6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

nsan(lk), Kendini Bildiinde, Peygamber ve Kapitalistlerin

Tanrsal (Metafizik) Sekinlikleri Biter, ve Kapitalizm fls Eder
Aslnda insan, hayvansal ve tanrsal bileenlerden mteekkil bir fenomendir. Hayvn etkinlikleri, maymun gibi
taklit etmek ve papaan gibi ezberlemek iken, ilh etkinlikleri de ritm melekesinden mtevelit- sanatsal ve bilimsel
yaratclklardr. nsann total etkinliini emek, taklite ve ezbere dayanan etkinliklerini i, yaratc etkinliini de,
insn kozmosu (lemi) yaratmak anlamnda- kozmik emek olarak ifde edersek, insan e = i + k gibi basit bir
formlle anlatabiliriz; kullanlan kk harflerin zerine, vektr olduklarn belirten kk ok iretleri de koyarak
Byle bir vektrel denklemin, daha dorusu bu denklemdeki kozmik emek komponentinin (dolaysile tarih ncesizonun) bilinmemesi yzndendir ki, tarih devirler boyunca tanr-kral, peygamber, hnedan mensubu,
kapitalist diye nitelendirilen insanlar, dierlerinden emr-i ilh cab, kategorik olarak stn saylmlardr. Oysa bu
sfatlar tayanlarn ou, insanlar ynetmeye ve insanln ortak art-deerini kullanmaya lyk (yetkin) olmayan
gsp zorbalard (zorbalardr) aslnda Bugn artk tanr-krallar kimse tanmyor, ve iktidardan dm veya
yetkileri tamamen kstlanm hnedan mensuplarnn ilh- stnlklerine de inanmyor. Ama buna mukbil,
peygamberlerin ve kapitalistlerin tanrsal (metafizik) stnlkleri ve seilmilikleri ise hl tartlamyor. nki
Ortaa kapatan Rnesans ve Reform hareketlerinden sonra ortaya kan Pozitivizm zihniyeti, her olayda
aritmetik ve mekanik kesinlik aramaya ve grmeye- alt iin, byle bir kesinlik gremedii her olay, metafizik
(dn) mugaltayla zha almtr. Bu arada, kapital mutasarrflarnn, liykatli olma gerekliliini ispatlayamaynca,
onlarn da peygamberler gibi tanrsal (metafizik) sekin olduklarna hkmetmitir; ki bunu da, Protestan
akdelerinde aka ilan etmitir. Ama daha sonra, meydana gelen ii isyanlar muvcehesinde ortaya kan
komnist adndaki Kapitalizm kart pozitivistler ise, insan emeini sdece i bileeninden ibret sayarak, tm
insanlar, yaptklar i (mal retimi ve hizmetler) ile deerlendirilebilecek eit bireyler gibi grmlerdir; toplumsal
art-deer (kapital)i kullanma liykati anlamnda bir kapitalist sekinliini bile yok sayarak Yani btn insanlarn
eit olmas gerektii savyla kapitalist ayrcaln, toplumsal art-deeri kullanma liykati anlamnda bile olsa
klliyen reddetmilerdir. Ve bu arada, peygamberleri ve dinleri de, aklanmaya gerek olmayan modas gemi tarih
zuhrttan- kiiler ve ideolojiler olarak grmlerdir; ki bylece de, peygamberlik ve kapitalistlik vasflarnn fiil ve
maddi varln aritmetik kesinlikle gsteremiyorlar diye- yok saymlar veya grmezden gelmilerdir Atein
kullanm ncesindeki insanlama zonundan, -ritm melekesinin olgunlamasyla- kozmik emek shibi (tanrsal
yaratc) olarak ilk kan birey insanlar, tabii ki dier (gelimemi) hemcinslerini, artl refleksler kazandrmak sretiyle,
ehl hayvanlar gibi kullanmaya mecburdular. Zira Dnyada bir faunaya mahkm olmadan- oalmak ve yaylmak
iin, her eyden nce bir insn konfor yaratmalar gerekiyordu. Ama ondan nce, insanmslar belli hareketlere ve
iblmne altrabilmeleri iin de, bir itaat disiplininin ve mantnn olumas gerekiyordu nsan olmaya aday ilk
primat gruplarnn rezonans hlinde- yaptklar ritmik hareketler, hi sebepsiz veya sonsuz sebebe istinden
olumu bir kaostan kn ilk parametresiydi; ki dolaysile de bunun, hibir amac yoktu. Ama sayma (ritm) ve
sralama melekeleri edinmekle- akllanarak birey olan ilk insan (animatr), yapmakta olduklar ritmik hareketlerin,
yumurtalarn, stlerini, larva ve hatta kusmuklarn ardklar hayvanlara, ve meyvelerini yamaladklar aalara
(yani totemlere) bir ihtiram veya kran yini olabileceini dnd; hayvanlarda gzlemledii nedenselik mantna
uygun olarak Ve bylece de, doal hayatn nedensellik mantyla, hayl (metafizik) bir lem kurgulamaya balad
ilk insan Ve giderek, doal olaylardan saladklar btn faydalarn bedelini de, o olaylarn yaratcs olarak
dndkleri muhayyel tanrlara- ritmik yinlerle demeye altlar; ilk insanlar Hatta doal olaylardan grdkleri
zararlar dah, ayn mantkla, ihml ettikleri yin borlarndan tr verilen bir ceza olarak grp, telf etmeye
uratlar; ki bu sretle de, -ister istemez- yaptklar ritmik hareketlerin bir an nce meleke kesbetmesi iin
gayret gstermi oldular... Avclk dnemine geilince, av hayvanlarn kendilerine balamas iin av tanr(a)sna
ihtiram yinleri yapmalar da aslnda, avlanma etkinlii srasnda, aralarndaki ritmik rezonansn (veya
senkronizasyonun) bilenmesi veya tazelenmesi anlamna geliyordu. Bu toplayc (totemci) ve avc topluluklarn banda
veya odanda, daima bir mn (animatr) veya inisiyatr bulunuyordu; yin ve tm etkinlikleri ynetmekle birlikte,
ayn zamanda totemlerle konuup, muhayyel tanrlarla da bir ekilde- iliki kurabilen Ama giderek, ritm melekesi
olgunlap da, zaman ve zamanlama mevhum ve yetileri,-hayvanlarda olan- refleksif nedenselii ok aan uzunlukta
nedensellik zincirleri oluturmaya elverili hle gelince, yerleik tarm toplumu ve kltr ortaya kt. Ki bununla
birlikte de, muhayyel tanrlar, gerek sret (heykel), gerekse ahs (kral) olarak yeryzne indiler. nki uzun
nedensellik zincirlerine istinden kapsaml projeler ve plnlar yapan, ve byle plnlamalarla ortaya geni
organizasyonlar ve bideler karabilen melekeleri gelimi- birey insanlar, dierlerinin gzne insanst varlklar
gibi grnyorlard. te bu tarih konakta insanlk, tanr-krallar mrifetiyle, kozmik emekle bilinlenme
komponentine sert bir fren koyarak, gereken insn konforu edinip oalarak Dnyaya yaylma stratejisine
yneldi. Ve bunun iin kurulan kast iblm dzenlerindeki eitim de artk, kastn yapt geleneksel iin, yeni
kuaklara taklit ve ezberler olarak retilmesi, yani genlere -ehl hayvanlar gibi- uygun artl reflekslerin
kazandrlmas ekline dnt. Ve bunu zorunlu klabilmek iin gereken itaat disiplini de, tanrlarn ahsna veya
sembollerine kar icr edilen bir takm tapnma ritelleriyle saland. Bu dzende, tm toplumsal art-deer,
tanrsal krallarn tasarrufundayd; dolaysile de, zel sermayeden ve kapitalizmden bahsedilemezdi nsanl yaratan
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

