CENTRUL DE STUDII TRANSILVANE

BiBLIOTHECA RERUM
TRANSSILVANI/

ISBN 973-9155-004-0
Copyright Fundaia Cultural Romn

Ioan-Aurel Pop

Romnii i maghiarii n secolele IX-XIV

Qeneza statului medieval n Transilvania

CENTRUL DE STUDII TRANSILVANE

FUNDAIA CULTURAL ROMNA
Cluj-Napoca, 1996

Redactori: Vasile Sljan, Virgil Leon

Tehnoredactare computerizat: Zoe Herdlicska, Adrian Moldovanu

Cuvnt nainte
n urm cu peste 1100 de ani, romnii, i ungurii veneau pentru
prima oar n contact pe teritoriul Pannoniei i apoi al Transilvaniei,
iar de atunci destinul celor dou popoare s-a mpletit mereu.
Cele dinti cronici ungare medievale i prezint pe unguri drept
urmai ai hunilor, iar pe romni drept urmai ai romanilor. Cel puin
sub aspect teritorial, afirmaiile sunt integral adevrate, n sensul c
ungurii au luat locul hunilor n Pannonia, iar romnii triau n locul
romanilor n Dacia, Pannonia, Moesia i zonele vecine. Cercetrile
istorice maghiare au demonstrat c, sub aspect genetic, legtura dintre
unguri i huni nu se verific, deoarece cele dou popoare au, n esen,
origini diferite. Ins ideea descinderii ungurilor din huni a persistat
de-a lungul ntregii epoci medievale. Cercetrile istorico-filologice
moderne au confirmat faptul c romnii sunt, nu doar prin teritoriu,
dar i prin origine i limb, urmai ai romanilor i membri ai marii
familii a popoarelor neolatine.
Lucrarea de fa i propune s prezinte, pe baza izvoarelor scrise
mai ales, cele dinti contacte ntre romni i maghiari, chestiunea
originii i geneza celor dou popoare, problema denominrii lor, a
cretinrii i a formrii statelor la Dunrea Mijlocie i de Jos.
ncercarea poate s par deopotriv temerar i superflu. Pe de o
parte, aceste chestiuni sunt foarte greu de lmurit, iar pe de alta,
puinele izvoare scrise cunoscute au fost mereu studiate i comentate,
fr ca prerile istoricilor s concorde. In linii mari, este adevrat i
nu avem naivitatea s credem c lucrarea aceasta va lmuri lucrurile
siva elimina controversele i ipotezele ce par ireconciliabile, cel puin
de dou sute de ani ncoace.
Ins cartea de fa poate s redea pentru prima oar amnunit n
traducere ceea ce nareaz cronicile latino-maghiare despre Menumorut,

Glad, Gelou, Gyla-Jula sau Ahtum-Ohtum, despre romni, maghiari

i secui, despre revrsarea maghiarilor n Pannonia, despre expediiile
lor n Transilvania i despre realitile pe care le-au ntlnit etc. S-ar
putea obiecta c esena acestor cronici este arhicunoscut, iar am nuntele nu au valoare istoric, dat fiind caracterul gestelor medievale.
Nu credem c este aa. Adesea, din amnunte semnificative, dar
neglijate, corelate cu alte mrturii, se relev adevruri surprinztoare.
In al doilea rnd, cercetarea se justific prin seria de rezultate
pozitive acumulate n ultimii circa 20 de ani, dar neaezate ntr-o
sintez referitoare la secolele IX-XIII. Ne gndim la valoroasele
rezultate ale unor specialiti ca Radu Popa, Stelian Brezeanu, Victor
Spinei, Virgil Ciocltan, Mircea Rusu, tefan Matei, Petre Iambor,
Eugen Gliick, Sever Dumitracu, Adrian Bejan i alii. Aceste rezultate
s-au cldit pe mai vechile contribuii ale lui Ioan Lupa, Ioan Moga,
Aurel Decei, tefan Pascu, Francisc Pali, Kurt Horedt i ale multor
altora. Cnd remarcm lipsa unei sinteze, ne gndim la o carte care s
concentreze i s coreleze concluziile cercetrilor asupra raporturilor
romno-maghiare, n primul rnd n secolele IX-XI i n primul rnd
pe baza izvoarelor narative pstrate. Este ceea ce se va ncerca n
lucrarea de fa.
In al treilea rnd, abordarea se justific i datorit unei alunecri
spre exagerare n istoriografia romn nainte de 1989 i reprourilor
formujate, mai ales de strini, n acest sens. Pe baza unor asemenea
interpretri forate (de genul Glad - conductor al unei uniuni
politice romneti" sau Glad i Menumorut considerai indubitabil
romni etc), nu mai devreme dect n 1991, un distins cercettor
englez prelua din concluziile unei alte istoriografii i susinea c,
plecnd de laAnonymus, nu se poate dovedi nimic cert despre romni
sau despre Gelou (Dennis Deletant, Studies in Romanian History,
Bucureti, 1991, p. 332-351). Dac istoricul n cauz ar fi ignorat
asemenea exagerri, ghidat de o lucrare obiectiv, ar fi putut aplica
principiul audiatur et altera pars i, poate, concluziile domniei sale
nu ar fi fost att de aspre la adresa istoriografiei romneti. Altminteri,
este evident, pentru cine dorete s vad, c nici produsele istoriografiei
ungare nu au strlucit prin obiectivitate: respingerea unor surse ca

1
fiind legendare, modificarea nejustificat a datei i drumului urmat
de unguri spre Pannonia, contestarea existenei unor formaiuni
politice i personaje, pe motiv c ar rezulta din toponimie (cnd, de
fapt, procesul e invers n toat Ungaria), contestarea, n ciuda
evidenelor, a continuitii daco-romane n Transilvania, considerarea
romnilor ca urmai ai qarluq-'Aov, o obscur populaie turcic, sau
plasarea locului de origine a romnilor lng Bachiria, dincolo de
Volga etc. sunt doar cteva din aceste concluzii tendenioase. Pn la
urm, ne ntrebm ce este mai grav: a-i considera pe Glad,Menumorut
i Gelou drept romani i drept personaje reale sau a-i declara pe romni
drept turci i asiatici, n ciuda limbii pe care o vorbesc i a locurilor
lor cunoscute de origine?
Cnd se discut despre Anonymus se uit, de cele mai multe ori,
un lucru esenial, deoarece cronicarul i gestele sale sunt scoi din
contextul istoric general. Se uit astfel, cum a fcut i dl Deletant, c
opiniile lui Anonymus, n mare msur, sunt confirmate de alte surse,
care-1 preced i care-1 urmeaz. Anonymus nu i-a putut inventa pe
romni, deoarece acetia, prin naintaii lor, erau prezeni n Dacia,
Moesia i Pannonia nainte de anul 900 i continu s fie prezeni i
ulterior, cel puin pe teritoriul fostei Dacii. i apoi, toate cronicile
latino-maghiare i pomenesc pe romni la nord de Dunre la venirea
ungurilor i i asociaz pe romni cu romanii. S fi greit, ca la o
comand, toate aceste cronici sau s fi fost organizat, de pe atunci, o
conspiraie antimaghiar? Ne ndoim. E drept c nu toate numele
prezente la Anonymus sunt confirmate de alte surse. De pild, Ahtum
i Geula (Gyla sau Iula sau Iulus) capt o asemenea confirmare, n
vreme ce Menumorut, Glad sau Gelau nu. Dar cine d dreptul unora
ca, prin aceasta, s-i exclud pe ultimii trei din istorie? Dac am exclude
din trecutul universal toate faptele i realitile menionate doar de o
singur surs, am srci drastic memoria colectiv.
Pe baza unor asemenea procedee anistorice, romnii, de pild, i
naintaii lor latinofoni sunt adesea complet eliminai de pe harta
Europei ntre secolele IV-XIV. Aici nu este vorba despre plasarea
acestui popor la nord sau la sud de Dunre n mileniul menionat, ci
despre absena total a poporului romn de pe hri. Ce fel de

onestitate au acei istorici care uit c cel mai numeros popor din sudestul Europei are i el un trecut i un loc de formare i de afirmare?
De aceea, repudiem procedee care, recurgnd la demolarea lui
Anonymus, decreteaz absena romnilor din spapile pe care acetia
le locuiesc. Dac nu au alctuit regate i imperii, dac nu au fost
romano-catolici sau protestani, dac nu au prdat i atacat Occidentul,
dac au fost adesea supui dominaiei altora, nu nseamn c romnii
nu au existat. Nu se discut existena unui popor n aceti termeni.
E drept c, exasperat de un asemenea tratament, istoriografia
romn a exagerat uneori n evaluarea izvoarelor, i aceasta nu numai
n perioada naionalismului comunist". Dar, n ansamblu, creaia
istoriografic romneasc este onest i onorabil, cu nimic mai prejos
dect nivelul unor istoriografii central i sud-est europene. Lucrarea
de fa nu ar fi putut fi elaborat fr temeiul de mare consisten
oferit de cercetrile romneti n domeniu.
nainte de a ncheia acest cuvnt lmuritor, se cuvine s ne oprim
asupra termenului de Transilvania, ce va fi foarte des menionat n
lucrare, i asupra realitii pe care acesta o incumb.
Termenul Transilvania, n ciuda celor dou cuvinte latine care-1
alctuiesc, nu este un termen romnesc sau dat de romni. El a fost
precedat de un altul - un sinonim - i anume Ultrasilvana sau terra
Ultrasilva?ia i s-a nscut n secolele X-XI, adic n perioada n care
grania Ungariei a fost n zona marii pduri ce separa Criana de
regiunile intracarpatice. Din punct de vedere maghiar, ara stpnit
atunci de unguri era dincoace" de marea pdure, iar ceea ce era
peste" sau dincolo de" (ultra, trans) pdure era un loc, deocamdat,
necunoscut. De aceea, acest loc, unde domnia o avusese romnul
Geloti, a fost numit de unguri Erde-elw (mai apoi Erdely), adic peste
pdure" sau ara de peste pdure" i acest nume a rmas apoi
consacrat, att n maghiar, ct i n latin (forma latin este sinonim
cu cea maghiar). Evoluia numelui latin, n ordine cronologic, este
urmtoarea: de la Ultrasilvana, la Transilvana i, apoi, la Transilvania.
In afar de aceste nume, Transilvania a mai fost numit, de la
sfritul secolului XIII, Septem Castra, nume preluat de sai n form
german ca Siebenbiirgen i nsemnnd apte ceti". Termenul pare

ii

legat de rolul important atribuit n evul mediu cifrei apte si de modul

cum acest rol s-a reflectat chiar n realitile Transilvaniei: apte
conductori unguri {Hetumoger), apte triburi, apte comitate, apte
scaune etc.
Romnii nu au avut, probabil, o denumire specific pentru ntreaga
regiune intracarpatic, deoarece ei nu au apucat, n nume romnesc,
s fac din aceast zon o ar, adic o alctuire politic feudal, un
stat centralizat. Desigur, ei vor fi avut un nume pentru ducatul" lui
Gelou, dar izvoarele nu ni-1 transmit, aa cum au avut nume pentru
toate rile de pe cuprinsul Transilvaniei, Banatului, Crianei i Maramureului, ca i pentru cele de la sud i est de Carpai. Asemenea
nume vor fi fost ara Haegului, a Oltului, a Maramureului, a Brsei,
a Beiuului, a Nsudului etc. La sud i est de Carpai, unde rile
(statele) cele mici s-au unit n cuprinsul celor mari, centralizate, a
aprut la romni, n chip firesc, un nume nglobant, general i generic.
In Transilvania, rile mici nu au mai apucat s dea natere rii celei
mari, dect prin cucerirea strin. De aceea, Transilvania, nefiind un
stat n nume romnesc, cu putere politic romneasc, nu a avut n
romn o denumire specific. Trziu, probabil din raiuni administrative, a fost preluat n romn termenul de Ardeal, dup maghiarul
Erdely. ncercrile unor cercettori de a stabili o alt etimologie pentru
cuvntul Ardeal, dei tentante, nu s-au dovedit suficient de
convingtoare. Ulterior, pe msura evoluiei limbii literare i sub
influen livresc a fost preferat n romn - lucru valabil i astzi
-termenul Transilvania, calchiat mai bine caracterului romanic al
limbii romne.
Sub aspect geografic i istoric, Transilvania reprezint teritoriul
fostului voievodat, care a funcionat pn la 1541. Ulterior, principatul
a nglobat i Maramureul, Criana i pri din Banat, de aceea sensul
noiunii de Transilvania s-a lrgit. Astzi, Transilvania, n sens larg,
nseamn zona intracarpatic, Banat, Criana i Maramure. In lucrare,
se va folosi noiunea cu ambele sensuri, fcndu-se, dup necesiti,
precizrile cerute de context, dar cercetarea noastr a avut n atenie
deopotriv prile vestice i teritoriul intracarpatic.

n ciuda acestor nume diferite date de ceilali locuitori i a puterii

de stat strine, romnii au avut mult vreme sentimentul, chiar
contiina c triesc ntr-o ar a lor, romneasc, i au numit-o ca
atare. O dovad n acest sens este un ir de documente emise n Banat
n jur de 1500, n care se menioneaz judeci fcute nu dup dreptul
romnesc" - cum se consemna n mod curent -, ci dup obiceiul sau
dreptul rii Romneti (ritus seu ius Volachie).
E drept c celor opt districte romneti mai importante din Banat
le fuseser confirmate vechile liberti nc din 1457, sub forma unui
privilegiu ce limita imixtiunile organelor politico-administrative
oficiale (inclusiv ale regelui), sporind impresia de ar romneasc pe
care o aveau locuitorii. Folosirea noiunii de Volachia n Banat, pentru
a denomina acel inut, confirm intuiia lui Nicolae Iorga, conform
creia ara Romneasc a avut odinioar un sens pe care foarte muli
l-au uitat i unii nu l-au neles niciodat; ea nsemna tot pmntul
locuit etnograficete de romni". Din acest punct de vedere, i
teritoriile locuite de romni, dar ajunse sub putere politic strin,
au rmas pentru romni tot ri romneti, mai ales acolo unde nucleele
vechilor formaiuni politice au fost puternice i nu au putut fi dislocate
complet. Altminteri, la 1599-1601, pentru o clip, Transilvania (n
sens larg) va deveni i politic romneasc sub sceptrul lui Mihai
Viteazul, care, mplinind ceea ce putea s fie la cumpna de milenii i
n-a fost, prefigura ceea ce urma s fie n finalul mileniului II.
Transilvania nu a fost o ar curat daco-roman sau romneasc
de-a lungul veacurilor i nici nu putea s fie, deoarece era un loc de
ispititoare abunden i de trecere a otilor. S-au aezat n ea mereu
mai multe neamuri, n chip panic sau violent - scii, celi, sarmai,
romani, goi, huni, gepizi, avari, slavi, bulgari, unguri, pecenegi, uzi,
cumani, secui, sai, cavaleri teutoni, ali germanici, evrei, igani, srbi,
croai, ruteni, armeni etc. - dar de aproape dou milenii romanitatea
i romanitatea i-au conferit personalitatea distinct i i-au trasat
esenialmente destinul.
In spiritul nelegerii mai judicioase a acestui destin au fost scrise,,
cu veneraia datorat celor ce l-au furit, modestele rnduri de fa.

10

Not
n lucrarea de fa, notele infrapaginale sunt prescurtate. Pentru
ntregirea prescurtrilor, se va consulta Bibliografia selectiv din finalul
crii, unde modul de prescurtare este marcat ntre paranteze.
La unele izvoare din perioada antic i medieval timpurie nu
s-au fcut trimiteri paginale, dup o ediie anume, ci s-au indicat,
dup cutum, nume sau numere de capitole i subcapitole.
Numerotarea notelor infrapaginale s-a fcut pe capitole, iar, n
cazul capitolului 3, mai ntins, pe subcapitole grupate, pentru a evita
ajungerea la numere prea mari i pentru a nu ngreuna lectura.

1. De la daco-romani la romni:
identitatea etnica, religioas i politic a
romnilor n Europa spre sfritul
mileniului J

1.1. Europa postroman i lumea barbar.

Motenirea Romei
Criza i apoi destrmarea Imperiului Roman, petrecute prin
secolele III-V d.Hr., au lsat, cu precdere n Europa, un vid politic
imens. Imperiul - modelul clasic de organizare statal - a reprezentat
mereu un miraj pentru populaiile situate spre nord i est. ntins, n
perioada sa de maxim expansiune, din ceurile reci ale Britaniei,
pan n nisipurile fierbini ale Africii i de la Oceanul Atlantic pn
la Tigru i Eufrat, statul roman, printr-o oper de legiferare i de
organizare unic, a creat o zon tricontinental relativ stabil. Stabilitatea s-a datorat n mare msur procesului de romanizare care,
omogeniznd civilizaii i culturi diferite sub semnul limbii latine,
al credinelor i tradiiilor romane, a aezat sigiliul Romei"1 asupra
unei mari pri a Europei. Din perspectiv contemporan, Imperiul
Romei a fost prima ncercare - reuit parial i temporar - de uniune
politic european".
Aventura roman n form latin a durat n jur de 1250 de ani, de
la 753 .Hr. pn la 476 d.Hr. In Rsrit, o parte a statului roman s-a
meninut sub numele de Imperiul Roman de Rsrit i apoi Bizantin
N. Iorga, HistoiredesRoumains, passim (voi. 1/2, intitulat Lesceau deRome),

13

nc aproape 1000 de ani, de la 476 la 1453. In Apus, titlul de imperator

Romanorum, justificat doar n msur infim n planul realitii, a
existat o alt mie de ani, din 800 - anul ncoronrii lui Carol cel Mare
- pn n 1801, cndNapoleon Bonaparte apus capt acestui anacronism.
Prin urmare, Roma clasic a lsat o motenire deosebit, perpetuat de-a lungul mileniilor. Sub aspect politic, ns, mari pri ale
imperiului au ajuns n secolele III-V, mai ales n Apus, n afara
autoritii romane2. Nu insistm aici asupra cauzelor ce au determinat
o asemenea evoluie. Cert este c, de la o vreme, metaforic vorbind,
nu toate drumurile duceau la Roma, cum se ntmplase secole de-a
rndul anterior.
Populaiile care au profitat de pe urma crizei Imperiului Roman
i au accentuat mult aceast criz au fost aa-zisele seminii migratoare
venite din est i nord i numite de greci i de romani popoare
barbare"3. Evident, pe ruinele fostelor provincii romane, aceste
populaii au furit o serie de formaiuni politico-militare, cel mai
adesea efemere, din care doar cteva au devenit ulterior state medievale
propriu-zise. nainte de a stabili specificul acestor state barbare", se
cuvine ns lmurit o alt chestiune: ce au gsit sub aspect etnodemografic aceti migratori atunci cnd au nvlit pe teritoriile
Imperiului Roman? In genere, au gsit o densitate demografic relativ
ridicat, generat de populaia latinofon ce alctuia atotcuprinztorul
Orbis Romanus. Categoric, n secolele III-V, aceast populaie nu era
clar definit, se afla pe cale de tranziie. Colonitii romani, prezeni
pretutindeni, se naturalizaser, erau veritabili provinciali, oameni ai
locului, dar nu reuiser peste tot i deplin s asimileze popoarele
autohtone preromane: lusitanii, celtiberii, galii, italicii, tracii, ilirii,
traco-daco-geii etc. In contextul colonizrii cu vorbitori de limb
latin, al convieuirii dintre localnici i coloniti i al superioritii
civilizaiei romane, s-a produs pe vaste suprafee o sintez ntre aceste
popoare btinae, preromane i romani, sintez n urma creia, prin
romanizare, valorile romane s-au impus4. Sigiliul Romei" s-a aplicat
F. bot, La fin du monde antique, passim; idem, Les destines de l'Empire, passim.
L. Musset, Les invasiom, passim.
Vezi D. Tudor (coord.), Enciclopedia, p. 682-683 (cu bibliografie).

14

factorii

cale d

ar opnt
-amaia'

sau chi
s

P fortif icate

au

proces
P

roroane l

ul

basc din n
Penin

00
d

procesul de impune aa
dect n alte regiuni. In

,pe
provincnle p

fe epoca in
n

ia tl01

P^
ca p

^ ^
n

pune

domina

^1

anl

15

dat numele ducatului omonim, ostil apoi politicii de centralizare a

regilor Franei. O mare parte din nordul Galliei a fost cucerit de
franci, care, n 486 d. Hr., victorioi la Soissons, au pus capt stpnirii
romane la nord de Loire. Francii (si burgunzii) au gsit n Gallia
secolului V o realitate etnic destul de complex, dominat ns clar
si ireversibil de galo-romani, care au conferit personalitate romanic
si latinofon ntregii provincii. Singura regiune (a viitorului regat
medieval al Franfei) unde romanizarea a fost absent ori superficial
a fost Peninsula Bretagne. Aici s-au perpetuat pn n epoca modern
vechile graiuri si dialecte celtice sau gaelice. In rest, ns, sigiliul Romei
a fost att de puternic, nct elita subire a cuceritorilor germanici a
fost asimilat n masa latinofon si s-a cretinat, pierzndu-i specificul
germanic i vechile credine. Astfel, n mod paradoxal, germanicii
franci i burgunzi, dei nu au supravieuit din punct de vedere etnic,
au lsat numele lor asupra unei ri i, respectiv, provincii neolatine,
iar, n cazul francilor doar, i asupra unui popor i a unei limbi romanice. Franceza a cunoscut dou dialecte (devenite, n acord cu muli
lingviti, limbi deosebite), anume langue d'oil (franceza propriu-zis,
n nord) i langue d'oc (prcrvensala, n sud).
i n Peninsula Iberic7 procesul de romanizare era foarte avansat
n secolele IV-V, cnd atacurile migratorilor devin mai insistente.
Vandalii i alte triburi (unele tot germanice), nfrnte de romani n
Gallia, se revars spre Hispania la nceputul secolului V (409) i ocup
ca.foederatiiniin.se. zone ale peninsulei. O parte nsemnat a vandalilor,
n 429, trec n Africa de Nord, unde fondeaz un vremelnic regat, n
care au inclus Balearele, Sardinia i Corsica, i de unde, n 455,,au
atacat Roma, lsnd lumii trista faim a vandalismului" lor. Regatul
Vandal a fost cucerit de Imperiul Roman de Rsrit (Bizantin) n
534. Vidul politic lsat de vandali n Spania a fost umplut, tot
temporar, de vizigoi, care - dup ce au atacat i jefuit succesiv fosta
Dacie, Peninsula Balcanic, Italia (i Roma la 410) i Gallia - au trecut
n 415 i la sud de Pirinei. Din sud-vestuJ Galliei i din cea mai mare
parte a Peninsulei Iberice, vizigoii i-au alctuit propriul regat (cu
J.M. Blasquez, La Romunizaon, passim.

16

centrul la Tolosa = Toulouse). n urma nfrngerii de ctre francii lui

Clovis I n 507, Regatul Vizigot i mut centrul de greutate n Spania,
unde rezist pn n 711. Convieuind cu populaia romanic din
peninsul, vizigoii i puinii vandali rmai au fost asimilai, nu
fr a lsa unele elemente de vocabular germanic n spaniol, catalan
si portughez. In secolul VIII, Regatul Vizigot este atacat din sud de
ctre arabi, care-i vor impune pentru cteva secole propria lor
stpnire n Spania, modificnd sensibil aspectul etno-lingvistic al
Peninsulei Iberice. Pn la urm, n timpul Reconquistei (718-1492),
arabii au fost alungai sau hispanizai, zona meninndu-i peste
veacuri aspectul neolatin.
Procesul de romanizare s-a petrecut n mod intens i temeinic i
n provinciile dunrene ale Imperiului Roman, anume n Pannonia,
Moesia i Dacia. Pannonia* a fost integrat de timpuriu (anul 9 d.Hr.)
lumii romane, sub al crei control a rmas mai bine de trei secole.
Elementele autohtone gsite de romani n Pannonia propriu-zis (zona
dintre Munii Alpi, Drava i Dunre) i n regiunea dintre Dunre i
Tisa (aflat ntre Dacia i Pannonia), anume iliri, celi i chiar dacogei, au fost puternic i ireversibil romanizate. Numai c Pannonia,
ca i Dacia i Moesia Inferior, a fost supus foarte intens asalturilor
populaiilor migratoare. Primii agresori barbari ai Pannoniei au fost
sarmaii iazigi de la est de Dunre i suebii germanici, n timpul lui
Domitianus (81-96 d.Hr.). Sub Marcus Aurelius (161-180) au atacat
marcomanii (i ei germanici), alturi de alte triburi. Din secolele IIIIV ncepnd, provincia Pannonia a scpat practic de sub controlul
autoritilor romane, pentru ca n jur de anul 400 regiunea s fie
definitiv pierdut. Peste populaia romanizat s-au aezat succesiv
sau concomitent sarmai, germanici (goi, gepizi, longobarzi), turanici
(huni, avari), slavi, protobulgari, bizantini i, n fine, ungurii de neam
fino-ugric, toate acestea petrecndu-se ntre secolele III i IX d.Hr.
Unele din aceste populaii, cum au fost hunii, gepizii, avarii, slavii,
au ntemeiat n Pannonia i ntre Carpaii Apuseni i Dunre chiar
regate barbare, de scurt durat, dar spoliatoare prin jaful practicat
M. Pavan, Lap'ovinda Pannonia, passin

17

asupra populaiilor sedentare romanizate. Aceast succesiune de dominaii strine cu centrul n Cmpia Pannonic, precum i relieful
jos, uor de controlat de ctre noii stpni, au diminuat cu timpul
numrul latinofonilor din zon, dei acetia s-au meninut cel puin
pn n secolele VIII-IX. Invazia ungurilor din 895-896 n estul vechii
Pannonii i ntre Dunre i Tisa va schimba cu timpul structura etnic
variat a acestei regiuni, prin eliminarea sau asimilarea elementelor
nemaghiare.
In Moesia Inferior9, procesele etno-demografice i lingvistice prezint formal unele analogii cu Pannonia. Provincia, situat la sud de
Dunre, de la Drava i Sava pn la Marea Neagr, a fost creat,
probabil, prin 15 d.Hr. i avea o baz etnic traco-getic, asemntoare
Daciei. i aici, procesul de romanizare a fost cvasitotal, cu excepia
litoralului Pontului Euxin. Incursiunile dese ale barbarilor, atrai de
mirajul Constantinopolului, aezarea unora din aceti migratori ca
foederati n provincie i influena culturii greco-orientale, mai ales
dup divizarea Imperiului Roman, au slbit ns romanitatea moesic.
Aceasta era nc destul de puternic pe la anul 600, cnd revrsarea
masiv a triburilor slave la sudul Dunrii de Jos avea s modifice
apoi substanial i definitiv structura etnic a zonei. Latinofonii, izolai
astfel de romanitatea nord-dunrean i copleii de numrul i fora
noilor venii, s-au retras spre regiuni muntoase i depresionare mai
ferite spre sud i vest, dnd natere ulterior romnilor balcanici. Slavii
au asimilat o parte a acestor romanici i romni de-a lungul secolelor,
aa cum au fcut i cu protobulgarii de neam turc, venii peste slavi
ca federai ai Imperiului Bizantin pe la 679-680. Primul Tarat Bulgar
(681-1018) dispunea n fapt de o elit bulgar care, cu timpul, s-a
topit n masa slav, mai ales dup ce, la 864-865, arul Boris i apropiaii
si accept botezul de la biserica constantinopolitan i introduc
cretinismul ca religie oficial. Dup 1018, asupra Bulgariei se reinstaureaz stpnirea bizantin. Totui, romanicii sud-dunreni, devenii ntre timp romni sau vlahi, rmseser destul de numeroi i de
puternici pentru cala 1185 s iniieze o rscoal antibizantin condus
A. Premerstein, Moesien, passim.

18

de fraii Petru i Asan, s dea rii o nou dinastie i s creeze, mpreun

cu bulgarii, Taratul Romno-Bulgar (sau Al doilea Tarat Bulgar),
recunoscut de Bizan la 1201.

1.2. Dacia Traian

dup retragerea stpnirii romane
Din multe puncte de vedere, cazul Daciei 10este similar celor
evocate mai sus. Provincia a cunoscut vreme de cinci generaii (cea
100-275 d.Hr.) un masiv i intens proces de romanizare, n urma cruia
autohtonii daco-gei, ramura de nord a tracilor, au devenit latinofoni,
aidoma colonitilor venii n provincie. mpratul Aurelianus (270275), vznd c Illyricum e devastat i Moesia ruinat, a prsit
provincia transdanubian ntemeiat de Traian" 11 i, pentru a nu se
spune c Imperiul Roman a pierdut Dacia, a ntemeiat o nou
provincie cu acest nume, la sud de Dunre, ntre cele dou Moesii. In
noua provincie, mprit nu peste mult timp n dou - Dacia Ripensis
i Dacia Mediterranea -, au fost strmutate armata, administraia,
nalii demnitari i aristocrai, precum i o parte a populaiei latinofone
din Dacia nord-dunrean. Evident, propaganda oficial roman, prin
scriitorii pui n slujba mprailor, a susinut, n general, c ntreaga
populaie a Daciei Traiane a fost retras la sud de fluviu, numai c
acest lucru era imposibil din punct de vedere practic. Pe de alt parte,
atitudinea oficialitilor este normal: ele nu puteau recunoate c
un mare numr de ceteni romani au rmas fr protecie, n afara
granielor imperiului.
Populaia Daciei la finele secolului III d.Hr. era de cea 800.000 de
locuitori 12 . Niciodat n decursul istoriei, nici mcar n perioada
De la V. Prvan, Dada, passim, pn azi s-au elaborat lucrri fundamentale dedicate
Daciei Romane i etnogenezei romnilor, scrise de C. Daicoviciu, H. Daicoviciu, D.
Protase, LI. Russu, R. Vulpe, D. Tudor .a.
Histona augusta, cap. Vita Aureliani, 39, 7.
12

D. Protase, Autohtonii, p. 264.

19

contemporan, nu se cunoate o strmutare de populaie de o ase menea amploare. Este evident c nici romanilor, oameni practici prin
excelen, nu le-a trecut prin cap c ar putea realiza aa ceva. De altfel,
exist o mrturie indirect n acest sens: cu mai bine de 150 de ani
nainte de Aurelian, la moartea lui Traianus (117), se spune c noul
mprat Hadrianus, avnd de gnd s abandoneze Dacia, a fost sftuit
de prieteni s no fac pentru ca s nu cad n mna barbarilor atia
ceteni romani"13. Este clar, deci, c la 271-275 au rmas la nord de
Dunre un mare numr de provinciali ai fostei Dacii. Nici mcar
noua provincie sud-dunrean - un teritoriu restrns, cu propria reea
demografic - nu avea cum s absoarb o populaie att de numeroas.
Pe de alt parte, cercetrile ultimilor 70 de ani au adus argumente
solide, de natur arheologic, epigrafic, numismatic i lingvistic,
n favoarea continuitii, a prezenei populaiei latinofone daco-romane
i protoromneti la nord de Dunre, dup retragerea aurelian 14. In
acest sens, stau mrturie zecile de aezri i cimitire de dup secolul
III, aparinnd daco-rornanilor, mulimea de monede i tezaure
postaureliene (cu precdere, circulaia monedelor mrunte de bronz
este semnificativ), inscripiile n limba latin, prezena grupurilor
de populaie cretin latinofon, evoluia limbii romne, hidronimia
de origine daco-roman perpetuat pn astzi etc. Continuitatea de
locuire n regiunile din sudul Banatului, Olteniei, din Dobrogea i
chiar din sudul Munteniei, adic de pe Valea Dunrii pe ambele sale
maluri, nu poate fi pus la ndoial i datorit faptului c n aceste
zone stpnirea roman i apoi romano-bizantin a continuat pn
spre 602 d.Hr., consolidndu-se sub mprai precum Constantin cel
Mare (306-337) i Iustinian (527-565). Dar, n Dacia nord-dunrean,
regiunea cu cea mai dens locuire, unde s-au pstrat cele mai nu meroase mrturii ale prezenei daco-romane dup 275, este Podiul
Transilvaniei. Faptul nu are de ce s mire pe nimeni, deoarece
Transilvania a fost o zon creia autoritile romane i-au acordat o
atenie special. De altfel, raiunea economic principal pentru care
Eutropius, VIII, 6,2.
Vezi lucrrile lui Gh. I. Brtianu, C. Daiooviciu, H. Daicoviciu, I.I. Russu, D. Protase f.a.

20

Dacia a devenit parte a Imperiului Roman au fost resursele Transilvaniei: aurul, argintul, alte minereuri, sarea. Aceste resurse trebuiau
exploatate n condiii optime, fr incidente, opoziii sau chiar
rzvrtiri. Aceste incidente riscau s apar - iar romanii tiau acest
lucru - deoarece tocmai n Transilvania fusese nucleul statului dac
liber, capitala religioas i politic a daco-geilor, precum i centrul
rezistenei antiromane. De aceea, n Transilvania a fost plasat capitala
noii provincii - Ulpia Traiana Sarmizegetusa, aici au rezidat cele mai
multe legiuni i trupe auxiliare (legiunile a XIII-a Gemina i a V-a
Macedonica, singurele care au staionat cvasipermanent n Dacia, i-au
avut garnizoanele la Apulum i, respectiv, la Potaissa), aici au
funcionat, raportat la teritoriu, cele mai multe colonii i municipii,
cu cea mai numeroas populaie, faptul atestnd existena n zona
intracarpatic a celei mai active viei urbane din provincie. In Transilvania s-a fcut cea mai intens colonizare cu populaie latinofon ex
toto Orbe Romano (Eutropius), pentru extragerea eficient a minereurilor, prelucrarea lor, cultivarea ogoarelor etc.
Romanitatea romnilor, prioritar lingvistic i spiritual, s-a
manifestat ns n varii domenii, cum ar fi tehnicile de munc sau
structurile social-politice. Astfel, dup 275, se perpetueaz la nord
de Dunre vechile artefacte romane, continu prelucrarea metalelor
ca i activitatea minier, extragerea srii i construciile din piatr 15.
Contrar unor supoziii, oraele au continuat s fie locuite i dup
retragerea aurelian, iar gradul de civilizaie, inclusiv urban, era net
superior n raport cu barbarii. De asemenea, n Dacia s-au pstrat
diferenierile sociale, mai exact distincia dintre honestiores i
humilioresu. Tezaurele n valoare de mii de sesteri, personajele care
druiesc candelabre bisericilor sau care poart fibule cu inscripii ca
nsemne ale puterii derivate din arsenalul funcionarilor imperiali n
secolul IV sunt suficiente mrturii n acest sens. Marea majoritate a
acestor mrturii sunt concentrate n interiorul arcului carpatic, adic
in Transilvania.
15

A. Diaconescu, C. Opreanu, Cteva puncte de vedere, p. 573-574.

Ibidem, p. 578.

21

Cu alte cuvinte, Transilvania a fost un nucleu al romanitii

orientale nainte de retragerea aurelian i a rmas un asemenea nucleu
i ulterior. In aceste condiii, era firesc ca Transilvania s fie centrul
de formare a poporului neolatin, motenitor al acestei romaniti,
anume poporul romn.
Pn la formarea deplin a acestui popor, ns, peste populaia
daco-roman, rmas la nord de Dunre fr scutul statului roman,
s-au abtut o serie de grave dificulti. nc nainte de retragerea oficial
a autoritilor imperiale, n timpul crizei de sub Gallienus (253-268),
carpii - un trib de daci liberi - ptrund n Transilvania i se adaug
vechilor comuniti daco-romane. Dup 275, aezarea carpilor i a
altor daci liberi venii din Moldova, Criana, Muntenia continu n
fosta provincie. n Banat, au intrat atunci grupuri de sarmai iazigi de
la apus de Tisa17.
Contrar opiniei curente, goii au ptruns mult mai trziu, n secolul
IV, dup 350, pe teritoriul provinciei. Descoperirile aparinnd lor,
mai precis vizigoilor, sunt mai numeroase la sud i est de Carpai,
ceea ce demonstreaz c masa lor era situat n afara fostei provincii
romane Dacia. Aici, unii dintre vizigoi se vor cretina i vor trece n
imperiu, la sud de Dunre. Ceilali, n 376, n regiunile est-carpatice,
vor fi nfrni de nvlitorii huni i vor trece i ei, n mare msur, la
sud de fluviu sau, cei puini rmai, se vor topi treptat n masa
populaiei btinae. Ostrogoii au trecut mai trziu peste teritoriile
nord-dunrene, n drumul lor spre Apus (secolul V).
Hunii, populaie nomad de neam turanic, venit din Asia,
provoac o perturbare general printre germanicii din regiunea Dunrii
de Jos. Dup victoria lor din 376, hunii nu ptrund n vechea Dacie,
ci trec prin psurile Carpailor Pduroi (Nordici) n Cmpia Pannonic. De aici, mai ales sub regele" lor Attila, vor organiza
numeroase expediii de jaf, unele i asupra daco-romanilor din Banat,
Oltenia i Transilvania. Imperiul" hunilor dispare n 454, cnd ei
sunt nvini de germanicii gepizi la Nedao.
Gepizii, stpni formali asupra Daciei timp de peste un secol,
sunt prezentai ca o populaie linitit (quietagens), tritoare mai ales
D. Protase, op. cit., p. 262-263. 22

n prile vestice, n Criana i pe valea Mureului. Ei au convieuit

cu autohtonii. In 566, ei sunt zdrobii de ctre longobarzi i avari.
Cei din urm, de neam turanic ca i hunii, vor profita de victoria
asupra gepizilor i vor prelua dominaia asupra unor regiuni din
Europa Central, avndu-i centrul (ringurile avare") n Cmpia
Pannonic. Unele descoperiri arheologice le atest prezena modest
n Transilvania, n secolele VII-VIII. Dup expediii de prad n
peninsulele Balcanic, Italic i n Germania, avarii sunt nfrni n
796 de ctre franci i bulgari, dup care viitorul mprat Carol cel
Mare le desfiineaz khaganatul" (statul).
Populaiile barbare enumerate pn n prezent - goi, huni, gepizi,
avari -, dei au provocat mari bulversri pe teritoriul nord-dunrean
prin jafurile i distrugerile comise, nu au putut schimba n mod
hotrtor soarta populaiei daco-romane din Dacia. Exist mrturii
clare c aceast populaie, rmas n vechile aezri sau retras din
calea nvlitorilor n locuri mai ferite din zona colinar i de munte,
pe vile superioare ale rurilor, s-a adaptat situaiei create i a supravieuit. Pe de alt parte, populaiile migratoare i-au avut centrele
vremelnicelor lor stpniri n afara Daciei, de obicei n Pannonia, i
de acolo i-au organizat expediiile de prad spre est. Lungi perioade
de timp, ns, raporturile au fost panice, n sensul c efii migratorilor
percepeau o cot-parte sub form de tribut din roadele muncii autohtonilor. Uneori, grupuri de migratori s-au stabilit printre daco-romani,
au convieuit cu acetia i au sfrit prin a fi asimilai18.
In raport cu toi ceilali nvlitori, situaia slavilor prezint o serie
de particulariti. Ei au jucat n inuturile romanice dunrene rolul
pe care l-au avut populaiile germanice n apusul Europei.
Izvoarele literare i arheologice atest prezena slavilor pe teritoriul
de azi al Romniei, n anumite zone extracarpatice, n a doua jumtate
a secolului VI. O bun parte a lor trec prin Moldova i Muntenia
spre Peninsula Balcanic, unde nainteaz pn n Grecia i spre rmul
Adriaticei. i la sud, ca i la nord de Dunre, slavii au gsit o populaie
romanizat, peste care i-au impus propria dominaie. Iordanes i
Vezi Relations, passim.

23

Procopius din Caesarea scriu despre atacurile slavilor mpotriva

Imperiului Bizantin. Pe teritoriul Romniei, cei mai muli slavi au
ptruns n secolul VIL Ei se ocupau cu creterea animalelor, vnatul,
pescuitul i cu agricultura, cultivnd mai ales mei i ovz. La nord de
Dunre, dei destul de numeroi n comparaie cu ali migratori, slavii
au sfrit prin a fi asimilai de daco-romani, protoromni i romni,
pn prin secolul XII. Ei au exercitat ns asupra romnilor anumite
influene n domeniul vieii materiale, al organizrii social-politice i
al limbii19.

1.3. Etnogeneza romnilor dincolo de aspectul enigmatic i miraculos

Formarea poporului romn i a limbii sale sau, altfel spus, etno-'
geneza romnilor i glotogeneza romneasc sunt dou laturi fundamentale ale aceluiai proces i nu pot fi privite i tratate separat 20.
Pentru simplificarea exprimrii, vom folosi mai ales noiunile
de etnogeneza a romnilor ori de formare a poporului romn, subnelegnd n cadrul lor i fenomenul lingvistic adiacent.
Etnogeneza este chestiunea esenial a istoriei europene n finalul
lumii antice i la nceputurile perioadei medievale. In mileniul I al
erei cretine se formeaz pe btrnul continent popoarele care, n
Jinii mari, vor fi personajele colective principale ale evoluiei europene
pn astzi. Simplificnd acest tablou complicat, se poate spune c
n Europa contemporan se afl trei mari grupuri de popoare, considerate astfel dup originea lor i dup nrudirile lingvistice:
popoarele romanice sau neolatine (italienii, spaniolii, portughezii,
francezii, romnii etc); popoarele germanice (germanii propriu-zii,
englezii, olandezii, danezii, norvegienii, suedezii, islandezii etc.) i
popoarele slave (ruii, ucrainenii, belarusii, polonezii, cehii, slovacii,
I. Fischer, Latina dunrean, p. 207-211. Vezi
H. Daicoviciu, The Ethnogenesis, passim.

24

bulgarii, srbii, croaii, slovenii etc). Evident, cu aceast clasificare

didactic nu s-a acoperit dect circa 90% din populaia Europei. Mai
rmn grecii moderni, care se trag, n linii mari, din vechii greci, apoi
maghiarii, finlandezii i estonienii, aparinnd grupului fino-ugric,
urmnd letonii i lituanienii ca popoare baltice, albanezii, urmai n
oarecare msur ai vechilor iliri, turcii, care prelungesc masa poporului
lor dinspre Asia Mic, irlandezii, scoienii, velii, bretonii, urmai ai
celilor (galilor) din antichitate, bascii din nordul Spaniei, de origine
strveche, preindo-european etc.
Nu intr n intenia noastr ncercarea de a analiza geneza acestui
mozaic de popoare, populaii i limbi. Ne vom opri ns cu oarecare
insisten asupra tipicului de formare a poporului romn, prin comparaie cu celelalte popoare romanice. Popoarele romanice apusene
(la cele enumerate mai sus, i mai adugm pe romanii sau retoromanii
din Elveia, pe dalmaii, azi disprui, pe provensali - azi aproape
complet integrai francezilor -, pe catalani, nrudii strns cu spaniolii
etc.) sunt motenitoare ale puternicei romaniti occidentale. Ro manitatea oriental, care a trecut prin complicate procese de grecizare
i slavizare, a dat natere doar poporului romn. In ciuda acestui fapt,
poporul romn s-a format, ca orice popor romanic, din dou elemente
etnice eseniale: elementul preroman sau autohton (n cazul romnilor
- traco-daco-geii, la francezi - galii, la spanioli - celtiberii, la
portughezi - lusitanii etc.) i elementul roman, comun tuturor
popoarelor neolatine, de fapt, factorul de baz pentru profilul viitor
al acestor popoare. Spre finalul etnogenezelor, cnd aceste noi popoare
erau aproape formate, s-a mai adugat, n cazul tuturor, un al treilea
element, secundar sau derivat, anume elementul postroman sau
migrator (n cazul romnilor - slavii, la francezi - francii, la spanioli
- vizigoii, la portughezi - suebii etc). Prin urmare, popoarele
romanice de astzi din Europa sunt rezultatul unei duble asimilri:
mai nti a elementelor preromane, autohtone de ctre elementul
roman i apoi a elementelor migratoare de ctre populaiile sau
popoarele romanice pe cale de desvrire21. In acest proces, elementul
C.C. Giurescu, Formarea, p. 5-6.

25

roman apare drept factor hotrtor, drept caracteristic de baz sau

marc a individualitii acestor popoare. Datorit vitalitii i forei
acestui element, elementele migratoare de mai mic importan (arabii n Spania, Portugalia i sudul Italiei, normanzii n Frana de nord
i Italia de sud, pecenegii i cumanii pe teritoriul Romniei etc.) au
sfrit prin a fi asimilate, lsnd influene minime n profilul etnolingvistic al poporului neolatin respectiv. Exist deci o similaritate
perfect ntre modul de formare a poporului romn i modul de
formare a celorlalte popoare romanice 22.
Similaritatea se remarc i n ceea ce privete timpul de formare,
n sensul c procesele de etnogenez au fost paralele n cazul
popoarelor romanice. Cu alte cuvinte, aceste procese au nceput efectiv
o dat cu ocuparea provinciei respective de ctre romani (adic n
secolele I .Hr.-II d.Hr., cu excepia Italiei, unde procesul a debutat
mai devreme), au atins apogeul n timpul apartenenei efective a
provinciei respective la statul roman (pn n jurul anului 400 d.Hr.)
i au continuat pn prin secolele VII-VIII, dat dup care, cu mici
variaii, popoarele neolatine apar consemnate n izvoarele scrise cu
numele lor medievale.
Paralelismul continu i n ceea ce privete locul de etnogenez,
n sensul c toate popoarele acestea s-au format, cum era i firesc, pe
teritoriile acelor provincii romane pe care s-a produs dubla asimilare
de care se amintea mai sus. Astfel, francezii s-au format acolo unde
galii, cucerii de romani, au devenit latinofoni i unde galo-romanii
i-au asimilat pe franci adic n Gallia, devenit cu timpul Francia.
Tot aa, italienii s-au format de la sud de Alpi pn n Sicilia, spaniolii
i portughezii n Peninsula Iberic, retoromanii pe locurile unde
triesc, n numr tot mai mic, i astzi, adic n fosta provincie Raetia
etc. Este logic ca i romnii s se fi format acolo unde au trit tracodaco-geii, peste care au venit ca stpni romanii. Acest loc s-a numit
n antichitate Dacia i a dat numele unor provincii romane situate
att la nord, ct i la sud de Dunre. Elementele etnice constitutive
ale poporului romn (traco-daco-geii i romanii), precum i elementul
Ibidem, 6.

26

secundar (slavii) au convieuit, aadar, att n spaiul carpato-dunrean

si n spaiul dunreano-balcanic, nu numai n Dacia Aurelian, ct i
n Moesia Inferior. Prin urmare, disputa dac poporul romn s-a format
la nord sau la sud de Dunre este o fals problem. Poporul romn
s-a format pe ambele maluri ale fluviului, unde procesul de romanizare
a fost la fel de intens. Ca singur motenitor al romanitii orientale i
fiind cel mai numeros popor din sud-estul Europei, poporul romn a
avut la nceput o arie de formare mult mai vast dect teritoriul
Romniei de azi. Pn n secolul al Vl-lea, aceast arie s-a meninut
relativ unitar, n sensul c Dunrea de Jos nu era o grani etnolingvistic, ci axa romanitii orientale. Migraia masiv a slavilor la
sud de fluviu, cu precdere dup 602, a frnt unitatea romanitii
orientale n sensul artat mai sus. De la aceast dat cel puin, nucleul
etnogenezei romneti devine spaiul carpato-dunrean i, cu de osebire, Transilvania intracarpatic. Populaia strromaneasc de la
sud de Dunre, care nu a rmas pe loc n urma copleitorului val slav,
s-a deplasat n vecintate, spre sud i sud-vest. Evident, se poate
presupune logic c o parte din romanicii de pe Valea Dunrii s-au
alturat romanicilor din nord, dar nu exist nici o mrturie istoric
explicit, nici n jurul anului 600 i nici ulterior n evul mediu, n
legtur cu vreo micare masiv de populaie de la sud spre nord.
Dimpotriv, toate micrile semnificative de populaie care se petrec
in acest timp au sensul invers, de la nord i nord-est spre sud. Protagonitii unor asemenea micri pe distane mari au fost ns
populaiile migratoare, pentru care raiunea de a fi era micarea,
cutarea de noi pmnturi pentru punat i pentru prad. Strromnii i romnii nu s-au antrenat niciodat n astfel de deplasri, aa
cum nu au fcut-o nici celelalte popoare romanice. Ocupaia principal a daco-romanilor i apoi a romnilor a fost cultivarea pmn tului, mbinat n chip firesc cu creterea animalelor. In acest sens, ei
au practicat de multe ori i n multe regiuni ale spaiului romnesc
un pstorit pendulatoriu, cu slae speciale pentru turmele lor n
perioada vrtului (mai-octombrie) n zonele punilor alpine i cu
locuine i aezri stabile i permanente pentru restul timpului. E
drept c romnii au avut faima unor iscusii cresctori de animale i a
27

unor exceleni productori de brnzeturi, ntocmai cum au avut-o

francezii n apusul Europei, dar nimnui nu i-a trecut prin minte ca,
accentund acest fapt, s pretind c francezii au fost nomazi.
Popoarele romanice nu au practicat nomadismul, deoarece mecanismul lor de formare i specificul lor nu le-au permis acest lucru.
Formarea poporului romn a putut fi privit ca un miracol" sau
ca o enigm" din perspectiva faptului c acest popor este - cum s-a
vzut - singurul romanic din rsritul continentului, singurul izolat
de restul romanitii i nconjurat de popoare de alt origine i cu alt
specific, i c este, pe de alt parte, singurul popor romanic de credin
cretin ortodox. Miracolul" mai poate fi invocat n ceea ce privete
chestiunea supravieuirii acestui popor pn astzi, n condiiile
mprejurrilor nefavorabile prin care a trecut. Dar chestiunea mira colului" nu poate fi pus n nici un caz n ceea ce privete geneza
propriu-zis a romnilor ca popor.
In afara argumentelor istorice aduse mai sus, este evident c, fiind
un popor romanic, vorbitor de limb neolatin, romnii s-au format
la fel ca toate popoarele romanice.
Mutarea locului de formare a romnilor n alt parte dect n
regiunile pe care le populeaz i azi, unde au locuit daco-romanii i
unde a fost provincia roman Dacia, se poate face numai prin ignorarea
izvoarelor istorice i eludarea analogiilor fireti i nu rezolv nici una
din chestiunile tulburtoare invocate mai sus, n sensul c romnii
rmn n continuare cel mai numeros popor din sud-estul Europei,
rmn mai departe izolai sub aspect geografic de restul popoarelor
romanice etc.
Marele istoric Ferdinand Lot, sceptic n privina continuitii dacoromne la nord de Dunre, dup lectura unei cri fundamentale
dedicate temei de Gheorghe I. Brtianu, afirm: Totui, unde ar trebui
s-i plasm pe daco-romni? Ungurii, srbii, bulgarii i grecii sunt de
acord c ei nu au ce cuta, cu nici un pre, nici n Transilvania, nici n
Serbia, nici n Bulgaria, nici n Macedonia sau n Pind. Ei nu au
czut totui din cer i nu au venit nici din fundul iadului. Aceast
unanimitate mpotriva romnilor incit, prin urmare, la adoptarea
tezei cu privire la dinuirea daco-romanilor la nordul Dunrii.
28

Am fost primul care am fcut observaia c nici o mrturie sigur

nu este n mod necesar i peremptorie. Afirmaia c ntreaga populaie
din Dacia nord-dunrean a fost adus n sudul fluviului poate s fie
la fel de neadevrat ca i afirmaia c populaia roman din nordul
Alpilor (din Noricum) a fost adus n Italia.
A priori, este mult mai probabil ca o bun parte din populaie s
fi rmas pe loc. Dacia se ntindea pe 250 pn la 300.000 kxnp. Socotind
10 locuitori pe kmp, aceasta ar nsemna 2 pn la 3 milioane de fiine
omeneti. Acetia nu pot fi transportai dintr-o dat, nici mcar n
mai multe rnduri" 23. Ferdinand Lot a exagerat suprafaa Daciei
Romane, de aceea istoricii au estimat azi populaia provinciei la circa
800.000 - 1.000.000 de locuitori, fr ca acest lucru s modifice sensul
aprecierilor de mai sus.
Prin urmare, concluzia este c poporul romn s-a format pe un
spaiu vast din regiunea carpatic i a Dunrii de Jos, de o parte i de
alta a fluviului, dar avnd drept teritoriu-nucleu de formare deplin
i conservare regiunile de deal i de munte ale fostei Dacii Romane
fondate de Traian. Poporul romn s-a format ntr-un proces ndelungat,
ntre secolele I-II i VII-VIII d.Hr., ca un popor romanic din roma nitatea estic, n urma colonizrii i romanizrii Daciei. Invazia slavilor
a slbit n chip sensibil romanitatea sud-dunrean, diminundu-i
mereu potenialul uman. Datorit romanizrii, limba latin s-a impus
peste tot n provincia traian, iar apoi i n celelalte regiuni ale Daciei,
aa cum se impusese i n Moesia i Dacia Aurelian. Limba latin
vorbit la Dunrea de Jos (latina popular) a evoluat pe o cale proprie,
ca i latina vorbit n Peninsula Iberic sau n Gallia i a dus treptat
la formarea unei noi limbi - limba romn. Unitatea limbii romne
i faptul c la sud de Dunre nu s-au format limbi romanice distincte,
ci doar dialecte ale limbii romne demonstreaz nc o dat strnsele
contacte dintre romanicii de pe ambele maluri ale fluviului, precum
i faptul c izolarea protoromnilor i romnilor de la sud de fluviu
de masa nord-dunrean a poporului lor s-a fcut relativ trziu, prin
secolele VII-VIII, cnd etnogeneza i glotogeneza erau aproape terminate.
Gh.I. Brtianu, Une enigme, p. 173-174.

29

1.4. Istoria cuvintelor:

cum apar pomenii romnii n evul mediu
In mod paradoxal, multe popoare sunt cunoscute cu mai multe
nume n aria n care triesc. Astfel, germanii se numesc pe sine Deutschen, dar francezii i numesc Al/emands, italienii Tedeschi, englezii
Germans, romnii nemi, maghiarii nemetok, iar slavii utilizeaz termeni similari celor romn i maghiar, care, de altfel, au origine slav.
Maghiarii s-au numit ntodeauna pe sine magyarok, dar strinii iau numit Hongrois (francezii), Hungarians (engelzii), Vengri (slavii),
Unguri (romnii) etc. De fapt, maghiarii au nume dublu, deoarece
numele date lor de ctre strini deriv din acelai termen.
Polonezii au fost numii de ctre romni, n trecut, Iei, iar de
ctre maghiari lengyelok. Exemplele ar putea continua cu albanezii,
grecii, evreii, olandezii etc. De regul, popoarele au cte dou nume,
unul intern, dat de ele nsele, i altul extern, dat, n forme relativ
apropiate, de ctre strini. Nici romnii nu fac excepie de la aceast
regul. Astfel, ei s-au numit pe sine, ntotdeauna, rumni sau romni1*,
termen derivat direct din latinescul Romanus. Prin aceasta, romnii
au pstrat i cu ajutorul numelui lor amintirea Romei - care le-a pus
pentru vecie pecetea latinitii - i au rmas singurii, cu excepia
micului grup al romanilor din Elveia de azi (Raetia roman), care
au fcut acest lucru. Dar amintirea Romei la romni nu a rmas doar
formal i nu s-a fcut doar prin nume, ci i prin contiina romanitii,
nc n evul mediu, romnii, prin anumite elemente din rndul lor,
au pstrat convingerea c ei se trag din romani, c strmoii lor au
venit de la Roma (din lumea roman), o dat cu mpratul Traian 25.
Ulterior, savanii ridicai din rndul romnilor, dar nu numai ei, au
alturat acestei convingeri tradiionale o teorie tiinific, argumentat.
Cert este c marii cronicari romni ai secolului XVII (Grigore Ureche,
Miron Costin, stolnicul Constantin Cantacuzino) nu au avut nevoie
V. Arvinte, Romn, passim.
. Papacostea, La Romnite des Roumains, p. 15-24.

30

s apeleze la umanitii italieni sau la alii pentru a afla c romnii

sunt de origine roman, deoarece s-a demonstrat c aceti umaniti
italieni, cltori strini .a. au aflat tot de la reprezentanii romnilor care
era originea celui mai rsritean popor romanic.
Cum au ajuns romnii s pstreze acest nume cu rezonan att
de apropiat de numele romanus, n vreme ce toate marile popoare
romanice occidentale l-au pierdut? Nu este uor de rspuns la o astfel
de ntrebare. Totui, pstrarea numai pentru romni a etnonimului
romanus a prilejuit specialitilor descoperirea ctorva explicaii: 1)
necesitatea populaiei romanizate de la Dunrea de Jos de a se delimita
i prin numele su de barbarii nconjurtori; 2) prestigiul civilizaiei
i al Imperiului Roman care se afla n spatele denumirii de romanus;
3) credina romnilor c mai sunt parte a Romei, prin legturile cu
Imperiul de Rsrit i chiar prin apartenena temporar, sub aspect
politic i religios, la acest imperiu; 4) absena unor state barbare
durabile n centrul i sud-estul Europei de la care s se fi putut crea
etnonime noi, ca n Apus (de tipul francez, lombard, burgund, catalan
etc.) 26. De curnd, o cercetare aplecat nu doar asupra etnonimului
romn, ci i asupra adjectivului romnesc i adverbului romnete a
adus n atenie noi explicaii pertinente27. Autorul observ c izolarea
comunitii romanice rsritene a dus la ruperea legturilor cu limba
latin cult i la lipsa unei opoziii ntre latina scris i latina vorbit.
In Apus, opoziia lingua latina (limba de cultur) - lingua romana
(limba popular) a fost restabilit, cu precdere prin Renaterea
carolingian, dar nu s-a meninut mult, n locul ei, n Gallia, aprnd
o alt opoziie, anume ntre lingua latina (limba bisericii i a culturii)
i lingua francisca (limba populaiei romanice i a francilor romanizai).
Practic, n tot occidentul Europei, prezena limbii latine ca limb de
cultur a determinat comunitile lingvistice romanice s renune la
expresia lingua romana i s recurg la alte denominri. In plus, n
Occident a aprut i nevoia de delimitare, deoarece erau mai multe
popoare romanice, care nu mai puteau revendica, n paralel, pentru
26

V. Arvinte, op. cit., p. 75-80.

Ibidem, p. 80-96.

31

sine, noiunea de mmam/s. n Romnia de Rsrit nu a existat o asemenea situaie, deoarece comunitatea romanic de aici nu avea n
preajm ali romanici de care s trebuiasc s se diferenieze i, de la
sfritul secolului IV, nu a mai suferit vreo influen din partea limbii
latine de cultur. Lingua romana vorbit n Rsrit - limba popular
- nu va mai suferi nici o influen din partea latinei bisericeti sau
savante n evul mediu.
Astfel, dup mrturia unor cltori strini medievali, romnii au
pstrat cu mndrie numele de romanus i amintirea Romei.
Strinii i-au numit ntotdeauna pe romni, pn n secolul XIX,
vlahi sau cu un cuvnt derivat ori nrudit cu acesta. Denumirea de
vlah vine, se pare, de la numele unui trib celt - Volcae - amintit de
Caesar28. De aici, termenul a trecut la germani, nsemnnd n germana
veche roman sau gal romanizat. Termenul a fost preluat apoi de slavi,
la care a ajuns s aib sensul de strin, de neslav de limb romanic.
Pn la urm, orict de variat a fost seria formelor sale, noiunea
desemna aceeai realitate etnic, anume un popor de origine roman.
Pentru zona sud-est european, unde exista un singur popor de origine
romanic, romnii, este evident c el a ajuns s desemneze direct acest
popor. Ins statornicirea numelui de vlah acordat romnilor n izvoare
latine nu s-a fcut pe cale occidental, ci prin Bizan 29. Bizantinii
desemnau cu numele de Blachoi numai ramura oriental a romanitii
europene, iar apoi numai pe romni, pe care autorii bizantini i-au
cunoscut dintru nceput i direct. De la bizantini, termenul acesta
referitor la romni a ptruns n sursele latine occidentale: n secolul
XI, Analele de la Bari se refer la participarea vlahilor din Imperiul
Bizantin la o expediie imperial n Sicilia 30. Cu alte cuvinte, n
contiina latin cult occidental, termenul a ptruns cu referire la
romni i s-a pstrat apoi acest sens.
Termenul a cptat, n timp, diferite variante, dar realitatea etnic
acoperit este aceeai, anume romnii. Exemple de variante: Balchoi
A. Armbruster, Romanitatea, p. 19-23.
29

St. Brezeanu, Romani" i Blachi", p. 1332.

Ibidern.

32

sau Vlahoi la bizantini, vlahi la slavii meridionali, volohi la slavii de

rsrit, valachi, n lumea latino-catolic apusean, blach la maghiari,
la care, n limba vorbit devine oldh, Bloch la saii din Transilvania'1,
i/ac, ulah, oulagh la popoarele orientale etc. Cu timpul, rareori,
termenul a ajuns s nsemne i pstor sau cretin, tocmai fiindc romnii
erau cretini i, n parte, pstori, dar acestea sunt sensuri secundare,
aflate mereu n legtur direct cu sensul primar, etnic al cuvntului.
Apariia termenului Blac, Vlah etc. n surse referitoare la bazinul
inferior al Dunrii i la Carpai marcheaz, cu siguran, intrarea n
memoria colectiv a poporului romn ca nou entitate etnic. S-a
remarcat, pe bun dreptate, c apariia unui nume nou pe tabelul
popoarelor marcheaz momentul desprinderii unui nou neam dintr-o
comunitate mai mare i c originea denumirii date de vecini trebuie
cutat ntotdeauna n snul poporului nou aprut, c ea oglindete
caracteristici ale cadrului geografic i istoric ori trsturi spirituale
ale poporului respectiv - limba, credina, obiceiurile, numele cu care
membrii unui neam se desemneaz pe sine etc. 32
In cazul romnilor, este evident c a contat originea lor roman i
modul cum se denumeau pe sine. ntr-un fel, termenul de Valachus
aplicat romnilor reprezint o traducere a numelui de romji, pentru
uzul internaional. Bizantinii, slavii i, mai trziu, maghiarii au aflat
direct c romnii se denumeau pe ei nii cu un termen ce deriva din
romanus, c pstrau contiina romanitii i atunci le-au aplicat
numele potrivit.
Recapitulnd, observm c romnii au dou nume: cel de romn,
cu care s-au denumit ntotdeauna i exclusiv ei nii, i cel de vlah,
cu care i-au denumit strinii. Termenul de vlah a avut un sens generic,
de popor romanic, i un sens special, aplicat exclusiv poporului romn.
Acest din urm sens s-a impus i rspndit prin filier bizantin,
deoarece bizantinii au folosit numele de Blachoi numai cu referire la
motenitorii romanitii orientale - romnii. De la bizantini, termenul
a trecut n sursele latine occidentale n aceeai form ca-n grecete A. Armbruster, op. cit., p. 20.
Ibidem.

33

Blachi. De aceea i sursele latine din jurul anului 1000 i de la nceputul

mileniului II, cnd folosesc acest termen (cu variantele sale) i au n
atenie bazinul inferior al Dunrii i zona carpatic, se refer exclusiv
la romni.

1.5. Istoria cuvintelor: cnd apar menionai

romnii n izvoarele scrise externe
Consemnarea romnilor sub numele de Blachi, Valachi etc. este
un fapt istoric cu o semnificaie aparte n sensul afirmrii originii
romane a acestui popor n contiina european. Adolf Armbruster
arat foarte bine importana acestui fapt: Valachus ndreapt gndul
spre o alt lume; el este o punte simbolic, dar trainic, spre patria
antic a neamului [romnesc], spre lumea occidental latin, cea
roman n primul rnd, dar i cea german, prin faptul c aceasta din
urm preluase motenirea tradiiei politice romane chiar n veacul de
natere a poporului romn. Noul popor, singurul popor romanic din
Romnia oriental, se va bucura de cele mai multe atestri ale originii
i esenei sale romane tocmai n aceast lume apusean care, dei
desprit de insula roman rsritean din pricina evenimentelor
mult discutatului an 1000, i-a pstrat amintirea care va lua forme
concrete ori de cte ori se va restabili nemijlocit contactul"' 3.
Cercettorii, mai ales n ultimele dou decenii, au czut de acord
c, atunci cnd germanii preluau oficial tradiia politic roman (n 2
februarie 962, Otto I era ncoronat la Roma ca mprat), romnii
erau deja constituii ca popor. Desprirea insulei romane rsritene"
de lumea apusean n jurul anului 1000, desprire evocat de A.
Armbruster, s-a produs, susine autorul, prin catolicizarea Poloniei
i Ungariei, fapt care a fcut ca Europa cretin s devin o unitate
catolic, din care Europa Rsritean ortodox era, cel mai adesea,
exclus. Observaia este exact, cu adugarea corectivului c prima
desprire sau izolare a romanicilor din Est de lumea romanic occiIbidem, p. 21-22.

