Rev. J.

Lewis

TV
A

Artigos Digitais

E NOSSA FAMLIA

A Televiso e Nossa Famlia

2013, Editora os Puritanos/Clire
Artigo de autoria do Rev. J. Lewis, pastor da Igreja Reformada Livre de Lacombe, Alberta, Canad.
1 Edio em Portugus Fevereiro 2013 - Edio Digital
permitido baixar e compartilhar esta publicao digitalmente, sendo vedada a reproduo total ou parcial desta publicao por meio impresso, sem autorizao por escrito
dos editores, exceto citaes em resenhas.
EDITADO POR Manoel Canuto
EDIO GRFICA Heraldo F. de Almeida

A Televiso e Nossa Famlia

Rev. J. Lewis

A Televiso e Nossa Famlia

Nos idos de 1930 David Saronoff, o presidente da RCA, teve a

perspiccia empresarial de investir dinheiro num projeto louco e
extravagante chamado televiso. Para dirigir este empenho, a RCA
contratou um cientista natural da Rssia chamado Vladimir Kosma Zrvorykin e investiu 50 milhes de dlares de modo que em
1939 a RCA pode televisionar a abertura da feira mundial de Nova
York. Mais tarde naquele ano, a RCA adquiriu a licena para patentear a televiso e comeou a vendendo aparelhos de televiso
aos que eram muito ricos. Antes de 1947 o nmero de lares com
TV poderia ser medido em milhares.
Por volta do final do sculo XX, 98% dos lares dos Estados Unidos tinham, pelo menos, um aparelho da televiso (Gordman, p.
2). A televiso est aqui para ficar. Qual ento deveria ser e reao
dos cristos televiso? Ela inerentemente m? um pecado
assistir at mesmo os noticirios da TV? Quanto tempo deve um
cristo gastar assistindo televiso? Estas so algumas das perguntas que deveriam levantar-se na mente de qualquer cristo consciencioso e piedoso. Meu ponto de vista no que a TV est completamente errada, como tambm o rdio e a internet. Contudo,
parece-me que estar no mundo, mas no ser do mundo, perdeu
sua distino em muitos lares cristos de hoje por relaxar a oposio com o mundo (1 Jo. 2:15). No ameis o mundo, nem as coisas
que esto no mundo. Se algum homem ama o mundo, a amor do
Pai no est nele.

Rev. J. Lewis

Porto Olho, Porto Ouvido

No livroalegrico, Guerra Santa, de Bunyan, somos ensinados que a cidade da alma do Homem (que simboliza o corao
do homem) ficou mais vulnervel pelas entradas do Porto-Olho
e Porto-Ouvido (sentidos da vista e do som) (p.10). A alma do
homem foi eventualmente penetrada pelo diabo e seus comparsas
atravs destes dois portes. Assim conosco. Para salientar isto
no necessrio olhar mais longe do que as indstrias de bilhes
de dlares de Hollywood e MTV, onde tudo de uma certa qualidade visual nos acenando para vir e comprar. Mas o que eles
esto vendendo? moralidade e castidade e os frutos do Esprito?
Ou so as mercadorias deste mundo?
Isto, ento, presenteia o Cristo com um dilema interessante
medida em que ele vive na cultura vigente. Quando a TV
muito? No acho que exista um nmero sagrado ou uma resposta precisa que no viole a liberdade do Cristo. Contudo, Jacques
Ellul aponta corretamente que televiso age menos pela criao
de noes claras e opinies precisas e mais por nos envolver em
uma neblina (pg. 336). David F. Wells diz com respeito aos perigos da televiso que A televiso abre para ns o mundo inteiro,
legando-nos uma oniscincia virtual (pg. 230). Atravs da mdia
da televiso ns somos encorajados a ter uma espcie de colonizao de experincia onde os pecados e virtudes dos outros so
incorporadas dentro de ns. Por meio dos nossos olhos e ouvidos
somos incitados a partilhar do pecado dos outros, uma vez removido nosso senso de realidade. O que ns prprios jamais faramos, prontamente vemos com os nossos olhos e ouvimos com os
nossos ouvidos.
A. W. Tozer disse certa vez com relao ao Cristo e cultura
mundial:
Por sculos a Igreja permaneceu solidamente contra toda forma de entretenimento mundano, reconhecendo-o pelo que ele era um artifcio
para gastar o tempo, um refgio contra a perturbadora voz da conscincia,
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A Televiso e Nossa Famlia

um esquema para desviar a ateno da responsabilidade moral. Por isto

ela tornou-se redondamente insultada pelos filhos deste mundo. Mas, ultimamente, ela tornou-se cansada do abuso e desistiu do esforo. Ela parece
ter decidido que se no pode conquistar o grande deus Diverso, ela pode
igualmente juntar foras com ele e fazer dele o uso que puder dos seus
poderes (pg. 84).