1/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

ritmik davranlar (hareket ve sesler) ise, o zamanlarda sdece rhiplerin yapp yararlanaca inisiyasyon
aktiviteleri olarak, tapnaklarn iine hapsedilmiti. Bylece, kastlar iinde melekeleri gl analardan- doan, rhen
salkl (ird) kiiler zorla kleletirilir ve ifn edilirlerken, tapnaklardaki ruhbn seilimleri de giderek, barhibin
(kraln) tercihleriyle belirlenen, kayrmacla dnt. Ve sonuta, krallklar hnedn hline gelirken, inisiyasyon
sekini bilim (ve sanat) adamlar olmas gereken tapnak rhipleri de, krallara dalkavukluk yapan sahtekr khinlere,
sihirbazlara dntler Ama buna ramen, ritmik davranlar ve melodiler, ate ve gne tapnaklarndaki
rhiplerin yinsel inisiyatiflerinin motifleri olmaktan kolay kurtulmadlar; ve de dans ve mzik adlaryla halklara
kolay mlolmadlar. Mziin, tapnaklarn dna kmas, kast dzenleri ykan en byk insanlk devrimi
anlamna gelmektedir aslnda Zaten mzik szcnn, tapnaktan (mzden) karlm veya kurtarlm gibi bir
anlam tamas da, onun, Grek sitelerinin ve birey toplumlarnn kuruluunda oynad roln nemine iret
etmektedir. Demek ki, mzik letlerinin tapnaktan alnmas olay, tam bir devrim karakteri tamakta, stelik
M.. 7. Yzylda yaam olan Pisagorun ilk defa telli mzik letlerinin akort matematiini yapt dnlrse, bu
devrimin tarihi bile kabaca hesaplanabilmektedir. Yani mzik yapma zgrl, Akdeniz-Ege havzasndaki Grek
sitelerinde yaanrken, Ortadouda ortaya kan peygamberler, kast dzen taassubunun veya tanr-kral
buyruklarnn tesirinden kurtulamayarak mziksiz- tapn klt geleneini srdrmlerdir; reforme ettikleri
ibdetlerle Aslnda mzii de, bilimi ve sanat da tapnaklardan dar karanlar denizcilerdi; mesleklerinin bir nev
doal inisiyasyon snav olmas sebebiyle nki denizcilikte, rzgrn ve dalgalarn aperyodik impulslarna
ramen, zaman ve mekn bilincini (irdeyi) kaybetmemek iin, gl sayma (ritm) ve sralama melekelerine
ship olmak gerekiyordu; ve bu yetilere ship olmayanlar da, lmle eleniyorlard Bylece de, Ortadounun
kast kkenli- halklar, putlara veya muhayyel tanrlara tapnp, sk evlilik kurallar ve gnah korkularyla cinsel
igdlerini tanrlara emnet ederlerken, Batnn denizci halklar, cinsel ierikli szler yklenmi arklar syleyerek,
seks zlemlerini ritm melekesiyle dengelemeyi (frenlemeyi) renip, insanca (bireyce) yaama irdesi ve bilinci
kazandlar. nki ritmik aralklarla karlan katl (melodik) ses tonlar insanlara, cinsel hazz dengeleyebilecek
gte bir insn zevk veriyordu Yani, Grek sitelerinde icat edilen demokrasi ynetimi, aslnda gerekten sekin
insanlar (bireyler) arasnda tesis edilmi bir rejimdir; ki onun iin de ne id belirsiz btn- kleler, bu sistemin
dnda tutulmulardr Byle bir toplumda, sdece insniyet bilinci olan- sekin bireyler sermaye shibi
olabildiklerinden, kapitalizm diye bir smr dzeninden bahsedilemezdi. Zira o zamanlarda, bugnk kapitalist
demokrasi yrrlkte olsayd, en byk yatrmlar-kolay gelir getiren- kerhne (umumhne) gibi tesislere(!)
yaplacak, ve dolaysile de, bugnk geleneksel ve arkeolojik arka pln desteinden mahrum kalarak, bu kadar
geliemeyecektik Ancak bu arada, tapn kltnn devam ettii dinsel hkmranlk blgelerinde, tarikat ad
altnda ok zaman illegal- faaliyet gsteren, ve de kadm tapnaklardaki inisiyasyon eitimini, yalan yanl ezoterik
bilgiler olarak srdren akmlarn da, daima mzie ship kt unutulmamaldr
Peygamberler, Kast Dzeni nkr Deil, hy Etmeye altlar Aslnda
Tanr-Krallara bakaldran Hz.brahim ve Hz.Musalar, ve de onlarn ardl peygamberler, aslnda, kast mensbu (ve
mahkmu) insanlar zgrletirmemi, ancak, her bir kasttan, kleci feodal topluluklar yaratmak sretiyle, tapn
kltne bal eski dzenleri reforme etmilerdir. Yani peygamberler, devrimci (negasyoner) deil, mevcut itaat
disiplinini korumak zere, bir tanr mitine mtuf tapn kltn gncelleyerek- srdren reformatrlerdir
aslnda Kast iblm dzenlerinde, veya imparatorluklarnda, tanr-krallarn, tapnak rhiplerinin arasndan
inisiyasyon snavlaryla selekte edilmesi yerine, bir hnedn iinden kayrmaclkla- seilmesi uslne geilince,
inisiyasyon seilimlerinin yozlamasna paralel olarak rhiplerin dalkavuk mneccimler ve sihirbazlar hline dnmesi
ve krallarn zlimlemesi zerine, buna tepki olarak, reformatr peygamberler ve dinler ortaya kmtr. Bu
ideolojileri de, ncelikle asker kastlarn benimseyip zihniyetlerine gre- uygulamasyla, ortaya, yeni bir tarih
kategori olarak feodal krallklar kmtr. Yani aslnda dinler, bozuan tanr-krallar dzenini reforme etmeye alan
iyi niyetli insanlarn (peygamberlerin) tanryla grtk speklsyonuna binen- uydurduklar bir darbe
ideolojisidir; ki ondan dolay da, tanr-kral mukallidleri olarak, muhayyel bir tanr nmna mutlakiyet dzenleri
kuran feodal krallar karmtr hep Dolaysile de, inisiye rhiplerin tesis ettii kadm uygarlklarda, bilinli insan
seilimine istinden objektif (bilimsel) bilgiler istihsal edilirken, hnedanlara mahkm olan kast
imparatorluklarda ve feodal krallklarda peygamberler dhil- ben bilirimci ideologlar ve onlarn dogmatik
ideolojileri hkim olmu ve insanlar gtmtr. Onun iindir ki, btn ideolojiler ancak bir trl- darbelerle (yani
zorla) realize edilebilmiler, ve edilmektedirler; zira ideolojiler son tahlilde, spekltif bir kabule dayanmaktadr. Yani
kadm Msrdaki hnedanc tanr-krallarn dini Atonculuk, tanr kavramn, mitletirip tanr-insan dualitesi
yaratarak spekle ederken, inisiye (kademli) insan seilimini savunan mon rahipleri, bilim temeli zerinden bir
toplum (ve devlet) yaratmak amacn gdyorlard. ok gen yata len Tutankamonun som altndan yaplm
lhtinin ve mumyasnn bulunmu olduu, ve Yahudi, Hristiyan, Mslman btn dindarlarn da, dualarn,
onun tanrs monun men veya min eklinde- ismini zikrederek bitirdikleri gz nne alndnda, insan
iin lmszlk bu olsa gerek.. diye dnyor, ve de peygamberlerin ne kadar takliti ocuklar olduklarn
anlyor insan Aslnda, Hz.Musadan neet eden btn dinlerin menei, veya ilham kayna olarak da grebiliriz
monculuu Zira Hz.Musa, Msrda esret yaayan Brahmanc (Hz.brahimci) halkn da fikr ve fiil- desteiyle, ve
de tanryla grtm speklsyonuyla, resm din (Atonculuk) kart monculuun deta- patentini almtr;
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

2/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

inisiyasyon seilimini kaldran kkl tahrftla birlikte Yani aslnda dinler de, btn ideolojiler gibi, ancak isyan
etmeye hazr bir halkn veya kitlenin benimseyebilecei, ya da esir edilen ve/veya kleletirilen insanlara zorla kabul
ettirilen spekltif doktrinlerdir. Ama dinlerin korkunluu, kendini geici bir tarih kategori olarak deil, anakronik
bir ekilde, insanln tm mrne (var oluuna) ipotek koyarcasna tanmlam olmasndadr; Kymet kehnetiyle
Ve kapitalizm de ancak, byle bir korkun ideolojiye yaslanarak akl grnebilmekte, ve bitiini, insanln sonu
gibi gsterip her trl krize ramen gayri knn tedbirlerle- devam edebilmektedir. Yoksa, paradan para
kazanmak gibi bir meslek, akllara ziyandr Musa peygamberin yapt esas tahrft urada: Taraftarlar monu,
bir uluruh gibi tasavvur ediyor, ve de baz Tutankamon gibi- sekin kiilerde tecessm edebileceini
dnyorlard. Halbuki Hz.Musa, ben tanryla grtm ve ondan emir aldm iddiasyla insanln bilinlenme
srecini spekle edince, Tanrnn, insandan kategorik farkl bir mit olduu (dalizm) inancn, ve tapn kltnn
zerine bindirilmi, dogmalarla rl didaktik mugalta olan bir dinsel reti imknn sundu; btn zorbalara
Oysa, sra d varlk anlamndaki bir mit (tanr) kabl, matematiksel manta gre paradoksal, yani akl
dyd; her ne kadar Hz.Musa bunu bilmese de Eer orijinal monculuk devam etseydi, tanrnn tecessm
edebilecei sekin kiiliklerin aranmas, yani mon rhiplerinin uygulad inisiyasyon seilimi, yeni usllerin
gelitirilmesiyle birlikte srp gidecekti; insanla, kapitalizm belsna kar baklk da kazandrarak Ancak ne
var ki, Tanr, insanlktan kategorik farkl bir mit olarak dnlmeye balannca, ilk kast iblm dzenlerinin
tapn kltne geri dnlm oldu. Yani peygamberler, hnedanlar yznden (ataerkil verset hukku mcibince)
bozumakta olan tanr-krallar dzenini, reforme edelim (dzeltelim) derken, aslnda ilk ekillerine gre restore
etmiler, ve de din ideolojileriyle, ideal toplum dzeni olarak tm Dnyaya yaymlardr; Kapitalizme de yol
aarak Ve bylece de, asker kastlardan treyen pek ok feodal toplumda, pek ok tanrsal kral, onlardan sonra da,
ortaya kan pek ok kapitalist kral, ok eitli tapn klt ritelleriye halklar ehl hayvanlar gibi eiterek gtm
durmulardr Hz.Musann, Tanryla grtm ve ondan emir aldm iddiasyla yapm olduu speklsyon,
insanln geliim srecini dinler vstasyla- yle bir kesintiye uratmtr ki, kadm medeniyetleri, hoyrata
tahrip edilmi kalntlarn eeleyip incelemek sretiyle ancak yeni yeni anlayabiliyoruz; binlerce yldan sonra
Mesela, braktklar izlerden ve yaplardan anlyoruz ki, onlar, Milattan binlerce yl nce Dnyann boyutlarn
(yarapn ve evresini), ve hatta Gnee uzakln bile hesaplayabilecek bilgi dzeyine ulamlar. Dolaysile,
uygarlmzn beii saylan Grek sitelerindeki parlay bile, denizci bireylerin gayretleriyle edinilmi veya ortaya
karlm- Msr bilgilerine dayanmakta rnein, klid Geometrisinin Msr kaynakl olduunu, Pisagor ve Talesin
Msrda eitim grdklerini gyet iyi anlamakta ve bilmekteyiz Yani demek ki, bu Musa Speklsyonu, btn
mteselsil peygamberlerin (hatta azizlerin) ve kapitalistlerin yaptklar sosyo-ekonomik speklsyonlarn ana
kaynan tekil etmitir. Zamanlar st farzedilen- bir varlkla (Tanryla) iliki veya szl iletiim kurdum demek,
yle korkun bir speklsyon (sahtekrlk, kalpazanlk) ki, ortaya kard anakronik muglta edebiyatyla (dinsel
metinlerle) insanl binlerce yl oyalayp (veya uyutup) geri brakmtr. yle ki, Msrllar Dnyann yarapn,
evresinin uzunluunu, ve hatta Gnee olan uzakln bile hesaplamlarken, dinciler tarafndan imh edilerek
unutturulan bu bilgileri yeniden kefetmek iin, aradan yaklak 3 bin yl gemesi gerekmitir monculuun
inisiyasyon (seilim) uslleri ve bilgi hazinesi, Tarikat tekiltlanmas olarak ou zaman gizli gizli- srm ve
paylalmtr ama, o gizlilik artlarnda da, insanlarn paranoyaklamasna paralel olarak, byk apta
anlamlarn kaybedip, mistik ve ezoterik riteller ile, onlarn zikir ablonlar hline dnmtr Mesela bizim
Tarikatta, sekinlik pyesi olarak kullanlan kdemli=kademli szcnn kkeni bile aslnda, kadm Msrn
admdan tretilmi- uzunluk ls kude(63,5 cm)den gelmektedir. Ve de Tarikat sistematiinde bu terim, iyi
(ritmik) adm atmasn bilen anlamndaki inisiyasyon sekinliini ifade etmektedir.
Son tahlilde demek ki, tm toplumsal art-deeri ellerinde bulunduran tanr-krallarn, i gc olarak herkesi eit
tutan itaat disiplinini (tapn kltn) gnmze tayan peygamberlerin ideolojileriyle (dinlerle), herkesi eit
tketici olarak gren kapitalistlerin ideolojileri (kapitalizm) tamamen rtmektedir. Ama ilk uygarlklar kuran
tanr-krallar, tek bir tapn riteli ile itaat salar, ve tm toplumsal art-deeri tasarruflarnda
bulundururlarken, nce feodal, sonra da kapitalist toplumlarda, art-deerin bllmesiyle birlikte, pek ok
itaat mercii ve tapn riteli ortaya kmtr. Byle bir paralanmann balamas ise, kadm uygarlklarda, inisiye
rhiplarin en sekininin kral (hkmdar) olmas uslnn bozulup, ynetimin (krliyetin), hnedanlara mahkm hle
gelmesiyle gereklemitir. Ki bylece de, toplumdaki en sekin bireylerin baa gemesi ve ba ekmesi eklinde
teekkl eden devlet fenomeni bozuarak, frsatn bulan ve gc yeten her zorbann kullanabilecei bir,
kitleleri besleyip barndrarak gtme arac hline indirgenmitir. Bu saptmay tashih ve telfi edebilmek iin,
devletlerin merkez ynetimleri, genel seimlerle belirlenir hle getirildiyse de, blnm art-deer (kapital)in,
koordineli bir ekilde insanlk yararna kullanlabilmesi mmkn olamamtr. nki, itaat mercilerinin oalmas ile
birlikte, objektif insan seilimi (inisiyasyon) uslleri de dalma urayp unutulduundan, bilim dah dallanarak
ortaya at gzlkl uzmanlar karmtr. Dolaysile de, kapitalistlerin kr etme subjektivitesi ile, uzman bilimcilerin
kariyer ve otoriteryen- iktidar tutkusunun ortaya kard zmn ittifak kontrol edebilmek imknsz hle gelmitir.
Zira halkn ounluu her hayvan srs gibi- igdsel menfaatler (ve vaadler) ynnde oy kullanmakta, ve bunun
sonucu olarak da, kapitalistlerle uzman bilimcileri, tketim mallar retmeye ynlendiren oban formasyonlu
yneticiler seilmektedir. Aslnda, Dnyann her ikliminde yaayabilme konforuna ulaarak (yani faunasn aarak),
yedi milyarlk bir nfsa ulam olan insanln artk oalmaya ihtiyac yoktur. Yani tanr-krallarn ve
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