34

dental se produsese, cum s-a vzut anterior, prin invazia i stabilirea

slavilor la sud de Dunre, precum i la vest i nord de teritoriul actual
al Romniei.
In urma acestor consideraii, se vede clar c remarca unor autori
conform crora romnii apar trziu n izvoarele scrise este superflu
att cu referire la teritoriul din nordul, ct i la cel din sudul Dunrii.
Este evident c romnii apar ca atare n izvoare numai dup constituirea lor ca popor i c era o imposibilitate consemnarea lor
anterioar. Cu alte cuvinte, dac desvrirea etnogenezei romneti
s-a petrecut prin secolul VIII, este fireasc menionarea numelui
romnilor n surse ulterioare, care se refereau la secolul IX i la secolele
ce au urmat. Deci, dup formarea lor ca popor, romnii, cu anumite
intermitene, sunt pomenii n izvoare. Desigur, ca exerciiu pur teoretic, se poate presupune c, nainte de secolele IX-X, trebuiau pomenii n surse romanicii aflai pe cale de a da natere poporului
romn. Intr-adevr, pn la un moment dat, aceti romanici sunt vag
menionai n scris, dar apoi meniunile dispar pentru cteva secole,
att n ceea ce privete nordul, ct i sudul Dunrii. Se poate oare
trage de aici concluzia c romanicii orientali au disprut cu totul?
Nicidecum. Trebuie doar descoperite cauzele care au dus la o asemenea
situaie. Pentru romanitatea sud-dunrean, se tie c traco-romanii,
dislocai din teritoriile pe care le-au locuit n preajma fluviului, au
fost mpini de ctre slavii invadatori spre regiunile muntoase din
sud, spre Macedonia central i meridional i spre Grecia, depind
linia de demarcaie care separa odinioar populaia de limb greac
de cea romanizat; unele grupuri au ajuns chiar pe coasta dalmat,
iar altele, probabil, i la nord de Dunre, unde vor fi consolidat romanitatea carpato-dunrean, repliat n jurul coroanei munilor 34. Cu
alte cuvinte, la sud de Dunre, s-au creat insule de populaie romanic
(protoromneasc), cuprins n mrunte formaiuni politice slave sau
n Hanatul Bulgar. La nord de fluviu, situaia a fost asemntoare. In
faa repetatelor invazii, trectoare, e drept, dar distrugtoare, populaia
romanic s-a retras din zonele deschise, uor de supravegheat, controlat
St. Brezeanu, Les roumains, p. 388-389.

35

i jefuit, prefernd regiunile mpdurite, vile superioare ale rurilor,

depresiunile submontane etc.
Cu alte cuvinte, naintaii romnilor i strromnii au ncetat s
mai fie un factor politic. Dar un asemenea fenomen nu s-a petrecut
doar n cazul romanitii orientale, ci i n Apus. Aici, formaiunile
politice din primele secole ale evului mediu, cu o structur etnic
foarte eterogen, sunt desemnate de sursele externe dup numele clanului politic dominant 35. Astfel, Gallia franc figureaz la autorii
strini - italieni, iberici, bizantini - sub numele de regnum Francorum
sau Francia, n timp ce populaia ntregului stat este numit Franci,
fr deosebire de etnie. La fel se ntmpl cu numele de regnum
Longobardorum sau Longobardi, referitoare iniial la Peninsula Italic
i la populaia de la sud de Alpi. i mai neltoare este terminologia
politic a surselor privitoare la realitile etnice din bazinul dunrean,
unde succesiunea regatelor" i imperiilor" barbare din secolele IVVIII este mai rapid dect n Apus. Sub numele de Gothia, Hunnia,
Gepidia sau Avaria, adevrate faade politice", se ascund realiti
etnice complexe36.
Istoricul Lucien Musset, marele specialist al problemei migraiilor,
atrgea atenia asupra populaiei stabile vechi, existente n cadrul
acestor imperii" succesive, fragile i trectoare: Oamenii, foarte
adesea, rmn, ateptnd ca soarta s se schimbe, i intr curnd ntr-o
alt combinaie. Multe imperii, care ne par foarte diferite pentru c
nu ne sunt pomenite dect clanurile conductoare, care ntr-adevr
se schimb, pot fi construite astfel succesiv cu aceleai materiale" 37.
Cu alte cuvinte, majoritatea acestei populaii tcute, ignorate de surse,
era format cu mare probabilitate din locuitorii provinciilor roma nizate. Este firesc ca, acolo unde apar mai trziu popoarele romanice
medievale, aceast populaie s se fi meninut.
Prin urmare, s-a observat cu ndreptire c sursele externe menioneaz cel mai adesea expresia politic dominant a unui teritoriu,
5

Ibidem, p. 389-390. " Ibidem,

p. 390. L. Musset, op, cit., p.

63.

36

ignornd realitatea etnic, pe cnd sursele interne (documente de

cancelarie, cronici etc), acolo unde exist, redau imaginea cvasireal
a compoziiei etnice dintr-o anumit formaiune politic 38. Nici n
Occident, izvoarele externe nu-i menioneaz n mod direct pe galoromani, pe celtibero-romani, pe lusitano-romani etc, ci menioneaz
regatele francilor, vizigoilor, burgunzilor sau ostrogoilor. Deci, era
normal ca i n Rsrit, lucrurile s se petreac la fel. Ins, spre deosebire
de Apus, n lumea romanic oriental lipsesc pentru o bun perioad de
timp sursele scrise interne, care ar fi putut oferi detalii despre structura
etnic a alctuirilor politice barbare. Aceasta nu nseamn ns c lipsesc
celelalte surse care s ateste, deopotriv Ja nord i la sud de Dunre,
prezena populaiei romanizate. In multe cazuri, identificarea acestei
populaii s-a fcut cu ajutorul mrturiilor paleocretine.

1.6. Cretini i pgni la Dunrea de Jos n

secolele III-X. Cazul romnilor
Astzi este nendoielnic faptul c n toate provinciile dunrene
ale Imperiului Roman, inclusiv n Dacia, cretinismul a avut o
anumit rspndire, nc din secolele II-III d.Hr. Urmele directe,
izvoarele privitoare la acest cretinism sunt ns foarte puine, deoarece
atta vreme ct credina era ilegal, interzis, cei care ar fi lsat
asemenea urme s-ar fi expus gravelor persecuii. Dup edictul de la
Mediolanum (Milano), din anul 313, al mpratului Constantin cel Mare,
o dat cu legalizarea cretinismului n imperiu, situaia se schimb. In
Dacia nord-dunrean, libertatea credinei cretine s-a afirmat chiar mai
de timpuriu, imediat dup retragerea aurelian (cea 275)39.
ncepnd cu secolul IV, credina implantat n limba latin n Dacia
printre daco-romani este ntrit i rspndit cu ajutorul misionarilor
venii din imperiu. Rolul fundamental n acest sens 1-a avut domnia
lui Constantin cel Mare, acela care a acceptat oficial i a ncurajat
t. Brezeanu, Les Roumains, p. 389-403.
9

N. Gudea, I. Ghiurco, Din istoria cretinismului, p. 130.

37

deschis cretinismul. El a recucerit, cum se tie, o serie de teritorii

nord-dunrene, a impulsionat evanghelizarea i cretinarea dacoromnilor, pe fondul structurilor politico-sociale romane, perpetuate
n Dacia Traian i n zonele vecine. S-a remarcat, pe bun dreptate,
c predicarea mesajului Domnului n limba latin a avut un rol
important n desvrirea romanizrii, n impunerea definitiv a
latinei, care capt astfel un prestigiu sporit peste tot n imperiu sau
unde a fost imperiul40. De aceea, n ciuda dispariiei brute din Dacia,
prin retragerea aurelian, a doi factori de romanizare, anume armata
i administraia, cretinismul, prin compensaie, a dat un nou impuls
continurii acestui proces dup 275-313. Izvoarele care stau mrturie
pentru amploarea cretinismului latin la nord de Dunre sunt tot
mai numeroase n prima jumtate a secolului IV. Aceste surse
-simboluri cretine (cruci, porumbei, peti, monograme ale numelui
lui Hristos) nsoite de texte n limba latin - nu las nici o ndoial
asupra purttorilor noii credine: ei nu pot fi dect daco-romanii,
deoarece numai ei vorbeau i scriau latinete i numai ei puteau la
acea dat, la nord de fluviu, s fie cretini, n condiiile n care primii
barbari se vor cretina ceva mai trziu. Primii barbari evanghelizai
la nord de Dunre (dar nu n fosta Dacie Roman) au fost un grup de
goi, pentru care a fost trimis ca episcop misionar Ulfila (Wulfila),
ntre 341-348, dar acesta predica i n limba latin, nu doar n gotic,
semn c ntre asculttorii si se aflau i daco-romani41.
Cretinismul a fost transmis romnilor prin strmoii lor tracodaco-romani, care primiser cuvntul lui Dumnezeu n limba latin.
Noiunile fundamentale ale credinei sunt denumite n limba romn
prin termeni motenii din limba latin: Dumnezeu din Domine Deus,
biseric din basilica, cruce din crucem, cretin din christianus, a
cumineca din comunicare, a boteza din baptizare, rugciune din
rogationem etc. Principalele srbtori cretine au tot nume latineti:
Rusalii, Florii, Crciun, Pati, Sngeorgiu, Snziene, Sntmrie etc.
nsui cuvntul generic srbtoare" este i el de origine latin. Prin
" Al. Madgearu, Romanizare, p. 480-481. 1
Fmtes,p. 110-111.

38

urmare, romnii au fost cretinai treptat, n perioada timpurie a

etnogenezei lor, ncepnd cu secolele II-III, cretinarea nfptuindu-se
n limba latin.
Din acest punct de vedere, ca i din cele ale originii i limbii,
romnii se deosebesc de toate popoarele vecine lor, n sensul c ei
sunt cei mai vechi cretini din aceast zon i singurii care nu s-au
cretinat la o dat anume, prin voina unui conductor, cum au fcut-o
bulgarii, srbii, croaii, cehii, slovacii, polonezii, ruii, ungurii. Dintre
toate popoarele din vecintate, numai grecii - i ei autohtoni n aceast
parte de Europ - s-au cretinat de timpuriu (cu ceva naintea dacoromnilor) i treptat, ca i romnii, fr impunerea credinei de sus,
numai c, firesc, ei au primit cretinismul n limba greac.
Pn aici nimic nu pare neobinuit, numai c ulterior evoluia a
fost de aa natur nct romnii vor fi singurul popor romanic din
Europa devenit ortodox, adic dependent de Constantinopol i avnd
drept limb a cultului limba slavon. Ortodoxia i slavonismul au
nsoit ntreaga evoluie medieval a romnilor i cu toate c, ncepnd
cu secolele XV-XVI, s-au scris i s-au tiprit tot mai multe lucrri i acte
n limba romn, alfabetul chirilic s-a meninut pn n secolul XIX42.
Desigur, nu este uor de explicat i de urmrit o asemenea evoluie.
Sunt ns cteva fapte incontestabile. Stabilirea capitalei imperiului
la Constantinopol (330) i apoi mprirea statului n Imperiul Roman
de Apus i cel de Rsrit (395) au fcut ca provinciile dunrene i
populaia cretin a fostelor provincii romane s menin legturi tot
mai anevoioase cu Roma. Pentru daco-romani, protoromni i romni
situaia a devenit fr ieire dup stabilirea masiv a slavilor n
Peninsula Balcanic. Slavii i statele lor au ntrerupt pentru un timp
legturile, firave, cte mai erau, ale romanicilor dunreni cu Roma,
astfel nct singurul centru religios cu vocaie ecumenic rmas
accesibil acestora a fost Bizanul. Mai mult, dup o perioad de
existen a unei aa-numite biserici populare", fr o organizare
ierarhic riguroas i canonic, atunci cnd s-a ivit posibilitatea i
nevoia organizrii temeinice a bisericii la romni, nici mcar legturile
P.P. Panakescu, nceputurile, passim; idem, Introducere, passim.

39

cu Patriarhia constantinopolitan nu mai erau simple i nemijlocite.

Intre timp, slavii, care profitaser de decderea Imperiului Bizantin
i preluaser ei nii, n forme alterate, ideea imperial bizantin,
deveniser intermediari ntre centrul Bisericii Rsritului i romni.
De aceea, prin slavii sud-dunreni - cu veleiti de dominaie politic
i la nord de fluviu - au ajuns romnii s-i menin legturile cu
Bizanul, s-i desvreasc organizarea bisericeasc i s nlocuiasc
limba latin ca limb a cultului cu slavona. Aceast nlocuire trebuie
s se fi petrecut prin secolele IX-X, dei exist indicii c n unele regiuni
limba latin s-a meninut n biserica romneasc mai mult timp43.
Aceasta nu nseamn c romnii au rmas ataai ierarhiei rsritene n mod definitiv. Lupta ntre Roma i Bizan pentru ntietate
n spaiul romnesc, pentru subordonarea bisericilor romnilor a
continuat pn n secolul XIV, cu sori schimbtori de izbnd. Totui,
apropierea geografic de Bizan i influena slavo-bizantin dinspre
sud au fcut ca imperiul s constituie mereu un model i un protector
pentru romni, chiar i atunci cnd acesta nu mai reprezenta dect o
idee. Prin urmare, nu ortodoxia i slavonismul au determinat ruperea
contactelor romnilor cu Occidentul, ci realitile geopolitce i istorice
ale zonei central-sud-est-europene de dup secolul IV. Se poate spune
chiar c din cauza acestor evoluii care au condus la izolarea romnilor
fa de Apus, au ajuns romnii s adopte ortodoxia i slavonismul.
Nu este mai puin adevrat c, ulterior, dup adoptare, ortodoxia i
slavonismul - fenomene circumscrise unui spaiu relativ izolat i
profund ataate tradiiei - au favorizat meninerea romnilor departe
de cultura Apusului i de realizrile adiacente ei.

Vezi unele istorii ale culturii, bisericii i limbii romne, semnate de P.P. Panaitescu, t.
Lupa, Gh.l. Moisescu, Z. Pdianu, O. Densusianu, A. Philippide, Al. Rosetti, I. Coteanu .a.

40

1.7. ntre Roma i Bizan: state incipiente

(formaiuni statale) n centrul i sud-estul Europei
spre finalul mileniului I al erei cretine
Dup invazia i aezarea slavilor pe spaii vaste din centrul i estul
Europei, spre deosebire de ceea ce se ntmplase dup venirea mi gratorilor anteriori, tabloul etnic al regiunii s-a modificat. Nici valurile
barbare care vor urma slavilor (protobulgari, pecenegi, cumani), cu
excepia ungurilor, nu vor supravieui sub aspect etnic, ci vor fi
asimilate de populaiile i popoarele preexistente. Alctuirile politice
ale barbarilor care i-au precedat pe slavi n zon au fost labile, fr
consisten. Slavii, devenii de timpuriu sedentari, au examinat o
vreme modelele de state pe care le aveau n preajm (Imperiul Bizantin,
statele germanice, mai ales statul franc merovingian), dar, n general,
nu au putut trece efectiv la alctuirea de organizaii statale, fr
impulsuri i ncurajri venite din exterior sau din lumea neslav vecin.
Cu ajutorul unor asemenea factori, ns, slavii au avut capacitatea de
a-i organiza pn la urm n jurul Daciei i Pannoniei state temeinic
constituite, durabile, unele orientate pn la urm spre spiritualitatea
apusean, altele spre cea rsritean.
In secolul VII, slavii din Peninsula Balcanic formeaz prima lor
formaiune politic - Uniunea celor apte triburi" - fr prea mare
consisten i unitate. Cu ceva mai devreme, n stepele de la nordul
Munilor Caucaz, se formase uniunea triburilor protobulgare (Bulgaria Mare"), sub conducerea hanului Kubrat. Protobulgarii erau o
populaie de neam turc, nrudit cu hunii i avarii. Dup moartea lui
Kubrat, o parte dintre ei, n frunte cu Asparuch, s-au ndreptat spre
apus, oprindu-se pentru un timp la nordul Dunrii de Jos. Aici, ostile
bizantine au ncercat s-i opreasc (cea 680), dar au fost nfrnte de
bulgari, care au trecut la sud de fluviu i au ocupat regiunea din nordestul Bulgariei de astzi. Astfel s-a furit statul bulgar, cu capitala la
Pliska. Aceast alctuire politic s-a consolidat abia sub hanii Krum
(802-814) i Omurtag (814-831), n vremea crora statul devine o
puternic for politic i militar i ncepe s duc o politic de
41

expansiune. Bulgarii s-au cretinat n anul 864, sub hanul Boris (852889), devenit prin botez Mihail. Dup cretinarea forat, s-a accentuat
asimilarea elementelor etnice bulgare (=protobulgare) de ctre slavi,
astfel c n jur de 900 acest proces de topire n masa slav era, n linii
mari, ncheiat. Prin urmare, bulgarii cuceritori de neam tiirc au lsat
doar numele lor unui popor slav. La cumpna secolelor IX i X,
bulgarii i vor avea n frunte pe arii Simeon (893-927) i Petru I (927969), implicai n conflictul kieveano-bizantin i interesai de evoluia
politic la nord de Dunre. Intre timp, slavii i asimilaser i pe tracii
romanizai, obligndu-i pe romnii sud-dunreni, cum s-a vzut, s
se retrag spre Dunre ori spre locuri mai ferite. In anul 1018, Imperiul
Bizantin, iritat de expansiunea bulgar i de ncercarea acestora de
preluare a ideii imperiale, a ocupat Bulgaria i a pus capt astfel
Primului Tarat Bulgar". Al doilea tarat, ntemeiat pe la 1185-1187,
avea s fie iniial, conform surselor, romno-bulgar ca structur etnic
i cu dinastie romneasc n frunte44.
Este interesant c, ncepnd cu secolul VIII, sursele greceti i
latine menioneaz existena n Peninsula Balcanic a numeroase
formaiuni politice slave incipiente, numite Sdavinii, n Grecia,
Macedonia, n regiunile din vestul i nordul peninsulei. In multe dintre
ele, era clar c slavii erau doar clanul politic dominant i c populaia
majoritar era format din greci - care sprijineau politica imperial
de elenizare a grupurilor alogene -, din traco-romani i iliro-romani43.
La srbi, alctuirea unor structuri politice incipiente a fost frnat
o vreme de lupta dintre Bizan, Khaganatul avarilor, statul franc i
Bulgaria, pentru dominarea teritoriilor din sud-estul Europei. Totui,
prin secolele VIII-IX, se ncheag mici formaiuni ca Raka, Duklja,
Zahumlje etc. Spre finalul secolului IX, puterea aristocraiei crete,
iar cnejii i lrgesc posesiunile. Ca urmare, jupanul Vlastimir se poate
opune expansiunii bulgare i primete cretinismul n form rs ritean, n jurul anului 874. Totui, la nceputul secolului X, regiunile
srbeti intr n componena Taratului Bulgar i este nevoie de un
E. Stnescu (coord.), Rscoala Asnetilor, passim. St. Brezeanu, Les Roumains, p. 391.
St. Brezeanu, Les Roumains, p. 391.

42

efort deosebit, susinut de cneazul Rasciei, Ceaslav Clonimirovici

(cea 928-950), pentru ca Serbia s obin din nou independena i
s-i mreasc teritoriul. La nceputul veacului XI, Serbia intr sub
stpnirea Imperiului Bizantin, se elibereaz pn spre finalul se colului, dar se destram n urma rivalitilor interne n secolul XII.
Nici croaii i slovenii nu au avut o soart mai bun n privina
organizrii lor statale. Micile cnezate din secolul VIII reprezentau n
fapt uniuni tribale. La sfritul secolului VIII cnezatele slovene din
Carintia i cele croate au fost cucerite de ostile lui Carol cel Mare.
Dup moartea lui Carol, slovenii i croaii ajung sub stpnirea
Franciei de Est (Germaniei). Dup mijlocul secolului IX, o mare parte
din Croaia s-a eliberat de sub germani i s-a unit sub cneazul Trpimir
(845-864), care i-a consolidat autoritatea i a cucerit teritorii de la
bulgari. Pe la 879, devine cneaz Branimir care, pentru a evita ingerinele bizantine, intr n legturi cu Papalitatea. In anul 925, cneazul
Tomislav (910-930) este proclamat rege al Croaiei, moment n care
biserica apusean devine oficial. De la 1102, Croaia va ajunge parte
a Coroanei Sf. tefan, adic a Ungariei, pentru cteva secole.
Slavii de apus erau prin veacurile VI-VII sub autoritatea efilor de
triburi, stnjenii ns de dominaia avar. Sub conducerea francului
Samo, triburile ceho-morave se rscoal contra Khaganatului Avar
(623) i se unesc ntr-o formaiune care rezist i n faa francilor, dar
se destram la moartea creatorului su, la 658. Mai trziu, n prima
jumtate a secolului al IX-lea, s-a format cnezatul Moraviei Mari,
primul cneaz atestat istoricete fiind Mojmir I (830-846). Sub cneazul
Rostislav (846-870), prin anii 863-864, ajung n Moravia fraii Kiril
(Constantin) i Metodiu care impulsioneaz opera de cretinare n
form rsritean i introduc liturghia slav. Legenda Sancti Metodii
relateaz c, naintea frailor Kiril i Metodiu, la slavii moravieni au
venit misionari de la romni, greci i nemi 46. Prin urmare, alturi de
bizantini i carolingieni, romnii au contribuit la cretinarea slavilor,
chiar n afara spaiului dacic. Intre 870 i 894 domnete cneazul
M. Rusu, Consideraii, p. 194.

43

Svatopluk, care, ca i predecesorii si, Mojmir i Rostislav, se afl n

lupt cu germanii. Statul morav este slbit i mprit ntre fiii lui
Svatopluk n momentul cnd triburile maghiare l atac, prin 905906, distrugndu-i principalele structuri i anexnd ulterior o parte a
lui - Slovacia - statului maghiar. Cehii au fost parte a Moraviei Mari,
pn n jur de 900, cnd, cu circa 10 ani nainte de prbuirea statului,
s-au separat, punnd bazele propriei formaiuni politice. Sub cnejii
Vaclav (Venceslas), Boleslav I i Boleslav II, ntre 921-999, statul ceh
se consolideaz. Cu precdere sub Vaclav (921-935), politica de cretinare forat trezete mari nemulumiri. Totui, cretinarea continu
i, dup nlturarea ultimelor influene cretine rsritene i a liturghiei
slave aduse de Kiril i Metodiu, cehii i slovacii vor trece definitiv
sub influena bisericii romane. Afectat de raidurile maghiare de jaf,
Boleslav I va contribui la victoria german de la Lechfeld (955), victorie
ce va pune capt asalturilor ungureti spre Apus.
Unirea triburilor polone s-a fcut relativ trziu n jurul ctorva
centre mai importante. Astfel, pe la mijlocul secolului IX, s-au creat
cnezatul vislianilor, n Polonia Mic, i cnezatul polianilor, n Polonia
Mare. La 899, dup tradiie, cnezatul vislianilor a fost cucerit de
ctre Polonia Mare, iar procesul formrii statului s-a ncheiat spre
anul 1000. Primul suveran cunoscut este cneazul Mieszko I (960-992),
din neamul Piatilor. In 966, Mieszko este convertit la cretinismul
apusean de ctre misionari din Cehia. Sub Boleslav cel Viteaz (9921025), statul cunoate o perioad de extindere i de nflorire, dei se
acutizeaz conflictul polono-german, care va conduce adesea la impunerea suzeranitii germane asupra Poloniei i la prefigurarea expansiunii germane spre est, n detrimentul slavilor.
Triburile slave de rsrit, locuind teritorii imense i avnd slabe
legturi ntre ele, au suferit timp ndelungat de pe urma atacurilor
dinspre est i nord. Primele formaiuni politice certe sunt semnalate
n secolul IX (Slavia, Kuiavia, Artania) i, unele dintre ele, au primit
un impuls n organizarea lor din partea varegilor (vikingilor). Astfel,
primul cneaz important al Novgorodului, Oleg, era de origine vareg.
El a cucerit, pe la 882, Kievul, devenit capital a formaiunii ruse i a
supus o serie de alte triburi slave. ncep campaniile ruse, mpotriva
44

Bizanului, continuate de cneazul Igor, de soia sa Olga (devenit

cneaghin) i de cnejii Sviatoslav i Vladimir n secolul X. Sub
Vladimir (980-1015), statul kievean atinge apogeul puterii sale. In jur
de 988-989, Vladimir se cstorete cu sora mpratului bizantin Vasile
II Bulgaroctonul i se boteaz, marcnd astfel adoptarea oficial de
ctre rui a cretinismului rsritean. Urmeaz conflicte numeroase
cu polonii, cu Bizanul, cu alte triburi slave, cu nvlitorii pecenegi i
cumani. Toate acestea vor slbi mult i vor frmia statul Rusiei kievene.
Prin urmare, cu puine excepii, pn prin secolele VIII-IX i chiar
ulterior, slavii din centrul, sud-estul i estul Europei au trit organizai
n triburi i uniuni de triburi. Din secolele VIII-IX, acetia au trecut
la organizarea unor formaiuni statale incipiente, fr s renune total
la vechea structur tribal. Adevratele state medievale s-au constituit
ns n zon numai dup cretinarea popoarelor slave (cea 864-1000) i
s-au consolidat i centralizat abia n primele secole ale mileniului II47.

1.8. Structuri teritorial-politice ale protoromnilor

i romnilor ntre secolele IV-IX d.Hr.
Din punct de vedere oficial i formal, viaa politico-statal n Dacia
Traian a ncetat la finele secolului III d.Hr., o dat cu retragerea
autoritilor romane, a armatei i administraiei la sud de Dunre.
Aceast via politic tradiional i-a urmat cursul ns n celelalte
provincii de la Dunrea de Jos sau, altfel spus, n zona sudic a
romanitii orientale. Pe de alt parte, cum s-a vzut, ntinse regiuni
din Banat, Oltenia i Muntenia, adic de la nord de fluviu, au con tinuat, pn prin secolul VI, s fac parte oficial, cu intermitene,
din imperiu. Spre acesta, spre imperiu, a continuat s graviteze, intens
i permanent, populaia romanizat de la nord de Dunre.

Pentru formarea structurilor statale medievale la slavi, vezi Fr. Dvornic, Les Slaves,
capitolele dedicate nceputurilor evului mediu.
4?

Imperiul a rmas chiar i pentru romanicii abandonai un model

de organizare politic i este de presupus c, n forme adaptate, unele
instituii politice romane au continuat s existe. Nicolae Iorga, cu o
deosebit putere de evocare, a sesizat cu mult timp n urm con tinuarea formelor de existen romane dup retragerea stpnirii
imperiale i dup dispariia imperiului: ...Populaiile romane, n
Gallia ca i la Roma, n vechea capital, ca i pe rmul Adriaticii, n
vile Balcanilor, pe Dunre i n Carpai, n Sardinia, silite s se apere
ele nsele, s-au constituit n democraii populare, cu mndria de a
reprezenta, n faa unui dominator stabilit n vecintatea lor sau pe
nsui teritoriul lor, romanii (Romaniae), ri de romanitate naional,
a crei amintire s-a perpetuat n numele Romagnei italiene, ca i n
cel al romanilor din Alpi, al romnilor din Peninsula Balcanic i de
pe teritoriul vechii Dacii" 48. Nicolae Iorga reconstituie insule de
latinitate, organizate judicios, care, acolo unde vor fi mai numeroase
i mai temeinic aezate, vor supravieui, se vor uni i vor da natere
statelor medievale ale popoarelor de limb neolatin de mai trziu.
P.P. Panaitescu vedea aceast vieuire i convieuire sub forma pnzelor de populaie", imaginndu-i populaia romanic (devenit
poporul romn) ntins din nordul Dunrii pn n Pind i la Salonic,
n simbioz cu populaia slav 49.
Istoricii i lingvitii au evideniat prezena acestor romanii devenite
apoi Vlahii, adic ri romneti, din Grecia, Macedonia i Pind pn
n Maramure i Bucovina. Pe msura evoluiei proceselor etnolingvistice, pe msura impunerii slavilor dominatori, ele se vor rri i
micora la sud de Dunre. Pe valea fluviului, ns, n jur de 600 d.Hr.,
ideea apartenenei spirituale a autohtonilor la lumea roman era foarte
puternic. Pe cnd generalul bizantin Petru, fratele mpratului Maurikios (582-602), sosea la Dunrea de Jos, infestat de incursiunile
acestor noi briganzi [slavii], cu o egal lips de respect fa Aefoedera
i societates, el gsete castele adpostind o populaie care, n aceast
vreme, ca i cu cteva decenii n urm, considera teritoriul ei ca o
' N. Iorga, Studii, p. 29-30. P.P. Panaitescu, Introducere, p. 121; A.
Armbruster, op. cit,, p. 22.

46

Romnia opus barbaricum-uhil i se intitula romani {Romani)".

Nicolae Iorga vede aceste romanii sau romanii populare ca fragmente
de romanitate organizate autonom, dup ce autoritatea imperiului
nu le-a mai putut ocroti; n aceste romanii, situate pe ntreg teritoriul
ce aparinuse imperiului, s-a aflat principalul factor de continuitate
romanic i principalul element constitutiv al lumii medievale 51.
Societatea european a evului mediu timpuriu a avut trei forme
de organizare politic, potrivit opiniei lui Nicolae Iorga - imperiul,
formaiile barbare i romaniile. Romnia reprezint acum n Occident
[secolul VII] acelai lucru ca n Orient nc n secolul VI. Ea e teritoriul
care nu a fost ocupat i care nu e dominat permanent de barbari.
Exist deci trei forme politice i naionale posibile n aceast vreme:
imperiul care guverneaz, regii barbari care au putere i, ntre imperiul
care guverneaz prin mijloacele sale i pentru scopurile sale i regii
barbari, efi ai unui teritoriu care le aparine, cu un drept i sub o
form sau cu un alt drept i sub o alt form, o Romnia popular.
Acolo unde viaa antic, viaa latin, s-a meninut datorit doar
populaiei, nu exist imperiu, ci aceast Romnia."52
i pe teritoriul locuit de traco-daco-romani, de protoromni i
apoi de romni, aceste romanii trebuie s fi fost o realitate. Intre momentul retragerii autoritii imperiale i cel al apariiei primelor
formaiuni politice menionate expressis verbis n documente exist o
perioad de tranziie prin care este evident c s-au transmis romnilor
valorile lumii romane antice.
Autoritatea lumii barbare nu a putut nbui asemenea realiti,
cum s-a vzut, deoarece regatele" i imperiile" migratorilor i-au
avut centrele n afara Daciei, pe de o parte, i pentru c, oricum,
aceste state" aveau regulile lor de colaborare" de la distan cu populaia local. Cu alte cuvinte, ntre autoritatea nominal a barbarilor
i amintirea autoritii imperiului - autoritate redevenit realitate
uneori - romanicii i-au conservat propriile forme de organizare, de
N. Iorga, Studii, p. 35.
. Papacostea, n Postfaa vo!. N. Iorga, Studii, p. 405.
Ibidem.

47

l'f

tradiie roman i romano-bizantin. Astfel, cnd s-a cristalizat deplin

primul stat centralizat i independent romnesc, el s-a numit Domnia
a toat ara Romneasc, adic Dominatio totius terrae romana^. De
aceea, eful statului real s-a numit domn (din latinescul dominui), iar
eful statului model, care fusese i mai exista acum, dar departe, fapt
pentru care devine personaj de basm, s-a numit mprat (din latinescul
imperator). Autoritatea domnului se ntindea asupra rii (din
latinescul terra), conduse de dregtori (din latinescul dirigo, -ere),
ntrunii, alturi de ali fruntai, n adunri (din latinescul adunare).
ara cea mare era mprit n ri mai mici, fortificate natural (era o
ar de ri"), n judecii sau judee (din latinescul iudicium,- ii) i
ducate (din latinescul ducatus), devenite, sub influena slav, cnezate
i voievodate, fr ca vechile denumiri s dispar integral. Organizarea
judiciar se baza pe lege, pe judecat i pe dreptate, toate cuvinte de
origine latin. Aprarea rii, judeului, judeciei-cnezat sau ducatuluivoievodat se fcea prin oaste, prin ceti, iar lupttorii aveau spade,
arcuri, sgei, mciuci i ghioage (toi termenii subliniai au fost
motenii n romn din limba latin). Biserica (din latinescul basilica)
fusese i ea organizat, cum s-a vzut, pe baza vechiului model roman,
influenat ns serios dup secolul IX de rnduiala slavo-bizantin.
Rezult c nici n epoca daco-roman trzie (a doua jumtate a
secolului IV) i nici n epoca migraiilor, populaia local din Dacia
nu a revenit la forme strict egalitare, ancestrale de organizare, ci a
perpetuat structuri sociale i politice ale antichitii din perioada
imperiului, cum a fcut peste tot populaia romanic 54. Astfel, comunitile rurale strromaneti nu-i datoreaz organizarea lor
modelului slav, ci celui din epoca roman trzie. Pmntul arabil, n
sistemul roman, se mprea prin tragere la sori, iar loturile se numeau
sortes, ca i la romni, mai trziu. Posesorii sorilor purtau la romani
numele de vicini, iar la romni cel de vecini^. Pdurile i punile
erau folosite n condiviziune i la romani, iar defririle i deselenirile
Ibidem, p. 406.
A. Diaconescu, C. Opreanu, op. cit., p. 588. 5
Ibidem, p. 589-590.

48

fcute pe seama acestor locuri nemprite se numeau curaturi, dup

un termen latin. Pmntul se msura n flcii, cuvnt derivat din
latinescul falces, iar loturile se mai chemau moii (cuvnt dacic) sau
btrni (din latinescul veterani)*'.
Se vede cum formele de conducere a satelor i organizarea vieii
economice i cotidiene n aceste comuniti au pstrat pecetea struc turilor romane. Aceste structuri s-au transmis de la sat la stat.
Prin urmare, toate instituiile marcante ale statului medieval
romnesc - puterea central, administraia, armata, justiia, biserica
- au rdcini romane. Acest lucru nu era posibil dac, dup secolul
III, nu se menineau forme i formule de organizare politic roman
la strmoii romnilor. Unele din aceste forme au fost numite generic,
cum s-a vzut, romanii sau romanii populare, dei caracterul lor
egalitar" sau democratic" nu trebuie exagerat. Ele erau formate din
sate sau /sate (din latinescul fossatum), adic din aezri ntrite,
conduse de juzi sau cnezi. La vreme de pericol, mai multe judeciicnezate se uneau, avnd n frunte un conductor militar numit duc
sau, sub influena slav, voievod. Cu timpul, ducatul-voievodat se
menine i dup trecerea primejdiei. Aceste formaiuni, mai mari sau
mai mici, aveau n cadrul lor, in nuce, toate instituiile care urmau s
prezideze la alctuirea statului propriu-zis de mai trziu: o conducere
format de juzi-cnezi, duci-voievozi, oameni buni i btrni", organe
de ordine i de aprare, instane de judecat ce mpreau dreptatea
dup rigorile acelui ius valachicum, i locauri bisericeti.
naintaul unui asemenea conductor romn pare s fi fost cretinul
latinofon Ze?iovius, acela care, dup anul 300, druia un candelabre
ca ofrand {votum) unei basilici din centrul Transilvaniei i marca
ofranda cu un chrismon (monograma numelui lui Hristos) i cu o
inscripie n latinete57. Faptul mrturisete indubitabil existena n
secolul IV, la Biertan, a unei comuniti cretine de limb latin.
Exemple de acest gen exist mai multe, referitoare la Transilvania,
Oltenia i Banat, dar mai ales la Dobrogea, unde viaa oficial roman
i romano-bizantin a continuat pn trziu.
56

Ibidem, n. S90. s Em. Popescu,

Inscripiile, p. 387-389.

49

Ji

Evident, ca peste tot pe teritoriul fostului imperiu, i romaniile

din Dacia au rmas mult vreme n umbr, n anonimat. Cvasitotalitatea regatelor" pomenite n Occident dup cderea Romei sunt
barbare, adic sunt de creaie barbar. Abia trziu a ieit la iveal i
elementul latinofon din aceste regate.
Convieuirea romnilor cu slavii i afirmarea pentru o vreme a
slavilor ca element dominator sub aspect politic, nainte ca ei s se
topeasc ntre romni prin asimilare, au fcut ca formaiunile politice
de la Dunre i Carpai s aib o anumit component slav. Do minaia, mai mult nominal, a Primului Tarat Bulgar la nord de
Dunre a susinut aceast component.
Asemenea formaiuni politice, cu o structur etnic destul de
complex, dar consemnate i afirmate ca slavo-romne, i-au consolidat
cu timpul statutul. Acelea dintre ele care au reuit s supravieuiasc
dominaiei ungare, pecenege, cumane i ttare i-au afirmat identitatea
romneasc i au dat natere statelor medievale romneti 38.

. Papacostea, Geneza, passim.

50

2. Societatea ungara timpurie.

De la Munii Urali spre centrul Europei

2.1. Ungurii nainte de secolul X: deplasarea de

la Munii Urali la nordul Mrii Negre
Dup invazia protobulgarilor la sud de Dunre (cea 680 d.Hr.) au
trecut mai bine de dou secole pn cnd un nou val de migratori,
anume ungurii, s-i fac apariia din stepele nord-pontice, n secolul
IX. Cam n aceeai vreme cu ungurii sau chiar cu puin nainte de ei,
n anumite zone ale spaiului dunreano-pontic i intracarpatic, au
nceput s atace pecenegii, populaie de neam turc, originar din Asia
Central. Din secolul XI ncep atacurile uzilor i cumanilor, cei din
urm exercitnd chiar o dominaie mai ndelungat asupra spaiului
extracarpatic. In fine, la 1241, spaiul romnesc a fost atacat de ttari1.
Revenind la unguri sau maghiari, constatm c acetia erau o
populaie fino-ugric, din ramura ugrian, originar din spaiul
cuprins ntre Munii Altai i nordul Iranului. In secolul I d.Hr., ei au
plecat din aceast regiune i s-au aezat pentru un timp n inuturile
cuprinse ntre Munii Urali, fluviul Volga i rul Kama.
Sursele prime referitoare la unguri sunt orientale, apoi bizantine
i, n final, latine occidentale i slave. Cele mai importante izvoare
bizantine n acest sens sunt Taktika mpratului Leon Filosoful (886912) i Deadministrando imperio, lucrare aparinnd urnii alt mprat,
anume Constantin Porfirogenetul (913-959).
in teritoriul dintre Urali i Volga, ungurii ajung, alturi de unele
triburi turcice i slave, sub dominaia Khaganatului Khazar. Acest
V. Spinei, Romni i turanici, passim.

51

stat", ntemeiat la sfritul secolului VII, a durat peste 300 de ani i

a vegheat ca prin poarta dintre Munii Urali i Marea Caspic s nu
mai treac mari valuri nomade spre Europa. S-a exprimat, pe bun
dreptate, opinia c de efectele acestei pax khazarica au beneficiat i
regiunile romneti, deoarece acestea, de la trecerea protobulgarilor
la sudul Dunrii (cea 680) pn la invazia ungurilor (cea 895-896),
s-au bucurat de o anumit perioad de linite dinspre est 2.
Profitnd de decderea Khaganatului Khazar, incapabil s mai
opreasc, dup 800, deplasrile nomazilor, ungurii i pecenegii se
desprind treptat de sub controlul khazarilor i nainteaz spre vest,
n regiunea dintre Don i Nipru. Pe Don, contra ungurilor i altor
migratori, khazarii, cu ajutor bizantin, au ridicat la 837 cetatea Sarkel.
In lungul lor periplu de la Urali i Volga spre Nipru, ungurii au
intrat n contact cu populaii iraniene, cu alanii, cu slavii i cu triburi
turce, precum cel al onogurilor, nume de la care, se pare, deriv i cel
al ungurilor. Explicaiile climatologice, anume instaurarea climei
excesiv de aride n step, pot fi tentante n justificarea drumului finougricilor spre vest5, dar ele nu trebuie absolutizate, deoarece marile
migraii barbare dinspre est spre vest au reprezentat o constant circa
un mileniu. Or, n acest interval de timp,variaiile climatice au fost
aleatorii i, indiferent de ele, nomazii s-au scurs spre vest i sud-vest.
Pentru perioada de timp ct ungurii au staionat n stepele dintre
Marea Caspic i Marea Neagr, exist date precise n lucrarea amintitului mprat bizantin - Constantin VII Porfirogenetul -, terminat
pe la 950, dei interpretarea acestor date astzi nu este ntotdeauna
uoar.
Scriitorul mprat tia c cele mai vechi slae ale ungurilor fuseser
situate n vecintatea Khazariei, ntr-o regiune numit Lebedia sau
Levedia, dup numele unui conductor de uniune tribal ungur 4. E
posibil ca Lebedia s fi fost situat undeva n zona Don-Nipru. Dei
dependeni formal de khazari, ungurii nu au putut fi aprai de acetia
Idem, Migraia, p. 106; B. Kopeczi (coord.), Histotre, p. 113.
V. Spinei, Migraia, p. 106.
Ibidern, p. 107; B. Kopeczi, op. cit., p. 113.

52

n momentul cnd pecenegii i-au invadat. Atacul peceneg a fost

distrugtor i, n urma lui, uniunea tribal a ungurilor s-a divizat: o
parte a lor s-au refugiat spre Persia, iar o alt parte au pornit, dup
tradiie, spre vest, ajungnd n regiuna Atelkuzu sau Etelkuzu. Sensul
denumirii este, se pare, mesopotamia sau ntre ruri. Intre care ruri
se vor fi aezat ungurii n drumul lor spre Apus este mai greu de
precizat. Ipotezele au fost multiple: Nipru i Prut sau Bug i iret ori
Nistru i Prut. In stadiul actual al cercetrilor, cu toat gama de
hidronime - unele bizare de-a dreptul - care apare n izvoare, este
greu de formulat o concluzie definitiv 5. S reinem, ns, ca ipotez
de lucru, c Atelkuzu ar putea s fie situat ntre Nipru i Prut sau
ntre Nipru i Nistru, adic undeva la nordul Mrii Negre. innd
seam de faptul c n cronicile latino-maghiare, Etul (Etef) este identic
cu Donul 6, limita estic a inutului n discuie ar putea fi acest din
urm ru sau Doneul, dac nu cumva ntre ruri" nseamn, n
cazul de fa, ntre Donuri", adic ntre Don i Done. In primele
decenii ale secolului IX, triburile ungurilor migraser deja n aceast
regiune.
nc din aceast perioad exist tiri c ungurii s-au apropiat
temporar de zona de la nord de gurile Dunrii. Astfel, pare c la 837,
chemate de bulgari, cetele ungurilor au venit spre a-i opri pe adrianopolitanii deportai n vremea hanului Krum la nordul Dunrii s se
repatrieze. Dar grecii au respins atacul unguresc, iar exilaii s-au putut
mbarca pe navele bizantine 7. Ungurii vor mai fi menionai la Dunrea de Jos prin 895-896, cnd se angajeaz n lupt contra bulgarilor,
innd partea bizantinilor 8.
Prin urmare, conform izvoarelor narative, nu exist nici o dovad
peremptorie c ungurii i-ar fi avut slae stabile n secolul IX n
preajma gurilor Dunrii. mbinnd extrasele izvoarelor narative cu
rezultatele investigaiilor arheologice i lingvistice, istoricul Victor
V. Spinei, Migraia, p. 107-110.
Ibidem, p. 109.
lbidem. Ibidem, p.
110.

53

Spinei a ajuns la opinia pertinent c, n ultimele apte decenii ale

secolului IX, teritoriul locuit temporar de unguri era de la Don i
Done, pn spre Bugul de Sud sau eventual chiar pn la Nistru,
acest spaiu corespunznd cu Atelkuzu/Etelkuzu (Etelkoz) din De
administrando imperio"9.
In perioada ct ungurii au vieuit vremelnic la nordul Mrii Negre,
ei s-au implicat, n a doua jumtate a secolului IX, n conflictele din
zona Dunrii pannonice 10. In aceast zon, la 796, se produsese
destrmarea Khaganatului Avar, al crui loc voiau s-1 preia deopotriv
Imperiul Franc, Moravia Mare i Taratul Bulgar. Prima intervenie
ungureasc este consemnat la 862. Intre timp, se produsese revolta
lui Karlomann contra tatlui su Ludovic Germanicul (mpratul
Franciei de Est, viitoarea Germanie), iar moravienii, aflai de partea
fiului rzvrtit, solicitaser ajutorul ungurilor. Acetia trec pentru
prima oar Carpaii Pduroi, ptrund n rsritul statului franc
(Pannonia de pe malul drept al Dunrii) i trec la mcelrirea
populaiei. O alt expediie ungar similar a avut loc, probabil, n
zon, n 863. In acelai an, mpratul Ludovic face apel la ajutorul
bulgarilor contra moravienilor. Cu aceast ocazie vin amintiii Kiril
i Metodiu, care ncep cretinarea acestor slavi de apus, orientnd
temporar spre Bizan statul morav, dependent deocamdat, cum s-a
vzut, de Francia Rsritean.
In 881, o nou invazie ungureasc s-a produs, cu naintarea pn
la Viena (concomitent cu o expediie a khabarilor), probabil tot cu
asentimentul unui suveran (acum Svatopluk) al Moraviei Mari.
Expediia a fost din nou urmat de un atac bulgar antimoravian,
declanat la cererea francilor.

Ibidem, p. 115.
Ibidem, p. 115-117. Vezi Annales Bertiniani, Reginonis Chronicon, Annales Alamanid,
Annales Weingartenses, A nnales Sangallenses Maiores, Annales Fuidenses, A nnales ac annalibus
Suvavensibus antiqms excerpti, coate publicate n colecia MGH, Scriptores, voi. I i voi.
XXX; Annalium Fuldensium i Chronicon cum continuatione Treverensi, ed. Fr. Kurtze,
n Scriptores; C-tin Porphyrogenitus, De administrando imperio. Toate aceste lucrri
constituie izvoare pentru expediiile ungurilor spre vest n secolul IX.

54

Dup aceste intervenii de partea moravienilor, n 892, ungurii se

altur armatelor germanice ale lui Arnulf i se ndreapt contra
fotilor aliai. In 894, cnd moravienii lui Svatopluk erau iar n conflict
cu germanii, ungurii revin n Pannonia, de data aceasta de partea
moravienilor. Ei se dedau la jafuri, omoruri i iau n captivitate
populaie din dreapta Dunrii. In timpul acestei expediii, cneazul
Svatopluk moare, iar statul se divide ntre fiii si.
In concluzie, nainte de stabilirea definitiv n Pannonia (896),
ungurii au urmat o evoluie politic relativ complex, rmnnd
ns la stadiul de populaie nomad, de step. Dup o edere n delungat n inuturile dintre Munii Urali i Volga (secolele I-VIII
d.Hr.), unde au fost influenai de triburi turcice, ungurii se deplaseaz
spre vest (probabil la cumpna secolelor VIII-IX), spre Lebedia (ntre
Don i Nipru), iar de aici, cndva n primele decenii ale secolului IX,
ei ajung n Atelkuzu (probabil ntre Nipru i Nistru), unde rmn
pn la 895-896.
In secolul IX, din Atelkuzu, ungurii particip la o expediie spre
gurile Dunrii (n 837) i la cteva incursiuni n Pannonia (n 862,
863, 881, 892 i 894). Trecerile spre Dunrea pannonic s-au fcut,
dup toate indiciile, prin psurile Carpailor Pduroi, adic prin cea
mai rapid i lesnicioas cale de acces n zon.

2.2. Realiti social-politice i economice

n cadrul triburilor ungureti nainte de secolul X
In momentul stabilirii n Atelkuzu i al expediiilor spre Bulgaria
i Pannonia, ungurii prezentau caracteristici tipice ale unei societi
nomade, aflate n stadiul gentilico-tribal de organizare.
Viaa economic a triburilor ungureti n secolul IX a fost relativ
recent detaliat pe baza mprumuturilor lingvistice de origine bulgar,
turcic, alan i iranian ptrunse n limba ungar, dup aprecierile
specialitilor, ntre a doua jumtate a secolului VI i sfritul secolului
IX" 11. Prin aceast metod s-a stabilit c ocupaiile principale ale
A. Bartha, Hungariun, p. 49.

55

ungurilor n perioada cuceririi patriei" lor erau creterea animalelor,

prelucrarea produselor animaliere, cultivarea pmntului (cereale,
legume, pomi fructiferi, vi-de-vie etc), metalurgia i alte variate
meteuguri12.
Numai c izvoarele scrise, cele arheologice, analogiile i evoluia
triburilor ungureti ntre secolele VI-IX nu permit formularea unor
att de entuziaste concluzii. O societate caracterizat prin ocupaii
de genul celor enumerate mai sus trebuie s fie exclusiv sedentar; or,
mrturiile referitoare la populaia aflat n discuie conduc categoric
la concluzia c triburile ungureti erau nomade pn la stabilirea lor
n centrul Europei.
Din toate mrturiile istorice aflate la dispoziia cercettorilor reiese
clar c ocupaia principal, fundamental, a ungurilor, pn n jur de
900, era creterea animalelor (mai ales vite, oi, cai), combinat, evident,
cu vntoarea i pescuitul. Existau i ocupaii adiacente creterii
animalelor, cum ar fi prelucrarea rudimentar a produselor animaliere
care nu se consumau pe loc; se practica, probabil, n anumite situaii,
i o cultivare primitiv a plantelor, dar este cvasigeneral acceptat faptul
c, aidoma celorlalte populaii nomade, ungurii se axau prioritar pe
creterea animalelor, celelalte preocupri fiind incidentale.
S-a demonstrat c, n condiiile ecologice ale Eurasiei, cresctorul
de vite din stepe era obligat - n scopul de a-i hrni turmele - la un
mod de via nomad sau seminomad 13. Numrul mare de animale
deinute de nomazi pretindea puni foarte ntinse. De pild, conform
unor aprecieri, n stepele Asiei Centrale, o singur oaie avea nevoie
vara de un hectar de pune 14. Numrul mare de animale epuiza repede
resursele nutritive ale punilor, de aceea trebuiau cutate permanent
alte locuri cu vegetaie bogat. De aici decurge modul de via nomad
al cresctorilor de animale din step i de aici se desprinde faptul c
nomadismul propriu-zis nu se poate practica dect n cmpie.
Nomadismul ungurilor reiese i din denumirea de turci, are li se
da acestora n izvoare contemporane bizantine i, mai rar, orientale.
12

Ibidem, p. 49-54. V. Spinei,

Migraia, p. 133. Ibidem.

56

Prin acest nume erau desemnate, de regul, toate populaiile ce locuiau

n stepele sudice ale Europei Rsritene, indiferent de originea lor
etnic real, dar mai ales populaiile nomade. Situaia este asemntoare cu cea din antichitate, cnd, prin termenul de scii, n afar
de sciii propriu-zii, erau denumite i alte triburi, mai ales cele nomade15. Izvoarele scrise se refer nendoielnic la acest trai nomad n cazul
ungurilor. Astfel, geograful arab Ibn Rusta (cea 900) 16 spune c ungurii
locuiau n corturi, ducnd un trai nomad, n cutare de puni, c
teritoriul lor era delimitat de dou fluvii care se vrsau n Marea Neagr
i c iarna ei se ndreptau spre malurile celor dou fluvii, practicnd
pescuitul. Este drept c autorul arab pomenete i suprafee agricole
pe teritoriul vast controlat de unguri, dar nu menioneaz cine lucra
aceste terenuri.
Geograful Al-Bacri scrie i el c ungurii triau n corturi 17. Un
tratat anonim de geografie redactat n 982 n Afganistan menioneaz,
n acelai spirit, c ei stau iarna pe malul rului care i separ de
rui" i se hrnesc cu pete18. Aceleai detalii le dau i Gardizi i
Marvazi, cel din urm adugnd c ungurii migreaz, ghidndu-se
dup vegetaie19.
Un alt argument n favoarea unei viei nomade a ungurilor, cu
accent pe creterea animalelor, este oferit de cltorii occidentali ajuni
in bazinul Volgi, nainte de declasarea marii invazii ttaro-mongole 20.
Aceti cltori i trimii pretind c i-au descoperit pe strmoii
ungurilor sau o populaie nrudit cu ungurii, locuind o ar denumit
Magna Hungaria, pe malurile Volgi. Acei oameni erau pgni, nu
cultivau pmntul i aveau herghelii uriae, hrnindu-se cu carne,
lapte i snge de cal. Cu alte cuvinte, erau nomazi. Ali cltori
confirm aceste constatri: Wilhelm de Rubruck ntlnea ntre Volga
Ibidem.
A. Decei, Gardizi, p. 884.
V. Spinei, Migraia, p. 134.
Ibidem.
19

A. Decei, op. at., p. 882; V. Spinei, Migraia, p. 134. V.

Spinei, Migraia, p. 134-135.

57

i Ural pe bachiri, despre care spune c aveau aceeai limb cu ungurii,

c erau pstori i nu aveau orae. Giovanni de Plano Carpini, cam n
aceeai vreme (secolul XIII), spune c Bachiria este HungariaMagna,
iar un nsoitor al acestuia nota c bachirii sunt antiqui Ungari. Chiar
i pentru ungurii din Pannonia s-a utilizat o vreme de ctre geografii
i cronicarii orientali numele de bachiri (Pascatur, Bascard, Basghird),
plasai, n acest caz, n vecintatea romnilor 21.
Ajuni n Pannonia, ungurii au mai practicat o vreme traiul nomad
i au continuat s locuiasc n corturi. Despre Arpdd se tie c, ajuns
n insula Sepel (Csepel), a rmas acolo din aprilie pn n octombrie,
n acord cu perioada punatului de var 22. Bazinele rurilor au fost
mprite ntre triburi i s-au nregistrat, n Pannonia, unele tendine
de regrupare n cadrul comunitilor tribale.
Constantin Porfirogenetul ofer detalii despre organizarea socialpolitic a ungurilor 23. El d numele triburilor ungare i menioneaz
triburile khabare care li s-au alturat. Pe conductorii unguri, mpratul scriitorii aseamn cu voievozii (comandanii militari) i arat
c primul astfel de conductor a fost Levedi. Cercetrile mai recente
au completat i corectat acest tablou. Conductorul triburilor
ungurilor este numit n unele surse cu titlul de kundii sau kende,
cuvnt de origine khazar. A doua demnitate era, se pare, gula, gylas
(devenit gyula), cunoscut i la pecenegi i la protobulgari. Mai jos
dect gylas n ierarhie era karkha, ceea ce poate s fi nsemnat judector
ori soldat24. Majoritatea numelor triburilor ungureti sunt de origine
turcic i semnific, n multe cazuri, o demnitate. Explicaia este lunga
convieuire i influena suferit de fino-ugrici n stepele Eurasiei din partea
populaiilor turce. Ca n orice societate gentilico-tribal, i la unguri
munca sclavilor nu era utilizat n cadrul economiei.
Prin urmare, la venirea lor n Pannonia, ungurii erau organizai
dup modelul gentilico-tribal, duceau un tip de via nomad i erau
V. Ciocltan, Rubruck, passim. V.
Spinei, Migraia, p. 135. A. Bartha,
op. cit., p. 57. Ibidem; B. Kopeczi, op.
cit., p. 125.
58

pgni. Cucerirea Pannoniei de ctre unguri nu a avut ca scop nte meierea unui stat, ci gsirea unui nou loc de popas n lunga deplasare
a lor dinspre est spre vest. Mutrile periodice se explic prin exigenele
nomadismului i prin presiunile dumanilor externi, cu precdere
ale altor migratori.
Nomadismul ungurilor este atestat de toate izvoarele scrise care
se refer la ei pe parcursul mileniului I, pn n secolul X. nsi
lunga lor deplasare, cu popasuri periodice ntre rurile Ural i Volga,
n Lebedia, n Atelkuzu i Pannonia, ilustreaz acest lucru. Un
asemenea mod de via presupune ca ocupaie de baz creterea
animalelor i mpinge pe plan secundar alte ndeletniciri adiacente,
precum cultivarea pmntului, meteugurile sau comerul. Astfel
de ndeletniciri s-au practicat, cu siguran, dar numai tangenial,
periferic i ntmpltor, deoarece ele nu in de esena vieii nomade
care le submineaz. Evident, n cadrul popasurilor mai lungi sau mai
scurte (cel din nordul Mrii Negre a durat, de pild, cteva decenii),
se practicau pendulrile sezoniere cu turmele, atestate la toate
populaiile stepei din zona de clim temperat a Eurasiei 23. Este de
presupus c i dup stabilirea n Pannonia, ungurii au continuat mult
timp asemenea pendulri, n vederea practicrii ocupaiei lor de baz.
Pstoritul pendulatoriu este cunoscut i apreciat din vechime i de
ctre popoarele i populaiile sedentare din regiunile colinare i montane, numai c la asemenea populaii el nu se asociaz cu nomadismul.
Presupunerea c ungurii trebuie s fi avut i alte ocupaii de baz
se leag de faptul c produsele animaliere nu pot asigura exclusiv
nevoile de via ale unei populaii. In esen, judecata este corect,
numai c sursa principal de venit a ungurilor, ca i a altor migratori,
pan la sedentarizare, nu este economia proprie, ci przile capturate
prin jafuri. Chiar i dup venirea n Pannonia, cnd economia proprie
s-a consolidat mult, ungurii au ntreprins n cea 60 de ani (896-955)
33 de mari incursiuni de jaf n nordul Germaniei, centrul Franei i
Italia. Numai Bavaria a fost atacat n 11 rnduri, iar Lombardia de
13 ori26. Toate aceste expediii s-au soldat cu przi uriae. Totui,
V. Spinei, Mivraia, p. 135-138.
26

O. Drimba, Istoria, II, p. 352.

59

dup aezarea n Pannonia, societatea ungurilor va cunoate treptat transformri fundamentale, sesizabile cert n ultima treime a
secolului X.

2.3. Invazia i aezarea ungurilor

n Cmpia Pannonic: momentul producerii lor
Chestiunea momentului stabilirii definitive a ungurilor n Cmpia
Pannonic, precum i cea a cii urmate de acetia din Atelkuzu spre
inta lor au rmas, n ciuda izvoarelor relativ clare n acest sens,
probleme controversate. Istoriografia mai veche prea s fi czut de
acord n mod cvasiunanim c ungurii s-au revrsat n Pannonia n anul
896, trecnd prin nordul vechii Dacii, prin Carpaii Pduroi i pasul
Verecke. In anii din urm, lucrurile nu mai par s fie att de clare.
De curnd, s-a elaborat, primordial pe baza imaginaiei, un ntreg
scenariu, cu totul schimbat faade datele oferite de izvoare 27. Atacul
pecenegilor - aliaii bulgarilor - asupra ungurilor din Atelkuzu este
plasat n 894 i nu n 895. Campania ungurilor condui de Levente n
Bulgaria arului Simeon nu ar fi condus la victoria bulgarilor n acelai
timp cu succesul peceneg din Atelkuzu, ci n 895. Se presupune, n
continuare, c, din cauza atacului peceneg, armata nvins nu s-a mai
putut ntoarce spre Atelkuzu, ci a trebuit s traverseze Carpaii
Meridionali n Transilvania, unde tocmai se revrsau ungurii din
Atelkuzu, ce veneau prin toate psurile Carpailor Orientali. In fine,
s-a mai avansat ideea c, la moartea lui Svatopluk, n 894, clreii
unguri din Pannonia nu ar mai fi revenit n stepele nord-pontice, ci ar
fi iernat pe cursul superior al Tisei. In acest fel, concluzia venea de la
sine: n 895, toate forele importante ale ungurilor se gseau n bazinul
Carpailor", pe care-1 ocupar fr probleme (vreo 300.000 kmp), cci
nimeni, afar de bulgari, nu li s-a opus28.
B. Kopeezi, op. cit., p. 116-117.
Ibidem, p. 117.

60

Construcia de mai sus, dei ingenioas, este fragil i contrazice

o serie de izvoare importante.
Cronicile greceti, izvoarele germane i arabe ofer o cu totul alt
versiune a evenimentelor din finalul secolului IX, petrecute pe fondul
conflictului dintre Bulgaria i Imperiul Bizantin. Astfel, Niketas
Skleros, trimis cu flota la Dunre, a luat legtura, n numele mpratului Leon VI Filosoful (886-912), cu principalii conductori
unguri, Arpd i Cursan (Kusan), pe care i-a cointeresat s colaboreze
n rzboiul contra bulgarilor 29. Clreii unguri au trecut la sud de
Dunre i, mpreun cu bizantinii, l-au nfrnt pe arul bulgar Simeon
cel Mare (893-927) i au prdat capitala Preslav. Ulterior, beligeranii
au ajuns la pace. Analele de la Fulda plaseaz o invazie a ungurilor n
Taratul Bulgar n vara lui 895 i o alta, cu un clar impuls bizantin, n
896. E posibil ca, de fapt, s fie vorba de o singur expediie 30.
n ciuda pcii ncheiate, arul Simeon a fcut apel la pecenegi
care, determinai la rndul lor i de presiunea altor turanici, i asaltau
pe unguri dinspre rsrit. Atacul conjugat al bulgarilor i pecenegilor,
care a condus la nfrngerea ungurilor, a avut loc, conform Analelor de la
mnstirea Fulda i cronicarului arab Tabari, n anul 896. In acelai an,
mpratul german Arnulf, datorit unui pericol iminent, lua msuri
pentru aprarea oraului (urbs) Mosaburg (Mosburg) din Pannonian.
Aceste date, coroborate cu cele din cronicile latino-maghiare,
conduc la concluzia c, n 896, uniunea tribal a ungurilor a fost
dislocat din stepele nord-pontice i s-a repliat n Pannonia. Zona,
cum s-a vzut, era cunoscut de unguri, datorit participrii lor la
aciunile militare de acolo, n a doua jumtate a secolului IX, pe
fondul disputelor dintre franci (germani), bulgari i moravieni,
accentuate dup distrugerea Khaganatului Avar. Este posibil ca ideea
mutrii slaurilor lor din stepele nord-pontice la Dunrea pannonic
s fi aprut la unguri nainte de 896' 2, dar actul propriu-zis, n toat
V. Spinei, Migraia, p. 117.
Ibidem, p. 118. Ibidem, p.
119. Ibidem.

61

amploarea lui, s-a pus n practic numai n 896. Astfel, uniunea de

triburi ungureti, condus de Arpdd, fiul lui Almos, format, conform
tradiiei, din apte triburi la care se adugase un trib aliat de khabari,
ptrunde n Cmpia Dunrii pannonice, unde ocup un teritoriu
relativ ntins, fr a ntmpina o rezisten deosebit.
In concluzie, se poate spune c nu exist nici o mrturie cert
privind mutarea ungurilor din Atelkuzu n Pannonia nainte de anul
896. In acord cu majoritatea izvoarelor, evenimentele anilor 895-896
se deruleaz astfel: bizantinii ncheie o alian cu ungurii contra
bulgarilor i dezlnuie concomitent un atac asupra acestora din urm;
revenindu-i dup ocul suferit, bulgarii i atrag pe pecenegi de partea
lor i declaneaz n mod concertat un rzboi contra ungurilor, n
urma cruia, n vederea supravieuirii, acetia din urm aleg soluia
mutrii mai spre apus, n Pannonia.
In legtur cu invazia i cu aezarea ungurilor n Pannonia, tot n
sensul deplasrii mai adnc n timp a evenimentului, s-a formulat i
teoria dublei desclecri" 33, similar ideii vehiculate de cronicile
latino-maghiare, idee conform creia venirea hunilor (considerai
nrudii cu ungurii) ar fi marcat prima desclecare, iar venirea ungurilor
pe cea de-a doua. In noua variant, modernizat, a teoriei, ungurii
apar drept desclectori secunzi, iar onogurii (plasai n locul hunilor
din varianta tradiional) sunt considerai drept primii venii i
infiltrai n Pannonia n jur de 670, cam n vremea cnd protobulgarii
migrau spre Peninsula Balcanic.
Teoria nu se susine, deoarece se bazeaz doar pe deducii i
speculaii, nu pe surse. Nu exist nici o mrturie cert despre iden titatea dintre onoguri i unguri i nici chiar despre prezena onogurilor
n Pannonia n perioada invocat. Pe de alt parte, nu a putut fi
dovedit continuitatea ntre presupuii invadatori din jurul anului
670 i ungurii venii n 896. Prin urmare, ca i teoria" nrudirii i
continuitii ntre huni i unguri (transpus n legenda eroilor eponimi
Hunor i Magor), teoria" onogur rmne la stadiul de ipotez lipsit
de fundament istoric real.
Ibidem,p. 119-120.

