BIEDERMANN Y LOS INCENDIARIOS

EL AUTOR: MAX FRISCH

Naci en Zrich el 15 de mayo de 1911
Novelista y dramaturgo suizo en lengua alemana.
Arquitecto, escritor y periodista.
Hijo de Karolina Bettina y del arquitecto Franz Bruno
Tena un hermano llamado Franz y una hermanastra Emma
De familia modesta. Su situacin financiera empeor cuando su padre perdi su
trabajo durante la I Guerra Mundial.
En 1932 tiene que abandonar sus estudios de Germanstica debido a la muerte de
su padre y a los problemas econmicos de su familia. Esto hace que se centre
totalmente en su trabajo periodstico con el fin de tener un empleo fijo que le
permita mantener a su familia.
Entre 1933 y 1936 trabaja como reportero en Europa y Oriente Medio para el NZZ.
En 1935 viaja por vez primera a Alemania, manifestando su oposicin al
nacionalsocialismo y al antisemitismo reinante en el pas.
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en 1939, prest servicio como artillero
de la Armada suiza.
Entre 1936 y 1940 estudi Ingeniera y tambin Arquitectura.
Gana el Primer Premio en el Premio de Arquitectura de la ciudad de Zrich para la
construccin del edificio que cubre unas piscinas (hoy llamadas Max Frisch Bad)
Max Frisch contrajo matrimonio en 1942 con Gertrud Constanze von Meyenburg,
tuvo 3 hijos: Ursula (1943), Hans Peter (1944) y Charlotte (1949)
En 1947 mantiene sus primeros contactos con Bertolt Brecht y a Friedrich
Drrenmatt.
En 1951, gracias a la beca Rockefeller, realiz una estancia de un ao en Estados
Unidos.
En 1954 se separ de su familia, cerr su despacho de arquitecto y comenz a
trabajar como escritor.
ese mismo ao su primera novela Stiller. Esta novela combina elementos de la
novela policiaca con otros autobiogrficos e ideas filosficas. Esta obra hizo que
Frisch adquiriera un gran reconocimiento como escritor.
En 1958 publica la obra de teatro Biedermann y el incendiario, una de sus obras
teatrales ms importantes y le es concedido el Premio Georg Bchner, uno de los
galardones ms importantes de la literatura alemana que es concedido por la
Academia Alemana de la Lengua y la Literatura.
En marzo de 1989 se le diagnostic un cncer que acabara con su vida el 4 de
abril de 1991 a los 79 aos.

EL PENSAMIENTO DE MAX FRISCH

Los investigadores del teatro actual incluyen generalmente a Max Frisch, as como
a su compatriota suizo Friedrich Drrenmatt, dentro de la corriente que ha sido
denominada Teatro del absurdo. Al mismo tiempo se lo relaciona directamente
con el Teatro de Bertolt Brecht.
La relacin de Frisch con Brecht no tiene que ver con el significado ltimo de la
obra, sino con la forma que habr de transmitir el significado.

LA OBRA: BIEDERMANN Y LOS INCENDIARIOS

El seor Biedermann, un ciudadano de orden, acoge a dos vagabundos en su casa
que pronto le informan que son incendiarios y quieren quemar la cudad. A
biedermann le falta la valentia necesaria para oponerse y tambien cree que no
ser tan grave si cede un poco, as que les provee de todo lo necesario para
quemar la ciudad. Finalmente el seor Biedermann tambien sucumbe a las
llamas.
es una parbola en la que se nos cuenta cmo puede uno alimentar y dar cobijo a
su propio enemigo hasta que este le destruya.
Frisch ironiza a Brecht subtitulndola: pieza didctica sin leccin.
De estea frase deducimos el pesimismo de Frisch sobre la posibilidad de que el
espectador sea capaz de realizar tales proyecciones.
Resulta muy evidente que lo que Frisch aborrece de Brecht, sin poder evitar el
sentirse fuertemente atrado por su teatro, es su abierta intencin educativa. Y no
precisamente que piense que sea intil el intento de Brecht al tratar de educar a
su pblico por medio del teatro, sino que censura la tremenda ingenuidad de ste
al hacerlo de un manera tan notoria. Frisch piensa que el pblico puede sacar una
enseanza del teatro si no se le advierte de antemano que va a sacar una
enseanza y cual es ella. Frisch parte del principio brechtiano de la parbola, slo
que la utiliza para deducir de ella reglas generales, principios aplicables a
situaciones diversas, ms que particularidades bien definidas como en el caso de
Brecht. Cuando Brecht nos cuenta una parbola, nos est dando con ella su
aplicacin especfica en casos concretos; Frisch, en cambio, al contar su parbola,
deja al pblico la libertad absoluta de hacer su aplicacin segn las circunstancias
en que ste se encuentre.
No se trata de buscar una verdad que, de encontrarla, sera solo suya, ntima,
personal, sino de presentar los hechos con la suficiente precisin y objetividad
como para que el espectador saque sus propias conclusiones.
Sin embargo, en su primera obra teatral, Frisch cae sin quererlo en la misma
ingenuidad de Brecht. Al reaccionar en contra de los mtodos empleados por el
autor alemn, subtitula a su obra pieza didctica sin leccin. Como irona
antibrechtiana funciona, pero como verdadero propsito antibrechtiano no, pues
la llamada de atencin surte el efecto contrario. Es decir, con esto el pblico se
encuentra sobre aviso lo mismo que en las obras de Brecht y nadie se traga la

pldora. Si a un nio, al darle una cucharada se le dice: esto no es medicina,

sabe que lo es.
Con Biedermann y los incendiarios, Frisch nos da una parbola aplicable en
trminos generales a cualquier tipo de situacin cercana o lejanamente similar. La
eleccin es dejada al pblico y de acuerdo al medio en que vive o a sus
preferencias. Biedermann, un burgus que vive tranquilamente en su casa, se
entera por la prensa de que hay un grupo de incendiarios en la ciudad dedicados
a prender fuego a diversos locales sin una razn aparente. Unos hombres de
aspecto peligroso se presentan en casa de Biedermann a pedir posada.
Biedermann no quiere recibirlos; pero amedrentado por su aspecto termina por
aceptarlos. A pesar de la evidencia, el burgus se resiste a aceptar que se trata
de los incendiarios y termina por darles los cerillos con que incendiarn su casa.
La ambigedad no se resuelve Nos est hablando Frisch de poltica? Y en ese
caso, quines son los incendiarios? Revolucionarios?; dictadores? En una obra
de Brecht esto se sabra con claridad. En la obra de Max Frisch slo sabemos una
cosa: el que da pie para el principio de algo, no podr evitar su final. Y ese algo
puede ser prcticamente cualquier cosa.