RINGKASAN PEMBANGUNAN AKHLAQ

Bismillahirrohmanirrohiim
Akhamdulillahi Robbilalamin nahmaduhu wanastainuhu wanastaghfiruhu
wanaudzubillahi minsyururi anfusina waminsayyiati amalina mayyahdillahu
falamudzillalahu wamayyudzlil falahadiyalah wasyhadualla ilaha illalloh
wakhdahulasyarikalahu wasyhaduanna muhammadan abduhu warosuluh,
Allohumma sholi wa salim ala sayyidina muhammadin waala alihi
waashabihilladziinahtadauhudah, ammabadu fayyaibadalloh ushikum
waiyyaya bitaqwalloh wathoatihi laalakum tuflikhuun, wa
audzubillahiminasysyaetonirojiim wamin ayatihi ankholaqolakum min
anfusikum waazwajallitasykunuu ilaiha wajaalabaenakum
mawadatawwarohmah inna dzalika laayatilliqoumiyyatafakkaruun (Q.S Ar
Rum ayat 21)
Langkung tipayun sim kuring ngahaturkeun puji sinareng syukur ka hadirat
Alloh SWT anu parantos maparin pirang-pirang nikmat nyaeta nikmat iman,
nikmat islam, nikmat sehat oge nikmat-nikmat anu sanesna ka urang
sadaya, dina waktos ieu urang tiasa ngempeul nagariung mumpulung
pateupang rarai pa amprok jonghok tanpa aya hiji halangan salah sahiji bae,
oge teu hilap sholawat sarta salam kasanggakeun ka junjunan urang nabi
Muhammad SAW, ka keluargana, para sahabatna, para tabiit tabiin hingga
ka urang sadaya selaku pengikut-pengikutna, amin yaa Robbalalamin.
Dina waktos bubuka kantos kasanggakeun ayat suci Al Quran surat Ar Rum
ayat 21, aya kecap waalabaenakum mawwadatawwarohmah, anu artosna
sarta anjeuna kanggo ngawujudkeun ku ayana kacinta jeung kanyaah
antawis calon panganten pameugeut sareng calon panganten istri kedah
ngalangkungan hiji panto nyaeta panto nikah atanapi walimatunnikah,
supados janten pasangan anu dina rumah tangga sakinah, mawadah,
warohmah, atanapi rumah tangga anu tentrem pinuh ku kacinta jeung
kanyaah kanggo mencapai kasalametan dunya sareng akhiratna. Kumargi
kitu sim kuring atas name keluarga bapak . Sareng ibu .. dina waktos ieu
mangga nyanggakeun calon panganten pameugeut anu jenengannana cep
ka bapak . Kanggo enggal-enggal ditikahkeun ka putra bapak anu
jenengannana neng ., oge mangga nyanggakeun ieu barang candak anu
alakadarna sebagai tanda kacinta jeung kadeudeuhna cep . Ka neng .
Mangga kedah ditampi, atuh mudah-mudahan aya guna jeung mangfaatna
sareng dipikaridho ku Alloh SWT, amin. Rupina mung sakitu anu kapihatur
bilih aya carios anu panjang nyugak pondok nyogok kana manah, tiluhur

sausap rambut ti handap sausap dampal sim kuring secara pribadi sareng
atas name keluarga bapak sareng ibu . Kalih rombongan nyuhunkeun
dihapunten.
Wabillahi taufik wal hidayah wassalamualaikum warohmatullohi
wabarokatuh.

WALI SONGO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

SUNAN
SUNAN
SUNAN
SUNAN
SUNAN
SUNAN
SUNAN
SUNAN
SUNAN

GRESIK ATAU MAULANA MALIK IBRAHIM

AMPEL
BONANG
GIRI
KUDUS
MURIA
KALI JAGA
GUNUNG JATI ATAU SYEKH SYARIF HIDAYATULLOH
DRAJAT

LEBAH SEBAGAI CERMIN SEORANG MUSLIM

1. YANG DIKONSUMSI OLEH LEBAH HANYA SARIPATI BUNGA SAJA ARTINYA
SEORANG MUSLIM HANYA MEMAKAN DAN MEMINUM YANG HALAL SAJA,
JADI DALAM MELAKUKAN IKHTIAR MENCARI REJEKI HARUS SESUAI
DENGAN TUNTUNAN AGAMA ISLAM YANG MENJADI AKIDAH KITA.
2. YANG DIKELUARKAN OLEH LEBAH BERUPA MADU ARTINYA SEORANG
MUSLIM, APA YANG DIKERJAKAN DAN YANG DIBERIKAN KEPADA
SELURUH UMATALLOH BERUPA KEBAIKAN ATAU KEMASLAHATAN,
DALAM HAL INI PANCA INDRA SEPERTI MATA, TELINGA, HIDUNG,
MULUT, HATI DAN SELURUH ANGGOTA TUBUH KITA DIBAWA KEDALAM
PEILAKU MENJALANKAN PERINTAH DAN MENJAUHI LARANGAN ALLOH
SWT.
3. LEBAH BERHINGGAP PADA POHON TIDAK ADA DAHAN ATAU RANTING
YANG PATAH ARTINYA SEORANG MUSLIM DALAM BERGAUL ATAU
BERSOSIALISASI DENGAN SIAPAPUN TIDAK ADA KETERSINGGUNGAN
YANG TERJADI ATAU MENYAKITI UMAT-UMAT DIMUKA BUMI DAN SESAMA
MANUSIA ATAU TIDAK ADA PERKATAAN DAN PERBUATAN YANG
MENYINGGUNG DAN MENYAKITI PERASAANNYA.
4. LEBAH BILA DIGANGGU AKAN MENYERANG DAN AKAN MENGEJARNYA
KEMANAPUN PENGGANGGU MELARIKAN DIRINYA ARTINYA SEORANG