3/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

peygamberlerin hayalleri gereklemitir artk Bu yolda daha fazla gitmek, peygamberlerin, iine dtkleri
mantk kmaz (paradoksal Aristo Mant) yznden uydurduklar meum Kymet kehnetine hizmet
etmek demektir. Oysa gyet aktr ki, oalma ve Dnyaya yaylma anlamndaki sosyo-ekonomik byme modeli,
insanln gelierek, Kint dntrmek zere mikrokozmosun derinliklerine dalmasn, ve yeni hayat sahalar
amak iin Uzaya ykselmesini engelleyen (yani yaratc kiilikleri likide eden), ve de insanlarn peryodik bir ekilde
birbirlerini yemesine sebep olan gerici bir rejime (Kapitalizme) dnmtr artk Bundan sonra yaplmas
gereken en nemli ve ncelikli i, tarih ncesi-zonun hl yaanmakta olduunun bilinciyle, insanlama
eiini (veya rubikonunu) aamam mahlkt tehis, terbiye ve tedvi de etmek zere, objektif bir insan
seilimi (inisiyasyon) metodolojisi ve sistematii gelitirmektir. Byle bir alma ve antropolojik analiz, ayn
zamanda, psikolojik ve mental razlarn, ve istenmeyen doumlarn da kontrol altna alnmas demek olacaktr tabii
ki Bu ekilde ortaya karlacak yaratc ve ilerlemeci bireylerin, kapitalleri, tm insanln ortak art-deerinin
czleri olduunu bilerek total bir insanlama (bilinlenme) projesinin lokal finansmanlar eklinde- kullanacaklar da
ikrdr
nisiyasyon Seilimi Gncellenerek, En Ksa Yoldan Nasl Uygulanabilir?..
Hereyden nce u husus iyi bilinmelidir ki, inisiyatr veya kreatr tandansl insanlar, her bakmdan drst olmak ve
doru-drst yaamak zorundadrlar. Gnlk (veya zel) hayatlarnda, kurnazlk veya zorbalk yaparak
yaayanlar, belki spesiyalist anlamnda bilimci, ve popler anlamda sanat olabilirler ama, asla yaratc
(insanla nc) olamazlar. nki bir problemi zmek, hele ki bir teori (bak as) gelitirmek, veya yeni bir estetik
gr yaratmak, insan bedeninin biyolojik ve fizyolojik bakmdan ok rahat ve dengeli bir hlde bulunmasn gerektirir.
Hatta eski insanlarn, brakm olduklar szl ifdelerinde ister istemez- arplm olan dncelerinin ess da, byle
dingin (veya meditatif) hallerde, bir nevi rezonans (veya trans) olay eklinde anlalabilir Oysa pratik hayatta yaplan
kurnazlklar (yalanlar, dolanlar ve her trl pazarlklar), ve tatbik veya kabul edilen zorbalklar, bnyenin dengeli
hle gelme alkanl kazanmasna mni olur; ve hatta giderek, insann objektif dnebilme (ve insanca grebilme)
yetisini sfrlar. Onun iindir ki yaratc insanlar, igdlerin tahriki ve tatmini ynnde (yani kapitaliste)
gdmlenmemi her toplulukta ritmik rezonans baznda- birer czibe merkezi (oda) hline gelmekle de sekinleir
ve kendilerini gsterirler. Ama kurnazlk ve zorbalk yapmadan yaayabilmek de, her insann elinde (ihtiyrnda) olan
bir tercih deildir. Melekeleri ve dolaysile irdesi zayf olan insanlar, zaman ve mekn iinde gelien olaylarn
srekliliini (btnln) kavrayamadklarndan dolay, ister istemez hayvanlar gibi- refleksif davranarak lokal
artlara uyum gstermeye, ve izofrenik semptomlar sergilemeye mecburdurlar. Yani insanlar, -kapitalist ve
dindarlarn iddia ve inanlar hilfna- doutan eit deildirler. Ve ondan dolay da, hangi kadnlarn hangi
artlarda normal bebek dourabilecei meselesine bal olarak, ciddi (bilimsel) bir doum kontrolu sistematii
gelitirmek arttr; insanln selmeti iin O halde bu gnk esas mesele, doru-drst yaayabilen (melekeleri
salam) genlerin, nasl ve hangi ortamlarda selekte edilebilecei meselesidir; ki bunun iin de ilk art, genlerin
herhangi bir felsef, dn- ideoloji erevesinde, veya mahalli bir kltr baznda (hemericilik, airetilik gibi)
gruplamalarn nlemek, ve de cinsel tciz ve didimeleri yasaklamaktr. Sonra da, kz ve erkek talebe yurtlarn,
ortak meknlara ship bitiik (veya yakn) binalar olarak tesis etmekle beraber, ayn zamanda onlar, talebe
cemiyetlerinin ats altnda toparlamaktr. Bu artlar salandnda, genlerin, aralarndaki en salkl bireyleri
selekte ederek ne karacaklar, ve onu rehber edinecekleri muhakkaktr. Deiik zaman ve meknlarda yaplacak
oylamalarda, ounluun sempati oda olarak temyz eden genlerin, niversitelerdeki bilim konservesi veya
turusu yapmaya alm- idr ve ilm otoritelere kar korunmas, talebe cemiyetlerinin yapaca balca grev
olmaldr; ki bu meyanda, zellikle lisans-st tez almalarnda ortaya kan muhtelif intihal olaylar da
nlenebilsin Bu ifadelerle ne demek istediimin aka anlalabilmesi iin, kendi genliimden bir kesiti misal
olarak- anlatmam gerekiyor artk
Evvel unu belirtmeliyim ki, 1958de girdiim st.niversitesinde, 1962 ylnda diplomasn aldm Matematik-Fizik
Lisans eitimini aslnda ben, 3 ylda ikml ettim. Zira hem ailemle, hem de sevgilimle yaadm uzlamaz elikiler ve
kopular yznden tahsilimin nc ylnda, derslere de, snavlara da hi girmedim. Hatta drdnc yln ikinci
yarsnda, Ege niversitesine laborant kadrosundan- asistan olarak gittiimden, hibir dersi de tkip etmedim.
Zaten Lisans kredilerini 2,5-3 ylda doldurduktan sonra, bou bouna drt yln dolmasn bekleyen baka arkadalar da
vard Bu tecrbeme binaen rahata syleyebilirim ki, niversitelerdeki lisans derecesini almak iin, yl bol bol
yeter; matematikte bile Drdnc yl ise ancak, devam edecek olanlarn master derecesi almalar iin bir anlam
tayabilir Ayrca, bilim adam nvn anlamna gelen doktora ve phd gibi- derecelerin ise, sdece tez
konularn veya zecekleri problemleri kendileri bulan veya vaz edenlere verilmesi gerekir; gen kuaklarn,
otoritelerin gdmne girmemeleri ve onlarn intihl ve angaryalarna mruz kalmamalar iin Tahsilimin
ilk iki senesinde, aldm temel dersleri ok iyi takip ettim, ve onlarn deta- zet kitaplarn yazdm. yle ki, bu
notlarm baz arkadalara geme garantisi ile veriyor, ve ounda da hakl kyordum. te byle bir nmm olduu
iin, hi tanmadm hatta baka fakltelerden olan- insanlar da, gelip benden yardm istiyorlard Bir gn, hi
tanmadm Yksel engel de gelip yardm istemi, ve bunun zerine kendisiyle Matematik Ktphnesinde
bulumak zere randevulamtk. Ktphneye benden nce gidip sraya girerek, zerinde alacamz, az saydaki
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