62

2.4. Drumul urmat de unguri

din Atelkuzu spre Cmpia Pannonic
i chestiunea traseului, a itinerarului urmat de unguri din stepele
nord-pontice spre Pannonia a devenit, n ultimul timp mai ales, o
problem controversat. Dou sunt, n principal, opiniile exprimate
de istorici n legtur cu acest traseu: 1) deplasarea ungurilor spre
apus prin trectorile Carpailor Nordici, n spe prin pasul Verecke,
aa cum fcuser mai toate populaiile migratoare anterior; 2) trecerea
ungurilor prin psurile Carpailor Orientali, peste Transilvania i,
poate, chiar pe la Porile de Fier, ceea ce ar fi condus, dup unii, la
luarea n stpnire a Transilvaniei, n 895-896, naintea Pannoniei 34.
Desigur, nu se poate exclude apriori varianta ptrunderii unei
coloane a ungurilor spre patria lor actual prin Carpaii Orientali,
numai c sursele interne latino-maghiare i cele externe sunt cvasiunanime n a susine o cu totul alt cale de naintare spre vest a
respectivelor triburi. Astfel, n Cronica lui Anonymus, se prezint
clar trecerea ungurilor prin Carpaii Nordici (Pduroi), printre slavii
din Halici: i aa, venind prin pdurea Hovos, ei au descins n prile
Ungului i, n timp ce treceau pe acolo, au numit acel loc pe care l-au
ocupat mai nti Muncas [Munkacs, azi Mukacevo, n Ucraina]"; n
alt parte, acelai cronicar spune c triburile ungurilor au plecat de la
Kiev (Kyeu) i au trecut prin Vladimir (Lodomer) i Halici (Galicia),
astfel ca, peste Howos, s coboare spre apus n ara Pannoniei" 35.
Descinderea n Pannonia, n chip real sau mitic, este pus pe seama
sfatului ducilor (conductorilor) rutenilor: i dup ce ducele Almus
s-a folosit de locul din Halici o lun ntreag pentru odihn, ducele
din Halici i ceilali nsoitori ai si, ai cror fii fuseser dai ca ostatici,
ncepur s se roage astfel de Almus i de fruntaii si ca s se coboare
peste Howos, spre apus, n Pannonia. [...] Iar ducele Almus i fruntaii
si, mulumii de sfatul rutenilor, au ncheiat cu ei cea mai statornic
pace" i au plecat din Halici spre ara Pannoniei" 36.
B. Kopeczi, Erdely, I, cap. III, 1, 2; Idem, Histoire, p. 116-117.
Anonymus, cap. XII. Ibidem, cap. XI.
63

Simon de Keza, un cronicar care s-a inspirat din alte izvoare dect
Anonymus, scrie c, n drum spre Pannonia, ungurii au trecut prin
ara pecenegilor, cumanilor albi i prin cetatea Kievului, i apoi s-au
oprit la rul numit Hung, unde au ntemeiat o cetate" 37. Mai departe,
acelai scriitor precizeaz: Prin urmare, acest Arpdd cu oamenii si a
strpuns mai nti Munii Rutenilor i i-a mplntat iniial cetatea sa
pe rul Ung"38. Munii Rutenilor sunt, fr ndoial, Carpaii Nordici
sau Pduroi, care au format un timp hotarul ntre Regatul Ungariei
i cnezatul Halici-Volnia 39. Dac ungurii numeau acei muni ai
rutenilor, prin reciprocitate, ruii i numeau ai ungurilor. Se tie acest
lucru din vechea cronic ruseasc Povestea anilor trecui (Povest'
vremennych lei), care spune despre drumul spre vest al ungurilor,
plasat greit n 898: Ungurii trecur pe lng Kiev [...]. Venind din
rsrit, ei mergeau n grab prin munii cei nali care se cheam
ungureti"40.
Toate aceste denumiri geografice reale, cum ar fi Kiev, Vladimir,
Halici, Ung, Munkacs, Munii Ungureti sau Ruteneti etc, aflate n
legtur cu drumul ungurilor spre Pannonia, nu pot duce dect la o
singur concluzie, anume c acest drum s-a desfurat pe la nord de
fosta Dacie, pe unde au trecut i hunii i mai toate popoarele stepei,
n spe prin pasul Verecke. De altfel, n sprijinul acestui adevr vine
i arheologia, deoarece pe valea Tisei superioare, n zonele Zemplin i
Szabolcs, s-au descoperit cele mai vechi morminte maghiare pri mitive41. Trecerea ungurilor pe lng Kiev, prin Vladimir i Halici
confirm opiniile acelor istorici care plaseaz Atelkuz-ul undeva la
sud de Kiev i la vest de Nipru, spre Bug sau chiar spre Nistru, dar n
nici un caz mai spre apus.
In Cronica pictat de la Viena [Chronicon Pictum Vindobonense),
scris de Marcus de Katl, terminat n 1358, cu cea 150-200 de ani
Simon de Keza, p. 165.
Ibidem.
V. Spinei, Migraia, p. 120.
" Nestor, p. 20
'V.
'. 120.
Spinei,
Migraia, p.

64

dup Cronica lui Anonymus, se consemneaz acelai traseu al ungurilor spre Pannonia, prin Munii Rutenilor i pe la rul Ung 42. Dar
spre deosebire de vechile cronici latino-maghiare, aceast cronic
intercaleaz la un moment dat n text relatarea c Almos, tatl lui
Arpdd, ar fi fost omort n Erdelw (= Transilvania), iar ceata lui ar fi
rmas o vreme acolo, pentru a se ntri, nainte de a ptrunde n
PannoniaAi. In legtur cu aceast ntmplare, copiat apoi i n cronici
din secolul XV, exist cteva ndoieli: 1) ea este n contradicie cu
texte din aceeai Cronic pictat, care spun c ungurii au venit n
Pannonia prin Ruteni a; 2) este n contradicie cu Cronica lui Anonymus, care menioneaz numele tatlui lui Arpdd n legtur cu
trecerea prin Carpaii Pduroi; 3) ea este n contradicie i cu scrierea
lui Simon de Keza, care nu s-a inspirat din Anonymus; 4) are dezavantajul c pare o intercalare trzie; 5) la autorii bizantini, numele
lui Almos nu este menionat ntre conductorii ungurilor din anii '90
ai secolului IX. Astfel, la Georgios Monachos, conductorii uniunii
tribale a ungurilor n preajma confruntrii cu bulgarii lui Simeon
sunt Arpdd i Cusan {Kursari), iar la Constantin Porfirogenetul apare
n asemenea postur numai Arpddu; 6) pe baza acestor date i a regulii
de succesiune la populaiile nomade, Almos pare s nu fi avut niciodat calitatea de ef al confederaiei tribale ungare; 7) conform
cercetrilor recente, calitatea de ef suprem al uniunii tribale a un gurilor a aparinut cert la un moment dat lui Cusan (Kursan) 45.
In ciuda acestor argumente solide, nu putem exclude complet
posibilitatea ca o ceat a uniunii tribale a ungurilor s fi trecut prin
Transilvania spre Pannonia. Dar, chiar dac, teoretic, acest lucru s-ar
fi putut ntmpla, el nu a avut nici o importan i nici o urmare
imediat. In 896, ungurii abia au reuit s se statorniceasc peste o
parte a Cmpiei Pannonice. Transilvania, cum se va vedea, va fi cu cerit trziu i treptat, iar cnd au ntreprins prima incursiune de jaf
42

Cronica pictam, p. 6-8, 18-19, 119-121, 132-133. "

lbidem,o. 19, 133-134.

44

V. Spinei, Migraia, 121.

45

A. Bartha, Hungarian, p. 57.

65

asupra rii de peste pdure", dup 900, ungurii nu aveau nici un fel
de cunotine despre regiunea atacat.

2.5. Numrul ungurilor n jurul anului 900

Aspectele numerice au fost i vor rmne mereu controversate,
mai ales cnd ele se refer la perioada prestatistic. Totui, n ciuda
nesiguranei, se pot face unele estimri. Astfel, potrivit opiniilor specialitilor, raportul numeric ntre sedentarii agrar-pastorali i nomazii
ce ocupau suprafee identice ca mrime ar fi de aproximativ 10 la l 46.
Proporia net favorabil celor ce se ocupau prioritar cu lucrarea
pmntului provine din faptul c un teren agricol putea furniza hran
cu mult mai multor persoane dect aceeai suprafa afectat
pstoritului nomad. Cum, ns, la toate populaiile sedentare, cultivarea pmntului se completeaz cu creterea animalelor i chiar cu
pstoritul pendulatoriu, iar nomadismul nu este ntotdeauna pur
(practicndu-se temporar, ca n cazul ungurilor, i o agricultur
rudimentar, pe suprafee mici, muttoare), raportul de mai sus se
cuvine, pentru anumite zone, modificat uor, poate n sensul de 4-5
sedentari la un nomad.
In ceea ce privete datele numerice absolute, oferite de izvoare
sau deduse prin calcul, referinele sunt foarte puine i, adesea,
inutilizabile. Cteva exemple vor fi edificatoare n acest sens. Spre
pild, Procopius spune c rzboiul contra ostrogoilor ar fi costat
Imperiul Bizantin 10 milioane de viei omeneti, ceea ce este de
domeniul fantasticului 47. Efectivele pecenegilor care ar fi trecut
Dunrea la sud, n 1048, erau apreciate de Skylitzes la 800.000 de
oameni, iar ale uzilor, n 1064, la 600.000 48. Aceste numere, doar reduse
de cel puin 10 ori, s-ar putea apropia de realitate.

F. Ratzel, Geogmphie, p. 52; Ioan-A. Pop, TheStructure, p. 5.

M.R. Reinhard .a., Histoire, p. 60. V. Spinei, Migraia, p. 99.

66

Dup calcule laborioase uneori, corelate cu o serie de mrturii

complexe i pertinente, istoricii moderni s-au ncumetat s fac ei
nii estimri numerice referitoare la populaiile migratoare. Astfel,
se consider azi rezonabil ca numrul batavilor, spre anul 70 d.Hr.,
s fie apreciat la 50.000, al alamanilor care au luptat la Strasbourg n
357 d.Hr. la 20.000, iar al lupttorilor goi la Adrianopol, n 378
d.Hr., la 10.000 49. Vizigoii, la intrarea lor n Spania, erau probabil
70.000-80.000 de suflete, iar vandalii, cnd au trecut n Africa de Nord,
se poate s fi fost circa 80.000, dei numrul acesta pare s aib valoare
de clieu50. In secolul VI, hoarda avarilor nu numra mai mult de
20.000 de oameni, iar unele izvoare pretind c Mongolia lui Genghishan, n secolul XIII, avea o armat de 129.000 de oameni 51. In general,
izvoarele, cu precdere cele bizantine, exagereaz substanial potena
militar a inamicilor, pentru a dovedi, n caz de nfrngere, c victoria
asupra unor att de mari efective era imposibil, iar, n caz de victorie,
spre a trezi admiraia cititorului fa de armata care a nimicit un
combatant att de numeros.
Despre ungurii din secolele IX-X s-a pstrat o singur dat
numeric, imposibil de verificat, aparinnd lui Dzaihani, din opera
cruia s-au inspirat Ibn Rusta i Gardizi, care relateaz c marele ef
al ungurilor putea ridica la rzboi 20.000 de lupttori 32. Plecnd de
aici, s-a considerat c era nevoie de efortul a 4-5 familii pentru n treinerea unui lupttor narmat, de unde ar rezulta vreo 100.000 de
familii i o populaie total de aproape 500.000 de unguri cuceritori
(dac se admit, n medie, 5 membri de familie) 53.
Notm, deocamdat, c numrul ni se pare mult exagerat, dac se
ia ca punct de plecare cei 20.000 de lupttori. S reinem c estimarea
lui Dzaihani pare corect, n condiiile n care autorul nu avea motive
nici s exagereze, nici s diminueze numrul lupttorilor unguri. Pe
L. Musset, Les invasions, p. 235.
Ibidem.
M.R. Reinhard .a., op. cit., p. 84.
A. Bartha, op. cit., p. 110.
Ibidem; E. Fiigedi, Tbur une analyse, p. 1300.

67

de alt parte, n nici un caz un rzboinic al stepei nu avea nevoie de 45 familii pentru ntreinere, deoarece, la populaiile migratoare ale
acelei vremi, fiecare brbat valid era un lupttor. Modelul valabil
pentru lumea feudal apusean i central-european nu se poate aplica
n condiiile stepei, unde accesoriile necesare luptei (calul, arcul,
sgeile etc.) erau mult mai simplu de procurat i mai puin costisitoare.
De asemenea, credem c media de aproape 5 membri de familie trebuie
cobort mult spre 4, n condiiile ridicatei mortaliti infantile, mai
ales la populaiile nomade. Chiar i n prima jumtate a secolului
XIV, pentru popoarele sedentare din Europa, indicele de familie este
apreciat la 4,354.
In lumina acestor mrturii i consideraii, ar trebui s admitem c
ungurii cuceritori n jurul anului 900 au fost cam 80.000, numr
comparabil cu al altor populaii migratoare. Totui, lund o marj
de eroare n sens restrictiv, lund n calcul suprafaa Pannoniei i
apreciind capacitatea ulterioar a ungurilor de a organiza un stat
durabil i de a asimila anumite populaii din pust, admitem c
Dzaihani a minimalizat numrul rzboinicilor unguri, reducndu-1
la jumtate. In aceast situaie, numrul total al ungurilor descini n
Pannonia la 896 s-ar fi putut ridica la cel mult 150.000-200.000.
Care era atunci numrul populaiilor premaghiare prezente n
Pannonia} Istoricii maghiari socotesc acest numr la 150.000-200.000
de slavi i resturi avare, dar apreciaz populaia Ungariei" de atunci
la circa 600.000 de locuitori 55, ca urmare a supralicitrii numrului
ungurilor cuceritori. O anumit preponderen a ungurilor ar putea
s fie real pentru Cmpia Pannonic propriu-zis sau Alfold, adic
pentru ceea ce reprezenta ntinderea real a teritoriului ocupat de
noii cuceritori la 896, dei structura etnic a acestei regiuni era, cum
se va vedea, departe de a fi omogen.
Croaia, Slovacia, Transilvania, Criana, Banatul, Maramureul,
Voivodina i alte zone de margine nu intr deocamdat n discuie,
t. Pascu, Voievodatul, II, p. 334, nota 9.
Exemple: Gy. Gyorffy, I. Szabo, J. Nemeskeri, Gy. Acsdy, Ery, Kralovnszki,
E. Fugedi, A. Bartha, J. Szucs .a.

68

deoarece acestea au ajuns mai trziu, treptat, n componena statului

ungar. Armata ungar de la cumpna secolelor IX-X i chiar pn
dincolo de jumtatea secolului X era eminamente potrivit pentru
razii (expediii de jaf), dar nu era apt - i nici nu i propunea - s
ocupe teritorii deja puternic populate de sedentari56, mai ales cnd
relieful acestor zone era colinar i muntos. De altfel, ungurii, n acel
timp, nu au fost n nici un grad - afar de Alfold, unde erau seminomazi - un popor cuceritor sau colonizator, apreciaz Lucien
Musset; ei nu aveau atunci nici o organizare politic i nici o ideefor pe care s-o propun vecinilor lor57. De aceea, cucerirea celor
mai multe din teritoriile vecine i ncadrarea lor n Ungaria medieval
s-a fcut trziu i treptat, mai ales dup anul 1000, adic dup sedentarizarea, cretinarea i feudalizarea parial a ungurilor.

2.6. Cronicile latino-maghiare din secolele XII-XV

i valoarea lor istoric
Istoriografia maghiar medieval dispune de cteva lucrri - azi
devenite Izvoare narative ale epocii respective - eseniale pentru
nelegerea societii care le-a generat.
In cadrul acestor izvoare narative (cronici) se reflect realitile
zonei central-sud-est-europene din secolul IX pn n momentul
redactrii lor: stadiul de evoluie social-politic i economic a ungurilor n preajma stabilirii lor n Pannonia, structura etno-demografic a Pannoniei la acea dat i ulterior, expediiile ntreprinse de
unguri n apusul, sudul i estul Europei, conflictele cu unele state i
formaiuni politice existente n zona pannonian i carpatic, transformrile suferite de societatea ungar, de la nomadism la sedentarizare
i feudalizare, cretinarea ungurilor, colonizarea i aezarea unor strini
in Ungaria, formarea statului ungar, succesiunea n cadrul dinastiei
Arpadienilor, cuceririle ntreprinse de unguri n detrimentul statelor
56

L. Musset, Le second assaut, p. 270-271.

Ibidem, p. 271.

69

i popoarelor din jur etc. De aceea, de gradul de credibilitate a acestor

izvoare depinde posibilitatea cunoaterii corecte a realitilor evocate
mai sus.
Cea mai important asemenea lucrare este, fr ndoial, Gesta
Hungarorum, alctuit de un notar, rmas anonim, al regelui Bila.
De aceea, lucrarea se mai cheam Cronica lui Anonymus. Cronica a
fost publicat pentru prima oar n 1746, de ctre J.G. Schwandtner
i M. Bel 58, ea constituind o adevrat revelaie pentru oamenii de
tiin, care nu s-au gndit nici o clip s-i pun la ndoial valoarea
atunci. ncepnd cu a doua jumtate a secolului trecut, acceptarea
total i entuziast a fcut loc unui criticism fr limite, cronica fiind
socotit o fantasmagorie, o fabul sau o legend fr valoare, iar autorul
fiind calificat drept falsificator al trecutului59. Schimbarea de atitudine
poate s aib cel puin dou explicaii: 1) trecerea de la romantism la
faza critic, pozitivist n istoriografie, faz n timpul creia s-a ajuns
la exagerri notabile; 2) accentuarea luptei organizate de emancipare
naional a popoarelor cuprinse forat n Imperiul Habsburgic i
Austro-Ungar. In cadrul acestei lupte, ideologia naional a romanilor,
slovacilor, croailor, srbilor a acordat un rol important argumentului
istoric, anume vechimii i continuitii de locuire a acestor popoare
sau pri de popoare n regiunile care vor deveni ulterior supuse
coroanei ungare i apoi Habsburgilor. Dar Anonymus aducea mrturii
clare tocmai n sprijinul anterioritii i continuitii romnilor i
slavilor fa de maghiari, deopotriv n provinciile n care aceti romni
i slavi erau majoritari i n Ungaria propriu-zis (Cmpia Pannonic).
De aici, exacerbarea reaciei de respingere a operei pomenitului
cronicar, reacie care a atins punctul culminant prin Robert Roesler,
n 187160. Perioada de respingere total a Notarului Anonim s-a
prelungit, cu precdere n Austro-Ungaria, timp de cteva decenii.
Numai c eliminarea complet a lui Anonymus ca izvor istoric i
privarea astfel a vechii culturi maghiare de una din creaiile sale
SRH, 1746.
St. Brezeanu, Romani" i Blacbi", p. 1313.
R. Roesler, Rumnische Studien, passim.

70

fundamentale nu rezolvau problema prezenei popoarelor nemaghiare

n Pannonia i in statul ungar de mai trziu. Celelalte cronici latinomaghiare i menionau i ele pe romni, slavi .a. pe teritoriile cucerite
ulterior de maghiari, iar izvoarele externe confirmau acest fapt.
Primul istoric care a supus unei analize critice, tiinifice, is toriografia latino-maghiar din secolele XII-XV a fost Homan Blint,
n deceniul al treilea al secolului XX61. Conform cercetrilor lui
Homan, la originea vechilor cronici se afl dou arhetipuri de geste:
primul, azi pierdut i numit Gesta Ungarorum, cuprinde evenimente
ale istoriei ungurilor, de la nceputurile sale mitice pn la 1091; al
doilea, de asemenea pierdut, se chema Gesta Hungarorum i a fost
scris la sfritul secolului XIII sub domnia lui Ladislau IV Cumanul
(1272-1290). Despre cel dinti arhetip se mai tie c a fost scris,
probabil, de un cleric de cultur francez i italian, care a utilizat n
redactare Cronica lui Regino, Annales Althaenses, tradiiile de familie
ale regilor arpadieni i ale nobilimii maghiare. Elaborarea acestui
arhetip s-a petrecut spre finalul domniei lui Ladislau cel Sfnt (10771095) i din el i trag documentaia Cronica lui Anonymus, Annales
Posonienses, Raportul lui Ricardus (circa 1237), Cronica lui Thomas de
Spalato i informaiile verbale ale lui Odo de Deuil. Din cel de-al
doilea arhetip s-au inspirat Simon de Keza (pentru cronica sa, ter minat la 1285), Chronicon pictum Vindobonense (1358), Chronicon
Posoniense, Chronicon Dubnicense i Chronicon Budense.
In ceea ce-1 privete pe Magistrul zis R, notarul regelui Bela II
(1131-1141) sau al regelui Bela III (1172-1196), supranumit astzi
Anonymus, el a folosit selectiv vechile geste regale din secolul XI,
turnnd materialul faptic existent acolo n forma gestelor franceze
contemporane, pe care le-a cunoscut n mediul intelectual al Parisului,
unde s-a instruit. Prin urmare, Homan vede n cronica lui Anonymus
o oper de savant ce domin epoca", o naraiune elaborat cu grij,
att din punct de vedere strategic, ct i geografic, vdind ptrunderea
criticii sale, reflecie metodic i profunzimea cunotinelor sale [ale
autorului]" 62. Dei remarc anumite inadvertene, exegetul maghiar
- Homan, Le premiere, passim; St. Brezeanu, op. cit., p. 1314-1315. B.
Homan, op. cit., p. 160-161.

71

elogiaz concepia i metoda lui Anonymus, valoarea documentar a

cronicii, i subliniaz caracterul nobiliar, caracterizndu-1 pe autor
drept un reprezentant de excepie al vechii istoriografii maghiare.
In epoca celui de-al doilea rzboi mondial i ulterior s-au formulat
din nou serioase ndoieli n legtur cu valoarea documentar a gestelor
lui Anonymus, uneori respingndu-se n bloc ntreaga lucrare, alteori
eliminndu-se doar pasaje anumite. ntotdeauna, ntre pasajele puse
sub semnul ndoielii erau cele privitoare la romni. Strdaniile cercettorilor maghiari s-au ndreptat n cteva direcii, cu scopul de a
acredita c: a) opera Notarului Anonim este relativ nou", fr baz
n gestele de pe vremea lui Ladislau cel Sfnt; b) toate cronicile din
secolele XII-XV, de la Simon de Keza ncoace, s-au inspirat din
Atwnymus i au preluat necritic o parte din greelile lui, recte tirile
referitoare la romni; c) baza informativ a cronicii s-a constituit
dintr-o serie de izvoare neconcludente, dar mai ales din tradiiile orale
genealogice, cu larg rspndire n Ungaria medieval 63. De pild,
unul dintre aceti detractori mai receni ai lui Anonymus spune c
lucrarea acestuia aparine categoriei de geste romantice [sic!], aprute
n Europa Occidental n secolul XIII" i c creaiile de acest gen au
mai degrab un caracter literar, neavnd nici o tendin s fac o
relatare fidel a evenimentelor"64. Acelai istoric adaug c personajele
figurnd acolo sunt n parte copiii imaginaiei autorului, neavnd alt
rol dect s fac mai colorate cariera eroilor autorului i chestiunile
istorice pe care ei le au de spus" 63. Numai c aceste aseriuni sunt
contrazise de nsui Anonymus, care ine s-i expun singur metoda
riguroas de lucru: Dac n-ai voi s credei din scrisul acestor pagini
rzboaiele acestora [ungurilor] i faptele lor de arme, credei atunci
cntecele limbute ale bufonilor i istorisirile false ale ranilor care
nu au dat uitrii nici pn acum faptele vitejeti i rzboaiele
ungurilor... Eu ns, deoarece nu am aflat despre aceast fapt n nici
St. Brezeanu, op. cit., p. 1315.
Gy. Gyorffy, Formation, p. 29.
Ibidem.

72

o carte a vreunui istoric, ci am auzit-o numai n istorisirile false ale

ranilor, nu mi-am propus s-o descriu n lucrarea de fa" 66.
Prin urmare, nu exist motive s se cread c, deliberat, Anonymus
a transpus n mod curent legende i fabule n lucrarea sa, deoarece el
repudiaz expressis verbis acest procedeu. Nu este mai puin adevrat
c autorul, format n veacul XII occidental, triete voga eposului
cavaleresc" i preia n opera sa forme i formule din acest epos. Dar
nu o face pn acolo nct s falsifice contient trecutul sau s pun
n prim-plan fantezia sa. El acioneaz ntr-o manier critic i
respinge, cum s-a vzut, tradiia oral. In alt ordine de idei, ca purttor
de cuvnt al vechii nobilimi maghiare, notarul regelui Bila scrie o
lucrare militant, deoarece apr interesele descendenilor nsoitorilor
apropiai ai lui Arpd, ale cror poziii erau ameninate de noua
nobilime originat mai ales n strinii adui ulterior n regat de
suveranii arpadieni i de biserica catolic 67. In acest sens, Anonymus,
ca i Simon de Keza, exprim n oper contiina naional elitar din
epoc, susinnd c nobilimea tradiional era urmaa adevrailor
unguri cuceritori i c rnimea provenea din popoarele i populaiile
supuse, gsite de unguri la nvlirea lor 68. Cu alte cuvinte, n secolele
XII-XIII, n mentalul colectiv elitar din Ungaria statutul pturilor
inferioare ale societii era pus, n parte, pe seama cuceririi strmoilor
acestora de ctre adevraii unguri", fapt reflectat i n ideologiile
altor popoare i conform, n oarecare msur, cu realitatea. Pe aceast
linie i n continuarea ei, Anonymus se nscrie n rndul reprezentanilor propagandei naionale", alturi de John de Salisbury n
Anglia, Vincentius Hispanus n Spania, Suger i Raoul Glaber n
Frana, n lupta pentru afirmarea tinerelor monarhii europene n faa
universalismului promovat de Bizan (acum formal i timid) i de
mpraii germani (tenace i agresiv) 69. Anonymus exprim n cronic
mndria de a fi maghiar, laud virtuile rzboinice i cuceritoare ale
neamului su, subliniaz superioritatea maghiarilor fa de greci i
Anonymus, cap. XLII.
St. Brezeanu, op. cit., p. 1316; Ioan-A. Pop, op. cit., p. 7-10.
J. Perenvi, La conseience, p. 51-68.
St. Brezeanu, op. cit., p. 1316.

73

teutoni - cele dou popoare imperiale - i susine direct c neamul

scitic fungar] nu a fost vreodat subjugat de vreun mprat" 70, adic
nu a fost supus nici bizantinilor, nici germanilor.
Prin urmare, este evident c opera lui Anonymus exprim interesele
societii arpadiene din secolele XII-XIII i prezint istoria cuceririi
patriei" din secolele IX-X prin prisma acestor interese. De aici decurg
o oarecare deformare a realitii, prezena unor cliee, transpuse din
alte surse etc, numai c acest lucru se ntmpl n ntreaga cronistic
medieval i nimnui nu i-a trecut prin minte s resping aceste lucrri,
ca izvoare istorice, n bloc. i apoi, chiar dac Notarul Anonim ar fi
deviat mai mult de la realitatea istoric, rmn ceilali autori de cronici
care l confirm n linii mari i care nu puteau, cu toii, s se inspire
necritic din gestele sale. Pe de alt parte, nu exist nici un motiv
serios s se considere c toate acele nume, realiti i fapte care apar la
Anonymus i nu sunt pomenite aidoma n alte izvoare au fost invariabil
inventate, atta timp ct autorul ne asigur c a folosit numai surse
de prim mn i atta timp ct nu se cunosc alte cronici strict
contemporane cu gestele aflate n atenie.
In concluzie, se poate afirma c, n general, cercetrile lui Homan
Blint privind filiaia cronicilor latino-maghiare vechi au fost judicioase,
iar rezultatele lor nu au fost nc infirmate. De aceea, aceste cronici au o
real valoare de izvoare istorice, n msura n care toate gestele medievale
europene au o asemenea valoare, mbinat cu cea literar. Numai pe
baza acestor geste, corelate cu sursele externe, cu rezultatele cercetrilor arheologice etc, se poate reconstitui realitatea acelei epoci.

2.7. Tradiia cronistic despre structura etnic a

Pannoniei i Transilvaniei n perioada premaghiar
Toate izvoarele converg n a susine c, n momentul alungrii
ungurilor din stepele nord-pontice de ctre bulgari i pecenegi,
Pannonia i Transilvania erau populate de comuniti eterogene n
Ibidem.

ceea ce privete structura etnic7'. Nici o surs nu susine ideea vidului

demografic, nici n Pannonia transdanubian, nici ntre Dunre i
Tisa i nici la est de Tisa pn la Carpaii Orientali i Meridionali.
Tradiia consemnat de Simon de Keza (1285) i de celelalte cronici
ale celui de-al doilea arhetip, elaborat sub Ladislau Cumanul, precum
i de lucrrile inspirate parial din produsele acestui arhetip, arat c
dup moartea fiilor lui Attila i destrmarea Imperiului" hunic,
Pannonia a rmas locuit de slavi (Sclavi), greci (Graeci), teutoni
(Teutonici), messiani (Messian) i romni (Ulahi), ajuni la un moment
dat sub dominaia lui Svatopluk, cneazul Moraviei Mari, i cucerii
apoi, n urma luptelor purtate, de ctre unguri72.
Fcnd abstracie de unele anacronisme, inerente tuturor gestelor
medievale, aceste relatri nu sunt surprinztoare, deoarece att slavii
moravieni, ct i grecii (bizantinii), germanii (teutonii, francii de est),
bulgarii (messianii) i romnii (vlahii) sunt confirmai de alte surse
ca prezeni n Pannonia sau, cel puin, la marginile ei n perioada
premergtoare apariiei ungurilor73.
Victor Spinei a demonstrat recent c ideea implicrii romnilor,
mpreun cu alte popoare din centrul i sud-estul Europei, n evenimentele legate de nvlirea i stpnirea hunic n Europa, circula
frecvent n literatura medieval, fiind menionat n numeroase i
variate scrieri din prima jumtate a mileniului II74. Vom spicui cteva
exemple:
1. Nibelungenlied (epopee german, redactat n jur de 1200):
ducele
Rmunc din ara Romnilor se afl ntre oaspeii lui Attila, la
nunta
acestuia cu Krimhilda; n alt pasaj, sunt pomenii romnii
(Wlchen).
1. Biterolfund Dietleib (poem eroic, compus ntre 12541268):
ducele Rmunge din ara Romnilor; Rmunc ar putea s fie
numele
eroului eponim al poporului romn, amintind de forma sub
care
romnii se autodesemnau.
V. Spinei, Migraia, p. 121.
Ibidem, p. 121-122; Ioan-A. Pop, op. du, p. 15.
V. Spinei, Migraia, p. 122.
Ibidem, p. 122-123 (cu bibliografie).

75

3. Die Klage (continuarea la Nibelungenlied): apare Sigeher

von
Walchen.
3. Biografii romanate ale lui Attila:
a) Codice de la Biblioteca Marciana din Veneia (secolul XIV):
din armata lui Attila fceau parte cumani, romni, unguri i bulgari.
b) Varianta latin a vieii lui Attila, de la Biblioteca
mu
nicipal din Verona (secolul XVI): n campania din Italia,
Attila a
avut ca aliai pe Cumanos, Blacos, Ungaros i Volgares.
b) Codice de la Biblioteca Ambrosian din Milano
(secolul
XV): din oastea regelui hunilor fac parte romni, bulgari,
unguri i,
n locul cumanilor, ttari i turci.
b) Niccolo de Casola, La guerre d'Attila (poem
cavaleresc,
scris ntre 1358-1368): Attila, ajuns rege al Ungariei i al
sarazinilor,
avea ntre supuii si pe cumani, bulgari, romni i ttari.
Conform acelorai cercetri, ideea existenei romnilor n Pannonia
i bazinul Dunrii, de la Attila i pn la venirea ungurilor, a fost
preluat i de unii umaniti' 5:
1. Anton Verantius (1504-1543): afirm c a luat ideea din
cronicile
maghiare i-i desemneaz pe romni drept pstori ai
italienilor".
1. Frideric Menim: scrie, la 1632, ntr-o lucrare despre
geneza
italienilor, c, n vremea lui Attila, romnii ar fi populat
Moesia i
Dacia, numite ulterior ara Romneasc, Bulgaria i
Transilvania.
Este evident c pomenirea romnilor n legtur cu epoca lui Attila
(secolul V) reprezint un anacronism n aceste lucrri, dar la originea
acestei idei anacronice devenite clieu se afl constatarea, transmis de
tradiia oral din Pannonia i Transilvania, c la descinderea ungurilor
acetia i-au ntlnit pe romni 7b. Cum hunii erau socotii strmoi ai
ungurilor descini n Pannonia sau un fel de unguri mai timpurii
(primul desclecat"), nu a fost greu ca, prin extrapolare, romnii s
apar i contemporani ai neamului lui Attila. Greeala nu este tocmai
capital, deoarece, cum s-a vzut, prin secolul V era n plin desfurare
procesul de etnogenez romneasc, adic de transformare a latino"ibidem, p. 123.
Ibidem.

76

fonilor din Dacia, Moesia i chiar Pannonia n strromni i apoi n

romni. Vlah nsemna, cum se tie, i latinofon.
Cellalt arhetip de cronici, reprezentat de lucrarea Notarului
Anonim al regelui Bela i inspirat din alte izvoare dect Simon de
Keza, nu-i mai apropie pe romni de huni, ns relateaz cu claritate
c, la ptrunderea ungurilor n Pannonia (n 896), aceasta era locuit
de Sclavi, Bulgarii et Blachii ac pastores Romanorum, cu alte cuvinte
de slavi, bulgari i romni 77. Sensul expresiei Blachii ac pastores
Romanorum va fi clarificat mai jos. Despre Transilvania propriu-zis,
supus unor expediii de jaf din partea ungurilor, n jurul anului 900,
Anonymus spune c era locuit de romni i slavi (Blasii et Sclavi)7*.
In aceast chestiune a structurii etnice a Pannoniei n perioada
premaghiar, lucrrile istorice latine referitoare la Ungaria sunt con firmate n linii mari de vechea cronic ruseasc Povestea anilor trecui
(elaborat la Kiev, la nceputul secolului XII), mai veche cu 50-100 de
ani dect gestele lui Anonymus. Cronicarul rus arat c ungurii nomazi,
dup lunga lor trecere pe lng Kiev, Vladimir i prin Halici, au trecut
Munii Ungureti (Carp aii Nordici) la sfritul secolului IX i au
ajuns n Pannonia, unde s-au ciocnit cu romnii (volohii) i cu slavii,
pe care i-au nfrnt, alungndu-i apoi pe romni i supunndu-i pe
slavi79. S-a propus, pentru acest caz, negarea identitii ntre volohi i
romni, sub pretext c exist anumite inadvertene de formulare n
cronica ruseasc i s-a ncercat acreditarea ideii c numele etnic volohi
s-ar referi la franci 80. Apropierea volohi - franci este imposibil,
deoarece prin cel dinti termen ntotdeauna au fost desemnai de ctre
slavii de est romnii i deoarece n cronica kievean francii apar i
sunt desemnai cu propriul lor nume 81 . Argumentul ultim este
hotrtor. Datorit lui i inconvenientelor care decurg pentru teoriile

Anonymus, cap. IX.

Ibidem, cap. XXV.
Nestor, p. 20 (cap. XIX).
M. Gyoni, Les Volochs, p. 56-92.
V. Spinei, Migraia, p. 129.

77

unor istorici din presupusa identitate volohi-irznci, nsi istoriografia

ungar a abandonat n anii din urm ideea identitii evocate.
Iat, deci, c dou izvoare din dou arii culturale diferite redau,
independent una de alta, acelai lucru, anume relev prezena
romnilor pe teritoriile pe care aveau s se aeze i ungurii dup 895896. Acest fapt este, categoric, garania veridicitii informaiei
transmise astfel 82. Noua i surprinztoarea ipotez, conform creia
Anonymus s-ar fi aflat la Kiev ntre anii 1188-1190 i ar fi cunoscut
acolo textul cronicii ruse ori, dac nu, ar fi fcut acest lucru prin
intermediari, este lipsit de orice temei 83. nti, nici nu se tie cu
precizie cnd a trit i a creat Anonymus. In al doilea rnd, nu se tie
nimic despre circulaia unor copii ale letopiseului rusesc ntre 11501200. In al treilea rnd, textul lui Anonymus i cel al cronicii kievene
nu prezint nici o asemnare. In fine, nu exist nici o mrturie c
Anonymus, educat n mediul apusean, ar fi tiut slavo-rusa 84. Prin
urmare, cele dou izvoare aflate n atenie rmn deplin independente,
iar dac, n cazul romnilor, informaia lor concord, este un semn c
aceast informaie este corect.

2.8. Blachii ac pastores Romanorum..."

Primul istoric cunoscut care face legtura ntre romni i romani
este Ioan Kynnamos, care-i surprinde pe romni participnd, n 1167,
la o campanie bizantin contra ungurilor 85. Kynnamos era secretarul
mpratului Manuel Comnenul i era foarte bine informat asupra
acestei campanii i asupra teritoriului locuit de romni, la nord i la
sud de Dunre. Despre romni, se pare c despre cei nord-dunreni,
demnitarul bizantin afirma: Se zice c sunt coloni venii de demult
Ibidem.
" B. Kopeczi, Erdely, I, p. 240-241.
84

V. Spinei, Migraia, p. 129.

Vezi A. Armbruster, Romanitatea, p. 31, i N. Stoicescu, Continuitatea, p. 198-199, cu

bibliografia aferent.

78

din Italia"86. Cu alte cuvinte, Kynnamos exprima o opinie rspndit,

curent n epoc, anume c romnii se trag din romani.
Cum s-a vzut, i Notarul Anonim al regelui Bela, cam n aceeai
vreme cu istoricul bizantin i independent de el, afirm c ara Pannoniei era locuit de Sclavi, Bulgarii etBlachiiacpastoresRomanorunf''.
S-a discutat mult ntre istorici i filologi asupra acestei formulri,
asupra sensului noiunii de pastoresRomanorum i asupra caracterului
copulativ sau explicativ al conjunciei ac. Dac ac are valoare de i,
atunci s-ar prea c expresia pastores Romanorum nu are legtur cu
Blachii.
nainte de a formula un punct de vedere asupra acestei presupuse
legturi, ar fi important de vzut ce neleg Anonymus i ceilali autori
medievali prin noiunea de Romani. S-a observat recent, pe bun
dreptate, c termenul Romani la Anonymus are neles exclusiv etnic88 i
c el este folosit n legtur cu trei perioade: 1) evenimentele legate de
cucerirea hun; 2) de la moartea lui Attila la cucerirea lui Arpdd; 3)
perioada relativ contemporan autorului89. In toate aceste ipostaze,
romanii lui Anonymus sunt identificai cu populaia Romei. Pentru
secolul IV, este evident c Romani-'i sunt vechii romani, deopotriv
ai Romei i ai imperiului, deoarece locuitorii celor dou entiti purtau
acelai nume. In a doua perioad (secolele VI-IX), nu mai poate fi
vorba de romanii clasici ai Romei i ai imperiului, ci de amintirea lor
sau de metamorfozarea lor. Cronicarul folosete numele de Romani,
deoarece Pannonia a fost cteva secole provincie roman i deoarece
vestigiile romane se pstraser la tot pasul. Era clar c i populaia
romanizat, al crei izvor generic era Cetatea Etern, a dinuit n
parte, secole la rnd, n Pannonia, nainte de a se transforma ntr-o
nou etnie romanic, de a-i cuta o nou patrie sau de a se pierde
printre noii venii. Romanii contemporani lui Anonymus, prezeni n
Ungaria, nu pot fi dect nalii prelai catolici de origine roman
s, I I I , p. 239.
87

Anonymus, cap. IX.

!8

St. Brezeanu, op. cit., p. 1322.

Ibidem,p. 1322-1323.

79

italian), adic latini din izvoarele maghiare ale secolului XIII 90. Deci,
>e fondul nelesului general al termenului Romani, apar sensuri
manate, n funcie de perioada la care se refer autorul.
In raport cu amintirea Romei i cu termenul de Romani, pus n
egtur cu Pannonia, mai apar n surse expresiile pastores Romanorum
i pascua Romanorum. Anonymus noteaz: Fiindc dup moartea
regelui Attila, romanii ziceau c pmntul Pannoniei este pune
pascua), pentru c turmele lor pteau n ara Pannoniei. i pe drept
:uvnt se spunea c pmntul Pannoniei ar fi punile lor, fiindc i
icum romanii pasc [turmele] pe domeniile Ungariei" 91.
In alt capitol, acelai autor spune c principii romani au ocupat
fara Pannoniei pn la Dunre, unde i-au aezat pstorii (pastores)"92.
Termenii punile i pstorii romanilor au cunoscut o mare
rspndire n epoca lui Anonymus i ulterior. Odo de Deuil, pe la
1150, spune c, potrivit tradiiei, n Ungaria s-ar fi aflat punile lui
Iulius Caesarn, adaptndu-i relatarea sensibilitii mediului francez.
Raportul dominicanului Ricardus, Ungaria Magna (1237), menioneaz
c Ungaria, nainte de descinderea lui Arpdd, purta numele de punile
romanilor94. Thomas de Spalato consemneaz i el, dup 1250, c
odinioar Ungaria era numit punile romanilor9**.
Termenul de pstorii romanilor apare mai ales n surse interne
ungare96, cum ar fi Anonymus, Simon de Keza, Chronicon pictum
Vindobonense, Chronicon Posoniense, Chronicon Dubnicense i
Chronicon Budense97. Simon de Keza a constituit modelul pentru toate
cronicile din acelai arhetip care i-au urmat.

Ibidem.
Anonymus, cap. IX.
Ibidem, cap. XI.
' MGH, Scriptores, voi. XXVI, p. 62 4
SRH, II, p. 535.
St. Brezeanu, op. cit., p. 1324. 6
Ibidem, p. 1325.
Ibidem.

80

Cum s-a vzut, nc Anonymus, dei nu ndeajuns de precis,

stabilete o sinonimie ntre romni (Blachi) i pstorii romanilor
(pastores Romanoruni). Discuia n legtur cu traducerea i sensul
conjunciei ac s-a dovedit cu totul gratuit, fr obiect, deoarece rostul
ntreg al expresiei Blachii ac pastores Romanomm era lmurit, pe deplin,
de Simon de Keza i de cronicile ce i-au urmat. Cronicarul noteaz
limpede c romnii, care fuseser pstorii i colonii romanilor, au
rmas de bunvoie n Pannonia, dup retragerea stpnirii romane:
Blachis, qui ipsorum [Romanorum] fuere pastores et coloni, remanentibus sponte in Pannonia"99. Cronicarul arat detaliat c, n
urma atacurilor i jafurilor hunilor, romanii, adic elementele suprapuse, citadine din Pannonia, Pamfilia, Macedonia i Frigia, s-au
retras spre Italia, dar agricultorii i pstorii romanilor", adic romnii
sau cei ce urmau s devin romni, au rmas de bunvoie" pe loc 100.
Deci, romnii sunt clar prezentai de ctre cronica lui Simon de Keza
i de ctre alte patru cronici latine de pe teritoriul Ungariei drept
agricultorii i pstorii romanilor, rmai n Pannonia (i alte provincii
romane rsritene), dup retragerea stpnirii romane. O alt
confirmare a aceleiai relaii, cu unele elemente noi, vine din partea
unui clugr anonim dominican francez, autor al lucrrii Descriptio
Europae Orie?italis (1308)101. El noteaz c ntre Macedonia, Ahaia i
Tesalonic exist un anumit popor foarte mare i numeros care se
numete romni, care odinioar au fost pstorii romanilor i care
altdat locuiau n Ungaria, unde din cauza foarte marii verdei i
fertiliti a pmntului erau punile romanilor. Dar apoi, alungai
de unguri de acolo [Pannonia], ei [romnii] s-au refugiat n prile
acelea..."102. Prin urmare, anonimul francez nu numai c face legtura
Cea mai recent, fr temei istoric i lingvistic, negnd valoarea explicativ a conjunciei
ack D. Deletant, Studies, p. 339, 341, 349 (nota 32).
99

Simon de Keza, p. 156-157.

100

? Papacostea, Romnii, p. 180. Pentru o interpretare uor diferit a textului respectiv,

vezi V. Ciocltan, Observaii, p. 446-447.
Descriptio, passim.
102

Ibidem, p. 17.

81

clar ntre romni i pstorii i punile romanilor din Ungaria, dar

confirm ceea ce spusese cronicarul kievean cu vreo dou secole
nainte, anume c romnii din Pannonia au fost alungai de unguri i
c aceti romni (mcar parial) au ngroat numrul romnilor
balcanici. Dar izvorul francez i cel rusesc confirm i o veche surs
bizantin, anume Strategikonul lui Kekaumenos (cea 1075), care
relateaz despre o rscoal a romnilor din zona Dunrii i a Savei,
urmat de o retragere a lor spre Epir, Macedonia i Elada 103.
Este semnificativ faptul c toate cele trei surse {Povestea anilor trecui,
Descriptio Europae Orientalis i Strategikon), elaborate independent
una de alta, consemneaz amintirea unei deplasri de populaie romneasc de la nord la sud, i nu invers.
Prin urmare, noiunile de pastores i pascua Romanorum sunt legate
de stpnirea roman asupra Pannoniei i de urmaii romanilor n
acea regiune, anume de romanici i de romni. Prezena acestor motive
n cronici demonstreaz existena unei puternice tradiii populare
pannonice legate de amintirea i de stpnirea Romei, de caracterul
romanic al romnilor i de calitatea lor de motenitori ai Romei n
acea parte de lume. Faima romnilor de descendeni ai romanilor se
mpletea cu cea de buni agricultori i cresctori de animale. De aceea,
Anonymus i ceilali autori menionai prefigureaz dublul sens pe
care-1 va avea noiunea de vlah n evul mediu, anume cel de romn i
cel de pstor104. Numai c aici se cuvin neaprat fcute trei remarci: 1)
termenul de blach, vlah exc., cum s-a vzut, nu este niciodat separat de
amintirea Romei; 2) termenul de pstor e nsoit, mai ntotdeauna, de
cel de colon (adic tiran, cultivator, agricultor etc), ceea ce arat
ferm natura economiei sedentare romneti; 3) termenul de vlah nu a
avut mai niciodat sensul generic de pstor, ci pe acela de romn
pstor sau pstor romn, ocupaia fiind invariabil asociat cu etnia.
Acolo unde apar n evul mediu pstori numii vlahi i sate care se
conduceau dup dreptul romnesc, este clar c avem de-a face cu
A. Armbruster, op. cit., p. 26-29. V.
Ciocltan, Observaii, p. 446-447.

82

romni, chiar dac unii dintre ei erau pe cale de asimilare de ctre

populaiile mai numeroase care-i nconjurau.
In concluzie, observm c cronicile interne i cele externe care se
refer la Pannoma premaghiar menioneaz clar prezena acolo i n
regiunile vecine a ctorva popoare i populaii, ntre care nu lipsesc
nici romnii.
Aceste populaii, ncepnd cu secolul IV, sunt: romanii, hunii,
avarii (nrudii i confundai adesea cu hunii), grecii sau bizantinii,
teutonii sau francii de est sau germanii, slavii moravieni, dar i ali
slavi, bulgarii sau messianii, romnii, numii i daci sau pstori i
coloni ai romanilor, poate i secuii i alii. In Transilvania propriuzis, n momentul impactului cu triburile ungureti, sunt menionai
doar romnii i slavii.
In lumina mrturiilor invocate mai sus, se vede cum cvasitotalitatea
cronicilor latine elaborate n Ungaria n secolele XII-XIV (dar i cele
ulterioare, umaniste) i prezint pe romni drept urmai ai romanilor,
aflai n Pannoma i Transilvania nainte de venirea ungurilor. In aceste
cronici, exist, dac nu o eviden clar, cel puin o enumerare
judicioas a popoarelor i populaiilor premaghiare n teritoriile pe
care triburile ungare le-au cucerit pentru a se aeza, precum i a
populaiilor i grupurilor etnice venite mai trziu n Ungaria10'. Lista
acestora din urm e foarte lung: latini", germani, flandrensi, saxoni,
valoni, spanioli, francezi, italieni (cele din urm grupuri erau adesea
numite generic latini"), iranieni, horezmieni, alani caucazieni sau
iazigi (sarmai), bachiri, pecenegi, uzi, cumani, evrei etc. Niciodat,
n aceste liste de nou-venii, nu sunt menionai romnii. Or, dac venirea
romnilor de aiurea n Regatul Ungariei ar fi avut loc, era imposibil
ca ea s treac neobservat. Mai mult, aceast migrare" trzie a
romnilor ar fi trebuit s aib apogeul - conform unor opinii - n
secolele XIII-XIV, adic sub ochii lui Anonymus, Simon de Keza i ai
celorlali. Nu se poate ca toi acetia i, pe lng ei, autorii bizantini,
nii, orientali, germani .a. s n-o fi remarcat.
Este evident c, dac nu au fcut-o i dac i plaseaz, pe romni,
ca urmai ai romanilor, ntre populaiile vechi ale Pannoniei i
Transilvaniei, aceasta era realitatea.
Ioan-A. Pop, op. cit., p.17-22.

83

3. State incipiente (formaiuni politice)

atestate de unele izvoare scrise
pe teritoriul Romniei (secolele IX-XI)

3.1. Generaliti. Concepia istoric i viziunea

politic a Notarului lui Bela
A?ionymus, ca i ali cronicari din centrul i apusul Europei n
secolele XII-XIII, s-a pus n slujba propagandei patriotice i naionale 1,
n sensul pe care acest din urm termen 1-a cptat graie noilor
cercetri referitoare la naiunea medieval 2. Aceast propagand favorabil monarhiilor naionale pe cale de a se constitui cuprinde cteva
direcii: 1) atitudinea antiimperial, deoarece Imperiul Franc de Est,
devenit apoi Sfntul Imperiu Roman de Naiune German, promova o
ideologie politic nglobant, de subordonare a naiunilor i statelor;
2) cutarea sau, n lips, crearea i susinerea unei origini vechi ilustre
a poporului respectiv i chiar a dinastiei; 3) invocarea dreptului
istoric" al statului (regatului, principatului) n cauz, de stpnire
asupra teritoriului propriu 3.
Anonimul lui Bela se ncadreaz perfect n aceast gril, aplicabil
autorilor occidentali de geste, din secolele XII-XIII. El manifest clar
antipatie fa de mpraii germani, crora nu le acord niciodat titlul
oficial de imperator Romanorum (unde Romani ar avea neles politic),
ci pe acela de imperator/rex Theutonicorum (unde Theutonici are sens
St. Brezeanu, Romani"iBlachi", p. 1316, 1334.
E.H. Kantorowicz, PutriotkPropaganda, passim; G.G. Coulton, Naionalism, p. 15-40.
St. Brezeanu, op. dl, p. 1334; B. Guenee, Iblitiquea histoire, p. 17-30.

84

etnic i valoare peiorativ)4. Supuii mprailor germani sunt, de

asemenea, denumii prin etniconul Theutonici, sau prin numele gentilico-teritoriale ale vechilor uniuni de triburi devenite nationes:
Allemanni, Bavari, Franci, Saxoni5. Occidentul medieval manifest
aceeai atitudine i fa de basileii bizantini, numii i ei, de regul
(n loc de imperator Romanorum), rex sau imperator Grecorum. Cum
s-a vzut, Anonymus folosete noiunea de Romani numai n neles
etnic.
In ceea ce privete originea ilustr a poporului i a dinastiei,
Magistrul P. nu ezit s-i fac pe unguri descendenii direci ai hunilor,
iar pe Arpdd urmaul lui Attila6. Teoria are o evident funcie politic,
deoarece ea este menit s legitimeze stpnirea regalitii ungare
asupra Pannoniei i a populaiilor gsite pe teritoriile cucerite sub
ArpdcF.

Gesta Hungarorum ilustreaz i teoria dreptului istoric" al regatului i al adevrailor unguri" asupra teritoriului cucerit. Dreptul
acesta istoric" se sprijin, n viziunea lui Anonymus i a altor cronicari,
pe cel puin dou argumente: a) ascendena hunic a ungurilor, fapt
ce le confer vechime i faim; b) preocuparea fa de elita ungurilor
desclectori, fa de rolul su n societate i raporturile acestei elite
cu popoarele i populaiile cucerite. Anonymus nc nu dezvolt al
doilea argument, dar sugereaz evoluia problematicii. El spune c
dorete s scrie genealogia regilor Ungariei i a nobililor lor, n ce
chip cele apte persoane principale, care se numeau aptemaghiari
(Hetumoger), au venit din ara Scitic [...], cte regate i ci regi au
subjugat sau din care motivpoporul plecat din ara Scitic se cheam
in limba strinilor unguri (Hungarit), iar n limba sa proprie maghiari
(Mogerii)"*. S-a apreciat, pe bun dreptate, cape vremea lui Anonymus
nu era format deplin o contiin naional medieval (feudal) n
St. Brezeanu, op. cit., p. 1321.
Anonymus, cap. LIV, LV, LVI.
^Anonymus, cap. V, XII, XIV, XX etc
St. Brezeanu, op. cit., p. 1334.
Anonymus, Prolog.

85

'

Ungaria, cronicarul avnd doar contiina statului, ca sum teritorial

a tuturor locuitorilor ce se priveau pe sine drept supui ai regelui
descendent din eful suprem al cuceritorilor, Arpad9. La cronicarul
urmtor, Simon de Keza, lucrurile se clarific, n sensul c, deplasnd
accentul de la stat-teritoriu la populaie, el consider c hunii i
ungurii, n numr de 108 clanuri, au dat natere nobililor ungari din
secolul XIII, care, toi, au aceeai origine; n dreapt consecin,
aproape toi supuii, agricultorii, oamenii de rnd din ar sunt de
origine strin, i anume descendenii aborigenilor din Ungaria,
capturai de cuceritorii unguri 10. Prin aceast ideologie naional, se
cuta legitimarea stpnirii coroanei maghiare i a naiunii pure, adic
a strii numite nobilitas, asupra populaiilor strine de pe teritoriul
regatului 11. Notarul Anonim nu putea mpinge lucrurile att de
departe. El, n acord cu viziunea sa politico-teritorial, se refer n
ultimul capitol al lucrrii la aezmintele regatului", n centrul crora
pune toate drepturile regatului" (omnia iura regm), pe care ducele
Tocsun i toi fruntaii Ungariei (omnes primatei Hungariae) le-au
motenit de la fondatorul dinastiei i, prin el, de la regele hun 12.
Accentul pe originea maghiar i hunic a elitei regatului este ns
evident i laAnonymus, fapt ce va nlesni formarea contiinei naionale
medievale nobiliare n Ungaria, aa cum se reflect ea la Simon de
Keza i la cronicarii care i-au urmat.

3.2. State incipiente menionate de Anonymus

n cronica sa
Notarul Anonim al regelui Bela consider c teritoriul statului
arpadian din vremea sa era motenirea de drept a regalitii maghiare
ca urmare a dou cauze: 1) stpnirea parial a acestor spaii de ctre
9

J. Perenyi, La conscience, p. 55.

Ibidem, p. 55-57; J. Sziics, Theoretical Elements, passim. St.
Brezeanu, op. cit., p. 1336. 12 Ibidem, p. 1334.

86

regatul" hun; 2) cucerirea de ctre unguri a altor zone, cucerire din

care rezult dreptul sbiei pentru nvingtori.
In total, Anonymus pare s vorbeasc, pentru anul 900, despre
ase formaiuni politice, numite ducate sau principate, n regiunea
daco-pannonian. Cea mai important asemenea formaiune este, n
aprecierea cronicarului, Pannonia transdanubian, teritoriul provinciei
romane omonime, locuite de slavi, bulgari, romni (pstorii romanilor)
i de romani. Attila este acela care i-a alungat pe romani din Pannonia,
spune cronicarul. El revine, preciznd c, dup moartea regelui hun,
principii romani au ocupat ara Pannoniei pn la Dunre, unde
i-au aezat pstorii"13. De fapt, toate populaiile menionate n
Pannonia apar fixate acolo dup moartea lui Attila, spre a conferi
dreptul primului venit hunilor i, prin ei, motenitorilor lor direci.
La nord de Dunrea pannonian, este menionat ducele 2,ubur,
eful slavilor" i boemilor" din regiunea Nitrei. Ducatul acesta
era ntemeiat, dup precizrile cronicii, de ctre ducele Boemiei,
n urma uzurprii drepturilor istorice" ale ungurilor" dup moartea lui Attila14.
Intre Dunre i Tisa era ducatul lui Salanus, locuit i el de slavi"
i bulgari" i desprins din motenirea lui Attila, de ctre un antecesor
al lui Salanus, anume ducele Kean, venit din Bulgaria15.
Urmeaz alte trei ducate, situate la rsrit de Tisa, i ele atacate
de unguri dup 900. Din punctul de vedere al conductorilor lor,
aceste ducate nu aveau legtur cu motenirea hunic. Astfel, ducatul
lui Menumorut, situat ntre Mure la sud, Some la nord, Tisa la vest
i Carpaii Apuseni (mai precis Porile Meseului) la est, cu alte cuvinte
n zona Crianei, este considerat de liderul su ca motenire legitim
a sa, rpit prin violen de regele hun de la naintaul su16.
Ducatul lui Glad, aezat n Banatul de mai trziu, adic ntre
Dunre la sud, Tisa la vest, Mure la nord i Carpai la est, precum i
Anonymus, cap. I, IX, XI.
" Ibidem, cap. XXXV, XXXVI, XXXVII; St. Brezeanu, op. cit., p. 1334. '5 Anonymus,
cap. XII, XIV, XVI, XIX, XX, XXX, XXXIII, XXXVIII, XXXIX, XLI. " Ibidem,
cap. XI, XIX, XX, XXI, XXVIII, L, LI, LII.

87

ducatul lui Gelou Romnul, aflat la est de Porile Meseului, pn la

Mureul mijlociu17, nu sunt considerate de notarul lui Bela ca pri
constitutive ale regatului" lui Attila 18.
Din punct de vedere al stpnirii hunice, opinia cronicarului
pomenit a fost confirmat i de alte izvoare, n sensul c Pannonia i
teritoriile vecine s-au aflat sub stpnirea direct a lui Attila, pe cnd
Transilvania propriu-zis, cea mai mare parte a Banatului i zonele
submontane i montane din Criana au rmas n afara acestei stpniri,
depinznd doar formal de ea.
La Anonymus mai apare un personaj cu rol politic important,
anume, corniele - de fapt comandantul unei ceti - Loborcy. Este
vorba despre momentul descinderii ungurilor dinspre nord, n prile
Ungului, la locul numit Muncaci, unde ar fi rmas 11 zile. Aici, spune
Anonymus, slavii, ce fuseser anterior oamenii ducelui Salanus", s-au
nfricoat i s-au supus de bunvoie ungurilor. Aflnd acestea, se
nareaz mai departe, Almosi fruntaii si au venit bucuroi la cetatea
Ung spre a o ocupa. i pe cnd i aezau tabra lng ntritura
cetii, corniele acelei ceti, cu numele Loborcy, ceea ce n limba lor
se chema duca, lund-o la fug, s-a dus grbit spre cetatea. Zemlun [azi
ZemplenJ; pe care [comite] otenii ducelui [Almus], urmrindu-1, l-au
prins lng un anumit ru i l-au spnzurat cu un treang n acel loc
i, din ziua aceea, au numit rul acela cu numele acestui Loborcy"19. E
drept c numele de Loborcy este de origine slav, dar locuitorii din
zona Ungului, care-i numeau conductorul (supus i el lui Salanus)
duca, nu puteau fi slavi. Termenul duca vine din latinescul dux,-cis\
singurii locuitori din zon care puteau avea asemenea cuvnt n limba
lor sunt romnii20.
Acest termen va fi cu timpul nlocuit de romno-slavul voievod,
dar perechea duc-voievod trebuie s fi dinuit un timp n romna
Ibidem, cap. XI, XXIV, XXV, XXVI, XXVII, XLIV. Aceste ase formaiuni politice
au fost recent consemnate n aceast form si de D. Deletant, Studies, p. 337.
St. Brezeanu, op. cit., p. 1335.
Anonymus, cap. XIII.
N. Drganu, Romnii, p. 357-361.

medieval, ca i perechea jude-cnez. Pe de alt parte, o dat cu apariia

primelor documente de cancelarie din Ungaria, referitoare la populaia
comitatelor Ung, Bereg i Ugocsa, ntre locuitorii acestora sunt
menionai i romnii.
Evident, i n chestiunea formaiunilor politice, s-a pus n discuie
verosimilitatea informaiilor lui Anonymus. Este clar c, aidoma
oricrui autor de geste. medievale, cronicarul a exagerat, a ngroat
nota uneori, din dorina de a-i nla pe maghiari, de a le preamri
faptele de arme, n contextul ideologiei elitare medievale pe cale de a
se constitui, cum s-a vzut. Dar nu credem c Anonymus a creat
popoare, populaii i eroi imaginari. Se va vedea n continuare c
aceste aspecte etno-politice din cronic au avut sau au putut avea
existen real. Ele nu pot fi repudiate pe motiv c alte surse nu le
menioneaz ntocmai. Dac am judeca exclusiv pe aceast baz toate
faptele trecutului, ar trebui s anulm o mare parte a lor. Ins, n
cazul de fa, exist i cteva argumente istorico-logice n favoarea
acceptrii datelor notarului lui Bela:
- cronica lui Anonymus este cea mai veche lucrare de acest
gen
pstrat n Ungaria i, deci, cea mai apropiat de evenimente;
- cronica aceasta este singura lucrare intern de care avem
cuno
tin, elaborat prin 1150-1200; nu mai exist lucrri interne
contem
porane care s-o confirme sau infirme; cronica lui Simon de Keza
este
scris la aproape un secol dup gestele lui Anonymus i provine
din
alt arhetip;
- lucrrile istoriografice externe, cum s-a menionat, nu ofer
detalii despre structura etnic i politic a unui teritoriu, ci se
refer
la modul general, global la un stat, ignornd particularitile;
- formaiunile politice menionate de Anonymus i contextul in
ternaional al existenei lor au, totui, confirmri directe i
indirecte
in alte surse.
Ni se pare extrem de important ca, plecnd de la convingerile
politice ale lui Anonymus, de la dorina sa de nlare a neamului su,
ca i de la eventuale inadvertene istorice flagrante, s se stabileasc
acele fapte care stau sub semnul ndoielii. Tendina de a relativiza
totul sau aproape totul i de a conferi doar valoare literar unui text
89

cu vdit finalitate i calitate istoric este neproductiv, contrar

adevrului.
De pild, pomenirea romanilor" i a principilor lor n Pannonia
secolelor VI-IX este, desigur, rodul unei construcii savante a cronicarului, care pornete de la tirile antice asupra prezenei romane n
provincie i de la vestigiile materiale ale stpnirii Romei, pstrate
nc n secolul XII 21. Romanii contemporani lui Anonymus, despre
care el vorbete n Pannonia, sunt, desigur, nalii prelai catolici,
originari din Roma i Italia, adic latinii" din izvoarele maghiare ale
secolului XIII22. Anonymus i-a adus pe romani ntre nvinii lui Arpdd,
pentru a da prestigiu dinastiei i vechii nobilimi ungare, ce trebuiau
ncununate cu gloria nfrngerii unui popor imperial 23.
Altminteri, ns, existena romanilor, recte a populaiei romanizate
n Pannonia i a urmailor si, din perioada hunilor pn la venirea
ungurilor, nu poate fi contestat. Iar prezena n fruntea acestei
populaii a unor cpetenii locale, revigorate dup moartea lui Attila,
este iari un fapt verosimil. Prin urmare, la Anonymus este emendabil, din perspectiva actual, doar folosirea numelui de romani de
la finele antichitii pn n epoca sa, dar realitile acoperite de acest
nume nu pot fi contestate i ele au legtur direct sub aspect etnic
cu Roma i cu motenirea ei.
* 'Ducatul lui Zubur (Zobur) este categoric n legtur cu cnezatul
Moraviei Mari, care a avut capitala la Nitra (Slovacia de vest) i, dup
830, la Mikulcice. Moravia Mare se afla, dup moartea lui Svatopluk
(894), cum s-a artat, n plin criz, statul mprindu-se ntre fiii
acestuia. Ducatul lui Zubur ar putea s fie o parte a acestei moteniri
moraviene risipite.
~ Ducatul lui SaLmus, care pstreaz amintirea unui strmo numit
Kean i socotit mare duce al Bulgariei" (s fie vorba de Krum}), trebuie
raportat, desigur, la dominaia Primului Tarat Bulgar n zon, dominaie care, fr s aib amploarea susinut de unii istorici, a fost, totui,
St. Brezeanu, op. cit., p. 1321.
Ibidem. Ibidem.
90

o realitate. Sub aspect demografic, relatrile lui Anonymus referitoare la

ducatele lui 'Zubur i Salamts sunt confirmate de Simon de Keza i de
cronicile urmtoare din aceeai serie, care-i menioneaz n regiune, dup
destrmarea imperiului" hunic, pe slavi i pe bulgari (Messian).
Formaiunile politice de pe teritoriul Daciei Romane (ducatele
lui Glad i Gelou) i din imediata vecintate a acesteia (ducatul lui
Menumorui) - teritoriu n cadrul cruia prezena daco-romanilor i
apoi a romnilor, alturi de alte populaii, este consemnat de mai
multe izvoare - apar ca o urmare fireasc a evoluiei istorice.

3.3. Mrturii despre existena i organizarea

politic a romnilor n fosta Dacie Traian
Cum s-a vzut, prin secolele VIII-IX-X, cea mai mare parte a
popoarelor i populaiilor din centrul i sud-estul Europei aveau nc
structuri sociale gentilice, se aflau n faza de trecere spre cretinism i
i fondau state incipiente, unele efemere i uor de subordonat altor
formaiuni politice.
Pe teritoriul vechii Dacii Traiane i n Pannonia, dup retragerea
stpnirii romane, autohtonii latinofoni, cum s-a artat, nu au fost n
situaia de a forma state. Ins, n cadrul romaniilor amintite mai sus,
ei au pstrat tradiia vieii politice romane i au perpetuat unele
instituii de esen roman, potrivite modestei lor existene rurale.
Aceste realiti social-politice de esen roman au fost silite s
existe n umbra noilor structuri politice de faad, aduse de barbari 24.
Izvoarele externe surprind aceast suprapunere de elemente etnopolitice. La nceputul secolului V, Paulus Orosius, preot iberic, n
lucrarea sa Historia adversus paganos, spune c n regiunile Europei
Central-Orient ale se afla Dacia, unde se instalase Gothia. Orosius
este primul autor cunoscut care stabilete o relaie ntre vechiul statut
al teritoriilor nord-dunrene ca provincie roman i ceea ce a urmat
retragerii aureliene, prin formarea, dup un timp, n zon, a unui
Idem, LesRoumams, p. 395-397.

