No turbilhao intelectual da Franga do inicio do século XIX, havia muitas correntes de pensamento. Comte acrescentou uma inteiramente nova, concentrada no método positivo de olhar a conexao entre os fatos observaveis. Auguste Comte (1798 - 1857) Positiva, publicados entre 1830 e 1842. DEFINA SUA “FILOSOFIA POSITIVA", AUGUSTE BEM, NAO E UM SISTEMA METAFISICO NEM UMA EXPLICACAO DAS ESSENCIAS | ENTAO A CIENCIA E IMPORTANTE & A METAFISICA E BOBAGEM, E?, ( Bo 56 A CIENCIA PODE TRAZER BENEFICIOS REAIS PARA A SOCIEDADE Comte queria fazer uma sintese entre pensamento e ago mas, como éutros antes dele, tinha idéias muito contraditérias. Na juventude, desenvolveu sua ciéncia da sociedade, ou sociologia, e, no fim da Vida, sua religido da humanidade, que era uma espécie de cristianismo leigo baseado num Ser ‘Supremo. O préprio Comte as vezes reconhecia as contradigdes. Durante alguns anos foi secretatio do conhecido socialista utopista Saint-Simon, que provavelmente foi mais influenciado por Comte do que o influenciou. Jamais tendo conseguido um posto académico, Comte foi sustentado por amigos, entre eles J.S.Mill vida inteira. Saint-Simon ajudou a publicar seu Plano dos trabalhos necessérios para reorganizar a sociedade. As idéias basicas da filosofia positiva de Comte esto esboradas nesta obra e desenvolvidas nos seis volumes do Curso de filosofia NAO DA PARA SO ESTUDA 0S FATOS & USA METODOS CIENTIFICOS. SER MAIS POSITIVO? BENTHAM & MILL & OUTROS NAO PENSAM ASSIM? CLARO — MEU AMIGO MILL DIZ QUE 0 POSITIVISMO E PROPRIEDADE GERAL DA EPOCA.ESTAMOS TODOS i MAS voce NAO OTIMISTAS — CONFIANTES INVENTOU UMA NOVA NUMA SOCIEDADE “RELIGIAO DA RACIONAL FUTURA . HUMANIDADE”?, as : ie © ‘ (0 POSITIVISMO SUBSTITUIRA ENTAO MUDEI ARELIGIAO. DE IDEIA... © POSITIVISMO pretendia ser rigoroso. Seus pressupostos bésioos eram: 1. Na natureza ha leis que podem ser conhecidas 2. Na natureza a causa das coisas ndo pode ser conhecida 3. Qualquer proposigo que, em titima instancia, ndo puder ser reduzida a uma simples declaragao factual, especial ou geral, nao pode ter um sentido verdadeiramente inteligivel 4. $6 as relagdes entre os fatos podem ser conhecidas 5. 0 desenvolvimento intelectual é a principal causa da transformacéo social Ordem Ligica Ormemaue octseta Todo 0 campo de estudo Gentine fo amumado MATEWATIES f é logicamente por Comte, Cada ASTEONOMIA 2 5 cigncia contribui para a que Ihe FISICA 5 4 segue na ordem, mas rio para & QUIMICA 4 3 que a precede BIOLOGIA, 5 2 SOCIOLOGIA 6 1 Em Lei dos trés estados, Comte postula que a mente humana sai de um estado teolégico, passa por um metafisico para finalmente chegar a um positivo (isso soa meio hegeliano). Afirma que todas as ciéncias evoluiram assim. Segundo Comte, cada estagio de desenvolvimento intelectual correspondia a uma forma de sociedade e a uma perspectiva. (Essa idéia, expressa sob outras formas, era corrente no pensamento do século XIX.) 0s poderes divinos tomam-se esséncias ou forcas abstratas 56 so considerados 08 fendmenos ¢ suas inter-relagdes PROGRESSO a TEOLOGICO tudo é explicado por poderes divinos Qualquer coisa além da experiéncia é irrelevante