MODELO AGIL

La sociedad es un tipo especial de sistema social. Es uno de los

subsistemas primarios del sistema humano de accin, siendo los
otros el organismo conductual, la personalidad del individuo y el
sistema cultural.
La accin con consiste en estructuras y procesos por medio de los
que los seres humanos constituyen intenciones significativas y con
mayor o menor xito, las aplican a situaciones concretas. Significativo
implica el nivel simblico o cultural de referencia y una disposicin
del sistema de accin para modificar su relacin con su situacin o
ambiente, en un sentido deseado. Se interesa en los patrones de la
conducta, sus productos significativos ordenados en un patrn que
van de los implementos a las obras de arte, y los mecanismos y
procesos que controlan ese establecimiento de patrones.
La accin humana es cultural, los significados y las intenciones
relativas a los actos se constituyen de acuerdo con sistemas
simblicos que se enfocan generalmente en lo universal de las
sociedades humanas, que es el lenguaje. Hay un sentido en el que la
accin es de los individuos; sin embargo, tanto el organismo como el
sistema cultural implican elementos esenciales que no pueden
investigarse al nivel individual.
La teora de la accin se interesa primordialmente por el aprendizaje
en el que otros organismos de la misma especie constituyen la
caracterstica ms importante del ambiente general.
El individuo aprende los patrones de los sistemas culturales. Los
patrones culturales generales proporcionan sistemas de accin con
un anclaje estructural muy estable, similar al proporcionado por los
elementos aprendidos de la accin, en la misma forma en que los
genes se enfocan en los elementos de la herencia.
Dentro de los lmites impuestos por los tipos genticos de especies,
por un parte, y el establecimiento de patrones de la cultura, por otra,
se encuentra la oportunidad para que individuos y grupos dados
desarrollen sistemas conductuales estructurados
independientemente.
El sistema conductual aprendido (su personalidad), comparte
caractersticas amplias con otras personalidades. Al mismo tiempo, su
organismo y su ambiente -fsico, social y cultural-, son siempre
nicos en ciertos aspectos. Por ende, su propio sistema conductual
ser una variante nica de la cultura y sus patrones particulares de
accin. Es un sistema analticamente independiente.
El proceso de interaccin social constituye un cuarto sistema que es
analticamente independiente tanto del sistema personal como del
cultural y del organismo. El sistema de interaccin constituye el
sistema social, el subsistema de accin del que se ocupa el libro.
Entre los sistemas de accin, el cultural est especializado en torno a
la funcin de mantenimiento de patrones, el social en torno a la
integracin de las unidades actuantes, los de personalidad en torno al

alcance de metas, y el organismo conductual, en torno a la

adaptacin.
El sistema social se compone de la interaccin de los individuos
humanos, cada miembro es actor y objeto de orientacin, tanto para
los dems como para s mismo. Es el subsistema integrador de accin
en general. Los otros tres subsistemas constituyen ambientes
principales en relacin a l.
Hay una jerarqua de control que organiza las interrelaciones de los
sistemas analticamente distinguidos. Esto incluye el aspecto
ciberntico del control, por medio del que los sistemas que tienen
grandes cantidades de informacin, regulan a otros sistemas con gran
energa y poca informacin.
El sistema cultural estructura compromisos en relacin a la realidad
final en orientaciones significativas hacia el resto del ambiente y el
sistema de accin, el mundo fsico, los organismos, las
personalidades y los sistemas sociales.
En el sentido ciberntico, es lo que se encuentra ms arriba, dentro
del sistema de accin, seguido por el sistema social, la personalidad y
el organismo. El ambiente fsico es el ltimo, en el sentido
condicional, para distinguirlo del de organizacin.
El ncleo de una sociedad, como sistema, es el orden normativo,
organizado dentro de un patrn, a travs del que se organiza
colectivamente la vida de una poblacin. Como orden, contiene
valores y normas diferenciadas y particularizadas, as como reglas,
que requieren referencias culturales para resultar significativas y
legtimas. Como colectividad, despliega un concepto de membreca
que establece una distincin entre los individuos que pertenecen o no
a ella. La aplicacin de un sistema normativo parece estar
inherentemente enlazada al control de sanciones ejercidas en pro y
en contra de las personas que residen verdaderamente en
determinado territorio.
La comunidad societaria est constituida por un sistema normativo de
orden como por estatutos, derechos y obligaciones pertinentes para
los miembros y que pueden variar para diferentes subgrupos, dentro
de la comunidad. A fin de sobrevivir y desarrollarse, la comunidad
social debe mantener la integridad de una orientacin cultural
comn, compartida ampliamente por sus miembros, como base de su
identidad societaria.
La exigencia funcional central de las interrelaciones entre una
sociedad y un sistema cultural es la de la legitimacin del orden
normativo de la sociedad.
Un sistema de legitimacin estar siempre relacionado con una base
en las relaciones ordenadas con la realidad final, dependiendo
significativamente de ellas; o sea, que sus bases son siempre en
cierto sentido religiosas.
Los patrones de valores culturales proporcionan el enlace ms directo
entre el sistema social y el cultural, para la legitimacin del orden