91

regat" got2'. In secolul VI, Iordanes, n De origine actibusque Getarum,

face urmtoarea remarc: Aceast Gothie, pe care cei vechi o numeau
Dacia, acum, dup cum am spus, se cheam Gepidia"lb. Apar aici trei
denumiri pentru aceeai realitate teritorial, care, evident, i-a
schimbat numai stpnul politic, structura etno-demografic suferind
doar unele modificri. Isidor din Sevilla, n Etymologiae, oper enciclopedic din secolul VII, vorbete i el de Dacia, unde fusese apoi
Gothia, iar geograful anonim din Ravena, n Cosmographia sa (sec.
VII), scrie despre Dacia, creia i s-a spus Gepidia i unde triau de la
o vreme i avari i huni27.
De la Orosius pn la geograful ravenat se vede cum aceti autori
scriu despre faadele politice care desemnau trectoarele imperii"
ale nomazilor, fr s uite realitatea prim, anume Dacia, termen cu
coninut geografic, dar i etno-demografic, deopotriv. Dup modul
relatrii, s-a observat c aceti autori erau contieni de realitatea etnic
daco-roman i protoromneasc ce dinuia n spatele trectoarelor
imperii" succesive28. De altfel, geograful din Ravena vorbete depatria
dacilor (Dacorum patria) ca despre o realitate contemporan lui, iar
Alfred cel Mare (871-901), care a dat o versiune anglo-saxon a lucrrii
lui Orosius, Historia adversus paganos, scrie: Pe urm, la est de ara
Carinthiei ncepe pustiul care este Bulgaria i la est de aceasta este
Grecia; iar la est de ara Moraviei este ara Vistulei; i la est este (sunt)
Dacia (dacii) care odinioar era Gothia"'19. In comparaie cu Paulus
Orosius, Alfred cel Mare face o singur modificare notabil a textului:
inverseaz relaia ntre Dacia i Gothia, cea dinti devenind o realitate
politic actual, contemporan scriitorului anglo-saxon. In condiiile
n care acest autor se raporteaz la realiti politice din vremea sa, pe
care Orosius nu avea cum s le cunoasc - Carintia, Bulgaria, Grecia
(nume tot mai frecvent folosite, n locul celui de Imperiu Bizantin),
P. Orosius, Historia, I, 2.
Iordanes, Getica, XII, 74.
Isidor, Etymobgiae, IV, 4, 3; St. Brezeanu, Les Roumains, p. 396. St.
Brezeanu, Les Roumains, p. 397. Ibidem.

92

Moravia -, menionarea Daciei capt o nou relevan 30. S-a apreciat,

pe bun dreptate, c reapariia Daciei la autorii latini din secolul IX
coincide cu revenirea n actualitate a numelor vechilor provincii
romane - Gallia, Raetia, Aquitatiia etc. - rod nu al erudiiei medievale
arhaizante, ci al marilor mutaii etnice din secolele VIII- IX'1. Aceste
mutaii nsemnau, de fapt, revenirea pe scena politic european, dup
secole de dominaie barbar, a populaiilor romanice din Occident,
devenite popoare neolatine 32.
Dup decderea i dispariia Imperiului Roman de Apus, romanicii
din Gallia, Hispania, Italia etc. au intrat pentru cteva secole ntr-un
con de umbr, n spatele formaiunilor politice barbare. Nici aceti
romanici nu au reuit, dup ocul aplicat de barbari, s formeze state
ori s apar n prim-planul vieii politice. Acelai proces s-a petrecut
i n Dacia, Pannonia sau Moesia, cu meniunea c ocul barbar a fost
aici mai puternic i mai ndelungat.
Doi factori principali au contribuit, credem, i la reintrarea ur mailor romanitii orientale pe scena politic: 1) finalul procesului
de etnogenez romneasc, element major de coeziune i de for
pentru romni; 2) declinul i eliminarea factorului avar din Pannonia
(796), fapt care, pn la nvlirea ungurilor, duce la o perioad de
acalmie relativ, favorabil primelor cristalizri politice n care
romnii urmau s aib un rol important.
ntr-adevr, alungarea avarilor spre est i nfiinarea Mrcii de
Rsrit a Imperiului Carolingian, plus conflictele avaro-bulgare, n
urma crora cei din urm (sub hanii Krum i Omurtag) i-au extins
dominaia pn la nord de vrsarea Tisei n Dunre, au provocat mari
mutaii n ntreaga zon 33. Desigur, pe ruinele imperiului" avar,
destrmat i frmiat n trectoare formaiuni autonome, conduse
de capcani, tuduni i zoapani, s-au nscut curnd noi realiti politice,
in cadrul crora alte popoare i populaii vor constitui elemente
Ibidem, p. 398.
Ibidem.
L'Europe, passim.
M. Rusu, Consideraii, p. 181.

93

.hotrtoare. Nu credem c modesta tradiie politico-administrativ

avar - n ciuda termenului de jupan, intrat n limba romn, ns
prin filier slav - a avut un rol principal n furirea formaiunilor
politice romno-slave din secolele IX-X34. Aceste formaiuni, aa cum
sunt ele cunoscute prin izvoarele narative i arheologice, au, mai
degrab, cum s-a artat, un profil derivat din tradiia romano-bizantin
i bizantino-slav, conservat n cadrul menionatelor romanii, privite
ca nuclee politice incipiente.
Oricum, n secolele VIII-X, romnii se aflau n stadiul de a forma,
alturi de alte grupuri etnice, state incipiente. Cu alte cuvinte, romnii,
ca i neolatinii occidentali, trecuser de faza cnd ei sau strmoii lor
fuseser doar obiect de creaie politic i ajunseser acum subiectul
unor asemenea creaii politice.
Confirmarea acestei evoluii nu vine, cum se afirm ndeobte,
numai de la Anonymus, care vorbete despre o ar-ducat, locuit de
romni i slavi i condus de romnul Gelou, la finele secolului IX.
Cercetrile lui Aurel Decei au demonstrat c geograful armean Moise
Chorena'i, vieuind n secolul IX, vorbete despre o ar necunoscut
creia i zice Balak'" i care se afla la nordul bulgarilor 35. Termenul
Balak', sinonim cu valach, blach, arat c era vorba despre o ar
romneasc. tirea spune c o populaie romanic era aezat, n
secolul IX (ca i anterior), n preajma Carpailor - identificabili cu
Munii Rifei - i n regiunile dunrene. Aceast populaie este diferit
de bulgari i de slavi, pe care geograful armean i cunoate i i pomenete, spre deosebire de unguri, pe care nc nu-i menioneaz i
nu-i cunoate n Pannonia. Dar Geografia armeneasc a lui Chorena'i
nu confirm doar existena romnilor n locurile unde ei triesc i azi
- cum o fac i gestele ungare sau cronica de la Kiev - ci, n deplin
concordan cu aceste izvoare, independente unul de altul, i nfieaz
pe romni ca trind ntr-o ar romneasc^. Aceasta nseamn c
romnii aveau cel puin o unitate teritorial-politic, o formaiune a
Vezi opinia contrar la Ibidem, p. 184. " A.
Decei, Relaii, p. 32, 104. Ibidem, p. 104.

94

li

menionat deja, ntre Tisa* Mure, Some i Porile Meseului ori, n

general, Carpaii Occidentali. Reedina ducelui Menumorut era n
cetatea Biharea (Byhor), la 14 km nord de Oradea de azi.
Cronica relateaz naintarea cetelor ungurilor spre sud i popasurile
succesive, nsoite de lupte, n vederea nstpnirii asupra unor teritorii. Prsind zona Ungului, Arpdd i nsoitorii si se aaz n
zona Zerenche (Szerencs), cucerind regiunea pn la rul Souyou (Sajo)
i la cetatea de sare" (castrum slii, Sovar)41. In continuare, Arpdd
dispune s fie ntrit hotarul cu ara polonilor {terra Polonorum) i s
se construiasc o cetate pentru paz. In acest scop, este trimis spre
nord-vest cpetenia Borsu, care ocup zona, ia ostatici, pune semne
de hotar, construiete cetatea Borsodi revine apoi, cu mare bucurie",
la ducele su42.
Dup ctva timp, Arpdd, n urma sfatului cu apropiaii si, a trimis
soli la Menumorut, la cetatea Byhor (Biharea), cu cererea ca ducele
bihorean s-i cedeze pmntul de la Some pn la hotarul Nirului i
pn la Porile Meseului. Cererea, adresat n numele drepturilor
regelui" Attila, considerat strmoul cpeteniei ungare, este nsoit
de daruri i prezentat de nenfricaii oteni" Usubuu, tatl lui Zoloucu
i Velec, naintaul episcopului Turda, ambii de neam nobil vechi,
plecai din Scithia cu ducele Almos^. Solii lui Arpdd au trecut Tisa pe
la vadul Lucy (Tiszalok), au ajuns la cetatea Byhor, l-au salutat pe
ducele Menumorut, i-au prezentat darurile i apoi au pretins, dup
cum ceruse Arpdd, o parte din ar. Menumorut i-a primit cu
bunvoin, i-a ncrcat cu felurite daruri i, dup trei zile, le-a cerut
s se ntoarc acas, dndu-le urmtorul rspuns pentru Arpdd:
Spunei lui Arpdd, ducele Ungariei, domnul vostru, c i suntem
datori, ca un prieten unui prieten, cu toate cele ce-i sunt necesare,
deoarece el este om strin i lipsit de multe. Pmntul ns, pe care
1-a cerut bunvoinei noastre, nu i-1 vom ceda niciodat, ct timp vom
fi n via. i am socotit nedemn c ducele Sa/anus i-a cedat foarte
Anonymus, cap. XVII.
"ibidern, cap. XVIII.
Ibidem, cap. XIX.

96

mult pmnt, fie din dragoste, cum se spune, fie din fric, ceea ce se
neag. Noi ns, nici din dragoste, nici din fric, nu-i cedm din
pmnt nici ct cuprinde o palm, dei a spus c ar fi dreptul lui. i
vorbele lui nu ne tulbur inima, anume c ne-a spus c descinde din
neamul regelui Attila, care era numit biciul lui Dumnezeu. i chiar
dac acela a rpit prin violen aceast fr de la strmoul meu, acuma
ns, grafie domnului meu, mpratul de la Constantinopol, nimeni
nu poate s mi-o smulg din minile mele"44.
Rspunsul lui Menumorut, evident imaginat - ca form de discurs
n adresare direct - de ctre cronicar, cuprinde cteva elemente
semnificative. Ducele bihorean are contiina vechimii i autohtoniei
sale n comparaie cu Arpad, care este om strin". In al doilea rnd,
Menumorut se consider un dinast care a motenit tronul de la
strmoi, dreptul su fiind, prin aceasta, mai vechi dect al lui Attila.
De altfel, bunicul su, Morut, este menionat de Anonymus45. In al
treilea rnd, ducele bihorean se raporta la domnul su", adic la
suzeranul su, mpratul de la Constantinopol, pe care-1 considera
suficient garant al aprrii formaiunii sale. Ca principiu general,
Menumorut avea dreptate, ntruct sub mpraii macedoneni (8671028), istoria cunoate apogeul statului bizantin46. mpratul Vasile I
(867-886) reia ofensiva n Asia Mic i extinde hotarele imperiului
pn la cursul superior al Eufratului, ocup cetile Samosata i
Zapetra (873) i desfoar campanii victorioase n Capadochia i
Cilicia (878-879). In acord cu tendina de restaurare a Imperiului
Roman, bizantinii s-au ndreptat i asupra Occidentului,Vasile I crend
temele Longobardia i Calabria, n dauna Imperiului Franc i a arabilor
(885-886)47. Este drept c, sub domnia mpratului Leon VI Filosoful
(neleptul), ntre 886-913, politica balcanic a Bizanului sufer o
serie de lovituri din partea bulgarilor, condui de Simeon (893-927).
Dar, pn la urm, sorii sunt departe de a favoriza doar una din
Ibidem, cap. XX.
Ibidem, cap. XI.
St. Brezeanu, O istorie, p. 77, 82-90; L. Borcea, I. Tepelea, Menumorut, p. 65-67.
Ibidem.

97

tabere. Astfel, n vremea rzboiului bizantino-bulgar din 894-896,

arul Simeon sufer o grea nfrngere din partea Bizanului, prin
mijlocirea triburilor nomade ale ungurilor (894) i este obligat, n
urma unei contraofensive combinate bizantine (pe uscat i pe mare,
la gurile Dunrii), s ncheie un armistiiu (895). In 896, Simeon
provoac prin pecenegi nfrngerea i dislocarea ungurilor din Atelkuzu
- cum s-a vzut - i reia ofensiva contra Bizanului, obinnd o victorie
decisiv48.
Acestea ns nu erau motive pentru Menumorut s nu mai aib
ncredere n mpratul de la Constantinopol, mai ales c, n 894, Arpdd
i cetele sale fuseser un instrument n minile suveranului bizantin
i mai ales c ducele Salanus fusese ajutat de acest suveran. Prin urmare,
elementele eseniale ale rspunsului ducelui bihorean ctre Arpdd sunt
verosimile.
Este ns firesc ca Menumorut s se fi bazat, n faa inamicului, pe
propriile fore, pe propriul sistem de aprare. In cadrul acestui sistem,
un rol important, aveau cetile Byhor, Zotmar (Satu Mare) i Zyloc
(Zalu), toate situate pe teritoriul de azi al Romniei.
In urma rspunsului lui Menumorut, dus de solii Usubuu i Veluc
lui Arpdd, conductorul maghiar a poruncit trimiterea unei armate"
contra semeului duce. In fruntea otii au fost ornduii Tosu (Tasu),
tatl lui Lelu, Zobolsu, fiul lui Eleud, Tuhtum (Tuhutum), tatl lui
Horea, i Zumbor, din care se trage neamul lui Moglout. Acetia, cu
ceata lor, au trecut peste Tisa la vadul Ladeo (Tiszaladny) i au naintat
spre valea Someului inferior, unde i-au aezat tabra, la locul numit
ulterior Zobolsu (Szabolcs). Aici, spune cronica, aproape toi locuitorii
li s-au supus de bunvoie i i-au dat copiii ca ostatici, spre a nu
suferi vreo nenorocire". Menumorut a fost ntiinat prin fugari de
invazie i - spune Anonymus - a fost cuprins de groaz la gndul c
neamul lui Arpdd este urmaul lui Attila. Astfel, cei mai muli
locuitori s-au supus de bunvoie49.
Atunci Zobolsu, convins de calitatea locului" i cu aprobarea
tuturor nsoitorilor si, a spat un an i a ridicat o puternic cetate
St. Brezeanu, O istorie, p. 86-87.
Anonymus, cap. XX.

de pmnt, botezat dup numele lui. Mai departe, cpeteniile cetei

ungurilor au ales dintre locuitorii rii pe slujitorii (servientes) acelei
ceti, n care au lsat i oteni unguri, condui de Eculsu (Ekolcs).
Pregtii de drum mai departe, Zobolsu i soii si au mprit ceata
triburilor lor n dou: o coloan nainteaz pe lng rul Some, spre
cetatea Stmar i, de acolo, spre trectoarea de la Porile Meseului,
iar cealalt jumtate a cetei urma s plece spre prile Nirului, pn
la rul Er (Umusoer) i la cetatea Zyloc (Zalu).
Prima parte a otii, cu Zobolsu i Thosu n frunte, a subjugat
populaii i a naintat pe lng Some, ajungnd la locul numit mai
apoi Saruar (Sarvar). Aici, Thosu, strngnd mulime de popor
localnic, a construit o cetate de pmnt, care s-a numit iniial Thosu,
iar ulterior Saruvar. Apoi, se spune c la cererea poporului supus",
Thosu a fcut s se ridice un trg (forum) ntre Nir i Tisa, trg care a
luat numele lui. Mai apoi, Zobolsu i Thosu au ajuns la cetatea Zotmar.
Aici, dup o lupt i dup trei zile de asediu, a patra zi au reit s
ptrund n cetate, unde ostaii ducelui Menumorut, care au putut fi
prini, au fost ntemniai, fiii locuitorilor au fost luai ca ostatici, iar
civa soldai unguri au fost lsai de paz50. In continuare, coloana
aceasta s-a ndreptat spre Porile Meseului.
Tuhutum i fiul su Horea., aflai n fruntea celei de-a doua cete,
s-au ndreptat spre pdurile Nirului, unde au supus mult popor, pn
la rul Er i au ajuns la Zalu, fr s fi ntmpinat o mpotrivire
serioas, deoarece Menumorut cu oastea sa se repliase pe Cri, probabil n vederea aprrii cetii Byhor. De la Zalu, cei doi s-au
ndreptat spre Mese, unde s-au ntlnit cu Zobolsu i Thosu, hotrnd mpreun ca marginea rii ducelui Arpdd (meta regniducis
Arpdd) s fie Poarta Meseului. Atunci locuitorii rii, la porunca
lor [a cpeteniilor ungureti], au ridicat pori de piatr i au fcut o
ngrditur mare de copaci, la hotarul rii [lui Arpdd]"'''1. Cu alte
cuvinte, pentru marcarea hotarului, ntriturile de piatr i de lemn
au fost ridicate de ctre localnici, care erau buni constructori i
" Ibidem, cap. XXI. '
Ibidem, cap. XXII.

99

cunosctori ai locurilor52. Cronica menioneaz c Thosu, Zobolsu i

Tuhutum erau foarte mndri de faptul c au subjugat pentru domnul
lor mai multe neamuri din ara aceea [a lui Menumorut^ (subiugaverunt domino suo fere plures nationes illius terre)33. In acest moment,
Tuhutum a plnuit s treac peste pdure", n ara lui Gelou.
Intre timp, Thosu i Zobolsu, dup ce supuseser populaia de la
Some pn la Cri, au pornit napoi spre ducele Arpad. Anonymus
spune c Menumorut nu li s-a opus iniial deoarece se pregtea s
meargn Grecia" (adicn Imperiul Bizantin), probabil la suzeranul
su, dup ajutor. Dar dup ce cetele ungureti au cobort pe lng
rul Er, pn la confluena acestuia cu Barcul, i-au schimbat direcia
spre sud, au ajuns la Zeguholmu (Szeghalom), unde soldaii lui
Menumorut le-au oprit i nfrnt 54. Apoi, inamicii au fost silii s se
retrag spre Tisa, pe care au trecut-o pe la vadul Drugma (Dorogma),
anunndu-i lui Arpad bucuria salvrii" (gaudia salutis). Cu alte
cuvinte, primejdia pentru ei fusese mare.
Pentru o vreme, luptele ungurilor cu Menumorut au ncetat. Apoi,
dup ce ungurii au jefuit ara Pannoniei, Moravia, Carintia i alte
regiuni, n anul n care s-a nscut fiul lui Arpad, Zulta {Zoltdn), Usubuu
i Veluc sunt iari pui n fruntea unei cete i trimii contra ducelui
Menumorut, n Bihor. Acetia trec Tisa pe la vadul Beuldu (Bold) i
i aaz tabra lng rul Couroug (Korogy), n aval de locul unde
Criul se vars n Tisa' 5. Aici, cetelor maghiare li se altur secuii,
caracterizai drept vechi popoare ale regelui Athila", care i-au dat
fiii ca ostatici ungurilor i au acceptat s lupte n avangarda otii
acestora (inprima acte), contra lui Menumorut56. Astfel, cetele ungare i
secuieti trec mpreun not Criul la Mons Cervinus (Muntele
Cerbului, Szarvashalom) i de aici, mergnd clare, au ajuns la rul
Tekereu (Tekero, afluent al Criului, azi disprut), unde i-au aezat
iari tabra.
Ibidem.
" Ibidem, cap. XX\l\.
Ibidem, cap. XXVIII; L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 79.
Anonymus, cap. L; L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 82.
Anonymus, cap. L.

100

Anonymus arat n continuare c Menumorut s-a temut grozav"

de inamicii si care naintau i nu a vrut s lupte cu ei n cmp deschis,
dei a luat o serie de msuri de aprare. nti, i-a lsat mulimea de
oteni" (multitudinem militam) s apere cetatea Byhor, apoi i-a luat
soia i fiica s le pun la adpost n pdurea Igfon (probabil, codrii
seculari care separau ara lui Menumorut de ara lui Gelou). E puin
verosimil ca Menumorut s fi fugit pur i simplu din calea nvlitorilor, cum pretinde Anonymus, din dorina de a sublinia fora ungurilor i secuilor i spaima pe care ei o provocau celor din jur. Se poate
ns ca aciunea ducelui de a-i adposti familia s fi lsat impresia de
retragere din faa inamicului.
Atunci, Usubuu i Veluc cu cetele lor s-au ndreptat spre cetatea
Biharea i i-au aezat tabra lng prul Iouzas (Criul Mic). A treia
zi, cele dou oti erau fa n fa: de o parte ungurii i secuii, de
cealalt parte soldai adunai din diferite neamuri" (milites congregati
ex diversis nationibusf, sub steagul ducatului bihorean, aflai de-a
lungul palisadelor i n turnuri. Toi dispuneau de arcuri i sgei,
dar ungurii aveau n plus i mijloace de asediu, anume baliste. Luptele
au durat 12 zile, vreme n care dintre unguri au murit 20, dintre secui
15, iar dintre cei asediai 125. Numrul morilor, n ambele tabere,
este mic, dar poate s fie apropiat de realitate. Se pare c nici una din
tabere nu a aruncat n lupt mai mult de 1.000 de soldai. La unguri,
fiecare conductor de gint trebuia s se prezinte la oaste cu 400 de
clrei, care, adunai, formau numrul total al oastei, de circa 20.000,
dat de Dzaihani, dac se ine seam de faptul c erau 52 de gini.
Contra lui Menumorut au fost trimii doi conductori de gint -Usubuu
i Veluc - adic vreo 800 de oameni, la care se vor fi adugat vreo 200
de secui58. In general, n acele timpuri confruntrile militare nu
antrenau efective numeroase. Lupttorii nomazi preau mai muli i
datorit obiceiului lor de a duce cu ei n btlii mai muli cai, pentru
a crea panic i pentru a-i transporta prada 59. Exagerarea numrului
Ibidem, cap. LI.
L. Borcea, I. epelea, op. dt., p. 84-85.
Ibidem, p. 85.

101

nomazilor provenea i din maniera de a lupta prin arje rapide ale

otenilor clri i din cruzimea lor, care sporea groaza i i fcea pe
martori s-i cread mai muli dect erau.
In a treisprezecea zi de lupt, dup ce asediatorii umpluser
anurile cetii i se pregteau s aeze scri pe ziduri", ostaii ducelui
Menumorut hotrsc s nceteze rezistena i deschid porile. In acest
moment, nareaz cronica, Menumorut, care odinioar, cu inim ca
de bulgar, cu trufie" (Bulgarico corde, superbe), i refuzase lui Arpdd
chiar i o palm din pmntul su, se nchin ducelui ungur i e de
acord s-i cstoreasc fata cu Zulta, fiul lui Arpdd. Usubuu i Velec
duc aceast veste stpnului lor, care, sftuindu-se cu fruntaii si, a
fost de acord cu plnuita cstorie i cu nchinarea lui Menumorut, pe
care 1-a lsat n continuare conductor n cetatea Byhori0. Velec a primit
drept rsplat, n partea de sud-est a ducatului, Zarandul (poate numai
cetatea cu acest nume), iar Usubuu a fost druit cu cetatea Veszprem,
la nord de lacul Balaton61.
Se spune apoi c, n 907, Arpdd a prsit aceast lume", dup ce,
nu cu mult nainte, murise i Menumorut, fr vreun fiu i a lsat n
ntregime ara, n pace, ginerelui su Zulta" a.
Conform relatrilor cronicii, rzboiul contra ducatului Crianei
a cunoscut trei etape:
- prima expediie militar, din direcia nord-est spre sud-est, duce
la atacarea teritoriului dintre rurile Er i Some, cu cetatea
Stmar,
pn sub Munii Mese i pn la Zalu;
- a doua expediie este o continuare a primeia, din direcia nordest spre nord-vest, de-a lungul rului Er, ncheiat cu nfrngerea
cetei
ungurilor la Szeghalom;
- a treia, n care avangarda otii era format din secui, e orientat
dinspre sud spre nord-est i duce la cderea i jefuirea cetii
Biharea63.
Menionm c, n ciuda spaimei" i groazei" care, conform lui
Anonymus, i cuprinseser pe locuitorii ducatului i pe duce nsui,
Anonymus, cap. LI. Ibideni, cap. LII.
Ibidem. L. Borcea, I. epelea, op. cit., p.
86.

102

n fiecare etap au avut loc lupte armate i rezistene ale populaiei.

Intre a doua i a treia expediie a trecut un timp mai ndelungat,
poate i datorit urmrilor nfrngerii ungurilor la Szeghalom64.
Desigur, se poate pune problema gradului de verosimilitate i de
exactitate al relatrilor lui Anonymus. In acest sens, mrturiile arheologice, toponimice, numismatice, onomastice, etnologice sunt
edificatoare.
Spturile arheologice efectuate la Biharea nc n a doua jumtate
a secolului XIX au demonstrat c acolo era centrul (cetatea Byhor)
formaiunii politice a lui Menumorut''. S-au descoperit la Biharea i
n jurul ei urme traco-daco-getice. Cetatea era de form dreptunghiular, era nconjurat de ap, avea puternice valuri de pmnt,
continuate prin ntrituri n sistem palisad, cu bastioane pe latura
de vest, ale cror urme se mai vedeau la sfritul secolului XIX.
Grosimea valurilor era de pn la 33 m, limea anurilor mergea
pn la 20 m, iar suprafaa cetii era de 17.250 mp, ceea ce o aaz
alturi de cele mai mari ceti din acea vreme de pe teritoriul Romniei, cum erau Dbca sau Moreti. Spturile dintre anii 19731984 au demonstrat o continuitate de locuire n cetate din epoca dacic
i daco-roman pn pe vremea lui Menumorut i ulterior, cnd, prin
apariia Orzii n apropiere, s-a ajuns la un proces de decdere.
Analiznd forma cetii, Sever Dumitracu a ajuns la concluzia c
aceasta indic o origine sudic, remanent roman sau mai degrab
bizantin, deosebit de cetile slave din centrul Europei, de tipul
Stare Mesto-Mikulcice, care au forme neregulate, arhaice"66. Ceramica
descoperit la Biharea este de factur local, lucrat la roata rapid i
ornamentat cu benzi de linii simple i n val, dar completat sporadic
si cu elemente de factur bizantin67.
Luptele purtate la Biharea, la nceputul secolului X, au fost
confirmate i de spturile arheologice: n apropierea cetii s-au gsit
Ibidem, p. 86-87.
Ibidem, p. 67-70.
Vezi studiile lui S. Dumitrajcu, Descoperiri, passim; Descoperiri 1979, passim.
S. Dumitracu, Ceramica, passim.

103

morminte de clrei unguri, cu arme, podoabe, piese de harnaament

i capete de cal depuse la picioarele celor nhumai; n alte puncte din
vecintate s-au descoperit alte urme aparintoare clreilor nomazi,
rnai ales arme68.
Conform unor cercetri de teren, cele mai multe nesistematice,
s-au mai semnalat ceti de pmnt pe Criul Repede, pe valea Criului
Inferior, n pdurile Nirului, n mlatinile Erului, Barcului, pe valea
Criului Negru, pe cea a Criului Alb, deopotriv n Romnia i
Ungaria 69. Unele dintre ele se afl chiar n locuri menionate de
Anonymus, despre altele nu se poate spune n mod cert c au func ionat n epoca lui Menumorut.
In general, toponimia indicat de Notarul Anonim este corect:
toate vadurile Tisei, rurile, locurile, aezrile menionate de el exist
i astzi sau au existat n evul mediu. Onomastica, de asemenea, se
raporteaz la personaje reale, multe cunoscute i din alte surse ca
strmoi ai unor familii maghiare reale. Cea mai mare parte a
onomasticii s-a convertit n toponimie, corespondentele fiind
ntotdeauna verificabile. Numele lui Menumorut, indiferent de semnificaia sa, nelmurit pe deplin70, ca i cel al presupusului su bunic
(Moruth, Maroth, Morut) se ntlnesc i ulterior n onomastic i
toponimie. Astfel, la 1261, este amintit documentar un anume Cyrill,
fiul lui Almus, din neamul Marouth, iar la 1336 sunt pomenii Andreas
i Blasius, fiii lui Petru, din aezarea Maroch, greu de localizat. Au
existat patru localiti legate de numele ducelui bihorean, din care
dou - una la 8 km de cetatea Bihanea, cealalt n raza comunei Scuieni
(Marotlaka) - au disprut. Cele pstrate pn azi sunt Marothlaka (azi
Morlaca, jud. Cluj) i Maroth (azi Moroda, jud. Arad). Toate aceste
aezri aparineau ducatului lui Menumorut. O vie a unui magistru
Marauth apare i n hotarul Orzii n secolul XIV 72.
L. Borcea, I. epelea, op. cit.,p. 86. " Ibidem, p. 70-73. N. Drganu, op. cit.,
p. 289. L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 95. T.I. Rou, Oradea, p. 95. Lucrarea
conine ipoteze i concluzii neverificate.

104

De o mare importan este chestiunea structurii etnice a rii lui

Menumorut. Ceea ce se tie sigur este c aceast structur era relativ
eterogen. In cteva Jocuri, Anonymus menioneaz diverse neamuri"
n legtur cu acest ducat. La un moment dat, cronicarul spune c
ara lui Menumorut era locuit i de nite neamuri ce sunt numite
cozar (poate cazri): terram illam habitarentgentesquidicuntur Cozar73.

Conform lui Anonymus, cum s-a vzut, n Criana au ajuns i cete

de secui, care n momentul relurii luptelor pentru asediul cetii
Biharea s-au situat n avangarda otirii trimise de Arpdd.
Simon de Keza, care a trit n Bihor, spune i el c secuii erau
urmaii direci ai hunilor rmai n Pannonia (Hunnorum sunt residui),
dar c ei le-au ieit nainte ungurilor, cnd acetia au ptruns n viitoarea lor patrie, pe care au ocupat-o mpreun 7''. i dup ce au cucerit
mpreun Pannonia, ei [secuii] au primit o parte din aceasta, dar nu
n Cmpia Pannoniei, ci n munii de margine, unde au avut aceeai
soart cu romnii. De aceea, amestecai cu romnii, se spune c se
folosesc de literele acestora."75
Prin urmare, deopotriv Anonymus i Simon de Keza i menioneaz pe secui n legtur cu cucerirea viitoarei ri a ungurilor.
Anonymus i plaseaz pe secui n Criana, nainte de ncheierea
ostilitilor cu oastea lui Menumorut. Tot notarul lui Bela precizeaz
c n timpul lui Arpdd, hotarul (confinium) spre rsrit al zonei
controlate de unguri fusese stabilit la Porile Meseului. Prin urmare,
munii de margine" unde secuii i-au gsit pe romni, cu care au
avut aceeai soart" i de la care au nvat scrisul, trebuie s fie versanii apuseni ai Carpaiior Occidentali i dealurile subcarpatice din
aceast zon. De altfel, cteva toponime de aici - Scuieni, Tileagd,
Sititelec -, ca i centurionatul Sceculzaz, menionat la Biharea n
1217, evoc prezena secuilor n regiune76. Se poate presupune c,
dup cderea Biharei, o parte a secuilor au rmas pe loc i au convieuit
73

Anonymus, cap. XI. Simon de Keza, p.

36-37. Ibidem. L. Borcea, I. epelea,
op. cit., p. 83.

105

cu romnii btinai, pn n secolul XI, cnd a nceput cucerirea

efectiv a Transilvaniei. Mai trziu, dup ce secuii au fost aezai de
unguri n estul Transilvaniei, ei vor convieui iari cu romnii de
acolo i vor lupta alturi de romni contra ttarilor 77.
Pe de alt parte, revenind la structura etnic general, trebuie s
presupunem c i n Cmpia Tisei, ca i n restul Pannoniei, locuiau
slavi, bulgari i romni (adic agricultori i pstori, urmai ai romanilor); la acetia trebuie s adugm i elemente avare rmase dup
cderea Khaganatului Avar.
Prin urmare, recapitulnd, se poate spune c structura etnic a
ducatului cuprins ntre Tisa, Carpaii Apuseni-Pdurea Igfon, Mure
i Some era urmtoarea:
- romni, urmai ai geto-dacilor romanizai n vremea stpnirii
romane i ulterior (o parte a ducatului fusese inclus n
Dacia
Roman);
- slavi, bulgari, avari, ajuni aici ca urmare a migraiilor i a extin
derii dominaiei vremelnice a unor state barbare" asupra
Pannoniei;
- secui, khazari, legai de invazia ungurilor, dar prezeni, probabil,
n Cmpia Dunrii mijlocii i a Tisei nainte de aceast invazie.
Ca urmare a acestei structuri i a lipsei mrturiilor directe,
chestiunea etniei lui Menumorut este dificil de rezolvat. Numele ca
atare are form maghiar, dup cum precizeaz Anonymus, form
cptat ulterior, dup 900. Se tie c, n maghiara medieval, Morot,
Morout (adic Marot) nsemna morav78. Tot n maghiar men nseamn
armsar79, ceea ce nu demonstreaz ns c numele ducelui bihorean
vine din acel termen. S admitem cMenumorut a fost numit de unguri
cu un nume care nseamn, n esen, slav moravian. Se mai tie despre
el c a rspuns soliei lui Arpdd cu o inim ca de bulgar" i c n ara
lui triau i khazari, romni, avari etc. In aceste condiii, originea sa
etnic este imposibil de precizat. De altfel, n cazul conductorilor
romni de mai trziu, cu nume neromneti, ca Litovoi, Seneslau.,
V. Spinei, Moldova, p. 161.
N. Drganu, op. cit., p. 289, nota 1; Gy. Gyorffy, Formation, p. 31.
79

N. Drganu, op. cit., p. 289, nota 1.

106

Basarab etc, dac izvoarele nu ar fi menionat direct, expressis verbis,

c ei erau voievozi ai romnilor, ne-am afla n aceeai situaie ca i cu
Menumorut. Din aceast perspectiv, ducele bihorean ar fi putut foarte
bine s fie i romn. Dar nu acest lucru este important, ci faptul c el
a domnit peste mai multe neamuri - inclusiv romni - ntr-o regiune
cu o numeroas populaie romneasc n evul mediu i ulterior,
regiune care, n mare msur, este azi parte a Romniei.
Conform relatrilor izvoarelor i cercetrilor arheologice, n
secolul IX fiina pe teritoriul Crianei o formaiune politic, un stat
incipient, aflat pe acelai nivel de evoluie ca majoritatea alctuirilor
politico-militare din epoc i din regiune. Nu este vorba despre o
uniune de triburi nomade, ci despre un aezmnt statornic, numit
terra sau regnum. Izvoarele vorbesc mereu despre mulimea de
locuitori statornici, rspndii peste tot. Acetia cultivau pmntul,
creteau animale, ridicau ceti, tiau s fac fortificaii de piatr i
din trunchiuri de copaci (indagines sau prisci), luptau cu arcuri i
sgei. Conform lui Anonymus, ara avea trei fortificaii principale pe
care le-au atacat ungurii (Biharea, Stmar i Zalu) i care exist i
astzi ca toponime, desigur cu alte rosturi dect la anul 900.
ara lui Menumorut a fost atacat, i, pn la urm, n ciuda
rezistenei locuitorilor, supus, dar nu cucerit. Trebuie s admitem,
mpreun cu Lucien Musset, c la acea dat ungurii, n afara cmpiei
ntinse numite de ei Alfold, nu puteau fi stpnitori i cuceritori ai
unor popoare i populaii sedentare. Cum s-a vzut, ducatul bihorean,
departe de a fi un desertum, era locuit de o numeroas populaie. De
altfel, din cronic reiese c, n jur de 900, ungurii au organizat doar
expediii de jaf, de prad, cutnd n paralel puni bune pentru
turmele lor. Anonymus amintete des przile bune cu care se ntorceau
lupttorii unguri la ducele lor suprem. Pentru stadiul societii ungare
nomade din acea vreme i pentru criteriile dup care se aprecia buntatea" unei ri, este relevant cererea lui A rpdd ctre ducele Salanus,
anume ca acesta din urm s-i trimit dou ulcioare pline cu ap de
Dunre i un bra de iarb din cmpia nisipoas de la Olpar", pentru
ca eful ungur s vad dac iarba din prundiul Olpar (Alpar) este
mai bun dect iarba din Scithia i dac apa de Dunre este mai bun
107

dect cea de Thanais (Don)80. Episodul este simptomatic pentru

mentalitatea populaiilor nomade. Cert este c Criana, supus de
nsui Menumorut lui Arpd, a rmas n mare msur sub autoritatea
celui dinti, n urma nelegerii ncheiate. Dar era vorba doar de un
control maghiar, deoarece Ungaria, n acel timp, nici nu era constituit
ca stat. Chestiunea stpnirii asupra ducatului bihorean era reglementat, la moartea lui Menumorut, ca o problem de motenire
de familie. Anonymus pare s spun c ducatul i-a rmas lui Tiuita,
ginerele lui Menumorut, numai fiindc acesta din urm nu a avut un
urma masculin.
Din cronici nu reiese clar care era situaia confesional n ducatul
Crianei, dar exist totui unele indicii n acest sens. De pild, se tie
cert c, n vreme ce ungurii erau nc pgni i urmau s rmn aa
nc aproximativ 100 de ani, romnii erau cu siguran cretini i
cunoteau scrisul (literele") de o anume factur, pe care l-au preluat
i secuii. Tot pgni erau i secuii i khazarii, n vreme ce, n rndul
avarilor, slavilor i bulgarilor, se poate admite prezena parial a
cuvntului Domnului, dup ce la 787, la sinodul de la Niceea,
participa un episcop al avariienilor81 i n condiiile n care bulgarii
erau oficial cretinai, iar Kiril cu Metodiu plecaser demult n Moravia
Mare.
Despre Menumorut, iari nu se poate spune nimic cu certitudine.
Faptul c el era n legturi de vasalitate cu mpratul de la Constantinopol ar putea nsemna c era i cretin, dar nu neaprat. La fel,
faptul c ducele avea mai multe concubine (plures habebat amicasf2,
cum pretinde Anonymus, nu nseamn cu necesitate c el era pgn.
In vremurile acelea mai ales, dar i ulterior, aspectele legate de cstorie
erau departe de a fi foarte riguroase chiar i la marcani conductori
cretini sau, cu deosebire, la ei.
Dac cronicile nu permit ncheieri clare, izvoarele documentare,
dei ceva mai trzii, sunt edificatoare i sub aspect religios. Astfel, in
" Anonymus, cap. XIV. M. Rusu,
Consideraii, p. 184, Anonymus,
cap. XI.

108

dou documente din 1204 i 1205, papa Inoceniu III vorbete despre
unele mnstiri ortodoxe aflate n stare de decaden n dieceza
episcopului catolic de Oradea, precum i despre un episcopat de rit
grecesc, aflat n ara fiilor cnezului Blea" (quidam episcopatus in terra
filiorum Bele knese), episcopat care, probabil, inea de Patriarhia din
Constantinopol i trebuia adus sub ascultarea bisericii romane 83. Dup
contextul n care a fost emis documentul din 1205 i dup detaliile
cuprinse n el (destinatarul era arhiepiscopul de Kalocsa), se crede c
ara" fiilor cnezului Blea era situat n zona Orzii sau, mai larg, a
Crianei i Stmarului. In acea zon i la acea dat, o formaiune
condus de cnezi i locuit de ortodoci nu putea s aparin dect
romnilor. Potrivit unor mrturii papale din secolul XIV, cetatea
Medie (Medieu Aurit) i inutul din jur (lng Stmar) au fost
cucerite din minile romnilor schismatici" {de manibus Vallacorum
scismaticorum), de ctre un rege al Ungariei, n vremuri ndeprtate,
nainte de un anumit conciliu general 84. Aceast cucerire s-a putut
produce naintea conciliului general din 1179 sau naintea celui din
1215 (Lateran IV). Este mai probabil ca actul s se fi produs ntre
1204 - anul declanrii valului antiortodox prin Cruciada a IV-a - i
1215, data pomenitului conciliu general, poate chiar n 1204, sub
regele Emeric (1196-1204), care moare la 30 noiembrie, n anul
menionat83. Prin urmare, n secolul XIV este nregistrat o puternic
tradiie despre vechimea romnilor ortodoci n zona de nord a ducatului
lui Menumorut i despre faptul c ei rmseser pn trziu stpni ai
cetii Medie i ai inutului nconjurtor fdistrictus Megyes,!, bunuri de
care fuseser deposedai de un rege al Ungariei i de ctre slujitorii si
nainte de 1215.
Aceste mrturii privitoare la credina ortodox, la ierarhia or todox, la ceti i districte stpnite de romni ortodoci n fostul
ducat al lui Menumorut, la nceputul secolului XIII, arat clar vechimea
romanilor n aceste locuri. Existena unui district stpnit de romnii
13

loan-A. Pop, op. cit., p. 15.

Ff- Pali, Romanians, passim; Ioan-A. Pop, op. cit., p. 14-15.
- Papacostea, Romnii, p. 73-74.

109

schismatici", a unei ri sau formaiuni politice conduse de un cnez,

formaiune n care funciona o episcopie de rit rsritean dup 1200,
arat, de fapt, ct de firav i de inconsistent fusese aciunea de
cucerire" a ungurilor n zon, la nceputul secolului X i chiar
ulterior. Despre un control al ungurilor n Criana, n zona de apus a
fostului ducat, se poate vorbi nc din secolul X, mai ales dup ce, la
955, expediiile apusene ale cetelor lor au ncetat. ns cucerirea
efectiv i organizarea teritoriului cucerit s-au produs mai trziu i
treptat, din moment ce, dup 1200, sunt menionate realiti politicoreligioase romneti, de natura celor nfiate mai sus.
Este greu de spus, dac se ine seam doar de izvoarele scrise, care
era stadiul de evoluie social-economic a lumii bihorene n jurul
anului 900. Sunt ns indicii ale unui proces de feudalizare incipient,
pe care arheologia l surprinde mai fidel i care se va accentua pe
parcurs. Menumorut era vasalul mpratului bizantin i, la rndul su,
avea i el vasali pe fruntaii ducatului, comandanii cetilor etc. Atacul
ungurilor de dup 900 a tulburat ntr-un fel ordinea fireasc a
lucrurilor, dar, cum s-a vzut, impactul a fost de scurt durat. Timp
de peste un secol i jumtate dup luptele de la Biharea nu se mai
cunoate nici o informaie despre prezena ungurilor sau secuilor n
zon. Cele cteva zeci de morminte de clrei unguri, grupate n
jurul unor fortificaii, dovedesc doar c acetia au czut n lupt86.
La scurt timp dup atacarea Bihariei, conductorul triburilor
maghiare, Arpdd, a murit (907). Fiul su, Zulta, fiind doar un copil,
au nceput lupte pentru ntietate i s-au manifestat tendine centrifugale ale efilor triburilor. In cele din urm, s-a impus Bulcsu, care a
pstrat unitatea triburilor prin expediii de prad spre vest i sud,
oprite numai n 955, prin marea nfrngere de la Lechfeld.
Cu timpul, dup 955, societatea ungar trece printr-o serie de
schimbri structurale. Prada nceteaz s mai fie principala surs de
venit, triburile se sedentarizeaz, sub influena Apusului i a populaiilor premaghiare din Pannonia i din vecintate (slavi, romni .a.).
Procesul de feudalizare se accentueaz, astfel c se ajunge la fondarea
L. Borcea, I. epelea, op. cit., p. 87.

110

statului propriu-zis, etap marcat oficial prin cretinarea i nco ronarea ca rege a lui Va/k (997-1000), devenit tefan I (1000-1038) i
ulterior sanctificat. Noul stat este numit regat apostolic i primete
de la papalitate misiunea de convertire a pgnilor i schismaticilor".
efii ginilor i triburilor, cpeteniile aristocraiei maghiare devin
beneficiarii unor feude, druite de rege pentru fidele servicii, prioritar
militare. Ei devin reprezentani ai regelui n teritoriu, n fruntea unor
comitate castrense" (comitatus castri), dei unii dintre ei rmneau
mai departe n preajma regelui, dup practica deinerii de dregtorii
in partibui7.
Un astfel de comitat castrens, creat pe ruinele ducatului lui Menumorut, i avea reedina la Biharea i fusese fondat, probabil, n a
doua jumtate a secolului XI.
Dup tradiie i n acord cu unele mrturii scrise, episcopia de
Oradea s-a ntemeiat sub Ladislau I (1077-1095)88. Un document
provenit din jurul anului 1067 pomenete un funcionar (pristald) al
comitelui tefan de Bihor, dar cele dou instituii, comitatul i
episcopia, funcionau sigur la 1111, cnd sunt menionai episcopul
Syxtus i corniele Saul de Bihor 89. Intre timp, dup 1067, Cronica
pictat de la Viena relateaz despre devastarea ntregii zone a Nirului
pn la cetatea Biharea de ctre cumani" (de fapt, pecenegi) 90. Cu
timpul, mai ales n secolul XIII, colonizrile de populaie ungureasc
n Criana cresc n intensitate. Pn la urm, comitatul Bihor a ajuns
s cuprind numai nucleul fostului ducat al lui Menumorut, zone
ntregi din acesta intrnd n componena altor comitate (Zarand, Satu
Mare, Solnoc etc).
Cum s-a demonstrat, organizarea comitatelor i instituirea controlului regatului i al bisericii catolice asupra zonei nu au putut
desfiina vechile instituii i realiti romneti din Criana. Romnii
i continu viaa n cadrul bisericii ortodoxe i al mruntelor lor
Vezi Ibidem, p. 89-91.
!!
Istoria, p. 83-84.
9

Ibidem, p. 92.
90

Ibidem.

111

formaiuni - cnezate, voievodate - numite uneori de oficialitate

districte. Numai n comitatul Bihor, sursele menioneaz, n ntreg
evul mediu, zeci de cnezate i voievodate romneti, organizate dup
vechea tradiie91, precum i districtele Beiu, Suplac, Coleerul Mic,
Clata de Mijloc etc.92
Desigur, romnii, ca vechi stpni ai locurilor, dup instaurarea
temeinic a dominaiei ungare, au fost deposedai de bunurile lor,
obligai s se replieze n anumite zone, s se adapteze rigorilor feu dalismului apusean. Lor li s-au confiscat mereu bunuri, li s-au restrns
ori anulat vechi liberti i li s-a prigonit biserica. In pofida tuturor
acestora, realitile romneti au continuat s existe, iar instituiile
romnilor au continuat s funcioneze, chiar i n forme modeste
i adaptate95.

3.5. Ducatul lui Glad

Existena ducatului lui Glad-Ahtum este confirmat de dou
izvoare independente, anume de Gesta Hungarorum a lui Anonymus
i de Legenda Sandi Gerardi.
Conform notarului lui Bila i cercetrilor istorice, ducele Glad
stpnea teritoriul Banatului de mai trziu, adic o zon cuprins
ntre Mure, Tisa, Dunre i Carpai sau, cum spune chiar textul
cronicii, Glad i avea domnia de la rul Mure pn la cetatea
Horom"1.
Acest teritoriu fcuse parte n ntregime din provincia roman
Dacia, ntemeiat de Traian, i suferise un intens proces de ro manizare 2. In legtur cu Banatul nu se poate vorbi dect la modul
relativ despre retragerea aurelian, deoarece sudul regiunii a rmas
t. Pascu, Voievodatul, III, p. 525-531.
92

Ibidem, IV, p. 64-65.

Ioan-A. Pop, Instituii, p. 163-179. Anonymus, cap. XLIV. Doina

Benea, Din istoria, passim; D. Protase, Autohtonii, p. 228-252.

112

Blachi ac pastores
Romanorum
Sclavi

Ducatul lui Menumorut

Dup Cronica lui Anonymus

C = castrum (cetate)
F = flumen (ru)
M= mons (munte, deal)
P = portus (port, vad)
S = silva (pdure)
x = lupt
Sycli = populaie, popor, etnie

s
i

secole la rnd, dup 271-275, sub control roman i romano-bizantin.

Cercetrile arheologice au demonstrat c populaia daco-roman,
strromneasc i romneasc i-a continuat, n condiii dificile,
existena n Banat i n perioada migraiilor 3.
Evident, ungurii, dup invadarea Pannoniei, i-au ndreptat atenia
i spre Banat, n primul rnd, din dorina procurrii przii. Anonymus
spune c Arpdd i soii si au ajuns la un moment dat n insula Sepel
(Csepel), unde au rmas din aprilie pn n octombrie, dup obiceiul
cresctorilor de animale. Iar apoi, ieind din insul, au hotrt s
mearg peste Dunre, s cucereasc ara Pannoniei i s porneasc
dup aceea rzboi contra carintienilor i s se pregteasc s mearg
n inuturile de la grania Lombardiei 4. Dar nainte de a face acestea,
relateaz cronica, ducele Arpdd i fruntaii si au decis s trimit o
oaste contra ducelui Glad".
In acest scop, au fost trimii n fruntea unei cete Zuardu, Cadusa
i Boyta, care, dup ce i-au luat rmas bun, au plecat clare, au
trecut peste Tisa la Kenes?ia (Kanizsa) i au desclecat lng rul
Seztnreg (Csesztreg)"3, un afluent al Tisei inferioare. Se precizeaz c
nu s-a aflat deocamdat nici o oaste care s se ridice contra lor, deoarece
toi oamenii din acea ar erau speriai. De la Seztnreg, cetele ungare
au plecat spre prile Begi (Beguey), unde au rmas dou sptmni,
timp n care locuitorii dintre Mure i Timi li s-au supus i i-au dat
fiii ca ostatici. Drumul atacatorilor a continuat spre rul Timi, unde
i-au aezat tabra, lng locul numit Vadul Nisipurilor (Vadum
Arenamrrif. Dar, cnd au voit s treac Timiul, le-a ieit nainte
G/ad, ducele acelei patrii" {dux Mim patrie), mpreun cu o mare
armat de clrei i pedestrai [alctuit] cu ajutorul cumanilor,
bulgarilor i romnilor" (cum magno exercitu equitum et peditum,
Vezi rezultatele cercetrilor arheologice efectuate deM. Rusu, Al. Rdulescu, M. Barbu,
M. Zdroba, A. Bejan, D. eicu j.a., publicate, cu precdere, n revistele Tibiscum fi
Anonymus, cap. XLIV.
Ibidem.
Ibidem.

113

adiutorio Cumanorum et Bulgarorum atque Blacorum)7. ntmplrile

s-au derulat, n continuare, cu repeziciune. O zi ntreag, cele dou
oti au stat fa n fa cu rul ntre ele, fr ca vreuna s-1 poat trece.
Apoi, Zuardu 1-a trimis pe fratele su Cadusa, cu jumtate din ceat,
s coboare pe ru i s treac apa pe ascuns, cznd n spatele ina micului. Aa s-a i ntmplat, astfel c jumtate din oastea ungurilor,
condui de Cadusa, era peste ru, pe aceeai parte cu oastea lui Glad,
iar cealalt jumtate a otii. n frunte cu Zuardu, trecea not rul,
spre a-1 nvlui pe inamic. In acest fel, ungurii au obinut o mare
victorie (victoriam magnamf. Pentru a fi mai elocvent n legtur cu
victoria, cronicarul adaug: i n aceast lupt au murit doi duci ai
cumanilor i trei cneji ai bulgarilor i nsui Glad, ducele lor, numai
cu fuga a scpat, iar armata sa s-a topit ca ceara fa cu focul i a pierit
de ascuiul sbiilor"9.
In urma victoriei, Zuardu, Cadusa i Boyta au prsit locul i s-au
ndreptat spre hotarele bulgarilor (versus fines Bulgarorum) i i-au
aezat tabra lng rul Ponoucea (Panyoca, de fapt, un bra al Dunrii).
Glad s-a refugiat n cetatea sa Keve (Kuvin, Cuviri), care curnd a fost
asediat de urmritori vreme de trei zile i apoi s-a ncercat luarea ei
cu asalt. In faa acestei situaii, ducele Glad a trimis soli i a cerut
pace, supunndu-se i fcnd daruri atacatorilor. De aici, ungurii i-au
continuat drumul spre cetatea Urscia (Orova sau, dup unele opinii,
Vre), pe care au cucerit-o, de asemenea, locuind n ea timp de o
lun. Boyta, cu o parte din armat, cu ostaticii i cu przile, a fost
trimis \aArpdd. Tot la acesta, capii oastei ungare din Banat ar fi trimis
o solie, pentru a cere permisiunea s mearg n Grecia i s cucereasc
toat Macedonia, de la Dunre pn la Marea Neagr" {a Danubto
usque ad Nigrum Mare), fiindc ungurii, n acel timp, att de mult se
bucurau de vrsarea sngelui omenesc ca i lipitoarea"10. Ducele Arpdd

Ibidem.
Ibiem.
Ibidem.
Ibidem.

114

a ludat faptele lor de arme i le-a dat permisiunea (lui Zuardu i

Cadusa) de a se duce n Grecia i de a supune ara.
nainte de a vorbi despre atacarea Banatului, autorul prezint
formaiunile politice sau statele incipiente gsite de unguri n regiune,
cnd ei au descins dinspre Rutenia. Cu acest prilej, se dau urmtoarele
detalii despre tara lui Glad: In ara care se ntinde de la rul Mure
pn la cetatea Urscia o ocupase dinainte un anume duce cu numele
Glad, ieit cu ajutorul cumanilor din cetatea Vidin, din ai crui urmai
s-a nscut Ohtum, pe care mai trziu, dup un lung timp, n vremea
regelui tefan cel Sfnt, 1-a omort, n cetatea sa de lng Mure, Sunad
(Csanad), fiul lui Dobuca (Doboka), nepotul regelui, deoarece i-a fost
n toate adversar numitului rege. Lui [lui Sunad], numitul rege, pentru
bunul lui serviciu, i-a druit o soie i cetatea [lui] Ohtum cu toate
aparintoarele sale [...]. Aceast cetate se numete acum Sunad
(Cenad)"11.
O problem special n legtur cu ducatul lui Glad este datarea
expediiei prin care cpeteniile ungare au ncercat s supun aceast
ar. Pn la un punct, lucrurile par clare, deoarece Anonymus spune
c Arpad nsui a hotrt trimiterea otii contra lui Glad, ceea ce
nseamn c expediia a fost nainte de 907 (cnd a murit Arpdd).
Numai c acelai Anonymus relateaz, n finalul capitolului despre
ara lui Glad, c dup supunerea Banatului, Zuardu i Cadusa au pornit
spre sudul Dunrii, s atace Grecia, adic Macedonia. Or, se tie c o
expediie a ungurilor pn n Macedonia a avut loc doar n 934.
Anonymus spune c Zuardu s-ar fi i cstorit n Grecia, unde ar fi
rmas pentru totdeauna mpreun cu ceata sa 12.
Despre Zuardu se mai tie c a fost unul din conductorii cetelor
maghiare ptrunse n Italia n 922 i 924. Liutprand, pe atunci, n
924, diacon n oraul Ticino, l numete Salardo, trecndu-i numele
prin filtrul limbii latine i italiene 13. Aceste fapte ar fi argumente
solide pentru o datare a atacului decisiv contra lui Glad chiar n 934,
Ibidem, cap. XI. Ibidem, cap.
XLV. E. Gluck, Unde informaii,

p. 81.

115

.-s

cum s-a opinat deja14. Pe de alt parte, legarea expediiei narate de

Anonymus de numele lui Arpdd i meniunea c ea ar fi avut loc nainte
de rzboiul contra carintienilor" i de atacarea inuturilor de la
grania Lombardiei" pledeaz hotrtor pentru o datare timpurie.
Primele expediii ungare contra Lombardiei i Carintiei au fost n
898-899 i, respectiv, 901. E drept ns c asemenea expediii au avut
Ioc^in937 15.
In final, nclinm s credem c au fost mai multe expediii de jaf
contra ducatului lui Glad i c prima a fost, ntr-adevr, n vremea lui
Arpdd. Cea din urm, mai important, va fi fost prin 934, cnd
protagonitii ei i-au ndreptat apoi atacul i spre Grecia, ntr-o
campanie mai lung, pomenit de izvoarele bizantine i de una din
versiunile cronicii kievene Povestea anilor trecui^. In ceea ce privete
atacurile contra lui Glad, Anonymus, destul de neglijent cu cronologia
i cu succesiunea unor evenimente, va fi procedat prin contracie,
unificnd lucrurile. Chiar i aa, ca i n cazul ducatului bihorean, se
disting clar mai multe etape ale atacurilor:
- n prima, ceata ungar trece Tisa la sud de confluena Mureului cu
aceasta i ajunge n zona rului Aranca (numit probabil n
cronic
Seztureg);
- n a doua etap, atacatorii au avut nevoie de dou sptmni ca
s supun - probabil nu fr rezisten - populaia dintre
Mure i
Timi, cu axa pe Bega; rezistena locuitorilor este confirmat
de
spturile efectuate la fortificaia Arad-Vladimirescu, al crei
prim
nivel a fost dezafectat de un incendiu petrecut n prima
parte a
secolului X17.
- ultima etap coincide cu rezistena otirii lui Glad pe linia
Timiului, urmat de asalturile asupra cetilor Keve i Urscia.
Prin urmare, n prima parte a secolului X, ducatul lui Glad a fost
puternic lovit i prdat de cetele ungare i o parte din fortificaiile
Ibidem; idem, Contribuii II, p. 94. Gina Fasoli,
fbints de vue, passim (harta p. 25). " E. Gliick,
Contribuii II, p. 94. M. Barbu, M. Zdroba, Noi
cercetri, p. 24.

116

sale au fost distruse. Dar Glad a continuat s triasc i, probabil, i-a

refcut n parte forele. E posibil ca ducatul s fi fost obligat s dea
periodic atacatorilor un tribut i s permit liber trecere clreilor
unguri spre zona balcanic, dar de o cucerire efectiv a sa nu poate fi
vorba. Cert este c, n preajma anului 1000, un urma al lui Glad,
anume ducele Ahtum (Ohtum), ducea o politic ferm de independen i era adversar al regelui tefan I al Ungariei.
Structura etnic a Banatului n acea vreme o contureaz, indirect
i aproximativ, Anonymus, cnd spune c oastea lui Glad era format
din cumani, bulgari i romni". Pe baza acestei meniuni, unii critici
ai notarului lui Bela au catalogat cronica acestuia drept fabulaie. Cauza
ar fi pomenirea cumanilor" care nu se aflau pe teritoriul Romniei
la o dat att de timpurie. Nu mai departe dect n 1991, un distins
cercettor al istoriei sud-est europene i romneti remarca evidentul
anacronism" n cauz, deoarece cumanii nu sunt atestai n Europa
de Est pn la mijlocul secolului XI"18. Aceast greeal" este de
natur, pentru unii, s relativizeze ntreaga cronic ori, cel puin,
pasajele referitoare la romni.
Ins chiar cercettorii unguri au dovedit c n maghiara veche,
prin etnonimul kun erau desemnate mai multe populaii turcice de
step, precum cabari, pecenegi sau cumani 19. Evident, Anonymus a
tradus n latin termenul kun prin Cumanus, prelund i sensurile
multiple ale acestuia. In cronic, etnonimul Cumani este folosit de
mai multe ori. De pild, atunci cnd se relateaz despre asocierea
celor apte duci ai cumanilor" la triburile ungurilor care veneau
spre Pannonia, este evident vorba de khabari, fapt confirmat de un
pasaj din De administrando imperio20. Dar cnd este vorba despre componena otii lui Glad n confruntarea cu ungurii, probabil c acei
Cumani erau n realitate pecenegi. Aadar, cronicarul nu greete deloc
cnd ntrebuineaz termenul Cumani cu referire la secolul X, ci
greim noi cnd nu cunoatem sensurile de odinioar ale acestui
D. Deletant, Studies, p. 337.
V. Spinei, Romni si turanici, p. 55, nota 68.
idem, Migraia, p. 129-130.

117

etnonim. De altfel, atunci etnonimele nu aveau preciziunea de mai

trziu, fixat mai ales pe linie savant, nct nu este de mirare c un
nume etnic desemna mai multe popoare i populaii nrudite. Ches tiunea este cvasisimilar n cazul termenului Romani, evocat mai sus,
a crui folosire de ctre Anonymus nu este un anacronism sau o
greeal21.
Prin urmare, populaia de atunci a Banatului, innd seama i de
antecedente, putea s fie format din romni, bulgari, pecenegi, dac
nu cumva prin Cumani, n acest caz, s-ar putea nelege i avari trzii,
cum s-a sugerat22. Populaia maghiar s-a fixat greu i trziu n Banat
i, mai ales, n trguri i orae. Un recensmnt din 1743 numr n
Banat 401 sate romneti, 120 srbeti, 19 sate mixte romno-srbe,
15 sate de coloniti germani (vabi) i un sat srbo-vab. Nu este
semnalat nici un sat unguresc23.
Ca i n cazul lui Menumorut, etnia lui Glod este imposibil de
precizat. Se pot face doar unele supoziii. Anonymus spune despre el,
n mod destul de confuz, c a ieit (egressus) din cetatea Vidin
(Bundyn), cu ajutorul cumanilor", cum s-a menionat deja. Nu se
nelege n ce fel a ieit, a pornit sau a ajuns Glod de la Vidin, cu
ajutorul pecenegilor sau, n orice caz, al unui neam turcie. Venirea"
lui din Vidin ar putea s presupun etnia bulgar a lui Glad, dar nu
neaprat, mai ales c oraul s-a aflat atunci i se afl i azi ntr-o zon
(Timocul) intens populat cu romni (vlahi). Pe de alt parte, cnd se
relateaz pierderile suferite n confruntarea cu ungurii, se spune c
au murit doi duci ai cumanilor i trei cneji ai bulgarilor i nsui
Glad" abia a scpat cu fuga. Ordinea enumerrii o respect pe cea
care red componena otii bnene, numai c n locul eventualelor
pierderi din partea romnilor e menionat Glad. Evident, aceste
observaii sunt numai presupuneri care nu au darul s lmureasc
problema. Ieirea" lui Glad din Vidin a sugerat unor autori impunerea
Si. Brezeanu, Romani" i Blacbi", passim; i alte cronici klino-maghiare denumesc
prin Cumani diferite populaii turcice de step.
M. Rusu, Consideraii, p. 187. J.
Nouzille, La Transylvanie, p. 17.

118

ducelui bnean n faa Taratului Bulgar, cu ajutor peceneg i

recunoaterea autoritii acestui duce la Vidin de ctre arul Simeon 24.
Cu alte cuvinte, episodul legat de Vidin ar marca aliana vasalic a
lui Glad n raport cu Taratul Bulgar. Interpretarea este tentant, dar
rmne la stadiul de ipotez.
Nici etimologia numelui Glad nu duce la rezultate mai clare i,
chiar dac s-ar ti precis ce origine are numele, se mai tie c adesea
aceasta nu concord cu etnia purttorului su. De pild, Drago i
Bogdan, cei doi ntemeietori ai statului Moldova, sunt indiscutabil
romni, dar au nume de origine slav. In epoca romantic, Glad (sau
Ciad) a fost socotit o coruptel de la latinescul Claudius sau, mai
trziu, tot greit, un termen de origine gepid; se pare totui c este
un cuvnt sud-slav, devenit porecl 25 . Oricum, amintirea antroponimului Glad s-a pstrat ferm ntr-o serie de toponime, rspndite
chiar i la nord de albia principal a Mureului, semn, dup unii, c
ducatul n cauz s-ar fi ntins i n acea regiune 26.
Astfel, lng Vrdia de Mure, este atestat documentar Valea
lui Glad. In 1446, n zona Brzava, se menioneaz toponimul Balad
(Galad). In 1177 apare documentar numele de loc Geled, repetat n
1549, cu ocazia unei zlogiri. In registrele de decim papal apare
localitatea Gladova (1332-1337), azi Cladova. La. sud de Mure sunt
localitile Ghilad i Gladna. In secolul XII este semnalat mnstirea
Galad. n 1551 se atest cetatea Galad, care a luat natere prin
fortificarea mnstirii omonime. Un pru cu numele Glad (azi
Galacka) exist lng Araci, Franiova (Iugoslavia) 27. Ca i n cazul lui
Menumorut, atestarea numelui de Glad i a derivatelor sale, cu
precdere n toponimie, ntr-un numr att de mare, este o mrturie
clar a existenei reale a personajului respectiv.
Prin urmare, se poate conchide c, la nvlirea ungurilor n
Pannonia, pe teritoriul Banatului funciona un stat incipient, locuit
A. Bejan, Banatul, p. 108, 126.
N. Drganu, Romnii, p. 227.
E. Gliick, Contribuii II, p. 85.
Ibidem.

