Az egyszersg dicsrete

New Age-es vilgunkban nap mint nap hallhatunk jdonsgokat a szellemi nfejleszts
nagyon rgi s nagyon j mdszereirl, dbbenetesen egyedlll eszkzeirl, mi tbb,
ktnapos tanfolyamon vsrolhatunk mr intenzv megvilgosodst, igny szerint
vlaszthatunk klnbz csodatvk tantsai kzl, mgis az esetek tbbsgben az
igazi megvlts, a megvilgosods mintha elmaradna.
Elnzst krek mindazoktl, akiket mr az els bekezdsben mltatlanul sikerlt
megsrtenem, s termszetesen azzal is tisztban vagyok, hogy az utak lpsekbl
llnak, illetve a lpsek kinek-kinek sorsa szerint vezetnek tovbb a tkleteseds fel. A
megvilgosods fogalmval azonban gy gondolom, nemcsak tl knnyen doblzunk az
ezoterika jjledt vilgban, hanem mintha nha a lnyegt felejtennk el ennek a
mindensget nmagba lel, s nemes egyszersgben tkletes llapotnak.
A megvilgosods tudatllapota ell ugyanis csak s kizrlag nmagunk zrjuk
el nmagunkat, mgpedig olyan ntudatlan makacssggal s kitart rafinrival, amely
mg a megvilgosodsra trekv tudatossgot is sajt clja ellen kpes fordtani.
A buddhizmus - ne feledjk el a Buddha sz megvilgosodottat, felbredettet jelent egyenesen a teljes reinkarncis folyamatot, vagyis az jjszletsek sorozatt tartja
szksgesnek a megvilgosods elrshez.
A tibeti tantsok ngy hibt ltnak a tudat teljes felismersnek legfbb akadlyaknt.
Elskpp azt, hogy a tudat termszete tlsgosan kzeli ahhoz, hogy felismerhessk.
Msodszor, tlsgosan mly is ahhoz, hogy a lnyegig hatolhassunk.
Harmadszor - s taln a legmeglepbb mdon -, tlsgosan knnynek tnik, hogy
elhiggyk, ennyire egyszer az, hogy semmi msra nincs szksg, mint hogy a mindig
jelen lv tiszta tudatossgban egyszeren elengedjk magunkat.
S vgl, a megvilgosods tlsgosan is csodlatos ahhoz, hogy befogadjuk korltozott
gondolkodsmdunkkal. Egyszeren nem hisszk, hogy a megvilgosods
gondolkodsmdunk valdi termszete.
A megvilgosodsrl az imnt, mint a tudat abszolt teljessgrl beszltnk, olyan
termszetessggel, ami az azt nem ismerk, pontosabban nem meglk szmra,
cseppet sem biztos, hogy egyfajta abszoltumot jelent.
Az eurpai ember tvoli s misztikus fogalomnak ltja, az orvostudomny, pontosabban a
pszicholgia pedig leginkbb a mdosult tudatllapotok egy folklorisztikus, vallsos
eltlzsaknt knyveli el. Lnyegnek, a tudat vgtelen, s rzki illziktl mentes
llapotnak megrtshez elszr is a tudatrl illene valamelyest pontosabb kpet
magunkv tennnk.
A tudat termszett s pontos definciit illeten azonban mind az eurpai filozfia, mind
a tudomnyos pszicholgia ktsgbeejten tancstalan lersokat ad. Nzzk meg most
pontosabban, mit tud a tudatrl az analitikus termszettudomny. Dacra annak, hogy a
tudatossg taln legltalnosabb s legkzsebb emberi lmnynk, a pszicholgia nem
sokkal mond tbbet rla mint, hogy a tudat az az llapot amiben az ember rzkeli s
kontrolllja kls s bels krnyezett.
Ha alaposabban belegondolunk, a tudat hihetetlenl sokrt jelensg, ami a htkznapi
megszokott llapoton kvl szmtalan ms lehetsget is biztost a vilg s nmagunk
meglst illeten a kpzelet, az lom, a vzik s az egszen ms dimenzikat sejtet
paranorml szlelsek s hatsok terletn. A megvilgosods llapotnak
megkzeltshez az utbbiakkal szintn tisztba kell legynk.