MUSLIM TIDAK AKAN TINGGAL DIAM BILA ADA YANG MENGGANGGU

AGAMANYA ATAU AKIDAHNYA BERUSAHA SAMPAI TITIK DARAH
PENGHABISAN UNTUK MEMBELA DAN BERJIHAD DIJALAN ALLOH UNTUK
MENJAGA KEHORMATAN DAN HARGA DIRINYA.

SYAHADAT BUMI
BISMILLAHIR ROHMANIRROHIIM
ASYHADU SYAHADAT BUMI, BUMI SUCI MURAH ASIH SABANGSA TUNGGAL
CAHAYA ISTAN PALIAS ISTAM
DAPAT DIGUNAKAN SEBAGAI SAREAT MENGOBATI ORANG KESURUPAN

DOA SUPAYA TENANG DAN BETAH

BISMILLAHIR ROHMANIRROHIIM
YAKABIRU ANTALLANDI LAYAH TADIL WASIFUNNALLI WASFIN ANDO MATIH.

SYAREAT UNTUK TERHINDAR DARI GODAAN SYAETON

MEMBACA SURAT AL KAHFI SATU KALI
MEMBACA ALFATIHAH TUJUH KALI
MEMBACA AYAT KURSI TUJUH KALI
DIMASUKAN KEDALAM AIR DAN IARNYA DIPAKAI MANDI SATU KELUARGA,
SEBELUM MEMBACA YANG TERSEBUT DI ATAS, BERDO;A DAHULU.

DOA MOHON PERLINDUNGAN DARI MUSIBAH

BISMILLAHIR ROHMANIRROHIIM
ALLOHUMMA AJIRNA FIMUSHIBATI WAHLUFLI KHOERO MINHAA.

YAA ALLOH LINDUNGILAH SAYA DARI SEGALA MUSIBAH, DAN BERIKANLAH

KEPADAKU PENGGANTI YANG LEBIH BAIK DARI YANG SUDAH HILANG.

DOA AKASAH (SHOLAWAT AKASAH)

BISMILLAHIR ROHMANIRROHIIM
ALLOHUMMA YA MAUNDIAKULI SYAKHWA WASAHIDAKULINAJWA
WAYAALIMAKULI KHOFIYAH WAYA KASIFAKULI BALIYAH YA MUNDI MUSA WA
MUHAMMADIN WA IBROHIMA KHOLILI SHOLAWATULLOHI ALAIHIM AJMAIN
ATUKA YA ILAMII DUA AMINA ASADAD FAQOTUHU WANDO UKHOT
KUWATUHU FAKOLAT KHAILATUHU DUA ALFARIKU ALMALA HUKI ALMARUBIL
MASFU FILLANDI LAYAT DILIASAFI MATARO LA BIHI ILA ANTA
ASSALAMUALAIKUM 3X
ALLOHUMMA LASYAHLA ILA MAJAALTAHU SYAHLA WA ANTA TAJALUL KHOJNA
INDA SIKTA SYAHLA, ROBBANA LATADAKLANA ALAGHOFARTAH WALAKA
RINDON ILA NAFASTAH WALAKA NDURON TUJARON MUBAROKA SODUQON,
LAILAHAILLALLOH MUHAMMADARROSULULLOH, LAHAULA WALA QUWATA ILA
BILLAH
ALLOHU AKBAR 3X.

DOA TERSEBUT DI ATAS UNTUK MERINGANKAN ORANG YANG SEDANG

MENJALANI SAKHARATUL MAUT.

DOA NABI IBROHIM DAN ISMAIL PADA SAAT MENINGGIKAN

BAITULLOH
ROBBANA TAQOBBAL MINNA INNAKA ANTASSAMIULALIIM (SURAT
ALBAQOROH 127)
YAA TUHAN KAMI TERIMALAH DARI PADA AMALAN KAMI, SESUNGGUHNYA
ENGKAULAH YANG MAHA MENDENGAR LAGI MAHA MENGETAHUI.