4/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

ders notlarndan birini almas gerekiyordu. Ama ne var ki, Ktphneye gittiimde Yksel bana, ders notunu
alamadn, nki araya bir zorbann girerek son teksiri kaptn syledi. Ve ahit olarak da, iki kz snf- arkadam
gsterdi; ki kzlar da onu teyit ettiler. Bunun zerine Yksel engele, gidip ocuun nnden teksir cildini ekip
almasn syledim. Ama Yksel, ok saldrgan biri, mutlaka kavga karr dediyse de, ben arkanda olacam
diyerek kendisini ikn ettim Hakkaten de, Yksel daha teksiri eline almadan, hatta aralarnda hibir konuma bile
gemeden, mahlk saldrya geti; ve nnda da bi gzel okand(!) Ve bylece de, zorbalkla her zaman baarl
olunamayacan anlad Hi unutmam, kzlar bu olay, tpk Amerikan filimlerindeki gibi bir kavgayd diyerek
gnlerce anlattlard arkadalarna Aslnda o saldrgan ocuk, gcn ve klnsal- fikriytn, kalmakta olduu talebe
yurdundan alyordu; zira o, kk bir Anadolu ehrinin adn tayan bir erkek hemeriler yurduydu. Nitekim olaydan
hemen sonra, yurtuna gidip arkadalarn toplayarak geri dnd. Ama o hemeriler grhunun bekledii
davranlar (korku veya saldrganlk belirtisi) gstermediim iin, etrafmda dnp dolatktan sonra ekip gittiler;
vahi hayvanlar gibi te o talebe yurtlardr ki, daha sonralar, hemerilik rhu zerinden sac-solcu diye
ayrtrlarak birbirleriyle vuruturuldu Tabii bizim kavga srasnda, Ktpanede, hasar da olumutu Enstit
direktr geldi, zabt tutmaya, ve benim ebekemi istemeye balad; niversiteden tard ilemleri balatmak
zere te o zaman ortaya kt ki, meer bizim Yksel engel, Milli Trk Talebe Birliinde alyormu Bana,
kesinlikle ebekeni verme diye tenbih ederek gitti; ve de MTTBnin o sralardaki aktif lideri Yaar zdemiri getirdi
Yaar abi, bizim Enstit direktr ismini unuttuum- Prof.la yapt uzun grmelerden sonra, meseleyi kapattrd;
saldrganln tamamen, hemeriler yurduna mensup ocuklardan sdr olduunu anlatarak O olaydan sonra,
Yksel engelle iyi arkada olduk O beni bazen, gzlemci olarak katld faklte cemiyetlerinin kongrelerine de
gtryordu; dnce ve davranlarla inisiyatif koyarak, disiplinin muhafazasna katk yapaym diye O sralarda bir
gn, hi unutamadm bir olay yaadm: MTTBnin Caalolu kavandaki lokaline uradmda Yaar abi bana, Ali,
gen ocuklarn kurduu bir amatr tiyatro grubu, Midasn Kulaklar diye bir oyun oynamak istiyorlar, unlar bir izle
de, fikrini syle gibilerinden bir teklifte bulundu. Herne kadar ben, abi ben tiyatrodan filan anlamam dediysem de
israr etti Bunun zerine, skntyla izlemeye baladm, bir nevi orta oyunu veya kabare tr olarak salonun
ortasnda sergilenen bu oyunda, hayatmn en byk sanatsal kefini yaptm. Kral Midas ile onun berberini oynayan
ocuklar yle shici oynuyorlard ki, onlardaki cevheri grememek iin kr olmak gerekirdi Ve nitekim de, ksa bir
zaman sonra, Midas oynayan ocuk Zeki Alasya , berberi oynayan da, Metin Akpnar olarak temyz etti, sanat
cmiasnda Bu olay srasnda Zeki ile Metin 18-19, ben de alt taraf 20-21, yalarndaydk Son tahlilde diyebilirim
ki, o zamanlarda, Yaar zdemir, Yksel engel ve benim gibi genler, talebe cemiyeti ynetiminde, uygun bir sre
birlikte alabilseydik, objektif bir kademli (inisiye) insan seilimi sistematii gelitirerek, genliin, politik ve ajansal
szmalarla provoke edilmesini (gdlmesini) kesinlikle nlerdik. Nitekim Prof. Dr. Yaar zdemirin de, Yksel
engelin de politik kulvarlarda ekinik kalmalar, ve Yksel mebus olsa bile- pek de ne kamamalar, onlarn ne
kadar omurgal insanlar olduklarn gstermitir aslnda... Ayrca Zeki Alasya ve Metin Akpnar gibi sanatlarmzn,
politik fanatizme kaplmamalarn da, balangta nev nem bulduklar zgr ortama (o zamanki MTTBye)
balamak gerekir Bu olaylardan bir sre sonra, gnde en az 8-10 saat masa bandan kalkmadan yaptm, ve de bir
hafta veya 10-15 gn kadar sren maraton almalarmdan birinde, -erisel integral hesab iin yeni bir metod
gelitirmek gibi- nemli bir keifte bulundum; veya yle bir zehba kapldm. Ama ayn anda da iimde, yle edit bir
heyecan duydum ki, anlatabilmek ok zor Yksek bir sevinle, byk bir korkunun karm olan bu heyecan, da
banda altn bulmu da, ayn anda ekiyann nefesini ensesinde duymu birinin hissedebilecei cinstendi. Zira bu
buluumu ve sevincimi paylaabileceim gvenilir ve yetkin- hi kimse gelmiyordu aklma nki akademik ekiyalar
(veya derebeyleri), yetkin deillerse buluu aalayarak insann hevesini krarlar, meseleyi kavrayanlar ise, nemsiz
bir eymi gibi davranp kopyesini kararak, baka yerlerde satarlard O sralarda (27 Mays sonralar) Cahit Arf da,
dangalak askerlerin emri mcibince Bizim ok sivri az adama deil, az sivri ok adama ihtiyacmz var dsturuna
uyan kariyerist oportnist niversite derebeylerinden ikrh getirerek taa Amerikalara gitmi, veya detakamt. Zaten kendisini -hesap uzman sanarak- Hilton Otelinin defterlerinin kontroluyla grevlendirmeye kalkan
darbeci askerlerden ne kadar souduuna da, ben yaknen ahit olmutum Onun iin, buluumun ip ularn bir
kda not edip, o kd da muhfazal bir cebime koydum. Ama ne var ki, bir sre sonra bu kd da kaybettim; ve
bir daha da, ayn konuya yeteri kadar- konsantre olma imknn bulamadm Sonralar hep unu dnmmdr:
yet konserve literatre artlanm niversite otoritelerine kar, yaratc genleri koruyan ve onlarn almalarn
takip eden bir talebe cemiyeti olsayd, byle kayplar ve hakszlklar olabilirmiydi acaba?!... Ve de -1967 gzndeLisansst seminerinde yaptm bir ispata, kendi ispatyla birlikte, kadrolu elemanlarna oylatmak eklinde doruluk
testi uygulamaya kalkan Orhan ene izin verirmiydi?!
te ben, bu genlik tecrbelerimin sonucundadr ki, yaayan insanlar arasnda bile binlerce yllk bir gelimilik
(tekml) fark bulunabileceini, hatta psikolojik ve mental anlamda hasta saylanlarn da, atein kefi ncesine ait
eklinde yorumlanabileceini dnmeye baladm. Ve sonralar, tarih ncesi-zonun zamanlar st olduunu teorik
olarak kavraynca da, bu dncemin doruluuna kni oldum. Yani dzgn olarak akp giden (lineer) zaman
mevhmunu ve kavramn insan yaratmt ama, bunu yaratanlar da, yaayanlar da, ritm melekesi salkl olan
insanlard; dierleri ise, insan klndaki anakronik- yaratklar Hatta bu arada, baz insanlar, muayyen ilere olan
yatknlklar ve anatomileri itibariyle, kadm kitlesel iblm dzenlerinin kast mensuplar olarak bile grdm; ki
mesela, gamzeli insanlarn, devlet borazanclar kastndan geldiklerinden hi phe duymammdr Ve dolaysile
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

5/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

de, psikolojik vakalarn, veterinerlik tbbnn, hastann irdesini yok sayarak onu bir obje olarak gren subjektif bak
asyla deil, tarih ncesi-zon artlarndaki bir yaam tarz iinde tedvi edilebileceine kni oldum. Ve de, ezberetaklite dayanan bir eitimden sonra her mevkiye gelebilen bu geri insanlarn, tapn kltne baml dindarlar
hline sokulmakla, toplumsal hayat ve insn gelimeyi nasl olumsuz etkilediklerini (deta zehirlediklerini), adm adm
yaayarak grdm. Ki, dncelerimi -deta- gzmden okuyan bu gibi insanlar da beni, ya buna da yaranlmyor
diye knamaya, ya kibirli diye sulamaya, ya da kurnazlk oyunlaryla uratrmaya, veya evremden kamaya
baladlar. Zira onlar arkada, yolda veya rehber deil, kendilerine ship kacak, ve de bir ekilde onlarn hayvnihtiyalarn karlayarak, gdlr hle gelmelerini salayacak ve gdecek bir oban veya oban kpei aryorlard;
bilir bilmez Dolaysile de onlara sahip kmak, ayn zamanda sahip aramak, yani kapitalistlere yanamak veya
devrimcilik adyla da olsa bir ekilde- gsp olmak demekti; ki her iki halde de, mevcut devletlerin oyunca ve/veya
isyan kkrtcs olmak kanlmazd. Nitekim politikac gibi grndm ileriki yllarda, ne zaman ki etrafmdaki avane
says artmtr, o zaman da bana, bir yerlerden bir nevi (itibarla ilgili) ipotek karlnda- pek byk paralar teklif
edilmi, hatta getirilmitir. yle durumlarda da, hayretler iinde kalarak anlammdr ki, liderlii koruyabilmek iin,
yaknlk derecesine gre doyurulmu kiilerden mteekkil bir beslemeler hiyerarisi oluturmak gerekiyor; yoksa,
kimseye yaranlamyor; ve dolaysile de, gizli tertipler (provokasyonlar), hatta suikastlar gerekli hle geliyor; rgtn
idmesi iin Sanrm ki ben, 1965 baharnda, insanla hayvan arasndaki nesnel kategorik fark bilinmeden, insniyet
hakknda bilimsel bir teori kurulamaz eklindeki hipotezimi de, bu tecrbe birikimimin ynlendirmesiyle formle
edebildim 1985 ylnda, insanla hayvan arasndaki nesnel kategorik farkn ritm melekesi olduunu anladktan sonra
ise, genler arasndan melekeleri gl- bireylerin inisiyasyon seilimi iin, panteist-zon veya tarih ncesi-zon
ad altnda kulpler kurulabileceini dndm; elence kulplerine alternatif olarak Bunun iin de ilk teebbs,
1994 ylnda, Rumelihisar srtlarndaki Hisarst gecekondu semtinde yaptm. Bu semtte Bekdiyn Aleviler
oturuyordu; ve onlarn Cemevi messesesi de aslnda, Fetih tarihimizdeki, kademli (inisiye) insan seilimi
sistematii olan Zviyelerden gelmekteydi. Ama ne var ki bu teebbsm, Atatrk geinen MTilerle
Fethullahlarn elbirliiyle provoke edildi; ve kiralayp dediimiz mekn da, bir ky hemerileri derneine
dntrld. Oysa o kulbn al ok nemsenmi, ve al kokteyline Sarp Kuray (Nur Srer hanmefendisiyle),
Av.Ali Tmer (merhum) ve Av.Mustafa Kkeli gibi nemli kiiler de katlmt Daha sonralar, televizyonlarda
gsterilen BBG (biri bizi gzetliyor) programlarn izleyince, bunlarn formatnn, kolayca panteist-zon klnlar veya
kulpleri ekline dntrlebileceini dndm. Ve bu dncemi de, bir vesileyle becerikli bir kii olarak tandmAv.Mustafa Kkeliye akladm; 2002de Kendisi, o televizyonlarda alan yetkililerden bazlarn tandn da
ifade ederek harekete geti; ama ne var ki, bir netice alnamad. Oysa Kkeli, Yksel engeli de yakndan tandn
sylemekle, ciddi bir giriim yapabileceimiz hussunda beni umutlandrmt Daha sonralar bu meseleyi, bir ritm
atelyesi kurduunu duyduum ve kadm dostum Utku Gngen vstasyla tantm Okay Temize atm. Ve de
dedim ki, ritm melekesinin, ana rahmindeki ceninler iin de nemli ve olumlu etkileri olmas gerekiyor, gel senin
atelyendeki hmile kadnlar zerinde inceleyelim; bu teorik meseleyi.. Bunun zerine kendisi, byk bir rkeklik
gstererek (deta Logofobiye kaplarak), sdece bir mzik adam olduunu, bilime karamayacan (veya
bulaamayacan) belirterek teklifimi reddetti. Bu yle kesin (veya keskin) bir reddiyeydi ki, ona, mziin de, bilimin
de, ve hatta tm sanatlarn da aslnda, ritm melekesinden neet ettiini bile- syleyemedim Yani netice itibriyle
ben, hayatm bir nevi antropoloji laboratuar gibi yaayarak, insanla hayvan arasndaki nesnel- farkn ritm
melekesi olduunu kefettikten sonra, insanlar arasnda bir inisiyasyon seilimi gerekletirmek zere de, birok
giriimde bulundum. Ama sonunda anladm ki, byle bir tatbkta geebilmek iin, bizdeki aydn (birey insan)
potansiyeli yeterli deil; gelimi lkelerin aydnlarndan da katlm salamak (destek almak) gerek Onun iin de,
bizim imdilik yapabileceimiz i, nsan (Emek) Bilimini Dnyaya tantmak zere, bir neriyt ve ar merkezi
gelitirmekten ibret
Atatrkler Bizi, Son Osmanlnn Durumuna Drd; Nasl Kalkacaz?..
Atatrk, evresini, kendi yaratt etkinliklerle birlikte gzlemleyen, ve gzlemlerine gre etkileyen bir inisiyatr
liderdi Oysa smet nn, ne kadar etkisiz (pasif) kalrsa, evresinde olan biteni o kadar objektif olarak grebileceini
(gzetleyebileceini) sanan, ve mecbur kalmadka kprdamayan bir pozitivist, oportnist kkburjuva efiydi
Deneysel giriimler yapamayan rkek bir mizca (yani meleke zfiyetine), ve de aritmetik, trigonometrik ve mekanik
dnen bir topu subay kafasna sahip olan nn, sonsuzluklarla ilgili limit, integral ve ihtimliyet hesaplarn
Allaha havle etmek, dolaysile gizli de olsa- dindar ve teslimiyeti olmak zorundayd. Hatta fizik limi olmasn ok
istedii iin, Kuantum fizikisi olmaya kalkan olu Erdal bile, Kuantum Fiziinin ayrlmaz paras olan sonsuz dizilerin
ve matrikslerin, limitlerini ve determinantlarn hesaplamaktan cizdi; soya ekim yasas uyarnca olsa gerek
Nitekim Erdal nn de, hem akademik, hem politik hayatnda, daima dindarlar kollam ve onlarn nn amtr;
akademik evrelerde, chil dindarlara nazaran lim grnmek, politikada da, gerici ounluun oylarn toparlamak
zere smet nnnn, Atatrke olan sadkatinden hi phe yoktur ama, teslimiyeti karakterinden dolay, mti
olduu liderini izleyemedii, ve i politikay baka trl disipline edemedii iin, Onu ister istemez- kulland da bir
gerektir... nnnn tedvle soktuu, vgye ve hamsete dayal Atatrklk doktrini aslnda, hem d
politikadaki teslimiyetiliini, hem de Dne kar taknmak zorunda olduu hayrhah tavrn gizlemek iin
uydurulmu bir ajit-prop neriytndan baka bir ey deildir. Nitekim bu propagandann etkisiyle, asker-sivil
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

