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ndice
Introduo
6- Consideraes finais
7- Referncias bibliogrficas
Introduo
Como se ver este livro se constri a partir de anlises comparativas de
crnicas produzidas entre os anos de 1950 a 2009, com intuito de apontar as
possveis mudanas nas relaes discursivas desse perodo a partir do gnero
crnica. Alm disso, aponta aspectos dos narradores e as formas de narrativa
nesse gnero, de representao e auto-representao de comunidades
marginalizadas e ainda a crnica que produzida sob o rtulo de literatura
marginal.
A crnica entendida como gnero o objeto de estudo que utilizamos para
entrever estas fronteiras. A noo de gnero tomada a Bakhtin (2000):
enunciados relativamente fixos usados para que se promova a comunicao
literria na contemporaneidade brasileira, entendida esta como uma nova forma
de sociabilidade e de comunidade. Tais gneros sero, por sua vez, resultantes
muitas vezes da crise de representao pela qual passou a literatura modernista
para a contempornea que conformou suas prprias regras de sociabilidade,
sua prpria comunidade literria (PEREIRA, 2006).
Bakhtin (2003), entende que a mudana na estrutura dos gneros
correspondem a mudanas nas relaes de comunicao que os engendra, e
vice-versa. Isso quer dizer que possvel que alguns aspectos fundamentais das
relaes
de
comunicao
literria
dos
dois
perodos,
saber,
ocorreu no Brasil, faz com que ela seja vista hoje como um gnero literrio
tipicamente brasileiro. Assim sendo, a crnica nasce nos jornais, mas nasce da
necessidade de olhar o mundo de forma pessoal, subjetiva. Contrape-se
exigncia de objetividade nas notcias e de imparcialidade no registro de fatos,
que a alma do jornal. Ao contrario de tal objetividade pretendida na maior parte
das matrias jornalsticas, a crnica tem um olhar minucioso, particular sobre os
fatos e acontecimentos. o olhar que estranha o mundo, que v o detalhe, o
aparentemente descartvel.
Esse gnero procura humanizar o mundo, procura dar sentido realidade
aparentemente catica, resgatando a singularidade do sujeito num mundo em que
as pessoas parecem peas de uma grande mquina. Procura a grandeza dos
pequenos gestos despercebidos. Como afirma Antonio Candido, a crnica est
sempre ajudando a estabelecer ou restabelecer a dimenso das coisas e das
pessoas (Cf. Candido 1981). Nesse olhar so inesgotveis os temas de que ela
pode tratar. Sem tentar esgotar as possibilidades, podem ser destacadas algumas
reas temticas privilegiadas pela crnica.
Devido sua prpria origem, muitas vezes os cronistas partem das notcias
de jornal para construir suas crnicas. Assuntos de diversas reas, como poltica,
sociedade, cultura, economia podem provocar comentrios e evocar lembranas.
comum criar verdadeiras narrativas, construindo personagens e imaginando
detalhes para os fatos apresentados na mdia ou construir redes de
intertextualidade ao relacionar diversos fatos publicados na mdia com outros,
originrios de outros suportes. Outras vezes, como contraponto s abordagens a
partir da urbanidade e da atualidade, presentes nos diferentes assuntos tratados
no jornal, as crnicas procuram tratar de outro espao e tempo, evocando
experincias da infncia e dos espaos rurais.
Mesmo no tempo presente, muitos textos buscam dar valor aos detalhes
no percebidos na vida urbana, outras buscam tambm valorizar o cotidiano,
enxergar o lirismo presente no dia a dia. Cria-se assim uma verdadeira poesia do
cotidiano, materializada pelo foco pessoal do cronista e pela articulao da
palavra. A aparente gratuidade da crnica representada por uma linguagem
marcada por um estilo coloquial, bem prximo da oralidade, algumas vezes sem
respeitar as determinadas convenes da norma culta da lngua. Ao mesmo
tempo, um trabalho criativo sobre os recursos lingsticos, na medida em que a
palavra trabalhada em jogos de palavras, em dilogos geis e significativos na
construo dos personagens e do enredo ou em comentrios e digresses. O
humor crtico e a ironia podem estar presentes nesses textos reinterpretando
determinados fatos ou detalhes dos acontecimentos que passam despercebidos
pelo leitor apressado dos jornais.
De subliteratura, passou a ser considerado um gnero literrio respeitvel e
digno de estudo. E j era tempo. Afinal, a crnica vem sendo praticada
assiduamente, no Brasil, por muitos dos nossos maiores escritores, desde que os
jornais passaram a ser centros importantes da vida cultural e intelectual no pas.