ROBBANAA INNANNAA AMANNAA FAGHFIRLANAA ZDHUNUUBANA WAQINAA

AZDHABANNAR
YAA TUHAN KAMI, SESUNGGUHNYA KAMI TELAH BERIMAN, MAKA AMPUNILAH
SEGALA DOSA KAMI DAN PELIHARALAH KAMI DARI API NERAKA.( SURAT AL
IMRON AYAT 16)
ROBBANA LATUZIGH QULUUBANAA BADA IZDH HADAITANAA WA HABLANAA
MILLADUNKA ROHMATAN INNAKA ANTAL WAHHABU.
YAA TUHAN KAMIN JANGANLAH ENGKAU JADIKAN HATI KAMI CONDONG
KEPADA KESESATAN SESUDAH ENGKAU BERI PETUNJUK KEPADA KAMI DAN
KARUNIAKANLAH KEPADA KAMI RAHMAT DARI SISI ENGKAU KARENA
ENGKAULAH MAHA PEMBERI KARUNIA.(Q.S. AL IMRON 8)
ROBBANA INNAKA JAMIUNNASI LIYAUMILLAROEBAFIHI INNALLOHA LA
YUKHLIFUL MIAADA
YAA TUHAN KAMI SESUNGGUHNYA ENGKAU MENGUMPULKAN MANUSIA
UNTUK MENERIMA PEMBALASAN PADA HARI YANG TAK ADA KERAGUAN
PADANYA, SESUNGGUHNYA ALLOH TIDAK MENYALAHI JANJI, (Q.S. AL IMRON
AYAT 9)
ROBBANA AMANNAA BIMAA ANZALTA WATTABANAAR ROSSULA FAKTUBNAA
MAASYSYAHIDIINA
YAA TUHAN KAMI, KAMI TELAH BERIMAN KEPADA APA YANG TELAH ENGKAU
TURUNKAN, DAN TELAH KAMI IKUTI, KARENA ITU MASUKANLAH KAMI
KEDALAM GOLONGAN ORANG ORANG YANG MENJADI SAKSI TENTANG
KEESAAN ALLOH (Q.S. AL IMRON AYAT 53)
Q.S. AL BAQOROH AYAT 286 ALLOH TIDAK MEMBERI SESEORANG MELAINKAN
SESUAI DENGAN KESANGGUPANNYA, MEREKA BERDOA ;
ROBBANAA LATUAKHIDZNAAINNAASIINA AUAKHTONAA, ROBBANAA
WALATAKHMIL ALAINAA ISHRONKAMAA KHAMALTAHU ALALLAZDIINA
MINQOBLINAA, ROBBANAA WALA TUKHAMILNAA MAALATOQOTA LANAABIHI,
WAFUANNAA WAGHFIRLANAA WARKHAMNAA ANTA MAULANA
FANSHURNAAALAL QOUMIL KAFIRIINA.
YAA TUHAN KAMI, JANGANLAH ENGKAU HUKUM KAMI, JIKA KAMI LUPA ATAU
KAMI BERSALAH, YAA TUHAN KAMI, JANGANLAH ENGKAU BEBANKAN KEPADA
KAMI BEBAN YANG BERAT SEBAGAIMANA ENGKAU BEBANKAN KEPADA
ORANG ORANG YANG SEBELUM KAMI, YAA TUHAN KAMI, JANGANLAH ENGKAU

PIKULKAN KEPADA KAMI APA YANG TAK SANGGUP KAMI MEMIKULNYA, BERI
MAAFLAH KAMI, AMPUNILAH KAMI, DAN RAHMATILAH KAMI, ENGKAULAH
PENOLONG KAMI, MAKA TOLONGLAH KAMI TERHADAP KAUM YANG KAFIR.
ADDINUL ISLAMIYAH DAN RANGKA BANGUNANNYA
TERDIRI DARI DUA AMALAN YAITU :
1. AMALAN BATIN
A. RANGKA INI DASARNYA ADALAH ARKANUL IMAN YANG TERDIRI DARI
6 (ENAM) KEPERCAYAAN YAITU :
- PERCAYA ADANYA ALLOH
- PERCAYA KEPADA MALAIKAT
- PERCAYA KEPADA KITAB ATAU AL QURAN
- PERCAYA KEPADA ROSUL-ROSUL ATAU NABI-NABI
- PERCAYA KEPADA QODO DAN QODAR (TAKDIR BAIK DAN TAKDIR
BURUK)
- PERCAYA KEPADA HARI KIAMAT
B. BUDI PEKERTI
PADA RANGKA INI BERISIKAN 19 (SEMBILAN BELAS) HAL YANG HARUS
DILAKUKAN UNTUK MENCAPAI RIDHO ALLOH YAITU SEPERTI YANG
TERSEBUT DI BAWAH INI :
1. CINTA KEPADA ALLOH
2. CINTA DAN TIDAK CINTA KARENA ALLOH ATAU SUKA TIDAK SUKA
KARENA ALLOH
3. CINTA KEPADA ROSUL
4. IKHLAS DAN BENAR
5. TAUBAT DQN NADAM
6. TAKUT KEPADA ALLOH
7. MENGHARAP KEPADA ALLOH
8. BERSYUKUR
9. MENEPATI JANJI
10. BERSABAR
11. TAWAKAL (BERSERAH DIRI)
12. RIDHO KEPADA TAKDIR
13. MENJAUHKAN UJUB DAN TAKABUR
14. RAKHMAT DAN SYAFAAT
15. TAWADHO (RENDAH DIRI) DAN MALU
16. MENJAUHKAN HATI DARI UNEK UNEK (NGARASULA)
17. MENJAUHKAN IRI DAN DENGKI
18. MENJAUHKAN MARAH DAN MEMBERI MAAF
19. MENJAUHKAN TIPU DAYA