6/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

brokratlar ve bir ksm kkburjuva entelleri, Atatrk eyyamclyla ylesine kendilerinden gemilerdir ki,
Atatrklk denilen safsatay, her zaman ve her hlkrda kendilerini muaffak klacak bir yol haritas olduu
vehmine kaplmlardr. Oysa smet nn, II.Dnya Sava boyunca yapt traji-komik yalpalarndan sonra, Sovyet
liderliinin taknd tehditkr tavrlar dolaysile, I.Dnya Savandan beri ehven-i err vas olarak grd ABDnin
kucana zor atmtr kendini; aralarnda benim de ok deerli byklerimin bulunduu, Atatrkn teknokrat (uzman)
kadrolarn acmaszca tasfiye ederek NATOya girmemiz de ayr bir komik trajedidir: Yaratlan korkun bir
komnizm csne kar, Korede aslanlar gibi savaan askerlerimizin kanlaryla hak ettiimiz(!), uluslar aras bir
savunma emsiyesine kavumak gibi gsterilen ABD igli Daha da komii, askeri brokrasinin, ou stikll Sava
gazisi olan komutanlarnn nclnde, bize bir ey olmaz kaytszl iinde deil direnmek- ABDnin igl
plnlarna fiilen katlmalardr; kurmaylarn, mutasavver bir Sovyet igli ihtimaline kar yaptklar (yaptrlan),
masaba pln tatbikatlarna kendilerini kaptrmalaryla 1952den sonra Atatrklk, Atatrkn Sovyetlerle iyi
geinme prensibine oturttuu d politikasna ramen, anti-komnist (dolaysile anti- Sovyet) bir ideoloji ekline
dntrlmtr; ki byle bir ideolojinin, d politikada ABD emperyalizmine, i politikada da gericilie (dincilere)
hizmet edecei gyet akt. Oysa Atatrk, Sovyet dostluuna dayandrd d politikasn -keyfinden deilTrkiye Cumhuriyetini, Sovyet htillinin desteiyle kurduunun bilinciyle, yani Dnya dengeleri mcibince
oluturmutu. Dolaysile Trkiye, her hlkrda anti-kapitalist cephede kalmal, ve Sovyet komnistleriyle
sdece tm Dnya limleriyle birlikte- teorik plnda tartmaya girmeliydi. Mesela bizim de pazarlk masasna
yatrldmz- Kba krizinden ve J.F. Kennedynin ldrlmesinden hemen sonra (1965) formle etmi olduum,
insanla hayvan arasndaki nesnel kategorik fark bilinmedike, bilimsel bir sosyo-ekonomik teori kurulamaz eklindeki
hipotezim deklare edilseydi, btn Dnyadaki gerek- bilim adamlarn dndrecei gibi, Sovyetler Birliindeki
bilimcileri ve yneticileri de uyaracakt tabiatyla Ve ayn zamanda ABD tarafndan krklenen- dindarlama
eilimine kar, aydnlarmz da teyakkuza sokacakt; din(ler)in geici bir tarih kategori olduunu hatrlatarak Ama
ne var ki, o zamanlarda, bizim Atatrk geinen MTiler, bilimsel dncelerle kafa yormay abes sayp, belledikleri be sosyalist sloganla- ABD nmna beni tkip ve tciz ederek artmaya ve sindirmeye almlard;
ku beyinleriyle Onun iin, Sovyetlerin, emperyalizm karsnda havlu atm olmasndan sinsi sinsi- memnun
olunmamal, bilkis ders karlmaldr. nki Ruslar, kapitalist ekiyya lkelerini atlar ama, Devletlerinin banda
bulunanlar Leninizm ideolojisinden gelme az ok bamsz- kiilerdir; yani lkelerini dorudan Amerikan ajanlarna
terk etmediler. Oysa bizim Kemalistler, Devletin her organndan, ve MTten dahi tasfiye edildiler; ve dolaysile de,
lkemizi dorudan Amerikan ajanlarnn ynetimine devretmi oldular. Yani demek ki bugn Ruslar, bizim
Atatrklk zamanlarmzn yar bamsz- izgisine gerilemiken, biz tefessh etmi son Osmanlnn
rezilliine (esirliine) tenezzl etmi durumdayz. nki artk, Devletin kilit mevkilerine, en azndan rehin
konumunda bulunan Mslman ABD ajanlar gemi bulunmaktadr. Ve bundan sonra ABD, Trkiyeyi, Ortadounun
slm corafyasna uyumlu bir blge hline getirmek ve lme, lme etmek- iin elinden geleni yapacak, ve kendine en
uygun dinsel siysi kadrolar oluturmaya alacaktr; biri olmazsa, biri daha gibi denemelerle Onun iindir ki,
nn mmlt Mslman Atatrkler yine gruplayorlar, belki iktidar sras bize de gelir tekrardan diye; nfile
yere Ama ne mutlu ve uurlu bir tesdftr ki, Sovyetler Birliinin havlu atmaya balad noktada, yani
Gorbaovun genel sekreter olduu srada (1985), biz de, insanla hayvan arasndaki kazanlm- kategorik farkn
ritm melekesi olduunu kefettik Buradan u nokta iyi anlalmaldr ki, Dnyann muhtelif yerlerinde, insanln
giditn kronolojik bir hassasiyetle takip ederek dnen, melekeleri gl insanlar vardr; ve bunlar yaanan
ekonomi-politik krlmalarda reyi grrler (ki bunlara Tarikatta shib-i zaman denirdi). Ama ne var ki, politika
zangolar, bunlarn sesi duyulmasn diye, din baz zerinden byk yaygara koparrlar. Onun iin, insn geliim
kronolojisini yaayan melekeleri salkl insanlar bulup karmak, insanln ilk hedefi olmaldr Demek ki,
Kemalistleri likide edip Trkiyeyi, sdece tapnmakta ve dinsel zrvalar yumurtlamakta zgr insanlarn
yaad bir slm lkesi gibi teslim alan (yutan) ABD emperyalizmi (canavar) , karsnda artk, tm insanln
felh iin Aydnlanma atei yakan bireyleri, ve de kendi vatandalarn bulacaktr. Bizim birey (kademli veya
inisiye) insan seilimine dayal anti-kapitalist mcadele yntemimiz artk, tm insanla mildir. Ve nitekim ilk
defa, kademli (inisiye) insan seilimi yapan Zviyelere dayal Trk Tarikat Sistematii eklinde, antik devirlerden
kalma ilk dinsel Dnya mparatorluu olan Dou Romann fethinde baaryla uygulanmtr Tarih Devirleri,
tm ideolojileriyle (dinleriyle) birlikte kapatacak olan son Aydnlanmann, bir siyasi kadroyu iktidara getirmek (darbe
yapmak) gibi bir derdi (taktii) olmayacaktr tabii ki Tam aksine, her iktidarn, objektif (bilimsel) bir ekilde selekte
olmu inisiye insanlara (modern peygamber ve azizlere) ihtiyac olacaktr; ve kendi igdlerinin bile gdmne
girmeyen byle sekin insanlar birbirine drmek de, mmkn olamayacaktr Btn mesele, ilk etapta
Dnyadaki mevcut birey (kademli=inisiye) insanlarn, seslerini ykselterek birbirlerini bulmalar, sonra da
genlerin seilimini gerekletirecek tarih ncesi-zon kulplerini, yurtlarn veya meknlarn kurmalardr.
Yoksa, dallanan bilimin, ve -ynlarn igdsel beklentilerinin finansr konumundaki kapitalistlerin gdmne
girmi- uzman bilimcilerin, insanla yol gsterebileceklerini sanmak da, kitlesel isyan potansiyelleri zerine, spekltif
devrimci ideolojiler kondurmak da beyhde uralardr; veya provokasyon arac- ham hayallerdir nsanln
ulaaca ilk hedef, kln(kable), trib(airet) ve cemaat(kilise) tipi de olsa, kapitalist tip de olsa, hibir ailenin,
ocuklarn kayramamas, ve onlara mensbiyetleri nedeniyle- toplumsal stat ve mevki kazandramamas
olmaldr; olacaktr. Bunun iin de birinci art, insanlara toplumsal mevki ve stat kazandran liykat yoklamalarnn,
ezber ve taklit yoklamas anlamndaki snavlarn hricinde tutulmasdr. nki insanlk, krallarn inisiyasyon
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