Em 1854, o ento jornalista Jos de Alencar comea a escrever uma seo diria
no Correio Mercantil, intitulada Ao Correr da Pena, em que comenta os mais
variados assuntos da vida do Rio de Janeiro e do pas. Esses textos leves de
temtica cotidiana, com pitadas de lirismo e, muitas vezes, humor, podem ser
considerados os precursores da crnica moderna. Seguindo esta mesma linha,
Machado de Assis contribuiu durante toda a sua carreira com crnicas para
diversos jornais. A produo do Machado cronista se inicia j em 1859 e se
estende at 1904, com raras interrupes.
Do final do sculo XIX at hoje vrios escritores se destacaram como
cronistas. Alm dos autores citados a crnica permeou tambm as penas de
escritores como Olavo Bilac, Humberto Campos, Raquel de Queirs ou Rachel de
Queiroz, Carlos Drummond de Andrade, Rubens Braga, Paulo Mendes Campos e
mais recentemente Arnaldo Jabor, Luis Fernando Verssimo, cultivaram-na ou
cultivam-na com peculiar engenhosidade, criatividade e assiduidade. Mas foi com
Rubem Braga que a crnica chegou, hoje, a ser um dos gneros mais lidos.
Crnica
Dissertativa:
Opinio
explcita,
com
argumentos
mais
grandeza,
uma
beleza
ou
uma
singularidade
sectarismo,
enrolao,
arrogncia,
Ainda, seguindo Santos, Jabor sempre fala do seu tempo e isso marca
da crnica de Jabor. Ele contemporneo. Sua crnica de fato poltica e desce
fundo ao rs-do-cho ao tocar em assuntos a quente, assuntos que pouco duram
no noticirio. Entretanto, seus livros publicados (so dois at agora) do
testemunha de uma crnica que, apesar de presa a seu tempo, tem inteno de
permanecer. Nesses termos, preciso perguntar se Jabor abdica como Simo
disso que estamos chamando de literariedade e se de fato o tempo presente sua
exclusiva preocupao. Com esse esprito abordaremos algumas delas.
De posse desta considerao, analisaremos trechos de O mandacaru na
sala de jantar:
[...] O leitor j viu um mandacaru? Esse deve ter um metro e
setenta, com trs braos abertos [...] noite, quando chego
no apartamento e o vejo em sua discreta viglia me
esperando. Dou-lhe um ol [...] durmo e sei que h dois
viventes em casa. Eu e ele [...] aprendo com ele a resistir
aos ataques que tm me ferido pela incompreenso do amor
virado em dio (JABOR, 2006, p. 37, grifo nosso).
Note-se no grifo que o cronista traz o leitor para dentro do seu texto, ao
modo alis de muitas crnicas modernistas. Incita este leitor a participar de seu
texto e ao mesmo tempo a refletir sobre o objeto em questo, neste caso o
mandacaru. Pode-se dizer que se estabelece um dilogo entre cronista e leitor, e
que este dilogo (contato com leitor) se configura diferente do proposto por Jos
Simo, apesar de escreverem no mesmo contexto, a contemporaneidade. Diante
disso, pode-se dizer que Jabor procura manter um dilogo horizontal com seu
leitor, ao modo de Rubem Braga. Alm disso, o cronista explicita a condio de
isolamento do homem contemporneo em relao ao outro. No trecho, o cronista
apresenta-se como algum que vive em meio solido do cotidiano metropolitano.
Com isso espera-se uma identificao do leitor com ele (cronista), j que esse o
cotidiano de muitos leitores que moram nos grandes centros urbanos.
Um
outro
trecho
da
mesma
crnica
no
qual
aparecem
outras
caractersticas:
[...] no um cctus qualquer; um personagem do
Nordeste [...] sua volta abre-se um Nordeste em minha
sala, lembrana de retirantes, vaqueiros, cangao, Lampio e
Graciliano.
Ele
me
religa
com
uma
natureza
sem
pelo ex-oprimido e pode ser ilustrada por este trecho de outra crnica de Jabor,
intitulada Dias melhores nunca viro Que estranho presente este que vivemos,
correndo sempre por nada? As utopias do sculo XX diziam que teramos mais
cio, mais paz (Jabor 2006, p.163). Ainda na crnica Estamos todos no inferno,
outra pergunta ainda mais direta feita dentro desse contexto de desequilbrio
social.