2. AMALAN DHOHIR
A. AMALAN ANGGOTA LIDAH (AFATUL LISANI)
- MENGUCAPKAN DUA KALIMAT SYAHADAT
- MEMBACA AL QURAN
- BELAJAR DAN MENGAJARKAN ILMU
- ZDIKIR TILWATTAMIED
- ISTIGHFAR DAN BERDOA
- JANGAN MEMBICARAKAN HAL-HAL YANG TIDAK ADA GUNANYA
B. TUGAS HIDUP UNTUK DIRI SENDIRI
- BERSUCI
- MENUTUP AURAT DAN BERSOLEH/DANDAN
- MENDIRIKAN SHOLAT
- MENGELUARKAN ZAKAT, SEDEKAH DAN INFAK DIJALAN ALLOH
- MEMBERI MAKAN FAKIR MISKIN DAN MENGURUS ANAK YATIM
- MEMBAHAGIAKAN TAMU
- MENGERJAKAN PUASA
- MENGERJAKAN HAJI DAN UMROH
- MEMBAYAR NADZAR
- HIJRAH DARI NEGARA SYIRIK
- HATI-HATI MENGUCAPKAN SUMPAH
- MENYELESAIKAN URUSAN MAYIT
- MEMBAYAR HUTANG DENGAN KAFARAT
- TINGKAH LAKU YANG BENAR DALAM MUAMALAH/AMALAN
- MEMENUHI UNTUK MENUNAIKAN SYAHADAT
- MEMERDEKAKAN BUDAK/JIHAD
C. TUGAS HIDUP UNTUK KELUARGA
- MENIKAH UNTUK MENDIRIKAN RUMAH TANGGA SAKINAH MAWADAH
WAROHMAH
- MEMENUHI HAK KELUARGA
- BERBAKTI KEPADA IBU DAN BAPAK
- MENDIDIK ANAK KELUARGA
- MENGASIHI BUDAK, PEMBANTU JEJAKA DAN PERAWAN SERTA KAUM
BURUH
D. TUGAS HIDUP UNTUK UMUM
- MEMERINTAH DENGAN ADIL DAN INSYAF
- MENGIKUTI JEMAAH TENTUNYA YANG BAIKNYA
- MENETAPKAN APA-APA DENGAN MENGGUNAKAN JALAN SYARA/
HUKUM AGAMA
- MENTAATI KEPUTUSAN ULUL AMRI/PEMERINTAH
- MERUKUNKAN MANUSIA YANG BERTENGKAR
- SALING BERHUBUNGAN
- MENGAJAK/MEMERINTAH MARUF DAN MENCEGAH KEMUNGKARAN
- MENJALANKAN HUKUM SIKSA/TAUBAT
- BERJIHAD MEMPERTAHANKAN HAK DAN HAKIKAT
- MEMENUHI AMANAT

MENCIPTAKAN/MEMBUAT BAIK PERGAULAN

BERBELANJA HEMAT/IQTISHAD
MENAHAN DIRI MENGGANGGU KEPADA SESAMA MANUSIA
MENJAUHKAN DIRI DARI PERMAINAN YANG TIDAK ADA GUNANYA
MEMBUANG DURI DARI JALAN

AKIBAT TIDAK BISA MENJAGA AFATULLISANI AKAN MENIMBULKAN BAHAYA

YANG DAPAT MENCELAKAKAN DIRI KARENA LIDAH DIANTARANYA KARENA :
1.
2.
3.
4.
5.
6.

MENGHINA SESAMA MANUSIA

MEMBUAT FITNAH DAN MEREKAYASA
MEMBICARAKAN AIB/KEJELEKAN MANUSIA,JUGA AIB DIRI SENDIRI
MENJADI SAKSI PALSU
BERBOHONG
KHUSUMAT/LAER BIBIR/SUKA NGOMONGIN TERHADAP HAL-HAL YANG
BATAL
7. MELAKUKAN PERSEDIAAN YANG TERCELA
8. MEMARAHI, MENGHINA, MENISTA, DAN MENGELUARKAN UCAPAN
KEJI/MENJIJIKAN
9. MEMBENTAK/MENGHARDIK ANAK YATIM, ORANG FAKIR, ORANG HINA
DAN PENGEMIS
10.
SYAMATAH (ORANG NGOMONG DITIRUKAN)
11.
MEMBICARAKAN RAHASIA SUAMI ISTRI
12.
MENGUTUK/MELAKNAT
13.
ULAR BERKEPALA DUA/DORNA/TUKANG ADU DOMBA
DALAM KITAB TASAWUF SOAL AFATULLISANI MENCONTOH IMAM GOZALI
DALAM AL IHYA, MEMBERI HAL/MEMBAGI MENJADI 4 (EMPAT) BAGIAN (AL
IHYA 3:108)
1. PEMBICARAAN YANG SEMATA-MATA MEMUDOROTKAN
2. PEMBICARAAN YANG SEMATA-MATA MEMANFAATKAN
3. PEMBICARAAN YANG MENGUNDANG KEMUDOROTAN DAN
MEMANFAATKAN
4. PEMBICARAAN YANG MENGANDUNG APA-APA BAIK YANG
MENGANDUNG KEMUDOROTAN MAUPUN YANG MENGANDUNG
MEMANFAATKAN
NO. 1 DAN 3 PERLU KITA MENAHAN DIRI DARI LIDAH UNTUK TIDAK
MENCERITAKAN HAL-HAL YANG TIDAK ADA GUNANYA ATAU SIA-SIA KARENA
HANYA AKAN MENAMBAH DAN MEMBUANG BUANG WAKTU SAJA , SEKALIPUN
MEMBICARAKAN HAL-HAL YANG BERMANFAAT JUGA HARUS BISA MENJAGA
YANG MENGARAH PADA DOSA SEPERTI RIA, TASHANU(PURA-PURA) DAN
GHAIBAH (MENGUMPAT)