bem possvel que tenhamos nos tornado acostumados a pecar vicariamente atravs daquelas coisas que vemos e ouvimos.
Porque o homem corrupto por natureza, ns naturalmente queremos ver quo perto podemos chegar do pecado sem realmente
tomar parte nele. Dr. Joel Beeke colocou desta maneira: Por natureza nossa pergunta : At onde eu posso ir sem pecar? ao invs
de At onde eu posso fugir do pecado e evitar a prpria presena
do mal?. No nosso corao mesmo e no centro do nosso esprito
de passatempo, fica a TELEVISO. Este um fato bvio. Os aparelhos de televiso esto nos lares de 97% dos Americanos hoje e
91% de todo o tempo de televiso dedicado unicamente ao propsito de entretenimento.
Enquanto o mundo acena ao Cristo para juntar-se ao mal, e
Escritura nos diz para Abstermo-nos de toda aparncia do mal
(1 Ts. 5:22). Dr. Joel Beeke d algumas estatsticas surpreendentes
em seu ensaio literrio, a TV Realmente To M?, mostrando
como a TV em geral encoraja o telespectador a ver atentamente as
pessoas quebrarem cada um dos Dez Mandamentos.
Dr. Beeke diz:
Um estudo chegou concluso que durante o tempo transcorrido at uma
criana chegar aos 14 anos, pelo menos 18.000 assaltos e assassinatos violentos acontecem diante dos seus olhos. Um outro estudo confirmou que
a criana mdia entre cinco e treze anos de idade embebedam-se em 1.300
assassinatos cada ano, de modo que violncia, assaltos e assassinatos no
mais falam a mensagem do pecado ou as suas consequncias. Assassinatos, dios, aes e palavras violentas assumem o papel de comportamento
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normal. A mdia dos programas para crianas contem trinta e oito atos de
violncia por hora (programa para adultos: vinte).

Ele continua a dizer:

Nos lares americanos 35% dos horrios da refeio so gastos na frente do
aparelho de TV. Cada noite, centenas de pais percebem que os programas
que surgem so desmoralizantes e prejudiciais para seus filhos, contudo
eles mesmos esto to famintos para deleitar-se no pecado que estes programas contm que frequentemente deixam seus filhos assisti-los tambm,
no tendo qualquer poder de controle.

Desta forma a TV um mal e deve ser evitado.

Um Bom Uso da TV
Muitos tm feito objeo ao contedo dos programas de televiso (muita violncia, sexo, etc) mas, e a prpria tecnologia? Foi
Marshall McLuhan quem disse com referncia a TV: o meio
a mensagem (p. 7-21). No isto em parte verdade? A televiso
acentua as imagens que se movem em contraste com a linguagem
escrita e falada (o resultado mais tangvel da nossa era ps-moderna). Como uma mdia fundamentada na imagem, a TV no
deixa a imaginao da pessoa pintar qualquer quadro na tela de
sua mente mas, ao invs, a TV que pinta a imagem para voc
(Myers, p. 117).
Na realidade, nos est sendo ditado, de um modo bem atormentador e subversivo, o que pensar sobre qualquer tipo de problema moral. Alm disso, criatividade, pensamento independente
e ingenuidade so todos descartados, para se criar uma enorme
coleo de dados armazenados num sistema de computador, de
tal modo que pode ser facilmente localizado pelo usurio (assistiu
TV noite passada? Aquilo no foi um grande show!?). Os nicos visionrios num show de TV so os produtores e diretores que
decidem para a audincia o que lhes ser ou no processado. No
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A Televiso e Nossa Famlia

pense nem por um momento que eles no esto enviando uma

mensagem por meio do que produzem.
Alm disso, o pensamento paralelo raramente usado pelo telespectador porque o perodo de tempo que algum deseja para
analisar o que est sendo exibido num modo lgico/racional, e
o programa logo passa para suas prxima sequncia de acontecimentos visuais. Kenneth Myers diz com relao a isto: Uma cultura que enraizada mais em imagens do que em palavras achar
cada vez mais difcil sustentar qualquer compromisso com alguma verdade, desde que verdade uma abstrao que requer linguagem (p. 164).
Isto ajuda a facilitar com que homens, mulheres e crianas sentem em frente da TV como um escape da realidade. O tempo de
lazer da TV devora rapidamente o tempo de adorao da famlia, o
tempo de leitura piedosa, o tempo de brincar com os seus filhos e
um tempo pessoal de quietude. Algum pode dizer: Mas eu posso
controlar a minha TV e o meu tempo. A rplica do Dr. Beeke :
As pessoas que dizem que podem controlar a TV esto usualmente falando idealisticamente, no realisticamente (Beeke).
Cristo Contra a Cultura?
Assim ento, o nosso Salvador e Senhor contra a tecnologia e
a cultura? Absolutamente no! Leia Dr. Leland Ryken Worldly
Saints1 e veja como mesmo os puritanos foram proponentes de
libertar a cultura. Mas quando a mdia pela qual a cultura vem, nos
torna culpados dos pecados de outras pessoas, quando ela rouba
tempo valiosos de outras coisas importantes e desafia os padres
bblicos do certo e do errado, talvez deveramos dar um passo atrs
e examinar o valor atual da prpria mdia. As palavras de Paulo poderiam vir tona aqui. Todas as coisas so lcitas, mas nem todas
convm; todas so lcitas, mas nem todas edificam (1 Co. 10:23).
Richard Sibbes o diz assim, Tudo o que exterioriza as boas coisas que temos, deveramos usar de uma maneira reverente, saben1 Santos no Mundo, Editora Fiel, 1992
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do que a liberdade que temos para usufru-las comprada com o