-Voc no tem medo de morrer?
-Vocs que tm medo de morrer, eu no [...] J somos uma
outra espcie, j somos outros bichos, diferentes de vocs. A
morte para vocs um drama cristo numa cama, no ataque
do corao... A morte para ns o "presunto" dirio,
desovado numa vala... [...] J surgiu uma nova linguagem.
Pois . outra lngua. Estamos diante de uma espcie de
Ps-Misria. Isso. A ps-misria gera uma nova cultura
assassina, ajudada pela tecnologia, satlites, celulares,
internet, armas modernas. a merda com chips, com
megabytes. Meus comandados so uma mutao da espcie
social, so fungos de um grande erro sujo [...] Como
escreveu o divino Dante: Percam todas as esperanas
estamos todos no inferno. (Jabor 2006. p. 45-47)
Nesse trecho, a resposta tambm direta eu no; e as diferenas entre as
realidades do questionador e a do questionado so evidenciadas e ressaltadas
mostrando quo grande o abismo entre eles, pelo menos no que diz respeito s
suas origens. a manifestao de uma espcie de no-medo daquilo que para
muitos ainda se constitui como sendo uma angstia, uma agonia ou como o
prprio discurso diz a morte para vocs um drama cristo numa cama, no
ataque do corao (2006, p. 45). Alis, pode-se observar que o discurso crtico
utilizado para provocar uma intimidao e um amedrontamento, todo o terror j
sentido por ele (oprimido) agora recair sobre o opressor. O discurso consciente,
marcado pela subverso, rebeldia, transgresso e insubordinao ao sistema do
As lies que recebe veem-lhe quase sempre por acaso, atravs das coisas e das
pessoas mais simples; aprende-se sem que pessoas e coisas queiram dar lies
ao cronista.
Por meio das anlises feitas at aqui, j se pode esboar um perfil do
narrador que fala na crnica de Rubem Braga. Pode-se dizer que Braga fora
influenciado pelos preceitos modernistas da dcada de 20 e 30, principalmente no
que diz respeito estilizao de uma linguagem simples, criada para comunicar
moda Brasileira (Cf. CANDIDO, 1981-4). Braga nesse aspecto o cronista por
excelncia; conseguindo reconhecimento como literato exclusivamente por suas
crnicas, conseguiu tambm imprimir em suas crnicas um tom displicente, de
quem est falando coisas sem maior conseqncia, como se pusesse de lado
preocupao com o lado verdico do assunto abordado em sua crnica e do
veculo que a projeta (Cf. ARRIGUCCI, 1987). Com isso tornou-se o referencial da
crnica nacional, despertando a admirao na critica literria, como afirma Davi
Arrigucci Jr.:
A sensibilidade de Braga para a poesia das coisas parece ter-se
aguado no trato profundo com o prprio meio moderno que
escolheu para se exprimir, como se o jornal lhe tivesse afinado o
senso do instantneo e do perecvel (ARRIGUCCI JR. 1987, p.
49).
das
narrativas
das
experincias
individuais,
disperso,
agrria vinha
dizerem,
com
ele:
-Violncia,
no!
(VERISSIMO,1999, p. 51)
O narrador em O padeiro
O narrador em Provocaes
vividas, prprias;
*Apresenta um movimento de
rechao e distanciamento em
experincias;
*Demonstra, s vezes, um
personagem;
leitor;
como algum que sabe dar conselhos; da observao de uma vivncia alheia;
*Utiliza a linguagem para tecer uma
universo que a legitima. Uma produo que insinua um novo lcus literrio
um efeito colateral de um sistema elitista e opressor. Uma produo de origem
complexa amparada em uma circunstncia social, econmica e poltica que se
apia em uma um termo inquieto que desafia os saberes da sociologia, da
antropologia, da cincia poltica e da teoria literria, inquieto at para os seus
prprios autores: Literatura Marginal.