119

de romni, bulgari (slavi) i unele rmie ale populaiilor turcice

migratoare, stat condus de ducele Glad. "Zona. era puternic populat
i aprat natural. In cuprinsul ducatului sunt menionate o serie de
fortificaii, cum ar fi Keve (Cuvin) i Horom (Palanca?) - pe teritoriul
de azi al Iugoslaviei, n Banatul srbesc - Uncia (probabil Orova) i
cetatea de la Vadul Nisipurilor (neidentificat nc pe teren). O
fortificaie de pmnt i lemn din secolele VIII-IX a fost cercetat
arheologic la Arad, n zona Vladimirescu, iar altele la Ilidia, Pescari,
Bulei etc.28 De asemenea, conform ultimelor cercetri, se pare c
cetatea de la Cenad (pe Mure) funciona i n epoca lui Glad 29. Deci,
la cumpna secolelor IX-X existau n ducatul bnean o serie de
realiti specifice unei societi feudale timpurii. Nu credem s fi
existat neaprat o singur cetate de reedin a ducelui, dar dac totui
a existat o asemenea fortificaie principal, considerm c ea se afla
n sudul sau sud-estul zonei (Keve, Urscia), unde pare s fi fost nucleul
de rezisten al ducatului. Despre confesiunea locuitorilor i a ducelui
nu se dau detalii n cronic, dar se tie c romnii erau cretini i c i
bulgarii primiser cuvntul Domnului la 864.
Pe plan extern, sub aspect politico-militar i, poate, confesional
sunt atestate legturi ale ducatului (ale lui Glad) cu lumea sudic,
bizantino-slav, n spe cu Primul Tarat Bulgar.

3.6. Ducatul lui Ahtum (Ohtum)

Dup cum s-a menionat, nici atacatorii Banatului de la nceputul
secolului X nu au putut i nici nu au intenionat s cucereasc ducatul
lui Glad. De altminteri, Cronica Notarului Anonim nu menioneaz
nici prinderea sau moartea lui Glad i nici aezarea unui alt conductor
n fruntea rii. Cea mai bun dovad c integrarea prilor respective
n regiunea dominat efectiv de unguri nu avusese loc, sau se produsese
firav i temporar, este existena ducatului lui Ahtum n Banat i zonele
adiacente, cam la un secol dup atestarea ducatului lui Glad.
' A. Bejan, op. cit., p. 122. '
Ibidem,p. 112-115.

120

In trei rnduri, Anonymus l numete pe Ohtum (Ahtum) drept rud

i urma al lui Glod la conducerea ducatului. Prima meniune este, cum
s-a vzut, mai la nceputul cronicii, n capitolul XI, unde se vorbete
despre realitile politice ale Pannoniei, nainte de (i la) venirea ungurilor:
pe teritoriul de la Mure pn la Dunre (Urscid) domnea Glod,.., din ai
crui urmai s-a nscut Ohtum..., pe care mai trziu..., pe vremea regelui
tefan cel Sfnt, 1-aomort, n cetatea sadelngMure, Sunad..., fiindc
[Ohtum] i-a fost n toate adversar numitului rege"' 0. A doua meniune se
face n capitolul XLIV, cnd se vorbete despre oastea trimis contra lui
Glod: din neamul acestuia, care domnea de la Mure pn la cetatea
Horom (Palanca), dup mult vreme pogorse Ohtum, pe care 1-a omort
Sunad"31. A treia oar, tot n capitolul XLIV, se spune c Glod, din
neamul cruia se trage Ohtum", i-a oprit pe unguri cu oastea sa pe Timi 32.
O parte din aceste preioase date oferite de Ationy mus sunt confirmate i
de alte surse scrise, cum ar fi Legenda Sfntului Gerard, un pasaj din
cronica turc a lui Mahmud Terdziiman, lucrrile proprii ale lui Gerard
(mai ales, Deliberatio), un chrysobul al mpratului bizantin de la 10191020 i o predic a clugrului franciscan Oswaldus de Laska, publicat
nl499laHaga 33 .
Cel mai important izvor este Legenda Sf. Gerard (Vita Sancti Gerardi),
o lucrare hagiografic, avndu-1 n centru pe clugrul benediain italian
Gerardo, nscut n jur de 980, mort n 1046, ajuns episcop de Cenad
(1030-1046) i canonizat ulterior (1083). Lucrarea s-a pstrat n trei forme
principale - legenda mare (maior), cu ample referiri la ducatul lui Ahtum,
legenda mic (minor) i legenda n imagini - i n mai multe variante 34.
S-a ajuns la concluzia c legenda mare a fost elaborat pe baza unor izvoare
din secolul XI i definitivat, n linii mari (fr ultimul capitol), la
cumpna secolelor XI-XII, dup canonizarea episcopului 33, ori spre
jumtatea veacului XII36.
Anonymus, cap. XI.
3

'lbidem, cap. XLIV.

Ibidem.
33

E. Gliick, Contribuii!, p. 89-93; idem, Ahtum, p. 101-105.

idem, Ahtum, p. 101-102.
35

tindem, p. 103.
Wem, Contribuii 1, p. 90.

121

Vom rezuma n cele ce urmeaz coninutul legendei n privina

lui Ahtum'7. Astfel, se spune c pe vremea lui Gerard era n cetatea
sau oraul" de pe Mure (urbs Morisena) un principe foarte puternic,
pe nume Ahtwv, botezat dup ritul grecesc n cetatea Vidinului i
avnd apte neveste. Bazat pe mulimea otenilor i nobililor si, pe
tria i puterea sa, el nu i se nchinase regelui tefan al Ungariei.
Ahtum era un om bogat, cci avea o mulime de cai nemblnzii,
plus hergheliile inute n grajdurile sale, avea turme fr numr i
pstori, ca i moii i curi {allodia et caras). El i instaurase autoritatea
asupra srii regeti ce era trimis pe Mure n jos, punnd n porturile
acelui ru, pn la Tisa, vamei i strji, ornduindu-le toate pentru
sporirea venitului su. Avnd autoritate de la bizantini, Ahtum ridicase
n cetatea Mureului o mnstire cu hramul fericitului Ioan
Boteztorul, stabilind acolo un stare (abbatem) i clugri greci, recte
ortodoci, dup rnduiala i ritul acestora.
ara supus lui era ntins de la Cri, n nord, pn la Dunre,
adic la Vidin i Severin, n sud, i de la Tisa, n vest, pn n prile
Transilvaniei (ad partes Transilvana*), la est. Ostaii lui erau mai
numeroi dect ai regelui ungar, pe care-1 nesocotea. Dintre ostaii
lui Ahtum, cel mai mare n rang era Chanadinus (Sujiad, \AAnonymui),
pus s-i comande pe ceilali. Bnuit c ar unelti contra domnului su
i c ar plnui s-1 omoare pe acesta, Chanadin a fugit n tain la
regele tefan i s-a pus n slujba lui. Ca dovad a credinei, la dorina
noului su stpn, Chanadin a fost rebotezat, dup ritul apusean.
Aflnd de la transfug tainele domnului su Ahtum, regele pregti o
expediie contra principelui bnean, ca s pun mna pe ara
iregnum) lui. In fruntea otii, fu aezat Chanadin, care iei la rzboi
trecnd Tisa. Dup prima ciocnire cu Ahtum i oastea lui, invadatorii
fur nevoii s se retrag ntr-un loc ferit. In acest moment, Chanadin
se rug Sfntului mucenic Gheorghe i-i fgdui c, n caz de victorie,
va ridica o mnstire nchinat acestuia. In urma unui vis, considerat
semn dumnezeiesc, Chanadin i oastea ungar nvlir asupra otii

Vezi textul la l.D. Suciu, R. Constantinescu, Documente, p. 28-30 i 45-47.

122

lui Ahtum, l uciser pe principe pe cmpul de lupt i ctigar

victoria. nvingtorii luar trupurile tovarilor lor mori i le
ngropar n cimitirul mnstirii ortodoxe in Morisena, mnstire la
care slujea o treime din populaia cetii. Chanadin nu-i alung pe
clugrii de rit bizantin, dar lu cu sine pe civa dintre ei, n frunte
cu stareul, i-i duse la locul unde avusese visul, spre a-i mplini
fgduiala ctre Sfntul Gheorghe. Ajuns la curtea regelui, Chanadin
l demasc pe un so al su, anume Gyula, care se ludase cu uciderea
lui Ahtum. Intre onorurile hotrte de rege pe seama nvingtorului
fu i acela de a schimba numele Morisenei n cetatea lui Chanadin,
unde acesta deveni comite. Revenind n Banat, acesta i ridic Sfntului
Gheorghe o mnstire cu clugri ortodoci, adui, cum s-a vzut, de
la vechiul loca al lui'Ahtum.
Aceasta este, n linii mari, relatarea despre Ahtum i ara sa, dar
legenda mai ofer o serie de detalii despre Banat cu prilejul narrii
activitii de pstorire a episcopului Gerard n dieceza sa.
Coroborarea tuturor surselor scrise cunoscute referitoare la ducatul
lui Ahtum permite formularea unor observaii utile referitoare la
evoluia societii n vestul Romniei, n prima parte a secolului XI.
ara lui Ahtum era cu mult mai ntins dect ducatul naintaului
su Glad, ea cuprinznd i o parte din fostul ducat al lui Menumorut,
situat la nord de Mure, ntre acest ru i, probabil, valea celor trei
Criuri reunite. Se poate, cum s-a sugerat, ca i o parte din sud-vestul
Transilvaniei (adpartes Transilvanas) s fi aparinut lui AhtumK. Acest
stat incipient, cu suprafaa total de cea 40.000 kmp (cam ct a Olandei
i mai mare dect a Belgiei), se nvecina la sud cu Taratul Bulgar, la
apus cu Ungaria, la nord cu teritorii controlate de Ungaria i la est cu
formaiunea statal din Transilvania. Prin urmare, acest ducat era
departe de a fi ct un comitat, cum s-a spus tendenios 39.
Conform izvoarelor, pe acest vast teritoriu se practica-agricultura,
cultivndu-se cereale. Pe la 1030, regele tefan I a instituit n Banat
decima eclesiastic, alctuit, evident, i din grne. Legenda mare
E. Gliick, Ahtum, p. 105. BKopeczi, Histoire, p. 118.

123

amintete o roab care mcina gru, nvrtind o rni 40, iar n

Deliberatio se vorbete de cultura orzului 41. Creterea animalelor este
ilustrat de multele herghelii i cirezi, de faptul c oamenii de rnd i
ofereau episcopului cai, oi, boi i juninci, dei Gerard respinge ase menea practici 42. Exist i mrturii despre cultura viei-de-vie i
producerea vinului, att pentru consum, ct i pentru cult. Sunt
menionate sau atestate arheologic o serie de construcii civile, militare
i religioase, ceea ce presupune dezvoltarea meteugurilor43. Mahmud
Terdziiman menioneaz porturile de pe Mure 44, pomenite i de
Legenda mare. Este evident c se prelucrau metalele i lutul, obinndu-se o ceramic de calitate. Comerul este ilustrat prin plutele
de sare care treceau pe Mure, spre Ungaria. Dup ce, din 1003, ara
lui Ahtum se nvecina la Dunre cu Imperiul Bizantin, se poate
surprinde arheologic o circulaie mai intens a mrfurilor i a monedei.
Izvorul turcesc amintit vorbete despre tezaurul stpnului de la
Morisena, pstrat ntr-un fort al su45.
In condiiile unei viei economice att de intense, se presupune c
populaia zonei era destul de numeroas, mai ales c Morisena este
numit urbs i c apar nominalizate orae i sate vechi, n care, dup
supunere, se construiesc biserici de rit apusean. Primele localiti
din Banat consemnate n documentele latino-maghiare din secolele
XIV-XV au nume de origine romn i romno-slav 46. Populaia era
stratificat, n acord cu evoluia feudal timpurie a societii.
Principele sau ducele era un mare proprietar nconjurat de nobili"
bogai. Dup rzboiul ungaro-bnean, descendenii lui Ahtum au
salvat o parte din posesiuni, care le mai aparineau n secolele XIIIXV47. Qhanadinus (Sunad), dac ntr-adevr a fost un nalt demnitar
I.D. Suciu, R. Constantinescu, op. cit., p. 33. 41
E. Gluck, Ahtum, p. 107.
Ibidem.
"ibidem, p. 110.
Ibidem.
* Ibidem, p. 113.
"ibidem, p. 115-117; vezi i N. Drganu, Romnii, p. 223-273. "
E. Gluck, Ahtum, p. 118.

124

al lui Ahtum i nu nepotul regelui tefan (cum l prezint Anonymus),

trebuie s fi fost i el un om avut. Oricum, documentele secolului
XIII arat c familia lui Chanadin avea ntinse posesiuni, din care
unele, situate la vest de Morisena, ar putea s fie proprieti strbune,
deinute din vechime48.
Evident, o parte din populaie era dependent n grade diferite de
categoriile suprapuse. S-a vzut c o treime din populaia Morisenei
servea la mnstirea ortodox a lui Ahtum, pstorii aveau grij de
turmele ducelui i ale nobililor", ranii lucrau moiile, o roab
(ancilla) nvrtea rnia etc.
Sub aspect politic, izvoarele concur n a nfia formaiunea lui
Ahtum drept un stat incipient, numit cnd terra, cnd regnum sau, la
Anonymus, ducat i patrie. Termenul de regnum este dat, de obicei, n
evul mediu, statelor constituite, cu organizare social-politic, militar,
economic, religioas i cultural temeinic i cu o existen de sine
stttoare. Conductorul acestui stat apare i n Legenda maior i la
Mahmud Terdziiman drept principe" cu o putere mare sau la Anonymus ca un dinast care motenise ducatul de la rudele sale, anume
urmaii lui Glad. Prin urmare, n ducatul bnean, pentru perioada
900-1000, este atestat o dinastie. Din texte reiese c nobilimea datora
sprijin i supunere principelui" sau ducelui"49. Acesta dispunea,
cum s-a artat, i de un aparat administrativ-fiscal, care asigura paza
i vmuirea, purtnd grija veniturilor conductorului.
In centrul relatrilor izvoarelor se afl, cum se tie, confruntarea
ntre cele dou fore, a atacatorilor unguri i a lui Ahtum. Pentru a
face fa situaiei, ducele avea nevoie de o organizare militar superioar. Ahtum dispunea de o armat, n frunte, probabil, cu Chanadinus, de garnizoane n ceti i de oameni de paz n locuri mai
importante. Izvoarele vorbesc de mulimea ostailor i sugereaz chiar
o ierarhie militar.
Textul lui Terdziiman vorbete despre garnizoanele cetilor i
despre faptul c Chanadin era chiar comandantul unei asemenea
Ibidem.
<*em, p. 121.

125

fortificaii50. Demnitarul turc mai scrie c, n faa pericolului, stpnul

Morisenei a unit i narmat pe toi supuii si", sugernd c, alturi
de oastea obinuit (a sa i a nobililor credincioi), i-a chemat la lupt
pe toi brbaii n stare s poarte arme'1. Menionarea cailor crescui
special, a hergheliilor de cai, presupune existena unei oti de cavalerie
redutabile, alturi de pedestrai.
Cele mai importante ceti (de pmnt i lemn) din ar erau
Morisena (azi Cenad), consemnat n izvoare scrise, i Arad-Vladimirescu, cercetat arheologic. Cea din urm este similar cu cetile de
la Dbca, Moldoveneti, Biharea, irioara i Moigrad52. Alte ceti,
contemporane cu cele de mai sus - Terdzuman menioneaz mai multe
ceti, nenumite - vor fi fost cele de la Feldioara, Frumueni sau
chiar Zarand".
In privina organizrii bisericeti, reiese din izvoare c, n ducatul
lui Ahtum, era dominant confesiunea cretin de rit rsritean, ducele
nsui fiind botezat n acord cu acest rit. Centrul eclesiastic era,
evident, Morisena, unde funciona mnstirea clugrilor basilii,
nchinat Sf. Ioan Boteztorul. Cum s-a vzut, chiar Chanadin, dei
botezat dup ritul latin, a organizat o nou mnstire, dup victorie,
cu ajutorul clugrilor ortodoci. La venirea lui Gerard ca episcop
roman (dup 1030), clugrii de rit bizantin fur scoi din lcaul lor
vechi, care reveni noilor autoriti bisericeti, numite de rege (adic
episcopul i clugrii de rit apusean)54. Viaa monastic ortodox a
continuat ns n aceste locuri. In secolele XII-XIII, pn la invazia
ttar (1241), sunt atestate vreo 13 mnstiri (multe mnstirinecropol) ortodoxe, ale unor familii de nobili, n zona Mureului55.
Din bulele papei Honoriu III, din 1216 i 1218, reiese organizarea i
n prile Aradului a unor mnstiri innd de vasta organizaie
Ibidem.
il

Ibidem, p. 122.
M. Barbu, M. Zdroba, op. cit., p. 28. "

E. Gluck, Ahtum, p. 123.

I.D. Suciu, R. Constantinescu, op. cit., p. 30. 55
E. Gluck, Ahtum, p. 119, 124-125.

126

monahal a Sf. Theodosiu. Ambele redactri ale bulei pomenite

amintesc la Tosani sau Rosani o mnstire cu bunuri donate
odinioar" de ctre Glad i Manuel56.
Viaa cretin de tip bizantin din Banat a fost stnjenit prin
implantarea cretinismului apusean, mai ales dup nfiinarea la
Cenad, n 1030, a episcopiei catolice. Din Legenda maior reiese c
Gerard i preoii si rebotezau dup ritul latin mulime de norod",
dei s-a exprimat i opinia c ar fi vorba doar de acea reconciliatio,
adic de confirmarea unor cretini deja botezai 57.
Despre apartenena acestor teritorii la jurisdicia bisericeasc
superioar ortodox nu exist informaii sigure. S-ar putea ca m nstirea Sf. Ioan Boteztorul din Morisena s fi avut rang de
stavropighie, deoarece stareul su pare s dispun de autoritate mai
mare i de atribuii mai multe dect era obinuit58. In jurul Bizanului,
existau n acea vreme mnstiri al cror stare era hirotonisit drept
episcop. Pe de alt parte, din diplomele mpratului Vasile II, din
1019-1020, reiese c ntre episcopiile subordonate mitropoliei de
Ohrida (Macedonia) figura i cea de la Branicevo, avnd un centru
episcopal la Dibiscos, asimilat cu Tibiscos (Timi)39. Ins dependena
ntregii biserici bnene din acea vreme de scaunul Ohridei este greu
de dovedit. Oricum, Morisena pare situat n afara unei astfel de
dependene.
Mai rmn de analizat i mprejurrile internaionale n care s-a
produs atacul ungar mpotriva lui Ahtum. Cretinarea n mas a
ungurilor, dup exemplul ducelui lor Vajk, a mrit fora statului ungar,
transformat n regat. Vajk-tean. (997-1038) a urmat o politic de
uniformizare a structurilor din interior, de lichidare a vechilor autonomii tribale i de cucerire a unor teritorii din vecintate, inclusiv a
Crianei de deal i de munte, a Banatului i Transilvaniei.

Ibidem, p. 125-126.
I.D. Suciu, R. Constantinescu, op. cit., p. 61.
E. Gluck, Ahtum, p. 127.
I-I. Nistor, Ohrida, passim; t. Pascu, Voievodatul, IV, p. 299; A. Bejan, op. cit., p. 129.

127

in aceast situaie, aliatul firesc sau puterea protectoare a ducatului

lui Ahtum era Imperiul Bizantin. Taratul Bulgar, refcut la 976, mai
pstra pe la 980 aliana cu ungurii. Acest fapt era defavorabil formaiunilor politice de pe teritoriul Romniei. Situaia se schimb n
urma marii campanii bizantine ncepute n 1001, dup care teritoriul
controlat de bulgari intr sub dominaia Imperiului Bizantin. In 1004,
Vasile II cucerete Vidinul, dup 8 luni de asediu, astfel c grania
imperial ajunge la Dunre, n vecintatea Banatului. Se pare c n
acest moment Ahtum devine confederat sau vasal al mpratului de la
Constantinopol. In acest fel trebuie, probabil, interpretat pasajul din
Legenda mare care spune c el a primit autoritatea de la greci" (accepit
autem potestatem a Graecis), dac nu cumva aceast autoritate se referea
doar la nlarea mnstirii ortodoxe din Morisena.
Dup 1020, o dat cu orientarea forelor bizantine spre teatrele de
rzboi din Asia Mic, planurile expansioniste ale Regatului Ungar revin
n actualitate. Moartea mpratului Vasile II, supranumit Bulgaroctonul,
n 1025, a favorizat i mai mult aceste planuri. In aceste condiii, Ahtum
este lipsit de sprijinul efectiv al suzeranului su, dar, conform lui
Terdzuman, se pregtete de lupt i trimite chiar iscoade pe teritoriul
Regatului Ungar60. Demnitarul turc mai consemneaz c tefan I era
nemulumit de pregtirile de lupt ale lui Ahtum, iar Legenda mare relev
hotrrea suveranului ungur de a supune statul bnean 61. Probabil c
atacul pecenegilor contra Bizanului (1027) i moartea mpratului
Constantin VIII (1028) l-au determinat pe tefan I s acioneze contra lui
Ahtum. La 1030, Gerard era hirotonisit ca episcop la Cenad. Din izvoare
reiese c ntre nfrngerea lui Ahtum i consacrarea episcopului a trecut o
anumit perioad de timp. De aceea, nclinm spre opinia c expediia
ungar contra ducatului lui Ahtum a avut loc n 102862. In ultima vreme, a
fost readus n discuie ipoteza datrii conflictului dintre Ahtum i
tefan I imediat dup anul 1000 (prin 1004), fr ca argumentele s
fie ns suficient de concludente 6'.
E. Gluck, Ahtum, p. 130.
lindem.
62

Ibidem,p. 137-138. Al. Madgearu,

Contribuii, p. 5-12.

128

Dup 1028-1030, n ciuda morii lui Ahtum, a nfiinrii episcopiei

catolice si a instalrii unui trimis regesc la Monsena-Cenad, lucrurile
nu au apucat s se schimbe prea mult n Banat. Biserica de rit rsritean
a trecut pe plan secund, casa regal stabilind poziia privilegiat a
bisericii romane i acordnd acesteia importante donaii. Pe cnd noile
realiti preau s se consolideze, a intervenit moartea regelui tefan I
(1038), dup care au izbucnit n regat puternice lupte interne i s-au
manifestat tendine ale mprailor germani de a supune statul
maghiar64. n 1046 a izbucnit o puternic rscoal a pgnilor i poate
a celor de rit rsritean, ndreptat contra bisericii romane. n timpul
ei, au fost omori 3 episcopi (inclusiv Gerard) i muli preoi i au
fost drmate lcauri de cult65.
n aceste condiii, refacerea autoritii regale i bisericeti s-aprodus
anevoie, ceea ce a fcut ca restaurarea dominaiei ungare asupra Banatului de cmpie s se amne pentru mai mult timp. Comitatul
Cenad este atestat documentar pentru prima oar doar n 1197, semn
c adevrata sa organizare se va fi produs relativ trziu. Banatul de
deal i de munte, de la Severin pn spre Poarta de Fier a Transilvaniei,
a ajuns efectiv sub control ungar abia n secolele XIII-XIV i chiar i
atunci la modul indirect, deoarece vechile instituii romneti au
continuat s funcioneze66.
Chestiunea etniei locuitorilor ducatului se pune, ca i n cazul
formaiunii lui Glad, prin prisma mrturiilor din jurul anului 1000,
a antecedentelor i a realitilor din secolele urmtoare. In urma unei
asemenea analize, prezena romnilor n Banat, alturi de alte etnii,
este n afara oricrei discuii. Numele de Ahtum sau Ohtum este i el
nerelevant din acest punct de vedere, cu toate c unii lingviti i-au
stabilit o rezonan turcic67. Botezul ducelui n ritul bizantin,
coroborat cu aceast rezonan a numelui, ar putea sugera vag o
ascenden pecerifcg a lui Ahtum, dac nu cumva actul semnific
E. Gluck, Ahtum, p. 139.
65

Gy. Gyorffy, la Christianisatim, p. 73. g

Ioan-A. Pop, Instituii, p. 67-68. N.
Drganu, Romnii, p. 228.

129

reafirmarea apartenenei ducatului la sfera politico-spiritual r sritean 68. Cert este c antroponimicul Ahtum (ung. Ajton), ca i
Glad, se reflect copios n toponimie (Ajton n Cara-Severin, fost
Ahton la 1458; Ajton i Ajtonmonostora n Arad; Ajton n jud. Cluj,
numit n 1345 chiar Ahtum etc.) 69, semn c personajul a intrat n
contiina public.
De altfel, originea numelui ducelui" sau principelui" bnean
nu are, cum s-a vzut, importan. Importante sunt mrturiile despre
organizarea i stadiul de evoluie al acelei ri din vestul i sud-vestul
Romniei actuale. In acest sens, Ahtum, descendent din casa lui Glad,
conducea un regnum foarte ntins i foarte bogat", independent de
Regatul Ungariei, fa de care manifesta o atitudine ostil, vmuind
pe Mure plutele cu sare ce se deplasau spre Apus. Din acest motiv i
din dorina de cucerire, suveranul ungur a decis atacarea lui Ahtum,
dei acesta, nconjurat de mulimea cavalerilor i nobililor si, dispunea
de mai muli soldai dect nsui regele tefan.
ara avusese o via economic prosper, la ntretierea unor
importante ci de comunicaie, structurile feudale erau n curs de
cristalizare, iar organizarea religioas urma modelul rsritean.
Dup nfrngerea lui Ahtum (probabil n 1028) i ntemeierea
episcopiei de rit latin (1030) la Cenad, ncepe instaurarea controlului
ungar asupra Banatului, n fapt, o aciune de cucerire armat i in stituional, ntrerupt o vreme n urma crizei regatului din secolul
XI, reluat ulterior cu intermitene i ncheiat, n linii mari, n secolul
XIII. Vechilor structuri feudale romneti, de influen romanobizantin i bizantino-slav, li se suprapun elemente ale feudalismului
apusean, vizibile mai ales la nivelul elitelor, al administraiei, al
bisericii. Treptat, se organizeaz comitatele (Timi, Cenad, Cuvin,
Caras, Zarand etc.) i Banatul de Severin, n cadrul crora, sub forma
districtelor, autoritile regatului sunt silite s recunoasc vechi
formaiuni locale romneti, alctuite din cnezate i voievodate. Aceste
districte, circa 35 cunoscute n evul mediu, au conservat cadrele de
A. Bejan, op. at.,p. 129-130. N.
Drganu, Romnii, p. 228.

130

via tradiional, au limitat imixtiunile strine, au impus, pentru

cel puin opt dintre ele, codificarea vechilor liberti sub form de
privilegii, au pstrat ideea de ar romneasc", ntr-un cuvnt, au
perpetuat n timp specificul civilizaiei romneti, cristalizate n a
doua jumtate a mileniului I70.

3.7. Ducatul lui Gelu

Mult mai departe de centrul slaelor ungureti aezate la 896 n
Cmpia Pannonic se afla, spre rsrit, ara de peste pduri" sau
Terra Ultrasilvana.
Cum s-a vzut, dup victoria contra lui Menumorut, cpeteniile
ungureti Zobolsu, Thosu i Tuhutum au inut sfat i au hotrt ca
marginile rii ducelui Arpdd imeta regni ducis Arpdd) s fie Poarta
Meseului, unde locuitorii rii lui Menumorut au fost pui s ridice
pori de piatr" i o ngrditur mare din arbori" 1. In acel moment,
Zobolsu, Thosu i Tuhutum se simeau foarte mndri fa de locuitorii
acelei ri, cci subjugaser pentru domnul lor mai multe naiuni"
de acolo (subiugaverunt domino suo fereplures nationes illius terref.
In continuare, Anonymus relateaz amnunit atacarea de ctre
unguri a rii ultrasilvane i supunerea lui Gelou, conductorul acelei
ri3. Astfel, ni se spune c Tuhutum, ct a stat la Porile Meseului, a
reuit s afle de la locuitorii btinai despre buntatea rii de dincolo
de pduri, unde deinea domnia Gelou, un anumit romn" (bonitatem
terre Ultrasilvane, ubi Gelou, quidam Blacus, dominium tenebat). Aflnd
acestea, Tuhutum i-a fcut planul ca, printr-o nvoire de la ducele
Arpdd, s dobndeasc ara respectiv pentru sine i pentru urmaii
si" (sibi et sui posteris).
V. Achim, Districtele, p. 23-35; A. Bejan, op. cit., pass
Anonymus, cap. XXII. Ibidem, cap. XXIII. ' Ibidem, cap.
XXIV-XXVII.
iim.

131

Mai departe, Tuhutum, brbat foarte prevztor (vir prudentissimus), a trimis n Ultrasilvania pe iscoada Ocmand, tatl lui Opaforcus, ca s afle detalii despre calitatea i fertilitatea pmntului de
acolo, despre locuitori i despre posibilitatea de a purta un rzboi cu
acetia. Tuhutum, spune cronica, era mpins de dorina de a-i ctiga
renume i pmnt. Ocmand, pe ascuns ca vulpea, a constatat direct
buntatea i rodnicia pmntului, i-a vzut pe locuitorii rii i toate
i-au plcut nespus de mult. Revenit la stpnul su, spionul" a relatat
cu detalii c pmntul acelei ri este udat de cele mai bune ruri, ale
cror nume i foloase le-a niruit, c din nisipul rurilor se culege
aur, c aurul din acea ar este cel mai bun i c de acolo se scot sare
i materii srate. Ocmand a cules date i despre locuitorii rii lui
Gelou: ei erau, sub aspect etnic, romni i slavi" (Blasii et Sclavi) i
aveau ca arme doar arcuri i sgei, suferind multe neajunsuri din
partea unor migratori, cum erau cumanii i pecenegii". Probabil c
din pricina acestei viei precare, mereu ameninat de inamici,
cronicarul adaug c locuitorii acelei ri erau cei mai nevoiai sau
mai srmani (viliores) oameni din toat lumea, c Gelou nu era prea
puternic (minus tenax) i c nu avea n juru-i oteni buni. Asemenea
caracterizare era, desigur, menit i s-1 mulumeasc pe Tuhutum i
s arate de ce Gelou cu ai si n-ar ndrzni s se opun curajului
ungurilor".
Dup aceste veti optimiste, Tuhutum a trimis solie \nArpdd i a
obinut imediat nvoirea de a trece dincolo de pduri i de a lupta
contra lui Gelou. Dup o serie de pregtiri alturi de otenii si,
Tuhutum a trecut peste pduri, spre rsrit, mpotriva lui Gelou, numit
acum ducele romnilor" (dux Blachorum). Acesta, aflnd despre
invadatori, i-a strns oastea i a pornit clare n cea mai mare grab
(velocissimo), ca s-i opreasc la Porile Meseului, ceea ce nu a reuit.
Tuhutum a strbtut pdurea ntr-o zi i a sosit la rul Almas (Alma),
unde numai apa l desprea de armata lui Gelou, hotrt s-i
stvileasc pe inamici acolo. Cpetenia ungar a procedat dup o
tactic verificat: i-a trimis o parte din ceat mai sus pe ru, pentru
ca, trecndu-1 n secret, s cad n spatele armatei de arcai ai lui Gelou.
Lupta s-a dat cu nverunare (acriter), dar otenii ducelui Gelou au
132

fost nvini, muli omori sau luai prizonieri. Ducele, vznd acestea,
mpreun cu o parte din armat s-a refugiat spre cetatea sa, situat
lng rul Some (castrum suum iuxta fluvium Zomus positum). Dar,
se nareaz mai departe, lupttorii lui Tuhutum l-au urmrit pe Gelou
i l-au ucis lng rul Copus (Cpu), un afluent al Someului. In
acest moment cronica red un episod semnificativ: locuitorii rii,
vznd moartea domnului lor {videntes mortem domini sui), i-au
dat dreapta de bunvoie" cu inamicul, i l-au ales ca domn al lor pe
Tuhutum, tatl lui Horea (dominum sibi eligerunt Tuhutum, patrem
Horcd). Ei i-au ntrit cuvntul dat prin jurmnt n localitatea numit
de-atunci Esculeu - Achileu (de la ung. eskiidni, a jura). Astfel, din
ziua aceea, spune Anonymus, Tuhutum i urmaii si au stpnit ara
n pace i fericire (pacifice etfeliciter), vreme de circa un secol, pn
cnd primul rege al Ungariei a hotrt s-o cucereasc.
Spre deosebire de celelalte ducate menionate n cronic, n cazul
rii lui Gelou nu ni se spune nimic precis despre ntinderea sa. Totui
se arat c ara era aezat la est de Porile Meseului, dincolo de
pdure", i c pe teritoriul acestei ri erau situate rurile Some,
Alma, Cpu i locul numit ulterior Achileu. Evident, aceast zon,
unde au avut loc principalele confruntri armate i presupusa mpcare
sau pace, nu este echivalent cu ara peste care domnea Gelou. Totui,
de ce, oare, cronicarul nu precizeaz hotarele ducatului de peste pdure, aa cum procedeaz, de pild, n cazul ducatului din Criana?
Nu credem c acest lucru se ntmpla din cauza ignoranei lui
Anonymus - el cunotea prea bine locurile descrise - sau pentru c
hotarele rii lui Gelou erau mai puin precizate dect n cazul
formaiunilor vecine sau dect era cutuma n epoc. Explicaia trebuie
s fie faptul c, n timp ce rile lui Menumorut i Glad-Ahtum
dispruser ntre timp i fuseser ncadrate n cea mai mare msur
in Regatul Ungar, fr urma vreunei autonomii, ara lui Gelou exista
nc n epoca lui Anonymus (1150-1200) ca o entitate i se numea tot
fara de peste pduri". i ea fusese treptat cucerit sau era pe cale s
fie, dar i pstrase ntr-un fel existena i numele. Oricine tia c la
rsrit de pdurea Igfon - que iacet aaI Erdeuelu4 - i dincolo de ea era
Ibidem, cap. XI.

133

ara ultrasilvan, numit apoi transilvan (cele dou prepoziii, ultra

i trans, fiind sinonime) i oricine tia ct se ntindea ea. Cronicarul
pare s sugereze c pe teritoriul voievodatului transilvan pe care-1
cunoteau el i contemporanii si se ntinsese odinioar ara lui Gehu.
E drept c acest teritoriu, nainte de 1200, i avea axa pe Someuri,
pe Mure i pe Trnave, dar nu cuprinsese nc sub control ungar
rile Haegului, Oltului (Fgraul), zona rsritean i sud-estic
(unde tocmai urmau s fie colonizai secuii i cavalerii teutoni), precum
i alte depresiuni de margine, aprate natural. Prin urmare, terra Ulstrasilvana neleas de Anonymus pe vremea lui Gelou era, probabil,
cea care apucase s intre sub control ungar i asupra creia avea, n jur
de 1150, ori cu ceva dup aceast dat, autoritate voievodul. Aceasta
pare s fie explicaia lipsei din cronic a detaliilor referitoare la hotarele
Ultrasilvaniei, dar faptul nu nseamn, automat, c ara lui Gelou era
cu necesitate att de ntins ct ncearc s sugereze cronicarul. Tot
aa, nu exist nici argumente mpotriva unei asemenea ntinderi. Pare
ns evident c, pe cnd scria Anonymus, hotarele voievodatului
Transilvaniei nu atinseser nc linia Carpailor de sud i est.
Ce i-a determinat pe unguri s atace Transilvania? Ca i n cazul
lui Glad, dar spre deosebire de Mennmorut, aici nu se invoc motenirea hunic drept pretext 5, deoarece prile intracarpatice nici nu
intraser efectiv n imperiul" hunic. Aici, mai prozaic, dar mai
aproape de realitate - dincolo de motivaii politice calchiate dup o
ideologie elitar, dominant n epoc - se invoc buntatea i fer tilitatea, acelei ri, bogia ei n roade ale pmntului, n aur i sare.
Este interesant c exact aceleai motive i-au determinat i pe romani,
la nceputul erei cretine, s fac din Transilvania nucleul unei
nfloritoare provincii romane. Izbitor de real i de constant peste
milenii este i imaginea culegerii aurului din nisipul rurilor. Unul
dintre ele a i fost botezat de unguri Aranyos, adic rul cu aur" (n
romn Arie). Aceast aciune de splare a nisipului aurifer a fost
practicat de daco-romani, de romni pe la anul 900 i apoi nc mai
mult de un mileniu, pn n secolul XX, de ctre urmaii acelor dacoSt. Brezeanu, Jiomani" i Blacbi", p. 335.

134

romani i romni. Toate sursele concord n a susine c numai romnii

i naintaii lor au fcut aceast operaiune n Munii Apuseni, dei
beneficiarii ei au fost alii, mai ntotdeauna.
Confruntarea dintre cele dou oti ridic i ea o serie de probleme.
Este vorba despre o clar incompatibilitate ntre felul de a lupta al
oamenilor lui Gelou i modul de lupt al clreilor stepei. Mndria
acestora, contiina superioritii lor militare sunt evidente. Dar aceast nepotrivire nu era att de dotare, ct de tactic, de rapiditate a
arjelor de cavalerie etc. Altminteri, i oamenii lui Gelou erau narmai
cu arcuri i sgei (arcu et sagittas) - termeni motenii n romn din
limba latin - i dispuneau de fortificaii, din care una e amintit,
fr s fie localizat precis i numit. Slbiciunea lui Gelou i a
oamenilor si, populaie sedentar i cultivatoare, venea, mai ales,
cum spune cronica, din desele atacuri, de data aceasta dinspre rsrit,
ale altor neamuri ale stepei, anume pecenegi i alfi turanici (cuprini
sub etniconul kun-cumani, dar nu cumaniipropriu-zii de mai trziu)6,
ce se apropiaser de Dunrea de Jos i de Carpai, venind din zonele
nord-pontice. In aceste condiii i ca urmare a secolelor de invazii
barbare trecute peste Dacia, era. firesc ca supuii lui Gelou s fie
caracterizai drept cei mai srmani", iar ducele drept neputernic.
Anonymus reflect aici o alt evident realitate, cnd vorbete de aur
n acelai context cu srcia oamenilor. Aurul locurilor i srcia
locuitorilor au rmas o constant n Munii Transilvaniei de-a lungul
secolelor.
Cu toat aceast srcie i lips de for a localnicilor, lupta a fost
nverunat i putem presupune c nu a decurs sub forma unei singure
confruntri. In mai multe ceti din secolele IX-XI, stratul corespunztor nceputului de secol X cuprinde urme de arsur, distrugeri
i avarii, care nu pot fi puse exclusiv pe seama atacurilor pecenege, ci
i a celor ungureti7. Arheologia a demonstrat c n epoca lui Gelou
funcionau n Transilvania mai multe fortificaii de pmnt i lemn,
V. Ci'ocltan (Observaii, p. 450) presupune c acei Cumani puteau fi avari, khazari sau
bulgari.
Rusu, Consideraii, p. 188.

135

precum cele de la Dbca, Moigrad, Cuzdrioara, irioara, Dedrad,

Chinari, Cluj-Mntur, Moreti i Moldoveneti 8, unele dintre ele
putnd fi situate la hotarele stpnirii sale, drept ceti de aprare.
S-a discutat mult n istoriografie despre chestiunea cetfii de
reedin a lui Gelou, sugerat de cronic prin expresia castrum suum.
Singurul indiciu dat de cronicar era rul Some, n sensul c cetatea
era situat lng Some. Evident, mai nti s-a fcut o asociere ntre
numele lui Gelou i cel al satului Gilu sau Gelu, situat nu departe
de Cluj, iar apropierea, cum se va vedea, era pe deplin justificat.
Numai c investigaiile nu au dus, deocamdat, la descoperirea n
hotarul Gilului a vreunei ceti din acea vreme. Pe de alt parte, din
cronic nu reiese c Gelou a fost ucis la cetatea sa, ci n drum spre
aceasta, lng rul Cpu, adic tocmai acolo unde se afl localitatea
Gelu (Gilu). Probabil c toponimicul n chestiune nu este legat de
vreo cetate existent n epoc, ci pur i simplu de locul unde a murit
Gelou. Dac Gilul este legat de acest fapt istoric i dac drumul lui
Gelou pornise de la rul Alma, se poate presupune c acel castrum
suum era la Cluj-Mntur. Spre o asemenea concluzie ar conduce
realitatea geografic.
Totui, cele mai multe opinii din ultimele decenii nclin s
identifice acel castru" de lng Some cu cetatea Dbca, situat
cam la 10 km vest de vrsarea rului Lona n Someul Mic. Numele
de Dbca e de origine slav i vine de la termenul dlubocu",
nsemnnd nfundtur sau adncitur 9. Prima pomenire documentar
a cetii este n legtur cu o lupt a otii maghiare cu pecenegii.
Pentru a pune capt unor incursiuni pecenege n Pannonia i
Transilvania, regele Solomon (1063-1074) mpreun cu ducii Geisa i
Ladislau au ieit cu oastea naintea pecenegilor n retragere (condui
de Osul) i i-au ateptat o sptmn n trgul sau cetatea Dbca (in
urbem Dobukd). Lupta a avut loc nu departe de Dbca, la Chirale,
n 106810.
Ibidem; idem, Les Formations, p. 365. t.
Pascu, M. Rusu f,a., Cetatea, p. 53.
Ibidem, p. 154.

136

Cu timpul, n teritoriile cucerite i anexate coroanei, ungurii au

organizat, peste instituiile populaiei locale, instituii feudale apusene,
cum au fost comitatele. De obicei, centrele acestor comitate au fost la
nceput vechi fortificaii ale aceleiai populaii locale. Astfel, comitatul
Dbca, amintit documentar la 1164, i-a avut reedina n cetatea
omonim. Spturile arheologice au confirmat faptul c, timp mai
ndelungat, inclusiv n secolele VIII-XI, la Dbca a funcionat o puternic cetate cu patru incinte i cu un inventar bogat i variat".
Toate aceste motive, ca i poziia sa geografic i strategic, de aprtoare a drumului pe care se transporta sarea de la Sic spre Porile
Meseului, i-au determinat pe specialiti s considere c Dbca ar fi
fost cetatea lui Gelou. Ceea ce este cert, ns, este faptul c cetatea
exista i funciona n preajma anului 900.
Despre componena etnic a ducatului intracarpatic i despre etnia
conductorului su, cronicarul este cu mult mai precis dect n cazul
ducatelor vecine, ale Jui Menumorut i Glad-Ahtum. Astfel, el spune
c ara era locuit de romni i slavi i c ducele era un anume romn.
Ba, la un moment dat, Gelou e numit de-a dreptul dux Blacommn,
semn al faptului c elementul etnic principal n ar erau romnii.
Aflat n acord cu o serie de antecedente - fixarea n Transilvania a
nucleului statului dac i a capitalei sale, Sarmizegetusa, existena aici
a centrului provinciei romane Dacia i a capitalei sale, Ulpia Traiana,
desfurarea n Transilvania a celui mai intens i mai direct proces de
romanizare, relevarea dovezilor de via roman i apoi strromneasc
in zona intracarpatic dup 275 d.Hr., afirmarea, chiar de ctre
cronicarii unguri, a contiinei originii romane a romnilor etc. - i
precedente - masiva prezen romneasc n Transilvania, consemnat
documentar la modul direct cel puin din secolul XII -, afirmaia Iui
Anonymus, c la primele atacuri ungureti din jurul anului 900 romnii
existau ca btinai n Transilvania, nu a surprins iniial pe nimeni.
Chiar cronicile maghiare din secolele XII-XIV, nu numai gestele lui
Anonymus, artau c romnii erau colonii i pstorii romanilor, rmai
Ibidem, passim.
Anonymus, cap. XXVI.

de bunvoie n Pannonia. Cu att mai mult prezena lor era fireasc

n Transilvania. Cu alte cuvinte, cronicarii maghiari timpurii afirm
originea roman a romnilor i, n dreapt consecin, existena
acestora pe fostele teritorii romane.
Ulterior, lucrurile au cptat alte conotaii, si prezena romnilor
n Transilvania nainte de 900, precum si existena real a lui Gelou
au fost puse sub semnul incertitudinii. Relativ recent, s-a pornit de la
faptul c opera notarului lui Bila este o lucrare de propagand, fcut
n interesul marii nobilimi de vi veche, care avea interesul s-i bazeze
dreptul de proprietate pe strvechea ascenden genealogic, ascen den pe care noua aristocraie domenial nu o putea invoca 13. Astfel,
Anonymus a aprat interesele aristocraiei de origine tribal, ameninat la sfritul secolului XII de deposedri regale n favoarea unor
nou venii, chiar strini de Ungaria. Pe de alt parte, tot el ar fi creat
cu ajutorul toponimelor personaje princiare importante nvinse de
unguri, spre a spori gloria acestora14. In aceast categorie s-ar ncadra i
Gelou.
Numai c, aa cum s-a dovedit n mod judicios de ctre unii
reputai specialiti15, acest lucru este imposibil. Dac intenia notarului
era s sporeasc gloria lui Arpdcl i a lui Tuhutum, ei nu aveau nevoie
de un adversar ca Ge/ow, prezentat modest chiar de cronicar, n sensul
c era minus tenax i avea soldai slabi, narmai doar cu arcuri i
sgei. Nici romnii, ca adversari creai", nu ar fi servit deloc intenia
lui Anonymus, deoarece ei erau, cum s-a artat, cei mai srmani
oameni din toat lumea" 16. Ce fel de glorie aducea nfrngerea unui
asemenea inamic? Cronicarul, dac era un plsmuitor, nu avea dect
s consemneze - n dreptul numelui lui Gelou - quidam Bulgarus sau
quidam Sclavus n loc de quidam Blacus, rspunznd astfel cum s-ar fi
cuvenit presupuselor sale intenii 17.
Gy. Gyorffy, Formation, p. 30.
lbidem; V. Ciockan, op. cit., p. 448.
V. Ciockan, op. cit., p. 448-449; V. Spinei, Migrapia, p. 128.
V. Ciockan, op. cit., p. 448.
V. Spinei, op. cit.,p. 128.

138

li

Dar mai exist un fapt esenial care contravine interpretrii

tendenioase de mai sus: ca aprtor al nobilimii vechi, cronicarul nu
avea de ce s creeze dovezi fictive pentru a justifica motenirea
transilvan a lui Tuhutum, deoarece neamul acestuia era stins
n Transilvania nc din preajma anului 1000, fapt consemnat n
cronic de nsui Anonymus n . Cu alte cuvinte, n acest caz,
cronicarul nu avea motivaia falsului; prin urmare, n dreapt
logic, nu a procedat la fals.
Sub aspect etimologic, numele Gelou a fost considerat de
origine maghiar, slav sau turcic 19, dar faptul nu are nsemntate
n cazul de fa, din moment ce etnia purttorului su e
cunoscut. Aceast situaie nu face dect s confirme concluzia
de mai sus, anume c rezonana antroponimelor nu are, cel mai
adesea, legtur cu etnia purttorilor lor.
O alt chestiune important este a relaiei dintre
antroponimul Gelou i toponimul Gilu, anume dac Gelou se
trage din Gilu sau invers. In general, specialitii maghiari sunt de
acord c de la antro-ponime s-a ajuns la toponime sau hidronime n
Ungaria medieval20. La fel s-a ntmplat i n rile Romne:
numeroase toponime sunt creaii secundare, derivnd din
antroponime. In cazul concret discutat, s-a dovedit c de la
ntemeietorul dinastiei arpadiene i de la aproape toi descendenii
si mai importani sau de la cpeteniile sale au derivat numeroase
localiti: Arpdd, Tarhacsia (de la Tarhos, fiul lui Arpdd), Tevel (de la
fiul lui Tarhos), Tormds (de la fiul lui Tevel), Koppdny (de la nepotul de
frate al lui Tormds), O Ud (de la fiul lui Arpdd), Tas (de la fiul lui
tJllo), fu tas (de la fiul lui Arpdd), Fajsz (de la fiul lui fu tas), Zoltdn
(de la fiul lui Arpdd), Taksony (de la fiul lui Zoltdn), Geycheyd (de la
Geza, fiul lui Taksony), Bogat (de la cpetenia Bugat), Szabolcs,
Zsombor, Sarolt etc. 21 Din moment ce aceast regul se aplic la
teritoriul Ungariei medievale i n condiiile n care s-a artat cum se
V Ciockan, op. du, p. 448-449.
N. Drganu, Romnii, p. 428-432; V. Ciockan, op. cit., p. 450-451. ^ Pesty
Fr., MagyarorszAg, p. XXVI/I. Vezi fi Gh. I. Brtianu, Tradifia, p. 210. vSpinei, op. cit., p. 139-142.

139

reflect n toponimie numele lui Menumorut, Glod i Ahtum, nu

vedem de ce Gelou ar face excepie, mai ales c prezumpia de fals a
disprut. Prin urmare, Gelou, un anumit romn", avnd o existen
real, are acelai drept tiinific de a fi socotit erou eponim ca i
cpeteniile enumerate. Ca urmare, numele Gilului provine de la cel
al lui Gelou i nu invers22. Numele romnesc al localitii Gilu, cu
varianta Gelu, trimite n mod cert la Gelou din cronica lui Anonymus,
forma maghiar a toponimului, Gyalu, fiind mult mai ndeprtat 23.
De fapt, Gelu i Gelou redau grafic exact acelai cuvnt, n condiiile
n care vocala o din Gelou reprezint sunetul romnesc , ca n Copus
pentru Cpu, din acelai context24. Prin urmare, indiferent de originea
sa ndeprtat (explicabil, probabil, prin intensele contacte ale
romnilor cu populaii turcice premaghiare), antroponimul Gelou este
un produs lingvistic romnesc - dovad fonetismul specific limbii
romne, nregistrat de Anonymus - ca i toponimicul Gilu, cruia
i-a dat natere23.
In urma acestor mrturii, se impune concluzia c Gelou i statul
incipient condus de el au avut o existen real. Localizat n spaiul
ultrasilvan, aceast formaiune politic cu axa pe Someuri i pe Mure
avea structuri organizatorice, social-economice, politice i militare
destul de solide. Autoritatea suprem era ducele" Gelou, care inea
domnia (dominium tenebat). Cultivarea pmntului fertil, extragerea
srii i a aurului stau mrturie pentru nivelul vieii economice. Ap rarea rii era asigurat de armat i de ceti. Armata era format din
clrei i pedestrai, narmai cu arcuri i sgei. In condiiile vieii
precare i nesigure, ale atacurilor barbare, supuii lui Gelou erau, n
general, sraci, dar aceasta nu exclude existena unei elite sociale i
politico-militare, care deinea puterea alturi de duce". Sub aspectul
politicii externe, spre deosebire de contemporanii si, Gelou pare
V. Ciockan, op. cit, p. 449. 1
Ibidem, p. 450.
Ibidem. 5 Ibidem, p.
450-451.

140

complet independent, cronica nemenionnd nici un fel de relaie de

vasalitate cu alt suveran.
Mai rmne de lmurit chestiunea titlului politico-militar al lui
Gelou si al contemporanilor si din Criana si Banat. In general,
istoriografia romn i-a numit pe acetia voievozi (de la un termen de
origine slav), chiar dac iz%narele nu i menioneaz ca atare. Se
justific oare o asemenea denumire?
Titlul dat de ctre Anonymus acestor conductori este acela de
duce. Dar, cum s-a vzut, tot duce (de la latinescul dux,-cis) au fost
numii i Arpdd sau unii conductori premaghiari de pe cuprinsul
viitoarei Ungarii. Prin urmare, numele de duce este unul generic i
nu reflect felul n care aceti conductori se denumeau pe sine sau
modul n care i numeau supuii lor. S-a presupus, cum s-a artat mai
sus, c n limba romn veche - prin caracterul su romanic - s-a
pstrat denumirea de duc, avnd nelesul de comandant sau conductor cu atribuii militare. Ca urmare, s-ar justifica numele de duci,
dat n romnete liderilor amintii. Numai c, n urma contactelor
strnse i apoi a convieuirii cu slavii, romnii - chiar dac vor fi avut
n limb termenul duc- au trecut la utilizarea curent a cuvntului
voievod, sinonim al celuilalt. Mai mult, romnii sunt singurii din
aceast regiune, care au dat efului statelor lor medievale titlul suprem
de mare voievod i domn", titlu purtat numai sub forma de voievod",
aa cum dovedesc documentele secolului XII (i ulterior, pn n
secolul XVI), i de ctre conductorii Transilvaniei, ajuns sub
dominaie ungar. Mai ales denumirea de voievod pstrat la nivel
central n Transilvania - singura regiune cuprins n Regatul Ungariei
care avea n frunte un dregtor cu acest nume, similar titlului
suveranilor romni de la sud i est de Carpai -, ca i perpetuarea,
secole la rnd, a instituiei voievodale la nivel local, att n Transilvania
intracarpatic, ct i n Criana, Maramure i Banat, sunt argumente
hotrtoare care s determine istoriografia roman s utilizeze pentru
y*ebu i contemporanii si titlul de voievod. De altfel, cele dou cuvinte
- duce i voievod- sunt, n cazul de fa, cvasisinonime. Noi am preferat
rma duce, deoarece ea este cea cuprins n izvoarele latine, dei nu
av
em garania c ea reflect particularismul Transilvaniei.
141

3.8. Ducatul lui Geula (Iulus, Iula sau Gyla)

La moartea lui Gelou, cum s-a vzut, puterea a fost preluat, n
Ultrasilvana, cu nvoirea locuitorilor rii - romni i slavi - de ctre
Tuhutum. El nu a luat conducerea acelei ri pentru ducele Arpdd, ci
pentru sine i pentru urmaii si, cum spune Anonymus. Prin urmare,
Tuhutum a creat n ara de peste pdure" un dominium propriu i o
dinastie: Iar Tuhutum din ziua aceea a stpnit ara n pace i fericire
i urmaii lui au stpnit-o pn n timpul regelui tefan cel Sfnt"26.
Urmaul lui Tuhutum a fost nti Horea, fiul su. El a avut doi
copii, anume pe Geula i Zubor. Geula. a avut dou fete, Caroldu i
Saroltu, iar Zubor, la rndu-i, a dat natere lui Geula cel Mic sau Tnr
(Minor Geula), tatl lui Bua i Bucna. Mai spune Anonymus c n
timpul lui Geula cel Tnr, care a ntreprins multe aciuni dumnoase
contra regelui tefan, suveranul ungar ar fi subjugat ara Ultrasilvan"27. Pe de alt parte, aceeai surs precizeaz c Sarolt, fiica lui Geula
Maior, a fost chiar mama regelui tefan I. nfrnt de rege, dei i era
rud, Geula cel Tnr a fost dus legat n Ungaria i inut toat viaa n
nchisoare, fiindc nu avea credin i refuza s fie cretin" (christianus)
i, evident, pentru c era inamicul suveranului ungar 28.
Dar aceste nume i fapte, prezente la Anonymus, apar i n alte
surse. Astfel, o serie de izvoare bizantine (Skylitzes, Kedrenos i
Zonaras)'29 menioneaz c, n jur de 950, prinul Gylas, botezat n
legea cretin la Constantinopol i druit cu titlul de patricius, 1-a
luat cu sine n ara sa la ntoarcere pe episcopul Hierotheus, hirotonisit
de patriarhul Theophylactos n. Cei mai muli istorici l-au identificat
pe acest Gylas cu ducele Gylas, Geula, Iula sau cu regele Iulus, cum
este numit n cronici. Anonymus, cum s-a vzut, l prezint pe Geula
(Gylas) ca pe fiul lui Horea i nepotul lui Tuhutum. Prin fiica sa Sarolta,
Anonymus, cap. XXVII.
Ibidem. Ibidem.
I. Lupa, Studii, p.'67.
Ibidem, p. 66-67.

142

cstorit cu ducele ungar Geza (972-997), Geula devine bunicul regelui

tefan I.
Simon de Keza l consider pe lula drept cpitan al lui Arpdd,
care a intrat mai nti n Pannonia si a locuit apoi n Transilvania" 31.
Cronica pictat de la Viena (scris de Marcus de Kalt) - din acelai
arhetip cu cronica bihoreanului - crede si ea c Gyula era unul dintre
comandanii lui Arpdd: Acest Gyula era un mare si puternic duce,
care a descoperit, cu ocazia unei vntori, n Transilvania, o mare
cetate [probabil, Alba Iulia], ce fusese construit, n urm cu mai
mult timp, de ctre romani32. Fiica sa Sarolta a fost cstorit cu ducele
Geza, la sfatul i cu sprijinul lui Beliud, care conducea ara lui
Kulanuii. ara lui Kulan, lsat motenire ginerelui su Beliud, este o
formaiune politic localizabil incert undeva spre sudul Tran silvaniei 34 i pomenit n Cronica pictat 7''3, fr alte amnunte.
Cstoria Saroltei cu ducele Geza prin mijlocirea lui Beliud arat mai
degrab c ara lui Gyla era separat de ara lui Geza i independent
de ea. Considerarea acestui Gyla drept cpitan al lui Arpdd este o
eroare a unora din cronici. Probabil c iniial a fost vorba despre un
alt Gylas, un contemporan al lui Arpdd, cu o funcie important (gylas,
cum s-a vzut, e o demnitate, un rang), care ulterior a fost contopit
cu cellalt Gyla sau Geula, ducele ultrasilvan. Acesta din urm, ca
nepot al lui Tuhutum, nu putea tri dect pe la 950. Numai astfel
fiica lui se putea cstori cu Geza, spre a deveni apoi mama lui
tefan I.
Deci, ducii Transilvaniei care au purtat numele Gyla (cu variante)
sunt personaje certe, atestai de mai multe surse scrise, iar ducatul
guvernat de ei nu s-a aflat sub dominaia ducilor arpadieni n secolul
X. Mai mult, Gyla cel Btrn primete titlul de patricius, devenind
federat sau vasal al Bizanului. Constantin Porfirogenetul i trimite
. Rusu, Les formations, p. 372.
Ibidem.
, Consideraii, p.
C2pictata, p. 21.

143

un episcop de rit bizantin, punndu-se astfel bazele unei episcopii

rsritene la Alba Iulia. Aceast episcopie a lui Hierotheus nu se putea
crea doar ca urmare a convertirii lui Gyla. Este clar c episcopia era
pentru mulimea de credincioi - romni i slavi -, despre care se tie
c locuiau n ducat nc de pe vremea lui Gelou.
Alte amnunte despre ducatul ultrasilvan, pn la domnia lui GylaGeula cel Tnr, nu mai exist n sursele scrise cunoscute. Cronica
pictat... l confirm pe Anoriymusm acest sens: Geula cel Tnr fusese
dumanul ungurilor din Pannonia" i el nu a ncetat s-i atace pe
unguri"56. Ataat bisericii rsritene, ca i supuii si i ca i naintaul
su cu acelai nume, avnd n cetatea sa, Alba Iulia, un episcop trimis
de la Constantinopol, Geula i va fi agravat situaia n ochii regelui
tefan I. In jurul anului 1000, contradiciile dintre biserica roman i
cea constantinopolitan erau foarte ascuite, iar neofitul tefan, botezat
n rit latin, va fi profitat de orientarea lui Geula spre Constantinopol,
pentru a-1 ataca 37. Expresia nu voia s fie cretin" (noluit esse
christianus), aplicat de Anonymus lui Geula, nu trebuie s nele,
deoarece cretin" n sursele occidentale nseamn cretin roman, mai
ales c, dup Cruciada a IV-a (1204), schismaticii" (=cretinii ortodoci)
sunt asimilai ereticilor38. Dac Anonymus i-a scris cronica n jur de
1200, este firesc ca el s fi folosit aceast terminologie, n cadrul creia
cretinul rsritean nu era considerat i nu era numit christianus.
Nu este ns exclus nici ipoteza ca Geula s fi revenit la pgnism,
dei existena episcopiei bizantine n ara sa pledeaz mpotriva aces tei supoziii.
Oricum, acest Geula, care, pe la 1002, domnea peste ntreaga
ar transilvan", este atacat de oastea ungar i nfrnt. Regele ofer
ducatul transilvnean rudei sale Zoltdn (proavum suum nomine
Zoltn)i9. Parte din aurul i bunurile jefuite au fost donate de tefan I
bisericii din Alba Regal (Szekesfehervr), numai c deoarece
M. Rusu, Lesformations, p. 374.
Ibidem.
. Papacostea, Romnii, p. 51-55.
Cronica pictat, p. 32.

144

bunurile acestui Gyula fur ctigate prin procedee rele, biserica nsi
lu foc de mai multe ori" 40. De mare importan pentru rege era i
sarea Transilvanei, fapt pentru care-1 va ataca i peAhtwn din Banat,
cci acesta ndrznea s-o vmuiasc.
O dat cu Geula, captiv pentru ntreaga via, au fost dui n
Ungaria i fiii si, Bua i Bucna. Dup moartea lui tefan I, pe vremea
urmaului su Petru (1038-1046, cu o ntrerupere), Bua i Bucna cu
rudele lor s-au ridicat contra acestui din urm rege de rit latin, n
1046, voind s plaseze pe tronul Ungariei pe Andrei, Bela sau Levente
(iniial cretini rsriteni)'11. Micarea a cptat curnd i unele accente
pgne. Regele Petru a fost prins i orbit, conform obiceiului de a-i
pedepsi pe uzurpatorii de tron. Dar micarea nu s-a ncheiat. Unii
nobili, n frunte cu Vatha, din cetatea Bellus, s-au adunat la Cenad i
au trimis soli n Rusia, la Andrei i Levente, crora le-au promis suport
n obinerea tronului ungar. Acetia au venit n Ungaria, la Novum
Castrum (Abaujvr), s-au pus n fruntea rsculailor i i-au ndemnai
s mearg i s moar dup ritul strbunilor" 42. Insurgenii au omort
trei episcopi (Btildus, Benedictus i Gerardus), cum s-a vzut, numeroi
preoi i laici", dar, mai ales, pe toi germanii i latinii care se aflau
rspndii n Ungaria i ocupau diferite funcii" 43.
Cronica i acuz pe rsculai c doreau s triasc dup obiceiul pgn
sau, alteori, c erau eretici, adic ortodoci, iar lui Levente i reproeaz
c n-a trit dup credina catolic" 44. Micarea din 1046 a cptat clare
accente pgne, dar, n unele momente ale ei, pare s fi reprezentat i o
confruntare ntre adepii bisericii romane i cei ai bisericii rsritene.
O alt micare cu aspect religios a izbucnit n timpul domniei lui
Bela I (1060-1063), insurgenii cernd s triasc dup ritul pgn i
s scape de perceptori45.

M. Rusu, Les formations, p. 374.

41

"

Ibidem, p. 375; idem, Consideraii, p. 194-195.

Hem, Les formations, p. 375
Ibidem.
"id
Ibidem.
!n, Consideraii, p. 195.

145

Aceste micri din 1046 i 1060 par s fi avut i alte semnificaii

dect cele pur religioase. Sunt evidente i implicaiile politice (ridicarea
contra regelui Petru), sociale (dorina de a scpa de dri i alte prestaii)
i chiar naionale" (atacarea i omorrea strinilor din Ungaria). Pe
de alt parte, rscoala din 1046, condus la nceput de fiii lui Gylas
cel Tnr, trebuie s fi avut legtur i cu soarta ducatului ultrasilvan.
nc de la nceput, dup capturarea lui Gyla, la crma ducatului a
fost instalat un localnic, anume Zoltdn Ardeleanul (Loltn Erdeelui),
rud, probabil dinspre mam, cu tefan 46. Aciunea lui Bua i Bucna
din 1046 trebuie s fi avut i tent politic, n sensul c acetia doreau
preluarea motenirii paterne.
Anonymus nu numete nici cetatea de reedin a lui Gyla, n
schimb alte surse menioneaz fortificaia de la Blgrad (Alba Iulia),
n legtur cu acele evenimente de la nceputul secolului XI. Dup
Legenda Sf. tefan, scris de episcopul Hartvic, ntre pecenegi i unguri
s-a dat o lupt la Alba Transilvana". Cronica pictat de la Viena,
vorbind de Gytila cel Btrn, spune despre el, cum s-a vzut, c a
descoperit o mare cetate construit de romani 48, iar Chronicon Posoniense precizeaz c cetatea gsit de Gyula n Transilvania se numea
Alba1'1; la Henric de Miigeln, numele cetii este Weissenburg^, adic
Cetatea Alb. Numele acesta a fost dat iniial, sub forma Blgrad, de
ctre populaia romno-slav din zon. Romnii au numit (pn n
secolul XX) cetatea i oraul utiliznd toponimul Blgrad, tradus apoi
n maghiar (Tehervdr) i n german (Weissenburg). Este mai presus
de orice ndoial c forma Blgrad este cea mai veche, deoarece ea
provine din perioada de convieuire romno-slav, atestat arheologic
i n scris (de ctre cronicile latino-maghiare) ca fiind premaghiar.
Puternica aezare roman Aptilum i-a impresionat de timpuriu pe
toi locuitorii Transilvaniei prin zidurile sale albe, czute n ruin,
V. Spinei, op. cit., p. 142.
M. Rusu, Les formations, p. 379.
Ibidem.
Ibidem.
"
Ibidem.