normativo de la sociedad. A su vez, el modo de legitimacin se basa

en las orientaciones religiosas.
El principal problema funcional relativo a la relacin del sistema social
con el de personalidad implica el aprendizaje, el desarrollo y el
mantenimiento a travs del ciclo vital, de una motivacin adecuada
para participar en patrones de accin socialmente controlados y
evaluados. El complejo total de procesos por medio del que las
personas se convierten en miembros de la comunidad societaria y
mantienen su posicin como tales. El xito de la socializacin requiere
que el aprendizaje social y cultural tenga una motivacin firme,
mediante la participacin de los mecanismos de placer del organismo.
La relacin existente entre la personalidad y el sistema social,
socialmente estructurada a travs del servicio proporciona la
unidad bsica para el aspecto poltico de las sociedades.
La exigencia primaria de la sociedad en relacin con las
personalidades de sus miembros es la de la motivacin de su
participacin, incluyendo su respeto por las exigencias de su orden
normativo. Esta exigencia puede dividirse en tres niveles. En primer
lugar, tenemos el compromiso muy generalizado con el patrn central
de valores que se relaciona directamente con las orientaciones
religiosas. En segundo lugar, el subestrato de la personalidad que,
al derivarse de una socializacin anterior, se enlaza con el complejo
ertico y la importancia de motivacin de la familia y otras relaciones
intimas. Por ltimo, el nivel implicado directamente en los servicios y
las actividades instrumentales, que varan de acuerdo con las metas y
las situaciones particulares.
La tecnologa es la referencia primordialmente fsica al complejo que
incluye la economa como referencia primaria del sistema social. La
economa es el aspecto del sistema societario que funciona para
ordenar los procedimientos tecnolgicos en forma social y para
ajustarlos al sistema social y controlarlos en inters de las unidades
sociales, tanto individuales como colectivas.
La comunidad societaria depende de un sistema superordinado de
orientacin cultural que es la fuente principal de legitimacin para su
orden normativo.
Entre los sub-criterios de autosuficiencia para definir el concepto de
sociedad:
Una sociedad debe constituir una comunidad societaria que tenga
un nivel adecuado de integracin o solidaridad y una posicin
distintiva de membreca. Esto no impide que haya relaciones de
control o simbiosis con elementos de la poblacin solo parcialmente
integrados en la comunidad societaria, pero debe haber un ncleo de
miembros ms integrados.
Esta comunidad debe ser la depositaria de un sistema cultural
suficientemente generalizado e integrado, para legitimar un orden
normativo. Esa legitimacin requiere un sistema de simbolismos
constitutivos que sirva como base a la identidad y la solidaridad de la
comunidad, creencias, ritos y otros componentes culturales son ms

amplios que cualquier sociedad dada y su organizacin comunitaria;