Ento, para compreender melhor o surgimento e o desenvolvimento disso
que chamo Literatura Marginal Contempornea, preciso ter claro que pr-existe
uma tradio literria que por muito tempo tomou para si (mesmo que apenas no
campo ficcional e/ou ideolgico) a tarefa de enunciar os desejos, os sonhos, as
angstias e as esperanas das classes subalternas. Esses enunciadores, dos
desejos alheios, no raro, so romancistas, poetas, cronistas e letristas, oriundos
de classes sociais totalmente opostas a daqueles que figuram como protagonista
em suas narrativas. No Brasil, isso se deu, principalmente, a partir do inicio do
sculo XX, com o advento do Modernismo (1922-1960), o qual, entre outras,
vinculou uma ideologia de valorizao da cultura popular e consequentemente das
camadas sociais marginalizadas. De certa maneira, isso serviu para apresentar
aos centros (So Paulo e Rio de Janeiro) as condies subumanas,
principalmente no nordeste brasileiro, em que viviam uma grande parcela da
populao brasileira (e que infelizmente at hoje vivem). Obras como O Quinze
(1930), de Raquel de Queirs; Vidas Secas (1938), de Graciliano; Morte e Vida
Severina (1954-5), de Joo Cabral, para ficarmos em alguns exemplos, so
emblemticas para ilustrar o esquema literrio que permeou grande parte da
chamada literatura brasileira modernista a saber um escritor de classe mdia
alta, altamente letrado, que fala, nestes casos, por um pobre no-alfabetizado
consequentemente marginalizado que quase nunca figuram como prioridade nos
planos do Estado.
O esquema de representar o marginal e sua condio como tema literrio
(aqui se deve entender como marginal: todo indivduo e/ou comunidade que, de
alguma forma, so subjugados socialmente devido falta de letramento, de poder
poltico, econmico) foi por muito tempo utilizado por vrios intelectuais e, no
raro, pelos intelectuais modernistas. Por mais que essa representao embasada
fosse por boas intenes no sentido de denunciar e criticar o tratamento que os
representados recebiam (e recebem) do Estado e das camadas elitizadas, por
outro lado, amordaou e calou um desejo que por muito tempo tentou e tenta
ecoar das bocas marginalizadas. Esse desejo o de poder se auto-representar.
De poder falar por si mesma. De firmar um lcus de enunciao de onde se possa
reivindicar os direitos que por lei so assegurados a todos os indivduos de uma
sociedade e, denunciar a falta desses direitos devido o descaso do Estado.
Possivelmente
em
decorrncia
desse
contexto
que
na
contemporaneidade germina uma nova expresso literria que, a meu ver, tem
como uma de suas principais caracterstica o deslocamento. Esse deslocamento
pode ser visto sob dois aspectos principais a saber
o primeiro o
deslocamento do discurso, que sai da hegemonia que por dcadas foi dos centros
para tambm manifestar-se com fora das margens onde, at ento, no havia
uma voz ativa. O segundo aspecto do deslocamento o da crise da representao
que forjou nessas comunidades uma espcie de rejeio aos representantes
externos, ou seja, os que no so delas oriundos. Dessa maneira, comeam a se
destacar vozes intelectualizadas das prprias camadas marginalizadas. Isso que
estou chamando de vozes intelectualizadas deve ser entendido como sendo os
indivduos que em sua grande maioria so autodidatas principalmente na questo
do letramento e oriundos de periferias marcadas pela violncia e falta de ao do
poder pblico. Exemplo disso so os escritores, grupos de rap e grafiteiros que
surgem, sobretudo em So Paulo, questionando a ausncia dos poderes pblicos
e denunciando a condio as vezes subumanas vividas nessas periferias.
Essa nova expresso literria autodenominada literatura marginal produzida
nas ultimas duas dcadas, no raro, est sempre em dilogo com o rap e o grafite,
expresses originadas nos guetos das metrpoles. preciso dizer que essas
manifestaes culturais so exclusivamente de origem urbana e marginal. Mas
classificar uma obra literria como margina vai alm disso, envolve compreender
qual
elemento
por
marginalizados;
ou
devido
territrios ditos
ento,
autores
oriundos
de
grupos sociais
de uma poca, como nos casos das obras de vanguarda. Enquanto o terceiro
encontra-se ligado ao projeto intelectual de alguns escritores, oriundos da
periferia, de reler o contexto de grupos oprimidos, buscando retrat-los nos textos.
Diferentemente daquela literatura produzida na segunda metade do sculo XX,
tambm sob o rtulo de literatura marginal e que teve a poesia como o principal
foco.
Trabalhando
ainda
sob
carter
de
hiptese,
essa
expresso
poltica, o descaso com a educao, com a cultura, a falta de respeito, cio e paz.
Um caos. possivelmente por isso que os indivduos sociais esto se agrupando,
ou melhor, se organizando numa tentativa de (re)afirmar uma identidade social.