146

dar solide nc. Aici i va fi avut centrul Gyla cel Btrn, aici a fost,
probabil, sediul episcopiei conduse de Hierotheus i tot aici va fi rezistat
Gyla cel Tnr n faa regelui tefan. Desigur c i celelalte ceti
atestate arheologic pe vremea lui Gelou funcionau i la anul 1000
n Transilvania.
Dup moartea lui tefan I (n 1038), regatul trece printr-o puternic criz, datorat, pe de o parte, luptelor pentru tron dintre Petru
i Aba Samuel i, pe de alta, rscoalelor cu aspect religios i socialpolitic din 1046 i 1060-1063. In aceste condiii, Transilvania i
rectig vechiul statut de ar separat.
Dup moartea lui Gelou, de-a lungul acelui saeculum obscurum s\
Transilvania nu a mai fost condus de romni, dar i-a pstrat statutul
de independen i, datorit numrului mare de cretini de rit r sritean - romni i slavi -, a gzduit, ncepnd cu jumtatea veacului
X, o episcopie dependent de Constantinopol. Evident, dup marea
schism din 1054, s-a pus problema nfiinrii la Alba Iulia a unei
episcopii catolice. Datorit mprejurrilor interne i internaionale
nefavorabile, acest lucru a fost posibil, se pare, numai n vremea regelui
Ladislau (1077-1095) sau chiar ceva mai trziu, dup anul 1100. Oricum, primul episcop catolic cunoscut este Simion, menionat
documentar abia n 1111, ca martor la un act de danie 32. Activitatea
noii episcopii se va intensifica ns numai n a doua jumtate a
secolului XII, o dat cu ntrirea stpnirii politice i militare a
Regatului Ungariei.

Vezi H. Zimmermann, Veacul, passim. StPascu, Voievodatul, IV, p. 305.

147

4. Transilvania n secolele XI-XIV.

Schif istoric
4.1. Cucerirea Transilvaniei de ctre maghiari
(secolele XI-XIII)
Statul maghiar, ntemeiat n a doua parte a secolului X i consolidat
abia n urma cretinrii de dup anul 1000, nu a avut capacitatea s
cucereasc i, mai ales, s domine Transilvania dect ntr-o perioad
mai trzie. Dac zonele de cmpie ale Crianei i Banatului au fost
mai uor de anexat i de stpnit, regiunile colinare i montane, vile
superioare ale rurilor, depresiunile intramontane i, mai ales,
Transilvania intracarpatic au fost supuse o vreme doar incursiunilor
de jaf i de prad, fr s poat fi cucerite efectiv.
Cucerirea propriu-zis a Transilvaniei, adic a rii de dincolo de
pdurea Igfcm, a nceput n a doua parte a secolului XI. In 1068, o
oaste din Transilvania ntreprinde chiar o incursiune pe teritoriul
Ungariei1. Regele Solomon (1063-1074) (cu principii Geza i Ladislau)
rspunde acestei incursiuni i trece cu trupele sale prin Porile Meseului, ocazie cu care i nfrnge pe pecenegi, cum s-a artat, la
Chirale. Aceast nfrngere a pecenegilor marcheaz nceputul primei
etape a ptrunderii ungurilor i a cuceririi organizate a Transilvaniei
de ctre regatul arpadian. Ca urmare, n 1075, cancelaria regal emite
primul document cunoscut n care apar realiti transilvane, anume
cetatea Turda (cu numele consemnat n forma romneasc), identic
probabil atunci cu vechiul castru roman (al Legiunii a V-a Macedonica),
ale crui ziduri s-au pstrat la suprafa pn n secolul XVTP.
M. Rusu, Lesformatiotis, p. 381.
Ibidem.

148

Desigur, atacurile pecenegilor, corelate uneori cu cele ale romnilor3, au putut s reprezinte o piedic n calea naintrii stpnirii
ungare spre rsrit n Transilvania, fr ca aceste atacuri s fie o dovad
cert a unei ferme dominaii politice pecenege n interiorul arcului
carpatic4.

La finele veacului XI i fac loc noi incursiuni spre apus ale

populaiilor stepei5. Uzii i cumanii se ndreapt deopotriv spre Imperiul Bizantin i spre Ungaria. In 1071, prinul khazar cu o armat
de pecenegi atac Ungaria dinspre Belgrad, dar e respins, iar n 1074,
un lider peceneg, Zoltdn, se aliaz cu Geza, n lupta sa pentru tron,
contra regelui Solomon. Acesta, nvins, va fi nchis la Viegrad i
eliberat abia n 1083, de ctre Ladislau I. Dar, tot atunci, Solomon se
refugiaz la prinul Kutesk, ef al cumanilor, cruia i promite
stpnirea asupra Transilvaniei, dac l ajut contra lui Ladislau I.
Kutesk organizeaz o expediie de jaf n Ungaria, dar e respins i apoi
nfrnt. Ali efi cumani - Copulei i Akus - vov lupta contra regelui
Ladislau, dup ce, aveau s pustiasc o bun parte a Ungariei. Prin
urmare, rezult c numai dup victoria bizantinilor contra pecenegilor
la Lebunion (1091) i dup numeroasele lupte ale lui Ladislau I cu
cumanii, dominaia ungurilor asupra unei pri a Transilvaniei ncepe
s se consolideze gradat6. Este vremea cnd n Transilvania se ngroap
o serie de tezaure monetare i cnd cancelaria regal nu mai emite
nici un document referitor n mod direct la aceast ar.
Cu mare greutate s-a putut iei, dup 1100, din aceast perioad
de tulburri i de insecuritate.
Secolul al XH-lea i nceputul secolului al XlII-lea marcheaz
ultima etap a cuceririi teritoriului intracarpatic de ctre regalitatea
maghiar. Vaste teritorii din est-sud-est i din zonele montane ale
Transilvaniei, ncadrate anterior doar formal n statul cuceritor, sunt
acum organizate dup modelul politic i economico-social implantat
Ibidem.
V. Spinei, Migraia, p. 131-132 ^
M. Rusu, op. cit., p. 383-384.
Ibidem, p. 384.
s

149

dinspre Apus. O dovad a acestui proces este nfiinarea de noi

comitate - instituii administrativ-politice aduse de cuceritori - peste
vechile ri, voievodate i cnezate romneti. De pild, pomenirea
documentar simultan a mai multor comii de Solnoc la cumpna
secolelor XII i XIII sugereaz faptul c toate cele trei comitate cu
acest nume (Solnocul Interior. Solnocul Exterior i Solnocul Mijlociu)
existau deja n jur de 1200. In 1177 este atestat comitatul Clujului,
format din partea central a fostului ducat al lui Gelou i desprins, se
pare, din comitatul mai vast i mai vechi al Albei. Cu toate acestea,
i comitatul Alba, cu centrul la Blgrad (dup vechiul nume romnoslav) sau Alba Iulia, ce cuprindea nucleul fostei formaiuni politice a
lui Gyla-Iula, este atestat n scris tot n 1177. In fine, comitatul
Trnava, situat n centrul Transilvaniei, nu apare n documente nainte
de 1214. Hunedoara apare consemnat drept comitat doar n 1276 7.
Tot n aceast perioad, se ncearc introducerea n Transilvania a
unei noi instituii strine, preluate de maghiari din lumea feudal
german, anume principatul. Ins, spre deosebire de voievodat, principatul era o instituie politic central care trebuia, n intenia pro motorilor si, s dea o nou orientare rii de peste pduri". In dou
documente din anii 1111 i 1113, este atestat un Mercurius princeps
Ultrasilvanus, despre care se tiu foarte puine lucruri i cruia nu i se
cunoate nici un rol n viaa politic a Transilvaniei. Tot n 1111 este
consemnat, cum s-a vzut, Simion episcopus Ultrasilvanus. Se pare c
Mercurius i Simion au purtat titlurile de principe i, respectiv, episcop
in partibus", fr s fi rezidat efectiv n Transilvania. Dup mai bine
de 60 de ani, vreme n care nici un alt conductor al Transilvaniei nu
mai este cunoscut, apare la 1176 numele lui Leustachius Voyvoda,
probabil fostul comite de Dbca de pe la 1164, care era acum cpetenia
rii8. Faptul este semnificativ din cel puin patru motive: 1) irul
conductorilor Transilvaniei este ntrerupt pentru peste ase decenii:
2) numele tradiional de voievod, recunoscut cpeteniei Transilvaniei,
se va perpetua i menine de-a lungul evului mediu, pn la 1541; 3)
t. Pascu, Voievodatul, I, p. 99-103, 171-172.
M. Rusu, op. cit., p. 384.

150

dintre toate provinciile i rile cucerite i ncadrate n Regatul

Ungariei, numai Transilvania a pstrat formula voievodatului ca
instituie politic central; 4) aceast instituie, dei modificat de
ctre noii stpni, este identic la origine cu instituia omonim din
ara Romneasc i Moldova. In zona central-sud-est european,
numai conductorii Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei au
purtat titlul de voievod, iniial ca marc a atribuiilor lor militare
supreme asupra rilor lor. Desigur, voievodul Transilvaniei nu a mai
putut avea i calitatea de dominus, pe care au avut-o omologii si de
la sud i est de Carpai, deoarece suveranitatea asupra rii i supuilor
trecuse asupra regelui Ungariei prin cucerire. Oricum, meninerea n
Transilvania a titlului de voievod sub stpnire strin, dup ce s-a
ncercat nlocuirea acestuia, pare s sugereze o anumit rezisten a
populaiei locale n vederea contracarrii dominaiei maghiare i a
aprrii tradiiei. Probabil c, vreme de cteva decenii n secolul XII,
lucrurile au fost grave i situaia relativ instabil n Transilvania, din
moment ce ara pare s fi rmas mult timp fr conductor oficial,
controlat de regalitate.
Ulterior ns, la nivel local i n mod treptat, implantarea unor
modele, instituii i reguli strine nu a mai putut fi dect n mic
msur contracarat. O dat cu aceste comitate, au venit dregtorii
adiaceni, slujbaii regelui, armata, castelanii, demnitarii cetilor,
biserica catolic i instituiile sale etc. Evident, n toat aceastperioad
(secolele XII-XIII), grupuri mai mari sau mai mici de populaie, ca i
persoane situate mai sus n ierarhia social-politic, religioas i militar
a regatului sunt orientate i deplasate spre Transilvania. In veacurile
XIII i XIV ncepe s creasc numrul posesiunilor de origine donativ
din Transilvania, acordate de regii Ungariei nobililor lor credincioi
din familii originare din Ungaria propriu-zis. Aceste posesiuni sunt
situate cu precdere n zonele joase din Cmpia Transilvaniei i pe
vile rurilor, adic pe principalele direcii de penetrare a maghiarilor
dinspre vest, i nu n regiunile montane, submontane sau n de presiunile de margine, unde cucerirea real, la teritoriu, s-a fcut mai
anevoios i mai trziu. Ins pentru ncheierea cuceririi i pentru
stpnirea direct i efectiv a acestei ri bogate, pline de resurse, ca
151

b.

i pentru aprarea eficient a ei i a ntregului regat, oficialitile au

gsit i alte metode. Una dintre ele, considerat oportun i folositoare,
a fost colonizarea i aezarea organizat^a unor populaii strine pe
teritoriul Transilvaniei.

4.2. Noi oaspei" venii n Transilvania: secui, sai

Cum s-a artat mai sus, venirea unor grupuri sau persoane maghiare
n Transilvania, nc n perioada cuceririi, nu mai era un lucru
neobinuit. Zonele deschise, anexate mai uor i mai de timpuriu,
mai simplu de organizat i de supravegheat, au stat efectiv n atenia
acestor coloniti timpurii. Numai c populaia maghiar era destul
de rar i de puin chiar i n Cmpia Pannonic. Pentru ntrirea
regatului era nevoie de noi impulsuri demografice care, datorit unor
mprejurri din epoc, trebuiau s vin din afar. Statul maghiar a
fost nc de la nceputurile sale un mozaic etnic. In legendarul testament lsat de regele tefan I (997-1038) se spunea c regatul cu o
singur limb" (n sens de etnie) este slab i fragil. Felurite cauze au
fcut ca, pe lng popoarele i populaiile gsite de unguri la venirea
lor n Pannonia i n zonele adiacente, s fie ncurajat colonizarea
unor grupuri etnice din afara regatului, din zone mai ndeprtate sau
mai apropiate, deopotriv dinspre vest i est, cretini sau pgni. Nici
o parte a regatului nu a fost ferit de asemenea colonizri 9. In Transilvania, regiune de cucerire anevoioas i trzie, populaia maghiar
era prea puin pentru a asigura o bun integrare a teritoriului n
noul stat. Zone ntregi din sud, din est, din Munii Apuseni i, n
general, depresiunile de margine rmseser compact romneti, dei
nici aici densitatea demografic nu era ridicat. Aceste regiuni trebuiau
ntrite n vederea aprrii cu supui credincioi, druii cu privilegii,
supui care s fie recunosctori statului care i-a primit.
In afar de unguri, primul grup etnic mai important, aezat la
nceputul mileniului II n Transilvania, au fost secuii. Conform
J. Sziics, The feoples, passim; loan-A. Pop, The Structure, passim.

152

tradiiei consemnate n cronicile latino-maghiare, ei erau mai vechi

n Pannonia dect ungurii, chiar dac originea lor precis a rmas
deocamdat nelmurit. Simon de Keza susine, cum s-a artat, c
secuii ar fi rmie ale hunilor i c, dup invazia ungurilor, ar fi
dobndit o parte din ar, ns nu n Cmpia Pannoniei, ci n munii
de margine", unde au avut aceeai soart cu romnii; de aceea, amestecai cu romnii, ei se folosesc de literele acestora" 10, in secolele XI i
XII, nu fr opoziii, secuii s-au convertit la cretinism, n ritul apusean.
Opiniile despre originea secuilor (hunic, peceneg, maghiar,
avar, gepid, cuman etc.)'1 nu s-au putut nchega pn astzi ntr-o
teorie general acceptat, dei prerea c ei ar fi rmie ale triburilor
khabaro-khazare, care au precedat cu puin timp cucerirea Pannoniei
de ctre maghiari, pare s fie mai verosimil. Vechile cronici mai
spun c secuii, pe la 895, le-au ieit nainte ungurilor n Rutenia i c
mpreun au cucerit Pannonia. Anonymus i consemneaz apoi iari,
cum s-a relevat, alturi de unguri n luptele din Criana contra ducelui
Menumorut. Probabil c o parte a lor au rmas cu aceast ocazie acolo,
alturi de romni. Alii vor fi rmas mai departe n Pannonia, alturi
de unguri, de la care au deprins uor unele obiceiuri i limba maghiar,
apropiat, se pare, de propria lor limb. In mai multe izvoare, secuii
sunt atestai ca rzboinici de temut, aflai n prima linie {in prima.
acie) n multe din luptele pe care ungurii le-au avut cu popoarele din
jur. Ca avangard a otii maghiare, vor fi ajuns ei i n Transilvania
propriu-zis, dup ce ungurii au nceput cucerirea sistematic a acestei
ri. Pe la nceputul secolului XII, o parte a lor se aflau probabil n
centrul Transilvaniei, pe Trnave, unde toponimia (ca i cea din
Criana) amintete de ei. Este de presupus c, n acel moment,
cucerirea efectiv a Transilvaniei atinsese vile Trnavelor. Mai trziu,
m a doua parte a secolului XII i nceputul veacului XIII, secuii fac
ultimul pas spre est-sud-est, aezndu-se, n linii mari, pe locurile
unde triesc i astzi12. Desigur c unii, n numr mai mic, au continuat
n

"nn de Keza, p. 36-37. o B'

Kopeczi, Histoire, p. 177. &

Pascu, op. cit.,p. 105-115.

153

s vieuiasc n diferite zone ale Ungariei, fiind cu vremea complet

asimilai. Rosturile lor militare primordiale sunt de mare importan
i se pare c de aceste rosturi trebuie legat drumul lor cu popasuri
pn n regiunea Carpailor de Curbur: regii Ungariei i-au folosit ca
lupttori i ca aprtori ai frontierelor, oferindu-le n schimb, sub
form de privilegii, garantarea libertilor lor i a propriului mod de
organizare. De altfel, izvoarele confirm n continuare menirea lor
de militari: n jurul anului 1210, secuii, alturi de sai, romni i
pecenegi, vor alctui o oaste sub comanda comitelui Ioachim de
Sibiu13; n 1241, romnii i secuii (OlacietSicuh), locuitori lng Munii
Carpai, au nchis psurile Carpailor pentru a opri trecerea ttarilor14.
Documentele i pomenesc pe secui organizai pe neamuri", pe
generaii", mprite n ramuri", ocupndu-se mai ales cu creterea
animalelor, datorit reliefului muntos i colinar. Familiile mari" sau
cetele (hadak) erau proprietare ale animalelor, pdurilor i pmntului;
ele ntemeiau mici nuclee rurale care treptat se contopeau formnd
sate. Pmntul arabil, puin ct era, se mprea n loturi familiale
numite sgei" (nyilfoldek) i era tras la sori periodic. Satele erau
mprite n decanate", adic n uniti de cte zece gospodrii. Aceast
organizare gentilic arhaic a supravieuit o vreme i dup aezarea lor
n zona de sud-est a Transilvaniei. In veacurile XIII i XIV, ns,
vechea organizare egalitar se estompeaz n favoarea noii ordini
feudale. Se disting astfel n secolul XIV trei categorii militare, dar, de
la un timp, i sociale, anume secuii fruntai, cei clrei i pedestraii.
Spre finalul veacului XIV, apare categoria ranilor fr pmnt
{inquilini) aezai pe sesiile secuilor nstrii (seniores, primores,
primipil)15.
Sub aspect politico-administrativ, teritoriul ocupat de secui era
mprit n scaune (sedes), consemnate documentar n secolele XIV i
XV: Telegd, devenit Odorhei, Kezd, Orbai, Sepsi, Ciuc, Mure, Arie
etc. Dup tradiie erau apte scaune, dar numrul lor a variat de-a
" . Papacostea, Romnii, p. 65; DIR, C, veac XI, XII, XIII, voi. I, p. 338-341.
V. Spinei, Moldova, p. 161. 15
Vezi S. Jako, Evoluia, p. 29-55.

154

lungul timpului, mai ales dup ce s-au format i scaunele filiale. n

fruntea scaunelor se afla cte un jude local, cu atribufii judectoreti
i cte un jude regesc, reprezentnd interesele puterii centrale. Un rol
important n scaunele secuieti avea cpitanul (maior exercitus,
capitaneus sedis), care comanda otirea scaunului respectiv, dar avea i
atribufii administrative i judectoreti, fiind superior n rang celor
doi juzi scunali. Deasupra tuturor se situa corniele (comes Siculorum),
ca reprezentant al autoritfii centrale, cu rol politic, militar, administrativ, judectoresc asupra tuturor scaunelor16. De multe ori,
cei mai puternici i mai prestigioi voievozi ai Transilvaniei erau
recunoscui de rege i drept comifi ai secuilor. Mrturiile autonomiei
teritoriale a secuilor apar nc din 1222, cnd un act emis de Andrei
II amintete terra Siculorum1'', aflat categoric n regiunea popasului
lor final. Gruparea comunitfilor autonome secuieti (universitates)
ntr-un corp teritorial-etnic, sub conductor unic, dependent de
regalitate, cu reguli proprii de drept, a marcat evolufia acestui grup
spre statutul de stare" (= entitate privilegiat), ncadrat n congregafia
Transilvaniei (sfritul secolului XIII).
Colonizarea sailor pe teritoriul Transilvaniei18 prezint anumite
particulariti n raport cu procesul analog referitor la secui, dei perioada venirii celor dou grupuri etnice este aproximativ aceeai (o
parte din sai au continuat s vin i dup ce secuii se aezaser).
Colonizarea german spre Europa de Est i, n spe, n zone aflate
sub dominaia Ungariei se ncadreaz ntr-un proces istoric mai larg,
caracterizat uneori prin expresia Drang nach Osten". Cert este c n
Ungaria au nceput s vin coloniti germani chiar i nainte de anul
1000, adic nainte de cretinarea i feudalizarea ungurilor, de formarea
statului propriu-zis. mpotriva lor s-au strnit de timpuriu, cum s-a
artat, reacii dumnoase. Ins colonizarea real n Ungaria, n grupuri
compacte i regiuni precise, s-a produs abia n secolele XII i XIII, n
dou valuri de coloniti: primul, petrecut n vremea consolidrii
16

t. Pascu, op. cit., I, p. 218-221.

Ub

-> I. p. 22-24.
" Ngler, Aezarea, passim.

155

puterii centrale, s-a caracterizat prin enclave, cu precdere rurale,

difereniate lingvistic i juridic de regiunile din jur; al doilea, desfurat
cnd autoritatea regal era deja subminat, nu a mai condus la insule
de populaie german rural, n schimb a fost propice formrii oraelor
germane19. Pe la jumtatea secolului XIV, toate cele cam 150 de orae
din regatul Ungariei aveau populaie covritor german 20. Marile
enclave de populaie german din Ungaria, mai precis din Slovacia i
din Transilvania, nu s-au aflat n regiuni locuite prioritar de maghiari,
ci de slovaci i, respectiv, romni 21. Deci, colonizarea sailor a avut,
pe lng rolul economic i militar (de paz a granielor) i un evident
rol politic. Regalitatea a druit sailor teritorii ce nu puteau fi inute
sub controlul direct al maghiarilor, deoarece Arpadienii nu mai aveau
fore proprii n vederea asigurrii regiunilor de frontier. In general,
aceste zone, pe la 1150-1200, nu erau nc integrate administraiei
regale sau erau ocupate doar formal i provizoriu 22. Ce motive i-au
putut determina pe coloniti s-i prseasc locurile natale? Desigur,
au fost cauze multiple i conjugate, economico-sociale, politice,
demografice, naturale: creterea populaiei n vestul Germaniei i
Flandra, limitarea suprafeelor care puteau fi amenajate pentru
agricultur, starea material precar a unor categorii ale populaiei,
unele calamiti naturale, dispute senioriale, dorina de aventur,
promisiunile ademenitoare ale regilor Ungariei, fcute prin agenii
de colonizare etc. Colonitii numii germani nu au venit toi dintr-o
regiune anume a Germaniei i nici mcar nu au fost cu toii de neam
german. Documentele i numesc pe noii venii hospites i i
caracterizeaz ca Theutonici, Flandrenses sau Saxone?1. Primul grup
mai important se pare c a venit la chemarea regelui Geza II (11411162) n zona Sibiului i provenea n principal din Franconia. Alte
grupuri au fost din Turingia, Bavaria, Saxonia, Flandra, nord-estul
' Ioan-A. Pop, TheStmcture, p. 19-20.
2

'"' J. Szucs, The Peoples, p. 17. Vezi i K. G. Gundisch, Das PatriziM, p. 9-100.

t. Pascu, op. dt.,p. 119. P. Philippi, Ecclesia, p. 126. 2' Th. Ngler, op. cit., p.
73-103.

156

Franei etc, cuprinznd, alturi de germani, i valoni. n fruntea

grupului de coloniti se aflau, de obicei, locatori sau greavi (greb,
gre-w). Unii dintre ei au dat numele lor satului nou ntemeiat i au
ncercat s obin o anumit preeminen cu caracter feudal asupra
stenilor. Sistemul de organizare a satelor corespundea vechilor
comuniti (mrci) germane. Cte zece gospodrii dintr-un sat formau
zecimi" (Zehner), iar o sut de sate alctuiau o unitate numit
Hundertschaft. Pmntul atribuit de regalitate sailor s-a ntins ntre
Ortie i Baraolt i ntre vile Trnavelor i valea Oltului, adic
zona de sud a Transilvaniei, plus ara Brsei i regiunea Bistriei. Acest
teritoriu a fost mprit, dup tradiie, n apte scaune, dar, ca i la
secui, numrul de apte a crescut cu vremea. Primele sunt menionate
n secolul XIV, dei organizarea lor este, probabil, mai veche: Sibiu,
Sebe, Media, eica Mare i Mic, Cincu, Sighioara, Ortie,
Nocrich, Rupea, Miercurea etc. Braovul i Bistria au primit
denumirea de districte. In fruntea fiecrui scaun, ca i la secui, era
judele local i cel regesc, iar cel rnai nalt dregtor era corniele sailor
(comes Saxonum), funcie deinut adesea de ctre cei mai puternici
voievozi ai Transilvaniei. Organizarea autonom a sailor, modul lor
de conducere, dependena lor direct de regalitate i privilegiile de
care se bucurau au fost trecute n scris n celebrul document
Andreanum" (Bula de aur a sailor"), emis de regele Andrei II n
122424. nceputurile autonomiei sseti sunt ns mai vechi, poate
din timpul regelui Geza II (1141-1162), cruia tradiia i atribuie cel
dinti privilegiu acordat colonitilor germani. Prima mrturie cert
a tendinei sailor de a avea un organism autonom dateaz de la 1191,
cnd au dobndit confirmarea dreptului de a avea o prepozitur
liber" (fondat, probabil, ntre 1173-1190), independent de episcopia
transilvaniei23. Natural, episcopia s-a opus acestei evoluii i pn la
urm a avut ctig de cauz, dar conflictul cu saii pe aceast tem nu
s
e va stinge dect odat cu Reforma. Pe acest fond, n 1277, saii se
rscoal i atac sediul episcopiei din Alba Iulia, devasteaz catedrala
5

Phili
ppi, op. cit., p. 125126.

157

i ucid numeroi clerici mpreun cu o mulime de unguri ..." 2(\ In

anii de criz a regatului din 1307-1308, conflictul dintre sai i episcopie
capt iari forme violente, o dat cu ntrirea autonomiei prin
alegerea de comii din rndurile lor. In acest fel, calitatea de corp
privilegiat a comunitii sseti se ntrete, dobndind i ea atributul
de stare. Urmnd firul acestei evoluii, n veacul XV, sub regele Matia
Corvinul (1458-1490), saii i consolideaz instituia politico-administrativ superioar, numit Universitas Saxonum, care le ntrete modul
specific de organizare, garantat prin Andreanum" 27.
Saii au cuprins i o parte din teritoriul secuilor (zona Sebe, de
pild), dar n principal ei s-au aezat pe teritorii locuite de romni.
Maghiarii lipseau aproape cu totul din aceste locuri, n momentul
colonizrii sseti. Dup cum s-a vzut, ei nu erau prezeni nici n
oastea comitelui Ioachim de Sibiu, din 1210, format din sai, romni,
secui i pecenegi. In regiunea de la sud de Oltul transilvan, pe la
1222, este atestat documentar ara romnilor" (Terra Blacorum)n,
probabil n regiunea Fgraului. Un act din 1223 amintete c n
urm cu circa 20 de ani, pe cnd domnea voievodul Benedict, mnstirea cistercian de la Cra (fondat la sfritul secolului XII) a
primit un pmnt rpit de la romni (terram... exemptam de Blaccis)29.
In 1224 este consemnat pdurea romnilor i pecenegilor" (silva
Blacorum et Bissenorum), care este druit sailor pentru a o folosi
mpreun cu romnii i pecenegii 30.
Dei pe alocuri populaia era rar sau retras din zonele deschise,
n momentul colonizrii i aezrii lor n Transilvania, saii, ca i
secuii, i-au gsit aici pe romni, dup cum arat izvoarele documentare,
narative i arheologice. Noii venii, mpreun cu romnii, au lucrat
pmntul, au crescut animale, s-au ocupat de meteuguri, de minerit
sau de comer.
' Ub.,\,p. 133.
27

Ioan-A. Pop, PrivHeg.es, p. 38-39.

" Ub.,\,p. 23.

Ub., 1, p. 27-28. Vezi . Papacostca, Romnii, p. 76-77, 177. "
Ub., I, p. 35; . Papacostea, op. cit., p. 79.

158

4.3. ncercri de colonizare euate:

cavalerii teutoni i cavalerii ioanii
Intenia regalitii maghiare a fost s mai aduc la graniele
Transilvaniei sau n apropierea lor noi populaii strine, dar aceast
intenie nu s-a putut realiza. Prima ncercare a fost fcut cu acei
cavaleri teutoni, ordin militar clugresc catolic creat de papalitate
pe Locurile Sfinte, la 1190, pe vremea cnd ideea cruciadei clasice era
nc vie. La nceputul secolului XIII, situaia cavalerilor, stabilii acum
la Acra, era precar, de aceea invitaia regelui Ungariei, Andrei II(1205-1235), ca ei s se aeze n Transilvania, a fost binevenit. Instalarea
noilor coloniti trebuia s asigure, n intenia regalitii, aprarea sudestului rii mpotriva cumanilor care dominau nc regiunile romneti de la sud i est de Carpai, precum i atragerea la catolicism a
populaiei ortodoxe din zonele de aezare i din cele nvecinate.
Prozelitismul catolic dobndise noi dimensiuni n sud-estul Europei,
dup Cruciada a IV-a (1204), cnd armatele apusene cuceriser Constantinopolul. Aceste premise favorabile ar fi trebuit s duc i la
extinderea stpnirii maghiare asupra regiunilor extracarpatice. Pe
de alt parte, din perspectiv mai larg, Imperiul Romno-Bulgar al
Asnetilor trebuia prins ntre dou fore catolice, din care una era
Imperiul Latin de Rsrit (fondat vremelnic la Constantinopol), iar
cealalt urma s fie pomenitul ordin al teutonilor. Ei trebuiau s fie
un front al cruciadei n spaiul carpato-dunrean 31. De aceea, ntre
regele Andrei i magistrul ordinului teutonic s-a ncheiat n 1211 o
nelegere, prin care cavalerii primeau ara Brsei (sud-estul Tran silvaniei), alturi de largi liberti i scutiri, ca de pild dreptul de a
se folosi n parte de bogiile subsolului, de veniturile din vmi, de a
construi ceti i orae din lemn etc. Ei erau supui direct autoritii
regeti i nu celei voievodale. Cu vremea, ei au obinut i imunitate
scal, precum i cedarea tuturor drilor de la localnicii romni
lingurii i secuii ce urmau s se aeze acolo n viitor rmneau datori
Vistieriei i episcopiei Transilvaniei). La 1222, ei obin scutire de vam
31

5- Papacostea, op. du, p. 31-36.

159

la trecerea prin ara secuilor i prin ara romnilor. Dar aceste scutiri,
liberti i privilegii nu le-au fost de ajuns: au nceput s ncalce pe
fa contractul stabilit, extinzndu-i stpnirea pe cont propriu,
cldindu-i ceti de piatr, btnd moned proprie, nerecunoscnd
autoritatea episcopului din Alba Iulia i apelnd direct la pap etc. Ei
au trecut i la colonizarea fr nvoire a populaiei germane n regiunile
druite lor i n vecintate. Toate aceste tendine de autonomie excesiv
i chiar de independen au fost suficiente motive pentru armata regal
de a interveni. Astfel, n 1225, acelai suveran care i-a invitat pe teutoni
i-a i alungat din Transilvania 32. La scurt timp, ei se vor stabili n
Prusia, contribuind la politica de catolicizare, de colonizare i de
cucerire ndreptat spre est.
Bilanul ederii teutonilor n ara Brsei este totui important: ei
au pus capt dominaiei cumane n teritoriile de la sud i est de Carpai,
au dus la destrmarea a nsui imperiului" cuman (lovit de ei dinspre
apus i de ttari dinspre rsrit) i au artat Regatului Ungar drumul
spre Dunrea de Jos i Marea Neagr, adic spre un obiectiv principal
de politic extern, urmat apoi timp de dou secole".
Un nou contract de colonizare este ncheiat la 1247, ntre regele
Ungariei, Bela IV, i magistrul ordinului cavalerilor ioanii (sau
ospitalieri), cu scopul de a asigura aprarea acelorai zone sudice (Banat
i sud-vestul Transilvaniei) n faa marii primejdii ttaro-mongole 34.
Cavalerii ioanii sunt a doua for organizat a cruciadei adus pe
teritoriul romnesc, dup teutoni. Ei aveau rol defensiv (aprarea
regatului de o nou incursiune ttar) i ofensiv (readucerea
Cumaniei" sub dependena ungar i presiunea spre Peninsula
Balcanic, n sprijinul Imperiului Latin de Rsrit). Cavalerilor Sf.
Ioan de la Ierusalim le era destinat un vast teritoriu (ara Severinului),
situat la sud-vest de Transilvania, ntre Banat i rul Olt, teritoriu pe
care, din motive nelmurite, nu l-au ocupat dect efemer. Diploma
rmas, ns, ca mrturie a contractului ncheiat, pune n lumin
" M. Holban, Din cronica, p. 9-48; P. Philippi, op. cit., p. 128-129.
. Papacostea, op. cit., p. 31-36. ' DRH, D, I, p. 2-24. Vezi .
Papacostea, op. cit., p. 61-62.

160

existena unor formaiuni statale romneti conduse de cnezi i

voievozi, formaiuni care, la acea dat, mai cuprindeau i teritorii
intracarpatice. Aa era ara voievodului Litovoi, extins pe ambii
versani ai Carpailor, n nordul Olteniei i n sudul Transilvaniei
(mai precis, n ara Haegului) i ara voievodului Seneslau, ce se
ntindea n nordul Munteniei i, probabil, i n ara Fgraului (acea
terra Blacoruni). Partea transilvan a voievodatului lui Litovoi - ara
Haegului - cunoate acum, prin voina regalitii ungare, un nceput
de desprindere din legtura cu voievodatul oltean, desprindere care
se va accentua ulterior. O parte din ara Severinului fusese trans format de regalitatea ungar prin 1232 n banat de Severin i adus
sub controlul su. Dei se aflau (cu excepia rii lui Seneslau) n
raporturi de vasalitate fa de Ungaria, aceste state incipiente romneti
erau bine organizate: aveau structuri sociale feudale bine precizate, o
via economic activ i complex, un aparat de rzboi", biserici,
episcopii etc.3'
In concluzie, se poate spune c, dup cucerirea pe cale armat a
Transilvaniei de ctre maghiari, derulat ntre secolele XI-XIII i,
parial, concomitent cu aceast cucerire, s-a desfurat o aciune de
organizare i consolidare a noii stpniri. Una din cile multiple de
realizare a acestui scop a fost colonizarea i aezarea unor populaii
strine, cu rosturi economice, militare i politice. Este cert astzi c
populaia romneasc local, obinuit din cauza atacurilor barbare
s triasc mai retras n zonele de deal i de munte i n depresiuni,
era mai rar n regiunile deschise i era mai puin nclinat spre
colaborare cu noii stpni. Pe de alt parte, acetia nu aveau ncredere
in populaia cucerit. Aceast problem a fost rezolvat parial prin
aducerea de populaie maghiar din Pannonia, numai c rezervorul
demografic maghiar era prea limitat n comparaie cu vastul teritoriu
cucerit. De aceea, noii venii urmau s aib multiple roluri militare,
economice, demografice i politice. Prin ei, statul maghiar a urmrit
nu numai o eficient dominare i integrare a Transilvaniei n structurile
s
ale, dar i o extindere a stpnirii ungare la sud i est de Carpai.
? Papacostea, op. cit., p. 57-65. Vezi i voi. Constituirea, p. 25-50.

161

4.4. Clreii diavolului" n Europa:

ti'
invazia ttar din 1241-1242 i efectele ei
[

Ttarii erau de neam turanic, ca i alte populaii ale stepei care

i-au precedat ca migratori n Europa. ara lor de origine era Mongolia
de azi, unde au trit mult vreme ntr-o societate tribal arhaic,
axat pe creterea animalelor 36. In 1206, la adunarea general a
triburilor (numit kurilta), a fost proclamat kagan, adic stpnitor
autocrat al tuturor mongolilor, Temugin, cunoscut de-atunci cu
supranumele de Genghis-han. Dup ce a cucerit ntinse teritorii din
Asia (China, Chorezm, Afganistan, Corasan, Persia), Genghis-han a
ocupat regiunea dintre Marea Caspic i Marea Neagr. La 1223, n
lupta de la Kalka, a fost nfrnt coaliia cumano-rus i desfiinat
Cumania Alb. Moartea marelui han (1227) a amnat pentru o vreme
continuarea marului victorios al ttarilor spre Europa. Dup dezastrul
suferit, o mare parte dintre cumani - vreo 40.000 de corturi - au gsit
adpost n Ungaria, unde regele Bela IV i-a primit ntre Tisa i Dunre
(1238). Acest act nu s-a dovedit a fi prea inspirat, deoarece cumanii sau integrat cu mare dificultate, pe de o parte, i au dat prilej ttarilor care dup victoria de la Kalka se considerau stpnii cumanilor - s
invadeze Ungaria, pe de alt parte. Sub noul mprat Ogodai, prin
marii comandani Batu-han i Subotai, ttarii reiau luptele prin 1236
i cuceresc Bulgaria Mare de pe Volga, devasteaz Armenia, nimicesc
oraele ruseti Moscova, Susdal, Vladimir, supunnd n 1240 nsui
Kievul. Din Polonia, o parte a oastei s-a ndreptat spre vest, iar cealalt
spre Ungaria i inuturile romneti. Aceast parte a oastei s-a mprit
n mai multe corpuri, din care cel principal, n aprilie 1241, a zdrobit
complet armata ungar pe rul Sajo. Alte corpuri de oaste ttar s-au
ndreptat spre Transilvania, Moldova i ara Romneasc 37. Doi
comandani ttari, Cadan i Buri, au trecut Carpaii prin Bucovina i
pe la Oituz i au atacat Rodna, Bistria, Dejul, Clujul, Zalul, Oradea,
dar i Braovul, ara Brsei, Cetatea de Balt, Sibiul i SebeulDistrugerile provocate de ttari au fost uriae, iar invazia a sporit
J. Chambers, TheDevil's Horsemen, passim.
V. Spinei, Moldova, p. 157-187; . Papacostea, op. cit., p. 84-101.

162

sentimentul de nesiguran n rndul populaiei, mai ales c, asupra

spaiului romnesc, atacurile se vor repeta de-a lungul secolelor,
desigur fr fora iniial. Totui, ultima expediie de jaf a ttarilor
asupra Moldovei pn n Maramure a avut loc in 1717.
Romnii i ceilali locuitori din preajma lor au ncercat s se apere
i s reziste n faa atacatorilor. Cronicarii apuseni Jean de Ypres i
Marino Sanudo arat c romnii i secuii au ntrit paza trectorilor
din Carp ai, pentru a-i mpiedica pe ttari s intre n Transilvania.
Rashid-od-din, cronicar persan, spune c ttarii au intrat n Valahia
Neagr (Kara Oulag) i i-au btut pe romni. i cronica ruseasc
Voskresenskaja amintete ciocniri ale ttarilor cu romnii. In 1242,
spaiul romnesc este iari prdat de armatele ttare care reveneau
din centrul Europei. Cronica rimat a lui Filip de Mousket semnaleaz
cu acest prilej: a venit veste dinspre ttari, cu mare bucurie n lumea
toat, c regele din ara vlahilor i-a nvins la trectori". Este, evident,
vorba despre psurile Carpailor, iar regele rii vlahilor", adic
romnilor, trebuie s fie un dinast local (cnez sau voievod), conductor
al uneia din formaiunile politice existente. Clugrul Rogerius, luat
captiv la Oradea de ctre ttari, n a sa lucrare Carmen mizerabile, d
detalii utile i interesante despre jafurile mongolilor, despre moravurile
lor, despre suferinele localnicilor. i el amintete numele unui voievod
local, situat n prile vestice, prin Criana 38.
Invazia ttarilor a avut importante urmri asupra evoluiei re giunilor de la Dunrea de Jos i, natural, i asupra Transilvaniei.
Aceasta din urm i-a consolidat autonomia, ajungnd, spre finalul
secolului XIII, s aspire chiar la statutul de regnum, adic de ar
separat, desprins complet de Ungaria. Pe de alt parte, mongolii au
descurajat i chiar zdrnicit parial tendinele de expansiune ale
regatului arpadian la sud i est de Carpai, precum i prozelitismul
catolic ce nsoea aceste tendine. Este adevrat c inuturile romneti
extracarpatice au trecut pentru o vreme sub dominaia ttarilor i c
transilvania i Ungaria au fost serios ameninate i ele de o asemenea
dominaie, numai c un astfel de imperiu al stepei exercita o stpnire
- Papacostea, op. cit., p. 94-98.

163

adesea formal. Se poate presupune c stpnirea ttar nu a ncurajat

unificarea statelor incipiente romneti, dar, n acelai timp, n com paraie cu o dominaie direct i apstoare, ea a permis existena i
chiar evoluiaacestor formaiuni politice. Din diploma ioanit, emis
la ase ani dup invazie, reiese c voievozii romnilor ce stpneau
deopotriv zone extra- i intracarpatice erau destul de puternici, activi
i bine organizai, pstrnd, unii din ei, doar o vasalitate formal n
raport cu Ungaria. Dup slbirea treptat a puterii ttare, proces la
care romnii, maghiarii, ruii, polonii i alte popoare din zon au
contribuit din plin, statele romneti vor fi destul de puternice pentru
a riposta cu succes n faa relurii ofensivei Ungariei spre sudul i
rsritul Carpailor. Sub aspect religios, invazia mongol a descurajat
pentru o vreme i prozelitismul catolic manifestat, care mergea mn
n mn cu expansiunea politico-militar a. Ungariei i care, dup
Cruciada a IV-a (1204), luase forma unor asalturi continue asupra
teritoriilor ortodoxe.
Ca orice invazie pustiitoare, ns, n linii mari, venirea violent a
ttarilor i dominaia lor vremelnic au reprezentat fore destructive,
au dus la nimicirea unor bunuri de civilizaie i a unor valori culturale,
la pierderi de viei omeneti. A fost ciocnirea dintre dou lumi incompatibile, dintre care, pn la urm, cea mai vulnerabil i mai
puin adaptat noilor condiii a pierit 39.

4.5. Cum reflect documentele

societatea transilvnean
In afara cronicilor, din veacul XIII ncepnd, un rol important
pentru reconstituirea trecutului Transilvaniei l au documentele. Dar
folosirea documentelor n vederea descifrrii structurilor institu ionale, etno-confesionale i demografice presupune mult precauie
i spirit de discernmnt 40 . Cum se tie, lumea medieval nu se
Ibidem, p. 98-125 (inclusiv invaziile de dup 1242).
I. Moga, Consideraiuni, passim.

164

caracteriza prin noiunile de drepturi, democraie sau egalitate, ci

prin cele de privilegii, ierarhie i supunere. Documentul n acele
vremuri era instrumentul prin care vorbeau categoriile privilegiate
ntre ele: proprietari individuali, instituii laice i bisericeti, grupuri
alogene, aduse i aezate n condiii avantajoase n ar. Masa rneasc, adic majoritatea covritoare a populaiei, nu vorbea prin
documente (dect accidental), pentru simplul motiv c era obiect i
nu subiect istoric; cu alte cuvinte, nu era factor politic. Pe de alt
pune, exist n Transilvania i o limitare geografic: actele de danie
sau de confirmare a unor proprieti, pn la sfritul secolului XIV
i nceputul secolului XV, se refer la un spaiu relativ restrns,
nedepind zona inferioar de cretere a fagului, adic altitudinea de
600 de metri. Aceste acte au n atenie regiunile de es, vile largi ale
rurilor, zona colinar i de podi, adic ele cuprind n sfera lor de
interes circa o treime pn spre cel mult jumtate din totalul suprafeei
Transilvaniei. Cu alte cuvinte, documentele din acel timp sunt
incapabile s dea informaii privitoare la viaa care se desfura pe o
mare parte din teritoriul Transilvaniei, format din regiunea deluroas
nalt, din unele depresiuni de margine, din zona pdurilor i din cea
a esurilor alpine. Cum s-a ajuns la o asemenea situaie? In primul
rnd, Transilvania, cu regiunile romneti adiacente ei, a fost cucerit
din punct de vedere militar, cum s-a vzut, treptat, cam ntre secolele
XI i XIII, urmndu-se o direcie dinspre vest i nord-vest spre sud i
sud-est. Evident, cuceritorii i-au fixat puncte de dominaie n zonele
deschise, accesibile, unde rezistena populaiei locale a putut fi mai
repede nfrnt. Cucerirea aceasta militar a fost urmat de una
instituional, de o aciune de implantare i de organizare a noilor
instituii, aciune care a fost i ea treptat. Zonele de deal i de munte,
cele mpdurite etc. au rmas mult vreme departe de noile instituii.
De aceea, de pild, apariia documentar a multor sate, apariie
datorat cel mai adesea unui factor exterior, nu reprezint aproape
niciodat data nfiinrii acestor sate. Documentul, de obicei,
introduce o ordine juridic nou (situaie de drept) peste o realitate
^che (situaie de fapt).
Deci, n analiza documentelor medievale referitoare la Tranvania, pn n veacul XIV cel puin (dar, n parte, i ulterior), trebuie
165

avut n vedere o dubl rezerv: una de natur social-politic

(reflectarea cu precdere a chestiunilor ce priveau grupurile
privilegiate, iar aceste grupuri erau, n majoritate, neromneti) i
alta de natur geografico-juridic (reflectarea acelor realiti care erau
accesibile noilor venii i care s-au lovit de necesitatea actului scris).
Prin urmare, ncercarea de a deduce numrul populaiei, ponderea
unei etnii sau a unei confesiuni, gradul de extensiune a unei realiti,
aria de aciune a unei instituii etc. exclusiv prin analiza statistic a
documentelor este nerelevant i poate conduce la rezultate false. Deci,
creterea treptat a numrului de aezri i de realiti romneti
consemnate documentar este un lucru firesc, datorat unor factori
obinuii: intrarea progresiv a unor noi regiuni n sfera de interes a
instituiilor emitente de documente; intrarea unor noi categorii sociale
i etno-confesionale n aceast sfer de interes; ocuparea unor posesiuni
romneti de ctre strini; adaptarea elitei romneti la exigenele
feudalismului de model apusean; creterea natural a populaiei i
ntemeierea de noi aezri prin roire; prigonirea credinei ortodoxe
etc. Documentele au reflectat, deci, o lung perioad de timp, structuri
pariale, att sub aspect social-politic i demografic, ct i din punct
de vedere geografic. De aceea, documentele singure nu pot servi drept
baz pentru descifrarea compoziiei etnice a Transilvaniei, nici pentru
ponderea confesiunilor, n condiiile n care doar o parte infim din
societate vorbea prin acest limbaj scris 41.
nc din veacurile XI-XII, impactul dintre structurile feudale
apusene, implantate de noii stpni ai Transilvaniei, i vechile forme
de existen ale societii locale romneti, aflat i ea pe cale de
feudalizare dup canoanele rsritene, de sorginte bizantino-slav, a
devenit evident.

4.6. Societatea transilvnean n secolele XIII-XIV:

feudali, clerici i rani
Ca i n lumea feudal apusean, societatea din aceste zone prea
s reflecte timid cele trei ordine consacrate: bellatores, adic cei care
Idem, Les Roumains, passim. 166

lupt, oratores, sau cei care se roag, i laboratores, cei care lucreaz.
Un document emis n 1360, la Haeg, cuprinznd structura unei
adunri districtuale romneti, reflect de fapt alctuirea societii
romneti locale: cnezii - feudalitatea pe cale de agregare, preoii, n
frunte cu protopopul local, i oamenii de rnd, numii Olachi
populani"42. E drept c unii dintre preoii mai nstrii erau i ei cnezi,
calitatea aceasta artnd rangul lor social mai important.
Elita societii romneti dup secolul IX apare consemnat sub
diferite nume: duci-voievozi, juzi-cnezi, maiores terrae", potentes",
jupani etc. Denumirea cea mai rspndit este cea de juzi, provenit
din latinescul iudices sau de cnezi (kenezi) - vechi cuvnt german,
preluat prin filier slav. Prin urmare, cnezimea reprezint tipul cel
mai cunoscut sau prototipul feudalitii romneti prestatale i statale
incipiente. Termenul de origine latin jude" (cu varianta munteneasc
judec") a fost copleit n urma contactelor cu slavii de termenul
analog mai larg utilizat, dei identitatea i coexistena jude-cnez este
evident, mai ales n urma corespondenei judecie-cnezat. In Tran silvania, termenul de jude pare s se fi perpetuat, dobndind i nelesul
de primar al satului, al oraului, de membru al unui for de judecat,
de frunta al nobilimii din comitate, nsrcinat cu anumite atribuii
etc, sub influena latinei ca limb de cancelarie. Voievozii, alei n
general dintre cnezi (cum dovedete Diploma ioanit sau situaia
Maramureului) i numii de romni i duci (singular duc, din
latinescul dux,-cis), aveau n primul rnd atribuii militare. In
Transilvania, o parte dintre cnezii care i-au ctitorit lcauri de cult
ortodoxe s-au numit pe sine i jupani, iar pe soiile lor jupanie, n
tablourile votive din secolele XIV i XV. Dar cei mai muli, n situaii
similare i n altele, s-au denumit cnezi sau juzi. Cuvntul cnez, cu
nelesul de frunta, principe, stpn, arat el nsui c, dup ce s-au
desprins din rndul comunitilor care-i nvestiser iniial cu unele
funcii (i dup ce conductorii de origine slav au fost asimilai),
cnezii au devenit stpni ereditari ai satelor, adic ai cnezatelor lor.
nelesul teritorial al cuvntului cnezat (=judecie) nu las nici o
C, XI, p. 506-510. Vezi Ioan-A. Pop, Instituii, passim.

167

ndoial n acest sens. Cnezii percepeau cote patrimoniale de la supuii

lor, exercitau n continuare atribuii judectoreti, ctitoreau biserici
ortodoxe, i construiau locuine mari, din piatr, uneori adevrate
turnuri-locuin, nconjurate cu ziduri, purtau veminte preioase i
arme adecvate rangului lor, toate de inspiraie bizantin, cu influene
occidentale 43. Uneori, n subsidiar, datorit creterii demografice,
sectuirii unor terenuri etc, cnezii au condus i aciuni de roire a
satelor, la distane mici (civa kilometri de vatra veche). Aceste aciuni
de roire sau de repopulare a unor sate ori de cretere a numrului
locuitorilor unor aezri sunt aspecte fireti n toat lumea medieval.
Ele s-au petrecut, ca i n Frana sau Anglia ori Italia, n interiorul
spaiului locuit de romni i n imediata vecintate a acestuia. Aceste
roiri sunt uneori numite colonizri" sau migrri", dei s-au desfurat pe distane mici, n acelai spaiu de civilizaie, noile aezri
primind n general denumirile de Sus", de Jos", de Mijloc", Nou"
etc. Ins nu din asemenea aciuni decurge calitatea de stpn a cnezului,
dei prin astfel de acte, pentru care primeau adesea acordul oficialitii,
cnezii i sporeau posesiunile i obineau anumite avantaje, pe care le
aveau i n satele lor stpnite din vechime.
Cnezimea a fost o realitate general romneasc n perioada de
agregare statal (sec. IX-XIV) i n epoca timpurie a statelor feudale
unificate (sec. XIV-XV). Ca feudalitate prestatal, categoria cnezilor
a suferit ns un proces de transformare dup geneza statelor ara
Romneasc i Moldova, care i-au renovat i adaptat structurile
feudale ncepnd cu secolul XIV. Astfel, la sud i est de Carpai, o
parte din cnezi i-au oficializat calitatea de feudal prin boierire (au
devenit boieri), iar alt parte au rmas o vreme mici stpni, feudali
de rang secund, topindu-se n secolele XVI-XVII n rndul rnimii
libere. In Transilvania, lucrurile au fost mult mai complicate, datorit
cuceririi i stpnirii maghiare. Arpadienii au adus n Transilvania
structuri feudale oficiale de model apusean, pe care noua dinastie
angevin (1308-1382) le-a ntrit i mai mult n rigorile lor. Asimilarea
cnezimii cu noua feudalitate a statului maghiar s-a lovit aici de raVezi R. Popa, ara Maramureului, passim; idem, ara Haegului, passim.

168

dicalele deosebiri confesionale, dar i de cele etno-lingvistice, de

puternica tradiie romano-bizantin i de influena bizantino-slav
care animau societatea romneasc. Oficial i, adesea, formal, prin
dorninium eminens, regele devine proprietarul ntregului pmnt al
rii. Toate pmnturile neocupate nc de nobili sau de biserica
catolic fac parte din domeniul regal. In veacul XII, proprietatea regal
era mai ntins dect cea nobiliar i bisericeasc. Att cetile vechi,
existente nainte de cucerire, ct i cele noi aveau n jurul lor ntinse
domenii care formau proprietatea regelui. Acolo unde lipseau cetile,
se organizau curi" (curiae), n care rezidau reprezentanii regali 44.
Conducerea acestor curi" revenea comiilor ca trimii ai puterii
centrale. Sfera de autoritate a comitelui cuprindea un comitat, alctuit
nu numai din domenii regale,ci i din proprieti nobiliare. In cadrul
comitatului regal, mai ales pe domeniile regale, triau categorii de
oameni liberi, cu rol militar, unii cu statut de mici nobili, alii mai
aproape de condiia de ran (castrenses, cives, servientes regis, milites).
Din ntinsele sale domenii, regele druia unor supui, laici i clerici,
numeroase moii ca rsplat pentru credincioase slujbe. Ca urmare a
acestor danii, proprietatea regal se micoreaz i sporete proprietatea
feudal. Creterea puterii marii nobilimi este n defavoarea nobilimii
mici i a slujitorilor (servientes) care organizeaz o micare n vederea
refacerii domeniilor cetilor i a anulrii daniilor regale mai recente.
Rezultatul acestei micri este diploma din 1222, a lui Andrei II,
cunoscut n istoriografie sub numele de bula de aur" a nobilimii 45.
Prin acest act, nobilimea mic i mijlocie obine aceleai privilegii ca
i adevraii" nobili (nobilimea mare), fr ca luptele dintre diferitele
pturi ale nobilimii s nceteze; dimpotriv, ele se nteesc.
La antipod, se afla rnimea dependent, numit, n general, n
Transilvania iobgime (iobagiones), format din romnii de rnd, ajuni
Pe domeniile bisericeti i nobiliare laice, din rani maghiari venii
c
u ocazia cuceririi i, ulterior, din coloniti sau oaspei (hospites),
a
5ezai pe domenii nobiliare i izolai astfel de masa colonitilor druii,
s

- Kopeczi, Histoire, p. 161-168. DlJf, C, veac

XI, XII, XIII, voi. I, p. 189-193.

169

cum s-a vzut, cu privilegii regale. ranii dependeni, ca i n Europa

Apusean, aveau diferite obligaii n produse (natur), munc i bani
fa de feudal, fa de rege i fa de biserica catolic. Romnii ortodoci
nu ar fi trebuit s dea dijma bisericeasc, dar uneori, prin abuz, li se
pretindea. In virtutea ocupaiilor lor agrar-pastorale, dup cucerire,
romnii sunt obligai s dea regelui quinquagesima ovium (datul oilor),
adic o oaie cu miel i cu mioar la fiecare cincizeci de oi. Datul oilor
se percepea din fiecare zon a TransiK'aniei, el aprnd ca o prestaie
general, semn al individualitii Transilvaniei, adic al caracterului
su cvasiromnesc46. La fel se ntmpla cu mardurina sau marturina
(darea pieilor de jder), specific Slavoniei.
Cum s-a vzut, existau i categorii intermediare de oameni liberi
care, cu excepia locuitorilor din orae i trguri, se apropie tot mai
mult de situaia ranilor. Asemenea categorii locuiau cu precdere
pe pmnturile druite sailor i secuilor i pe domeniile cetilor.
Unii dintre oamenii cetilor, dintre fruntaii sailor i secuilor ncep
s dein moii i s se poarte ca nobilii {predia tenentes et more nobilium
se gerentes). Datorit unei astfel de acute polarizri a societii
transilvane, uneori izbucnesc conflicte violente, adevrate jacquerii",
cum s-a ntmplat n 1437, cnd ranii romni i maghiari, aplicnd
tactica husit, s-au ridicat contra nobilimii i conducerii bisericii
catolice.
In aceast structur complicat a societii, translatat dinspre
Apus, cnezimea romn i-a cutat un loc. Iniial, sub Arpadieni, se
pare c o parte a cnezilor romni au fost asimilai tacit micii nobilimi,
ca elit feudal incipient, dei cnezatele lor au ajuns ncadrate (formal
la nceput) n domeniul regal, mai ales pe domeniile cetilor, sau au
fost druite colonitilor. Muli dintre cnezi au ajuns ns pe domeniile
bisericeti i laice. Cei de pe domeniile episcopiilor, de pild, au fost
o vreme asimilai nobililor prediali (micilor nobili, supui unor
obligaii), dar cei de pe moiile druite unor nobili laici s-au vzut
supui pe propriile pmnturi, cptnd calitatea de intermediari intre
oamenii lor i noii stpni, adic administratori de moie sau primar1
Al. Doboi, Datul oilor, passim.

170

ai satelor {villic). Majoritatea acestora au ajuns la statutul de iobag.

Ceilali cnezi, de pe domeniile regale mai ales, datorit situaiei lor
precare (oricnd cnezatele lor puteau fi druite unui nobil), s-au
strduit s obin o oficializare a statutului lor de feudali, de stpni.
Aceast oficializare s-a fcut pe etape sau n trepte: nti, cnezul care
se punea n slujba regalitii era confirmat n cnezatul su cu drept
cnezial (ius keneziale) - varianta de tip feudal a dreptului romnesc
(ins Valachicum) - putndu-i stpni pe mai departe cnezatul, cu
anumite condiii; apoi, putea s fie recunoscut ca stpn cu drept
nobiliar i se numea cnez-nobil; n fine, unii, mai puini, ajungeau s
fie adevrai" nobili ai regatului, dei au mai pstrat o vreme i
atributul etnic de nobiles Valachi*7. Aceast difereniere a cptat
amploare, cum se va vedea, sub Angevini, mai ales sub Ludovic I
(1342-1382), care a stabilit precis condiiile n care, pe plan juridic,
cnezul putea fi asimilat nobilului. In acest fel, situaia cnezimii
romne, relativ unitar i uniform la nceput, a ajuns difereniat.
Diferenierea aceasta are i un aspect teritorial datorit faptului c
stpnirea strin s-a impus treptat, n timp, ntre secolele XI-XIII, i
n spaiu. Unele teritorii au fost cucerite mai de timpuriu i direct,
altele mai trziu i formal, firav. In regiunile unde infiltraia ele mentelor alogene s-a produs trziu i cu intensitate redus - Maramure, Hunedoara-Haeg, Banatul de deal i de munte, Fgraul,
zone din Munii Apuseni -, cnezimea s-a perpetuat cu anumite
obligaii fa de stat, sub forma unei categorii de stpni ereditari ai
satelor. Dimpotriv, n zonele de cmpie din Criana i Banat sau
din centrul Transilvaniei, unde influena i penetraia strin au
nceput mai de timpuriu (secolele X-XI), cei mai muli cnezi sunt n
secolele XIV-XV (i mai trziu) simpli villici, primari ai satelor, supui
noilor stpni. In aceste regiuni deschise i de podi se constat
existena celor mai multe domenii feudale maghiare, laice i ecleziastice, de origine donativ. Consultarea hrii este relevant n acest
se
ns: in Fgra sau Maramure, unde penetraia feudal strin a fost
4;

A.A. Rusu, Un formular, p. 155-170; I. Drgan, Nobilimea, passim; loan-A. Pop,

"sluii, passim; V. Achim, Lafeodalite, passim.

171

aproape nul pn n secolul XIV, n Haeg (terra Harszok), unde a

fost cu totul nesemnificativ, sau n Banat, unde a fost marginal,
sunt concentrai mai toi cnezii stpni de pmnturi i de supui,
ctitori ai bisericilor ortodoxe, deintori ai curilor i cetilor de piatr
i recunoscui n cea mai mare parte n cnezatele lor ca nobili; n
Cmpia Vestic i n centrul Transilvaniei, pe pmnturile druite
nobililor unguri sau colonizate cu populaii strine, adic acolo unde
cucerirea s-a fcut timpuriu i direct, la teritoriu, nu exist, n general,
cnezi liberi (regali) sau cnezi nnobilai, ci doar cnezi asimilai cu
erbii. Deci, procesul de feudalizare a societii romneti are o
vechime anterioar consemnrii existenei sale n izvoarele scrise i
nu a putut fi determinat de modelul feudal apusean, deoarece acest
model are cele mai slabe ecouri tocmai n regiunile cu cea mai viguroas i mai puternic cnezime. Or, n aceste regiuni, primele
mrturii scrise vorbesc despre cnezi care stpnesc din vechime
cnezatele, adic proprietile lor ereditare, pe care le pot nstrina,
mpri, zlogi etc. In aceste cnezate apar supui numii populi sau
iobagiones sau n alt fel, care presteaz servicii pentru cnez, i datoreaz
cote patrimoniale din roadele muncii lor i i duc daruri 48. Cu alte
cuvinte, societatea local romneasc din Transilvania, ca i n zonele
extracarp atice, a evoluat n a doua jumtate a mileniului I spre forme
i formule feudale incipiente, adaptate specificului sud-est european,
influenate de tradiia romano-bizantin i de ecourile convieuirii i
vecintii cu slavii. nsi terminologia dovedete acest lucru. De
pild, cuvintele jude, judecat, judecie, duc, domn, cetate, pmnt,
moie, motenire, ar, curte, biseric, dare, supunere, ascultare etc.
sunt de origine latin sau traco-dac, pe cnd cnez, voievod, boier,
stpn, ocin, ohab etc. sunt de origine slav sau ptrunse n romn
prin filier slav. In majoritatea lor absolut, termenii care se refer
la lumea feudal romneasc au fost motenii n romn din vechea
tradiie daco-roman i din perioada de convieuire cu slavii. Multe
cuvinte perechi, unul de origine latin i altul de origine sau oe
influen slav, denumesc aceeai noiune i sunt folosite n paralel
Ioan-A. Pop, Instituii, p. 47-57.

172

Desigur, feudalismul de tip apusean, adus de maghiari n Transilvania,

a influenat i a transformat profund societatea romneasc, adaptnd-o
n oarecare msur tiparelor sale, dar era vorba de o societate deja
feudalizat n forme proprii, cu elite locale, cu state incipiente denumite ri (din latinescul tema).

4.7. Romnii n faa noilor stpni - meninerea i

aprarea unora din instituiile romneti
ncadrarea voievodatului Transilvaniei n regatul feudal maghiar
s-a fcut n detrimentul romnilor, care au pierdut stpnirea asupra
propriilor lor pmnturi, bunuri, ceti etc. si s-au vzut ncrcai cu
obligaii pe care anterior nu le aveau. Aceste mprejurri sunt reflectate
att n izvoarele narative, cum s-a vzut, ct i n cele documentare.
In veacurile IX-XIII, romnii apar adesea n postura de atacai, de
oprimai; lor li se rpete mereu cte ceva (pmnturi n primul rnd,
dar i drepturi de alt natur); li se prigonete credina, li se pretind
dri, obligaii militare etc. Cteva exemple sunt edificatoare. Potrivit
unor documente papale din secolul XIV, cum s-a menionat, cetatea
Medie i inutul din jur (districtus), din nord-vestul Transilvaniei, au
fost cucerite din minile romnilor schismatici (ortodoci) - de manibus Vallacorum scismaticorum - de ctre un rege al Ungariei, n
vremuri imemoriale, naintea unui anumit conciliu general al bisericii
catolice49. Aceast dobndire a cetii respective de ctre cuceritorii
maghiari de la romni s-a putut face n vremea regelui Emeric (11961204), naintea conciliului general din 1215 50. nregistrarea trzie a
unei tradiii despre vechimea romnilor n aceast regiune, precum i
a
raptului c romnii fuseser odinioar primii stpni ai cetii Medie
f1 ai inutului din jur (districtusMegyes) este de prim importan. Cu
e
cuvinte, un grup de cinci documente emise de papa Grigore XI
c
nhnn tirile din vechile izvoare narative latino-maghiare i ruseti

' Tutu, Litterae Gregarii, passim; Fr. Pali, Roumains, passim. 5Papacostea, op. cit., p. 73-74.

173

_1

despre prezena romnilor n prile vestice ale Transilvaniei nainte

de cucerirea maghiarilor i despre smulgerea unor teritorii din
stpnirea acestor romni abia la nceputul secolului XIII. In dou
documente din 1204 i 1205, cum s-a vzut, papa Inoceniu III vorbete
despre unele mnstiri ortodoxe aflate n stare de decaden n dieceza
episcopului catolic de Oradea, precum i despre un episcopat de rit
grec, aflat pe pmnturile sau n ara" fiilor cnezului Bilea (quidam
episcopatus in terrafiliorum Beleknese), episcopat care prea s fie sub
jurisdicia Patriarhiei constantinopolitane i care trebuia adus sub
ascultarea bisericii romane51. Acest episcopat se afla, probabil, n zona
Crianei i a Stmarului, locuit de romni, deoarece numai romnii
puteau, pe la 1200, s fie i ortodoci i s aib i cnezi drept stpni.
De altfel, n aceeai regiune, cum s-a vzut, romnii au stpnit pn
trziu inutul Medie. Episcopia subordonat centrului lumii
rsritene amintete o veche tradiie a locurilor, de pe la anul 900
d.Hr., consemnat, cum s-a artat, de Anonymus, despre ducele
Menumorut al Crianei, care l invoca pe stpnul" su, mpratul
de la Constantinopol. In alt col al Transilvaniei, n ara Fgraului,
pe la 1202-1203, cum se amintea mai sus, mnstirea cistercian de la
Cra primea n dar un pmnt smuls de la romni. In ntreg veacul
al XlII-lea, romnii sunt chemai s lupte n ostile ridicate de regii
Ungariei: la 1210, 1241, 1260 sau 1291. La 1210, la cererea regelui
Andrei II, un comite de Sibiu recruteaz, cum se tie, o oaste format
din sai, romni, secui i pecenegi, pe care o conduce spre sudul
Dunrii, pentru a da ajutor militar arului Boril. Cu alte prilejuri,
sunt consemnate pduri ale romnilor" i ri ale romnilor", asupra
crora primesc drepturi i noii venii.
In toate izvoarele secolelor IX-XIV, romnii apar ca stpni ai
unor bunuri ameninate sau rpite de alii, ca oameni ai locurilor,
din Criana i Satu Mare pn n ara Brsei i din Banat pn in
Maramure. In ciuda stpnirii strine, romnii au rmas mereu
distinci, s-au individualizat permanent n raport cu cele trei populai'
t. Pascu, Contribuitmi, p. 7-8; . Papacos:ea, op. cit., p. 74-75.