7/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

seilimiyle tyin edildii ilk byk (kurucu) uygarlklardan sonra, hnedanlarn (mteakiben feodal ve kapitalist
ailelerin) ortaya kmasyla inhitta uramtr. imdi, ataerkil versetin, insanla hibir kazanm getirmedii (aksine,
zarar verdii) idrk edildiinde, ve bunun icb yapldnda, insanlk tekrardan ayaa kalkacak, ve dzgn-doru bir
yolda ilerleyecektir.
st Akl, nsanln Akl Deildir:
Kapitalizmin konservasyonuyla (tahkmtyla) grevli olan st akl tarafndan ilk defa, 1964 ylnda resmensolcu olarak mimlendim; Sovyetler Birlii ile srdrlen mcadelede, bir ara veya piyon olarak kullanlmak zere
Zten Trkiyedeki kkl sllelerin st akl tarafndan resen tkibe alnd da biliniyordu; rif olanlarca Zira
ngiliz (ve Amerikan) muhibbi II.Abdlhamitin mimledii sllelerin listesi ellerindeydi; ki bunlarn ou da, 1826
Kltrel Soykrm madurlarnn ocuklaryd Ancak ne var ki, mimlenmemin ertesi yl (1965) baharnda da, insanla
hayvan arasndaki nesnel kategorik fark bilinmedike, insanlk hakknda bilimsel bir doktrin gelitirilemez eklindeki
hipotezimi formle ettim. Ve bylece de, hibir mihrkn beni kullanamayaca bir bilin seviyesine ulam oldum;
zira hipotezime cevap veremeyen hibir ideolojiye inanmam veya kaplmam mmkn deildi. Ve bu bilinle de,
dorudan st akla muhtap olma seviyesine geldim; ama, o akl bunu bilmiyor, ve dolaysile de zokalarn
yutmamama bir anlam veremiyordu. Onun iindir ki, st akl ile aramzda, zmn mutbakat noktalar oluamad.
nki o akl, fikr ve fiil inisiyatifin daima kendinde olduuna (olmas gerektiine) inanyor, dolaysile de benim,
yaratt pozisyonlarda yer almam bekliyordu. Mesela 1970lerin ortalarnda, ABDde tezgh aan ICLC rgtne
angaje olarak TSPin efleri arasna girmemin istenmesi, ok ak bir davetiyeydi Mteakiben, Atatrk MTin
taeronluunda, byk paralar teklif edilip salanmasyla, para sirklsyonunun iine alnmak istenmem de, ak bir
ynlendirmeydi. nki, ahsen benim para(gm) shibi yaplmamn istendii o kadar ikrd ki, brakalm karapara
tekliflerini, mahkm edildiimde, ortadaki paralara (mala mlke) bile ship kacak bir yedd-i emin bulamadm; zira bu
ii yapabilecek samimi insanlar, u veya bu ekilde kendilerini tehdit altnda grdler veya hissettiler. Ve bylece de,
btn paralar arur olup gitti Ama buna ramen, ABD istihbrat rgtlerinin taeronu MTiler, yllar sonra dah
(2009da) hzlarn veya hnlarn alamayarak- Ankaradan bir devrimci tasla bulup, benim ekonomik
entegrasyonu suistimal ederek bir daire shibi olduumu bile yazdrabildiler. imdilerde ise, beni, parasz kalmakla
dolaysile beceriksiz(!) olmakla- itham ederek utandrmaya alyorlar; sanki byle bir kompleksim varm gibi yet
bir ideoloji peinde kosaydm, bir gmye, yani ideolojimin tutmamas hlinde insanlara kzarak veya kserek bir
kenara ekilme lksne, ship olmam, gerekebilirdi; ki byle bir lkse ship olmam, st akl da ok isterdi, ve
ister. Oysa ben bir bilimsel ispatn peindeydim, ve peindeyim; ki o da, Kapitalizmin, -anakronik (akl d) muglta
literatr dinlerden g alan- gayri insn bir ideoloji olduudur. Bu hipotez, kapitalistlerle ve popler allmeyle
yaplacak- hibir pazarla ak deildir; ya tm Dnya aydnlarnn, bilimci ve sanatlar, sdece eserlerinin
otoritelerce taktr edilmesi, ve kazanaca poplarite ile deil, eser vermeden nce, inisiye (kademli) olma
artna binen seilmelidir dsturunu benimsemeleriyle ispatlanacaktr, ya da benim, biyolojik hayat derdine
mahkm edilip dnemez hle getirilmemle yine- ispatlanacaktr. nki zten, insan, ritm melekesi syesinde
hayvanlktan kategorik olarak- ayrlmtr hkm (kanunu) ile bu gerek, teorik olarak aklanm ve tespit edilmitir.
Ve dolaysile de, itiraz olanlarn, ritm melekesini etkinletirmeden yaayabilen insanlarn olduunu gstermeleri
gerekir; zira suda yaamadklarn ispat etmek, -suyun farkna varamayan- hfzasz balklara der; mantken Yoksa,
milyarlarca insan, faunalara blnm farkl hayvanlar olmaktan kararak bir arada tutan temel etkenin, ritm
melekesinden mtevellid ritmik rezonans olay olduu gyet aktr; lmlerin ve akl dncenin de ondan
kaynakland gz nne alndnda Dolaysile, insanlar arasndaki tefrikann, dinsel dogmatizm ile
kapitalizmden kaynakland da aka anlalmaktadr. Kald ki, mala mlke deer vermeyen, man kkenli
Tarikat atalarmzn, zamann Dnya dzeni Hristiyan (Ortodoks) Rum mparatorluunu, Zviye kurumlarnda ritm
melekesinin deerlendirilmesi essna gre yaplan kademli (inisiye) insan seilimiyle fethettikleri de, tarih bir
gerektir. Dou Roma (Bizans) mparatorluunu, ayn zihniyeti tayanlar, yani mal,mlk ve kr peinde koanlar
ykamaz, ve de halklarnn gnln fethedemezlerdi herhalde Nitekim Araplar, en gl olduklar zamanlarda bile
bunu baaramamlardr ama, bizim fethimize ierden- pek ok Ermeni urbiyn olarak, ve Rumlar da genellikle
Seyfyn olarak katlmlardr; Ftvvet tekiltnn prensiplerini benimseyip, dinlerini bile deitirmeden Yani
demek ki Trkler, -man geleneklerinin de etkisiyle- Dn tevhidi (ibdet birliini) ertelemiler, ve de ncelii, fikr
(Tasavvuf) ve sosyo-ekonomik tevhde vermilerdir. Ve nihyet imdi de anlalmtr ki, insanlk lemini tesis
eden ilk byk uygarlklarn da, -yozlam- Bizans fetheden Trk Tarikat Sistematiinin de srr, nisiye
(Kademli) nsan Seilimidir. Ve bu seilimin ess da, insan hayvanlndan karan (ykselten) aktivitenin, ritm
melekesi olduu gereidir. Ama buna ramen imdilerde, Bizansn vrisi Kapitalist Dnya mparatorluu (ABD),
fethettiimiz topraklar, Mslman Arap Teritoryas iine katmak gibi bir politika (entrika) gtmeye balamtr; ki
buna kar, ekonomi-politik anlamda bir muhlefetin baar ans yoktur; Sovyet deneyinden de aka anlald
gibi Onun iin bugn artk, -Bizans fethettiimiz gibi- bilimsel tevhid fikriytmzla ilerleyerek, Kapitalist Dnya
mparatorluunun metropollerinden de dnen beyinleri kazanmak zorundayz; tm ideolojiler (ve dinler) ile birlikte
tarih devirleri kapatacak, Kresel Aydnlanmay gerekletirmek zere ABDnin tepesinden bakan st aklllar,
belki bizi Araplarla denk gibi gryorlar ama, bizim amzdan baklnca da, -Bizansn vrisi olan- kendilerinin Araplarla
denk olduklar aka grnyor Bunu, nyargsz tm aydnlara gstereceiz; bunca Arap kapitalistiyle i ie
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

8/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

gemi olarak iler evirirlerken, ve de Dnyann bana orap rerlerkenki resimleriyle

Aslnda devlet, zamanlama (ritm) ve sralama melekeleri olgunlam birey insanlarn ahsnda tebellr etmi,
ve dolaysile de, inisiye (kademli=elyk) insan seilimini sistematize hle getirmeyi gye edinmi, bir toplumsal
organizasyondur Orijinal devletleri dejenere ederek zulm ynetimleri hline getiren oluumlar hnedanlardr.
Son olarak, hnedanlar devirerek toplumlarn bana geen (reklenen) tefeci, bezirgn ve korsanlardan mteekkil
ynetimler ise, orijinal devletlerin kamusal art-deer birikiminin yamalanmasyla olumu smrgen ve
emperyalist mihraklardr; ki her eyden nce bilimi, dallandrp at gzlkl uzmanlar (spesiyalistler) yaratarak
onlara smarlama almalar yaptrmak sretiyle- parayla gdmlerine almlardr. Zira kapitalistlerin, aralarndaki
uzlamaz rekbeti kamufle etmek, ve saladklar krlara, kamu menfaati grntsyle meriyet
kazandrabilmeleri iin, bilimsel fetvlara ihtiyalar vardr; knn dzenlemeleri ifls ettii hallerde dah
msmiyet gsterisi yapabilmeleri iin Yoksa, bilimin, kr getiren igdsel taleplerle ilgili- bulularndan baka bir
yanyla, mesela insanln tekmlyle ilgili vehesiyle hibir alverileri olmamakta, ve o taraf, ynetimin bana
gemi, kendileriyle ayn zihniyeti tayan poplist politikaclara brakmaktadrlar. Bylece de bilim dallandka, ve
ortal bilim adam kisvesindeki at gzlkl uzmanlar kapladka, insanln ilerleme rotas mulklamakta, ve de
gerzeklerin baa geme ihtimali (menf seleksiyon) artmaktadr; devleti, devlet olmaktan karmakla birlikte Bu
derin perspektiften baklnca Trklerin, Bizans fethederken oluturduklar devleti, Ftvvet tekilatlanmas, ve onun
insan seilimi organ Zaviyelerin zerine kurduklar aka grlr. Ki buradan da, orijinaline uygun son devletin
Devlet-i Aliyye olduu, ve bu sebepten dolay slmiyeti (Tevhid Dini mefkresini) canlandrd kolayca anlalabilir.
Yani Osmanl mparatorluu, -gericilerin iddiasnn aksine- slm akidelerin gc veya doruluu syesinde
ykselmemi, bilkis slmiyet, orijinal esaslara gre kurulan Osmanl Devleti vastasyla (onun srtndan),
baskn roln ve idealini bir sre daha- srdrebilmitir. Ancak ne var ki, balangta Tarikat prensiplerine uyan
Osmanl, sonralar tedricen, fthat mrifetinin, kendi soylarnn ve slm dininin hikmetinden kaynakland
zehbna kaplarak, tipik bir hnedan otokrasisine kaymtr. Bu srecin sonunda, II.Mahmut vstasyla
gerekletirilen 1826 Vakas, Fthat srasnda Ftvvet tekilatlanmas eklinde tebellr etmi i dinamiklerin,
silahl kolu (Seyfyn) olan Yenierilerin (Oca- Bekdaynn), zorla ilg edilerek, yerine Bat tipi (ve Bat
emperyalizmine entegre) bir ordunun ikme edilmesi operasyonundan baka bir ey deildir aslnda nki
Yenierilerin, yeni icat edilen silahlar kullanmak, ve yeni muhrebe taktikleri gelitirmek hussunda hibir skntlar
szkonusu olamazd. Btn mesele, her mevki iin liykat (kademlilik) gzeten, ve bu yzden zaman zaman
padiahlar bile halleden i dinamiklerin ezilmesi, ve de yerine, tebdan zorla tertib edilip, slm Kilise
taassubuyla beyinleri ykanarak kr krne itaatkr klnm bir emperyalist yaptrm letinin ikme edilmesiydi. Ve
bu operasyonun mcbir sebebini de, Dnya konjoktrndeki feodalite-burjuva polarizasyonu belirliyordu;
Yenieriler ile, onlarn yerli retim dinamiklerine (lonca ve gediklere) mzharet etmelerine, ve Fransadan gelencumhuriyeti fikirleri dillendirmelerine ierleyen Osmanl Hnedn arasndaki kutuplama eklinde Dzmece
tarihlerde, II.Mahmuta mledilen bu operasyon, aslnda ok geni ve derin ittifaklarla gerekletirilen bir kar
devrim veya kltrel soykrm olup, Tevhid Ordusu Yenieriler ile birlikte Ftihn Trk Devletini de resmen- ilg
etmitir. Ve onun yerine de, Bat emperyalizmine maalk yapan padiahlarn, birer koloni valisi mesbesine
indirgendii, Kolonyal Osmanl Devleti kurulmutur; Hanef mezhebine istinden oluturulan, bir slm Osmanl
Kilisesi ile birlikte Ama tabii ki, orijinal esaslara gre (birey insanlar zerine) tesis edilmi bir devletin resmen ilg
edilse bile- fiilen bitirilmesi pek kolay deildir; ve de, kuaklar arasndaki birey insan ilikilerinin veya zincirinin
tamamen kopmasna baldr. Yoksa, evvelki kuaklardaki bireylerle zihn- ilikisini srdrm olan her birey
insan , Ftihn Devletimizin hkm ahsiyetini resen temsil eder; ve de Devleti ihy etme potansiyelini iinde
(zihninde ve yreinde) barndrr Zira, hem ahsen birey insanlar tehis edebilir, hem eskilerin birey seme
usllerine inadr, hem de yeni inisiyasyon seilimi kurallar ihds etmeye muktedirdir. Onun iin, herne kadar
1826da Ftihn Devletimiz, emperyalist ibirlikisi durumuna den Osmanl Hnedan tarafndan resmen- ilg
edilmi olsa da, hatta 1920lerde, Sovyet htilalinin rzgryla, Mustafa Kemal nderliinde ayaa kalkt halde,
1945ten itibren smet nnnn ABD ile- yapt gizli anlamalar muvcehesinde yine dinci-kapitalist kumpasna
sokulmu olsa da, bu durumdan dah kurtulma potansiyeline shiptir. Ama bu seferki kurtuluu, bir lokal (milli)
kurtulu eklinde deil, balangta olduu gibi, cihanml bir nsaniyet kurtuluu olarak kavramak ve
dnmek gerekir; tabii ki Dolaysile, byle bir izan ve duru da, Kresel Kapitalizmin merkezine yani st akla
kar kmak ve muhtap olmak demektir; ki benim 50 yllk kesintisiz- bir sre dhilinde gelitirdiim nsan (Emek)
Bilimi de, byle bir pozisyonu fazlasyla hak etmektedir. Bu pozisyonumuzu korumaya ve insanl aydnlatmaya
devam ettiimiz taktirde, Kresel Kapitalizm Dzeni metropollerinin iinden de, bize katlan aydnlar mutlaka
kacaktr. Zira onlara anlatacaz ki, biz Ftihn evld Trkler, Tevhid Dini mefkremizi ap bilimsel tevhid
bilincine ulatmz halde, Batllar hl, Hallar stils idealinden vaz gemi grnmemektedirler. Hatta, daha
da irkin bir ihtimal olarak, Arap fanatiklerini Tevhid idealiyle- tahrik (provoke) edip tepeleyerek, slm corafyasnda
Hallarn gmclk zihniyetini hkim klmak peindedirler. Ortadou kaynakl gm=definelerin ounlukla Bat
bankalarnda yatt dnlrse, bu ite baarl olmu da saylabilirler Yoksa, Hal zihniyetinden vaz gemi
olsalard, niversitelerinde, peygamberlerin (ve dinlerin), trih maddi- fenomenler olarak incelenip
aklanmasna (yani mistik ekiciliklerinden arndrlmasna) izin verirlerdi Bu durum muvcehesinde, bize engel
olabilmek iin, st akln alabilecei en rasyonel tedbir, EB teorisinin, mevcut bilim dallar tarafndan para para
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

