrollo as como los
planetas y las civilizaciones planetarias lo estn dentro
de los sistemas solares. Nuestro Sistema Solar, teniendo
an que tomar la tercera iniciacin no est
completamente identificado con el alma galctica pero
se halla al borde de esa identificacin. Por lo tanto tiene
una relacin grupal con otros sistemas tambin al borde
de este grado, as como relaciones basadas en la
proximidad y otras conectadas con el propsito
ashrmico.
Conforme una conciencia iniciada empiece a formar las
bases de la civilizacin venidera en la Tierra coincidir
no slo con la gran revelacin de la divinidad esencial
sino tambin con el creciente apercibimiento y contacto
con otras civilizaciones humanas dentro de nuestra
galaxia. Habr aquellas a las que estaremos en posicin
de ayudar y otras que estarn en posicin de ayudarnos.
Adems, existe otra civilizacin que podra decirse que
es nuestro opuesto polar.
Las vidas en esta civilizacin han estado identificadas
con el polo espiritual as como los humanos en la Tierra
se han sobre-identificado con el polo material. Como
resultado estamos en posicin de darnos una a la otra el
impulso equilibrante en la que ha sido llamada
interaccin tntrica entre vidas planetarias. Esto tiene
su correspondencia con las meditaciones zodiacales
donde el punto opuesto al signo solar est asociado con
la revelacin de la mnada.
460

461

Existe tambin una forma de tantra galctico entre

galaxias as como entre planetas y sistemas solares. La
interaccin entre la Va Lctea y Andrmeda est
introduciendo una nueva forma de energa que est
comenzando a impregnar la galaxia. Esto tiene su
correspondencia con la cuarta cualidad yacente detrs
de la voluntad, el amor y la actividad de las galaxias,
representados por los smbolos del agujero negro, las
estrellas y los planetas.
Las vidas Galcticas estn interactuando en el plano
astral universal y esta energa est as impregnando sus
esferas del mismo modo en que un hombre y una mujer
enamorados tienen acceso a una nueva energa que
cambia y reorganiza sus vidas.
Cuando las galaxias se renen hay una fusin de los
agujeros negros representando la vida mondica. Existe
tambin una interaccin entre las vidas estelares. Una
parte significante de los sistemas estelares duales en
nuestra galaxia son el resultado de la fusin con
galaxias ms pequeas y la Va Lctea tiene
actualmente una cantidad de galaxias satlite que est en
proceso de absorber. Los planetas tambin interactan
aunque los espacios entre objetos en una galaxia son tan
grandes que las colisiones son raras.
El relacionamiento y el matrimonio, sea humano o
galctico, puede operar bajo ninguna o todas las leyes
csmicas. Cuando las formas son atradas por el
propsito de supervivencia o procreacin entonces est
462

en accin la Ley de Economa. Cuando las almas son

atradas porque cada una tiene cualidades que la otra
necesita, entonces est en accin la Ley de Atraccin.
Cuando el aspecto vida y el propsito superior son
servidos por la fusin de ncleos mondicos entonces
est en accin la Ley de Sntesis. Cuando las tres
dinmicas son equilibradas, entonces est en juego la
Ley del Ser.

Existe otro aspecto de la conciencia terrestre que tiene

relevancia para nuestro viaje galctico. Podemos
concebir fcilmente el importante rol del centro
galctico para la Tierra porque somos un subconjunto de
la galaxia. Es ms difcil concebir el rol que juega la
Tierra respecto al centro galctico. Cuando una
civilizacin alcanza un nivel de desarrollo en el que es
capaz de responder conscientemente a la energa del
centro galctico, se produce un intercambio de energa.
En la Tierra se aprecia la llegada de una energa ms
sutil que llamamos venida del Avatar. En el centro
463

galctico, el registro de un dragn retornante. Es

similar al ascenso de kundalini en el sistema personal.
Nuestra civilizacin de la Tierra podr ser slo una de
muchas en la galaxia, pero la vida es rara, y la vida al
borde de la autoconciencia es incluso ms rara, por lo
que hacemos una pequea pero significativa
contribucin a la vida de este gran ser del cual
formamos parte.