174

care vor ajunge s domine viaa politic a Transilvaniei. Romnii i-au

conservat cu greu instituii proprii, o elit feudal proprie, i-au aprat
autonomiile lor, rnduite dup principiile dreptului romnesc. Ei
rmn singurii locuitori ai rii rspndii relativ uniform, pe ntreg
teritoriul Transilvaniei, nu doar n comitate, ca maghiarii, sau n
scaune, ca secuii i saii 52. De sub organizarea suprapus i uneori
formal a comitatelor din prile vestice i a celor apte comitate
(Solnocul Interior, Dbca, Cluj, Turda, Alba, Trnave i Hunedoara),
asupra crora se exercita autoritatea voievodului Transilvaniei, ies la
suprafa vechi nuclee economico-sociale i politice romneti: cnezatele, uniunile de cnezate, voievodatele, rile. Cele mai multe sunt
numite n documente districte" sau provincii" ale romnilor i nu
pot fi dislocate n cadrul comitatelor, unde i menin individualitatea.
Exist comitate care cuprind n ele cte patru-cinci sau chiar mai
multe districte romneti. Numai n Banat sunt atestate documentar
pn n prezent 33 de asemenea districte ale romnilor: Lugoj, Sebe,
Mehadia, Almj, Izvoarele Carasului, Brzava, Comiat, Ilidia etc. In
comitatul Hunedoara sunt pomenite districtele Haeg, Strei, Dobra,
Deva. ara Maramureului, numit o vreme district, este transformat
n ntregime n comitat n secolul XIV. Fgraul, numit Terra
Blacorum, i-a pstrat aproape integral structurile romneti, deoarece
pn pe la 1400 a fost parte integrant a rii Romneti, iar apoi a
gravitat tot spre sudul Carpailor 53.
Romnii se disting i economic, prin resurse vitale, ocupaii i fel
de via. Elita lor este recunoscut ca feudalitate numai n anumite
condiii i cu riscul pierderii specificului romnesc. Marea mas a
romanilor ajunge erbit; de aceea, cu vremea, romn ncepe s fie
anonim cu iobag. In ciuda statutului de libertate garantat de puterea
central, va fi aservit i o parte a romnilor de pe Fundus Regius.
Drile romnilor sunt i ele un factor de individualizare; nefiind
catolici, ei nu datoreaz dect prin abuz dijma bisericeasc, n schimb
s
unt singurii care trebuie s dea regelui (statului) quinquagesimaovium
sj

D. Prodan, Supplex, p. 102-103. ?lPascu, Voievodatul, IV, p. 26-31.

175

Ii

i tretino.. Voievozii i cnezii romni au i ei sarcini i daturi distincte,

iar preoii romni sunt singurii preoi cvasiaservii, cu obligaii
specifice fa de stpnul feudal54.
Mai presus de orice, romnii se deosebesc etnic, ca obrie,
vechime, limb, obiceiuri, credine, mbrcminte. Sunt de origine
romanic i sunt legai de totalitatea poporului romn spre rsrit i
miazzi, contrar maghiarilor care prelungesc masa poporului lor
dinspre apus. Distincia este i religioas, iar, n condiiile ataamentului nermurit al omului medieval fa de biseric, acest gen
de deosebire este mai marcant dect altele. Romnii sunt ortodoci,
fiind legai i prin aceasta, ca i prin originea i limba comune, de
restul poporului romn i, mai larg, numai prin credin, de lumea
ortodox sud-est european. nconjurai de o lume catolic i
confruntai apoi cu expansiunea islamic dinspre sud, ei i-au identificat credina cu o caracteristic de baz a etniei, numind-o legea
romneasc" i transformnd-o ntr-o adevrat^orma mentis. Strinii
nii asimilau credina cu etnia n cazul romnilor din Transilvania,
atunci cnd fceau deosebirea ntre Christiani (=catolici) i Valachi
(=ortodoci). Romnii aveau i o cultur distinct, comun cu a celor
din afara arcului carpatic, o cultur de sorginte bizantino-slav i nu
apusean, ca a celorlali locuitori ai Transilvaniei. Conform do cumentelor, chiar i principiile de drept erau romneti. Se judeca
dup dreptul romnesc (ius Valachicum) sau dup dreptul rii
romneti (ius Volachie) - o ar romneasc generic - i dup varianta
de tip feudal a acestuia, numit drept cnezial (ius keneziale).
Oficialitile s-au vzut obligate o vreme s permit funcionarea
acestor principii juridice.
Toate acestea ofer personalitate Transilvaniei care, cu excepia
zonelor citadine (la nceput sseti, apoi preponderent maghiare,
romnii fiind silii, n linii mari, s triasc n afara zidurilor oraelor),
apare oricrui cltor strin obiectiv drept o ar majoritar romneasc
n evul mediu. Dac la nivel central, structurile politico-statale
romneti care se cristalizau spre finalul secolului IX, n
D. Prodan, op. cit., p. 102-103.

176

voievodatului lui Gelou, nu s-au putut menine i consolida datorit

cuceririi strine, cu totul alta a fost situaia nucleelor instituionale
locale, nscute pe scheletul romaniilor populare" i cunoscute mai
ales sub numele de ri". Acestea cunosc o evoluie aparte, rezultant
a confruntrii dintre ele i structurile implantate dinspre apus (de
exemplu, de tipul comitatului), fr ca vreodat n evul mediu
rnduielile locale romneti din aceste ri" s poat fi copleite n
ntregime de noile forme de organizare. rile" se vor menine sub
forma districtelor romneti {districtus Volachales) - peste 60 cunoscute
azi - ca autonomii n cadrul voievodatului Transilvaniei i n prile
vestice, iar apoi n cadrul principatului, pn n epoca modern. Chiar
si numai suma acestor autonomii locale romneti confer marca
individualitii Transilvaniei (n raport cu restul Regatului Ungar) i
a apropierii sale de ara Romneasc i Moldova.

4.8. Adunrile de stri" ale Transilvaniei

(congregationes, universitates) i
rolul lor n secolele XIII-XIV
nc din secolele XII-XIII, dei ncadrat sau pe cale de ncadrare
m Regatul Ungariei, Transilvania a avut instituii distincte. Mai nti,
voievodul care, dei numit de rege i socotit un mare dregtor al
regatului, avea o autoritate teritorial precis, cancelarie, curte proprie
cu nali funcionari personali (un fel de consiliu voievodal), i alegea
propriul vicevoievod, comanda armata Transilvaniei, judeca etc.
O marc a autonomiei Transilvaniei, la nivel instituional, vor ii
adunrile generale ale rii, distincte de ale Ungariei i, cteodat,
opuse lor. De altfel, chiar prima atestare documentar a adunrii
generale a nobilimii rii Transilvaniei" (congregatio generalis nobilium
re
gni Transilvani) dateaz din 128855, cnd voievodul Roland Bora V
^2-1293, cu ntreruperi), n anii de criz de la sfritul domniei

, veac XIII, voi. II, p. 300.

177

regelui Ladislau IV Cumanul, afirma manifest calitatea de regnum

(ar distinct) a Transilvaniei3^. Din acest punct de vedere, adunrile
rii - convocate i prezidate, de obicei, de ctre voievod sau
vicevoievod - exprimau tendina de conservare a organizrii originare,
cndva suverane, a voievodatului transilvnean, aa cum se va fi
conturat aceast organizare nainte de cucerirea maghiar i cum se
va afirma ea, nengrdit i netutelat, n rile romneti extracarp atice. Aceste adunri generale erau concomitent i foruri de
judecat i, n prezena suveranului, erau i organe legislative. Ele
hotrau subsidii, decideau chemarea la oaste a populaiei, acordau
anumite prerogative nobilimii n vederea meninerii ordinii sta tornicite etc. Datorit situaiei speciale a Transilvaniei, strile nu s-au
structurat aici ca n apusul Europei. Clerul nalt i nobilimea vor
forma o singur stare", deoarece ierarhii bisericii catolice erau nti
nobili, stpanitori de domenii. Oraele, de formaie recent i populate
n mare parte cu strini colonizai, nu vor fi reprezentate dect destul
de trziu n adunri i indirect. Pe de alt parte, Regatul Ungariei era
un mozaic etnic37. In regiuni ca Slovacia, Croaia, Bosnia, Transilvania
etc, populaia majoritar nu era cea maghiar. Chiar n Ungaria
propriu-zis, grupul de cumani (colonizai nainte de 1241) va fi
reprezentat o vreme n adunrile regatului distinct de reprezentanii
nobilimii. Astfel, strile, adic grupurile privilegiate, au cptat o
component etnic. Dar, n timp ce n Ungaria propriu-zis, aceast
component etnic a strilor se va atenua i va dispare curnd n
urma asimilrii grupurilor alogene, n Transilvania, ar de cucerire
i de colonizare recent, cu un fond etnic romnesc preponderent,
aceast particularitate se va accentua. De aceea, n secolele XIII i
XIV, adunrile Transilvaniei vor fi alctuite din nobilimea prioritar
maghiar a comitatelor, din elita secuilor, a sailor i a romnilor. Cu
alte cuvinte, n secolele XIII-XIV, romnii aveau nc un rol politic
ncalitate de grup distinct, erau recunoscui ca factor constituional
la nivelul central al voievodatului (dei, ca popor cucerit, sunt plasai
56

t. Pasai, Voievodatul, I, p. 186-195.

Ioan-A. Pop, TheStructure, passim.

178

pe ultimul loc). Astfel, la 1291, la Alba Iulia, regele Andrei III (ultimul
arpadian), prezideaz o adunare format din reprezentanii tuturor
nobililor, sailor, secuilor i romnilor (cum universis Nobilibus,
Saxonibus, Syculiset Olachis), adunare convocat cu scopul ndreptrii
strii" locuitorilor Transilvaniei 58. In 1355, se ntrunesc la Turda toi
prelaii, baronii, nobilii, secuii, saii, romnii i ceilali oameni, de
orice stare i treapt, aezai i aflai n amintitele pri ale Tran silvaniei"59. Dup 1355, prezena romnilor nu mai este consemnat
n mod direct n adunri, dar nici nu este exclus pn n deceniul IV
al secolului XIV, cnd exist indicii clare c romnii fuseser
ndeprtai ca entitate dintre factorii politici ai rii 60. Care vor fi fost
motivele acestei atitudini fa de romni? Desigur, cel puin de la
sfritul secolului XIII, romnii sunt suspectai de infidelitate fa de
regalitatea maghiar, iar ca populaie cucerit i supus nici nu puteau
s aib o alt conduit. Pe msur ce pmnturile le erau rpite,
instituiile ameninate, credina ngrdit etc, se contureaz ideea
unor rezistene armate, care mereu s-au aflat n legtur cu formaiunile
romneti de la sud i est de Carpai. Astfel, prin deceniul VIII al
secolului XIII, voievodul Litovoi II din Oltenia organizeaz o
rezisten contra Ungariei n sud-vestul Transilvaniei, n ara Haegului, fiind ajutat de romnii de acolo. In jur de 1290, nobilul
Ugrinus pusese mna pe moiile Fgra i Smbta, situate ntr-o
zon rmas compact romneasc. Din acest motiv i din altele, o
parte din populaia local, condus de un voievod (poate Negru-Vod
sau Radu Negru), s-a rzvrtit, a rezistat cu armele o vreme n cetile
din sudul Transilvaniei i apoi a trecut munii spre sud, ntr-o alt
ar romneasc, aflat pe cale de organizare, stimulnd-o n procesul
de agregare, de centralizare i de obinere a independenei fa de
Ungaria61. Rzvrtirea romnilor din Fgra a fost urmat de altele,
Gh. I. Brtianu, Les assemblees, p. 16; A. Decei, Contribution, p. 217; Ioan-A. Pop,
Instituii, P. 16-19; . Papacostea, op. cit, p. 170-172. M DRH, C, X, p. 325; Ioan-A. Pop,
Instituii, p. 18-19. t( ? Papacostea, op. cit., p. 172.
G
h-1. Brtianu, Tradiia, p. 87-115; . Papacostea, op. cit.,p. 172.

179

ntre care una de rsunet i cu importante consecine a fost cea a unei

pri a cnezilor din Maramure, condui de voievodul lor, Bogdan de
Cuhea 62 . Pornit probabil prin 1342, revolta urmrea pstrarea
rnduielilor tradiionale romneti, a stpnirilor cneziale i a
voievodatului (pe care regalitatea ncerca s-1 nlocuiasc cu comitatul),
a voievodului ales de ctre adunarea cnezilor etc. O parte a feudalitii
romneti din Maramure acceptase compromisul cu regalitatea,
aducea credincioase slujbe" puterii centrale, urma calea nnobilrii
etc, deoarece vedea n aceasta posibilitatea de a-i pstra i ntri
prerogativele i privilegiile. Partida" lui Bogdan, devenit infidel
notoriu", a continuat ns lupta vreo 20 de ani (cu intermitene,
probabil) n Maramure, iar apoi, n jur de 1360, a trecut i ea munii,
de data aceasta spre est, tot ntr-o ar romneasc pe cale de
consolidare i de desprindere de suzeranitatea ungar. Cu ajutor
maramureean, se ntea astfel a doua libertate romneasc" (Nicolae
Iorga), anume Moldova. La 2 februarie 1365, regele Ludovic I
condamn necredina binecunoscut" a lui Bogdan, care desprinsese
ara de la rsrit de Carpai de sub tutela coroanei ungare 63 . In
intervalul 1359-1366, dar i ulterior, s-au produs aciuni concertate la
sud i est de Carpai, care au modificat radical atitudinea regalitii
ungare fa de romnii din Transilvania 64. Opoziia romneasc era
de-acum evident n ochii regalitii, iar eecul readucerii la supunere
a Moldovei i rii Romneti se lega tot mai vizibil i de romanii
din Transilvania, care-i mutau rzvrtirile pornite n interiorul
arcului carpatic spre sud i spre rsrit, ridicnd la independen noi
structuri politice ivite n snul poporului lor. Exemplul rzvrtirilor
nu trebuia urmat cu nici un pre: Bogdan de Cuhea cu ai si au fost
despuiai de moii, pentru ca nebunia lor s nu fie cumva pild
altora"65, adic altor romni din Maramure i Transilvania. ngrijorarea
regelui era real. Existena celor dou state romneti independente
R. Popa, ara Maramureului, p. 240-247; loan-A. Pop, Instituii, p. 19. "
DRH, D, I, p. 80-83.
. Papacostea, Geneza, p. 84-90.
65

DRH, C, X, p. 89-99.

180

sau cvasiindependente la hotarele Transilvaniei - ar majoritar

romneasc din punct de vedere etnico-demografic, dar ncadrat
politic Regatului Ungar - era o grav ameninare. Romnii transilvneni aveau si o feudalitate proprie (care ncepea s fie asimilat
ncbiliniii, deoarece stpnea cnezate, adic pmnturi si supui), erau
de departe cei mai vechi si mai numeroi locuitori ai provinciei,
rspndii peste tot; ei erau i factor politic constituional", participnd ntre stri la conducerea treburilor rii. Indiciile de solidarizare
politic romneasc, n numele limbii i al credinei comune, i-au
sensibilizat pe guvernani, mai ales pe cel de-al doilea Angevin.
Legturile romnilor transilvneni cu voievodatele rebele" i
infidele" din afara Carpailor trebuiau rupte, dar acest lucru nu era
suficient. Oficialitatea a neles c atta vreme ct romnii aveau o
feudalitate, o elit n nume propriu romnesc, elit ce alctuia o stare
(=grupare privilegiat), pericolul nu era nlturat. Aceast nelegere
precisa a situaiei iese la iveal n cele ase luni (aprilie-octombrie) ale
anului 1366, interval pe care regele Ludovic I 1-a petrecut n
Transilvania, avnd problema romneasc n centrul preocuprilor
sale, sub dou aspecte: 1) efortul de a readuce la ascultare celelalte
dou ri romneti; 2) luarea unui complex de msuri mpotriva
romnilor din interiorul regatului. Primul scop nu 1-a putut ndeplini
dect n parte, realiznd o precar i echivoc nelegere (vremelnic
i aceasta) cu Vlaicu, voievodul rii Romneti. In privina celui
de-al doilea el urmrit, aciunea regal, cel puin de iure, a avut mai
mult eficien: a) se statua c stpnirea legal asupra pmntului se
putea exercita exclusiv pe baza actului scris, a diplomei emise de rege,
ceea ce nsemna in spe excluderea cnezimii romneti (care stpnea
pmntul n virtutea dreptului nescris - ius Valachicum i ius kenezicde)
din rndul feudalilor; b) se mai stabilea c nimeni nu poate s posede
moii cu titlu deplin nobiliar sau cu titlu de beneficiu, dac nu este
catolic, ceea ce marca intenia de a exclude prin lege pe feudalii romni
(care erau ortodoci) din starea nobiliar; nobilii adevrai" puteau
U
2urpa de-acum legal" pmnturile cnezilor romni; c) se cerea
ut
oritilor din comitatele Cuvin i Caras din Banat s-i strng pe
"ref11 schismatici" mpreun cu familiile i s-i nfieze comitelui
181

la o dat anume, urmnd s se aplice fa de ei ceea ce avea s decid

regele. Msura din urm pare s se refere n special la preoii refugiai
din Serbia spre Banat, dar ea este o mrturie a politicii duse mpotriva
clerului ortodox66. Bnuind reaciile adverse pe care le-ar strni aceste
msuri restrictive, regele introducea n acelai timp o organizare
judiciar nou, cu caracter excepional. Nobilimii i se permitea s
extermine sau s nimiceasc din aceast ar pe rufctorii de orice
naiune, n mod distinct pe romni". Ea avea n mn de-acum un
instrument pentru a-i ajuta pe rege i pe dregtorii si n efortul de
a-i zdrobi i a-i nimici pe infidelii rzvrtii i pe rebelii notri i ai
sfintei coroane din acele pri", adic din Transilvania. Or, rebelii"
din Transilvania n acel moment erau romnii. Prin msurile luate,
Ludovic a voit s opreasc asimilarea n bloc a cnezimii romneti cu
nobilimea, fapt care se ntmplase, se pare, tacit sub Arpadieni i n
prima parte a secolului XIV. Decretul regal din 1351, care rennoia
bula de aur din 1222, anuna o asemenea tendin de precizare a
statutului nobiliar la nivelul ntregului regat 67. Punnd dou condiii
pentru accederea la statutul nobiliar (deinerea actului regal de donaie
i apartenena la catolicism), suveranul i asimila pe cei mai muli
cnezi romni cu primarii satelor supuse (villic), refuzndu-le nu
numai caracterul de stpni de pmnt, dar i calitatea de oameni
liberi. Pe de alt parte, romnii care ncercau s-i apere libertile
vechi, s-i recupereze bunurile rpite, s riposteze n vreun fel erau
calificai drept rufctori", hoi" sau rzvrtii" i pedepsii dup
noua procedur.
Evident, cum se ntmpla adesea n lumea medieval, msurile
luate n 1366 nu i-au atins dect parial i treptat scopul. Mult vreme,
mai ales n zonele unde penetraia maghiar a fost trzie i formal,
cnezii romni au rmas stpni peste satele lor, fr s aib act de
donaie i fr s fie catolici. Aceast evoluie a lucrurilor a fost
ncurajat i de mprejurrile istorice care s-au schimbat: regalitatea,
mai ales dup moartea lui Ludovic I (1382), a avut nevoie de un sprijin
. Papacostea, Geneza, p. 84-90.
DRH, C, X, p. 89-99.

182

serios pentru politica de ntrire a puterii centrale (n faa anarhiei

feudale i a tendinelor centrifuge ale marii nobilimi) i de o for
armat redutabil, nu numai n vederea politicii expansioniste, dar,
cu precdere, spre a face fa primejdiei otomane. Astfel, nobilimea
mic i mijlocie, fruntaii sailor i secuilor, dar mai ales cnezii romni
din Transilvania s-au dovedit indispensabili pentru puterea central.
E drept c, sprijinindu-i pe regi n politica lor dup tipicul feudal al
credincioaselor servicii, ei evitau decderea, deoarece ca vasali obineau
acte de donaie pentru pmnturile pe care, de altfel, le stpneau ab
antiquo i deveneau oficial nobili. In multe zone ale Transilvaniei,
ns, cnezii romni au devenit supui pe propriile lor pmnturi,
ncepnd cu secolele XI-XII.
Chiar dac msurile preconizate de rege n 1366 (i reluate ulterior
de ali suverani) nu i-au atins scopurile imediat i complet, ele au
reuit s conduc la un lucru deosebit de important pentru soarta
viitoare a romnilor transilvneni: au favorizat excluderea elitei
romnilor ca entitate dintre stri i scoaterea n afara ordinii stabilite
a confesiunii lor ortodoxe 68 . Fruntaii romnilor nu au mai fost
convocai n numele poporului lor (cum a continuat s se ntmple
cu saii sau secuii, de pild) n adunrile rii (congregaii), spre a
decide n chestiunile vitale ale Transilvaniei. Indivizi izolai de origine
romn au participat n continuare la viaa politic central a Tran silvaniei, la congregaii, dar nu ca romni (ca reprezentani ai romanilor), ci ca nobili; or, nobilimea din Transilvania, cu timpul, s-a
considerat reprezentanta maghiarilor i a acionat n consecin. In
1437, n timpul rscoalei rneti de la Boblna, se forma uniunea
freasc" (fraterna unio) dintre nobilime, sai i secui n vederea
aprrii statutului lor privilegiat n faa primejdiilor interne i externe,
in acest moment, era cert izolarea romnilor n raport cu aceast
uniune", care va dobndi caracter exclusivist manifest i se va numi,
din secolul XVI ncepnd, unio trium nationum. Ea va sta la baza
sistemului politic al Transilvaniei moderne, sistem axat pe excluderea
romanilor ca entitate de la conducerea rii. Prin acest act de dis6!

'oan-A. Pop, Instituii, p. 22-23.

183

criminare la adresa romnilor, nceput la 1366, s-a ndeprtat pentru

o vreme pericolul ca Transilvania s devin i politic romneasc i s
urmeze exemplul de independen al celorlalte dou ri romneti.
Unele familii romneti de origine cnezial i boiereasc au reuit s
ptrund n rndurile marii nobilimi, s-au catolicizat i, cu vremea,
s-au maghiarizat. Aa au fost Cndea, Cndre, Morsina (Muina),
Drago, Bizerea, Grlite, More (Ficior) de Ciula, Hunedoretii,
Mailat, Chak, Josika i altele.
Dar cei mai muli feudali romni au rmas n rndurile micii
nobilimi (dac nu au fost cumva aservii), s-au retras la nivel local i
au continuat s rmn romni i s reprezinte interesele romnilor
n cadrul autonomiilor numite ri, provincii, dar cel mai adesea
districte romneti.

4.9. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti) ale

romnilor din Transilvania
Prin ncadrarea n acea naio numit nobilitas, unii fruntai ai
romnilor nu au urmat o cale liniar de asimilare n elita maghiar,
ci au inut mult timp s se detaeze n chip etnic, prin numele de
nobiles Valachi. Dei oficialitatea a utilizat uneori, cu intermiten,
n documente acest nume, nu s-a mai acceptat niciodat admiterea
elitei romnilor ntre stri (naiuni), ca reprezentant a neamului su.
Oprit s se manifeste ca romneasc la nivel central, feudalitatea
romnilor a rmas, ca nobilime mic i mijlocie, n cadrul vechilor
ri romneti locale, crora, mpreun cu poporul de rnd, le-a
conservat autonomia. O modalitate de perpetuare a acestei autonomii
au fost adunrile locale controlate iniial de cnezi, apoi i de cnezii
nnobilai (oficializai ca feudali dup modelul apusean) i de cnezu
boierii (numai n Fgra, unde oficializarea calitii de feudal s-a
fcut dup tipicul bizantino-slav, ca la sud de Carpai) 69. Originea
acestor adunri trebuie cutat n substratul prefeudal de tradiii i
Vezi, pe larg, ibidem, passim. 184

cutume aie

pisttor
;t

ii lor

au

Jua ate de Ludovfr T

nc-

*T
-31, regatuJu'' fi

185

ale cnezilor supui pe domeniile unor feudali laici sau ecleziastici. Se

cunosc i adunri care, n epoca de libertate sau de minim influen
a organizrii de stat strine, se ntruneau pentru alegerea voievodului
(aa procedau, de pild, cnezii din Maramure). Este evident c aceste
adunri, indiferent de statutul juridic al teritoriului pe care funcionau,
rezolvau n mod curent problemele societii romneti, asigurau
legtura cu oficialitatea i aprau interesele autonomiilor romneti.
Uneori, n adunri se ntrunesc reprezentanii a dou sau mai multe
districte, semn, poate, al unor vechi uniuni de cnezate, dislocate de
noile formule administrative impuse. Atribuiile judectoreti, care
ajung preponderente la un moment dat n aceste adunri, sunt doar
derivate i se accentueaz pe msura evoluiei societii feudale. Ca
foruri de judecat, adunrile aplicau adesea principiile dreptului
romnesc i cnezial, foloseau formule de jurmnt romnesc, dei
dreptul oficial al Regatului Ungariei este impus treptat, mai ales n
urma codificrii lui. Activitatea acestor instituii conduce la concluzia
c, dei romnii ncadrai n Ungaria nu au obinut niciodat privilegii
globale ca alte popoare i populaii, ei au reuit s impun funcionarea
unor autonomii locale, pe baza respectrii (adesea tacite i pariale) a
vechilor liberti.
Astfel, n Transilvania, n urma cuceririi ungare i a colonizrii
de populaii strine, strile au dobndit de timpuriu o component
etnic, accentuat ulterior. De aceea, aici, strile au devenit nationes,
adic grupuri privilegiate din punct de vedere social i politic, dar
distincte una de alta i prin limb, origine, arie de locuire, credin.
Cu timpul, componenta social-politic a naiunilor" se va estompa
n favoarea celei etnice, fapt care va conduce i la accentuarea
discriminrilor privitoare la romni.

4.10. Autonomia voievodatului Transilvaniei i

orientarea lui spre statele romneti extracarpatice
n evul mediu
Transilvania era diferit de Ungaria propriu-zis prin nsi tradiia
sa voievodal liber, prin vechiul su statut de ducat (voievodat) condu 5
cndva de un anumit romn" (Gelou quidam Blacus).
186

Tendinele de autonomie se accentueaz nc din a doua jumtate

a secolului XIII, cnd izbucnete rivalitatea dintre regele Bela IV (12351270) i fiul su tefan. Acesta din urm obine n 1257 conducerea
prii de la rsrit de Tisa pn pe culmile Carpailor Orientali i
Meridionali, n calitate de dux Transilvanus, dup care exercit
prerogative suverane n ducatul" su, doneaz moii i confirm
privilegii. Intre 1257 i 1269, vreme n care Transilvania s-a bucurat
de o larg autonomie, au avut loc lupte armate ntre rege i fiul su
tefan, numit rege tnr" al Ungariei i duce al Transilvaniei. In
aceast perioad, puterea i prestigiul demnitii de voievod al Transilvaniei cresc n mod deosebit 70. La sfritul secolului XIII i la
nceputul secolului XIV continu tendinele de lrgire a autonomiei
voievodatului i i face loc chiar ideea de constituire a sa ntr-un stat
suveran, pe fondul scderii autoritii regale sub Ladislau IV Cumanul
(1272-1290) i al luptelor interne prilejuite de stingerea dinastiei
arpadiene (1301). Este perioada cnd n fruntea Transilvaniei s-au aflat
voievozii Roland Bora i Ladislau Kan71. Cel dinti i arog o parte
din prerogativele regale, emite acte n care ara sa este numit regnum
Transilvanum, i numete comii dintre familiarii" si, i ntrete
curtea sa i pe cea a vicevoievodului etc. Tot acum, n 1288, este
convocat pentru prima oar adunarea general a nobililor rii
Transilvaniei", diferit de Dieta Ungariei. Noul rege, Andrei III, este
obligat s admit c exist pri sau provincii din Regatul Ungariei
care se sustrag supunerii sau autoritii regeti i a regatului" i vorbete
in actele sale de dou entiti: regnum noster (Regatul Ungariei) i
regnum Transilvaniae. In vederea restabilirii autoritii sale, regele
convoac ia 1291, cum s-a vzut, la Alba Iulia, congregaia Tran silvaniei, format din reprezentanii nobilimii, ai sailor, secuilor i
romanilor i hotrte mpreun cu acetia reaezarea rnduielilor
rii", adic readucerea Transilvaniei la ordine i supunere. ncercarea
n
u poate conduce la rezultate notabile, deoarece din 1294, pentru
mai bine de dou decenii, se va afla n fruntea Transilvaniei voievodul
C
n

St- Pascu, Voievodatul, I, p. 172-175. 1

L , Studii, conferine, p. 33-36.

187

Ladislau Kn, care a devenit la un moment dat cel mai puternic dinast
al Ungariei, jucnd rolul de arbitru al situaiei politice din ar, dup
stingerea dinastiei arpadiene. El i-a constituit o adevrat curte la
Deva, de unde a nesocotit autoritatea regal, a ocupat moii, trguri
i ceti ale regelui sau ale unor nobili, a revocat i numit episcopi, a
construit fortificaii, a uzurpat moii bisericeti etc. Dup 1301,
Ladislau Kn s-a purtat ca un adevrat suveran. Este o vreme cnd
Mathias Csk i afirm autoritatea n Slovacia i cnd alte familii de
oligarhi par s destrame ntreg regatul. Tronul Ungariei a fost disputat
de Venceslav, fiul regelui Boemiei i Poloniei, de Otto de Bavaria i
de Carol Robert de Anjou, fiul regelui Neapolelui. Dup ieirea
timpurie din curs a lui Venceslav, ceilali doi au cutat fiecare sprijinul
puternicului voievod al Transilvaniei. Otto de Bavaria, ncoronat ca
rege, dar dezavuat de pap i excomunicat, vine n Transilvania, unde
sper s devin ginerele lui Ladislau Kn. Numai c puternicul voievod
avea alte planuri: el confisc coroana regeasc, i cstorete fiica cu
tefan Uro, fiul regelui srb tefan Milutin, iar pe prezumtivul
ginere l trimite n captivitate la un voievod romn (duce") - vasal al
su - din afara Transilvaniei (probabil din nordul Moldovei) 72. Carol
Robert, sprijinit de pap, este ales de dieta ungar ca rege, dar
ncoronarea era imposibil fr coroana deinut de ilustrul principe"
al Transilvaniei. Acesta refuz iniial restituirea i este excomunicat.
Dup amnri succesive, el restituie coroana, dar pune condiii
ndrznee i are atitudinea unui vasal seme i nu pe cea a unui
dregtor supus. Totui, dup ali ani de ncordare, n 1315, Ladislau
Kn este destituit. Acest act declaneaz o revolt, n care voievodul
i fiii si au fost susinui de puternice familii nobiliare i de unii
monarhi vecini, cum au fost cneazul Haliciului, regele Serbiei i,
probabil, Basarab, voievodul rii Romneti. Rzvrtirea a fost
nfrnt abia dup civa ani.
Numai n urma acestor puternice frmntri, care au demonstrat
ct de labil era autoritatea ungar asupra Transilvaniei, se desvrete
organizarea politic a voievodatului, fapt petrecut pe parcursul
V. Spinei, Moldova, p. 192.

188

secolului XIV i n prima parte a secolului urmtor. ns tradiia de

tar distinct a Transilvaniei continu s se manifeste, datorit mai
multor mprejurri. Se constat uor c viaa economic a voie vodatului era legat mai ales de evoluia din ara Romneasc i
Moldova. Vechile uniti politico-economice numite ara Severinului,
voievodatul lui Litovoi (care cuprindea i ara Haegului), voievodatul
lui Seneslau (care cuprindea, probabil, i ara Fgraului) sau
formaiunea n care s-a ntemeiat episcopia Cumaniei (sud-vestul
Moldovei i sud-estul Transilvaniei) nglobau teritorii situate pe ambele
versante ale Carpailor. Grania artificial stabilit de Regatul Ungariei
pe culmile munilor nu a putut rupe legturile fireti din interiorul
ariei romneti de civilizaie. Pstoritul pendulatoriu a continuat de-a
lungul Carpailor, privii ca o entitate, iar schimburile din oraele i
trgurile situate spre zona montan (Braov, Sibiu, Bistria, Baia,
Trotu, Cmpulung, Arge etc.) se bazau pe produse i negustori din
Transilvania, ara Romneasc i Moldova. Oraele sseti, mai ales
Braov, Sibiu, Bistria, aveau piaa de desfacere cea mai sigur la sud
i est de Carpai, unde principii romni le-au acordat privilegii comerciale.
Autonomia Transilvaniei se manifest pe plan politic i n veacul
XIV, cnd, contrar uzanelor, se constituie adevrate dinastii de
voievozi (familiile Lckfi i Cski), iar congregaiile rii ajung s
aib un rol tot mai important, o periodicitate bine stabilit i reguli
de funcionare precise. Pe plan extern, voievodul Ladislau de Losoncz
(1376-1391) particip la o coaliie balcanic ndreptat mpotriva
Ungariei. Crete i puterea i prestigiul militar ale Transilvaniei, care
se angajeaz tot mai insistent, alturi de celelalte dou ri romneti,
in lupta antiotoman. Legturile cu sudul i rsritul Carpailor se
amplific mereu, pe multiple planuri, iar cruciada trzie consolideaz
aceste raporturi. nc din secolul XIII, se constat un curent de trecere
a unor locuitori din Transilvania spre ara Romneasc i Moldova,
Pe msura ntririi structurilor feudale apusene i a uzurprii unor
pmnturi, bunuri i liberti ale romnilor. Interesant este faptul
a
> alturi de romni, se refugiaz la sud i est de Carpai (n rile
ro
niane libere) i maghiari, secui ori sai, atrai de posibilitatea unor
antaje, de cuantumul sczut al obligaiilor feudale i mpini de
189

ngrdirile la care erau supui de autoriti. Astfel, un document papal

din 1234, care-i critic pe romnii din episcopia Cumaniei (sud-vestul
Moldovei, mai ales) pentru c au episcopi ortodoci i refuz autoritatea prelailor catolici, arat c locuitori din Transilvania trec la
aceti romni i c, alctuind un singur popor cu pomeniii romni",
triesc mpreun dup obiceiurile lor ortodoxe" 73. Amintita diplom
a cavalerilor ioanii, din 1247, cere ca ranii (desigur, din Transilvania
i Banat), numii n text rustici, care ar trece spre Oltenia s fie ntori
napoi. Intre circa 1290 i 1360, tradiia istoric i documentele
consemneaz, cum s-a artat, trecerea unor grupuri de romni mai
ales, condui de voievozii lor, spre ara Romneasc i Moldova, aflate
pe cale de organizare i unificare. In 1435, un grup de cnezi rzvrtii
din ara Haegului se refugiaz n Moldova74. Asemenea exemple ar
putea continua. Desigur, au loc i treceri n sens invers, spre Transilvania i Banat, dar numai individuale i foarte puine, legate cu
precdere de trdarea de ctre unii vasali (boieri) a domnilor lor (ex.
boierul Carpaciu i rudele sale sau naintaii paterni ai lui Nicolaus
Olahus). Cu alte cuvinte, cnd exista un curent de trecere, acesta era
orientat dinspre Transilvania spre sudul i estul Carpailor, unde
romnii aveau o organizare politic proprie.
Pe fondul acestor vechi legturi i n contextul luptei comune
antiotomane, domnii (=principii) din ara Romneasc i Moldova
au ajuns s stpneasc ntinse domenii n Transilvania, atestate nc
din secolul XIV73. Din punctul de vedere al regilor Ungariei, acestea
erau feude, acordate condiionat n vederea meninerii legturilor de
vasalitate, dar, din perspectiva domnilor munteni i moldoveni, cel
puin unele din aceste posesiuni (cum era ara Fgraului) erau privite ca moia" lor dreapt, ca parte integrant a rii celei mari.
Pn n veacul XVI inclusiv, au fost stpnite, pentru diferite intervale
de timp, Severinul, Amlaul, Fgraul, castelul Bran, cetatea Bologa
(lng Huedin), Ciceul, Cetatea de Balt, Bistria, Unguraul, Rodna,
Vinul, Vurprul etc, adic inuturi ntregi, cu orae, trguri, cetp,
" DRH, D,l,p. 20-21. 74 Ibidem, p. 318-320. I. Toderajcu, Unitatea, p.
128-150; N. Edroiu, fbsesiunile, p. 45-62.

190

pmnturi i cu circa 300 de sate, n marea lor majoritate romneti.

Astfel, dincolo de caracterul acestor stpniri, important este faptul
c vreme ndelungat s-a exercitat un patronaj politic, economicosocial, cultural i bisericesc al autoritfilor romneti extracarpatice
asupra unei mari pri a romnilor din Transilvania. Se tie c
jurisdicia mitropoliilor sud-carpatici se exercita i asupra romnilor
din Transilvania i din prfile vestice i c mitropolia Moldovei a
patronat episcopiile romneti din nordul Transilvaniei.
ara Fgraului are o situaie cu totul special, ntruct pn n
veacul XIV a fcut parte efectiv din ara Romneasc, iar pe parcursul
veacului urmtor a aparinut domnilor munteni cu intermitene.
Fgraul sau ara Oltului a avut n evul mediu aceeai structur
social (boieri i vecini) ca i ara Romneasc, aceleai instituii,
fiind format aproape exclusiv din romni. Boierimea fgrean,
dei nu era recunoscut ca egal cu nobilimea regatului, deoarece
calitatea sa feudal rezulta din modelul rsritean i ortodox, i-a
stpnit moiile n virtutea actelor de danie (hrisoavelor) emise de
domnii munteni. ara Fgraului a rmas mereu compact, nedivizat, un fel de ducat, cci fgrenii sunt supui boierilor romni,
care ascult de domnul cetii ca de un principe", dup caracterizarea
lui Nicolaus Olahus. Din secolul al XVI-lea, ntregul district a devenit
domeniu princiar, rezervat de obicei principeselor Transilvaniei76.
In fapt, cum s-a vzut, ntreaga Transilvanie a avut o organizare
special, datorat caracterului su majoritar romnesc i tradiiei sale
de ar separat. Autonomia Transilvaniei este indisolubil legat de
orientarea sa spre celelalte dou ri romne, de tendina de slbire a
dependenei politice de Ungaria, compensat de apropierea fa de
ara Romneasc i Moldova.

621

D. Prodan, Boieri i vecini, passim.

191

Consideraii finale
Chestiunea formrii statului medieval n cadrul civilizaiei romneti are n atenie, de fapt, studierea celei mai importante instituii
politice a poporului romn.
Se vorbete adesea n istoriografie i nu numai acolo despre geneza
trzie a statului romn modern i despre structurarea statului medieval
la romni abia n secolul XIV. Cum s-a vzut, acestea sunt doar cliee,
stereotipuri, pe care cercetarea obiectiv a trecutului le-a infirmat. Pe
de o parte, statul romn modern este relativ tnr" numai n privina
caracterului su unitar (ca/i n cazul statelor italian, german etc),
cci altminteri acest stat reprezint corolarul unei ndelungi tradiii
medievale i chiar romano-bizantine. Pe de alt parte, statul romn
medieval, n pluralitatea sa formal, nu s-a ntemeiat n secolul XIV, ci
cu cteva veacuri nainte, dup ce s-a desvrit etnogeneza romnilor.
Cum era firesc, aceast etnogeneza s-a desfurat pe un teritoriu
vast din romanitatea oriental, adic acolo unde provinciile romane
s-au suprapus regiunilor locuite de traco-daco-gei i n vecintatea
imediat a acestor provincii. Natural, pe acest spaiu ntins, cu timpul,
au trit alturi de daco-romani, strromni i romni i alte populaii.
Unele au fcut-o doar temporar, altele au fost asimilate, iar altele
triesc alturi de romni pn astzi. La fel de adevrat este i faptul
c schimbrile politice, atacurile alogenilor, formarea de noi entiti
statale i, n general, diferite mprejurri istorice i-au determinat uneori
pe romni i pe strmoii lor s-i restrng aria de rspndire, s se
concentreze n mase compacte acolo unde ei erau mai numeroi sau
s se retrag spre alte regiuni n faa unor fore etno-demografice i
militare mai tenace sau mai puternice. Ins, n ciuda acestor variaiuni
reale i explicabile, spaiul nord-dunrean (mai ales nucleul Daciei
vechi) nu a fost prsit niciodat integral de daco-romani spre a fi
regsit dup cteva secole de romni.
Mrturii indubitabile concord n a demonstra c regiunea de la
nordul Dunrii de Jos pn spre Maramure (cu centrul n Tran silvania) a stat la baza puterii politico-militare a statului dac {arhe) 1

192

a fost centrul provinciei romane Dacia, unde procesul de romanizare

a fost masiv i ireversibil.
Tot izvoarele dovedesc c, dup retragerea autoritilor romane i
a unei pri din populaie la sud de Dunre, pe o suprafa de peste
100.000 kmp au continuat s triasc latinofonii i n vecintatea
acestora - pe nc circa 150.000 kmp - daco-geii puternic influenai
de latinofoni. Din aceste elemente etnice fundamentale, preroman i
roman, ca i n cazul popoarelor romanice din Apus, s-a nscut
poporul romn. Se apreciaz caprin secolele VII-VIII, dup revrsarea
slavilor n spaiul carpatic i, mai ales, balcanic i o dat cu debutul
deplasrii protoromanilor sud-dunreni spre Macedonia i zonele
adiacente, poporul romn era, n linii mari, format. Ca i grecii - alt
popor btina n sud-estul Europei -, romnii, motenitori ai romanilor, s-au nscut cretini, n urma cretinrii timpurii a strmoilor lor din vechea Dacie i a efortului misionar din veacurile IV-VI.
Perioada migraiilor a reprezentat, de fapt, pentru daco-romani i
romni, circa un mileniu, de la 300-350 pn dup 1300. In acest
interval de timp, teritoriul Daciei (dar i al Moesiei sau Pannoniei) a
fost inta unor nencetate i dure atacuri de jaf, a intrat n sfera de
dominaie a unor vremelnice imperii" sau regate" barbare i a servit
drept baz teritorial pentru aezarea unor grupuri etnice alogene
(goi, huni, gepizi, avari, slavi, bulgari, khazari, unguri, pecenegi,
uzi, cumani, ttari etc).
Prin urmare, n jurul anului 900, tabloul etnic al regiunilor din
preajma Dunrii Mijlocii i Inferioare i din zona Carpailor era destul
de variat. In tot acest spaiu, din cadrilaterul Boemiei pn la Balcani,
izvoarele menioneaz, nc din secolele VII-VIII, o serie de state
mcipiente sau formaiuni statale, cu nume date, de obicei, de tribul
sau uniunea de triburi ce domina sub aspect politic, dar compuse din
Populaii i popoare diverse. Este mai presus de orice ndoial c sub
nume ca Gothia, Hunnia, Gepidia, Avaria, Bulgaria etc. s-au ascuns
niuJt vreme i traco-daco-romanii (latinofonii) i romnii. Ins, dup
rmarea lor deplin ca popor i dup ce statele din jur au luat act de
ex
istena romnilor, ei ncep s intre n atenia surselor scrise i s fie

193

semnalai pe scena politico-militar a znei. Asemenea semnalri erau

adesea rodul hazardului, al mprejurrilor aleatorii, pur fortuite.
O astfel de ntmplare, anume stabilirea triburilor ungare n
Pannonia la 896 i expediiile lor de jaf n mprejurimi, a fcut ca s
fie menionate n scris pentru prima oar unele state incipiente pe
teritoriul de azi al Romniei. Meniunea se face ntr-o veche cronic
latino-maghiar, preluat, poate prin veacul XII, de ctre un notar al
regelui Bela III i pstratpn azi. In multe din aseriunile sale, cronica
aceasta a Notarului Anonim este confirmat de un ir de alte cronici
ceva mai trzii i de alte tipuri de izvoare.
Aceste surse menioneaz clar, att n Pannonia, ct i la est de
Tisa i n Transilvania, existena aici a romnilor nainte de 896, alturi
de alte populaii. Este important faptul c, n mai multe cronici,
aceti romni sunt prezentai drept urmai ai romanilor (coloni et
pastores Romanorum), rmai de bunvoie pe teritoriile fostelor
provincii romane {sponte remanentei). Cu alte cuvinte, prezena
romnilor n Pannonia i Dacia, nainte de 896, romanitatea i
continuitatea lor de locuire aici sunt susinute chiar de cronicile latinomaghiare, dar i de alte izvoare contemporane acestora.
Acest lucru nu poate s-i surprind dect pe cei neinformai sau
ruvoitori. Menionarea romnilor n zonele pomenite nainte de 896
vine n dreapt consecin a ntregii evoluii dintre secolele I-II i VIIVIII. In acelai spirit, era firesc ca romnii, odat formai ca popor, s
participe i la organizarea unor structuri statale. Ei au fcut acest
lucru, cel puin din secolul IX ncepnd, alturi de slavi, avari,
pecenegi, greci (bizantini), germani (franci), bulgari, khazari etc. Intre
formaiunile politice aflate pe teritoriul Romniei n perioada 9001000, Anonymus menioneaz ducatul" crian sau bihorean, ducatul"
bnean i cel ultrasilvan. In toate aceste state incipiente romnii au
avut un anumit rol alturi de alte etnii, dar n ara Ultrasilvan
(Transilvania de mai trziu), ei au avut rolul principal, prin numr i
prin conductorul ivit din snul lor (Gelou).
Desigur, cronica lui Anonymus i celelalte geste n limba latina
din secolele XIII-XV nu sunt izvoare infailibile. Ca produs uman '
ca rezultat al lumii medievale, ele conin o serie de inadvertena
194

actualizri, nesincronizri, discursuri imaginare, cliee etc, care

jjjjpieteaz asupra adevrului istoric. Dar de aici i pn la a susine
c Magistrul P. nu are nici cea mai mic idee despre evenimentele i
protagonitii reali ai cuceririi [rii], nici asupra surselor contemporane"77, adic a-1 face farsor i mincinos, este o distan uria. Cum
s-a vzut, Magistru! P. a greit uneori fr voie, iar alteori mnat de
ideologia politic pe care o mprtea, n scopul aprrii drepturilor
vechii aristocraii gentilice i al preamririi neamului su, dar el nu
poate fi acuzat de mai mult. C nu-i pomenete nominal pe Svatopluk,
Mojmir, Simeon sau Arnulf nu este o vin, deoarece el nu i-a propus
s fie exhaustiv, ca un istoric din epoca modern. Nu se poate s-i
cerem Anonimului imposibilul. Pn la urm, cele mai multe greeli"
ce i se atribuie s-au dovedit a nu fi, de fapt, dect adevruri mai greu
de recunoscut sau de descoperit.
Prin urmare, nu exist nici un motiv serios pentru a respinge
relatrile Notarului i ale celorlalte cronici despre venirea ungurilor
la 896 prin psurile Carpailor Pduroi, despre populaiile i popoarele premaghiare din Pannonia i vecintate, inclusiv despre romni, i nici pentru a nega existena lui Glod, Menumorut sau Gelou
etc. E drept c ei sunt menionai nominal numai de Anonymus, dar
acesta a creat singurul izvor intern narativ cunoscut i pstrat din jur
de 1200 (cel mai apropiat de evenimentele descrise), iar sursele externe,
cum se tie, nu dau detalii despre structura etno-demografic i politic
a unui teritoriu, ci se mrginesc la aspecte mult mai generale.
Cu alte cuvinte, Anonymus era cel mai n msur s prezinte
realitile trecute ale Ungariei n maniera n care a fcut-o, cu grija
totui pentru documentare, cu preocuparea pentru adevr i conform
concepiei despre faptul istoric pe care o aveau contemporanii si.
Evoluia statelor incipiente ale lui Menumorut, Glod i Gelou, pe
la 900, a fost puternic stnjenit de atacurile ungurilor. Acetia ns
nu au putut cuceri dect n mic msur regiunile atacate.
Dup circa 100 de ani de edere n Pannonia, dup depirea
stadiului gentilico-tribal i trecerea la sedentarizare i dup crearea
77

- Kopeczi, Histoire, p. 115.

195

unui stat cu misiune apostolic, ungurii reiau incursiunile spre Banat

i Transilvania, nvingndu-i pe ducii locali, inamici ai Ungariei,
Ahtum i, respectiv, Gyla.
Aciunile din preajma anilor 900 i 1000, dei grave pentru statutul
ducatelor din Criana, Banat i Transilvania, nu au putut conduce la
supunerea definitiv a acestora i nici la ncadrarea lor total n
Ungaria. Dup 1050-1060, urmeaz, pentru circa un secol i jumtate,
o perioad cnd, dinspre vest i nord-vest nspre est i sud-est, s-a
produs cu adevrat cucerirea Transilvaniei de ctre Regatul Ungariei.
In paralel cu aceast cucerire armat i dup ce aceasta s-a ncheiat,
s-a petrecut i o" cucerire instituional la teritoriu, prin eliminarea
sau subordonarea instituiilor romneti fa de cele implantate dinspre
vest. Astfel, realitilor locale, ca ducate-voievodate, cnezate, ri,
cnezi-juzi, voievozi, biserica de rit bizantin etc, li s-au suprapus altele,
cum ar fi comitate, nobilime, ceti regale, biserica Romei etc. In
vederea consolidrii stpnirii sale pe un vast teritoriu, Regatul Un gariei, privit cu ostilitate de cucerii, a ncurajat aezarea i colonizarea
unor populaii strine, ca sai i secui, mai ales c populaia maghiar
era relativ puin chiar i n Pannonia.
Pe la nceputul secolului XIII, se poate aprecia c Transilvania, n
sens larg, era sub aspect militar cucerit. Cu toate acestea, vechile
ducate-voievodate (cele mai multe consemnate de Anonymus)
-Banatul, Bihorul, Maramureul, Transilvania - nu i-au pierdut
niciodat complet individualitatea, n ciuda cuprinderii lor n regat.
Maramureul a fost transformat trziu (secolul XIV) din ar-voievodat
n comitat, cu pstrarea vechilor hotare i cu meninerea elitei ro mneti, dei s-au fcut implantri de hospites. Cea mai pronunat
individualitate n raport cu restul Regatului Ungar a avut-o Transilvania propriu-zis sau voievodatul Transilvaniei. Aici, populaia
maghiar venit din Pannonia nu a reuit s domine numeric masa
romneasc, fortificat dup asimilarea ultimilor slavi. Aducerea
secuilor i colonizarea sailor nu au fcut dect s confere o p er~
sonalitate i mai distinct voievodatului.
Prin privilegiile acordate noilor venii, prin msurile ferme luate
de cuceritori pe plan politic, social-economic i confesional, prin baza
196

teritorial conferit strilor (naiunilor"), romnii ajung n curnd

supui pe propriile pmnturi. Primele meniuni documentare ale
romnilor din Transilvania, la sfritul secolului XII i nceputul
secolului XIII, corespund exclusiv unor deposedri de bunuri
imobiliare (pmnturi, pduri, ceti etc), unor atacuri la adresa
bisericii de rit rsritean, unor chemri la oaste, unor vexaiuni etc.
Cum ar fi putut romnii s se infiltreze pe nesimite" din sud n
Transilvania, n jurul anului 1200, i tot atunci s fie ab antiquo
posesori de pmnturi, pduri, ceti i districte, tot n Transilvania?
i, mai ales, cum s-ar fi putut ca sub ochii lui Anonymus s se produc
acest exod" de romni, cum se susine, i notarul regesc s nu vad
nimic i s-i considere pe romni btinai? Este evident c Magistrul
R i ceilali cronicari i-au considerat pe romni drept urmai ai
romanilor rmai din vechime n Pannonia i Transilvania deoarece
ei aa erau. Alt explicaie nu exist.
Prin urmare, cel mai numeros popor din sud-estul Europei
-poporul romn - a avut o existen fireasc la nceputurile evului
mediu: el n-a czut nici din cer i n-a venit nici din fundul iadului, ca
s-1 parafrazm pe Ferdinand Lot.
Romnii s-au format ca un popor romanic din romanitatea estic,
n mileniul I al erei cretine. Tot atunci, au participat la alctuirea
unor formaiuni statale care, n parte, au ajuns sub stpnire maghiar.
Formaiunile emancipate de sub aceast tutel i care rezistaser
dominaiilor peceneg, cuman i ttar, mai cu seam n afara arcului
carpatic, s-au unit i, cu ajutorul unor voievozi din Transilvania, i-au
afirmat independena. Astfel, dup o ndelungat evoluie a formaiunilor statale mai mici, n secolele XIII-XIV, se formeaz cele
dou state romneti de sine stttoare, anume ara Romneasc i
Moldova. Primul asemenea stat, cel dintre Carpai i Dunre, i
asumase simbolic misiunea de reconstituire a unitii politice a poporului al crui nume l purta (. Papacostea).
Concepia potrivit creia, pe teritoriul Romniei, cu excepia
"ansilvaniei ncadrate ca voievodat n Regatul Ungariei, nu au existat
s at
e pan n secolul XIV, ci doar formaiuni prestatale", este greit
t 1 anistoric. Noiunea de formaiune prestatal" nu are dect un
197

sens cronologic i nu acoper corect realitatea. Pe teritoriul Romniei,

ca peste tot n jur, au existat state incipiente, modeste ca ntindere i
organizare, dar totui state, menionate n izvoare scrise i confirmate
arheologic, nc din secolul IX, iar viaa politico-statal a continuat
s existe, n forme particulare, i nainte de aceast dat. Cu timpul,
ca i n occidentul Europei, motenitorii romanitii orientale au ieit
din starea de laten politic n care s-au aflat, dnd acestor state
caracter romnesc.
Transilvania, cucerit de Regatul Ungar, n ciuda promitoarei
viei statale pe care a gzduit-o la cumpna mileniilor I i II, nu a mai
putut deveni un stat n nume romnesc. Prghiile sale politico-administrative, economice i sociale au fost acaparate de nobilime i de
reprezentanii secuilor i sailor, iar cele ecleziastice de biserica
roman.
Dup o perioad de tranziie, reprezentanii romnilor din Transilvania, ca entitate, au fost exclui din instituiile politice i, cnd nu
ndeplineau anumite condiii, deposedai de pmnturile lor. In acest
fel, Transilvania, ar n majoritate romneasc din punct de vedere
etno-demografic, a ncetat pentru o vreme s mai fie romneasc din
punct de vedere politic.
Dar amintirea unei viei statale romneti, fie ea i incipient, nu
a ncetat niciodat n Transilvania, datorit instituiilor locale
ntemeiate pe ius Valachicum, care s-au perpetuat, i vecintii cu
cele dou state romneti libere, la formarea crora contribuiser i
romnii intracarpatici.
Ca i alte popoare din jur, romnii au o tradiie statal mai mult
dect milenar i, prin romaniile populare, prin termeni ca domn,
mprat, ar, putere, adunare etc. aceast tradiie coboar pn in
epoca roman. Practic, nu a existat nici o perioad distinct n care
romnii s fie complet lipsii de un cadru politic-statal, fie el i modest.
De aici s-a nscut noiunea de ar romneasc", cu sensuri att de
profunde, relevate de Nicolae Iorga: In timpurile cele mai vechi,
romnii nu fceau nici o deosebire n ceea ce privete inuturile p e
care le locuiau; pentru dnii, tot pmntul locuit de romni se chema
sir Romneasc. ara Romneasc era i Muntenia i Moldova i
198

Ardealul i toate prile care se ntindeau pn la Tisa chiar, toate

locurile unde se gseau romni. N-aveau cte un nume deosebit pentru
deosebitele inuturi pe care le locuiau i toate se pierdeau pentru
dnii n acest cuvnt mare, covritor i foarte frumos de ar
Romneasc"78.
Este o ar romneasc generic, despre care vorbete i M.
Koglniceanu la 1843, cnd definete noiunea de patrie. Din acest
punct de vedere, Transilvania a fost mereu o ar prioritar romneasc,
un nucleu al existenei romneti, ilustrat, ntre alii, de Gelou
Romnul, de Mihai Viteazul i de generaia Marii Uniri.
Peisajul istoric al Transilvaniei nu ar fi ns autentic i deplin fr
toate etniile care l-au ilustrat, alturi de romnii majoritari. E drept
c n ultimii aproape 80 de ani, n Romnia s-a insistat asupra rolului
romnilor n acest tablou, dar insistena este de neles dup ce timp
de 700 de ani existena romnilor a fost pus ntre paranteze, dac nu
chiar primejduit, de cei ce guvernau Transilvania.
Se vorbete adesea despre Transilvania ca despre o regiune a
interferenelor, influenelor, contactelor sau conflictelor etnice. Pn
la un punct, privind lucrurile istoricete, aa a fost. ara, ca i zonele
extracarpatice, a fost locuit de romni i slavi (cei din urm asimilai
sau pe cale de asimilare de ctre romni n secolele X-XI). Peste ei, au
venit maghiarii, dup secolul X, la care s-au adugat, n secolele XIIXIII, secuii i saii. Perioada medieval s-a derulat, n general, pe fondul
acestei componene etnice a Transilvaniei, anume romni, maghiari,
secui i sai. Mruntele grupuri de avari, protobulgari, khazari (dac
ei sunt altceva dect secuii), pecenegi, cumani etc. au fost relativ repede
asimilate.
In cadrul interferenelor i confluenelor trebuie ns mereu
precizat c, att n Transilvania propriu-zis, ct i n prile vestice
?i Banat, romnii cucerii i majoritari au fost subordonai cuceritorilor
i noilor venii. De aici decurge aspiraia multisecular a romnilor la
tratament egal cu cei ce aveau puterea i, de la un timp, dorina de
unire a Transilvaniei cu celelalte dou ri, care erau i sub aspect
N

- lorga, Studii, p. 406.

199

politic romneti. Se uit adesea c ntre grupurile etnice ale

Transilvaniei, romnii, dei cei mai numeroi - dup cum o confirm
toate izvoarele statistice pstrate 79 - au fost sute de ani periferizai,
ignorai i dispreuii, adic transformai ntr-un neam de supui.
Se trece, de asemenea, uor cu vederea, cnd se vorbete de
interferene i confluene, c astzi Transilvania nu este un mozaic
etnic, cum par s cread unii, c Unirea de la 1918 a fost un act legitim
i c romnii reprezint actualmente cam 75% din populaia
provinciei, ceea ce nseamn numeric aproape 6 milioane de oameni
de naionalitate romn 80. Fr o asemenea precizare, se ntreine
voit o stare de confuzie, spre a se putea lansa din cnd n cnd
ntrebarea tendenioas: de ce Transilvania aparine Romniei?
Rspunsul este firesc: Transilvania aparine Romniei deoarece
romnii, care reprezint majoritatea absolut a populaiei, i-au
exprimat aceast voin, n mod cvasiplebiscitar, nc din 1918, cnd
ei reprezentau tot majoritatea absolut a populaiei. Atunci, n anii
1919-1920, saii, vabii, evreii etc. au aderat la aceast voin a
majoritii, iar marile puteri au confirmat-o, la Paris, pe plan
internaional. Unirea de la 1918 a stins marele conflict etnic care
opunea majoritii asuprite o minoritate stpnitoare. Tensiunile
etnice ulterioare au izvort, n primul rnd, din refuzul liderilor
minoritii maghiare - rmai cu nostalgia puterii i dominaiei de
altdat - de adecvare la voina intern i internaional prin care
Transilvania a devenit parte component a Romniei. Din acest refuz
decurge i lipsa de loialitate a unora din aceti lideri fa de statul
romn, ai crui ceteni de drept sunt. Un asemenea extremism ii
ntreine pe cellalt i astfel, prin extensiune, se alimenteaz tensiunile
etnice care, altminteri, s-ar stinge treptat.
Dar lucrarea de fa nu i-a propus s explice situaia etno-politic
actual a Transilvaniei - provincie fireasc a Romniei. Lucrarea
trateaz o secven istoric, anume cea cuprins cu precdere ntre
secolele IX i XIII, cnd statele incipiente de pe teritoriul Romniei
A. Rduiu, L. Gyemnt, Repertoriul, passim. Ioan
\ Sorina Bolovan, Contribuii, p. 166-167.

200

au fost atacate i cucerite treptat de maghiari, pn pe culmile

Carpailor.
Suntem absolut convini c fr cunoaterea corect a realitilor
i faptelor din acea vreme, nelegerea adecvat a situaiei con temporane a regiunii e pus sub semnul ntrebrii. Dac aceast carte
va spori ct de puin gradul de cunoatere a acelei fascinante lumi,
atunci avem mulumirea c scrierea ei nu a fost n van.

Indice

Aba Samuel, rege al Ungariei, 147.

Achim, V., istoric, 131, 171.
Acra, ora n Orient, 159.
Acsady, Gy., istoric, 68.
Adrianopol, ora, 67.
Adriatica, 23, 46.
Afganistan, 57, 162.
Africa, 13, 16, 67.
Ahaia, provincie n Grecia, 81.
Ahton (Ajton, jud. Cara-Severin), toponim, 130.
Ahtum (Ajton, jud. Cluj), toponim, 130.
Ahtum (Ohtum), duce, 6, 7, 112, 115, 117, 120, 121, 122, 123, 124,
125, 126, 127, 128, 129, 130, 133, 137, 140, 145, 196. Ajton
(zona Arad), toponim, 130. Ajtonmonostora (zona Arad), toponim,
130. Akus, conductor cuman, 149. Alaric, conductor vizigot, 15.
Al-Bacri, geograf, 57. Alba Iulia (Blgrad, Alba, Fehervar,
Weisssenburg, Cetatea Alb,
Alba Transilvana, Apulum), 143, 144, 146, 147, 150, 157, 160,
175, 179, 187.
Alba Regal (Szekesfehervr), ora n Ungaria, 144.
Alfold, toponim (cmpie) n Ungaria, 68, 69, 107.
Alfred cel Mare, rege anglo-saxon, 92. Almas (Alma),
ru, 132, 133, 136. Almj, district n Banat, 175.
Almos, duce, 62, 65, 88, 96. Almus, antroponim, 104.
AJ
pi, Munii, 17, 26, 29, 36, 46.
203

Amla, inut n sudul Transilvaniei, 190.

Andreas, antroponim, 104.
Andrei, conductor maghiar, 145.
Andrei II, rege al Ungariei, 155, 157, 159, 169, 174.
Andrei III, rege al Ungariei, 179, 187.
Angevinii, dinastie, 171, 181, 185.
Anglia, 73, 168.
Anonymus (Notarul Anonim, Magistrul P.), cronicar, 6, 7, 8, 63,
64, 65, 70, 71, 72, 73, 74, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86,
87, 88, 89, 90, 91, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104,
105, 106, 107, 108, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 120, 121,
122, 125, 131, 133, 134, 135, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 144,
153, 174, 194, 195, 196, 197.
. 0 1

Aquitania, provincie n Frana, 93.

Araci, toponim n Iugoslavia, 119.
.' y '".*
Arad, 104, 126, 130.
)i;
Arad-Vladimirescu, fortificaie, 116, 120, 126.
' *''
Aranca (Seztureg), ru, 116.
Arge, cetate, trg, 189.
"^ '
Arie (Aranyos), ru, 134, 154.
Armbruster, A., istoric, 32, 33, 34, 46, 78, 82, 95.
Armenia, 162.
Arnulf, mprat german, 55, 61, 195.
_ *J
Arpadienii, dinastie, 69, 156, 168, 179, 182.
; .' ^
Artania, formaiune politic slav, 44.
Arvinte, V., filolog, 30, 31.
Asan, ar al Imperiului Romno-Bulgar, 19.
Asnetii, dinastie, 42, 159.
Asia, 22, 162.
Asia Central, 51, 56.
Asia Mic, 25, 97, 128.
Asparuch, conductor protobulgar, 41.
Achileu (Esculeu), toponim, 133.
Atelkuzu (Etelkuzu, Etelkoz), inut la nordul Mrii Negre, 53, 54,
55, 59, 60, 62, 63, 64, 98.
204

Attila (Athila), conductor hun, 22, 75, 76, 79, 80, 85, 87, 88, 90,
96, 97, 98, 100.
Aurelianus, mprat roman, 19, 20. Avaria, stat barbar, 36, 193.
Arpad, duce al ungurilor, 58, 61, 62, 64, 65, 73, 79, 80, 85, 86, 90,
96, 97, 98, 99, 100, 102, 105, 106, 107, 108, 110, 113, 114, 115,
116, 131, 132, 138, 139, 141, 142, 143.