9/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

intihal edilmesini, ve de ktye (mevcut dzene uygun) kullanlmasn salamaktr. Zira EB, insanln aklna ve
vicdanna yaplmakta olan yle byk bir kozmik emek yatrmdr ki, orta ve uzun vdede getirisi muazzam
olacaktr; kapitalistlerin igdsel taleplerin tahriki ile saladklar- kolay krlarna, ve spekltif kazanlarna
da son vermek sretiyle Onun iin EBnin de, kadm zamanlarn ate ve gne tapnaklarndaki bilgilerin
rahipler tarafndan- korunduu gibi, inisiye bireyler tarafndan korunup gelitirilmesi gerekmektedir. Yani
hnedanlar ve dinsel retiler dzenine geilince, yer altna girdii iin paranoyaka arptlarak (hatta hayl
fanteziler ekline dntrlerek), ezoterik akmlar (Tarikat) hline getirilen tapnak fikriytnn, srr bilgilerin, inisiye
(kademli) insanlar tarafndan korunup gelitirilebilecei dsturu, bilince karlp rasyonel bir ekilde- uygulanabilir;
ve uygulanmaldr artk Daha dorusu, herkesin anlayaca ve holanaca eyler syleyebilme endiesinden,
yani politikaclk sendromundan arnarak, doru dnp yeni bilgiler retmeye adanm kiiliklerin (bilimci
ve sanatlarn), -araya, yaranlacak bir tanr subjektivitesi de katlmadan- objektif seilimi meselesi, gndeme
getirilmelidir artk Zira artk anlalmtr ki, bir yerlere yaranma endiesi, bireyin, teorik (objektif) dnebilmek
iin muhta olduu biyolojik (fizyolojik) dengesini bozmaktadr. Kald ki insanlarn ou, retmenleri, patronlar veya
liderleri nmna onlar taklden- yaayan kleler olduklarndan, ekonomik alt-yapda yeri (karl) olmayan yeni
fikirleri kavrayabilecek kapasiteye de ship deillerdir Demek ki, bundan byle insanlk, Tanr ad verilen sra d
varlk kablnden (yani Russell Paradoxtan) ve tapn kltnden (yani srsel eilimlerden) kesin bir ekilde
kurtularak, doru dzgn bir ilerleme yoluna (tanrsal yola) girebilecektir; poplsyonunu da kontrol altna alarak
Ancak ne var ki, her eyden nce fa edilmesi gereken en nemli insanlk grevi, EBnin btnlnn
korunmas, ve onun iin de, nbeti yeni muhafzlara devredinceye veya yeni inisiyatrlerin (muhfzlarn)
seilim sistematii tesis edilinceye kadar, -biyolojik olarak- yaamamz ve yaatlmamzdr. Zira kapitalist st
akl, provokatr ve likidatr anlamndaki taeronu Atatrklere, ylesine tertipler yaptrd ve yaptryor ki, onlarn
muhalefet rolne fit edildii u sralarda, biz de, dorudan yok edilesi- hedef hline getirildik. Zira eskiden,
Askeriye kaynakl Kontrgerilla ve MT tarafndan, parasal ve rgtsel ynlendirmeler, veya siyasi nedenlerle hapse
tklp, vakf mtevelliliinden azlettirilme gibi provokasyonlar yaplyordu. Ama imdilerde st akl, Askeriyeyi ve
MTi gericiler vastasyla- dorudan ele geirince, Atatrk gruh da, eski i Partisinden bozma Vatan Partisinde
ictima ederek, poplizm ve Atatrklk amatas eklinde, birey (ilerici) insan likidatrl yapmaya balad...
Bu arada uranlacak siyasi baarszlklarda, Atatrkn tarih prestijinin de andrlaca dnldnde,
uygulanmaya allan bir tala, iki ku vurma tertibinin ne kadar haince olduu anlalr Bu Atatrk gruh
samimi olsayd, darbe hayalleri kurduklar 2003lerde, yaptm uyar ve teklifimi kle alarak, yayn organlarnda
insniyet ve din hakknda yaz yazmama izin verirlerdi; ki bylece de, dincilerin bu kadar pervszlamalar
nlenebilirdi
Ben hayatmda sdece, 1962-63 yllarnda Ege niversitesinde (1,5 yl), 1963-64 yllarnda Ortadou Teknik
niversitesinde (1 yl), 1965-66 yllarndaki Yedeksubaylmda (1,5 yl), ve de 1968in ilk 9-10 aynda Balkesir
Lisesinde (toplam 5 yl amayan bir sre) maal olarak altm. Bunun hricinde, tek tk verdiim zel dersleri, ve
de Almanyada snmacyken (1973-74) yaptm 1,5 yllk amelelii saymazsak, hayatmda i emei satmak
zorunda kalmadm; kalsaydm, bu apta bir kozmik emek birikimi yapamazdm zaten Kald ki, kapitalizme kar
yazlacak ciddi eletiriler iin de kimse para vermezdi, ve vermiyordu Ailemden nemli bir miras da intikal
etmediinden, almalarm sdece, fikriytm ve/veya kararllm paylaan (veya paylar grnen) insanlardan, ve
onlarn ekonomik organizasyonlarndan saladm geim parasyla srdrdm. Onun iin de, benim etrafmda,
ajanlarla samimi insanlar, ve de ahsi kar kollayan oportnistler, hep i ie yaad ve birbirlerini iyi tandlar.
Dolaysile de sonunda, benimle birlikte samimi arkadalarm da, emperyalist mihraklarn (ve/veya st akln) ak
hedefleri hline geldiler. Ama ayn sre dhilinde tebellr eden, insan olacak primat, ritmik hareketlerinin
meleke kesbetmesiyle akllanmtr eklindeki propozisyon da, -man edilecek- bir aksiyom hline geldi. Zira bu
nerme, hem insann hayvandan farkn (stnln) belirleyen zelliklerinin teorik olarak- zhna yaryordu, hem
de, ritmik davranlar engellenen (ikencecilerin eline den veya hayvanlarca esir alnan) birinin, insanlktan nasl
ktn aklyordu. Ki bylece de, igdsel eilimleri ve nfus artn tahrik ederek bu alanlara yatrm ncelii
tanyan Kapitalist zihniyetin, inisiyatr ve kreatr insanlar nasl bask altna ald, dolaysile de insn gelimeye nasl
engel olduu apak ortaya kyordu. Zira sosyo-ekonomik istikrar, sdece i emeiyle (mal ve hizmet retimiyle)
salanamazd; ki nitekim, speklsyon ve enflsyon denilen smr biimleri, tedvle gereken miktarda yeni
deerlerin katlamamasndan kaynaklanmaktayd. Kald ki, parann kendisi bile kken itibriyle- kozmik emek
mahslyd; yani insann kendini yaplandrrken kazanm olduu estetik gr syesinde yaratt bir deerdi
Yani son tahlilde biz, st akln ak hedefi hline gelmitik ama, ayn srete, o akln yaratcs olan kapitalist
zihniyetin, nasl bir insaniyet dmanl demek olduunu da aka koymutuk ortaya
nsniyet Akl, Siyonist Kapitalistlerin st Akln Yenecektir!...
Ortadou dinleri, kadm Hint uygarlnn rn olan Brahmanizm akmndan etkilenmi Hz.brahim (Brahm-andan
bozma A-brahm) dncesi ile, kadm Msr uygarlndaki monculuu, Tanryla grtm speklsyonuyla
patentine alan Hz.Musa fikriytnn karm doktrinler olup, insanln iki temel (kurucu) medeniyetinin gayri mer
ocuklar gibidirler Onlarn zihniyetini forme eden en byk etken de, Smer uygarlndan kalma, Mezapotamya
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