aunque en zonas que comprenden muchas sociedades, distintos
sistemas culturales pueden verdaderamente incluir unos a otros. As
pues, la autosuficiencia de una sociedad implica su
institucionalizacin de una gama suficiente de componentes
culturales, para satisfacer sus exigencias societarias de manera
suficientemente buena. Las relaciones entre las sociedades que
tienen sistemas culturales iguales o estrechamente relacionados,
presentan problemas especiales.
La aplicacin de un orden normativo en una poblacin
colectivamente organizada implica el control de una zona territorial.
La autosuficiencia societaria requiere un control adecuado de los
compromisos de motivacin. Esto requiere que la membreca se
reclute por nacimiento o socializacin, mediante el sistema de
parentesco, por mucho que pueda suplementarse a travs de la
educacin formal y otros mecanismos. El complejo de reclutamiento
puede considerarse un mecanismo de control social sobre las
estructuras de personalidad de la membreca.
La autosuficiencia implica un control adecuado del complejo
econmico-tecnolgico, de tal modo que el ambiente fsico pueda
utilizarse como base de recursos, en un modo equilibrado y con un
fin. Este control esta entrelazado con el control poltico del territorio y
el control de la membreca en relacin al complejo de residenciaparentesco.
La comunidad societaria implica la interrelacin de factores de orden
normativo y una poblacin colectivamente organizada.
Del lado normativo, se distinguen NORMAS y VALORES. Los valores
son el principal elemento de conexin entre el sistema social y
cultural. Las normas son primordialmente sociales y tienen
importancia reguladora para los procesos y las relaciones sociales, sin
incluir principios aplicables por encima de la organizacin social, o de
un sistema social dado. En sociedades avanzadas el enfoque
estructural de las normas es el sistema legal.
Del lado de la poblacin organizada, la colectividad es la categora de
estructura intra-social y el rol o papel es la categora de estructura
limite. La relacin se liga con la personalidad del miembro individual
del sistema social de referencia. El lmite con el complejo orgnicofsico es de un orden que no requiere una conceptualizacin clara en
este contexto.
Las categoras estructurales valores, normas, colectividades y roles o
papel se relacionan con el paradigma funcional general. Los valores
tienen preponderancia en el mantenimiento del funcionamiento de
patrones de un sistema social.
Las normas son primordialmente de integracin y regular la gran
cantidad de procesos que contribuyen a la aplicacin de los
compromisos de valores incluidos en el patrn.
El funcionamiento primario de la colectividad se interesa por el
alcance real de las metas por parte del sistema social.

Cuando los individuos desempean funciones importantes desde el

punto de vista societario, lo hacen en su capacidad de miembros de
la colectividad.
La funcin primaria del sistema social es de adaptacin. Cualquier
unidad estructural concreta de un sistema social constituye siempre
una combinacin de los cuatro componentes.
Las cuatro categoras de componentes son independientemente
variables. VER
El tipo de proceso caracterstico de los sistemas sociales es la
interaccin. Para entender la accin se debe enfocar en el nivel
lingstico de expresin y comunicacin. Un lenguaje es un sistema se
smbolos que tienen significado en relacin a un cdigo.
El proceso que conduce a una respuesta relacionada en cierto modo
con una o ms recepciones de comunicacin puede denominarse
decisin. Este proceso se produce en la personalidad del actor. La
personalidad desempea un papel cuya naturaleza depende de sus
relaciones con los receptores reales y potenciales del mensaje y con
las fuentes de las que proceden sus recepciones de comunicaciones.
Una decisin es una consecuencia de una combinacin de factores
entre los que una entrada inmediata es solo uno de ellos. Todos los
procesos sociales deben concebirse como la combinacin y
recombinacin de factores comunicables y variables.
En los niveles tericos ms generales que sirven para mantener un
sistema y los que sirven para cambiarlo, la diferencia reposa en la
intensidad, la distribucin y la organizacin de los componentes
elementales de procesos particulares relativos a los estados de las
estructuras a las que afectan.
Para que la diferenciacin genere un sistema equilibrado y
evolucionado cada subestructura nuevamente diferenciada debe
tener una mayor capacidad de adaptacin para realizar su funcin
primaria, en comparacin con el desempeo de esa funcin en la
estructura previa y ms difundida. Los procesos de diferenciacin
plantean problemas de integracin para el sistema. Las operaciones
de dos o ms categoras de unidades estructurales deben coordinarse
en donde solamente exista antes una categora.
La diferenciacin produce casos en los que las necesidades de
integracin de subsistemas diferenciados indican con firmeza la
necesidad de incluir a elementos que, de otro modo, permanecan
excluidos. El componente final del proceso de cambio concierne a su
relacin con el sistema de valores de la sociedad. Cualquier sistema
dado de valores se caracteriza por un tipo particular de patrn, de
modo que, cuando se institucionaliza, establece la conveniencia de un
tipo general de sistema social. Por ende, la orientacin de valores
apropiada para una colectividad particular, papel o complejo de
normas no es el patrn general del sistema, sino una aplicacin
ajustada y especializada a l.
Un sistema o subsistema que sufre un proceso de diferenciacin, se
enfrenta a un problema funcional que es lo opuesto a la

especificacin: el establecimiento de una versin del patrn de

valores apropiado para el nuevo tipo de sistema naciente. El proceso
de generalizacin se suele enfrentar a una resistencia denominada
fundamentalismo. Para estos, la exigencia de una mayor generalidad
al evaluar las normas parece una peticin de abandono de los
compromisos reales. En relacin a esas cuestiones se cristalizan con
frecuencia conflictos sumamente graves.
Hay cuatro posibilidades para las sociedades que no comparten
inmediatamente la innovacin. Ver
Existen tres niveles evolutivos: primitivo, intermedio y moderno. Ver