A. MENGHINA MANUSIA
- LIHAT AL QURAN SURAT AL HUJUROT NO.49 AYAT 11, 12 DAN 13
MENGHINA MANUSIA YAITU MENGIHTIZAKAN MEREKA PADA
PERILAKU SOMBONG, DAN MERENDAHKAN DIRI MEMANDANG
MEREKA TIDAK SETARAF/SETINGKAT/SEDERAJAT/SELEVEL SAMA
KITA, MENERANGKAN KEJELEKAN SAMPAI YANG MENDENGAR PADA
KETAWA ATAU MEMALUMALUKAN ADALAH HARAM HUKUMNYA,
BEGITU JUGA MENGETAWAKAN YANG BERSIFAT MENGEJEK, BAIK
SECARA ISYARAT, IKUT-IKUTAN/MENIRU TIDAK DIBOLEHKAN OLEH
SYARA,
- MEMPERLIHATKAN DENGAN ISYARAT SEPERTI MATA, TANGAN, LIDAH
DAN LAIN-LAIN, INI MERUPAKAN /MENGANGGAP ORANG LAIN
RENDAH MERUPAKAN KETAKABURAN DIRINYA.
- MANUSIA YANG TERUS MENERUS MENGATAKAN KEJELEKAN ORANG
LAIN DENGAN SIKAP DAN NIAT MERENDAHKAN ORANG LAIN, SAMBIL
MEMBICARAKAN KEBAIKAN
/KEHORMATAN SENDIRI, YANG SEPERTI ITU SANGAT MEMBINASAKAN
DAN SANGAT KEJI YANG MERUPAKAN DOSA BESAR, APALAGI KALAU
DARI DIRI SUKA MENGATAKAN KELAKUAN/KEJELEKAN ORANG
DIBESAR-BESARKAN MENJADI PENYAKIT UJUB, RIA DIDALAM
HATINYA.
- ADA HAL YANG TIDAK DICELA, KALAU KITA MENGATAKAN DEMIKIAN
KARENA KITA TIDAK TENTRAM DAN KECEWA HATI, KARENA
MEMANDANG KERUSAKAN YANG SUDAH MENIMPA SESEORANG
DENGAN PERANTARA KELALAIANNYA TERHADAP URUSAN AGAMA.
- MEMBERI GELAR YANG MENYINGGUNG PERASAAN CONTOHNYA
GELAR JELEK SEPERTI SIFASIK, SIDURHAKA, SIKURANG ADAB,
SIGOBLOG DAN SETERUSNYA (UMAR MEMPUNYAI CUCU PEREMPUAN
NAMANYA ASHIJAH/PENDURHAKA, OLEH ROSUL DIGANTI JAMILAH)
DAN GELAR TINGGI JUGA OLEH SEBAGIAN ULAMA SALAF TIDAK
DIPERBOLEHKAN.
- MEMBICARAKAN KEJELEKAN ORANG LAIN LEBIH JAUHNYA DENGAN
JELAS SETIAP UCAPAN YANG DIKATAKAN / DIKELUARKAN MEMBERI
ARTI MENGURANGI DOSA TERHADAP ORANG ORANG YANG
DIBICARAKAN, JADI MEMBICARAKAN KEJELEKAN ORANG MERUPAKAN
PERBUATAN HARAM HUKUMNYA, BILA PEMBICARAAN ITU
DITIMBULKAN OLEH RASA KEBENCIAN, KATA AL GOZALI MENYINDIR
ATAU MEMBICARAKAN KEJELEKAN ORANG SECARA SINDIRAN
BERBUAT/MELAKUKAN DENGAN ISYARAT, TULISAN, MEMBUAT
GERAKAN-GERAKAN YANG BISA DIPAHAMI MAKSUDNYA UMPAT,
MASUK KEDALAM ARTI MENGUMPAT HUKUMNYA HARAM (Q.S. AL