10/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

tanr-krallarnn resm din ve tanr anlay olmutur; ki bu yzden, iddialarn gyet mkl bir sebebe
dayandrmlardr: mdem insanlar yaratan bir Tanr var, ve bu Tanr, krallarla akraba olabiliyor ve gryor, o
zaman, krallarla gren bu tanr, niye bizimle de grmesin?! gibilerinden Orijinal Hint ve Msr uygarlklar,
insanln olutuu tarih ncesi-zonun hl da- yaanmakta olduunu bilerek, objektif insan (birey) seilimini, bir
takm inisiyasyon uslleriyle gerekletirirken, dinler, -Smerlere, ayn kaliteden tepki olarak- tarih ncesini yok
sayan (unutan), izofrenik bir anlayn didaktik (emredici) retisi eklinde ortaya kmtr. Aslnda dinler, kurucu
kadm uygarlklarn bana sonradan- reklenen tm hnedanlara tepki olarak ortaya km, ve dolaysile de
giderek onlara benzemitir lk prensiplerini Hz.Musann tespit ettii bu din(ler) retisi, daha sonra hem Hz.sa ve
havrleri tarafndan, hem de Hz.Muhammet tarafndan iki defa tashih edildiyse, ve Evrensel bir reti (Tevhid Dini)
hline getirilmek istendiyse de, bir trl kavim veya kilise (cemaat) fikriyt olmaktan kurtulamamtr. Zira, Tanr
olarak tapnlacak sra d bir mit tasarlayp, bunu tm insanla mil klmak, Matematiksel Mantka gre
paradoksal (akl d) bir dnce veya kabldr. Dolaysile bu din(ler) artk, -insanlar birbirine krdra krdraaslna rc edip bir srailiyt dini hline gelerek, insanln bana bir Siyonist kapitalist oligari oturtmaya doru
evrilmektedir; ki zten Hz.Musann kavmine vaad ettii de budur Bunun ilk briz belirtisi, Hristiyanlktan
protest akmlar olarak ayrlan Kalvenist, Priten, Evangelist vs. gibi kiliselerle ortaya kmtr; ki bunlar, zenginliin
tanmn yapmadan, zengin insanlar hatta korsanlar bile- Tanrnn sekin kullar iln etmilerdir. 1826dan
sonra, Osmanlnn resmen- verdii cevazla Mslmanlar dah, Tevhid Dini mefkresinden vaz geip, slmi kiliseler
(cemaatler) oluturmakla beraber, evkaf ve kapan kurumlarn da, irket ve borsa ekline evirerek Dnya
kapitalizmine entegre olmulardr. Ama ne var ki, Bizansn fethiyle vcut bulan Osmanl mparatorluu, sdece
hnedan, bendegn ve avmdan mteekkil deildi. Onun bnyesinde, kurulu akidelerine, Tarikat (Ftvvet)
prensiplerine bal olan, dolaysile kademli (inisiye) insan seilimine nem veren yar zerk, Havass (Hass
mutasarrflndan gelme) slleler de vard. Bunlar dini, bir tapn klt olmaktan ziyde, insn tekml ve
tevhid yollar anlamnda dnrler, ve onun iin de, bu idrk paylaabilecek sekin bireyleri, en azndan- ritm
melekesinin lld inisiyasyon (kademli seme) snavlaryla ayklarlard. Fetihle birlikte ehirlerde teekkl eden
Ftvvet tekiltnn Seyfyn (Klllar) kolunun, Devlet merkezindeki (bakentteki) daimlemi ekli olan
Yenierilerin din anlay da aynyd; Havassler gibi Tarikat arlklyd Kald ki nceleri, Osmanl da ayn din
anlayn ve Tevhid mefkresini paylayordu: Mesela Yavuz Sultan Selim kendini birinci nefer olarak Yenieri
Ocana (Oca- Bekdaiyna) yazdrm olduu halde, sonradan senyrleme eilimine giren Osmanl, bu oca
kendine Hassa ordusu yapmaya kalkm, ve srf bu yzden, II.Osman gibi bir padiah bile- kurban vermitir En
sonunda, Yenierileri hassa ordusu hline getiremeyeceini, dolaysile de onlarn murakabesinden kurtulamayacan
anlayan, ve stelik onlarn 1789 Fransz htillinden etkilenerek cumhuriyeti fikirlere kaplmalarndan da fena halde
korkan Osmanl, Tevhid mefkresinden rc edip, Avrupa monarileriyle zmnen de olsa- ittifka girerek Oca-
Bekdiyn ilg ve imh etmitir. Osmanl Tevhid yolundan kp da, Hanef mezhebine bal bir slm kilise
kurunca, Bekdaiyn Havassler de, -dinin iinde mndemi olan- tapn kltn tamamen terk ederek
namazdan, niyazdan ekilmilerdir; kltrel riteller (detler) eklinde yaplanlar hricinde te bu nokta, son
din slmiyetin, son bayraktarlar ve fatihleri olan Trkler tarafndan sorgulanmaya, ve dinler devrinin kapatlp
bilimsel tevhid yolunun almas gereinin dnlmeye baland tarih bir dnm noktasyd aslnda Nitekim
ben, kendine tapnlmasn isteyen bir Allah miti- olabilir mi? sorularna cevap arand bir tartma ortamnda
Dnyaya geldim. Ve de matematik tahsilim srasnda rendim ki, sra d varlk kavram muhayyel bile olsaparadoksaldr; yani akl ddr. nki bir defa, matematiksel manta gre, btn ak kmelerin kmesi gz
nne alndnda, tm sra d(st) limit elemanlar, var (dhil) kabul edildiinde yok (hri), yok sayldnda ise var
kmakta, yani totalde bir paradoks (Russell Paradoks) meydana gelmektedir. Sonra, bu paradokstan kurtulmak iin
Well-Ordering Principle (W.O.) diye bir aksiyom kabul edildiinde ise, herhangi bir sra d eleman kabul etmek,
imknsz hle gelmektedir. Bu da demektir ki, Tanr diye bir sra d eleman kabul (hatta tasavvur) etmek akl
ddr. Yani insanl, bir yce (veya ideal) kiilik ve onun emirleri ile yneterek gelitirmeye kalkmak nfiledir, ve
dolaysile zulme yol amaktadr. nsanl doru yneterek gelitirmek, ona ritm melekesi baznda, Tanrsal Rota
izmekle mmkndr ancak nki Tanr kavram, sra d olmas gereine binaen tanmlanamaz; oysa
emirler yadrdnda kendini ele verir ve tanmlanr, ve dolaysile de Tanr olmaktan karak, insanln yolunu
tkayan, -ve onu intihra (Kymete) srkleyen- bir kbus hline gelir Yani son tahlilde denilebilir ki, din(ler),
insanlarda mugltayla- kafa karkl yaratmak sretiyle, onlar esir ve kleler gibi gtmeye yarayan bir zorbalk
aracdr; iyi niyetli peygamberlerden sarfnazar Onun iin ben, II.Mehmet ve I.Selim gibi cihanml ftihlerin (ve
Knnnin de) hocaln, badanmanln ve imamln yapm Molla Gran ve Mevlna Bekda nmndaki
ahsiyetlerle balayp, II.Abdlhamitinki dhil, nzrlar kabinesinin ve paalar dvnnn hemen hepsinde temsilci
bulundurmu (ve hatta Mirler karm) ve de hibir ekilde ceza almam- Havasstan Gran ve Bekd
sllelerinin bir evld olarak, yle bir tarih neriyi tm insanla yapmak zorundaym. nki onlardan bana -zihniyet
ve ahlk olarak- intikal eden kozmik emekleri, insanlk tevhidinin, dn klie ve dogmalarla kstlanp
engellenemeyeceini, cabnda bunun bilimle gerekletirileceini ifade ediyor te bu mcbir- sebebe binen ben,
devletleri, dinlere arka kmamalar iin uyarmak, ve niversiteleri de, peygamberlerin tarih (maddi) kiiliklerini
aratrmaya dvet ve tevik etmek, dolaysile de halklar arasna nifak sokan- dinlerin kltrel etkinliini
sndrmek, ve yerine kadm (kurucu) uygarlklardaki gibi bir objektif insan seilimini (inisiyasyonu) ikme
etmek zere, Dnyadaki tm zgr aydnlar ve bilimcileri, PEYGAMBERLER ANLAMAK STYORUM
http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

11/12

6/2/2015

bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

PLTFORMUnda bulumaya aryorum Atalarmn tesis ettii muazzam vakflar, dnek (bir nevi mrted) son
Osmanlnn ihnetiyle, kapitalistler tarafndan yamalanmam olsayd, nerdiim pltformun ekonomik altyaps da hazr olacakt. Onun iin, srekliliini saladmz ftihn fikriytnn ekonomik alt-yapsn tahkim
etmek, yani -yzyllar boyunca- yarattmz kozmik emekin, yamalanm olan i karln yeniden biriktirmeye
balamak, Devletimizin gerek temsilcileri olan btn hkm ve hakik ahsiyetlerin asl grevidir artk nki
birey insan olmazsa, Devlet de ve dolaysile- zerk bir toplum da var olamaz u nokta da unutulmamaldr ki,
yaratlan veya ortaya konulan btn kozmik emekler ve mesela ilk paralar bile- insanlarn vicdanna ve aklna
yerlemek (insanlarn, melek rezonansa ve akl mutbakta girmeleri) sretiyle yava yava i=mal karln
bulmutur (bulur); insanl ilerleten katma deerler hline gelerek Birey insanlar tarafndan, gzel akl talar,
parlak (ve paslanmaz) metal paralar vs. olarak seilen ilk paralarn, genel geer estetik deerler hline gelip,
mbdele arac olarak kabl grmesi, tabii ki zaman almtr. Ama hnedanlar zamannda, toplumsal art-deerin
(veya total kapitalin), kral sllesi ve yaknlar arasnda bllmesi iin bastrlm olmas gereken- ilk paralarn
(sikkelerin), sonradan tefeci, bezirgn ve korsanlarn elinde birikerek hnedanlar devirmesi, ok ironik bir tecellidir.
Dolaysile, tarih devirler kapanrken, hnedanlar ncesindeki objektif insan seilimi (inisiyasyon) usllerini gelitirerek
gncellediimizde, para ve paral (kapitalist) hkimiyeti de sona erecektir tabiatyla Bu gei srecinin
balangcndaki esas mesele, kapitalistler tarafndan satn alnarak poplarite kazandrlm ilericilik fikriytnn
grltsn (veya amatasn) bastrarak, insan nedir? sorusunu gndeme sokabilmektir; ki byle bir soru karsnda
da, -adam geinen- hi kimsenin, pek fazla suskun kalabilme ans yoktur. nki, kendini bilmeyen (tanmlayamayan)
bir bilin dnlemez; ve kabl edilemez..
u nokta unutulmamaldr ki, bugn ilerici geinen btn siyasi akmlar ve ideolojiler, -para sirklsyonuna entegre
olmu sermayeleriyle- piyasalar tarafndan satn alnm metlardr artk lerici ve hatta devrimci geinen btn
yazar, izer ve politikaclar da, szkonusu sermayelerin hisse senetlerini pazarlayan araclardan (simsarlardan) baka
bir ey deillerdir aslnda Bu durumda, smrlen ey, kkburjuvalarn hayal ve mitleri, engellenenler ise,
insanln inisiyatrleridir Kimse sanmasn ki emperyalizm, veya kresel kapitalizmi idare eden st akl, kendisine
kar nmayi (amata) yapan murzlardan ekinir Bilkis, byle dmanlarn kendisi yaratr ve/veya besler;
milletin gazn almak ve demokrasi havrilii yapmak iin Aslnda, kapitalizme kar ne kadar ciddi bir tehlike
yaratyorsanz, o nisbette bir koyu ekonomik ambargo ve siys (hatta sosyal) tecrit altna alnrsnz. Byle
bir mcadelenin keskinliini (veya iddetini) gstermek ve tarihe kayt dmek bbnda, somut bir biimde
aklamalym ki, bekdasikodu.org sitesinin bugnk hliyle bile- yaayabilmesi iin, her ay asgar 1600 lira
toplamamz gerekmektedir; ki bu mebla, muhalefet partilerinin vaad ettikleri asgari cret kadardr Bu
paray toparlayamadmz taktirde site kapanacak, ve bu durumda da, bazlar kna yaknrlarken, insanlk
utanacaktr; ilericiyim veya adamm diye ortalkta dolaanlar nmna

ali ergin gran: 02/06/15

http://bekdasikodu.org/hdocs/teb70.html

12/12