464

Conclusin
Este libro sobre Cosmologa Oculta es en esencia una
invitacin a tomar conciencia de su libertad y divinidad
esenciales.
Permtanme concluir entonces con algunos comentarios
y una palabra final de consejo intercalados con algunas
citas de la introduccin.
Esta enseanza no es un meta sino un portal. senla
como tal.
Me gustara ayudarlos a liberarse de sus formas
mentales sobre esta tradicin y sobre m.
Una tradici espiritual es como un ro que conduce al
ocano. Una vez que el destino es alcanzado entonces
las orillas del ro desaparecen. Las tradiciones religiosas
se supone que deben actuar como bandas
transportadoras llevando a sus adherentes a algn
lugar ms rpido que lo que de otro modo hubieran
hecho el viaje. Sin embargo, la cultura real de la Era
venidera empieza con la liberacin, as como la presente
termina con ella.
Los Maestros no son una forma de maestros de escuela
exticos que poseen toda la sabidura que existe
precipitada en letras censar sobre pergaminos guardados
en bvedas subterrneas debajo de los Himalayas. Por
supuesto que hay una tradicin de Sabidura Eterna y la
civilizacin de la Tierra siempre ha tenido sus custodios
465

de las grandes verdades, pero esas grandes verdades son

experienciales y no informacionales. Todo el proceso es
dinmico ya que los Maestros son jugadores en una gran
y evolucionante creacin csmica. Esgrimen energas
por las que se han entrenado a s mismos para tener
dominio y encarnan principios.
Son como grandes bailarines o artistas. Algunos se
renen a su alrededor para trabajar con las energas que
han atrado. Otros buscan aprender de ellos sus tcnicas
y habilidades. Y sin embargo cada uno baila su propia
danza cada uno es una expresin viviente de la fuerza
creadora. Su cooperacin es dinmica y sinergstica
porque comparten la misma profunda identidad y
apreciacin del propsito de la danza no porque que
tengan un sistema de cadenas de mando como alguna
corporacin humana.
La creacin en la Tierra se encuentra en un punto
crtico, la evolucin prosigue y ms y ms almas
avanzadas e iniciados estn en encarnacin que nunca
antes. Lo que necesitamos ms no es su devocin,
dependencia o incluso servicio. Lo que necesitamos que
es reclamen su propio poder, divinidad y creatividad.
Tomen nuestro ejemplo y mejrenlo.
Los estamos llamando a unirse a la danza.
He dicho que la tercera fase de la enseanza est ideada
para liberar al alma de la mente. El alma libre es una
encarnacin del amor y funciona en un mundo de
energas como un nadi o punto nexo dentro de un gran
466

campo de apercibimiento. Las ideas y el mundo de la

mente no son verdades fijas sino un medio de demostrar
amor. Gran parte del conflicto que existe entre las
tradiciones y tambin dentro de la comunidad esotrica
misma es causado por la batalla entre ideas. Las ideas
acerca del amor se vuelven ms importantes que el amor
mismo. Esto se debe a una falta de comprensin
amorosa de identificacin con la realidad del amor.
Por lo tanto, los defensores de la ciencia divina deben
saber qu mantener como perenne sabidura y qu dejar
ir como conocimiento obsoleto. Tal vez la mejor
sugerencia en este sentido sea estar dispuesto a ofrecer
continuamente todo el conocimiento / sabidura al fuego
de la transformacin evolutiva, con la certeza de que el
espritu jams ser lastimado por las llamas.
Detrs de toda la informacin que les he dado para
expandir y agotar su mente hay una corriente viviente
de amor emanando desde un punto de tensin que es
realmente un fiat o afirmacin de libertad. Mi voluntad
es que ustedes como almas sean libres. Si esa voluntad
se combina con la suya entonces el resultado ser la
libertad.
La esencia de la bsqueda espiritual es la experiencia
central de estar separado de Dios. Tapamos este
profundo sentido de abandono y aislamiento con
nuestros estudios y tcnicas y prcticas y actividades de
servicio. Sin embargo, la raz permanece. Entre el tercer
y el quinto grado esta raz es finalmente arrancada y ya
467

no hay ms separacin entre el alma y Dios. El yo

personal que se expresa en los tres mundos es ahora
simplemente el nico vehculo externo a travs del que
se expresa el Yo Uno.
Para ser libres debemos permitir que la raz sea
arrancada. Debemos pasar por los sentimientos de
abandono y prdida de lo profundo del corazn,
entregar todo lo que conocemos, somos y buscamos ser
al fuego viviente, confiando en que emerger nuestra
naturaleza esencial.
Abandonen las enseanzas y todas las ideas a fin de
entrar en el mundo y ser amor.
La Nueva Religin Mundial por ejemplo surgir de las
almas dispuestas a abandonar su identificacin con una
tradicin en particular y ser el espritu de relacin
entre las tradiciones.
La Teosofa como movimiento fue ideada para ser una
matriz para que germinara dentro el espritu de
fraternidad antes de ser liberada a la vida ms amplia
de la humanidad.
En primer lugar, aquellos que han respondido a la nota
emitida a travs de estas enseanzas deben ver que el
espritu de fraternidad est vivo entre ellos, y por ende
a ese espritu le es permitido fluir afuera hacia
comunidades ms amplias. Para lograr esto debe
considerarse que las enseanzas en s mismas NO son
lo ms preciado que posee el movimiento. Lo ms
468