IHYA 3: 142), MENGUMPAT BAIK MENGATAKAN MAUPUN

MENDENGARKAN SAMA SAJA DILARANGNYA, SEBISA MUNGKIN
KALAU LAGI MENDENGAR ORANG YANG SEDANG MENGUMPAT
CEPAT-CEPAT DICEGAH SUPAYA BERHENTI, ATAU PINDAH TEMPAT,
KALAU TIDAK BISA PINDAH KARENA URUSAN TIDAK DAPAT
DITINGGALKAN HARUS DIALIHKAN PADA PERHATIAN LAIN SUPAYA
TIDAK KEDENGARAN DAN DISENGAJA TIDAK KEDENGARAN, USAHA
MENOLAK UMPAT/MEMBICARAKAN KEJELEKAN ORANG LAIN DIMUAT
YAITU MENAHAN DIRI DARI MENGUMPAT, INGAT BAHWA DOSANYA
AKAN MENDAPAT AZAB DARI ALLOH SWT SANGAT PEDIH, MAKA KITA
HARUS TAKUT. MAAYALFIZDU MIN QOULIN ILLA RODUNIHI ROQIIBU
ATIIDUN YANG ARTINYA MAHAL KAMU MENCERITAKAN UCAPAN
SEBENARNYA DISISINYA ADA DUAAN YANG MEMPERHATIKAN DAN
SELAMANYA SIAP SEDIA MENCATAT (Q.S. 50 QOF AYAT 18 BACA),
WATAKHSABUUNAHU HAYYINAN WAHUWA INDALLOHI ADZIIMUN
ARTINYA KALIAN MENYANGKA URUSAN MENGUMPAT ITU RINGAN,
PADAHAL INI ADALAH BESAR DIMATA ALLOH (Q.S. 24 AN NUR AYAT
15 BACA) INGATLAH JANGAN LUPA BAHWA ALLOH SELAMANYA
MELIHAT KEPADA KITA.
TAMBAHAN MENGUMPAT YANG DIPERBOLEHKAN,
LAYUKHIBBULLOHUJJAHRO BISSUUIN MINALQOULI ILLA MINZDULIMA
WA KANALLOHU SAMIIAN ALIIMAN, INKABIRU KHOERON
AUTUKHFUUHU AUTAKHFUU AN SUUIN, FAINNALLOHA KANA
AFUWWAN QODIIRON. (Q.S.AN NISA AYAT 148-149 BACA) ARTINYA
ALLOH TIDAK MENYUKAI KITA MENCERITAKAN KEJAHATAN ORANG
LAIN, KECUALI TERHADAP ORANG DZOLOIM, DAN SEBENARNYA
ALLOH MAHA MENDENGAR DAN MAHA MELIHAT, KALAU KALIAN
BERBUAT KEBAIKAN ATAU KALIAN MENUTUPI ATAU MEMBERI MAAF
TERHADAP KEJAHATAN ORANG LAIN, MAKA SEBENAR-BENARNYA
ALLOH SANGAT MEMBERI AMPUN DAN MAHA KUASA.
HANYA DALAM 6 (ENAM) HAL KITA DIBOLEHKAN MENGUMPAT YAITU ;
1. DALAM MEWUJUDKAN SUATU PENGADUAN, WAKTU ITU KITA
BOLEH MENCERITAKAN/BICARA APA-APA YANG DIINGINKAN
TERHADAP YANG DIADUKAN
2. WAKTU MINTA FATWA, UMPAMANYA WAKTU BERTANYA KEPADA
MUFTI, DALAM HAL DAPATNYA BAPA MENZDOLIMI HAK ANAKNYA,
ATAU HUKUM SUAMI YANG TIDAK DAPAT MEMENUHI HAK
ISTRINYA, CONTOHNYA HINDUN MENGATAKAN KEPADA
ROSULULLOH SAW BAHWA SUAMINYA SANGAT PELIT
3. WAKTU MINTA TOLONG UNTUK MELAWAN KEMUNGKARAN ATAU
MENGEMBALIKAN SIDURHAKA KEDALAM JALAN YANG BENAR/HAK

4. WAKTU MEMBERI NASEHAT KEPADA UMUM, DAN MENCEGAH

MEREKA IKUT KEPADA YANG JAHAT
5. TERHADAP ORANG YANG TERANG-TERANGAN MENGERJAKAN
MAKSIAT DAN MELAKUKAN KECURANGAN
6. HANYA UNTUK MEMBERI ARTI, SEUMPAMANYA SI DIA TELENG,
MAKSUDNYA UNTUK MENERANGKAN HAL ITU, LAIN MENGHINA
ATAU MENGURANGI KEHORMATAN.
KAFFARAT MENGUMPAT
TUKANG MENGUMPAT WAJIB MENYESAL DAN TAUBAT MERASA
MENYESAL KARENA TELAH BERBUAT PEKERJAAN YANG KELUAR DARI
HAK ALLOH SWT, SETELAH ITU KEPADA YANG DIUMPATNYA HARUS
MINTA MAAF SUPAYA KELUAR DARI KEZDOLIMANNYA, MINTA
MAAFLAH.