sangue de Cristo. Como Davi que quando teve sede das guas de
Bethlehem e disse que no as beberia, porque significava o sangue
dos trs valentes, assim tambm, embora tenhamos o livre uso das
coisas criadas, contudo devemos ser cuidadosos para us-las com
moderao e reverncia e tudo para a Glria de Deus.
Concluso
Finalmente, irmos, tudo o que verdade, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel,
tudo o que da boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor
existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento (Fp. 4:8). Dr.
Martin Lloyd-Jones comenta este verso e diz:
O problema que proposto a ns por este particular texto todo o problema de relacionamento entre o cristianismo e a cultura. Agora eu tenho
certeza que muitos, seno a maioria do povo cristo, est interessada nessa
questo, porque ela de real significado e importncia... Em vista de tudo
isto, eu sugeriria a voc, o que Paulo estava dizendo aos filipenses: Todo o
seu pensamento e todas as suas aes devem ser controlados pelo evangelho... Todo pensamento deve ser trazido em sujeio a ele. Que toda a nossa
vida seja um tributo e um testemunho ao louvor do nosso Redentor (pgs.
181-189).

Isto seria nossa motivao em cada rea da cultura. O Senhor

est nos dizendo que ns somos os guarda-portes das nossas prprias almas. Existe ento alguma vantagem em assistir TV? Talvez
exista. Programas informativos, documentrios e alguns (embora
poucos) programas de passatempo podem ser de benefcio e utilizados para o avano do reino (muitos como a internet). Mas, o
tempo curto. Como cristos reformados estamos obedecendo ao
Senhor e remindo o tempo (Ef.5:16)?
As palavras de Samuel Rutherford so boas para concluir,
quando ele diz: Quando a corrida terminar e o jogo estiver ganho
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ou perdido e voc estiver na ltima volta e no limite do tempo, e

colocar seu p dentro da marca da eternidade, todas as boas coisas
do seu curto sonho noturno lhe parecero como cinzas de uma
fogueira de espinhos e palha (L. D. E. Thomas).
Remindo o tempo porque os dias so maus. Ef. 5:16.

_______________
Trabalhos citados:

Beeke. Joel. Fair Dinkum. Free Australians Magazine. issue 52. File
retrieved on Friday June 12. 20m from www.thedinkum.comliss.htm.
Bunyan. John. The Holv War. Choteau: Old Paths Gospel Press. 1999.
Jacques Ellul. The Technological Bluff Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
Grodman. Tom. Television: Glorious Past, Uncertain Future. Analytical Paper Series. 1996. PDF file retrieved on Friday June 12. 203 from
www.statcan.caJcgi-bin/downpub/listpub.cgi?catno=63FD002XIB
1995006.
Marshall McL.uhan, Understanding Media: The Extensions of Man.
Cambridge: MIT Press, reprint 1994.
Myers, Kenneth. AI! Gods Children and Blue Suede Shoes. Christians
and Popular Cu1ture. Westchester: Crossway, 1989.
Thomas. I.D.E. A Puritan Golden Treasury. Banner of Truth. 1989.
Tozer. AW The Root of the Righteous. Harrisburg. PA: Christian Publications, 1955.
Sibbes, Richard. Works of Richard Sibbes. Banner of Truth, 1990.
10. Wells. David F. The Present Evangelical Crisis. Wheaton: Crossway
Books, 1998

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Nos idos de 1930 David Saronoff, o presidente da RCA, teve a

perspiccia empresarial de investir dinheiro num projeto louco e
extravagante chamado televiso. Para dirigir este empenho, a
RCA contratou um cientista natural da Rssia chamado
Vladimir Kosma Zrvorykin e investiu 50 milhes de dlares de
modo que em 1939 a RCA pode televisionar a abertura da feira
mundial de Nova York. Mais tarde naquele ano, a RCA adquiriu
a licena para patentear a televiso e comeou a vendendo
aparelhos de televiso aos que eram muito ricos. Antes de 1947
o nmero de lares com TV poderia ser medido em milhares.
Por volta do final do sculo XX, 98% dos lares dos Estados
Unidos tinham, pelo menos, um aparelho da televiso (Gordman, p. 2). A televiso est aqui para ficar. Qual ento deveria
ser e reao dos cristos televiso? Ela inerentemente m?
um pecado assistir at mesmo os noticirios da TV? Quanto
tempo deve um cristo gastar assistindo televiso? Estas so
algumas das perguntas que deveriam levantar-se na mente de
qualquer cristo consciencioso e piedoso. Meu ponto de vista
no que a TV est completamente errada, como tambm o
rdio e a internet. Contudo, parece-me que estar no mundo, mas
no ser do mundo, perdeu sua distino em muitos lares
cristos de hoje por relaxar a oposio com o mundo (1 Jo. 2:15).
No ameis o mundo, nem as coisas que esto no mundo. Se
algum homem ama o mundo, a amor do Pai no est nele.

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