importante de lo que el movimiento es depositario ES y

siempre ha sido el propsito y el espritu detrs de las
enseanzas. Esa viva corriente es la VIDA, y es ms
importante que cualquier formulacin de la verdad
incluso la expuesta en estas enseanzas.
Un discpulo se compromete a cumplir un propsito del
alma. Un iniciado se ofrece para que el espacio donde
estaba sea ocupado por una Vida ms grande, y una
realidad ms profunda pueda revelarse a s misma. Un
tesofo debe llegar a significar, no un adherente a una
presentacin particular de la verdad atemporal, sino
una encarnacin viviente de la verdad universal en
accin en el mundo. La Teosofa entonces no acoger a
todas las otras tradiciones en su seno, sino que en
cambio se vaciar dentro de todas ellas. Reflexionen
sobre esto, porque guarda la clave para la Vida ms
abundante. La Vida Universal no tiene centro y sin
embargo se halla presente en todos los centros.
La sntesis ashrmica tiene que ver con la resonancia
mondica y el rgano de esta resonancia es el corazn
as como el movimiento para encontrar a sus hermanos
y hermanas del alma tiene que ver con el alma o aspecto
conciencia. En tradiciones a lo largo y ancho del mundo
las personas han meditado y estudiado y servido juntos,
formando jerarquas y propagando las enseanzas y
prcticas de su particular sendero. Todas las tradiciones
tienen una enorme cantidad de lo que podramos llamar
iniciados de primer grado a Maestros y dems.
Encontrarn que tienen ms resonancia de corazn con
469

otros a un nivel similar que con la gente de su propia

tradicin. Una vez que la mnada se vuelve activa en la
vida de un individuo empieza a servir como un imn.
Los ashramas (excepto el ashrama cientfico) estn en el
plano bdico y tienen sus races en el mondico y por
ello es la energa mondica la que nos atrae a nuestro
verdadero grupo espiritual.
Si han viajado hasta aqu conmigo y con estas
enseanzas entonces mi consejo final a ustedes es
simple. En los aos previos al 2025 deshganse de todo
apego a estas enseanzas y a m como Maestro o de
hecho a la gua de cualquier cosa que perciban como
externa a s mismos. Enfoquen en cambio su conciencia
en el Maestro emergente en su corazn. Permitan que su
vida sea acrecentadamente guiada desde este manantial
viviente y dejen al corazn servir como piedra de toque
para todas sus actividades y relaciones.
Presten cuidadosa atencin a aquellos con quienes su
corazn resuene profundamente y mantngase cerca de
ellos. Los encontrarn a travs de muchas tradiciones y
sosteniendo ideas y alineamientos que podran ser
diferentes al suyo. Aprendan el lenguaje universal
asentado en el mundo natural de la creacin. Hablen,
acten y creen desde el manantial de la Presencia donde
su conexin con la divinidad esencial est emergiendo
autnticamente, espontneamente apropiada a las
circunstancias y el ambiente.
470

Esto puede ser un cambio tan radical como cuando

estaban liberndose de los apegos de la personalidad a
la luz de las emergentes conexiones lmicas.
Nada que haya sido desarrollado en su sendero hasta la
fecha ser perdido, sino que pasar de ser externo a ser
interno. Todo lo que han estudiado y practicado y
aprendido por medio del servicio ser puesto en el fuego
e incorporado a la fbrica de su conciencia y su ser.
Sern el espritu del amor y la fraternidad movindose
en el mundo una encarnacin de los principios que
han buscado aprender y ensear.
El iniciado grupal que revelar la siguiente fase de las
enseanzas ser en s mismo una demostracin de la
fraternidad mondica en expresin. Una enseanza
viviente. Cuando las galaxias se renen los ncleos
centrales se fusionan debido a que son esencialmente
uno.
All los estar esperando.
Fin.
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Novedades
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471

Profecas de Benjamin Solari Parravicini (521

dibujos
profticos):
http://www.mediafire.com/?hzmnkyjz5jn
Libros del Tibetano (34 libros de Alice Bailey y
Djwhkl
Khul)
http://www.mediafire.com/?zxxqr52914leh1z
Libros Traduccin de las Tablillas Sumerias y
Akadias
Descargar los 11 libros. Pasword: Formaestros
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Libros
de
Swami
Sivananda
(4
http://www.mediafire.com/?ajk8pfoz4y8fkge

libros)

Contenido:
Auto-biografa
El poder del pensamiento
Kundalini Yoga
La filosofa de los Sueos
y mucho ms!

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