KHUTBAH JUMAH
ALKHAMDULILLAHI ALANIAMIHI WASHOLATU WASALAMU ALA
NABIYYIHI MUHAMMADIN WA ALIHI ASYHADUALLA ILAHA ILLALLOH
WAHDAHULASYARIIKALAH WASYHADUANNA MUHAMMADAN
ABDUHU WAROSULUHU AMMA BADU FAYA
AYYUHANNASUTAQULLOHA INNA AKROMAKUM INDALLOHI
ATQOKUM.
SIDANG JUMAH YANG DIMULYAKAN ALLOH SWT, PERTAMA-TAMA
SAYA PANJATKAN PUJI DAN SYUKUR KEHADIRAT ALLOH SWT YANG
TELAH MEMBERIKAN KITA DAPAT HADIR DIRUMAH ALLOH UNTUK
MELAKSANAKAN KEWAJIBAN SHOLAT JUMAT BERJAMAAH DAN
SHOLAWAT SERTA SALAM SEMOGA DICURAHKAN KEPADA JUNJUNAN
KITA NABI MUHAMMAD SAW, KEPADA KELUARGANYA, PARA
SAHABATNYA, HINGGA KEPADA KITA SEMUA, SAYA SELAKU KHOTIB
BERWASIAT KHUSUSNYA KEPADA DIRI KHOTIB SENDIRI DAN KEPADA
AHLI JUMAT UMUMNYA, MARILAH KITA BERSAMA-SAMA
MENINGKATKAN KETAKWAAN DENGAN ARTI TAKWA YANG SEBENARBENARNYA YAITU MENJALANKAN SEGALA APA YANG DIPERINTAHKAN

DAN MENINGGALKAN PERBUATAN-PERBUATAN YANG DILARANGNYA.

SIDANG JUMAT YANG DIMULYAKAN ALLOH SWT, ZDIKRULLOH
DALAM ARTI YANG SEDERHANA YAITU INGAT KEPADA ALLOH,
DENGAN MENYEBUT NAMA ALLOH DENGAN UCAPAN-UCAPAN YANG
MENYERAHKAN DIRI KEPADA KEKUASAAN ALLOH SEPERTI
ALKHAMDULILLAH, SUBHANALLOH, ASTAGHFIRULLOH, LA ILAHA
ILLALLOH DAN YANG LAINNYA MENYEBUT NAMA ALLOH TERMASUK
IBADAH, MENGUCAPKANNYA HARUS PADA TEMPATNYA, JUGA TIDAK
USILNYA ITU BIJAKSANA, SALAH SATU KORUPTOR MENGUCAPKAN
ALKHAMDULILLAH PADA SAAT MELAKUKAN KORUPSI, ATAU
SEORANG BAPAK MENGUCAPKAN ASTAGHFIRULLOH PADA SAAT
MEMUKUL ANAKNYA YANG NAKAL, TENTU SAJA UCAPAN
ZDIKRULLOH SEPERTI INI TIDAK MENJADI IBADAH. ALLOH CINTA
KEPADA MANUSIA YANG SERING MENYEBUT NAMA ALLOH DAN
ALLOH TIDAK MENYUKAI MANUSIA YANG TIDAK PERNAH MENYEBUT
NAMA ALLOH DAN TIDAK PERNAH INGAT KEPADA ALLOH, TENTU
MERUPAKAN KEANEHAN APABILA SATU JEJAKA MEMUJI KEPADA YANG
DICINTAINYA, TERUS LUPA KEPADA ALLOH YANG TELAH
MENCIPTAKAN PEREMPUAN YANG DICINTAINYA, TENTU MENJADI
SUATU KEANEHAN BILA SEORANG PEJUANG BANGSA YANG
BERJUANG SAMPAI TITIK DARAH PENGHABISAN, BERKORBAN
TERHADAP SELURUH KEKAYAAN BERUPA MATERI DAN FINANSIAL
UNTUK MEMBELA BANGSA DAN TANAH AIR TETAPI LUPA KEPADA
ALLOH YANG MENCIPTAKAN DAN MEMILIKI BANGSA DAN TANAH
AIRNYA. SATU LAGI YANG MENJADI KEANEHAN APABILA MANUSIA
SIANG DAN MALAM BERJUANG SEKUAT TENAGA UNTUK MEMBELA
HIDUPNYA ATAU KEHIDUPANNYA, TETAPI LUPA KEPADA ALLOH YANG
MEMBERI KEHIDUPAN. SIDANG JUMAT YANG DIMULYAKAN ALLOH
SWT, ALLOH MEMBERI PERINGATAN DIDALAM AL QURAN SURAT AL
BAQOROH AYAT 152 FADZKURNII ADZKURKUM WASYKURULII
WALATAKFURUUN YANG ARTINYA HARUS INGAT KALIAN KEPADAKU
NISCAYA AKU AKAN INGAT KEPADAMU DAN HARUS BERSYUKURLAH
KALIAN KEPADAKU, INGAT JANGAN LUPA TERHADAP BELAS
KASIHANKU, TEGASNYA KUFUR KEPADAKU. AYAT INI CUKUP JELAS
DAN TEGAS BILA KITA SERING INGAT KEPADA ALLOH TENTU ALLOH
INGAT KEPADA KITA, BILA KITA MELUPAKAN ALLOH, PASTI ALLOH
MENJAUHKAN RAHMATNYA KEPADA KITA, SEHINGGA DIDALAM
MELAKUKAN KEJAHATAN MEREKA TIDAK INGAT KEPADA ALLOH, YANG
DIINGAT HANYA AKAN LEPAS DARI SIKSAAN ALLOH DAN TIDAK
TERCATAT OLEH MALAIKATNYA, MANUSIA SEPERTI INI COBA-COBA