B
Baia, localitate n Moldova, 189.
'~*
Balad (Galad), toponim, 119.
' *"
"* '
Balak', ar, 94.
***
k:
Balaton, lac, 102.
'' > '
' ?<
: s
Balcanii, muni, 46, 193.
< -'

: (;
Balearele, insule n Mediterana, 16.
Banat, 9, 10, 20, 22, 45, 49, 68, 87, 88, 112, 113, 114, 115, 117, 118,
119, 120, 123, 124, 127, 128, 129, 130, 141, 145, 148, 160, 171,
172, 174, 175, 181, 182, 185, 190, 196, 199.'
Banatul de Severin, inut, 130.
*
"'rfBaraolt, toponim, 157.
"*'
-*
Barbu, M., istoric, 113, 116, 126. Barcu, ru, 100,
104. Bari, toponim, 32. Bartha, A., istoric, 55, 58,
65, 67. Basarab, voievod al rii Romneti, 107,
188. Bachiria (Hungaria Magna), inut, 7, 58.
Btu, han ttar, 162. Bavaria, provincie n
Germania, 59, 156. B ^ea, cnez, 109, 174. &rzava,
district n Banat, 119, 175. Bega (Beguey), ru, 113,
116. B e |uf (ara-), toponim, 9, 112, 185. Be i a n, A.,
istoric, 6, 113, 119, 120, 127, 130, 131.

1?

205

Bel, M., istoric, 70.

Belgia, 123.
Belgrad (Serbia), 149.
Beliud, antroponim, 143.
Bellus, cetate, 145.
Benea, D., istoric, 112.
Benedict, voievod al Transilvaniei, 158.
Benedictus, episcop, 145.
Bereg, comitat n Ungaria medieval, 89, 185.
Beuldu (Bold), toponim, 100.
Bela, rege al Ungariei, 9, 70, 73, 77, 79, 84, 86, 88, 89, 105, 112, 117,
138.
Bela I, rege al Ungariei, 145. Bela II, rege al Ungariei, 71. Bela III,
rege al Ungariei, 71, 194. Bela IV, rege al Ungariei, 160, 162, 187.
Biertan, toponim, 49. Biharea (Byhor), cetate, 96, 98, 99, 101, 102,
103,104, 105, 107,110,
111, 126.
Bihor, inut, comitat, 100, 105, 111, 112, 196. Bistria, district,
ora, 157, 162, 189, 190. Bizan, 19, 32, 39, 40, 41, 42, 45, 54,
73, 97, 98, 127,128, 143. Bizerea, familie, 184. Blasius,
antroponim, 104. Blasquez, J. M., istoric, 16. Boblna
(rscoala de la ~), 183. Boemia, 87, 188, 193. Bogat, toponim,
139.
Bogdan de Cuhea, voievod romn, 119, 180. Boleslav I, cneaz
ceh, 44. Boleslav II, cneaz ceh, 44. Boleslav cel Viteaz, cneaz
polonez, 44. Bologa, cetate, 190. Bolovan, I. i S., istorici, 200.
Borcea, L., istoric, 97, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 110, 111.
206

Boril, ar al Bulgariei, 174.

Boris (Mihail), arprotobulgar, 18,42.
Borsod, cetate, 96.
Borsu, conductor ungur, 96.
Bora, Roland, voievod al Transilvaniei, 177, 187.
Bosnia, provincie n Ungaria medieval, 178.
Boyta, conductor ungur, 113, 114.
Bran, cetate, 190.
Branicevo, episcopie, 127.
Branimir, cneaz croat, 43.
Braov, district, ora, 157, 162, 189.
Brtianu, Gh. I., istoric, 20, 28, 29, 139, 179.
Bretagne, provincie, peninsul n Frana, 15, 16.
Brezeanu, St., istoric, 6, 32, 35, 37, 42, 70, 71, 72, 73, 74, 78, 79, 80,
84, 85, 86, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 97, 98, 118, 134.
Britania, provincie roman, 13. Bua, antroponim, 142,
145, 146. Bucna, antroponim, 142, 145, 146. Bucovina,
toponim, 46, 162. Bucureti, 6. Bug, ru, 53, 54, 64.
Bugat, conductor ungur, 139. Bulei, toponim, 120.
Bulcsu, conductor ungur, 110. Buldus, episcop, 145.
Bulgaria, 18, 28, 41, 42, 55, 60, 67, 76, 87, 90, 92, 193.
Bulgaria Mare, inut, 41, 162. Buri, conductor ttar,
162.

207

Caesarea, toponim, 24.

Calabria, provincie n Italia, 97.
Cantacuzino, Constantin, istoric, 30.
Capadochia, provincie n Asia Mic, 97.

,y
,r,

,<
j
Caras, comitat, 130, 181.
Cara-Severin, jude:, 130.
Carintia (Carinthia), provincie n Austria, 43, 92, 100, 116.
Carol cel Mare, mprat franc, 14, 23, 43.
Carol Robert de Anjou, rege al Ungariei, 188.
Caroldu, antroponim, 142.
Carpaciu, boier romn, 190.
Carpai (Munii), 9, 22, 33, 46, 50, 60, 87, 94, 95, 112, 134, 135, 141,
151, 154, 155, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 168, 175, 179, 180,
181, 184, 189, 190, 193, 196, 197, 200.
Carpaii Apuseni (Occidentali), 17, 87, 96, 105, 106, 135, 152, 171.
Carpaii de Curbur, 154. Carpaii Meridionali, 60, 75, 187. Carpaii
Orientali, 60, 63, 75, 187. Carpaii Pduroi (Nordici, Munii
Rutenilor, Muncii Ruteneti,
Ungureti), 22, 54, 55, 60, 63, 64, 65, 77, 195. Casola, Niccolo de,
autor, 76. Clata de Mijloc, district, 112. Cplna, district, 185.
Cpu (Copus), ru, 133, 136, 140. Cmpia Dunrii, 62, 106. Cmpia
Pannoniei (Pannonic), 17, 22, 23, 60, 63, 65, 68, 70, 105,

131, 152,153. Cmpia

Tisei, 106. Cmpia
Transilvaniei, 151. Cmpia
Vestic, 172.
Cmpulung, localitate n ara Romneasc, 189.
Cndea, familie, 184. Cndre, familie, 184. Cra,
localitate n Fgra, 158, 174. Cehia, 44.
208

Cenad (Morisena, cetatea ]ui Chanadin), cetate, comitat, 120,

121,123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 145. Cetatea de Balt,
162, 190. Chak, familie, 184. Chambers, J., istoric, 161. Chanadin
(Chanadinus, Csanad, Sunad), antroponim, 115, 121,
122, 123, 124, 125, 126. China, 162.
Chinari, cetate, 136. Chirales, toponim, 136,
148. Chorena'i, Moise, geograf armean, 94,
95. Chorezm, finut, 162. Ciceu, cetate, 190.
Cilicia, provincie n Asia Mic, 97. Cincu,
scaun ssesc, 157.
Ciocltan, V., istoric, 6, 58, 81, 82, 135, 138, 139, 140. Ciuc, scaun
secuiesc, 154. Ciula, familie, toponim, 184. Claudius, antroponim,
119. Clonimirovici, Ceaslav, cneaz al Rasciei, 43. Clovis,
conductor franc, 17. Cluj, 104, 130, 136, 150, 162, 175. ClujMnstur, 136. Coleerul Mic, district, 112. Comiat, district n
Banat, 175. Constantin cel Mare, mprat roman, 20, 38.
Constantin VII Porfirogenetul (Porphyrogenitus), mprat bizantin,
51, 52, 54, 58, 65, 143. Constantin VIII, mprat bizantin, 128.
Constantinescu, R., istoric, 122, 124, 126, 127. Constantinopol, 18,
39, 97, 98, 108, 109, 128, 142, 144, 147, 159,
174.
Copulei, conductor cuman, 149.
^ , i n u t , 1 6 2 . a, insul, 16.
209

Costin, Miron, istoric, 30.

Coteanu, I., filolog, 40.
Coulton, G.G., istoric, 84.
Couroug (Korogy), toponim, 100.
Cris (Crisuri), ruri, 99, 100, 104, 122, 123, 185.
Criana, inut, 8, 9, 22, 23, 68, 87, 88, 102, 105, 107, 108, 109, 110,
111, 127, 133, 141, 148, 153, 163, 171, 174.
Croaia, 43, 68, 178.
Csk, Mathias, conductor n Slovacia, 188.
Csaki, familie, 189. Cuhea, cetate, 180.
Cumania, toponim, 160, 189, 190. Cumania
Alb, toponim, 162.
Cursan (Cusan, Kusan, Kursan), conductor ungur, 61, 65.
Cuvin (Keve, Kuvin), cetate, comitat, 114, 116, 120, 130, 181.
Cuzdrioara, cetate, 136. Cyrill, antroponim, 104.

D
Dacia, 5, 7, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 26, 28, 29, 37, 38, 41, 45,
46, 47, 48, 50, 60, 64, 76, 77, 91, 92, 93, 112, 135, 137, 192, 193,
194.
Dacia Mediterranea, 19.
Dacia Ripensis, 19.
Dacia Roman, 19, 29, 38, 91, 106.
Dacia Traian, 19, 38, 91, 95.
Daicoviciu, C, istoric, 19, 20.
Daicoviciu, H., istoric, 19, 20, 24.
Dbca (Dobuka), cetate, 103, 126.
Decei, A., istoric, 6, 57, 94, 95, 179.
Dedrad, cetate, 136.
Dej, toponim, 162.
Deletant, D., istoric, 6, 7, 81, 88, 117.
210

Densusianu, O., istoric, 40.

Deuil, Odo de, autor, 71, 80.
Deva, toponim, 175, 188.
Diaconescu, A., istoric, 21, 48.
Dibiscos (Tibiscos), toponim, 127.
Doboi, Al., istoric, 170.
Dobra, district, 175, 185.
Dobrogea, 20, 49.
Dobuka (Doboka), antroponim, 115.
Domitianus, mprat roman, 17.
Don (Etul, Etel, Thanais), ru, 52, 53, 54, 55, 108.
Done, ru, 53, 54.
Drago, voievod, familie voievodal, 119, 184.
Drava, ru, 17, 18.
Drgan, I., istoric, 171.
Drganu, N., filolog, 88, 104,106, 119, 124, 129, 130, 139.
Drimba, O., istoric, 59.
Drugma (Dorogma), toponim, 100.
Duklja, formaiune politic, 42.
Dumitrascu, S., istoric, 6, 103.
Dunrea, 5, 7, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 29, 31, 33,
34, 35, 37, 38, 41, 42, 45, 46, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 61, 66,
75, 76, 78, 80, 82, 87, 93, 95, 98, 107, 112, 113, 114, 115, 121,
122, 124, 128, 135, 160, 162, 163, 174, 192, 193,197.
Dvornic, Fr., istoric, 45.
Dzaihani, cronicar, 67, 68, 101.

Eculsu (Ekolcs), conductor ungur, 99.

Edroiu, N., istoric, 191.
Eleud, antroponim, 98.
Elveia, 25.
Emeric, rege al Ungariei, 109, 173.
211

Epir, provincie in Grecia, 82.

Er (Umusoer), ru, 99, 100, 102, 104.
Ery, istoric, 68.
Eufrat, ru, 13, 97.
Eurasia, 56, 58, 59.
Europa, 7, 8, 13, 23, 24, 25, 27, 28, 31, 34, 39, 41, 45, 51, 52, 56, 68,
69, 84, 91, 93, 103, 159, 162, 163, 178, 193, 197, 198.
Europa Central, 23.
Europa Central-Oriental (Rsritean), 91, 95.
Europa Occidental (Apusean), 72, 170.
Europa Rsritean (de Est, Oriental), 34, 57, 81, 82, 117, 155.
Eutropius, istoric, 20, 21.

Fajsz, toponim, 139.

Fasoli, G., istoric, 116.
Fgra (ara Fgraului, ara Oltului, Terra Blacorum), 134, 158,
161, 171, 174, 175, 179, 184, 189, 190, 191.
Feldioara, toponim, 126. Filip de Mousket,
cronicar, 163. Fischer, I., filolog, 24. Flandra,
provincie n rile de Jos, 156. Francia, stat al
francilor n Gallia, 26, 36. Francia de Est
(Rsritean, Germania), 43, 54. Franconia,
provincie n Germania, 156. Franiova, toponim n
Iugoslavia, 119. Frana, 15, 16, 26, 59, 73, 157,
168. Frigia, provincie n Asia Mic, 81.
Frumueni, cetate, 126. Fulda, toponim, 61.
Fiigedi, E., istoric, 67, 68.

212

G
Galad, cetate, mnstire, 119.
GaJlia, 15, 16, 26, 29, 31, 36, 46, 93.
GaJJienus, mprat roman, 22.
Gardizi, cronicar, 57, 67, 95.
Grlifte, famiJie, 184. GeJed,
toponim, 119.
GeJou (Gelu, Gelu RomnuJ), duce, 6, 7, 8, 9, 88, 91, 94, 95, 100,
101, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142,
144, 147, 150, 177, 186, 194, 195, 199.
Genghis-han (Temugin), conductor ttaro-mongoJ, 67, 162.
Gepidia, stat aJ gepizilor, 36, 92, 193.
Gerard (Gerardus, Gerardo), clugr, episcop, 121, 122, 123, 124,
126, 127, 128, 129, 145. Germania, 23, 59, 156. GeuJa (G7Ja,
Gyula, Gylas, Iula, IuJus, GyJa-Iula), duce, 6, 7, 142,
143, 144, 145, 146, 150, 196, 150. GeuJa (GyJa, GyuJa etc.) cel
Btrn (Maior), duce, 142, 143, 144,
146, 147. GeuJa (GyJa, GyJas etc.) ceJ Tnr (Minor, ceJ Mic),
duce, 142, 144,
145, 146, 147, 196.
Geycheyd, toponim, 139.
Geza, principe ungur, 148, 149.
Geza (Geisa), duce, 136, 139, 143.
Geza II, rege aJ Ungariei, 156, 157.
Giieorghe, Sfntul, 122, 123.
GJiiJad, toponim, 119.
Gniurco, I., istoric, 37.
GiJu (GeJu), localitate, 136, 139, 140.
Giurescu, CC, istoric, 25. GJaber,
RaouJ, cronicar, 73. Glad, antroponim,
127.
Glad (CJad), duce, 6, 7, 87, 91, 95, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118,
"9, 120, 121, 123, 125, 127, 129, 130, 133, 134, 137, 140, 195.
213

Glad (Galacka) pru, 119.

Gladna, toponim, 119.
Gladova (Cladova), toponim, 119.
Gliick, E., istoric, 6, 115, 116, 119, 121, 123, 124, 125, 126, 127, 128,
129.
Gothia, stat al goilor, 36, 91, 92, 193. Grecia (Elada), 23,
35, 42, 46, 82, 92, 100, 114, 115, 116. Grigore XI, pap, 173.
Gudea, N., istoric, 37. Guenee, B., istoric, 84. Giindisch,
K.G., istoric, 156. Gyemant, L., istoric, 200. Gyoni, M.,
istoric, 77. Gyorffy, Gy., istoric, 68, 72, 106, 129, 138.
Gyula, comandant militar n Banat, 123. Gyula (Iula),
presupus cpitan al lui Arpd, 143.

H
Habsburgii, dinastie, 70.
Hadrianus, mprat roman, 20.
Haga, 121.
Halici (Galicia), cnezat, 63, 64, 77, 188.
Halici-Volnia, cnezat, 64.
Hanatul Bulgar, 35.
Hartvic, episcop, 146.
Hatt, J.J., istoric, 15.
Haeg (ara Haegului, terra Harszog), 134, 161, 167, 168, 171, 172,
175, 179, 185, 189, 190. Henric
de Miigeln, cronicar, 146.
Hierotheus, episcop, 142, 144, 147.
Hispania, 16, 93. Hispanus,
Vincentinus, autor, 73. Holban, M.,
istoric, 160.
214

Honoriu III, pap, 126.

Horea, conductor ungur, 98, 99, 133, 142.
Horedt, K., istoric, 6.
Horom (Palanca), cetate n Banat, 112, 120, 121.
Hovos (Howos), pdure, 63.
Homan B., istoric, 71, 74.
Huedin, toponim, 190.
Hunedoara, comitat, inut, domeniu, 150,171, 175, 185.
Hunedoretii, familie, 184.
Hunnia, stat al hunilor, 36, 193.
Hunor, antroponim, 62.

I
Iambor, P., istoric, 6.
Ibn Rusta, geograf, 57, 67.
Ierusalim, 160.
Igfon, pdure, 101, 106, 133, 148.
Igor, cneaz rus, 45.
Ilidia, district n Banat, 120, 175.
Illyricum, provincie roman, 19.
Imperiul Austro-Ungar (Austro-Ungaria), 70.
Imperiul Bizantin, 13, 16, 18, 24, 32, 40, 41, 42, 43, 61, 66, 92,100,
124, 128, 149. Imperiul Carolingian,
93. Imperiul Franc, 54, 97. Imperiul
Franc de Est, 84. Imperiul Habsburgic,
70. Imperiul Latin de Rsrit, 159, 160.
Imperiul Roman, 13, 14, 17, 18, 19, 21, 22, 31, 37, 38, 95, 97.
Imperiul Roman de Apus, 39, 93. Imperiul Roman de Rsrit,
13, 16, 31, 39. Imperiul Romno-Bulgar, 159. Wenpiu III,
pap, 109, 174.
215

Ioachim de Sibiu, comite, 154, 158.

Ioan Boteztorul, Sfntul, 122, 126, 127.
Iordanes, istoric, 23, 92.
Iorga, N., istoric, 10, 13, 46, 47, 180, 198, 199.
Iouzas (Criul Mic), ru, 101.
Iran, 51.
Isidor din Sevilla, autor, 92.
Italia, 16, 26, 59, 76, 81, 90, 93, 115, 168.
Iugoslavia, 119, 120.
Iustinian, mprat bizantin, 20.
Izvoarele Carasului, district n Banat, 175.

J
Jako, S., istoric, 154.
Josika,familie, 184.
Jutas, toponim, antroponim, 139.

K
Kalka, toponim, 162.
:. '<
Kalocsa, toponim n Ungaria, 109.
Kama, ru, 51.
Kantorowicz, E.H., istoric, 84.
Karlomann, principe franc, 54.
Kan, Ladislau, voievod al Transilvaniei, 187, 188.
Kean, duce, 87, 90.
Kedrenos, istoric, 142.
Kekaumenos, istoric, 82.
Kenesna (Kanizsa), toponim, 113.
Kezd, scaun secuiesc, 154.
Khaganatul Avar (avarilor), 42, 43, 54, 61, 106.
Khaganatul Khazar (Khazaria), 51, 52.
216

Kiev, 44, 63, 64, 77, 78, 94, 162.

Kiril (Constantin), clugr, 43, 44, 54, 108.
Koglniceanu, M., istoric, 199.
Koppny, antroponim, toponim, 139.
Kopeczi, B., istoric, 52, 58, 60, 62, 78, 123, 153, 169, 195.
Kralovanszki, istoric, 68.
Krimhilda, antroponim, 75.
Krum, han protobulgar, 41, 53, 90, 93.
Kubrat, han protobulgar, 41.
Kuiavia, formaiune politic slav, 44.
Kulan, antroponim, 143.
Kurtze, Fr., editor, 54.
Kutesk, prin cuman, 149.
Kynnamos, Ioan, istoric, 78, 79.

Ladeo (Tiszaladany), toponim, 98.

Ladislau, duce, principe, viitorul rege Ladislau I, 136, 148.
Ladislau de Losoncz, voievod al Transilvaniei, 189.
Ladislau I (cel Sfnt), rege al Ungariei, 71, 72, 111, 147, 149.
Ladislau IV Cumanul, rege al Ungariei, 71, 75, 178, 187.
Lackfi, familie, 189.
Lebedia (Levedia), inut, 52, 55, 59.
Lebunion, toponim, 149.
Lechfeld, toponim, 44, 110.
Lelu, conductor ungur, 98.
Leon VI Filosoful (neleptul), mprat bizantin, 51, 61, 97.
Leustachius Voyvoda, voievod al Transilvaniei, 150.
Levedi, conductor al ungurilor, 58.
Levente, conductor al ungurilor, 60, 145.
Litovoi, voievod romn, 106, 161, 189.
Litovoi II, voievod romn, 179.
Liutprand, diacon, 115.
217

Loborcy, conductor premaghiar, 88.

Locurile Sfinte, 159.
Loire, ru, 16.
Lombardia (Longobardia), provincie n Italia, 15, 59, 97, 113, 11
Lona, ru, 136.
Lot, E, istoric, 14, 28, 29, 197.
Lucy (Tiszalok), toponim, 96.
Ludovic Germanicul, mprat franc, 54.
Ludovic I de Anjou, rege al Ungariei, 171, 180, 181, 182, 185.
Lugoj, 175.
Lupa, I., istoric, 6, 142, 187.
Lupsa, t., istoric, 40.

M
Macedonia, 28, 35, 42, 46, 81, 114, 115, 127, 193.
Madgearu, AL, istoric, 38, 128.
Magor, antroponim, 62.
Mailat, familie, 184.
Manuel, antroponim, 127.
Manuel Comnenul, mprat bizantin, 78.
Maramure (Tara Maramureului), 9, 46, 68, 141, 163, 167, 168,
171, 174, 175, 180, 186, 192, 196. Marauth, magistru, 104.
Marcus Aurelius, mprat roman, 17. Marcus de Katl, cronicar,
64, 143. Marea Britanie, 15. Marea Caspic, 52, 162. Marea
Neagr (Pontul Euxin), 18, 51, 52, 53, 54, 57, 59, 114, 160,
162.
Maroch, toponim, 104. Maroth
(Moroda), toponim, 104. Marothlaka
(Morlaca), toponim, 104. Marvazi,
autor, 57.
218

Matei, t., istoric, 6.

Matia Corvinul, 158.
Maurikios, mprat bizantin, 46.
Media, scaun ssesc, 157.
Medies (Megyes, Medieu Aurit), localitate, 109, 173, 174.
Mediolanum (Milano), 37, 76.
Mehadia, toponim, 175.
Menius, Frideric, autor, 76.
Menumorut (Morot, Morout, Marot), duce, 5, 6, 7, 87, 91, 95, 96,
97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110,
111, 118, 119, 123, 131, 133, 134, 137, 140, 153, 174, 195.
Mercurius, conductor al Transilvaniei, 150.
Meses, toponim, 99.
Metodiu, clugr, 43, 44, 54, 108.
Miercurea, scaun ssesc, 157.
Mieszko I, cneaz polonez, 44.
Mihai Viteazul, 10, 199.
Mikulcice, toponim, 90.
Milutin, tefan, rege srb, 188.
Moesia, provincie roman, 5, 7, 17, 18, 19, 29, 76, 77, 93, 193.
Moesia Inferior, provincie roman, 17, 18, 27.
Moga, I., istoric, 6, 164, 166.
Moglout, neam, 98.
Moigrad, toponim n Slaj, 126, 136.
Moisescu, Gh. I, istoric, 40.
Mojmir I, cneaz al Moraviei Mari, 43, 44, 195.
Moldova, 22, 23, 106, 119, 151, 162, 163, 168, 177, 180, 188, 189,
190, 191, 197, 198.
Moldoveneti, cetate, 126, 136.
Monachos, Georgios, cronicar, 65.
Mongolia, 67, 162.
Mons Cervinus (Muntele Cerbului, Szarvashalom), 100.
Moravia, cnezat, provincie n Europa Central, 43, 92, 93, 100.
Moravia Mare, cnezat, 43, 44, 54, 75, 90, 108.
More (Ficior) de Ciula, familie, 184.
219

Moreti, toponim, cetate, 103, 136.

Morsina (Muina), familie, 184.
Morut (Moruth, Maroth, Marouth), antroponim, 97, 104.
Mosaburg (Mosburg), cetate, 61.
Moscova, 162.
Muncas (Muncaci, Munkacs, Mukacevo), cetate, 63, 64.
Muntenia, 20, 22, 23, 45, 161, 198.
Munii Altai, 51.
Munii Caucaz, 41.
Munii Mese, 102.
Munii Rifei, 94.
Munii Transilvaniei, 135.
Munii Unii, 51, 52, 55, 58, 59.
Mure, ru, 23, 87, 88, 96, 106, 112, 113, 115, 116, 119, 120, 121,
122, 123, 124, 126, 130, 134, 140, 154.
Musset, L., istoric, 14, 36, 67, 69, 107.

N
Napoleon Bonaparte, 14.
Ngler, Th., istoric, 155, 156.
Nsud (ara ~), toponim, 9.
Neapole, regat, 188.
Nedao, toponim, 22.
Negru-Vod, voievod romn, 179.
Nemeskeri, J., istoric, 68.
Niceea, toponim, 108.
Nicolaus Olahus, umanist, 190, 191.
Nipru, ru, 52,53,55,64.
Nir, toponim, 96, 99, 104, 111.
Nistor, 1.1., istoric, 127.
Nistru, ru, 53, 54, 55, 64.
Nitra, regiune, 87, 90.
Nocrich, scaun ssesc, 157.
220

Noricum, provincie roman, 29.

Nouzille, J., istoric, 118.
Novgorod, cnezat rusesc, 44.
Novum Castrum (Abaujvar), toponim, 145.

O
Occident (Apus), 8, 14, 22, 31, 36, 37, 40, 47, 50, 97, 110, 130, 150,
170, 193.
Oceanul Atlantic, 13.
Ocmand, antroponim, 132.
Ogodai, han ttar, 162.
Ohrida, toponim, 127.
Oituz, toponim, 162.
Olanda, 123.
Oleg, cneaz al Novgorodului, 44.
Olga, cneaghin a Novgorodului, 45.
Olpar (Alpar), toponim, 107.
Olt, ru, 134, 157, 158, 160.
Oltenia, 20, 22, 45, 49, 161, 179, 190.
Omurtag, han protobulgar, 41, 93.
Opaforcus, antroponim, 132.
Opreanu, C, istoric, 21, 48.
Oradea, 96, 103, 104, 109, 111, 162, 163, 174.
Ortie, scaun ssesc, 157.
;.
Orbai, scaun secuiesc, 154.
nsi.
:
Orient, 47.
Orosius, Paulus, istoric, 91, 92. Osul,
conductor al pecenegilor, 136. Oswaldus de
Laska, clugr, 121. Otto I, mprat german,
34. Otto de Bavaria, conductor german, 188.

221

<?*::

P
v\

n
Pali, Fr., istoric, 6, 109.
Pallottino, M., istoric, 15.
'
'l
Pamfilia, provincie n Asia Mic, 81.
Panaitescu, P. P., istoric, 39, 40, 46.
Pannonia, provincie roman, toponim, 5, 6, 7, 17, 18, 23, 41, 54,
55, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 68, 69,71, 74, 75, 76, 77, 79, 80,
81, 82, 83, 85, 87, 88, 90, 91, 93, 94, 100,105, 106, 110,113,117,
119, 121, 136, 138, 143, 144, 152, 153, 161, 193, 194, 195, 196.
Papacostea, ., istoric, 30, 47, 50, 81, 109, 144, 154, 158, 159, 160, )
161, 162, 163, 164, 173, 174, 179, 180,182, 197.
)
Paris, 71, 200.
Pavan, M., 17.
)
Pascu, t., istoric, 6, 68, 112, 127, 136, 137, 147, 150, 153, 155, 156,
174, 175, 178, 187.
Pclianu, Z., istoric, 40.
Prvan, V., istoric, 19.
Peninsula Balcanic, 16, 23, 39, 41, 42, 46, 62, 160.
Peninsula Iberic, 16, 17, 26, 29.
Peninsula Italic, 15, 23, 36.
Perenyi, J., istoric, 73, 86.
Persia, 53, 162.
Pescari, toponim, 120.
Pesty, F., istoric, 139.
Petru, antroponim, 104.
Petru, fratele lui Asan, ar al Imperiului Romno-Bulgar, 19.
Petru, general bizantin, 46.
Petru, rege al Ungariei, 145, 146, 147.
Petru I, ar bulgar, 42.
Philippi, P., istoric, 156, 157, 160.
Philippide, A., filolog, 40.
Piatii, dinastie polonez, 44.
Pind, inut, muni n Grecia, 28, 46.
Pirinei, muni, 16.
222

Plano Carpini, Giovanni de, clugr, autor, 58.

Pliska, capital a Bulgariei medievale, 41.
Poarta de Fier a Transilvaniei, toponim, 129.
Podiul Transilvaniei, 20.
Polonia, 34, 44, 162, 188.
Polonia Mare, regiune, 44.
Polonia Mic, regiune, 44.
Ponoucea (Panyoca), ru, bra al Dunrii, 114.
Pop, Ioan-A., istoric, 66, 73, 75, 83, 109, 112, 129,152,156,158,
167, 171,172,178, 179,180, 183, 184. Popa, R., istoric, 6, 168,
180. Popescu, Em., istoric, 49. Portugalia, 26. Porile de Fier,
toponim, 63. Porile (Poarta) Meseului, toponim, 87, 88, 96, 99,
105, 131, 132,
133, 137, 148.
Premerstein, A., istoric, 18. Preslav, capital a
Bulgariei medievale, 61. Procopius din Caesarea
(Procopius), istoric, 24, 66. Prodan, D., istoric, 175,
176, 191. Protase, D., istoric, 19,20,22,112.
Prusia, 160. Prut, ru, 53.

R
Radu Negru, voievod romn, 179.
Raetia, provincie roman, 26, 30, 93.
Rashid-od-din, cronicar, 163. Raka,
formaiune politic srb, 42. Ratzel, F.,
autor, 66. Ravena, localitate n Italia, 92.
Rdulescu, Al., istoric, 113. Rduiu,
A., istoric, 200.
223

Rmunc (Rmunge), duce, 75.

Regatul Vandal, 16.
Regatul Vizigot, 17.
Reinhard, M.R., autor, 66, 67.
Ricardus, clugr, 71, 80.
Rodna, toponim, 162, 190.
Roesler, R., autor, 70.
Rogerius, clugr, 163.
Roma, 13, 14, 16, 30, 31, 32, 34, 39, 40, 41, 46, 50, 79, 80, 82, 90,
196.
Romagna, provincie italian, 46. Romnia de Rsrit
(oriental), 32, 34. Romnia, 23, 24, 26, 27, 35, 98, 103, 104,
107, 117, 123, 128, 130,
193, 197, 198, 199, 200. Rosetti, AL, filolog, 40. Rostislav,
cneaz al Moraviei, 43, 44. Rou, T. I., istoric, 104. Rubruck,
Wilhelm de, autor, 57, 58. Rupea, toponim, 157. Rusia, 45, 145.
Russu, LI., istoric, 19, 20. Rusu, A.A., istoric, 171. Rusu, M.,
istoric, 6, 43, 93, 94, 108, 113, 118,135, 136,137,143,
144, 145, 146, 148, 149, 150.
Rutenia, regiune, 65,115,153.

Salanus, duce, 87, 88, 90, 91, 95, 96, 98, 107.
Salisbury, John de, autor, 73.
Salonic (Tesalonic), ora n Grecia, 46, 81.
Samo, antroponim, 43.
Samosata, cetate n Asia, 97.
Sanudo, Marino, cronicar, 163.
224

Sardinia, insul, 16, 46.

Sarkel, cetate, 52.
Sarolta (Sarolt[uJ, antroponim, toponim, 139, 142, 143.
Saruar (Srvr, Saruvar), toponim, 99.
Satu Mare (Zotmar, Stmar), toponim, 98, 99, 102, 107, 109, 111,
174.
Saul de Bihor, comite, 111. Sava, ru,
18, 82. Saxonia, provincie, 156.
Scuieni, toponim, 104, 105.
Smbta, toponim, 179. Sceculzaz,
centurionat, 105. Schwandtner, J.G.,
istoric, 70. Scithia (ara Scitic), 85,
96, 107.
Sebe, toponim n Transilvania i Banat, 157, 158, 162, 175.
Seneslau, voievod romn, 106, 161, 189. Sepel (Csepel), insul,
58, 113. Sepsi, scaun secuiesc, 154. Serbia (Rascia), 28, 43, 182,
188. Severin, toponim, 122, 129, 161, 190. Seztureg (Csesztreg),
toponim, 113. Sfntul Imperiu Roman de Naiune German,
184. Sfntul Ioan, 160.
Sibiu, toponim, 154, 156, 157, 158, 162, 174, 189.
Sic, toponim, 137. Sicilia, insul, 26, 32.
Sighioara, toponim, 157.
Simeon, ar bulgar, 42, 60, 61, 65, 97, 98, 119, 195. Simion,
episcop, 147, 150. Simon de Keza, cronicar, 64, 65, 71, 72, 73, 75,
77, 80, 81, 83, 86,
89, 91, 105, 143, 153.
iret, ru, 53. Sititelec,
toponim, 105. Skleros,
Niketas, autor, 61. Skylitzes,
autor, 66, 142.
225

Slavia, formaiune politic slav, 44.

Slavonia, provincie, 170.
Slovacia, 44, 90, 156, 178, 188.
Soissons, toponim, 16.
Solnoc (Interior, Mijlociu, Exterior), comitate, 111, 150, 175.
Solomon, rege al Ungariei, 136, 148, 149.
Some (Zamus, Someul Mic, Someuri), ru, 87, 96, 98, 99, 100,
102, 106, 133, 134, 136, 140. Souyou (Sajo), ru, 96, 162. Sovar,
toponim, 96. Spalato, Thomas de, autor, 71, 80. Spania, 15, 16, 17,
25, 26, 67, 73. Spinei,V., istoric, 6, 51, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 59, 61,
64, 65, 66, 75,
76, 77, 78, 106, 117, 138, 139, 146, 149, 154, 162, 188.
Stare Mesto-Mikulcice, ceti de tipul ~, 103. Stnescu,
E., istoric, 42. Stoicescu, N., istoric, 78. Strasbourg, 67.
Strei, ru, 175.
Subotai, conductor ttar, 162. Suciu, I.
D., istoric, 122, 124, 126,127. Suger,
cronicar, 73. Suplac, district, 112.
Susdal, cnezat, 162.
Svatopluk, cneaz al Moraviei, 44, 54, 55, 60, 75, 90, 195.
Sviatoslav, cneaz rus, 45. Syxtus, episcop, 111. Szabolcs
(Zobolsu), 64, 98, 139. Szabo, I., istoric, 68. Sziics, J.,
istoric, 68, 86, 152, 156.

226

eica Mare i eica Mic, toponime, scaune sseti, 157.

Sirio ara, cetate, 126, 136.
tefan de Bihor, comite, 111.
tefan cel Sfnt (tefan I, Vajk, tefan, tefan al Ungariei), 111, 115,
117, 121,122, 123, 125, 127,128,129,130,142, 143, 144, 145,
146, 147, 152. tefan, fiul
lui Bela IV, 187.

Tabari, cronicar arab, 61.

Taksony, duce, 139.
Tarhacsia, toponim, 139.
Tarhos, antroponim, 139.
Tas, antroponim, 139.
Tutu, Al., istoric, 173.
Trnava, comitat, 150.
Trnave, ruri, 134, 153, 157, 175.
Tekereu (Tekero), ru, 100.
Telegd (Odorhei), scaun secuiesc, 154.
Terdziiman, Mahmud, autor, 121, 124, 125, 126, 128.
Terra Blacorum, toponim, 158, 161, 175.
Tevel, antroponim, 139.
Theodoric, rege ostrogot, 15.
Theodosiu, Sfntul, 127.
Theophylactos, autor, 142.
Thosu (Saruvar), toponim, 99.
Ticino, toponim, 115.
Tigru, ru, 13.
Tileagd, toponim, 105.
Timi, ru, 113, 116, 127, 130.
Timoc, inut, vale, 118.
227

Tisa, ru, 17, 18, 22, 60, 64, 75, 87, 93, 96, 98,99,100, 104,106,
112,113, 116,122,162,187,194,199.
Tocsun, duce, 86.
Toderacu, I., istoric, 191.
Tolosa (Toulouse), 17.
Tomislav, cneaz, rege croat, 43.
Tormas, antroponim, 139.
Tosani (Rosani), mnstire, 127.
Tosu (Tasu, Thosu), conductor ungur, 98, 99,100,131.
Traianfus], mprat roman, 19, 20, 29, 30,112.
Transilvania (Ultrasilvana, ara Ultrasilvan, Septem Castra,
Siebenbiirgen, Erdely, Erde-elw, Erdelw, Ardeal), 5, 6, 7, 8, 9,
10, 20, 21, 22, 23, 27, 28, 33, 49, 60, 63, 65, 68,74, 76, 77, 78,
83, 88, 106, 122, 123, 127,131,132,134,135,136,137,138,139,
141,142,143,145,146,147,148,149,150,151,152,153,154,
155,156,157,158,159,160,161, 162,163,164,165,166,167,
168,169,170,171, 172,173,174, 175,176,177,178,179,180,
181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,194,
196,197, 199, 200.
Trotu, ru, 189.
Trpimir, cneaz croat, 43.
Tudor, D., istoric, 14,19.
Tuhutum (Tuhtum), conductor maghiar, 98,99,100,131,132,
133,138,139,142,143.
Turda, cetate, comitat, 148, 175, 179.
Turda, episcop, 96.
Turingia, provincie n Germania, 156.

araBrsei, 9,157, 159,160,162,174.

ara Romneasc, 10, 48, 76, 151,162, 168,175,177,180,181,188,
189,190,191,197, 198,199.
ara Romnilor, 75.
228

ara Severinului, 160, 161, 189.

Taratul Bulgar, 18, 42, 50, 54, 61, 116, 119, 120, 123,128.
Taratul Romno-Bulgar, 19, 42.
rile Romne, 139.
eicu, D., istoric, 113.
epelea, I., istoric, 97, 100, 101,102,103,104,105,110,111.

U
Ucraina, 63.
Ugocsa, comitat, 89.
Ugrinus, antroponim, 179.
Ulfila (Wulfila), episcop, 38.
Ulpia Traiana Sarmizegetusa, capitala Daciei Romane, 21, 137.
Ung, inut, cetate, comitat, 63, 88, 89, 96.
Ung (Hung), ru, 64, 65.
Ungaria (Magyarorszg, Hungaria, Hungaria Magna, Regatul
Ungariei, Regatul Ungar), 7, 8, 34, 43, 57, 58, 64, 68, 69, 70, 72,
73, 76, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 85, 86, 89, 96, 104, 108, 109, 117,
122, 123,124,128, 130, 133,138, 139, 141, 142, 145,146,147,
148, 149, 151, 154, 155, 156, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 173,
174, 177, 178, 179, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 196, 197, 198.
Ungura, cetate, 190.
Ureche, Grigore, cronicar, 30.
Uro, tefan, conductor srb, 188.
Urscia (Orova), cetate, 114, 115, 116, 120, 121.
Usubuu, conductor ungur, 96, 98, 100, 101, 102.
Ullo, antroponim, 139.

V
Vaclav (Venceslas), cneaz ceh, 44.
Vadul Nisipurilor (Vadum Arenarum), toponim, 113, 120.
229

Valahia Neagr (Kara Oulag), toponim, 163.

Valea Dunrii, 20, 27.
Valea lui Glad, toponim, 119.
Valea Rodnei, toponim, 185.
Vardan vardapetul, autor, 95.
Vasile I, mprat bizantin, 97.
Vasile II Bulgaroctonul, mprat bizantin, 45, 127, 128.
Vatha, antroponim, 145.
Vrdia de Mure, toponim, 119.
Vre, toponim, 114.
Veluc (Velec), conductor ungur, 96, 98, 100, 101, 102.
Venceslav, principe al Boemiei, 188.
Veneia, 76.
Verantius, umanist, 76.
Verecke, pas, 60, 63, 64.
Verona, 76.
Vidin (Bundyn), cetate n Bulgaria, 115, 118, 119, 122, 128.
Viena, 54, 64, 111, 143, 146.
Vin, toponim, 190.
Vistula, ru, 92.
Viegrad, cetate n Ungaria, 149.
Vladimir, cneaz rus, 45.
Vladimir (Lodomer), cnezat, 63, 64, 77, 162.
Vlaicu, voievod al rii Romneti, 181.
Vlastimir, jupan srb, 42.
Voivodina, provincie, 68.
Volachia, toponim, 10, 176.
Volga, 7, 51, 52, 55, 57, 59, 162.
Vulpe R., istoric, 19.
Vurpr, toponim, 190.

w
Wales (n Marea Britanie), 15.
230

Ypres, Jean de, cronicar, 163.

Zahumlje, formaiune politic srb, 42.

Zalu (Zyloc), toponim, 98,99, 102, 107, 162.
Zapetra, cetate n Asia, 97.
Zarand, cetate, comitat, inut, 102, 111, 126, 130.
Zdroba, M., istoric, 113, 116, 126.
Zeguholmu (Szeghalom), toponim, 100, 102, 103.
Zemplin (Zemlun, Zemplen), toponim, 64, 88.
Zenovius, antroponim, 49.
Zerenche (Szerencs), toponim, 96.
Zimmermann, H., istoric, 147.
Zobolsu, antroponim, toponim, 98, 99, 100.
Zoloucu, antroponim, 96.
Zoltn, conductor peceneg, 149.
Zoltn, toponim, 139.
Zoltn Ardeleanul (Erdeelui), conductor n Transilvania, 144, 146.
Zonaras, autor, 142.
Zsombor, toponim, 139.
Zuardu (Salardo), conductor ungur, 113, 114, 115.
Zubur (Zobur), duce, 87, 90, 91.
Zulta (Zoltn), antroponim, 100, 102, 108, 110.
Zumbor, conductor ungur, 98.

Bibliografie selectiv
(Lista cuprinde lucrrile citate, cu indicarea, ntre paranteze, a
prescurtrilor utilizate.)
A. Izvoare
Anonymus, Faptele ungurilor {Gesta Hungarorum), n G. PopaLisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, I, Bucureti, 1934 {Anonymus).
Anonymus, Gesta Hungarorum, n Scriptores Rerum Hungaricarum,
I, Budapest, 1937 {Anonymus).
Constantin Porphyrogenitus, De administrando imperio, ed. Gy.
Moravcsik, R.J.H. Jenkins, Washington, 1967 {De administrando
imperio).
Cronica pictat de la Viena {Chronicon pictum Vindobonense), n
G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, XI, Bucureti, 1937
{Cronica pictat).
Descriptio Europae Orientalis, n G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei
romnilor, II, Bucureti, 1934 {Descriptio).
Documenta Romaniae Historica, seriile C i D, Bucureti {DRH).
Documente privind istoria Romniei, C, veacurile XI, XII i XIII,
voi. I, Bucureti, 1951 {DIR).
Eutropius, Breviarus ab urbe condita {Eutropius).
FontesHistoriaeDacoromanae, II-III, Bucureti, 1970-1975 {Fontes).
Historia augusta (Vita Aureliani).
Iordanes, Getica, XII {Getica).
Isidor din Sevilla, Etymologiae, IV {Etymologiae).
Monumenta Germaniae Historica, Scriptores, ed. G. H. Pertz,
Hannoverae {MGH).
Nestor, Cronica, n Izvoarele istoriei romnilor, VII, Bucureti, 1935
{Nestor).
Paulus Orosius, Historia adversus paganos, I. {Historia).
Popescu, Em., Inscripiile greceti i latine din secolele IV-XIII
descoperite n Romnia, Bucureti, 1976 {Inscripiile).

233

Rduiu, A., Gyemant, L., Repertoriul izvoarelor statistice privind

Transilvania (1690-1847), [Bucureti, 1995] (Repertoriul).
Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarium exMonumentis
Germaniae Historicis recusi, Hannoverae, 1890, 1891 (Scriptores).
Scriptores rerum Hungaricarum, I-II, Budapesta, 1937 (SRH).
Scriptores rerum Hungaricarum vetares, ac genuini, ed. J.G.
Schwandtner, I, Viena, 1746 (SRH, 1746).
Simon de Keza, Cronica (Gesta Hungarorum), n Scriptores rerum
Hungaricarum, I, Budapesta, 1937 (Simon de Keza).
Suciu, I. D., Constantinescu, R., Documente privitoare la istoria
Banatului, I, Timioara, 1980 (Documente).
Tutu, Al. I., Litterae Gregorii papae XI in causa Valachorum de
Megesalla (Medie in Tra?isilvania septentrionali)destinatae, Romae, 1966
(Litterae Gregorii).
Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenburgen, ed.

Fr. Zimmermann, C. Werner, Sibiu, 1892 (Uk).

B. Istoriografie
Achim, V., Districtele medievale romneti de pe valea superioar a
Begheiului, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, XXX, 1990-1991
(Districtele).
Achim, V., La feodalite roumaine du royaume de Hongrie entre
ortodoxie et catholicisme, n Colloquia. Journal of Central European
History, I, 1994, nr. 2 (La feodalite).
Armbruster, A., Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, ed. a Ii-a,
Bucureti, 1993 (Romanitatea).
Arvinte, V., Romn, romnesc, Romnia. Studiu filologic, Bucureti,
1983 (Romn).
Barbu, M., Zdroba, M., Noi cercetri privind cetatea de pmnt de
la Vladimirescu, n Ziridava, VIII, 1977 (Noi cercetri).
Bartha, A., Hungarian Society in the 9th and lOth centuries,
Budapest, 1975 (Hungarian).
Bejan, A., Banatul n secolele IV-XII, Timioara, 1995 (Banatul).

Benea, D., Din istoria militar a Moesiei Superior i a Daciei.

Legiunea a Vll-a Claudia i legiunea a IH-a Flavia, Cluj-Napoca, 1983
(Din istoria).
Blasquez, J. M., Ciclos y temas de la Historia de Espana; la
Romanizacion, I-II, Madrid, 1974-1975 (La Romanizacion).
Bolovan, I. i S., Contribuii privind structura etnic i confesional
a Transilvaniei n sec. XX, n voi. Sabin Manuil. Istorie i demografie,
coord. Sorina i I. Bolovan, Cluj-Napoca, 1995 (Contribuii).
Borcea, L., epelea, l.,Menumorut, Bucureti, 1988 (Menumorut).
Brtianu, Gh. I., Les assemblees d'etats et Ies Roumains de
Transylvanie, I-II, n Revue des Etudes Roumaines, XIII-XIV, 1974; XV,
1975 (Les assemblees).
Brtianu, Gh. I., Tradiia istoric despre ntemeierea statelor
romneti, ed. de V. Rpeanu, Bucureti, 1980 (Tradiia).
Brtianu, Gh. I., Une enigme et un miracle historique: le peuple
roumain, ed. de St. Brezeanu, Bucarest, 1989 (Une enigme).
Brezeanu, St., Les Roumains et le silence des sources", dans le
millenaire obscur", n RevueRoumaine d'Histoire, XXI, 1982, nr. 3-4
(Les Roumains).
Brezeanu, St., O istorie a Imperiului bizantin, Bucureti, 1981 (O
istorie).
Brezeanu, St., Romani"i Blachi"la Anonymus. Istorie i ideologie
politic, n Revista de istorie, 34, 1981, nr. 7 (^Romani" i Blachi").
Chambers,J., The Devii's Hor semen. The Mongol Invasion of Europe,
New York, 1985 (The Devil's Horsemen).
Ciocltan, V, Informaiile lui GuillaumedeRubruck despre romni
i bachiri n lumina izvoarelor orientale, n Romnii n istoria universal, III/l, Iai, 1987. Vezi i versiunea german a acestui studiu n
Siidost-Forschungen (Miinchen), XLII, 1983 (Rubruck).
Ciocltan, V, Observaii referitoare la romnii din Cronica notarului
anonim al regelui Bela, n Revista de istorie, 40,1987, nr. 5 (Observaii).
Constituirea statelor feudale romneti, coord. N. Stoicescu,
Bucureti, 1980 (Constituirea).
Coulton, G. G., Naionalism in theMiddleAges, n The Cambridge
HistoricalJournal, V, 1935, nr. 1 (Naionalism).
235

Daicoviciu, H., TheEthnogenesisofRomanians, 1994, Cluj-Napoca

(The Ethnogenesis).
Decei, A., Asupra unui pasagiu din geograful persan Gardizi(a. 1050),
n Frailor Alexandru i Ion I. Lapedatu, la mplinirea vrstei de 60 de
ani, Bucureti, 1936 (Gardiz).
Decei, A., Contribution a l'etude de la situation politique des
Roumains de Transylvanie au XIIl-e et au XIV-e siecle, n Revue de
Transylvanie, VI, 1940, nr. 2 (Contribution).
Decei, A., Relaii romno-orientale. Culegere de studii, Bucureti,
1978 (Relaii).
Deletant, D., Studies in Romanian History, Bucureti, 1991 (Studies).
Diaconescu, A., Opreanu, C, Cteva puncte de vedere n legtur
cu evoluia societii autohtone n epoca daco-roman trzie i n perioada
migraiilor, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj, XXIX,
1989 (Cteva puncte de vedere).
Doboi, Al., Datul oilor (Quinquagesima ovium). Un capitol din
istoria economic a romnilor din Transilvania, Bucureti, 1937 {Datul
oilor).
Drgan, I., Nobilimea romneasc din Transilvania. Incursiune
istoriografic, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, XXX, 1990-1991
(Nobilimea).
Drganu, N., Romnii n veacurile IX-XIVpe baza toponimiei i
onomasticei, Bucureti, 1933 (Romnii).
Drimba, O., Istoria culturii i civilizaiei, II, Bucureti, 1987 (Istoria).
Dumitracu, S., Ceramica romneasc descoperit n Criana (sec.
VI1I-XI), n Crisia, VIII, 1978 (Ceramica).
Dumitracu, S., Descoperiri arheologice din anul 1979 de la Biharea,
datnd din secolele VI-X, n Sargetia, XV, 1981 (Descoperiri 1979).
Dumitracu, S., Descoperiri arheologice din secolele V-VIe.n. de la
Biharea, n Ziridava, X, 1978 (Descoperiri).
Dvornic, Fr., Les Slaves. Histoire et civilisation. De l'Antiquite aux
debuts de l'epoque contemporaine, Paris, 1970 (Les Slaves).
L'Europe au IX-e siecle. Aux originesdes Etats nationaux, Varovia,
1969 (L'Eumpe).

236

Edroiu, N., Posesiunile domnilor rii Romneti i Moldovei n

Transilvania (secolele XIV-XVI). Semnificaii politico-sociale i culturalistorice, n voi. Istoria Romniei. Pagini transilvane, coord. D. Berindei,
Cluj-Napoca, 1994 (Posesiunile).
Fasoli, G., Points de vue sur Ies incursions hongroises en Europe au
X-e siecle, n Cahiers de civilisation medievale, II, 1959 (Points de vue).
Fischer, I., Latina dunrean. Introducere n istoria limbii romne,
Bucureti, 1985 (Latina dunrean).
Fiigedi, E., Pour une analyse demographiquede laHongrie medievale,
nAnnales, 24, 1969, nr. 6 (Pour une analyse).
Giurcscu, CC, Urmarea poporului romn, Craiova, 1973 (Formarea).
Gluck, E., Contribuii cu privire la istoria prilor ardene n epoca
ducatului lui Ahtum, n Ziridava, VI, 1976 (Contribuii I).
Gluck, E., Contribuii privind istoria prilor ardene n secolele
IX-X, n voi. Studii privind istoria Aradului, Bucureti, 1980
(Contribuii II).
Gluck, E., Cu privire la istoricul prilor ardene n epoca
voievodatului lui Ahtum, n Studii privind istoria Aradului, Bucureti,
1980 (Ahtum).
Gliick, E., Unele informaii provenite din cronicile medievale
referitoare la zona Aradului (sec. VIII-X), n Ziridava, VI, 1976 (Unele
informaii).
Gudea, N., Ghiurco, I., Din istoria cretinismului la romni.
Mrturii arheologice, Oradea, 1988 (Din istoria cretinismului).
Guenee, B., Politique et histoire au Moyen Age. Recueil d'articles sur
l'histoire politique et l'historiographie medievale (1956-1981), Paris, 1981
(Politique et histoire).
Giindisch, K. G., Das Patriziat Siebenbiirgischer Stdte im
Mittelalter, Koln, 1993 (Das Patriziat).
Gyoni, M., Les Volochs des Annalesprimitives de Kiev, n Etudes
slaves et roumaines, II, 1949 (Les Volochs).
Gyortty, Gy., La Christianisation de la Hongrie, n Harvard
Ukrainian Studies, XII-XIII, 1988-1989 (La Christianisation).

237

Gyorffy, Gy., Formation d'Etats au IX-e siecle suivant les Gesta

Hungarorum du Notaire Anonyme, n Nouvelles etudes historiques, I,
Budapesta, 1965 (Formation).
Hatt, ].]., Histoire de la Gaule romaine, Paris, 1959 (Histoire).
Holban, M., Din cronica relaiilor romno-ungare n secolele XIIIXIV, Bucureti, 1981 (Din cronica).
Homari B., La premiere periode de l'historiographie hongroise, n
Revue des etudes hongroises, III, 1925 (La premiere).
Iorga, N., Histoire des Roumains et de la Romnite Orientale, 1/2.
Le sceau de Rome, Bucarest, 1937 (Histoire des Roumains).
Iorga, N., Studii asupra evuluimediu romnesc, ed. de . Papacostea,
Bucureti, 1984 (Studii).
Istoria oraului Oradea, coord. L. Borcea, Gh. Gorun, Oradea, 1995
(Istoria).
Jako S., Evoluia societii la secui n secolele XIV-XVl, n voi.
Rscoala secuilor din 1595-1596. Antecedente, desfurare i urmri, red.
Benko S. .a., Bucureti, 1978 (Evoluia).
Kantorowitz, E.K., Patriotic Propaganda, n Naionalism in the
Middle Ages, ed. C.L. Tipton, New York etc, 1972 (Patriotic Propaganda).
Kopeczi, B., (coord.), Erdely torte'nete, voi. I-III, Budapesta, 1986
(Erdely).
Kopeczi, B., (coord.), Histoire de la Transylvanie, Budapest, 1992
(Histoire).
Lot, E, La fin du monde antique et le debut du Moyen Age, Paris,
1927 (La fin du monde antique).
Lot, R, Les destinees de l'Empire en Occident de 395 a 888, Paris,
1928 (Les destinees de l'Empire).
Lupa, L, Studii, conferine i comunicri istorice, II, Cluj, 1940
(Studii, conferine).
Lupa, L, Studii istorice, V, Sibiu-Cluj, 1945-1946 (Studii).
Madgearu, Al., Contribuii privind datarea conflictului dintre ducele
bnean Ahtum i regele tefan Ial Ungariei, n Banatica, XII, 1993,
nr. 1 (Contribuii).

238

Madgearu, Al., Romanizare i cretinare la nordul Dunrii n secolele

IV VII, n Anuarul Institutului de Istorie j\.D. Xenopol", XXXI, 1994
(Romanizare).
Moga, I., Cteva consideraiuni privitoare la cercetarea istoriei
Transilvaniei, Cluj, 1946 (Consideraiuni).
Moga, I., LesRoumainsde TransylvanieauMoyen Age, Sibiu, 1944
(Les Roumains).
Musset, L., Les invasions: le secondassaut contre l'Europe chretienne
(VH-e - XI-e siecles), Paris, 1965 (Le second assaut).
Musset, L., Les invasions: les vagues germaniques, Paris, 1965 (Les
invasions).
Ngler, Th., Aezarea sailor n Transilvania, Bucureti, 1992
(Aezarea).
Nistor, I.I., Legturile cu Ohrida i exarhatul Plaiurilor, n Analele
Academiei Romnei, M. S. I., s. III, tom. 27, mem. 6, 1945 (Ohrida).
Nouzille J., La Transylvanie. Terre de contacts et de conflicts,
Strasbourg, 1993 (La Transylvanie).
Pali, Fr., Romanians of Transylvania in the Middle Ages, ClujNapoca, 1993 (Romanians).
Pallottino, M., Le origini storiche deipopoli Italici, n Relatione X
Congresso di Scienze Storiche, Roma, 1955 (Le origini).
Panaitescu, P. P., Contribuii la istoria culturii romneti, Bucureti,
1971 (Contribuii).
Panaitescu, P.P., Introducere la istoria culturii romneti, 1969
(Introducere).
Panaitescu, P.P., nceputurile i biruina scrisului n limba romn,
Bucureti, 1965 (nceputurile).
Papacostea, ., Geneza statului n evul mediu romnesc. Studii
critice, Cluj-Napoca, 1988 (Geneza).
Papacostea, ., Les Roumains et la conscience de leur romnite au
Moyen Age, n RevueRoumained'Histoire, IV, 1965, nr.l (Laromanite
des Roumains).
Papacostea, ., Romnii n secolul XIII. Intre cruciat i Imperiul
Mongol, Bucureti, 1993 (Romnii).

239

Pascu, t., Rusu, M. .a., Cetatea Dbca, n ActaMusei Napocensis,

V, 1968 (Cetatea).
Pascu, t., Contribuiuni documentare la istoria romnilor n sec.
XIII-XIV,Sibiu, 1944 (Contribuiuni).
Pascu, t., Voievodatul Transilvaniei, I-IV, Cluj-Napoca, 1971-1989
(Voievodatul).
Pavan, M., La provincia romana della Pannonia Superior, n Atti
della Accademia Nazionale dei Lincei, Memorie. Classe de Scienze
morali, storiche e filologiche, seria VIII, voi. VI, fasc. 5, Roma, 1955
(La provincia Pannonia).
Prvan, V., Dacia. Civilizaiile antice din rile carpato-danubiene,
ed. V, ngrijit de R. Vulpe, Bucureti, 1972 (Dacia).
Perenyi, J., La conscience naionale dans le chroniques hongroises du
XlII-e siecle, n Le developpement de la conscience naionale en Europe
Orientale, Paris, 1969 (La conscience).
Pesty, Fr., Magyamszag helynevei, I, Budapesta, 1888 (Magyamrszdg).
Philippi, P., Ecclesia Theutonicorum Ultrasilvanorum, n Altera, I,
1995, nr. 1 (Ecclesia).
Pop, Ioan.-A., Instituii medievale romneti. Adunrile cneziale i
nobiliare (boiereti)din Transilvania n secolele XI V-X VI, Cluj-Napoca,
1991 (Instituii).
Pop, Ioan.-A., Privileges obtenuspar Ies Roumains a l'epoque de Matia
Corvin, n Colloquia. Journal of Central European History, 1,1994, nr.
1 (Privileges).
Pop, Ioan.-A., The Ethno-Confessional Structure of Medieval
Transylvania and Hungary, Cluj-Napoca, 1994 (The Structure).
Popa, R., La nceputurile evului mediu romnesc. Tara Haegului,
Bucureti, 1988 (ara Haegului).
Popa, R., ara Maramureului n veacul al XlV-lea, Bucureti, 1970
(ara Maramureului).
Premerstein, A., Die Anfnge der Provinz Moesien, Viena, 1908
(Moesien).
Prodan, D., Boieri i vecini n ara Fgraului n sec. XVI-XVII,
n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, VI, 1963 (Boierii vecini).

240

J!

Prodan, D., Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii

naiunii romne, Bucureti, 1984 (Supplex).
Protase, D., Autohtonii n Dacia, I. Dacia Roman, Bucureti, 1980
(Autohtonii).
Ratzel, E, Politische Geographie, ed. a 3-a, Miinchen-Berlin, 1923
(Geographie).
Reinhard, M. R., Armenaud, A., Dupaquier, ]., Histoiregenerale
de lapopulation mondiale, Paris, 1968 (Histoire).
Relations between the Autochtonious Population and the Migratory
Populations on the Territory of Romnia, Bucharest, 1975 (Relations).
Roesler, R., Rumnische Studien. Untersuchungen zur lteren
Geschichte Rumniens, Viena, 1871 (Rumnische Studien).
Rou, T. L., Oradea-Cetatea Bihor, strveche vatr voievodal - din
epoca de piatr la sfritul secolului al XlV-lea, Oradea, 1992 (Oradea).
Rusu, A. A., Un formular al cancelariei regale din epoca lui Iancu
de Hunedoara, pentru nobilii romni din Transilvania, n Acta Musei
Napocensis, XX, 1983 (Un formular).
Rusu, M., Consideraii cu privire la situaia social-economic i
politic a primelor formaiuni statale romneti, n ActaMusei Napocensis,
XXI, 1984 (Consideraii).
Rusu, M., Les formations politiques roumaines et leur lutte pour
l'autonomie, n Revue Roumaine d Histoire, XXI, 1982, nr. 3-4 (Les
formations).
Spinei, V., Migraia ungurilor n spaiul carpato-dunrean i contactele
lor cu romnii n secolele IX-X, n Arheologia Moldovei, XIII, 1990
(Migraia).
Spinei, V., Moldova n secolele XI-XIV, Bucureti, 1982 (Moldova).
Spinei, V., Realiti etnice i politice n Moldova meridional n
secolele X-XIII. Romni i turanici, Iai, 1985 (Romnii turanici).
Stoicescu, N., Continuitatea romnilor. Privire istoriografic, istoricul
problemei, dovezile continuitii, Bucureti, 1980 (Continuitatea).
Stnescu, E., (coord), Rscoala i statul Asnetilor. Culegere de
studii, Bucureti, 1989 (Rscoala Asnetilor).
Sziics,J., The Peoplesof MedievalHungary, n EthnicityandSociety
in Hungary, ed. F. Glatz, Budapest, 1990 (The Peoples).
241

Szucs, J., Theoretical Elements in Mater Simon of Keza's Gestu

Hungarorum: 1282-1285 A. D., n Etudes historiques bongroises, 1975
(Theoretical Elements).
Toderacu, I., Unitatea mmneasc medieval, I, Bucureti, 1988
(Unitatea).
Tudor, D., (coord.), Enciclopedia civilizaiei romane, Bucureti, 1982
(Enciclopedia).
Zimmermann, H., Veacul ntunecat, Bucureti, 1983 (Veacul).

Cuprins

Cuvnt nainte...................................................................................5
1. De la daco-romani la romni: identitatea etnic, religioas
i politic a romnilor n Europa spre sfritul mileniului I
1.1. Europa postroman i lumea barbar.
Motenirea Romei...............................................................13
1.2.

Dacia Traian dup retragerea stpnirii romane.........19

1.2.

Etnogeneza romnilor dincolo de aspectul enigmatic i miraculos........................24

1.4. Istoria cuvintelor:

cum apar pomenii romnii n evul mediu........................30
1.5. Istoria cuvintelor: cnd apar menionai romnii
n izvoarele scrise externe....................................................34
1.6.
Cretini i pgni la Dunrea de Jos n secolele III-X.
Cazul romnilor.........................................................................37
1.6.
Intre Roma i Bizan: state incipiente (formaiuni
statale)
n centrul i sud-estul Europei spre finalul mileniului I
al erei cretine......................................................................41
1.8. Structuri teritorial-politice ale protoromnilor
i romnilor ntre secolele IV-IX d.Hr................................45
2. Societatea ungar timpurie.
De la Munii Urali spre centrul Europei
2.1. Ungurii nainte de secolul X:
deplasarea de la Munii Urali la nordul Mrii Negre........51
243

2.2. Realiti social-politice i economice

n cadrul triburilor ungureti nainte de secolul X...........55
2.3.
Invazia i aezarea ungurilor n Cmpia Pannonic:
momentul producerii lor...........................................................60
2.3.

Drumul urmat de unguri

din Atelkuzu spre Cmpia Pannonic...............................63

2.5.

Numrul ungurilor n jurul anului 900.......................66

2.5.

Cronicile latino-maghiare din secolele XII-XV

i valoarea lor istoric..........................................................69

2.7. Tradiia cronistic despre structura etnic

a Pannoniei i Transilvaniei n perioada premaghiar........74
2.8. Blachii acpastores Romanorum..."...................................78
3. State incipiente (formaiuni politice) atestate de
unele izvoare scrise pe teritoriul Romniei
(secolele IX-XI)
3.1. Generaliti. Concepia istoric i viziunea politic
a Notarului lui Bela............................................................84
3.2. State incipiente
menionate de Anonymus n cronica sa..............................86
3.3. Mrturii despre existena i organizarea politic
a romnilor n fosta Dacie Traian......................................91

244

3.4.

Ducatul lui Menumorut...............................................95

3.4.

Ducatul lui Glad.........................................................112

3.4.

Ducatul lui Ahtum (Ohtum).....................................120

3.4.

Ducatul lui Gelu.........................................................131

3.4.

Ducatul lui Geula (Iulus, Iula sau Gyla) ...................142

4. Transilvania n secolele XI-XIV. Schi istoric

4.1. Cucerirea Transilvaniei de ctre maghiari
(secolele XI-XIII)...............................................................148
4.2.

Noi oaspei" venii n Transilvania: secui, sai......... 152

4.2.

ncercri de colonizare euate:

cavalerii teutoni i cavalerii ioanii...................................159

4.4. Clreii diavolului" n Europa:

invazia ttar din 1241-1242 i efectele ei.........................162
4.5.

Cum reflect documentele societatea transilvnean 164

4.5.

Societatea transilvnean n secolele XIII-XIV:

feudali, clerici i rani......................................................166

4.7. Romnii n faa noilor stpni - meninerea

i aprarea unora din instituiile romneti......................173
4.8.
Adunrile de stri" ale Transilvaniei (congregationes,
tmiversitates) i rolul lor n secolele XIII-XIV.........................177
4.8.

Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti)

ale romnilor din Transilvania.........................................184

4.10. Autonomia voievodatului Transilvanie i orientarea lui

spre statele romneti extracarpatice n evul mediu.........186
Consideraii finale....................................................................192
Indice.........................................................................................203
Bibliografie selectiv................................................................233

.">