Movidos talvez pelo sentimento de pertena.Entendo isso com Hall (2008), o
sentimento de pertencer pode ser entendido como sendo parte integrante da
identidade deste indivduo, que se constitui de aspectos do pertencimento a uma
cultura marginal de onde se oriundo. Assim, o sentimento de pertencer
decorrente do sentimento de identidade, que satisfaz uma necessidade
psicolgica vital, criando uma sensao de conforto para os indivduos. A partir
desse pressuposto podemos entender o porque quase sempre a literatura
marginal est vinculada a termos como literatura de mutiro ou literatura de
comunidade.
Nem todas as crnicas resistem ao tempo. Publicadas diariamente em
jornais e revistas, so lidas apenas uma vez e, em geral, esquecidas pelo leitor.
Porm, a crnica com caracterstica literria tem longa durao e sempre
apreciada pelo estilo de quem a escreve e pelo tema abordado. A produo de
crnicas literrias muitas vezes tarefa encomendada a escritores j
CONSIDERAES FINAIS
Como se viu no decorrer desta obra, a crnica se formata como um reflexo
social de seu tempo. Constri-se num espao hbrido entre a realidade e a fico.
Assim, possvel pens-la enquanto tipo de narrativa que pode cumprir um papel
social, um instrumento de formao de conscincia crtica sobre as diferentes
camadas da realidade. Particularmente, as crnicas analisadas foram produzidas
por cronistas que fazem do seu olhar uma espcie de espelho social onde se
manifestam desejos, ainda que implcitos, de concretizao de uma sociedade
mais justa e humana. Vimos ainda, que nas crnicas Estamos todos no Inferno,
Rio de Sangue e Provocaes, o discurso crtico subverte as relaes de poder
tradicionais, verticais e monolticas. Subverte ordens que sempre partiram do
colonizador para o colonizado, da elite para o povo, do opressor para o oprimido
do centro para a margem. nesse contexto que o indivduo marginal toma pra si a
da
crnica
modernista
em
relao
chamada
crnica
que indicam a presena desse leitor so recorrentes. Braga evoca, alis, com
insistncia, a participao do leitor, nomeando-o, ou trazendo seu discurso
marcado por aspas. O esforo de comunicao enorme. Braga, ao modo dos
modernistas, e na esteira das lies de Mrio de Andrade e Graciliano Ramos,
dentre outros, quer fazer de seu texto uma espcie de reflexo da utopia de uma
nao em que pobres e ricos, negros, ndios e brancos, etc, viveriam como iguais
na sociedade brasileira.
Nesse sentido, ao se construir como enunciador dentro de suas crnicas,
Braga quer passar a idia de que uma espcie de mediador. Media a relao
entre povo e elite, media a relao entre leitor comum e literatura erudita. Sua
crnica gnero que est a servio da constituio da nao assim como o
escritor de crnica parece ter funo social semelhante. H em Braga um
otimismo quanto ao presente e, sobretudo, quanto ao futuro. Um otimismo que
reflete o auge da coeso do projeto modernista de integrao entre povo e elite.
Jabor no procede assim. Se em Braga temos um cronista que se esfora por
conversar com seu leitor, em Jabor o que transparece uma espcie de solido
melanclica. De resto, falta pouco para que Jabor manifeste seu asco pelo leitor
que o l. Suas crnicas, entretanto, se sucedem como textos que lamentam o
presente como momento de dissoluo da vida verdadeira, aquela que
corresponde aos anos em que o escritor foi jovem, isto , os anos 50 e 60,
momento do auge da utopia modernista. Se em Braga h aquela funo de levar
beleza e encanto ao povo, de buscar beleza e encanto nesse mesmo povo, Jabor
se mostra distanciado desse povo. De resto, ainda que evoque esse ou aquele
leitor dentro do texto, isso uma considervel exceo. A incomunicabilidade
recorrente entre Jabor e seu leitor. No limite, o mundo parece intangvel para
Jabor. Numa crnica sobre a mulher, o cronista desiste de tentar conhecer esse
ser, a mulher.
O literrio est ali, entretanto, aparece, como em Braga, como sinal ostensivo
do literrio, como marca de literatura em si. Nesse sentido, cita-se aqui e ali esse
ou aquele autor, faz-se aqui e ali uma referncia erudita para que se evoque ou se
permita uma aluso ao literrio. Em todo caso, como vimos na crnica que fala
Reiterando uma
RERERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
JABOR, Arnaldo. Amor e prosa sexo poesia. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.
JABOR, Arnaldo. Pornopolitica: paixes e taras na vida brasileira. Rio de Janeiro:
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JAMESON, Fredric. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So
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