MENJADI FOKAL KEPADA ALLOH, PADAHAL MAKSUD DARI AYAT INI

ADALAH APABILA KITA SELAMANYA INGAT KEPADA ALLOH TENTU
SELAMAT, KARENA SELAMANYA ADA DALAM BIMBINGANNYA, DALAM
PIMPINANNYA, DALAM INAYAHNYA, DALAM HIDAYAHNYA,
SEBALIKNYA APABILA MELUPAKAN ALLOH, ALLOH TELAH BERFIRMAN
DIDALAM SURAT THOHA AYAT 124 WA MAN ARODZHO ANDZIKRII
FA INNA LAHU MAISYSYATAN MANKAWWANAKHSYURUHU
YAUMALQIYAMATI AMA ARTINYA SIAPA-SIAPA YANG BERPALING DAN
TIDAK INGAT KEPADA ALLOH MEREKA AKAN DISEMPITKAN
KEHIDUPANNYA SEBAGAI AKIBATNYA DAN AKAN DIKUMPULKAN
NANTI DIHARI KIAMAT DALAM KEADAAN BUTA. SYUKUR KEPADA
ALLOH ADALAH MENERIMA TERHADAP SEGALA MACAM NIKMAT,
ROKHMAT, HIDAYAH YANG PERTAMA DITERIMA DENGAN
KEGEMBIRAAN, KEDUA MENYATAKAN KEGEMBIRAAN DENGAN
UCAPAN, KETIGA MEMLIHARA PEMBERIAN DAN MELAKSANAKANNYA
DENGAN KEGEMBIRAAN. TIDAK TERHITUNG OLEH KITA KENIKMATAN
YANG DIBERIKAN OLEH ALLOH, DARI MULAI PANCA INDRA YANG
MEMBUTUHKAN KEPERLUANNYA, CELAKA MANUSIA YANG TIDAK
BISA BERSYUKUR KEPADA ALLOH. SIDANG JUMAT YANG
DIMULYAKAN ALLOH SWT, KEMBALI KEPADA DZIKIR KEPADA ALLOH,
BAGAIMANA CARA MEMPRAKTEKANNYA DALAM MEREALISASIKAN
KEHIDUPAN SEHARI-HARI, CUKUP DIINGAT SAJA TIDAK ADA
UJUNGNYA, KITA COBA SEBAGAI ILUSTRASI SEPERTI ORANG SAKIT,
MEMBELI OBAT TETAPI TIDAK DIMINUM, HANYA SEKEDAR INGAT SAJA
ORANG PUNYA HUTANG TETAPI TIDAK DIBAYAR, HANYA INGAT SAJA
MUDOROT NAMANYA, SAMA DENGAN KITA INGAT KEPADA ALLOH
TETAPI TERUS MENERUS MELANGGAR PERINTAHNYA,
MENGUCAPKAN KALIMAT DZIKRULLOH YANG FASEH TETAPI
DITERJANG SEGALA LARANGANNYA, INI ORANG BERARTI BENARBENAR BERANI MEMPERMAIKAN ALLOH, HIANAT KEPADA ALLOH.
ALLOH BERFIRMAN DIDALAM ALQURAN KABURO MAQNA
INDALLOHI INTAQUULUU MAWA TAFALUUNA ARTINYA ALLOH
SANGAT MARAH KEPADA KALIANYANG PANDAI MENGUCAPKANNYA
TETAPI TIDAK DAPAT MENGERJAKANNYA, UCAPAN INGAT KEPADA
ALLOH, BUKAN UNTUK SEKEDAR INGAT SAJA, TETAPI YANG LEBIH
PENTING YAITU MEREALISASIKANNYA DAN MENGAMALKANNYA
UCAPAN TADI WAHUWA MAAKUM AINAMAA KUNTUM ARTINYA ALOH,
DIMANA KALIAN BERADA ALLOH TAHU, DUNIA INI BISA BALDTUN
TOYYIBATUN WAR0BBUN GHOFUR, APABILA PENDUDUKNYA DAN
MASYARAKATNYA SEPERTI PETANI, PEDAGANG, PEGAWAI NEGERI,

ABRI, KARYAWAN, HANSIP WABILU PENGUASA, ULAMA, PELAJAR,

MAHASISWA BERDZIKIR KEPADA ALLOH TENTU TERCAPAI PELITA
RUMAH TANGGA YANG SAKINAH ATAU TENTRAM, ALLADZIINA
YADZKURUUNALLOHA QIYAMAN WAQUUUDAN WAALAJUNUBIHIM
ARTINYA SELAMA INGAT KEPADA ALLOH WAKTU SEDANG BERDIRI
DENGAN DZIKRULLOH ADA SIFAT KEBERANIAN, KETENTRAMAN,
KETENANGAN HIDUP.