Az a mindmig uralkod tudomnyos nzet, ami szerint a tudat csak s kizrlag a

koponynk falain bell ltezik, illetve rtelmezhet, a parapszicholgia bizonytott tnyei
szerint mr tarthatatlan, de legalbbis alaposan megkrdjelezhet.
Az extraszenzorilis percepci, vagyis az rzkszerveken tli szlels lte a tudat trbeli
s idbeli ktetlensgre mutat r (teleptia, jvrzkels), a pszichokinzis, vagyis a
gondolatnak a krnyezetet kzvetlenl befolysol hatsa pedig a tudat s az anyagi
valsg tudatfgg jellegre utal.
A parajelensgek nehezebben megfigyelhet krbe tartozik a legjelentsebb lelki
lmnyek egyike, a hallkzeli lmny, vagy szndkolt vltozatban a testelhagys
(OBE) lmnye. Ennek az llapotnak a rendkvlisge egyrszt abban rejlik, hogy a tudat
szlelsei elhagyjk a testet, teht alkalmasint kvlrl lthatjuk magunkat, msrszt
tlphetnk egy olyan szellemi tartomnyba, ahol ltnk esemnyeit egyfajta rltsban
s emberi sszefggseiben szemllhetjk.
Ez a rlts az okokra s az okozatokra, az ebbl az llapotbl visszatrt emberek
szmra ltalban vilgkpforml vltozsokat okoz, noha az rzsnek csak az emlkeit
tudjk felidzni.
jrartkelik s ha kell, megvltoztatjk letvitelket, felfedezik a valdi rtkeket s
clokat, szinte egyetemesen rtve ezalatt a szeretet s a tuds valdi jelentsgnek
felismerst. Megsznik bennk ezenkvl az elmlstl val flelem, mikzben
fokozdik bennk az let tisztelete. Megtanuljk felismerni a lt pillanatainak
nmagukban is val szpsgt.
De ht mi is trtnt ezekkel az emberekkel valjban?
Nem tbb s nem kevesebb, minthogy kitekintst nyertek tudatuk szksnek bizonyult
falai kzl, rltst gondolataik, tetteik csak szemmagassgbl tlthatatlan
labirintusra. Kpzeljk el ezek utn milyen szellemi s lelki, vagy mondjuk gy tudati
horizontokba tekinthetnek azok a megvilgosodott emberek, akik meditciikban
rendszeresen lik meg az imnt rszletezett llapotokat.
Pedig ez a lehetsg mindnyjunk szmra nyitva ll, mint emltettem csupn ellenttes
irny vgyainkhoz val ragaszkodsunk tart vissza tle. A folyamat s az llapot
intellektulis megrtse azonban nem felttele, st a fejlett intellektus legtbbszr
inkbb akadlya a metafizikai felbreds, a megvilgosods elrsnek. Ehhez az
llapothoz, - a tibetiek szerint a tudat termszetes llapothoz - csupn el kell
engednnk gondolataink, rzseink, vgyaink folyamatosan kavarg illziit.
Furcsa dolog azonban az emberi ragaszkods. Ragaszkodni valamihez, ktdst is jelent,
s mg a megvilgosods llapothoz szksges lelkillapotot akadlyoz
ragaszkodsainkat nem tudjuk elengedni, az tlps termszetszeren nem kvetkezik
be. Vlasztanunk kell teht, mi az, amit igazn szeretnnk.
Egy sztszrt, vgyaktl - s ennek megfelelen frusztrciktl - zsfolt rdgi krben
val tudati ltet, avagy - egy mersz dntssel prbra tve trelmesen vrakoz tudati
teljessgnket -, egy harmonikus, rngat szelektl s zavaros fellegektl mentes
szellemi hazarkezst. A vlaszts ugyan nem vagylagos, vagyis a leganyagibb,
legeltvedettebb ltszakaszok is tapasztalst jelentenek a kiteljeseds fel, s ugyangy
a szellemi transzmutci tudatos m korai fzisaiban fellp visszaessek is
termszetesnek vehetk, de a vltozs intenzitsa csak rajtunk mlik.
Amitl flnk - s ne felejtsk el, hogy a flelem az egyik legnagyobb rzje tudati
kapuinknak - az az elvesztstl val flelem. De hogy egy mshonnan jl ismert
szlogennel ljek vgl is mit veszthetnk? Igen, csupn a lncainkat. A kalitka ajtaja
mindig nyitva ll.

Aki gy kpzeli, hogy a megvilgosods birtokosai egy ftt hal lelki motivcijt
tudhatjk maguknak, s az ltalunk oly jl ismert szenvedlyeket, - az let sjt nlklzni knytelenek, azt most kell felvilgostani, - a magasabb lelkillapotok nem
nlklzik a magas hfok rzelmi s szellemi llapotokat, pp ellenkezleg, azokat a
legmagasabb szinten, ugyanakkor a vlaszthatsg kontrolljval lik meg.
A vlaszts konkrtan azt jelenti, hogy nem vlunk hangulataink, vgyaink s indulataink
foglyv, teht nem azok irnytanak minket, hanem mi lnk lelki lehetsgeinkkel, egy
higgadt fellnzetbl irnytva azokat.
Az emberek egybknt gy is az nmaguk ltal vlasztott lelkillapotokat lik, gondoljunk csak bele - ha ppen szomorak, csaldottak, vagy dhsek vagyunk, valahol
ragaszkodunk is ezekhez az rzsekhez.
Egy remnytelen s viszonzatlan szerelmes, akinek vgl mr csak a kesersg s a
fjdalom marad, azon keresztl ktdik beteljeslhetetlen vgyhoz, noha ettl a
vgytl, akarata szerint brmikor megvlhatna. A "nem tudom megtenni" kijelents, a
lelki dntsek terletn nyugodtan felcserlhet, a "nem akarom megtenni" kifejezsre.
A vltozsok azonban mindig az aktulis szemlyisgkp trelmes s szeretetteljes
elfogadst, valamint az ahhoz mrhet kvetkez lpst felttelezik.
Annak a minden pillanatban jelenlev vlasztsi lehetsgnek a felismerst s
dntsszint alkalmazst, ami sokszor ppen csak egy szt, egy mozdulatot, vagy
hallgatst jelent. Apr restsgeink ptik a poklot, s ugyangy az nmagukban
kicsinynek tn sikereink ptik fldi dennket.
Az egyszersg dicsrete - a blcsessg tja a kprzatok szvevnyes vilgban. Az
elmletek s filozfik csak eszkzk, a megvalsts mindig itt, mindig most s mindig
csak rajtunk mlik.